《买宋》 正文 前言说明 首先声明，本书并不是考究党，而是戏说党，因为作者菌十分喜欢看小说，也十分喜欢听相声以及评书，发现许多相声评书十分有意思。 可是无奈，许多的相声评书只有音频，而无文字，遂产生了写这样一本小说的想法，把许多有意思的相声评书乃至于戏剧里的桥段用小说的方式糅杂在一起，看看会产生什么神奇的化学反应。 就拿本书的最开始的故事线来说，王华买爹（也称回龙传），就是相声评书里的经典桥段，乃至于是许多地方戏曲里的经典桥段。 当然，就王华买爹这个桥段，都有不同的版本，有评书，有戏剧，这个故事当然是假的，毕竟真实的历史不可能这样戏剧性，不过也不全是假的，也有一定的背景原形，比如王华的背景原形就是宋英宗赵曙。 因为宋仁宗赵祯的确膝下无子，赵曙是他的养子，最终继承大宝。 还需要说明一点的是，在回龙传这个故事里，故事线实在是太乱了，包括八贤王，有说他是宋太祖的儿子，有说他是宋真宗的亲弟弟，身份杂七杂八，而且还活得贼长，身上有许多故事，什么杨家将包青天，狸猫换太子回龙传等。 真的是太乱了，所以为了行文方便，本文将他设定为宋太祖的儿子，宋仁宗的皇叔， 而且回龙传中的时间背景是八贤王已经八十多岁了，才开始下江南寻子。 在故事里，王华也已经三十多岁了，并且有子有女，八贤王找到他之后，没多久，宋仁宗就驾崩了，然后王华回去继承大统。 虽然这之中依旧发生了许多有趣的故事，不过，如果按照网络小说来写的话，因为主角刚开始年龄太大，而且一出来就有两个儿子，这么做有极大几率直接扑街的。 所以作者菌会把时间线向前倒推十几年，也就是八贤王七十来岁，王华才十八岁，这个时候他就下江南寻子，这样一来故事就会精彩许多。 因为在原时间线的话，宋英宗赵曙在为期间，并没有发生什么有意思的大事，而且他在位时间非常短，只有几年。 可这样一倒推的话，在宋仁宗赵祯执政期间主角就出场，就非常有意思了，因为王华十八岁时，刚好倒推到宝元二年，也就是1039年，不久之后，就爆发了宋夏三年战争，包括宋辽摩擦，如重熙增币什么的。 这就又会引出许多其他有意思的故事，包括杨家将，像是什么十二寡妇征西，征辽，以及面具小王子狄青等。 之后的政坛上也有许多的千古名臣，像是范仲淹，欧阳修，司马光，包拯，韩琦等，和他们同台竞技，斗智斗勇。 以及更之后的五虎平南，剿灭侬智高等，主角在这个时间点融入其中的话，就会激荡起许多不一样的风云了。 当然，前提是希望自己不要写崩，不过作者菌文笔渣，智商有限，写崩的可能性极大，肿么破qaq~~~ 所以，综上，本书虚虚实实，实实虚虚，有虚有实，有实有虚，一半会参考真正的历史，而另一半则是各类民间传说，戏曲演绎，包括杨家将，呼家将等演绎里的人，以及什么五鼠闹东京里的锦毛鼠白玉堂等，因此能接受者希望不要吝啬你们的赞美，多多鼓励。 而不喜者，不看便是，不要随意乱喷，说作者菌篡改历史神马的，作者菌小可爱，小心脏，会不开心的哦，因此事先说清楚，免得日后口水摩擦，嗯，就这样，qaq~~~~ …… …… …… 正文 第一章 翩翩渔家少年郎 大宋宝元二年，天气渐渐由凉转暖，此时正值四月春景，柳条抽芽，草长莺飞，万物复苏的时节。 地处江南的苏州城中，一位少年沿着河畔缓缓而行，少年约莫十七八岁的样子，面貌英俊，差不多有一米八左右，肩宽背厚，身材伟岸，大耳垂轮， 不过少年虽然面貌俊朗，打扮却极其寒酸，虽然此时已经入春，不过天气依旧十分寒冷，可少年却穿着单薄的衣衫，还十分破败，头上也没带帽子，头发只是用破布随意缠着。 裤腿挽的高高的，挽到膝盖处，肩上扛着一根长棒，棒上挂着一个鱼笼，一副乡下打渔小子的模样打扮。 少年名叫王华，也叫李小鱼，之所以有两个名字，是因为，和大家所熟知的套路一样，他并不是这个世界的人，当然，更准确的说，是灵魂不是这个时期的人。 因为他穿越了，来自这个朝代的几百年后，是二十一世纪的一名学生，因为一场意外，不小心被魂穿到了这里来。 李小鱼也没想到，穿越这种破天荒的事情竟然会发生到自己身上，实在是太离谱了吧，他高中都还没毕业，都还没学会造纸、制玻璃、制冰、炼铁、造黑火药、治牛痘、治天花呢。 也没狂背唐诗宋词，明清小说，身上更没带什么辣椒，玉米，马铃薯等，就穿越了，是不是太草率了啊？好歹给个提示啊，亲？ 更悲催的是，他附身的这个主人公家世背景也不好，不仅不是什么王公贵族，连普通的小康之家都不是，而是打渔的渔民之家。 而且在不久之前，他家所在的王家港因为闹瘟疫，好多人都死了，包括收养他的年迈父母也死了。 之所以是收养，是因为二老在临死前告诉王华，也就是李小鱼，他不是他们亲生的儿子，而是十八年前在河边打渔时捡来的，当时他还是个大肉蛋。 是用家里的碗碴子给划开，才发现肉蛋里面包裹的竟然是一个大胖小子，所以就给他取名叫王华，谐音用碗碴子给划开，从而抚养至今。 王华也就是李小鱼对此很尴尬，他觉得二老应该是病糊涂了，好端端的哪冒出来的什么大肉蛋啊？他又不是哪吒，莫名出戏，所以对此是尴尬而又不失礼貌的微笑。 好在他附身的这哥们身体条件还不错，之前跟一座寺庙里的老方丈学过几年武艺，算是武功高强，身体强壮，所以万幸的是，也病死了。 很正常，一家人就要整整齐齐嘛。 不然也不会有现在的王华魂穿而来，离奇的死而复生。 可虽然重新活了过来，但之后更加凄惨的是，虽然熬过了瘟疫，却变成了孤家寡人，因为父母死了，整个村子里大部分的村民也都死了，熟人寥寥无几，而且莫名其妙的一把大火，把他家也给烧了一个精光，让他是真正的家无立锥之地。 只能靠着已过世的父母留下来的一条小渔船，吃喝拉撒都在渔船上，每天靠打渔为生，艰难度日，就差乞讨了。 是想尽办法一点一点的开始时赚钱，盖小窝棚，重新置办家具，开启了苦逼的古代求生之旅，真正的做到了开局一条船，升级全靠捕，没什么狂帝捕鱼系统。 而且不要以为当渔民很好，一谈起渔民就想到什么‘西塞山前白对飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归’，又或者是什么‘孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪’，那都是假的。 李小鱼虽然是学渣，但还是略微学过点历史的，知道好像在古代渔民不是啥好身份，已经是最低等的了，因为没有地。 在这个时代，有地种地的人才会被尊敬，不种地的人都是二流子，会被鄙视，商人如此，渔民就更是如此了，没地的渔民还会被列入贱籍，好像都不准他们上岸居住，只准住在船上。 李小鱼不知道这个时期的宋朝有没有这种规定，但是，岸上的家被烧没了，他知道自己必须得赶快赚钱重建家园，买房置地，不然，很有可能真的会沦为贱民，至少，是娶不到媳妇的。 因为几乎没人会嫁给一个一穷二白，父母双亡，家里没房没地没存款，什么都没有，住在破渔船上的穷小子的。 可赚钱哪是那么容易的啊？ 王华，也就是李小鱼，他现在已经接受了自己是王华这重身份了，可每次想到赚钱都还是焦头烂额，没什么好办法。 他虽然是穿越者，但并不是神，而且没有像其他穿越者一样拥有什么系统，也没带仓库，对于这个可以说完全两眼一抹黑的世界，实在没辙。 而且前世他就是一个学渣，这个世界也是，家里穷，没念过什么书，所以就连对于这个世界的字，他都有些不太认得，是繁体字，拿着一本书他都读起来老费劲了，真的是要一字一句的辨认，都还不一定读得通，因为没句读。 因此读书考科举是肯定没辙了，认字困难不说，他也不会写繁体字，还在努力学习阶段，当然更重要的是，科举那一套他也根本就不会，什么明经，文章，诗词歌赋，他对此只想说mmp。 经商的话也不太可能，首先他没有本钱，其次，他也根本想不到去做什么买卖，因为宋朝是历史上商业最发达的朝代，政府不仅没有像其他朝代那样抑商，反而鼓励经商，连政府自己都经商。 所以能买的能卖的市面上几乎已经都有了，留给他的一丝空隙都没有，实在磨人啊。 最后，万般无奈之下，王华突然是眼前一亮，想到，咦，既然经商考科举自己都不成，那自己可以去考武举啊。 因为宋朝有武举啊，前几天他就看到城里张贴了告示，苏州城武举人选拔大赛正式开始，欢迎各类武林高手，江湖豪杰前去报名，最后各省武举人进京殿试演武，争夺最后的武状元。 这正好合李小鱼的胃口，因为别的他什么也不会，凑巧附身的这哥们武艺高强，手使一条毒龙棒，有万夫不当之勇，所以虽然文不成，但却没有武不就，正好可以去考武举，说不定还可以挣一个武状元来当当。 虽然这个时代重文轻武，武状元不如文状元金贵，但是，武状元好歹也是状元啊，能考中，那也是需要本事的！不是吗？ 所以此番，王华进城，除了将自己打来的鱼卖掉，换取一点生活用的零钱，就是去官府报名参加武举人选拔，想以此来博得一个官身，也算是光宗耀祖吧。 …… …… …… （注一：在相声评书里，王华父母死有好几个版本，一说是因为王华是真龙天子，而收养他的父母是普通百姓，担不起，所以王华被收养后十几年都没叫过一声爹娘，最后他爹气不过，非要让他叫一声，他一叫，就把二老给叫死了，最后叫死了好多人，他叔他舅他二舅什么的，都叫死了。） （还有一说就是闹瘟疫，父母病死了，本书就采用这种说法，因为第一种太封建迷信了，不太妥当。） （注二：宋朝的确有武举，也分解试、省试、殿试这样三级考试制度，和文举差不多类似，有固定的时间和方式，不过本文很大程度上是戏说，架空背景，为了行文方便，所以不会按照宋朝的武举模式制度来写，很大程度是作者菌自由发挥，类似于演绎中隋末罗成于扬州会中夺取武状元的那种，就是召集天下豪杰比武等等，不能在剧透了ing，求收藏ing，qaqing……） 正文 第二章 有人当街卖相应 在街上，卖完鱼之后，得了几个闲钱补贴家用，又在衙门报了参加武举的名，李小鱼也是在街上闲逛起来，不想回家，也不愿回家。 因为他家里就只剩他一个人了，养父养母都死了，村里的其他村民也几乎都死干净了，住的房子也被烧了，只剩下一条小破船，当真是凄惨到了极点，谁会愿意回那个破家成天坐在船上摇啊摇的。 所以他便是有一搭没一搭的在街上闲逛着，看看这个时期的风土人情，社会环境。 还别说，苏州城内还挺繁华的，因为靠着运河，商业发达，大街上人来人外，商贾云集，再加上今天正好是清明节，是外出踏青扫墓的日子，所以上街出门的人就是更多了，还有许多未出阁的姑娘，也在今天出门踏青，赏花弄景。 放眼望去，四周有许多穿着花花绿绿衣服的小姐姐，小妹妹，沿着河畔和闺蜜三五成群而行，莺莺燕燕，环佩叮当，巧笑颜兮。 也有许多士子风流，在河畔发着嫩芽的柳树下铺上地毯，上面摆放着一些酒水瓜果，故意在哪里高谈阔论，吟诗作赋，想以此来引起那些美眉们的注意，趁机泡妞。 毕竟春天到了，万物复苏，又到了某某某的季节。 李小鱼觉得这很不错，眼前的所见所闻，并不像印象中古人那么死板，因为这个时期的宋朝，社会风气相对来说还是比较开放的。 还未经历朱程理学的洗脑禁锢，什么姑娘家就要大门不处二门不迈，所以街上见到漂亮的未出阁美眉是很常见的事情。 若是男子遇到心仪的姑娘，也可上前攀谈勾搭，而不会被认为是什么无礼的骚扰。 当然，前提是你必须要骚包，打扮的人模狗样儿的，拿把折扇在手中摇啊摇，像个读书人，同时三句话不离诗词歌赋，让美眉们觉得你很有才学，是个大才子。 不然，有很大可能性，她们还是会觉得你是个大流氓，叫人打流氓的。 就这样，在街上漫无目的的闲逛着，看着四周一切新奇的景象，李小鱼觉得都挺有意思的，算的上是大开眼界了，就像是自己回到了清明上河图那副画卷中一样，在画卷中闲庭散步，翩翩赏景。 不过唯一麻烦的是，他比较穷，街上许多好吃的好玩的东西他都买不起，特别是一些勾栏院里热情呼唤的小姐姐们，他更是觉得对不起，不能去帮她们解决生活中的实际困难，帮她们脱贫致富，让一部分人先富起来，哎，实在罪过啊。 摸了摸口袋，他发觉自己身上目前只有五十来文钱了，真的是穷啊，这点钱能买些什么呢？ 正愁眉苦脸的想着间，突然，他是见到前面一个拐角处，围了一大群人，正好奇的指指点点着什么，大笑着谈论着，说这辈子卖什么的都见过，就还没见过卖这玩意的，神经病啊。 那个说也是，这大千世界还真是无奇不有啊，竟然还有卖这个的，这老头莫不是糊涂了吧，就算他卖，谁家会买啊，一个都还伺候不过来，还卖，简直智障。 这个又说，可不是吗，别说卖了，就算是白送都没人要，谁傻了吧唧会要这玩意儿啊，又不是傻子。 李小鱼见状，也是不禁心中奇怪道，这卖的是什么啊，很稀奇吗？莫不是什么古代的稀有特产，那他倒还真想要好好见识见识了。 正琢磨着呢，忽然，他又是听到了里面的人群中传来了大声的叫卖声。 “都来买都来买，大大的便宜，大大的相应，走过路过，千万不要错过。” 听见这叫卖声后，他是不由更加感兴趣了，于是便想朝人群中挤，不过看热闹的人实在是太多了，早就围的里三层外三层水泄不通，他来的又晚，硬是挤不进去。 最后他急了，见到大家虽然在看热闹，却都是一副鄙夷的语气，说这东西白送都没人要，谁会卖啊，又不是傻子。 他一想，既然白送都没人要，那感情好啊，肯定不值什么钱，小爷正巧没钱呢，你们都不要，那小爷我要了。 反正小爷现在正一穷二白呢，白送正好，倒要看看，这卖的究竟是什么东西。 这样一想，见挤不进去之后，李小鱼便是自认奸诈的站在人群外忽然大声嚷嚷起来。 “诶让开让开，都让开，既然你们都不要，那小爷我要了，倒要看看，这卖的究竟是什么东西，让你们这群家伙如此丧心病狂，白送都不要，哼。” 闻言，听到李小鱼的大喊大叫，所有人都是瞬间愣了一下，然后一副惊呆了的神色转过身来，呆呆的看着他，张大了嘴，感觉不可思议，心想。 我靠，傻子真的出现了吗？这东西都要，你丫是有多脑残？ 可李小鱼却没管那么多，也没理会众人的懵逼，还以为是自己的妙计得逞了呢，所以是得意的分开人群道。 “让开让开，小爷倒要瞧瞧，究竟是什么东西，这么稀奇，白送都不要，既然你们不要，那小爷我可就不客气了哦。” 这次，李小鱼进去倒是变得异常的顺利，因为本来围的水泄不通的人群，听说他要买后，竟然是硬生生的给他挤出了一条一人宽的通道来。 同时，所有人看向李小鱼的眼神都是变了，用一种好像关爱智障儿童般的眼神看着他。 也有一些人，看热闹不嫌事大，是立马鼓掌起哄道。 “好，小郎君仁义。” “对，小郎君心胸实在宽广啊，连这个都买，我服，佩服佩服，在下甘拜下风。” “小郎君，我有橘子给你，吃不吃？” “我猜小郎君一定人父母早亡，缺少亲情的关爱吧，才会买这个东西的，是不是？” “哦，原来是这样，我就说嘛，正常人怎么可能干出这等事呢，原来是缺少亲情的关爱啊，我懂了。” “嗯，我也懂了，怪不得，看这孩子衣衫寒酸，原来也是个可怜人啊，哎，真可怜。” “是啊，我猜他一定很羡慕亲情的温暖吧，因为太过羡慕了，所以才会买这东西的。” “对对，讲得对……” 李小鱼：“……” 尼玛，什么玩意儿？ 听着众人的议论纷纷，李小鱼也是不由有些懵逼了，心想这都什么跟什么啊？不就买个东西而已吗？至于跟亲情什么的扯得上关系吗？你们都是神经病啊？玛德智障？ 于是翻着白眼没好气的这样暗骂了几句后，李小鱼也是一脸郁闷的走入了人群，来到了正当中，所有人靠着墙角围成的那个小圈子里。 同时，他身后那条本来硬生生挤出来的通道，也是瞬间消失了，重新被人墙给堵了起来，为的，就是防止他跑了。 而来到人群中间后，李小鱼也终于是见到了这当中到底是什么景象，只见正当中靠墙角的位置，坐着一个老乞丐，打扮比他还寒酸。 他虽然穷了点，可好歹还算衣衫整洁，不像是乞丐，可这老家伙，活脱脱就是一个乞丐，浑身上下破破烂烂的，头发粘在一起，身上也有着一股子酸臭的气息。 手里抱着块破木牌，脑袋上还插着根草，就那么懒洋洋的靠在那里，也不知道到底卖的是什么。 见到这家伙这幅扮相，李小鱼也是真的有些懵逼了，心想不是吧，这家伙这么穷，能卖什么？难不成是卖屁股？ 心中腹诽之下，他还是忍不住好奇的问道。 “老人家，你到底卖些什么啊？” 闻言，这老乞丐是靠着墙角懒洋洋的抬头瞥了他一眼，然后，是不耐烦的拿手指了指自己。 李小鱼见状，也是明白了，点头道。 “哦，原来是卖身为奴啊。” 顿时，这老乞丐是鄙夷的看了他一眼，嗤笑了一声，摇了摇头，然后再度指了指自己，没好气的吐出一个字。 “爹！” 李小鱼再度恍然大悟，连连点头道。 “哦，原来是卖身葬父啊，怪不得大家如此感动，佩服佩服。” 但立马，他又觉得有些不大对劲，这老乞丐怎么看都六七十岁了，还卖身葬父，那他爹得多少岁了啊？ 而那老乞丐则更是无语了，狠狠的剜了他一眼，根本不想和他多说话，是直接将手里抱着的那块破木牌扔到了他面前，让他自己看。 李小鱼见状，就知道不对，是心里直嘀咕的把这块破木牌拿起来一看，心想这到底卖的是什么啊。 不过木牌上的字是繁体字，不太好辨认，他费力的看了好半天之后，才哆哆嗦嗦的道。 “自卖自身，给人当爹？握草，这神马鬼？” 李小鱼吓得当即就是把手里的木牌一扔，心中浮现的第一个念头就是，握草，神马鬼？ 卖爹，卖给人家当爹？神经病啊？ 第二个念头就是，握草，不好，被坑了，现在跑还来得及吗？ …… …… …… 正文 第三章 莫名其妙买个爹 卖爹！ 卖给人家当爹？ 靠，这世上还有这种骚操作吗？ 李小鱼真的是懵逼了，觉得自己遇到个神经病，那特么有卖自己给人家当爹的啊？ 而他更是个智障，竟然说要买，真是糟了惨，emmm…… 因此，他是露出一个比哭还难看的笑容，冲着老者咧嘴笑了笑，然后是瞬间就站了起来，拔腿就想跑。 可谁知，这老者老虽老，反应却很敏捷，是一把就拉住了李小鱼的胳膊，冷笑道。 “呵，小子，哪里走，卖玩我就想跑，你是想戏耍老夫吗？” 周围那些看热闹不嫌事大的吃瓜群众，也是立马围了上来，把李小鱼给团团围在了当中，义正言辞的道。 “诶，这位小官人，这就是你的不厚道了啊，不是说了要买吗？怎么还跑啊？” “就是，男子汉大丈夫，一言既出驷马难追啊，买个爹就买个爹吧，这有什么。” “不错，还不快把你爹给扶起来，背回家去好生伺候，老人家这么大年纪了也不容易，以后可一定要好好孝顺他啊。” “嗯嗯，你要是赶跑，敢不孝顺他的话，我们可不答应。” “打断你的腿……” “……” 瞬间，李小鱼真的快哭了，是哭丧着脸道。 “靠，这特么什么鬼啊，你们都是神经病啊，那有逼着人家买爹的？要买你们怎么不买，小爷我不要面子的吗？” 可这些人也不生气，只是乐呵呵的说道。 “嘿嘿，这位小官人，这我们可管不着，因为我们可没说要买啊，是你自己非说要买的。” “就是，是你自己在外边瞎嚷嚷着要买，不买还不干，非要挤进来，现在怎么怂了？” “是啊，敢说就要敢当嘛，敢说不敢当，算什么男子汉？” “……” 李小鱼却是气呼呼的反驳道。 “我呸，男子汉大丈夫，说说话不算数，就说话不算数，怎么了？” “嘿，我这暴脾气，小子，你还有理了是吧，大家都围着，不要让他走，今天非要让他把这爹买了不可。” “没错，小子，你今天要不买了这爹，我们就跟你没完。” “就是，跟你没完。” “……” 说话间，越来越多看热闹不嫌事大的老百姓是围了过来，李小鱼是真心绝望了。 因为望着那里三层外三层围的水泄不通的人群，他也知道自己闯不出去，是只能将心中的最后一点希望，转向了这名死死抓住他手不放的老者，希望他能放过自己。 是脸上挤出一丝比哭还难看的笑容，哀求道。 “那个大爷，不对，爷爷，我叫你爷爷好不好，你就放了我吧，这真的是个误会，我就是想进来看热闹而已，没想买爹啊，而且谁会莫名其妙去买个爹啊，又不是神经病，你说是吧。” 可这老者还是紧紧的抓住他的手，不依不饶老气横秋的瞥了他一眼说道。 “我不管，小子，是你自己说要买我的，所以今天不给钱不算完。” “不是大爷，你还讲不讲道理了啊，都说了没人会买爹的，你这不是糊弄人吗？再说了，退一万步来讲，我买完你，不给钱就不算买咯。” 这老者：“……” 心中没好气之下，这老子也是泛起了倔，是一只手拍了拍屁股从地上站起来后，另一只手依旧死死的拉住李小鱼说道。 “我看你这小娃娃才是不讲道理哩，我都古稀之年了，可耳目尚且聪慧，还没有老糊涂，是明明白白听到你说要买我的，况且还有这么多百姓见证，大家伙可都是听得清清楚楚，你们说对不对啊。” “对，老人家说得对，我们可都听见了。” “没错，听得明明白白，他是说了要买你的。” “没错，我们都帮你作证，就算告到官府也不怕。” “……” 听见所有围观百姓的大声嚷嚷后，这老者也是得意笑道。 “嘿嘿，怎么样，小娃娃，你也听见了吧，这么多人可都还看着哩，你现在想反悔了？告诉你，晚了！” “今天你要是不掏钱买我的话，我现在就抓你去见官信不信？” “见官见官！” “叫爹叫爹！” “掏钱掏钱！” 所有围观的百姓是再次叫嚷起来，对李小鱼施加舆论威压。 “呜呜~~~” 而李小鱼真的快哭了，心想这特么叫什么事啊，他还年轻，只听说过什么仙人跳，这特么是什么跳，老爹跳？ 真特么是个坑，堪称坑中之王，坑王驾到…… 果然，古代套路深，他要回农村，农村路也滑，人心太复杂~~~ 哎，也怪自己嘴贱，来看什么热闹啊！ 看热闹也就罢了，嚷什么嚷啊，现在倒好，被坑了吧。 也正在这时，后面的人群中，是来了两个彪形大汉，头带大帽身穿青，一看，便知不是衙役就是兵。 这两个家伙也的确是维护苏州城街面上治安的两个衙役，一个叫做张世杰，一个叫做邱廷弼。 看着面前围着的一大帮人群，张世杰也是疑惑道。 “哥哥，快看，前面这么多人围着干什么呢？” 邱廷弼也是摇头道。 “我也不知道，走，看看去。” 说着，两人便是抽出了腰间的量天尺，强行分开人群，喝道。 “嚷什么嚷啊，你们这么多人聚在一起想干嘛？造反吗？还有，我听你们说要见官，见什么官啊？” “没错，见什么官啊，我们就是官，有什么对我们讲就行了。” 见到这两个衙役来了后，众人也是再度嚷了起来，七嘴八舌的将之前的事情给说了一遍，让两人知晓。 听完众人七嘴八舌的诉说之后，张世杰和邱廷弼两人也是心中了然，啧啧称奇道。 “哦，原来是这样啊，这倒是挺稀奇的哈，竟然有人卖自己给人家当爹。” “就是，竟然还有人买，这真是怪事年年有，今年特别多哈。” 说着，两人是走上前来，先是看了那老者一眼，发现他果然一大把年纪，胡子头发全白了，穿的也破破烂烂，的确挺不容易的。 而李小鱼呢，虽然看模样打扮也挺穷的，但穿的还算整洁，因此两人心中也是有了计较，是对着李小鱼说道。 “小子，是你要买爹啊？” “不是，两位差爷，你听我说啊，这其实是一个误会，真的，是误会。” 见到有两位衙役来了后，李小鱼是犹如见到了救星一般，急忙冲过去开始手忙脚乱的辩解起来。 可那老者却是说道。 “两位差爷，你们别听他胡说，他说了要买我当爹的，大家伙可都听得明明白白，你们可一定要为我做主啊，老头子我这一大把年纪了，也不用容易，你们说说是吧。” “不是，差爷，是他坑我……” “哎行了行了，我们不想听你说那么多，你就直说吧，你有没有说过要买他当爹吗？” 闻言，李小鱼是哭丧着脸点了点头，一副欲哭无泪的模样。 这两人见状，便也是理直气壮的道。 “那就不就结了，既然你说过要买他当爹，那就必须要买，这老人家也不容易，你买回家去照顾一下不行吗？” 说着，两人又是转头对这老者说道。 “老人家，你放心，我们一定给你做主，让他掏钱买你。” 而李小鱼见状，是真心绝望了，这特么叫做什么事啊？当官不为民做主，不如回家卖红薯…… 同时他也知道，现在自己想要脱身的话，怕是没那么容易了，只能是破财消灾。 因此是哭丧着脸对这老者说道。 “哎，算小爷我倒霉，这位老爷爷，我是真服了你了，我认栽行了吧，说吧，你要多少钱才肯放过我？” 闻言，听李小鱼真的肯掏钱后，这老者也是再度狡黠一笑，像个老顽童一般，乐呵呵的说道。 “嘿嘿，不多不多，老头子我很便宜的，只需要十两银子，很划算吧，十两银子你买不了吃亏买不了上当，却能买一个爹，每天都能美滋滋的叫上几声，是不是想想还有点小激动呢？” 李小鱼：“…… 他现在就有点激动，激动到想死的那种，emmm…… 他奶奶个腿，十两银子，你丫怎么不去抢？ 因此他真的想发飙了，替天行道，大义灭亲那种！ …… …… …… （注：再说一次，作者菌不是考究党，对于宋史也不太了解，包括那个时期人们的生活习惯等，所以行文不会太严谨，是按照大部分人习惯的方式，包括一些相声评书里的方式在写，比如十两银子这个，好像宋朝不是以银子作为主要流通货币，而是铜钱，更准确的说应该是十贯钱，但作者菌听的所有评书里，都是银子，所以就沿用了，用铜钱的话虽然严谨一些，却好像少了某些韵味，就这样了，继续求支持啦，emmm~~~~） 正文 第四章 送你一顶白帽子 听这老者竟然要十两银子，李小鱼都快要崩溃了，因为别说这老者了，就算是他自己，都卖不了十两银子。 因此他是气呼呼的说道。 “我去，老爷子，你丫还真是我爹啊？要十两银子，你怎么不去抢？” 闻言，这老者也不生气，反而是乐呵呵的点头道。 “诶，儿子真乖，肯叫爹了。” 李小鱼：“……” 他真的是快崩溃了，面对这老者，七老八十了，又有这么多人看着，他打也打不得，骂也骂不得，能怎么办？他也很绝望啊？ 所以万般无奈之下，他也只得是气呼呼的说道。 “老爷子，你就别胡闹了，你看看我这模样，像是有十两银子的样子吗？你就算把我卖了，也不值十两银子啊。” 听李小鱼这么说，这老者才第一次松开了手，扶着花白的胡子，有些沧桑浑浊的眸子中，带着一丝别样的精光，上一眼下一眼，仔仔细细的打量起李小鱼来。 在他目光的注视下，就见李小鱼生的还算俊俏，身材挺拔，肩宽背厚，天庭饱满，眉眼间有着一股英武正气。 不是什么白面书生，而是一个精壮的小伙子，皮肤有些黝黑，还有些精瘦，面有菜色，像是经常吃不饱饭的样子，的确不是什么有钱人。 而且，他看着看着，是不由一愣，觉得这少年有些眼熟，好像在哪里见过，就跟多年不见的老朋友一样，有着一股别样的亲切感。 于是，本来闹着玩的他，是不由第一次有些郑重的问道。 “哦，小子，那你现在有多少钱啊？” 闻言，李小鱼是扣扣索索的掏出了刚才卖鱼所得的全幅身家，可怜巴巴的五十多个铜板，一脸肉痛的说道。 “就只有这么五十文钱了，你要的话，就全拿去吧，多的，小爷我是再也没有了。” 这老者看着李小鱼手里那捏得紧紧的五十多个铜板，是不由摇头失笑道。 “嘿嘿，小子，你也太天真了吧，就这么几个铜板，想买我当爹，那可不成，快找快找，继续拿钱出来。” 可李小鱼却是哭丧着脸道。 “不是，老爷子，你就行行好，放了我成吗？我是真的没钱了啊，只有这么点，你爱要不要，否则就算把我卖了，也凑不出十两银子来的。” 这老者却是不依不饶的说道。 “那可不行，你既然说了要买我的，就必须给钱，十两银子，少一个字都不成。” 说着，一晃眼之下，这老者是偏见了李小鱼腰间一个金灿灿的铜钱的一角，不禁眼前一亮的说道。 “咦，你这不是还有一个大钱吗，快拿出来，我估摸着这个大钱应该足够了。” 李小鱼闻言，顺着他的目光看去，看见了自己腰间挂着的那个大钱后，却是赶忙摇头道。 “这可不行，老爷子，这是我父母留给我的传家宝，怎么能给你呢。” 可这老者却没管那么多，不顾李小鱼的反对，一把就抢了过来，拿在手里细细查看起来。 “诶，你这老头怎么这样啊，还讲不讲理了，怎么还动手抢了，都说了这个不能给你的。” 见状，李小鱼也是急了，急忙就要动手抢回来，却被旁边那两个衙役，张世杰和邱廷弼给拦了下来，说道。 “哎算了算了，他都是你爹了，拿去看就拿去看吧，反正他死了也会传给你的，照样是你的传家宝啊是吧。” “就是，急什么呢，不急不急，让老人家好好看看。” “不是，你们怎么这样啊，这大宋朝还有没有王法，还有没有天理了啊？怎么还强买强卖了啊？呜呜呜~~~” 再说这老者，扯过李小鱼腰间的这个铜钱一看后，当即就是一愣，因为这是一枚金钱，约有一个拳头大小，上面立龙盘龙，雕刻精美，要知道这可是皇宫里的东西啊，这个打渔的小子怎么可能有？ 心中惊疑之下，这老者又是赶忙把这枚金钱翻过来一看，只见背面用特殊的篆字写着南清宫三个大字，一般人不认识，可他能不认识吗，这是自己宫里的东西啊，所以他是不由再度一愣，想到，难不成，嘶…… 猛然间倒吸了一口冷气，这老者是突然记了起来，好像这枚金钱，就是十八年前，自己亲手赐给了狄妃的那一枚，而狄妃当时就把它拴在自己的凤裙之上。 后来在苏州游玩时，就还穿的那条裙子，只因后来在船头生下了一个肉蛋，为了掩人耳目，就是用那件凤裙一包，给扔到江里了，难道说，面前这小子，真的是自己的亲儿子不成？ 天呢，不会这么巧吧？ 这就是传说中的踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫？老天爷长眼，让我父子重逢，不绝我大宋十万里江山社稷吗？ 想到这里，老者拿着这枚金钱，手就有些哆嗦了，眼中泛起了泪光，有些难以置信的看着李小鱼，终于知道为什么刚才看着李小鱼有些眼熟，这就是自己的亲儿子啊，和自己长得相像，所以能不眼熟吗？ 于是泪眼婆娑的看了李小鱼好半天后，把李小鱼都看得心中发麻了，这老者才呜咽一声，哽咽叫道。 “儿啊，我的儿啊，我的亲儿啊。” 说着，就是直接扑了过来，一把抱住了有些懵逼的李小鱼，哽咽抽泣不已。 而李小鱼也是真的懵了，心想，这特喵的到底肿么回事？你丫也入戏太快了吧，小爷我都还没准备好呢，你就叫儿子了，有你丫这么离谱的吗？神经病啊？ 在这瞬间，李小鱼是觉得，这老家伙肯定是见钱眼开，看上自己的那枚传家宝了。 所以才会如此离谱，直接就扑上来抱住自己不撒手，鼻涕眼泪抹了 自己一身，儿啊儿的叫个不停。 至于周围的其他人，看着这一幕，却是更加离谱的落下了感动的泪水，边擦眼泪边感慨万千的说道。 “呜呜，我好感动啊。” “嗯嗯，真是太感人了，无依老汉当街卖身，仁义少年认其做爹，这传出去，又是我苏州城的一桩美谈啊。” “是啊是啊……” “可喜可贺可喜可贺……” 李小鱼：“……” 靠，这那特么就感人了？明明是小爷被强买强卖了好吗？你们神经病啊？ 而且我打死你这个标题党信不信，有你丫这么篡改真相的吗？明明是无耻老汉强买强卖，天真少年可怜被坑，这才是真相好不好？可喜可贺尼妹啊！！！ 因此李小鱼也是努力的做出了最后一丝挣扎反抗，强行从这老者怀中挣脱了出来，疯狂的摇头说道。 “不是大爷，你老糊涂了吧，哪我就是你儿子了，我不是，我没有，你胡说！” 可这老者对于李小鱼的挣扎反抗，却是丝毫不以为意，反而喜滋滋的说道。 “我不管，从今天起，你就是我儿子了，是你自己说要买我的，这枚大钱，勉强值个十两银子吧，就当做是你买爹的资本了，快，叫爹。” “叫爹叫爹！” 周围这些看热闹的百姓，也是立马纷纷起哄起来，逼着李小鱼叫爹。 见状，李小鱼是真的傻眼了，心想这特么也太离谱了吧，叫尼妹的爹啊，小爷我不要面子的吗？ 可现在，看着所有围观群众都是群情激奋的样子，一副看戏看得正得精彩的表情，如果他敢不叫的话，恐怕这些人都不会放过自己的。 因此，李小鱼能怎么办？他也很绝望啊，只能是选择从心，两眼一闭，露出想死一般的表情，叫了一声。 “爹。” “诶，好儿子啊，真乖，对了，儿啊，你叫什么名字啊？” 到了现在，李小鱼也知道，挣扎反抗已经完全没用了，所以是垂头丧气，跟打了霜的茄子一样，耷拉着脑袋，没好气的说道。 “姓王，王华，三横一竖的王，华丽的华。” “是吗？王华，好名字啊，好名字啊。” 说着，点了点头之后，这老者又是欢喜的对一旁那两个衙役张世杰和邱廷弼说道。 “对了，你们两个衙门里的人在这正好，就与我们做个保人吧，快去取些笔墨纸砚来。” 这张世杰和邱廷弼也乐得这样一桩无依老汉当街卖身，仁义少年认其做爹的美谈在他们苏州城发生，而且是由他们两人经手的，这样可就成了他们以后天大的吹嘘资本了啊。 所以是忙不迭从不远处的一个代写书信的落魄秀才的小摊前，找来了笔墨纸砚。 接过笔墨纸砚后，这老者也不耽搁，刷刷点点，在纸上写下—— “立字人，家住东-京汴梁，姓赵，来到苏州自卖自身，卖者为父，买者为子，卖给王华为父，价银十两，买到家中，好好的行孝，如不行孝，交到当官问罪，如有反悔，内有张世杰，邱廷弼做保，大宋宝元二年，二月二十！” 写完字据之后，老者先是自己欢欢喜喜的按了手印，又让两个保人张世杰和邱廷弼按了手印，接着，又强行拉着李小鱼按了手印，这才满意的拿起文书来，吹干了上面的墨迹，喜滋滋的说道。 “哈哈，好了，儿啊，现在我们字据也立了，钱爹也收了，白纸黑字写得一清二楚，从此刻起，你就是我的儿，我就是你的爹，快，再叫声爹来听听。” 瞬间，李小鱼真的想死…… 但看着周围那么多人用虎视眈眈的眼神看着他，大有一旦他敢不叫，就冲上来暴打他一顿，治他个不孝之罪的架势，李小鱼也只得是满心绝望的再次闭着眼，从牙缝里挤出一个字道。 “爹。” “诶，真乖，儿啊，你姓王，叫王华是吧？好好好，姓王好啊姓王好啊。” 说着，左右看了看，发现围观的人群中，有一个卖皮货的，架子上有一个白色的羊毛帽，老者是不由眼前一亮，大喜的走了过去，取过这个帽子来，端端正正的戴在了李小鱼的头上，说道。 “儿啊，爹第一次见你，也没啥好送你的，就送你一顶白帽子吧，你既然姓王，就一定要戴好这顶白帽子，别辜负爹的一番苦心，知道吗？” 闻言，正心中郁闷的李小鱼，也是不由愣了一下，心想这老家伙真的是老糊涂了吧，姓不姓王跟戴白帽子有什么关系？玛德智障？ 但还好，这老家伙还不算太糊涂，至少没一见面就送他顶绿帽子，那他可就真要发飙了。 可下一刻，李小鱼还是忍不住发飙了，气得想直接把这帽子给摔下来，糊这老家伙一脸。 因为他喵的，这老家伙竟然要他来付钱，他哪付得起钱啊？神经病啊！！！ …… …… …… 正文 第五章 汗流粉面花含露 李小鱼真的很绝望，被逼着买了爹后，尽管心中无奈，有十万个不愿意，甚至想死，可他却也只能选择认命。 不然他还能怎么办？干掉这老家伙吗？这显然是不可能的。 毕竟他文书都已经立了，因此从法律层面上来说，这老家伙，就真的是自己的爹了，自己要是真敢不孝，把他给怎么样的话，在古代这个以孝为大的世界里，自己非被千刀万剐不可。 而且不仅被人逼着买了爹，这老家伙还蹬鼻子上脸的逼着他戴了一顶白帽子，说是送他，却让他自己掏钱买，让得他是真心绝望。 好在那卖帽子的小贩还算实在，估计是看戏看得正爽，所以是半卖半送的将这顶白色的羊毛帽送给了他。 可就算如此，还是掏干了李小鱼身上所有的积蓄，让得他是真的身无分文，穷得叮当响了。 于是，万般无奈之下，在所有人的敦促中，李小鱼只得背起这个臭老头，开始往家走。 他家住在城外的王家港，因为岸上的家已经被大火给烧没了，所以是住在河边的一条小渔船上，离这里还有五六里地。 背着这臭老头，出了城，直奔王家港走去，才走了两三里不到，李小鱼就是累得气喘吁吁，汗流浃背。 他心中对此也是气愤不已，因为这老家伙虽然一把年纪了了，可体重却不轻，而且还养的白白胖胖的，比自己都沉。 他即便练过武，也架不住这么个大活人一直背在自己身上，所以是气呼呼的说道。 “我去，老家伙，你也太离谱了吧，到底吃什么的啊？明明都自卖自身了，还这么重，没天理啊。” 这老者却是埋怨道。 “诶，儿啊，说什么胡话，没大没小的，要叫爹，知道吗？” “我去，老家伙，你丫还蹬鼻子上脸了是吧，刚才是人多，小爷我不得不昧着良心认贼作父，现在可没有旁人了，你还想要我叫你爹，别特么做梦了，爹尼妹啊爹？” “呵，臭小子，怎么，你还敢反了天不成？既然你花钱买了我，我自然就是你爹，这俗话说得好，买爹不叫，就是不孝，信不信我去官府告你个忤逆不孝的罪名？” “你……” 顿时，李小鱼气得跳脚，真的想把这老家伙直接从背上摔下来狠狠的胖揍一顿，可是仔细的想了想后，却还是叹了口气，理智的打住了。 因为这个时代，孝为大，老子打死儿子，天经地义，也就是所谓的父为子纲。 就算告到官府，官老爷也不会追究，相反，若是家长跑到官府去告子女忤逆的话，那可就惨了，官老爷根本不多废话，也不会去查子女是不是真的忤逆不孝，而是直接问家长，要死的还是要活的？ 死的是吧，那好，直接当场乱棍打死，要活的则狠狠打几十板子。 而做儿子的，就只能干看着，根本没什么人权，没人理你什么家暴不家暴的。 也才会有那句著名的歇后语，下雨天打儿子，闲着也是闲着。 因此，除了气得想吐血之外，为了避免激怒这老家伙真的去告自己忤逆，李小鱼也只能憋屈的选择从心，一时间颇有种打掉牙往肚里咽的委屈，是可怜巴巴的哀嚎道。 “爹啊，我就当你是我亲爹了好不好，你太沉了，还是下来自己走吧，你真的想要累死我啊？” 听见李小鱼憋屈的哀嚎，这老者却是洋洋得意的一撇嘴道。 “呵，那怎么行，好不容易让我儿子背我一次，怎么能这么轻易的半途而废呢，今天非得要你把我背回家去不可。” “你……” 面对这油盐不进的臭老头，李小鱼是真心绝望了，欲哭无泪的那种，因此，想了想后，觉得知己知彼才能百战百胜，李小鱼便是咬着牙问道。 “那爹，你姓赵是吧？叫赵什么啊？” 闻言，听李小鱼问起，真实身份乃是大宋太祖之子，仁宗之叔，八贤王赵德芳的老者，也想了想，并没有马上把真实身份告诉李小鱼。 是准备继续考察他一段时间，看看他是否真的有仁孝之心，又到底有没有资格和能力继承这大宋朝得来不易的十万里江山社稷。 于是，稍一琢磨后，想到自己是八贤王，这老者便是胡诌了一个名字，笑着对李小鱼说道。 “嘿嘿，儿啊，不满你说，爹姓赵，单名一个八字，叫做赵八是也。” “哦，赵八啊？” 李小鱼点了点头，两眼滴溜溜一转，颇为奸诈的说道。 “爹，我看你也别叫什么赵八了，多难听啊是吧，既然今天是我把你给买了过来，不如这样，从今以后，你就跟我姓吧，好不好？” “跟你姓？” 听李小鱼这么说，八贤王也是一愣，但立马，就是反应了过来，气得狠狠的直敲李小鱼的脑袋，怒声骂道。 “我呸，我打死你个不孝子，我打死你个不孝子，你才是王八呢，你要是再胡说，为父现在就去官府告你忤逆信不信？” “诶别打别打，爹，我错了行吗，我错了我错了？” 被这老者狠狠的敲脑袋，李小鱼也是吃痛不已，再次求饶哀嚎起来，不过心中那郁闷的心情，再两人的打趣玩闹中，也不由稍稍缓解了一些。 毕竟不管怎么说，这个爹都已经买了，他也不可能不认，有这样一个老家伙陪着自己也好，至少不会无聊吗。 再加上他也是初来乍到这个世界，对于这个时代的很多东西都还不了解，有这样一个人老成精的老家伙来指点自己的话，想想其实也是个不错的选择，俗话说得好嘛，家有一老，如有一宝。 也就在这时，忽然，李小鱼是见到，不远处的一条乡道上，有着几个地痞流氓模样的家伙簇拥在一起，拦住了两位妙龄女子，不怀好意的说着些什么。 那群地痞流氓模样的家伙就不用多介绍了，跟李小鱼前世所见到的地痞流氓没什么区别，流里流气的，一看就不是什么好人，就差脑门上写着我是坏人了。 而那两个少女，则都不过二八年华，十分俏美，而且看得出，是一对主仆，也就是一位丫鬟一位小姐。 丫鬟都十分漂亮，以李小鱼前世看过无数美女已经网红明星的眼光来看，明显属于中上之姿，而且是纯天然无污染的美女。 小姐的话，则就更加漂亮了，漂亮到李小鱼一时间不知道该怎样来形容，但觉，有诗云： 翠袖轻摇笼玉笋， 湘裙斜拽显金莲。 汗流粉面花含露， 尘拂峨眉柳带烟。 这么说的话也许太深奥了，一般人不太明白，所以李小鱼觉得用更通俗易懂的语言来说的话，那就是长得有沟沟有丢丢，没那么好看的了。 只不过现在，她们显然是遇到了麻烦，被这伙流氓给拦住了去路，不让她们走，而且还无耻的嬉皮笑脸调笑着，急的两位姑娘脸上是羞红一片，又气又怒的，愈发的惹人生怜。 而见到这一幕，李小鱼也不仅是眼前一亮，颇为激动起来，想到，我的个乖乖，难不成老天爷也觉得我被坑得太惨，要送我一个英雄救美的机会吗？ …… …… …… 正文 第六章 仗义援手引情愫 见到两位漂亮的小姐姐被一群地痞流氓给拦住，百般的调戏，急的她们是面色羞红一片，跺脚娇斥着，李小鱼却是暗自偷乐起来。 心想这还真是老天长眼，给了一个自己英雄救美的绝好机会啊。 因此就见他是赶忙把背上买来的这个便宜老爹给放了下来，同时一横手中的这条毒龙棒，满心欢喜的对他说道。 “老家伙……” “诶，儿啊，都说了，要叫爹，真是的，没大没小的。” “好好好，爹爹爹，你老就先在这等一下吧，前面那两位姑娘好像遇到麻烦了，咱们不能不管，所以我去帮帮她们。” 见状，扮做赵八的八贤王也是朝前方看了一眼，看到的确有五六个地痞流氓围住两个如花似玉的小姑娘，肆意调戏着，也是心中一气，十分愤怒。 但见到李小鱼独自一人想要上前帮忙后，还是忍不住颇为担心的说道。 “儿啊，你行吗？可别胡乱逞强啊，为父看他们人多势众，你就一个人，要不还是赶紧去找其他人来帮忙吧。” 闻言，李小鱼却是笑着罢罢手道。 “哈哈，老爹，不用了，就几个小流氓而已，对我来说，还不是轻而易举的事情，你就等着瞧好吧。” 说着，便见李小鱼是不在耽搁，直接提起手中的毒龙棒就是大步流星的走上前去，充满正义感的大声呵斥道。 “住手，放开那个女孩！” 顿时，随着李小鱼的大喝声传来，一群人都是愣了一下，紧接着，那群流氓就是急忙回过头来看了他一眼。 看见来人竟然是名浑身穿的单薄寒酸，体型清瘦，明显一副穷小子打扮的李小鱼，这群家伙略微的诧异了一下后，便是毫不在意的哈哈大笑起来，充满讥讽的望着他说道。 “哈哈，小子，你特么是谁啊？敢来管我们的闲事，脑子被驴踢了吧？” “就是，想找死吗？我劝你识相的，还是趁早给本大爷滚一边去，这里没你的事儿。” “对，惹急了大爷我，有你好果子吃的，知道吗？” “……” 而反观那两位姑娘，看到李小鱼一身正气的挺身相救之后，也是不由大喜，那位年纪只有十三四岁，体型较小，穿着一件浅黄色碎花长裙的小丫鬟，更是满脸激动的对着身旁的小姐说道。 “太好了小姐，终于有人来救我们了，真是太好了。” 年纪比她稍大一点，约莫十五六岁，穿着一件翠绿色长裙的小姐，也是同样心中欢喜，暗自松了口气。 不过当看到李小鱼只是孤身一人，而他面前却有五六个地痞恶霸后，她那本来才稍稍放下的小心脏，又是不禁再度提了起来，显得颇为担心。 生怕李小鱼不是这群地痞恶霸的对手，是微皱着秀眉，轻咬着嘴唇，捏着小秀拳，充满紧张和关切的看着这一幕。 至于李小鱼的话，对于这一点却是丝毫不担心，因为他自持武功高强，可是要进京考武状元的存在啊，还怕这几个小流氓？ 因此，听得几人对他讥讽的狞喝之后，也是毫不在意的摇头一笑，接着又抬头看了眼那两位正显得颇为紧张担忧看着他的小姑娘后，稍稍一想，便是学着这个时代文人的样子，颇为拽文的说道。 “呵呵，要问小爷我是谁，简单，身在江中，长占鳌头，手使毒龙，专打恶狗！” 听李小鱼这么说，明显是在拐着弯骂自己，这伙人也是气得大怒，狞声咆哮道。 “妈的，小子，你特么找死！” “艹，别跟他废话，揍他！” “对，揍死他丫的！” “……” 说着，一群人就是朝李小鱼狂冲而来，想要揍他。 而面对这群只懂点皮毛功夫的家伙，竟然还想冲上来揍自己，李小鱼也是不由再次摇头一笑，根本就没把他们放在眼里。 是一横手中的毒龙棒，像是闲庭散步一般飘飘然闪出，几棒打将出去，就将这群没点眼力劲儿的家伙给揍得哇哇乱叫，鼻青脸肿，抱头鼠窜，没一个是他的一合之敌。 最后，这群家伙都是不住的对着他们中的一个领头的说道。 “靠，老大，这小子太特么厉害了，我们根本就不是他的对手，还是快撤吧。” “对，老大，还是快撤吧，我实在受不了了，快打死我了，疼啊……” “……” 这领头的家伙见状，见到他们一伙人都被揍得惨兮兮的，像是龟孙子一般，被李小鱼撵着到处打，也是彻底的绝望了。 恶狠狠的吐了口带血的唾沫之后，捂着肿的老高的脸颊，一挥手，放了几句场面话道。 “妈的，小子，青山不改，绿水长流，你给我等着，咱们走着瞧。” “就是，臭小子，你给老子等着，我们绝不会放过你的。” “没错，你最好祈祷千万别落在我们莲花帮手里，不然，有你丫好看的。” “……” 这样颇为标准的放完几句场面话之后，这群家伙便是个个捂着鼻子跛着脚，身上带伤，颇为狼狈的四散而逃，一窝蜂散了。 而李小鱼见到这群家伙扔下场面话四散而逃之后，也没有追，毕竟这没什么意义，给这群家伙一点教训，让他们涨涨记性也就够了。 因为他又不是宋江那伙黑社会，动不动就要人命，还没想替天行道反上梁山去。 至于这两位小姑娘，见到李小鱼三下五除二就打跑这群地痞流氓之后，也是不禁激动不已，充满钦佩，甚至都眼睛里冒着小星星的看着他。 这也很正常，虽然在李小鱼前世那个世界，英雄救美神马的已经是很老套的剧情了，但在古代这个颇为保守的社会风气中，还是很吃香的。 所以两位小姑娘都是赶忙迎了过来，脸色泛红的对着李小鱼飘飘一福道。 “见过公子，多谢公子仗义援手，小女子感激不尽。” “对啊，小哥哥，你好厉害哦，竟然几下就把那群臭流氓给打跑了，真帅。” 闻言，见到两位都秀色可餐的小姑娘朝自己施礼道谢，李小鱼内心的虚荣心也是不禁大感满足，因为长这么大以来，他还是第一次被女孩子这样感谢，所以一时间是不禁有些飘飘然的感觉。 是故作豪气的大手一挥道。 “诶，两位姑娘，不必客气，这俗话说得好吗，路见不平，拔刀相助，我这都是应该的，应该的。” 见李小鱼这么说，两位小姑娘是不禁更加感激和钦佩了，觉得李小鱼不禁功夫好，人品也好，而且说话也得体有理，是个仁义的君子。 因此真实身份乃是苏州知府杨凤吉女儿的杨秀英，是不禁抬起了眼眸，仔细的打量起李小鱼来。 在杨秀英的注视下，就见李小鱼身高八尺，好个人样，这个头，这身量，高鼻梁，大眼睛，肩宽背厚，天庭饱满。 虽然长得有些清瘦，可是却极其精神，剑眉星目，当真是英武不凡，一股男子汉的气息扑面而来，刺激的杨秀英心中不禁是一阵小鹿乱撞。 再加上李小鱼刚才救了她，所以是情不自禁的对李小鱼有了一抹好感，是咬着微微有些泛红的嘴角问道。 “话虽如此，可对于公子的救命之恩，小女子还是没齿难忘，所以敢问公子贵姓，小女子日后好设法报答。” 闻言，李小鱼也是罢罢手说道。 “嗨，姑娘，你过奖了，什么贵姓不贵姓的，贱名一个，我姓王，单名一个华字，对了，姑娘你呢？” 说着，李小鱼也是好奇的开口反问道，想知道这位漂亮小姐姐的芳名。 但其实按理说，李小鱼这么问已经是犯了忌讳，因为在古代，是不能冒昧的问一个女孩子的芳名的，这是一种很不礼貌，甚至是耍流氓的行为。 可对此李小鱼却不知道啊，所以他很直白的就问了，心想你都问了我名字，那我也可以问问你吧，礼尚往来嘛。 而对于李小鱼这个颇为失礼的行为，杨秀英却也并没有显得如何的生气，因为谁叫他已经对李小鱼有了一抹淡淡的好感呢。 所以听见李小鱼这么冒冒失失的问自己的芳名后，她不禁没有生气，反而，是俏生生的白了李小鱼一眼。 可是看见李小鱼那充满好奇大胆直视着她的目光，她又是瞬间低下了头，像是害羞的小兔子般，缩着可爱的脑袋，直视着脚尖，如青葱白玉般的手指绕着裙角打着圈圈，声若蚊喃的说道。 “公子，我姓杨，闺名秀英。” “哦，杨秀英啊，挺好的啊，很不错的名字嘛。” 听她很小声的这么说，李小鱼却是很奇怪，还复述了一遍，觉得没什么见不得人的啊。 杨秀英却是再次红着脸俏生生的白了李小鱼一样，见得一脸呆萌的模样，也是忍不住心中又羞又气的暗骂了一句，真是个傻大个。 接着，低着脑袋，玉手抓着裙角绕着圈圈，想了想后，杨秀英是再次羞红着脸问道。 “公子，敢问你可娶妻眷了吗？” 听杨秀英这样问，李小鱼也是不禁愣了一下，然后也是挠着脑袋傻呆呆的说道。 “没有啊，我家里穷，光棍一条，那有人看得上我啊，对了姑娘，你问这干什么？” 闻言，听李小鱼问起，只见杨秀英那绝美的脸庞上，是顷刻间红若滴血，没有直接回答，反而，是说了一句李小鱼听不懂的话。 “西下坐一女，” “救字去反文。” “立木重相见，” “束空山去人。” 李小鱼是再次懵了，呆呆的问道。 “诶，神马意思？” 可杨秀英却没再说话，反而，是直接拉起身旁的小丫鬟就跑，让得李小鱼是真的懵了，想到，这，到底神马意思？ …… …… …… （注：说明一下，故事里王华是真的会武功，根据作者菌所听的评书原文所说，王华从小就跟着一座寺庙里的老方丈学武功，算是武功高强，而且这个老方丈有两条棒子。 一条是亮银盘龙棍，教给了开国太祖赵匡胤，据说是双节棍的原形，快使用盘龙棍哼哼哈兮说的就是他，当然也不知道是真是假，但的确有传说双节棍是赵匡胤发明的，还有太祖长拳，可见老赵家还是很有功夫底子的，只是后来骄奢淫逸，渐渐忘了，所以才需要作者菌来重振威武啊，嘻嘻。 而另一条，就是毒龙棒了，教给了王华，当然，还需要说明一点的是，棍和棒其实是不同的兵器，但好像很多时候大家都把它们混为一谈了，连作者菌所听的评书里都一样，棍是通体一样粗，棒则是两头粗中间稍细，当然根据某些人的理解棒子是韩国人的意思咱们就另说。 总之，作者菌可能会时常在文末给大家交代些相声评书里有意思的东西，还请大家不要嫌弃，继续求支持啦ing…… 对了，如果不看下一章，大家能凭自己的聪明才智解出文中的那一首打油诗到底是神马意思吗？期待ing……） 正文 第七章 老爹傲娇吃御宴 “西下坐一女，救字去反文。立木重相见，束空山去人。不是，这到底神马意思啊？” 见到这位小姑娘丢下这句没头没脑的诗，调头就跑之后，李小鱼也是懵了，以他前世高中还没毕业的文化水平，实在解不出这到底是神马意思。 心想这姑娘莫不是有病吧？没头没脑的，干神马？ 于是愣愣的看着这两位小姑娘跑远之后，李小鱼都依旧琢磨不透，这四句诗到底神马意思，是甩了甩头，不去多想。 倒是他这便宜老爹这时是走了过来，乐呵呵的打量了他一眼，见到李小鱼那一脸懵逼不解的神情，是笑骂道。 “哈哈，我的傻儿子啊，这都还不懂吗？人家姑娘是看上你啦。” “不是，老爹，你说什么呢，那有……” 闻言，听自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是不禁脸色一红，颇为羞涩的说道。 可八贤王却是笑呵呵的一扶胡须，乐道。 “我的傻儿子啊，怎么不可能，你刚才那一番英雄救美的举动，撩动了人家姑娘的芳心，人家是真的看上你啦，那首诗就是证明。” “不会吧老爹，怎么证明啊，这首诗到底什么意思，你快给我说说。” 李小鱼听他这么说，也是急忙红着脸催问了起来，心想不会这么离谱吧，一个英雄救美的举动，就能撩动这么一位漂亮小姐姐的芳心，也太特么划算了吧，他天天上街英雄救美算了。 八贤王看着李小鱼那一脸急切的模样，也是摇着头无奈一笑，轻轻的敲了他的脑袋一下，笑骂道。 “哎，你这不学无术的傻小子啊，这么简单的一首诗都猜不透，这怎么行，以后一定要多读书知道吗？” “知道了知道了，老爹，你就快告诉我，这四句诗到底什么意思，有什么名堂啊？” 就见八贤王是捡起一根木棍，蹲下身来，也叫李小鱼蹲了下来，用木棍在松软的泥土上比划道。 “儿啊，这还不简单吗，你看啊，这其实是一首字谜诗，每一句，都藏着一个字谜，比如，这首诗的第一句，西下有一女，是什么意思呢，就是西下有一个女字，这是什么字？就是一个‘要’字，对不对。” “哦，还真是诶，老爹，你好聪明。” 闻言，见自己这便宜老爹用木棍在泥土上写了一个要字，李小鱼一琢磨，还真是这么回事，又是不禁再次急忙催问道。 “老爹，那后几句呢，你快给我说说，后几句又是什么意思？” “别着急嘛，这第二句呢，救字去反文，意思就是救这个字，去掉旁边的反文，这是一个什么字？是个‘求’字啊，对不对。” “咦，还真是，要求，要求什么？第三句呢，老爹，你快给我说说，第三句又是什么意思？” 八贤王是用木棍继续在地面比划道。 “这第三句稍微麻烦一点，立木重相见，就是立字和木字重叠在一起，再加上一个见字，儿啊，这是什么字啊？是‘親’字啊（亲字繁体）。” “哦，原来是这个意思，这三句的意思就是要求亲……嘶，不会吧，老爹，快告诉我，这四句又是什么意思？” 见到李小鱼那一脸惊喜，似乎不敢相信的样子，八贤王也是乐呵呵的一笑，慢吞吞的说道。 “嘿嘿，儿啊，都说了，别急嘛，这第四句则更难一点，束空山去人，就是这个束字，把下边的人字去掉，然后把山翻过来，这是个什么字？就是‘事’字啊！” “所以这四句诗完整的意思就是，要求亲事，就说明，人家姑娘是真的看上你啦，我的傻儿子。” “我去，不会吧……” 立时，听完自己这便宜老爹的一番解析后，李小鱼是再次愣了，心想这特么也可以啊，竟然是真的，没这么离谱的吧？ 自己就是单纯的见义勇为了一下而已，这位美丽的小姑娘就看上了自己，这…… 感觉好不可思议哦！ 而且，古代的小妹妹都这么奔放的吗？这么快就看上自己了，还大胆的要求亲事，怎么跟想象中的不一样啊。 说好的单纯害羞含蓄呢？ 不过这感觉，貌似也很不错啊，嘻嘻…… 见到李小鱼那一脸浪荡窃喜的笑容，一旁的八贤王也是又好气又好笑的再次拍了他的脑袋一下，出声说道。 “好了我的傻儿子，别瞎想了，说说看吧，人家姑娘已经看上你了，都直白的要求亲事了，你有什么打算啊？” “额……” 听自己的便宜老爹这样问起，李小鱼也是第一次郑重的思考起这个问题来，承然，被一个这样漂亮的小美眉看中，是一件很值得高兴和自豪的事情，不过，站在现实的角度来看的话，却很棘手很麻烦。 因为李小鱼通过那两位姑娘的穿着打扮，就看得出，她们一定是大富大贵之家的千金小姐和丫鬟，而自己则只是一个普通到不能再普通的以打渔为生的穷小子而已。 家里不仅没房，还没地，住在一条小破渔船上，目前靠打渔勉强能将自己养活饿不死罢了，况且现在还莫名其妙神经病般的买了这样一个拖油瓶老爹回来，根本就门不当户不对。 虽然作为穿越者的李小鱼，经过了良好的社会主义教育，对于门当户对的观念已经很淡薄了，但在古代这个社会风气里，门当户对是很重要的，就像是一座大山般，横在所有人的面前。 这个时代的所有人结婚，首先就是看是否门当户对，门不当户不对传出去是要遭人耻笑的。 可能这小姑娘因为自己英雄救美救了她，一时芳心暗动，头脑一热的要求亲事，可她的父母要是知道后，肯定是不会答应的，而在古代这个没有父母之命媒妁之言的时代，他们怎么结合？ 虽然古代千金小姐看上穷书生的例子也有很多，但是，他们的下场和结局好像都不太好，比如梁山伯和祝英台，他可不想最后变蝴蝶。 所以细细的思考半天之后，李小鱼也是无奈的叹了口气，说道。 “哎，我觉得还是算了吧老爹，那小姑娘也许只是因为我救了她，一时头脑一热做出的决定而已。” “再说了，一看她肯定就是位千金小姐，而我只是一个普通的打渔小子而已，她父母也肯定不会同意的，麻烦重重，所以我看还是算了吧，就当这是个美丽的意外算了。” 听李小鱼这么说，八贤王也是不禁扶着扶须暗自点头，觉得李小鱼说的有那么两三分道理，再加上，他虽然对这小姑娘的感官很好，但毕竟李小鱼可是他的亲生儿子，未来很有可能继承大宋江山的人，是不能这么草率。 因为他看上的女人，等他一旦继承皇位后，很有可能就是皇后啊，一国之母，将来要母仪天下的存在，的确不能冲动作出决定，要好好考察一下才行。 便见八贤王也是点了点头道。 “嗯，那好吧孩儿，你说的也有些道理，这件事就先放放，咱们先回家，以后再说。” “行吧，老爹，我听你的。” 说着，李小鱼便是满脸无奈的重新背起了自己这便宜老爹，往家赶。 ……………… 赶回王家港后，已经是下午时分了，因为中午还没吃饭，所以李小鱼和自己这便宜老爹都是饥肠辘辘，将他放在一个带顶棚的小渔船上，李小鱼也是气喘吁吁的说道。 “好了老爹，咱们到家了，这就是咱们的家，你先看看吧，很方便的，一览无余，是不是啊。” 八贤王：“……” 左右环视了一圈，发现这个小渔船还当真是一览无余，几乎没什么其他的摆设，顶棚里面就一个小小的地铺，上面有些被褥衣服。 一旁还有着一个小柜子，里面装着一些杂七杂八的东西，而且柜子的顶部还被用来当做桌子，放着几只筷碗瓢勺。 而船头则有着一个小小的炉灶，上面架着一只小铁锅，旁边堆积着些柴火，此外另一旁有些渔网鱼篮等打渔的工具。 并且顶棚的上面还晾着一些咸鱼，所以有一股咸鱼味扑面而来，又腥又潮的，让得八贤王很无奈，是强颜欢笑道。 “呵呵，儿啊，这就是咱们的家啊，嗯，真好，还真如你所形容的那样，一览无余啊。” 李小鱼也没理会他那有些奇怪的语气，是点头道。 “是啊，老爹，好的话你就好好参观参观吧，我先去做饭了，有事叫我。” “那好，你快去吧，爹我也是真饿了，好好做顿饭给我吃。” “行嘞，你等着吧。” 说着，李小鱼便果真是跑到船头的小炉灶上做饭去了，为了款待自己这个便宜老爹，他一咬牙之下，是蒸了一大锅香喷喷的米饭，还把家里剩下的几条最好的咸鱼给拿了出来，一起做了，熬了一大锅鱼汤。 当然，很无奈的是，因为他穷，再加上这个时代的调料太少，所以鱼汤里几乎没什么别的调料，就是盐而已，毕竟咸鱼本身就比较咸。 虽然味道可能不怎么样，连李小鱼都有些吃不惯，但这已经是他现目前所能拿出的最好的东西了，所以做好饭之后，他是赶紧将米饭和鱼汤端了进去，喜滋滋的对坐在地铺上的老爹说道。 “好了老爹，开饭了，尽情吃吧，今天你第一天来，敞开了吃，米饭和鱼汤管够。” 闻言，八贤王是转过头来，看了一眼李小鱼放在小柜子上的米饭和鱼汤，愣了一下之后，是颇为嫌弃的说道。 “儿啊，为父第一天来，你就给我吃这个啊？” 李小鱼也是颇为欢喜的点了点头道。 “是啊，怎么样？够意思吧，丰盛吧，我平时都舍不得这么吃呢，所以快吃吧，咸鱼汤一会凉了就不好吃了。” 可八贤王却是气呼呼的一罢手说道。 “我呸，丰盛个屁，儿啊，我可是你爹啊，你怎么给我吃这等猪食，我不吃，你快去重新给我做，我要吃山珍海味，大鱼大肉。” “不是，老爹，你闹着玩呢？” 听自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是不禁愣了一下，然后是没好气的说道。 “老爹，我的亲爹，行行好吧，拜托你就别闹了，就咱们这家境，有咸鱼汤吃也就得了，还山珍海味大鱼大肉，要不你还是早点洗洗睡吧，去梦里吃得了。” 可八贤王却是气得直接挥手把小柜子上的米饭和鱼汤一掀，撒了一船，气呼呼的说道。 “我不管，王华，我还就告诉你，你爹我今天就要吃山珍海味，美味珍秀，你今天要是不给爹弄来，我就是饿死，渴死，从这里跳下去淹死，都不吃你家一粒米，不喝你家一滴水，哼！” 说完，八贤王就是一脸傲娇的撇过头去，看也不看李小鱼一眼，让得李小鱼再次懵逼傻眼，呆立在了当场。 …… …… …… （注：说明一下，本章在评书里是八王餐餐吃御宴，目的是考验王华，并不是无理取闹，还有，杨秀英的父亲杨吉凤在评书中的职位是吏部天官，不过本文做了一些变动，将他职位改变成了苏州知府。 同时，大家不要觉得奇怪，怎么女主这么大胆奔放，一上来就要求亲事，其实作者菌也很奇怪，不过据评书里所说，清明节其实是古代的情人节，这个时候女孩子们才可以借着给先人扫墓的由头，自由自在的出门踏青，郊游散心。 这个时候，小姑娘小伙子们，如果彼此看对了眼，就能借机勾搭一番，要是感觉不错的话，说不定就直接拉到小树林小草丛里面去更加深入的了解一番，作者菌当然是很单纯滴，不知道他们去小树林里深入交流些什么，但他们的先人要是知道他们的真实目的的话，估计会气得把棺材板掀翻…… 而且据说在古代的时候，是有这种奔放的习俗，同时如果男子找不到女朋友的话，还可以国家分配，真羡慕ing…… 另外继续求收藏啦ing……） 正文 第八章 有只小狗名富贵 见到自己这便宜竟然老爹一拂袖将柜子上的米饭和一大锅鱼汤都给打倒之后，李小鱼也是傻了。 这可是自己这一天的午饭啊，多么香喷喷的米饭，多么香喷喷的鱼汤，他这是要闹哪样啊？ 浪费别人的米饭，就等于谋财害命知不知道？ 更何况他现在正饿得独自咕咕叫呢，是真的在谋财害命啊！ 而且这老家伙还说什么，说他要吃大鱼大肉，美味珍秀。 他喵的，谁不想吃啊，小爷也想吃啊，可问题是吃得起吗？ 因此，李小鱼也是怒了，看着那撒了一船舱的米饭和鱼汤，心疼到不能呼吸，是又气又急的说道。 “我去，老家伙，你有没有搞错啊，神经病吧，多么好的午餐啊，你就全给打倒了，你是想饿死我然后继承我这艘破渔船吗？” “就算你不吃，好歹留给我吃啊，浪费可耻，变态，不要脸，知道吗？” 八贤王：“……” 听李小鱼这么说，八贤王也是老脸一红，虽然知道自己的行为的确有些不妥，但为了考验李小鱼的孝心，还是梗着脖子嘴硬道。 “混账小子，说什么呢，我是你爹，有你这么说你爹的吗？都说了，我不管，我就要吃山珍海味，美味珍秀，你给不给我去弄吧，要是不弄，饿死我算了，算我没有你这么个不孝子，哼！” “你你你……” 李小鱼气到简直无话可说，再次看了眼撒满了整个船舱的米饭和鱼汤，喉咙滚动了一下，咽了口唾沫，咬着牙说道。 “老家伙，你可真是坑死小爷我了，行，算我服了你也，我认栽行了吧，你也别说什么山珍海味，美味珍秀了，我也不知道那到底是什么，你就说你具体想吃点什么吧，我想办法去给你弄，行吗？” 闻言，听李小鱼这么说，八贤王这才满意的点了点头，赞许的说道。 “诶，儿啊，这才对嘛，这才是对爹应该有的态度，你不知道什么是山珍海味是吧，没关系，爹说给你听，我想吃——蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾儿，烧花鸭，烧雏鸡儿，烧子鹅……” “卤煮咸鸭，酱鸡，腊肉，松花，小肚儿，晾肉，香肠，什锦苏盘，熏鸡，白肚儿，清蒸八宝猪，江米酿鸭子，罐儿野鸡，罐儿鹌鹑，卤什锦，卤子鹅，卤虾，烩虾，炝虾仁儿，山鸡，兔脯，菜蟒，银鱼……” “清蒸哈什蚂，烩鸭腰儿，烩鸭条儿，清拌鸭丝儿，黄心管儿，焖白鳝，焖黄鳝，豆鼓鲇鱼，锅烧鲇鱼，烀皮甲鱼，锅烧鲤鱼，抓炒鲤鱼，软炸里脊，软炸鸡，什锦套肠，麻酥油卷儿，熘鲜蘑，熘鱼脯儿，熘鱼片儿，熘鱼肚儿，醋熘肉片儿，熘白蘑，烩三鲜，炒银鱼，烩鳗鱼，清蒸火腿，炒白虾，炝青蛤，炒面鱼以及……” 李小鱼：“……” 听到自己这便宜老爹口中说出的一大串菜名，李小鱼直接再次懵了，觉得自己可能不是买了个爹，而是买了个天桥说相声的，所以是傻呆呆的道。 “行了老爹，别什么以及了，你丫报菜名呢？” 八贤王听他语气古怪的这样说，也是同样微微一愣，但想到自己的确在报菜名，便是老老实实的点了点头道。 “对啊，儿啊，怎么了，有什么问题吗？” 闻言，李小鱼是边摇着头，边鼓掌赞叹道。 “没问题没问题，老爹，精彩，真精彩，你丫以前是在天桥混的吧？贯口说的不错啊，不过话说相声不是才一百多年历史吗？难道某纲骗我？” 八贤王：“……” 听李小鱼这样说，八贤王也是不禁心中一气，是气鼓鼓的说道。 “我呸，你这不孝子，我是在正儿八经的给你说话，你以为我在骗你啊，总之，上面说的，就是我要吃的东西，不然，还是那句话，没有这些东西，我就不吃你家一口饭，饿死我算了，哼！” 说着，八贤王继续傲娇的把头一偏，撇着嘴不说话，斜眼看着李小鱼。 李小鱼：“……” 他是真心无奈了，觉得自己莫名其妙买了个爹已经很离谱了，没想到这个爹还这么皮，这不科学啊！ 可他能怎么办，他也很绝望啊！ 因此李小鱼只得自认倒霉的耐着性子继续劝他，说他们这个家境，实在吃不起他刚才所说的那些山珍海味，还是别异想天开了，有的白米饭咸鱼汤吃就不错了，别那么挑食好吗？ 可他这便宜老爹却根本不搭理他，只是傲娇的仰着头撇嘴嘴不说话，摆明态度非要吃他刚才所说的那些山珍海味不可，否则就真的宁死不吃。 两人这样一直从大概中午时分，僵持到了傍晚，他这便宜老爹都还没有服输，非要吃山珍海味，让得李小鱼是头大如头，快要抓狂。 毕竟都接近一天时间了，他这便宜老爹都至今还滴米未进，他看着也挺心疼的，也算是受过良好社会主义教育的，起码的尊老爱幼品德他还是有的。 再加上自己已经把他给买回来了，就是自己的老爹，所以如果真的看着他眼睁睁饿死的话，李小鱼也有些于心不忍。 因此到最后，实在没有办法的他，只得是黑着脸满脸幽怨的看了这固执的老家伙一眼，然后是走出船舱，去给他想办法。 “汪汪~~~” 也就在李小鱼刚刚走出船舱时，突然，一阵犬吠声传来，紧接着，就见一只半大的土黄色小狗，是从远处跑了过来，跳上了李小鱼这艘停泊在河边的小渔船，来到了他的跟前，围绕着他的脚边亲昵的打转。 “富贵，你怎么来了？” 见状，见到这次跑过来的小狗，李小鱼也是欢喜一笑，蹲下身来，摸了摸它的脑袋，欢喜的说道。 而这只狗，其实并不是他家养的狗，是他们王家港里一户村民所养的，只不过之前因为闹瘟疫，那户村民家都死绝了，所以这只名叫富贵的小狗，就成了流浪狗，在王家港中流浪度日。 只不过因为李小鱼孤身一人，又有些孩童心气，所以，时常拿出些剩菜剩饭来喂它，富贵就经常跑到他家来，有时晚上也睡到他的小渔船上，帮他看家。 现在，看着跑过来的富贵，李小鱼也是心中欢喜，将这只小黄狗抱了起来，捧在手中，颇为不舍的望着它，眼中流露着一抹感动的道。 “哎，富贵，俗话说得好，养狗千日，用狗一时，接下来，就是你报恩的时候了啊。” 说着，李小鱼便是将小黄狗抱起，去到不远处的小镇上，准备卖狗换钱，给自己那傲娇固执不通人情的便宜老爹置办一桌上等的酒席。 还好，富贵是一条看门犬，不是肉犬，也不算太大，还能卖得出去，不然，李小鱼也是舍不得卖的。 但没准，这对富贵来说也是一件好事也说不定，万一要是遇到一家好心又善良还有钱的人家收养它呢，对吧，可能是这就是传说中的狗富贵，互相汪了。 所以，希望富贵能找到一个好人家收养吧！ …… …… …… 正文 第九章 江枫渔火对愁眠 王家港的旁边就有一座小镇，小镇不算太大，叫做枫桥镇，但却很出名。 之所以说它出名，是因为一首诗，乃是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 所谓的枫桥，就是指的这个地方，而著名的寒山寺，就在枫桥镇。 李小鱼就抱着富贵，一路来到了枫桥镇上，因为此时正是傍晚时分，天色有些昏暗，但不算太过昏暗，但已经有许多人家点起了油灯。 而且许多打渔的渔船也在此时归来，停泊在枫桥的码头，渔船上也悬挂了灯火照明，所以放眼望去，犹如繁星点点，煞是美丽。 也很正常，毕竟江枫渔火，乃是姑苏十景之一，也只有在此时节才能看到，在后世，已经很难见到这般壮观美丽的景象了。 来到枫桥镇上后，因为想为富贵找一个好心人家，所以他是一路寻着人的打听，想问下枫桥镇上哪有好心又有钱的人家。 终于，听半晌之后，他是找到了这样一个人，乃是镇北的刘员外。 之所以说他是好心人，是因为据李小鱼打听的消息来看，周围十里八村的姑娘都曾夸他为人很好，让的李小鱼不得不坚信她们的判断，他为人很好。 于是，来到镇北的刘宅之后，看见这果然是一家富户，高门大院，占地广阔，门口还有两尊憨态可掬的石狮子。 见此，李小鱼也是忍不住满意的点了点头，然后，是抱着富贵有些紧张的上前敲了敲门，很快，里面就走出来了一位管家模样的人，问李小鱼干什么。 李小鱼简单的说明了一下来意之后，那管家也是点了点头，说他们刘宅是需要几只看门的看门犬，接着又看了他怀中那有些显得有些可怜巴巴的小黄狗富贵一眼，同样点了点头，显得很满意。 但他还是对李小鱼说，叫他等一下，他需要请示他们老爷，才能做出决定，李小鱼自无二话，让他进去禀报，他等在外面。 也没等多久，很快，那管家模样的人，便陪着他们老爷出来了，李小鱼当即就是一愣，俯视着身高知道他腰间的刘员外，终于明白，为何十里八乡的姑娘都说他为人很好了，这为人不好也不行啊。 而这位刘员外也对李小鱼抱来的小黄狗很满意，双方很爽快的谈妥了价钱，付给了李小鱼一贯钱，这已经是一个比较不错的价钱了，李小鱼也比较满意，再次夸赞了这位刘员外一句，你为人很好，又嘱咐他好好照顾富贵之后，便离开了。 离开刘宅之后，李小鱼又是径直的来到了枫桥镇上一家最高档的客店，经过一番讨价还价，终于，把这刚刚得来，还没来得及焐热的一贯钱，换成了一桌上等酒席。 毕竟，枫桥镇只是一个小镇而已，物价算不上太高，不像苏州城，一贯钱的酒席，已经很不错了，很多时候一个普通百姓一月的生活费都还不到一贯钱呢，算是比较划算，有鱼有肉，十分丰盛，基本上能满足自己那无良老爹的要求。 很快，酒席做好了之后，掌柜的是着了一个伙计，挑着担，随同李小鱼一起，将酒席给送到他家去，相当于外卖。 不用怀疑，其实这个时代已经有外卖这种服务了，比如清明上河图上就画了一位送外卖的小哥，算是十分方便。 而且李小鱼的小渔船离枫桥镇也不算太远，所以很快，两人就是回到到了小渔船上。 到了船上后，伙计也是很热情的帮他把酒菜从担子里取了出来，摆放在船头，因为他家没有可以摆放下这样一桌酒菜的桌子。 完事之后，伙计也是笑盈盈的离开了，对他们说，东西吃饭之后，不用收拾，放在那里就行了，他明天再来取。 李小鱼自然是点头答应，接着，目送这位热情周到的小伙计离开之后，李小鱼这才转身回屋，叫自己这位无良老爹出来吃饭。 也直到这时，傲娇的八贤王这才气哼哼的走了出来，看见那摆放了一船头的酒菜之后，才忍不住满意的点了点头，夸赞了李小鱼一句，说这还差不多，才乖乖做下来吃饭。 对此，李小鱼也是气得直翻白眼，却也无可奈何。 于是两人都在船头席地而坐，饥肠辘辘的吃起饭来，还真别说，这一桌上等酒席还真的挺好吃的，让得李小鱼是大呼过瘾，更饿死鬼投胎一样，胡吃海塞。 当然，也有可能是他已经饿了一天了，所以吃什么都觉得很好吃。 倒是八贤王，并没有吃太多，毕竟这样一桌上等酒席，对于李小鱼来说，可能已经是好到难以想象的美味了，但对于已经吃惯了山珍海味的他来说，却不值一提。 是每样菜只是简单的扒拉几筷子之后，又刨了两口米饭，便一脸嫌弃的放下了碗筷，说自己已经吃饱了，接着就回船舱睡觉去了，留下那一脸目瞪口呆的李小鱼。 心想他娘的，你丫耍小爷呢，我费心费力，忍痛割爱将我的富贵卖了，才好不容易换来的一桌上等酒席，你丫随便吃几口就饱了，还一脸嫌弃的模样，神经病啊？ 但转念一想，李小鱼又觉得这样也好，你不吃小爷我吃，哼哼，到时饿死了可别怪小爷我没给你饭吃哦，是小爷我给了，你自己不吃的，这官司就是打到天边，也谁都没话说。 很快，随着李小鱼一通气鼓鼓的胡吃海塞，这满满一桌的上等酒席，就是被他吃了个七七八八，留下了满地狼藉，也撑得他是独自胀鼓鼓的，心想真他娘的饱啊，这下可好，可以好几天都不用吃饭了。 于是吃完之后，就见他是靠着船舷，半躺着，摸着独自开始消食，同时望着那漫天的繁星看得愣愣出神，心想他都穿越来好几十天了，还是一个苦逼可怜的打渔穷小子，这样的日子，何时是个头啊？ 想着想着，不由困觉中来，泛起了瞌睡虫， 正文 第十章 卖光家当住窑洞 第二天一早，迷迷糊糊的醒来，已经朝霞初升了，金色的旭日，发出万丈光芒，将河面映的波光粼粼，涟漪荡漾的水面，就像是金色的鱼鳞般，一闪一闪的，异常漂亮。 李小鱼迷瞪着眼四下环顾了一圈，发现自己这便宜老爹也已经醒了，此刻正坐在船头，随着摇晃的船身，一晃一晃的，悠闲的看着风景里。 因为将自己这便宜老爹留在船舱里边睡，自己睡在船舱外，又没什么衣物被子，只穿着单薄的衣衫，在加上是在见面，江水泛寒，尽管李小鱼身体强壮，抵抗力强，但还是有些着凉，是揉着鼻子一连打了好几个哈欠。 而听到李小鱼直打哈欠后，坐在船头的八贤王也是回过了身来，关心的看着他问道。 “儿啊，怎么样，没事吧？没着凉吧？” 闻言，李小鱼是站起身来，笑着摇头道。 “老爹，放心吧，没事的，这点凉算不着什么，我身体好，扛得住。” 八贤王却是慎怪的说道。 “诶，那怎么行，万一要冻坏了怎么办，今后你还是到船舱来和爹一起睡吧，爹不嫌弃你的。” 李小鱼“……” 他喵的，你不嫌弃我？明明是小爷我嫌弃你好吗？ 李小鱼也是有些无语了，因为他虽然买了这个老家伙当爹，可是，那也只是迫于无奈而已。 再加上，两人说到底也才是刚认识刚熟悉而已，虽然莫名其妙有了父子这层关系，真的很莫名其妙，李小鱼到现在都觉得像是在梦游一样。 因此对于这老家伙还是有些一抹本能的抗拒，还没有内心真的接受，所以让他和一个算是才刚认识不久的陌生人一起睡，他还是有些做不到，所以是连连罢手道。 “算了算了，没事的老爹，我怎么能打搅你睡觉呢，那可是不孝啊，而且都说过了，这点凉意对我来说不算什么。” “再加上，这天气马上就要回暖了，过几天就一点都感觉不到凉意了，你就放心吧，真的没事的。” 见李小鱼见此，八贤王也是无奈摇头一笑，不再勉强，说道。 “那好吧，谁你，不过千万要记得，别着凉了哦，不然，白发人送黑发人的话，可就没人给爹养老送终了啊。” 李小鱼：“……” 也正在他们有一搭没一搭的说着间，客店的活计也是挑着担来了，热情的对李小鱼他们打了一声招呼，便是开始将船板上的残羹碗筷给收了起来，放进担子里，又帮他们把船头打扫干净，便是挑着担准备离开了。 李小鱼也是感激的目送他离开，同时喃喃想到，昨天的那一顿酒席可真好吃啊，就是不知道，自己什么时候才能再吃到这样一顿美味的酒席了。 可李小鱼没想到的是，他很快就能吃到了，而且接下来好几天，都能吃到，吃到他想吐的那种。 因为见到这伙计挑着担要走之后，八贤王是突然叫住他道。 “诶，伙计，那个，昨晚的酒席，中午再给我们送一桌来，知道吗？” 当即，听这自己这便宜老爹这样说，李小鱼就是愣了，心想，握草，你丫干嘛呢？有病吧？ 为了昨晚那一桌酒席，小爷我连亲的跟我儿子一样的富贵都卖了，你今天还要吃，又想小爷我买什么？屁股吗？ 倒是那伙计闻言是大喜，没想到还能有这等好事，竟然又能做到一笔生意，这家看似不富裕，倒还挺有钱的哈，果然是人不可貌相啊。 真好，掌柜的肯定也会赏识自己的，所以是连连点头道。 “好的客爷，又是一桌上等酒席是吧，没问题，中午我保证给你送来，安排的明明白白。” 见状，李小鱼是实在忍不了了，赶忙跳出来阻拦道。 “不行，小二，你别听他的，我们不要了不要了，吃不起吃不起。” “额，这……” 闻言，听李小鱼急的跳脚的这样说，这本来心中欢喜的小二，又是不禁面色一垮，迟疑的看向了八贤王。 却听八贤王是豪气的一挥手道。 “小二，你别管了，别听他的，酒席照样送过来，我是他爹，他敢不听我的吗，真是的，快去吧。” “诶，好勒可以，我办事，你放心，我就走了，中午保证把酒席给你送过来。” 说着，这小二就是挑着担飞也似的跑了，像是生怕李小鱼他们反悔一样，错过这笔还算不错的生意。 李小鱼见状，见到这小爷像是开了疾跑一样，瞬间就跑远了，他怎么叫都叫不住，也是气得跳脚，是直接转过头来，对着一脸无所谓的八贤王气鼓鼓的大叫道。 “我靠，老家伙，你想干嘛？到底要闹哪样啊？你知不知道，为了昨晚那一桌酒席，我已经把视作亲儿子一样的富贵给买了，才好不容易换来的，你又想小爷卖什么，你变态啊你。” 八贤王见他这样说，却是不满道。 “诶，儿啊，说什么呢，我是你爹，别乱叫，什么老家伙，真没礼貌，爹不高兴了哦。” “我特么……” 李小鱼快要抓狂暴揍，却见八贤王依旧是气定神闲，老神在在的道。 “哎呀，儿啊，一桌酒席而已，算什么嘛，要知道我可是你爹啊，难道你不该好好孝顺我，我想吃什么就吃什么吗？这正是考验你孝心的时候哦，可千万不要让爹失望啊。” “你……” 最终，被这老家伙气到无话可说的李小鱼，只能是无奈的一跺脚，气鼓鼓的坐在船头，一脸生无可恋的表情看着远方。想到自己这次真的是快要被坑死了啊，这老家伙难道是上天派下来惩罚他的魔鬼吗？天呢，也太可怕了吧！ 八贤王见状，也是好奇的坐了过来，看着李小鱼那一脸生无可恋的表情，不解的问道。 “儿啊，别这样嘛，愁眉苦脸的，想什么呢？” “我在缅怀我家的富贵。” 八贤王闻言一愣，不解的问道。 “一条狗而已，有什么好缅怀的？” 李小鱼是更加伤感的道。 “富贵不是一条平常的狗，我把它当做亲生儿子，而且，它还会抓耗子。” “这样啊，倒的确挺遗憾的啊。” “不知这样，我家以前还养过一只猫，不过那只猫后来疯了……” “哦，这是为何？” “因为耗子被富贵吃光了。” 八贤王：“……” “那猫疯了以后呢？” “学会了啃骨头……” 八贤王：“……” “别这么无语的看着我，我说的都是假的，这都是我从别处抄来的段子。” 八贤王：“……” “啥事段子？” “哎，说了你也不懂，别问了。” “所以，你说这个段子，到底想表达什么意思？” 闻言，想了想，李小鱼是满脸痛苦的哀嚎道。 “富贵，你被卖的好惨啊……” 因为在李小鱼看来，富贵被卖，根本没起到任何价值，他这无良老爹还要继续吃大鱼大肉，实在可恨呢，白瞎他卖富贵的一番苦心了。 八贤王也是满脸郁闷的道。 “那我不管，总之，酒席我已经叫了，人家中午就送过来，你看着办吧，哼！” “啊，天呢，老天爷啊，快降下一道雷来，劈了这妖孽吧！” “我呸，你这不孝子，有这么说话的吗？要劈也是劈你，有劈自己老爹的吗？真是的……” “不是老爹，咱们是真的没钱啊，吃不起什么上等酒席，你要再吃的话，咱们可就要欠账了，最后可是要欠一屁股账的，到时天天别人家追着讨账，你知道吗？” 闻言，八贤王却是不屑道。 “切，这有什么，前一屁股账，就用一屁股还呗！' 李小鱼：“……” 靠，这都什么鬼啊，什么叫欠一屁股账，用一屁股还，你丫神经病呢，小爷我不要面子的吗？ 因此，李小鱼也是不禁无语道。 “老爹，你实话告诉我，你丫以前是不是真的在天桥混过？” 八贤王：“……” “我打死你个不孝子，说什么呢，你爹我可是正经人，什么混天桥的，我听都听不懂，再胡说我打死你信不信。” 八贤王也是气得直敲李小鱼脑袋气呼呼的骂道。 见状，李小鱼也是倍感无奈，想到这可该怎么办才好呢，又是一桌上等酒席，他可该怎么去凑这个钱啊，真是磨死人了，都怪这磨人的老妖精，哼！ 这样焦急的想着，片刻之后，李小鱼是不禁忽然眼前一亮，不怀好意的看向了自己这无良老爹道。 “老爹啊，跟你商量个事如何？” 八贤王见他这突然望来的不怀好意的目光，也是不由一愣，满心戒备的道。 “啥事？” “你再去卖如何？” “啥玩意儿？” “再去卖啊，你想想看，你都卖过一次了，有经验啊，而且这次你不要卖给人家当爹，卖给人家当爷爷，这样咱两都不吃亏，你凭白多了一个孙子，我凭白多了一个儿子，多好，你说是吧？” 八贤王：“……” 愣了片刻后，八贤王才呆呆的问道。 “这么好的事，那你怎么不去？” “因为我要脸啊！” 八贤王：“……” 最后，八贤王也是发飙了，抓过李小鱼就是一顿爆锤，边打边骂道。 “我呸，我打死你个不孝子，我打死你个不孝子，有叫自己爹去卖的吗？我打死你，打死你……” 被一顿拳脚爆锤，吃痛之下，李小鱼也是立马认怂求饶道. “哎哟老爹，别打别打，我错了我错了，我再也不叫你去卖了成吗，真的，我错了我错了，别打别啊，哎哟~~~” 可对于他的求饶八贤王却是置若罔闻，依旧是不依不饶，狠狠的暴揍了他一顿，直到打累了之后，才气哼哼的罢休，立下了满脸伤痕，盯着两个熊猫眼，可怜兮兮的李小鱼。 李小鱼是不由更加无奈了，可他能怎么办，他也很绝望啊！ 最终，眼看着中午快要临近之后，为了凑出这顿酒席的饭钱，他也只能是气呼呼的顶着两个熊猫眼出门，再次来到了一旁的枫桥镇上找到了那为人很好的刘员外，用一贯钱，将他家那艘小破渔船给卖了。 又在枫桥镇上寒山寺旁一座不知名小山的山脚下，找到了一个破窑洞，将小渔船上所剩不多所有的行李家当都搬了过来，放了进去，将这个小泼窑洞，当做他们新的家，暂时栖身在这里，当真是可怜凄惨至极！ …… …… …… （本书已签约，所以大家不用担心太监啦，拜托多多收藏推荐点击打赏支持一波啦，期待ing~~~） 正文 第十一章 引弓射箭开口雁 李小鱼真的觉得自己是可怜到了极点，特别是莫名其妙摊上这样一个便宜老爹后，更是想死的心情都有了。 因为这老家伙吃酒席好像吃上瘾了一样，每天都要点一桌上等酒席，而他们又穷，根本付不起钱，所以只有不停的卖卖卖。 先是将他视作亲生儿子一样的小狗富贵给卖了，然后又将栖身的小渔船给卖了，全家搬到一个小破窑洞。 这个窑洞是真的破，破到外面下小雨屋里下大雨，外面下大雨屋里下暴雨，外面下暴雨，全家都得去桥洞下避雨的那种，当真是凄惨至极。 可就算是这样，他这无良老爹还不罢休，依旧是每天一座上等酒席照点不误，让得李小鱼真的是想活活掐死他，然后自杀算了。 这样囫囵了几天，到最后，家里所有值钱的东西都卖完了，实在卖无可卖之后，看着自己这便宜老爹再次乐呵呵的跟那前来收拾餐盘碗筷的伙计点了一桌上等酒席，他真的是想死了，是暴揍道。 “靠，老爹，你知不知道，我们家已经没东西可卖了，在卖下去的话，我都快要上街裸奔了。” 闻言，八贤王是斜了他一眼，然后，是没好气的撇撇嘴道。 “切，你不是还有一条裤衩吗？” 李小鱼：“……” “so？所以你想干嘛？真的想看我上街裸奔吗？” “只要你愿意，我完全没意见啊。” 李小鱼：“……” 照旧无视了李小鱼那万般幽怨的小眼神，八贤王是笑呵呵的说道。 “儿啊，别生气嘛，都说过了，爹这是考验你的孝心，只要你对爹好，爹以后自然会千般万般回报你的，知道吗？” 听到这老家伙这样说，李小鱼也直接无视了，因为这老家伙就知道拿这句话来糊弄自己，这几天，这句话耳朵都听出老茧了，实在无感。 而且他看得出，这老家伙纯粹就是好吃懒做，什么都不会，还皮得很，估计有病，不然也不会想出自卖自身这种骚操作，因为正常人谁干的出这种事。 可是无奈啊，谁叫他当时手贱买了啊，所以，不管怎么样，他都只能打掉牙往肚里咽，将这苦果强行吞下去，是出门想办法凑钱，不然，就真的付不起今天这一顿上等酒席的饭钱了。 走出门后，穿着一身破烂衣衫的李小鱼，是不由苦着脸想到，到底做什么才能赚钱呢？ 打渔？ 打渔是不可能打渔了，这辈子都不可能打渔了，因为几天前他就把渔船连同所有的打渔工具都卖了，换成了当天的饭钱，所以还真么打渔啊…… 而且就算能，也没用，因为打渔赚钱太慢了，要知道一顿上等酒席可是要一贯钱，而打渔的话，撑死了一天也就百八十文钱，根本不顶用。 但是除此之外，还能有什么办法呢？ 走在枫桥镇的石桥上，李小鱼是不由越发愁眉苦脸，急的只扣脑袋，却想不到什么好办法。 也就在这时，忽然，他是看到，桥头走过来了一个人，这人约莫有三十来岁，中年沧桑，面庞黝黑，穿着一身短裤短袄，显得很精明干练。 同时，手里提着把半人高的猎弓，而另一只手提着两只野兔，以及一只大雁，背上的皮壶内背着十来支箭，明显是一副猎户的大半。 也凑巧，这人李小鱼还认识，是枫桥镇上的一个猎户，姓薛，至于到底叫薛什么他倒是不知道，因为大家伙都叫他薛猎户，而他则叫他薛大哥。 因为有时他会用打来的野味，和李小鱼他们家换鱼吃，所以，一来二往之下，就认识了，关系还不错。 见此，李小鱼也是欢喜的迎了上去，高兴的叫道。 “薛大哥，你打猎回来啦，收获不错嘛。” 闻言，正埋头赶路的薛猎户，看见李小鱼后，也是欢喜一笑，停下身来笑着说道。 “哦，原来是王华啊，倒是有些日子没看到你了，听说你最近买了个爹是吧，恭喜恭喜啊。” 李小鱼：“……” emmm，这特么还真是好事不出门，坏事传千里啊，真是无语了…… 因此李小鱼也是尴尬而不失礼貌的微笑，果断的岔开话题道。 “薛大哥，你今天怎么回来的这么早啊，还中午都不到，一般你不都是下午才回来吗？” “嗨，是这样的，我妻子快要生了，稳婆估计就在这几天，所以我就匆忙出来打了点小野味，又焦急的赶回去，生怕错过，估计这次是我这几天最后一次出门打猎了，接下来这几天都要留在家陪他。” 薛猎户也是笑着说道。 “哦，原来是这样啊，那我可倒是真要恭喜薛大哥你了，马上就要喜得贵子了啊。” “嗨，好说好说，到时请你来喝酒哦。” “那太好了，正求之不得呢，对了，薛大哥，孩子的名字你想好了吗？” “想好了，如果是男孩的话，因为我家住在丁山脚下，所以就以丁山为名，如果是女孩的话，因为我妻子前几天做梦梦到一朵金色的莲花，所以，就打算一金莲为名。” “丁山金莲，好名字啊好名字，一听就有大将之风女侠风范，不错不错。” “哈哈，那就借你吉言了。” 说着，一番恭维过后，看着薛大哥手里提着的那几只小动物，李小鱼想了想后，是不禁好奇的问道。 “诶薛大哥，我想问一下，这打猎赚钱吗？” 闻言，听李小鱼这样问，薛猎户看了一眼手中打来的这几只野味，也是无奈的说道。 “哎，一般般吧，就比如这两只小兔子，不算太肥，大概值个五十来文钱，到时运气好射下了一直大雁，约莫能值个百十来文。” “只不过可惜的是，射中了身体，要是射中脖子的话，皮毛更加完整一些，就更值钱了。” “怎么，薛大哥，这射中大雁不同的部位，钱还不一样吗？” “那是当然，这皮毛越完好，就越值钱呢，传说有古之善射者，能于大雁刚开口之际，一箭射入，将之给射下来，得到一张完整的皮毛，那可就值钱了，差不多值五百来文呢。” “嘶，这么多？” 闻言，李小鱼也是吃了一惊，心想这也太值钱了吧，五百文就相当于半贯钱，也就是半两银子，在这个寻常肉食只要几文钱的时代，真的是非常不错了。 而且这岂不是说，两只完整的大雁，就能值一桌上等酒席了？ 想到这，李小鱼也是大喜，却见那薛猎户也是遗憾的咋摸着嘴道。 “是啊，是挺值钱的，不过很可惜啊，咱们没有那个技术，射开口雁啊，难度太大了，还是老老实实的打点小兔子吧，稳妥一点。” 可李小鱼却不这样认为，因为，他可是自幼跟着寒山寺里一个扫地的老方丈学武啊，这学武可不只是寻常的拳脚，包括刀枪剑戟，斧钺钩叉，以及箭术马术，他的本领都不弱。 只不过以前老方丈在世的时候，叫他不要轻易展露本领，所以他一直没有施展，只是听话的老老实实跟着父母打渔。 现在老方丈和父母都去世了，他完全没有这个顾虑了啊，再加上，他现在真的是急需钱啊，所以，用这个办法来赚钱，应该挺不错的吧。 想到这，他便是激动的对着薛猎户说道。 “薛大哥，跟你商量个事儿如何？” “什么事啊？” “能将你的猎弓借给我一下吗？” 闻言，薛猎户一愣，不解的问道。 “怎么，王华，你也要打猎吗？” 李小鱼是点了点头道。 “是啊，不过薛大哥，你放心，我不会白用你的箭的，你的箭矢多少钱一支，打完猎后，我都照价给你，行吗？” 听李小鱼这么说，生性本就豪迈的薛猎户，也是赶忙将猎弓和箭壶去了下来，递给李小鱼道。 “嗨，王华，你这话说的，既然你都叫我大哥，那还用说这些客气话吧，既然你要用，那就拿去用吧，反正只是寻常弓矢，也不值几个钱，咱们兄弟，不说这些客气话。” …… …… …… 正文 抱歉，请假一天 正在手打中，请稍等片刻，w ww.xxbi quge.c0m新笔趣阁内容更新后，需要重新刷新页面，才能获取最新更新！ 正文 第十二章 风波欲起云先涌 苏州城内，知府府邸。 这几天，苏州知府杨凤吉的女儿杨秀英既高兴，又郁闷。 因为她马上就要十七岁了，在这个时代，已经算是很大的年纪了，许多像她这般的女孩子，都早已成亲了，甚至孩子都可以满地跑了。 可她还没有，因此渐渐的是有了一些闲言碎语，说她这么大了，怎么还不嫁人。 好在她是苏州知府的女儿，所以还没有人敢在她父母面前说三道四，但是，也能无形中感受到一股压力。 所以，她的父母最近也是焦急了起来，不停的借着各种由头，给她引见各种男子，或者其它官员家的公子，或是知名的才子，可没有一个是杨秀英小姑娘满意的，就一直拖着。 因为杨秀英小姑娘是出生书香门第之家，自幼熟读诗书，堪称腹有诗书气自华，文采斐然。 可惜女子不能考科举，不然，她自信，就算不能的得中头名，那前三甲也必有她的一席之地。 是对于一般的什么风流才子根本就看不上眼，在她看来，父母给她介绍的这些才子，大多都是泛泛之名，不过如此，没一个满意的。 倒是那天，碰上的哪个虽然不像什么读书公子的少年，却莫名其妙的撩动了她的放心，特别是那一番帅气的英雄救美的举动，虽然有些狗血，不过，想象还是挺令人激动的呢。 连自己都有些莫名其妙，为什么那么多的风流才子都看不上眼，却偏偏对这样一个打渔的穷小子上心，时时牵挂着他呢？ 在杨秀英小姑娘想来，这真的很莫名其妙，但是，大概，这就是所谓的爱情吧，嘻嘻，真好。 但是，麻烦的是，已经好几天没有那位小公子的，自己也已经隐晦的向他要求亲事了，也不知道他有没有想着自己，真气人。 想到这，闺房内，坐在桌前，杨秀英也是不由气鼓鼓的双手撑着下巴，对着侍女秋月懊恼道。 “秋月，你说我当时怎么就那么笨呢？竟然没有告诉他我住在哪里，也没有问他住在哪里。” “所以，他就算是解出了我那首诗所蕴含的意思，也不知道该来哪里找我求亲啊，我也不知道该去哪里找他，真的是笨死了笨死了。” 闻言，一旁的小丫鬟秋月，也是笑着打趣道。 “嘻嘻，小主，你又思春啦？天呢，你不会真的看上那打渔的穷小子了吧？” 听她这样说，杨秀英也是不由伸手气愤的捏了捏她那胖嘟嘟带着些婴儿肥的脸颊，懊恼道。 “秋月，我捏死你信不信，别那么看不起人，打渔的穷小子怎么啦，也许他现在打渔，以后却能大富大贵，封侯拜将呢，也说不一定的。” 立时，秋月是摸着被掐过后直生疼的脸颊，也是噘着嘴道。 “可是小主，话虽如此，但他现在这般模样，老爷和夫人是肯定不会同意你们在一起的，所以，奴婢劝你还是趁早死了这份心吧，别瞎想了。” 闻言，杨秀英却是再次气鼓鼓的掐了她一下，不满的说道。 “秋月，你这死妮子，我跟你说是让你帮我想办法的，不是跟我作对的，知道吗？” “哦，可是小主，奴婢只是个下人而已，读书又没你多，这种事能有什么办法啊，只是觉得，你们真的不太合适，他太穷了，而你可是知府大人家唯一的千金，真的很难啊。” 杨秀英听她这样说，也是不禁脸色一垮，但还是嘟着嘴坚持道。 “那我也管不着，就算我爹娘不同意又如何，我已经看上他了，就非要跟他在一起，所以秋月，你就帮我想想办法吧，至少，要再见他一面，跟她说说我的心意啊。” 听杨秀英这样说，小丫鬟秋月也是满脸为难之色，可看着自己小主那一脸期待看着自己的模样，最终，无奈之下，只得帮她想起办法来，完成这一撞她觉得根本不靠谱的心愿。 这样，想了半晌之后，小丫鬟秋月是不禁眼前一亮道。 “咦，小姐，有了。” 听她这样说，杨秀英也是大喜，急忙拉着她的手说道。 “是吗，太好了，我的小秋月，我就知道你鬼机灵，肯定有办法的，快说快说，到底是什么办法啊？我怎样才能再见到那位王华公子？” 就听秋月是笑着说道。 “小姐，也简单，当日那位王华公子说，他家住在苏州城外四五里的地方，而城外四五里的地方是哪儿？是枫桥镇啊，所以没准，他就住在枫桥镇上。” “更巧的是，枫桥镇上有一座寒山寺，所以我们可以跟老爷和夫人说，去寒山寺里烧香祈福，他们也肯定会答应的，这样一来，我们去烧香祈福的同时，也可以顺便去打听一下那位王华公子的下落，保管能打听到的。” 闻言，杨秀英也是大喜，连忙揉着秋月那被掐过胖嘟嘟的脸颊，喜不自胜的说道。 “哈哈，太好了，秋月，你真聪明，我爱死你了，这个办法肯定能行的，你等着，我这就告诉我爹去，要去寒山寺烧香祈福，嘻嘻。” 说着，便见杨秀英是满心欢喜的跑了出去，像个小孩子一般，让得小丫鬟秋月满心无奈，却也只得快不跟了上去，毕竟谁叫自己摊上了这么一个不靠谱的小主呢，是吧。 再说苏州城里，此刻又是来了两位穿着打扮自是不凡的年轻人，一男一女，都很年轻，女子大概也是二八左右的年华，穿着一袭男装，俊美异常，真是好个偏偏浊世佳公子的相貌，但从她的美颜顾盼间，也依旧能瞧出她是个女子。 而男子则稍长一些，约莫二十来岁，剑眉星目，鼻梁高挺，同样十分的英武帅气。 在两人的身后，还跟着几名敦厚稳重的仆人，呼吸悠长，步履稳健，隐隐间有着行伍之风，引得街上的行人频频侧目，很是好奇。 可两人对于周围那些好奇的目光，却是根本不甚在意，是好奇的走在街上，左顾右盼，显然，是第一次来苏州，所以对于周围的一切都很好奇。 …… …… …… 正文 第十三章 一箭弦响惊四座 男子和女子谈论起朝堂的局势，各自无奈的沉默了半晌之后，就见男子是再度展颜一笑，说道。 “好了三妹，这些都不是我们所要担心的事情，现在我们的当务之急是尽快找到八王千岁，暗中保护他，免得出什么意外。” 可闻言，少女还是脸色一垮的道。 “哥，可是苏州城这么大，八王千岁又是偷偷的出来访子，我们也是后来才知道的，该怎么找啊？” 听少女苦着脸这么说，男子也是笑着说道。 “三妹，好了，这你就不用担心，八王千岁既然前来访子，断然不会用寻常手段的，我之前已经差人打听了，说前几天苏州城内有一位自卖自身的老者，卖自己给人家当爹，而且真的被人给买走了。” “所以我猜想，要是没错的话，这老者，应该就是八王千岁了，而买他的人，也应该就是小千岁了。” 听自己哥哥这样说，少女也是吃惊道。 “自卖自身？哥，你开玩笑吧？真有这么巧，买他的人就是小千岁？” 见少女那一年难以置信的惊讶神色，男子也是苦笑着摸鼻子道。 “说实话，我也不确定，不过想来这应该是苗国师给八王千岁出的主意，而国师大人神通广大，这么做，应该是有些道理的。” 说着，男子也是催促道。 “好了三妹，我们还是别纠结这些了，快点找到八王千岁才是，至于小千岁的话，他说是，就是，知道吗？” 闻言，少女也是似懂非懂的点了点头道。 “哦，知道了个，那我们去哪里找啊？” “听说那自卖自身的老者跟着买他的少年出城了，去了城西，所以我估摸着他们应该住在枫桥镇附近，我们先去那里找找看吧。” “哦，好吧。” 点了点头之后，便见少女是再度欢心鼓舞了起来，忘却了高才的烦忧，是一边吃着手中的糖葫芦，一边蹦蹦跳跳的跟着男子出城。 一行人也很快就出了苏州城的西阊门，来到了城外，朝着枫桥镇快步走去。 出了城后，走在城外那植被葱郁，山花烂漫的小路上，放眼望去，此起彼伏的小山上全是一片青翠的景象，有翠鸟啼鸣，枝间婉转，有大雁北去，振翅高飞，一派早春景象，让得兄妹两人也是一阵心旷神怡。 也就在这时，他们一边走路，一边赏景时，是忽然见到，一群大雁排着人字形的队伍，从他们西边的一座小山上空飞过。 紧接着，从那小山上，是突然有着一支利箭破空而起，箭矢如飞，霹雳弦惊，直接一箭就射中了头雁，将之给射落了下来，也将那群正列队疾飞的大雁给惊的四散而逃，仓惶乱飞。 而且少女眼尖，更是震惊的见到，这枝箭竟然是在这只头雁刚开口啼鸣之际，闪电般射入的，所以不伤皮毛分毫，让得她真的是震惊了。 心想这得何等高超了得的箭术啊，竟然能箭射开口雁，就算比之她也不遑多让，也太惊人了吧。 包括旁边的男子，都是震惊了，惊叹道。 “嘶，好惊人的箭术，箭射开口雁，天下竟有此等豪杰吗？看来还真是我杨文广小觑天下英雄了啊，此人我一定要好生认识结交一番，太厉害了。” 闻言，见猎心喜，加上心中不服之下，少女也是傲娇的说道。 “切，哥，这算什么，不就是箭射开口雁吗？我杨金花也能做到，看好了。” 说着，就见少女是直接扔掉了手中的糖葫芦和零嘴吃食，拍了拍手后，对着身后的那群仆人说道。 “快，把本姑娘的震天弓拿来，我也来射只开口雁瞧瞧。” “是小主。” 立时，听她这样说，身后有背箭持弓的仆人，是赶忙递给了她一把来历极大的震天弓，同时又捧上了一支箭矢。 左手接过弓，右手接过箭，持弓搭箭，自幼得到娘亲穆桂英指点，箭术惊人的杨金花，也是瞄准了天空中一只因头雁被射，而仓惶乱飞的大雁，待它开口啼鸣之际，是猛地一箭射出。 “嗤！” 瞬间，箭矢破空，震天弓引发的利箭，以闪电之势，直奔这只开口啼鸣的大雁而去，可是结果却偏差了一点，并没有射中这只开口凄厉啼鸣的大雁，而是擦着它的脖子掠过，在空中留下了一捧血雾，飞向了远方。 见此，杨金花也是气得一跺脚道。 “该死，竟然没中。” 闻言，见到少女气得直跺脚的郁闷嘟囔，杨文广也是没好气的摇头一笑，摸了摸她的脑袋道。 “好了三妹，别懊恼了，你虽然箭术了得，能轻易射中大雁，但想要射中一只开口雁，却还差点火候，而那人能射中，必有其独到之处，我们还是快去看看，此人究竟是谁吧，与他交个朋友也好。” 听到自己哥哥这样说，杨金花也是咬着嘴唇道。 “也好，哥，走，咱们快去看看，这家伙究竟是谁，箭术竟然如此了得，比本姑娘还厉害三分，我就不信了，他还真有什么三头六臂不成。” 说着，性子有些急躁的少女，便是将手中的弓箭重新扔给了后面的仆人，然后风风火火的朝西边的那座小山跑去，想看看，这射雁之人，究竟是谁？ 杨文广见状，见到自己妹子这般风风火火，说去就去的性子，也是无奈摇头一笑，接着，同样赶忙跟了上去，也很想见识见识，这般箭术他比娘都不遑多让的人才，究竟是谁。 而这一幕，除了他们之外，自然也有许多其他的人看到，例如，还有同样赶来苏州的华原郡王赵允良，以及当朝太师之子庞统，都是看到了这箭射开口雁的景象，也都是心惊不已。 赵允良是指着那掉落下去的大雁，对着同样武艺高强的庞统说道。 “真是好惊人的箭术啊，庞统，这一幕，你可能做到？” 闻言，庞统也是无奈的摇头道。 “回殿下，恐怕有些难了，让我一箭射下大雁，这自然是轻而易举，不过，要是一箭射下开口雁，却是力有不逮。” 点了点头，赵允良又是转头向自己的贴身侍卫，武艺比庞统还厉害一筹的段山风问道。 “山风，你呢，可能做到这箭射开口雁？” 摇了摇头，身高八尺，体型健壮，皮肤黝黑发亮，看上去跟座铁塔一样，手里提着两把擂鼓翁金锤的段山风，同样是无奈道。 “殿下，我也不能，我以气力和武艺见长，却不以箭术见长，所以要射开口雁，更是千难万难。” 这样啊，听他俩这样说后，赵允良也是摸着下巴想了想后，说道。 “既然如此，就说明，此人的确是个人才，走，我们快去找到他，如果能收他为我们所用的话，助我大哥夺得皇位，便又多增加一重希望了。” 说着，这一行人，也是浩浩荡荡的朝西面的小山上赶奔而去。 包括同样出了家门，瞒着家人明面上是去寒山寺烧香祈福，实则却是暗访李小鱼下落的杨秀英，挑开车帘看窗外的风景时，也是和小丫鬟秋月凑巧看到了这一幕，立时，是心惊的道。 “呀，秋月，你看到没有，好厉害的箭术，竟然有人能一箭射下大雁诶。” “嗯，小主，我看到了，是挺厉害的，而且大雁肉我还没吃过，要不去找他买几只来尝尝？” 闻言，杨秀英也是又气又恼的捏了一下她的鼻子，慎怪道。 “你这小馋猫，就知道吃，我问你，你就得，这射箭之人，会不会是王华公子？” “咦~~” 顿时，听杨秀英这样问，秋月也是惊奇道。 “小主，你还真别说，还真有能可能，那王华的武功的确挺厉害的。” “那好，反正咱们也不着急，就去看看好吗，如果真是他的话自然最好，如果不是的话，帮你这小馋猫买几只大雁尝尝也好。” “耶，好呀好呀，小主你真好，咱们这就去这就去。” 立时，听杨秀英这样说，小丫鬟秋月也是满心欢喜的拍掌欢呼道。 于是，便见杨秀英和秋月两人，也是吩咐车夫，调转马头，不着急去寒山寺，而先去西面的小山看看。 此情此景，正所谓，一箭弦响惊四座，引得风云四面来！ 而作为正主的李小鱼，自然是不知道，他即将成为一场风波的绝对主角，此刻，是依旧乐此不彼的在山头射雁，欢喜赚钱呢。 …… …… …… 正文 第十四章 引得风云四面来 枫桥镇外不知名的小山上，李小鱼是欢快的用借来的猎弓射着大雁。 一番小试身手之后，他发现自己的箭术是真不错，虽然不能做到百发百中，但是，十发八九中，还是轻而易举的。 而且，影响他成功率的另一个关键，不是他箭术的问题，而是弓箭的问题，因为他手中的猎弓非常的粗糙，只是普通的猎弓，精准度一般，说不上绝对的精确。 包括箭矢，都是自制的，更加影响射箭的精准度，不然，如果给他一把上好的弓箭和箭矢，他就真的能百发百中百步穿杨了。 可就算如此，李小鱼也很心满意足了，因为就算是普通的猎弓，也很能难得，普通人根本难以拥有，私藏和私制弓箭，在这个时代，可都是谋逆的大罪。 就算是猎户，想要拥有弓箭，也要到官府报备登记，然后层层审核，才会发放给你资格。 好在这条规定有些时候也查的不太严，比如猎户是不允许将弓箭私自借给别人的，比如现在，李小鱼借来了弓箭，虽然是猎弓，但按严格意义上的规定，其实是属于犯法的行为。 不过一般情况下也没人管，只要他别太过分就行，比如，拿着弓箭到城中去招摇过市，那可就非得要给逮起来不可。 就这样，他是愉快的在山头射着雁，很快，凭借着，惊人的箭术，就是射下了五只大雁，其中四只，都是开口雁，而最后一只，因为弓箭精准度的问题，有些偏差，是射穿了咽喉，而没有从口如，破坏了皮相。 不过李小鱼也已经很满足了，这么短的时间之内，他就射下的五只大雁，其中四只开口雁，按照薛大哥的说法，这可就值两贯多钱了啊，足够他今天的饭钱了。 于是，兴高采烈的李小鱼，是放下了手中的弓箭，开始兴冲冲的跑去捡大雁去了。 因为对他来说，射大雁容易，可去捡却比较麻烦，因为谁知道这些被射下来的大雁会落在什么地方啊。 费了比射大雁多好几倍的时间，李小鱼是在山头的树林中，钻来跑去，循着记忆，将掉落在地的大雁给捡起，同时将它们口中的箭矢给拔出，放进背上的箭壶，好重复利用。 这样大费周折的钻山头捡大雁，不多时，李小鱼便是捡回了四只大雁，还有一只，他循着记忆找了半天没找到，正郁闷的嘟囔着嘴，还以为被山上的野猫野狗野狼叼走时，忽然，是见到，小山下面，是有着一群人走了上来。 这伙人约莫五六个，为首的，看穿着打扮，是两名非常年轻的公子哥，身后的几人，明显是他们的仆人，而在他们的面前，正掉落他射下来的那最后一只大雁，是被那年轻的公子给给好奇的捡了起来。 李小鱼见状，也是大急，赶忙大吼道。 “呔，放开那只大雁，它是我射的。” 说着，便见李小鱼是急吼吼的一溜烟就跑了下去，来到了这伙人的面前。 见状，见到李小鱼急吼吼的跑了下来后，这群人也是好奇的看了他一眼，但见此时的李小鱼，背着猎弓，提着大雁。 虽然衣着依旧有些寒酸，但是，在那无良老爹这几天接连不断上等酒席的滋养下，面上的菜色也是渐渐消退，变得红润起来，挺拔高达的身姿，还算俊朗的面容，也只是有一番不俗气质。 因此，见他这幅打扮，杨文广也是不禁眼前一亮，然后好奇的举了一下手中的大雁，朝他问道。 “兄弟，这只开口雁是你射的吗？” 闻言，李小鱼也是实诚的点了点头道。 “对啊，是我射的，有问题吗？” 摇了摇头，杨文广也是一脸赞叹的说道。 “没问题，我只想说，兄弟真是好箭法啊，能于高空之中，一箭射中快速飞行的开口雁，此等箭术，比之百步穿杨都要更胜一筹啊，兄弟我好生羡慕啊。” 听到此人的夸奖，李小鱼也是不禁脸色一红，不好意思的罢罢手道。 “诶，哪里哪里，小意思而已，不值一提。” 见李小鱼既谦虚，又自得的这样说，旁边的杨金花也是心中一气，颇为不服的说道。 “小子，这开口雁真是你射的？” 毕竟对她来说，这真的是有些难以置信的事情，特别是当她看到李小鱼竟然和她一样年轻，可箭术却比她还要厉害一筹时，这抹心中的不服气，是不由更加浓烈了，颇有些要再度和他比试一番的冲动。 而李小鱼见到这家伙突然语气懊恼的看着自己，也是不由一愣，接着，是转过头去，好奇的看了他一眼。 就见，在他纳闷目光的注视下，这家伙的穿着打扮是—— 头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡，凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝弓怒声高，凶比月婆容貌。 他是一眼就认出来了，这正凶巴巴面色不服看着自己的家伙，竟然是个女子，因为他长得唇红齿白，白白嫩嫩的，很好辨认。 再加上他也不瞎，并没有像其它古装剧里那样，女孩子一旦假扮男装，所有人都像瞎了眼睛一样，再也认不出。 毕竟这个时代的男装，特别是一些文人的衣服，宽松肥大，很像裙子，即使是女人穿上，也不会显得特别突兀，相反，有些男人穿上，你反而认不出他们是男人。 因为他们会头上带花，而且搽脂抹粉，在腰间骚包的挂满各种香薰，远远的一闻，就是一大股脂粉味，娘的不要不要的，让李小鱼这种直男癌实在有些受不鸟。 所以，稍稍的惊讶过后，李小鱼也是指着杨金花不确定的问道。 “你是女的？” “怎么，看不出来吗？瞎了你的狗眼啊？” 李小鱼也不生气，只是乐呵呵的点头道。 “没什么，先前只是不确定，现在确定了，怎么，你有什么事啊？我好像没得罪姑娘你吧，你干嘛这么凶巴巴的盯着我？” 闻言，杨金花也是傲娇道。 “我来问你，这开口雁真的是你射的？” 李小鱼再次实诚的点了点头道。 “对啊，我刚才不都说过了吗，是我射的，怎么？有什么问题吗？难不成你们要买？” 杨金花听他再次确认后，却是不服气的说道。 “我不信，你这小子箭术怎么可能比我厉害，我要和你比试比试。” 说着，便见杨金花是扬起了手中的震天弓，对着李小鱼龇了龇可爱的小虎牙，颇为挑衅的说道。 立时，听她这么说，李小鱼却是感觉有些莫名其妙，心想神经病啊，小爷都说过好几次了，这大雁是我射的，你还不信，还和我比试，玛德智障？ 也就在这时，再度有着两队人马，是从山下赶来，其中一队，正是那原华郡王赵允良和庞统等人，看见杨文广等人后，稍稍的诧异之下，也是突然语气莫名的冷笑道。 “呵，我当是谁呢，原来是杨府的人啊，怎么，杨文广，你们不在天波府里好好带着，跑到这里来干什么？” 闻言，看清来人之后，杨文广也是心中一沉，接着，是抱拳道。 “原来是郡王殿下啊，呵呵，殿下说笑了，也没什么，我妹子无聊，想外出散散心，我便陪她出来了。” 至于另一行人马，则是杨秀英和秋月两人，看见李小鱼真的在此后，她们也是不由面色一喜，接着，是满心欢喜的跑了过来，欣喜的说道。 “王华公子，原来你真的在这里啊，太好了。” 说着，便是喜不自胜的来到了李小鱼的身边。 而李小鱼见状，也是不由一愣，心想这是干嘛呢？小爷我不就是射几只大雁吗？怎么引来了这么多人啊？难不成在这个时代也射大雁犯法？ 还是…… 想着，他是看了看自己手里提溜着的几只大雁，呆呆的想到，还是他们都想买我的大雁？ …… …… …… 正文 第十五章 箭弦一震惊弓鸟 见状，见到一群人突然没头没脑的跑到小山上来，找到自己，李小鱼也是不由有些懵逼了。 心想这他娘的到底怎么回事？小爷我不就射个大雁吗？至于这么多人跑来围观吗？ 难不成，在这个时代射大雁真的犯法？ 因此，李小鱼是呆呆的看了他们一眼，然后，又指了指自己，弱弱的说道。 “你们，都是来找我的？” 闻言，红着脸一脸欢喜跑到他身旁的杨秀英和秋月两人也是点了点头道。 “对啊王华公子，你不知道，我们小姐可想你了，茶不思饭不想的呢，一直在打听你的消息，现在终于再次见到你了，真好。” “秋月，你这死丫头，说什么呢，别胡说了。” 听到秋月这样说，杨秀英也是再次羞红了脸，气恼的掐了她一下，然后看了李小鱼一眼，不好意思的低下了头。 李小鱼见状，见到杨秀英那红着脸一脸娇嗔的模样，真个眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。 斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。 是漂亮极了，也是不由再次一呆，同时想到小姑娘之前还含蓄的向自己要求亲事，只不过自己不知道她到底是谁家的千金，又有些自知之明，所以就没怎么放在心上。 可没想到，小姑娘今天竟然是专程出来找自己的，还对自己茶不思饭不想的，心情也是不由有些激荡了起来，是同样红着脸，显得不好意思的说了一句。 “能得到姑娘如此青睐，那我可真是荣幸之至啊。” 说着，又像是想到了什么般，李小鱼是赶忙问了一个现目前他最关心的问题，是急声道。 “对了，两位姑娘，我想问问，在这里射大雁，不犯法吧？” 听李小鱼这样问，小丫鬟秋月也是愣了一下，接着，嘟囔着嘴，不高兴的说道。 “大雁这么可爱，你为什么要射它？” “额……” 李小鱼有些尴尬，不知该说什么才好。 却见秋月又是立马展颜一笑道。 “不过没关系，王华公子，射大雁不犯法的，而且秋月还没吃过大雁呢，你射的这几次大雁好肥啊，一看就很好吃的样子。” 李小鱼：“……” 无语的擦了擦汗，想了想后，李小鱼也是将那只脖子被射穿的大雁递给了秋月，说道。 “既然姑娘喜欢，那这只大雁就送给你吧，拿回家去慢慢吃。” “太好咯，多谢公子了，你不知道，秋月厨艺最好了，一看这只大雁就知道红烧最好吃了，当然，清蒸也不错。” 李小鱼：“……” 再次尴尬的擦了擦汗，李小鱼又是指了指面前的杨文广杨金花和赵允良等人，好奇的问道。 “那个，你们都认识吗？” 闻言，听李小鱼这样问，杨秀英也是看了杨文广赵允良等人，然后红着脸摇了摇头道。 “不认识啊，怎么，公子，他们都是来找你的吗？” 李小鱼也是摇了摇头道。 “我也不认识啊，我好好的在这里射大雁，不知道为什么突然跑了这么多人过来，我怀疑他们都很想买我的大雁。” 也就在这时，那赵允良是带人走了过来，同样来到了李小鱼面前，然后看了李小鱼一眼，接着，又看了看他身旁的杨秀英一眼，当即，就是忍不住眼前一亮。 是猛地一甩手中的一把折扇，‘啪’的一下打开了，然后轻轻的摇晃着，脸上带着自诩帅气儒雅的笑容，笑着说道。 “哈哈，是不认识，不过也无妨啊，在下倒是很想和姑娘认识认识，不知姑娘芳名啊？” 听赵允良这样说，杨秀英也是皱着眉看了他一眼，见他虽然衣着华贵，气质儒雅，一看就出身来历不俗，可是眉宇间却隐隐的有着一抹阴郁之色，让得她是心中不喜，所以是脸色微冷的摇头拒绝道。 “抱歉了公子，我并不想和你认识。” “额……” 当即，赵允良脸上的笑容就是不由一滞，不过他也不甚在意，因为他知道，以他的身份，想要任何的女子，不过都是轻而易举的事情罢了，只要他亮出身份，相信这位漂亮的小姑娘就会手到擒来的，不过，那也就没意思了。 再加上，他现在的目的并不是这位小姑娘，她充其量不过是意外之喜罢了，真正动心的，是李小鱼，是他这一手神乎其神的箭术。 所以，他也不恼，是依旧笑着摇摇头道。 “那可真是有些遗憾了。” 说着，就是转过头来，望向李小鱼说道。 “这位公子，这几只开口雁真是你射的吗？” 闻言，李小鱼是更加无奈了，怎么又是这个问题啊，还要他说多少次？你们都是耳朵聋了吗？还是神经病啊？ 但他能怎么办？他也很绝望啊！ 是只能一脸郁闷的点头道。 “是啊是啊，小爷我都说了很多次了，是我射的，是我射的，你们还要怎样，要我再射一只吗？” 当即，听他这么说，早就一脸不耐烦的杨金花是赶忙点头道。 “好啊小子，那你就再射一次，让我们亲眼看看，你究竟是怎么射的，而且本姑娘也要和你比试比试，看看你究竟是不是真的比我厉害！” 李小鱼：“……” 靠，这他娘的到底是怎么回事啊？怎么一会儿质疑大雁是不是我射的，一会儿又要和我比试，想要亲眼看看，这个时代的人都他娘的这么无聊吗？真的是神经病啊。 而且你叫我再射一次就再射一次，说要和我比试就和我比试，那小爷我岂不是很没面子？这怎么行？ 所以，只见李小鱼也是没好气的摇头拒绝道。 “你们爱信不信，不信拉倒，比试神马的，小爷完全没兴趣，你们还是快走吧，我还急着去卖大雁呢，真的没时间和你们在这瞎耽搁。” 可杨金花却是不依不饶道。 “那可不行，小子，你今天不和本姑娘比试就别想走，我倒要看看，你究竟使了什么诀窍射下的开口雁，是不是作弊了。” 李小鱼：“……” 杨文广见到自己这三妹一脸蛮横的模样，也是无奈，但他也很想再次见识见识李小鱼的神奇箭术，看看他是怎么射下开口雁的，所以便也是忍不住抱拳恳求道。 “这位公子，要不，你就和舍妹比试一下吧，毕竟，我们是真的想再见识一下你神乎其神的箭术啊。” 一旁的赵允良等人也是点头道。 “没错，这位公子，我等都是在远方看到你箭射开口雁的超凡箭术后，仰慕而来，你就再让我们见识一下吧，你放心，让我们见识之后，保证不会亏待你的。” 包括他身旁的杨秀英和小丫鬟秋月都是一脸期待的望着他道。 “是啊王华公子，要不，你就再给他们露一手吧，也他们也瞧瞧你的厉害。” “额，这……” 闻言，听到所有人都请求自己，让自己再射一次开口雁，包括有些仰慕自己的杨秀英也这样请求，李小鱼心中也是不由有些小小的自得但还是故作一脸为难的道。 “那个，也不是不行，只是，我怕没时间啊，因为我还要去卖雁呢，去玩了的话，也许集市上的人就散了。” 听李小鱼这么说，杨文广和赵允良等人却都是满不在乎的一把手道。 “嗨，公子，这你无须担心，你这几只雁，我们买了。” “没错，这是买雁的钱，你拿着，不用找了。” 说着，杨文广和赵允良等人，都是各自让人掏出好几贯钱来，把李小鱼手中的几只大雁给买走，让得李小鱼也是不禁满意的点了点头，心想这下可好，四只大雁卖了十贯钱左右，算是小发了一笔啊。 而杨金花见状，见到李小鱼一脸欢喜的接过钱后，也是不禁气鼓鼓的催促道。 “好了你个贪财鬼，现在钱你也得了，可以和本姑娘比试了吧。” 听杨金花这样说，李小鱼也是忍不住再次看了一眼这女扮男装，正一脸凶巴巴看着他的少女，无奈的摇了摇头之下，当看到她手中的那张造型精美制作精良的宝弓时，也是不由眼前一亮。 接着，是像小狐狸一般，颇为奸诈的点了点头道。 “行，要比试也可以，不过这天底下没有凭白比试的道理啊，必须有个彩头才是，你们说是吧？” 听李小鱼这么说，杨金花也是再度心中一气，恼恨他的婆婆妈妈，是气鼓鼓的道。 “你这贪财鬼，还想怎么样？” 李小鱼却是再次一脸垂涎的看了她手中的宝弓一眼，毫不掩饰的说道。 “那好，咱们明人不说暗话，我看上你手中这张弓箭了，咱们就以它来为赌注，可好？” …… …… …… 正文 第十六章 无箭射下大雁来 见到李小鱼竟然真的只是弯弓，而不搭箭，将弓弦勒得满月状虚放一箭，所有人也都是大惊，不可思议的想到，难不成，真的不用箭也可以射下大雁来吗？ 这是，这怎么可能呢？ 但下一刻，他们便是震惊的见到，随着箭弦激发，发出一道沉闷的暴响，天空中一只正哀鸣慢飞的大雁，是不由猛地浑身一震，像是感受到了什么无比可怕的危险般。 紧接着，是更加凄厉的啼鸣了几声之后，竟然是直勾勾的掉了下来，真的被李小鱼这一手无箭之箭，给射了下来。 “嘶！” 见状，所有人都是难以置信的惊呼了一声，想到这怎么可能，无箭怎么可能射下大雁来？ 这……这也太不可思议了吧！ 世上怎么可能有如此高超了得的箭术，这还是人吗？后羿转世也不过如此吧！ 杨金花更是震惊到一脸呆滞的看着李小鱼，心想，你是魔鬼吗？怎么可能？ 杨秀英和秋月两人，则是两眼冒着小星星的看着李小鱼，眼中满是钦佩仰慕之情，想到，这一手无箭射雁的手段，也太帅了吧！ 包括杨文广赵允良等人，都是震惊到不可思议，心想这他娘的也太神了吧，无箭射雁，是要逆天吗？ 倒是李小鱼，看着自己真的箭弦一震惊弓鸟，无箭射下大雁来后，也总算是松了口气，稍稍放下心来。 想到古人还真是诚我不欺啊，竟然真的有惊弓之鸟这回事，而他凑巧也做到了，真好，这样应该算是赢了那凶巴巴的臭丫头了吧。 也直到这时，杨文光等人才反应了过来，接着，就是惊叹连连的鼓掌叹服道。 “好好好，王华兄弟，你这一手无箭射雁的箭术，当真是神乎其神啊。” “没错，真是令我们叹为观止，算是平生罕见了，我赵允良很愿意交你这个朋友，不知兄弟意下可否？” “哈哈，小子，你可算发达了啊，我们公子看上你了，从现在起，你再也不用在这射雁了，跟着我们公子做事，荣华富贵享之不尽，是一步登天，知道吗？” 一旁的庞统也是得意洋洋的看着李小鱼说道。 李小鱼闻言，却是不禁眉头微微一皱，很不喜欢这叫赵允良这伙人那高高在上的姿态，不过一时之间，却也没多说什么。 反倒是这是，那杨金花是依旧一脸难以置信的惊呼道。 “这不可能，小贼，这世上怎么可能有人能无箭射下大雁来，你一定是作弊了，快说，你到底使了什么妖法，将那只大雁给射下来的。” 听着凶巴巴的小丫头这样说，李小鱼也是无奈，刚想要说些什么，却听她身旁的杨文广是说道。 “好了三妹，别胡闹了，王华兄弟没使什么妖法，叫你平时多读书，不要只是舞刀弄剑的，怎么，有一个惊弓之鸟的典故你没听说过吗？” “惊弓之鸟？” 杨金花听自己大哥这么说，也是再次惊异了一声，满脸的不可思议。 却见杨文广是点了点头道。 “没错，正是惊弓之鸟，王华兄弟射的这只大雁，不是完好的大雁，而是之前就受过伤，所以才飞的慢悠悠的，而且叫声凄厉，对于弓箭什么的，本就害怕。” “适方才，这只本就被弓箭射伤过，已是胆战心惊的大雁，再次听得王华兄弟那弓弦激发的声音，自然是吓得肝胆具战，心中惊骇之下，伤口崩裂，掉落下来，这正是惊弓之鸟啊。” 听完自己大哥的解说后，杨金花也是总算是微微了然，也听说过这个典故，但还是满脸不服气的道。 “可哪冒出来的这么只受过伤的大雁啊，怎么可能这么巧。” 闻言，杨文广也是无奈道。 “三妹，你忘啦，最开始看到王华公子箭射开口雁时，你也想尝试，可那支箭射偏了，并没有命中，只是射伤了它的脖子，我想，王华兄弟现在以惊弓之鸟手段射下的那只大雁，就是你之前射伤的那只。” “我……” 顿时，杨金花就有种有苦说不出，搬起石头砸自己脚的感觉，气愤的一跺脚之后，依旧是不服气的道。 “那也只是算这小贼运气好而已，根本做不得数，再来一次，他就绝对不行了。” 听她这么说，李小鱼却是乐了，是笑呵呵的说道。 “怎么，小丫头，你想耍赖啊？不管再来一次小爷我能不能做到，至少，先前我是做到了，所以，我以无箭的手段，射下大雁，比你箭射开口雁还要高明几分，自然是我胜过你了，怎么，你想耍赖不认账吗？” “小贼你……” 杨金花听李小鱼这样说，也是气得直跺脚，她才不想将这柄皇上御赐给她的震天弓这么轻易的输给李小鱼呢，可是，一时之间，对于李小鱼的言语，却又不知道该怎么反驳，是气鼓鼓的说不出话来。 只是气红着脸，眉目愤愤的怒视着他，恨不得暴揍他一顿。 李小鱼见状，自然是毫不畏惧的与她对视着，一脸无惧的模样，表情很是嚣张，那表情好似在说，来啊来啊，小爷我也可不怕你。 见此，一旁的杨文广也是无奈苦笑，虽然他也很舍不得三妹的这张宝弓就这么轻易的输给别人，不过，愿赌服输，说到做到的杨家门风，他还是记得的，所以，只得是苦笑着对着自己的妹妹劝道。 “好了三妹，你就别胡闹了，这场比试，是你输了，毕竟这惊弓之鸟的射雁之术，的确比箭射开口雁还要高明三分，对于时机，眼力，判断，气魄的考验，更加困难一些” “单是这几样，王华兄弟就已经远胜于你了，所以这次，是你输了，而输了，就要认账，我们杨府的人，可没有输不起的气魄，愿赌就要服输，知道吗？” “可我……” 闻言，杨金花还想要说些什么，可张着小嘴喏喏半天之后，却什么也说不出来，最后只得是将手中的震天弓，不甘的扔向李小鱼，同时紧握着秀拳气鼓鼓的说道。 “小贼，你给我等着，本姑娘的宝弓就暂时交给你保管了，总要一天，我会重新从你手中赢回来的，但在这之间，你要是敢把本姑娘的宝弓给弄坏了的话，本姑娘非活拆了你不可，哼！” 说完，再次气愤的一跺脚之后，便见杨金花是满脸不甘的跑远离去了，再也不愿在这伤心之地久待。 而杨文广见状，也是再次无奈一笑，只得对李小鱼一抱拳道。 “那我也走了，王华兄弟，很高兴认识你这个朋友，咱们后会有期。” 说完，又是对着赵允良等人微微抱拳点头致意后，便是带着人也走了。 最后，场中还只剩下赵允良和杨秀英等人，见状，李小鱼也是满心欢喜的将震天弓把玩了一下后，背在身上，然后，是好奇的对着赵允良等人一抱拳道。 “诶，这几位公子，你们怎么还不走啊，还有什么事吗？” 见李小鱼再度问起，浑然没有把自己刚才的话放在心上，赵允良也是不由再度笑容一滞，但还是故作洒脱的摇着手中的折扇，含笑说道。 “呵呵，兄弟，我说了，见你箭法超神，是个人才，而我身边很缺你这样的人才，所以，想跟你交个朋友，收你在我身旁做事，不知你意下如何？” 闻言，见这赵允良虽然面色和善的这样说，但眉宇间，依旧是有着一抹高傲之气，并没有真正的折节下交，仿佛收李小鱼做事，是对他天大的赏赐般，让得李小鱼也是心中无感。 再加上他本就洒脱惯了，并没有寄人篱下，给人当手下的想法，所以，也是耸了耸肩摇头道。 “抱歉了这位公子，我是个山野粗人，自由自在洒脱惯了，受不得束缚，所以暂时没有为谁效力的想法，所以，多谢你的美意了，我没兴趣。” 立时，听李小鱼这么说，不仅赵允良的面色黯了下来，他旁边的庞统也是气得大怒，是恼声道。 “哼，小子，你知道你再说什么吗？能给我们做事，那可是你几辈子修来的福分，你还敢拒绝，简直是不识抬举，知道吗？” 包括他身旁那手持双鼓翁金锤的段山风，都是面色不善的盯着李小鱼，大有主子一点发话，就给李小鱼一点颜色瞧瞧的架势。 可李小鱼见状，却依旧是没好气的说道。 “那两位公子，就真的抱歉了，也许是我在真的没这个福分吧，无福消受你们的大恩了，咱们还是就此别过，后会无期吧，拜拜咯你。” 说着，便见李小鱼也是不再理会他们，是转头重新一脸喜色的对着杨秀英和秋月两位小姑娘说道。 “对了，两位姑娘，你们呢？接下来要到那你去啊？要我送送你们吗？” 闻言，杨秀英也是不好意思的捏着衣角说道。 “我们本来是要到寒山寺祈福的……” 李小鱼听她这么说，当即也是笑着说道。 “好啊，去寒山寺啊，走吧走吧，我送你们去，正巧我也还没去寒山寺看过呢，也想去看看这座千古名寺到底是什么样，就一同顺路吧，嘻嘻。” 然后，便见李小鱼是果真陪同杨秀英一对主仆，千万寒山寺游玩祈福赏景，而留下一脸阴霾望着他们的赵允良等人。 因此，见到他们离开之后，庞统也是恼怒道。 “殿下，这小子如此不识抬举，你就这么轻易放他离开？” 赵允良却是笑容莫名的罢罢手道。 “庞统啊，你的智谋，果然比你父亲差远了，要知道，真正的人才，都是有些傲气的，如果真这么容易就折服于人，那也算不得人才了。” “所以，殿下，你的意思是？” “等着看吧，我自有办法，能叫这小子归顺与我的。” “额……殿下打算怎么办？” “呵呵，简单，去查查这小子身旁的那位姑娘，是何来历。” “哦，我明白了，还是殿下高明，放心，我这就叫人去办。” …… …… …… 正文 第十七章 姓柳名永叫三变 陪着杨秀英和秋月两位小姑娘前往寒山寺游玩，因为她俩坐着马车，而李小鱼是一个大小伙子，不方便上车和她们一起，便走在车外，由车夫慢悠悠的赶着车，和他们并排而行。 杨秀英她们则挑开车帘，一边好奇的观看着四周的风景，一边红着脸和他低声交谈着。 而李小鱼自然也是很愉快的和她们交谈，毕竟，和两位漂亮的小姑娘交谈，任谁，都会心情愉悦的。 并且，现在他是越发肯定，这位小姑娘，是对自己有意思了，让得他的心也是同样砰砰直跳，有着一股说不清，道不明的情绪在心中萦绕。 比如，小姑娘是红着脸拐弯抹角的打听他的家世背景，家里还有什么人，都是谁，好不好相处等等，让得李小鱼心中暗喜的同时，也有一点点的无奈。 因为他家里，真的很穷啊。 所以，就见他是苦笑着说道。 “哎，杨姑娘，实不相瞒，我家里真的很穷啊，之前因为一场瘟疫，父母都病死了，又突然起了一把大火，把家里的房子也烧了，只剩下我一个人，住在小渔船上。” “本来我一个人也没什么，也算活得逍遥自在，每天打打渔，晒晒网，养活自己不成问题，倒也自得其乐，可是莫名其妙又多了一个无良老爹，把我坑的要死。” “是船也卖了渔网也卖了，总之家里值钱的家当都卖了个一干二净，实在没则之下，是搬进了枫桥镇上的一个破窑洞里住着，真的很惨啊，所以，你明白我的意思了吗？” 李小鱼是通过这种比较委婉的说话，告诉这位小姑娘，想让她知难而退，自己真的很穷，她这种富家千金，跟着自己是不会有什么好日子过的。 可没曾想，杨秀英却是像是没听出来他话中的隐含的意味般，反而，是笑嘻嘻的问道。 “是吗？公子，你真的是太幽默了，哪有人会莫名其妙多出一个爹啊，还说自己老爹无良，你这么说，要是被你爹知道了的话，他一定会揍你的，所以千万别这么说了，这是很不礼貌的，要珍惜，知道吗？” 闻言，李小鱼却是满脸无奈的撇撇嘴道。 “嗨，没什么，你不懂，反正是买来的，也不值得什么珍惜不珍惜的。” 杨秀英：“……” 倒是一旁的秋月的是恍然大悟道。 “哦，我明白了，公子，原来他们说的那买爹的傻子就是你啊？” 李小鱼：“……” emmm…… 他喵的，还会不会聊天了？神经病啊？小爷我不要面子的吗？ 因此，被小丫鬟秋月怼的无话可说的李小鱼，只能是在那里尴尬而又不失礼貌的微笑……不对，是假笑。 倒是杨秀英看出了李小鱼的尴尬，是慎怪的看了身旁的小丫鬟秋月一眼，没好气的说道。 “你这死丫头胡说什么呢，王华公子这叫爱心，他一定是不忍心看到那老伯伯流落街头，才把他买回家去当做亲爹来奉养的，对吗，王华公子？” 说着，杨秀英又是转过头来，两眼好奇的望向李小鱼问道。 李小鱼还能说什么？ 人家姑娘台阶都已经给他搭好了，虽然他的确是被那老家伙坑了，但也只能是顺着台阶下，强颜欢笑的说道。 “哈哈，扬姑娘说的没错，我的确是很有爱心的一个人，看不得那老家伙……啊呸，是看不得那老人家独自流落街头受委屈，所以，一时心软，就将他给买回家当做亲爹奉养的。” “哇。” 两位小姑娘再次惊呼了一声，两眼放光满是钦佩的看着李小鱼道。 “公子，你真的好有爱心啊，原来你不是傻子，是秋月误会你了，好感动哦。” “是啊，你这小妮子，我就说嘛，王华公子一定是一个非常非常好的人，人又帅，武功又高强，还有爱心和孝心，凭借着他这一身本事，将来一定会大有出息的。” “嗯嗯，小主你说什么都对。” “……” 李小鱼能说什么，听到两位小姑娘这般夸奖，他虽然心中有些无语，但更多的却是窃喜，是再度感觉有些飘飘然起来，更加昂首挺胸的维护起自己那高大良好的形象来。 而再次红着脸看了他一眼，杨秀英也是显得很不好意思的说道。 “对了公子，以后你也别叫我什么杨姑娘了，听着生分，我姓杨，名秀英，字锦兰，所以你以后就叫我锦兰吧。” “锦兰？” 闻言，愣了一下，然后低喃了一句，想了想后，李小鱼也是脸色微红的说道。 “那好，我也不叫你锦兰了，这样，我叫你锦兰妹妹好不好？” 杨秀英自然也是红着脸点了点头，没有不答应的道理。 于是，一行人说说笑笑间，很快，便到了寒山寺。 对于这座鼎鼎有名的千年古寺，李小鱼也是心怀敬畏的，再加上穿越到这个世界后，他也是第一次来，所以，是怀着一种仰慕的心情，入寺游玩。 到了这里，杨秀英和秋月两位小姑娘，也是下了马车，随同他一起，入寺参拜，他们一边缓步而行，走过寒山寺山门前面的石拱圈古桥江村桥，一边看着好奇的看着那四周的景致。 李小鱼是惊奇的见到，在那桥堍与山门之间，有着一堵黄颜色的石墙，俗称照壁，上面有历朝历代的文人墨客在上面留下的墨宝，比如诗句，比如词赋。 有新的有旧的，旧的因为年代久远，风雨冲刷，已经斑斑脱落了，辨认不易，也有新题的，墨迹鲜艳，很好辨认。 当然，很好辨认是对于其他那些读书的世子而言，对于李小鱼来说，依旧很难辨认，因为全特喵的是繁体字，而且大部分还是草书，就跟天书一样，写的什么鬼啊。 因此，这一幕幕的景象，让得他是明白了一个道理，那就是，果然，信手涂鸦真的是他们国家历史悠久的传统啊！ 这也的确是个很不好的习惯，的确不能再让他们这么干了，这写的都是什么玩意儿啊，看都看不懂，破坏环境。 正琢磨着，忽然，李小鱼是见到，又有一个家伙，是拿着笔，正在墙上写写画画呢。 见状，心中气恼之下，刚觉得这是个很不好的习惯，就碰到一个家伙这样干，李小鱼也是心中郁闷，所以是赶忙跑了过去，出声阻止道。 “住手，你在干什么？” 闻言，这名约莫三十来岁，面容有些沧桑，头上戴着朵花，穿着一袭青衣的读书人，是拿着笔愣了一下，接着转过头来看了李小鱼一眼，然后没好气的说道。 “还能干什么，当然是写诗啊？” “写的什么诗？” “题寒山寺啊，你看看写的多好——” “攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵室开。僧向半空为世界，眼看平地起风雷。” “猿偷晓果升松去，竹逗清流入槛来。旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回” “什么意思？” “你自己不会看吗？” “不准写！” “为什么？” “这么丑的诗，文不对题，写上去干什么，破坏环境！” 此人：“……” 无语之下，这名中年世子也是目光幽怨的看了李小鱼一眼，说道。 “这位兄台，你是存心来找茬的吧，这普天之下，可还没有人敢说我的诗词写的丑的。” “呵呵，是吗，你以为你是谁啊？这么狂？” “呵，那我就自我介绍一下，我姓柳名永字耆卿，家中排行老七，所以大家都叫我柳三变。” 李小鱼：“……” emmm…… 这特么什么鬼啊，你丫说的有一句能挨得上吗？哪就姓柳名永字耆卿，家中排行老七，所以大家就都叫你柳三变了？神经病啊？ 诶等等…… 可瞬间，李小鱼又像是突然想到了什么般，不由猛地一愣，惊骇的瞪大了眼，喃喃想到。 我去，柳永？柳七？柳三变？真的假的？ 天呢！不会这么巧吧？这就碰到天下第一风流嫖客……啊呸，是风流才子了？ …… …… …… （注：柳永确实这个时期的人，不过按照真正的历史时间线，他比现在的年纪要大许多，所以，为了故事需要，将他的年纪稍稍调小了几岁，以及文中那首诗，也的确是他写的，不过不是题寒山寺，而是题别的寺，化用了一下，不喜勿喷，谢谢，继续求收藏求支持啦ing~~~~） 正文 第十八章 有些木讷的才子 “柳永？你真的是柳永？” 惊了，李小鱼真的是震惊了，没想到会这么巧，竟然如此幸运就碰到了大宋第一风流才子，天呢，这也太不可思议了吧，像是做梦一样。 所以他是一脸难以置信的连声催问起来，想确定这到底是不是真的。 而柳永见李小鱼那一脸震惊的表情，也是颇为傲娇的放下了笔，点了点头道。 “没错，在下行不更名坐不改姓，正是柳永是也。” “柳永？柳永？柳永？” “没错，我是柳永。” “柳永？柳永？柳永？” “这位兄台，都说过了，我真的是柳永，你为什么一直叫我的名字，还一连叫三遍？” “你不是说叫三遍吗？” 柳永：“……” 不过李小鱼却没理会他的无语，确定这家伙真的是柳永之后，他也是大喜，赶忙拉着他的手惊喜交加的说道。 “柳兄，你知道吗，我可是久仰你的大名了啊，真的，我好羡慕你啊，他们都说你嫖妓不给钱，还倒收钱，是真的吗？” 柳永：“……” 有丝尴尬的笑了笑，见李小鱼那一脸热情看着他的表情，不像是嘲讽，而真的是发至内心的羡慕，柳永也是无奈的拱拱手道。 “兄台过奖了，那都是别人的谣传而已，谣传而已，信不得。” “是吗，柳兄，你可是我的偶像啊，我还有好多问题想问你呢……” “你问。” “柳三变是你的绰号吗？” “不是……为何这么问？” “三变，三遍，你娘怎么会给你取这么奇怪的名字？你是不是耳朵不太好？” “…………” “哦，不方便就算了。” “啊，谢谢。” “身为大宋第一风流才子，你压力大不大？” “…………” “你平常是不是喜欢靠吹箫来舒缓压力？” “…………” 李小鱼一连串连珠炮般的问题，不仅把柳永搞的懵逼了，还把一旁的杨秀英也搞得很无语。 小姑娘实在听不下去之后，是悄悄的扯了扯他的衣袖，示意他冷静。 而李小鱼这才反应过来，知道自己的确有点不太冷静，于是汗颜的笑了笑后，说道。 “那个不好意思啊柳兄，第一次见到偶像太激动了，还请你不要见怪。” 闻言，柳永也总算是松了口气，接着，是故作大度的罢了罢手道。 “嗨没事没事，习惯了，都习惯了。” 说着，柳永又是忍不住看了他身旁的杨秀英一眼，是不禁猛地眼前一亮，赶忙撇过李小鱼，对她躬身行礼，展颜一笑道。 “这位姑娘，在下柳永，幸会幸会，姑娘当真是生的花容月貌，貌比嫦娥，可否告知芳名，待小生为姑娘赋词一首？” 李小鱼：“……” 瞬间，是轮到李小鱼变得很无语，心想这家伙还真是个风流才子啊，连他带来的小姐姐也敢勾搭，实在是够风骚。 倒是杨秀英闻言，也是同样眼前一亮，显得颇为好奇的看了一眼面前这面容有些沧桑落魄的男子，惊奇道。 “呀，原来你就是柳永公子啊，真巧，我听说过你的名字呢，你写词写的真好，特别是那首望海潮我是很喜欢的。” 听杨秀英这样说，柳永也是略有些小得意的罢罢手道。 “诶，拙作也，不值一提，能入姑娘法眼，是在下的荣幸，我还有许多写得更好的词呢，姑娘若是不嫌弃，我们完全可以找个地方好好探讨切磋一下。” 见状，见到这家伙完全无视了自己的存在，竟然欢快的就跟自己带来的小姐姐聊上了，李小鱼也是一阵无语，没奈何之下，他只能一把架住柳永的肩膀，大笑着说道。 “哈哈，好啊柳兄，实不相瞒，在下也算是半个读书人，对你的诗词也很喜欢呢，不如我们现在就找个地方好好聊聊，切磋探讨一下，你看如何？” “额……” “好，够爽快，就这么愉快的决定了。” “诶你……” 说着，李小鱼也不理会他，直接又是转头来对杨秀英她们主仆说道。 “好了锦兰妹妹，你们不是来烧香祈福的吗，那就快进去吧，我就不陪你们了，去和柳兄在旁边聊点私事，你们烧完香之后我再来接你们，送你们回家，好不好？” 毕竟李小鱼觉的，男孩子就要和男孩子玩，成天和女孩子腻腻歪歪在一起算什么事儿？又不是娘炮，对吧。 而闻言，听李小鱼这样说，杨秀英虽然也有些无奈，很想要他陪同，毕竟她来烧香祈福只是一个借口罢了，真正的目的是来找他。 但见到李小鱼好像真的有事要和柳永聊的模样，她还是知趣的点了点头道。 “那好吧，王华哥哥，你就和柳永公子慢慢聊吧，我们就进去烧香了。” “好，你们去吧，烧的愉快哦。” 说完，目送着杨秀英主仆进去之后，李小鱼也是直接架起柳永道。 “好了柳兄，走吧，我们找个地方好好切磋切磋学问，我有一笔大买卖要找你谈，你觉得怎样？” “诶，兄台，你怎么这样，我不想和你切磋什么学问，我还想和杨姑娘一起……” “哎呀，什么杨姑娘，你还是不是男人啊，男人就该和男人一块玩嘛，走呀，快活呀。” 柳永：“……” ……………… 枫桥镇上小客店的格局，是和别处不同的，都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。 打渔的渔民，傍午或傍晚散了工后，每每花上四文铜钱，便可以在这里买上一碗酒，热热的喝了休息。 倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。 只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐吃喝喝。 而所谓穿长衫的，便大抵都是读书人，或者有钱人家的主顾，很凑巧，柳永便是这样一个穿着长衫的读书人。 虽然混得很落魄，脸上写满了不如意之色，但读书人的架子，还是不肯放下，是在李小鱼的陪同下进到了店面隔壁的房子里，悠悠的做了下来，准备要一些酒菜，对坐着吃喝。 也知道这时，坐下之后，李小鱼才第一次细细的打量柳永来，见到他眉目清秀，风度翩翩，是个十足的帅哥无疑。 不过此时，却不修边幅，青白脸色，胡子拉碴的，写满了沧桑之色，眉宇间，总是有着一股说不出的淡淡忧愁。 同时与人说话时，总是满口的之乎者也，有着一些读书人的死板，听得李小鱼半懂不懂的，很是郁闷。 而且陪同他一到店后，坐在房间里吃酒的人也有认识他的，都是一群来枫桥镇游玩的读书人，是一看见他便大笑起来，更有人是打趣的大叫道。 “呀，这不是我们的大才子柳永吗？怎么也到这种小酒馆来吃酒啊？” “就是，柳永，你脸上又添上新伤疤了，别是嫖妓不给钱又让哪家泼辣的小姑娘给打了吧？” 他也不回答，只是对店里的伙计说道。 “小二，温两碗酒，要一碟茴香豆。” 说着，便在李小鱼那一脸懵逼的目光中，排出九文大钱。 李小鱼见状，自然也是急了，连忙道。 “这怎么行，柳兄，我请你吃酒，怎么能让你掏钱呢，快收回去，那个小二，也别要什么茴香豆了，给我们来一些好的下酒菜，凉的热的你估摸着来，完事我付钱。” “好勒客官，你稍等，马上就来。” 小二闻言，自然也是欢喜的应了一声，便连忙跑下去帮我们安排去了。 见此，那伙无良的读书人依旧是不肯罢休，继续高声嚷道。 “柳永，你一定又落榜了吧！” 听到他们这么说，柳永当即就是睁大了眼睛说道。 “什么落榜，你们怎么这样凭空污人清白……” “什么清白？我前次陪着表哥去汴梁城赶考，亲眼看见你落榜的，蹲在那里抱头大哭，还说没有？” “就是，你有什么才华，不过会些淫词小调，浅唱低吟罢了，上不得台面的功夫，论真才实学，还是要输给我们。” “没错，考了这么多年都考不中，真没用，还自诩什么大宋第一风流才子，我看就是个笑话。” “哈哈哈哈……” 听到这话，柳永便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道。 “落榜不能算输……落榜！……读书人的事，能算输么？” 接连便是一连串难懂的话，什么‘之乎者也’，什么‘之乎’什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。 当然，也让得李小鱼愈加无语。 是让得他不由确定，这家伙，好像天生能写几首风流的诗词泡美眉之外，其他方面，都木得可以啊。 …… …… …… 正文 第十九章 循循善诱欲坑人 最终，实在受不了那些人的骚扰，特别是柳永，被那些人严重打击了自信心。 仿佛屡试不第已经成了他心中的一根刺般，每提一次，就戳他胸口一下，提一次，戳一下，疼的他不要不要的，越发愁苦了。 因此，为了避免他难堪，李小鱼只得颇为肉疼的和那店小二说，让他帮他们安排一个小包间，这才避免了那些人闲言碎语的骚扰。 坐在小包间里，酒菜此时已经送上来了，很简单，因为枫桥镇靠着码头，所以鱼是不愁的，有好几道是以鱼为主料的荤菜，包括水煮鱼，清蒸鱼，生鱼片，鱼羹等。 此外还有一盘羊肉，一盘炒鸡蛋，以及几碟素菜，模样看着清爽可人，不过尝了尝后，李小鱼也是无奈的撇了撇嘴，因为味道并不怎么样。 要知道这个世界很多调料还不齐全，只有简单的葱姜蒜，以及花椒陈皮豆豉等，但李小鱼最喜欢的辣椒却没有。 要想要辣味，就只能从茱萸里借，但也并不太辣，而且总有一股怪味，并不好吃。 这对于比较挑食的李小鱼来说，还是很难忍受的事情，因为他总觉得这个世界的食物很寡淡，吃起来不带劲儿。 就跟他之前一直被那无良老爹坑，吃的上等酒席一样，刚开始吃觉得还行，挺清淡新鲜的，把食物的原滋原味保留的很好，不管是鱼肉还是羊肉都很鲜。 可是多吃几次之后，就不行了，感觉非常一般，淡的要命，有种吃多了日本料理，迫切想要一顿滚烫滚烫，又麻又辣的重庆重油火锅开胃的冲动。 可在这个没有辣椒的世界，他想要吃火锅的梦想，也只能宣告破裂，因为没有辣椒的火锅，还能算火锅么？ 而根据他有限的知识，记得辣椒好像是明末才从美洲传入中国的，也直到那时大家才有辣椒吃。 去美洲弄辣椒对他来说当然是天方夜谭，不过，李小鱼之前隐约听过一个说法，那就是中国并非没有原产的辣椒。 好像在云南的原始丛林里，就有一些野生的小米椒，只是很少被人发现，而且就算被人发现了，也没人觉得那东西能吃。 因为太辣了，那种野生的小米椒不是大家常吃的那种，而是能辣死人的那种，堪称极品变态辣。 不过对李小鱼来说，这倒没什么，有辣总比没辣好，太辣了想办法调淡一些也总是可以的。 所以李小鱼觉得自己如果有机会的话，可以尝试去云南走一趟，找到那些野生的小辣椒，然后想办法培育起来，就可以发大财了啊，至少，开一个辣味餐馆是肯定能火的。 正在他美滋滋的想着间，对面的柳永也是一个劲儿的喝着闷酒，同时也招呼李小鱼一块喝。 李小鱼无奈，只得舍命陪同，因为他的酒量并不太好，前世还是个高中生呢，不让喝酒的，属于那种白酒半杯就倒，啤酒最多一瓶。 好在这个世界的酒并不太烈，感觉还没他那个世界的啤酒浓度高，与其说是酒，李小鱼觉得，倒是和煮汤圆时常吃的醪糟很像。 同样有些浑浊，里面经常可以看到一些酒糟沉淀，所以喝酒也才叫吃酒嘛，喝起来有一股别样的味道，还挺好喝的。 再加上他们喝的又是暖胃的黄酒，还温过，性子就更温和了。 所以陪着柳永吃了好几碗之后，除了脸色稍稍红了一丝外，别的什么感觉都没有，就像喝了好几杯暖呼呼的白开水一样，让得李小鱼是不禁大呼过瘾，觉得自己莫名其妙的酒量大涨啊！ 而且看着面前那温和可口的黄酒，李小鱼知道，一个大好的赚钱商机，其实就摆在自己面前，那就是制烈酒。 制烈酒的方法也很简单，不管是在高中的化学课上，还是那些知识丰富的如同985和211的历史小说里，都提到过，那就是蒸馏提纯，这样就可以得到烈酒了。 嗯，真好，李小鱼感觉自己都不用读大学了，因为看过的小说知识太分富了，比真的读了985和211还管用。 像是他看过一个叫老贼的人写过，制香水就是采来野花，然后和高浓度的酒精混合在一起，放在一个大瓶子里抽风似的摇就行了，也不知道是真是假，毕竟他读书少，希望他没骗他。 当然唯一的遗憾是，他都穿越了，老贼那丫竟然还没出新书，让他错失了再读一次985和211的机会，哎，真气人。 不过这些都是理想化的东西，虽然眼看着一条像是黄金大道般的财路摆在自己眼前，李小鱼却没法利用。 就比如制烈酒，想法很美好，现实却很骨感，先不说他从小说里看来的那些简陋办法能不能真的制出烈酒来，就算能，他也不敢制。 因为这个时代酒可是官府私营，简单点来说就是官府专卖，是严禁私人酿酒的，一旦被逮到，就是三年起步最高死刑，或者直接脸上刺字拉去充军。 所以，就算知道了制烈酒的办法，他也没法用，毕竟凭他现如今的身份，穷的叮当响，根本就没办法获得酿酒制酒的资格。 制香水的话倒是可以考虑考虑，不过那还是很难，成功的几率渺茫。 好在天无绝人之路，就在李小鱼为难的不要不要的时候，老天爷终于开眼了，把一条上好的财路送到了他面前，那就是面前的柳永，柳大才子啊。 柳永，的确是个名人，先不说他的人品怎么样，至少，他的才华，那是没得说的，写词写的那是真好。 不然也不会入选语文课本，这已经是对一个大词人最大的肯定了，来自社会主义的高度赞扬。 所以，如果自己能想办法混成他的职业经纪人的话，那可真是赚大发了啊。 要知道李小鱼穿越，虽然其他的优势没有，但是最基本的九年义务教育，外加偷偷补课，还是很优秀的，至少一些知名的古诗词，全都能背诵。 这的确是他的优势，可这个优势却又没办法直接施展。 因为以他现如今的见识才学，贸然拿出那些能流传千古的诗词，绝对是要出大问题的。 毕竟自古文人相轻，只要随便来几个嫉妒他才华的人刁难他一下，比如随机出个对子让他对，或者以什么什么为题让他写首词，那他就非露馅不可。 可现在全都解决了啊，只要他借助柳永的名头，把那些诗词写出来，拿到书店去出版，就绝对没有人再怀疑他了，毕竟柳永的才名，大家还是听说过滴。 所以，就见李小鱼是露出小狐狸一样的目光，颇为奸诈的看着面前的柳永，频频的劝他吃酒，药……啊呸，是酒不能停的那种。 而心情正郁闷的柳永，自然也是来者不拒，端起碗来就喝，端起碗来就喝，很快，就喝的迷迷糊糊的了，让的李小鱼是愈加兴奋了。 心想很快，就可以骗这倒霉蛋签下卖身契……啊呸，是合作协议书了啊！ …… …… …… 正文 第二十章 挖个大坑你快跳 在李小鱼的频频劝酒之下，很快，柳永就是喝得醉醺醺的了。 而喝得醉醺醺之后，在李小鱼那宛若小狐狸般狡猾目光的注视下，柳永也是不禁浑身猛地一颤。 觉得李小鱼的眼睛好像冒着诡异的光，让得他有种小白兔被大灰狼盯上的感觉，没来由的有丝胆战心惊。 是赶忙揉了揉眼睛，再度仔细朝李小鱼看去，却发现他的眼神已经变了。 是变得温和而不失礼貌，敬仰而不失关切，正脸含笑意彬彬有礼的看着他呢，一丝奇怪的举动也没有，眼睛里更没冒着什么诡异的光，完全一副良家少年的模样。 这一幕，也让得他是不由自主拿手拍了拍脑袋，想到自己到底怎么了，是喝醉了吗？怎么还出现幻觉了呢？ 因此，柳永是忍不住甩了甩自己那有些晕乎乎的脑袋，端着酒碗，嘴里含糊不清的朝李小鱼问道。 “这位兄台，咱们好像才第一次见面吧，之前都不认识，你……你为何一见我就对我如此热情啊？” 闻言，李小鱼也是乐呵呵的说道。 “哈哈，柳兄，这还不简单吗？因为你是我的偶像啊，粉丝见到偶像，当然是比较热情激动的啦。” “哦！” 似懂非懂的点了点头之后，稀里糊涂的应了一声，接着，又喝了李小鱼倒满的一碗酒，然后，柳永才反应慢半拍的呆呆问道。 “对了，兄台，啥是粉丝啊？” “额……” 想了想后，李小鱼也是随口敷衍道。 “嗨，也没什么，就是仰慕者的意思，柳兄你也别多问了，来，咱们再走一个，我随意，你干了，交个朋友好不好？” “哦。” 再次傻呆呆的点了点头，又是端起一碗酒一饮而尽之后，擦了擦嘴角的酒渍，柳永是继续傻乎乎的问道。 “对了兄台，喝了这么半天的酒，我都还没问你到底叫什么名字啊？” 听柳永问自己的名字，李小鱼也是笑着说道。 “柳兄，实不相瞒，我姓王名华，很简单，也没什么表字，就一普通的农家小子而已，你就叫我王哥或者华哥就好了。” 柳永：“……” 虽然喝酒喝的有点晕乎乎的了，但好在柳永还不傻，是脸色有些懵逼的看着他道。 “不是，兄台，为什么要叫你哥？明明我比你大啊！” “因为我想当老大啊！” 李小鱼是一脸理所当然的说道。 柳永：“……” 又是无语半天之后，柳永也是继续端着酒碗，嘴里吐词不清的摇头失笑道。 “哈哈，兄台，我发现你真是太幽默了，真好，太久没和你这样有意思的人喝酒了，要不这样，我也别叫你什么王哥华哥了，我叫你王华兄弟怎么样？” 闻言，见柳永这么说，李小鱼只得是无奈的点头道。 “那好吧，你可真skr小机灵鬼。” 柳永：“……” 而喝了半天酒之后，见柳永已经完全的迷迷糊糊，分不清东南西北，嘴里只知道说着胡话后，李小鱼也是觉得时机差不多了，所以，是小心翼翼的说道。 “那个柳兄，咱们既然都以兄弟相称了，也在一起愉快的喝酒了，就说明，咱们是真的兄弟了吧？” “没错，兄弟，咱们是真的兄弟了，好贤弟，来，继续干了这碗酒，兄弟一生一世走。” 柳永也是醉得稀里糊涂的说道。 李小鱼却是罢了罢手道。 “好了柳兄，既然咱们是兄弟，那就好兄弟不分彼此，一起来合伙做买卖怎么样？” “做买卖，什么买卖？” 柳永闻言一愣，继续晕乎乎的望着他问道。 “额……简单，就是我给你当职业经理人，帮你整理各类诗词，用你的名义出版诗集，一起赚钱怎么样？” 李小鱼是满脸期待的看着柳永如此说到，毕竟之前铺垫了那么久，就是为了这一刻啊，这个傻乎乎的家伙应该会答应吧？ 也果然，喝的晕乎乎的柳永，脑海中早已没有这些概念了，只是迷迷糊糊的一手端着酒碗，一手撑着脑袋，朝李小鱼傻笑道。 “好……好王华贤弟，既然咱们是……是兄弟，那就你说怎……怎样，就怎样。” 闻言，听柳永总算说出这句话后，李小鱼也是大喜，急忙道。 “好，柳兄，够爽快，果然够兄弟，够义气，不过口说无凭，咱们还是先立个字据，你看怎样？” 听李小鱼这样说，柳永依旧是半点迟疑都没有晕晕乎乎的道。 “没……没问题，你说吧，立……立什么字据？” 见柳永醉醺醺的同样爽快答应后，大喜过望之下的李小鱼，也是赶忙对着客店里的小二吆喝道。 “那个小二，快取笔墨纸砚来，我们有急用，快。” “哦，来了客官，你稍等，马上就来。” 听得李小鱼的招呼，客店里的小二也是赶忙应了一声，紧接着，是把掌柜用来记账的笔墨给拿了进来，外带一些纸张，交给了李小鱼。 接过小二递来的笔墨纸砚后，看着面前的柳永，他也是再度两眼眯成了月牙状，露出了小狐狸一般奸诈的眼神，是乐呵呵的说道。 “柳兄，咱们协议就写将你所写的诗词完全授权给我，然后我编成柳永诗集，拿去出版，好方便更多人瞻仰你的佳作，你觉得如何？” “好，王华贤弟，随你，我困了，想要睡觉了，你自己决定吧。” “诶等等，柳兄，先不着急睡觉，才什么时候，睡你麻痹起来嗨……” “啥？” “不是，柳兄，我的意思是，别急着睡觉啊，咱们还没签字画押呢，对了，卖诗集的分成比例也还没商谈呢，你觉得咱们该怎么分？” “王华贤弟，随你吧，我不在乎的，真的很困了，脑袋好重啊，我好想睡觉，你不困吗？要不咱两一起去睡觉吧？” 李小鱼：“……” 他没想到喝了酒之后，柳永竟然暴露出了这种爱好，也是急忙罢罢手道。 “不……不用了柳兄，多谢你的好意，咱们还是先谈正事吧，分成比例咱们二八开怎么样？你二我八。” “哦，为啥我二你八啊？” 柳永也是傻乎乎的两眼迷离看着他问道。 “因为你本来就比较二啊！” 李小鱼也是实诚的说道。 柳永：“……” 无语之下，柳永也是随意挥挥手直接一脑袋栽倒在桌子上，留着哈喇子，似醉非醒的说道。 “随……随你吧王华兄弟，我……我都不在乎的，咱们是兄弟，你……你开心就好。” “额……” 最终，看着柳永这傻乎乎的憨态，一副我就是老实人，快来欺负我的模样，反而是激起了李小鱼心中的愧疚感，想了半天后，他也实在不忍心坑他，毕竟是名传千古的大才子啊，所以只得是无奈道。 “哎算了算了，柳兄，咱们也别二八了，就五五吧，谁也不吃亏，好不好？” 柳永继续嘴里流着哈喇子，趴在桌上，半醉半醒的说道。 “行的，我都没问题的，都好的。” 李小鱼：“……” 见柳永这幅已经完全不省人事的模样，李小鱼也是不由彻底的无奈了，想到这家伙，还真是够傻的啊。 醉成这幅模样，一点防人之心也没有，就算现在把他卖了说不定都还会叫好呢。 于是，无奈之下，忽悠着已经完全醉的不省人事的柳永在写好的字据上签字画押之后，终于，李小鱼也是大喜，大功告成啊！ 于是喜不自胜之下，李小鱼也是装模作样的捧着手中的字据说道。 “哈哈，好好好啊，柳兄，咱们可就要发大财了，你看看，你刚才醉酒之后写的那几首词真好，什么‘衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴’。” “什么‘多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节’，看看看看，写的多好啊，这要是出版，绝对能引起轰动的。” “啥？” 闻言，听李小鱼这样说，口里念出来的那几句流传千古的名篇，本来醉醺醺的柳永，在此刻像是突然触电了一般，猛地坐了起来，一脸呆滞的看着李小鱼说道。 “王华贤弟，你刚才说什么，念得那几句词都是我写的？” 见状，见柳永突然坐了起来，两眼直勾勾的盯着自己，李小鱼也是吓了一大跳，还以为被他识破了，所以只能咬着牙硬着头皮死撑道。 “对啊柳兄，都是你写的，怎么，有什么问题吗？” 毕竟这话李小鱼倒是没说谎，这些词都是柳永写的，只不过不是在这个时间段，而他把它给提前拿了出来而已。 所以，听李小鱼这么说后，呆呆的点了点头，柳永又是突然一头栽在了酒桌上，迷迷糊糊的说道。 “哦，都行，都好，我没问题的……” 李小鱼：“……” 见状，见到柳永刚才可能只是作为文人骤然间听到世间绝好诗词的应激反应，所以才突然坐了起来，李小鱼也是释然了，是拍了拍胸口道。 “呼，真是吓死本宝宝了，好险啊，差点以为被识破了。” 说着，为了避免夜长梦多，李小鱼觉得还是赶快找个地方把李柳永给安顿下来，再想办法抄诗词才好。 所以，是戳了戳他，发现柳永此时已经彻底醉倒了过去，嘴里吐着小泡，呼呼的打着呼噜。 而且，嘴里还莫名其妙的说着梦话，念叨着什么‘虫娘，我错了’，‘虫娘你别走’等等，让的李小鱼也是一愣。 心想这到底是在叫虫啊还是在叫娘啊？ 不过虫娘这名字倒是好像在哪听说过，记得以前在翻柳永诗词的时候，他是有一个叫做虫娘的相好，难道是在叫她吗？ 想不通之下，再加上柳永已经喝醉了，也没法问，因此李小鱼也只得是摇头苦笑的扛起了他，一脸无奈的走了出去，准备先找个地方把这喝的烂醉如泥的大才子给安顿下来，再图后计。 …… …… …… 正文 第二十一章 要把低俗变高雅 因为将柳永忽悠醉了，醉醺醺的，不省人事，彻底的睡了过去。 所以，无奈之下，李小鱼也不得不想办法安顿他。 是将他给扶了出去，准备先找一个客栈，安排他住下。 才刚刚扶着柳永出了包房，李小鱼就是见到，之前那群读书人，还没走，看见他扶着柳永走出来之后，也是忍不再度出声嘲讽道。 “嘿，你们快看，柳永这家伙又喝醉了，真没用。” “就是，不过也正常，考不中，就只能借酒浇愁了呗。” “说的也是，不借酒浇愁，做些上不得台面的淫词小调，他还能干什么？” “哈哈，不错，而且我觉得他写的那些词也没什么了不起的，都是些市井的谄媚之词，以及和青楼伶人之间的恩恩怨怨，缠缠绵绵，呸，倒胃口，也怪不得考不中。” “嗯嗯嗯，俗不可耐，俗不可耐~~~” “……” 李小鱼闻言，听到他们这么说自己的偶像，也是不禁心中一气，气呼呼的说道。 “哼，你们这群家伙胡说什么，不准这么说我的偶像，你们知道他背后有多努力吗？” 众人：“……” 没理会这群家伙的无语，李小鱼是继续义愤填膺的说道。 “我看你们这群家伙啊，就是嫉妒我偶像的才名，吃不到葡萄说葡萄酸罢了，什么叫市井谄媚之词？” “告诉你，老百姓喜欢的东西，那才是真的好，你们为当官考科举所做的那些东西，以及自以为高雅的东西，在小爷我看来，才是真的狗屁，没什么用，只能你们自己偷着乐。” “要知道，真正的艺术，是雅俗共赏，等着看吧，舍得一身剐，要把低俗变高雅，我偶像马上又要有新的词集出世了，绝对能引发轰动的，那场面，啧啧，绝对是你们这群自以为附庸风雅的家伙拍马也难及的，哼。” “好~~~” “说的没错！” “小郎君好样的。” “对对，讲得对！” 瞬间，李小鱼的一席话，也是博得了客店里包括掌柜在内众多其他客人的连声叫好，纷纷为他鼓掌欢呼，觉得说的太有道理了，是要雅俗共赏，雅俗共赏啊！ 因为这些人，大多都是普通的平头老百姓，没读过什么书，所以对于李小鱼的话，格外的认同。 要知道词就是这个时代的歌曲，对他们来说，以往的诗词，以往的歌曲，大多晦涩难懂，都写得很高深，故意的精雕细琢，怎么高深怎么来，搞的许多人都听不懂。 属于太过高雅了，雅到普通的百姓只能仰望，而无法触及。 可唯有柳永的诗词，很得普通百姓的喜爱，因为他的诗词，没有故意的精雕细琢，而是充分吸收了老百姓日常生活中的俗语，口语，乃至俚语。 以通俗流利的语言，取代了以往词曲中雅致绮丽的修辞，变得通俗易懂，即使没读过什么书的普通百姓，一听也知道这唱的是什么。 也才会有那么多青楼伶人，乐工曲户，崇拜喜爱他，喜欢吟唱他的诗词，因为简单好唱，一唱大家都懂，而不会说唱完之后还有人说你唱的神马鬼啊，到底神马意思，然后还得给人家解释一遍自己到底唱的是什么。 可这固然很得普通百姓们的喜爱，却不得一帮传统文人的待见，他们觉得柳永的诗词根本就不入流，属于淫词小调，是俗词俚词，根本上就不得台面，不入流的东西，他们才是主流。 所以，才会百般刁难嘲笑他，着说到底，就是主流和非主流之争，传统文人自认为自己是主流，而柳永是非主流。 这一帮占据高位的人非要雅，而柳永却偏要俗，自然就不待见他了。 据传柳永之前其实已经考中了，只不过朝廷内一帮传统文人看不惯柳永的俗词，包括连皇帝都不太待见他，觉得他的词太俗，上不得台面，这样的人怎么能当官呢，就把他给罢黜了，不得不说很冤。 可李小鱼却觉得，艺术真的要雅俗共赏，不能太过高雅乃至于附庸风雅，当然也不能太过低俗，什么内容都往里写，要在中间掌握一个度。 柳永的诗词，就在这之间，做到了一个很好的平衡，不会显得太过高雅，却也很雅趣，也不太过低俗媚俗，而很是通俗，也才会让大多数人喜欢。 而大多数人喜欢的东西，虽然不一定能称它为什么高深的艺术，但一定是真正的艺术。 反之，只能三五个文人自己关起门来研究的东西，不一定就是真正的艺术，可能只是闭门造车，或者其他什么东西。 这也是李小鱼之所以坑……咳咳，其实也不叫坑，是和柳永合作的原因之一，因为作为穿越者，他也很想让这个时代的百姓从他身上得到一些真正的实惠。 最简单的，就是比如一天的劳累过后，闲暇时，听一些，或者唱一些，在一帮传统文人眼中可能俗不可耐的简单词曲，愉快心情。 所以，这场雅与俗的战争，就此打响吧！ 真的是正所谓舍得一身剐，要把低俗变高雅，就让小爷用一些简单通俗的诗词，先把这个雅致浮夸的世界，给炸个天翻地覆，像是放礼花一样，作为迎接我李小鱼的到来吧，嘻嘻！ 想着，不由心情大好的李小鱼，是看了一眼那在客店里其他客人一齐叫好声中，被他怼的脸色铁青却又无话可说的几个读书人，愉快的结了账，心情愉悦的走了。 离开客店之后，他先是在客店旁边找了一间小客栈，要了一间小房间，将依旧醉醺醺睡的老死的柳永，给安顿了进去，同时吩咐店小二帮他好生照料着。 而之所以将柳永安顿在客栈，不带回家，是因为李小鱼现在的家是在一个破窑洞，实在破的可以，真正的家徒四壁，什么都没有，不是什么待客的好地方。 他也只能是选择忍痛割爱，化为了二十枚铜板，让他住客栈了。 好在通过之前的卖大雁，他也赚了将近十贯钱，所以也不太在乎这么点小钱，再加上，有柳永这尊大神在，他马上就可以赚大钱了啊，所以一咬牙之下，也舍得花。 安顿好柳永之后，差不多已经是下午时分了，李小鱼又是赶忙离开了，急冲冲的赶往寒山寺，去找杨秀英主仆，因为他可没忘记，还有两位可爱的小姑娘在那等着他呢。 真是的，怎么早不遇到，晚不遇到，偏偏在那个时候遇到柳永了呢，白白错过了这样一个和两位小姑娘愉快相处的机会，也不知道是幸运还是倒霉。 希望现在还能补上，锦兰妹妹没生自己的气吧，不然，总觉得这笔买卖有些吃亏。 毕竟赚了大钱之后，肯定是要娶媳妇的啊。 别因为赚钱而把媳妇给搞丢了，那就真有点得不偿失了。 …… …… …… 正文 第二十二章 有个朋友叫鲁达 寒山寺距离李小鱼安顿柳永的客栈不太远，所以很快，他便是再次赶到了寺里。 行过山门，两旁是一排排的古樟，黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于各种枫桥夜泊的诗。 再往里走，就是各种楼阁殿宇无数，什么大雄宝殿观音宝殿神马的，里面有着许多佛陀菩萨的塑像。 李小鱼一边寻找着杨秀英他们的身影，一边悠闲的闲逛着。 因为此时节，寺庙里的人并不太多，三三两两，而且大多都是来这游玩的读书人，一边赏景，一边观赏着各种古迹，甚至还装模作样的赋诗几首，好不悠闲。 不像李小鱼前世，在节假日去某些著名景点旅游时，只能看人，悠闲？能不被人挤着走就已经很悠闲了。 可现在却完全没有这种情况，游人三三两两，你想怎么玩就怎么玩，没人会来干扰你。 一路上还可以看到寺庙里的各种小和尚来来往往，他们也各行其是，完全没有被这些前来游玩的香客打扰他们原本的生活。 还是该干嘛干嘛，有拿着扫帚扫地的，有打理树木盆栽的，有挑水的，也有护院的武僧在锻炼的，对于周围的一切都已经习以为常了。 而李小鱼对寒山寺是既熟悉又陌生，因为他这具身体之前的主人，王华，经常到寺庙里来，跟随寺庙里一个扫地的老方丈学习武艺。 所以很多寺庙里的小和尚都认得他，还和他关系不错，反正他之前的水果问题，就是在寒山寺里解决的。 只不过后来，老方丈去世后，他就很少来了，现在的李小鱼穿越来后，就是直接没来过。 因为这里的和尚对他都很熟悉，而他初来乍到，才穿越来这个世界不就，很多事情都还不熟悉，怕露馅。 好在现在经过一段时间的磨合后，该了解该知道的也了解知道的差不多了，所以他是再次来了。 见到李小鱼再次来到寒山寺后，众多的小和尚也是热情的和他打着招呼，都说许久没见到他了，这段时间都干什么去了，而李小鱼也是一一礼貌热情的和他们回应。 “呀，王华，还真是你小子啊，好几个月不见了，你到底干啥去了啊？” 也正在李小鱼悠闲的走着间，忽然，他的肩膀是被人给重重的拍了一下，这人的手劲奇重，虽然在外人看来好像是轻飘飘的一派，可在李小鱼的感知中，却不亚于一块重重的钢板砸下。 好在他也武功高强，异于常人，才扛过了这一击，不然觉得自己肩膀可能都要木了，半天没有知觉的那种。 但就算如此，疼的他也是微微的龇了龇牙，没好气的转过身来，对着身后的那名大汉说道。 “好，鲁达，都跟你丫说过多少次了，打招呼就打招呼，别动手动脚的行吗？你想拍死人啊？” 闻言，他身后这名大汉也是挠着油光锃亮的大光头，满不在乎的挥手说道。 “哈哈，王华，这么久不见，俺不就想试试你的本事有没有落下嘛，这有什么，咱两谁跟谁啊，你说是吧。” 听他这么说，李小鱼也是无奈的撇撇嘴道。 “行行行，你有理行了吧。” 显然，这人李小鱼是认识的，他是寒山寺的护院武僧之一，名叫鲁达，是个身高八尺，体型壮得跟熊一样的大汉。 其实这家伙之前本来不是寒山寺的护院武僧，而只是一个流浪汉，满世界流浪，仗着有点武艺还到处给人行侠仗义，唯一的爱好就是喝酒。 在一次喝了酒来寒山寺游玩时，莫名其妙把人家寺庙里的柳树给拔了，还拔上瘾了，一连拔了好几棵。 见此，寒山寺里众多的老方丈和小和尚自然是不依了，要他赔，可这家伙哪有钱啊，就算身上有两个闲钱，也全都买酒喝了，所以不肯赔，还仗着自己会武艺在寺庙里大闹了一场，想要扬长而去。 在最后关头，幸亏多年来一直教导李小鱼的师父，那位扫地的老方丈站了出来，是将他给打败了。 没曾想这鲁达还是个武痴，见到寒山寺里一个扫地的老方丈竟然都能打败自己，当即就是惊为天人，非要拜他为师，不然就跪在外面不肯走。 李小鱼的师父无奈之下，只得将他收下，留在寺院里当个护院的武僧，做工抵债，算是半个出家人了。 之所以是半个，因为这家伙就是改不了喝酒的毛病，隔三差五就跑出去偷偷的喝酒，让他不吃肉可以，但不喝酒的话，真的做不到，比杀了他还难受。 寺里的众多方丈见此，知道他生性如此，无奈之下，也只能是对此睁一只眼闭一只眼了。 因为鲁达只喝酒不吃肉已经算很好的了，要知道他们隔壁的灵隐寺还有一个疯和尚，不仅喝酒，还吃肉，还满世界瞎跑，这样一比，老方丈们觉得鲁达可爱多了，真是孺子可教啊！ 所以，看着面前这虽然剃着关头，穿着僧衣，但满脸横肉，一身酒气，胸口一大撮护心毛，依旧满身强盗气质的鲁达，李小鱼也是没好气的问道。 “你找我有啥事啊？” 闻言，鲁达也是热情的把着他的肩膀，乐呵呵的说道。 “嗨，这不是好久没看见你了，兴奋嘛，对了，王华，你这段时间都干什么去了啊？要知道，没有你的日此里，我不仅喝酒没滋没味，就连练武也不得劲儿。” “寺庙里的其他武僧，没一个能打的，就你本事还不错，能与我过过招，当你咋就不来了呢？” 李小鱼也是叹了口气，无奈的说道。 “哎，这不是师父去世了吗，再加上我父母也过世了，有太多的事情要料理，再来寒山寺也没啥意思了，就没来了。” 听李小鱼脸色惆怅的这么说，鲁达也是不由叹气道。 “是啊，师父去世了，寒山寺就真的没啥意思了，我估摸着也要准备离开了。” “是吗？” 立时，听这大家伙说要离开之后，李小鱼也是心中一惊，赶忙问道。 “那你打算去哪啊？” 鲁达是摸着大光头想了想后，说道。 “还不确定，估摸着很有可能是东京汴梁吧，听说那里来了一个叫什么乾坤盗鼠华云龙的家伙，专门为非作歹，奸**女。” “我合计着师父虽然不在了，但我这一身本事不能白费，得继续行侠仗义去，那日子，才有意思。” “东京汴梁啊？” 点了点头，李小鱼也是兴奋的说道。 “那成啊，到时咱们一起吧。” “你也要去东京汴梁吗？” “是啊，我报名了这届的武试，过几天就要在苏州举行初试了，只要通过，就能到汴梁和各路州府选拔的武举人参加最后的大比了呢。” “是吗，那敢情好啊，以你的本事，肯定能通过初试的，到时咱们就能一起去汴梁了，路上也好有个伴。” “说的也是。” “嘿嘿，王华，你知道吗，其实去东京汴梁，我最期待遇到的，不是那什么乾坤盗鼠华云龙。” “那是谁？” “是盗圣锦毛鼠白玉堂啊，听说他们五鼠已经放出话来了，要去大闹东京，找御猫比试，那可是一场大热闹啊，咱们可绝对不能错过。” …… …… …… 正文 第二十三章 塔顶风光无限好 和鲁达吹水了一会儿之后，两人便是分别了，因为李小鱼有事要做，要去找杨秀英她们。 而鲁达也有事要做，他还有寺里的课业要完成呢，是每天都要挑好几十桶水，把寺里的十来口大缸给灌满。 毕竟这家伙加入寒山寺后，也没多少事可做，他又不喜欢念经，所以整天除了练武之外，就剩给寺庙里挑水了。 这也才练就了他那一身变态的体魄和力气，让得李小鱼很是无语，心想还真是个傻大个。 不过李小鱼稍稍回想了一下之前的记忆，发觉其实自己和他的关系还算很好，是个比较聊得来的朋友。 当然，与其说是聊得来，倒不如说更多的是惺惺相惜才对，因为两人都是练武之人，而且武功高强。 整个寒山寺里，除了教他们武艺的老方丈之外，其他武僧都不是他们的对手，所以他们以前在一起时，都不怎么聊天，基本上都是动手动脚，相互比试，或者相互拼酒。 所以，对于有这样一个四肢发达头脑简单的朋友，李小鱼觉得也挺好的，要物尽其用嘛，改天就把他忽悠到云南的原始丛林里去给他摘小米椒去，应该是个不错的选择。 继续往前走着，在路过一间宝殿时，李小鱼是看到，殿里的佛龛背后有着一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。 而韦陀像前，杨秀英则领着小丫鬟秋月在那闭着眼双手合十礼拜，见此，李小鱼是笑着走了进去，欢喜的说道。 “锦兰妹妹，原来你们在这里啊，真是太好了，可算找到你们了。” 闻言，见李小鱼找来之后，正闭眼着给家人祈福的杨秀英，也是欢喜的回过了身来，望着他说道。 “王华哥哥，你来了啊，怎么样，你和柳公子的事情谈完了吗？” 点了点头，李小鱼也是笑着说道。 “谈完了啊，还不错，就是怠慢你们了，本来想陪着你们好好逛一逛的，没想到出了这么一档子事，还请锦兰妹妹不要生气哦。” “没事的王华哥哥，你们男人嘛，正事要紧，再说我们也只是烧个香拜个佛而已，不算什么大事，自己就可以搞定的，没耽误王华哥哥你的大事才好。” “哈哈，怎么会，锦兰妹妹，你可真是太善解人意了，能认识你，真是太幸运了，对了，你们吃午饭了吗？” “公子，我们吃过了呢，寺里的素斋是真的不错，挺好吃的，不过比秋月做的还是差点，嘻嘻。” 一旁的小丫鬟秋月也是笑着说道。 “那就好，怎么样，这里你们拜完了吗？” “嗯嗯，拜完了。” “那接下来你们打算又去拜那尊佛祖啊？” 杨秀英秋波盈盈的望着李小鱼，微微嘟着嘴想了想后，是摇头道。 “我们也不知道，因为该拜的都拜的差不多了，王华哥哥你知道寒山寺里有什么好玩的地方吗？” “这样啊？” 稍稍想了想后，李小鱼便是眼前一亮，欢喜道。 “哈，我还真有一个，走，锦兰妹妹，秋月，我带你们去吧，保证你们会喜欢的。” “好啊。” 说着，便见李小鱼是带着杨秀英和秋月两人，出了韦陀殿，来在了外面，然后一路穿廊过院，仗着自己和寺庙里的众多小和尚老方丈都很熟悉，而且关系还不错，最后是来到了一座佛塔前。 这座佛塔颇为高耸，一共有十三层，差不多三十多米高，里面收藏了寒山寺里众多珍贵的佛教器物，包括历代高僧坐化后的舍利，都收藏在里面，所以平时把手的都很严密，一般人很少能进得去。 但李小鱼仗着和寺里僧人熟识的这一特权，再次轻而易举的说动了那两位道行还不够，看见两位漂亮小姑娘就脸红的守塔小和尚，带着杨秀英他们走了进去。 见到李小鱼轻而易举的就说动了两位守塔的小和尚放行，杨秀英和秋月两人都是惊奇不已，跟着他一路沿着盘旋崎岖的阶梯往塔顶走的同时，也是既开心又好奇的望着他问道。 “王华哥哥，也太神奇了吧，你究竟是怎么做到的啊？怎么就能轻易说动那两位小和尚放我们进去啊？” “对啊公子，都说这座佛塔是寒山寺的禁地，除了他们寺里的僧人，很少放外人进去的，你就算和他们关系很好，也不可能这么容易吧，你到底使了什么办法啊？” 闻言，笑了笑，李小鱼是颇为打趣的看了她们一眼，然后摇头笑道。 “很简单啊，我就直接说我来找他们商量已经是很好的了，不然，就让你们直接去跟他说，那两个小和尚害怕之下，便只能同意了。” “害怕？为什么会害怕？” “对啊，人家这么可爱，又不是老虎，他们怎么会害怕啊？” “可对他们来说，你们就是老虎啊。” “为什么啊？” “对啊，好奇怪啊，人家哪里像老虎了？” “我也不知道，但好像每个老和尚都是这么告诉小和尚的，所以你们没看到吗，那两个小和尚看到你们两个的瞬间就脸红了，然后再也不敢看你们了。” “怎么会这样，真是莫名其妙嘛，王华哥哥，你千万不要听那群老和尚胡说，我们才不是什么老虎呢。” “就是，我才那些老和尚的脑袋肯定都被木鱼敲过，敲傻了，不然，怎么可能说出这么呆瓜的话来，把我们两个这么漂亮的大姑娘，说成老虎。” 听李小鱼这样说，杨秀英和秋月两位小姑娘，都是气鼓鼓的握拳说道，显然，在此刻，是对于那些老和尚们再也没有半点好感。 见此，李小鱼却只是笑笑没有说话，因为他可是知道，其实老和尚这话也不算胡说，因为有些女人，到了某些年纪，真的会变成老虎啊，老和尚肯定是吃过这个亏，才有感而发的。 嗯，没错，应该是这样。 这样想着，绕着佛塔里盘旋而上的狭小阶梯费力的攀登了好一会儿之后，李小鱼终于是带着杨秀英和秋月两位小姑娘来到了塔顶。 来到塔顶之后，塔里其实没什么有趣好玩的东西，因为塔顶的这层空间十分狭小，差不多之后四五个平方米，里面什么摆设也没有，唯独在四面墙壁，开了四扇小窗。 而李小鱼说的好玩的地方，，就是窗外了，所以就见他是指着窗外的景色对着杨秀英和秋月两位有些气喘吁吁的小姑娘说道。 “锦兰妹妹，你们快看，我说的好玩的地方，就是这里了，在这里，我们可以俯瞰整个寒山寺，以及整个枫桥镇的风景呢，真的是风景独好，很有意思的。” “是吗？” 闻言，因为爬上宝塔有些劳累，微微喘着粗气，脸色有些热腾腾泛红的两位小姑娘，都是好奇的透过四面的小窗，朝外面张望了出去，好奇的观看。 就见，果然，站在这座宝塔的顶端，的确是可以俯瞰整个寒山寺的全貌，再往远方，也可以望见枫桥镇上的情景。 望见寺内三三两两闲庭散步的游人，望见悠闲做工互不打扰的僧人，望见远处街上脚步冲冲的行人，望见环绕枫桥镇流过的那条风光绮丽的山溪，以及，那正结伴晚归，开始缓缓打渔归来的各色渔船。 所有的一切一切，都仿佛尽收眼底，虽然没有会当凌绝顶，一览众山小那么夸张，但是，也颇有种望尽百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底的豪迈，让得不管是李小鱼，还是杨秀英和秋月两位小姑娘，都有种豁然开朗的感觉。 仿佛自己的视角一下被打开了，望见了更广阔的天地般。 是吹着塔顶那徐徐吹来的野风，让得刚刚爬上塔顶有些劳累气喘的三人，立时是心旷神怡，生出一种塔顶风光无限好的奇妙之感来，觉得之前的劳累，换来一次如此绝好的赏景机会，全都值了。 …… …… …… 正文 第二十四章 欲纳令嫒为王妃 在李小鱼正带着两个小美眉站在寒山寺的佛塔塔顶悠闲的观赏风景时，此刻他的新家，那所破寒窑里。 杨文广和杨金花两人，经过多方的打探后，也终于是找上了门来，正恭敬的站在他那便宜老爹，也就是八贤王赵德芳的身前，抱拳行礼。 在两人的注视下，就见此时的八贤王，当真是过的十分简朴，穿着一领黄不黄、红不红的葛布深衣，戴着一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。 手中拄着一根弯不弯、直不直、暴节竹杖，足下踏着一双新不新、旧不旧、搫靸靴鞋。 不过精神面貌倒还不错，是面似红铜，须如白练，两道寿眉遮碧眼，一张吮口露金牙，正气度威严的坐在那里。 “参见八王千岁！” 因此两人都是颇为敬佩的对着这位已经年过古稀，却不远千里亲自南下苏州悄悄访子的老人家抱拳行礼，敬佩至极。 毕竟不管怎么说，老人家虽然身份高贵，真正的做到了一人之下，万人之上，可是，却又跟寻常百姓的父亲没两样。 当得知自己儿子的消息后，便什么都顾不得了，直接就急冲冲的乔装改扮，风餐露宿，不畏艰险的跑出来访子，这种精神，真的很令人钦佩啊！ 而见状，见到这两个自己亲眼看着长大的小家伙同样不远千里的跑下来找自己，保护自己的安全，正神色喜悦恭敬的站在自己面前，八贤王也是笑着罢罢手道。 “哈哈，好了两个小家伙，这里又没有外人，你们就不必多礼了，跟八王爷爷还客气呢？都放自在些，没事的。” 闻言，听到八贤王这样说，杨文广和杨金花两人也顿时是神色一松，放松了下来，其中杨金花更是直接上前，亲昵的挽住八贤王的胳膊说道。 “八王爷爷，我们可算找到你了啊，你不知道，这一路为了找你，我和哥哥可是吃了许多苦呢，真的好不容易的。” 八贤王见她卖乖的这样说，也是乐呵呵的拍了拍她的小脑袋道。 “好好好，爷爷知道了，金花最乖了行吗，这样，等爷爷会汴梁时，一定差人买苏州最好的胭脂送给金花好吗？” 顿时，杨金花是两个大眼睛眯成了月牙状，开心的撒娇道。 “太好了八王爷爷，我就知道，八王爷爷最疼金花了。” 一旁的杨文广见到这番情景，也是对自己这妹子颇为无奈，是苦笑着摸了摸鼻子道。 “好了金花，别闹了，咱们还有正事呢。” 说着，就见杨文广是转头对着八王问道。 “八王千岁，敢问小殿下你找到了吗？咱们何时返回东京汴梁啊？” 听到杨文广问起，八贤王也是再次乐呵呵的点头说道。 “皇天不负苦心人啊，总算苗广义那老家伙没有胡说，找到了。” “是吗，那太好了，真是恭喜八王千岁啊。” “是啊八王爷爷，太好了，现在你也有王子殿下了，就不怕赵允良赵允初和那赵允弼他们再那么嚣张跋扈了，真是太好了啊，八王爷爷你应该很开心吧。” 可听他两人这样说，八贤王却是无奈的叹了口气道。 “哎，开心？文广金花，你们是想多了，找到那小子后，本王有多开心倒谈不上，反正，是差点被他给气死啊。” “怎么会呢？八王千岁，不是说小千岁是将你当做亲爹买回家的吗，所以他应该是一个很有孝心的人吧。” “对啊八王爷爷，他能在你没有显露真实身份，而扮做一个落魄老人在街头自卖自身的情况下，将你给买回去，这人品应该不会太差吧。” 闻言，八贤王是再次无奈的叹了口气道。 “哎，怎么说呢，孝心，那小家伙是有点，不过文广金花你们不知道，那小子野的很，跟个无法无天的猴子似的，很是让本王头疼啊，总有一种每天都想将他吊起来抽三顿的冲动，你们说该怎么破？” 杨文广：“……” 杨金花：“……” 两人稍稍有些傻眼之下，也是好奇问道。 “那敢问八王千岁，小千岁究竟是何人啊？也好让我们认识认识，保护他的安全。” “是啊八王爷爷，你夸张了吧，他能这么有爱心的将你给买回去，我想应该是个很好很好的人吧。” 就见八贤王是一脸哭笑不得的表情道。 “那小子啊，姓王名华，是一个孤儿，之前因为一场瘟疫，收养他的父母都死了，所以就更野了，之所以买本王回家，也不是因为他有爱心，而是稀里糊涂的，总之三言两语说不清楚。” “而且也没念过什么书，成天就喜欢舞枪弄棒的，还说要去考武举，我们大宋文臣文当道，世子风流，他却想当一个武夫，你们说这不是瞎胡闹吗？” “当然，本王也不是说武夫有什么不好，而是，如果以后真有机会继承大统的话，他有什么资格和理由去争？毕竟拳头，可是很难让那群已经被四书五经养叼了，自觉高人一等的士大夫们服气的。” 听完八贤王这样说后，杨文广等人也总算是有几分了然了，知道他在忧心什么，毕竟的确，现在大宋朝堂的风气就是，文官当道，武将滚粗。 就跟防贼一样防着他们，稍微有哪个武将要坐大的趋势，立马就是百官上书，联名弹劾，虽然没有舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的勇气，但舍得一身剐，敢把武将拉下马的底气，却是每个文官都具备的。 就连他们杨家的日子也不好过，时常被百官弹劾，说为什么你们还不交出兵权，为什么辽人就怕你们杨家，知杨家而不知陛下，你们威名这么大，是想造反吗？ 总之已经成了大宋朝唐的反面典型了。 如果不是现在杨家的掌舵人都是一群孤儿寡母，再加上现在的陛下宽厚仁慈，乃真正的千古仁君，恐怕他们日子，会更不好过。 可就算如此，他们杨家的日此也不好过，为了避嫌，已经是将绝大部分的兵权都给交出去了，由文官统领，而他们做个名义上的统帅。 可这些一辈子读四书五经长大的文官哪懂什么统兵练兵之道啊，得了兵权固然乐呵呵，可是，兵权到底该咋用，他们却两眼一抹黑，只能是将它放在那里，谁都不准碰。 这种情况特别是和辽朝议和之后，就更加严重了，没了外患，觉得更应该马放南山，刀枪入库，武将都给我回家种地去，别打扰我们文官好好治国，创造一个太平盛世，真是看着你们就碍眼，就导致大宋士兵战力下滑的越来越严重。 而且更让众多武将痛心的是，这些文官不懂兵事也就罢了，偏偏还爱瞎搞，比如哪个地方旱灾，哪个地方发大水，哪个地方粮食歉收，出现了许多流民。 流民就是不稳定因素啊，一个不好就要造反，毕竟光脚的不怕穿鞋的，所以该怎么解决这些不稳定因素呢？ 文官们的脑回路很简单，那就是统统给我当兵去，诶，当兵吃饷，勉强添饱了肚子，饿不死你，你就不会造反作乱了吧？ 这么做固然很有效，成本最低，很好的解决了流民作乱的问题，可他们却完全没想过这么做会导致什么后果。 这些老弱病残，一辈子只知道面朝黄土背朝天的农民，一旦加入军队，对军队简直是一场灾难性的打击，导致整个宋朝军队的战力就更加低下了。 除了拱卫中央的禁军，和驻扎边塞的边军勉强有点战力之外，其他地方军队简直弱的不堪一击，就是一群土农民。 所以终宋一朝，各地农民起义时有发生，百八十人也敢起义，高呼王侯将相宁有种乎，而且最开始还总能成功的占领几个城池，杀的地方军落荒而逃，望风披靡，非得要等到朝廷调动大军才能平叛。 毕竟最开始就是两帮农民互殴，简称菜鸡互啄，一帮把脑袋提在裤腰带上的菜鸡，打一帮混饭吃的菜鸡，自然要容易一些。 大家都觉得这么弱鸡的军队，不打白不打，我也来打一打，万一成功了呢？人总要有梦想的是吧。 也正是因为如此，当杨文广听到八贤王说，小殿下喜欢舞枪弄棒，还想要考武举时，是不由心中一动，暗自揣测到，如果真的是由尚武的小殿下继承大统的话，那么他们杨家的日子，会不会好过一些呢？ 不过这个念头只是在他心中一闪而过，便不敢在深想下去了。 因为未来朝堂的水太深，而小殿下现在才出山，犹如无根浮萍一样，想要争夺那个位子，太难，风险太大，他们杨家，根本赌不起啊。 倒是这时，杨金花是忽然轻咦了一声，惊讶道。 “咦，王华，这个名字，好像在哪听说过？好熟悉啊，哥，有没有这么觉得？” 闻言，听杨金花这样说，杨文广也是不由一愣，咂摸了一下后，也是点了点后。 “诶，三妹，你还别说，这名字是挺耳熟的，真的在哪里听过，哦，我想起来了，是王华公子啊，就是之前射雁的那个。” “什么，是他？” 立时，杨金花是不可思议的惊呼起来，满脸的难以置信，也不敢相信不愿相信之色。 倒是八贤王见状，是扶着胡须乐呵呵的说道。 “怎么，文广，金花，你们已经见过那小子了吗？” 听八贤王这样问，杨金花是立马道。 “八王爷爷，你的儿子真的叫王华啊，就是那个穿着一身那样的一副，然后身上……” 说着，杨金花是着急忙慌的将看到李小鱼时他的穿着打扮给形容了一下，而八贤王听完之后，也是点了点头道。 “没错，就是他啊，看来你们已经见过了，这小子竟然能射下开口雁来，还知道惊弓之鸟的典故，呵，倒真是本王小瞧他了啊，这勇武方面还真像，颇有些他祖父的风范。” “啊，还真是他啊，八王爷爷，你是不是弄错了，怎么可能。” 闻言听八贤王确认后，杨金花却是满脸不情愿的嘟囔着嘴说道，觉得这可大大的不妙，那小子使贱着赢走了她的宝弓，他正在想办法准备报复呢。 没想到他竟然是八王的儿子，注定是未来要骑在自己头上的男人，真可恶，那自己可还怎么报复啊？ 诶……这么形容会不会不太妥当，骑那不好，非得要骑在头上？ 同样的情况，也发生在苏州知府杨吉凤的府上，听完手下的禀报后，赵允良的面色也是微微阴沉了下来，喃喃道。 “呵呵，原来就是你小子啊，有意思，这样一来，倒还真有意思了。” 而杨吉凤看着突然驾临自己府邸的华原郡王赵允良，以及当朝太师之子庞统，两位都是身份通天的人物，本来正大喜过望的，突然看见赵允良的脸色微微阴沉了下来后，也是既好奇又忐忑的问道。 “殿下，怎么了？是小人招呼不周，惹殿下不快了吗？” 见杨吉凤语气忐忑的这样问自己，赵允良稍稍愣了愣，然后眯着狭长的眼睛细细打量了他一眼，略微沉吟了一下后，是计上心来，脸上顿时云开雾散，重新风度翩翩的笑道。 “哦，没事的杨大人，只是我好像听说你有一位宝贝千金正待字闺中是吧？” 杨吉凤也是一愣，但紧接着就是狂喜，是急忙压制住内心的喜悦，连连点头道。 “没错殿下，臣是有一个闺女正待字闺中，虽不敢说貌似天仙，却也生的花容月貌，不知殿下的意思是？” “哈哈，那就行了，是这样的，杨大人，本王欲纳令嫒为王妃，不知大人意下如何啊？” 顿时，杨吉凤欢喜激动的再也控制不住自己了。 …… …… …… 正文 第二十五章 十八相送传情愫 陪着杨秀英和秋月两位小姑娘站在塔顶观赏着枫桥镇的风景，李小鱼是既开心快活，又有些小郁闷。 因为两位小姑娘都挺漂亮的，软萌软萌，秀色可餐，比风景还好看，和她们在一起，真的是令人心旷神怡，心情愉悦。 小郁闷的则是，为什么要有两位小姑娘，只有一位多好啊，他并不想做个贪心的人…… 当然，这都是开玩笑，真正令李小鱼心中有些小纠结的是，他现在是确定杨秀英小姑娘好像真的有些喜欢自己了，可他却不知道到底该怎么处理这份他都有些莫名其妙的感情。 毕竟不管是前世还是今生，他的年纪都不算太大，还是位羞涩的小处男，连一段感情经历都没有，女孩子的手都还没牵过，所以对于这方面的事情，真的是有些手足无措，不知道该怎么办才好。 并且，更让他感到棘手的是，通过一番细致的谈天说地，他也是大致知道了小姑娘的真实身份，乃苏州知府杨吉凤唯一的千金，真正含着金钥匙出生的小公主。 而他呢，则只是一个普通的穷小子而已，身份普通到不能在普通，两者地位的差距真的是云泥之别。 这就更增添了他们在一起的难度，会困难重重，而且从小姑娘那有些惆怅的话语中，他也是了解到她父母的门第之见恐怕颇深，并不会那么轻易同意他们在一起，强行在一起的话，十有八九会干出棒打鸳鸯的事情。 这就让得李小鱼真的不知道该怎么办才好了，虽然他也在努力奋斗，但在这个有些人出生就注定天然高人一等的时代里，他不知道什么时候才能真正的混出头。 所以类似戏曲里那富千金爱上穷小子，两人最后美满在一起的爱情故事，终究只是奢望而已，而且，始终是最底层民众的奢望。 因为这满足了他们某种程度的yy心理，而现实生活中，几乎不可能发生。 自然，李小鱼也知道这个道理，所以他就更不知道该怎么办才好了，他不敢冒昧答应，从而导致世间再多出一段凄美的爱情故事，虽然可会被大家传唱，可歌可泣。 但这样的故事，作为主人公的结局，却都不太美好。 同时现在理教正渐渐生根发芽，茁壮成长，对于男女之间，特别是女孩子的约束越来越大，贸然这么做的话，可能会既害了他，也害了杨秀英小姑娘。 毕竟小姑娘陷入爱情是盲目的，不计后果的，像是飞蛾扑火一样，狂热而炙烈，不顾一切，烈火焚身也在所不惜。 可男孩子总归要理智一点，会思考这段感情到底能不能成。 特别是两世为人的李小鱼，他思考的就更多了，因为他不知道自己到底能不能在这个陌生的世道上混出什么名堂，又能不能给这天真烂漫的小姑娘幸福。 太多太多因素的羁绊，让他不太敢轻易做出一生一世的承诺，因为他知道，一旦自己做出这个承诺，便同样会不顾一切，拼尽全力，舍弃所有去完成的。 而现在，他真的还不确定。 所以，对于这样一份他还不太确定，需要更多一点时间去思考的感情，他是真的不知道该怎么办才好，而难以做出抉择之下，他便也只能选择不回应，故作不知的装傻充愣，希望能打消小姑娘的这缕爱情萌芽。 却没想到最终的结果会适得其反，他这么做，除了让得杨秀英小姑娘微微有些气恼，暗骂他是个呆子之外，并没有真的抹灭掉她那颗已经被撬动的芳心。 ………… 就这样，在佛塔顶端聊着天，观看着外面无限大好的风景，很快，时光转瞬，便已是接近傍晚时分了，而李小鱼和两位小姑娘也不方便在这里久待，便准备送她们回家了。 毕竟之前两位小姑娘独自在城外时，就遇到了强人，让得李小鱼很不放心，只得亲自动身护送她们返回苏州城。 带着几分说不清道不明的惆怅心情下了佛塔，出了寒山寺，走在枫桥镇外的小路上，两位小姑娘都没有坐马车，而是和李小鱼并肩而行。 身旁有佳人相伴，四周有风景如画，李小鱼的心情，按理说本应该是十分愉悦的，可是，不知怎么的，他看了一眼身旁的小姑娘后，没来由的是感觉自己的心情是更加惆怅了几分。 无奈之下，他只得将目光转向四周，装作浑然无事的观赏着四周的风景。 只见此时，天近傍晚，小路的两旁野花盈径，杂树遮扉，有远岸流山水，平畦种麦葵。 蒹葭露润轻鸥宿，杨柳风微倦鸟栖。青柏间松争翠碧，红蓬映蓼斗芳菲。 村犬吠，晚鸡啼，牛羊食饱牧童归，爨烟结雾黄粱熟，正是山家入暮时。 真的是一派安静祥和的景象，也让得一旁的杨秀英小姑娘看得愣愣出神，好片刻后，才看了身旁的李小鱼一眼，展颜笑道。 “真是好美的画卷啊，王华哥哥，你说，要是能和心爱的人一辈子生活在这种地方，无忧无虑，自由自在，什么烦恼都没有，得多快活啊。” 闻言，摸着鼻子无奈一笑，看着眼前这幅静谧祥和的乡村入暮图，李小鱼也是惆怅道。 “可是锦兰妹妹，你看到的也许只是表象啊，这里的村民生活虽然看似无拘无束自由自在，可是背地里，却未必有这么悠闲。” “也许他们每天都在操心柴米油盐，有繁重的劳作，有苛责的徭役，更有沉重的赋税，只有在此刻，才能偷得浮生片刻闲罢了。” 听李小鱼这么说，戳破了她心中美好的幻想，杨秀英小姑娘也是立马皱起了小琼鼻，朝他龇了龇牙，白了他一眼，没好气的说道。 “哼，王华哥哥，你可真没劲。” 说着，幽怨之下，忽然望见不远处的花丛中有两只漂亮的蝴蝶飞过，杨秀英小姑娘也是立马的欢喜抬手一指道。 “咦，王华哥哥，你快看，那里有两只好漂亮的蝴蝶啊。” 李小鱼看了一眼，也是不由一愣，挠着脑袋四下看了一圈，呆呆的说道。 “是挺奇怪的哈，这季节，哪来的蝴蝶啊？” 杨秀英却是再次没好气的白了他一眼，然后继续欢喜的说道。 “王华哥哥，你管那么多干什么啊，这蝴蝶成双成对，比翼双飞，真是让人羡慕，但如果它们只是形单影只，就会显得孤单，少了一种幸福美满的感觉。” “所以我想，这世间事物，大概美好的，都是成双成对的，就像我们一样，王华哥哥，你说是吧？” “额……” 李小鱼只得再次讪笑了笑，岔开话题道。 “锦兰妹妹，你说的好像有些道理哈，不过你不觉得这时节冒出两只蝴蝶来显得很奇怪吗？而且……” 说着，李小鱼是朝身后的小丫鬟秋月一指，祸水东引道。 “而且，锦兰妹妹，那只有两只蝴蝶，可我们这里是有三个人啊，你忘啦，还有秋月呢，所以你这个比喻不太妥当哦，秋月会不高兴的。” 立时，见到李小鱼祸水东引的目光指向自己，以及自己小主那幽怨的小眼神，正蹦蹦跳跳采花摘草跟在后面的小丫鬟秋月，也立马是表情一懵。 但瞬间，她就是两眼望天，表现出满脸的呆萌之色，整张小脸蛋上都写满了我是谁？我在那？我从哪里来？要到哪里去？显得很无辜，很呆萌。 李小鱼：“……” 秋月的这般表现，让得李小鱼无语的同时，也是不得不感叹，这小丫鬟不简单啊，反应也太快了，可真skr人小鬼大的小机灵鬼。 可杨秀英却没有理会李小鱼那尴尬无语之色，是再度目光有些小幽怨的俏生生白了他一眼，然后继续莲步轻移的向前走去。 再往前走，路过一条小河沟时，看见水里有两只大白鹅，杨秀英是再度眼前一亮，伸出青葱般的玉指指着河里的大白鹅对李小鱼说道。 “王华哥哥，你快看啊，那对白鹅漂不漂亮？” “额……” 闻言，李小鱼只得干笑着说道。 “还行吧，白鹅洁身自好，悠闲大方，是书圣王羲之的最爱。” 他心想，我这么说，你这小丫头片子总不能再跟我扯些有的没的了吧。 可没曾想杨秀英小姑娘也不是吃素的，反而，眼里是同样露出了小狐狸一般的狡猾目光，挺着小胸脯摇头说道。 “王华哥哥你说的不对，白鹅讨人喜欢，不仅仅是因为洁身自好悠闲大方，最可贵的是，它会说人话呢。” 立时，听杨秀英这样说，李小鱼也是愣了一下，然后懵逼道。 “啥？锦兰妹妹，你在开玩笑吧，这白鹅怎么会说人话？说啥？鹅鹅鹅，曲项向天歌？？？” 见到李小鱼那满脸不相信的神色，杨秀英小姑娘也是不服气的道。 “哼，王华哥哥，你别不信，它们真的会说人话，我都听见了呢。” “那好啊，锦兰妹妹，你倒是说说看，那两只白鹅在说些什么啊？” 就见杨秀英是拍了拍小胸脯，信誓旦旦的指着那两只大白鹅说道。 “这还不简单，王华哥哥，你听好了，这前面那只呆头呆脑笨笨的是公鹅，它在说快走快走，而后面那只可爱聪明的是母鹅，它在说别着急，等等我啊，咱们一起回家，听见了吗？很感人的。” 李小鱼：“……” 再次汗颜的擦了擦汗，除了佩服小姑娘的脑洞之外，李小鱼也只得是再次装傻充愣的傻乎乎笑道。 “哪有，锦兰妹妹，你又在说笑了，我反正什么都没听见，对了，你不会是想吃鹅肉了吧？” “没关系，过几天我就找个机会把它我从邻居家偷……啊呸，不对，是买过来，扒光了毛做一顿肥鹅大烧烤请你吃怎么样？” “好啊好啊，秋月最喜欢吃烤大肥鹅了。” 闻言，杨秀英还没说话，后面听到吃的小丫鬟秋月，就是一脸兴奋的鼓掌说道，尽显吃货本色。 “王华哥哥你……” 而听李小鱼这样说，先是凶巴巴的瞪了一眼秋月后，杨秀英小姑娘也是被他气到无话可说，最终，是再度朝他龇了龇可爱的小虎牙，握着小拳头气鼓鼓的锤了他的脑袋一下，跺脚道。 “王华哥哥，我看你就是那只呆头呆脑的公鹅，哼！” 说着，小姑娘便气呼呼的再度跑远了。 李小鱼见状，能怎么办？他也很绝望啊…… 只能是愈加小心的送着小姑娘回家，同时对于接下来她说的每一句话都要斟酌再三，仔细考虑，生怕再惹她生气。 这样小心翼翼的又走了一段路程之后，在走过一座小山坡时，他们是看到，有一位打柴的樵夫挑着一担柴下山归来，从他们面前走过。 见状，杨秀英小姑娘两个大大的眼睛再次骨碌碌一转，是嘟着嘴指着那打柴的樵夫又朝李小鱼问道。 “王华哥哥，我再来问你，你说那位樵夫大哥，走的汗流浃背，气喘吁吁，是为了什么人上山？而你和他一样，同样气喘吁吁汗流浃背，又是为了什么人下山呢？” “额……” 为了避免再次落入小姑娘的圈套，李小鱼只得赶忙说道。 “锦兰妹妹，我觉得那位樵夫大哥没准是因为照顾兄弟而上山打柴，而我呢是为了朋友送你下山啊，因为你是我的好朋友嘛。” 可杨秀英小姑娘却是嘟囔着嘴道。 “王华哥哥，你说的不对，秋月，死妮子，给你个机会，你来说，那樵夫大哥是为了什么而上山啊？” 闻言，被自家小主的柳眉一扫，小丫鬟秋月立马是上道的回答道。 “哈哈，小主，婢子觉得，那位樵夫大哥是为了照顾妻子而上山打柴呢，王华公子嘛，嘻嘻，我看目的也差不多。” 立时，听秋月这样说，李小鱼就是手忙脚乱的辩解道。 “秋月，你可别胡说，我怎么可能去打柴啊，打柴是不可能打柴的，这辈子都不可能打柴的……” “王华哥哥你……你简直气死个人知道吗……” 见到李小鱼又莫名其妙的岔开话题，说出一番莫名其妙的话来，气得直跺脚之下，杨秀英小姑娘也只得是再次气鼓鼓的骂了他一句，心想他可真是只呆头鹅，大木头，一点头不解风情，然后气呼呼的跑开了。 对此，李小鱼又能怎么办？还是只能站在那里尴尬而不失礼貌的微笑，同时心中万分悲催的想到。 emmm…… 果然，送女孩子回家好难啊，总是被套路，他再也不要送女孩子回家了。 …… …… …… （注：本章某些内容摘自豫剧梁山伯与祝英台之十八相送，总之，都说过啦，本文就是一锅大杂烩，会出现许多历史典故，相声评书，以及戏曲演绎的内容。） （所以如果大家喜欢的话，就请多多支持啦，作者菌自然是感激不尽，再次拜谢啦，同时继续求收藏求点击求推荐求书单啦qaq~~~） 正文 第二十六章 如果我若是皇帝 将杨秀英和秋月两主仆送到苏州城外后，目送着她们进了城门，李小鱼便转身回去了。 因为城内人多眼杂的，而他们孤男寡女一行，如果被有心人看到的话，不太好，传出去会很损害女儿家的名声。 而回到枫桥镇上的小窑洞时，他是看到，自己那便宜老爹，此刻正住着拐杖，倚在窑洞的洞门，望穿秋水的等他回来。 见到他真的回来后，八贤王也是心中一气，直接抬起手中的拐杖，劈头盖脸的就朝他打去，边打边怒其不争的骂道。 “我打死你个不孝子，你这一天又跑到哪里野混去了，留你爹一个人在家，你想饿死我吗？” 见状，见到自己这便宜老爹突然莫名其妙就朝自己打来，李小鱼也是吓了一跳，赶忙仗着自己身手敏捷闪避到了一旁，同时气急败坏的说道。 “我去，老爹，你想干嘛？谋杀亲子啊？有病啊？我又哪招你惹你了？” 闻言，八贤王也是怒气冲冲的说道。 “嘿，你个不孝子，还敢躲，你自己说说，把自己爹一个人丢在家，不管吃不管喝的，你还有理了是吧？” 李小鱼听他这样说，也是立马叫屈道。 “靠，老家伙，这就是你不讲理了哈，我不是给你叫了一大桌上等酒席了吗？哪就不管吃不管喝了啊，你可莫冤枉好人。” “我呸，你家上等酒席能吃一天吗？你还说不想饿死我？” 八贤王依旧是不依不饶的重重一跺拐杖，气鼓鼓的瞪着他说道。 李小鱼却翻了翻白眼，没好气的说道。 “靠，得了吧老爹，别说是一顿了，我看一桌上等酒席都够我们这些平民百姓吃上个七八顿了，明明就是你丫太挑食，吃几口就不吃了，这怪得了我吗？就算打土豪也不用这么过分吧？” 说着，走进窑洞内，李小鱼抬眼一看，见到，果然，今天那桌上等酒席依旧几乎完完整整的摆在那里，只动了几口，让得他的小心肝是一阵一阵的抽着疼，这可都是白花花的钱啊，就这么打水漂了，真气人。 所以是怒气不争的指着这一桌酒席痛心疾首的道。 “看看看，老爹，你自己看看，有你这么浪费粮食的吗？败家啊，你要是不喜欢吃的话，咱们以后就别点了成吗？不然，就是再有钱，也架不住你这么造啊。” 可八贤王却是梗着脖子气呼呼的拿拐杖不轻不重的打了他一下，不为所动的道。 “你管的着吗？我就要点，就要点，你能怎么样？你这不孝子，你等着，我明天还要点，还要一气点两桌，我吃一桌扔一桌，诶，爹我乐意，怎么样，我气死你气死你，哼！” 李小鱼：“……” 无语之下，他也是没好气的挥了挥手道。 “好好好，老爹，你有种，你厉害，算我怕了你行吧，你爱点就点，反正小爷现在也想到赚钱的办法了，不在乎这么几桌酒席，我撑死你。” 说着，李小鱼便是将身上的一个大包袱给拿了下来，扔在了地上，洋洋得意的拍了拍手。 八贤王见状，见到李小鱼身上突然散发出的这种暴发户土财主的气势，也是不由愣了一下，接着，是拿拐杖戳了戳他扔在地上的包袱，好奇的问道。 “是吗，你小子长本事了啊，咋了，发财啦？这是啥啊？” 闻言，李小鱼是得意的将包袱给打开，露出了里面的一大包铜钱，炫耀道。 “钱啊，老爹，看到没，亮灿灿的铜钱嘞，好几贯呢，够你吃的了吧。” 见状，见到他突然间拿出这么大一包铜钱，八贤王也是心中一惊，接着赶忙上前拉住他道。 “嘶，儿啊，你哪来的这么多钱啊？你该不会是干了一票打的，劫道去了吧？爹可告诉你哈，咱们穷虽穷，可穷的要有骨气，违法乱纪的事可不能干，知道吗？会遭天谴的，爹也不会放过你的。” 李小鱼：“……” 除了佩服这老家伙的脑洞之外，他也是没好气的说道。 “行了老爹，别瞎说了，都什么跟什么啊，哪我就干一票大的劫道去了，你丫想象力也太丰富了吧，要知道我可是社会主义的接班人啊，怎么可能干出这种事呢？你就放心吧，这些钱都是我碰到两个傻子，卖大雁赚来的。” 说着，李小鱼又是把背在背上的震天弓给取了下来，欢喜的说道。 “诺，还有这把宝弓，是碰到一个更傻的傻子，她非要和我比试箭术，输给我的，老爹，你说你们这个时代的人还真是傻乎乎的哈，感觉就像新手村一样，一个个抢着给我送钱送装备还送姑娘，真好，挺有意思的。” 八贤王：“……” 再度愣了一下，八贤王也是无语的看着他道。 “儿啊，你到底在说些什么？啥主义接班人？啥又是新手村，爹我咋听不明白？” 见自己这便宜老爹一脸懵逼的表情，李小鱼也是没有过多解释，只是随意的挥了挥手道。 “哎，老爹，你就别懵逼，跟你说了你也不明白，总之，这些东西，都是我合理合法，用正当手段挣来的，行了吧。” “哦，那就好，行啊，小兔崽子，你还真是挺厉害的哈，射几只大雁就能卖这么多钱，不错，总算有点本事，没给老爹丢人。” “嗨，老爹，这算什么，都是小意思而已，对小爷我来说，不过是毛毛雨洒洒水罢了，唯一让我觉得麻烦的就是，你们这个时代的货币啊，太麻烦了。” “你看看，就十贯钱而已，却差不多有五十斤重，扛的小爷我肩膀都疼了，这要出去买东西的话，也太不方便了吧，你们就没有银票吗？我记得历史课本上说宋朝已经有银票了啊？” 听李小鱼嘴里说出的这一大堆莫名其妙的名词，八贤王是不禁再度愣了一下，但好在这么长时间以来，他也习惯了李小鱼经常说出一些让人难懂的词汇来，所以是不耻下问道。 “儿啊，你又在说什么，什么叫银票？” “额……我想想看哈，哦，对了，课本上说是交子，对，交子，你们这就没交子吗？” 闻言，八贤王这才恍然大悟的笑着一捋胡须道。 “哈哈，儿，你原来说的是交子啊，有，不过那不是我们这里常用的钱币，只是在南边的四川一带流通，因为他们那里缺铜，用的是铁钱，比我们这里的铜钱还重，而且也不值什么钱，使用更加不方便。” “于是就有一些哪里的商户联合起来发行了你所说的交子，也就是可以随时兑换成铁钱的纸钱，最近官家也正在统筹商议，准备完善一下这种制度，由官家来统一发行。” “不过也仅限于四川一带而已，因为那里蜀道艰难，出门买卖背着大宗的铁钱的确很不方便，但我们这里使用铜钱还是很方便的，所以用不着。” 李小鱼闻言，却是急吼吼的跳了起来，不满的说道。 “哎呀老爹，你糊涂啊，这么好的制度，怎么会用不着呢，依我看，应该大力推广起来才是，而且要全国推广，真正建立一套属于自己的完整货币体系啊。” “因为你不知道，我看很多资料都说，你们这种古代封建王朝的覆灭，虽然原因有很多，但其中之一，就是没有一套属于自己的完整货币体系，所以导致铜钱价格老是不稳，白银老是流来流去，国家难以调控，很容易被冲击。” “所以，老爹，说句大胆的话，如果我要是皇帝的话，就要借此机会，推出一套属于自己的货币体系，像是法币一样，但是估计法币最开始比较难搞，政府信用不足，但我们可以采取金本位或者银本位的制度啊，循序渐进嘛。” “这样一来的话，就可以统一货币规格，自己来控制货币的发行，定价，因为你们这个时代的货币实在是太乱了，既有铁钱，又有铜钱，还有银子和绢布，包括盐钞和茶引，都在当货币使用，又重又沉不说，不同地方的铁钱和铜钱规格还不一样，还要换算来换算去，麻烦死了。” “如果能借此统一的话，不仅能极大的方便朝廷税收和调控货币物价，也能方便民间各地贸易，因为说实在的，你们这个宋朝啊，能拿得出手的，也只有贸易这一项了。” “同时好处还不止这些呢，比如还可以把皇帝的头像印在银票或者银币上面，做成赵大头一样的东西，加大皇权的影响力，总之妙用无穷呢。” “当然我也不是经济学家，只是杂七杂八资料看来的，具体怎样实施，还得找几个专门懂行的人来研究研究，但这不失为一条强国之道啊，比如武力打不过西夏和辽国，我们可以和他打贸易战啊，一定能不战而屈人之兵的。” “是吗？” 闻言，听李小鱼这么说，八贤王是再度很懵逼，不明白他口里说出的那一大堆陌生名词，像是什么货币体系啦，法币啦，金本位啦，银本位啦到底是什么鬼东西，但却唯独，对他所说的其中一样很上心，那就是，我如果是皇帝的话。 所以，他是忍不住第一次目光郑重的盯着李小鱼问道。 “儿啊，你说的这个观点，倒的确挺新鲜的哈，为师还是第一次听说，那好，咱们父子两今晚就无拘无束的来畅谈一次吧，说说看，你未来到底想干什么？又比如，如果真让你当了皇帝的话，你打算干什么？” …… …… …… 正文 第二十七章 一世情仇争论中 苏州城内，知府府邸。 “啪！” 瞬间，一个花瓶重重摔在地上的清脆破裂声响起，就见才刚刚回到府里，便听闻惊天噩耗的杨秀英小姑娘，是摔了一个花瓶之后，气红着脸，又气又急的说道。 “不嫁，爹，女儿告诉你，我就是死，也不会嫁给那什么华原郡王的。” 闻言，本来兴冲冲告诉她这个大好消息，却听见自己闺女的坚决反抗之后，杨吉凤也是气得大怒，是重重一拍桌子，瞪着她怒声道。 “你这死丫头，你还反了天不成？这嫁不嫁轮得到你做主吗？父母之命，媒妁之言，自古如此，你是嫁也得嫁，不嫁也得嫁。” 包括她母亲也是在一旁眼泪汪汪的劝道。 “是啊闺女，你到底怎么啦？你也老大不小了，该嫁人了啊，而且那华原郡王为娘已经看过了，不仅相貌堂堂，谈吐儒雅。” “而且身份显赫，皇室宗亲，最关键的是，到现在为止，他都没有娶亲，所以你嫁过去，就是王妃啊，这是多少女子几辈子都羡慕不来的好事，你怎么还拒绝呢？你是不是傻？” 听自己娘亲也这么说，杨秀英小姑娘一时间也是有苦难言，但还是倔强的看着自己的父母，坚定的摇头道。 “爹，娘，你们不必再说了，我根本就不喜欢那什么华原郡王，所以根本不可能嫁给他的，你们再逼女儿的话，女儿就只有一死了。” “你……你这死丫头，你你你……你简直大胆，连爹的话也敢违抗，你眼里还有我们吗？我现在就打死你信不信？” 说着，杨吉凤就是腾地站了起来，抬起了手掌，怒视着一脸倔强之色盯着他的杨秀英小姑娘，作势欲打。 一旁的杨夫人是赶忙拦住他道。 “好了老爷，女儿家的打什么打啊，传出去多不像话，你这暴脾气还是暂时收敛一下吧，我来跟她说。” 而后，便见杨夫人是转过身来，掏出手帕擦了擦杨秀英小姑娘眼角微微渗出的泪花，一脸心疼的道。 “好了闺女，我的心肝啊，别难过了好吗，你跟为娘说说，为什么不想嫁啊，那郡王殿下到底哪里不好了？是惹你生气了还是怎么着？” 闻言，杨秀英小姑娘只是红着眼眶，哽咽着倔强摇头道。 “娘，没什么，我就是不喜欢他，不想嫁，不想嫁给自己不喜欢的人。” 杨夫人是把她抱在怀中拍了拍她的肩膀后，苦笑着说道。 “闺女啊，到现在你还想瞒着娘吗？几天前我就看出你神色不对，心不在焉的，茶饭不思的，八成是喜欢上别人了吧？跟娘说说，到底是谁？偷走了我宝贝女儿的芳心？” “什么？” 一旁的杨吉凤听说后，是再度气得大怒，拿手怒指着她，哆哆嗦嗦的道。 “好呀你个死丫头，我说你为什么不想嫁呢，原来是喜欢上别人了，你你你……简直大胆，快说，那人到底是谁？你们有没有做出辱没门风的苟且之事？” 杨夫人是赶忙再度拦住他道。 “好了老爷，都叫你别生气了，我来跟她说，你这样逼她，是没有任何效果的，只会适得其反。” 就见，也果然，杨秀英小姑娘是紧咬着嘴唇，红着眼眶，倔强的摇头道。 “娘，没有，女儿没有喜欢上谁，就是不想嫁给那个什么华原郡王而已，你们就别逼女儿了，成吗？” 见自己闺女摇头否认，杨夫人也是再度苦笑了一下，一脸心痛焦急的拉着她的手说道。 “闺女啊，都这个时候了，你还要瞒着娘吗？就说出来吧，如果那个人真的和你很般配的话，爹娘就是冒着违抗郡王殿下的命令，成全你，也无妨啊。” 一旁有些急脾气的杨吉凤却已经是等不了那么多了，直接重重的一拍桌子，对着旁边的小丫鬟秋月怒声说道。 “秋月，你个死丫头，你成天在跟着小姐形影不离的，肯定知道，所以你来说，她究竟喜欢上了谁？” “老爷我……我……我不知道……” 顿时，小丫鬟秋月被杨吉凤突然瞪着眼厉声喝问，也是吓得浑身一颤，直接跪倒在了地上，挥舞着小手手忙脚乱的拼命否认起来。 “呵，不知道？” 见到秋月这般反应，杨吉凤也是冷笑了一声，继续怒声喝问道。 “什么不知道，我看你这死丫头是不想说吧，好，你给我听着，再不说的话，我就把你卖给街口姓郑的屠夫信不信？” “老爷，我……我……我是真的不知道。” 闻言，小丫鬟秋月也是立时吓得小脸蛋煞白，浑身如筛糠一样，晶莹的泪珠在眼眶里不住的打转，却还是咬着牙拼命的摇头否认。 见状，杨秀英小姑娘心痛至极之下，也只得是一咬牙，紧握着秀拳，怒视着自己的爹，冷声道。 “够了，爹，你别再逼秋月了，我说，不错，我是有喜欢的人了，所以，我是绝对不会嫁给那什么华原郡王的，你们就死了这条心吧！” ……………… “如果让我当皇帝？” 窑洞里，听到自己这便宜老爹突然目光郑重的看着自己这样说，李小鱼先是愣了一下，然后白了他一眼，接着坐在了地上，一边捶着腿，一边没好气的说道。 ”我去，老爹，我就是开玩笑而已，你丫还当真了啊，我怎么可能当皇帝嘛，你老糊涂啦？” 见李小鱼这么说，八贤王也是气得吹胡子瞪眼的怒视着他说道。 “你这不孝子，我是说比如，比如让你当皇帝呢，你打算怎么办？” “额……” 想了想后，李小鱼是无奈的耸了耸肩道。 “老爹，你就别逗了，我是真的不知道，刚才我只是信口胡说而已，因为别说当皇帝管理一个国家了，我从小到大，当过最大的一个官，就是历史课代表，管收作业而已。” “就这样我还经常走后门，为了完成每次收作业的kpi，是先把好同学的作业收上来，然后发给不做作业的学渣们抄，你说这样我能当好一个皇帝吗？” 闻言，听李小鱼嘴里又说出一些稀奇古怪的名词来，八贤王也是急了，是眼神急切的看着他道。 “不是，儿啊，你到底怎么了？为何你嘴里老是说出一些爹闻所未闻的古怪词汇来，而且，看你有时对我们周边的事物似懂非懂的，你没事吧？爹很担心你啊？” 见自己这便宜老爹眼神关切的望着自己这样问，想了想后，李小鱼也是信口胡诌道。 “嗨，没事的老爹，你也知道，之前我们王家港闹了一场瘟疫，好多人都病死了，我的父母也不例外，连我都大病了一场，高烧不止，差点死掉，可以说是在鬼门关外晃荡了一圈啊。” “好不容易才熬了过来，可脑袋却有些烧迷糊了，所以经常迷迷糊糊的，说出一些胡话来，你就别担心了，没事的，可能修养一段时间就好了。” “哦，原来是这样啊。” 听李小鱼这样说后，八贤王也是点了点头，因为最近这段时间，他也是抽空到四处去打听了一下，知道，的确如李小鱼所说，王家港是闹过一场瘟疫，病死了很多人，也就没有怀疑，理解了他为什么经常说出一些莫名其妙的话。 是想了想后，再一次目光凝重的看着他道。 “儿啊，既然这样，那咱们来玩一个游戏如何？” “嘿，老爹，我发现你有时候还真像个老小孩似的哈，都多大了，还玩游戏，不过也好，反正现在我们也闲的无事，你就说吧，玩什么游戏啊，我陪你。” 笑了笑，八贤王是在李小鱼的旁边盘腿坐下，紧挨着他，目光循循善诱的望着他道。 “儿啊，这个游戏很简单，就是怎样才能当皇帝？” “怎样才能当皇帝？” 顿时，听自己这便宜老爹说出如此大逆不道的话来，李小鱼也是急了，急忙朝外面看了几眼，发现没人关注自己这破窑洞后，才稍稍松了口气，接着是有些恼怒的看着他道。 “我去，老爹，你疯啦，有病吧？你想要造反啊？虽然我知道你们宋朝的社会风气的确比较开放，言论也比较自由，但也没自由到这个地步吧，这种话都敢乱说，要是被有心人听到的话，那可是要掉脑袋的啊！” “诶，儿啊，你就别管那么多了，反正这里也没人，就咱们父子两，就当说着乐呗。” “那你想怎样？” “听好了，题目很简单，你也知道，现在的官家没有子嗣，所以，未来的皇位继承人，注定是要从宗亲子弟中挑选一位。” “而你呢，就是一位王爷的儿子，而且是宗亲中比较近的一位，除了你之外，大概还有那么两三个人吧，你觉得你要怎么做，才能从这两三个人中脱颖而出，成为未来的皇位继承人呢？” “这样啊……” 听自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是不禁皱眉沉思了起来，点了点头说道。 “嘿，老爹，还真别说，你这题目，是还挺考人的哈，不过我要先问问，我与皇帝陛下的关系怎么样啊？” “不怎么样，在此之前你们完全不认识。” “那我与大臣的关系怎么样？” “也不怎么样，你们同样完全不认识。” “与太后他们呢？” “还是不认识。” “我去，老爹，这怎么可能，你丫玩我呢？这世上怎么可能有既不认识皇帝，又不认识大臣，还不认识太后的王子，这特么算哪门子王子啊？继承个毛皇位啊，你说的是家里蹲王子吧？” “哎，你就别管了，总之，就当你是突然冒出来的，你觉得你有可能争到皇位吗？” “那他们几个呢，条件是与我一样吗？” “额……他们几个的话，有从小就接进皇宫，以皇子身份培养的，很得太后等一干后宫嫔妃的支持，还有的则是年纪比你大一些，已经在朝为官，有很多朋党大臣的支持。” 李小鱼：“……” emmm…… 瞬间，他也是无语了，心想老爹你特么耍我呢？这他喵还怎么争啊？神经病啊？摆明了送菜好吗？ 所以，他也不禁是没好气的白了自己这便宜老爹一眼，无语道。 “行了老爹，够了，我看这天色也不早了，你还是早点洗洗睡吧啊，别瞎想了，你说的这都神马鬼啊，就这情况还争个象拔蚌？ 见李小鱼那一脸无语看着自己的表情，八贤王也是忍不住眉头一皱，忧心的说道。 “儿啊，难道在这种局面下，你觉得就真的没有一点办法了吗？” …… …… …… （求推荐求收藏求支持ing~~~） 正文 第二十八章 是由人来是由命 “什么？你……你这死丫头，你竟然喜欢上了一个打渔为生的穷小子，我呸，你……你真的是想活活气死我和你娘吗？不行，绝对不行，门不当户不对，我绝不许你干出如此有辱门风的事情来，你还是趁早死了这条心吧，老老实实给我嫁给郡王殿下，哼！” 知晓事情的始末之后，杨吉凤也是愈加气得暴跳如雷，直接是瞪着自己的闺女，如此咆哮着说道。 “我绝不，爹，我劝你还是趁早死心吧，我是真的喜欢王华，这辈子非他不嫁，所以想让我嫁给什么赵允良，你做梦！” 可杨秀英小姑娘也依旧是倔强的握着秀拳，红着眼眶，直视着自己的父亲，半步不退的说道。 “你……你……你……我打死你个死丫头！” 说着，实在气急败坏之下的杨吉凤，看着自己这无比倔强的闺女，是再也抑制不住心头的怒火，第一次暴怒的抬起了巴掌，一巴掌扇出，扇在了杨秀英小姑娘的脸上。 “啪！” 立时间，清脆响亮的耳光声是在房间里回荡，虽然是抽在杨秀英小姑娘的脸上，却仿佛抽在了所有人的心上一般，让得整个房间里的空气，都是陡然为之一静，宛如窒息一样，针落有声。 而杨秀英小姑娘也是懵了，捂着自己那顷刻间红肿起来的脸颊，在眼眶里打转的泪花是再也抑制不住，大颗大颗的滚出，难以置信的望着以前从未打过自己的父亲，喃喃道。 “爹，你……你打我？” 瞬间，望着自己闺女那红肿起来的脸颊，散乱的秀发，大颗大颗滑落的晶莹泪珠，第一次打她的杨吉凤，心里也是又急又气，夹杂着心痛无奈，却依旧是硬着心肠怒吼道。 “不错，我打你，我就是要打醒你这死丫头，你知道你在干什么吗？竟然不知廉耻的喜欢上一个打渔的穷小子，简直伤风败俗，你考虑过爹的感受吗？你还是我们杨家的闺女吗？你想爹一辈子都被人戳脊梁骨吗？” “够了，爹，你住口，我喜欢上王华公子，怎么就不知廉耻了？怎么就伤风败俗了？怎么就辱没门风了？他不就是穷一点吗？” “我承认，他现在是比较穷，比不上你的什么华原郡王，可是这不代表他以后会一直穷下去啊，说不准他以后就飞黄腾达，出将拜相了呢？所以我喜欢他有什么错？” “说到底，还是你心里只有你自己，根本不在乎我的感受，才想着用我攀上那赵家的高枝，做你的皇亲国戚不是吗？” “你……你……我打死你这死丫头，你还敢嘴硬，你什么家室，那打渔的穷小子什么家室？你们根本就门不当户不对，这不是辱没门风的事情是什么？你们是绝不可能在一起的，我死也不答应。” “爹，难道门当户对就那么重要吗？比女儿的幸福还重要？” “那是当然，你个傻丫头知道什么？只有嫁给和你门当户对的人，你才会真正的幸福，其他的一切都是空谈。” “而且，你也说了，那家伙只是一个打渔的穷小子而已，还父母双亡无家无田，所以他就算再怎么奋斗，又能怎么样？你从小就娇生惯养，锦衣玉食，难道非要跟着他去吃糠咽菜吗？你受得了吗？” 闻言，杨秀英小姑娘依旧是咬着牙倔强道。 “爹，你别再说了，不管你怎么说，我都只喜欢王华公子，也只会非他不嫁，绝不会嫁给那什么华原郡王的，而如果他的命是这样，一辈子注定只能当个打渔的穷小子，那我也就认了，绝对不会后悔的。” “你……你……你简直大胆，还是那句话，婚姻大事，父母之言，媒妁之命，由不得你做主，来人啊，把她给我关起来，哪也不准去，则良辰吉日，非把她嫁给郡王殿下不可，哼！” 说完，杨吉凤便是重重的一拂袖，愤然离去。 一旁的杨夫人见状，又心急又心痛之下，也是赶忙追了上去哀求道。 “老爷啊，英儿她还是个孩子，你就……” “够了，你还有脸说，都是你平时宠坏了她，才让得她变成如此模样，大逆不道，辱没门风，真是气死我了，你也给我禁足，哪也不准去，就给我开导她，务必要让她给我欢欢喜喜的踏上郡王殿下的花轿。 说着，一行人便是吵吵闹闹的走远了，只留下杨秀英小姑娘一人，颓然无力的坐在那里，双目无神，煞白着脸蛋，晶莹的泪珠不住滑落，像是掏空了心思般，感觉彷徨心痛至极。 …… …… …… （注：说明一下，在评书中，杨秀英之所以嫁给王华，大概有两个版本，其一是本文所写这种，英雄救美，其二是杨吉凤在朝为官时，因为年纪大了，想要辞官回家，但皇帝不舍，为了挽留，就问他，爱卿，你觉得这人生在世，是由命呢？还是由人呢？杨吉凤一听，当即大喊，‘我命由我不由天’，表示自己信人不信命。 而皇帝：…… 皇帝很尴尬，就说，哦，那好吧，那快你回去吧，别再出来了好吗？就把他打发走了，同时赐给了他一块金牌，上面写着‘万般皆由人，半点不由命’。 回到苏州后，杨吉凤很开心，就把这块牌子在祠堂里供奉了起来，不巧，某一天，杨秀英小姑娘到祠堂上香时看见了，觉得不好，因为姑娘和他爹相反，信命不信人，觉得一个人的命运早已注定，不管后来你再怎么折腾，都无法改变，于是就偷偷摸摸将上面的字给改了，改成‘万般皆由命，半点不由人’。 这就闯了大祸了，因为杨吉凤看见后，是对她怒声道，你怎么能瞎搞，陛下都说了，我命由我不由天，是由人不由命，你怎么能如此大逆不道的更改呢？ 姑娘也寸步不让，同样大喊，爹，你们错了，明明是我命由天不由我，我不能眼睁睁看着你们将错就错，是就此问题展开了激烈的辩论。 最后，实在气急败坏之下，杨吉凤说，好啊，你个死妮子，非要跟我对着干是吧？那好，你说由命是吧，那我现在把你嫁给一个乞丐，你觉得你的命还能好吗？ 杨秀英小姑娘也坚定的说道，如果那个乞丐是一辈子当乞丐的命，那我就认，总之，所有的一切，都命中注定，不可强求！ 于是抱着实践出真知的科学态度，气急败坏之下的杨吉凤就真的让人出门去找了一个乞丐来，正巧这个乞丐就是从门口瞎转悠路过的王华，杨吉凤就把闺女嫁给了他。 连王华自己都万万没想到，出来要饭都能莫名其妙捡个媳妇，于是大喜之下，更加专注于要饭，进步神速，要饭功力大涨，包括最后当皇帝都是从要饭开始的。 特别是在生命的最后关头，还写了好几本回忆录，比如《要饭那些事儿》、《我当乞丐那些年》、《从乞丐到皇帝的终极秘密》，并将它们珍藏在民间，等待有缘人。 终于，几百年后，有缘人出现了，就是明太祖朱元璋，他在要饭的途中捡到了这几本书，顿时如获至宝，也实现了从乞丐到皇帝的华丽逆袭，逆风翻盘，向阳而生。 当然，以上都是开玩笑，本文也没有采用这种说法，因为用这种说法的话，会显得女主有些蜜汁尴尬，以及智障，还是英雄救美好点，所以特此告知，不喜勿喷，另外，继续求收藏求推荐求支持啦qaq~~~） 正文 第二十九章 半夜惊闻佳人难 “儿啊，难道在这种局面下，你觉得就真的没有一点办法了吗？” 窑洞里，听到自己这便宜老爹这样问，李小鱼也是抱着胳膊无奈道。 “老爹，这不是有没有办法的事情，而是，你给出的开局难度太大了，就我现在的情况，突然冒出去，与人家争皇位？没人脉，没根基，没钱，没底气，我拿什么争啊？这不是胡闹吗？” “可你有我啊！” 八贤王是一急眼之下，忍不住直接说道。 “你？有什么用？” 李小鱼见他这么说，先是一愣，然后下意识的反问了一句。 八贤王：“……” 顿时，看自己这便宜老爹那逐渐黑了下来的脸色，李小鱼也是赶忙改口说道。 “哦，也对，老爹，如果能把你卖给他们当爹的话，坑死他们，说不定这样我还有点机会。” 八贤王：“……” 气极之下，听李小鱼打趣的这样说，八贤王也是气得再度敲了他的脑袋几下，瞪着他说道。 “你这不孝子，我打死你信不信，我跟你说正事呢，你非得跟我瞎胡闹是不是？” 闻言，李小鱼也是不禁无语道。 “靠，老爹，就你这还正事啊？明明就是你在瞎胡闹好吗，还逼着我跟你一起瞎胡闹，真是的……” “你……我不管，总之，王华，你今天必须给我想出个办法来，快说，到底怎样才能争到皇位，不说出来的话，我掐死你信不信？” “好了好了，老爹，别动手别动手，我说我说还不成吗？” 赶忙睁开这老家伙的大手，揉了揉脖子，李小鱼也是直翻白眼道。 “不是老爹，你这开局难度真的是太大了，根据你给出的条件，基本上是不可能，而如果非要争的话，那就只有兵行险着了了。” “兵行险着？怎么个兵行险着法？” “很简单，你们这古代治国啊，都讲究个文治武功是吧，你们宋朝呢，文治还行，武功呢……就很一般般啦，而以我的条件，想搞文治，也肯定是没戏的。” “而且文治见效太慢，我一没根基二没人脉，可能做个好几年都没啥成效，皇帝死了都不一定熬得出头。” “况且还有其他那几位从小就接受这方面教育培养的竞争者，文治肯定都比我强，所以就只能选择见效比较快的武功咯。” “哦，那怎么个武功法呢？” “同样很简单，因为根据我有限的历史知识……额……是判断，西夏和辽国不久之后会再次犯边，包括女真和蒙古也在逐渐崛起，经常骚扰我们大宋边境。” “所以作为一个王子，我如果能抓住这个机会，灭西夏，征辽邦，扫女真，御蒙古，建立万世不一的武勋，统握军权，这将极大的增加我的政治筹码啊。” “特别是如果能灭了辽国的话，更是能赢得民心向背，因为辽国之前带给我们大宋的灾难太大了，尤其是澶渊之盟，更是每个大宋子民心中的耻辱，灭了他，一雪前耻，定能赢得百姓的欢心。” “这样一来，我在民间的声望必定大涨，在军队中也有威望，再去争皇位的话，说不定还有一线希望。” “可是儿啊，你就那么确定，能建下此等不世功勋吗？” “凭我一个人当然不能，但我可以找人帮忙啊。” “找人，找谁？” “狄青啊！” “额……狄青是谁？” “嗨，老爹，说了你也不明白，总之，他现在还是宋朝边军一小兵，如果能找到他的话，把他收做马仔，建功立业不过是小意思而已。” “是吗，但华儿，你确定用这个办法能争来皇位吗？” “不确定啊，毕竟这是一把双刃剑，因为武功这个东西吧，怎么说呢，就是你们宋朝太排斥武将了，所以我可能建立不世功勋，但更有极大可能被那满朝文臣所排斥，觉得我就是个莽夫，不适合治国，总之不好说，政治斗争这个东西，太复杂了，关键还是看陛下怎么想。” “哦，这还与陛下怎么想有关吗？” “那是当然，如果陛下希望他的继承者比较稳，跟他一样喜欢文治，老老实实的把国家经营下去，不好也不坏，就是比较怂，那就没戏。” “但如果他希望他的继承者武功卓越，一扫之前的娇弱奢靡之气，重展汉唐雄风，威服万邦，那就还有些机会。” “总之，说不清楚，朝堂神马的，我根本就不太懂，是个政治小白而已，算了，老爹，游戏到此结束吧，我们还是别瞎想了，找个机会老老实实抱大腿才是真的。” “抱大腿，抱谁的大腿？” 闻言，听李小鱼突然这么说，八贤王也是一愣，不解的看着他道。 “宋英宗赵曙啊，老爹，我准备去汴梁考武举时，就投靠他，因为要知道他可是未来的大人物啊，怎么样，老爹，你好歹也在汴梁城混过，听过他的名声吗？他为人咋样啊？” “宋英宗赵曙？儿啊，你在说什么呢？什么宋英宗？什么赵曙，爹怎么听不懂你在说什么，又说胡话呢？” 八贤王是愈加懵逼的看着他说道。 李小鱼也是无语的看着他说道。 “我去，不是吧，老爹，你也太孤陋寡闻了吧，连我都知道他的名字，作为本世纪的汴梁人，你怎么可能不知道？就是濮王赵允让的儿子啊，也就是现在陛下的养子，你好歹也在汴梁城待过，难道真没听说过吗？” 一脸懵逼的摇了摇头，八贤王也是两眼发懵的看着他道。 “儿啊，你八成又是在说胡话了吧，我朝从来没有什么濮王赵允让，更没有什么赵曙，现如今陛下就两个养子，分别是博平郡王赵允初和华原郡王赵允良两兄弟。” “其中陛下最赏识的，就是赵允初了，完全没你说的什么赵曙啊，你到底从哪听来的这些胡说八道的消息？” 瞬间，李小鱼也是懵了，急的跳了起来，抓着自己老爹的手一脸焦急的问道。 “靠，老爹，真的假的，我读书少，你莫骗我哦，怎么可能没有赵曙呢？这不合理啊，他真的是濮王赵允让的儿子，之后他为了给他老爹争名分的濮王之议很出名的，怎么可能没有，你耍我呢？” “是真的没有，爹在汴梁城生活了大半辈子，我们大宋有那几位王爷，全都一清二楚，你说的什么濮王我听都没听说过，赵曙更是为所未闻。” “不过赵曙这名字不错，正好爹我也姓赵，不如你改名跟我姓，也别叫什么王华了，就叫赵曙好吗？” 李小鱼：“……” 见到自己这便宜老爹双目炯炯有神的看着他，一脸期待的表情，李小鱼却没心情理会他，反而，是真的很懵逼，因为这历史不对啊这…… 这世上怎么可能没有赵曙呢？这根本就说不通啊！ 而如果没有赵曙的话，他未来又该怎么抱大腿呢？老天爷啊，好不容易知道一点未来的历史趋势，不带这么玩他的吧？ 也正在李小鱼抓耳挠腮的焦急想着间，忽然，是听得窑洞外，传来了一阵急促的脚步声，以及一个小姑娘的急切的呼喊。 “王华公子，你是住在这里吗？” 闻言，李小鱼先是一愣，不明白这深更半夜的，是谁会突然跑来找自己，但听这声音觉得有些耳熟，稍微一琢磨后，便是想起来了，这是杨秀英小姑娘的丫鬟秋月啊，她这么晚来找自己干嘛？ 但李小鱼也没多想，在自己那老爹疑惑不解的目光中，赶忙迎了出去，接着月光一打量，发现来找他的，果然是秋月。 看着小姑娘跑得气喘吁吁，满脑袋大喊，微微泛白的小脸蛋上有着掩饰不住的仓惶焦急之色，李小鱼也是心中一急，赶忙搀住她问道。 “怎么了秋月，到底发生了何事？你这么大半晚来找我，是出什么事了吗？” 就听小丫鬟秋月是一脸焦急的抓住她的手道。 “不好了王华公子，小姐她，小姐她出事了，你快救救她吧……” “什么？” 顿时，李小鱼就是心中一惊，一股不好的预感浮现，更加急切的催问起来，想知道到底发生了何事。 …… …… …… 正文 第三十章 作出决定夜偷光 “公子，事情的经过大概就是这样，总之，我们小主说了，这辈子非你不嫁，她是真心喜欢你的，所以你一定要想办法救救她啊，不能这样眼睁睁的看着她跳进火坑。” “秋月，我……” 明白事情的始末后，李小鱼也是再度心中一惊，没想到事情竟然会这样，有心想要说些什么，可一时间，话到嘴边，却又什么也说不出来，只能是无奈苦笑。 可秋月却没管那么多，告诉李小鱼事情的原委后，她是再次急声说道。 “好了公子，消息我已经带到了，接下来就交给你想办法了，我是偷偷溜出来的，要回去了，不然，要是被老爷他们发现的话，我可就惨了。” 说着，吐了吐舌头之后，小丫鬟也是不再多待，就如她来时一样，提着裙子急冲冲的跑了，很快，便消失在了朦胧的夜色之中。 见状，见到秋月根本不待他多说便跑远后，李小鱼是更加无奈的苦笑起来，心想这叫什么事啊，难不成他和杨秀英小姑娘，注定要有一场恩怨纠葛吗？ 可他还真的没准备好啊，自己真的能给她幸福吗？有能力把她给抢过来吗？李小鱼是一脸纠结的想着。 而一旁的八贤王见状，同样跑出来知道事情始末的他，看着李小鱼那一脸纠结的面色，也是不由笑着说道。 “怎么，小子，很为难啊？” 点了点头，李小鱼是一脸郁闷的白了自己这便宜老爹一眼后，没好气的道。 “老爹，你这不是废话吗，岂止是为难啊，简直是令人头痛，突然冒出来这么一档子事，我是真的不知道该怎么办才好了。” “嘿嘿，小子，我看你纯粹就是想多了，这有何难啊？那小姑娘是明确喜欢你的，不然也不会说出非你不嫁这番决绝的话来，又叫她的小丫鬟深更半夜来告诉你，向你表明心意。” “所以，依爹看，如果你也喜欢她的话，想办法将她给娶过来，不就行了吗？” 李小鱼闻言，是更加没好气的说道。 “老爹，你把事情想的太简单了，在你们这个时代，很多事情，不是喜欢不喜欢就能决定的，外部的因素，往往要大于个人的喜好，比如父母，比如宗族，比如风俗，比如理法，比如观念，总之许许多多的东西羁绊着，你知道吗？” “举个很简单的例子，像我只是普通的打渔小子，而她是知府千金，所以在她父母眼里，包括许多其他人的眼里，我们就是门不当户不对，于理不合，所以她父母是肯定不会同意她嫁给我的。” “再加上，现在她父母看上了一位郡王，皇室宗亲啊，就更不会同意她嫁给我受苦了，这是很难改变的，就是在我之前那个世界，都一样，并不会因为两个人喜欢就不存在。” 八贤王却是摇头看着李小鱼说道。 “儿啊，说这么多，我看其实就是你怕了？因为门不当户不对你怕了，因为你的竞争对手是一位郡王，所以你怕了是吗？” 听自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是一脸无奈的表情看着他道。 “爹，这不是怕不怕的问题，而是值不值得的问题，总之说了你也不懂。” 八贤王也是白了他一眼道。 “切，借口，我看你小子就是怕了，人家小姑娘都把话说到这个份上了，你要是继续装怂的话，也太不叫男人了。” “我也不管你了，这毕竟是你的私事，自己好好考虑清楚吧，不管做出何种决定，只要以后别后悔就行，要是实在解决不了的话，就跟老爹说，爹来给你撑腰。” “你？” 再次苦笑了一下，李小鱼也是撇了撇嘴道。 “好了老爹，你就别跟着瞎参合了，还是早点洗洗睡吧，让我一个人好好静静，仔细思考一下，行吗？” 说着，李小鱼便是将自己这便宜老爹给推进了窑洞内，让他去睡觉，然后是再次走出了洞外，来到了外面，坐在了一块光滑的石板上，用手撑着脑袋，望着天空那轮皎洁的明月，一脸惆怅的皱眉思考着，自己到底该怎么办才好？ 自己真的喜欢杨秀英小姑娘吗？ 能给她幸福吗？ 不会后悔吗？ 值得为她去挑战王权理法拼命吗？ 想着，李小鱼那本来有些涣散的目光，也是逐渐凝实起来，最后，是重重一握拳，发狠道。 妈的，不管了，不就是一位王爷吗？拼了。 大丈夫人活一世，有所为有所不为，就要干一些轰轰烈烈的事情才对，别的先不管，就先把这位王爷pk掉再说。 更何况，小姑娘都求到自己头上了，就说明她肯定是不喜欢这什么郡王殿下的，自己又怎么能真的坐视不理呢？助人为乐，我更快乐啊！ 这样打定主意之后，便见顷刻间，李小鱼那本来有些与世无争，得过且过的眼神，也是在此刻终于有了一抹凌厉坚毅之色浮现。 因为自从来到这个崭新的世界后，在此之前他一直都是浑浑噩噩，得过且过的混日子罢了。 可现在，终于是第一次有了一个明确的目标，真的是让得他立时间，便感觉自己体内仿佛多了一股莫名的动力般，有着旺盛的活力开始爆发。 也好，就借着这股旺盛的活力，挑战极限，跟一位王爷来争风吃醋吧，让他也见识见识，什么叫做来之二十一世纪社会主义接班人的智慧，哼！ 说干就干，李小鱼是连觉也不睡了，凭借这股突然涌向的旺盛活力，跑到离他家窑洞不远的邻居张秀才家里，借了一些笔墨纸砚。 然后，借来了笔墨纸砚后，又在他家的墙角偷偷凿了一个小洞，凿壁偷光，借着洞里传来的微弱烛火光芒，把脑海中记得的一些珍贵古诗词，抄写了下来，准备明天借着大才子柳永的名义，拿去出版卖钱，先挣一笔再说。 因为对他来说，目前最大的困境，就是穷，这也是杨秀英小姑娘父母会嫌弃他的主要原因之一。 所以，想办法挣钱，挣很多的钱，让自己也变成大富豪，让他们相信，自己也有能力让小姑娘也过上衣食无忧的富足生活，是很关键的。 当然，之所以选择先挣钱，也主要是因为在这个时代，一个人的家世背景很难在短时间内改变的，不可能马上就去考中科举当上大官，从而一飞冲天，这无异于天方夜谭。 但是，短时间内挣来一大笔钱，改善家境，还是很有可能的，只要努力，便能做到。 很快，一晚上的时间便是过去，李小鱼是一口气写了好几十首经典的诗词，什么雨霖铃，寒蝉凄切；什么蝶恋花，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；这都是柳永的诗词，只不过他现在还没写出来而已。 以及什么不知天上宫阙，今夕是何年；或是东风夜放花千树，那人却在灯火阑珊处等等等等，都是一些比较知名的诗词，绝对能火就是了。 而他估摸着，用这几十首诗词，加上一些注释的话，凑出一本词集，还是不成问题的。 当然，唯一的缺点就是他的字写的比较丑，歪歪扭扭的，毛笔还用的不是很不习惯。 不过这已经很好了，至少来了这个世界也有一段时间了，大部分的繁体字他都已经认得了，也勉强会写了。 实在不会写的写简体字也没什么大碍，那些书社的掌柜也应该都能认得，毕竟，简体字不是后来才有的，而是在古代很早以前就有了。 只不过有些字的简化方法不一样罢了，但是根据字形，以及联系上下文看懂，是没问题的。 于是第二天一早，揉了揉有些发干的眼睛，虽然一晚上没睡，但李小鱼依旧显得很精神很亢奋，是跑到离家不远的小溪边用清澈的溪水洗了把脸，扫去疲乏后，也顾不得吃早饭，便揣着写好的诗词，跑到镇上去了。 不过想了想，他又觉得枫桥镇太小，可能老板不会出什么大钱，于是又理智的打住脚步，调头跑到苏州城去了，准备在苏州城中找一家书社，出版这些诗词，才比较有可能赚到大钱。 可他没想到的是，这一去，又是一连串的麻烦涌上门来，让得他是头痛不已，真的快要愁死了。 …… …… …… 正文 第三十一章 一脸震惊小姑娘 一路赶奔苏州城，李小鱼发现，虽然古代的娱乐生活比较少，没网没手机，但也有好处，那就是睡得早，也起得早。 所以一大清早，路上就有了许多的行人，都是从下面的各个村舍来的村民，和他一样，朝着苏州城赶去。 这些村民都是挑着担，背着背篓，或者推着小车，携带着各种农家的东西，像是自家种的小菜，水果，米面粮油，以及养的鸡鸭鱼鹅，各种家禽，拿到苏州城去贩卖。 也有赶着猪，赶着羊，赶着驴去城中卖的，特别是猪，要知道古代的宋朝人并不是不吃猪肉，只是贵族不吃猪肉罢了，普通的平民百姓还是要吃的。 距李小鱼以前看过的一些资料显示，北宋的首都开封城每天可是要赶上万头猪进城宰杀，所以由此可见，猪肉在这个时代的消耗已经很大了，是许多百姓的主要肉食之一。 因此，这些卖猪的，卖羊的，都是天不亮就出发了，赶着大队的猪群羊群，浩浩荡荡的朝着城中走去。 所以路上并不显得冷清，反而十分热闹，彼此熟悉的人相互打着招呼，热络的交谈着。 而苏州城距离李小鱼所住的枫桥镇也不算太远，只有五六里的路程，因此跟着人群大概走了不到小半个时辰后，他们便到了。 到了苏州城时，已经天光大亮了，城门也早已开了，他们很轻松的便进了城门，来到了城里。 进城之后，李小鱼一边好奇的闲逛，一边找人打探消息，想知道城中到底哪家书社的信誉比较好。 走着走着，因为没吃早饭，所以他也是有些饿了，抬眼一看，发现路边有许多的小摊贩，卖着各种早点吃食，有汤圆，有混沌，有汤饼，有囊，有炊饼，总之，杂七杂八，种类繁多，让得他也是心中欢喜不已。 心想还是穿越到宋朝好，各种常见的吃食差不多都有了，不管是煎炒烹炸，还是闷溜熬炖，应有尽有，可以敞开了吃。 像之前的朝代，什么秦汉唐隋，不是煮就是蒸，单调乏味，无聊透顶，对于一个嘴刁的吃货来说，特别是吃惯了现代各种美味的吃货，简直生不如死。 于是他是心情愉快的掏钱花了四个铜板买了两个大大的炊饼，又买了一碗白花花的豆浆，坐在小摊贩前大吃起来。 炊饼说白了就是馒头，不过有馅，羊肉馅的，对李小鱼来说，还挺新奇的，因为他前世是四川人，他们那里的馒头是没有馅的，所以第一次吃这种有馅的馒头，感觉就像包子一样，还挺新奇的。 豆浆也很好喝，甜滋滋的，配着有馅的肉馒头，还挺不错的。 当然，李小鱼最喜欢的，还是豆浆配油条，不过遗憾的是，貌似此时，这个时代还没有油条。 记得油条是要南宋的时候才出现，好像是与大奸贼秦桧有关，人们因为恨他害死了忠臣岳飞，就把面团做成他的形状，下油锅炸，油炸秦桧，叫人来吃，慢慢的，就演变成了炸油条。 不过这很简单，完全没什么技术难度，就是把搓成条状的面团下油锅炸而已，炸成金黄色就行了，多试几次谁都能做到。 而且这个时代已经有油了，不管是菜籽油还是芝麻油都有，所以李小鱼觉得，自己有时间也可以来做炸油条卖，这也不失为一条发财之道，是肯定能火的。 毕竟豆浆配油条，尝过的人都说好，包括炸麻花什么的，都可以配套出来，保证一本万利，大吉大利。 这样，因为又想出来了几个发财的金点子，李小鱼也是心情愉快的吃完了早餐，正准备付钱走人。 也正在他付过钱准备离开时，忽然，是听得背后好像有人在叫他。 “小贼，哪里走？” 闻言，李小鱼愣了一下，下意识的回头一看，接着眼前微微一亮，下意识的脱口道。 “是你？” 因为这人真的是在叫他，而且他还认识，就是昨日非要跟他打赌输给了他一张宝弓的杨金花小姑娘。 只见今天的杨金花，没再穿男装了，会恢复了女儿本色，一头青丝，细皮嫩肉，柳眉如弯弓，杏眼如秋水，鼻如悬丹，口似樱桃，牙排碎玉，十指尖尖如嫩笋，一身素装，格外俊美。 让得李小鱼也是不禁暗自赞叹，果然是个漂亮的小丫头啊，跟锦兰妹妹都不遑多让，只是胸小点，差评。 而杨金花也没想到今天自己背着那木讷的哥哥独自一人偷着出来闲逛会再次遇到李小鱼，也是不禁有些小郁闷。 因为她现在已经知道李小鱼的真正身份了，并不是什么寻常的打渔小子，而是八贤王之子，真正的王室贵族，只是暂时的明珠蒙尘而已，让得她不好在他面前继续那么放肆了。 不过转念一想，他又想到，八贤王是告诉他们，暂时不要在他面前暴露身份，也不要告诉他真实身份，点了点头之下，便也是再次做出一副娇蛮的神色，走上前来，气鼓鼓的瞪着他说道。 “小贼，我的宝弓呢？” 闻言，见到这小丫头虽然长得比较漂亮，但性子比较刁蛮，李小鱼也是没好气的白了她一眼说道。 “什么你的宝弓，明明是我的宝弓好吗？” “你……” 立时，杨金花是语气一滞，被李小鱼怼的难受，气呼呼之下，是再次怒视着他道。 “哼，小贼，你不要得意，给我等着，我早晚会重新将它给赢回来的，是我的宝弓，就注定是我的宝弓，你休想抢走。” 李小鱼也是撇撇嘴没好气的说道。 “随你，小爷不在于，有本事你就来啊，不过现在别打搅我，我要去办正事了。” “正事，什么正事？” 说着，看见李小鱼手中拿的一大摞纸后，她也是好奇的问道。 “你手里拿的是什么啊，给我看看？” “切，你说给你看，我就给你看，小爷我不要面子的啊……诶，你这死丫头，你怎么还动手抢了啊，快还给我，别给我抢坏了，这对我有大用的你知道吗。” 李小鱼正说着呢，却见杨金花小姑娘是根本不管那么多，直接一把就突然从他手中抢了过来，也不顾李小鱼的反对，一溜烟跑远了，那在手里好奇的查看道。 “我看看这写的是什么啊？呸，这字写得真丑，就跟鬼画符一样，太难看了，小贼，就这幅字你也好拿出来见人啊？丢人都丢死了。” 李小鱼也是生气道。 “写得丑你就别看啊，快还给我啊，别污了姑奶奶你的眼睛，快还给我成吗？别给我扯坏了。” “哼，我偏不，倒要看看你这小贼写得什么？” 就见杨金花是果真仗着敏捷矫健的身手，一边躲着他，一边好奇查看起来。 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这……这……小贼，这是你写的？” 瞬间，读完一首词后，杨金花是面色大惊，一脸不可思议的看着他说道。 李小鱼却是急吼吼的说道。 “你管得着吗，快还给我就是了，你知不知道，没经过人家的同意，就随意翻看别人的东西，是很不礼貌的啊。” 可杨金花却没管那么多，带着丝难以置信的看了他一眼，心中不信邪之下，是继续惊疑不定的翻看起来。 “凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春之处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。嘶……这……这也是你写的？” “我……” 可没理会李小鱼那欲言又止的辩解，杨金花小姑娘心中十万个震惊之下，继续一脸不可思议的看下去。 “曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。青红写遍鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。人已老，事皆非，如今但欲关门睡，一任梅花做雪飞。这……这也是你写的？怎么可能？” 最终，杨金花小姑娘是彻底的震惊了，瞪着大大的眼睛，充斥着无比的不可思议之色，看着李小鱼，想破脑袋也想不通，她眼中的小贼，怎么可能写出如此惊才绝艳的诗词出来，这也太不可思议了吧！ …… …… …… 正文 第三十二章 有间书社文昇斋 杨金花小姑娘是真的震惊了，一脸不可思议的看着李小鱼，怎么也想不通，他能写出如此绝好的诗词出来，这根本不可能啊？ 因为通过调查，她已经知道，李小鱼虽说是八王的儿子，却从小流落在外，被一对打渔的老夫妇所收养，生活的很简朴，根本没读过什么书，文化水平有限，所以怎么可能写出如此绝好的诗词出来呢？ 而她虽然出身将门，可却也是从小就熟读诗书的，毕竟现在大宋朝的社会风气如此，武官不尚武，尚文是常态。 所以武将世家读书比文官还积极，就盼着家里能考个状元举人出来，涨涨脸面，也混入文官集团，打入敌人内部，虽然令人很无语，却也无可奈何。 所以，熟读诗书的她，虽然说不上如何的博学多才，但眼力和鉴赏水平还是有的，知道这些诗词真的是绝妙至极，不是真正的才华绝艳之辈是不可能做出的。 可她又觉得她眼中的小贼根本就不是什么才华绝艳之辈啊，只是一个有些无赖的小混混罢了，所以怎么可能有如此才华？ 这算什么？流氓不可怕，就怕流氓有文化？ 对于杨金花小姑娘眼中那不可思议的震惊之色，李小鱼也是无奈，是一把从她手中抢过诗稿，气哼哼的说道。 “你这小丫头片子也太无理取闹了吧，好端端的抢我东西干嘛，有病啊？” 说着，是不再理她，转身想走。 但杨金花是赶忙上前一把拉住他的手臂说道。 “站住，小贼，你还没告诉我呢，这些诗词，真的是你写的吗？” 见状，见到这小丫头脸上那一脸迫切想要知道答案的表情，李小鱼因为恼恨她不经过自己的同意就抢走他的东西，所以是故意卖弄道。 “哼，你管得着吗？小爷我就不告诉你，气死你气死你……” “你……” 杨金花见李小鱼那一脸嘚瑟之色，也是不禁心中一气，心急之下，是直接揪住他的衣襟怒气冲冲的道。 “小贼，你大胆，不告诉我你今天就别想走！” 可李小鱼却轻轻一挣就挣开了，是没好气的说道。 “你这小丫头还真是有病啊？也太没礼貌了吧，我凭什么告诉你啊？你还叫我小贼，我就更加不可能告诉你咯，除非，你能叫我一声王华哥哥来听听，小爷我高兴了，没准就告诉你了。” “你……你做梦，你这混蛋，不仅是小贼，还是臭流氓。” 杨金花听李小鱼这么说，是更加心中气愤不已，腾地就红了脸，怒视着他。 毕竟作为将门虎女，她怎么可能叫出如此羞耻的称呼来，那还不如杀了她呢，也太丢人了。 李小鱼见状却是无所谓的耸了耸肩道。 “那就没得谈咯，算了，你这小丫头也别缠着我了，给你一文钱去买棒棒糖……啊呸，是糖葫芦吃，别打扰我干正事儿。” 说着，便见李小鱼是从怀中掏出一文钱来，扔到了杨金花小姑娘手中，又捏了捏他那有些圆圆的俏脸，便笑着转身走了。 而杨金花：“……” 拿着李小鱼扔给她的这一文钱，她心中也是无语至极，心想这什么鬼啊？本姑奶奶在乎你这一文钱吗？你打发叫花子呢？简直过分！ 想着，便见她是随手将钱扔到了旁边卖糖葫芦的小贩手中，从他的杆子上摘下一串亮晶晶的糖葫芦来，气呼呼的咬了一口，把糖葫芦想象成李小鱼的模样，恶狠狠的嚼碎咽了下去，幻想着把他给吃掉。 同时，看着李小鱼那渐渐远去的背影，她是两个眼睛滴溜溜一转后，莫名的狡黠一笑，接着是凶巴巴的一握拳，蹑足潜踪，悄悄的跟了上去，想看看，他到底想干嘛？ ……………… 李小鱼自然没想到后面突然多了一个小跟屁虫，不过就算想到了，他也不在乎，因为他要做的事，并不是什么见不得人的事，就算被她知道了，也无妨。 是一路寻着人打听，终于来到了城北一家信誉比较好的书社，文昇斋。 来到门口，抬头一看，亮晃晃的牌匾挂在门前，铁画银钩，苍劲有力，自有一股厚重的书香气息扑面而来，比他的字写的好看的多。 于是点了点头之后，李小鱼也不再多想，是迈步走了进去。 来到里面后，他左右打量了一下，发现书店里的陈设并不繁杂，反而显得很简约，很质朴。 首先，进门的门首处，有着一个柜台，很高，大概到他胸口的位置，一个穿着宝蓝色绸缎，带着四四方方帽子的掌柜正站在柜台后面，一手拿着笔，一手啪啪打着算盘，正算账呢。 房间里面，则摆着十来个书架，排列的很稀疏，也不算太高，每个书架也就五六层的样子，差不多跟他身高齐平，上面摆放着各种的书籍。 当然，主要是儒家经典，什么孔子孟子论语什么的，并不算太多，李小鱼粗略估算了一下，整个书店里的书大概也就百十来部的样子，因此书架上除了书外，还摆放着一些其他的文房四宝，类似笔墨纸砚等。 包括在四周的墙上，也挂着一些字画，李小鱼也不知道是不是名人字画，反正，很精美就是了，大多画着山水，或者梅兰竹菊等君子雅物。 也有一些扇面，是摆放在墙边的书柜上，同样很精美，上面画着花花草草的。 同时，在窗口，或者墙角的位置，都是摆放着一些很大的花瓶，种着类似于兰花，或者观赏竹等植物，所以整个书社里有着一股淡淡的清香味道，混合着笔墨清香，还挺好闻的，能很快便令一个人那浮躁的心情沉浸下来。 见此，李小鱼也是忍不住满意的点了点头，心想这还真是个买书看书的好地方。 而书店的掌柜看见李小鱼进来后，也是立马放下了手中的活计，热情的走了过来，笑盈盈的对他说道。 “小郎君，怎么，你是要买书？还是要买文房四宝啊，本店都有，价格实惠，保证令你满意的。” 闻言，李小鱼也没废话，直接开门见山的问道。 “掌柜的，我不买书，我想问问，你们这能出版书吗？” 听李小鱼不是来买书，而是来出版书的后，掌柜脸上的笑容是更加热情了，连忙点了点头，笑着说道。 “能能能，小郎君，本店自己就有出书雕版的工匠，敢问小郎君，想要出一本什么书啊？” 李小鱼也不藏着掖着，是直接将手中的诗稿递了过去，对着掌柜说道。 “掌柜，我想出一本诗集，就是上面写的这些诗词，你看看能成吗？” “是吗？” 这掌柜的是显得颇为惊奇的看了李小鱼一眼，然后接过他手中的递过来的诗词手稿，便仔细查看起来。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。好好好，绝句……真乃绝句，小郎君，这是你写的吗？” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴人憔悴。更好，更妙，大才，大才啊。” “便纵有千种风情，更与何人说？妙啊，妙啊，实在是妙啊，此情此景，当浮一大白。” “……” 于是，满心无奈的李小鱼，又只得是百无聊赖的开始听着这掌柜的夸赞起来。 …… …… …… 正文 第三十三章 你说你是叫毕昇 翻看着李小鱼递过来的手稿，只是粗略的看了几首诗词，这掌柜的便是大喜，惊喜到不可思议。 因为没想到会在他手中看到如此绝好的诗词，也太不可思议了吧，果然高手在民间啊！ 是又惊又喜之下，拉着他的手，同样迫不及待的催问起来，想知道这到底是不是李小鱼写的。 而李小鱼见他那一脸激动喜悦，恨不得要吃人的表情，也是赶忙罢罢手说道。 “掌柜的，你说笑了，我哪有这才华啊，这都是大才子柳永写的，是他拜托我拿到你这来出版，怎么样，能行吗？” 见李小鱼这么说，这掌柜的才恍然大悟的道。 “哦，我说呢，原来是刘七郎所写啊，怪不得，这些诗词的风格，倒的确很像是他的手笔，他的大名老朽我也是听说过的，能写出如此绝妙的诗词来，也不足为奇。” 李小鱼见他那依旧陶醉其中，一脸称赞的表情，也是不由很无语，不得不再次提醒道。 “掌柜的，那你倒是说说，这些诗词能不能出版啊？” 听见李小鱼没好气的催问，这书社掌柜这才从那一脸陶醉的表情中回过味来，是赶忙赔笑着说道。 “哈哈，倒是老朽疏忽了，小郎君，这些诗词要刊印成书来卖是绝对没问题的，它们虽然与现在市面上主流的诗词有些不符，粗俗一些，不过却也不失雅致，应该能很得青楼伶人的喜爱，她们是绝对会买上一本来传唱的。” “是吗，那太好了，掌柜的，那咱们就合作吧，我就交给你们书社来出版，你看看这分成比例多少合适啊？” “小郎君是想让我们文昇斋来刊印这部诗集吗？” “没错啊，我觉得和你很投缘，所以互惠互利嘛，掌柜的，你可别坑我哈。” “没问题小郎君，以我们书社的实力，刊印这部书是绰绰有余的，这样，小郎君你也说了，咱两投缘，我也就不说虚的了，刊印这部书，我只收你三十贯钱便行了。” “啥？” 李小鱼是愣了一下，没明白过来怎么回事。 见李小鱼那一脸懵逼的表情，这掌柜还以为他没听清楚，是再次笑着说道。 “小郎君，我是说只收你三十贯钱啊，怎么样，很实惠吧？” 李小鱼：“……” 见这掌柜这样说，李小鱼是真的有些懵了，心想这不对啊这，我来找你合作出版卖钱，你凭啥还收我钱？看我读书少就想欺负我吗？ 因此便见李小鱼也是急吼吼的说道。 “不是掌柜的，你凭啥收我钱啊？” 见李小鱼这样说，气急败坏的看着他，这掌柜的也是懵了一下，理所当然的反问道。 “咳咳，小郎君，你在看玩笑吧？印书本来就很费钱的，先不说纸张，笔墨，人工，单是刻雕版这一项，便要耗费巨大的钱财，我收你三十贯，已经很合理了。” “这还是我看在这些诗词真的比较好，见猎心喜的份上才给出的价钱呢，不然一般人，想印一本书，我们都收他五十贯呢。” “不是掌柜，你才是在看玩笑吧，咱们是合作诶，不是应该你给我钱吗？怎么反过来了？这剧本不对啊这？” 李小鱼却是更加懵逼的问道。 “小郎君，这你就不懂了吧，都说了，这印第一本书，是很费钱的，因为要刻雕版，费时费功费钱，不过当雕版刻好了之后，再印，成本就会降低很多了，那时差不多是一贯钱一本。” “而如果你印一百本的话，就可以选择寄放在本店帮你售卖，本店会抽三成，咱们三七分成。” “所以小郎君你就不要犹豫了，我看你这部诗集是真的不错，印出来后，定价五贯钱一本，是没问题的，而苏州城周边光是秦楼楚馆，就不下百座，单单卖给他们，你就能大赚一笔，收回成本的。” “不是，掌柜的，你耍我吧？真的要我先出钱？” 见李小鱼那一脸焦急为难的神色，明显一百个不愿意的样子，这掌柜也是很无奈，揪着胡须细细想了想后，一咬牙道。 “哎，也罢，既然小郎君不想出钱的话，也行，这成本就本店来出，不过，这印出来的书，必须交给本店来售卖，而且，比例咱们五五分成，你看如何？” 听这掌柜的如此说，李小鱼咬着牙想了想后，觉得这样也行，便点了点头道。 “行吧，那我问一下，把书印出来，大概需要多久啊？” 稍稍一琢磨，这掌柜便给出了答案，是笑着说道。 “小郎君，实不相瞒，如果我催一下，让雕工师傅快些刻雕版的话，大概只需要一个月便能出书了。” “什么？要一个月？” 闻言，李小鱼又愣了，心想这么久，哪管什么用啊，黄花菜都凉了，他需要的是赚一笔块钱，证明自己有赚钱的本事，所以是气呼呼的说道。 “掌柜的，你真的在耍我吧？怎么可能要这么久？而且我刚才一直听你说什么雕版啊，雕工啊什么的，你就不能用活字印刷吗？很快就能搞定的啊，我记得你们北宋已经有活字印刷了吧？” “额……” 听李小鱼气呼呼的这样说，这掌柜也是明显愣了一下，不明白他到底在说什么，所以，是满脸疑惑的看着他尴尬说道。 “不是，小郎君，你到底在说什么啊？老朽我怎么听不明白，要知道能一个月出书，已经是很快了，这还是雕工师傅细致，不出错的前提下才行，至于你说的什么活字印刷，我是听都没听过，那是什么意思？” 李小鱼见他用狗看星星似的懵逼眼神看着自己，也是气得直跳脚的骂道。 “你笨啊，连活字印刷都不知道，就是先把一个个的字刻好，刻在小方块上，像是印章一样，等到要印书时，就把这些事先刻好的字直接找出来，放在木格子里，就可以直接印书啦，而不用再去麻烦的刻雕版，难道你真的不知道吗？” “嘶！” 瞬间，听李小鱼这么说，这掌柜的也是大吃了一惊，吸了一口冷气，好片刻后，才重重的一跺脚，顿足捶胸的赞叹道。 “哎呀，小郎君大才啊，真是一语惊醒梦中人，我毕昇活了大半辈子，科举无望后，就一直在想办法钻研如何才能加快印书的速度，让印书变得更省时省力。” “从而让真正的平民百姓也能买得起书，读得起书，不至于像我一样幼时因买不起书也看不起书而考不中举，怎么就没想到如此便捷的方法呢？” “小郎君真是大才，大才啊，只此一项，便可叫天下读书人，用记小郎君的恩德啊！” 闻言，听这掌柜一脸惊叹的看着自己如此说，李小鱼也是撇撇嘴没好气的说道。 “切，这有什么，还不是你笨而已，竟然连活字印刷都……嘶，等等，掌柜，你刚才说你叫什么？毕昇？你丫就是毕昇？我去，真的假的？我读书少，你可千万莫骗我哦，这特么也太离谱了吧！” …… …… …… 正文 第三十四章 王华活字印刷术 当得知这书社掌柜竟然叫毕昇之后，李小鱼是真的震惊了，心想我去，没这么巧吧？这特么都行？就这么又碰到一个大名鼎鼎的历史人物了？ 因此不信邪之下，李小鱼也是不可思议的惊问道。 “你就是毕昇？” “不错，小郎君，我就是毕昇。” “你真的是毕昇？没弄错？” “对啊，小郎君，我就是毕昇，毕昇的毕，毕昇的昇，怎么，小郎君，你认识我吗？” “等等，你等等，我脑子有点乱，你让我缕缕哈，你真的就是发明活字印刷的毕昇？” 听李小鱼这么说，书社掌柜毕昇也是赶忙罢了罢手说道。 “那不是，小郎君，你说笑了，不是我发明的活字印刷术，是你发明的。” “不对，不对不对，掌柜，既然你是毕昇的话，那就是你发明的活字印刷术啊？” “咳咳，小郎君你真的说笑了，老朽虽然名叫毕昇，也一直在致力于如何改进印刷术，让印书变得更为方便快捷，省时省力，可一直以来却毫无头绪，没什么进展。” “今天骤然听闻小郎君所说的活字印刷，才如雷灌顶，豁然开朗，小郎君此法真的是妙啊，能大大加快印书的速度不说，也能极大的节省印书的成本，让我大宋子民真的做到人人都能买得起书，也能读得起书，老朽这就代天下读书人谢谢小郎君了。” 说着，毕昇是对着李小鱼长长一揖，满脸感激的说道。 而李小鱼见状完全是懵了，心想这根本不合理啊，哪就变成他发明活字印刷术了？神经病啊？ 所以是赶忙闪避推迟道。 “不不，掌柜，你肯定是弄错了，既然你是毕昇，那就是你发明的活字印刷术啊，是你的活字印刷术知道吗？” “不，小郎君，是你的活字印刷术。” 毕昇听李小鱼这么说，也是急忙推迟到，根本不敢承受如此巨大的功绩。 而李小鱼则：“……” 也到直到这时，他才猛地一拍脑袋，想了起来，记得好像毕昇是在宋仁宗庆历年间，也就是1041年后才发明的活字印刷术，而现在才才宝元二年，也就是1039年，所以活字印刷术还没出世呢。 本来按照正常的历史轨迹，还要再过个两三年，毕昇才会发明出这项划时代的技术。 只不过现在因为他这个穿越者的出现，产生了细微的蝴蝶效应，将这一发明给提前透露了出来，所以这毕昇才会显得如此惊讶和震惊。 真是操蛋啊…… 李小鱼也没想到，自己只是想单纯的找家书社来出版一本诗集，赚一笔钱罢了，却会碰到这么一档子事，当着人家的面，将人家以后的伟大发明给抢占了，真的是挺让人无语的。 可他能怎么办，他也很绝望啊！ 见李小鱼那一脸无可奈何的表情，毕昇也是扶着花白的胡须笑呵呵的说道。 “哈哈，对了，老朽还未请教，小郎君贵姓啊？” 闻言，李小鱼是一脸无奈的说道。 “掌柜，你过奖了，什么贵姓，贱名一个，叫我王华好了。” “哦，王华啊，嗯，好名字啊，王华公子，你刚才说的那活字印刷的方法真的是巧妙至极，是令老朽茅塞顿开啊，所以，不如就将这种印书的方法，冠以你的名字，叫做王华活字印刷术好吗？” 顿时，听毕昇这样说，李小鱼也是急了，连忙罢手道。 “不行不行，掌柜，也不对，我还是叫你毕昇爷爷吧，千万不能叫什么王华活字印刷术啊，我实在受之有愧，还是叫毕昇活字印刷术吧，合情合理，理所应当，就这么定了，你老人家也千万别推辞。” “那怎么行，王华公子，这方法可是你亲口说出来的，怎么能冠以老朽的名字呢？不妥不妥，大大的不妥，用你的名字，就用你的名字。” “不行啊毕昇爷爷，你不知道，这活字印刷术本应该是你发明的，只是我不小心提前说出来了而已，所以冠以你的名字是理所应当，真的，你就不要推辞了，不然，万一要是改变了历史的话，可是要出大乱子的。” 听李小鱼急吼吼的这样说，已经六十多岁的毕昇是很疑惑，不明白他到底在说些什么，但还是说什么都不肯接受，非要坚持冠以李小鱼的名字，叫王华活字印刷术。 最终，李小鱼实在拗不过他，只得是满脸苦笑的对他说道。 “哎，毕昇爷爷，我看咱们还是先纠结这印刷术到底叫谁的名字了，先不管，还是先想办法把它给发明出来再说，试试到底可不可行，这才是关键，你说呢？” “哦，对对对，倒是老朽疏忽了，王华公子你说得对，我马上就组织人手实验这活字印刷术，你放心，我一定尽快把它给弄出来，帮你印刷诗集的。” 点了点头，见总算将这冠名的事情给推拖过去之后，想了想，李小鱼又是不禁暗戳戳的动起脑筋来。 因为他之前没想到，这个世界竟然还没有活字印刷术，只有雕版印刷，所以导致书籍很贵，动则就是四五贯钱起步，制作精良一些的更贵，比买猪买羊买牛还贵，普通人根本就买不起。 所以文化的普及率并不算太高，知识依旧是处于一个比较垄断的阶段。 可他能想象，一旦活字印刷术普及开来，书籍的印刷成本必定会大幅度的降低，价钱自然也会随之降低，变成真的如毕昇所说，真正的平民百姓也能买得起书，读得起书。 这固然是好事，但李小鱼觉得更重要的是，或许他能借此大赚一笔，嘻嘻。 想着，便见他又是满面笑容的看着毕昇说道。 “那个毕昇爷爷，跟你商量个事成吗？” 见李小鱼一脸嬉笑的搓着手望着自己，毕昇也是不由来了兴趣，有些浑浊，却冒着精光的眼睛是微眯着，好奇的看着他问道。 “哦，王华公子，什么事啊？” 就见李小鱼是嘿笑着说道。 “是这样的，毕昇爷爷，你也知道，这活字印刷术一旦发明出来，省时省力，必然会大幅度降低现有印书的成本的，而书的价格自然也会极大程度的降低。” “这样一来的话，肯定几乎所有的读书人都会跑到咱们这里来买书印书了，所以，你也知道，赚钱嘛，这分成比例咱们是不是也可以先商量一下，毕竟免得以后恼矛盾嘛，你说对吧？” “哈哈，原来是这事啊，没问题，不过小郎君，我觉得，这等利国利民的印书之法，我们不应该藏着掖着，等发明出来之后，应该公布出去，或者上交给官家。” “只有这样，才能让天下的读书人真正享受到这个实惠，铭记小郎君的恩德，如此小郎君的功绩更大，到时官家也肯定会重赏小郎君的。” 见毕昇一脸期待的看着自己这样说，李小鱼也是急了，心想一点点的赏赐和别人的感激管什么用啊，还是闷声发大财的好。 所以，他也是急声道。 “别啊毕昇爷爷，我觉得吧，咱们还是赚钱要紧，毕竟我们是生意人啊，怎么能舍本逐末呢？这样对不起自己的身份啊！” “而且要推广也不一定非要把这个方法给公布出去啊，咱们完全可以自己全国各地开分店，或者找其他人加盟入股，咱们坐等分成，总之都一样，也能方便天下读书人，反正我不在乎什么名声啊赏赐啊，还是觉得钱比较重要，毕竟我穷。” 毕昇：“……” 见李小鱼坚持，无奈之下，毕昇也只得点头同意，是苦笑着说道。 “哎！那好吧，既然小郎君你这样说，老朽也就依你，毕竟这个活字印刷的方法是你提出来的，就你来做主吧，至于将它研究出来后，印了书卖了钱，咱们还是五五分成你看怎么样？” 闻言，李小鱼自然是大喜，连连点头道。 “好好好，毕昇爷爷，就这样办，那咱们现在就签合同吧，将活字印刷术的方法全权授权给你，我每个月坐等收钱就是了。” “额……敢问小郎君，什么是合同？” 毕昇听他这样说，却是再次疑惑不解的看着他问道。 “嗨，就是你们这个时代说的字据，咱们签字据吧，白纸黑字写清楚，就算大功告成了啊。” 李小鱼也是挥了挥手，随口解释道。 “哦，原来合同就是字据啊，没问题，小郎君，我现在就去立字据，你等一下，马上就好。” 听到李小鱼的解释后，毕昇也是笑着点了点头，接着，也没多耽搁，是再次扶着胡须转身回到了柜台后面，抽出了两张纸来，开始提笔写起了字据。 而宋朝也的确是一个商业异常繁荣的时代，所以对于立字据什么的，毕昇也是驾轻就熟，很快就写好了两张字据。 李小鱼接过来一看，发现没什么问题后，便也是愉快的提笔签上了自己的名字，又按了手印，一式两份，他们一人保管一份，算是正式达成商业合作了。 至于合同的大概意思就是，由李小鱼提供核心技术，毕昇老爷爷的文昇斋负责研发印刷，共同开创大宋的印书新时代。 …… …… …… 正文 第三十五章 仿佛身上有秘密 和毕昇老爷爷愉快的签完了合作的协议之后，又跟他亲切的交谈了好半天，告诉了他一些自己所知道的关于活字印刷的细节，李小鱼便也是离开了。 是约定，三日之后，再来他这里查看第一阶段的成果。 而骤然听闻如此奇妙印书方法的毕昇，自然也是没有丝毫的耽搁，一直致力于如何改进现有印刷术，让天下读书人都读得起书的他，送李小鱼离开之后，便是直接关了书斋，跑到后面的印书作坊，开始和手下的几个雕版工匠认真捣鼓起来。 争取早日发明出他所说的活字印刷术，为大宋朝的印书事业添砖加瓦，贡献出一份自己的微薄之力。 就这样，离开书店后，看着外面车水马龙的热闹人群，李小鱼的心情是既愉快，又有些小惆怅。 因为这次的印书之旅，并没有他想象中的那么顺利，本以为很快就能出结果，却没想到会突然出现这么一档子事。 是阴差阳错的碰到了历史名人毕昇老爷爷，还莫名其妙的自己把四大发明之一的活字印刷术给提前透露出来了，这还真是意想不到。 这既是幸运，也是不幸。 很简单，因为活字印刷术是肯定能赚钱的，将极大程度的改进这个时代现有的印书方法，更加的省时省力节省成本。 但是，他想要尽快赚一笔钱的打算，却是落空了。 毕竟虽然他告诉了毕昇老爷爷活字印刷术的大致方法，可想要将它给发明出来，却也不是那么容易的。 是要经过多次繁琐的实验，比如实验各种制作活字模块的材料，黏合各个字块的沾合剂，才能将这个空洞的想法给变为现实。 因为他文化水平并不高，只是个高中生，并没有仔细专研过活字印刷术，只是在课本上粗略的看过一眼，知道个大概而已，所以对于活字印刷具体要用什么材料，是真的不知道。 别说他不知道了，就是正常的高中生也都不知道啊，谁没事去研究活字印刷的具体使用方法，能知道个大概就已经很不错了。 所以，他们想要将活字印刷术给真正的捣鼓出来，也不是那么容易的，估计得要个把月的时间才行。 而他现在最缺的就是时间，因此是真的很无奈啊！ 也正在他惆怅的想着间，一晃眼之下，是忽然看到，书社的门旁，杨金花小姑娘正咬着一根糖葫芦的签子，一脸幽怨的看着他。 见到他的目光望来后，是板着脸说道。 “哼，骗子！” 闻言，李小鱼是一愣，不解的问道。 “骗子？什么骗子？我骗你什么了？” “你还说，我就知道，那些诗词肯定不是你写的，你个小贼，怎么可能有那等才华啊！” 听他这样说，李小鱼才恍然大悟，接着，是没好气的白了她一眼说道。 “切，就这啊？我还以为是什么呢，是你这小丫头片子太天真了而已，小爷我什么时候说过那些诗词是我写的……诶，等等，不对啊，你……你跟踪我？” 见李小鱼有些恼怒的盯着自己，杨金花小姑娘也是一挺胸脯，理直气壮的道。 “那又怎样，本姑娘不跟踪你的话，怎么能拆穿你是个骗子呢？真是差点就被你骗了，还真以为你是个绝世大才子呢，原来那些诗词都是柳永所写，真是好险好险……” 说着，杨金花小姑娘是一边吐着舌头，一边心有余悸的拍着小胸脯，觉得这才合理吗，这小贼怎么可能有如此才话呢，根本不合理嘛。 而李小鱼则：“……” 听她这样说，他也是不禁更加气愤了，是指着她气呼呼的说道。 “你……你……你……你不仅跟踪我，还偷听我说话，你变态啊你？” “那又怎样？本姑奶奶喜欢，你管得着吗？” “你……你……你简直就是个尾行痴女！” 杨金花一愣，不解的问道。 “啥是尾行痴女？” 就见李小鱼是有些后怕的双手抱胸，弱弱的说道。 “就是偷偷的跟踪一些美男子，然后在没人的地方欲行不轨的女变态女色鬼女流氓。” 杨金花：“……” 心中一气之下，她也是直接冲了上来，重重的一敲李小鱼的脑袋道。 “你才是变态色鬼流氓呢，本姑奶奶会干出那种事吗？你的想法怎么都那么肮脏，脑袋里都是屎吗？” 就见李小鱼是实诚的点了点头，也不生气，是揉着被敲过的脑袋，瞥了她一眼，点头道。 “是啊，我的脑袋里都是你。” 杨金花：“……” 气愤之下，她是真的很想再敲李小鱼的狗头一顿，不过，理智还是让杨金花小姑娘选择了住手，也不再跟李小鱼斗嘴了，因为根本斗不过他，只能气得自己跳脚。 所以是紧握着小拳头，压抑着胸口的怒气，瞪着他说道。 “诶，小贼，那什么活字印刷术真的是你想出来的？” “额……” 听她这样问，李小鱼也是苦笑了一下，有心想要解释，可却又不知道该怎么解释，只能是耸了耸肩一脸无奈的反问道。 “那你觉得呢？” 杨金花小姑娘也是瞥了他一眼，有些怀疑的说道。 “我觉得没准又是你这家伙假借谁的名义抄袭来的，就像那些诗词一样，明明是大才子柳永写的，你竟然不告诉我，还让得我差点以为是你写的，觉得你也是位深藏不露的大才子，真是吓死宝宝了。” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼是用幽怨的小眼神看着她，没好气的说道。 “随你怎么想，总之，这么说吧，那活字印刷术，是我因为一些缘故提前透露出来的想法，但没有动手实施，是交给毕昇老爷爷去研究了，所以，真正发明出来的是他，不是我，你就记得是他发明出来的就好了。” 因为李小鱼实在不忍心去侵占别人的专利，明明是毕昇老爷爷发明的，就应该是他发明的啊，怎么能抢呢？支持原创正版人人有责嘛。 再说了，他也很害怕会改变历史，虽然穿越了，但他只是想在这个时代做一条无忧无语快快活活的咸鱼而已，并不想留下太多关于自己的印记，最好是事了拂衣去，深藏功与名的那种。 但见他这么说，杨金花小姑娘却不这么想，只是深深的白了他一眼，郁闷道。 “切，敢说不敢当，明明就是你想出来的，为什么不敢承认啊？也不知道你在害怕什么，胆小鬼。” 说着，杨金花小姑娘又是在心里默默的为李小鱼贴上了一个胆小鬼的标签。 李小鱼自然是更无奈了，不过也没多说什么，是抬头看了看天色，发现艳阳高照，阳光明媚。 而因为之前在书店里的一番耽搁，时间飞快，所以现在已经是差不多中午时分了，摸着有些咕咕叫的独自，他是不由感觉自己又饿了。 于是就见他也是不再理会身旁的刁蛮少女，转头看见路边的一个卖混沌的小摊后，闻着那诱人的香味，暗自咽了口唾沫，便大步走了过去，同时说道。 “哼，不理你了，小爷吃午饭去了！” 说着，几步就走到了混沌摊前，对着那摊主要了一碗混沌，加两个蛋，便美滋滋的坐了下来，等待开吃。 “你……” 见此，杨金花小姑娘也是心中一气，不过她也没离开，反而是同样跟了上去，也来到了混沌摊前，和李小鱼对面而坐，要了一碗混沌，准备吃午饭，同时，打算好好探一探李小鱼身上隐藏的秘密。 因为他总觉得，李小鱼虽然看似是一位平凡普通的农家小子，可身上却仿佛隐藏了许多秘密般，笼罩着一层让人好奇的神秘面纱。 所以她倒真的很想看看，李小鱼身上，到底还隐藏着什么秘密，作为八王殿下的儿子，又有怎样的不凡，是不是真的天之骄子。 …… …… …… 正文 第三十六章 这位王爷很懵逼 才刚刚在混沌摊前坐下，要了一大碗混沌后，李小鱼就发现，这刁蛮少女竟然也跟了上来，他也是不禁无语了，颇为郁闷的说。 “你怎么又跟来了，你这么喜欢当跟屁虫啊？” 见他一脸嫌弃的看着自己这么说，从小到大还没被人嫌弃过的杨金花小姑娘也是同样很气愤，是气鼓鼓的瞪着他说道。 “你管得着吗？再说了，这混沌摊是你家开的啊？本姑奶奶就不能在这吃饭了吗？哼！” 闻言，李小鱼也是无奈的翻了翻白眼，没好气的说道。 “行，姑奶奶，随你的便吧，只要别再缠着我就行了，不然会出大事的，知道吗？” “什么大事？” 听他这么说，杨金花小姑娘却是一脸不解的看着他问道。 李小鱼听她还真问，便是一甩飘逸的长发，摸着下巴，颇为自恋的说道。 “因为我怕你会情不自禁的爱上我啊！” “呃……” 瞬间，杨金花小姑娘是捂着胸口，做了一脸恶心想吐的表情，大笑道。 “哈哈，小贼，我会爱上你？别做梦了，本姑奶奶就是爱上一条狗，也不会爱上你的。” “是吗？” 听她竟然这样看不起自己，李小鱼也是不禁更加气愤的道。 “哼，小丫头，小爷我不过是说笑而已，你竟敢这么瞧不起我，你等着，金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙，总有一天我会让你高攀不起的！” 听李小鱼这么说，立时，杨金花是心中一惊，一脸惊讶的看着他道。 “小贼，你……你都知道啦？” “知道？知道什么？” 见她突然一脸惊讶的看着自己，李小鱼也是不由愣了一下，同样不解的看着她道。 看到李小鱼那一脸懵逼不解看着自己的表情，不似作假，杨金花小姑娘也是立马干笑着说道。 “哈哈，没什么，没什么……” 见状，见她这幅表情，李小鱼也是感觉有些莫名其妙，所以是拿起筷子不轻不重的敲了她的脑袋一下，没好气的说道 “行了死丫头，这天还没黑呢，你就开始说胡话了？傻了吧？” 被李小鱼一敲，杨金花小姑娘也是立即揉着脑袋朝他气呼呼的龇了龇牙，瞪着他，想用幽怨的目光戳死他。 不过李小鱼脸皮厚，是根本浑不在意，也不再理她，是安心的等起自己的混沌来，也很快，他们要的混沌便煮好送了上来。 满满的一大碗，用羊骨头熬的汤，鲜香白嫩，一个一个的混沌差不多有乒乓球大小，皮薄馅大，圆鼓鼓的，香气扑鼻，上面还飘着几片绿油油的白菜叶，还有他特地加的两个卤鸡蛋，一看就令人很有食欲，忍不住食指大动。 再加上这个时代民风淳朴，店家良心，满满一大碗混沌，差不多有将近二十个，不过十文钱而已，他多加了两个卤鸡蛋，也就十二文钱，真的很实惠，并不算太贵。 而且还都是羊肉，一口咬下去，混合着葱姜蒜末的羊肉在口中绽放，汁水涌出，鲜美至极，让人吃了还想吃。 因此小摊贩的人气很旺，再加上现在正是中午时分，妥妥的饭点，所以来吃饭的人很多，摊主摆在路边的五张小桌子，都坐满了。 不同的客人凑在一桌，也并没有什么拘束，各吃着各的，也些在热切的交谈着，还有些实在没座位，便端着碗站在路边吃，也不嫌烫，一口一个，吃的不亦乐乎。 李小鱼自然也是不再耽搁，面对如此美味，口水直流之下，也直接拿起筷子大快朵颐了起来，吃的满头大汗，快活至极。 包括坐在他对面的杨金花小姑娘也一样，同样吃的不亦乐乎，没想到这小小的摊贩上竟然还有如此美味，真的是挺惊喜的。 ……………… 大街上，赵允良是领着庞统和几个手下的护卫同样一脸悠闲的逛着街，因为他们也是第一次来苏州城，所以是被城中的景致所吸引，满是好奇的四处闲逛着。 而逛着逛着，不觉时光飞逝，便已是到了中午时分后，他们也是饿了，正准备找一家酒楼吃午饭，一晃眼之下，他手底下的护卫统领段山风是目光一凝，接着，是赶忙对着他一指，朝李小鱼所在的混沌摊指来。 顺着他手指的方向一望，望见李小鱼后，赵允良那本来颇为开心惬意的表情也是不由微微一滞，紧接着，又是恢复如常，是一展手中的折扇，轻轻的摇了摇，笑着说道。 “呵，还真是巧了啊，昨天才见面，没想到今天又碰见这小子了，而且，转眼之间，他就从一介普通人，变成我的堂叔了，可他相好的姑娘，却又马上要嫁给我了，你们说这世界是不是很奇妙啊？” 听赵允良这样说，一旁的庞统也是目光微冷的看着李小鱼道。 “是啊，殿下，还真是世事无常，太奇妙了，没想到八贤王那老东西的儿子，竟然就是他，的确是挺出人意料的，你说他会对大殿下造成威胁吗？” 闻言，赵允良也是摇着头，看了他一眼，略微带着一丝不屑的说道。 “你说呢？不过是一介打渔的穷小子而已，固然是那老东西的儿子，可又能怎样？” “要才学没才学，要根基没根基，要威望没威望，连陛下的面都没见过，无根浮萍而已，能有什么威胁？凭他也想争大位，无异于痴人说梦。” “那你的意思是，咱们可以放任不管了？” 庞统也是皱眉说道。 手中摇扇子的动作略微一滞，想了想后，赵允良也是再次笑容莫名的道。 “也不能这么说，再试试看吧，看看我这小堂叔，到底是何人物，又真的，有没有本事。” 说着，便带头朝李小鱼这里走了过来，而他后面的庞统等人，自然也是快步跟上，跟他一起，来到了李小鱼的面前。 到了李小鱼的面前后，赵允良是朝他抱拳一笑，如沐春风的说道。 “呵呵，王华公子，咱们又见面了，真是巧了啊！” 闻言，正埋头吃着混沌的李小鱼，听见有人在叫自己，也是立马抬头一看，发现来人竟然是想抢自己预定女朋友的赵允良，当即也是撇了撇嘴，停下了手中大快朵颐的筷子，没好气的说道。 “哦，我当是谁呢，原来是你啊，那还真是够扫兴的，倒胃口。” 立时，听李小鱼这样说，赵允良脸上的笑容是不由再次一滞，不过，好在他涵养很好，也不甚在意，立马就恢复如常，依旧笑容满脸，看不出丝毫气恼的模样。 接着，是转头对坐在李小鱼左右两旁的那两个凑桌吃混沌的客人含笑说道。 “两位，你们的位置我想要了，能行个方便吗？” 当即，这两个吃混沌的客人也是不干了，脸上写满了十万个不愿意的道。 “凭什么啊，我们好不容易占来的座位，凭什么给你？” “就是，先来后到懂不懂啊，想要座位一旁等着，等我们吃完了，再给你。” 听两人这样说，赵允良也不多说话，只是摇着折扇含笑站在了一旁，而他手下的护卫统领段山风是直接上前一步，冷着脸分别掏出了一把钱来塞在这两人的手里。 顿时，看着手里被突然塞过来的一大把钱，粗略估计不下百十文，这两人也是瞬间大喜，立马就屁颠屁颠的端着碗跑开了，由十万个不愿意变成了十万个愿意。 而且走之前还十分殷勤的用袖子把凳子给他擦了干净，热切至极，让得李小鱼也是瞬间无语了，心想你们两个就不能有点骨气吗？才这么点钱就出卖自己的节操，脸呢脸呢？ 因此无语之下，他也很想问赵允良，既然要给钱的话，干嘛不给他啊？他也可以立马拿钱走人的，毕竟站着吃混沌还是很有益身心健康的，有助于消化嘛。 当然，这话也就是想了想，他还是没好意思问出口，因为他要脸。 赵允良当然不知道李小鱼此刻在想什么，领着庞统在他左右坐下之后，也要了两碗混沌，便再次笑着看向李小鱼说道。 “呵呵，王华公子，怎么，看表情，你好像有些不待见我啊？” 闻言，李小鱼也是目光冷淡的看着他道。 “是啊，这不是废话吗？听说你向锦兰妹妹提亲了是吗？” 听李小鱼这么说，赵允良也是装作恍然一笑道。 “哦，原来王华公子你是因为这啊，不错，昨日我对杨姑娘一见钟情，所以就冒昧的向她父母提亲了，怎么，有问题吗？” 李小鱼是继续冷笑着看着他说道。 “呵呵，那你知不知道，锦兰妹妹是喜欢我的？你这样突然跑出来横插一脚，很不厚道诶？” 见李小鱼目光冷冷的看着自己这么说，赵允良却是摇头失笑道。 “哈哈，王华公子，你这话就此言差矣，这俗话说得好，窈窕淑女，君子好逑，杨姑娘俊秀温婉，端庄大方，又无婚约在身，我喜欢她，向她父母提亲，有何不可？” “更何况，我向她父母提亲时，并未听她父母提起过你，所以，就可见她父母根本不知道你的存在，是满口答应了我的提亲，这父母之命媒妁之言，走的都是合情合理的程序，就更无不可了，你怎么能这样说呢？” 李小鱼听他强词夺理的这样说，是不由更加厌恶了，继续目光冷冷的看着他讥讽道。 “呵呵，花言巧语，莫名其妙，总之，像你这种横刀夺爱的家伙，都不是什么好东西，都该拉去浸猪笼。” 赵允良：“……” 毕竟李小鱼是穿越而来，并没有这个世界的什么王权观念，脑子里依旧是人人平等的自由主义，热情而饱满的社会主义核心价值观。 因此虽然知道这赵允良的身份是个郡王，却也不甚在意，依旧是有什么说什么，毫不留情的挖苦着。 而听他这样说，赵允良的脸色自然是有些僵硬，目光也是渐渐冷了下来，是带着一丝冷色的看着他说道。 “哼，王华公子，这话你就过了吧，既没有经过人家父母的同意，就暗自想要勾搭杨姑娘，于理不合，我看，应该拉去浸猪笼的是你才对。” “而我，才是杨姑娘的良配，更何况，她父母也已经答应我的提亲了，所以你最好放尊重些，要是再这样胡言乱语的话，可别怪我到时连喜酒都舍不得请你去喝一杯。” 闻言，李小鱼却是一脸好笑的摇头失笑道。 “呵呵，赵公子，你怕是想多了吧，放心，杨姑娘是绝对不会嫁给你的，我保证，你们这桩婚事，成不了！” “为什么？” 听他这样说，赵允良也是急声问道。 却见李小鱼是不再说话了，只是神秘一笑，也不再理他，低下头来继续心无旁骛的开始吃混沌，让得那赵允良也是心中暗恨，却也想不通，他到底会想出何种办法来阻挡这桩亲事，难不成是动用八贤王的权势吗？ 可是没道理啊，看他这般模样，依旧一副落魄穷小子的打扮，那老家伙应该还没把事情的真相告诉他，所以，他还能想出何种办法呢？ 以一介平民的身份，想要阻挡一位王爷的婚事，这不是痴人说梦，痴心妄想吗？ 一时间，赵允良是真心想不通？满脑袋的疑惑懵逼。 …… …… …… 正文 第三十七章 真的就是小神仙 李小鱼的心情变得很郁闷，因为他没想到，自己就是好好的吃个午饭而已，不仅碰到了一位一直跟着自己的刁蛮少女，还碰到了赵允良这让人倒胃口的家伙。 因为自从他打算救杨秀英小姑娘脱离苦海之后，这赵允良自然就成了他的情敌了，所以，和情敌一起吃饭，心情能好的了吗？ 于是，心情郁闷的李小鱼，不轻不重的怼了他一下后，便是不再理他，加快了速度吃饭，想早点吃完，然后离开，不想再看见他。 可吃到一半时，一撇眼之下，李小鱼是忽然见到，不远处的地面上，有一条流动的黑线，好奇的定睛一看，发现，原来是一群蚂蚁正在搬家呢，是从一个低矮的小土坡下边，往高处搬。 “蚂蚁搬家？” 见状，低喃了一声，他又不禁抬头看了看天色，发现此时依旧是艳阳高照，阳光明媚，是不由皱着眉头充满疑惑的说道。 “难不成要下雨了吗？可是天上没有一点要下雨的征兆啊！” 说着，他又看了看摊主煮混沌的小车旁那紧靠着的水缸一眼，发现，此时水缸的外壁上是有着一圈细密小水珠浮现。 同时，是听得远处的运河里传来了若有若无的蛤蟆叫声，是不由更加疑惑了，想到，蚂蚁搬家，水缸出汗，蛤蟆叫，这都是要下雨的征兆啊，难不成真的要下雨了。 因为他记得有句谚语是说，燕子底飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，大雨不久就来到，这可是记载在前世小学语文课本上的基础知识啊，老祖宗留下来的智慧结晶，应该没错吧？ 所以，他也是不由有些急了，心想宁肯信其有，不可信其无，是更加加快了吃饭的速度，同时，对着坐在对面的杨金花说道。 “喂，死丫头，吃快点，我估计马上要下雨了，不然一会儿非得要淋成落汤鸡不可。” “下雨，什么下雨？” 听他这么说，杨金花小姑娘也是不由一愣，万分不解的望着他说道。 包括那坐在他左右两旁，同样吃着混沌的赵允良和庞统两人，都是急忙抬头看了看天色，发现阳光明媚，半点下雨的迹象都没有，也是不禁万分疑惑的看着他，不明白他在胡说什么。 闻言，见他们都一脸懵逼的望着自己，李小鱼也是愣了一下，理所当然的说道。 “当然是天要下雨啦，怎么，你没看到蚂蚁搬家水缸出汗吗？就说明马上要下雨了啊。” 可听他这么说，杨金花小姑娘却是更加疑惑了，停下了手中的筷子，一脸呆萌的望着他问道。 “为什么蚂蚁搬家水缸出汗天就要下雨啊？” 连赵允良和庞统两人都是一样，虽然有些恼恨李小鱼刚才对他的无理，但还是点了点头说道。 “没错，王华，你在开玩笑吧，这天气好好的呢，为何会下雨？” “就是，小子，你丫糊弄谁呢？当我们傻吗？就这大太阳天的，还会下雨？谁信呢？” 李小鱼见他们这副反应，是再次一愣，同样万分不解的看着他们说道。 “我靠，几位，这是很简单的科学常识好吗？难道你们不知道？” 杨金花也是摇了摇头道。 “不知道啊，为什么？为什么蚂蚁搬家就要下雨？又不是龙王搬家？” 李小鱼：“……” 一时间，李小鱼是真的很无语，心想她说的好有道理，自己竟无言以待，肿么破？ 所以是异常郁闷的说道。 “靠，我也真是服了，你们这个时代的科学知识还真是落后啊，竟然这么简单的常识都不知道，真是够可以的，总之你别管了，快点吃饭吧，吃完好早点回家知道吗？” 听李小鱼这么说，杨金花还未说话，旁边的庞统就是继续嗤笑道。 “呵，小子，你还来劲了是吗？自己抬头看看，太阳都还在那挂着呢，会下雨？你丫糊弄鬼呢？” “就是王华，你脑子糊涂了吧，如此阳光明媚，春日正暖的天气，怎么可能会下雨，别瞎说了。” 赵允良也是带着一丝嗤笑的看着他说道。 连其他那些在混沌摊吃混沌的客人，听见他们这里的对话后，都是好奇的抬头看了看天色，发现此时的确阳光明媚，暖洋洋的太阳高悬天际，不像什么会下雨的征兆，也是同样好笑的说道。 “是啊，这太阳还好好的挂在天上呢，怎么可能会下雨，这位小郎君说错了吧。” “就是，你看看，要下雨天上至少也该有乌云才是，可现在哪有一片乌云啊，根本就不可能会下雨的。” “没错，我看就是这位小郎君胡说而已，你们别太当真，继续吃饭吃饭。” “嗯……” 说着，这些人都是继续低下头来吃饭，还鄙夷的看了李小鱼一眼，怪他打扰他们吃饭的心情，对他的话根本就不以为意。 见此，李小鱼也是真的急了，站起来说道。 “我去，不是吧，难道你们都不知道蚂蚁搬家水缸出汗这些基本的科学产尝试吗？这是知识点诶各位？” “所以我劝你们还是快点回家吧，天真的要下雨了，可能是一场突如其来的大暴雨，雷阵雨的那种，所以现在才无半点征兆。” 听李小鱼继续信誓旦旦的这么说，其他那些人依旧是满脸不信的撇了撇嘴，根本就不相信，继续自顾自的吃混沌，还相互嘲笑着他。 那混沌摊三十多岁的店家更是跑过来气呼呼的拉住他的手说道。 “小郎君，你吃混沌就好好的吃混沌，别瞎说成吗？我这还要做生意呢，你倒好，说天要下雨，让大家赶紧走，也太不像话了吧，我这还怎么做生意啊？” 闻言，李小鱼是急眼了，一把甩开他的手道。 “不是，大叔，你信我的，天真的要下雨了，你快收摊吧，不然，一会下起雨来，可就来不及了。” 这掌柜依旧是满脸不信的气愤说道。 “小郎君，你够了，别再瞎说了成吗，再胡说，可别怪我不客气了哦，你看看，刚才有好几个客人就被你吓走了，你是诚心要与我做对吗？” “我……” 李小鱼还想要说些什么，就见，立时，杨金花小姑娘也是赶忙跑了过来拉住他道。 “好了小贼，你就别瞎说了，你看，大家都在笑话你呢，已经够丢人的了，还是赶紧走吧。” 可李小鱼依旧是急声道。 “你别拉着我，连你也不信我啊，天真的要下雨了，我没胡说。” “不是，为什么啊？” “因为蚂蚁搬……” 李小鱼刚想说因为蚂蚁搬家，这是基本的科学常识啊！ 可看着大家那一脸嘲弄看着他的表情，根本就不相信他这套说辞，也是不由绝望了，只得是气呼呼的改口道。 “因为我算出来的行吗！” “算出来的？” 闻言，听李小鱼这样说，不仅杨金花一愣，所有人都是一愣，但紧接着，就是爆发出了一阵哄堂大笑，除杨金花之外所有人都是又好气又好笑的看着他说道。 “哈哈，算出来的？太好笑了，真是太好笑了，哈哈，快要笑死我了~~~” “就是，我还以为什么呢，原来是算出来的，小子，你还真是糊弄鬼呢，你说算出来就算出来，那我还算出来根本就不可能下雨呢，你们大家说对吧。” “哈哈，不错，算出来的，真是太搞笑了，你以为你是神仙啊，欺负我们没见识么？会信你的鬼话？” “对，我看这小子就是在胡言乱语而已，估计脑子有问题，咱们还是别跟他一般见识了，省得咱们也像个傻子一样。” “嗯嗯，看这小子模样还挺周正的，怎么年纪轻轻就得了癔症呢？真是可怜。” “是啊，可怜，真是可怜……” “……” 李小鱼：“……” 包括那赵允良等人，都是一脸嘲弄的看着李小鱼，表情说不出的痛快，觉得他就是个傻子，根本不足为虑。 跟他在一起的杨金花小姑娘，更是感觉丢人至极，脸颊火辣辣的发烫，拼命的拉李小鱼的衣袖，想把他拉走，别留在这里继续丢人现眼了。 可李小鱼却无动于衷，因为听见这些人的嘲笑，他也是一口憋闷的怒气堵在胸口，绝对不出这口气不行，所以是气呼呼的说道。 “好啊，你们都不信我是吧，店家，你也不信我是吧？” 闻言，这店家是直翻白眼的气冲冲说道。 “我信你个邪，小郎君，我劝你还是别再瞎胡闹了，我这还要做生意呢，你快结账走人吧，别耽搁我的正事。” 见此，气极之下，一咬牙，李小鱼是猛地从怀中掏出了一大把铜钱来，足有半斤重，好几百文的样子，往桌上重重一拍，怒声道。 “好啊，店家，那咱们就来赌一把吧，我说天要下雨，肯定就要下雨，而且不出一个时辰就要下，你要是不信，就跟我赌，赢了，这把钱都归你，输了，接下来的一个月，我每天都在你这里免费吃混沌，你敢吗？” 听李小鱼这么说，这店家也是一愣，没想到他竟然会这样说，可抬头看了看天色，的确不像是要下雨的样子，依旧阳光明媚，春日正好，心想这家伙真的傻了吧，想白给他送钱。 因此这店家觉得自己根本不可能输，再加上此时大宋的风气尚赌，不管是达官贵人，还是平民百姓，因为生活条件好了，兜里有两个闲钱了，都想赌一把，所以稍一琢磨之下，便也是重重的点头道。 “那好啊，小郎君，你既然想白送钱给我，那我就跟你赌一把，赢了，这把钱归我，输了，我就请你白吃一个月的混沌，在座的各位都帮忙做个见证好不好？” 立时，这些吃混沌的群众也是看热闹不嫌事大的急忙点头道。 “好好好，店家，我们就帮你做这个见证。” “对，想不到你今天还能碰到这种好事，有人上门白送钱，还真是好运啊。” “哈哈，不错，店家，白赚了这么一大笔钱，要不把我们的饭钱也给免了吧。” “是啊店家，见者有份嘛，也给我们发点福利呗。” “……” 一时间，这些人都是如此起哄架秧子，显然，还是不信李小鱼的鬼话，觉得他就是在胡说，脑子有问题的那种，如此好端端的天气，怎么可能说下雨就下雨呢？ 让得李小鱼也是不由更加气愤了，是气鼓鼓的坐在那里不说话，等待老祖宗的智慧结晶应验。 “咔擦！” 也就在这时，那店家才刚刚把李小鱼拍在桌上的那把铜钱装进一个小盘子里，突然，一个旱天雷炸响，堪称晴天霹雳，震惊了所有人。 紧接着，所有人都是面色大变的见到，突然之间，风云狂涌，本来阳光明媚的天气，是瞬间就阴沉了下来，然后大片大片的乌云开始从四面八方涌来，片刻后，豆大的雨珠，便是开始啪嗒啪嗒的打下来。 天，真的，下雨了！ 嘶！ 见状，所有人都震惊了，真的震惊了，是面色骇然的看着李小鱼，不可思议的喃喃道。 下……下雨了？真的下雨了？ 小……小神仙，真……真的是小神仙啊！ 小神仙说下雨，就真的下雨了！真的见到小神仙了啊！ …… …… …… （注：说明一下，燕子底飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，大雨不久就来到，这类谚语，好像是出现在宋末明初之时，所以当时的人们不知道是很正常的，因此不必惊讶，继续求收藏求支持啦ing~~~） 正文 第三十八章 吃药就能找回驴 “小神仙，真的是小神仙啊！” “天呢，真是太神奇了，怎么说下雨就下雨了呢，小郎君，你真的是小神仙吧！” “是啊，太不可思议了，怎么可能？” “真的是小神仙啊，小郎君勿怪，你大人不计小人过，千万别与我们一般见识啊，我们刚才都是不小心才冒犯你的，实在是对不起啊。” “对对，小郎君，我们错了，再也不敢冒犯你了。” “……” 一时间，看着本来阳光明媚的天空，突然就阴沉了下来，狂风大作，乌云密布，惊雷咔擦，真的下雨后，所有人都是大惊。 是一脸震撼的看着李小鱼，怎么也想不通，好端端的天气怎么说下雨就下雨了呢？难道他真的这么神奇吗？ 那混沌摊的店家更是顾不得下雨，急忙哆哆嗦嗦的将那装着铜钱的小盘子送到了李小鱼手中，诚惶诚恐的道。 “小郎君，给……给你钱，你赢了，你是小神仙，是我有眼不识泰山，冒犯了你，对不起，实在对不起，作为赔罪，你以后想来我的混沌摊吃混沌，就来吃，我全给你免费，还请小神仙见谅。” 立时间，听他这样说，李小鱼也不禁是无语了，心想这特么也可以啊，他不过就是胡乱一说而已，没想到这些人还真就把他当成小神仙了，有这么离谱的吗？ 所以想了想，觉得神仙就是神棍，而并不想当什么神棍的李小鱼，也是赶忙忙罢手说道。 “不是不是，店家，你们误会了，我就是胡说而已，不是什么小神仙，真的，我年纪轻轻，怎么可能是什么神棍呢，你们真的误会了。” 可那些人却满脸的不相信，依旧小神仙小神仙的叫个不停，充满震惊的围在他的左右，不停的为刚才的冒犯赔礼道歉。 也很正常，因为他们觉得，能说下雨就下雨的人，怎么可能是凡人呢？即便不是真的小神仙，也差不离了吧，至少也是个半仙，所以依旧是恭敬至极。 包括一旁的杨金花小姑娘和赵允良等人，都是一脸不可思议的看着他，充满了震惊，愣愣的想到这怎么可能？难道他真的有这种观测天象的神仙本事吗？ 因为在这个时代，能够观测星象，天气，风水，都被人们归为神仙本事，常人根本难以掌握，所以，是不可思议的望着李小鱼，心想这怎么可能，他就是一个普通的打渔穷小子而已，怎么可能掌握这等本事？ 难不成，他真的有帝王之相，所以，能金口律令，断言一切？ 而看着这些人依旧一脸震撼的望着自己，不停的赔礼道歉，觉得自己就是小神仙，李小鱼也真的是无语了，有心想要说些什么。 可一时间，看着豆大的雨点噼里啪啦的打下来后，也就暂时没理会这些陷入魔怔的家伙，是急忙对着那店家说道。 “好了店家，别说这些了，他们糊涂你也跟着糊涂啊，下雨了，你还是赶快收摊吧，不然，你这所有的东西可就要遭殃了啊。” “哦对对对，收摊收摊，小神仙你说的对，这就收摊……” 瞬间，听李小鱼这样说，这店家才恍然大悟的醒转了过来，是猛地一拍脑袋，如此说道。 紧接着，就是开始手忙脚乱的收起摊来，免得自己带出来的锅碗瓢盆，桌椅板凳，面粉，食材，木柴等被大雨淋湿。 其他那些吃混沌的客人也不吃了，热心肠之下，同样帮着这店家收拾起来，李小鱼也不例外，也帮着动手收拾着。 因为这店家有一辆小推车，所以，众人是帮着他把这些器具给收拾到了小车上，也来不及推回家，就推到了一处有屋檐的房屋下避雨。 包括其他那些做生意的小贩也一样，都是将东西收拾到屋檐下避雨，李小鱼也一样，雨太大，是一场突如其来的暴雨，根本就来不及回家，只得同样躲在屋檐下避雨。 好在街巷两旁有许多好心的住户，看见下大雨之后，也是热情的邀请他们这些来不及回家的人进屋避雨，还送上热水和毛巾给他们，让他们暖身子和擦去头上的水渍，让得李小鱼不得不感叹，果然，还是这个世界的民风淳朴啊。 而因为下暴雨来不及回家的人很多，所以，不管是屋檐下，还是其他一些沿街住户的家里，都聚集了许多避雨的人，而人扎堆在一起，别的爱好没有，就爱串闲话。 所以，李小鱼才刚刚躲进一户热情的大叔家里避雨没多久，刚才发生的事情，便是在一些大嘴巴的家伙宣扬之下彻底的传开了，都说他如何如何神奇，好端端的天气抬头一看，就知道要下雨，是小神仙。 于是越传越邪乎越传越邪乎，传来传去，都说他是小神仙，由最开始的他能看出下雨，变成他能说下雨就下雨，离谱至极，都争着赶来看他，要看看传说中的小神仙到底是何模样，让得李小鱼是无语至极，心想这他娘哪的事啊？ 只见他避雨的这户民宅里，不大的房子，短短时间之内，就聚集了大量来看热闹的家伙，都是万分好奇的看着他，指指点点，说快看快看，这就是小神仙，跟看耍猴一眼，都直勾勾的盯着李小鱼。 一时间，被所有人这样直勾勾的盯着，李小鱼不仅无语，更加尴尬，因为他真觉得自己就像是一只被展览的猴子一般，被大家争着观看，还不要门票的那种，异常离谱。 尽管他拼命的解释，说自己不是什么小神仙，刚才也只是随口一说而已，大家都误会了，当不得真，可却没人相信，都说他真谦虚，好有神仙风度，让得李小鱼是真想骂娘。 也正在这时，门外是闯进来了一位头发胡子花白，看年龄约莫有六十来岁的老伯，穿着一身麻布的短衣短裤，跑进来后，是望着满屋子的人急吼吼的说道。 “哪有小神仙，哪有小神仙啊？” 立时，众人是齐刷刷往李小鱼这里一指，示意，他就是小神仙。 李小鱼：“……” 他能说什么，只能是再次尴尬而不失礼貌的微笑……啊呸，假笑，同时心中更想骂娘了。 而顺着众人手指的方向一望，看见李小鱼之后，这老伯也是大喜，急忙就跑了过来，拉住李小鱼的手不撒的说道。 “哎呀小神仙，我可算找到你了，帮帮忙吧，我家驴丢了？” “啥玩意？” 瞬间，李小鱼是懵了一下，没明白他到底神马意思，他驴丢了，管自己啥事？ 就听这老伯是表情带着几分急切的说道。 “小神仙，不都说了吗，我家驴丢了，他们都说你是小神仙，所以就麻烦你帮我算算，我家这驴到底跑哪里去了吧？” 李小鱼：“……” 一时间，听他这样说，李小鱼是真心无语了，傻呆呆的说道。 “不是，老伯，驴丢了你去找驴啊，找我干什么，你有病吧？” 这老伯也是再次急吼吼的说道。 “小神仙，我们找了，可找了一天都没找到，急死我和我老伴了，你不知道，我们老两口可就指着这头驴磨豆腐过日子呢，要是丢了没法活，所以你就帮我们算算吧，俺老汉求你了。” “不是，老伯，我真的不是什么小神仙，你就别为难我了，还是该找驴找驴去吧，行行好，放过我吧。” 但这老伯却是拉住他不依不饶的道。 “哎呀小神仙，你就行行好，发发慈悲吧，他们都说你是小神仙，说下雨就下雨，太神了，所以怎么可能不是呢，就帮我算算我家驴在哪吧。” 见状，见到他不依不饶的拉着自己，死不撒手，非要自己给他算，哪会算卦的李小鱼又气又急之下，也是猛地一甩手道。 “我去，老伯，你是真的有病吧，都说了我不是什么小神仙，也不会算卦，你还是该回家找驴找驴，该回家吃药吃药吧，别再瞎胡闹了。” 这老伯听他这么说，却是满脸疑惑的望着他道。 “那个小神仙，吃药就能找回来驴啊？” 李小鱼再次愣了一下，没想到他竟然会这么问，不过心情正郁闷的他也没多想，当即就是忙不迭的点头道。 “对，吃药病就能好。” 这老者也是急了，再次拉住他的手道。 “不是病，是驴，小神仙，我没病，要找驴！” 李小鱼也是满口敷衍的道。 “对对对，找驴找驴，回家吃药去吧，吃完药驴就回来了。” 老伯：“……” “真的假的？小神仙，老汉我读书少你莫骗我哦，这吃完了药驴就能回来？” 为了尽快将这烦人的老伯给打发走，李小鱼也是再度敷衍道。 “对对对，老伯，快回家吃药去吧，药不能停知道吗？” “那好，小神仙，我信你，可这到底要吃啥药啊？” 老伯是再次将将信将疑的拉着李小鱼说道。 被他实在吵得不耐烦的李小鱼也是没好气的说道。 “老伯，你这病啊，估计是治不好了，很有可能是老年痴呆，所以回家吃点脑残片什么吧，总之别吃死就行了。” “是吗？那好，小神仙，我这就抓药去，希望明天驴就能回来，到时我天天做豆腐给你吃，感谢你。” 说着，便见这老伯是果真欢欢喜喜的就跑了出去，信了李小鱼的邪，跑去抓药吃去了，以为吃了药驴就能回来。 …… …… …… （继续求收藏啦ing~~~） 正文 第三十九章 他说吃不死就行 好不容易将这烦人的老伯给打发走，李小鱼还没来得及松口气，又是见到其他那些在屋内避雨的人竟然也有蠢蠢欲动的趋势，立马，也是急了。 是赶忙夺路便逃，生怕被这些家伙也给缠住，要他算命，那他可真就生不如死了。 好在这只是一场突入起来的大暴雨，所以来得快去的也快，他落荒而逃出门时，雨差不多已经停了，只飘着零星的雨丝，并不碍事。 而见到李小鱼跑了后，跟他一起的杨金花小姑娘和赵允良等人，也是赶忙追了上去，想找他问个明白，这到底是怎么回事。 就见李小鱼是一路跑出了苏州城，才停了下来，心有余悸的拍了拍胸口，开始慢慢走着，也没别的事了，打算回家去，不对，是回枫桥镇上，看看柳永如何。 毕竟这一场突如其来的大雨，冲淡了街上的人气，街面上大部分的人都回家了，他在街上也无事可做，还不如去找柳永聊聊逛青楼的心得体会，没准以后能用得到。 也正在他慢悠悠的走着，一路上躲避着那雨水过后留下的泥泞水坑，后面的杨金花和赵允良等人也是追了上来，叫住他道。 “小贼，慢着。” “王华，等一下。” 闻言，李小鱼也是好奇的回过了头，看见是他们后，也是不禁颇为郁闷的说道。 “我去，怎么又是你们啊，都下雨了，你们还不回家，跟着我干嘛？有这么无聊的吗？” 也没理他，来到他面前后，杨金花小姑娘是再次瞪大了眼，大大的美眸一眨不眨的看着他问道。 “说，小贼，你到底是怎么做到的？” “什么怎么做到的？” “就是知道下雨啊，你这小贼怎么可能有这本事？” 杨金花小姑娘依旧是带着一丝不敢相信的语气说道。 包括一旁的赵允良也是脸色难看的看着他说道。 “不错，王华，难道你真的学过星象风水等神仙之术吗？可是这不可能啊！” 见他们还纠结着这个问题，李小鱼也是真心无语了，有心想要解释吧，可看到他们那满脸懵逼的眼神，又觉得以他们那少的可怜的科学知识，要理解可能有些困难，只得是郁闷的说道。 “不都说了吗？我就是信口胡说而已，没想到还真的蒙对了，行了吧！” “那刚才呢？” “刚才？刚才什么？” “就是那老伯啊，他说他驴丢了，找你算，你说吃了药驴就能回来，是真的吗？” “你觉得呢？” 李小鱼立即是满脸无语的看着她反问道。 立时间，杨金花小姑娘还未说话，旁边的庞统就是冷笑着看着他说道。 “我觉得这就是屁话，哪有驴丢了吃药的，还吃了药驴就能回来，傻吗？这等鬼话也就是那没见过什么世面的乡野村夫才信，要真能回来老子天天吃药去。” 闻言，李小鱼顿时是赞许的看了他一眼，也不生气，反而是赞同的点了点头道。 “没错，庞统兄说得对，你还真的傻啊，我就是骗那老伯的，随口胡说而已，要这都能算准的话，那我岂止是小神仙，简直是活神仙了。” 见李小鱼这样说，毫不做作的样子，赵允良和庞统两人这才稍稍的放下心来，觉得他真的是在胡说，毕竟这等事的确太不可思议了，要这么离谱的事情他都能说中的话，那他还真的就是活神仙了。 只有杨金花小姑娘是颇为幽怨的看了他一眼，气鼓鼓的说道， “哼，那你也太缺德了，唬那老伯去吃药，要是他真吃出个好歹的话，看你怎么办。” 李小鱼却是浑不在意的撇了撇嘴，心想要是这等鬼话都有人信的话，那他也真是服了。 而这时，那赵允良是再度恢复了气定神闲的模样，摇着手中折扇，似笑非笑的看着他道。 “如此就好，那王华，咱们就此别过了，放心，今日这一场闹剧我很喜欢，所以，作为回报，到时，我一定请你喝我和杨姑娘的喜酒的。” 李小鱼却也是摇头失笑道。 “呵呵，你这家伙还真是天真啊，都说过了，有我在，你和锦兰妹妹的婚事，就成不了。” “是吗，王华，要你真是什么小神仙的话，我还信你几分，可现在，呵呵，就凭你一介打渔的穷小子，想阻拦我的婚事，真心不觉得是痴人说梦吗？” “那就不劳你操心了，不管是不是小神仙，我都有办法的，咱们就走着瞧吧。” “那好，就走着瞧吧！” 说着，各自不待见的看了几眼，相互心烦之下，李小鱼和这烦人的家伙便也是分别了，各回各家，各找各妈。 ……………… 再说苏州城里，这场突如其来的大暴雨，是对那些在街上摆摊的小贩冲击很大，不得不收了摊位回家，真正的靠天吃饭。 不过，对于一些沿街的店铺来说，却也没有太大的影响，依旧是开着门做生意，只是人少了一些而已。 而一钱堂，就是城里一家很出名的医馆，并且人气依旧很旺，并没有因下雨就减少多少来看病的人。 因为医馆的老倌主，曾经用一文钱的药，治好了十三条人命，简称一钱十三命，一时间传为美谈，是让医馆立时间名震整个苏州城，取名一钱堂，被所有人所熟知。 传到现在，医馆的现任馆主姓童，字祖仁，因为长得很黑很壮，所以从小就有个贱名叫铁棍。 因此熟悉他的人都叫他的铁棍子，或则大铁棍子，不熟悉的则叫他童祖仁，苏州城里一般问去那看病，都说去找大铁棍子童祖仁，医术很高超，堪称药到病除，民间神医。 今天，童祖仁大夫很高兴，因为他得到了一张古药方，据说对补肾益气很有奇效，能治肾亏不含糖，正坐在医馆后面的书房里好奇的研究着。 可突然，他研究到一半时，手下的一名小学徒是突然闯了进来，对着他大叫道。 “师傅，不好了，有人来抓药。” 闻言，愣了一下，童祖仁没明白怎么回事，是放下了手中的药方，心情烦躁的说道。 “行了，毛毛躁躁的干什么呢，咱们行医的，最忌心浮气躁知道吗？而且我们是开医馆的，有人来抓药不是很正常吗？你给他抓就是了，有必要来给我说吗？为师也教了你好几年了，难道连抓个药也不会？” 立时，就见这小学徒是手忙脚乱的辩解道。 “不是，师傅，你误会了，是那个老伯来抓药，却又不说自己得了什么病。” 再次愣了一下，童祖仁是白了他一眼，更加没好气的说道。 “什么意思？没病来吃药啊？他没病没准他家人有病，你给他抓就是了，这还用问吗？” “也没有，师傅，我都问了，那老伯说他家就他和他老伴两人，都没病，却非吵着要抓药，也不说抓什么药，都急死我了，你说该怎么办才好啊？” “不是，你有病吧？没病有人来抓药？闲得蛋疼？” “不是，师傅，不是我有病，而是他有病。” “那你还不给他抓药去？” “不是，师傅，他也没病，哎，都说不清楚了，总之，是那老伯他非朝着要抓药，轰都轰不走，我们说没病不能抓药，药不能乱吃，你是不是傻？” “可那老伯不依，非要抓药，说什么小神仙告诉他吃了药驴能回来，我真是听都听不明白，是一直在前面朝着闹着要吃药，打搅我们做生意，你说该怎么办才好吧？” 瞬间，这童祖仁是更加懵逼了，满脸黑人问号的望着手下的小学徒呆呆问道。 “不是，你到底在说些什么？他究竟有病没病啊？没病吃药？还驴能回来？傻了吧？” “哎呀师傅，说不清楚了，总之我也觉得那老伯脑子可能有问题，这都哪跟哪啊，但他一直闹着不走你说该怎么办？” “他就真的没别的要求了吗？没道理莫名其妙就吃药啊，饿疯啦？” 童祖仁也是满脸头疼的问道。 听他这样问，想了想，这小学徒也是突然眼前一亮道。 “诶，师父，还真有，他说吃不死就行，你说这咋整？” “吃不死就行？不是，他真的有病吧？这药能随便乱吃吗？还吃不死就行，要真吃死了，算谁的啊？” “可不是嘛，但那老伯非吵着要，我能怎么办，我也很绝望啊，所以麻烦你老人家给拿个主意吧。” 闻言，揪着胡须想了想，最后，实在无奈之下，童祖仁也没好气的挥手说道。 “哎行了行了，你就依他说的办，吃不死就行，随便给他抓点巴豆泻药什么的，让他拿回家去吃去，也给他长个教训，看他以后还敢不敢来咱们医馆闹事了。” “哦，好，那行，师傅，我听你的，这就去给他抓，吃不死就行。” 说着，便见这小学徒也是幸灾乐祸的跑了出去，准备给这悲催的老伯抓巴豆泻药去了。 …… …… …… 正文 第四十章 盼着明天看好戏 王老汉今天很郁闷，但也很高兴。 郁闷的是，家里养了好几年的驴丢了，这可要了亲命了，因为老两口没儿没女的，就指着这头驴磨豆腐过日子，这要是驴丢了，就没法吃豆腐了啊。 所以是急的不行，满大街找，能想的能找的地方都找遍了，足足找了快一天，都还是没找到。 而高兴的则是，本来都快绝望的他，抱着最后一线希望出来找驴时，遇到一场突如其来的大暴雨，正躲在一间屋檐下避雨时，猛然间听说了有一位小神仙，厉害得紧，能说下雨就下雨，有呼风唤雨的大本事。 于是大喜过望，赶忙找到了这位小神仙，想请他帮忙算算，自己的驴到底跑到哪里去了。 好在，小神仙总算没辜负他，给了他一个神奇的办法，说吃药，吃了药驴就能回来。 老王起先很懵逼，觉得很不可思议，没明白这到底是神马意思，心想这算哪门子办法？吃药和找驴能挨得上吗？ 但是，想了想后，还是相信了。 毕竟他觉得吧，自己不懂很正常，因为是小神仙嘛，小神仙说的话要是一般人都能听得懂的话，那也就不叫小神仙了是吧。 没准这是个偏方呢，不是有句话说得好嘛，偏方治大病。 于是抱着试一试的心态，他真就兴冲冲的跑去抓药了，诶，没曾想，更神奇的事情发生了。 因为去到医馆后，他都没说抓什么药，本来那最开始满脸不情愿不给他抓药的小伙计，没多大功夫就兴高采烈的就跑了出来，抓了一大包药给他。 走的时候还十分殷勤，满脸兴奋的送他送门，眼里全是掩饰不住的乐呵呵之色，甚至还忍不住偷偷笑出了声，嘱咐他快回家吃去，吃了驴就能回来，别待在这里了。 王老汉心想，这他娘的还真有点古怪哈，难不成小神仙连这都算到了？ 不然小伙计怎么可能有这么大的反差？由最开始的不愿意，到后来兴高采烈的就给自己抓了一大包药，还殷勤的嘱咐他快回家吃去，吃了驴就能回来，难不成是真的？ 想着，越想越兴奋的王老汉，是果真喜滋滋的提着药包急不可耐的回家了，准备吃药，等驴回来。 而他家住在城北的一条小巷子里，巷子很深，住了有十来户人家，他家在最里边。 很快，因为心中有了期盼，脚步勤快的王老汉，便回到了自己家所在的巷子。 一路往里进时，因为现在已经快接近傍晚了，再加上刚巧雨过天晴，所以有出来买菜做晚饭的街坊。 都住在一条巷子里，所以这些人也都知道了他家丢驴的事情，有些热心肠的还帮着找过，只是没找到而已。 现在，看见他后，都是急忙赶上前来问道。 “呀，王老汉，咋样了啊？驴找到了吗？” “是啊，王叔，我看你都急了快整整一天了，一直愁眉苦脸的，现在脸上终于笑嘻嘻的了，是找到了吗？” 闻言，王老汉是晃了晃手中的药包，一脸兴奋的说道。 “哦没事没事，快了快了。“ 立时，这些街坊都是一愣，心想找到了就是找到了，没找到就是没找到，什么叫快了啊？ 所以，都是满脸不解的望着他问道。 “不是，王老汉，什么叫快了啊？到底是找到了还是没找到？” “是啊，王叔，你给个准话啊，要是还没找到的话，我们抽空再帮你找找啊。” 王老汉是再次笑嘻嘻的说道。 “哦不用不用，谢谢大伙了哈，我买了药了，驴很快就能回来了。” 当即，这些街坊是再次一愣，更加懵逼了，没明白到底怎么回事，是满脸呆滞的看着他手中那洋洋得意炫耀着的药包问道。 “不是，王老汉，你到底啥意思啊？这买药和找驴有关系吗？” “就是，驴丢了吃药啊？” “还是难不成你病了，把驴卖了买药啦？” 王老汉却是生气的罢手道。 “这叫什么话？什么叫把驴卖了买药，那驴是我的心肝宝贝，我能舍得卖吗？” “那是怎么回事啊？” “嗨，是这样的，你们不知道，我已经找小神仙算过了，他说了，只要吃了药，我家驴就能回来，所以我现在就回家吃药等驴回来了，这不是说快了吗。” 众街坊：“……” 所有人都是满脸黑人问号jpg？？？ 只见，一时间，听王老汉这样说，这些街坊是真的懵逼了，心想这他喵是什么骚操作？吃了药驴能回来，长这么大以来还是头一回听说。 所以，愣了好片刻后，这些街坊才回过神来，是呆呆的说道。 “不是，王老汉，你疯了吧？吃了药驴能回来？这他娘哪的事啊？我听都没听说过。” “就是，王叔，你驴丢了着急的心情我们可以理解，但是，你也没有必要把自己急疯吧。” “可不是吗，有什么过不去的坎啊，大不了凑钱在买一头呗，实在不行，我们众街里街坊的，也可以帮你想想办法嘛，何苦这样为难自己呢？” “是啊老王，听我一句劝，赶紧把药扔了，驴丢了就丢了，我家还有一坛子酒，晚上上我家吃饭来，咱老哥俩好好吃几杯，这事也就过去了，不叫事儿。” “……” 说着，还有人想上来抢药给他扔了，觉得他真的是急疯了，这哪有好端端莫名其妙吃药的啊。 可见状，见到这些人如此说，还想上来抢自己的药，王老汉也是真急了，赶忙把药抱在怀中，气呼呼的说道。 “诶，你们想干嘛？都说过了，这可是小神仙说的，他说了，我吃了药驴就能回来，他都算准了。” “什么小神仙，我看就是小疯子吧，这鬼话你也信，老王，你魔怔啦？” “就是啊老王，我看你八成是遇到疯子了吧，驴丢了叫人吃药？这他娘算哪门子神仙？有病吧！” “哼，你们不懂，这是偏方，偏方治大病！” “什么偏方，糊弄鬼呢？再偏的方，也没叫人驴丢了吃药的吧。” “就是啊老王，这他娘要都是偏方的话，那你给我一块豆腐我一头撞死算了，分明就是糊弄人嘛。” “哼，你们爱信不信，小神仙的话也能错？小神仙可厉害了，你们知道今天这场雨吧，那就是小神仙算出来的，他说下就下，旁人谁知道啊？” “看那好端端的天气，都以为不会下雨，可还真就下了，就可见小神仙的能耐，我们这些凡人是难以想象的，你们不懂很正常！” “不是，老王，我是真懵了，咋就吃药和驴有关了？” “是啊，老王，我觉得八成还是你急疯了，又遇到一个胡言乱语的疯子，才信了他的鬼话，你听我们一句劝，赶紧把药扔了，别信他的邪，这都是没影的事儿。” “就是啊老王，这药不能乱吃，你忘啦，就是咱们隔壁巷姓武的那家人，对，就是卖炊饼那个，他娘子就是喂药把他给喂死的，前车之鉴啊，你乱吃药，也想找死啊？” “……” 可满心想找回驴来的王老汉，是根本没理会这些街里街坊苦口婆心的劝说，只是气呼呼的抱着药说道。 “哼，你们根本就不懂，不知道小神仙的厉害，也罢，我不跟你们说了，回家吃药去了，等我的驴回来了，你们就知道，小神仙到底有多厉害嘞。” 说着，王老汉便是一溜烟的抱着药跑回了家，不在理会他们，而这些街坊见状，也只得是各自无奈的相互看了看，觉得老王根本就是魔怔了，急疯了，哪的事儿，什么叫吃了药驴就能回来？ 还什么狗屁小神仙，要真是神仙的话，能说出这么混账的话来吗？分明就是个小混蛋小骗子小疯子啊！ 倒要看看，这糊涂鬼老王回家吃了药后，发现驴没回来，自己还白受罪一场，明天该怎么收场。 这样想着，这些街坊又是不禁有些期待起来，想想还有点小激动，就盼着明天看好戏了。 …… …… …… （继续求收藏那ing~~~~） 正文 第四十一章 拉到天亮也没完 有些气咻咻的回到家后，王老汉也是赶紧把抱在怀中的药给拿了出来，同时朝屋里好奇的看了一眼，发现四下没人后，也是大叫道。 “老婆子？老婆子？你死哪去了，快出来啊，出来给我煎药去。” 闻言，因为他家住的是一个二进的小院，他的老伴在后面的院子里，听到他的大喊后，也是赶忙走了出来，满脸急切的看着他问道。 “老头子，你回来啦，咋样啊？驴找到了吗？” 当即，王老汉是把手中的药包往她手里一塞，兴冲冲的说道。 “哎，快了快了，你赶紧去把这包药给我煎了吧，我吃完药驴就回来了。” “啊？” 立时，她老伴是愣了一下，没明白什么意思，是看了看手里的药包，又看了看他，一脸懵逼的说道。 “不是，老头子，你什么意思？好端端的吃什么药啊？” 王老汉也是再次生气的说道。 “哼，你还没明白吗，我让你去把药给我煎了，吃完药，咱家的驴就回来咯。” “不是，啥玩意儿？老头子，你疯啦，驴丢了吃药啊？” “嗨你不懂你不懂，这是小神仙说的，他都算准了，说我吃了药，驴就回来咯。” “呀，老头子，我看你是真疯了吧，我就算再不懂，这也没有驴丢了吃药的啊，是疯子吧，什么小神仙啊。” “你个老婆子懂什么，这叫偏方，偏方治大病懂吗？” “这什么偏方啊这是？这不是瞎胡闹吗？” “你快去！你个头发长见识短的老娘们，再问我抽你信不信？总之别问了，赶紧给我煎药，快去快去。” 王老汉是瞪着她，气呼呼的说道。 见状，见他瞪着眼要发火的模样，他老伴也不敢惹他，只得是拿着药去后厨给他煎了，心想吃吧吃吧，吃死你得了，有这么糊涂蛋的人吗？驴丢了吃药，真是有病吧！ 就这样，他老伴是一边给他煎着药的同时，一边做着饭，很快，饭就好了。 因为老两口是靠磨豆腐为生，所以家里也没什么别的吃食，很简单，就炒豆腐煎豆腐，水煮豆芽，外加两碗稀粥，凑合着吃了，权当做晚饭。 而吃过晚饭后，药也煎好了，老伴是给他端过来凉了一会儿，凉的差不多后，王老汉便是直接端起来咕嘟咕嘟就喝了个底朝天，一边喝还一边不住的感叹道。 “哎呀太苦了这东西，怎么这么难喝呢，喝的我都快要吐了。” 他老伴也是在一旁没好气的说道。 “老头子，知道苦你还喝啊？还一口气喝了个底朝天，你是真疯啦还是晚饭没吃饱啊？” 闻言，王老汉却是一抹嘴，皱着脸砸吧了一下，浑不在意的挥手说道。 “莫事莫事，良药苦口利于驴嘛，我喝干净咯，这驴就回来咯。” 他老伴：“……” 心中无语之下，是根本不想搭理他，气呼呼的就跑到后面的卧房里睡觉去了。 王老汉见他老伴回后面的卧房后，也是赶紧跟了过去，毕竟是晚上了，这个时代也没什么娱乐活动，只能上床睡觉。 不过王老汉没睡觉，是穿着一件老旧的皮衣坐在床上靠着休息，假寐着，等驴回来。 毕竟现在才刚入春没多久，天气依旧比较寒冷，特别是到了晚上，阵阵寒意来袭，在外边实在是受不了，还是窝在床上舒服。 这样披着皮衣坐在床头，王老汉也是美滋滋想着，诶，真好，这样吃了药，自己的驴没准一会儿就回来咯，都是养了好几年的老驴了，算是自家半个人，这要是丢了的话，可实在舍不得啊。 …… 美滋滋的想着，等着，一直等到夜里约莫亥时，也就是后世十一二点的样子，王老汉是感觉再也受不了了，脸色煞白一片，肚子里更是跟翻江倒海一样，咕嘟咕嘟的叫，直放响屁，疼的厉害得紧。 睡在他旁边的老伴都是直接被他熏醒了，是捏着鼻子从被窝里爬起来，又气又急的骂道。 “哎哟我去，你个天杀的，你想干嘛啊？你想熏死我啊？有你这么缺德的吗？大半夜不睡觉，在被窝里直放屁？你诚心的吧？” 就见王老汉是捂着肚子，煞白的脸上豆大的汗珠直冒，上气不接下气的说道。 “哎哟，不是不是，老婆子，我肚子疼，疼的厉害得紧，不行不行，我快要拉了，憋不住了。” “要拉滚外边拉去，这么臭谁受得了啊，还睡不睡觉了？快滚快滚，我真的快被你给熏死了。” 他老伴也是连骂带踹，直接将他从床上给踹了下去，让他去外边解手。 王老汉无奈，只得是匆忙中抓了一把草纸，火急火燎的就捂着肚子往外边跑，就跟火烧屁股一样，是真的快憋不住了。 而除了屋里的夜壶外，能解手的地方，就只有他们这条小巷尽头的一个公用茅房，平时一般大家都在这里来解手，离王老汉住的地方大概有个百十来米的距离。 一路从后院的卧房跑出，推开小院的后门，提着裤子就朝着茅房飞奔而去，跟百米赛跑一样，箭步飞快，可岁月不饶人啊，才跑到一半时，王老汉就再也憋不住了，心想这是天要亡我啊！ 好在他机灵，急忙转头四下看了一下，发现现在天正黑，四下也无人，便一咬牙一跺脚，直接就脱了裤子，蹲在小巷的正当中，一家人家的门口，就地解决起来。 心想大不了等完事之后，自己再悄悄的收拾了也就行了，反正没人知道，神不知鬼不觉的。 不过一边拉着，王老汉也是渐渐回过了味来，觉得不对劲，自己好像真的被耍了。 的确，哪有驴丢了吃药的啊，这不是糊弄人吗？自己当时怎么就会信这种鬼话呢？难道真的气迷心了不成？ 所以，是一边拉着，一边破口大骂道。 “他奶奶的，什么小神仙，简直就是小骗子小神棍，拉，拉，我让你拉，就算拉倒天亮也莫完，明天我打你去，打完就上官府告你，这事莫完，他奶奶的，没这么欺负人的，拉拉拉，我看你能拉到什么时候，哼！” 也正巧，王老汉蹲的这家人，是巷子里一户有名的游手好闲的人家，夫妻两人，也没别的正事，就时常干点坑蒙拐骗，仙人跳这种东西，来骗钱糊口。 而王老汉家的驴，也没丢，就在他们家。 因为今早晨的时候，磨完豆腐上街卖去时，王老汉和老伴忘记了把驴拴好，驴就顶开了小院的后门，跑了出来。 也没别的地方跑，就顺着小巷往前走，赶巧了，这夫妻两人也没把前门关好，虚掩着，于是驴好奇之下，就顶开了门，跑到他们家去了。 所以王老汉回来才大急，觉得自己驴丢了，满巷满街找都没找到，其实没丢，就在他们家。 而平白无故的得了这样一头驴，这夫妻两人自然也是大喜，没想到天下还有这好事，没遇到天上掉馅饼，倒掉下一头驴来，真是可喜可贺啊。 虽然也知道这是王老汉他们家的驴，不过因为这夫妻两人平时干的就是些坑蒙拐骗的事情，所以就根本没打算还，正打算趁半夜无人的时候，把驴拉倒一个屠宰的汤锅那里去，卖了换钱，小发一笔呢。 好不容易熬到半夜后，夫妻两人也是大喜，觉得应该四下无人，可以行动了，但丈夫还是比较机警，是对着自家媳妇说道。 “媳妇，你快去门外看看，有人没有，要是没人的话，咱们就赶紧把驴拉出去卖了，接下来的大半个月，咱们可就吃喝不愁了啊。” “诶，好勒当家的，我这就去看看。” 说着，他媳妇便是赶忙蹑手蹑脚的来到前院，把门悄悄的打开一条缝隙，瞄着眼往外观瞧，就见，黑漆漆的夜空下，借着朦胧的月色，她是见到了王老汉正蹲在他家门前。 而且因为夜色太黑，也看不清他到底在干些什么，只是一会儿站起来，一会儿又突然蹲下，同时口里不住的骂道。 “拉，我让你拉，就算拉到天亮也莫完，明天我就打你去，打完就上官府告你，这事莫完，他奶奶的，没这么欺负人的，拉拉拉，我看你能拉到什么时候，哼！” 王老汉说的是自己，要告的也是李小鱼，可这媳妇不知道，他还以为说的是自己呢，所以，当即就吓坏了，赶忙跑了回去，对着自己当家的急声道。 “哎呀不好了，当家的，他知道啦，说让咱们拉，拉到天亮也没玩，还要打人，还明天就上官府告我们去，你说这该咋办才好啊！” …… …… …… （继续求收藏求支持啦ing~~~） 正文 第四十二章 实实在在活神仙 “哎呀不好了，当家的，他知道啦，说让咱们拉，拉到天亮也没玩，还要打人，还明天就上官府告我们去，你说这该咋办才好啊！” 立时，见自己媳妇一脸惊慌失措的跑进来这样说，这男人也是慌了神，急忙拉住她道。 “什么？他知道啦？不可能啊，咱们白天根本就没出去过，这驴也是自己跑到咱们家来的，他怎么可能知道啊，这没道理啊？” 可他媳妇只是焦急的说道。 “那我哪知道啊，总之当家的，我才刚刚跑到门口一看，就看见那王老汉是蹲在咱家门口骂街呢，气得一会儿蹲下去，一会儿站起来的，骂骂咧咧的，语气可凶了，恨不得现在就冲进来打人呢。” “是吗，你真的听见他知道了吗？” 男人也是再度焦急的问道。 “那还能有假啊？他都堵在咱家门口骂街了，他说让咱们拉，拉到天亮也没玩，明天就来打人，打完人就去报官，而咱们不刚才还说拉驴去卖吗，所以他肯定是知道了啊，你说到底该怎么办才好啊？” “他奶奶的，这可真是见了鬼哈，这好端端的，那王老汉咋就知道驴在咱们家呢？还堵在门口骂街，这事也太特么邪性了吧？” 这男子是咬着牙，一脸不可思议的低喃道。 他媳妇却是急声道。 “好了当家的，你就别瞎琢磨了，他怎么知道的重要吗，现在的关键是，他已经知道了，所以咱们该想想办法看到底该怎么办才好啊，不然他要是真的去报官的话，那可就糟了，咱们可就要坐牢了啊。” 听自己这媳妇这样说，后果说的严重，要坐牢，这男人也是真的慌了神，一咬牙一跺脚之下，是怒声道。 “哎，也罢，看来这比横财咱们是发不成了啊，媳妇，你再去看看，看那王老汉走了没有，走了的话，咱们就把驴悄悄的还给他吧，毕竟是街里街坊的，抬头不见低头见，他也知道了，事情闹大了不太好。” “诶，好勒，我再去。” 闻言，闻言，他媳妇也是急忙点了点头，又一路心惊胆战的跑了出来，来到前门，透过门缝观看，就见此时王老汉也已经拉完捂着肚子回家了，一边走还一边继续骂道。 “拉啊，怎么不拉了？看看是你厉害还是我厉害？跟我来这一套，是门也没有啊……” 这样一直骂骂咧咧的走远了，回到了自己家。 见此，这媳妇是心有余悸的拍了拍胸口，骇然道，我滴个妈呀，这王老汉也还太厉害了吧，自己刚拉他就知道了，刚准备不拉还给他他也知道了，这简直就是活神仙啊，惹不得惹不得，得赶快把驴还给他。 所以，是火急火燎的跑进去道。 “哎呀，当家的，看来他是真知道啦，咱们刚拉他就堵在门口骂街让咱们拉，刚准备不拉还给他，他就骂骂咧咧的回去了。” “还说拉啊，怎么不拉了，看看是我们厉害还是他厉害，真的是太厉害了，这样的人物咱们根本就惹不起啊，还是赶紧把驴还给他，消灾消难吧，希望他大人不记小人过，饶咱们一起，千万别跟咱们计较啊。” “什么？” 听自己媳妇这样说，这男人也是更加心慌了，又惊又怕之下，是根本不敢有片刻的停留，直接牵着驴就和自己的媳妇出了门旁，瞄了一眼，趁着四下无人，打开一条缝，然后赶忙一拍驴的屁股，把它给放了。 就跟个烫手的山芋一样，再也不敢碰了，放了之后，急慌慌的闭紧了门就跑了回去，窝在床上瑟瑟发抖，感觉恐怖如斯，自己遇到能掐会算的活神仙了。 这俗话说得好，老驴老马认识道，这头驴王老汉已经养在这里好几年了，所以都认识，顺着道，是摇摇摆摆的，就朝王老汉家走去。 而这时，王老汉也是捂着肚子煞白着脸回到了家，坐在床边依旧是口里不停的大骂道。 “他奶奶的，这个事莫完，莫完，简直太过分哩，我王老汉长这么大以来，还没被这么欺负过，看我年纪大就好骗是吧，什么小神仙，呸，狗屁，简直就是小神棍小骗子小王八蛋。” “明天我就找他去，找到了我就现在先给他来三个大嘴巴子抽他，抽完后就抓着他去见官，这事要不给我一个交代，我饶不了他我，啊呸……” 一边说着一边骂着，气咻咻的，简直怒气难平，而被他吵醒后，他那老伴见他可怜，肚子疼的难受，也是在给他熬红糖水呢，希望能缓一缓。 也正巧这时，驴回来了，是直接撞开了王老汉因回来的匆忙，根本就没关紧的后院小柴门，回到了院子中的食槽边开始吃东西呢。 厨房里正熬红糖水的他老伴听得外面的动静后，心中一惊之下，赶忙抓着把菜刀跑出来一看，发现竟然是自家的驴回来后，也是大喜，都愣了。 心想我滴个亲娘诶，这还真是神了哈，真的是小神仙啊，吃了药驴还真就回来了，也太不可思议了吧！ 所以回过神来后，听见王老汉还在屋里直骂街，也提着菜刀赶忙跑了进去又惊又喜说道，对着又惊又喜的急声说道。 “哎哟，老头子，别骂了别骂了，快别骂了，驴回来啦，驴真的回来啦，小神仙算的没错，算的没错啊。” “什么？” 当即，正满口骂闲街的王老汉听自己老伴提着菜刀一脸惊喜的跑进来这样说，也是一愣，但立马，就是高兴的从床上蹦了起来，跟个窜天猴一样，感觉肚子也不疼了心情也舒畅了，落在地上手舞足蹈的道。 “看看看，我说的吧，活神仙啊，真的是活神仙啊，我就知道我就知道，我说吃了药驴就能回来吧，你个死老婆子还不信，小神仙怎么可能骗我嘛，他连雨都能说下就下，根本犯不着为这点小事为难俺老汉嘛，太好了太好了啊，真是活神仙啊！” “明天我就上街给他扬名去，大大的扬名，让所有人都知道，他是个活神仙，实实在在的活神仙啊！” …… …… …… 正文 第四十三章 帮我散布个消息 抛却满心欢喜，就等着天明上街给李小鱼扬名的王老汉一家不提，再说李小鱼。 因为这一场突如其来的大雨，无奈之下，他也只得选择提前离开了苏州城，开始一路往家走。 走在路上，雨已经停了，只见这一场大雨过后，整片天空都像是洗刷过一般，格外的湛蓝，空气也格外的清新，真个是： 草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟水碧罗明。 几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。 山色王维画浓淡，鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。 总之，看不尽的风景无限，而他那丝因为遇到赵允良等人的郁闷心情，随着观赏路边无限的美景，心旷神怡之下，也是很快便烟消云散了。 也很快，他就回到了枫桥镇。 而回到枫桥镇后，他是没急着回家，因为家里就他买来的那无良老爹，和他也没什么共同语言，代沟太大，不仅有年龄的代沟，还有时代的鸿沟，实在聊不到一块去。 更何况他家那小窑洞又矮又破，这样一场大暴雨，肯定漏雨啊，没准他那无良老爹现在已经出门上桥洞避雨去了，所以还回去干嘛？ 是直接来到了镇上他安顿柳永的那家小客店，想看看这位大才子怎么样了。 来到客店后，找到柳永，他是见到昨夜宿醉一场的柳大才子，这时才刚起，正站在房间的窗户前，望着窗外的奔腾不休的溪水，脸上写满了无限的惆怅，思绪万千的样子，也不知道在瞎想些什么。 见状，李小鱼也是不禁好奇的问道。 “柳兄，你在发什么愣啊？” 闻言，见是李小鱼进来后，柳永下意识的一愣，接着仔细皱眉想了想，终于想起来了，这是昨天才认识的朋友，便也是赶忙朝李小鱼抱拳说道。 “哦，原来是王华公子啊，真是麻烦你了，若是没有你的话，昨夜我可能又要露宿街头了啊。” 李小鱼听他这样说，在桌前坐下，给自己倒了杯水喝后，也是颇为诧异的望着他说道。 “不对啊柳兄，你不是大才子吗？怎么混到这般田地啊，如此落魄，住个店的钱都没有吗？” “哎~~~” 柳永是叹了口气，继续一脸惆怅的在桌前坐下，对着李小鱼苦笑道。 “王华公子，实不相瞒，是这样的，这几年我连番科考，可却始终不得中举，早已把身上的盘缠都给花光了啊。” 李小鱼还是很诧异道。 “可你不是大才子吗？可以在青楼里骗吃骗喝，还有小姐姐睡，不至于这么惨吧？” 顿时，听李小鱼这么说，柳永也是急了，梗着脖子道。 “王华公子，你这叫什么话，什么叫骗吃骗喝，那是我给她们写词，她们回赠给我的润笔费，怎么能叫骗吃骗喝呢？” 满脸无奈的点了点头，李小鱼也是说道。 “行行行，就算是润笔费吧，你继续给她们写词就行了啊，也不至于如此落魄吧？” “额……” 听李小鱼这样问，当即，柳永也是目光有些躲躲闪闪的道。 “王华公子，你这话就此言差矣了，大丈夫怎能终日流连于这些秦楼楚馆呢？我们还是要有大抱负的，要忧国忧民忧社稷，所以我一咬牙一跺脚，就出来自力更生了。” 见状，李小鱼是没好气的撇撇嘴道。 “说实话！” 就见柳永是脸色一垮，吐了吐舌头道。 “最近卡文，写不出来。” 李小鱼：“……” 一时间，他也是有些无语了，心想这什么大才子啊，怎么感觉脑袋缺根筋似的。 见李小鱼满脸无语的看着自己，柳永是不由更加尴尬了，红着脸，有些说不出话来，不过瞥见他手里拿的一叠纸张后，是赶忙岔开话题好奇问道。 “好了王华兄，咱们不了这个话题了，你手里拿的是什么啊？” 闻言，李小鱼是郁闷的往桌上一扔，满脸无奈的说道。 “还能是什么，你写的诗集啊，咱们昨天不是说好了吗，要合作发财，你写诗写词，我负责帮你出版，五五分账。” “于是大喜之下，趁着就行，一连写了好些个诗词，我都帮你抄下来了，本想着拿去出版卖钱的，可没想到你们这个时代实在是太落后了，活字印刷都没有，只能刻雕版。” “印一套书最少也需要一个月的时间，本来还指着它赚一笔快钱的呢，我能怎么办，我也很绝望啊，就只能拿回来咯。” 听李小鱼这样说，柳永是再次一愣，懵逼道。 “我写的，王华兄，我写诗了吗？我没写啊，我怎么不记得了？” 李小鱼也是赶忙说道。 “你当然写啦，是喝醉酒之后趁着酒兴写得，可能你现在忘了，对，可能你现在忘了。” “是吗？” 再度疑惑的挠了挠脑袋，柳永也是再次好奇的说道。 “可我怎么一点印象都没有，算了，不管了，我能看看吗？” “那去看吧，记住，这真的是你写的哈。” 李小鱼也是赶忙再度叮嘱了一遍，才把诗稿交到了他手中。 接过诗稿来好奇的翻看了一下，当时，柳永就是心中一惊，不可思议的惊呼起来。 “彼其娘兮，王华兄，这真的是我写的吗？” 闻言，李小鱼是肯定的点头道。 “对，是你写的！” “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这这这……这是我写的？？？” “对，是你写的！” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴人憔悴。这这这……这也是我写的？？？” “对，是你写的！” “便纵有千种风情，更与何人说？也是我写的？？？” “对，是你写的！” “啊啊啊~~~啊啊啊~~~西湖美景，三月天哎，春雨如酒，柳如烟哎，这这这……这特么也是我写的？？？” “对对对，是你……嗯？怎么这句也在？” 瞬间，跟个复读机一样，刚想再次说对的李小鱼，也是不由愣了一下，心想怎么把这首歌词也抄进去了？也太不注意了吧，什么鬼啊？ 但看着柳永满脸懵逼望着他的眼神，他也只得是干笑着点了点头，再度肯定的说道。 “没错柳兄，我作证，是你写的，的确是你写的，当时你说，看我们这离西湖还挺近的，没准哪天去游玩时，就能听人唱，兴之所至之下，就写出来了。” “是吗？但这到底什么意思呢？怎么我自己写出来的，我都看不太懂？” 柳永是再度满脸疑惑的挠着脑袋，将信将疑的看着李小鱼说道。 没办法，李小鱼只得是再度圆谎道。 “额……柳兄，你糊涂啊，当时你写这首词的目的，是歌颂一个可歌可泣的爱情故事啊。” “什么爱情故事？” “白蛇传啊。” “什么是白蛇传？” 柳永依旧满脸懵逼？？？ 顿时，李小鱼也是急了，跳起来骂道。 “靠，柳兄，你丫玩我呢？连白蛇传都不知道？你丫还是不是文化人啊？读没读过书啊？” “额……” 柳永也是继续尴尬的笑了笑，满脸惭愧的说道。 “抱歉了王华兄，恕在下才疏学浅，还真没听过什么白蛇传。” “我去，不是吧，四大民间爱情故事之一啊，柳兄，你真么听说过？脑子瓦特啦？” 柳兄：“……” “所以，是什么爱情故事呢？” 柳永只得继续不耻下问的问道。 见他是真的不知道后，李小鱼也是不禁绝望了，只得是随口敷衍的说道。 “嗨，也没什么，就是几百年前，一个小牧童机缘巧合救了一条小白蛇，小白蛇心怀感激之下，经过几百年的苦修，终于修炼成人，想下山找他转世的恩公报恩。” “后来呢？” “后来白蛇在下山的过程中，遇到了一个老流氓，要斩它，白蛇很生气，说你斩我头，我乱你头，你斩我为，我乱你尾，老流氓也很生气，直接拔剑咔擦就从中间把它给斩了，就是这样一个凄美的爱情故事。” 柳永：“……” “王华兄，我读书少，你莫骗我哦，这就是你说的凄美的爱情故事？？？” “对啊。” “可他哪里凄美了？” “还不凄美吗？想要报恩的白蛇连恩人的面都没见着，就被人给斩了，简直凄美到死啊。” 柳永：“……” 最终，满脸无语的柳永，只得是装作恍然大悟听懂了的样子点头道。 “哦，王华兄，你的角度很刁钻啊，照你这个角度理解，倒还真是挺凄美哈，不过，这跟我写西湖有关系吗？” 立时，李小鱼：“……” 糟了惨，原不回去了，肿么破，在线等，挺急的？ 也知道这时，李小鱼才想了起来，好像现在这个时间点的确还没有出现白蛇传的故事，白蛇传要到南宋时才出现，所以他时间点记差了，所以柳永才不懂，满脸懵逼的样子。 不过这倒没关系，没出现正好，他改天到时可以将这个故事也给写出来，然后等毕昇将活字印刷术发明出来后，印刷成书拿去卖钱，相信也能大赚一笔的，到时好多书都能凭借一些记忆写出来，不失为一条发财之道。 但猛地甩了甩头，李小鱼是暂时将抄故事的想法给放在了一旁，因为这不是他今天来找柳永的主要目的，只能算是一个意外之喜，所以，还是正事要紧。 因此，就见他见柳永那继续一脸懵逼望着他的样子，也是急忙岔开话题道。 “好了柳兄，不要在意这些细节，总之，你只要记得，这些诗词是你写的就对了，至于你当时是怎么写出来的，我怎么知道啊，而我今天来，是想请你帮我一个忙的。” “哦，什么忙啊，王华兄还请说，只要为兄帮得上忙，一定竭尽所能。” “咳咳，是这样的，柳兄，你一定认识许多青楼里之名的小姐姐吧？” 闻言一愣，柳永没想到李小鱼会突然这么问，但还是实诚的点了点头道。 “没错，我是在那里有一些谈得来的红颜知己，但不知王华兄你问此何意啊？” 就见李小鱼是红着脸有丝不好意思的道。 “嗨，说起来还有丝不好意思啊，是这样的，柳兄，是这样的，我喜欢一个小姑娘，你也见过，就是之前我们在寒山寺遇到的那位，可他爹不喜欢我，嫌贫爱富，想把他嫁给一位身份地位比我高的人，攀附权势。” “所以，我想请你让你认识的那些红颜知己帮我散播一个消息，散播的越快越好，越光越好，最好顷刻间让全苏州的人知道的那种，所以，你懂吗？” 李小鱼是望着柳永，如一只小狐狸般，循循善诱的说道。 …… …… …… （继续求收藏求支持啦ing~~~） 正文 第四十四章 感动大宋进行时 很快，时间便到了第二天，本就繁华的苏州城，是更加热闹了，因为已经到了月底，大家又又又放假啦！ 要说这大宋朝的生活条件就是好，不仅经济昌盛，文化发达，而且福利制度还特别多，官员工资高也就算了，还特别爱放假，别说逢年过节要放个假，就是有事没事也要放个假。 除了每月三天正常的休沐外，什么大暑、小暑、春分、夏至、立秋、立冬的节气都要放个假，而且一年有五个黄金周，春节、冬至、寒食、元宵、天庆，还都是放七天，真正的嗨翻天。 此外还包括皇帝纪念日，皇帝过生日，皇后过生日，皇帝生了个儿子等等等等，都要放个假，爽的不要不要的，一年有接近三分之一的时间都在放假。 所以也怪不得宋朝经济发达，gdp历朝历代最高，毕竟只有放假才是刺激消费的法宝啊，你都不给我放假，我哪有机会消费去啊？还怎了拉动内需啊？对不对？ 不像后来的元明清，特别是明朝，工资低也就算了，你丫还不给我放假，把我们都当廉价劳动力了吗？ 特别是那位化缘出道的朱重八大大，因为自己也是打苦难日子过来的，更是吝啬到了极点，心想放什么假？都特么给我工作，我发起疯来自己都不休息，你们还想放假？呵呵，天真！ 是既想马儿跑，又不给马儿吃草的那种，把手下的官员欺负的不要不要的。 因此不高兴之下，虽然惹不起朱老大，但这些官员也不是吃素了，自然就对后来的那些皇帝蹬鼻子上脸了，把他们也给欺负的不要不要的，作为报复了。 毕竟你给我放假我还能出去玩，你丫不给我放假，我就只能琢磨如何欺负皇帝咯。 当然，闲话休提，书归正传，且说今天的苏州城，因为月底的休沐，很多行业都放假了，所以是热闹非凡。 虽然昨天下过一场大雨，但现在已经雨过天晴，暖洋洋的太阳高悬天际，散发着明媚而不炙烈的光芒，舒服至极，所以很多人都跑出来逛街晒太阳。 放眼望去，大街上，车水马龙，人来人往的，做买的做卖的，路边小摊，沿街店铺，零嘴小吃，把戏杂耍，各种吆喝，人声鼎沸，繁华至极。 而赵允良今天也很高兴，一大早，他就是让人抬出早已准备好的八大车的彩礼，上面缠好鲜红的丝带团花，准备趁今天休沐的日子，上苏州知府杨吉凤家提亲。 一边看着手下将一箱箱已经装好的彩礼往车上搬，他也是不由傲娇的想到，呵呵，就你一个打渔的穷小子，看你不凭借那老东西儿子的身份，怎么跟我斗，想阻止我赵允良想做的事，可没那么容易，哼！ 整整八大车的彩礼，已经很多了，好几十箱，要搬好久，不过他却丝毫不心疼，因为这点钱，对于他这位大宋郡王，未来可能的亲王，甚至皇帝来说，根本就不值一提。 更何况，他也不会吃亏的，因为他知道，他将收到的嫁妆，会是这的好几倍。 因为此时大宋王朝风气如此，奢华攀比，娶妻不费钱，嫁女才费钱，嫁妆是彩礼的好几倍，甚至几十倍，要是嫁妆少了，可是会被男方家看不起的。 所以宋朝才出现许多根本出不起如此高昂嫁妆的百姓，也就嫁不起女儿，只能选择不嫁，将女儿一直留在家里，留成老姑娘。 著名的大才子苏轼就是如此，为了嫁女儿，是差点倾家荡产，将家里的一块良田都给卖了，才凑足了整整九千四百贯的嫁妆，还把这件事专门给记在了小本本上，郁闷了好久，都穷得只能吃猪肉了。 连同样出名的范仲淹也一样，看着宗族里有太多人出不起嫁妆嫁女儿，不得已之下，是专门开设了一个机构，出钱帮助他们嫁女儿，这才解决了范氏一族剩女过多的问题。 由此可见，对许多男性同胞来说，宋朝是真的好，不用太担心什么彩礼太多，根本娶不起媳妇，因为你的付出将是你得到的好几倍。 花费了好片刻的功夫后，终于将这整整八大车的彩礼都给装上车之后，正傲娇想着的赵允良，也是忍不住满意的点了点头，骑着高头大马，带着一群鲜衣怒马，趾高气昂的仆从，开始往杨家赶，准备提亲。 而同一边，也有一个人，是同样很高兴，满心欢喜，一大早就出门了，因为他的驴回来了，没错，这人也正是王老汉。 是牵着他的小毛驴从来也不骑，满大街的炫耀夸赞，替李小鱼扬名，说真的遇到活神仙了，小神仙算的真对，他吃了药，驴就真的回来了啊。 一路炫耀夸赞，听了的人，都是大惊，啧啧称奇，没想到这么离奇的事情都有，真的是活神仙啊，他们苏州城来了活神仙了。 包括昨天那些同样见过李小鱼，和他一起吃混沌避雨知道这件事的人，都是心中大惊，感觉不可思议，心想我滴个娘诶，这特么真的是活神仙啊，这都行，也太变态了吧。 那一钱堂的掌柜伙计更是满脸懵逼，写满了难以置信，心想自己的药吃了还有这个作用？怎么会？难不成真是什么胡乱配成的偏方，要不自己也吃吃去？ 王老汉的邻居同样震惊到不可思议，心想我的天啊，这么离奇的事情都有，简直是神迹啊，王老汉真的是遇到活神仙了啊，不行，得赶快上街找找去，让这位小神仙也替他们算算。 只有偷王老汉驴的那对夫妻，是吓得更加瑟瑟发抖了，满脸懵逼的同时，哀嚎的想到，靠，到底特么谁才是真正的活神仙啊，也太特么离谱了吧！ 不过不敢怎么说，大部分的人，是心中震惊之下，都是开始满大街的寻找起李小鱼来，都想找他也帮自己算算，看看自己的不管是财运，姻缘，命数这些到底如何。 与之同时，在某位有心人的可以宣扬之下，苏州城最大的几个消金窟，也就是秦楼楚馆内，一则融合了白蛇传，梁山伯与祝英台，牛郎织女，孟姜女哭长城等四大民间爱情故事核心元素的感人故事，也是开始流传开来。 故事简直催人泪下，令听者伤心，闻者落泪的那种，由那些在此消费的大富商和官员的口中，以火山喷发的态势，急速传播了出去，顷刻间，便是席卷全城，上演一出感动大宋进行时，令所有人津津乐道，密切关注。 …… …… …… 正文 第四十五章 太感动了呜呜呜 苏州城里，两则火爆的消息，是飞速的流传着。 一则从上至下，从那些流连忘返于秦楼楚馆的达官贵人们口中传出，而另一则，从下至上，由最底层的小市民口中传出，以火山喷发的态势，火速之间，便传遍了全城，被所有百姓津津乐道，密切关注。 前一则消息，是一个感人至深的爱情故事，讲述的是苏州知府杨吉凤的女儿和卖鱼郎王华之间的故事，他们已经是好几世的痴男怨女了，可却始终未能有情人终成眷属，一直转世痴缠着。 最开始一世，小姑娘是天上的仙女，玉皇大帝的女儿，很会织布，而王华则是地上的牛郎，踏实肯干，吃苦耐劳，很会放牛，是一个很好很好的人。 小仙女下凡洗澡时，不凑巧被王华给看见了，于是这就成了两人爱恨纠缠的开始，本来一开始很生气的小仙女，经过一段时间的接触，是被小牛郎的人品所打动，喜欢上了他，两人便恩恩爱爱的生活在了一起。 可好景不长，波折横生，其中最大的波折就是玉皇大帝，他得知了小两口的爱情故事后，是气得大怒，因为仙凡不能相恋，于是直接派天兵天将，强行抓走了小仙女，把她关在了月宫，让小两口天各一方，永世不得相见。 骤然遭遇如此大的波折，心中难过之下，毫无反抗之力的小牛郎是就此茶饭不思，思念成疾，整日站在山顶朝天空遥望，想看见自己的妻子。 这样风吹日晒，时间推移之下，竟是变成了一块望妻石，伫立山顶，抒发着永不变心的心意，连带着他放的牛，都跟着他一起朝月亮遥望，也石化，从而演变成了另一个成语。 而小仙女难过之下，同样思念成疾，整日郁郁寡欢，不久之后，也病死了，两人魂魄来到地府，阎王被其情意所感动，是让两人转世重生，再续前缘。 可是，这一世，更加凄惨，小牛郎依旧转世成为一名放牛的牧童，可小仙女却因阎王操作失误，转世成了一条白蛇，不过这依旧不能阻挡他们的相会，小牧童循着爱情的指引，是在小时候救了小白蛇一命。 小白蛇心怀感动，整日刻苦修炼，想要报恩，但就在下山的途中，却被一个老流氓给斩了，两人的爱情再度无疾而终，只得再次转世。 第三世倒还好，两人都是顺利的转世为人，也幸运的碰见在了一起，依旧恩恩爱爱，甜蜜无比，本来都快要成亲时，却没曾想又遇到了巨大的波折。 因为遇上了可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有夫名，可转世的小牛郎从小就体弱多病，肩不能挑手不能提的，怎么能上战场打仗呢？ 于是一咬牙一跺脚之下，转世的小仙女不爱红妆爱军装，东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，替夫从军，准备保家卫国，杀退强敌，再回来与丈夫完婚。 但不幸的是，虽然最终杀退了强敌，可小仙女也不幸战死了，尸骨还被埋在了边境的一条长城之下，小牛郎得知后，撕心裂肺，痛不欲生，拖着孱弱的身躯，不远万里来到了边境，想要寻找到妻子的尸骨。 这样一直找一直找，整日以泪洗面，感天动地之下，竟是哭塌了万里长城，终于找到了妻子的尸骨，准备带回去好好安葬。 是万念俱灰的想到，虽生不能同襟，死亦同穴，遂在乌江边自刎而死，与她葬在了一起，真正的感动了漫天神佛，把他们变成了蝴蝶翩翩飞。 这样经过了整整三世无疾而终的痴缠后，两人再度转世，就成了今世的杨秀英和王华，两人是命中注定的恋人，也注定要在一起的，今生若还不能在一起，就会继续转世痴缠，一直到在一起方才罢休。 可无奈，这一世再度遇到了巨大的波折，有其父棒打鸳鸯，横拦竖挡的不让，还有奸人横刀夺爱，从中作梗，爱情之路面临着巨大的考验，不知道最后是继续悲剧的收场，转世痴缠，还是悲剧就此打住，幸福美满的在一起。 是引发了全苏州人民的密切关注，激烈讨论，对于那嫌贫爱富棒打鸳鸯的父亲和横刀夺爱的奸人痛恨到了极点，舆论威压一边倒的偏向弱势群体小王华这一边。 虽然这听着可能有些离谱，但也很正常，因为这个时代的人，就吃这一套，你跟他们好说歹说，他们可能不会信，非得搞点这种封建迷信，他们才会相信，而且深信不疑。 就比如，你跟他们说，走，跟我去造反吧，他们肯定会没好气的白你一眼，心想这莫不是个傻子吧？这种话也说得出来？ 但如果你找块烂石头，上面写着‘黄河石人一只眼，挑动黄河天下反’，他们立马就信了，嗷嗷叫的跟着你去造反，就是这么离谱。 再加上这种故事本就吃香，泪点暴点十足，极易引起这些底层小市民和一些为爱奋不顾身的才子佳人的共鸣，不然也不会有后来西厢记火遍大江南北的情况。 因此每个得知了这个感人至深爱情故事的苏州市民，都是激烈的讨论着，找人抒发着自己的感想，是泪眼汪汪的对自己的亲朋好友说道。 “诶，你们听说了吗？” “呜呜呜~~~听说了，听说了，太感人了啊，真是太感人了啊。” “嗯嗯嗯，三世痴缠，竟然还没能在一起，老天爷怎么就这么不开眼呢，哎！” “是啊，我早就看出那扬狗官不是什么好人了，竟然嫌贫爱富到这种程度，那王华穷了点又怎么样？他们可是三世怨侣啊，是真爱，竟然还能做出棒打鸳鸯这种事，简直不是人不是人。” “就是，还有那什么狗屁郡王，我呸，简直更不是人，猪狗不如的东西，横刀夺爱这种事都做得出来，想破坏如此天造地设的一对姻缘，就不怕遭天谴吗？” “没错，不是人不是人啊，太特么可恨了，走，我们这去知府门前找那扬狗官去，给王华公子声援，让他绝对不能把女儿嫁给那什么狗屁郡王，必须嫁给王华公子。” “对对，讲得对，我也马上去联系我诗社的同窗，立即为王华公子他们写诗声援，一定要促成这桩美满的姻缘，绝不能让他们继续悲剧的转世痴缠了，一定要今生就幸福美满的在一起。” “那好，咱们就快去吧，我听说那什么狗屁郡王今天已经带着人去提亲了，走，我们得赶快拦住他，坚决不能让他的奸计得逞。” “什么？这怎么行，走走走，快去快去，一定要拦住他，绝对要拦住他啊！” “支持真爱，反对门第！” “真爱无敌！” “真爱必胜！” “……” 就这样，被感动之下，苏州城民众一场自发的反对门第，支持自由恋爱的游行浪潮，也是就此展开，浩浩荡荡的向着苏州知府杨吉凤的府邸走去，要让他见识见识真爱力量的可怕。 包括苏州城内众多其他的官员，得知这件事后，都是心中颇为不满，对于杨吉凤这种嫌贫爱富，棒打鸳鸯，想要攀附权贵的做法，有着深深的意见。 觉得怎么能做出这么缺德的事呢，要知道他们可是经过整整三世的痴缠啊，太感人了，竟然还棒打鸳鸯，呸，不是人，真的不是人。 一些与他交好的朋友，更是火急火燎的往他家赶去，希望能阻止他，千万不要做出这种缺德的事来，不然，十八辈祖宗都会被人给骂遍的。 …… …… …… （呜呜呜，收藏真的好惨啊，拜托大家多多支持一波吧，有书单的加个书单，因为本书正在迎来第一个试水推，要是成绩差了的话，以后就没推荐了啊qaq~~~） 正文 第四十六章 他真就是小神仙 一场反对门第，支持真爱的大游行，是在苏州城内火热开展着，而且愈演愈烈，逐渐演变成了一场全民参与的盛事。 虽然也有一些理智的人，知道这个故事一看就是编造出来的，怎么可能这样离谱，却也没有说破，而是抱着一种看热闹的心态，好奇的期待着。 因为对于他们来说，故事的真伪并不重要，重要的是到底有没有热闹可看，而现在，可以肯定，是有热闹可看，而且，是有一场大热闹，非常巨大劲爆的热闹。 而作为当事人之一的杨吉凤，此时还全然不知，不知道自己已经被骂的怎样的狗血喷头了，是还乐呵呵的坐在家里，等待着堂堂大宋朝的郡王殿下来自己家提亲呢。 包括赵允良也不知，他是坐在高头大马上，领着一群意气风发的仆从，志得意满，得意洋洋的往杨吉凤的府邸赶去，准备提亲。 只是走着走着，忽然觉得有些奇怪，因为路边那些看热闹的百姓一时间看自己的目光好像变了，还相互窃窃私语指指点点着。 由最开始的羡慕嫉妒恨，变到现在有丝愤怒，有丝气恼，有丝恨不得暴揍他一顿的冲动，这他娘是肿么回事？ 赵允良是挠了挠脑袋，感觉深深的疑惑不解。 除此之外，还有另一拨人，并不关心这些，是在苏州城里急切的寻找着他们以为的小神仙，想请他也帮自己算算命，是对于其他的事情，暂时无暇关心。 他们也还不知道，小神仙到底是谁，叫什么名字，住在哪，与那三世痴缠的男女主人公到底有什么关系。 当然，别说他们不知道了，就连李小鱼自己也不知道，因为只有和杨秀英小姑娘三世痴缠的故事是他授意柳永的红颜知己帮他散播的，想借用舆论的力量，来逼迫杨父和那赵允良放弃掉这桩婚事。 毕竟在他想来，人民群众的力量是伟大的，是不可抗拒的，一切妖魔鬼怪邪魔歪道在这股力量面前，都是纸老虎。 而对于什么小神仙，他是真不知道，也没想到会这么离谱，这么狗血的事情都会发生，是还蒙在鼓里，全然不知。 此刻的他，是趁着春光正好，阳光明媚，再度从家里走了出来，向着苏州城赶去，准备看看让柳永替自己散播的消息到底怎么样了，有没有效啊，没有的话，那他就只能再另想办法了，真是愁啊qaq~~~ 才刚刚来到苏州城，李小鱼便是见到，好像所有人都在往一个方向涌去，一打听之下，才知道，那是苏州知府杨吉凤的府邸。 紧接着，又是听到，所有人都在激烈的议论着他和杨秀英小姑娘三世痴缠的事情，以及，那嫌贫爱富缺了大德的杨父如何嫌贫爱富，棒打鸳鸯，以及那万恶的赵允良如何心肠歹毒，从中作梗，想破坏这桩早已命中注定的姻缘。 是群情激奋之下，都去知府衙门前游行示威，保卫真爱，反对门第了。 见此，李小鱼也不禁是满意的点了点头，心想柳永的红颜知己还真是厉害啊，这么快就帮自己把消息给散播开来了，人民群众的力量也果然伟大，这事八成是靠谱了。 看你那赵允良如何面对如此巨大的舆论威压抢我的锦兰妹妹，哼，除非你丫不想在大宋朝堂上混了，不然，光是士林民间的口水，骂都要骂死你。 这样心情激动的想着，李小鱼也不耽搁，同样顺着人流朝知府衙门走去，准备凑一波热闹，看看事情的结局到底会如何发展。 毕竟他是男主人公呢，说不得最后还要再站出来装可怜搏一波同情，将这件事彻底的推向高潮，搅黄了它，让得那赵允良再也生不出半分觊觎锦兰妹妹的心思。 对了，为了保险起见还应该去医馆买点红药水，毕竟一会儿装可怜时含在嘴里装作吐血的模样会更引发同情，效果更佳。 于是就见李小鱼是脚步不停，朝着知府府邸走去，也正走到半路是，又是遇到了另一拨人，是逆着人流，逢人便问，你见到小神仙了吗？你见到小神仙了吗？ 见此，李小鱼也是忍不住疑惑的挠了挠头，四下看了看，想到，小神仙？什么小神仙？你们不去看热闹找什么小神仙啊？有病吧？玛德智障？ 也正在李小鱼准备闪过他们，去看热闹时，忽然，这群人中，有那昨日混沌摊卖混沌的老板，以及牵着驴替李小鱼扬名的王老汉，看见他后，是大喜，急忙激动到难以自控的伸手指着他尖叫道。 “看，那……那，小神仙在那啊！” 瞬间，随着这激动的尖叫声落下后，周围的空气都是为之一静，变得鸦雀无声，就见周围的其他人，都是刹那间齐刷刷的转过了目光，然后用着一种如狼似虎的眼神看着李小鱼。 那眼神，绿油油的，就跟看见小白兔的大灰狼一般，看的李小鱼是瘆得慌，都懵了。 所以，心里害怕之下，是赶忙双手抱着胸，一脸戒备，同时朝他们弱弱的问了句。 “你们……想干嘛？” 而下一刻，这些人也是彻底的爆发了，都是如狼似虎的就冲了过来，将他围在当中，七嘴八舌的拉着他说道。 “小神仙，真的是小神仙啊，就是他就是他！” “对对对，小神仙，你发发慈悲，也帮我算算吧，也帮我算算吧。” “是啊小神仙，你也帮我算算吧，看看我儿子什么时候能金榜题名啊。” “没错小神仙，你也帮我算算姻缘吧，求你了。” “嗯嗯，小神仙，帮我看看我什么时候能发财吧。” “小神仙，我叫王砸锅，我皮衣丢了，都丢好几件了，你帮我算算它们到底丢哪了吗？” “就是就是，小神仙，帮我算算哥哥大朗是何人害死的吧！” “……” 一时间，被所有人围着，朝着，闹着，嚷着，李小鱼也是真的懵逼了，心想这神马情况？ …… …… …… 正文 第四十七章 精彩大戏将上演 赵允良很懵逼，本来他是好端端的走在街上，骑着高头骏马，领着一大帮仆从，鲜衣怒马，在所有人羡慕嫉妒恨的目光中，悠哉悠哉的跑去杨府提亲。 可不知为何，突然之间，随着一阵窃窃私语后，所有沿街百姓那羡慕嫉妒恨看着他的目光，都是齐刷刷的变了，变成了一种极其仇视的目光，显得非常愤怒。 就跟他干了什么伤天害理的事情一般，每个人的眼中，都流露着一种想要替天行道，为民除害的冲动，直勾勾的瞪着他。 这让得赵允良不禁感觉有些莫名其妙，他娘的，这到底是肿么回事啊？他最近也没干什么坏事啊？ 而且，因为官家一直没有子嗣，所以，为了争夺那可能的位置，他可是一向很爱惜羽毛的，不管是在朝廷还是民间，口碑都还算不错。 经常拿出钱财来赈济穷苦的百姓，虽说有些惺惺作态，不过毕竟没干什么伤天害理的事吧，你们怎么都用这种眼神看着我，就跟我要去强抢民女一样，有这么离谱的吗？神经病啊？ 因此，一路懵逼的走着，想着，气氛显得很压抑，一路都没有人说话，沿街的百姓就只是用一种愤怒的目光直勾勾的盯着他，在他走过的地方，都不交谈了，只是瞪着他，有着一种令人窒息的操作。 赵允良真的快受不了了，被盯得背上汗毛倒竖，心想这他娘到底肿么了？你们为什么都气愤的瞪着我不说话？是我做错了什么吗？可我都还什么都没做啊，你们到底想闹哪样啊？ 所以，实在受不了这种被所有人气愤目光直勾勾盯着不说话压抑气愤的赵允良，刚想差人去问问这到底是什么情况时，突然，寂静的人群，是爆发了。 也不知道是从哪率先掀起了一股小骚动，紧接着，一枚臭鸡蛋，是猛地就从人群中飞了出来，朝他直愣愣的砸去。 见状，一愣，不过好在赵允良也学过些拳脚功夫，特别是自小就爱踢蹴鞠，反应敏捷，所以，赶忙侧身躲过了。 就见那臭鸡蛋是贴着他的耳旁掠过，惊出了一声冷汗，是下意思的拍了拍胸口，暗自庆幸了一声，想到好险好险，还好没出糗，不然可丢人丢大发了啊。 紧接着，躲过臭鸡蛋之后，他刚想发飙，喝问到底是谁干的，总有刁民陷害他，可还没来得及说话，只是刚刚转过了目光，便是直接瞪大了眼，惊骇绝伦的见到，又有臭鸡蛋朝他砸来了。 而且，这次不是一颗，而是铺天盖地一整片，粗略估计，不下三千六百颗的样子，好像在场的每个人都朝他扔了十颗，足够他喝一壶的了。 是躲都没法躲，下雹子一样朝他砸来，还有人在暗戳戳的朝他亮剑，威胁他，吓得他只来得及惊叫了一声。 “彼其娘兮，造反啦，快来人啊，护驾护驾，救命……” 可话都还没来得及说完，便‘噼里啪啦’被那铺天盖地袭来的臭鸡蛋给砸了个鸡飞狗跳，连他的马都惊了，从没见过如此可怕的阵仗，一声长嘶后，抬起了两条前腿，在空中一拨弄，便将他给摔了下去。 摔在了那满地臭鸡蛋破碎形成的蛋白与蛋黄混杂的汁液里，狼狈不堪，臭气熏天，根本就没法见人了。 包括他手下带的那些奴仆也一样，被无数臭鸡蛋砸的抱头鼠窜，哀嚎不止，却也还算忠心，是赶忙跑了过来，扑在他身上，护住他道。 “殿下殿下，你没事吧？” “对啊殿下，你可别吓小的啊，你没事吧？” 赵允良是气得大怒的从地上爬了起来，对护住他的那些奴仆一阵拳打脚踢的大骂道。 “靠，你他妈觉得我能没事吗？一个个还愣着干嘛？给我上啊，把那些刁民都给我抓起来抓起来，他妈的，真的是想造反吗？连本王也敢打，都给我抓起来，一个也别放过。” 可听他这么说，他手下的那些仆从却是哀嚎道。 “不是，殿下，我们也想抓啊，可是他们全都跑了，你看，他们全都跑了啊。” “什么？” 心中一惊之下，赵允良也是赶忙转过头来一看，发现果然，沿街所有的百姓砸完手中的臭鸡蛋后，是全都做鸟兽散，顷刻间便消失了个一干二净，大街上连个鬼人影都没有了，空荡荡的。 只有几只乌鸦在枝头嘎嘎叫，像是在嘲笑他一样，让得赵允良是更加恼怒了，跳脚的咆哮道。 “那就给本王查，查查这到底是怎么回事，他们究竟是受了何人的指使，竟敢跑来袭击本王，简直找死，本王绝对不会放过他的。” 说着，接过手下递来的一条手巾，擦了擦脸上头上黏糊糊的臭鸡蛋汁液后，朝四周看了一眼，他是再度咆哮道。 “本王的马呢？本王的马又跑哪去了？” 立时，他手下的仆从也是小心翼翼的回答道。 “殿下，你的马刚才受惊后，不知道跑哪去了。” “那还愣着干什么？给本王找去啊，真不知道养你们这群废物干什么，一群没用的东西，真是气死我了，呸！” 说着，再度暴怒的踹了身旁的仆从一脚后，突然，另一旁他手下的护卫统领段山风也是急冲冲的跑了过来，对着他焦急的说道。 “殿下，不好了，驴……驴……驴……” 闻言，赵允良气得再度一脚踹了过去，大骂道。 “他妈的，本王让你给我找马去，不是找驴！” “不是，殿下，驴回来了。” “我擦，你耳朵塞驴毛啦？我让你去给我把马找回来，不是找驴不是找驴知道吗？” 赵允良是气得跳脚的骂道。 不善言辞的段山风也是急的憋红了脸，喏喏着说道。 “不是殿下，我不是说找驴，我是说驴回来了，就是昨天那王华给那老头算命，说吃了药驴就能回来，我们本来都是当做一个笑话听的，可刚才我去打听了，驴真的回来啦。” “那老头正牵着驴满大街给他扬名了，都说他是小神仙，还是活神仙，包括刚才那些刁民之所以对你动手，也都是受了那小子的蛊惑了。” “什么？” 瞬间，听得他这样说后，赵允良也是心中一惊，又气又急之下，赶忙问道。 “他妈的，段山风，你快给我说说，这到底怎么回事？” “是，殿下！” 说着，段山风便是将之前打探到的消息，那王老汉吃了药如何驴就回来了的故事，以及正在市面上疯狂流传，引得所有苏州市民同情不已，卖鱼郎王华和杨秀英小姑娘三世痴缠的故事，给赵允良细细说了一遍。 当即，听完之后，赵允良是气得更加暴怒了，咬牙切齿道。 “他妈的他妈的，这该死的小杂碎，简直妖言惑众妖言惑众，这种鬼话也编得出来，竟然还有人信，这些家伙都是傻子吗？他们全都疯啦？” 那段山风也是急声道。 “是啊殿下，没准这些人真的傻吧，不过现在说这些已经无济于事了，因为此刻正有大波的刁民堵在那杨吉凤的府邸前，逼迫他不能将女儿嫁给你，而一定要嫁给那王华了，殿下你说该怎么办吧？” “什么？” 惊怒之下，气得已经顾不得多说话了，就见赵允良是直接夺过手下的一匹马来，翻身便骑了上去，马不停蹄的朝着杨府飞奔，打定主意，一定不能让李小鱼的奸计得逞，要戳穿他的鬼话，说什么也要把杨秀英给娶过来。 不然，他堂堂一位大宋郡王，却输给了一位没有依靠任何权势的小小卖鱼郎，那可真就丢人丢大发了啊！ 毕竟这不光将输掉面子，还将输掉人心，这对他来说，才是绝不可接受的！ 同一时间，李小鱼也是感觉头大如头，拼命的推说自己不是什么小神仙，你们误会了，真的误会了，这就是个笑话。 可却没人相信，非要他帮着算命，跪在地上头磕的砰砰响，说自己如何可怜，如何丢皮衣，一定要请他帮帮忙。 不得已之下，李小鱼也只得说出自己就是王华，真的没空没时间，还要赶去杨府有正事要办呢。 而瞬间，这些人是更加震惊了，没想到他不仅是小神仙，竟然还是三世痴恋的男主人公，这样一来的话，他说的话就更可信了啊，因为他是小神仙嘛。 所以，这些人也暂时不找他算命了，是纷纷簇拥着他，朝着杨府赶去，要给他壮威助势，一定要杨吉凤把女儿嫁给他。 因为他们觉得，小神仙说的话总不会错，他和杨秀英小姑娘是天生一对，就注定天生一对，别人想抢就是违抗天意，根本没门儿，是要遭天谴的！ 于是，苏州城内，一场更加热闹大戏，即将上演，暂时平民之身的李小鱼，与大宋郡王赵允良的第一次正面交锋，即将爆发，震撼全城。 …… …… …… （继续求推荐求收藏求支持啦，十分怀疑自己上了个假推荐，竟然不涨收藏，呜呜呜~~~好可怜的，拜托大家多多支持一波吧，感激不尽啊，好人一生平安！！！） 正文 第四十八章 十分生气的赵祯 东京汴梁，皇宫，紫宸殿内。 匆匆的结束早朝后，因为不小心感染了风寒，好不容易拖着病体爬起来召开一次朝会的赵祯，是很生气，非常生气。 是气呼呼的坐在椅子上，一边喝着茶水，一边口里愤愤不平的骂着些什么，引得一阵咳嗽连连，让得一旁的内侍是赶忙过来给他拍背顺气。 因为对赵祯来说，今天又是糟心的一天，让得他的病情都有更加加重的趋势了。 而让他如此生气的原因有两个，一是他这次重病，在后宫休养了许久，好长时间都没召开朝会，也没露面。 于是他手下那一帮自认为忠心耿耿的臣子，怕他出现什么意外，竟是过分的提出，也想搬去后宫居住，虽然美名其曰是为了陪伴他，好时刻处理国家大事，毕竟国不可一日无主嘛。 但他心里很清楚，这群该死的文官心里究竟打的是什么鬼主意，不就是怕他病重不能理政这段时期，后宫作乱吗。 简直太过分了，把他赵祯当什么人了？连个小小的后宫都弹压不住吗？ 更何况，好歹朕也是皇帝，在后宫好好的养病，你们这群臣子搬进来像什么话？万一那个妃子不小心怀孕了又算谁的？这到底是你们的皇宫，还是朕的皇宫？ 更过分的是，面对这群大臣如此无理的要求，不管是后宫的嫔妃还是内侍竟然都不敢反对，都没了主张，被欺负的跟孙子似的，只能来奏报他，请他拿主意。 赵祯能怎么办？他也很绝望啊！ 只能是强拖着病体，挣扎起来，勉强召开了一次朝会，严词拒绝了这些大臣如此无理的要求，大骂了他们一通，都恨不得杀几个人来泄愤了，是第一次恨死了太祖留下的祖训。 不过另一方面，他更加知道，这些大臣之所以敢提出如此无理的要求，就是因为他没儿子，怕他万一病重没撑过去的话，又没指定继承人，大宋江山后继无人，陷入混乱。 这也是最让赵祯生气的，因为见到他终于来上朝后，这些大臣也不管他病情到底如何，只是翻来覆去一件事，那就是他没儿子，让他赶紧从宗室中过继一个，立为太子，以固国本。 对此，赵祯真的很头疼，很生气，却也很无奈。 的确，好几十岁了没儿子，对于他来说，就是心中的痛，扎在心头的一根刺，龙的逆鳞一样，最讨厌别人提了。 可是，这些大臣偏偏还经常提，有事没事就在他面前提，还一副忠心耿耿，为国为民为了社稷了样子，让得他也不好发作，只能是自个躲在后边偷偷生着闷气，画个圈圈诅咒他们生儿子没**。 赵祯想的很简单，就是不想那么草率的过继一个别人的孩子过来当做自己的孩子，毕竟不是自己的孩子，天然有着一股隔阂，怎么可能真的视如己出？ 所以，虽然在那些大臣的百般逼迫之下，他也领了几位宗室的子弟进皇宫当做皇子培养，但却始终没给他们什么名分，就这么不尴不尬的养着。 原因就是赵祯觉得自己还能再抢救一下，万一自己还老当益壮一把，创造个奇迹呢？ 而见到赵祯愤愤不平的骂着，内侍陈忠珩也是赶忙走过来对他说道。 “官家，你就消消气吧，犯不着跟那群文官一般见识，他们就那样，自认为忠心耿耿，做什么都是对的，习惯就好，外边天气凉，你还是早些上内宫歇着去吧，免得病情加重。” 赵祯却是气愤的把茶杯往桌上重重一跺道。 “消气，我能消气吗？几次三番逼朕也就算了，可生不生儿子，立不立太子，这是朕的家事，他们管得着吗？手伸的也太长了吧！” “还想搬进宫来和朕一起住，我就呵呵了，他们把朕当什么了？后宫也是他们想住就住的？那是不是接下来他们就该学着太祖的样子，黄袍加身一次，把朕的皇位也座座啊？” 立时，内侍陈忠珩是心中一惊，瑟瑟发抖道。 “官家，你这话就严重了，这次是那些大臣无理，不过谅他们也是无心之过，你就别和他们计较了，还是赶快回内宫养病吧，不管怎么说，把身子养好才是正事。” 闻言，赵祯是心情烦躁的罢了罢手，再度咬牙暗碎碎念几句后，是没好气的说道。 “算了不说这个了，说说其他的事吧，八皇叔呢？怎么样，他下江南去寻子，寻到了吗？” 听他问起，陈忠珩也是赶忙道。 “陛下，寻到了，八王千岁果真是不负苦心，寻到了失散多年的儿子，他叫王华，是被苏州王家港一户打渔的渔民收养呢，现在已经十八岁了。” “是吗？” 心中一惊之下，赵祯也是满心羡慕的道。 “那可太好了啊，八皇叔已经古稀之年了，竟然还能找到自己的儿子，朕怎么就没有一个儿子呢？” “难不成真的是天不佑我赵祯吗？还是老天爷注定要让朕把皇位还给八皇叔一脉？所以让朕注定命中无子吗？” 这样神情落寞的想着，微微恍惚了半晌后，赵祯也是神情苦涩的道。 “查清楚了吗？那孩子真的是八皇叔的儿子吗？” 点了点头，陈忠珩不敢有丝毫的隐瞒，是急忙道。 “官家，查清楚了，得知这个消息的第一时间，奴婢便让皇城司的人彻查了那小王华的身份，他的确是八王千岁的儿子。” “当初是以一个肉卵的模样被那打渔的老夫妻捡回了家，用碗碴子给划开，才发现里面是个大胖小子，所以才给他取名为王华的，谐音用碗碴子给划开，这和八王千岁所说相符，而且他身上也有狄娘娘当时留下的信物，俱都确认无误。” “那就好。” 点了点头，赵祯是神情更加低落了几分，缓缓道。 “肉卵，还真是有意思啊，这俗话说得好，不凡之子，必以奇生，话说太祖当初生下来之时，便满室红光，异香不散，有香孩儿的美誉，这王华也有如此不凡出生，难不成真的注定要成就一番大事吗？” 说着，赵祯目光中是有几分闪烁不定，想了想后，是颇为乏力的挥了挥手对陈忠珩说道。 “行了，你给我密切关注一下我那位小堂兄的动向，他的任何动向，都第一时间报于我知，我倒要看看，他是不是真的不凡之子，又有没有资格，得到朕的这座大宋江山。” 这样乏力的说完之后，赵祯的精气神也是萎靡了许多，是在陈忠珩的搀扶下，回内宫休息去了。 …… …… …… 正文 第四十九章 更加生气杨吉凤 如果说赵祯是十分生气的话，那还有比他更加生气的人，就是苏州知府杨吉凤了。 本来今天春光正好，他是美滋滋的坐在家里，等待着郡王殿下前来提亲的。 可没曾想，郡王殿下还没等来，却先等来了一批同僚。 这些家伙都是气冲冲的跑到他家里来，义正言辞的数落了他一通。 说他怎么能干出棒打鸳鸯这种事呢？实在是太缺德太不应该了，他们可是真爱啊，你应该要成全，别想着破坏。 杨吉凤都懵了，心想哪的事儿，什么成全真爱别破坏？神马意思？你们到底在说些神马？。 本来人家今天高高兴兴的，你们突然跑进来这样没头没脑的一通数落，香菇，蓝瘦。 所以懵逼之下，杨吉凤是赶忙催问这些人到底发生了什么，莫名其妙的，好端端骂他干嘛？有病啊？ 见杨吉凤真的一脸懵逼什么都不知道的样子，这些人也都是无语了，心想发生了这么大的事，你丫都快被骂成臭鸡蛋了，竟然还不知道，还悠哉悠哉的坐在这里喝茶，心可真够大的啊。 是只得把现在苏州市面上疯狂流传的那则爱情故事给他说了一遍。 说他的女儿如何和卖鱼郎王华三世痴恋，两人之间如何如何的凄美，如何如何的真爱无极限，如何如何的至死不渝情比金坚。 说的头头是道，就跟亲眼见过一样，甚至还有好事者都已经根据他们的故事开始写书了，连书名都已经取好了，就叫三生三世之蝴蝶翩翩飞。 而他又如何过分的嫌贫爱富，棒打鸳鸯，想要攀附权贵，拆散这对天造地设的姻缘，是气得杨吉凤直呼骂娘。 心想这特么还真是人在家中坐，锅从天上来啊，有这么离谱的吗？神经病啊？真是气死他了！ 这简直就是造谣中伤，无中生有，妖言惑众，报官，他要报官，把这些造谣者通通都给抓起来，拉去浸猪笼。 真的都气糊涂了，因为他就是苏州城最大的官，竟然还跳脚大骂的说要去报官。 是指天骂地愤愤不平的道。 “我呸，这这这……这简直就是胡说八道妖言惑众，如此鬼话也有人相信吗？太过分了，简直太过分了，什么三世痴恋，还蝴蝶翩翩飞，我呸，他怎么不燕儿翩翩飞？狗屁，都是狗屁，全他娘都是狗屁。” 见他如此大怒的模样，可那些上门来劝说他的同僚一时间无奈之下，只得是苦笑着说道。 “好了致远兄，你现在说这些也无济于事了，因为众口铄金之下，大部分的百姓都相信了有这回事，所以当务之急，你得赶紧想个解决问题的办法出来才是啊。” “不错，致远兄，现在因为你棒打鸳鸯，老百姓们群情激奋之下，都堵在门口骂街呢，说你丧尽天良，不仁不义，生儿子没**什么的，骂的可难听了，如果你再不想个办法解决的话，这对你的官声可大大的不妙啊。” “就是就是，致远兄，问句不该问的话，令千金是真的喜欢那什么王华吗？还是……” “……” 致远是杨吉凤的表字，取自非宁静无以致远之意，可此时的他，是再也宁静不起来，只是暴怒，气得暴走发狂。 恨不得现在就找人干掉李小鱼，因为解决问题的办法他暂时想不到，但是干掉给出这个难题的人，对他来说还是很轻松的。 不过，骤然听到身旁的同僚如此问，他又不禁是苦笑了一声，暂时压下了心头的怒气，摇头道。 “哎，说来惭愧啊，小女不孝，的确被那打渔小子花言巧语的蒙骗了，有些鬼迷心窍，可那小子怎么配得上她啊，区区打渔的穷小子，想高攀我们杨府，这门不当户不对的，传出去不是闹笑话吗？” “更何况，这儿女婚事，本就是父母之言媒妁之命，岂能由她做主，我就这么一个女儿，自然也想她以后过得幸福，所以，将她嫁给郡王殿下有何不妥？” “难不成非得要把她嫁给那打渔的穷小子，跟他去过吃了上顿没下顿的苦日子吗？小女从小就娇生惯养，肯定受不了那份苦啊，你们说是吧？” “哎，致远兄，真是为难你了啊。” “是啊，为了儿女操心，可不就是咱们父母的命吗，可是有时他们还不领情，反而以为是在害他，真的是愁啊。” 听到杨吉凤如此说，这些人也都只是苦笑着说道，虽然觉得他说的有道理，事实也的确如此。 不过，现在舆论威压几乎是一边倒的偏向卖鱼郎王华那边，所以他们也不敢轻易的点头表示支持杨吉凤的做法。 不然只能是引火烧身，跟着被骂，所以只能是无奈的朝他耸了耸肩，投去了一个爱莫能助的眼神，示意他自求多福吧。 见此，杨吉凤是不由更加气愤烦躁了，心想都特么是一群老狐狸，什么东西嘛，凑热闹跑得比谁都快，见机不对又躲得比谁都远，真是该死，诅咒你们也生儿子没**。 也正在这时，他家的管家又是急慌慌的从外面跑了进来，跑得上气不接下气的，一边跑还一边着急忙慌的大喊道。 “哎呀，老爷，不好啦，祸事啦，不好啦，祸事啦！” 闻言，本就气呼呼的杨吉凤也是不由怒声骂道。 “又怎么啦？我已经很不好了，整个人都不好了，还有什么祸事啊，今天真是见了鬼了，早上起来明明听见的是喜鹊叫啊，怎么碰到的全特么是糟心的事？” 就听他的管家是喘着粗气，又气又急的说道。 “老爷，真的大事不好啦，现在衙门口来了好多百姓，把前门围的水泄不通了，都在骂你呢，说你丧尽天良，棒打鸳鸯，简直不是人，活该拉去浸猪笼，非要你给个交代，不能破坏真爱。” 杨吉凤：“……” “格老子的……” 心惊之下，杨吉凤是气得差点一口老血喷出，没想到竟然还真的有人听信了这等谣言，还堵上门来骂街来了，可恨啊，真特么是太可恨了。 因为宋朝的文官，虽然天不怕地不怕，连皇帝老子也不怕，蛮横跋扈的很，可那也只是在朝堂上，相反，在民间，他们可是很爱惜羽毛的，也最注重名声。 特别是官声，这关系到他们的升迁考核，和前途实实在在的挂钩。 如果出现在为官一任的时候，治下百姓都堵上门来骂你，说你丧尽天良不是人，那真的就相当于做官做到头了，会被取笑死的，比杀了他还难受。 对杨吉凤来说，这要是处理不好的话，别说升迁了，就是现在头上这顶苏州知府的乌纱帽，搞不好都得丢掉。 这不，旁边好些个觊觎他这个位置的同僚，就在那里幸灾乐祸的笑了起来，甚至还控制不住的偷偷笑出了声，让得杨吉凤是更加暴怒了，怒吼道。 “我呸，这群刁民，都是受了蛊惑，受了蛊惑啊，走走走，本官这就出去向他们解释清楚，另外，班头呢？三班六房的人呢？都死哪去了？” “赶快去给我把那打渔的小子给抓回来，这一定是他散播的谣言，是他这样故意中伤本官，妖言惑众，蛊惑百姓，去给我把他抓回来抓回来，本官要是治不死他我就不信杨，呸，这该死的混账东西。” 说着，杨吉凤一边命人去抓李小鱼，一边是急冲冲的跑出门去，对堵在衙门口骂街的百姓苦口婆心的解释起来，说这就是个误会，是谣言，是有人妖言惑众，大家别信，千万别信啊， 甚至气极之下，是指天发誓的说马上就去找个神仙来算算，说他女儿和那打渔的小子根本就没什么三世痴恋，都是那小子故意编造出来的，就是为了中伤他，败坏他的名声，士可杀不可辱。 可没曾想，说神仙，神仙就到，很快，已经大名鼎鼎的小神仙李小鱼，便是被一群狂热的崇拜者，簇拥着悠哉悠哉的到了知府衙门前。 而与他共同到来的，还有满身狼狈，臭气熏天的赵允良，两人一碰头之下，可谓是仇人见面分外眼红啊。 特别是赵允良，搞的满身狼狈的他，见到李小鱼的瞬间，就是赤红了眼，真的恨不得现在就冲过来掐死他，是怒吼连连的骂他是个骗子，不要脸，妖言惑众，蛊惑百姓，该拉去斩了。 可立马便遭到了李小鱼身旁那一大帮狂热信徒的反驳，尤其是以牵着驴的王老汉为先锋，气得跳脚的骂他，说他怎么能这么骂小神仙，不怕遭天谴吗？回去小神仙就画个圈圈诅咒你。 让得赵允良是再次懵了，下意识的四下看了看，心想，小神仙，什么小神仙，哪呢哪呢？我怎么没看到？ …… …… …… （求推荐求收藏啦ing~~~~） 正文 第五十章 求你给我算算吧 “大家听我说听我说，不要吵不要闹，不要那么冲动，更不要扔臭鸡蛋，本官就是杨吉凤，我不是你们骂的什么狗官，是这样的，我女儿和那什么卖鱼郎王华根本就没关系，你们听到的那些传言都是那小子故意编造出来的，是胡说八道而已。” “为的就是故意中伤本官，以达到他那不可告人的目的，所以大家千万不要中了他的蛊惑，听信谣言，那都是妖言惑众，大家都理智一点理智一点好吗，都散了吧，回家去吧，别堵着衙门口了，这是造反啊，你们不要命了吗。” 闻言，已经痴迷在这个曲折爱情故事里的狂热百姓们，是根本不听急的手忙脚乱的杨吉凤的辩解，反正法不责众，所以只是呵呵冷笑道。 “我呸，我看你这狗官才是胡说八道哩，我们都知道了，你明明就是想把女儿嫁给那什么狗屁郡王殿下，好攀附权贵，以为我们不知道吗？” “就是，来之前我们已经碰到那什么狗屁郡王殿下了，还狠狠的教训了他一顿哩，告诉他别痴心妄想，拆散这对天造地设的姻缘。” “嗯嗯，这么感人的姻缘你这狗官都舍得拆散，还要棒打鸳鸯，你还是人吗？不怕遭天打雷劈吗？简直不是人不是人啊！” “对啊，他们是真爱啊，真爱你懂吗？” “一看你这狗官就不懂，总之，想拆散他们，我们绝不答应。” “对对，讲得对，保卫真爱，反对门第。” “保卫真爱，狗官去死！” “真爱至上，郡王狗带！” “……” 杨吉凤：“……” emmm…… 这特么都神马鬼，有这么离谱的吗？真是见了鬼了。 一时间，杨吉凤都快气懵了，又气又急之下，也只得是再次急的跳脚的骂道。 “好了，够了，你们都糊涂了吗？什么三世痴缠，哭倒长城化作蝴蝶翩翩飞，这才是狗屁，都是假的，谣言，本官绝不信。” “这根本就是那觊觎本官闺女的臭小子故意散播的谣言，妖言惑众而已，你们就别听他的蛊惑了，本官已经遣人抓他去了。” “要是你们这些糊涂百姓继续再跟着那小混账胡乱瞎参合的话，本官也绝不会饶过你们的，所以听我一句劝，就快散了吧散了吧，光天化日之下堵在衙门口成何体统，真的是想要造反吗？” 可听杨吉凤气急败坏的这样说，这些早已被真爱所感染的百姓依旧是不依不饶，同样气呼呼的盯着他道。 “哼，官字两张口，你想怎么说就怎么说咯。” “就是，你凭什么说是假的，我们还说就是真的呢。” “没错，就是真的就是真的，你能拿我们怎么样吧？” “嗯嗯嗯，这么感动的故事，你说是假的就是假的，更不是人……” “……” 杨吉凤：“……” 闻言，杨吉凤真的是气得快要暴走了，可一时间，还真拿这群好事的百姓没什么好办法，所以，只得是捂着胸口，深吸了一口气，强行压下心头的怒火后，咬牙道。 “好好好，你们非说是真的是吧，那好，本官这就去找人来给小女算算命，证明他的确跟那打渔的小混账没什么关系，根本就没有什么三世痴缠，这一切都是他瞎编出来的，就是癞蛤蟆想吃天鹅肉而已。” 正说着，突然，打街口又来了一群人，是由王老汉领头，牵着他那可爱的小毛驴在前方开路。 不过，这次，是将这匹他从来也舍不得骑的小毛驴让给了他敬爱的小神仙骑，是洋洋得意的走在前头，耀武扬威的大喊道。 “诶诶，让开让开，都给我让开，小神仙来啦小神仙来啦，闲杂人等快给我让开，别冲撞了小神仙。” 当即，王老汉那耀武扬威的大喊，也立时是引得围在衙门口的众多百姓纷纷回过头来观看，想看看到底是什么小神仙，竟然这么大排场，引得一大帮人簇拥吆喝。 包括杨吉凤也是急忙将目光转了过去，加上他还不认识李小鱼，所以听到什么小神仙的名字后，立马也是大喜。 因为他刚才还说要找人给自己闺女算算命，证明她根本就和那打渔的混账小子没什么关系呢，没想到说神仙神仙就到，可太好了啊。 所以心喜之下，是急忙就跑了过去，三步并作两步来到骑在小毛驴上的李小鱼跟前，一脸期待的望着他道。 “这位小郎君，你就是小神仙？” “额……” 李小鱼刚想说不是，可杨吉凤却已经管不了那么多了，是不管三七二十一的就把他从小毛驴上拖了下来，然后拉到衙门口的台阶上，惊喜交加的对着他说道。 “好好好，小神仙，你来的正好正好啊，来来来，你给大家算算，算算我闺女跟那打渔的混账小子究竟有没有关系，给我戳穿他的谎言，证明他根本就是妖言惑众，在蛊惑百姓而已，来来来，你给算算，现在就算，马上就算，算我求你了。” 李小鱼：“……” 瞬间，他都懵了，心想这特么哪的事儿？神马情况？怎么一来你就把我拉过来了，还让我算命，我长得就那么像神棍吗？什么小神仙了，都说了我不是啊我不是。 不过立时，李小鱼又反应了过来，因为从杨吉凤的话语中，他也是知晓了原来他就是锦兰妹妹的父亲，这倒是挺意外的哈，是意外之喜吗？ 所以，是赶忙把那想推说自己不是什么小神仙的话语给咽了进去，一脸害人无触的望着他道， “不是，杨大人，你真叫我给你算算？” “对对对，小神仙，你快给我算算吧，我真的是快被气疯了，赶快还我个清白。” “额……杨大人，我算的你信吗？” 李小鱼再次将疑将信的望着他问道。 “信信信，小神仙，他们都说你是小神仙，肯定是有能耐的，所以你说的我都信都信，快帮我算算吧。” 杨吉凤也是忙不迭的答应道。 “那我算完之后你要是不满不会秋后算账吧？” “不会不会，小神仙，保证不会，本官还是很有节操的，你就快给我算算吧，事成之后少不了你的酬劳，算本官求你了，证明小女和那打渔的小混账根本没关系，更没什么三世痴恋化作蝴蝶翩翩飞，这特么都是谣言，是那小混账妖言惑众而已。” “哦，那行，既然杨大人你都这样苦口婆心的要求了，那我也就勉为其难的帮你算算吧。” 见到杨吉凤拉着自己急切的这样说，李小鱼也是不禁一喜，心想还有这好事啊，简直是送上门来的便宜哈，就让你见识见识什么叫做搬起石头砸自己的脚。 毕竟这可是你叫我算的，那我可就不客气了哦，哼！ 说着，便见李小鱼是轻咳了一声，然后就在那杨吉凤一脸期盼的目光中，装模作样的掐算起来，片刻之后，便是露出极度惊喜的表情，连连点头，连连叫好。 …… …… …… 正文 第五十一章 是你叫我算的啊 装模作样的掐算了一会儿之后，李小鱼便是露出了极度惊喜的表情，是连连点头，不住叫好。 见此，杨吉凤也是心中一喜，见到李小鱼脸上露出惊喜的表情，还以为他已经想到令自己满意的答案了呢。 毕竟他是压根不信这个，什么三世痴恋，都是狗屁，一定是那打渔的混账小子编造出来的谣言，只要聪明的人一眼就能识破，他相信这个所谓的小神仙应该是个聪明人。 更何况，刚才他还许诺了丰厚的报酬呢，相信，真正的聪明人，不仅不会被谣言所惑，更不会和钱财过不去的，是吧？ 所以，他相信，面前这小神仙，一定会给出一个令自己满意的答案来的，但他怎么也想不到，事情会这么凑巧，自己随便一拉，就会拉来故事的男主人公。 而且，他还莫名其妙的混成了什么小神仙，这事真的是比戏剧性还戏剧性，别说他了，就连李小鱼自己也想不到。 因此，就见自认为信心满满的杨吉凤见到李小鱼露出欣喜的表情后，也是连忙迫不及待的问道。 “怎么样小神仙，我说的不错吧，小女是不是和那打渔的混账小子根本就没什么关系，不管是前世还是今生都没有，这些都是那混账小子故意编造出来的谣言而已。” “嗯~~~” 闻言，李小鱼是沉吟着点了点头。 见状，杨吉凤是更加欢喜了，连忙说道。 “哈哈，看看看看，大家看到了吧，我说的嘛，小神仙都说了，小女和那打渔的混账小子根本没什么关系的，这些都是谣……” 却见李小鱼是赶忙拦住他道。 “不是，杨大人，你误会了，我不是这个意思。” “哦，那你是什么意思？” 见李小鱼突然拦住自己这么说，杨吉凤也是不由一愣，不解的看着他道。 却见李小鱼是两个眼睛咕噜噜一转，计上心来，是笑着点头道。 “哈哈，杨大人，别着急嘛，是这样的，我的意思是，我已经算的差不多了，不过你也知道，这算命不是那么简单的，很玄妙，空口无凭，我还得更加仔细的推算推算。” “而如果你能把令千金给请出来，让我给她看看面相的话，就算的更加精确了。” “这……” 听李小鱼这样说，杨吉凤脸上也是不由浮现了一丝为难之色，毕竟他觉得李小鱼戏太多了，不就是算命吗，骗人的玩意儿，他是根本不信的。 之所以请他来推算，也只不过是实在被逼急了才出此下策，想要证明自己女儿的清白的，你丫照着我的意思随便糊弄几句不就得了，至于这样吗？ 所以他刚想要拒绝，却听围在衙门外的百姓是再度群情激奋起来，叫他不要捉贼心虚，赶快去把女儿给请出来，让小神仙好好算算，要是不敢就是怂了，害怕了。 见此，无奈之下，杨吉凤也只得照做，心想这样也好，更加能证明自己女儿的清白，但去请之前，还是有些将信将疑的朝李小鱼问道。 “那好，小神仙，将小女请出来没问题，不过拜托你一定要好好算算哦。” 李小鱼也是没好气的挥手说道。 “放心放心，杨大人，绝对会让你又惊又喜的。” “什么叫又惊又喜？” “就是惊和喜至少占一样。” “这是什么意思？” “哎好了杨大人，天机不可泄露，你就快去吧，别啰啰嗦嗦的了。” 闻言，似懂非懂的杨吉凤，见得所有人都在急切的催问，也不好多问什么，只得是让人赶忙去将已经被他禁足好久的杨秀英小姑娘给请了出来。 也很快，正心情郁闷烦躁的杨秀英小姑娘便走了出来，是气鼓鼓的瞪了杨吉凤一眼，对于他想将自己强行许配给赵允良的做法颇为不满。 不过，当没精打采的小姑娘看到李小鱼时，又是大喜，因为她已经从一些丫鬟婆子的口中，得知了李小鱼编造出来的那个感人故事了。 所以是目光异彩涟涟的看着他，满心欢喜，刚想叫他，却见李小鱼是朝她微微摇了摇头，示意她暂时别说话。 聪明的小姑娘便也是立马机智的闭嘴，只是目光好奇的看着他，不知道他到底想干些什么。 而杨吉凤见到自己女儿出来之后，看了她一眼，同样示意她别多说话后，也是立马欢喜的对着李小鱼说道。 “好了小神仙，这就是小女了，你快再给她好好推算推算吧，一定要证明她的清白啊，女儿家是最注重名节的，要是真让那打渔的混账小子用那等谣言污了她的名节的话，可真就是没法活了啊。” 就见李小鱼是笑吟吟的点了点头，大笑着说道。 “哈哈，杨大人，你就放心吧，我自有分寸的。” 说着，便见李小鱼是果真围着美目放光看着他的杨秀英小姑娘转了一圈，不住的点头。 就见今天的小姑娘也很漂亮，柳眉杏眼，不施粉黛，却天然妩媚，下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣，弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥，真是个漂亮非凡，看得李小鱼眼睛都快值了。 见此，一旁的杨吉凤也是不满的轻咳了一声，对着他抱怨道。 “咳咳，小神仙，你别光看啊，快说啊，小女和那打渔的混账小子根本没关系是不是？” 包括其他所有人都是一脸好奇的望着李小鱼，想听听看，他到底怎么说，这个三世痴恋的故事究竟是不是假的。 却见在所有人热切期盼目光的注视下，在杨秀英小姑娘流转的眼波注视下，李小鱼是突然重重的一拍手掌，大喜的点头赞叹道。 “好！好！好！真是好啊！” 是骤然说了好几个好字，让得杨吉凤也是懵了，不明白他什么意思，所以是急切的催问道。 “不是小神仙，好什么啊？哪就好了？” 李小鱼是继续大喜的说道。 “哈哈，当真是桩天造地设的好姻缘啊，果然是世间绝配，千古良缘，实不相瞒，杨大人，令千金是注定要嫁给那卖鱼郎王华的，他们真的是天造地设的一对，会过的无比幸福，谁人也无法拆开，这是真爱，你不能阻止啊，会遭天谴的？” “什么？” 当即，听李小鱼这么说后，杨吉凤也是大惊，不喜，果然如他所说，又惊又喜至少占了一样，都懵了。 好片刻之后，才回过神来，是又气又急，都想活撕了李小鱼的嘴，骂死他十八辈祖宗，可还没来得及说话，就听所有的围观的百姓也是顷刻间轰然叫好，大声欢呼，鼓掌赞叹道。 “对对，小神仙说的对。” “没错，我就说嘛，这么感人的故事怎么可能是假的，你听听你听听，多感人啊。” “就是就是，狗官，你现在还有什么话说，这就是真爱啊，连小神仙也这么说了，你还要阻止吗？” “是啊，就不怕遭天谴吗？真的那么丧尽天良吗？” “……” 在这一连串的欢呼声中，李小鱼也是忍不住满意的点了点头，又看了看身旁的杨秀英小姑娘一眼，发现她已经害羞的低下了头，纤纤玉指正绕着衣角画圈圈呢。 偶尔偷偷的抬起头来看向李小鱼时，和他火热的目光一碰，又是急忙再度害羞的低下了头，像是受惊的小兔子一般，不敢多说话。 只有杨吉凤是气得暴怒，快要吐血了，怒指着李小鱼，手指哆哆嗦嗦的道。 “你……你……你……” 你字都还没你出来，就见不远处的街角，又是有着一匹骏马飞驰而来，蛮横的冲撞开人群，来到了知府衙门前，伴随着一声气愤到极致的怒吼声。 “杨大人，你别听这小子胡说，他就是那卖鱼郎王华，那些谣言也都是他编造出来的，你可千万别被他骗了，别被他骗了啊！” 来人不消说，自然是被搞的满身狼狈的华原郡王赵允良，是暴跳如雷的来到了衙门前，跳下马来，双目直欲喷火的怒视着李小鱼说道。 “什么？” 听他这样说后，所有人都是心中一惊，特别是杨吉凤，是更加暴跳如雷的怒指着李小鱼说道。 “该死，好啊，真是好啊！原来就是你这混账小子啊，是你散播的谣言，污蔑小女的清白，还故意中伤本官的！” “现在竟敢还在这里继续来妖言惑众蛊惑百姓，你……你……你该死，本官现在就要拿下你，治你个扰乱社稷，蛊惑平民，妖言惑众之罪，快来人啊，快将这个混账小子给本官抓起来，拿下他拿下他。” 闻言，李小鱼却是急忙闪避到了后方的人群之中，然后不屑的望着那杨吉凤撇撇嘴说道。 “切，杨大人，我哪里胡说了，本来我和锦兰妹妹就是真爱，是你想要棒打鸳鸯拆散我们的，更何况，这也不是我故意来这里胡说的啊，是你自己叫我来算的，不对，是你求我来算的呢。” “你……你……你……” “你什么你，怎么，难道不是吗？的确是你一口一个小神仙叫个不停，求我算的啊，大家可都听见了，对吧。” “对！” 立时，周围所有的围观百姓也都是立马上前护住了李小鱼，轰然响应。 “我……我……我……” 顿时，杨吉凤也是被李小鱼怼的无话可说，只是暴怒无比的瞪着他，一边拍着胸口一边喘着粗气，恨不得拿目光戳死他。 也第一次体会到了，搬起石头砸自己的脚，是一种怎样说不出的疼痛。 …… …… …… 正文 第五十二章 算算叫你给我算 被李小鱼怼的无话可说的杨吉凤，一时间是气得暴怒到了极点，也第一次体会到了什么叫做搬起石头砸自己的脚的苦楚。 因此，是剧烈的喘着粗气，拿手怒指着李小鱼，哆哆嗦嗦的说道。 “你……你……你个混账小子，你……你……你该死，竟然还敢在这里妖言惑众，蛊惑百姓，败坏小女的名声，诋毁本官的清白，本官……本官绝不饶你，快来人啊，快给我把他抓起来抓起来。” 闻言，李小鱼还没急，旁边的杨秀英小姑娘就是率先急了，急忙拉住杨吉凤的袖子哀求道。 “爹，不要啊，你不能抓王华哥哥。” 包括王老汉等众多迷信李小鱼的人，以及其他那些看热闹不嫌事大的围观百姓也都是气呼呼的拦住那些想要上前动手的官差道。 “不行，我们不允许你抓小神仙。” “就是，狗官，到现在你还想棒打鸳鸯，拆散这对天造地设的姻缘吗？你简直不是人不是人啊。” “没错，今天有我们在，就决不答应。” “对，不答应！” “……” 见到这么多人依旧义正言辞的为自己帮腔，李小鱼也是笑着出声恳求道。 “是啊杨大人，你就成全我和锦兰妹妹吧，我们真的是两情相悦情比金坚，我也一定会好好对她，让她过得幸福，保证不会让她受半点委屈的。” 听李小鱼笑吟吟的这样说，暴怒的杨吉凤还没有发话，一旁满身污秽，臭气熏熏的赵允良就是怒吼连连的道。 “我呸，王华，你这该死的小混账，你休得在那谎言巧语的蒙骗大家，什么三世痴恋，那都是你自己编造出来的，为的就是谋骗这些无知百姓，以达到你那不可告人的目的。” “而且你还敢煽动他们，围殴本殿下，简直找死啊，你这就是造反造反知道吗？别说杨大人不会放过你，就是本官也绝不会放过你的，快来人，给我把他抓起来，马上打入死牢，以煽动百姓，试图造反的罪名处死。” 气愤的杨吉凤也是立马点头附和道。 “没错，小混账，你就别再那里花言巧语的继续蒙骗本官了，本官不是这些无知百姓，是不会轻易受你的谋骗的。” “你在背后散播这些谣言，蛊惑百姓，妖言惑众不说，今天竟然还敢当着本官的面继续胡说八道，真的是找死啊，为了本官的清誉，为了本官女儿的名节，我也绝不会放过你的。” “你们这些无知百姓要是不想跟他一起受牵连的话，就赶快散了吧，否则，别怪本官不客气了。” 闻言，李小鱼也是急了，是急忙道。 “不是，杨大人，你这是什么意思？什么叫我妖言惑众蛊惑百姓胡说八道，刚才明明是你自己求我算的，怎么能说我妖言惑众呢？我是实在推拖不过，逼不得已才这样说的。” “而且，你有什么证据证明是我散播的谣言？如你所说，我只是一个打渔的穷小子而已，有那么大的能耐吗？可莫要冤枉好人啊。” 当即，人群中一边吃着瓜子一边笑嘻嘻看热闹的柳永是瞬间就吓得瑟瑟发抖，心想兄弟你这是什么意思？我不是我没有我什么都不知道啊！ 就只是个好奇的吃瓜群众而已，你可千万莫拖我下水啊，不然这朋友没法做啦。 而听李小鱼这样说，杨吉凤也是冷笑道。 “呵，王华，任你说的天花乱坠，本官也绝不会相信你的，你说这谣言不是你散播的是吗？可你当本官傻吗？除了你还能有谁，这件事就对你有利，难道是别人吃多了没事干的吗？” “我承认，连本官刚才都差点受了你的蒙蔽，听信了什么大家叫你小神仙，就请你来帮小女算算，是本官有眼无珠，听信谣言，我认投。” “不过，这更能证明你是蛊惑百姓，妖言惑众，煽动他们跟你作乱的铁证，不然，你为何叫小神仙，不就是为了方便你散播谣言，蛊惑百姓吗？” 顿时，李小鱼也是急了，立马推说道。 “不是，杨大人，这你就误会了，这事我是真不知道，为什么变成了小神仙，连我自己都莫名其妙啊，你别用那种眼神看着我，真的，都是他们说的，我是真的不知道啊。” “呵……” 杨吉凤是冷笑了一声，讥讽道。 “怎么了王华，你现在才想起狡辩了吗？那刚才你怎么不狡辩，告诉你，晚了，什么小神仙，简直就是蛊惑百姓的神棍，看你现在还有何话说。” “都愣着干什么，还要本官说几遍啊，给我把他抓起来，要有胆敢帮助他反抗者，也给本官一并抓起来，我就不信，他们真有这么大胆子，陪着这小子一起作死。” 立时，听杨吉凤这么说，要动真格了，这些狂热的百姓也瞬间冷静了几分，权衡了一下利弊后，发现看热闹可以，小小的助威一波也可以，但要真把自己给搭进去的话，那可就太不值当了。 所以，都是心虚的看了李小鱼一眼，然后都下意识的退开了，不敢再继续参合下去。 赵允良见状，见到这些百姓被吓退后，也是得意的望着有些手足无措的李小鱼狞笑道。 “哈哈，没错，王华，小神仙是吧，想凭几句谣言就煽动百姓作乱，破坏本殿下的婚事是吧？呵呵，告诉你，痴心妄想！” “就凭你一介打渔的穷小子，也想跟我斗，简直不知死活白日做梦，抓起来抓起来，决不能这么轻易的放过他。” 说着，一大群衙役，三班六房的捕头，包括赵允良的仆从等人，都是拿着水火棍气势汹汹的朝李小鱼快步走来，一路喝退百姓，准备抓他。 见此，李小鱼也是真急了，没想到这些人竟然真的敢无视这个时代法不责众的基本原则，强行破坏了他的舆论威压，这可怎么办才好啊？他真是有些没主意了。 是心急如焚之下，准备再说些什么，再度博取一波同情。 可立时，还没来得及说，就见到，他身后依旧对他迷信无比的王老汉是牵着小毛驴气呼呼的走上前来，拦在了他的身前，对着那些逼上前来的官差气愤的说道。 “滚开滚开，你们想干什么？小神仙真的是小神仙啊，他说的就是真的，你们凭什么说他妖言惑众蛊惑百姓，要知道冲撞神仙可是要遭天谴的你们晓得吗？” 杨吉凤见状，也是没好气的挥手说道。 “好了老人家，你就别犯糊涂了，快让开吧，什么小神仙，他根本就是个小骗子，所说的一切也都是他编造出来的，妖言惑众而已，你就别再被他蒙蔽了，看你这么大年纪也不容易，快让开吧，伤着你不好。” 王老汉见杨吉凤诋毁他心中的小神仙，是更加气愤的说道。 “我呸，你这狗官才犯糊涂哩，连小神仙也认不出来，告诉你，他真的是小神仙，他说我吃了药驴就能回来，驴还真就回来了，这不是神仙是什么？” “这可不是俺老汉胡说，大家伙都可以作证，你们说说，这样的人能不是小神仙吗？他说的话又怎么可能有假？你们这是想谋害小神仙啊，我王老汉是第一个不答应。” “对对，你凭什么说小神仙不是小神仙啊？万一他真的是小神仙，说的都是真的怎么办啊。” “没错，我们都相信他是小神仙，王老汉说的也都是真的，你凭什么就否定啊。” “就是就是，也太霸道了，太欺负人了，连小神仙也欺负，真的是狗官，妥妥的狗官啊。” “一定会遭天谴的……” “天打五雷轰的……” “……” 其他那些和王老汉一起的街坊邻居等，虽然不敢继续上前掺和了，没有王老汉那样的胆子，但依旧是躲在后面的人群中，东一句西一句的为李小鱼帮腔道。 而杨吉凤：“……” 李小鱼：“……” 一时间，李小鱼都快急死了，心想大爷，你就别再添乱了行吗？什么小神仙啊，简直莫名其妙，我不是我没有你胡说，就消停消停，让我再想想别的办法成吗。 杨吉凤也一样，同样很懵逼，不知道他到底在说些什么，什么吃了药驴就回来了。 但听到这些人依旧愤愤不平的骂他什么狗官，坚信李小鱼是什么小神仙，也是气愤的说道。 “好好好，你们这些刁民，还真是不到黄河心不死是吧，那好，那本官就让这小子死的心服口服，也让你们亲眼看看，他究竟是不是什么小神仙。” 说着，一指李小鱼，杨吉凤是气冲冲的说道。 “王华，他们都说你是什么小神仙，你也喜欢算是吧，那好，本官就让你算，算算叫你给我算，我现在就找东西来让你算，你要是算的出来，本官就承认你是小神仙，也承认你说的都是真的，本官给你磕头认错！” “但有一点，那就是要算不出来，可就别怪本官手下无情了，哼！” 说着，便见杨吉凤是气呼呼的走进屋去，准备找个东西让李小鱼来算，戳穿他根本不是什么小神仙，就是妖言惑众而已，要让他死的心服口服，无话可说，同时挽回自己的名声。 …… …… …… 正文 第五十三章 货真价实活神仙 听到依旧有人叫李小鱼什么小神仙，迷信他所说的话，百般为他辩护，依旧骂他狗官，杨吉凤是真的很生气。 都快要被那些糊涂百姓给气疯了，直欲抓狂，是打定主意要戳穿李小鱼的谎言，光明正大的拿下他。 一咬牙之下，准备来一出西门豹治邺的故事，将计就计，心想，好，既然你是小神仙是吧？喜欢算是吧？ 那好，我就让你算，好好的给我算，仔仔细细的给我算，倒要看看你是真神仙还是假神仙。 要是算的出来还好说，要是算不出来，嘿嘿，那本官就可以理直气壮的拿下你这该死的小混账了啊，而你们这些刁民到时也应该无话可说了吧，这没准还能在苏州城内传为另一桩美谈呢，嘿嘿。 这样颇为得意的想着，就见杨吉凤是兴冲冲的跑进屋去，准备找一样东西让李小鱼算，因为他是真不相信这算命之说，觉得这都是糊弄人的，胡说八道而已，怎么可能算得出来。 这妖言惑众，蛊惑百姓，觊觎自己闺女，还中伤自己清誉的臭小子，今天肯定是死定了啊。 是三两步便进到了衙门里面，四下寻找了一圈，心想到底找什么东西来让李小鱼算才好呢，不会被他轻易给猜出来。 一晃眼之下，正巧看到衙门里的一株枣树已经开花结果了，是青枣，青翠欲滴的青枣挂满了枝头，杨吉凤眼前一亮，心想这个好啊，就让你算这个，倒要看看你小子算不算得出来，哼！ 想着，趁四下无人，他是赶忙摘了一颗大青枣握在手中，紧紧的捏住，叫旁人看不出来，然后又快步走了出来，将紧握的拳头往前一伸，自信满满的对着面前那满脸无奈等在外面的李小鱼说道。 “嘿嘿，小子，算，你给我算，现在就算，立马就算，算算我这手里到底是什么，你不是小神仙吗？能掐会算吗？那好，给我算，今天要是算的出来，我立马饶了你，承认你所说的一切都是真的，给你磕头赔罪。” “但要是算不出来，我立马就治你个蛊惑百姓，妖言惑众，聚众造反之罪，也不用上报刑部，直接斩立决，你给我算啊，算，快算！” 是连声喝问，吓得李小鱼浑身一激灵，脸都白了。 毕竟他哪会算啊，自己都还没搞明白为什么莫名其妙的就成了小神仙，糊里糊涂的。 而且他自己对于算命这一套也都不相信，认为这根本就是封建迷信，要他算，怎么算？这不是要他的命吗？ 所以李小鱼一时间是愁死了，疯狂摇头，眼里写满了拒绝，说什么也不肯算，不敢开口。 见李小鱼吓得小脸蛋煞白，拼命摇头，怂了的模样，一旁的赵允良也是得意的大笑起来，觉得杨吉凤这个办法可太好了，将计就计，这才是真的搬起石头砸自己的脚啊。 是满脸狞笑的着看着李小鱼，充满嘲弄的道。 “嘿嘿，不错，算啊，王华，你倒是快算啊，小神仙是吧？呼风唤雨是吧？大家都相信你是吧？那你就给我好好算算，算算杨大人手里到底是什么，特别是算算你小子今天到底能不能活下来！” “我倒要看看，你究竟是真神仙还是假神仙，算，给我算，快算，不算现在就宰了你。” 包括周围的所有人，都是一脸紧张忐忑的望着李小鱼，期待着他算，想知道，他们究竟是不是被他骗了，他又到底能不能算出来，是真神仙，还是假神仙。 人群中，八贤王杨文广杨金花也在，因为八贤王是吩咐杨文广和杨金花两兄妹，一直暗中偷偷保护着李小鱼，观察着他的一举一动，是不是真的有大才，符不符合他心中的期盼，好随时禀报他。 两人也早早的就得知了李小鱼让柳永帮助他散播那则和杨秀英小姑娘爱情故事的事情，所以趁今天李小鱼刚前脚出门，后脚就来到了他家，将这一消息禀告给了八贤王。 八贤王得知后，也是心中大感惊奇，于是也早早的就出了门，一直跟在他的身后，目睹了这一切。 此时，见到李小鱼被那杨吉凤逼得满脸为难的站在那里，也是一脸无奈的扶着胡须摇头苦笑道。 “哎，这小子啊，还真是不消停，好端端的，干嘛冒充什么神棍啊，你瞧，现在倒好，被人家将了一军吧。” 旁边的杨文广却是笑着说道。 “千岁，也别这么说嘛，小千岁能想到这个办法已经很不错了，毕竟他现在还只是一介平民而已，面对的却是赵允良和杨吉凤两位身份显赫的大人物，能逼得他们两人这样已经很不容易了，你就别太挑剔了。” “哎，文广啊，你不知道，这对他来说，如果真要争那个位置的话，只是一场微不足道的小风波而已，所以这怎么行，做事顾头不顾尾的，可是官场大忌啊。” 可一旁的杨金花却是笑嘻嘻的说道。 “嘻嘻，那八王爷爷，咱们现在该怎么办啊，你这小千岁可是要吃亏了哦，要我们出手帮帮他吗？” 摇了摇头，八贤王是看了一眼僵在原地，一脸手足无措，不知道该怎么办才好的李小鱼，没好气的说道。 “再等等看吧，先让他吃个小亏也好，涨涨记性，看他以后做事还敢不敢这样莽莽撞撞的，之后你们两个再想办法把他给救出来。” “有你们两出面，谅那赵允良和杨吉凤也不敢揪着不放，不过切记，暂时还不要暴露我的身份，毕竟还得继续磨练这混账小子一番，让他知道什么叫做天高地厚。” “不然以后做事继续这样莽莽撞撞毛毛躁躁的，还怎么跟那群精的跟狐狸一样的文官斗？你们说是吧？” “嘻嘻，知道了，那八王爷爷，咱们现在呢？继续看戏吗？” “那当然，看吧看吧，倒要看看，这小子还有没有什么没拿出来的底牌，希望不要让老夫失望吧。” 说着，几人是再度乐呵呵的看向了场中尴尬至极的李小鱼，一副事不关己，高高挂起的模样。 而李小鱼见到所有人的目光都直勾勾的盯着自己，想让自己算，真的是很尴尬很无奈。 因为他真的不会算啊，怎么算？靠猜吗？这得猜到猴年马月才能猜出来啊，等猜出来时说不定他坟头的草都三尺高了。 更何况靠猜也不行啊，这说错一句就得死，他能说吗？他敢说吗？只得是一脸为难的站在原地，说什么也不敢轻易开口。 可见李小鱼那副满脸焦急，额上偷偷冒冷汗，明显心虚的不行的模样，杨吉凤和赵允良两人是更高兴了，知道他根本就不会算，什么小神仙，根本就是糊弄人的。 所以，他们两人是再度怒喝道。 “呵，怎么，混账小子，算啊，不敢算了吗？你刚才那得意洋洋的神色跑哪去了？告诉你，今天不算不行，你算得出来还有一条活路，算不出来或者不敢算，都是死路一条。” “没错，算啊，你倒是算啊，王华，你不是很嚣张吗，敢在本殿下面前耀武扬威的，真是找死啊，算，快给我算，再磨磨蹭蹭的不敢算，我立马叫人斩了你信不信？” 闻言，听两人这么说，李小鱼真的是为难到了极点，这算也不行，不算也不行，真的是要逼死他啊。 心急之下，又抬头看了看此时的天色，发现还很早，差不多上午九点多钟，是一咬牙之下，望着两人气呼呼的说道。 “杨大人，这大清早，你们……” “咕嘟！” 瞬间，本来还得意洋洋伸着拳头站在那里的杨吉凤，听到李小鱼说出‘大清早’三个字后，当时就心中一惊，吓得直接大手一松，手中紧握住的青枣立马就掉在了地上，发出清脆的咕嘟声，也打断了李小鱼想要继续说的话。 而所有人抬眼一望，见到掉落在地上弹来弹去的大青枣后，也都是一惊，紧接着，是纷纷骇然的抬头望着李小鱼，惊呼道。 “嘶，快看，是大青枣，真的是大青枣，真的是大青枣啊！” “没错，我的天呢，小神仙算对啦，小神仙算对啦，小神仙真的算对啦。” “嗯嗯，是大青枣，真的是大青枣啊，我没看错，货真价实的大青枣啊，小神仙真的算对啦，太厉害了，太厉害了，活神仙，真的是活神仙啊。” “对对对，也太不可思议了，我原先还以为小神仙是骗人的，这世上哪有什么神仙，可现在亲眼所见亲眼所见啊，我真的见到神仙啦！” “是活神仙，是活神仙，真真的活神仙啊。” “真到不能再真的活神仙啊！” “活神仙万岁！” “活神仙威武！” “……” 而李小鱼：“……” 一瞬间，他都懵了，愣愣的想到，这特么神马情况？ 他本来想说‘这大清早，杨大人，你们到底想干什么？我真的不是什么小神仙，这压根就是个误会。’ 可没曾想，事情竟然会这么戏剧和离谱。 才说了刚刚‘大清早’三个字，就吓的杨吉凤手中的‘大青枣’掉了出来，这…… 大清早？大青枣？ 这特么都行啊？也太离谱了吧，小爷莫非就是传说中的欧皇？欧气冲天那种？ 不然，要是他说错一个字，或者说这大早晨的，那还岂不是死定了？ emmm…… 真的是太离谱了，太吓人了，太惊险了，他都快吓懵了，必须得赶快吃个青枣冷静冷静，回口血再说。 …… …… …… （继续求收藏求推荐求支持啦ing~~~~） 正文 第五十四章 我特么还不信了 震惊了，真的震惊了，所有人都是一脸不可思议的看着李小鱼，心想这也太神了吧，太不可思议了吧，竟然真的算出来了，是大青枣，就是大青枣，货真价实的大青枣。 因此，所有人都是一脸匪夷所思，充满震撼的望着李小鱼，然后情不自禁的狂呼起来，大叫小神仙活神仙的名字，甚至已经有人开始跪倒在地，对他顶礼膜拜了。 毕竟眼见为实啊，以前他们听说的什么神仙之流，都是听说而已，从未亲眼见过，可现在是真的亲眼见到了，随口一说，便算出来了杨吉凤手中握着的是什么，这不是神仙又是什么？ 是纷纷狂热到了极点，开始发自肺腑的相信起李小鱼来，相信他就是小神仙，相信他所说的一切。 连人群中的八贤王杨文广杨金花等人都是一脸惊讶的看着这一幕，带着丝难以置信。 八贤王更是掐着胡须，目光惊奇的望着李小鱼道。 “这小子，有点能耐哈，不简单啊。” 可旁边的杨金花却是郁闷的撇了撇嘴道。 “哼，八王爷爷，我看你还是别高兴的太早了，我估摸着他八成就是瞎蒙的，凑巧蒙对了而已，毕竟这世上哪有什么神仙之流啊，反正我是不信。” 闻言，一旁的杨文广是瞪了自己妹子一眼，带着丝训斥的说道。 “好了三妹，别胡说了，这说不定真是小千岁的本事呢，女孩子家的，懂什么，就是头发长见识短。” “哥你……” 当即，听杨文广这样说，杨金花就是气得柳眉一竖，想要发作，却听八贤王是笑着点了点头道。 “哈哈，好了金花文广，你们兄妹俩就别斗嘴了，的确，不止金花不信，我也不太相信，我这混账小子是什么人我还不知道吗？他肯定是瞎蒙的。” “毕竟我早就打听过了，他从小到大可从未学过什么看相算命的东西，连书都没读多少，就练了点功夫而已。” “所以怎么可能会算呢，瞎猫碰着死耗子罢了，继续看吧，事情倒是越来越有意思了啊，看看这小子能把那赵允良逼到那一步吧，说不得还真能借此干掉一个大敌啊。” 说着，八贤王也是不再多说话了，扶着胡须，带着杨文广和杨金花俩兄妹继续笑盈盈的看向场中，期待着事情的发展。 而场中，不止所有围观的百姓感到震惊，就连杨吉凤也充满了震撼，愣在那里，一脸的不可思议。 过了好半晌后，才回过神来，就像是被踩到尾巴的猫般，立时就炸毛了，又惊又怒的瞪着李小鱼喝问道。 “小子，你……你……你究竟是怎么做到的？” 闻言，李小鱼想说自己纯粹就是瞎猫碰着死耗子，蒙对的，不过看着场中那群充满狂热气息望着他的百姓，又觉得这样说好像有些不太妥，因此只得是矜持的笑了笑，带着丝不好意思的道。 “咳咳，杨大人，其实也没什么，我也就是运气好而已，算了不要在意这些细节，还是说说你刚才的话算数吗？” “我……” 当即，听李小鱼这么说，杨吉凤就是感觉有些骑虎难下了，真的觉得自己才是搬起石头砸自己的脚啊。 因为他刚才可是说了，李小鱼只要算出来，就承认他之前所说的一切都是真的，还要给他磕头赔罪。 可这也只不过是他脑门一热随口一说罢了，怎么可能真的答应。 况且他到现在都依旧有些不敢相信这是真的，李小鱼怎么可能会算？难不成还真的是什么活神仙？ 不可能，根本不可能，八成是这小子瞎蒙的，对，一定是瞎蒙的。 这样一脸愤怒的摇头想着，正想找个办法回绝他，可是周围那些已经坚信李小鱼是小神仙的百姓却是不答应了，纷纷怒气冲冲的说道。 “就是，杨大人，刚才你可是亲口说了哈，小神仙只要算出来，就承认他所说的一切都是真的，根本就不是什么妖言惑众，你还要给他磕头赔罪呢，我们大伙可是亲耳听到的哦。” “没错，杨大人，怎么不说话了啊，是想反悔吗？告诉你，我们可不答应，今天你要是不给小神仙赔礼道歉，我们是绝不会放过你的。” “对，绝不会放过你的，道歉，必须道歉。” “道歉，坚决道歉，还小神仙一个公道。” “嗯嗯，快道歉，道歉。” “……” 一时间，所有人都是群情激奋的大吼着，让得杨吉凤的脸色是一阵青一阵白，诺诺的张着嘴，不知道该说些什么才好。 毕竟他可是堂堂的一方知府啊，怎么可能朝一介打渔的穷小子磕头赔礼道歉呢，这样他以后还怎么在官场上混啊，还不如直接杀了他算了。 倒是杨秀英小姑娘看出了他的为难，是无奈的苦笑了一声，然后上前一步，来到了他的身旁，搀扶住他，接着红着脸，目中带着点点精光的朝李小鱼说道。 “好了王华哥哥，你就不要为难我爹了，他可是我爹啊，向你磕头赔礼道歉的话，像什么样，说不得你以后还要向他磕头呢，就别跟他计较了好吗？” 听锦兰妹妹这样说，李小鱼一想也是，要是他和她真的成亲的话，说不得还真要像这老家伙磕头行礼，所以现在把局面闹得太僵的确不太好，只得是点了点头道。 “那好吧，杨大人，那咱们就化干戈为玉帛，和解……” “慢着！” 李小鱼的话还未说完，突然，一旁早已气得暴怒的赵允良就是跳出来气急败坏的咆哮道。 “王华，你小子休要得意，我不信我不信我不信，你压根就不会算，刚才都是瞎蒙的而已，杨大人，你也别信他的鬼话，这世上怎么可能有神仙，我是一千个一万个不相信，这绝不可能，不可能！” 听赵允良这么说，同样心中窝火的杨吉凤也是猛地甩开了自己闺女的手，怒气冲冲的道。 “不错小子，我也不信，怎么可能算的对，你刚才一定是瞎蒙对的，想这么轻易的就糊弄住本官，把我闺女骗走，没那么容易。” 闻言，李小鱼也是目光一冷，带着丝怒声的望着跳出来搅局的赵允良道。 “赵允良，你还想干什么？不要以为你是什么郡王小爷就怕你，这俗话说得好，光脚的不怕穿鞋，而且我好像也没怎么得罪过你吧，干嘛非得要插手我和锦兰妹妹之间的事情，你有病啊？” 听李小鱼这么说，就见赵允良是咬着牙咆哮道。 “因为本殿下要赢你！” “赢我，为什么？” “这你管不着，王华，你不是会算吗？那好，算，你给我再算，我就不信了，你还能算对，你只要再算对，我立马退出，成全你们俩，否则，你依旧是妖言惑众，蛊惑百姓，休想跟她在一起。” 一旁的杨吉凤也是同样怒气冲冲的咆哮道。 “不错，王华，算，你再来算，本官也不信，你不是小神仙吗？不可能只算一次灵吧，再给我算，你只要再算对一次，本官也立马成全你们俩，把闺女许配给你，再不阻拦，不然，就休怪本官无情。” 当即，听他两人这样说，还让自己算，李小鱼也是真急了，毕竟他能蒙对一次已经是天大的侥幸了，还来，真的是要他的命啊？ 所以就见他是急忙罢手道。 “不是，杨大人，你们到底想干什么啊？没这样玩人的吧，还来，你们是不整死我不甘心是吧？” 连杨秀英小姑娘也是急忙拉住杨吉凤的手哀求道。 “是啊爹，你干嘛非要为难王华哥哥啊，我们俩真的是……” “够了，你住口，这里没你说话的份，来人啊，给我把小姐搀下去，别让她在这里瞎胡闹了。” 说着，吩咐人将杨秀英小姑娘拉下去后，就见杨吉凤是望着赵允良说道。 “殿下，这次又让他算什么，还是我来出题吗？” 闻言，摇了摇头，就见满脸狰狞的看了李小鱼一眼后，赵允良是狞声道。 “不用，这次我来，我特么还真就不信了，这东西他也能算出来。” 说完之后，就见赵允良是直接跑到了手下仆从拉来的彩礼车前，从车上捧出了一个匣子。 而匣子里装的宝贝，可是在皇宫时官家御赐给他的，异常的珍贵和保密，旁人根本无从得知。 所以，他就不信了，李小鱼这也能算对，除非，他真是活神仙！ …… …… …… （求收藏求支持啊ing，成绩真的很差，上期推荐时成绩垫底，所以没推荐啦，好惨的qaq，真心希望大家多多支持一波啊，作者菌拜谢啦！！！） 正文 第五十五章 失魂落魄赵允良 暴跳如雷的赵允良是从彩礼车上捧下了一个盒子，而盒子里装的，乃是官家御赐给他的一只三足玉蟾蜍。 这可是一件真正的宝贝，他喜爱至极，时常带在身边，欣赏把玩。 只是因为要娶杨秀英小姑娘，而一时间太过仓促，找不到太过贵重的彩礼，所以才忍痛割爱将这件宝贝也当做彩礼，好充一充门面。 当然，更重要的是，这是他和李小鱼的第一次交锋，必须要赢，不然，以他现在的身份，却输给了一位打渔的穷小子，那对他来说才是晴天霹雳，不堪设想，是会崩溃的。 所以他就不信了，这李小鱼也能猜对，因为他一个打渔的穷小子，根本就没见过如此珍贵的宝贝，说不得连蟾蜍是什么都不知道，还怎么猜啊，肯定是赢定了。 这样信心满满之下，就见赵允良是捧着盒子，来到了李小鱼面前，对着他怒声道。 “就算这个，算算我盒子里装的是什么，算啊，王华，你倒是算啊，我就不信了，你还能算出来，只要你还能算出来，我赵允良就服你，再也不做他想，也不跟你争了，老老实实做我的闲散郡王。” “否则，你还是乖乖靠边去站吧，突然冒出来的野小子，也想跟我斗，哼，简直痴心妄想，也不怕实话告诉你，有些东西，是你注定得不到的！” 包括杨吉凤也是气冲冲的道。 “就是，王华，想娶我闺女，可没那么简单，算，你再给我算，算算郡王殿下这盒子里装的是什么，你只要还能算出来，我杨吉凤也服你，立马就把闺女嫁给你，不然，你依旧逃不掉一个妖言惑众，蛊惑百姓，煽动作乱的罪名。” 听得他两人的怒喝，所有的围观百姓却是莫名其妙信心满满的为李小鱼加油鼓劲道。 “小神仙，算，继续算，咱们别怕他。” “就是，他们这几个凡夫俗子，也想为难小神仙你，才是真正的不知天高地厚，算，继续算，吓死他们。” “没错没错，继续算，小神仙，我们支持你。” “嗯嗯嗯，我们支持你，小神仙，继续算……” 李小鱼：“……” 一时间，李小鱼是真的无语了，心想这特么叫什么事啊，咋他还真就混成神棍了啊，也太特么离谱了吧。 而且，还是那句话，他哪会算啊？根本就没学过这一套，也不相信这一套，算什么？ 靠猜吗？咋猜？又猜什么？ 大清早已经猜过了，肯定是不行了，难不成又猜大中午吗？ 可他喵的有大中午这东西吗？真的是要活活逼死他啊。 但周围那些狂热的百姓依旧在使劲的撺掇他快算快算，证明他小神仙的本事。 包括赵允良和杨吉凤两人，更是连声怒喝，威逼着他快算，真的是快将李小鱼给逼疯了。 心想你们都疯了吧，干嘛莫名其妙的逼着小爷我算命啊？我真的不是神棍。 再说了，这三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的算命神棍不多的是吗，你们这么想算命，找他们去啊，天桥大把的有，都来找小爷我干什么，我不要面子的吗？真是一群神经病啊？ 这样想着，气愤之下，李小鱼也是忍不住心头火气起，直接将所想的话说了出来，是气鼓鼓的道。 “不是，赵允良，这三条腿的蛤蟆……” “哐当…… 他话都还没说完，就见赵允良是猛地浑身一震，特别是听到那句‘三条腿的蛤蟆’，更是如遭雷击，手里捧着的盒子直接就掉在了地上，哐当一声就给摔开了。 所有人见状，不解之下，都是急忙抬眼望去，就见，盒子里装的，赫然是一只三足的玉蟾蜍。 这只玉蟾蜍造型十分的精美别致，是由最极品的羊脂白玉雕刻而成，拳头大小，通体晶莹光泽，当真是一件价值连城的珍宝无疑。 可是，再怎么精美，再怎么珍贵，再怎么造型别致的三足玉蟾蜍，那也是蛤蟆啊，因为在民间，蟾蜍就是蛤蟆。 所以，顷刻间，所有的百姓都是再度狂热了，一脸难以置信的看着李小鱼，片刻后，便像是疯了一般，尖叫狂呼起来，嘶声大喊道。 “是三足蟾蜍，是三足蟾蜍，小神仙又算对了，小神仙又算对了啊！” “诶，什么是蟾蜍啊？小神仙不是说三条腿的蛤蟆吗？” “哎呀你笨啊，蟾蜍就是蛤蟆啊，这三足蟾蜍，可不就是三条腿的蛤蟆吗，所以小神仙是真的又算对了啊，不可思议，当真是不可思议。” “是啊，太神了，简直太神了，怎么可能，这都能算得出来，我们是想都想不到啊。” “没错，这一定是神仙，活神仙下凡，不行，我们得赶快拜一拜啊，让活神仙好好的保佑咱们。” “对对对，拜，赶快拜，一定要拜。” “嗯嗯嗯，这就拜这就拜，快来，大家一起拜，整整齐齐的，好让小神仙知道咱们的虔诚。” “说的没错，快拜快拜，一起来拜。” “……” 说着，所有人在此刻都是朝满脸懵逼的李小鱼跪倒下拜，不住磕头，高呼他是活神仙，请活神仙保佑，请活神仙赐福，让得李小鱼是真的懵了，心想，这特么啥情况？ 三足蟾蜍，三条腿的蛤蟆？ emm…… 这……这……这特么都行啊？要不要这么离谱啊？ 这得欧到啥程度才有这运气啊，莫非他就是传说中的欧皇本皇吗？ 真的是让得他自己都是震惊了，感到不可思议，匪夷所思，觉得自己这运气，实在是无比的逆天啊。 而比他更加震惊惊骇的，则是赵允良和杨吉凤了，只见他们两人都是瞬间呆愣在了当场，张大着嘴，无比的难以置信。 是愣愣的看了看掉在地上的三足玉蟾蜍，又看了看李小鱼，好片刻后，赵允良就是一口鲜血猛喷而出，像是被抽干了所有的精气神一般，踉跄倒退了几步，捂着心口，不顾周围仆从的搀扶，一脸失魂落魄的望着李小鱼道。 “你……你……你究竟是怎么做到的？” 见赵允良这幅受了巨大刺激，都快要得失心疯的模样，心中无比窃喜的李小鱼，本着人道主义精神，也没有过度的刺激他，只是没奈何的耸了耸肩道。 “我要说我真的是随口猜的，你信吗？” 闻言，听李小鱼这么说，赵允良是再度浑身猛地一震，然后，是一把推开了周围搀扶他的那些仆从，双目渗出了点点泪花，满脸苦涩的抬头望着天，又哭又笑的道。 “呵呵，信，我信，我信，原来如此，原来如此啊，看来你注定是要坐那个位置的人，连天都在帮你，连天都在帮你啊，输了，我输了，哈哈，是我赵允良输了啊，哈哈，哈哈……” 说着，是不理会仆从的搀扶，脚步踉跄，失魂落魄的走远了，知晓，这一输，自己是再也没有资格去争那个位置了啊。 于是，这一离开之后，经此一败，赵允良是性情大变，整个人变得疯疯癫癫，浑浑噩噩，白天睡觉，晚上喝酒，作息混乱，昼夜颠倒，像个疯子一样活着。 …… …… …… （注：本王虽是戏说，不过结尾关于赵允良的描述却是真的，史书记载，定王赵允良，好酣寝，以日为夜，由是一宫之人皆昼睡夕兴。） （当然，他之所以这样的原因有很多，也很复杂，而这只是本文戏说的一种原因，大家当个乐子看便行，不必当真，同时，继续求收藏求支持啦ing~~~~） 正文 第五十六章 事成终得美人归 “哈哈，我输了，我输了，是我输了啊，哈哈哈哈……” 赵允良这样一路又哭又笑，失魂落魄，脚步踉跄的走远之后，后面的杨吉凤见状，心急之下，依旧心有不甘，是赶忙追上去再度叫道。 “别啊殿下，我看八成还是那小子运气好而已，你先别急着气馁，这俗话说得好，事不过三，咱们再让他算一次怎么样，再让他算最后一次怎么样？” 可赵允良只是怨毒的看了他一眼，然后把手狠狠的一甩，怒声道。 “滚！” 说着，是继续疯疯癫癫的走远了，准备永远离开这片伤心之地，再也不来。 而后面的李小鱼见状，见到他依旧这幅嫌贫爱富，看不起自己的模样，脸上的笑意也是忍不住一滞，然后冷冷的道。 “怎么，杨大人，你还想说话不算数吗？” 听李小鱼这么问，就见杨吉凤是满脸苦涩的一笑，望着他说道。 “王华公子，你就不要逼我了好吗，说实话，你和小女是真的不合适啊，身份差距太悬殊了，怎么能给她辛福？” “这样，要不我给你拿一百贯钱，你去好好的营生，别再纠缠着小女不放了成吗？” 闻言，就见李小鱼是冷冷一笑，深深的看了他一眼，又看了看被拉到后面冲他疯狂摇头的杨秀英小姑娘一眼后，是突然嗤笑道。 “呵，还真是狗眼看人低，凤眼看人高啊，既然把亲退，哪个把钱要！” 冷冷的撂下这句话后，就见李小鱼是骨气冲天的转身就走，打定主意，一定要努力拼搏奋斗，实现那种今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起的宏愿。 被拉到后面的杨秀英小姑娘见状，见到自己爹依旧嫌贫爱富，看不起人，把李小鱼给气走之后，是再也忍不住了。 一把就推开周围那些拉住她的仆人，然后三两步跑到李小鱼身旁，拉住了他，让他暂时别走。 接着是回过身来，望着自己的爹，又气又努的道。 “爹，你真的是太过分了，没你这样的，几次三番为难王华哥哥，难道你非要拆散我们才甘心是吗？” “好，你不就是嫌弃王华哥哥现在穷吗，那我还就非跟定他了，一辈子只认他。” 说着，生气之下，杨秀英小姑娘是直接把头上的簪环首饰全都摘了下来，狠狠的摔在了他的面前。 又把身上华丽的外衣脱了，只穿着单薄的里衣，也扔在了他面前，然后跪下来，朝杨吉凤说道。 “爹，反正我这辈子是跟定王华哥哥了，你不就是嫌弃他穷吗，那好，我就跟他过穷日子去，从今以后就是饿死不花杨府的钱，穷死不穿杨府的衣，这三个头，就当我报答你的养育之恩了。” 说着，倔强的小姑娘就是直接在冰冷的地面上‘砰砰砰’的连磕了三个响头，磕的额头都红肿了。 而李小鱼见状，心疼加感动之下，也是急忙把她给搀扶了起来，又把自己的外套脱了下来，披在她的身上，然后拉住她的手，感动的说道。 “锦兰妹妹你……” “好了王华哥哥，别说了，这都是我自愿的，这辈子跟了你，我认投，咱们回家吧。” “诶，好，咱们回家。” 说着，心中感动之下，李小鱼是拉着杨秀英小姑娘的手，又冷冷的看了愣在那里的杨吉凤一眼，然后在周围所有百姓那钦佩敬重的目光中，转身回家。 后方的杨吉凤见状，见到他俩真的拉着手回家之后，急火攻心之下，也是大叫了一声‘闺女’，然后便再也支持不住，感觉脑袋一阵晕眩，摇摇晃晃的倒了下去，被后面的仆人赶忙冲上来搀住，抬回府里修养去了。 至此，这一段堪称闹剧的求亲之旅，终于是宣告结束。 李小鱼和杨秀英小姑娘两人，一个博得了神机妙算小神仙的美誉，一个博得了情义无双的赞赏。 唯独杨吉凤，是留下了一个嫌贫爱富，棒打鸳鸯的昏官骂名。 至于事件的另一个主人公，赵允良，则像是一个笑话般，沦为了所有人取笑的谈资。 ……………… 走在回去的路上，牵着杨秀英小姑娘那滑滑嫩嫩的手，李小鱼也是忍不住心中一阵窃喜满足，想到自己这也算是抱得美人归啊。 虽说过程艰辛了点，不过结局还是很不错滴嘛，果然是老天不负苦心人啊。 是看着身旁脸颊发红的小姑娘，欢喜的问道。 “锦兰妹妹，你跟着我，不后悔吗？告诉你，我家可是很穷的哦，你真的会过苦日子的。” 闻言，红着脸摇了摇头，杨秀英小姑娘是紧了紧李小鱼披在她身上的衣服，害羞的低头说道。 “不后悔王华哥哥，早在你之前救我时，我就认定这辈子非你不嫁了，所以吃点苦算什么，我不怕。” “可是锦兰妹妹，这不是吃点苦那么简单，也许是要吃许多苦的，就比如说我家吧，是住在寒窑里，寒窑你知道吗？就是冬凉夏暖，还漏雨，雨一大全家都要跑出去避雨的那种。” 依旧红着脸坚定的摇了摇头，杨秀英小姑娘是看了他一眼，笑着说道。 “没事的王华哥哥，不就是寒窑吗，怕什么？再说了，住寒窑好啊，更能激发你奋勇向上的斗志，古代的勾践还住在牛棚里卧薪尝胆呢，他都能出人头地，我觉得你比他有本事多了，也一定能有一番大作为的。” 再次感动的点了点头，李小鱼也是握住她的小手坚定的说道。 “好，锦兰妹妹，有你这句话就够了，放心，我不会让你过太久苦日子的，我马上就要进京考武状元了，相信一定能得中的。” “到时我再回来风风光光的迎娶你，看看谁还敢瞧不起你，也让你爹好好看看，我也是个有能耐的人，瞧不起我，可是会后悔的。” 杨秀英小姑娘也是握着他的大手深情的道。 “嗯，王华哥哥，我相信你，一定可以的，早晚会功成名就，就是在寒窑里等上十八年，我也愿意。” 心中感动之下，李小鱼也是在此说道。 “那就好，不过为什么是十八年啊？锦兰妹妹，要那么久吗？” 杨秀英小姑娘却是俏皮的吐了吐舌头说道。 “嘻嘻，王华哥哥，我随便说的，你要是不喜欢的话，我再说点别的。” 李小鱼：“……” 小小的无语之下，他也是轻轻的弹了小姑娘的脑门一下，没好气的说道。 “好了傻丫头，别瞎说了，什么十八年啊，没这么离谱，最多一年半载罢了，我就会以状元公的身份来迎娶你，等着看吧，哼。” 这样傲娇的哼了一声之后，李小鱼便是拉着杨秀英小姑娘的手，一路说说笑笑，欢欢喜喜的回家了。 …… …… …… （本卷完，下卷，寒窑佳人苦守候，入京得中状元郎，敬起期待，继续求支持求收藏求打赏求书单各种求啦ing~~~） 正文 第一章 还能怎样能怎样 和杨秀英小姑娘一路说说笑笑的回到枫桥镇后，看着面前的寒窑，李小鱼也是有些尴尬的一指这个家说道。 “锦兰妹妹，这就是我们以后要住的地方了，是挺穷挺破的，你别介意哈。” 闻言，杨秀英小姑娘却是笑了笑，拉着李小鱼的手说道。 “没事的王华哥哥，已经很好了，再说现在吃的苦中苦，以后方能为人上人嘛，我们吃点苦也不怕什么。” 李小鱼也是感动的道。 “锦兰妹妹，你真好。” “好了王华哥哥，咱们不说这些了，还是把咱们的家给收拾一下吧，带我进去看看。” “好。” 说着，李小鱼就是拉着小姑娘的手，一起走进了寒窑里面。 只见，李小鱼所住的这个寒窑不算太大，也算不小，呈‘y’字形，进去之后，有左右两个窑洞，显得很空旷，因为里面几乎什么家具都没有。 就只有在一方的墙角处摆了一张小桌子，上面放着些锅碗瓢盆，以及两个窑洞里面个铺着一些简单的被褥，算是李小鱼和他那便宜老爹睡觉的地方，除此之外，就真的几乎什么都没有了。 所以，李小鱼是再次有些尴尬的对身旁的小姑娘说道。 “锦兰妹妹，真是辛苦你了哈，可能的确要跟我过上一段苦日子了，不过我保证，会尽快赚钱，出人头地，带你过上好日子的。” 杨秀英小姑娘也是笑着摇头说道。 “王华哥哥，行啦，你别说啦，我相信你，肯定能做到的，不要因为我给你太大的压力。” “不就是吃的差一点，住的差一点，穿的差一点吗，我能适应的，不是什么娇气的千金大小姐，你别太担心了。” 听她这么说，李小鱼也是急忙道。 “锦兰妹妹，这你放心，虽然穿和住目前来说可能会差一点，但吃是肯定亏不了你的。” 闻言，杨秀英小姑娘还以为他是在安慰自己，所以连忙道。 “不用不用，王华哥哥，我们不用吃的太好，粗茶淡饭就行，你真的别把我想的太娇气，给你太大的压力。” 就见李小鱼是欲哭无泪的道。 “锦兰妹妹，这不是你的问题，我也想粗茶淡饭啊，可我做不到啊。” 立时，听李小鱼这么说，杨秀英小姑娘也是面色微微一变，咬了咬嘴唇后，目光有些忐忑的看着他道。 “王华哥哥，咱们家连粗茶淡饭都吃不起了吗？也没事的，吃糠咽菜我也行，只要努力，没什么做不到。” 说着，小姑娘还重重的一握小拳头，像是给自己打气一样，说的无比的坚决，一张小脸上写满了坚决的表情。 见小姑娘这幅豁出去了的表情，李小鱼也是立马知道她想歪了，所以是没好气的敲了一下她的小脑袋一下，不知道该哭还是该笑的说道。 “好了傻丫头，什么吃糠咽菜啊，就连吃糠咽菜也做不到，放心吧，咱们家天天大鱼大肉，上等酒席，保证把你养得白白胖胖的，饿不着。” “啊？” 听李小鱼这么说，当即，杨秀英小姑娘就是心中一惊，还以为他在开玩笑，下意识的朝四周看了一眼，然后弱弱的说道。 “王华哥哥，你在说笑吧？咱们家这么有钱吗？看着不像啊？” 就见李小鱼是满脸无奈的道。 “哎，锦兰妹妹，你是不知道，这都怪我当时手贱买回来的那无良老家伙啊，他可比你娇气多了，还真的赖上小爷我了，真把自己当做我的亲爹了。” “到家来后是嫌这嫌那，说什么吃的不好住的不好，所以天天要我给他准备一座上等酒席，不然就上官府告我忤逆，你说这气不气人？” “咱们家本来是还有点家底的，有一条船，还有许多打渔的家伙什，可以打渔为生，虽说过不上多好，但至少吃喝不愁，不会饿着，可现在都被这老家伙给败光了啊。” “这俗话说得好，崽卖爷田不心疼，我看这倒过来也一样，老东西败起家来，那也是不含糊的，这段时间我本来是赚了不少钱的，十多贯得有吧，可都被这老东西的那一张嘴给败光了啊，可心疼死我了。” “要不锦兰妹妹，我想办法去买点砒霜，让后你药死他，反正你爹是知府，就算最后真闹到官府那去，他也应该不会把你怎么样吧？” 杨秀英小姑娘：“……” 无语之下，杨秀英小姑娘也是俏生生的白了李小鱼一眼，掩嘴偷笑道。 “好了王华哥哥，你就不要在说笑了，什么老东西啊，他是你爹，你既然把他买回来了，就应该要好好的孝顺他啊，别这么没礼貌。” 说着，再度朝四下看了看后，杨秀英小姑娘也是好奇的问道。 “对了，王华哥哥，你爹呢，我怎么没看到他啊？” “也是哦，这老家伙又跑哪去了？” 李小鱼也是朝四周看了看，没看到人后，也是挥手说道。 “嗨，锦兰妹妹，你就别管他了，这个老家伙整天好吃懒做，游手好闲的，谁知道跑哪去了，估计又是调戏村口的王寡妇去了吧。” “老东西老虽老，还贼心不死，可变态了，天天拉着村口的王寡妇问长问短的问东问西，倍热情，估计是有想法，锦兰妹妹，你以后可得注意着点，知道吗？” 杨秀英小姑娘：“……” 正说着呢，八贤王也是走了回来，见到李小鱼带着杨秀英姑娘来到这里后，也是心中一喜，想到老夫不仅有儿子，也有儿媳妇了啊，哈哈。 这样开心的想着，又见到李小鱼正拉着杨秀英小姑娘说着悄悄话，心中好奇之下，便脚步放缓，蹑手蹑脚的走了过去，想听听看他们到底在说些什么，是不是在商量给他抱孙子的事情。 走过去之后，是大失所望的发现，根本不是那么回事，是李小鱼在背后偷偷说他的坏话了，也是气得八贤王不禁吹胡子瞪眼，直接拿起手里一根也不知从哪里捡来的拐棍便劈头盖脸的便朝他打去，怒声道。 “我打死你个臭小子，叫你说我坏话，叫你败坏我名声，叫你不尊重爹，我打死你打死你。” 瞬间，李小鱼听得身后劲风来袭，有着丰富挨揍经验的他，立马就是知道不好，急忙以迅雷不及掩耳盗铃之势闪避到了一旁，然后转过身来同样气呼呼的瞪着他说道。 “好啊老家伙，你越来越阴险了啊，竟然搞背后偷袭，你是魔鬼吗？走路都没声音？” “你管得着吗？你个臭小子也太混账了，有你这么背后说你爹的吗，眼里还有我吗？真的是想气死我啊？” “哼，小爷我愿意，反正是买来的，我愿意，气死当睡着。” “嘿，你个臭小子，你还反了天了是吧，真没把我这个爹放在眼里是吧，我打死你信不信？” 闻言，看着面前这气鼓鼓的老家伙，李小鱼也是没好气的撇撇嘴道。 “切，老头，你也入戏太深了吧，还真把自己当做我亲爹了啊？天天就知道打我骂我坑我，要知道我对我亲爹都没这么好过？你还要我怎样？要怎样？你突然来的拐杖就够我悲伤……” 听李小鱼这么说，八贤王也是心中一气，怒声道。 “臭小子，什么叫当做你亲爹，我本来就是你亲爹。” 李小鱼再次没好气的说道。 “行行行，该配合你演出的我尽全力在表演，在逼一个不爱你的人即兴表演……” 八贤王：“……” 见到他两在斗嘴，一旁的杨秀英小姑娘掩嘴偷偷一笑之后，走过来扶住八贤王的胳膊道。 “好了伯伯，你们就别斗气了，王华哥哥跟你开玩笑呢，我知道，他就是刀子嘴豆腐心，虽然嘴上说着怎样怎样，但一定会好好孝顺你的。” 立时，听杨秀英小姑娘这样说，帮自己，八贤王也是忍不住扶须大笑道。 “哈哈，闺女啊，这你倒说得对，不然就冲这小子敢对我这么无理，我早就把他送到官府治他个忤逆不孝的罪名了，臭小子，你说是吧？” 李小鱼：“……” 无奈之下，他也只能是叹息道。 “哎，我还能怎样？能怎样？最后还不是落得叫爹的下场……” 八贤王：“……” …… …… …… 正文 第二章 不如就叫黄眉戏 又美滋滋的怼了这老家伙一通之后，心情舒畅之下，李小鱼也是拉过杨秀英小姑娘的手后，笑着对他说道。 “好了锦兰妹妹，你就别理这老家伙了，他无良得很，最老奸巨猾了，就知道坑人，走，我带你去镇上逛逛，顺便给你买点日常用品，回来时竟然忘了，要给你买一些衣服被褥的，不然你怎么在这住啊。” “哦，那好吧，王华哥哥，让你破费了啊。” 听李小鱼这么说，杨秀英小姑娘也是看了看面前被气得吹胡子瞪眼的八贤王一眼，然后不好意思的吐了吐舌头，弱弱的说道。 “哼！” 李小鱼却是根本没理这老家伙，他知道他没真的生气，只是装模作样而已，目的是想为了吓唬自己，以达到他某些不可告人的目的。 他之前已经吃过好几次这方面的亏了，可不会再上当了，所以走之前，还故意在他面前傲娇的哼了一声，一扭脸，拉着小姑娘扬长而去。 见状，八贤王也是气得跳脚的道。 “你这臭小子，回来我再收拾你，给你媳妇买点好东西，别舍不得花钱，再准备一桌上等酒席，晚上我们好好喝一杯，算是为你小子庆祝啦，白捡了这么漂亮的一个媳妇。” 闻言，已经走出洞外的李小鱼是没好气的挥手说道。 “行了知道啦，你这老东西，说的冠冕堂皇，什么为我庆贺啊，有哪天你是没吃上等酒席的？真是的，皮？” 说着，也不再理他，拉着杨秀英小姑娘一路继续说说笑笑的朝着离他家不远的枫桥镇走去，小姑娘对于周围的一切都显得很好奇，不停的左顾右盼，欣赏四周美丽的风景，是满心欢喜的赞叹道。 “呵呵，王华哥哥，其实我觉得，我们住的地方也挺不错的嘛，有山有水的，还有好多漂亮的大树和花花草草呢，真美啊。” “是啊，锦兰妹妹，我们这的风景的确值得夸赞，你看那树上还有许多漂亮的小鸟呢，以及许多其他的野生小动物，空气清新，纯天然无污染哦。” “嗯嗯，是啊，王华哥哥，你快看，成双成对的，就跟我们一样，真可谓是——树上的鸟儿成双对。” 李小鱼也下意识的接了一句。 “绿水青山带笑颜。” 然后局面便控制不住了，杨秀英小姑娘是蹦蹦跳跳开心的唱了起来。 “从今再不受那闺怨苦。” “夫妻双双把家还。” “你耕田来我织布。” “我挑水来你浇园。” “寒窑虽破能避风雨。” “夫妻恩爱苦也甜。” “你我好比鸳鸯鸟。” “比翼双飞在人间。” “……” 配合着她唱完之后，李小鱼又是不禁猛地一愣，心想这什么鬼啊，咋就莫名其妙的唱上了呢？有这么离谱的吗？神经病啊？ 也正在他无语间，此时，一位贫穷的村民路过。 此人听见他刚才和杨秀英小姑娘两人精彩的唱段之后，当时就是惊为天人，直接风一般的冲了过来，直接在他们面前跪倒磕头道。 “小郎君，救救我们啊。” 见状，见到这穿的破破烂烂跟叫花子似的家伙突然就冲了过来，跪在自己面前就梆梆磕头，也是吓了李小鱼一大跳，心想真的神经病啊，是赶忙把吓得花容失色的杨秀英小姑娘护在身后，脱口骂道。 “靠，你干吗？神经病啊？要饭就直说，突然冲过来磕头干嘛？想吓死人啊？” 就听这穿着打扮跟叫花子一样的家伙是一把鼻涕一把泪的道。 “哎，小郎君，实不相瞒，小人名叫黄眉，是一伙流浪汉的头头，他们都叫我大王，老家是在湖北一个叫小西天的地方，因为我们哪里遭了大水，是一路逃难流落到这里的，目前住在一个小镇外的破庙里。” 李小鱼：“……” emmm…… 这特么都是什么鬼啊…… 无语之下，李小鱼也是满脸懵逼的问道。 “所以，你到底想干嘛？” 这叫黄眉的家伙听李小鱼问起，也是急忙再度说道。 “小郎君，是这样的，我们这一伙人背井离乡逃难到这里来，根本没有别的本事谋生，已经饿死不少人了，而适才我也在街上听闻小郎君和姑娘你们的故事，很是感动。” “特别是你们刚才所唱的歌曲更是十分的悦耳动听，我我未听过，像是戏曲一样，所以我想将它学了去，在街头卖唱，以此谋生，还望小郎君和姑娘应允。” 李小鱼听他原来是为这叫住自己跟锦兰妹妹后，也没好气的点了点头，又看了看身旁的小姑娘一眼，发现她已经满脸同情的样子，便无奈说道。 “哎，那好吧，既然你想学，那我就教给你吧，反正也不是什么秘密，我和锦兰妹妹的故事一定会广为流传的，你去街头帮我们宣传宣传也好。” 说着，李小鱼便把自己和锦兰妹妹的故事，不管是真的还是假的，都细细告诉他了一番，同时把刚才随口和锦兰妹妹唱的那几句话，也一并教给了他。 这叫黄眉的家伙果然聪慧，心思灵敏，不然也不可能老家遭了大水带着人一路乞讨存活至今，是很快便学会了。 心中感激之下，这黄眉也是说道。 “真是太好了小郎君，这下我们可有活下去的奔头了啊，你们的故事真感人，这几句歌词也真的像戏曲，所以我打算再好好琢磨琢磨，真的以戏曲的方式去演唱你们的故事，演化出一种新的戏曲形式，就是不知道叫什么名好。” “而这个源头既然来源于小郎君你们，所以就拜托小郎君你为我们这种新的戏曲形式取个名吧。” “取名啊？” “嗯嗯，还望小郎君成全。” 见他这样一脸希冀的望着自己，无奈之下，李小鱼也只得成全，是说道。 “那好吧，既然你叫黄眉，打算以我们的故事开发出一种新的戏曲形式，那好，我也不委屈你，就叫黄眉戏吧。” “黄眉戏？好好好，小郎君果然大才，就叫黄眉戏，就叫黄眉戏。” 这叫黄眉的家伙听到李小鱼所取的名字后，更是大喜，连连点头称赞，说着，是再度朝他无比感激的叩拜道。 “小郎君，你可真是我们的活命恩人啊，是在世弥勒佛，这俗话说得好，授人鱼，不如授人渔，有你教给我们的这个东西，我们总算可以活下去了啊。” “你放心，从今以后，我黄眉就听你差遣了，小郎君但有任何吩咐，我黄眉都拼命办到，要我去逮猴子，不敢去杀鸡，一定听你这尊在世弥勒佛的话。” 李小鱼：“……” emmm…… 这特么到底什么鬼啊，总感觉好像哪里不太对劲，越来越离谱了…… 于是无语之下，李小鱼也是决定好人做到底，送佛送到西，再次对着这黄眉道。 “行了行了，什么逮猴子杀鸡的啊，有你这么离谱的吗，别说那些没用的了，还是想办法好好琢磨琢磨这黄眉戏吧，争取活下去才是关键。” “诶，好的小郎君，我已经有灵感了，这就去破庙里组织我们小西天逃难来的兄弟们唱戏。” 说着，是转身欲走。 李小鱼却是赶忙叫住了他说道。 “诶等等，忙忙慌慌的，赶着去投胎啊，唱戏你有道具吗？” 闻言，黄眉是脸色一苦，无奈道。 “回小郎君的话，没有，我们都好几天没吃饭了，更没钱买什么唱戏用的器具。” “那不就得了……” 郁闷的嘀咕了一句，就见李小鱼是从兜里掏出来了百十来文钱，交给了愣在那里的黄眉，对他说道。 “好了，别发愣了，拿着这笔钱先去吃点东西，然后再买个金钹，好逮猴……啊呸，是好唱戏，毕竟要敲敲打打的嘛，你说是吧。” 立时，捧着李小鱼递过来的这笔钱，黄眉也是满脸感动的道。 “这怎么好了，小郎君你的大恩大德我……” “好了别说这些没用的了，赶紧滚蛋吧，好好琢磨唱戏，带着你那帮逃难来的兄弟活下去才是真的。” “诶，好，小郎君，我一定听你的，好好琢磨这黄眉戏，将它发扬光大，流传四方，再来报答小郎君你的大恩大德的。” 说完之后，又是朝李小鱼重重磕了三个响头，这黄眉便是紧握着他给的这笔钱走了，琢磨唱戏去了，在路过镇口的一处农家小院时，忽然看见有着朵朵梅花探出院墙，不由心中一动，有了另一种想法。 …… …… …… （继续求收藏求支持啦ing~~~） 正文 第三章 枫桥镇上见熟人 将这黄眉打发离开之后，看着他感激离去的背影，一旁的杨秀英小姑娘也是既感动又好奇的问道。 “王华哥哥，你人真好，不过，你就不怕他骗你吗，一下子给他那么多钱？而且黄眉戏又是神马鬼啊，人家怎么听着那么别扭？” 闻言，听到他这么说，李小鱼是笑着拍了拍她的小脑袋说道。 “好了傻丫头，你就别瞎想了，我看那小子挺机灵实诚的，不像什么坏人，信他一次也无妨。” “再说了，如果他真能把什么黄眉戏给琢磨出来的话，说不定能对我有大用。” “大用？什么用啊王华哥哥？” 杨秀英小姑娘是再次好奇的看着他问道。 摇了摇头，李小鱼是眼中闪过一抹精光的道。 “锦兰妹妹，现在还不能说，等着看吧，如果以后我们真的要改变这个时代的话，由上至下也许未必比得上由下至上，毕竟，千里之堤，溃于蚁穴啊。” “这是什么意思？” 杨秀英小姑娘依旧是满脸疑惑的皱眉看着他问道。 李小鱼却是拉住她的小手捏了捏后说道。 “好了傻丫头，别瞎琢磨了，不要在意这些细节，走，我还是带你到集市上逛逛吧。” “嗯，好的王华哥哥。” 说着，任由李小鱼拉住她的手，两人是继续开开心心的来到了枫桥镇上。 到了镇上时，已经是接近下午时分了，街道上依旧人来人往，热闹非凡。 当然，枫桥镇是肯定比不上苏州城繁华的，但是，因为这是一座背靠码头的小镇，所以自有一股别样的风景。 再加上有山有水，风景优美，因此一到休沐的时节，便有许多人来此游玩。 走在青石板铺就的小路上，放眼望去，不是很宽的街面上有许许多多农家小院改造的店铺，也就是一半是住的地方，一半是卖东西的地方，前店后院那种。 这些店铺也不算太大，以各种小酒馆居多，许多不算富有的文人世子在里面饮酒作乐，赏景谈诗。 也有许多打渔归来或者即将出航打渔的渔民，同样在这些小酒馆里，要了几碗浑浊的黄酒，一叠茴香豆，又说又笑的谈论着。 当然，也后卖各种吃食的，以河鲜居多，烤鱼，炸螃蟹，鱼丸，小龙虾等，都是枫桥镇的土特产，馋得很少出门的杨秀英小姑娘不要不要的，两眼直冒小星星，不停偷偷咽着唾沫。 李小鱼见此，心中好笑之下，想到自己身上还有些钱，便毫不心疼了，大手一挥，想到自己连爹都买了，为自己的准媳妇买些吃食算什么，买买买。 于是，一路上，看到什么好吃的，小姑娘感兴趣的，李小鱼便问都不问的花钱买下，让她吃，敞开了吃，根本不以为意。 他这番大大咧咧花钱的架势，倒是把身旁的小姑娘给心疼的不行，埋怨他乱花钱，只是随便买点就好了，干嘛买那么多。 可李小鱼却不听，依旧乐呵呵的我行我素。 因此，小姑娘虽然埋怨，给更加开心，在李小鱼豪气的买买买之下，算是大吃特吃了一番，把枫桥镇的土特产吃了个遍。 这样吃饱喝足之后，李小鱼又是带小姑娘来到了镇上一家卖衣服被褥簪环首饰的地方，给她买了一些衣服，以及被褥和女孩家日常的用品。 当然，算不上太好，不可能是绫罗绸缎，只是普通的粗布麻衣，但杨秀英小姑娘却已经很满足了，说这已经很好了，不必在破费。 于是，这样开开心心的逛了一下午的街后，提着大包小包，李看着兜里已经没剩下几个钱后，李小鱼也是理智的打住了，带着小姑娘开心的往家赶。 只不过，走在回去的路上，李小鱼是碰到了两个熟人，这两人也正是他当日买爹时的那两个保人，张世杰和邱廷弼。 只不过此刻这两人再也不是苏州城巡街的捕头了，手里拿的也不是量天尺，而是挎着腰刀，明显是升级了，看见李小鱼后，是欢喜的走了过来，笑着说道。 “哈哈，我道是谁呢，原来还真是王华你小子啊，不错不错嘛，你小子还真能耐哈，不仅能干出买爹这种荒唐事，还能把我们知府大人的宝贝千金给拐到手，可以啊。” “就是，你小子可真能折腾啊，今天上午知府衙门前的那出闹剧，把我们大人可气了个半死，连郡王大人都在你小子手下吃瘪，灰溜溜而去，听说都快气疯了，真厉害。” 说着，两人又是朝他身旁的杨秀英小姑娘微微抱拳行了一礼道。 “属下参见官家娘子。” 闻言，杨秀英小姑娘却是急忙罢了罢手，红着脸说道。 “两位差官大哥，你们可千万别如此，我现在已经不是什么杨府的千金了，不用太拘礼。” 李小鱼也是没好气的说道。 “就是，你们两个想干嘛啊？不是在苏州城当差吗？怎么跑到我们枫桥镇来了？” 就听他两人是笑嘻嘻的说道。 “嘿嘿，王华，是这样的，这不你把大人的宝贝千金给拐走了吗，所以，不放心之下，他就特地把我两打发到了枫桥镇来当差，提拔我们成了这里的正副班头哩，所以，我两还得感谢你呢。” “是啊，王华，说来还是我们沾了你的光啊，不过你到底是怎么做到的啊？怎么就算出来知府大人手里握的是青枣，郡王殿下盒子里装的是蟾蜍啊？这也太神了吧，难不成你真的能掐会算？” 连一旁的杨秀英小姑娘听他俩这样问，都是异常好奇的看着李小鱼，想知道答案。 李小鱼见他们都万分好奇的望着自己，怎么可能说实话，说自己根本就是瞎蒙的，那也太丢人了，说出来多没面子。 所以，是故弄玄虚的笑了笑后，白了他们一眼道。 “诶，你们问这个干什么，天机不可泄露知道吗？” 说着，也没理会他们那有些郁闷的眼神，李小鱼是再度没好气的说道。 “行了行了，别说这些没用的了，我们还赶着回家呢，你们俩还有没有别的事啊？没事的话，我们就走了哈。” 立时，见李小鱼这故弄玄虚的这样说，这两人也是急忙收敛起了先前嬉皮笑脸的神色，眼中带着一丝捉摸不透的看着他恭敬的抱拳说道。 “哦，王华，不，小郎君，是这样的，你不是报名参加了这届的武举吗，这马上就要举办解试了，就在明天，我们想通知你一声，可千万别忘了，明天去城外的军营应试啊。” 听他俩这样说，李小鱼也是不由一愣，诧异道。 “是吗？这么快，这就解试了？我记得不是在这之前还有一场资格试什么的吗？” 这两人也是笑着说道。 “嗨，小郎君，武举没有文举那么麻烦，又不是考诗词歌赋，就是拳脚武功，所以你说的那资格试基本就是走个流程，看看你的年龄相貌，身体有没有残缺，四肢是不是健全，正常人基本都能过。” “没错，到了解试才是重头戏，要考力量，身体素质，耐力，反应，速度，敏捷，刀枪棍棒，骑射弓马，不过早就听说小郎君你本事非凡，有一身毫无疑问，相信肯定能通过的。” “对，小郎君，到了最后，真得中武状元的话，可别忘了我们两兄弟哦。” 点了点头，李小鱼是欢喜的道。 “那行，借你们的吉言了，多谢，我这就回家准备去了，等着吧，小爷一定能高中的。” 说着，自信一笑之后，便见李小鱼是信心满满的拉着杨秀英小姑娘回家了。 …… …… …… 正文 第四章 会写名字也不行 回到所住的窑洞之后，李小鱼和杨秀英小姑娘两人，也是将他们这个家给仔仔细细的打扫了一遍。 打扫完之后，又是将其中一个洞内他的床铺被褥这些给搬到了另一个洞，打算暂时和他那无良老爹一起住，将这个洞让给小姑娘。 毕竟现在他们两人虽然在一起了，可还未成亲呢，再说了，现在小姑娘还未满十八岁，很小，软萌软萌的，李小鱼实在不忍心这么早的就摧残她。 毕竟年纪太小，三年起步伤不起啊。 当然，更关键的一重原因还是，他家这个窑洞隔音效果太差，还带回音的，干什么都能被另一个人听见。 而这个家除了他和小姑娘外，还有另一个无良的老家伙也住在里面，所以他臊得慌，还不如主动开启贤者模式来的自由自在，等以后赚到钱买一栋大房子再说。 这样收拾完窑洞后，李小鱼又帮着小姑娘把床铺铺好，并在洞口给她挂了一张草帘子，算是她临时的闺房。 接着，看了看自己家这个破窑洞，一琢磨之下，他又是想办法把这个破破烂烂的窑洞给修补了一番，保证它不会再漏雨了，以后下大雨时全家人再也不用跑去桥洞避雨的那种。 这样一通忙活之后，天也是擦黑了，该到了吃晚饭的时间，李小鱼叫的那顿上等酒席，也是照例准时的给他送了过来，是让得他既高兴，又忧伤。 高兴的是，可以借这顿上等酒席给锦兰妹妹好好的接风洗尘，欢迎他来到这个新家，不会显得太过寒酸。 忧伤的是，这他喵不是特例啊，而是每天都是，他真的伤不起。 这样每天一顿，不，有时还两顿三顿，因为这个时代，随着社会发展经济繁荣，普通的平民百姓也正式开启了三餐制。 所以他那无良老爹并不甘心于每天只坑他一次，是变着花样坑他，比如心情不爽时是就要坑他三次。 早中晚各点一桌上等酒席，也吃不完，吃几口就不吃了，存粹是糟践钱，气得李小鱼不要不要的，真的恨不得胖揍死他。 倒是把那酒店掌柜给高兴坏了，做梦都偷偷笑醒的那种，就指着他们养活了。 因为一天三顿上等酒席，那可是足足三贯钱啊，就是一般的土财主也禁不起这么造。 关键是这老家伙还好吃懒做，什么都不能干，肩不能挑手不能提的，比个大姑娘还秀气。 就比如刚才，他们在收拾屋子，这老家伙就坐在那里乐呵呵的看着笑话，更气人的是还在那里装模作样的指指点点，真好像自己是位大老爷一样，让得李小鱼是更加气的牙根痒痒。 于是，心里没好气的将小二送上来的酒菜摆满了屋里唯一的一张小桌子，都还摆不下，有些还摆到了地上，李小鱼也是脸色郁闷的说道。 “好了老东西，别看戏了，过来吃饭啦。” 说着，又是对转头和颜悦色笑嘻嘻的对依旧在忙活的杨秀英小姑娘说道。 “锦兰妹妹，你也别忙活了，快过来吃饭吧，不然一会儿饭菜凉了就不好吃了。” “哦，好的王华哥哥。” 闻言，听李小鱼这么说，杨秀英小姑娘也是顺从的点了点头，放下了手里叠被子的活计，莲步轻移的走了过在，在他身旁盘腿坐下。 而见到李小鱼这副一人一个样的嘴脸，赶过来坐在对着洞门口主位上的八贤王也是没好气的白了他一眼道。 “呵，你这臭小子啊，还真是有了媳妇就忘了爹，对你媳妇和颜悦色的，对你老爹我就爱搭不理的，大大的不孝啊。” 李小鱼也是郁闷的撇撇嘴道。 “行了老家伙，别说这些没用的了，快吃饭吧，这吃都堵不上你的嘴啊，你不吃我和锦兰妹妹还要吃呢。” “你这臭小子啊，好好好，吃吃吃……” 说着，八贤王便是从桌上的一盘烧鸡里，夹过一条大鸡腿来，笑眯眯的放进了杨秀英小姑娘面前的碗里，大笑着说道。 “哈哈，我今天也有儿媳妇了，真是好啊，来，儿媳妇，第一天来我们家，爹也没啥好送你的，就赏你个大鸡腿吃，快吃吧。” 见状，见到这老家伙动筷之后，李小鱼和杨秀英小姑娘两人才敢动筷，只见杨秀英小姑娘是红着脸显得有些手足无措的说道。 “谢谢伯伯了，还是你吃吧，老人家多吃鸡腿身体好。” 说着，就想把碗里的鸡腿给夹回去，却见八贤王是笑着罢罢手道。 “哈哈，儿媳妇啊，不用不用，这东西我可是天天吃啊，早就吃腻了，还是你吃吧，毕竟你第一天来我们家，也没什么好招待的，委屈你了啊。” 李小鱼看着红着脸有些手足无措望着他的小姑娘，也是笑着点了点头道。 “没错，锦兰妹妹，还是你吃吧，这老家伙的确天天吃，有时还顿顿吃，无良的很，少吃一个也没什么的。” 说着，李小鱼又是把另一个鸡腿也夹到了她碗里，笑嘻嘻的说道。 “来，别客气，这一个也吃了，好长得白白胖胖的，我不能让你来我家还瘦了啊，不然，那我可就太愧疚了。” 杨秀英小姑娘见两个鸡腿都夹到了她碗里，也是急忙推辞道。 “不用了王华哥哥，我吃一个就好了，另一个还是你吃吧，我吃不下的。” 旁边的八贤王却是笑着说道。 “哈哈，儿媳妇啊，你别管这臭小子了，你吃你吃，他吃鸡屁股就好了，以前可都是我吃鸡腿他吃鸡屁股的，我估摸着他可爱吃那玩意了了。” 李小鱼：“……” 立时间，看着小姑娘那掩嘴偷笑的神色，李小鱼心中是再度无语异常，气的想打人。 心想老东西，你他喵才爱吃鸡屁股呢，以前那是我根本没得选，现在我只想做个……不对，是再也不想吃鸡屁股了。 可八贤王却没理他，继续笑吟吟的看了看小口小口吃着鸡腿的杨秀英小姑娘一眼，忍不住满意的点了点头，然后不禁好奇的问道。 “对了儿媳妇啊，刚才你怎么还叫我伯伯啊，该改口叫爹了吧，这小子就不爱叫我爹，你可千万别学他啊，不然那可是大大的不孝，知道吗？” 闻言，听八贤王这样说，当即杨秀英小姑娘的脸颊就是羞红一片，都红到耳根子了，是捧着手里的小碗，小口小口的啃着鸡腿，都快把脸给埋进去了，羞的说不出话来。 李小鱼见状，心中怜惜之下，也是急忙气呼呼的说道。 “好了老东西，你别得寸进尺了哈，不准你欺负我媳妇，再说了，我们都还没正式成亲呢，叫哪门子爹啊，要叫你自己叫去，对着墙根叫，听听回音就好了。” 八贤王：“……” 无语之下，听李小鱼这么说，八贤王也是又气又怒的道。 “你这臭小子啊，真是越来越没规矩了，有你这么跟爹说话的吗？皮又痒了是吧？又想挨揍了是吧？” 说着，顿了一下之后，又是不禁看着李小鱼皱眉问道。 “臭小子，那你们打算什么时候成亲啊，应该快了吧，你爹我可老了啊，正等着抱孙子呢。” 听他这样说，杨秀英小姑娘的脸色是更红了，就连李小鱼也是感觉脸颊微微有些发烫，是郁闷的说道。 “好了老家伙，你就别胡说了，还早呢，我打算考上状元后，再风风光光的迎娶锦兰妹妹过门，你就别操那份闲心了。” “是吗？” 听李小鱼这样说，八贤王也是郁闷的说道。 “那你这臭小子得什么时候才能考上状元啊？万一要一直考不上怎么办，那还不黄花菜都凉了？” 李小鱼立时是气愤的说道。 “你这老家伙胡说什么呢，你才一直考不上呢，小爷我武艺超群，箭法超神，考个武状元对我来说还不是轻而易举的事情吗？” “再说快了快了，明天这届武举就开始了呢，我就要去城外的军营应试去了，你就等着瞧好吧，看小爷我探囊取物的夺个武状元回来，哼！” 闻言，见李小鱼还真要去考武状元后，八贤王也是心中一惊，扯着胡子显得有些气急败坏的道。 “不是，臭小子，你还真要去考什么武状元啊，你想好了吗？这以武举入仕途可不是那么轻松的，当个武夫，稍不注意可能就会被那群文官给骂死的你知道吗？” 李小鱼却是直翻白眼的说道。 “切，老家伙，你这话说的，好像注意就不会被骂似的，再说了，我也没有别的本事特长啊，做文章我可不会，只有一身好武艺，不去考武举干嘛，挑大粪吗？” 八贤王“……” 气愤之下，八贤王也是骂道。 “你这臭小子啊，这么多好路不选，干嘛非要去当个武夫呢？不会做文章你就学啊，你现在年纪也不算太大，只要肯下功夫，学个几年还是能成的。” “再说了，你以为考武举就不做文章了吗？那也是要做的啊，你能行吗？” 当即，听自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是不由一愣，懵逼道。 “不是，老家伙，你神马意思，考武举也要写文章吗？” 八贤王是气的吹胡子瞪眼的道。 “那是当然，臭小子，考武举也有策问的，只是难度比文举简单一些而已，你会吗？” 连一旁的杨秀英小姑娘也是满脸差异的看着他道。 “是啊王华哥哥，这我都知道一点，考武举不单单只是考弓马，也要考文章的，比如孙吴兵法这些，以及策问，你难道不知道吗？” 李小鱼是再次愣了一下后，哭丧着脸说道。 “不知道啊，我以为武状元只是考武艺，文化课不重要，会写自己名字就行了……” “会写自己名字就行了？不是，此等荒唐之言，你小子究竟听谁说的？也太胡闹了吧，简直儿戏。” 就见李小鱼是欲哭无泪的道。 “武状元苏乞儿啊，他就不会写名字，所以才没考上状元，而我会，所以我一直估摸着可以吧，难道真不行吗？” 八贤王：“……” 杨秀英小姑娘：“……” emmm…… 这特么什么鬼啊，有这么离谱的吗？ 一时间，不仅李小鱼无语了，就连他们两人也无语了。 而气急之下，八贤王也是赶忙没好气的跟李小鱼科普起来，告诉他此时的武举到底要考些什么，还让他不再两眼一抹黑，只知道考武艺。 …… …… …… 正文 第五章 武状元也不简单 “小子，告诉你吧，这想考武举也不是那么简单的，里面的道道多着呢，你别太想当然了，觉得自己一定能中。” 听自己这便宜老爹冷嘲热讽的这样说，李小鱼也是满脸不服气的道。 “我武功高强，箭法精湛，打遍村里无敌手还不行吗？” “呵呵，天真。” 八贤王是冷笑了一声，没好气的说道。 李小鱼：“……” 见这老家伙在那偷偷笑出了声，他是更急了，连忙道。 “不是，老头，笑什么笑啊，你倒是说说，我怎么天真了啊？” 就见八贤王是怒其不争的看了他一眼后，无奈道。 “哎，小子，告诉你吧，本朝武举啊，单单只靠武艺，想要考中状元是难若登天，是以策为去留，弓马为高下，你知道吗？” “不是，神马意思？” 李小鱼不禁是懵逼问道。 见他满脸懵逼，真的不知道的样子，八贤王也是再度白了他一眼，气呼呼的道。 “还能是意思，就是如果你文化不过关的话，别说考中了，能不能晋级都是关键。” “我去，老头，不是吧，这么变态啊，我这考靠武状元，又不是考秀才，考文化干什么啊？” 李小鱼也是气愤的说道。 八贤王是愈加无奈的道。 “你这臭小子懂什么，武状元又不是莽夫，只懂打架算什么本事，要有韬略懂吗？说不得以后还要统帅千军万马呢，这只有匹夫之勇而不懂战阵之道，你觉得能行吗？” 李小鱼一想也是，便只得苦着脸道。 “那老家伙，你给我具体说说，这到底要考些什么啊？” 听李小鱼问起，八贤王也是捋着胡须，摇头道。 “哎，怎么说呢，武举比不得文举，考的其实也没那么复杂，就以你明天的第一场比试来说吧，考的很简单，就只是看看你的体魄力量这些而已，想要通过也比较容易。” “但之后的解试和省试就没那么容易了，是要到东京汴梁，由兵部直接考核的，这第一关，就是程文。” “主要包括大义与策问，也就是《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》等兵书，大义的考察方法与文举中的贴经，默义相似，就是考验应举者对于兵书的熟悉与记忆程度。” “策问则主要考应举者联系军事理论，以自己的观点来解答实务边防以及经史中涉及军事的问题，考不过关不得进行接下来的弓马测试，所以小子，你行吗？这些兵书你都看过吗？” 李小鱼：“……” 瞬间，李小鱼是极度的无奈，想死的心都有了，心想这都什么跟什么啊，为什么会考的这么复杂？ 因为一个正常人，怎么会莫名其妙去看那么多兵书？ 《三十六计》可能还知道一点，《孙子兵法》可能也听说过什么疾如风徐如林侵略如火不动如山，但肯定没有看完，更何况还有什么《吴子兵法》《六韬》等，他是真的没看过啊，愁死人了。 因此，一时间，李小鱼的脸也是愁的跟苦瓜似的，异常绝望的哀嚎道。 “不是吧老家伙，非得这样考吗？难道就没有别的办法了吗？” 就见八贤王是郁闷的看了他一眼后，点了点头道。 “也有。” “是吗，什么啊？老家伙，你快给我说说。” 闻言，本来都快绝望的他，听自己这便宜老爹这样说，又是不由心中一惊，带着一丝绝处逢生的惊喜问道。 八贤王见他如此欢喜的模样，苦笑了笑后，是无奈道。 “除非你小子去考绝伦科。” “绝伦科？什么是绝伦科？” 李小鱼再度一脸懵逼的问道。 八贤王是没好气的道。 “绝伦科就是专门为那些真正武艺高强，而军事水平较差的考生准备的，考绝伦科，会适当的放低理论水平的要求，而加大弓马方面的难度。” “是吗？那得有多难啊？” “要能挽二石强弓，并加试踏弩，能弩踏五石力，射得，方才有机会通过考核，晋级下一轮。” “这……” 李小鱼闻言，不由眉头一皱，满脑袋黑线，感觉有些为难。 因为弓马他还好说，虽不敢保证百发百中，但百步穿杨，还是没问题的，关键是这踏弩，他可从来没玩过啊，属于绝对的管制用品，民间严禁私藏，他想练都没法练，这就有些为难了。 不过转念一想，他又觉得也没什么，毕竟弩和弓差别也不算太大，他弓箭能百步穿杨，弩的话，也差不到哪里去吧，虽然是踏弩，但估计只要注意点，应该也是没问题的。 因此，想着，李小鱼又是乐呵呵的笑了起来，觉得自己又有希望了啊，是全村希望，向阳而生。 而见到李小鱼这幅乐呵呵，感觉重获新生的模样，八贤王也是不禁心中一气，打击道。 “小子，你也别高兴的太早了，虽说这绝伦科对于军事水平要求低一些，但低不代表就不考，你小子就这么确定能通过吗？” “告诉你，只有这程文通过后，你才能留下来继续参加后面的考核，是以程文的来决定去留等格，然后以弓马武艺来决定具体的名次高低，你知道吗？” “是吗，老爹，怎么决定啊？” 李小鱼闻言，心急之下，是连称呼都变了，赶忙再度问道，显示出心中的迫切。 八贤王也是又好气又好笑的看了他一眼道。 “这么说吧，这武举共分四等，这能弓步射一石一斗力，马射八斗力，各满不破体及使马精湛，策略武艺俱优者，为优等。” “弓步射一石一斗力，马射八斗力，各满但一事破体及使马生疏，策优艺者，为次优。” “弓步射一石力，马射七斗力，各满但一事破体及使马生疏，艺优策平者，为次等。” “弓步射一石力，马射七斗力，各满但一事破体及使马生疏，策艺俱平者，为末等。” “也只有所有等格考核达到优等者，放才能参加最后的殿试，殿前比武，争夺最终的武状元，你明白吗？” “啊？” 闻言，李小鱼是再度傻眼了，想到怎么会这样啊，难不成不学学问真的不行吗？他只想当个单纯快乐的武夫就这么难的吗？ 倒是一旁的杨秀英小姑娘看到他愁眉苦脸的样子，是赶忙拉着他的手安慰道。 “好了王华哥哥，没事的，你明天只是第一阶段的比试而已，只考核力量体魄，还不会考程文，不用多太过担心了。” “到后面的解试省试殿试还有一段时间呢，等比试过后你再去买兵书来看也不迟，只要努力的话，未必不能考个好成绩啊，我相信你一定可以的。” 听到身旁佳人的鼓励，李小鱼一想也是，只能如此了啊，是握着她的小手，重重的点了点头，告诉她自己一定能做到的，不用担心，这个武状元，他志在必得。 …… …… …… （注：文中所说的各满不破体是指将所用的弓弩给拉满后，依旧脊背挺直，不能弯腰低头，否则就算破体，不合格。） （另外，有点卡文，最近一直在查这方面的资料，古代武举好像的确不太受重视，关于这方面的资料不算太多，不像文举，一搜一大把。） （所以本文所罗列的武举考核标准这些，不单单是宋仁宗一朝，有些实在找不到，而且老是变来变去，是综合了整个北宋的武举考核标准，以及作者菌的虚构。） （比如什么只有等格评定达到优等才能参加最后的殿试考核，争夺武状元，这就纯是作者菌的虚构了，不过戏乃戏也，何必认真，大家看个乐呵就行，也别计较那么多，本文毕竟本来就是虚实结合，虚虚实实嘛，所以继续求支持啦，拜托各位大佬多多支持作者菌吧，谢谢啦。） 正文 第六章 武举考核开始了 一夜无话，很快，便到了第二天，李小鱼是起了个大早，在天还未亮，鸡才刚叫时，就起来了。 是认真的活动了一下筋骨，围着自己的小窑洞跑了几圈，又练了几趟拳脚，堪称真正的闻鸡起舞。 接着，又是小跑着去镇上买了些包子馒头豆浆回来，给他的准媳妇杨秀英小姑娘和他那便宜老爹吃。 因为他们都不太会做饭，他那便宜老爹不用说了，根本就是一个好吃懒做的主，别说做饭了，就是吃饭，都恨不得别人喂到他嘴里。 而杨秀英小姑娘的话，更不用说了，本就是千金大小姐，哪会做饭啊，虽然她打算努力学，不过李小鱼却有些不忍。 毕竟是十指纤纤的大小姐，哪舍得让她变成一个真正挑水洗衣做饭的小村姑啊，那也太委屈她了。 至于他自己，同样不用说，除了会做个洋芋炒土豆，西红柿炒番茄之外，别的就啥都不会了，关键是这个时代这些东西还根本都没有，就更无奈了。 所以，他们现在吃饭基本上都是在外面买，很方便，但不实惠。 李小鱼便是咬着牙决定，等这次武举过后，一定要想办法尽快赚一笔钱，去城里买个小院子，再请几个会做饭会收拾家务的老妈子，重新让小姑娘过上衣来伸手饭来张口的幸福生活，不能跟着自己受委屈。 这样，简单的吃过些早饭之后，昏暗的天空也是彻底的亮了，约莫已经七点来钟了，李小鱼便也是准备出发了，去城外的军营参加武举的第一场考核，比试。 窑洞外，目送着即将出发的李小鱼，杨秀英小姑娘也是充满关心的嘱咐道。 “王华哥哥，你一定要小心啊，这俗话说得好，刀枪无眼，你可千万别受伤了。” 闻言，李小鱼却是笑着罢罢手道。 “嗨，放心吧锦兰妹妹，你多虑了，这只是第一场的比试，只会考体魄力量，还不会考拳脚弓马呢，不会受伤的，你就别担心了，安安心心的在家等着我便是。” 一旁的八贤王也是懒洋洋的说道。 “小子，既然决定了去考武举，那就努力点，别落榜了，一定要给我夺个武状元回来，不然你老爹我可丢不起那个人，知道吗？” 李小鱼是笑着点了点头道。 “行，老家伙，你就瞧好吧，我一定能行的，不就是武状元吗，小菜一碟而已。” 说着，李小鱼也是不在耽搁，朝他们挥了挥手后，便是迎着朝阳，自信满满的出发了。 ………… 城外的军营距离李小鱼所住的窑洞也不算太远，约莫半个时辰左右的路程，他是一路带着期盼憧憬的前往，脚步轻快，健步如飞。 “哈哈，王华，你终于来啦，洒家可等你好久了啊。” 也就在他才刚刚走出村口，朝着军营走去时，忽然，是听到一道爽朗的笑声从路边传来，有人在叫他。 听得这阵突然传来的笑声，李小鱼也是愣了一下，赶忙转头一望，发现村口还真有一人在等着他，而且这人他还认识，他为数不多的朋友之一，那寒山寺的护院武僧鲁达。 见状，见到这虎背熊腰的光头大汉在等着自己之后，李小鱼也是心中一喜，赶忙惊喜的迎了过去，显得颇为高兴和诧异的望着他说道。 “呀，鲁达，你这家伙怎么来了啊，不在寒山寺里好好的看守寺院，跑到这里来干什么？” 闻言，鲁达也是欢喜的从怀中掏出了一张盖了衙门印章的白条，对他说道。 “哈哈，这不是前番日子听你小子说要去考武举吗，洒家一琢磨，反正我也闲来无事，想着要去东京汴梁走上一遭呢，还不如跟你小子一起去考武举，也图个乐呵，正好顺路，你看，衙门口应允的白条都拿下来了呢。” “是吗，你也要去考武举？” 当即，李小鱼是更加诧异的惊呼道。 “没错。” 鲁达是再次大笑着点了点头，兴冲冲的说道。 “洒家觉着这考武举也挺有意思的，听说最后还能和来自全国各地的高手过招呢，就更有意思了，说不得还能夺个武状元，名扬天下呢，哈哈。” 听他这么说，李小鱼顿时也是大喜，笑着说道。 “那敢情好啊，咱们就一起吧，不过这武状元你就别想了，你文化水平比我还差，好歹小爷我还受过九年义务教育，你肯定是送菜，除非去考绝伦科，运气好蒙混过关。” 立时，鲁达是满脸疑惑的挠了挠头，不解的望着他道。 “不是，王华，啥是九年义务教育，我怎么听不懂啊，听着好像很优秀的样子。” 李小鱼是没理会的挥了挥手道。 “嗨，这你就别管了，的确很秀就是了，我还偷偷补了课呢，总之快走吧，时间也不早了，咱们还得早点到军营里报道呢。” “诶，走吧。” 说着，两人是结伴而行，欢欢喜喜的朝军营走去。 而走在路上，这光头达也是挤眉弄眼的朝李小鱼问道。 “王华，你小子可以啊，你的英雄事迹洒家可都听说了，昨日在知府衙门前，神仙附体，能掐会算，挤兑的咱们那位知府大人和郡王殿下一佛升天二佛出世，偏偏还无话可说。” “硬是把那郡王看上的女人都给抢了去，厉害厉害，快说说，你到底是怎么做到的啊？比洒家寺里的老方丈还神。” 李小鱼：“……” 瞬间，听这鲁达这样问，明明是一个身高八尺的威武汉子，却有着这样一颗熊熊燃烧的八卦心，他也是不禁无语了，是没好气的瞪了他一眼道。 “你个大男人这么八卦干嘛？八婆啊，再说我敲你大光头信不信？反正你别管了，这是个秘密，说不得。” 听他这样说，鲁达也是郁闷的撇了撇嘴道。 “切，不说就不说嘛，这么凶干嘛。” 于是两人又聊了些别的话题，一路上倒也说说笑笑，兴高采烈。 也很快，两人便是来到了城外的军营，军营很大，是建在城外一处靠着河岸的平地之上，用结实的木栅栏围了广阔的一圈，具体也看不出到底有多广阔，里面人喊马嘶的，军士很多。 不过没空理会军营里面的情景，他两个是惊奇的看到，此刻军营的营门前，就人来人外，摩肩接踵，有许多报名了这届武举的人前来参加这第一轮的比试考核，粗略估计，不下数百之众。 因此营门口是架设着好几排拒马桩，留着一条并不算太过宽广的通道让应试者排队进入，以及有许多披坚执锐的甲士在两旁警戒，维持着排队的秩序。 李小鱼他们来的不算早，也不算晚，所以是排在了一个中间靠前的位置，随着人流缓缓而行，向着营门蠕动着。 因为行进的速度很慢，所以，李小鱼和鲁达两人，也是忍不住好奇的探出脑袋向前张望，就见，营门前，是坐着几个小军头，正拿着纸笔，不停的记录着，对前来应试的武举人进行着第一轮的简单考核。 比如核验有无知府衙门签发的准许参加武举考试的白条，因为这张白条可不是随便发放的，必须通过知府衙门的赛选，无不良犯罪记录，不能是罪臣之后，不能是奴籍，没有被剥夺考试资格，否则，是不会发放给你的。 再比如，营门口立着一杆长枪，上面有着不同的刻度，分别是一米五、一米六、一米七、一米八。 要求应举者挺直脊背，站在长枪前，测试身高，然后给你评等级。 一米五为末等，勉强及格，一米六为中等，一米七为次优，一米八及以上为优等。 要是一米五都达不到的话，很可能就直接被刷下来了。 就比如现在，一名很矮的矮子，估计有些侏儒，别说一米五了，一米四有没有都成问题，是被那负责考核的小军头满脸嫌弃的鄙夷着。 “切，长这么矮还来参加武举，你跳起来打人家的膝盖吗？赶快回家卖炊饼去吧，真是的，浪费军爷的时间。” 是让这小矮子捂着脸伤心的跑远了，大受打击。 除了身高测试外，还有相貌评级，长得歪瓜裂枣，形容猥琐者，末等，不丑不帅，容貌一般，但身躯挺拔者，中等。 小帅小帅，肩宽背挺，虎背熊腰者，次优，剑眉星目，眉宇英朗，一身正气者，优等。 毕竟武举考核到了最后，中举者很有可能是被选拔为将帅的，不能长得太次，不然让你出去统兵打仗自己都觉得丢人，被人家笑死，嘲笑你国家无人可以，什么歪瓜裂枣都派来。 别说武举了，就连文举也一样，也会以貌取人，所以宋朝的文官，大部分长得都挺帅的，没什么歪瓜裂枣，十足的美髯公。 此外还会考言语谈吐，会与你交谈几句，口齿伶俐，言语敏捷，会说官话，也就是河南话者，优等。 毕竟北宋首都就在河南开封，统治者也是那里的人，说的是那里的话，而你会说那里的话，交流无障碍，当然占便宜，是优等啦。 其次，口齿伶俐，言语敏捷，不会说官话者，次优。 口齿一般，反应一般，中等。 口齿不清，反应迟钝，末等。 至于口齿太过不清，结巴的太厉害，就直接刷下来了，因为万一中举后提拔你当个将帅的话，不能是个结巴吧。 不然打仗时看见敌军逃走之后，你不知道他是真的撤退还是假装撤退诱敌深入，所以说冲……冲……冲……冲…… 你的手下呼啦超就冲了上去，然后中了埋伏，被人家一网打尽，可你真正想说的却是冲……冲……冲……冲不得啊，只可惜他们没听见，全都冤死了，你能怎么办，你也很绝望啊。 总之，每一场的考核都会给你评级，也是这四个等级，最后综合你所有成绩的平均等级，核算出你最终的等级，是优等，次优，还是中等，末等。 对此，李小鱼倒还稍稍放心，因为前世他的一位高中室友就是河南人，口音还特别重的那种，把他们好几个室友的口音都给带偏了。 所以也跟着他学了几句河南话，虽不敢说能百分百交流无障碍，但是，听懂还是没问题的。 这样一来，他的信心就更足了啊。 因为这个时代，人员可是不太流动的，除了当官和做生意可能需要各地跑之外，其他的百姓大部分都老死一乡，很少到其他地方去。 所以除了京兆地区的人，其他地方会说官话的人，可少之又少，这又成了他的一个巨大优势了啊。 …… …… …… （求推荐求支持啦ing~~~） 正文 第七章 开弓策马又舞刀 随着人流慢慢排队，李小鱼是看到，几乎绝大部分人都能通过第一轮的简单面试。 除非你长得太矮太过猥琐说话太过结巴，人家不得已把你刷下来，不然，都是能进入下面的考核的。 也很快，随着排队的人慢慢前进，就轮到李小鱼和鲁达他们了。 满是新奇的来到营门前，只见那几位小军头是好奇的打量了他一眼，然后满意的点了点头，紧接着，其中一人是好奇的朝李小鱼问道。 “叫什么名字啊？” 李小鱼是急忙打起精神笑着说道。 “回军爷，我叫王华。” “嗯，王华是吧，有衙门准许武举的凭证吗？” “有。” 说着，李小鱼是赶忙将衙门口签发的准许武举的白条给拿了出来，交给了他们。 这几个小军头查验了一下后，确认无误，再次点了点头，接着其中一人是笑着说道。 “那好，既有凭证，可考武举，来吧，挺直脊背上前走几步，让我们看看你的体貌形态。” 李小鱼忙不迭的点了点头，接着轻呼了一口气，挺胸抬头收腹，以高中军训时走军姿般的标准姿势，向前几步走，端端正正的在营门前立定。 见李小鱼昂首阔步，走的威武雄壮之后，这几个军头中的一个，也是不禁眼前一亮，笑着点头道。 “嗯，不错不错，躯干雄伟，相貌威武，可为将帅，优。” 说着，拿笔记下之后，另一人又是紧接着对他说道。 “再来测测身高吧，看你小子挺高的，估计不差。” “是。” 李小鱼再次忙不迭的点了点头，跑到了那标记着刻度的长枪前站直了，由负责记录身高的官员测试。 只见那人也是满意的点头道。 “还真是不错，身高八尺，肩宽背厚，无佝偻蜷缩，优。” 说着，又拿笔记下，然后，又有一人是问道。 “会说官话吗？” 李小鱼再度点了点头道。 “回军爷，会！” “是吗，少见啊，那说几句来听听。” “前轱辘不转后轱辘转……” “嗯，不错不错，还真会，好，言辞敏捷，口齿清晰，会说官话，优，行了，你小子不错啊，只要再有点武艺才学的话，中举的可能性很大嘛。” 李小鱼也是连忙笑着抱拳说道。 “哈哈，那就借几位军爷的吉言了啊。” “行了行了，别拍马屁了，进去测试体力弓马吧，但愿你小子别是花架子一个吧。” “是。” 笑着点了点头，很轻易通过这基础的面试考核后，李小鱼也忍不住是心中欢喜，脚步轻快的进了营门。 不过进去后，却没急着走，而是等在了那里，等待着鲁达这家伙测试，想跟他一起。 而鲁达就排在他的身后，所以他测试完后，就轮到他了，还是一样的流程和项目。 不过鲁达这家伙虽然也身高八尺，不过长相比较吓人，大光头一个，看着就有些凶神恶煞的，而且四肢发达头脑简单。 用那军头的话说，是一陷阵的猛将，但不是帅材。 所以，虽然在身高上给了他一个优的评级，但在外貌上却只给了一个次优，再加上也不太会说官话，所以言语上也只给了一个次优，比李小鱼差了一丢丢。 这样有些郁闷的测试完毕之后，来到营门里，看着笑嘻嘻等在那里的李小鱼，他也不禁是疑惑的嘟嘴说道。 “不是，王华，你小子啥时候会说官话了啊，我怎么不知道？” 闻言，李小鱼是没好气的翻了翻白眼道。 “切，你不知道吗，我买了一个老家伙，他就是汴梁人，我跟他学的啊。” “哦，原来是这样啊，想不到买爹还有这好处啊，啧啧，真羡慕，你小子够可以的啊，运气不错嘛。” 听李小鱼这么说，鲁达也是挠着大光头恍然大悟的说道，言语见，竟然真的带着一丝羡慕。 李小鱼：“……” 也没理会李小鱼的无语，乐呵呵一笑后，鲁达又是伸手重重一拍他的肩膀说道。 “走吧，咋们也别耽搁了，快去测试弓马吧，虽然洒家长得没你好看，不过力气你可比不过我，所以莫要得意，接下来的环节，定能胜过你小子的。” 有些吃痛的龇了龇牙，李小鱼也是郁闷的看了这家伙一眼，刚想要说些什么，却被这家伙直接夹着拖进了里面，让得他是愈加无语了。 来到军营里面后，李小鱼和鲁达两人是看到，的确要测试弓马，还要舞刀举石。 不过，比试时的弓马舞刀，不是真正的骑马射箭，舞刀弄枪。 就拿弓来说，不是让你搭弓射箭，还用不着，而是场地上放着标示着不同力道的强弓。 八力、十力、十二力、及其以上，应举者弓号自选，拉开它，拉满，且过程中不得弯腰低头，否则视为破体不合格。 一共三次机会，测试完后给你评级，同样四等。 骑马也是，是测试你会不会骑马，以及娴不娴熟。 方法很简单，让你绕着搭建好的营地跑上一圈，同时地上插着箭矢，比箭矢更短的筷子，手指长的小竹片，拇指头大小的小铁珠等。 你策马从这些东西上面跑过，在马上弯腰将这些东西给捡起来。 来回捡三次，依照完成的时间和捡起不同的东西给你评级。 舞刀也一样，不是让你拿着大刀和别人比拼，那是很后面之后的考试内容了，现在还用不着。 是场地上放着不用规格尺寸的大刀。 八十斤、一百斤、一百二十斤、及其以上。 应举者选择不同规格的大刀，成左右闯刀过头顶、接着完成前后胸舞花等动作。 不同尺寸的刀难度不一样，评级也不一样，三次机会，以其中一次完成为准。 举石也叫拿石礩，是一种专门为考试而备的石块，呈长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。 也分为三种规格，第一种三百斤，第二种二百五十斤，第三种二百斤。 当然也有三百斤以上的出号石礩，应举者同样规格自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”。 也是三次机会，以其中一次完成为合格。 这就是武举第一场比试是大概考试内容了，真的说不上有多复杂，但能通过这一场者，也大多都是身强力壮，精悍勇武之辈。 相当于是武举的入门考核，也只有通过了这入门考核，才能去京城兵部参加后面更加严厉的选拔，比如真正的骑射比试，弓马拳脚，以及殿前比武。 所以，李小鱼和鲁达两人是看到，此刻的考场上，那一位位的武举子，在一位位官兵的监察下，举石的举石，舞刀的舞刀，策马的策马，开弓的开弓，干的热火朝天的，一片热烈景象。 …… …… …… （注：书中所说的力，换算成现代的计量单位，大概十来斤的样子，也就是能开八十，一百，一百二十斤及其以上强弓。） 正文 第八章 出号强弓不好拉 看着周围那些举子热火朝天的在那测试着，开弓的开弓，舞刀的舞刀，策马的策马，举石的举石，就跟运动会一样，好不热闹。 李小鱼和鲁达两人也是看得热血沸腾，两眼冒光，有着一种迫不及待想要尝试一番的冲动。 也正在这时，一位小军头是朝他们走了过来，看了他们一眼后，说道。 “来测试的吧，跟我来吧，先测测臂力。” 说着，就是带着他们，以及另一伙人，来到了一处测试的场地上。 来到臂力的测试场地后，他们是看到，那场地上放着几张长条形的木桌，而木桌上摆着不同规格的一系列长弓。 那军头是让李小鱼他们排成四人一列的队伍，指着桌上的那些长弓说道。 “来吧，第一项测试，拉硬弓，桌上有不同规格的硬弓，八力，十力，十二力，以及十二力以上的出号弓。” “你们弓号自选，将它拉开，记住，一定要拉满为止，且过程中不得破体，三次机会，以其中成绩最好的一次计算，开始吧。” 闻言，听到这军头如此说，李小鱼他们也是忍不住皱眉思索了起来，思考着他们到底选用哪种规格的弓号合适。 因为古代的计量单位和今天有很大的不同，既有石，又有力，还有斛和斗，而且不同时期的规格还不一样。 但大概来说，一力等于十斤，十二力相当于一石的样子，大概一百二十斤。 这已经很厉害了，相当于单手举起一个他来，李小鱼也不知道他的臂力究竟有多大，因为根本没具体的测试过。 虽然他武艺高强，但是，武艺高强并不意味着力量大，这两者之间，并没有什么直接的关联。 好在他不是排在第一个，而是排在第三排的第二个，所以还有机会观摩一下，再做决定。 于是好奇之下，李小鱼就是望向了他前面那一哥们。 是看到，这家伙，长得不算太高，一米六左右，但很敦实，膀大腰圆，看着就孔武有力的样子，是一来就自信满满的大手一挥，选择了难度最大的出号弓。 出号弓，弓力超过了十二力的强弓，约莫有十四力到十五力的样子，也就是一百四十斤到一百五十斤左右，已经是最高等级的弓了，只要能拉开，评级自然是最高的优等。 至于其他人，则都是选择了弓力十力的弓，中等难度，也是中等评级，只有他面前的这哥们，选择了难度最大的出号弓，引得所有人都好奇的望向了他。 包括那军头，见这家伙选择了难度最高的出号弓后，都是微微的摇了摇头，用一种不自量力的目光看了他一眼后，拿起手里的小旗一挥，说道。 “那就开始吧！” 当即，听到说开始后，这些人都是立刻卯足了吃奶的力气，开始拉弓。 “吱吱吱！” 瞬间，一种弓弦被拉开，弓臂弯曲的声音，是在他们耳畔响彻起来，有着一种令人牙齿发酸的味道。 李小鱼是见到，每个人都是涨红了脸，脸上和手臂上青筋暴起，死死的憋着一口气，想要将手中的强弓给拉开。 而想要拉开弓弦也不是那么容易的，因为这是专门用来测试的强弓，不是平常射击训练所用的弓，经常被使用，所以比较容易拉开一些。 这些弓，很少使用，所以弓力都是处于最饱满的状态，甚至有些比标注的弓力还要强上几分。 所以这些家伙即使咬紧了牙关，卯足了力气，都只能一点一点的慢慢拉开，没有谁能一触而就。 特别是开弓的过程中还必须得时刻保持挺直脊背，不能像平时那样，弯腰低头，从腰腹借力，所以难度就更大了。 但好在前来参加武举的大部分也都有两把刷子，所以面对这一百来斤的强弓，都能慢慢拉开。 唯独李小鱼面前那逞强，选择了出号弓的家伙，肠子都悔青了，因为他即使卯足了吃奶的力气，都只能拉开一点点，便休想存进了。 李小鱼甚至是听到，他牙齿都快咬碎了，整个人面庞憋的通红，脸都快紫了，脖子上和手臂上的青筋更是如虬龙般狰狞涌动，都无济于事，怎么也拉不开。 最终，看得其他所有人都拉开之后，只剩下他，这家伙心急之下，整个人用劲都用到浑身不住颤抖了，还是不行。 只得是一咬牙一跺脚，猛地弯腰低头，从腰腹借力才将这弓弦给拉到了一半，便再也支持不在了。 是手臂一软，弓弦一松，整张弓就直接从他手中蹦了出去，掉在了地上，差点伤着他。 与之同时，那军头毫不留情的话语也是在他耳畔冷冷响起。 “破体，不合格。” 说着，就是冲了上去，将那掉落在地上的出号弓捡起来查看了一下，同时口里骂骂咧咧的说道。 “呵，就凭你小子也想拉开这出号弓，简直不自量力，也不掂量你几斤几两，本军爷从负责武举以来，见过能拉开这出号弓的还没有一手之数呢。” 说着，看了看手中的强弓，继续骂骂咧咧的说道。 “还有，你们拉开弓后，不能直接放手，空放是很伤弓的，一把好弓这样要不了几次也废了，必须得勒住弦慢慢的复原知道吗。” “是。” 其他人闻言，都是赶忙如小鸡啄米般连连点头应是，不敢违抗。 这军头闻言，这才满意的点了点头，接着没好气的看了李小鱼面前那不住甩着手臂咬牙吸气的家伙一眼，重新将出号弓摆在了桌上后，走到了一旁，冷冷说道。 “那好，别耽搁了，继续吧，第二次机会，选择弓号，开始测试。” 说着，一挥手中的小旗，示意这些人继续开始测试。 这次，其他几个家伙，十力的强弓已经测试过了，是纷纷选择了测试十二力的弓，李小鱼面前这家伙也一样，咬着牙选择了十二力的弓。 不过这次，就没那么容易了，尽管所有人都依旧卯足了吃奶的力气，死命拉弓。 却依旧难以拉开这十二力的强弓，感觉和十力的根本就不是一个等级一样，难度有了质的飞跃。 即使有人拉开了，也是弯腰跺脚，低头使劲，破体了，不合格。 包括李小鱼面前这家伙也一样，都拉到一半多了，便再也支持不住，被迫放弃了。 他后面的李小鱼也是看的分明，知道这家伙明明是有机会拉开的，不过第一轮非要作死选择了难度最大的出号弓，将所有力气都给耗尽了，所以难以拉开。 最终，第一排的三次机会测试完后，只有一名家伙，勉强拉开了十二力的强弓，得了一个次优的评级。 而其他人，包括李小鱼面前的那倒霉家伙，都只拉开了十力的弓，得了一个中等的评价，让这家伙是气的抓狂，却也无可奈何。 是在那军头没好气的挥手中，满脸不甘的走到了一旁，换上了第二排的李小鱼和鲁达他们，继续测试。 …… …… …… 正文 第九章 恨天无把地无环 看着前面几人测试完毕之后，都取得了一个还算不错的成绩，当然，排在李小鱼面前那哥们除外。 这家伙，一开始非要逞强选择出号强弓，却明显高估了自己的实力，是怎么拉都拉不开，反而耗尽了力气，一番瞎折腾后，是连十二力的弓都拉不开。 最后只得选择了十力的弓，才成功拉开，得了一个中等的评级，让得他满是不甘。 因为若不是最开始作死选择难度最大的出号弓的话，以他的实力，拉开十二力的弓，还是轻而易举的。 这也让李小鱼他们清晰的意识到，正确评估自己实力的重要性，不然，很有可能就因小失大了啊。 毕竟，血淋淋的教训就摆在他的眼前。 而第一排的人测试完毕之后，就轮到李小鱼他们上前了，来到摆放着不同规格强弓的长条木桌前，看着那依次排列的四张强弓，李小鱼也是忍不住心神一凛，开始沉吟思索着，做着选择。 而他的左手边，就是鲁达，这家伙倒是大大咧咧的，一副浑然不怕的模样，反而摸着那几张强弓直乐呵。 至于他的右手边，则是两个不熟悉的家伙，一高一矮。 高的精瘦精瘦，勉强有一米七五左右，穿着一件不算华美，也不算普通，中等规格的灰色长衫，头上缠着一块金色的头巾，把头发绑缚着，披在身后。 面容也说不上多英气，整个人撇着嘴，斜着眼，显得吊儿郎当的，身上明显有着一股桀骜不驯的匪气。 至于他身旁那名矮的，则明显一副马仔打扮，矮胖矮胖，脑袋圆圆的，一身粗布衣衫，同样跟着他撇着嘴，吊儿郎当的，一看就是江湖混混的派头。 只不过此时，这两人都是斜着眼瞪着李小鱼，双手抱胸，不怀好意的看着他，像是跟他有仇似得。 见此，李小鱼也是忍不住心中泛起了一阵嘀咕，左右看了看，发现这两人还真盯着自己后，不禁奇怪道。 “你们看着我干什么，我有那么帅吗？让你们都目不转睛了？” 这两人：“……” 无语之下，就见那名胖子是气呼呼的瞪着他道。 “呵，小子，咋们总算又见面了啊，怎么，这么快就忘记本大爷了吗？” “你忘记我们可不会忘记，当日在苏州城外欺负我们，破坏我们的好事时，我们就说过，一定会给你小子好看的，哈哈，现在机会终于来了啊。” 听他这么说，李小鱼又是忍不住看了这死胖子一眼，觉得还真有些熟悉，仔细想了想后，终于想起来了。 原来这家伙就是当日在苏州城外调戏锦兰妹妹她们的那伙流氓中的一个，没想到竟然在这里又见面了。 因此，李小鱼也是忍不住摇头笑道。 “哦，原来是你们这群臭流氓啊，我还当是谁呢，还真是有缘哈，没想到你们也来参加武举来了。” “怎么，皮又痒了啊，又想挨揍了啊，就凭你们也想收拾小爷我，呵呵，不自量力” 闻言，听李小鱼这么说，边说还边摇头，一副浑然没有把他们放在眼里的模样，那胖子也是忍不住心中一气，怒声道。 “小子，你莫要得意，本大爷虽然不是你的对手，不过今天我们帮主来了，他可是一等一的大英雄，要收拾你，不过是轻而易举的事情罢了，我劝你还是快些求饶吧，不然，一会有你丫好看的。” 听他这么说，李小鱼也是忍不住看了他旁边那双手抱胸傲然站在那里的瘦高个一眼，笑着说道。 “哟，这就是你们帮主吗，谁啊？看着就不像什么好人，二流子一样。” 立时，听李小鱼这么说，这瘦高个也是忍不住心中一气，怒声道。 “哼，小子，你休要猖狂，敢欺负我们莲花帮的人，还这么大言不惭，对本帮主出言不逊，我看你是真的想挨揍了是吧？” 李小鱼是没好气的撇了撇嘴说道。 “别说那些没用的了，你丫到底是谁啊，什么莲花帮，小爷听都没听说过，闹着玩一样，怎么不叫做菊花帮？” 瘦高个：“……” 矮胖子：“……” 听李小鱼这么嘲讽他们，气愤之下，那矮胖子也是怒声道。 “小子，你还真特么是孤陋寡闻啊，连我们莲花帮都不知道，连我们帮主的大名都不知道，呵呵，真是有眼无珠。” 那瘦高个更是冷冷的看了他一眼，然后双手背在身后，得意的道。 “就是，小子，告诉你，我乃踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文是也。” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼也是忍不住懵逼道。 “什么贾斯文，听都没听说过，我看你是真流氓吧？” 立时，听李小鱼这么说，这瘦高个是明显一愣，万分诧异的道。 “咦，你怎么知道我的外号，还说你没听说过我，狡猾。” 李小鱼：“……” 也正在他无语间，旁边的鲁达见状是好奇的朝他问道。 “喂，王华，什么事啊，你们认识吗？” 李小鱼是没好气的挥手道。 “嗨，没事没事，一群以前有点过节的小流氓而已，你不必担心，没事的。” 正说着，那负责测试的军头也是瞪着他们说道。 “好了，测试期间，不得交头接耳，否则以作弊论处，取消比试资格。” 听他这么说，当即，那流氓头子贾斯文是不由懵逼问道。 “不是，军爷，你耍我们呢？我们这是开硬弓，比的是力气，又不是比策论，这力气长在自己身上，就算交头接耳又怎么作弊啊，你在开玩笑吧？” “是啊是啊。” 李小鱼他们也是齐齐点头道。 就见那军头是白了他们一眼道。 “你们这不是废话吗，交头接耳的，万一人家在开弓时，你给他讲个笑话，把他给笑岔气了怎么办？你们自己说说，这算不算违规作弊啊？真是的，不动点脑子。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 众人：“……” 也没理会李小鱼他们的无语，就听那军头是不耐烦的说道。 “好了好了，别特么废话了，快开始测试吧，磨磨唧唧的像什么样。” 见到这军头开始催促后，李小鱼他们也是不在耽搁了，是开始在桌上挑选起所用的强弓来。 就听那踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管天津及周边各县真正大英雄贾斯文是对着李小鱼狞笑道。 “呵呵，小子，你不是挺狂吗，倒要看看，你丫究竟有几分能耐，又比不比的上本大爷，哼！” 说着，就是从桌上拿过一把十二力的强弓，挑衅似的看向了李小鱼。 …… …… …… 正文 第十章 我觉得很简单啊 被那踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文拿起一把十二力的强弓挑衅似的盯着。 一时间，少年心气之下，李小鱼也是忍不住同样从桌上拿起一把十二力的强弓来，笑呵呵的看着他说道。 “那好啊，那就来比比看吧，看看是你这名号跟闹着玩一样的真流氓厉害，还是小爷我厉害。” 贾斯文也是连连点头道。 “好，不过要比试没赌注可不性，这样，咋们谁赢了，谁就叫对方老大，跟着对方混，要去撵猴子，就不敢去杀鸡的那种，成吗？” 李小鱼想了想，觉得没问题，对自己很有信心，便是点头道。 “行，没问题，小爷也正想收几个小弟呢，没想到你倒自己送上门来了，好好好，正好一窝端。” 贾斯文：“……” 尼玛，你当拿耗子呢，还一窝端，本大爷不要面子的吗？ 于是，无语之下，就听那贾斯文是气冲冲的道。 “哼，小子，你别高兴的太早，这鹿死谁手还不一定呢，要知道本帮主可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文，想赢我，可没那么容易。” 李小鱼：“……” 包括他身旁那名矮胖子都是同样忍不住傲然道。 “嘿嘿，没错，小子，你输定了，想赢我们帮主，根本没可能，要知道我们莲花帮的帮众，可都是我们帮主一对一凭本事收服的呢，至今都没人能胜得过他，就凭你，简直痴心妄想。” “是吗？” 诧异的点了点头，看着一脸嘚瑟站在那里的贾斯文，李小鱼也是忍不住好奇问道。 “行啊，有点能耐哈，你这死胖子也是被他凭本事收服的吗？” “那是当然。” 那胖子是丝毫不觉得惭愧的说道。 “那你们比的是什么啊？” 李小鱼是更加好奇的问道。 “诶，自然江湖规矩，比尿尿。” “比尿尿？这算神马江湖规矩，怎么比？” 就听那贾斯文是得意道。 “呵，你傻啊，当然是比谁尿的远啦。” “是吗，那你尿了多远？” “哼，本帮主顶风尿三丈！” 贾斯文继续得意洋洋的说道。 “那他呢？” 李小鱼又是转头朝那矮胖子问道。 “我……” 立时，听李小鱼问起，那矮胖子就是脸色一红，拿着手里的长弓，诺诺着说不出话来。 倒是一旁的贾斯文是没好气的道。 “嗨，别提了，这没用的家伙，顺风都还尿湿了鞋，没用得紧。” 李小鱼：“……” 众人：“……” 无语之下，他也只得是强忍住笑意，看了看那脸色羞愧一片，恨不得找个地缝钻进去的矮胖子一眼，没奈何的说道。 “哎，这是病，得治啊。” 说着，李小鱼又是忍不住好奇问道。 “对了，这死胖子叫什么名字啊？” 闻言，贾斯文是疑惑的看了他一眼，诧异道。 “你问这个干嘛？不过没关系，告诉你也无妨，反正你马上也要是本帮主的手下了，这家伙啊，长得矮，五短身材，所以有个外号叫矮脚虎，真名叫做西门英。” “是吗？” 点了点头，还想说些什么，就听那军头是重重的一拍桌子，怒声道。 “好了，叫你们特么别嘀嘀咕咕的了，听不到吗，他奶奶的，开始测试了，给我开弓，看你们一会儿还笑不笑得出来。” 说着，重重一挥手中的旗子，那军头就是示意李小鱼他们开始测试了。 见状，李小鱼也不敢耽搁，和那贾斯文两人各自各不相让的对视了一眼后，就是拿起了挑选好的强弓，开始勒弓拉弦起来。 十二力的强弓，很重也很沉跟，半人高，弓臂是以上好的柘木为原料，以细牛筋为弓弦，以牛角为角，不算华美，却朴实厚重，韧性弹性惊人。 左手紧紧的握住弓臂，一抹沉重的质感便立即传来，让得李小鱼不敢大意，又急忙用右手勒住弓弦，与视线齐平，然后沿水平方向朝后一点一点的拉开。 “吱～” 瞬间，随着手臂一点一点的发力，一道弓臂弯曲，弓弦勒紧的细微声响，便是立即响起， “嗯哼！” 就连李小鱼自己，也忍不住闷哼了一声，因为真的很难拉开，那紧绷的弓弦，在他的感知中，就像是铁丝一般，勒的及其紧，及其沉重，没想要拉开一点，都需要花费巨力。 而且在这一过程中，他还必须得时刻保持挺直脊背的标准姿势，不能弯腰低头，从腰腹部借力，否则就算破体不合格。 所以，这真的是纯粹考验手臂的力量，而他又不是强撸少年，没想着灰飞烟灭，没有一双过人的麒麟臂。 因此手臂力量算不得如何出众，想要单靠双臂的力量，拉开这弓力足有一百二十斤左右的强弓，还是很困难。 咬紧着牙关，死命发力，李小鱼是卯足了吃奶的力气，拼命的想要拉开这强弓的弓弦，却很难一蹴而就。 不过好在，他的臂力虽不算惊人，但也算不错，属于中上，而且，耐力更是十足，是凭借一股咬定青山不放松的可怕毅力，终于，将那坚韧无比的弓弦，给一点一点的缓缓拉开。 先是半月，然后，逐渐向着满月过渡。 至于其他人，鲁达，贾斯文，和他的那个小弟矮脚虎，他们三人，在刚才的刺激之下，都是选择了十二力的强弓。 那矮脚虎的力量比李小鱼更不济，所以面对这十二力的强弓，脸都憋紫了，牙都快咬碎了，也拉不开，只能拉个满月，便臂力不支，无奈放弃。 贾斯文的话，臂力和李小鱼相差不多，本来也拉了个满月，不过在见到李小鱼快要拉满后，大受刺激，莫名其妙来了一股劲，一咬牙一发狠，也快拉满了。 至于他左边的鲁达，拿着那十二力的强弓，看着他们脸憋紫了，整个人涨红一片，额上大汗直冒，也是忍不住疑惑的挠了挠头，不解道。 “咦，这个有那么难吗，洒家觉得很简单啊，你看。” 说着，是弯弓勒弦，瞬间，紧绷的十二力强弓，就是被他轻飘飘的给拉开了，让得李小鱼他们是立时惊骇的瞪大了眼，大受刺激，心想你丫开挂了吧。 这大受刺激之下，也是不信邪，鼓足了浑身所有的力气，终于拉开了。 正文 第十一章 胆大包天李元昊 汴梁，皇宫，紫宸殿内，气愤压抑的可怕。 所有人都是怒气冲冲的望着一脸有恃无恐站在那里的西夏使臣，咬牙切齿，恨不得将他拖出去暴打一顿。 赵祯同样怒视着他，胸口剧烈的起伏着，好长时间之后，才稍稍压下了心中的怒气，是重重一拍身前的龙书案，咬着牙道。 “再说一次，李元昊想干什么？” 就见西夏使者是得意洋洋的道。 “呵呵，官家，我们陛下经略西北，万民归顺，民心所向，西北百姓，无不拥戴，说他有天子之德，德被苍生，可为天子。” “于是顺万民之所请，再三推辞不过，我们陛下已经建国称帝，国号大夏，改元天授礼法延祚。” “这是他写给你的亲笔信，希望你能改变我大夏和宋的从属关系，承认我们大夏的合法地位，两国互立，结为友好领邦，此乃两国百姓之福祉也。” 听完西夏使者的再次诉说之后，赵祯是再也压制不住胸腔里的怒火，咬着牙四下环顾了一圈，最后是重重的一拍龙书案，狞喝道。 “该死，这佞臣贼子，简直就是造反！” “没错！” 立时，大殿下方的文武群臣，都是群情激奋的怒吼道。 “李元昊这该死的佞臣贼子，割据一隅，对我大宋阴奉阳违，早有不臣之心，这狼子野心终于暴露了啊。” “对，就凭他一番邦贼子，也想称帝，呵呵，简直痴人说梦。” 说着，户部尚书夏竦是直接出班奏报道。 “陛下，李氏贼子的请求，万万不可答应，他一番邦贼子，何德何能，也敢觊觎大宝。” “若是答应的话，则我大宋国威尽失，而且其它番邦依样照学之下，我大宋又该如何自处？” 大臣韩琦也是急忙出班奏报道。 “没错，陛下，李氏贼子，割据一方，残害百姓，滥用刑法，与晚唐军镇何其相似，早已不将我大宋放在眼里，此风万万不可长，必须得尽快将之扼杀在摇篮之中。” “不然，我大宋不仅国威尽失，而且民心尽丧，让所有人都认为我大宋软弱可欺，沦为天下人笑柄尔。” 御史中丞杜衍同样万分恼怒的出班奏道。 “陛下，臣附议，李氏贼子，不臣之心早已人尽皆知，之前陛下已经降旨呵斥过他，没想到他依旧胆大包天，肆意妄为，此举形同造反无疑。” “所以我大宋若不降下雷霆之怒，让他警醒，我大宋还真就成了人人都可以揉捏的软柿子了。” 见此，宋仁宗也是忍不住点了点头，接着，望着在哪沉吟不语的宰相吕夷简，是不由问道。 “吕相，你的意思呢？” 闻言，吕夷简见赵祯问起他，在这等大是大非的问题上，他也是不敢有半点偏颇，是急忙点头道。 “陛下，老臣也附议，不过，这兵者乃国之重器也，不可妄动，具体怎样行事，还得细细商讨一番。” “所以老臣觉得，陛下不如再次下旨申饬那李元昊一番，让他立即除去皇帝称号，继续向我大宋称臣，否则，我天兵骤临，必将他万劫不复。” “如此，那李元昊看到了陛下的雷霆怒火，也许胆战心惊之下迷途知返也未可知，这样不费一兵一卒免去两国刀兵，对天下百姓来说，也未尝不是一件幸事。” 听吕夷简这样说，赵祯一咬牙之下，也是忍不住点了点头道。 “那好，吕相所言极是，传旨，给朕严厉申饬那李氏贼子，削夺赐姓官爵，停止互市。” “同时告诉他，若不赶紧除去帝号，上表请罪，朕必降天兵百万，荡平他西北弹丸之地，将他李氏一族，挫骨扬灰，警示天下枭小之徒。” 说着，又看了那脸色铁青的西夏使节一眼，赵祯是再次说道。 “还有你这贼臣使节，给朕听好了，回去带话给那贼子，就说朕绝不容许他李元昊这等佞臣贼子称帝，他若胆敢再有半点非分之想，朕定将他碎尸万段，以儆效尤，哼！” 说着，赵祯是气呼呼的罢朝而去，愈加的心烦意乱了。 ……………… 而朝堂上发生的事情，李小鱼自然是不知，不过此刻，他也很生气，很郁闷。 因为他和那假斯文两人，费尽九牛二虎之力，好不容易拉开那十二力的强弓之后，觉得自己已经很了不起了正等着接受众人羡慕嫉妒恨的夸奖呢，却没曾想，是等来了一阵无情的嘲讽。 “这很难吗？很简单啊！” 当看到身旁的傻大个轻飘飘的说出这句话，又轻易而举，不费吹灰之力将同样的强弓给拉开后。 正想嘲讽几句，说你行你上啊，别特么瞎逼逼的李小鱼，是傻眼了，没曾想这鲁大的力气竟然这么变态，要不要这么离谱啊，就不能给小爷留点面子吗？ 于是，李小鱼忍不住懵逼问道。 “不是，鲁大，你丫究竟是怎么做到的？” 鲁大是满不在乎的挠了挠大光头，混不在意的说道。 “嗨，就这么轻易而举的就做到啦，怎么你们那么费劲啊，跟便秘一样，一点一点，要死不活的啦，洒家看着就费劲。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 无语之下，李小鱼只得是讪笑着点头道。 “行行，你流弊，你是老大，力气小爷比不过你。” 包括那一旁的军头都是有丝震惊的看了鲁大一眼，连连点头道。 “行啊傻大个，不错啊，本军爷可好久没见这么轻易就能拉开十二力强弓的人才了，天生神力啊，那好，别耽搁了，继续测试吧，看看你能不能拉开这出号弓。” 说着，那军头是吩咐李小鱼他们继续测试，别耽搁时间，不过目光已经不在关注李小鱼他们了，而是将所以的注意力都放在了鲁大身上。 显然，此刻他的眼里只有他，没有他。 于是不服气之下，李小鱼这第二次机会也是选择了出号弓，也想试试自己拉不拉的开，想要和鲁大比试一番。 他身旁的贾斯文也一样，是将注意力放在了鲁达身上，也想要和他比试比试，看看自己到底能不能行。 …… …… …… 正文 第十二章 都怪你这死混球 拿起桌面上的出号弓，立时，一抹不同的感觉便是自李小鱼手中传出。 他是感觉，这出号弓，是比十二力的强弓还要沉重一些，更有质感和力道。 那紧绷的弓弦就如铁丝一般，使劲一弹之下，竟是隐隐的有金石之音迸发，颇有些纹丝不动的意味。 他旁边的贾斯文见此，暗自心经之下，看了看身旁有些咋舌的李小鱼一眼，不愿认输之下，也是强自镇定的出声嘲讽道。 “呵呵，小子，我劝你还是别逞强了，这出号弓也是你拉得开的？还是别丢人显眼了，得个次优的评级就可以了，趁早放弃吧。” 闻言，摇了摇头，李小鱼也是倍感好笑的说道。 “哈，别说小爷了，你呢，长得跟个竹竿似得，还面黄肌瘦，一看就营养不良，也拉的开？恐怕比小爷我还不如吧！” 立时，贾斯文就是气鼓鼓的道。 “呵，本帮主会拉不开？怎么可能，要知道本帮主可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县的真正大英雄，会拉不开这把小破弓，你丫说笑呢？” 他身旁的小弟矮脚虎也是立马帮腔道。 “就是就是，我们帮主每天晚上都躲在被窝里苦练臂力，也是你小子比得了的，跟我们帮主比，简直不知量力。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 立时，贾斯文就是气急败坏的踹了矮脚虎一脚，大骂道。 “我呸，你特么胡说什么呢，什么躲在被窝里苦练臂力，有你呀这么离谱的吗？本帮主不要面子的啊？” 就见矮脚虎是捂着屁股，一脸委屈的说道。 “明明就是啊帮主，晚上我经常看见你被窝里一起一伏的，我问你在干什么，你说你在练功，我可佩服你了，真的。” “半夜三更都在偷偷摸摸的练功，别人闻鸡起舞你闻鸡练功，真的是刻苦啊，将来一定可以传为佳话的。” 贾斯文。“……” 听他满脸崇拜的这样说，无语之下，贾斯文也是气的大骂道。 “我呸，练你妹的功啊，别特么胡说了，我没有我不是你胡说，再乱说我撕烂你的嘴信不信。” 而那军头也实在看不下去了，怒声道。 “够了，都什么乱七八糟的，老子没这么多闲工夫陪你们在这瞎折腾，要继续测试赶快，不想测试赶紧滚一边去，别耽误别人，占着茅坑不拉屎。” 李小鱼他们是赶忙点头，说还要继续测试还要继续测试。 那军头也没废话，直接一挥手中的小旗，便是示意他们开始继续测试。 再次各自气呼呼的对视了一眼，就见李小鱼和贾斯文两人，是咬着牙，挺直脊背，开始全力开这出号强弓来。 一旁的鲁达倒是好整以暇的望着他俩，根本没着急着动手，反而双臂抱胸像是看戏般，想看看他们到底什么时候能拉开，或者说，拉不拉的开。 咬着牙双臂发力，左手举着弓臂纹丝不动，右手的食指与中指并拢弯钩勒住弓弦，死命向后发力拉弓勒弦，想要将之拉开。 可让得李小鱼绝望的是，太特么难了，他拉开了小半之后，便是感觉弓弦也纹丝不动，再也拉不开半分。 毕竟出号弓的弓力可是有一百五十斤左右，这已经是一个很恐怖的数字了，后世的举重运动员能达到这个级别，已经能入级别小一些的国家队了。 而且这个还更难，因为举重可以借用腰腹部的力量，调动全身各部位一起发力，一气呵成，实在不行还能挺举。 可武举中的开弓却不一样，只是单纯的考验臂力，能仅凭臂力，便拉开一百五十斤的强弓，这真的是变态。 因为在后世，李小鱼看到班上的一些同学，搬一桶水都老费劲，跟别说开如此强弓了。 他真的是使尽了浑身解数，咬牙切齿，真的像是便秘一样，把整张脸憋的通红，紫愣愣的，都感觉自己快要窒息憋死了，却还是拉不开，只能勉强拉满一半，便再也做不到。 好在他抽空看了旁边的贾斯文一眼，终于是稍稍松了口气，因为他也做不到。 这家伙和自己一样，整张脸憋的通红，眼睛瞪得老大，都充满血丝了。 太阳穴更是高高的鼓着，青筋涨起，李小鱼都快怀疑下一刻他就要爆体而亡，把自己给活活憋死了，还是做不到。 很好，做不到就做不到嘛，大家整整齐齐的，就谁也不能嘲笑谁了。 正这样喜滋滋的想着，打算放弃时，突然，李小鱼一瞥眼，又是看到了身旁的鲁达。 就见这家伙，是满脸嫌弃的撇了撇嘴，颇为郁闷的嘀咕道。 “切，真没用，这么简单都拉不开，没吃饭啊，弱的跟小鸡崽子似的。” 说着，这才动手开弓，是将这出号弓拿在手里看了看后，直接一搭手，一勒弦。 “吱~” 随着一声呜鸣声响起，就见，这足有一百五十斤弓力的出号弓是被他轻而易举的再次给拉开。 拉开之后，还犹自不满足的继续嘀咕道。 “真的是很简单，有那么难吗？王华，你们也太没用来吧，不行啊。” 李小鱼：“……” 瞬间，李小鱼就是心中一起，控制不住的想要破口大骂。 尼玛你偷偷嘀咕就好，为毛要嘀咕的那么大声，生怕别人听不见吗？有毛病啊！就不能给小爷留点面子吗？ 而且，男人不能说不行的知道吗？ 于是，气急败坏之下，就见李小鱼是一咬牙，一跺脚，一使劲，一弯腰，‘咔吱’一声，终于将这变态的出号弓给拉开了。 很好，虽然拉开了，不过却破体了，不合格，不过这不要紧，气势不能输嘛，不管怎么说，小爷也拉开了啊，只是动作稍微有些不规范而已嘛。 所以就见他是忍下了手中的强弓，不停的甩动着臂膀，干笑道。 “嘿嘿，很好，小爷我也拉开了啊，我能行的，鲁达，记住，不许再说我不行知道吗，不然扁你丫的。” 一旁的贾斯文见状，是气的目瞪口呆，心想有你丫这么无耻的吗，竟然这样，都不告诉我一声，一起啊。 于是立时间，也是有样学样，一弯腰，一低头，借用腰腹部的力量，将这出号弓给拉开了。 然后同样不停甩着乏力的臂膀，干笑道。 “嘿嘿，我也拉开了啊，我也行的，我也行的。” 鲁达：“……” 倒是一旁的军头是没好气看了他们一眼，骂骂咧咧的道。 “行了行了，行什么行啊，除了鲁达以外，你们两个都不合格，犯规了，知道吗。” 就见李小鱼是好不脸红的道。 “哦，是吗？我没注意啊，犯规了吗？不过不要紧的，不要紧的，只要能拉开就行了嘛。” 贾斯文也是如小鸡啄米一般练练点头道。 “就是就是，我也没注意，怎么就大意了呢，哎，真是忧伤啊，要是再来一次的话，想我踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文，就一定可以拉开了啊。” “哦，是吗？” 闻言，那军头是忍不住眉毛一挑，似笑非笑的道。 “有机会啊，你们还有一次机会，还要来尝试一次吗？还是就此打住啊？” 立时，李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 在这瞬间，李小鱼恨不得掐死这家伙，咱们就此顺水推舟的打住多好，既不丢人，也保全了面子，证明了我们的确能行，你丫妈的智障吧，干嘛非要说再来一次啊？ 所以，就见尴尬之下，李小鱼只得是讪笑着说道。 “我看要不还是算了吧，我们已经知足了，知足常乐嘛，还是把机会留给有准备的人，我们就别耽搁了，去，赶快去测试下一个环节吧，你们说好吗？” “好啊好啊，我就是这个意思，我就是这个意思，还是别占着茅坑不拉屎了，后面的兄弟都等急了，我们还是快去测试下一个缓解吧。” 贾斯文也是赶忙亡羊补牢，自知失言的连连补救道。 却见一旁的鲁达是再次讥笑道。 “哈哈，王华，你就少在那打马虎眼了，都什么跟什么啊，我看你就是不行，还鸭子死了嘴壳硬，就是不承认。” 李小鱼：“……” 瞬间，李小鱼又是有着一种忍不住想要打死这家伙的冲动，是心中咆哮道。 你妹的，你过来，小爷我保证不打死你，他妈就不能给小爷我留点面子吗？ 非得看着我出糗才罢休啊，别人是为兄弟两肋插刀，你倒好，是插兄弟两刀，有你丫这样做朋友的吗？神经病啊！ 可一时间，李小鱼想不答应也不行了，所有人都正看着他呢，要是不答应，就真证明了他不行。 因此，脸上只得挤出一丝比哭好难看的表情，死了朋友一眼，欲哭无泪的道。 “行，那就来吧，小爷我会像你们证明我自己的。” 说完，立时又是将幽怨的眼神投向了一旁在哪默默念叨看不见我看不见我傻站着的贾斯文，心想小爷跑不掉，你丫也别想跑。 反正这祸是你惹出来的，既然不能同甘，那就共苦吧，小爷死也要拉个垫背的，倒是一起丢人，哼。 …… …… …… 正文 第十三章 好想哭肿么破 见状，见到李小鱼那幽怨的小眼神望向自己，顿时，自称踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄的贾斯文，就是疯狂摇头，脸上写满了拒绝的表情。 那表情好似在说我没有我不是别看我，宝宝求放过。 可李小鱼却没管那么多，直接是又气又怒的嘲讽道。 “摇什么头啊，一起呗，难道你真的不行啊？” 贾斯文“……” 瞬间，贾斯文也是无比幽怨的望向了李小鱼，感觉很忧伤，很扎心。 毕竟李小鱼都这么说了，他能怎么办，他也很绝望啊。 只得是尴尬而不失礼貌的假笑，咬着牙道。 “行，来就来啊，谁说本帮主我不行了，我可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文……” 话还没说完，就是直接被李小鱼挥手打断，是没好气的说道。 “行了行了，这话你都说了八百遍了，越说越丢人，就跟个智障一样，有这精力，还是想想一会没拉开后，该怎么收场吧。” “我……” 当即，那贾斯文就是话语一滞，诺诺着，更加尴尬憋屈了。 那军头也没理他，是点头道。 “那好，你们几个还要继续测试是吧，很好，军爷就喜欢你们这种不到黄河心不死，自取其辱的架势。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 立时，两人是再度无语了，心想大哥，你这么说话真的好吗？要不是你是个军头我们早打死你了，麻烦你说话前好歹也考虑一下我们的感受好不好啊，真当我们不要面子的吗？ 却见那军头是毫不在意，又是转头望向了一旁看热闹不嫌事大，傻呵呵直乐的鲁达一眼，出声问道。 “鲁达，你呢，你已经拉开了最强的出号弓，已经是最高评级了，还要继续测试吗？” 闻言，就见这家伙是混不在意的说道。 “嗨，那就继续测试一次呗，反正闲着也是闲着，就再拉一次呗，我觉得还挺好玩的呢。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 瞬间，李小鱼和贾斯文两人，是同时感觉很扎心，很绝望，真的恨不得打死这嚣张的家伙。 心想朋友，你这么嚣张真的好吗？ 毕竟他们两人觉得拉开这出号弓是真的很难，难的不要不要的，臣妾做不到那种。 可这家伙却觉得很好玩，就跟中奖了一样，还想再玩一次，有这么离谱的吗？真的不能给他们留点面子吗？ 这简直就是赤果果的嚣张炫耀啊，这样一对比之下，要是他们一会儿还没拉开的话，就更丢人了，会被这家伙鄙视死的。 于是就见李小鱼和贾斯文两人气愤之下，直接从桌上抓起了出号弓，咬着牙不服气的说道。 “好，小爷我还真就不信了，拉不开这把破弓，要是再拉不开，以后我就把你的名字倒过来写！” 鲁达：“……” 嗯？？？ 这特么是神马骚操作，朋友，你说这话是认真的吗？为嘛你拉不开要把我的名字倒过来写？ 而李小鱼也没理他，是在那深呼吸准备着，甩动着有些发麻胀痛的臂膀，准备将状态重新调整到巅峰，再试一次。 至于一旁贾斯文的小弟矮脚虎，则已经是被所有人给完全遗忘了，没什么人关注他，都在密切的注视着李小鱼和贾斯文两人，期待着他们的再次开弓。 这对矮脚虎来说，正求之不得呢，此刻他就喜欢这种被人无视的感觉，真好。 因为一连试了两次，他连十二力和十力的弓都拉不开，更加丢人。 只得选择弓力最小的八力弓，想灰溜溜的拉开，然后赶快结束这个丢人的环节，令人扎心的地方。 因为对他来说，这特么才是真的没有对比就没有伤害啊！ ………… 再次将出号弓拿在手里，深吸了一口气，缓缓呼出，调整了一下呼吸之后，李小鱼再次左手紧紧握住弓臂，像是支架一般，纹丝不动。 然后，挺直脊背，目光平视前方，右手食指和中指勾住弓弦，待全身状态调整至巅峰后，一咬牙一使劲，开始发力拉弓。 “吱～” 瞬间，令人牙齿发酸的弓臂弯曲，弓弦勒紧之声便是再度响起，就见在他的这般死命发力之下，出号弓立时是被他拉开了小半，然后，便戛然而止了。 李小鱼是感觉一股无比庞大的反作用力传来，他必须得分心二用，一边保持身体脊背的挺直，目光平视着前方。 另一边还要稳住弓臂，纹丝不动，然后死力开工，很难，真的很难。 这出号弓的弓力真的是太强了，一百五十斤，李小鱼的臂力还真没这么惊人，能拉开一半，已经很了不起了。 那剩下的一半距离，在他的感知中，就宛如天堑一般，不管怎么使劲，哪怕牙都快咬碎了，眼睛都快瞪出血了，都还是难以拉开。 一旁的贾斯文也一样，为了拉开这出号弓，是再也顾不得斯文，整个人面目一片狰狞，用力都用的头角峥嵘了，快要吓死人，却还是难以拉开，只能拉开一半的距离。 双臂在微微发颤，将这出号弓拉开一半的距离后，别说继续拉开了，就是保持住这个程度，李小鱼都感觉困难无比，是使尽了全身力气，感觉双臂像是快废掉了一样，好特么难啊。 见状，见到他们依旧是这幅困难无比，像是便秘一样，怎么拉都拉不开的痛苦表情，旁边的鲁达也是没好气的摇头叹息道。 “哎！真的很难吗？王华，你们两个也太夸张了吧，明明就很简单啊，一点难度都没有，不信你们看。” 说着，就见他是再度握弓勒弦，一发力，想要示范给李小鱼他们看。 “咔嚓！” 随着这家伙一使劲一发力，就见他是瞬间便将这出号弓给拉成了满月状，满到不能再满的那种，都快要断了。 然后下一刻，便真的断了，就见这弯曲到极致的出号弓，是再也承受不住这家伙那恐怖的巨力，随着‘咔嚓’一声响，说断就断，干脆果断，毫不拖泥带水。 让得李小鱼贾斯文和那军头等人，再次惊骇绝伦的瞪大了眼，心想这特么也可以啊？你丫变态吧，直接把弓都给拉断了，让我们还怎么活？ 特别是李小鱼，他以前老是听人说，这古代的大将，两膀一晃，有千斤之力，在此之前他还不信，只是当个笑话听。 可现在却信了，不由自主的就信了，不信都不行的那种。 因为这鲁达，就是出现在他面前活生生的例子啊。 这家伙，虽不敢说有千斤之力那么夸张，但李小鱼肯定，几百斤的力气还是有的，真是变态啊，你丫是人猿泰山进化过来吗？ 让得他是不住的感叹道。 嗯，是把挑大粪的好手，一个顶俩的那种。 可鲁达这家伙却丝毫不觉得有什么，反而是握着断成两节，像是双截棍一样的断弓，挠着头讪笑道。 “哦哦～抱歉了哈，一不小心力气使大了，不过没关系，你看，我就说很简单吧，王华，你们还拉不开，是不是真的不行啊？不行就赶紧承认吧，干嘛非要逞强呢？” 李小鱼：“……” emmm…… 他喵的，这嘲讽，简直叔叔可以忍，婶婶也不能忍啊！ 于是下一刻，大受刺激之下，李小鱼也是发狂了，浑身血液逆流的那种，感觉整个人都要狂化了，只为证明自己的确能行。 心想你丫把弓都给拉断了，这么变态，小爷也不能怂啊。 于是乎，是拼尽全身力气，硬生生憋着不蒸馒头争口气的架势，再度疯狂发力，咆哮怒吼，兽血沸腾。 “咔吱～” 终于，随着在他耳中如天籁般的一声响，是将这变态的出号弓给缓慢拉开了，同时，感觉自己的双臂也快废掉了。 呜呜呜～～～ 真特么不容易啊，好想哭，肿么破~>_<~ …… …… …… （马上圣诞节了，虽然是西方人的节日，但还是祝大家平安夜快乐啊，有票票的捧个人场呗，作者菌感激不尽啊！） 正文 第十四章 那也不叫提辖啊 呜呜呜～～～ 终于拉开了，终于拉开了啊！ 见状，见到自己拼着双臂都快要废掉，终于将这出号弓给拉开之后，李小鱼也是不禁流下了激动的泪水。 真是太特么不容易了啊，真的好想哭，肿么破。 而一旁的鲁达见状，也是欢喜一笑，挥舞着蒲扇大的手掌，重重一拍李小鱼那感觉快要废掉的臂膀，在他那龇牙咧嘴，心中大骂的目光中，点头赞叹道。 “咦，不错嘛王华，你小子行啊，竟然真的拉开了，这么看来，还是有两把刷子嘛，不是不行。” 李小鱼当即也是一脸嫌弃的推开了他的大手，揉着依旧酸麻胀痛无比的臂膀，没好气的说道。 “你他喵这不是废话吗，这还用你说，小爷外号东尼大木，一夜九次郎好不好，行的不要不要的。” “嗯。” 鲁达也不恼，是再次点了点头，笑着说道。 “是啊是啊，这么看来，你的确能行，不过那小子就……” 说着，就是一脸嫌弃的转头看向了那依旧只能来开一半弓弦的贾斯文，不住摇头，叹息不止。 而那摇头叹息目光所表达的意思，自然不言而喻。 李小鱼也一样，揉着酸痛的臂膀，目光同样看去，接着颇为赞同的点头道。 “是啊，这家伙，哎～” 贾斯文：“……” 他喵的，你们俩用这种表情看着小爷是什么意思？那摇头叹气更是什么意思？嘲讽的还能再明显一点吗？有你们这么变态的吗？ 还有你这小子，刚才明明还是一个战壕的战友，怎么瞬间就改变阵营，加入地方了，立场这么不坚定的吗？ 这样一脸憋屈的疯狂吐槽着，在李小鱼和鲁达两人的连手嘲讽之下，实在受不了的贾斯文，也是彻底的发飙了，是咬牙切齿的大骂道。 “我特么还真就不信了，我堂堂踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县的真正大英雄贾斯文，会拉不开这小破弓，轮到你们这群小渣渣来嘲笑我，给我开！” 说着，发狂之下，贾斯文也是拼了，同样硬生生的憋着一口气，疯狂发力，整个人的脸庞都由紫转青了，都快要憋出翔来。 终于，在快要绝望的最后关头，是将这出号弓给艰难拉满了。 拉满之后，欣喜欲狂之下，整个人都是浑身脱力，直接就躺在了地上，大口大口的喘着粗气，跟个风箱一样，呼哧不休，却依旧是不住的哈哈大笑道。 “哈哈，哈哈哈哈，看见…快……看见没有，本帮主也是能行的，哈哈，本帮主也是能行的啊，你……你小子想胜过我，可没那么容易，哈哈，哈哈哈哈……” 李小鱼也没想到这家伙能真的拉开，小小的震惊了一下后，对于他的毅力，也是不有有丝小小的佩服。 因为他亲自尝试过，想要硬生生凭借一口气，一股毅力，拉开这出号弓有多难。 所以，是忍不住走上前去，伸出一只手，对着他说道。 “可以啊，本以为你是个单纯的废柴，没想到你小子还有两把刷子嘛，行，那这局就算咱们打平了，接着再比呗。” 闻言，见到李小鱼伸出一只手笑着对自己这样说，躺在地上浑身乏力呼呼穿着粗气的贾斯文，也是忍不住握着他的手站了起来，目光依旧斗志昂扬的说道。 “行，你叫王华是吧，你也有点本事，有资格做本帮主的对手，那咱们就再比比看，到底谁更胜一筹，哼。” 这样傲娇的冷哼了一声之后，就是在一旁小弟矮脚虎的搀扶下，去到旁边的休息去了。 而一旁的军头此时也走了过来，震惊连连的看着他们道。 “行啊，你们够可以的啊，军爷我还是第一次看见同时出现三个能拉开出号弓的举子，不错不错，这届武举，真是有意思了啊。” 说着，更是重重拍了拍李小鱼身旁不住乐呵傻笑的鲁达一眼，点头赞叹道。 “特别是你小子，竟然有这样一身恐怖的蛮力，能将出号弓给直接拉断，行啊，还真是破天荒，本军爷头一次见，真是变态。” “别的不说，单凭你这一身恐怖的蛮力，加入军队，最少也能谋得一个提辖的管制，到时可比我这个队正都还要值钱啊。” 鲁达闻言，也是急忙谦虚的罢手说道。 “哈哈，军爷你说笑了，什么提辖啊，莫提莫提，我也就是莽夫一个，斗大的字不识一筐，能不能留下来都是问题啊，更别说考中了，你就别取笑我了。” “是吗？” 颇为遗憾的点了点头，这军头也是叹息道。 “那可真有些可惜了啊，如果你熟读兵法韬略的话，凭借着你这一身武艺力气，虽不敢说一定得中头名状元，但我估摸着，前三甲必定有你一席之地。” “毕竟我们大宋重文轻武已成习惯，就算你再力量出众，武艺惊人，在那群文官眼中，也不过是赳赳武夫，只会随意给你安排一个官职打发了事。” “比如让你去制作毒箭或者去边境开荒种蘑菇，把你当牲口使。” 闻言，旁边李小鱼也是一呆，懵逼道。 “那是提莫啊，不是提辖。” “什么提莫，我们大宋官职里只有提辖，没什么提莫。” 那军头也是两眼懵逼的看着他说道。 鲁达也是连连挥手道。 “就是，王华，别瞎说，我叫你莫提莫提，什么提莫，你非要跟我反着干是不是啊？” 李小鱼：“……” 也没理会他的无语，那军头是再度说道。 “行了，咱们不说这些了，继续测试吧，接下来带你们去测举石，跟我来吧。” 说着，就是带李小鱼他们来到了另一片空旷场地，李小鱼是见到，这片场地上，没有别的东西，就摆放着许多大大小小的石块，也叫石礩。 这些石礩都呈长方形，表面打磨的很平整，唯有左右两侧，有两个不大不小的凹槽，是用来扣住托举的地方，但也并不深。 自然，这些石礩也分四个等级，最次的是三号二百斤，其次二号二百五十斤，再往上头号三百斤。 以及，比头号三百斤更重的出号石礩，约莫四百斤，能举起，就是头等评级。 也是应试者石号自选，规则是要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部以及左右各翻露一次，叫做“献印”。 还是三次机会，以其中一次完成所有动作为合格。 正文 第十五章 也太特么难了吧 指着地上那一块块最小有水桶大小，最大足有行李箱大的灰色石礩，那军头也是笑着对他们说道。 “喏，看见了吧，这就是你们要举的石礩了，规则方才也已经给你们说清楚了，都明白了吗？明白的话，就开始吧” 点了点头，感觉酸痛的臂膀已经恢复的差不多后，李小鱼和贾斯文等人也是咬着牙上前，彼此艰难的对视了一眼，准备挑选测试的石礩。 唯独只有鲁达这家伙是乐呵呵的上前，颇为嘚瑟的说道。 “切，还选什么选啊，真男人，就要挑最大的，所以，给我来个出号石礩，举给你们看看，见识见识洒家的神力，哈哈。” 说着，二话不说，就是直接冲到了一块足有行李箱大小，四百来斤的出号石礩面前，横肉直颤的脸上狞笑了笑，搓了搓手。 接着，便是找准了这块巨石左右两侧的凹槽，用蒲扇般的大手死死扣住，一咬牙，一使劲，直接就是开始托举了。 足有四百来斤的巨石，即使在后世，那也是举重项目当中及其重量级的了，对于鲁达这家伙来说，也绝不轻松。 他并没有像之前开出号弓那样，直接轻而易举一蹴而就的就提举起来，也是感受到了一丝难度。 但对这变态的家伙来说，也就一丝难度而已，是双腿大踏步的分开，憋着一口气，双手死死扣住石礩左右两侧的凹槽，调动全身上下所有的力量，特别是一口丹田之力。 因为想要举起如此重的石礩，单凭肌肉发力，是根本难以做到的，必须借助丹田发力，才有可能。 气贯丹田，就见在他的这般疯狂发力之下，他双臂上的肌肉是顷刻间高高的鼓起，青筋如虬龙般狰狞爬动着，连面庞都是开始扭曲变化，异常的惊人。 那渗出细密汗珠的黝黑皮肤在阳光的照射下，更是反射着一抹亮晶晶的油光，像是精铁铸造的一样，用句铁塔般的汉子来形容他，还真的一点都不为过。 而使出了如此庞大的巨力，那巨大的出号石礩也是被他一点一点的从地面上拿起，渐渐的提至胸腹前，在那军头点头的目光中，达到合格的标准之后，短暂的停顿了三秒，也是开始“献印”了。 是借助腹力，将石礩保持提至在胸腹的位置不动，然后用腕力，将石礩给翻转过来，右边朝外，展示给那军头。 成功之后，又是依样左边也来了一次，再次成功 左右都完成之后，便是最难的底部了。 就见已经憋的面庞通红，跟只煮熟大龙虾一样的鲁达，是咬牙怒吼着，像头野兽般疯狂的嘶吼咆哮，一仰头，用一股可怕的毅力，手腕一翻，再次成功将这石礩给掉头翻转，底部朝外，“献印”成功，累的都快把自己给献祭掉了。 那军头见他成功之后，又惊又喜之下，也是赶忙点头鼓掌，连连赞叹道。 “好好好，成功了，太惊人了，鲁达，你小子还真是天生神力啊，是军爷我见到的第一个能成功举起这出号石礩的人，了不起，真是了不起啊。” 而鲁达听得这军头说他成功之后，惊喜之下，也是粗狂的大笑起来。 接着就是将手中的石礩直接往旁边一丢，在地面上砸出了一个大坑来。 而稍微喘了几口粗气后，一擦额上的汗珠，他便是再次笑嘻嘻的来到了已经看得目瞪口呆的李小鱼身旁，心中欢喜之下，依旧挥舞着蒲扇般的大手，重重一拍他的肩膀，得意的说道。 “哈哈，怎么样，王华，厉害吧，我就说过，我能行的啊，不就是出号石礩吗，简单简单很简单，你也去试试吧！” 李小鱼：“……” 已经看的目瞪口呆的他，骤然被这家伙重重一拍肩膀，也是再次疼龇牙咧嘴，是揉着肩膀，气呼呼的瞪了他一眼后，没好气的骂道。 “鲁达，你是真特么变态啊，小爷我现在真的确定，你丫就是去挑大粪也一定能发财的，这么重也能举起来，这根本不合理啊。” 一旁的贾斯文也是赶忙如小鸡啄米般点头附和道。 “就是就是，太变态了，真的是太变态了，怎么可能啊，有这么一身力气还去考什么武举啊，直接去挑大粪多好，说不定都已经买房了呢。” 鲁达：“……” 立时，他也是没好气的瞪了李小鱼和贾斯文两人一样，心想你们这特么究竟是在夸我呢还是在骂我呢？有你们这么离谱的吗，好端端的，挑哪门子大粪啊，你们这是赤裸裸的歧视歧视好吗？ 本来人家今天高高兴兴的，被你们这么一说，香菇，蓝瘦，一点都高兴不起来了…… 因此，就见鲁达是郁闷的挥了挥手道。 “行了行了，别说了，都什么跟什么啊，还是朋友吗？啊，王华，还是朋友吗？” “真是的，该你们，也去测试吧，我倒要看看，你们这两个弱的跟小鸡仔似的家伙，到底有什么资格来嘲笑我，哼！” 听他这么说，无奈之下，李小鱼和贾斯文两人也只得彼此汗颜的对视了一眼，接着上前来到了那堆摆放在地上的石礩前，左右看了看，挑挑选选。 先是不信邪之下，学着鲁达的样子，试了一下那最重出号石礩，当即，就是把面庞给憋的通红，别说气贯丹田了，就连丹田都快给贯穿了，都依旧是纹丝不动，提不起如此沉重的石礩来。 只得是在那鲁达鄙视嘲讽的目光中，尴尬的摇了摇头，被迫放弃，根本举不起来。 放弃最重的出号石礩后，两人又是来到了稍次一点的头号石礩 前，准备试试这一块，看看自己举不举得起来。 这头石礩虽然比最重的出号石礩小上一圈，但也有三百斤重，依旧是沉重无比，李小鱼和贾斯文两人虽然能勉强将之给提起来，提至胸腹。 但这已经是极限了，他们没鲁达这家伙那么变态，很难做到“献印”。 也就是凭借腕力，将这石礩的左右以及底部各朝外翻露一次，最终也只得是颇为不甘的选择放弃。 引得那鲁达是嘲笑连连，说他们这么年轻就不举了，真没用，不是男人，手无扶鸡之力。 让得李小鱼和贾斯文两人是：“……” 两人异常无语之下，也只得将目光对准了那二号石礩，也就是两百五十斤的石礩。 这次，因为已经是最后一次机会了，两人拼尽全力之下，终于是将这二号石礩给提举了起来，并“献印”成功，得了一个中等的评级。 让得他们不得不感叹，真的是太特么难了啊，到底什么时候才能结束这无聊的测试，考点真才实学的东西啊。 毕竟他们的长项是骑马射箭以及拳脚武艺，不是挑大粪啊…… 可那军头却告诉他们，这般体魄力量的测试，还远没有结束，因为接下来，他们又该测试舞刀了。 …… …… …… 正文 第十六章 手舞大刀虎生风 测试完举石之后，这军头又是带着李小鱼他们来到了另一片场地。 就见这里是排满了一排排的兵器架，上面各式各样的兵器几乎都有，但唯有其中一样，是立时吸引了李小鱼他们的注意力。 那就是兵器架上摆放的一把把特制的大刀，很重的大刀，每把至少都几十斤重，虽然还未开封，但凭借那恐怖的重量，一刀砍下去，砸也能把人给砸死。 这就是李小鱼他们要用来挥舞的大刀了，同样分为四个等级，最次的是三号八十斤，其次二号一百斤。 再往上是头号一百二十斤，以及最恐怖的出号一百五十斤。 那都简直不是刀了，简直就是一大铁板，就问问你，门板那样大的大刀见过没？ 虽然没有四十米长那么夸张，但也有近一米长，真的是很恐怖，不是什么人都拿的起来的。 而且关键不是考验你拿不拿的起来，而是考验你你舞不舞的动。 这就更难了，因为要拿起来也很简单，大不了凭着一鼓作气就行了，可想要舞动，却很难。 因为这不禁要求你有惊人的臂力，还要有可怕的腕力，不然，想要将一把如此沉重的大刀拿起来，挥舞的运转自如，何其困难。 李小鱼他们是看到，之前好些过去测试的家伙，虽然也能将刀给拿起来，左右闯刀过头顶，却很难挥舞的动，勉强舞几下就不行了，累的气喘吁吁的，比去耕了一遍地还累。 所以大部分的人都只能选择八十斤的大刀，勉强在胸前挥舞几下，便不行了，累的快要虚脱一样，得一个末等的评级，也就是勉强合格。 见状，心中咋舌之下，李小鱼再度和贾斯文那家伙相互望了望，都从彼此的目光中看到了一抹无奈于谦让，都在示意对方先上，先去试试水。 可两人却又都不傻，都没有谁敢率先上前，都想让对方先上去丢人，好心中有底。 于是，就见武举场上是出现了十分滑稽的一幕，本来最开始相见并不愉快的两人，此刻却好似要好的像两兄弟一样，不停的笑嘻嘻拱手谦让。 把团结友爱，互帮互助的大宋核心主义价值观发挥到了极致，让得所有人都是无语异常。 最后，一旁的鲁达是实在看不下去了，倍感郁闷的撇了撇嘴后，没好气的说道。 “行了行了，你们俩就别猫哭耗子假慈悲了，都不想先来，那就我先来呗，看好了，再次让你们见识见识洒家我惊人的神力，哈哈。” 说着，就见鲁达这家伙是大踏步的上前，来在那兵器架前，也根本没有任何多余的废话，先是从架上取过一把头号一百二斤的大刀来，拿在手中左右掂量了一下。 然后颇为不屑的撇撇嘴，在李小鱼和贾斯文两人倍感受伤的目光中，摇着头说道。 “哎，太轻，轻飘飘的根本使不上力。” 说着，是将头号一百二十斤的大刀直接放了回去，又取过最重的一百五十斤的出号大刀来，拿在手中随意挥舞了几下，虎虎生风，这才忍不住满意的点了点头道。 “嗯，这还差不多，凑合着用吧。” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 瞬间，他们是感觉整个人都不好了，心想你丫就是当着我们的面赤裸裸的炫耀啊，有你呀这么离谱的吗？力气大了不起啊？咋不去挑大粪呢？ 也没理会他们心中所想，就见取过出号大刀后，鲁达是拖着，一路带起一到深深的划痕，来在了舞刀的场地中间。 然后，深吸了一口气，直接往上一举，右手握着刀柄，比别人大腿还粗的胳膊紧绷着，肌肉狰狞，巨力涌现，横着，就是硬生生凭借惊人的臂力和腕力，将刀给举过了头顶。 成功之后，又是把足有一百五十斤重的大刀换在了左手，同样死死的握住刀柄，仅凭着臂力与腕力，将刀给横举过了头顶，谓之左右闯刀过头顶。 都成功之后，在所有人震惊三连的目光中，鲁达这家伙是脸不红气不喘的得意一小时后，也是准备开始真正的舞刀了。 是再次深吸了一口气，调整了一下呼吸，调动丹田之力，然后，是换换举起已经换到右手的大刀，平举到了胸前，停顿了约莫有个几秒钟之后，一咬牙一发狠给，人随刀走，刀随身动，就是直接翻飞于考场上。 只见立时间，场中是刀舞风生，寒光夺目，一会儿蛟龙潜水，人刀伏地，如惊涛滚动。 一会儿又鲲鹏展翅，凌空于半空，似有直上云霄之势。 “呼呼呼！！！” 足有半扇门板大小的厚重大刀，在这家伙手中，真个像是轻若无物一般，被他舞的来去自如，随心而动。 虽然锋刃未开，却依旧是凭借着一股可怕的蛮力，硬生生的破开空气，舞的虎虎生风，自有一抹凌厉霸道，似能破碎一切的犀利。 在李小鱼的感知中，此刻的鲁达挥舞着如此厚重的大刀，就像是一台人形电风扇，不间断的制造出股股狂风。 刀锋过出，劲风席卷，是将地面吹拂的飞沙走石，像是刮起了一场小型的沙尘暴一样，让得李小鱼他们不住的捂着鼻子皱眉远退。 特别是那股刀锋席卷起的劲风吹刮到他们脸上时，真的是让他们感觉到了一抹面庞好似刀割般的生疼 让得李小鱼惊叹连连之下，不由自主的震撼想到，这莫非就是传说中的刀气了吗？果然是惊人啊。 而这样一通挥舞，约莫有个两三分钟的样子，鲁达也是渐渐停了下来，因为早就合格了，多余的时间，都是这家伙故意在那里卖弄而已。 渐渐的停下来后，这家伙也是缓缓的喘着粗气，本来先前还面不改色的面庞，此时已经潮红一片了，额上更是渗出了一层西米的汗珠。 显然，这样一通卖力的挥舞，也并不像这家伙先前表现的那样轻松，毕竟是这样的超重型兵器，短时间挥舞几下还行，要真长时间作战的话，非得把自己给先累趴下不可。 不过这家伙却混不在意，停下来后，一抹额上的汗水，随手将出号刀插在了兵器架上，就是对着李小鱼他们走了过来，得意洋洋的道。 “哈哈，怎么样，王华，我舞的还行吧，那刀还可以，不过我感觉还是有点轻，要是换做两百斤的话，或许才更有挑战性啊！” 李小鱼：“……” 贾斯文：“……” 尼玛，又是赤果果的炫耀啊，朋友，你这样会失去本宝宝是，造吗？ 也没理会李小鱼和贾斯文两人的无语，就见鲁达是再次故作憨厚的笑道。 “嘿嘿，王华，我已经舞完了，该你们了哦，去吧去吧，也让我看看，你的本事到底怎么，可千万别让我失望哦。” 李小鱼：“……” 他能怎么办？他也很绝望啊，只得再度万分憋屈的和那贾斯文对视了一眼，两人同时上前，知道反正躲不过，那就一起舞呗，谁怕谁啊。 …… …… …… 正文 第十七章 舞完大刀又策马 李小鱼真的很绝望，也很无奈，来到兵器架前，看着那一把把笨重恐怖的大刀，感觉异常的蛋疼。 因为说真的，这般力气活，真的不是他的强项，就拿这舞刀来说，不仅要拿起来，还要舞得动。 可以说困难程度是成倍的增加，对于臂力和腕力的要求变态到了极致，一般人真的很难做到。 并且这些大刀最轻的也有八十斤，变态的不要不要的，有几个人能举起来？ 还是单臂横举，要是双臂还简单，或者是单臂握住从中间托举。 毕竟这样可以找到平衡点，就十分省力了。 可只是握住刀柄横举的话，刀身的重量全部倾斜在一侧，难度倍增，对于臂力和腕力的考验，是趋于极致。 就比如常人很容易握住一根竹竿从中间举起来，但若是只握住一侧的话，能举起来者就寥寥无几了。 这真的是一个让人很无奈的难题，李小鱼高强的武艺在技，不在力。 所以他的力量真的不算十分出众，更达不到鲁达那般变态的程度，但这不意味着他的综合实力就会输给鲁达，只是两个人擅长的方向不同罢了。 有些人擅长力，天生神力，讲求的就是一力降十会，任你千般法来，我自一力破之。 而有些人则擅长技，以技破万法，拥有无与伦比的敏捷和出众的技巧。 这说不上孰强孰弱，只是各自所擅长的方向不同罢了。 所以，现在刚好遇到鲁达这家伙所擅长的方向，而他所不擅长的方向，真的是让他很无奈啊。 一旁的贾斯文也一样，虽然他自吹什么踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县的真正大英雄。 但那也只是自吹而已，说到底也就是街面上一小混混头子，力量比之他也相差无几，甚至还略有不如，所以同样很无奈，一副死了爹娘般的哭丧表情站在哪里。 两人像是难兄难弟般的对视了一眼，同时苦笑起来，他们能怎么办，真的很绝望啊。 是苦着脸可怜兮兮的走上前去，来在兵器架前，看着那一把把笨重的大刀，三次机会，估摸了一下，李小鱼先试着提举了一下那最重的出号刀。 很好，一百五十斤的大刀，握着刀柄，吃奶的力气都使出来了，别说举，提都提不起来，让的李小鱼和贾斯文两人，只得很有自知自明的讪笑着选择放弃。 又来在那头号大刀前，一百二十斤的大刀，也不轻，试了一下，他们虽然能勉强举起来，可却舞不起来，拿在手中微微颤颤的，整条手臂都在抖，一动就脱手而出，根本不合格。 最后，万般无奈之下，只得选择二号一百斤的大刀，这才比较轻松的握着刀柄提举起来，左右闯刀过头顶。 接着是紧握着大刀卖力的在场中挥舞起来，自然没有鲁达那家伙那么轻松，虎虎生风的，但也还算不错，姿势很标准。 一挥一斩，一劈一砍，都合乎规范，算是合格了。 就这样，测试完舞刀之后，得了一个次等的评级，让得李小鱼和贾斯文两人小小的郁闷之后，又是开心起来。 因为这般力量的测试，终于是宣告结束了啊，接下来，就是马术的测试了，更多的是考教技巧，让他们觉得，这应该要简单一些了吧，至少不是存粹的力量考验了啊。 于是在鲁达那再次炫耀得意卖弄的话语声中，一行人又是在那军头的带领下，来在了军营中的跑马场上。 只见这里，有着一排排的马厩，当然，里面的马并不算太多，只有十几匹，但都毛色鲜亮，而且高大雄壮，都算是不错的战马。 众所周知，因为儿皇帝石敬瑭的缘故，宋朝失去了燕云十六州，这不仅意味着失去了天然的地利屏障，还失去了养马之地。 所以终宋一朝，战马始终及其稀缺，这也是宋朝对外作战，虽然能胜，但始终斩获不大，伤不了对方元气的主要原因。 因为人家有马，打败了，不要紧的，嘚驾，骑着马就跑了，宋军想追也追不上，又不会斗气化马，只能在后面望尘莫及，眼睁睁看着唾手可得的战功溜掉。 但一旦打败了的话，那可就惨了，人家骑兵冲锋，简直吊打步兵，人砍马踏，想怎么蹂躏就怎么蹂躏。 所以后来，实在被打出心理阴影后，宋朝的军队是再也不敢出城野战，只敢据城坚守，即使打退了敌军，也不敢出城追击，不然很可能被人家反败为胜，再次吊打。 这也是宋朝始终被诟病为弱宋的主要原因，不敢打，也不想打，最后灭亡也是很正常的。 毕竟老是想着守水晶，而不想着主动出击推水晶的话，野怪全部丢掉，只能把对方养肥，在越来越大的优势差距中，被人家给一波推了。 即使后来出了个岳飞敢带人出去打野，那也是因为火器得到了巨大的发展，有了突火枪等，重新取得了另一个层面的优势，稍微弥补了一下战马的不足。 但最后还是因为莫须有的缘故，被队友给献祭掉了，玩了一波献祭流，不得不说，实在可悲。 所以，因为没有马，所以就特别重视马，整个宋朝的战马，几乎全靠购买，从西域买，从大理买，反正有钱，买买买。 而买来的东西，自然就更加珍惜了，所以，对于骑马的骑士，选拔就更为严格，先不说你其他的功夫如何，那咱们可以慢慢来，首先一点，那就是你要会骑马。 这里说的骑马，可不是寻常的骑马，单是会骑那可不行，必须得高难度的骑，能在马上完成各种不可思议的骑术动作。 能将一匹烈马驯服自如，即使不用手，单靠双腿，也能如臂使指，让它听从自己的指令，这才是一名真正合格的骑士。 于是，便有了骑术这一项考核，让得李小鱼他们来完成。 而这对李小鱼来说，还是比较轻松的，不管是前世还是今生，他都骑过马。 前世的时候，在自己城市的水库去郊游时，就有马可以骑，不仅可以骑，还可以拍照，十块钱三张，很实惠。 这个世界的话，教他武功的那位寒山寺里的老方丈，也教过他骑马。 因为寒山寺里也有马，是寺里专门买的，用来驮运东西什么的，虽然比不上战马，但至少也是马啊。 极大的方便了他，经常骑，有事没事就骑着玩。 所以骑术还算不错，想来应该可以考个好成绩吧，他是这样美滋滋的想着。 …… …… …… 正文 第十八章 测试别称拾帽子 来到马厩前，看着那一匹匹高大雄壮的战马，李小鱼也是忍不住一阵心情激动。 因为这都是真正的战马啊，比之普通的马的确大不相同，光是个头差不多就高出一头。 而且普通的马因为老是让它驮东西慢慢走，面朝黄土背朝天的，早已被磨平了所有的野性，变得十分温顺，战斗力大减，几乎趋近于零。 可战马却不一样，有专门的训练，有广袤的场地可以冲锋，会教它撞人，踢人，咬人。 吃的也好，还有专门的弼马温看管它们，每天都可以看耍猴，日子过得倍儿惬意，所以战斗力强悍，没点真本事的话，一般的骑手还真的很难驯服它们。 所以，来到马厩前后，那军头是一指这十来匹战马，笑着对他们说道。 “好了，去挑选你们要测试的马吧，看看你们到底有没有真能耐，不过可告诉你们哈，这批马才买来没多久，烈着呢，要是不小心被它尥蹶子给踢了，丢人不说，也怨不着我们，只怪你自己无用，知道吗？” 点了点头，李小鱼他们也不耽搁，见猎心喜之下，三两步就来在了马厩里面，开始挑选各自心仪的战马来，准备测试。 说到挑选战马的话，李小鱼倒是不太会，因为他又不是伯乐，哪有那么多本事啊，会骑马已经很了不起了。 不过好在宋朝的战马大多都是购买来的，买的时候已经经过专业人士的挑选鉴定了，所以，品质都还算不错。 李小鱼粗略一望，觉得大部分的战马都相差不多，也看不出个一二三四来，因此便选择了一匹枣红色，一脸风轻云淡，依旧低头在槽里吃豆子的战马。 其他几个人也一样，鲁达贾斯文以及他的小弟矮脚虎，都不太会挑选马，所以都只是各自选择了一匹自认为比较出色的战马，在那驯服起来。 走到挑选的战马旁，几个人都还算有点经验，都没有贸然翻身骑上去，因为这样很容易使马受惊，都是各自站在马的侧方，拿手轻轻的顺着马脖子上的鬃毛向后抚摸着。 之所以这样做，是因为可以最大限度使马感受到自己的善意，而不会突然受惊踢自己。 也果然，在自己刚刚上前时，李小鱼是见到，因为陌生人的缘故，这匹低头吃东西的枣红色战马是吓得轻轻往后一退，嘶鸣了一声。 大大的眼睛里透着一丝惊疑之色望着自己，那目光好似在说，你小子想干什么？动我试试看！ 而随着李小鱼饱含善意的咧嘴一笑，又伸手温柔的抚摸着它的鬃毛后，当即，这匹枣红色的战马，就是两只眼睛微微一眯，透着一丝惬意，仿佛又再说。 嗯，动的真舒服，还算你小子识相，就不踢你了，于是低下头来继续惬意享受的吃东西。 而李小鱼见状，见到这匹战马果真感受到自己的善意，显得十分舒适惬意，不踢自己后，也是心中暗喜，接着，这样抚摸了一会儿，觉得时间差不多后，便是直接翻身一骑，骑在了马上。 是既兴奋，又激动的驾着它来在了跑马场上。 来在跑马场上后，抬眼一望，鲁达贾斯文等人也是差不多都搞定了，各自都骑着一匹还算不错，也看不出到底谁优谁劣的战马来在了场地中间。 几人用的方法也大同小异，都是采用的以柔克刚的办法，唯独鲁达这家伙例外，是以暴制暴。 他是直接走过去，挥舞着蒲扇大的巴掌对着自己挑中的那匹战马狠狠一拍，都快把它给打懵了，接着就想翻身骑上去。 那匹战马当然是不干啦，心想你特么打我就算了，还特么想骑我，当我不要面子的吗？ 于是当即就想尥蹶子，侧过身来狠狠的踢鲁达。 可鲁达这家伙比它还会尥蹶子，见到它竟然想踢自己，也是毫不示弱的抬起脚来狠狠一踢，当即，这匹马就老实了，再也不敢有半点造次，任他打任他骑，温顺的跟只小猫一样，吱都不敢吱一声，唯独双眼里，是留下了屈辱的泪水。 那军头也没管那么多，见他们都成功的驯服了一匹战马之后，是不禁满意的点了点头，说道。 “很好，看来你们都有点本事嘛，既然都挑选好战马了，那咱们就开始测试吧。” 说着，这军头是一指前方的一片场地，对着他们说道。 “你们看见前面那圈旗子围起来的跑场了吗？那就是测试的场地了，待会你们就围着那片跑场跑上一圈，并且在途中附身下去捡取一些地面上的东西，这一项俗称拾帽子，以你们完成的时间和捡取的东西来评定你们的等格，清楚了吗？” “清楚了！” 闻言，李小鱼他们俱都是重重的点了点头，表示清楚了，因为规矩他们早就知道了，也根本没有任何的废话，便是策马来到了跑场上。 来到跑场上，抬眼一望，他们是看到，这是一片由旗子圈起来的很大的场地，呈圆形，大概跟后世的运动场一样，有个四百来米的样子。 当然，上面并没有划出一条条的具体跑道线来，不过，却有比跑到线更稀奇的东西，那就是摆放着一些小物品。 这些东西大到帽子箭矢，小到铁钉弹丸，都有，就是他们一会儿在策马过程要捡取的东西。 捡三样，最后才以他们完成的时间以及捡取的东西来评定名次，不得不说，真的是有些难。 因为在战马急速奔跑的过程中，想要弯腰下去捡东西，并不是一件轻松的事情，是有相当大的风险的，很容易就掉下去。 捡大的东西还容易一些，一弯腰一探手就能够到，捡太小的东西的话，比如只有拇指头大小的铁蛋，这玩意儿，别说捡了，急速奔跑的过程中看都不一定看得清，还怎么捡？ 所以，进行这一项测试的人，大多数都是捡比较大的物品，比如说放在地上的帽子等，虽说可能最后的评级不高，但胜在安全可靠，因此，这项测试，才又有了拾帽子的别称。 也没给李小鱼他们太多准备思考的时间，见他们都准备的差不多后，负测试的一名士兵，便是一挥手中的一面小旗，示意测试正式开始。 当即，早已蓄势待发的李小鱼他们，见到测试正式开始之后，是纷纷是嘚驾了一声，直接策马冲了出去，一个个骑在马上，俱都犹如离弦之箭一样，速度如飞，各不相让。 …… …… …… 正文 第十九章 螳螂捕蝉黄雀后 策马冲出，速度如飞，李小鱼来这个世界还是第一次骑马，是显得既兴奋，又忐忑。 不过好在他这具身体的原主人有着相当丰富的经验，他是一边策马飞驰，一边调动肌肉记忆，很快，就掌握了骑马的要领，感觉还是很轻松的。 毕竟任何东西，只要掌握了要领和诀窍，都很容易，当然，数学题除外。 对李小鱼来说，前世哪怕掌握了数学题的关键，那几个公式，他还是不会解，都快急疯了，不然也不会想死到穿越，不曾想梦想成真，真穿越了。 战马奔驰的速度还是很快的，李小鱼真感觉是速度如飞，像是风驰电掣一样。 而且骑在马上随着战马的奔驰身体一起一伏的，像是要上天，也怪不得唐太宗会在马上来一场羞羞的游戏，导演挺会玩啊，有想法，超震。 他们几人是在赛场上齐头并进，因为战马的品质都相差不多，并没有太过明显的优劣，所以短时间内，还是很难分出胜负。 不过这只是暂时的，因为在刚开始差不多一百米的距离，并没有什么障碍阻拦，是战马的加速阶段，考验，还在后面呢。 一百米的距离，说短也短，说长也长，正常人，跑个十来秒就跑完了，不正常的人要不了十秒也跑完了。 而战马的话，大概只需要正常人一半左右的时间，也就是六七秒，就足够了。 六七秒，李小鱼都还没有太多的感觉，只感觉耳旁一阵风响，呼吸了几下，身体在马上不自觉的抖了几抖，便到了。 紧接着，进入全速奔跑的战马，是速度更快，眼前的景物飞速掠过，他也是看到，左右的路旁，是陆续出现了一些小物品。 大到草帽，蹴鞠，插在地上的箭矢，及至筷子，铁钉，弹丸等，各不相同，这就是他们要捡取的东西了，也是真正的考验。 这些东西，捡取的难度各异，大的东西当然要轻松一些，因为战马的速度太快，你的反应时间有限，真的只是一眨眼的功夫，便从它上面掠过了。 所以东西越大，捡取越容易，比如说帽子，箭矢，蹴鞠等，你只是随意一弯腰，就能够到，捡到便走，丝毫不影响速度。 可太小的东西的话，比如铁钉，弹丸，真的太小了，普通的弯腰根本就够不到，必须得侧过身子，几乎倒掉下马，紧靠双腿紧紧的夹住马腹，才有可能捡取成功。 而且，为了保证成功率，你必须还得适当的放低马速，不然，要是一次没成功的话，那可就得不偿失了，真的是考验一个眼疾手快，骑术精湛。 这真的是一个比较磨人的测试，既考验举子的心理素质，敢不敢拼一把，又考验真实本领，到底能不能行。 因为有些觉得自己骑术不太合格的举子，便不选难度太大的物品，只选最简单的。 这样一来，他们在捡取的物品方面可能分数不高，但名次上却可能占优，稍稍弥补一下这方面的不足。 而有想法的选手，则既要保证自己名次靠优，还要保证自己捡取的物品难度比较大，从而获得比较高等格的评级。 但一不小心就会弄巧成拙，两样都不太好，真的很难。 这不，李小鱼也犯起了难，可并没有太多的时间让他犯难，因为战马飞驰，一闪而过，四百米的距离并不算太长。 而且已经用掉一百米的加速距离了，只剩下最后三百米，上面才零零散散的摆放着一些物品，他每多浪费一秒钟，就多一分失败的机会。 所以，只是稍稍一琢磨之后，他心中便有了计较。 是瞪大了眼，掠过了从身下一闪而过帽子和箭矢，将目光瞄准了前方一根中等难度的筷子。 筷子，很常见的物品，比箭矢还要短上一大截，三分之一插在土里，只有差不多巴掌长的部分露在外面。 因此，想要单纯的弯腰捡取根本不可能，他又不是刘备那种双臂过膝的长臂猿，根本够不到，必须极大的俯下身来才行。 于是，将目光瞄准筷子后，他是低俯下身，几乎整个人都平卧在了马背上，也没有放低马速，依旧飞速奔驰着。 在某一刻，在快要到达筷子前的刹那，他是猛地一探手，就像从天而降捕食小动物的鹰爪一般，抓向了这根筷子。 “唰！” 甚至因为速度太急，都带起了一阵破风之声，真个是迅疾如风。 也就在李小鱼心中暗喜，以为快要的手的瞬间，变故突生。 只见从一旁又来了一只大手，是先他一步，抓到了这根筷子，然后哈哈一笑之后，得意的扬长而去。 李小鱼：“？？？” 神马情况？筷子呢，咋没啦？ 让得李小鱼是刹那间一阵懵逼，抓了个空，只抓到了一把空气，稍稍的愣了一下，才傻眼的起身抬头一望。 就见贾斯文那家伙是手里得意洋洋的举着一根筷子，异常嚣张的炫耀道。 “哈哈，王华，抱歉咯，这根筷子本帮主看中了，所以，归我啦。” 李小鱼见状，自然也是气的大怒，咬牙切齿的大骂道。 “靠，逗比强者，恐怖如斯，给我站住，不要跑。” 说着，已经落于人后李小鱼，气急败坏之下，也是赶忙再度策马飞驰向前，想要找回面子。 而贾斯文也没理他，看都顾不得回头看他一眼，只是得意的卖弄了一下后，便随意将抢来的筷子插在腰间，然后继续疯狂策马，准备继续捡取物品。 这次，他是将目光瞄准了路旁插着的一把匕首，这比筷子的难度还要难上一些，因为匕刃都插在土里，只留下手指长的刃柄露在外边。 为了保险起见，贾斯文这家伙也是不得不稍稍放缓了马速，然后同样低附下身，像只虾米一样趴在马背上，准备捡取。 后方的李小鱼见状，心中气恼之下，是赶忙策马冲上前去，趁着贾斯文稍微放缓马速准备捡取匕首的间隙，赶上了他。 然后不顾风险，同样低附下身，速度丝毫不减的先他一步，在他手都碰到匕首的刹那，侥幸从他手中抢过了匕首，接着，同样得意的大笑道。 “哈哈，你会抢，小爷就不会抢了吗？告诉你，敢招惹小爷，你惨了，等着被小爷支配的恐惧吧，哈哈。” 说着，李小鱼也是嚣张异常的扬长而去，自然也是气的后方的贾斯文破口大骂，颇为不甘，又策马赶上了他，要给他教训。 …… …… …… 正文 祝大家新年快乐哟~~~ 正在手打中，请稍等片刻，w ww.xxbi quge.c0m新笔趣阁内容更新后，需要重新刷新页面，才能获取最新更新！ 正文 第二十章 痛苦也是有回报 跑场上，两匹战马并驾齐驱，其他人，为了保险起见，都是选择捡取一些较大的物品，像是帽子箭矢等。 唯独贾斯文和李小鱼两人，像是怄气一般，各不相让，比着谁捡取的东西更小。 而且，还相互竞争，争抢对方看中的东西，你抢我筷子，我抢你匕首，异常的激烈。 这不，抢完他的匕首之后，贾斯文气恼之下，看着李小鱼又准备捡取前面的一个橘子，是直接气急败坏的策马赶上，跟他同时弯下了腰，低俯下身子，像只虾米一样趴在马背上，准备争抢。 而前方的李小鱼听见后面传来的急促马蹄声，也是摇头一笑，心里跟明镜一样，知晓贾斯文的打算。 不过他却没有丝毫在意，是依旧斜侧着身子，伏在马背上，身子随着战马的极速奔跑一起一伏，同时探出了手掌，准备抓取橘子。 贾斯文也一样，而且是眼疾手快，先他一步，愤然的出手了。 可谁曾想，李小鱼只是虚晃一招，看似是抓取橘子，实则在快要抓到橘子的瞬间，又是闪电般的收手了。 是斜挎在马背上，直接掠过了橘子，将真正的目光瞄准了十来米前方一颗比橘子难度还大的铁钉。 铁钉只有小拇指长短，也及其的纤细，插在土里，不仔细瞧都瞧不真着。 他是屏气凝神，大半个身子都悬在空中，双腿紧紧的夹住马腹，努力的维持着平衡，在快要来到铁钉前的一刹那，闪电般的探出手掌，手指一捻，便将铁钉给拿在了手中。 然后双腿一使劲，整个人如装了弹簧一样，侧身而起，再次在马背上坐直，风驰电掣的狂奔向前。 后方的贾斯文见状，稍稍一愣，紧接着就明白自己被耍了，也是不禁气恼万分，没想到李小鱼会给他来这么一手 他本以为李小鱼会抓取橘子，所以在刚看到他准备抓取橘子的瞬间，便出手了，想要抢先一步出手，将橘子给抢夺到手里。 可李小鱼这虚晃一招的手法，是直接打乱了他的计划，因为他是真正的抓向了橘子，目标和精力也都集中在了橘子上，没法突然收手，再将目标瞄准下一个物品。 所以只得颇为不甘的把李小鱼让给他的橘子抓在手里，同时气呼呼的大骂道。 “王华，你无耻，竟敢戏弄本帮助，简直太过分了。” 可李小鱼却只是嘻嘻一笑，混不在意的道。 “嘿嘿，什么戏弄不信弄的，那只是你小子自己蠢而已，而且你不是喜欢秀吗？给你个橘子吃还不好吗？真是的，看你还秀不秀。” “你……” 听李小鱼这样说，贾斯文也是心中越发的气恼，不过抬眼一望之后，又是心中一惊，因为已经没什么时间给他气恼了啊。 现在战马已经跑到了最后阶段，只剩下不到一百米的距离了，可以说眨眼就至。 而他现在处在第三名的位置，第一名是鲁达那傻大个，他力大无穷，一拍身下战马的屁股，马就吃痛不已，心想真是马了个屁，所以跑的贼快，就为了想找点结束测试。 再加上他五大三粗的，也并没有像李小鱼他们那样捡取有难度的东西，都是捡取的最简单的帽子。 此刻三个绿油油的大帽子是戴在脑袋上，跑在最前方，兴高采烈的一骑绝尘而去，马上就要冲到终点了。 鲁达之后就是李小鱼，虽然马速同样很快，不过选择的都是些有难度的物品，所以速度比之鲁达稍微慢上一些，排在第二。 再其次，就是他了，处在第三的位置，与李小鱼仅有一线之隔，差了一匹马的身位。 他之后，便是他的小弟矮脚虎和其他几个骑术比他们更差的家伙，捡个东西都要磨磨唧唧半天，所以落在最后。 见此，他也知道，时间紧急，正事要紧，也就顾不得和李小鱼斗气了，为了尽可能的提高评级的成绩，是将最后的目光瞄准了前方的一颗青枣。 青枣约有婴儿拳头大小，难度很大，几乎整个人要爬在马背上伸手够到地面才行。 所以他是最大限度的侧过身子，探出手掌，重量全部压在战马的一侧，导致马速稍稍降低，才好不容易能勉强伸手够到地面，接着在战马冲过青枣的瞬间，一把抓住将之给抓住了。 李小鱼也一样，不过他更冒险，因为他打定主意要考武状元，所以最后一样物品，是选取了难度最大的一颗小铁珠。 铁珠比青枣还要小上一圈，约莫只有一个小指头大小，这真的是在风驰电掣的马背上看都难以看见，好在李小鱼目力惊人，才能勉强视之。 同时，为了抓取这颗小铁珠，他是不惜冒险，紧靠惊人的腿部力量，紧紧的夹住马腹，然后以头冲地，整个人几乎都倒掉在了马上，最大限度的降低了战马的速度，方便抓取成功。 在战马飞驰过小铁珠上空的刹那，整个人的心都提到了嗓子眼，眼睛更是瞪大到了极致，看着那颗越来越近，在眼里飞速放大的小铁珠，在某一刻，时机距离最恰到好处之时，他才狠狠的伸手一抓。 “哗啦。” 瞬间，随着一阵磨砂声响起，就见李小鱼是一把抓向了地面。 因为铁珠实在太小，李小鱼很难直接抓取到，所以一把下去，直接连同这颗小铁珠在内，从地上抄起了一把石子来。 那指尖与砂石地面的极速碰触，让得他是感觉一阵钻心的疼，手指头都快要废掉了一样。 这也是为什么很少有人选择这些细小物品的原因之一，不仅难度太大，成功率小。 而且稍不注意，就有可能出现意外，造成损伤，比如手指因此骨折也不是不可能。 除非你骑术真的精湛到了极致，能闲庭散步一般伸手捻起小铁珠，不然不可能这样轻飘飘的将它给捡起。 李小鱼的骑术也没到达那一步，那需要真正的人马合一，马随心动，必须得经过长期的磨合训练才行，要有一匹真正属于自己的战马，这般临时用来测试的马，肯定是不行的。 不过好在，让得他极度欣喜的是，虽然抓取的过程十分痛苦，但摊开火辣辣疼的手掌一看，一把砂石之中，赫然有着一个圆溜溜的小铁珠，真的抓取成功了。 让得他是不禁兴奋的咧开了嘴，暗想到自己的一番苦心，总算没有白费啊，痛苦，也是有回报的。 …… …… …… 正文 第二十一章 活字印刷初见效 苏州城内，李小鱼是带着杨秀英小姑娘满城好奇的闲逛着。 而现在已经是第二天了，紧张刺激的武举第一阶段比试终于宣告结束，所以为了松缓一下那过度紧绷的神经，李小鱼是选择出来散心郊游。 一路上，是即开心又有些小郁闷的走着，开心是因为他估摸着自己的名次肯定差不了，不是第一也是前三，进京参加省试是板上钉钉的事情，梦想的武状元已经在向他招手了啊。 小郁闷则是，走在路上，总有人叫他什么小神仙，让得他是颇为无语，有心想要解释这是个误会吧，这些人也根本不听。 还老是请他算命，还尽是些大姑娘小媳妇，最迷信，说自己什么耳环丢啦，首饰丢啦，请他帮忙算算到底丢在哪了，让得他真的是异常无语。 于是他是能打发的就打发，能敷衍的就敷衍，实在打发敷衍不了的，就随口胡诌几句了事。 比如让她们去闺房，或者锅台旁边水缸后头看看。 毕竟李小鱼好琢磨啊，觉得你们这群娘们一天到晚也没别的地方可去，除了在闺房里待着，就是在锅台旁水缸后头做做饭，首饰要丢也丢不到别的地方去，就这几个地方罢了。 没曾想他琢磨的还真对，这些大姑娘小媳妇大多还真能在这些地方找到自己丢的耳环首饰，是开始更加惊叹佩服他了。 特别是还有许多种地的农民伯伯慕名而来，向他请教什么时候会下雨的问题，这李小鱼倒是真的教他们，把那几句后世人人所熟知的谚语都告诉给了他们，什么燕子底飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，大雨不久就来到。 这是真的灵，所以没曾想，一番弄巧成拙之下，他小神仙的名头是越传越广，越传越神，引得越来越多的人开始仰慕惊叹他了。 于是一路上，李小鱼是不胜其烦，只得拉着杨秀英小姑娘一路匆匆而走，前往文昇斋。 因为他和大发明家毕昇有约定，今天要来检验一下活字印刷术的初步成果，看看他到底研究的怎么样了，这是自己未来不可多得的发财之道啊。 当然二来呢，也好顺便在他的书斋里买些兵书，好为接下来的武举策论做准备。 很快，两人脚步匆匆，就是来在了书店里，而毕昇老爷爷也早早的就等候在了里面，见李小鱼带着杨秀英小姑娘上门后，是直接热情的迎了出来，朝他拱手道。 “哈哈，小神仙，老夫千盼万盼，总算把你给盼来了啊，快快请进。” 说着，就是请李小鱼和杨秀英小姑娘两人进屋坐下，又是将早已备好的香茶给两人奉上。 李小鱼见他也打趣的叫自己小神仙，无语之下，是摸着鼻子没好气的说道。 “行了老爷子，什么小神仙啊，那都是误会而已，难不成连你这大发明家也信这神仙之说啊。” 毕昇是笑着说道。 “哈哈，小郎君，说实话，本来以前我是的确不信这神仙之说的，可自从听了你的事迹后，却是有些不得不信了啊。” 李小鱼再次郁闷道。 “好了老爷子，你就别再取笑我了，那真的都是误会而已，给你介绍一下吧，这是我的准媳妇，锦兰妹妹。” 说着，李小鱼便是向他介绍了一下杨秀英小姑娘，这也是他来此的目的之一。 因为他马上就要离开苏州前往东京汴梁了，也不好带着小姑娘一起，更何况还有一个他买来的便宜老爹要他们照顾呢。 所以，小姑娘自然是要留在苏州，而这活字印刷是他的第一笔生意，也是未来主要的经济来源，自然要交给小姑娘打理啦，让她来这里认认门也好。 见李小鱼介绍自己后，知书达礼的杨秀英小姑娘也是立马站了起来，朝毕昇老爷子盈盈一福，甜甜一笑道 “锦兰见过爷爷，爷爷好，还请多多关照。” 毕昇见状，也是赶忙抚须笑道。 “哈哈，王家小娘子不必多礼，果然不愧是咱们知府大人的千金啊，的确知书达礼国色天香，让得咱们王华小郎君都一见倾心，不惜施展神仙本事也要抱得美人归，哈哈。” 杨秀英小姑娘闻言，自然是羞红了脸，不好意思多说什么，只是摇头罢手连说不敢。 而李小鱼见状，见到耳根子都红了，一脸娇羞的小姑娘，也是爱怜的拍了拍她的小脑袋，接着，没好气的对着毕昇老爷子说道。 “好了老爷子，咱们就别开玩笑了，还是说正事吧，那活字印刷术你研究的到底怎么样了啊？有眉目了吗？” 听李小鱼说起正事，当即，毕昇也是神色一敛，含笑说道。 “哈哈，小郎君，你这活字印刷术的想法不愧是别开生面是聪明绝顶啊，按照你的思路，我已经研究的有眉目的，你来跟我看看吧。” 说着，毕昇就是转身领着李小鱼他们进了书斋的后院。 来在后院，立时间，李小鱼和杨秀英小姑娘就是闻到了一股浓郁的墨香传来，抬眼一望，是发现后院是一个不大不小的院子。 他们是见到，在院墙的左边，有着好几口大缸，缸里装的都是墨水，也是这浓郁墨香的来源，而院墙的右边则有着许多的雕版，一摞摞的，排列的很高。 而在中间则有着几张长桌，上面散乱的摆放着一些东西，笔、墨、纸、砚、刷子、毛巾，各种东西都有，零零散散的。 地上也散乱着许多的木屑，以及雕刻的工具和雕版，非常的杂乱。 此刻，正有几名工人是拿着一些小小的模块，围坐在一起交头接耳的讨论着什么，见毕昇进来后，也是赶忙站了起来向他打了声招呼。 毕昇也是笑着点了点头，示意他们继续忙自己的，接着，便在李小鱼和杨秀英小姑娘两人那一脸好奇的目光中，从桌上拿起了一套字模，对着他两笑着说道。 “哈哈，小郎君你看，这就是我们根据你的思路制作出来的活字字模了，这的确是一种十分有效的方法，可以把不同的字模事先做好，等到用时，直接拿出来放在字盘里，再用药剂粘好，就可以印刷了，极大的省去了刻雕版的繁琐啊。” “而且省时省力，也不怕出错，不像刻雕版，雕刻的过程中只要出现一处错漏，就需要重刻，雕版多了也不易保存，占地方不说，既要防火，又要防虫蛀，十分麻烦。” “这些活字模却没有这个麻烦，不仅易于保存，而且就算有错漏，换一个字模就是，真的是方便至极啊。” “是吗？” 闻言，听毕昇如此赞叹活字印刷术，李小鱼也是兴奋不已，和杨秀英小姑娘两人拿着他递过来的字模不停的好奇左右翻看。 就见这些字模都差不多只有指甲盖大小，由胶泥制作，表面刻着反体单字，十分坚硬，摆放在字盘内，可以随意的活动取用，真的是十分方便。 特别是杨秀英小姑娘，看着这一个个可爱的小字模，不停的伸手抚摸着，美目更是惊叹连连，不时的冒着小星星，没想到这项神奇的技术竟然是李小鱼提出来的，真的是吃惊不已。 因为她也自小就饱读诗书，自然知道，这项神奇的技术意味着什么，那可真是会造福天下无数的读书人啊，是一项足以载入史册的功绩，也太厉害了吧，不愧是自己看中的男人，果然有本事，嘻嘻。 李小鱼却是无暇没理会杨秀英小姑娘那一脸崇拜敬仰往着自己的目光，拿着这一个个的小字模，满意的点了点头后，也是忍不住问道。 “嗯，还不错，那老爷子，可以用这些字模印书了吗？” 闻言，听他这样问，毕昇那脸上的笑容也是不禁微微一滞，接着，是忍不住有些苦恼的道。 “小郎君，可以是可以，不过还有些问题，一是现在字模制作太少，还不足以印书，二来则是，我们也试印过了，那就是这活字印刷术虽然方便，却也不是没有不足。” “那就是印刷出来的字迹有些模糊，而且深浅不一，不如雕版印刷清晰精美，这也是我们正在想办法解决的问题，小郎君，你有什么解决办法吗？” 听他这样说，李小鱼也是忍不住点了点头，赞同的说道。 “嗯，的确，活字印刷术是存在这个问题，不过没事，我们只要把字模制作的坚硬一点，比如制作陶活字，并且把铁字盘换做铜字盘，它的导热性更好好，容易使药剂粘牢，这样，就可以很好的解决这个问题了。” “虽然不能根本性解决，不过也没事，毕竟咱们是印刷人人都能读得起的书，又不是印刷艺术品，只要字还算整齐美观，看得清楚就行了，也不必追求那么多，实用就好，你们说是吧。” 闻言，听李小鱼这么说，毕昇也是连连点头道。 “不错不错，小郎君说的有理啊，那好，我就照你刚才说的方法再改进一下，估摸着再有十天半月，就可以印书了啊。” 说着，几人便是再度交流了一下这活字印刷需要改进的细节，然后，毕昇老爷子大受启发之下，便是再次热火朝天的指挥工人按照他方才所说的方法改进起来。 而李小鱼也没耽搁，又对他说想要在他的书店里买几本兵书，老爷子也大方，直接大手一挥，说什么买不买的，他看中什么书直接拿去就好了，两人间不需要讲这些。 于是李小鱼大喜之下，便带着杨秀英小姑娘又来在了外边的书斋，开始挑选有用的兵书来了。 …… …… …… （求订阅啦～～～） 正文 第二十二章 求你收我为徒吧 来在书斋外面，看着那一排排的书架，李小鱼也是好奇的走了过去，根据身旁杨秀英小姑娘的指点，开始挑选起对武举策论有用的兵书来。 照例，书架上，虽然书很多，但是，大部分依旧是儒家经典，孔子孟子论语中庸这些不消说了，以及对与这些经典的注解，各朝各代各位名人大佬的都有。 而且因为宋人喜爱诗词，考试时也会考诗词，所以各种诗词集也有，尤其以唐诗居多。 当然，这个时候也已经有了整理出来的考试例题等参考资料，类似于三年高考五年模拟那种，卖的还十分火爆，显示出文举的确十分吃香，远非武举可比。 他是足足找了一大圈，才在最后的一排书架上，找到了几本兵书，像是孙吴兵法等，零零散散，少的可怜，与文举那浩如烟海的资料相比，看起来异常的寒碜。 不过少也有少的好处，那就是省时省力，很快就能学完，不需要花太多的功夫。 他来到这处书架时，是看到，已经有人在这里拿着一本孙子兵法看了起来，还看得津津有味目不转睛，让得李小鱼是不禁好奇的打量了一眼，想到这也是武举的举子吗？ 就见此人长得老气横秋的，虽然和自己一般无二的年纪，但是少年老成，看着就很成熟，稍微打扮一下，说是三十来岁估计也有人信。 看模样打扮既不算富裕也不算穷，穿着一身宝蓝缎子的衣裳，头戴一块皂白的方巾，虽说不上剑眉星目，却也浓眉大眼，整个人精瘦精瘦的，皮肤有些干燥粗糙，像是北方来的人，历经过风沙的洗涤。 见状，李小鱼好奇之下，也是不由问道。 “这位兄台，你也是准备考武举的吗？可昨天比试场上怎么没见过你啊？” 闻言，这家伙听李小鱼问起，也是赶忙放下了手中的书本，朝他抱拳一礼道。 “哦，这位小郎君，你误会了，我不是考武举的，只是喜欢兵法一道而已，故此抽空在这里看看兵书。” 点了点头，李小鱼也是恍然道。 “是吗，怪不得呢，真好，现如今像兄台你这样喜好兵书的士子可不多了啊，我见的其他读书人，都只喜欢什么论语孟子，满嘴之乎者也的，视兵法于末流小道，真是看着就烦。” “没曾想兄台却反其道而行之，喜好兵法，真是不可多得的妙人啊，幸会幸会。” 听李小鱼这样说，此人也是赶忙再度谦逊的说道。 “哈哈，小郎君你过奖了，我也是看不惯其他士子那种看不起兵法，鄙夷武人的作风，才用心研读兵法的。” “因为此种作风如果长此以往的话，必为我大宋之毒瘤，到时，不仅文不知兵，就连武也不知兵，我大宋必有亡国之危亦。” 听他这样说，李小鱼也是连连点头赞叹道。 “哈哈，不错不错，兄台，你说的太对了，真是一针见血啊，要是其他读书人也有你这样的见识，文武并重的话，何愁我大宋不能立万世之基业也。” 听得李小鱼如此夸奖，此人也是赶忙罢手说道。 “诶，小郎君你过奖了，这只不过是小生的一点浅薄之见也，毕竟文武并重才能真正的国富民强，威服四方，强汉盛唐莫不如是。” “就如阴阳一样，阴阳相济，才能循环往复，贬低任何一道，都会导致阴阳失调，混乱崩兮。” 说着，又看了李小鱼一眼，投机之下，此人也是忍不住好奇问道。 “对了，小郎君，我见你也见识高远，谈吐不俗，所以还未请教高姓大名，咱们交个朋友吧。” 李小鱼闻言，也是笑着罢手道。 “哈哈，兄台，你这是什么话，什么高姓大名，我现在还是平头百姓一个，姓王名华而已，你我真的是相见恨晚，即使不消说，你这个朋友我也交定了啊。” “王华吗？” 闻言，低喃了一声，此人也是不禁若有所思的看着李小鱼道。 “咦，这个名字好耳熟啊，小郎君，难不成你就是最近苏州市面上那传的赫赫有名的小神仙王华吗？真是久仰久仰啊，你为了心爱之人，不畏强权，斗知府，败郡王，施展神乎其神的神仙手段，最终抱得美人归，真是令人叹服，你到底是怎么做到的啊？” 闻言，听他也盯着自己八卦的这样问，李小鱼无奈之下，也是郁闷道。 “好了兄台，那都是误会而已，你我读书人，还相信这等鬼神算命之说吗？真是的，对了，还未请教你的高姓大名啊？” 听李小鱼问起，此人也是连忙笑着说道。 “哈哈，小郎君说的是，我也谈不上什么高姓，姓张名载，字子厚罢了，凤翔郿县横渠镇人，今天真的很荣幸结识小郎君你这样一位神仙人物，哈哈。” “张载张子厚吗？” 李小鱼闻言也是一愣，接着皱眉思索道。 “也好耳熟啊，我也好像在哪听过，凤翔郿县横渠镇人，我想想啊，横渠……横渠……嘶，莫非……莫非你就是传说中大名鼎鼎的北宋五子之一横渠先生张子吗？” 立时，听李小鱼瞪大了眼，一脸惊骇的望着自己，神神叨叨的这样说，张载也是一愣，接着，是不由懵逼道。 “王华公子，你在开玩笑吧，什么北宋五子横渠先生，我怎么听不懂啊。” 连一旁的杨秀英小姑娘也是一脸呆萌的望着他，不知道到底怎么回事。 就听李小鱼是拉住他的手急忙道。 “哎呀，就是那个为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张子啊，是你吗？” “嘶！” 瞬间，听李小鱼这样说，说出这四句令人震耳发馈的话后，张载是再次愣了，直接呆愣在了当场，被他所说之言给彻底的震惊了。 杨秀英小姑娘也是一样，充满了震惊，一脸不可思议的望着李小鱼，没想到他竟然能说出如此震耳发聩之言来。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！天呢，这得多大的志向与抱负啊，她看中的男人也太伟大了吧，幸福的好想死，自己真是太有眼光了啊。 包括出来准备再向他讨教一些关于活字印刷诀窍的毕昇，闻听这四句话后，都是同样震惊了，一脸震撼的扯着胡须，喃喃想到。 不愧是能想出活字印刷的少年郎啊，果然是有经天纬地之才，光是此种抱负，就是令旁人望尘莫及，徒剩唏嘘，厉害厉害，着实厉害，不服都不行啊。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……” 喃喃自语着，张载更是像魔怔了一般，不停的重复着这四句话，眼睛却越来越亮，越来越光明，最后，大受启发，心悦诚服之下，竟是直接就跪倒在了地上，对着李小鱼重重一拜道。 “小郎君，你方才所说之言，是令子厚震耳发聩，犹如醍醐灌顶，豁然开朗，小郎君之才学当真是惊才绝艳，超凡脱俗，我张载情愿拜小郎君为师，以弟子之礼事之，万望小郎君成全。” 说着，‘咣当’一声，就是一个头重重磕在了地上，要拜李小鱼为师。 …… …… …… （注：张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”，为北宋五子之一，并非杜撰，也确为文中主角所处时期，只不过还未发迹而已。） （另外，继续求支持求订阅啦，莫名其妙就上架了，作者后台一点通知都没有，晕~~~） 正文 第二十三章 勉为其难收徒弟 “我张载情愿拜小郎君为师，以弟子之礼事之，万望小郎君成全。” 懵了，真的懵了，看着直接跪倒在自己面前，说要拜自己为师，然后就开始咣咣磕头的张载，李小鱼是彻底的懵了。 心想这特么神马情况？那他就要拜自己为师，神经病啊？有这么离谱的吗？ 而且自己只是一个高中都还没毕业的中学生，有何德何能，能成为这样一个被称为圣贤，入祀孔庙的大学问家的老师，这不是闹笑话吗？ 所以，情急之下，李小鱼也是赶忙罢手说道。 “诶别别别，千万不可，张兄，你这是干什么啊，玩呢？快快起来，我王华才疏学浅的，有何德何能成为你的老师啊，别折煞小弟了，快起来，别闹。” 张载却是无动于衷的道。 “小郎君莫要玩笑，如果你没有才学，怎么可能说的出这为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的肺腑之言。” “这四句话，堪称经世治国的至理名言，为我辈士子安身立命之典范，比之往圣先贤都绝不为过，真的是令学生醍醐灌顶，豁然开朗。” “为我的所思所学指明了方向，学生也真的是心甘情愿拜你为师，万望老师成全。” 李小鱼再次急声道。 “哎呀，你误会啦，这四句话不是我说的。” “那是谁说的？” “是你说的啊。” “先生才是莫闹，学生我才疏学浅，见识愚钝，怎么可能说的出如此至理之言，就求求你收下我吧。” “真的不是，你真的误会啦，这四句话就是你说的，也不对，不是你说的。” “你看，学生就说不是我说的吧，明明是刚才亲耳听到先生你说的。” “哎呀也不是，你又误会啦，这虽然不是你说的，但却是后人根据你的学说整理出来的啊，你就别再戏耍我了，我真的才疏学浅，没资格当你的老师啊。” 闻言，听李小鱼这么说，张载顿时就是小脸色一夸，满是幽怨的说道。 “先生，你是不是嫌弃子厚笨啊？” 立时，李小鱼一愣，下意思的摇头道。 “不是啊，你可是鼎鼎大名的大学问家啊，我怎么敢嫌弃你笨呢。” “那先生你怎么还说出这等胡话来狂骗我，这四句话明明就是我刚才亲耳听到你说的，你却非不承认，还非说是我说的，学生才疏学浅，哪能说的出如此有见识之言。” “还我的学说，学生不过刚刚及冠而已，哪有什么学说，你是不是真的看不起我，嫌我笨，才不肯收我为徒啊？” “不是这……” 李小鱼：“……” 一时间，李小鱼真的是快急昏了头，不知道该怎么办才好，心想这特么真是误会大了啊，他好慌，肿么破？ 可张载却没管那么多，依旧是跪在地上，满是坚定与虔诚的说道。 “总之我不管，先生，你只要一天不肯收我为徒，我就一天在这里长跪不起，俗话说得好，水滴石穿，我就不信，以学生的诚心打动不了先生你。” 李小鱼：“……” 妈蛋，威胁，这是赤裸裸的威胁啊，简直过分，他该肿么破？ 于是无语之下，有心想要再说些什么吧，那毕昇老爷子却是走了过来劝说道。 “好了小郎君，既然他诚心诚意的拜你为师，那你就收下它吧，这也没什么不好，多个弟子多条路嘛。” 李小鱼：“……” emmm…… 有这么句话吗，我读书少，你别骗我啊。 一旁的杨秀英小姑娘也是劝说道。 “是啊王华哥哥，我看张载公子真的挺虔诚的，而且你刚才说的那四句话真的是震耳发聩啊，若不是女子的话，连我都想拜你为师了呢，所以你就收下他吧。” 听两人这样说，又望见张载那一脸希冀望着自己的目光，李小鱼也是颇为为难的道。 “不是，这不妥吧，他和我年纪一般无二诶，甚至看着还比我大些老些丑些，我收他为徒的话，恐怕不合适吧。” 张载：“……” 老师，人艰不拆啊，你这么说就过分了哈…… 不过拜师心切之下，张载也顾不得这些，是急忙再次说道。 “没事的先生，这俗话说得好，达者为师，你才学比我丰富，见识比我广博，我拜你为师是应该的，不必在年龄这个问题上多做计较。” 听他都这么说了，李小鱼也是彻底没辙了，只得是点头道。 “那好吧，既然你都这样说了，那我就没办法了，不过事先说好，你要拜我为师的话，风险可是很大的哦，因为我教给你的学说思想可能与这个世界格格不入，会让你四面树敌，被所有人所抨击，你最好有个心理准备。” “啊？” 听李小鱼这么说，张载也是一愣，接着是满脸懵逼不解的道。 “不是老师，这是为什么啊，你到底要教我些什么思想学说啊？” “额……” 听他这样问，李小鱼是有些踌躇的道。 “马克思列林主义你听说过吗？” “啥主义？” “***思想呢？” “什么思想？” “三个代表重要精神呢？” “什么精神？” “哎，你怎么一问三不知啊，真是笨，那知行合一呢？” “额……老师，你就别捉弄我了，啥是知行合一啊，学生真的听都没听说过，不过感觉好有道理的样子哦，你教教我吧。” “哎算了算了，跟你说也说不明白，连我自己都不太明白，总之，我是估摸着教你也估摸着学吧，咱们抛开以前儒学的假大空，一切以实用为主，毕竟主席都说过，空谈误国啊，你也切不可再书生误国，只知道空谈了，知道吗？” 张载：“……” emmm…… 这特么都什么鬼，怎么都听不明白，不过感觉却好有道理的样子哦。 李小鱼也没理会他的无语，是再次说道。 “对了，听说你还有两个表侄叫程颢和程颐是吧？” 张载也是连忙点头，一脸惊奇的道。 “是啊老师，你怎么知道的啊，也太神了吧，难不成你真是小神仙，能掐会算吗？” 李小鱼：“……” “什么小神仙，别特么胡说了，我怎么知道的你别管，总之，你以后见他们一次替我抽他们三个大嘴巴子知道吗？” “不是老师，这是为什么啊。” 就听李小鱼是愤愤的道。 “程朱理学害人不浅啊，什么存天理去人欲，你千万别信知道吗，不然要是被我知道的话，打断你的腿信不信？” 张载：“……” 虽然不明所以，但他还是急忙懵逼点头道。 “是是，老师，你说什么就是什么。” “很好，看在你这么虔诚的份上，那我就大发慈悲勉为其难的收你为徒吧，记住，从今天开始，我就是你老师了，听他们说三年学徒两年效力。” “所以从今以后，你就生是我的人，死是我的鬼了，我想想哈，要不要赐你个字呢，以后要是你敢叛出师门的话，我就收了你的字，叫你万夫所指，被所有人耻笑。” 张载：“……” emmm…… 这特么又是什么鬼啊？怎么感觉越来越懵逼的样子，看来老师果然是有大智慧，而自己才疏学浅，所以他说的话真的很难听懂。 但这并不妨碍他高兴，不明觉厉之下，见到李小鱼真的同意收自己为徒后，也是大喜。 欣喜之下，是赶忙跑了出去，去买束修去了，准备进行正式的拜师仪式，好真正的把师徒名分给定下来，怕李小鱼万一反悔。 …… …… …… （第二更，继续求支持求订阅啦，拜托大家多多支持作者菌吧，谢谢啦！！！） 正文 第二十四章 到底什么才是民 所谓的束脩，不是别的东西，就是拜师时弟子向师父赠送的六种礼物，也就是拜师礼。 很简单，不算珍贵，分别是芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子，莲子心苦，寓意苦心教育。 红豆，寓意红运高照；红枣，寓意早早高中；桂圆，寓意功德圆满；干瘦肉条，请狠狠的鞭笞我吧。 真的是很普通，让得李小鱼不由小小的有些郁闷，还以为能收个红包小赚一笔呢。 毕竟这些东西他都没啥用，前几样不用说了，他除了能煮个八宝粥喝还能干吗？ 倒是最后的干瘦肉条还算稍微值几个钱，可也没用啊，因为不是新鲜的瘦肉，而是老腊肉，而李小鱼又不喜欢吃腊肉，所以就更加郁闷了。 是捏着鼻子将拜师礼收下，然后，这还不算完，张载向他行了三扣首之礼后，他还得回赠礼物，这就…… 更令人郁闷了啊…… 好在回赠的礼物也很简单，同样很普通，分别是论语，以及，葱姜蒜，芹菜等，让得李小鱼不得不感叹，尼玛这拜师礼是厨子发明的吧，咋这么多与吃有关的东西呢？ 是让他不得不脑补，说不定以前第一个人拜师的时候，是在厨房，弟子一进来，哐当就跪在地上，高呼道，师父，求求你收我为徒吧。 而师父正在做饭，没空，就说起开起开，别闹，没看我正忙着吗？ 弟子说师父，那我有什么可以帮你的吗？师父切着菜呢，一想，看着面前的食材，就说那你帮我煮碗粥吧，弟子说好勒。 可弟子也不会煮饭，就拿起灶台上的桂圆莲子红枣红豆肉干等胡乱丢进锅去，煮了一锅大杂烩。 煮好之后，师父一喝，诶，觉得还不错，说行，孺子可教，我就收你这个徒弟吧，也没别的送你的，这些剩下的葱姜蒜芹菜你就拿去吧，于是，就这样把拜师礼给定下来了。 嗯，好有道理的样子啊，他自己都快信了。 这样恶趣味的脑补完之后，找来了葱姜蒜芹菜，以及论语，反正毕昇老爷子的店里都有，李小鱼是正准备回赠他。 不过，看着手里的论语，又看了看跪在面前的张载，坐在太师椅上的李小鱼，转念一想又觉得这可能不太合适。 因为这玩意他都没看完，只在课本上学过一些皮毛，这家伙肯定从小就饱读诗书，懂的比他还多，他也没法教啊。 于是，一琢磨之下，先将葱姜蒜芹菜给了他，然后，李小鱼是站起身来，走到书架旁，将论语扔下，然后从一旁的架子上拿起一本孙子兵法来。 接着重新走在了张载面前，摸了摸他的头，对他说道。 “徒儿啊，为师觉得送你论语可能不太合适，因为我不想你变成一个空谈误国的腐儒，这样，我改送你兵法吧，毕竟大丈夫，当带三尺之剑，立不世之功啊。” “为师希望你成为一个文武全才，千万不要像其他那些儒生一样，那么的重文轻武，这是要不得的，要文武并重，允文允武，德智体美劳全面发展，知道吗？” 闻言，出身西北边塞，从小就好谈兵事的张载，也是满脸感动的叩拜道。 “呜呜~~~多谢老师，你是怎么知道子厚从小就喜欢兵法的？实不相瞒，子厚来自西北边塞，与西夏接壤，这些年来，西夏蠢蠢欲动，屡次袭扰我大宋边境，也就是徒儿的故土。” “所以，我故土无数乡亲百姓惨遭其欺凌，不得不背井离乡，远走他方，以躲避战火，子厚也一样，只得游学出走。” “也曾多次向权宦人家投书，将我对边境防务的看法写成策，希望他们能够采纳，可所有人都对孩儿嗤之以鼻，说我不务正业，乱谈兵事，只有师父你懂我，真是子厚之大幸啊，生我者父母，知我者老师也！” 说着，是感动异常，眼眶都红了，双手颤抖的从李小鱼手中接过了这本孙子兵法。 李小鱼：“……” “呵呵，是吗，那……那可真是荣幸啊，呵呵，真是荣幸啊。” 见他这幅反应，李小鱼也是尴尬而不失礼貌的微笑，因为他之所以不赠送他论语，改赠兵法，是因为他根本就不会教，没想到弄巧成拙之下，竟还有这般意想不到的收获，也太巧了吧，玩呢？ 也好，这下可省事了，想来这家伙感激涕零之下，应该会对自己忠心耿耿，再也不会随意叛出师门了吧。 想着，心情大好的李小鱼，也是忙不迭的点了点头，连忙说道。 “是是是，为师就是这个意思，就是这个意思啊，毕竟我是你师父嘛，我不懂你，谁懂你啊，你说是吧，来，再给你介绍一下，这是你师娘。” 说着，李小鱼又是拉过一旁脸都红了的杨秀英小姑娘，对他郑重的介绍道。 张载倒也知趣，赶忙再度朝着杨秀英小姑娘叩拜道。 “是，子厚拜见师娘。” 立时，杨秀英小姑娘也是红着脸连忙罢手道。 “不不，不必多礼，不必多礼，这我怎么受得起啊。” 李小鱼却是坦然的拍了拍她的肩膀道。 “好了锦兰妹妹，你就安心受着吧，毕竟他都拜我为师了呢，这次咱们可真是赚大发了啊，以后入祀孔庙的大圣人之一是咱们的徒弟，想想就倍有面子啊。” “对了，说到孔庙我就想起来了，咱们以后得想办法跟孔家的后人认识一下啊，那可是未来妥妥的大粗腿，真正的粗腿，都改朝换代好几茬了，人家的衍圣公依旧是当的稳稳当当，稳的一逼。” “这谁说舔狗添到最后将一无所有？妥妥的打脸啊，为了咱们子孙后代的荣华富贵，必须得向人家虚心求教，这添功到底是如何炼成的。” 杨秀英小姑娘：“……” 张载：“……” 毕昇：“……” 无语之下，看着李小鱼又开始胡言乱语的说些她不懂的胡话后，杨秀英小姑娘也是不禁担心望着他道。 “不是，王华哥哥，你到底在说些什么啊，什么衍圣公什么舔狗的，我怎么都听不明白？” 李小鱼也是浑不在意的挥手道。 “嗨，你就别管了，听我的就是。” 说着，他又是转头看向张载道。 “那行了，徒儿，别跪着了，站起来吧，既然拜师已经完成了，你也是我徒弟了，那今天就到这里，你先回去吧，好吗？我们还要接着逛街呢，你跟着也不像话，晚上来我家吃个便饭，庆祝一下就行了。” 闻言，站起来后，张载也是赶忙抱拳点头道。 “是，老师，那学生这就回去，不过，你有什么课业要留给学生的吗？” “课业啊？” 听他这样说，李小鱼也不禁是摸着下巴想了想后，说道。 “也行，开学第一课嘛，那你就回去研究研究，什么是民吧。” “什么是民？” 愣了一下后，张载是苦笑着说道。 “老师，你就别拿子厚开玩笑了好吗，这民不就是老百姓吗？有什么好研究的啊？” “哦，是吗？” 就见李小鱼是摸着下巴饶有趣味的看着他道。 “老百姓就是民吗？那好，你告诉我，什么又是老百姓啊？” “额……这……” 闻言，听李小鱼这样问，张载是不由语气一滞，感觉很简单，根本就不是什么问题，自己经常和其他同窗学子谈论，答案就在嘴边，可真到要说时，却又噎住了，什么也说不出来，不知道该怎么说。 见他这幅噎住了的模样，李小鱼也是不由摇头笑道。 “哎，看看看看，我就说嘛，你们这些儒家士子啊，就是这样，假大空，平时老是把什么民为贵社稷为轻的口号挂在嘴边，可真到要你说时，却连什么是民都还没搞清楚，这真的是要不得的。” “你丫，以后可千万不能再这样了，为师最讨厌的也就是你们这种夸夸其谈自命清高的样子，你回去再好好想想，到底什么是民，你们所说的造福万民又到底造福的是什么？把枕头垫高点，晚上吃饭时给我答案，知道了吗？” 立时，听李小鱼这么说，张载是赶忙抱拳一礼，重重点头道。 “是，老师，学生这就回去好好想想，什么才是民。” 说着，他便真的是若有所思的往回走了，开始如李小鱼所言，去想想到底什么才是民。 而且，他也真的开始觉得，自己这位老师似乎有些不一样，虽然教不了他金榜题名当官中举的满腹才学，却会教他另一番不一样的天地，让得他是不禁充满了期待与幻想，老师到底会教他些什么呢？ …… …… …… 正文 第二十五章 无心插柳柳成荫 交谈结束，送这新收的便宜徒弟张载出门后，李小鱼他们也不耽搁，和毕昇老爷子道了声告辞后，便也离开了。 来在外边，继续闲逛着，看着苏州成街头巷尾的繁华景致，还是很热闹。 因为人来人往的，物华天宝，人杰地灵，不愧是上有天堂，下有苏杭的人间宝地。 只不过，心情愉快的走在路上，渐渐的，李小鱼又是发现了一个另问题。 那就是，街面上虽然人来人往，车水马龙，大家穿的也大多比较光鲜亮丽，但是，却比以往多了一些衣衫褴褛的破落百姓。 这些人几乎都面黄肌瘦，穿的也破破烂烂，大部分还拖家带口的，也没有别的生计，就在街面上辛酸的乞讨，与本地的居民形成了很鲜明的对比。 李小鱼心中不忍之下，赶忙找人打听了一下，才知道，原来这些都是附近逃难来的灾民。 因为近些年，年岁不太平，很多地方都遭了灾，或是发大水，或是地震，或是蝗灾，导致百姓们颗粒无收，没了活路，而官府一时间也安置救济不过来，所以只得背井离乡的去逃难。 而许多难民听说苏州城富硕，乃是繁华所在，因此就有很多人颠沛流离到了这里来，想谋一条生路。 可哪那么容易啊，随着大量的难民涌入，也给苏州城造成了很大的负担，除了经济上的负担外，还有治安上的负担。 因为养不起这么多难民啊，大家的生活虽然貌似还可以，但比之难民也没好上太多，不可能天天都施舍难民好吧。 隔三差五还行，日子久了谁也受不了，毕竟不是人人都是地主，就算是，坐吃山空下，地主家也没余粮了啊。 于是乎，有许多难民讨不到饭后，走投无路之下，想着，既然好说歹说你不给，那我就只有自己拿咯，毕竟此树是我栽，此路是我开，活人不能被尿憋死呗，有的是办法。 是开始从事了一些法律上可能不太允许的工作，给苏州城的治安造成了相当大的困扰，急的苏州知府杨吉凤也是焦头难额，所以也才没功夫找李小鱼的麻烦，根本顾不过来。 这一幕，自然也是让得李小鱼和杨秀英小姑娘两人唏嘘不已，可两人相互对视了一眼后，也只得苦笑，没有别的办法。 因为他们也不是大财主，根本帮助不过来，况且李小鱼也深知自己的能力，现目前比之这些难民也好不了多少，真的是无能为力啊。 而且他之前已经救济过一次了，就是那黄眉大王，也不知道这家伙现在究竟怎么样了，说好的黄眉戏呢？咋没听到什么音信啊？ 正这样想着呢，忽然，李小鱼和杨秀英小姑娘两人又是听得前方的街角传来了一阵悠扬的旋律，还是男女对唱，歌词大意是： “郎对花姐对花一对对到田埂下 ~” “丢下一粒籽~” ”发了一颗芽~” “么杆子麽叶~” “开的什么花？” “结的什么籽？” “磨的什么粉？” “做的什么粑？” “此花叫做~” “呀得呀得喂呀得儿喂呀得儿喂得儿喂的喂尚喂~~~” “叫做什么花~” “~~~” 一听，还挺好听的，旋律轻快，朗朗上口，不像其他戏曲那样，需要很强的技巧，仿佛听一遍就能跟着唱似的。 所以是引得许多人驻足围观，围了好大一片，对于这令人耳目一新的戏曲大感兴趣，不时叫好，掌声雷鸣。 那家庭富裕之辈，更是大把的打赏，掏出半斤铜钱来，直接哐当一声就扔了出去，豪的不得了。 见状，李小鱼惊奇之下，也是赶忙拉着身旁的杨秀英小姑娘快步走了过去，想一看究竟，难不成真是黄眉这小子吗？ 可围观的人实在太多了，李小鱼废了九牛二虎之力，也挤不进去，最后只得学着后世的经验，大吼了一句谁的钱袋掉了，趁着大家都回头四顾之际，拉着杨秀英小姑娘赶忙一溜烟左突右闯的挤了进去，占了个观看的好位置。 进去之后，一看，他们是更加惊奇的见到，竟然还真就是黄眉这家伙，是带着跟他一起逃难来的那帮老少爷们，在街头唱起了戏。 很大一帮人，有男有女，一部分负责伴奏，二胡竹板笛子铜锣等，拉的敲的不亦乐乎，还都有模有样。 而黄眉这家伙则和一名有些清瘦，并不算很漂亮，但十分耐看，穿着一身青衣，嗓音很好听的大姑娘负责唱，声音宛转悠扬，如出谷黄鹂，真的很好听。 还有一部分人，都是些半大的孩子，是负责收钱，个个都托着个大铜盘，不时从豪爽的围观百姓手中接过大把的赏钱，场面火爆至极。 见到这一幕，李小鱼也真的是震惊了，包括杨秀英小姑娘也一样，是惊讶的掩着嘴，有些不敢相信。 因为当时他也就是无心插柳而已，只是听黄眉这家伙说的虔诚，感人肺腑的样子，便脑袋一热，给了他一笔钱，也不算多，让他去琢磨什么黄眉戏。 没想到这家伙竟然还真的成功了，短短时间之内，就真的琢磨出了这样一出动听的戏曲来，还吹拉弹唱，俱都有模有样的，真是不错，妥妥的无心插柳柳成荫啊。 看来，不仅空虚寂寞是人创作的源泉，饥饿也是啊，不然，不可能在这么短的时间之内，就让他们把这黄眉戏给捣鼓出来，一定下了不知道多少功夫。 想着，心中既激动又欢喜之下，李小鱼也是带着杨秀英小姑娘在那认认真真的观看起来。 想看看经过他启发，黄眉这家伙捣鼓出来的黄眉戏到底有些什么道道，竟然能引得这么多人观看叫好。 这样，一曲小调完毕之后，众人又是一阵轰然叫好，纷纷鼓动着再来一个，再来一个，并且再次慷慨打赏。 黄眉高兴之下，也是赶忙四下拱手道谢，谢谢大家的抬爱赞赏，当目光扫过人群，看见人群里面的李小鱼时，他也不仅是猛地一愣，紧接着，就是大喜，又惊又喜之下，也是赶忙再度说道。 “那好，大家既然嚷着再来一个，那我就不来了，因为这玩意儿就一个，多了也不够吃的，今天的演出就到此结束了，真的谢谢大家的厚爱了，咱们明天继续吧，大家明天再来，明天再来好吗？” 说着，好不容易将众多满脸遗憾意犹未尽的围观百姓打发散去后，黄眉也是一整衣衫，又转身回头对这个简易戏班里的男女老少简易的说了一声。 接着，在所有人又惊又喜的目光中，是领着他们朝李小鱼和杨秀英小姑娘两人快步走来。 在距他们还有三步之遥时，便是率着戏班里所有满眼感激望着他俩的众人，齐齐跪拜了下去，高呼道。 “黄眉戏班所有成员，在此叩拜恩公。” …… …… …… （咳咳，这只是之前突发奇想的一个点，不过黄眉戏是真的很好听，作者菌也真的很喜欢，本文所节选的是‘对花’的一个唱段，大家有空可以去听听，真的很不错哦。） 正文 第二十六章 妥妥的发财之道 “黄眉戏班全体成员，在此叩拜恩公！” 立时间，看着黄眉这家伙带着一大帮人呼啦超就跪在了自己面前，纳头便拜，李小鱼也是急了，赶忙罢手说道。 “诶，你们这是干什么啊，快起来快起来，别闹，我可受不起你们如此大礼” 黄眉却是认认真真的望着他道。 “小郎君，你受的起，而且一定得受，不然，若是没有你的话，我们黄眉戏班也没有今天啊。” 其他戏班的成员也是急忙道。 “是啊恩公，你可一定要受我们一拜啊，我们都听大王说了，当初若不是你指点他唱戏，又施舍给他财物的话，我们说不定早就饿死街头了，怎么可能还在这里高高兴兴的唱戏呢。” “没错，恩公，你可一定要受我们一拜啊。” “恩公的大恩大德我们没齿难忘啊～～” “嗯嗯嗯……” 听得这群人如此说，依旧是无比感激的朝自己叩拜，情急之下，李小鱼和杨秀英小姑娘也是赶忙上前，将他们给手忙脚乱的搀扶起来道。 “好了好了，你们就别多礼了，你们这么多人朝我叩拜，还有这么多叔叔婶婶，大爷大妈，都足以当我爷爷了，我可真的受不起啊，” “而且当日我也只不过是无心之举罢了，根本没多想，能有今日的成就，全都是你们自己的造化，与我真的没有太大关系啊。” 杨秀英小姑娘也是帮着劝道。 “是啊黄眉哥，你们就别跪着了，地上也挺凉的，快叫大家起来吧，我们不是那种施恩图报的人。” 这样好说歹说之下，李小鱼和杨秀英小姑娘两人才终于将黄眉他们给劝了起来，可他们依旧是一脸感激涕零的望着李小鱼，真的都无比的感激他。 接着，一行人是来在了他们戏班占据的那块空地上坐下，看了看那来来往往的人群，又看了看这约莫有近二十个人的戏班，李小鱼也是好奇的说道。 “不错啊黄眉，你小子还真的挺有本事的嘛，我当日也就是随口一说罢了，没想到你小子还真能把这黄眉戏给折腾出来，行，厉害，不服不行啊。” 闻言，黄眉也是连忙诚惶诚恐的罢手道。 “小郎君你说笑了，若是没有你当日的指点的话，我就是想破脑袋，也想不到这营生啊，哦对了……” 说着，就见黄眉这家伙又是赶忙从一旁的一个装着各种道具的箱子里，拿出了一个小布包来，约有好几斤重的样子，是一把塞在了李小鱼的手里，一脸兴奋的说道。 “小郎君，这个给你，这是我们唱戏这两天唱戏挣的钱，不算多，有个四五贯的样子，正琢磨着给小郎君你送去呢，算是暂时报答小郎君你的恩情了。” “我也知道这还远远不够，跟你的大恩大德相比根本不值一提，所以小郎君你放心，从今以后，我们黄眉戏班只要唱一天戏，就有你的一份钱，你的大恩大德，我们是永世不会忘的。 见状，满眼感动之下，拿着手里这个几斤重，装满了铜钱的布包，李小鱼也是急忙塞了回去，一脸坚定的拒绝道。 “这怎么行，黄眉，这钱你先拿回去，我怎么能要呢，你们戏班才刚成立，正是要用钱的时候，给我干嘛？” 黄眉也是急忙道。 “不行不行，小郎君，你一定得收着，你不收，我们心里有愧啊，这知恩不报，可是要遭人戳脊梁骨的。” “我黄眉虽然是穷苦出身，但好歹也念过那么两三天私塾，这个浅显的道理还是懂的。” 他旁边那名跟他搭戏的清秀女子也是说道。 “是啊小郎君，你就收下吧，你要是不收的话，我们整个戏班的人都心里有愧啊，毕竟要不是你的指点的话，说不定我们现在还和其他难民一样，在街上讨饭呢，哪能像这样在这风风光光的唱戏啊。” “是啊小郎君，你就收下吧……” “收下吧……” “……” 其他人也一样，都是一脸诚恳的望着李小鱼，希望他收下。 可李小鱼虽然穷，但他也知道，现在这个钱自己不能收，是人家好不容易挣来的，怎么能这样不劳而获呢，所以，是再次坚定的拒绝道。 “好了黄眉，你就别说了，这个钱我真的不能收，毕竟你们戏班才刚开创，的确很需要钱，我看你们还连一身像样的戏服都没有呢，而且各式道具也不齐全，所以，就拿着这笔钱再去置办一些应用的东西吧。” “你也不必觉得心里有愧，就当是我再次投给你们戏班的，等你们戏班以后真的火了起来，挣到钱后，再给我分红也不迟。” “小郎君这……” “行了你就别说了，就这样定了，恩人的话你都敢不听了吗？” 立时，听李小鱼都这么说了，黄眉也是无奈，只得是既感动又惭愧的重新把钱收下。 而这时，差不多已经是中午时分了，正是他们戏班吃饭的时间，也很简单，没别的，就是从街上随便买来的炊饼而已。 本来黄眉等人是打算请李小鱼去吃一顿好的的，不过依旧被他给坚定的拒绝了，说不需要这样破费，随便就好，于是就和他们一起，坐在街上就这凉水啃炊饼。 炊饼也就是一种和馒头差不多的食物，并不好吃，因为发酵技术没有后世那样先进，再加上为了图省钱，黄眉他们买的也是最便宜档次最差的炊饼，一文钱两个。 所以很干，并不蓬松，有时需要用剪刀绞碎，拿根筷子往下捅才吃的进去， 因此吃的李小鱼很扎心，都有些后悔了，杨秀英小姑娘更是直咧嘴，可也不敢表示出来，只得鼓着腮帮子像只小蛤蟆一样使劲嚼使劲咽，噎的只翻白眼，差点没背过气去。 可就是这种档次最低的食物，黄眉他们却都吃的很开心，很满足，脸上写满了辛福之色，不敢有丝毫的浪费，有时掉了一点渣在地上，都急忙捡起来扔在嘴里吧唧着吃掉。 李小鱼见状，心疼之下，也是不由出声问道。 “怎么，黄眉，你们戏班的日子还是过的很苦吗，不是挣着钱了吗？” 闻言，黄眉是叹了口气道。 “哎，小郎君，你是不知道，我们是逃难过来的，这算什么苦啊，比这更苦的我们也吃过，就是草根树皮，比起那，对我们来说，这已经是神仙般的美味了啊，至少能消化。” “而且，我们现在虽然挣了几个钱，可也不敢乱花，因为家里还有好几十口人等着我们养活呢。” “好几十口人？” 李小鱼愣了一下，左右环视了一圈，不解的问道。 “有那么多人吗？” 苦笑着点了点头，就听黄眉是继续叹气道。 “有啊，小郎君，实话告诉你吧，你现在看到的，只是我们戏班一小部分人而已，还有很大一部分人，在城外的破庙里窝着哩。” “他们大部分都是在逃难的路上受了伤，或者生了病，没法动弹了，可都是乡里乡亲的，也没法扔着不管，只好想办法养着，你现在看到的这些，都是能动弹，来跟着帮忙的，所以我们可不敢乱花钱啊。” “是吗？” 暗自咋舌之下，李小鱼也是沉声问道。 “逃难的难民有很多吗？” 再次点了点头，黄眉是语气哀伤的道。 “是啊，有很多，老天不开眼啊，断了我们的活路，小郎君你看到的只是一小部分而已，城外还有很多，光是我们聚集的那处地方，就有好几百口子，全都嗷嗷叫的等着吃饭呢。” “可也没什么人救济，官府施的粥稀的人影都能照的见，喝下去一泡尿就出来了，还不如喝凉水管用，也不允许我们一窝蜂进城讨饭，说什么怕引起骚乱。” “是每天只允许少部分的人进城讨饭，其他进不去的人，就只能活活饿死啊。” “这样啊……” 心情沉重之下，李小鱼也是咬着牙说道。 “那就没人帮帮他们吗？给他们条别的活路？” 戏班里一位上了年纪的老大爷听他这样说，也是垂头丧气的说道。 “小郎君就是慈悲啊，可咋帮呢？这么多人，不是个小数，而且我们这帮子人也没有别的手艺，就会种地，可现在没有地了啊。” “年轻的小伙子小姑娘还好，手脚勤快，可以去给大户人家帮工，可还有许多上了年纪的老人啊，怎么办？你去看看吧，城外已经有好多卖儿卖女的了，真的是只能怪老天爷不睁眼啊。” 闻言，心中发酸之下，李小鱼也是一阵难过，没想到这世道看似太平，却也有这么多辛酸啊。 于是，心生同情之下，李小鱼也是不禁想帮一帮这些可怜的人儿。 包括身旁的杨秀英小姑娘也是一样，满脸同情，大大的眼眶里布满了雾气，是朝身旁的李小鱼问道。 “王华哥哥，这些难民好可怜啊，你有什么办法帮帮他们吗？” “是啊，有什么办法能帮帮他们呢？” 李小鱼是焦急的思索着。 可他势单力孤，又没有什么钱，该怎么帮呢？ 一时间，惆怅之下，李小鱼是满脸懊恼的托着腮帮子，感受到手中硬硬的炊饼硌着脸颊，不由抬头看了一眼，紧接着，是不由一愣，然后猛地眼前一亮，大喜道。 “诶，炊饼，煎饼，煎饼果子？对啊，锦兰妹妹，我怎么早没想到啊，我们可以组织他们去卖煎饼果子啊，这玩意，老少皆宜，好吃不贵，而且大街小巷，流动经营，妥妥的发财之道啊。” “虽然发不了什么大财，但是解决这些灾民的温饱问题还是不成问题的，而且我们助人为乐之下，也能顺势小赚一笔，一举多得啊。” 想着，大喜之下，也没理会杨秀英小姑娘和众人的懵逼，不理解什么是煎饼果子，就见李小鱼是急忙对着黄眉说道。 “黄眉，既然你们都是逃难来的，那也应该都相互认识吧，你赶快去联系一下那些难民，就说我有一个发财之道交给他们，让他们每家每户派出一个代表来，从今以后，就再也不用讨饭了，跟着小爷干，今天睡地板，明天当老板！” …… …… …… 正文 第二十七章 那就再来比一次 煎饼果子，一个后世所有种花家人都耳熟能详的名字，一听就很好吃的样子。 甚至可以说，没吃过煎饼果子的种花家人，都不算正经的种花家人。 李小鱼也一样，从小就吃，是陪伴他从小长大的食物之一，童年的味道。 而且煎饼果子的制作工艺也很简单，不需要太复杂的技术，就一个小推车，一个烧热的圆形铁板而已。 把弄好的面浆均匀的在铁板上摊开，薄如纸的那种，再在上面摊个鸡蛋，煎好之后，撒上一些菜叶调料，然后一卷，就行了。 当然有条件的也可以选择加料，加些鸡肉羊肉培根等，不过考虑到这个世界没有培根，可以加香肠，或者两个鸡蛋，他就最爱加两个鸡蛋。 真的是简单的不要不要的，稍微聪明点的人，看个几遍也能学会。 更何况，李小鱼小学初中高中，学校门口都有卖的，都看了不知道多少年了，所以对于这制作工艺，早已烂熟于心，稍微摸索几下便能制作。 而且，顺便的，他还能借此捣鼓出好些美食，比如炸油条，春卷，肉夹馍等，都十分简单，稍微摸索一下就能制作出来。 这真的是十分方便啊，他可以借此将那些难民组织起来，交给他们这些技术，以加盟店的方式，帮助他们解决实际困难，顺便赚取一点点的加盟费，真的是一举多得，好处多多。 于是，说干就干，就见李小鱼是让黄眉先去城外的难民点组织难民，简易的将自己的想法传达下去，然后，他自己则再次开动脑筋，思考着后续的一系列解决办法。 因为这个想法好虽好，但想要实现，却也不大容易，需要一大笔的启动资金。 别的不说，光是经营的小车，各种工具，面粉，制作材料等，就需要一大笔钱。 而这些钱那些，那些饿的嗷嗷叫，草鞋都吃干净了的难民肯定没有，必须得他自己先垫付，这就很为难了啊，毕竟他没那么多钱，也很穷啊。 不过这并没有难倒李小鱼，只是咬着牙稍稍一琢磨后，眼前一亮，便有了主意，是赶忙带着杨秀英小姑娘，来到了苏州城内的一家客栈，找到了一位与他亦敌亦友的家伙，借钱。 ……………… 房间内，看着找上门来的李小鱼，请他们坐下之后，杨金花小姑娘也是皱着眉问道。 “小贼，好端端的你来找我干嘛？” 闻言，李小鱼是干笑着说道。 “嘿嘿，那个没事就不能来看看你啊，毕竟我觉得不管怎么说，我们也算是朋友嘛，而朋友间相互走动走动，不是很正常的吗？” 听李小鱼这么说，杨金花小姑娘是不由面色一乐，直翻白眼的看着他道。 “切，小贼，少来，瞧你这幅傻呵呵直乐的模样，真是说的比唱的好听，正所谓无事不登三宝殿，你突然来找本姑奶奶，一定有事相求，说吧，什么事啊，看本姑娘心情如何，乐不乐意帮忙。” 听这小丫头傲娇的这样说，李小鱼也不生气，反而继续乐呵呵的说道。 “哎呀，金花姑娘果然聪明啊，你说的不错，我现在是遇到点难题，想找你帮忙。” “什么难题啊？” “嘿嘿，那个……借我点钱成吗？” “借钱？呵呵，有意思，你要借多少，又借去干什么啊？” 听李小鱼这样说，杨金花是更有兴趣的看着他说道。 李小鱼却是苦着脸想了想后，不确定的道。 “这我也不知道，可能百十来贯，或者更多吧，行吗？” “哦，百十来贯啊，这也不算少了啊，你借去干什么啊？” “额……是这样的，这不是许多地方闹了灾，有很多百姓逃难到苏州城来了嘛，我看他们生活的也挺困难的，都路有冻死骨了，所以就打算帮帮他们，给他们一条新的活路，不用再乞讨度日，你也发发善心，就当帮帮我，也帮帮他们吧。” 李小鱼是把自己的打算简要的跟她说了一遍。 “这样啊……” 听李小鱼说完之后，杨金花小姑娘是眨着大大的眼睛，惊奇的看了李小鱼一眼后，显得颇为意外的说道。 “看不出来啊，你这小贼还挺有爱心的嘛，帮助灾民，嗯，是个挺不错的主意。” 闻言，李小鱼也是大喜道。 “哈哈，那这么说，你答应啦？” 却听杨金花小姑娘是猛地摇头道。 “答应？还没呢，你这小贼说的好听，我凭什么相信你说的啊，万一你卷了钱跑了呢，那我岂不是亏大发了啊？而且我凭什么借你钱啊，咱两又不沾亲带故的，你说是吧” “这……” 立时，李小鱼也是急了，一咬牙道。 “那我把你输给我的宝弓还给你成吗，这笔钱就当是你赎回宝弓的费用了。” 当即，听李小鱼这么说，杨金花小姑娘也是急了，气的跺脚道。 “哼，小贼，你别太过分，那把宝弓本来就是我的……” “打住打住，纠正一下，现在是我的，是我光明正大赢回来的。” “我知道，你不要再说啦，是本姑奶奶输给你的，所以，我会想办法从你手中赢回来，而不是赎回来！” 杨金花小姑娘也是咬着牙握着拳咆哮道。 可这次却是轮到李小鱼直翻白眼的道。 “切，这我可管不着，你要是不要的话，那我现在就拿去把它给当了，我就不信，这么好的一把弓，还当不了百八十贯钱。” “你……” 瞬间，杨金花小姑娘也是急了，一拍桌子，直接站起来瞪着他娇斥道。 “小贼你敢！” 李小鱼却是争锋相对，满脸无所谓的看着他道。 “你看我敢不敢。” “你……” 杨金花小姑娘再次气急，瞪着李小鱼，恨不得用凶神恶煞的目光戳死他，而李小鱼也一样，毫不相让，针尖麦芒，气鼓鼓的与之对视着。 见状，见到他们又斗在一起的模样，旁边的杨秀英小姑娘也是无奈的摇头一笑，只得出声劝解道。 “好了王华哥哥，你就别和金花妹妹吵了，她是个心底善良的女孩子，你好言跟她说，她会同意的，别这样嘛。” 说着，又是转头对着杨金花小姑娘说道。 “金花妹妹，你也一样，我看得出来你真的是个善良的女孩子，面对这一桩善举，绝对不会袖手旁观的，所以就别为难我和王华哥哥了好吗，我们代表城外的灾民都会铭感你的大恩的。” 听杨秀英小姑娘这样说，本来气鼓鼓瞪着李小鱼的杨金花小姑娘，也是有了台阶下，而且也的确如她说所，她的确是个心地善良的女孩子，所以，一咬牙之下，是怒视着李小鱼道。 “行，小贼，看在秀英姑娘的面子上，我可以答应借钱给你，不过不是赎回宝弓的钱，只是我发善心的钱。” “因为本姑奶奶说过，我输掉的东西，一定要再凭本事赢回来，而不是赎回来，所以，你得答应，再和我比试一场。” 李小鱼闻言，自然是毫无异议，因为要是她提别的条件他还真的很难办到，不过，若只是单纯的比试一场的话，那还很好说了。 毕竟很容易嘛，赢了就赢了，输了就输了，也没什么大不了的，他又不会少块肉。 因此，是笑着点头道。 “那好，比就比，你说吧，比什么，小爷我都不怕，尽管放马过来吧。” 听李小鱼嚣张异常的答应后，杨金花小姑娘气愤之下，却也是不禁再次泛起了难，有心想要再次和他比试箭术把，可她也知道，自己好像不是他的对手，这家伙连惊弓之鸟都能做到，自己貌似还差上一筹，有点悬啊。 可到底比什么呢？ 于是摸着下巴，咬着银牙，杨金花小姑娘是突然很惆怅很郁闷的在那沉思起来，有些拿不到主意。 …… …… …… 正文 第二十八章 哀鸿遍野的灾民 李小鱼很开心，拿着借来的两百贯钱，开始了自己的难民救助计划。 而付出的代价也很简单，就是答应再和杨金花那小丫头片子比试一场。 至于到底比什么，那小丫头好像很纠结的样子，说还没想好，等想好了后再告诉他，让他不许反悔，不管比什么，他都必须答应。 对此，李小鱼也没什么异议，反正又不是什么大不了的事情，比就比呗，他又不一定会输，而且输了也没什么大不了，就满口答应了。 再说了，借钱嘛，借的时候当然得装孙子咯，还的时候才是大爷啊。 见他答应后，小姑娘倒也豪气，没在为难他了，直接大手一挥，就借给了他两百贯，叫他随便花，不够还有。 让得李小鱼不得不感叹，这小丫头片子除了傲娇一点，其实为人也挺好的啊，是个好人，可以给她发张好人卡。 于是，捧着一大盒银子，李小鱼是带着杨秀英小姑娘兴高采烈的出门了，开始置办起应用的东西来。 之所以是银子，而不是铜钱，是因为，两百贯钱，他实在拿不动，合计差不多有四百斤重，满满的一挑，必须得真正的大力士才拿得动，而他只是个美男子，并不是大力士，只能退而求其次，选择银子。 好在大宋朝不止有铜钱，也有银子，之前都说过了，这个时代的货币有很多，并不单一，有铜钱，银子，金子，绢布，盐引，茶引等，都可以当做货币。 铜钱只是普通老百姓所用的货币而已，真正的大户人家，出门还是带银子的。 毕竟你要是带个几百贯铜钱，那得赶几辆大车，别说几百贯了，就是几十贯，那也得雇个大力士给你扛着，自己根本拿不动，不方便至极。 像是水浒传里智取生辰纲那一回，所谓的生辰纲，就是梁中书送给他岳父蔡京的生日礼物，价值十万贯的金银珠宝，记住，是金银珠宝，而不是铜钱。 不然，要真是十万贯铜钱的话，连起来足以绕大宋三圈，二十多万斤重，别说十几个人押送了，再多一百倍也不够，吴用他们想劫也劫不走。 除非发动成千上万的群众，采用人海战术，每个人都来背铜钱，才有可能。 包括前世他老是看见有人在网上说，几十斤重的水泥扛不动，但要是换成钱的话，能跑的飞快，李小鱼对此只想说，呵呵，你他喵来试试，把你丫累成狗信不信？ 况且几十斤重的钱也没多少，就十来两银子而已，真的不算多。 所以，他是不禁默默想到，这个时代的小偷也挺不容易的啊，必须得有一个好体格才行。 不然你辛辛苦苦撬开了一家门，发现里面放着十几贯钱，好几十斤重，真的拿不动，你能怎么办，你也很绝望啊，只能是望钱兴叹。 而且还很容易被发现，因为都特么是铜钱，一动就哗啦乱响，分分钟被抓。 又或者在街上，大家挂的钱袋也都是好几斤重一个个的，比搬砖还好使，你一拿，人家立马就发觉了，抄起来抱头就砸，打爆你的狗头，怎么偷？ 就导致这个时代的小偷，真的只能偷鸡摸狗，不敢偷钱，毕竟说不定最后辛辛苦苦偷来的一大包钱，还买不起一条狗。 或者就去偷大户人家，偷银子偷珠宝，这个划算，也很轻松很便捷。 又或者，直接就去当绿林响马了，明抢，因为偷钱也是力气活啊，都一样，反正累死累活的，名声还不好听，还不如光明正大一些，也更有面子，至少管着一个山头。 李小鱼想来，这可能也是古代山贼土匪这么多的原因之一吧。 这样异想天开了一会儿之后，他也是理智打住，不再意淫，带着借来的这笔钱，先去城中找了许多的木匠，找他们定制了许多辆简易的小推车。 很简单，就四个轱辘，两个咕噜也行，上面有一个小平台，能放一口小铁锅，然后下面可以放一个铁皮小灶台，能烧火就行了。 又去找了许多的铁匠，打造了许多口平底锅和铁皮灶台，这个就更简单了，因为这个时代已经有铁锅，只需要把锅底拍平点就行了。 至于灶台的话，就是一个个开了口的小铁桶，能往里放柴火就行。 都完事，付了定金之后，铁匠和木匠都是拍着胸口跟李小鱼保证，没问题，很简单，明天就可以取货，要多少有多少。 接着，搞定工具之后，他又去买卖粮油的店铺里订购了许多的面粉和调料，都联系妥当之后，也是忙的他焦头烂额，差不多花费了一下午的时间。 看着天空已经开始红轮西坠，晚霞渐起，想着晚上还要邀请他那便宜徒弟吃饭，李小鱼便是让杨秀英小姑娘先回家，别跟着她瞎跑了，怪辛苦的，去安排一下饭菜。 而他呢，则打算去另一边的城外看看，黄眉那家伙联系灾民联系的怎么样了。 两人分头而走，很快，李小鱼便是来到了北边的城外，朝着黄眉他们聚集的那处破庙走去。 很快，出了城后，他便果真是见到，路上有越来越多的灾民涌现，开始零零散散，接着三五成群，最后，是形成了一个个小型的难民点。 这些灾民，大部分都靠在大树旁，或者自己搭建的简易草棚子里，三五成群，或者一家老小，抱着一床已经发了霉，又脏又臭的棉被，瑟瑟发抖着，双目无神的看着远方。 这些人，有男有女，有老有少，大到七八十岁的老人，小到几个月的孩童，都有，一个个俱都面黄肌瘦，皮包骨一样，都饿的没人样了。 若不是骨头架子挡着的话，还得往里瘦，就跟一具具排骨架子似的，看得李小鱼是心情一阵难受。 而且，路旁不时可以看到头上插着一根根稻草的小伙子和小姑娘，之前李小鱼还不明白，可现在已经上过一次当的他早就明白了，这是插标卖首啊。 也就是自卖自身，不过不是卖给人家当爹了，毕竟天下没那么多傻子，就一个，还凑巧落在了他头上。 此刻，这些年轻的小伙子小姑娘，都是真正的卖身为奴，只为求一口饭吃。 所以不时可以看到伢子，也就是人贩子，或者一些勾栏院里的老鸨龟奴，在那挑挑拣拣，像是选牲口一样，挑选这些没了活路，不得已的灾民。 有些更过分的，还扳开那些小姑娘的嘴，看看牙口，让得李小鱼是又气又无奈，因为这个世道就是这样，他力量微薄之下，什么也做不了，只能干看着。 总之，难民点的整个环境，极其的脏乱差，为了维护治安，便于管理，官府是将所有的灾民都聚在了北城，画了一块地圈着，不许他们随意乱跑，就像是圈猪仔一样，可悲又可叹，和他之前在城里看的繁华景象完全是两个世界，一墙之隔，天上人间，地狱天堂。 更触目惊心的是，连病死饿死的百姓也随处可见，死人在这里已经成为常态，大家都麻木了，一个个就像是木偶一样，颓然无神的睁着眼，看着官府雇来的那些杂役，将一个个的死人抬出去，扔在不远处的大坑里随意烧掉，免得引发瘟疫。 而最让李小鱼感触的是，这些病死饿死的百姓，到最后，都死不瞑目睁着眼，望着他们想象中的天堂，也就是苏州城的方向，不甘的凝望着。 因为对于他们来说，只要能进了城，就能活下去啊。 一座城，一道城墙，在此时，就成了天堂与地狱的分界，城里，灯火阑珊，欢声笑语，繁华依旧。 城外，饿殍遍地，哀鸿遍野，人间炼狱。 城外的人想进去，城里的人想出来，真是活脱脱一座围城。 …… …… …… 正文 第二十九章 一个憨货来搅局 北城外，一幕幕的所见所闻，都是让得李小鱼一阵揪心，感觉十分心酸。 因为前世生在红旗下，长在春风里的他，还真的从未见过这般凄惨的景象。 四周真的是饿殍遍地，哀鸿遍野，数以百计的难民人人面黄肌瘦，骨瘦如柴，饿死病死者不计其数。 大部分的人就像是行尸走肉一样，木然的躺在那里，或靠在那里，双眼无神的看着他，也不乞讨也不挣扎，只是被动的等待施救，像是被磨平了所有的希望与棱角，只是凭借着本能活着。 到此刻，他才真正的明白，所谓繁荣昌盛，经济发达，首屈一指的大宋，并不是表面看着的那样光鲜亮丽，国富民强，百姓富足。 而是城里当官的看得到的百姓富足，生活的还可以，在这些他们看不到，也不愿看到的城外，这些大国盛世的阴影角落里，依旧还有许多人生活在水深火热之中，为了一口吃食，为了能活下去，宁愿卖身为奴，做牛做马。 曾今，他最喜欢的是秦皇汉武，唐宗明祖，因为强势，可以霸气的喊出，凡是阳光照得到的地方，都有我强国将士雄壮的影子！ 认为这样霸气外露的君王，才是伟大的君王，才是国富民强的君王。 可现在，他却觉得，这些人也没什么了不起的，能喊出，凡是阳光照得到的地方，都有我国百姓之一口吃食，哪怕天灾人祸，也不用卖儿卖女，做牛做马，才是真正伟大的君王，也才是真正的国富民强，大国盛世。 于是，心中默然之下，李小鱼是更加坚定了自己要做点什么的想法，是一路心情沉重的穿过了左右两旁毫无生气看着他的灾民百姓，准备找到黄眉，给他们一条真正的活路，而不是只是单纯施舍一口吃食那么简单。 因为他知道，那不顶用。 而且，他觉得既然要改变这个世道，那就不能只简单的改变自己，改变环境，而是要改变人心。 正所谓救人容易救心难，他要的不只是把这些灾民给救活过来，而是要给他们树立一个新的价值观，那就是，任何时候，都不要绝望，不要放弃，要自强不息，生生不息。 唯有如此，才能真正的扛过灾难，不然，一遇到天灾人祸，就背井离乡流离失所，是永远没个头的。 灾难不可怕，可怕的是，没有扛过灾难的决心。 有了扛过灾难的决心，哪怕再大的灾难都不值一提，总会想办法扛过去，而不是毫无生气的坐在这里，双目无神的等待着别人的怜悯施舍。 他觉得，也许，这才是最需要他做的。 也很快，李小鱼便找到了黄眉所说的那座破庙，真的很破，破到根本不能遮风避雨，因为大半个房顶都塌了，只剩下几根柱子，以及里面几尊东倒西歪破破烂烂的佛像，勉强是座房屋，才看得出这里以前是座寺庙。 来到破庙后，李小鱼是看到，黄眉这家伙联系灾民联系的并不顺利，此刻，正和另一伙人吵嚷在一起，争辩着什么。 见状，李小鱼不禁眉头一皱，没好气的上前说道。 “我去，黄眉，我不是让你去联系一些灾民代表吗？都这么久了，你还没搞定啊？也太没用了吧，到底怎么回事啊？。” 听得李小鱼的声音从背后传来，当即，黄眉就是脸色一苦，急忙转过头来对着他说道。 “不是，小郎君，你不知道，我联系灾民本来是联系的好好的，可突然来了一群地痞流氓，说这些灾民都是他们管着的，不让我随便联系，有什么事找他们就是了。” “是吗，谁啊，这么嚣张，指给我看看。” 闻言，李小鱼是面色一沉，直接板着脸说道。 “喏，你看，就是那家伙，自称什么帮主，管着苏州城周边各县所有的地痞流氓，可嚣张了，还吵着要打我呢。” 黄眉也是急忙抬手对着李小鱼一指，他顺着手指的方向一瞧，不由一愣，哟，这特么是熟人啊。 所以，当即是没好气的上前骂道。 “靠，闹了半天原来是你小子啊，又跑到这来瞎混了，还要打我的人，挺嚣张的嘛？” 立时，听李小鱼这么说，一副浑然没把自己放在眼里的模样，贾斯文也是不禁心中一气，同样恶狠狠的上前来盯着他道。 “我呸，王华，你小子说什么呢，本帮主可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正的大英雄，什么叫跑这来瞎混了？这本来就是我的地盘，凭什么不能来？” 听这话听得都快吐了的李小鱼，也是满脸郁闷的挥手道。 “行了行了，你小子就别特么吹牛了，都什么跟什么啊，我问你，你为什么拦着我的人不让他联系灾民，还要打他？” 贾斯文是一脸理所当然的道。 “靠，王华，你这不是废话吗？本帮主我可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英……” 李小鱼：“……” “行了行了，都跟你说了，说人话，别特么瞎逼逼了，你这开场白小爷我听得都快要吐了，你再说一次我扁你一次信不信？” 就听贾斯文也是生气道。 “那你丫没听清楚吗，本帮主可是代管苏州及周边各县的，所以这些地方所有的地痞流氓都归本帮主管，这些流浪到这里来的灾民也一样，归本帮主管，你凭什么派人联系啊？难不成是想夺权，谋害本帮主吗？” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼也是气骂道。 “我呸，都什么跟什么啊，谁稀罕你这破帮主啊，说出去都丢人，小爷我是在想办法帮助他们，让他们都能活下去，吃上口饱饭，不用在乞讨了，知道吗？” “帮他们？” 闻言，贾斯文是一愣，紧接着，是两眼懵逼的看着李小鱼道。 “不是，王华，你小子在开玩笑吧？帮他们，要知道这里可有上千灾民啊，你咋帮？还让他们都吃上口饱饭，家里有矿啊？” 李小鱼：“……” 听他这么嘲讽自己，李小鱼是不禁更加无语，没好气的说道。 “要你管啊，你管得着吗？而且，你把着这些灾民干什么啊？他们都穷的叮当响了，又没什么油水让你捞，咋就不让我联系呢，我这是给他们新的活路你知道吗？” 贾斯文是直翻白眼的道。 “切，王华，你小子知道什么啊，官府每天只允许一百人进城讨饭，要不是本帮主把着这里，让他们轮流进城讨饭的话，饿死的人还要跟多你知不知道？” “当然，本帮主顺势赚点辛苦钱也是应该的，你好端端的突然联系他们想干什么，难不成也想分一份不成？” “分你妹啊~” 听贾斯文这样说，李小鱼气急败坏之下，是直接骂道。 “小爷没你那么缺德，这种钱也赚，我是真心想帮这些难民，贾斯文，你丫就别跟我过不去了，看你小子心地也挺善良的，要不就跟我一起吧，把这些灾民给组织起来，给他们一条新的活路，创造大宋和谐社会嘛。” 贾斯文：“……” 郁闷之下，贾斯文是满脸不信的望着李小鱼道。 “靠，王华，真的假的，你小子真要帮这些灾民？怎么帮啊，看你比我还穷，有这个能耐吗？” 李小鱼却是信心十足的道。 “嘿嘿，这个暂时保密，你就别管了，总之，我是打算组织他们干一份正经营生就是了，再也不用这样低三下四的乞讨，算是行善积德做好事了，怎么样，你打算帮我吗？” “是吗？听着好像是挺不错的哈，有点儿意思……” 贾斯文是不禁摸着下巴沉吟着点头道。 “哈，那这么说，你答应了？” 见此，李小鱼也是大喜的道。 “少来，怎么可能，你小子休想糊弄我，我先问问，帮你我有什么好处啊？” 李小鱼：“……” 一时间，他是忍不住想捶死这跳出来搅局的憨货，就当是替天行道，除暴安良了…… …… …… …… 正文 第三十章 靠自己才是女王 强忍住想要捶死这家伙的冲动，李小鱼也是望着这明目张胆跟他要好处的贾斯文气骂道。 “靠，贾斯文，你小子还是人吗？小爷我这是在行善积德做好事诶，你没看到这些灾民生活的有多可怜吗？你竟然还敢跟我要好处，你变态啊你？” 贾斯文却根本没理会他的气恼，只是浑不在意的说道。 “呵，王华，你小子知道什么啊，这苏州城里大大小小的流氓多如牛毛，连本帮主都不一定弹压的住，你小子不管组织他们干什么营生，都有人找上门来欺负。” “所以，你要是不给我些好处的话，我凭什么帮你摆平其他的那些地痞流氓啊？” “这……” 闻言，听他这么说，李小鱼倒是不由一滞，没想到这一茬。 也对，古代是有许多这种地痞流氓等地下势力，管着街面上做小生意的普通百姓，收取一定的常例钱，也就是所谓的保护费，几乎形成了一种约定俗成的规矩了。 特别是对于这些逃难来的灾民来说，因为他们是外来户，更加的针对，想要安安稳稳在城里做生意，若是不给些好处给他们的话，还真不好摆平。 因此，咬着牙一琢磨之下，李小鱼也是没奈何的看着他道。 “行，可以给你这家伙一定的好处，但你真能保证他们以后在城内不会被其他地痞流氓欺负吗？” 就见贾斯文是得意的大笑道。 “哈哈，那是当然，本帮主是谁啊，我可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄……” “行了行了，我真的快要吐了，你丫再说我真扁你了信不？差不多就得了，你丫还上瘾了是吧？” 李小鱼再次没好气的骂道。 贾斯文：“……” 也没理会他的无语，李小鱼继续说道。 “那就这么定了，我可以给你这家伙一定的好处，但你必须得保证他们能在城里正常的营生，不会被欺负，能做到吗？” “当然，不过王华，你打算给我多少好处啊，这少了可不行。” “放行吧，绝对比你把着他们要饭挣得多。” “那行，这还差不多，说说吧，都需要本帮主帮你做些什么啊？我倒很想要看看，你小子是不是真有什么三头六臂，能养活这一两千灾民，给他们一条活路。” “那你就等着瞧好吧，小爷我就给你看看我的三头六臂，现在你马上去给我选出一些灾民代表来，差不多每家每户一个，或者每个村社里一两个，要手脚勤快人品过得去的。” “总之，就是我交给他们的营生挣钱之后，能暂时养的起和他一起逃难来的其他灾民，不要那种挣了钱自己揣兜里跑了的，行吗？” 听李小鱼这么说，贾斯文也是直拍胸脯的保证道。 “哈哈，王华，这个简单，说实话，这些天我也在观察这些灾民啊，每天我挑选进城讨饭的那些人，差不多都是这样的，要来钱财饭菜之后，除了分给我一份，其他的，都带回来和其他一起逃难来的灾民均分了，一个地方的人帮衬着一起吃，很少有自己中饱私囊的。” “就算有，也要遭其他人戳脊梁骨，祖宗三辈挨骂，所以这样的人大把的有，你等着吧，我这就给你找去。” 说着，贾斯文便是吩咐手下其他的小混混，去给李小鱼找人去了。 也很快，贾斯文便将人给李小鱼叫来找了。 就见破庙前的一块小空地上，很快便围聚过来了一大帮灾民，粗略一数之下，约莫有百十来人。 大多数都是些年轻力壮的小伙子，也有一些小娘子，因为李小鱼说过，男女不限，手脚勤快就好。 当然，现在这群人可说不上年轻力壮，年轻倒还行，力壮就差远了。 是一个个俱都面黄肌瘦，面有菜色，一看就饿了很久，没吃饱饭的样子，有气无力的。 只不过这伙灾民，比之其他在路上看到的那些灾民，要稍微特别一点，那就是他们的眼里，还有着一抹极为微弱的精光，那是因为年轻而对这个世界的最后一丝希望。 不像其他那些上了年纪的灾民，已经完全绝望了，眼里毫无希冀的神色，只是被动的，本能的活着，等待死亡的降临而已。 所以，看着这群还算有些生气的灾民，李小鱼也是忍不住满意的点了点头，觉得这样的人才值得他帮助，因为还没有放弃希望，才能迎接更大的希望。 人都找过来后，李小鱼是看着他们，这些人也看着李小鱼，他们的眼里，那布满血丝与疲倦的瞳孔中，写满了不安和忐忑，紧张和害怕，不知道李小鱼找他们干嘛。 因此，没有一个人敢先开口说话，好似有着一种本能的畏惧或者恐惧，只是唯唯诺诺的望着他，等候着他的吩咐。 这样相互注视了半天之后，最终，还是李小鱼率先打破了这有些令人尴尬的沉默，在所有人忐忑目光的注视下，是轻咳了一声，然后缓缓点头道。 “我很伤心，很难过，也很欣慰，伤心的是，为你们的遭遇感到同情，欣慰的则是，好在你们这群人还没有放弃希望，这很好，只有不会绝望的人，才能迎来真正的希望，重获新生。” 这些人依旧是愣愣的看着李小鱼，不知道他在说些什么。 李小鱼也并不气恼，再度咧嘴一笑后，开口道。 “嘿嘿，我知道，你们现在很疑惑，很忐忑，很害怕，不知道我找你们来到底干些什么，所以，我也就不卖关子了，实话告诉你们吧，今天，我来找你们，就是要给你们这群还心怀希望的人一条新的活路。” 这些灾民依旧是木然的看着李小鱼，有些没反应过来。 李小鱼继续道。 “你们也不必怀疑，因为我说的都是真的，我就是要给你们一条活路，一条真正的活路，让你们可以堂堂正正的活着。” “让你们的亲人朋友父母，所有与你们有关的人，都不用再去乞讨了，去低三下四的祈求别人的施舍，而是自己凭能力挣回来一口吃食来，养活自己，也养活他们，有尊严的活着，像人一样活着。” “你们肯定还是很疑惑，不过就当是我做善事也好，或者怎样也好，愿意相信我的，就留下来，跟我学一门手艺，一门能养活自己，不仅能养活自己，还能养活自己的家人，养活跟自己一起逃难而来的父老乡亲，让他们都可以堂堂正正，挺直脊背的活下去的手艺，而不用像你们现在这样继续去低贱的乞讨了，你们，敢跟着我拼一把吗？” 听李小鱼这么说，并没有如何的高瞻远瞩，慷慨激昂，只是娓娓道来，不轻不慢，平易近人，有的只是诚恳，实在。 渐渐的，这些灾民的眼睛里，也是有了更多的神采，仿佛慢慢苏醒了般，眼里的忐忑不安渐渐被抚平，开始带着一抹惊奇，不敢相信，难以置信的神色看着他。 而且，忽然间，人群里，是传来一道夹杂着紧张忐忑与惊喜激动的话语声。 “小神仙，你说的都是真的吗？” 闻言，李小鱼也是一愣，接着不由脸色一垮，想到怎么又是小神仙啊，这个坎是过不去了是吗？ 这些灾民听得有人出声发问后，也是开始窃窃私语起来，问什么小神仙，哪的小神仙。 而有之前在城里讨饭，看见过他，知道他身上离奇经历的灾民，也是赶忙把自己知道的事情说了一遍。 于是，瞬息间，这些灾民都是一脸不可思议的瞪大了眼，看着李小鱼，有人更是迫不及待的追问道。 “小郎君，你真的是小神仙吗？” “你这是要度化我们吗？” 李小鱼：“……” 无奈之下，他觉得这些灾民好像比较吃这个，于是也只得倍感无语的点头道。 “对，你们说的没错，可以这么理解，我是要度化你们，给你们一个翻身做人的机会，怎么，你们愿意吗？” 立时间，听得李小鱼这样说，人群也是逐渐沸腾了起来，这些灾民的眼里，是涌现出了越来越多希冀的神采，接二连三的发问道。 “难不成真的是神仙显灵，要度化我们了吗？” “我是在做梦吗，这都是真的吗？” “那小神仙，你打算让我们干些什么啊？” 就听李小鱼是展颜一笑，豪气的大手一挥道。 “自己创业，当掌柜！” “不是，小郎君，你没骗我们吧？我们能行吗，大字都不识一个，除了种地就什么也不会，怎么可能做得到？” 李小鱼是目光无比肯定的望着他们说道。 “都没关系，会收钱就行，其他的我来教，包教包会。” “可我们也没有钱啊~” “放心，先学技术后交费！” “真的吗？那我们怎么报答小郎君你啊？” “第一个月收入当学费。” “不是，真的假的，小郎君，你没骗我们吧，我们真的能行吗？我就是个苦哈哈的农民而已，都快饿疯了，能成功吗？” “能，要成功，先发疯，勒紧腰带往前冲！” “小郎君，他们是一群大老爷们还好说，我就是一个笨手笨脚的村妇而已，也能行吗？” “能行，靠父母，你只能是公主，靠男人，你最多是王妃，靠自己，你才是女王！” “我才是女王？” “没错，你才是女王！” 李小鱼是拍了拍她的肩膀，无比坚定的说道。 “呜呜，小郎君，你没骗我吧，我们这些已经无家可归流落他乡衣食无着的人真的也能翻身当掌柜吗？” “真的能，别放弃自己，别人看到的是你的过去，你应该看到的是自己的潜力，有梦想就别怕质疑，加油，跟我一起干！” “嗯，小郎君，我跟你干！” “跟你干！” “干！” 于是，在这一刻，仿佛所有人都被李小鱼感染了一样，斗志全部点燃，心里的火被勾了出来，像是火山喷发一样，熊熊燃烧，全都热泪盈眶，重重点头。 李小鱼也是火上浇油的继续振臂高呼道。 “来，相信自己，跟我一起喊，要成功，先发疯，勒紧腰带向前冲！” “要成功，先发疯，勒紧腰带向前冲！” “今天睡地板，明天当老板！” “今天睡地板，明天当老板！” “走自己的路，做自己的王！” “走自己的路，做自己的王！” “加油加油我最棒！” “加油加油我最棒！” “加油加油我最强！” “加油加油我最强！” “……” 嗯，到最后，李小鱼也是大喜的感叹，民心可用也…… …… …… …… 正文 第三十一章 李小鱼的第一课 组织灾民喊了大半天的口号后，李小鱼也是喊累了，喊的口干舌燥，气喘吁吁。 不过好在，功夫不负苦心人，总算是把这些濒临绝望的灾民的精气神给重新调动了起来，让他们有了希望，有了盼头，是敬若神明的看着他，仿佛他真的就是天神下凡，来解救他们的一样。 虽然这只是其中的一小撮灾民，但李小鱼还是很满意了，毕竟星星之火可以燎原嘛。 而组织他们喊完口号后，天色已经晚了，所以李小鱼也是回到了家，打算明天再带着铁匠和木匠们制作的工具，去找这些灾民，教他们制作划时代的美味，开辟一条新的活路。 回到家时，杨秀英小姑娘也已经准备好了酒菜，当然，也说不上准备，因为还是枫桥镇上订的上等酒席，很丰盛，很全面。 毕竟李小鱼都是老顾客了，熟的很，相当于买了月票，所以老板很热情，很周到，甚至都专门安排了一个厨子每天到点就给他做菜做饭，然后送来。 对此，李小鱼不知道是该高兴，还是该难过，时常望着满桌吃不完的菜肴感叹，这就是资本主义的腐朽啊！ 可他那便宜老爹却自得其乐，觉得这才是生活，享受啊！ 今天也一样，酒菜送来之后，李小鱼是帮着把这些酒菜摆在了一张刚买来的小木桌上，接着是把小木桌搬在了窑洞外面的一处小空地上，借着夕阳的余晖，开始享用晚餐。 只见夕阳西下，晚霞似火，将地面都映照的红灿灿的，青草地上，美酒佳肴，不远处还有一条小河，水面荡漾着波光粼粼，美不胜收，在这种地方吃饭，真的是一种享受。 也很快，他新收的那便宜徒弟张载也来了，而通过李小鱼的口，八贤王也知道了他今天收了这个么便宜徒弟，所以也没说什么，只是很好奇。 因为老家伙实在想不通，有什么缺心眼的家伙，会拜他为师，脑袋被驴踢了吗？ 李小鱼对此只能是尴尬而不失礼貌的微笑，因为他也有些莫名其妙，突然就拜师了，让他一点准备都没有，是不禁开始怀疑，难不成自己真有捡便宜的习惯吗？ 便宜老爹便宜媳妇便宜徒弟都落在自己身上了，接下来还有什么？便宜兄弟？便宜儿子？ 这样郁闷的想着，李小鱼也是不禁猛地甩了甩头，把这些杂念抛开，给自己这便宜老爹简单的介绍了一下自己这便宜徒弟，两人认识，接着相互一番客套的行礼后，便是分主次坐了下来。 自然，他那便宜老爹坐在主位，他和杨秀英小姑娘陪在左右，张载这便宜徒弟坐在最下手。 当然，按理说，本来杨秀英小姑娘是不能上桌的，李小鱼这算是坏了规矩。 不过，李小鱼穿越来这个时代，本就是打破规矩来的，所以对于很多的繁文缛节，根本就不甚在意，还有意打破。 所以是强行将一脸惶恐的杨秀英小姑娘按在了座位上，说他家不讲究这些，没那么多杂七杂八的规矩，男女平等。 八贤王对此，倒是没说什么，只是端着酒杯饶有兴趣的打量了他几眼，啧啧喝酒不提。 张载倒是显得十分惊奇，因为他从小就饱受儒家礼法教育，对于李小鱼这种打破常规的做法，很惊奇，觉得这也太出格了，毕竟男女不同席啊，怎么能同桌吃饭呢？。 最后，苦笑之下，他也是只得将这归咎于自己这位老师果真是十分的特例独行啊。 而见得张载的无奈苦笑，李小鱼也是同样笑了起来，喝了碗酸酸甜甜的米酒后，乐呵呵的说道。 “怎么，子厚，对于我让你师娘也上桌吃饭的举动，很不解吧？” 张载闻言，愣了一下，接着放下了手里的筷子，一抱拳，点了点头着道。 “的确，老师，学生是有些不解，因为这有些于礼不合，莫非老师这么做有什么奥妙吗？恕学生愚钝，实在参悟不透。” 李小鱼也是笑着罢手道。 “哈哈，哪有什么奥妙啊，为师又不卖洗衣液，你小子想多了，只不过是很简单的吃一顿饭而已，而且为师觉得，这天下就因该这样吃饭，你说不对吗？” “额……” 张载一滞，接着继续苦笑道。 “不是老师，恕学生真的愚钝，什么叫就应该这样吃饭？这圣人说过，男女不同席，也就是不能同桌吃饭的，所以，照道理来说，额……” 说着，他是偷偷的看了有些尴尬杨秀英小姑娘一眼，咬牙道。 “也就是师娘是不应该和我们一起吃饭的，应该另设一偏桌，这才符合礼法。” 李小鱼却是哑然失笑道。 “哈哈，这我知道，不仅不能同桌吃饭，而且你们还规定她们吃饭时不能喝汤嘛，因为意指荡，还不能用勺，因为勺子又名赤，谐音意指迟。” “我呸，这都什么年代了，大清都……还没呢，就开始玩文字游戏了，你们儒家无不无聊啊？” “在为师看来，这都是狗屁礼法，是封建礼教对于妇女的压迫罢了，张载，我告诉你，在为师的观念里，就没有这种说法。” “因为我觉得，男女平等，妇女能顶半边天，你要是我的学生，就必须得继承这种观点，知道吗？” “额……” 张载再次言语一滞，不知道该说什么好，只是傻傻的望着李小鱼。 李小鱼见他傻傻的望着自己，跟个二哈似得，也是怒其不争的道。 “哎，看来你这家伙的思想已经被禁锢的很厉害了啊，满脑子都是封建礼教，君君臣臣的，必须得改，这么跟你说吧，你还记得白天为师的那四句话吗？” “记得，老师你说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！真的是震耳发聩啊，学生现在想起来，都浑身颤抖，内心震撼，为老师你的宏伟志向而钦佩不已。” 李小鱼也是笑着点了点头道。 “嗯，还不错，记性还可以，那你知道这四句话到底是什么意思吗？” 张载却是汗颜的摇头道。 “老师，再次恕学生愚钝，老师你这四句话实在是太过发人深省了，学生一时之间，实在参悟不透，只是觉得它蕴含了世间至理，是我辈儒生学子安身立命的不二法门，需要仔细花时间去参悟。” 李小鱼却是摇头道。 “哎，你小子啊，想复杂了，其实没那么复杂，很简单，为师给你简单的解释一下吧，这为天地立心就不多说了，那太宏伟了，你小子短时间内肯定做不到。” “就说说这为生民立命吧，很简单，立命，就是为民请命，是代表天下生民，做他们的发言人，说他们想说的话，做他们想做的事，让他们能够安身立命，而不是自己，如此，才叫为生民立命。” “比如，佛家讲，众生平等，我们也一样，一定要把天下众生平等对待，一视同仁，所以，一定不能搞什么男尊女卑男上女下，那都是封建毒瘤知道吗？一定要一视同仁！” “不然，你说说，为什么妇女就不能和我们一起上桌吃饭，这是哪个狗屁圣贤说的，连天下众生一视同仁都做不到，他还是圣贤吗？只是一个自以为是的偏执狂而已” “而且你发现没有，说出这些话，定下这些规矩的，都是我们男人，是我们自以为优越，比女人高出一头，厉害一些，所以，就觉得应该享受她们的服侍，以为自己就是她们的天，可以为所欲为？” “其实这是不对的，在为师的学说里，这是及其错误的做法，首先，我就主张众生平等，男女平等，上下平等，所以，什么君要臣死臣不得不死的观念在我这里也行不通。” “这……” 听李小鱼大言不惭的这样说，张载是再次懵了，觉得有些震撼，有些难以置信，也有些接受不了，因为这和他以前所接受的儒家学说完全背道而驰啊。 以前是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所以，才有男尊女卑，君要臣死臣不得不死。 可现在，照老师所说，男女平等，妇女就可以顶半边天了？ 君要臣死，臣也可以不死了？ 可是，这真的能行吗？ …… ……. …… 正文 第三十二章 拿来主义听过吗 一番说教后，望着张载那满脸懵逼中，夹杂着几分若有所思的神色，李小鱼也是不禁满意的点了点头。 因为既然穿越到了这个时代，他觉得，就不能白来一遭，要给这个时代带来一些新的东西。 比如新的思想，新的观念，以此来打破这个时代一些腐朽落后的东西。 像是一些重男轻女的愚昧思想和愚忠愚孝的思想。 什么叫夫为妻纲？在他看来，简直扯蛋，男女平等不好吗？这是多好的价值观啊，没看到锦兰妹妹都两眼冒小星星的看着自己了吗？ 不然，李小鱼总觉得有些怪怪的，大街上连一个漂亮的美眉都看不到，全躲在家里做女红，岂不是很无趣？ 再说了，他觉得只有男女平等，也才能真正的夫妻恩爱啊，不然，像是他听说过的一个著名典故，也就是‘举案齐眉’的故事。 说的好像是夫妻恩爱的故事，听着很让人羡慕的样子，可是，事实上真的是吗？ 他穿越来后，闲来无事之下，还真的研究过，这个典故出自《后汉书·梁鸿传》。 说的是一个叫梁鸿的人，由于他的品德高尚，所以很多女子想嫁给他，可他最终却娶了长得黑丑黑丑的孟氏女。 孟氏女嫁给梁鸿之后，很是开心，于是精心打扮了一番，可没曾想，却引起了梁鸿的不满，一连七日不与她讲话，直到孟氏女换做粗布衣，梁鸿这才大喜地说“此真梁鸿妻也，能奉我矣。” 并且此后，梁鸿每次归家时，孟氏女都准备好食物，低头不敢仰视梁鸿，将盛饭的案盘举得跟眉毛一样高，所以叫举案齐眉…… emmm…… 他喵的，李小鱼就想不通了，这特么也叫夫妻恩爱？分明就是奴隶对奴隶主的奉承好吗？爱个毛啊，一点人权都没有？ 还是说娶完亲后梁鸿那家伙就后悔了，觉得自己媳妇长得是真丑，实在不忍心看，吃不下饭，于是只好是说，你还是把脸挡起来吧，这样比较有食欲一点。 再比如，后世很有名的刘罗锅的父亲，就因为皇上的一句话，就在金殿上直接铡了自己的大儿子，踢死自己的二儿子，若不是刘墉这小子属兔子跑得快的话，估计就要团灭了，这是忠吗？简直愚昧啊。 李小鱼觉得，这些腐朽的思想都是要不得的，是牛鬼蛇神，是四旧，伟大的人民领袖主席同志都说过，要破除四旧，打倒一切牛鬼蛇神，人人有责。 所以，他想要尽自己所能，改变一些东西，而且，他隐约记得，好像就是从宋朝开始，封建礼教对于人们思想的禁锢是越来越严重。 本来在此之前还好，盛唐胡风，还算比较开放，比如妇女不幸丈夫去世了还可以改嫁，官府都还帮着保媒。 可之后就不行了，尤其是经过所谓圣贤朱熹等人的加强解释，改什么嫁啊，必须守节，不守节的话周围人都唾沫星子都能喷死你，这是及其不健康的。 尤其是还要求女性必须裹小脚等，简直是一个有些畸形的社会啊，李小鱼觉得必须得培养一下自己的学说，在朱熹那帮人还未起来之前，冲击一下，不然他可不想万一自己的子孙后代中有女孩的话，也被残害，逼着裹小脚 而且，也是从这时候起，所谓的儒学思想开始渐渐的变了味，逐渐流于浮华，通俗点来说就是变得假大空，只为自己着想，而真的很少为老百姓们设身处地的着想。 最多也只是高瞻远瞩一番，而很少落到实处，空谈误国也就是这么来的。 连蛮夷之人都说，崖山之后无华夏，明亡之后无中国，虽然李小鱼对此是不承认的。 但是，也不得不说，的确是从这时起，儒家文化流失了一些宝贵的东西，不然，也不会有那么多东林党的败类以及鞑子国的舔狗奴才，归根结底，就是儒学思想变味了啊。 因此，改变世界，改变未来，从他做起，李小鱼真的准备重新纠正一下已经在跑偏的儒家思想，重新把他从云端拉到地面，接地气一点。 因此，看着若有所思的张载，李小鱼也是笑着说道。 “哈哈，怎么样，乖徒儿，看样子很懵逼啊？” 张载是苦笑着点了点头道。 “是啊老师，你刚才所说的话实在是太过匪夷所思了，也太离经叛道了，徒儿一时间，真的有些难以接受。” “诶，没事没事，难以接受就慢慢接受，总之，必须接受就行了，你以后的学说思想，必须得按照为师刚才说的那些来研究知道吗，不然，要是敢跑偏的话，我就打断你第三条腿。” 张载：“……” 无语之下，张载也是弱弱的说道。 “可是老师，这真的能行吗？你说的那些真的是太离经叛道了啊，和徒儿从小所学的儒学思想完全不同，而且你不是说了吗，要为往圣继绝学，可是圣贤们没这么说啊。” 李小鱼是气的直接拿起筷子敲了他的狗头一下，怒其不争的道。 “你这个逆徒啊，知道什么，你觉得为师的为往圣继绝学是什么意思？” 张载是可怜兮兮的摸着脑袋，再次弱弱的看着李小鱼道。 “不就是继承孔孟等儒家先贤的绝学吗？” “错！” 李小鱼却是重重一拍桌子，骂道。 “而且是大错特错，错的不能再出错！” 张载闻言一愣，傻眼道。 “不是师父，徒儿哪里错了，难道不是继承孔孟先贤的绝学，把他们的学说传承下去吗？” “狭隘，非常的狭隘，自私，非常的姿自私，徒儿啊，你的眼界要开阔一点嘛，为师说的为往圣继绝学，不是哪一家哪一派的圣，记住，更不止你们儒家的圣，而是天下间所有的圣。” “所有的？” 听李小鱼这么说，张载内心一震，满是震撼的看着李小鱼。 就见李小鱼是重重的一握拳道。 “没错，就是所有的圣贤，不管他是儒家法家，还是兵家墨家，亦或是道家佛家，阴阳家纵横家，也不管他是古今中外，宇宙洪荒。” “总之，只要是好的学说，好的思想，可以正在造福天下百姓的思想，我们都应该继承，都应该拿过来，拿来主义听说过没有？” “反正就是要有一颗包容的心，包容天地万物，众生平等，接纳所有的学说思想，取长补短，然后将之发扬光大，这也才是真正的为往圣继绝学，如此，也才能真的为万事开太平，徒儿，你明白了吗？” “我……” 一时间，张载是满心震撼，诺诺着，竟说不出话来。 …… …… …… 正文 第三十三章 上山下乡来一波 “继承……继承天下所有圣贤的绝学？” 满心震撼的喃喃着，张载是愣愣出神的望着李小鱼，有些不敢相信，似又有些若有所思。 李小鱼望着他那有些傻兮兮的目光，也是再次笑道。 “不错，傻徒儿，你要记得，在为师的观念里，是没有派系之分的，正所谓，不管黑猫白猫，能拿耗子的就是好猫。” “所以，只要对治国有帮助的，能真正造福天下百姓的，不管是任何圣贤的绝学，我们都应该继承，最好是百家争鸣，百花齐放才好呢。” “不然，你想想看，现在的大宋为何积弱，不就是那些儒生只继承了孔老夫子的绝学吗？而摒弃了兵家包括其他家的绝学，重文轻武，觉得老子天下就是第一，你们都是狗屁，所以看似国富民强实则暗流涌动，危机四伏。” “你觉得这能行吗？肯定不行啊，所以这种观念必须要改，武将也是人，孙武等兵家先贤也是圣贤，为什么我们要排挤他们？鄙夷他们呢？” “所谓的国富民强不就是文治武功吗？因此徒儿你要记得，文虽能安，但武才能定，以后你的学说观念里，千万不能再有这种重文轻武的意向了，要改。” “绝对不能和其他儒生士子那样还一副自以为老子天下第一的模样，要和他们那些妖艳的贱货绝不一样，做一股清流中的泥石流，知道吗？” 闻言，若有所思的张载，细细回味了李小鱼所说的话后，目光渐渐亮了，是站起身来，朝着他长长一揖道。 “多谢老师，学生，受教了。” 李小鱼却是笑着罢了罢手道。 “行了行了，都是自家人，别这么客套了，为师这不用讲那么多虚头巴脑的礼数，你只要把为师的话记在心上就可以了。” 张载也是连连点头道。 “老师你放心，子厚一定将你的教诲谨记在心，片刻也不敢忘。” “那就好，孺子可教也啊。” 李小鱼自然是开心的点了点头，接着吃了口菜后，像是又想起了什么般，又放下了筷子，朝刚拿起筷子准备吃饭的张载问道。 “对了乖徒儿，为师白天问你的什么是民的问题你想清楚了吗？” 闻言，才刚拿起筷子，一口热乎菜都还没来得及吃的张载，又只得是无奈的把筷子放下，满脸苦逼的说道。 “回老师，自从拜你为师后，子厚觉得自己是越来越糊涂了，这个问题好像很简单，但子厚仔细一琢磨后，却又觉得大有玄机，民虽一字，却有无限可能，一时之间，子厚还真不知道该从何说起。” “你呀……” 李小鱼是郁闷的白了他一眼道。 “你就是被以前那套虚头巴脑的东西给学懵了，只知道空谈，而脱离了实际，连这么个简单的问题都回答不出。” “哎，不过这也不关你的是，现在的风气如此，其他的儒生士子也和你一样，十指不沾阳春水的，什么君子远庖厨的，比大姑娘还秀气，嘴上说起来头头是道，但真要落到实处，就一问三不知了，纯会瞎逼逼而已。” “还是太祖他老人家聪明啊，上山下乡，号召知识青年到农村接受贫下中农再教育，多明智的决定啊，你们不是喜欢瞎逼逼吗？喜欢为民请命吗？喜欢成天把民挂在嘴边吗？” “那好，既然这么喜欢民，这么喜欢口头上为民请命，那就全都给我当民去吧，看你们以后还敢不敢再瞎逼逼了，真是不服不行，如果我有机会的话，也要这么来一波，整不死你们这些道貌岸然的伪君子士大夫，哼！” 听李小鱼这么说，所有人都是一愣，万分懵逼的看着他。 张载是呆呆道。 “不是老师，啥是上山下乡？” 八贤王也是愣愣道。 “是啊，本朝太祖也没发出过这种指示啊！” 连杨秀英小姑娘都是满脸呆萌的看着他道。 “而且王华哥哥，啥叫知识青年到农村接受贫下中农再教育啊？感觉好奇怪的样子哦。” 李小鱼也没理会他们的懵逼不解，只是笑着说道。 “嗨，你们就别管了，总之张载，你只需要记得，农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的，因此想搞清楚什么是民，你就到农村去，接受贫下中农的再教育，这是很有必要的，保管你无师自通，知道吗？” “这也是为师说的知行合一，不要光会口头上瞎逼逼，要落到实处，懂吗，而且要号召所有人跟你一起，能坑一个是一……咳咳，是能感化一个是一个，功德无量啊。” 张载：“……” 虽然很懵逼很不解，但他也不禁莫名觉得，李小鱼说的好像很有道理的样子，一时间，竟无言以对，可细细一想，又总觉得好像哪里有些不太对劲。 而见到张载异常疑惑的在哪里挠头苦思，一旁的杨秀英小姑娘也是掩嘴偷笑道。 “好了王华哥哥，你就别为难你这傻徒弟了，还是让他先吃饭吧，他都来了这么久了，你一直跟他说话，连菜都没顾得上吃一口呢。” 李小鱼也是一拍脑袋道。 “哦对对对，乖徒儿，是为师疏忽了，来来来，先吃饭先吃饭，别想了，这样，明天你就跟着为师一起去城外帮助灾民吧，真正的体验一下知行合一，实践出真知的道理。” 张载能说什么，只能是苦笑着点头称是，接着，满眼激动的拿起了筷子，终于吃上口热乎菜了，好感动啊qaq~~ 一顿晚宴，自然是吃的宾主尽欢，李小鱼很高兴，张载的话，李小鱼当他很高兴。 锦兰妹妹的话，是李小鱼高兴她就高兴，至于他那便宜老爹，算了，这老家伙不重要，管他高不高兴呢。 于是，送走受益良多的张载后，回到窑洞，才刚刚坐下，还没来得及喝口茶清清肠胃，他那便宜老爹便是凑了过来，冲着李小鱼挤眉弄眼的道。 “小子，你的想法很危险啊！” 闻言，李小鱼是没好气的白了他一眼道。 “靠，老爹，什么危险不危险的啊，你在说些什么，吃饱了撑啦？” 八贤王也是气呼呼的瞪着他道。 “你这个逆子，我在跟你说正事呢，你跟张载说的那一套，什么不要重文轻武，男女平等这些，虽然很对，爹也觉得没什么问题，可却很难实现啊。” “而且我敢保证，你们这种学说观念一但推行起来，立马会被所有儒生士子群起而攻之，成为众矢之的的知道吗？” 李小鱼是直翻白眼的道。 “那怎么办？老爹，你觉得，难就不推行了吗？那不就成了怂包了，相反，难才要推行呢，这才有挑战性，小爷我喜欢有挑战性的事情，正所谓虽千万人吾往矣嘛，你说是吧。” “虽千万人吾往矣？” 听李小鱼这么说，八贤王也是不禁心中一震，接着，是第一次目光诧异的看了李小鱼一眼，点了点头道。 “嗯，不错不错，还算你小子有点魄力，不愧是我儿子啊。” 李小鱼却是一脸嫌弃的挥手道。 “行了行了，买来的而已，你还真是入戏太深啊？都魔怔了吧，我劝你还是趁早洗洗睡吧。” 说着，李小鱼就要走，八贤王却是一把拉住他道。 “诶，儿啊，别走，咱们接着聊聊吧，你那什么上山下乡的馊主意到底是哪学来的啊，好像有点儿意思。” 李小鱼是无奈道。 “还能是哪来的，当然是自己瞎琢磨出来的呗，怎么，你有意见？” “没有没有，完全没有，这馊主意好啊，够损够带劲，爹我可是举双手双脚赞成，你小子果然够腹黑啊，这么阴险的主意也琢磨得出来，佩服佩服。” 李小鱼：“……” “不是老家伙，你这话什么意思？感觉你这不是什么好话啊，你到底是夸我呢还是骂我呢？” 八贤王却是大笑着赞叹道。 “哈哈，当然是夸你啦，这想要为人之上啊，不阴损一些怎么行，对了，我想问问你，如果你小子以后真有机会的话，是真打算这么干吗？” 李小鱼是理所当然的点头道。 “那是当然，多有意思的事啊，把那些只知道空谈误国的家伙全打发去种地不好吗？也算是变相的为人民服务了，看他们以后还敢不敢随便瞎逼逼。” “好好好，哈哈，有意思，真是太有意思了，儿啊，爹可是很期待看到那一天的到来啊，加油努力吧，哈哈……” 八贤王听到李小鱼确定的回答之后，是更加欣喜不已，捋着胡须，大笑着走了，显得无比高兴的样子。 而李小鱼见状，也是不禁奇怪的嘀咕了一声，有毛病，这家伙老年痴呆了吧？接着也不理他，是去找锦兰妹妹聊天去了。 …… …… …… 正文 第三十四章 焦头烂额杨吉凤 杨吉凤这几天很烦躁，非常的烦躁，首先是他养了十几年的宝贝闺女既然被人给拐走了，而且拐走她的竟然还是一个穷的叮当响的打渔穷小子。 不仅是打渔穷小子，还是一个神棍，这就让得他很没面子，说出去都丢人。 而且，还因此搞得自己声名狼籍怨声载道，被所有的老百姓们取笑，说他是一个嫌贫爱富棒打鸳鸯的狗官。 让得杨吉凤是感觉很委屈，因为自己嫌平爱富也没爱上啊，就跟不给钱也不算那个一样，你们凭什么骂我？ 不仅没爱上，还因此得罪了郡王殿下，听说郡王殿下都因此变得神经兮兮的了，大受刺激，白天睡觉晚上喝酒，像个智障一样，每天都浑浑噩噩的。 吓得他也快跟着神经了，坐卧不安，生怕什么时候郡王殿下就来找自己的麻烦，让自己晚上也别睡，睡你xx起来嗨。 还不止这些，所谓人倒霉了喝凉水都塞牙，麻烦的事是一桩接着一桩。 这不，他还没来得及去找那拐走自己宝贝闺女的打渔神棍算账，一大波灾民又是涌向了苏州城内，是急的他焦头烂额的，一时间什么都顾不上了。 因为他知道，灾民才是关键，要是不小心激起民变的话，那他的好日子也就真的到头了。 于是，他是费尽心机，绞尽脑汁的想办法如何安置这些突然涌来的灾民。 可麻烦的是，因为最近这段时间各处都不太平，发大水的发大水，闹灾的闹灾，苏州城也一样，很多农田之前也被淹了，百姓们粮食歉收。 虽说有范公之前治理的河渠在，但也只是减少了损失而已，并没有杜绝。 因此不管是百姓还是官府收上来的粮食都不算多，再加上人心惶惶的，大家都省吃俭用，谁还敢出来装大款救济灾民啊？ 向朝廷申请赈济吧，可一时半会也没个答复，据说是西北边境又不太平了，李元昊那该死的家伙乘机作乱，粮食都调往边境了，好像要开战，所以没什么粮播下来。 是不禁让杨吉凤气得想骂娘，心想他奶奶的，你个该死的李元昊，什么时候作乱不好，偏偏要在这个时候作乱，你丫诚心的吧？ 可除了能在心里骂骂娘之外，杨吉凤还能怎么办，他也很绝望啊，因此无计可施之下，只得是把所有的灾民都安置在了城北的一块空地上，每天只允许少部分的人进城讨饭，不然，要是所有灾民一窝蜂涌入的话，那非出大乱子不可。 再咬咬牙，想办法从官仓里挤出点粮食来，救济救济，每天施舍一顿稀粥，希望能缓过去吧，熬过这段日子就好了，等到下一季的粮食成熟，就好办了啊。 可想的简单，事实上哪那么容易啊，因为粮食不多，所以官府施舍的粥稀像水一样，灾民们喝了根本不顶用，一泡尿就没了，已经开始陆陆续续的有人饿死了。 灾民们也越来越群情激奋，纷纷嚷着都要进城讨饭，不允之下，全都开始骂娘了。 据混进去的探子回报，已经是有人开始大喊我命由我不由天，并且到处找石头刻一只眼的石人，以及拿着一块布一条鱼在那瞎比划，试着能不能塞进去，他们这是想干什么？ 杨吉凤很慌，慌得不要不要的，觉得这可不是啥好征兆啊，像是要出乱子的样子，肿么破？ 于是，失眠到很晚的他，根本无心睡眠，爬到床上装作自己睡了一会儿的样子，又是早早的便起来了，直接招呼过来手下的衙役，朝他们急吼吼的问道。 “怎么样？北城的灾民还安定吗？今天又放了多少人进城讨饭？实在不行，就多放点人吧，两百，不能再多了，再多就要出乱子了。” “而且一定要派人看紧了，将所有的衙役都派出去，沿街巡逻，防止他们打砸抢烧，扰乱城内的治安，知道吗？” 闻言，他手下的主簿，刘觞曲却是惊喜交加的说道。 “没有没有，回明府，今天城外的灾民们都很安定，没吵没闹，而且，进城讨饭的人比昨天还少了些呢？” “什么？” 当即，听他这么说，杨吉凤就是心中一惊，接着，便是又急又悔的道。 “怎么会这样，比昨天还少了，是都饿死了吗？天呢，这得造了多大孽啊，本官的乌纱帽注定不保了，我还是引咎辞职算了吧！” 立时，见杨吉凤这幅反应，又是气恼又是懊悔的样子，主簿刘觞曲是再次急忙道。 “不是不是，明府，你误会了，灾民们没有饿死，都还好着呢。” 听他这样说，杨吉凤却是直接大骂道。 “我呸，你骗人，怎么可能，人要是没饿死的话，怎么可能会比昨天进城讨饭的人还少，你当我傻吗？” “是真的明府，下官怎么敢骗你呢，此事千真万确啊。” “怎么可能，你说说，到底怎么回事。” 就听刘觞曲是又惊又喜的道。 “明府，是这样的，城外现在来了一个什么活神仙，是他把城外少壮派的灾民都组织了起来，说是要教他们一条新的活命之道，可以有尊严的活着，再也不用忍屈受辱的讨饭了。” “所以现在那些灾民都在跟着他学习呢，因此就没多少人进城来讨饭了。” “什么？” 杨吉凤再度大惊，是不可思议的道。 “还有这种事？怎么可能？这是天助我也吗？” “是真的明府，下官最开始得知这个消息时，也是震惊不已，不敢相信，是再三确认后，才不得不信的，你要是不信的话，不如我陪着你亲自去看看吧。” “好好好，去看看去看看，一定要去看看，本官倒要看看究竟是什么人，能有这么好心，他到底想干什么？又到底有什么办法，给这些灾民一条新的活路，走走走。” 说着，杨吉凤是连官服都顾不得穿，直接就着了一身便衣，跻着鞋，急匆匆的便跑了出去，朝着城北的灾民安置区健步如飞的飞奔而去。 后面的主簿刘觞曲见状，也是无奈的摇头苦笑了一声，然后同样脚步匆匆的跟了上去。 …… …… …… 正文 第三十五章 每天起床第一句 城北的灾民安置点，天还未亮，李小鱼便来了，当然，随同他一起来的，还有他在铁匠和木匠那里订购的各种工具。 比如小推车，小铁锅，锅碗瓢盆等，以及粮油店里订购是米面粮油等东西。 将挑选出来准备跟他学习技术的年轻灾民都聚集起来后，望着眼前黑压压的人群，包括远处还有一大帮围观的灾民，每个人都是既期待，又紧张的望着他。 那感觉就像船舶望着灯塔，向日葵望着太阳一样，把所有的希望都寄托在了他的身上，让得李小鱼也是不禁感觉有些鸭梨山大。 首先，照例是给这些灾民训了一番话，比如加油加油我最强，加油加油我最棒等，让得每个人都斗志昂扬，精气神达到巅峰后，李小鱼又是安排人把各种工具发了下去。 接着，望着每个领到工具显得亢奋不已的灾民，李小鱼也是笑着说道。 “哈哈，很好，你们每个人的精神面貌都很不错嘛，对，就是要这样，每天都乐观开朗一些，给自己打个气，只有这样，任何的困难都打不倒你们。” “不过你们也要记得，你们今天之所以能精神饱满的站在这里跟我学本事，是因为其他灾民，是他们省吃俭用，从牙缝里把粮食抠出来，让你们勉强吃饱，这每一粒粮食，每一粒米都来之不易，你们一定要心怀感激，用心学习，才好回报他们，知道吗？” “知道！” 所有跟他学本事的灾民都是立时放声大喊。 “很好，就是要这样，记住，每天起床第一句，先给自己打个气，每次多吃一粒米，都要说声对不起，你们这精挑细选出来的一百零一个人，就是他们的希望，是你们所代表的每个村的希望，他们把全部的希望都寄托在了你们身上，你们也一定要努力，只有这样，才能带领他们逆风翻盘，向阳而生。” “逆风翻盘，向阳而生！” 所有灾民心怀激动之下，再次卯足了劲放声大喊。 “嗯，很不错，非常优秀，记住，一定要努力，你们这一百零一个人，虽然现在被我挑中了，但也不要得意，只要我发现你们中有人敢懈怠的话，我可是会随时淘汰你们的哦。” “而且，你们挣了钱之后，也一定要回馈其他灾民，帮助他们一起度过这个难关，不然，要是被我发现谁敢偷偷摸摸的有小心思，只顾着自己挣钱的话，可别怪我不客气了。” “同时，我也会请其他灾民随时监督你们，你们的去留也决定在他们手上，他们能随时pick你们，也能随时淘汰你们，总之，你们的未来由他们创造。” “而且我会让他们最终从你们一百零一个人里面投票选出最优秀的十一个人，教给更加厉害的本事，说不定还能留在我身边，成团出道，创造未来，期待吗？” “期待！” 立时，听李小鱼这么说，所有的灾民都疯狂了，眼睛腾地就红了，就跟饿狼一样，绿油油的盯着李小鱼，发誓，一定要挤进最优秀的十一人成团名额。 因为他们现在已经发自内心的相信，相信李小鱼就是小神仙，是天神下凡，上天派来拯救他们的。 而要是能留在小神仙的身旁，哪得多大的福分啊，就是吸吸仙气也好啊。 因此每个人都卯足了干劲，斗志昂扬到了极致，眼睛一眨不眨的紧盯着他，生怕自己错过什么。 同时发誓，一定要学好本事，努力挣钱，回馈给其他灾民，自己一分也不多拿，请他们支持自己，创造自己，逆风翻盘，向阳而生！ 而李小鱼见时机差不多后，也就没耽搁了，直接道。 “那好，咱们也别废话了，开始吧，首先，这做煎饼果子的第一步，就是生火，这没火自然什么都干不了，所以，你们先把火烧起来，把锅烧热了。” 所有灾民照做，齐刷刷的开始生火，一丝不苟，认真虔诚至极。 “很好，生完火后，接着和面，记住，这和面的水不能是普通的白水，要是羊骨头熬制的高汤，不过你们现在还在学习阶段，所以还用不着，就拿普通的白水先练练手吧……” “……” 说着，李小鱼便真个是教起这些灾民学做煎饼果子来，只见每个人都是异常的卖力，牢记着他说的每一句话，每一个动作每一个步骤，不知疲倦的反复琢磨反复练习，认真到可怕，就跟魔怔了一样。 见所有人都很认真，无比的认真，李小鱼自然也很高兴，觉得全都孺子可教也 当然，他也因材施教，不可能所有人都教做煎饼果子，哪非得自己人先打起来不可。 所以，一部分的人，他是教做炸油条，这个就更简单了，一口大铁锅，倒上半锅油，把弄成手指条粗细的面团往里面一丢，两根长长的筷子翻弄几下，炸成金黄色，又酥又脆就行了，简直不可多得的美味啊。 炸油条有了，和它绝配的豆浆自然也不能少，这同样很简单，虽然李小鱼对于豆浆的诀窍不太清楚，不过好在他认识王老汉啊，也就是那个驴丢了请他算命的家伙。 这家伙就是专门磨豆子卖豆腐豆浆的，可以直接把他拉过来，教授他们磨豆子豆浆的绝学，相信这老家伙也一定会答应的。 因为他迷信自己是小神仙，而且迷信的不得了，所以对于神仙说的话，还敢反对吗？并且这也亏不了他，绝对比他老两口自己磨豆子要赚的多得多。 也算是李小鱼变相的帮助他们一把了，毕竟老两口这么大年纪了，还辛辛苦苦的磨豆子卖豆腐，也挺不容易的。 除此之外，李小鱼还教了他们许多其他的本事，比如做肉夹馍，做锅盔，这些同样都很简单，唯一有些麻烦的就是调料的问题，因为这个时代各种调料还是比较稀缺，只有最简单基础的葱姜蒜花椒等。 但好在李小鱼作为穿越者，并不是一无是处，还是有些优势的，那就是他知道有些调料在哪里可以找到，而大家现目前还不知道它们是调料。 比如八角、茴香、孜然、松木这些，都还不是调料，而是香料，或者药材，要到很久之后，大家才会发现原来这些东西放在食物里也别有一番风味。 这就是他的优势了，独门秘方，不管是用来做卤肉还是其他，都占尽先机。 自然，这个独门秘方李小鱼还没有教给他们，毕竟防人之心不可无，而是教给了锦兰妹妹，让她试着学做一下卤肉这些，来特供这些灾民，也算助人为乐之余，自己小赚一笔，而且也能变相的将这些灾民凝聚在一起。 不然，要是真把所有东西都教给了他们，那句教会徒弟，饿死师傅的名言还真有可能出现。 毕竟要是这些灾民中，真有些居心不良之人，拿着他教给的独门秘方跑了的话，他找谁说理去啊，是吧？ 而人群中，张载也在，为了深刻落实李小鱼所说的知行合一的道理，他也是一大早就赶了过来，跟着这些灾民一起学做各种东西，并且拿着一个小本本，不时记录着什么。 至于记录的东西，也是根据李小鱼的要求，在学习之余，偷偷观察一下这些灾民，给他们评分，天赋出色，能举一反三，一学就会的，记一等。 天赋一般，但手脚勤快，认真钻研，不耻下问的，记二等。 比较笨，头脑发达，四肢简单，只知道卖力刻苦的，记三等，好方便以后挑选有用的人才出来，为他所用。 其中一等是重点培养对象，二等是着重培养对象，三等是普遍培养对象，但可以竞争，只要你努力，说不定就能从三等升到一等。 让得大家更是卯足了干劲，都拼了命的学习，都想升到一等，成为重点培养对象，好留在小神仙李小鱼身边效力。 因此整个场面都是热火朝天，所有人高呼着口号，挥汗如雨，练习着李小鱼教给他们的各种本事，卖力至极。 像是什么每天起床第一句，先给自己打个气～～ 今天睡地板，明天当老板～ 加油加油我最棒，加油加油我最强等！ 杨吉凤火急火燎的来到这里时，便是看到的这样一幕离奇景象，所有人都干劲十足的高呼着各种口号，亢奋的像打了鸡血一样，让得他震惊之余，也是不禁愣了。 心想，尼玛，这特么神马情况？是邪教吧？有这么离谱的吗？要造反啊？ …… …… …… 正文 第三十六章 哪就文体两开花 看到李小鱼在那组织那些灾民每天起床第一句，先给自己打个气，高呼着各种口号，摊煎饼的摊煎饼，炸油条的炸油条，一派热火朝天的景象，刚刚赶到这里的杨吉凤是愣了，真的愣了，直接呆愣在了当场。 心想这特么神马情况？自己这是来到邪教聚集地了吗？有这么离谱的吗？ 于是，是愣愣的指了指前方，又戳了戳身旁的主簿刘觞曲，呆呆的问道。 “不是，他们这是在干什么？” 主簿刘觞曲自然也愣了，从未见过，所以是一脸懵逼的摇头道。 “母鸡啊~” “啥是每天起床第一句，先给自己打个气？” “母鸡啊~” “啥是今天睡地板，明天当老板？” “母鸡啊~” “啥又是靠自己才是女王？” “母鸡啊~” “那你特么知道什么？” “好像很感动很有道理的样子哦，好想加入他们！” 说着，是拿出刚刚在街上买来的早点，一包热乎乎的栗子下意思的嚼了起来。 杨吉凤：“……” 无语之下，杨吉凤也是气得大骂道。 “行了行了，你特么胡说什么呢，你这主簿是怎么当的，就知道吃，这哪是什么好消息，分明是个坏到不能再坏的消息好吗？” 主簿刘觞曲再次一愣，继续不明嚼栗的道。 “不是明府，我觉得挺好的啊，你看，他把灾民组织了起来，不吵不闹的，不找我们官府的麻烦了，而且大家干劲十足，精气神旺盛至极，不好吗？” 杨吉凤是气急败坏的道。 “好什么好啊，你是真不知道还是假糊涂啊，他这是在蛊惑百姓蛊惑百姓知道吗？这样下去，那还得了？” 说着，杨吉凤又是恨恨的看了场中的李小鱼一眼，咬牙骂道。 “而且又是这小子，王华，该死的，上次他就是用这一招，蛊惑百姓，煽动大家作乱，刁难本官，把我宝贝闺女给拐走了，还让我得罪了郡王殿下，现在还来，他真的是想造反吗？绝对不行！不能忍啊！” 因此一咬牙一跺脚之下，就见杨吉凤是直接气急败坏的冲上前去，一把拉过在给大家示范怎么炸油条的李小鱼，气呼呼的骂道。 “臭小子，你给我过来！” 李小鱼见到杨吉凤来了后，也是不禁一愣，不过想到，不管怎么说，这家伙也是自己的准老丈人，而且还是苏州知府，因此也是客客气气的道。 “哟，杨大人，你怎么也来了啊，也想学炸油条吗？嗯，我看你很有天赋，跟我学做菜吧！” 杨吉凤：“……” 没理会李小鱼的玩笑，他是气得一指那些好奇望着他们的灾民，然后黑着脸朝李小鱼喝问道。 “王华，你小子这是在干什么？” 李小鱼奇怪的看了他一眼，然后义正言辞的道。 “杨大人，你没看到吗？小民我是在教他们手艺啊，学了这些手艺，灾民们就可以光明正大的凭自己的本事养活自己了，而再也不用没羞没臊的讨饭了啊，你觉得有什么问题吗？” 杨吉凤指着他的鼻子骂道。 “你小子还有脸说，当然有问题了，你教他们学手艺本官不反对，但是，为何莫名其妙的大喊大叫？还什么每天起床第一句，先给自己打个气，有这么离谱的吗？” 李小鱼却是理所当然的道。 “当然有啦，杨大爷，你高高在上，可能不知道，现在这些灾民可苦了，吃不饱穿不暖的，没什么精气神，若是不给他们打个气的话，他们哪有精力跟我学手艺啊。” “行，算你小子会狡辩，那今天睡地板，明天当老板又是什么意思？” “大人，这是事实啊，跟我学了手艺，只要学会了，立马就可以出摊当老板了啊。” “那煎饼果子摊一摊，给个知府都不换又是什么意思？你是在羞辱本官吗？” 杨吉凤再次跳脚骂道。 “额……绝对没有，杨大人，你千万不要误会，就是个口号而已嘛，随便喊喊，你要是不喜欢的话，我再喊点别的就是咯。” 李小鱼也是立马干笑着解释道。 “我呸，王华，你小子休要狡辩，你这分明还是在蛊惑百姓，煽动人心，当我不知道吗？” 李小鱼是揉了揉鼻子没好气的道。 “不是，杨大人，你这话就严重了吧，我就是单纯的想帮一帮这些灾民而已啊，他们真的太可怜了，这有错吗？” “单纯的帮一帮？王华，你当本官傻吗？若只是单纯的帮一帮，他们为何还会口口声声的叫你小神仙，对你顶礼膜拜？” “这样下去，要不了多久，这些百姓统统都会被你洗脑，从而只知道你王华，而不知道有官府有王法，这还了得？你这不是在煽动百姓存心造反是什么？” 李小鱼听他这样说，是万分无奈的耸了耸肩道。 “我去，杨大人，你胡说什么呢，哪有的事，我真的就是想单纯的帮一帮这些灾民而已，干的也不过就是把他们组织起来学了个手艺喊了几句口号啊，有你说的那么严重吗？难道连好事都不能做了吗，这才是有没有王法啊？” “而且说到这，我就不得不替这些灾民说句公道话了，若是你们官府真有本事的话，这些事大可你们自己来做啊，只要让他们饿不着肚子，保管对你们官府感恩戴德，满脑子都是王法，而不是对我，你说呢？” “这……” 瞬间，被李小鱼这么一怼，杨吉凤是不由面色一滞，神色有些讪讪，不知道该说什么好。 而且他也觉得，李小鱼说的貌似有几分道理，只不过现在官府拿不出那么多钱粮出来，救济这些百姓。 可那些灾民不知道啊，见到杨吉凤来找李小鱼，也就是他们心目中小神仙的麻烦，当即就是怒了，直接围拢了过来，把杨吉凤一伙人团团围住，群情激奋的骂道。 “我呸，你这狗官，不想办法救济我们这些灾民就是了，竟然还来找小神仙的麻烦，你安的什么心啊？” “就是，难道你还真想活活饿死我们吗？天呢，这世上怎么会有这样的狗官啊，还有没有王法，有没有天理啊？” “兄弟姐妹们，跟这样的狗官不必讲什么道理，打死他！” “对，他今天只要是敢找小神仙的麻烦，我们也不活了，反正也活不下去了，不如索性跟他拼了！” “对，跟他拼了！” “打死杨狗官，护卫小神仙！” “小神仙万岁，杨狗官不得好死。” “万岁……” “……” 杨吉凤：“……” 见到越来越群情激奋的人群，推推搡搡的，真有要动手打死他的趋势，不仅杨吉凤慌了，他带来的所有官兵衙役也全都慌了。 因为这里可是有上千难民百姓啊，真要是闹起事来，他们肯定拦不住，一个不好，就容易激起民变。 所以有苦难言之下，杨吉凤也是只得把求助的目光投向了李小鱼。 李小鱼见状，心中乐呵呵一笑之下，也知道，事情不能闹大，不然就遭了，说不定他还真得落下一个蛊惑百姓聚众造反的罪名，所以是赶忙对着那些群情激奋的灾民道。 “好了好了，大家别吵了别闹了，根本没哪回事，杨大人这次来找我，就是想跟我商量一下怎样救济大家的事情呢。” “所以，大家都消停点吧，杨大人都同意了，只要大家学会了我教你们的本事，就让你们进城做买卖去，养家糊口，赚钱帮助周围的同伴。” 一番口干舌燥之下，李小鱼好说歹说，才终于是将这群躁动的灾民给安抚了下去，接着，又是赶忙把脸色青灰青灰，强颜欢笑的杨吉凤给拉到了一旁，对他说道。 “好了杨大人，我看你还是先回去吧，因为你在这里，才是真的会出乱子的啊！” 杨吉凤闻言，有心想要说些什么，可张了张口，又不知道该说些什么好，最后只得是颓然的叹了口气，摇头道。 “行，王华啊，算你小子厉害，不过不管怎么说，你把我闺女也拐走了，这死丫头这辈子认定你了，所以，看在她的份上，我不得不警告你一句，小心行事啊！” “你现在借着小神仙的名头办事，虽说方便至极，大家都买账，但这也是把双刃剑，就你刚才对那些灾民所说的话，要是被有心人知道了，治你个妖言惑众，蛊惑百姓的罪名，还是轻而易举的。” “所以，没事千万别再用这个名头招摇撞骗了，这次我就不追究了，但仅此一次，下不为例，不然，本官绝饶不了你。” 李小鱼见他说的诚恳，也是连忙点头道。 “放心吧杨大人，就这一次，而且其实本来我也不想的，这都是那群灾民自己胡乱叫的，我也没办法啊。” 杨吉凤是冷笑道。 “呵，说的跟真的一样，你不想？我看你小子巴不得如此吧！” “没有的事，我是真的不喜欢这神棍的名头，可烦人了，动不动就有人来找我算命，让我想死的心情都有了。” “行了行了，别说这些了，现在说这些也没用，你小子只要别利用这个名头干坏事就行，还是先说说，你到底怎么打算帮助这些灾民啊，教他们的那些什么手艺真的能行吗？” 就见李小鱼是自信满满的道。 “哪是当然，杨大人，保管能行的，你就放心吧，只要别阻碍他们学成手艺后进城做买卖就行。” “那倒是没问题，只要你教他们的本事真的能养活这上千灾民，我杨吉凤是举双手双脚欢迎，不过王华，你倒是说说，这本事大概什么时候能学成啊，我看这些灾民可撑不了多久了。” 李小鱼是笑着说道。 “哈哈，杨大人你就别担心了，很快的，差不多明天就可以了。” 杨吉凤再次一愣，不可思议的道。 “明天，这么快？” 李小鱼是理所当然的点头道。 “那是当然，就明天，明天早晨，我就将带领大家进城卖早点去，杨大人你也放心，届时我将继续扮演小神仙，并会用小神仙的艺术形象努力创造一个正能量的形象，文体两开花，弘扬中华文化，还请杨大人你多多关注哦。” 杨吉凤：“……” 这……这特么什么鬼啊？有这么离谱的吗？ 一瞬间，杨吉凤又是异常无语，十分幽怨的看着李小鱼，心想哪就文体两开花了？莫名其妙冒出这么一句干什么？ …… …… …… 正文 第三十七章 可以等着收钱了 时间匆匆，很快，便到了第二天一早。 早晨，照例是早早的就起来了，因为来到这个时代，没有任何现代化的娱乐设施，所以李小鱼很自然的就养成了早睡早起的习惯。 起床之后，他也没有耽搁，简单的吃过点早点，也就是自己炸的油条做的煎饼果子这些，虽然很简单，不过香脆可口，又酥又脆，令人垂涎欲滴，吃了还想吃。 包括自己那便宜老爹和锦兰妹妹都一样，吃的大呼过瘾，赞不绝口。 因为他们还从未吃过如此奇特的食物，虽然看似很简陋，做工也没什么出奇之处，但就是很好吃。 比普通的包子馒头好吃太多了，可以说既经济又实惠，不管是当做早餐还是下午茶，亦或是夜宵零嘴，都是不二之选。 见他们都吃的十分喜欢，李小鱼自然是更加高兴了，这就证明，不管是煎饼果子还是炸油条，都很能得到这个时代的人们的喜爱啊，自然也就不愁卖了。 于是，兴高采烈的李小鱼，顾不得其他，欢天喜地的就出门了，准备带领已经学会了这些本事的灾民们，出摊做生意。 很快，可以说是健步如飞，用了不到小半个时辰，李小鱼便是来到了城北的灾民聚集点。 而他来到这里时，所有的灾民已经全部满怀期待的等在那里了，尽管面黄肌瘦，衣着单薄，在寒风中瑟瑟发抖。 不过每个人都是尽全力挺直脊背，做出精神饱满的样子，像是等待检阅的士兵般笔直挺立着。 其中有些人更是眼眶通红，眼睛里布满了血丝，不用想也知道，肯定是一晚上没睡。 因为今天就是他们学成出山之日啊，是见证成果的时间了。 虽然他们学习的时间比较短，只有区区的一天时间，但是，却是无比辛劳的一天，每个人都是拼尽了全力，不眠不休，练习着李小鱼所教授的东西。 不管是做煎饼果子还是炸油条，亦或是肉夹馍还是凉粉凉面，都是不知疲倦的反复练习。 短短的一天时间，有些人甚至练习了不下数百遍，虽然心疼的李小鱼不要不要的，因为练习的材料钱是他出啊，两百贯根本就不够，最后无计可施之下，又只得是去找杨金花那小丫头借了两百贯，才堪堪够用。 所以，这样不计代价和成本的练习下，这些灾民们的手艺自然成长的很快，早已熟能生巧了，有些好琢磨，心思灵巧者，甚至比李小鱼做的还要好，就等着今天出摊一试成果了。 来在这里，看着所有满怀期待的灾民，每个人都是挺胸抬头，斗志昂扬的看着他。 而且每个人的身旁都摆着一辆辆的小推车，上面架着炉子架着锅，还有着一块小帆布，写着煎饼果子、油条、肉夹馍、凉粉凉面等，就等着开火了。 李小鱼见状，受其感染，心怀激动之下，也是重重一点头道。 “好，今天就是大家出师的日子了啊，成败，在此一举，你们能不能凭自己的本事活着，靠自己的能耐吃饭，马上就要见分晓了。” “我还是那句话，不管最后的结果如何，我都希望你们记住，吃自己的饭，流自己的汗，靠天，靠地，靠父母，不算是好汉！” “吃自己的饭，流自己的汗的，靠天，靠地，靠父母，不算是好汉！” 立时，听李小鱼这么说，所有灾民都是跟着他放声呐喊，无比激动。 “没错，只有靠自己才算是好汉，你们已经没有别人可以依靠了，也没有退路了，只有拼死一搏，才能翻身，自己的命运自己改变，而活下去的第一步，就是凭借你们的本事，用你们创造出来的美味，征服这座苏州城，征服所有人的味蕾，所以，出发吧，我的兄弟姐妹们！” 瞬间，一句出发吧，就像是导火索一样，将整个场面给彻底引爆，那一百零一位跟他学了本事的灾民，都是朝着他重重的一点头，然后推着各自的小推车，出发了！ 是按照李小鱼事先计划好的路线，推着小推车进入苏州城的东西南北四城，包括周边较近的其他城镇，去出摊做生意，自己创业当老板。 因为这么多人，不可能全部散布在一个地方，那非得自己先闹起来不可，所以，是按照李小鱼事先制定好的计划，均匀的分布到了整个苏州城周边地区。 一百零一位灾民，各自推着小推车，带着自己家人的希望，带着自己全村老少的希望，带着李小鱼的希望，出发了，排列成一道浩浩荡荡的长龙，异常的壮观。 虽然一路上锅碗瓢盆叮当乱响，可听在所有人耳中，却不觉得杂乱，反而像是世上最好听的乐章一般，奏着希望之歌。 而此时，天还未亮，灰蒙蒙的，只是在他们出发的瞬间，才露出第一缕晨曦，刺破了厚重的黑暗，那象征着新生的光芒，照射到了大家的脸上，映照出了每个人脸上的倔强坚韧之色。 就像是希望或许会迟到，但永远不会缺席。 看着排成长龙出发的灾民，不知何时来到此地的贾斯文，也是若有所思的朝李小鱼问道。 “王华，你小子这个办法真的靠谱吗？真能让这些灾民自己养活自己？” 闻言，李小鱼是直翻白眼的看了他一眼，没好气的道。 “你这不是废话吗？炸出来的煎饼果子油条这些你没少吃啊？吃的比饿狗抢食还快，还有脸说？” 听李小鱼这么说，贾斯文也是讪讪一笑，摸着早已撑得浑圆的肚子，一脸回味的咋摸着嘴道。 “那倒是，你小子是挺心灵手巧的哈，竟然能琢磨出这么好吃的美味，行，算你厉害，我就想不通了，为什么面粉拿去炸一下会这么好吃，不行不行，不能说了，再说我又要流口水了。” 李小鱼是鄙夷的道。 “切，德行，你这家伙这辈子就没吃过什么好东西，不就是个炸油条而已吗，都能把你馋成这样，小爷我也算是服了，以后别跟着我了，带你进城都丢人。” 贾斯文：“……” 也没理会他的无语，想了想，李小鱼是再度说道。 “对了，我让你办的事情办的怎么样了，别光顾着大清早的就过来白吃白喝啊。” 贾斯文却是直拍胸脯的保证道。 “呵，还用你说吗，王华，我贾斯文办事你放心，早就安排好了，各处地方都安排了小爷我的人马照应着呢，会带这些灾民去城中各处最好的地段摆摊。” “城中其他的那些泼皮也打过招呼了，不会来骚扰他们的，有什么情况，也会第一时间来报，你就放心吧。” 李小鱼闻言，这才放心的点了点头，接着就是一脸轻松的伸了伸懒腰道。 “那就好，就没事了啊，现在咱们就等着收钱吧，我也很期待，这一天下去，会赚多少钱啊，你说会不会吓我们一跳啊？” …… …… …… 正文 第三十八章 美食引发的疯狂 今天的苏州城，显得很不一样，一些城中起的比较早的居民，是惊奇的发现，城中来了好多推着小推车，衣衫褴褛的小贩。 这些小贩，虽然穿着比较寒酸破旧，而且面黄肌瘦，一看就是城外受了灾，流窜到此，没了活路的灾民。 但是此刻，每个人却都一扫之前的颓废之气，显得干劲十足，充满了精气神，像是打了鸡血一样，嗷嗷叫的那种，一大早就抢先一步来在了城中各处繁华地段的路口。 然后三三两两，停下了各自的小推车，开始生火，像是做饭一样，捣鼓起各种他们闻所未闻，见所未见的吃食来。 城中的居民见状，惊奇之下，也是三三两两的聚在一起嘀咕道。 “我去，哪来的这么多灾民啊？” “是啊，而且他们进城来不应该是去讨饭吗，这是要干嘛啊？看着像是要做生意的样子？” “做生意？别闹了，就这些灾民，又穷又破，一辈子只会种地，会做什么生意啊，你就别开玩笑了。” “可你自己看啊，他们的推车上不是摆着锅碗瓢盆这些吗？已经在生火了，估计是要卖什么吃食，就不知道到底是啥，既不像炊饼包子，也不像花卷馒头，也不是混沌饺子，到底是什么啊？” “那谁知道？不过你自己瞧瞧，这些灾民，穿的又脏又破，浑身还有着一股子馊气，活脱脱的一群花子，他们捣鼓出来的东西能吃吗？还是别看了，趁早去吃点其他东西吧，别被恶心到。” “就是就是，一群叫花子捣鼓出来的东西能吃吗？看着就倒胃口，还是快走快走，我知道有家姓武的炊饼，特别好吃，去晚了就买不到了。” “走走走，我也听说过，去尝尝去尝尝……” “对对对，这些灾民做的东西，是人吃的吗？谁吃谁是狗，咱们还是别搭理他们，任他们在那瞎折腾……” 说着，一大帮聚集起来看热闹的百姓，知晓这群灾民的目的后，一脸鄙夷之下，都是转身要走。 可才刚刚转过身，还没来得及迈出几步，随着‘滋’的一声响，或是面团丢入油锅的声音，或是鸡蛋摊在煎饼果子上的声音，此起彼伏的响起，像是奏起了华丽的美食乐章。 紧接着，就是传来一阵阵诱人的香味，不自觉的就跳动了所有人的味蕾，让得他们下意思的就顿住了脚步，提起鼻子使劲一嗅，然后不可思议道。 “嗯，好香啊，怎么会这么香？” “这是，心动的感觉。” “咕嘟，不行不行，我的口水快忍不住了，他们做的到底是什么吃食，怎么可能这么香，好想吃吃看啊。” “忍住，别怂，有骨气点，你们刚才还说过，这些叫花子的东西，谁吃谁是狗。” “对，我们要有骨气，千万不能怂，别被这些灾民看轻了，我们也是见过大世面的，怎么可能被他们的低贱吃食所吸引。” “就是就是，闭上眼睛，屏住呼吸，别看，别闻，这都是表象而已，他们穿的这么脏这么破，捣鼓出来的东西肯定不好吃，说不定还有毒，千万别上当。” “嗯嗯嗯……” “咕嘟～～” 可话虽这么说，却再也没有一个人挪动脚步，像是被施了定身法一般，立在了原地，虽然尽全力逼着眼睛，屏住呼吸，不去看不去闻，可每个人却又下意思的支起了耳朵，想知道，他们捣鼓的到底是什么。 这些灾民见状，也见怪不怪，因为最开始的贾斯文也是这般模样，骨气十足的说他们捣鼓出来的东西低贱，打死都不会吃，可最后偷偷摸摸的吃了一口之后，就再也控制不住，脸都不要了，吃的比谁都欢实，他们就不相信，这些人能忍受得住小神仙所教授的美食的诱惑。 包括杨吉凤一大早派出来维持治安的那些衙役也一样，他们本来最开始怕这些灾民不懂规矩，不会做生意，为了维持生计，在城里强买强卖，或者直接借着做生意的幌子，依旧在城里乞讨。 可现在看着每个人小推车上那热气腾腾的美食，每个衙役都是不自觉的挺动鼻子，使劲吮吸着，不时有人对他们的班头说。 “头儿，好香啊，要不，咱们去买两个来尝尝看？” “千万别冲动，别中计，这都是表象而已，你觉得这些一辈子只会种地的灾民能捣鼓出来什么美味？根本不可能，所以别被他们给骗了，一定很难吃，要淡定，忍住。” “就是，你没看见大家都没动吗，正所谓敌不动，我不动，所以都给我老实带着，千万别动。” 可话才刚说完，就见这群灾民又是乐呵呵的在那吆喝吆喝了起来。 “诶，煎饼果子诶，香脆可口的煎饼果子诶，不好吃不要钱。” “油条，炸油条勒，刚出锅的炸油条勒，又酥又脆，好吃的不得了。” “肉夹馍，肉多多的肉夹馍，走过路过，千万不要错过，都来瞧瞧看一看勒。” “炸麻花，顶好吃的炸麻花，嘎本脆，鸡肉味。” “……” “不是，他们怎么还吆喝上了？” “废话，人家做生意，能不吆喝吗？” “可是好香啊，越来越香了，我快忍不住了。” “忍不住也得忍，拿出我们苏州人的骨气来，让这群灾民知道，这是我们的地盘，想在我们这里讨饭吃，没那么容易。” “就是，想凭几样简单的吃食就征服我们，呵，没那么容易。” “可我还是忍不了了，太香了，我口水都流鞋上了。” “我也一样，可也得忍，不是说了吗，谁吃谁是狗。” “汪汪汪～” “你干嘛？” “妈蛋，真香，我忍不了了，狗就狗吧，我去吃了，就算有毒，也毒死我好了，美食底下死，做鬼也快活。” “不是你……你……你等等我啊，我也去。” “靠，你们也太没骨气了吧，这么容易就被征服了，不行，都给我回来，算了，我也加入你们吧，看看这些臭灾民做的东西到底好不好吃，要是不好吃，老子砸了他的摊子。” 于是，苏州城彻疯狂了，无数的居民，在诱人香味的引诱下，带着无比的好奇不解和期待，冲向了一个个的摊位，开始品尝起各种美味来，然后，一吃之下，便愈加疯狂了， 那一位位负责维持治安的衙役见状，见到街面上近乎沸腾的人群，也是强忍着已经泛滥的口水，再次超他们的班头问道。 “不是头儿，情况好像有点不对劲，和我们预想的情况相反，接下来，我们又该怎么办？” “废话，敌不动，我不动，敌若动，我乱动，都还愣着干什么，给我上啊，再不抢就没了，我倒要看看，他们到底捣鼓的是什么美味，仙丹妙药吗，有这么好吃？” 于是偌大的苏州城，在所有人的全员参与之下，开启了一场罕见的饕餮盛宴，所有人都呼朋引伴，上街大吃特吃，品尝各种灾民们制作出来的新奇美味，真正的，用美食，征服了全城。 …… …… …… 正文 第三十九章 怎么会这么好吃 “这是什么？” “炸油条啊，可好吃了，要来一根吗？” “多少钱一根？” “三文钱一根，十文钱三根。” “好好好，划算划算，给我来三……不，十根……” “这是什么？” “煎饼果子啊，十文钱一套……” “别谈钱，俗，大爷不差钱，先来一套，加两个鸡蛋，尝尝鲜。” “好好好，别急别急，别抢啊，还没做好呢……” “这又是什么？” “炸麻花，好吃不贵，又香又脆。” “嘎吱～～～”（咬～） “嗯，香香香，好次好吃，，怎么这么脆，还真嘎本脆鸡肉味，来一包来一包。” “好勒你稍等……” “这是肉夹馍吗？” “对，这就是肉夹馍，秘制卤料，肉香四溢，包你吃了还想吃，半肥半瘦十文，全瘦十二文。” “别说了，我受不了了，我要一个，半肥半瘦的……” “我要三个，全瘦，多搁肉，算了，你别包了，我先吃肉吧，一会儿再把馍拿给我自己啃……” 说着，实在忍不了之下，有人真是直接抄起一把卤肉，胡吃海塞的就塞进嘴里。 “嘎哧～” “嗯，香，香香香，太好吃了，怎么这么香，回味无穷，真的是回味无穷，特别是这卤肉，到底是什么工艺做出来的，和这一比，感觉我以前吃的卤肉都是狗屎。” “是啊，太好吃了，简直是人间美味，怎么会有这么好吃的卤肉，我品尝美食也已经几十年了，都从未吃过，它香味浓厚，久久地在我的空腔里荡漾，回味无穷，不禁让我想起了那天夕阳下的奔跑，那是我逝去的青春。” “……” “说，你们为什么做的这么好吃？” “是施了什么妖法？” “快快从实招来！” “嗨，什么施了什么妖法啊，这都是小神仙教给我们的，说不定是天上神仙吃的东西呢，所以才这么好吃。” “哦，是吗是吗，原来如此啊，怪不得。” “就是，原来是小神仙教的本事啊，我说怎么这么好吃呢，真是太棒了，我们可有口福了啊！” “嗯嗯嗯，我要五个，带回去我爹我娘也尝尝……” “我要十个，我全家都还没吃早饭呢！” “都别跟我抢，我全要了……” “去你的，老子答应了吗，边玩去，说的就好像谁缺钱一样，我出双倍，我全要了！” “我出三倍，只要卤肉……” “我出四倍，不要卤肉不要馍，要你，你跟我回家当厨子吧，专做肉夹馍，工钱随你开……” “……” 一瞬间，场面是无比的火爆，所有人，挥舞着铜钱，争抢着各种灾民捣鼓出来的美味，炸油条，煎饼果子，肉夹馍，炸麻花，凉粉凉面，吃得所有人都是赞不绝口，惊叹连连，没想到这世上还有这么多好吃的美味，实在是大开眼界啊！ 每个摊位前也都被人潮给淹没了，已经被美食给引诱到癫狂的人们，此刻眼里只有买买买，吃吃吃，抢先一步，吃到这些新奇的美味。 局面也已经完全翻转了过来，本来被所有人嫌弃的灾民，在此刻全都成了香饽饽，被所有居民所追捧，发自内心的赞叹，震惊他们能做出如此不可思议的美味，真是太不可思议了啊。 甚至那些狂热者，我为美食狂，直接霸占在了摊位前，死活不肯走，煎饼果子炸油条来一个吃一个，甚至还没出锅就伸手自己去捞，被烫的嗷嗷叫都在所不惜。是被后面早已等的不耐烦的其他居民，连骂带踹的给赶开，然后自己又上前去霸占摊位，吃了一套又一套，继续被其他人给打走。 连那些早早派出来负责维持秩序的衙役们也没想到，情况会这么火爆，每个摊位前都挤满了人，排出了一条又一条长长的长龙，让得他们不得不艰难的维持秩序。 一边拿着量天尺，一边咬着煎饼果子炸油条，边打边骂的训斥道。 “老实点，不许插队不许抢，都给我老老实实的排队，前面的也不许多买，差不多就得了，一个个饿死鬼投胎似的，一辈子没见过吃食吗？真是的。” “就是，瞧你们那没见过世面的样儿，一点吃食就让得你们发狂了，就不能像我一样淡定点吗？老板，来三套煎饼果子，统统加两个鸡蛋，我媳妇和孩子还没吃饭呢，动作快点，慢了我砸了你的摊子。” “……” 至于其他早点铺的掌柜伙计，看着自己摊位前门可罗雀，空落落的能跳广场舞，而这些灾民的摊位前则人潮火爆，抢的都打起来了，是一瞬间感觉心里拔凉拔凉的，三三两两的聚在一起，摸着下巴咬牙切齿的说道。 “他奶奶的，有这么夸张吗，真有这么好吃？” “就是，不就是面疙瘩扔油锅里炸一下，或者面饼上煎个鸡蛋撒点生菜叶吗，半生不熟的，能好吃得了？” “没错，我特么还就不信了，小二，你去买几个来，咱们也尝尝，看他这里面到底有什么道道，就不信能有我们的包子馒头好吃。” “好勒掌柜，你稍等……” 点了点头，就见其中一家早点铺的小二是屁颠屁颠的就去买去了…… 老半天后，早已等的不耐烦的这群掌柜，是见到，在人群中艰难挤来挤去，挤的鼻青脸肿的小二，终于是拿着半根油条回来了，苦着脸对他们道。 “掌柜的，我回来了，灾民们生意太火爆了，东西都卖完了，我就抢到了一根油条。” 这些掌柜也急了，一把抢过油条道。 “你胡说，明明就半根，哪来的一根。” “是，本来是一根的，我出来时，不知道谁那么缺德，给我咬去了半根，若不是我缩得快的话，手指头都差点给我咬掉了，可吓死我了。” 众人：“……” “行了行了，瞧你那没出息的样，下去吧，别在这丢人现眼了。” 说着，让这小二下去后，这些早点铺的掌柜，也是拿起这半根油条，相互对视了一眼，然后每个人掐了半截，小心翼翼的，将信将疑的吃了下去。 “咔嚓！” 瞬间，随着香脆扑鼻的油条下口，轻轻一咬，悦耳的咔嚓声响起，让得这群掌柜那黑沉沉的脸瞬间就亮了，回味无穷之下，咂摸着嘴，又各自舔了舔手指头的油花，不可思议的道。 “这……这……真这么好吃？” “不……不可思议，怎么这么脆？吃了还想吃，不行，我受不了了，太好吃了啊。” “完了，咱们完了啊，光是一根油条就这么好吃，加上其他东西，咱们还怎么做生意啊？这不是把咱们往绝路上逼吗？” “是啊，不行不行，咱们不能这样坐以待毙，也得求求小神仙去，不然，他救了这些灾民，过不了几天，咱们就得成灾民了啊。” “对对对，走走走，快去求求小神仙，一定要求求小神仙啊，让他高抬贵手，也给咱们留一条活路啊，不能赶尽杀绝” 说着，一大帮早点铺的掌柜，就是急冲冲的跑出去了，寻着人打听，焦急忙慌的开始寻找起李小鱼来，想要拜求他，让他给留条活路，不能这样赶尽杀绝啊。 …… …… …… 正文 第四十章 普渡普渡我们吧 知府府邸内，杨吉凤是一脸震惊的看着自己的主簿，只见他手里拿着一套煎饼果子一根炸油条，衣衫不整的，像是刚打完劫回来的一样，是无比吃惊的问道。 “不是，你这是干嘛去了，衣衫不整成何体统？我不是让你去打听一下灾民们进城做生意到底如何吗，有没有胡来，你去了一趟怎么也搞的跟逃难的一样？” “难不成灾民们真的作乱，在城里明抢了？” 就听主簿刘觞曲是疯狂摇头，欲哭无泪的道。 “不是不是，明府，你是不知道，火了，太火了，灾民们卖的吃食太火了啊，所有人都在抢购，拦都拦不住，这套煎饼果子和这根油条还是下官费劲千辛万苦，才从人山人海里抢出来的啊？” 杨吉凤再次一愣，懵逼道。 “不是，你耍我吧，真的假的啊？怎么可能，就这面疙瘩一样的东西，有这么好吃，还引得所有人抢购，还人山人海？” “真的真的，明府，千真万确啊，的确是太好吃了，又新奇又美味，大家还从未吃过这么好吃的早点，所以都都疯狂了，本来还有更好吃的肉夹馍等，不过下官这老胳膊老腿的，人潮太多了，实在抢不过。” 主簿刘觞曲是小鸡啄米般疯狂点头说道。 杨吉凤却是充满狐疑的看了他一眼，又看了看他手中的煎饼果子炸油条，依旧满脸不信的道。 “你怎么越说越邪乎了，不就是几样很简单的吃食吗，看着也没什么稀奇的，还有生菜叶，看着就倒胃口，你说的却跟人间美味一样，瞎编的吧，真有这么好吃？” “是真的明府，我岂敢骗你啊，要不你亲自尝尝？” “我不尝，看着就倒胃口，恶心，想吐。” “你就尝尝吧，真的很好吃啊，保管你吃了还想吃。” 刘觞曲却是一脸坚定的推荐道。 见他一脸诚恳的样子，杨吉凤也是推脱不过，只得勉为其难的道。 “行行行，我尝尝，就一口，倒要看看，究竟有没有你说的那么邪乎，吃了还想吃，怎么可能，哼～” “行行行，你就尝一口，不好吃就给下官我吃。” 说着，杨吉凤是从刘觞曲手里接过了煎饼果子和炸油条，先是带着狐疑和嫌弃的闻了闻，结果一闻之下，香气扑鼻，不由眼前一亮，感觉口齿生津，有些惊讶的道。 “嘿，闻着是挺香的哈，就不知道味道怎么样，我小小的尝一口吧。” 这样自顾自的傲娇说了一句后，在刘觞曲那一脸期待的目光中，先咬了一口金黄脆亮的炸油条，嚼得咔哧脆响，口齿生香之下，直接双眼冒光，感觉不可思议。 然后，迫不及待之下，又是咬了一口煎饼果子，立马眼睛都绿了。 是再了顾不得吃相，在主簿刘觞曲那幽怨的目光中，仿佛忘记了先前傲娇的承诺，三两口就吃了个干净，意犹未尽之下，甚至还嘬了嘬手指头，一脸不可思议的赞叹道。 “我去，好香，真香，怎么会这么好吃，这不可思议了吧，那群在灾民，短短时间之内，在那小子的培训下，竟然能捣鼓出如此绝佳的美味来，这不得了啊！” 主簿刘觞曲也是幽怨的附和道。 “是啊明府，看来我们都看走眼了，王华那小子的确是个有大才之人，现在那些灾民都无比的感激他，称他是天神下凡，专门来解救他们的，可狂热了。” “而且你是没看见，现在每个灾民的摊位前真的都卖疯了，不管是煎饼果子还是炸油条，所有人都抢着要，抢不到还誓不罢休呢。” “是吗，那你还等着干什么，快去再给本官抢几套啊，本官还没吃饱呢，夫人也还没吃呢，快去快去。” “哦哦哦，好好好，明府你放心，我这就去，这就去，下官就是拼了这条老命，也要再给你抢几套来。” “那就快去，别磨磨蹭蹭了，一定要快去快回，要是抢不来，本官打断你的腿。” 刘觞曲：“……” 将刘觞曲打发去抢煎饼果子后，杨吉凤也是一脸回味的坐在那里咂摸着嘴，继续不可思议的低喃道。 “是挺好吃的啊，行，王华，还算你小子有点本事，是本官看走了眼，有时间，倒还真要好好会会你小子了，看看你究竟还有什么本事。” …… 抛却城里的疯狂不提，再说李小鱼这里，本来将所有学会本事的灾民打发出去摆摊做生意后，他也是和留下来的其他所有灾民都充满期待的等在那里，打算悠闲的坐等收钱。 可谁曾想，事与愿违，麻烦是一桩接着一桩。 首先，是杨金花拿着煎饼果子油条肉夹馍一脸不可思议的找上门来，对他说道。 “王华，这……这……这些吃食都是你捣鼓出来的？” 闻言，见她那一脸不可思议的样子，李小鱼也是理所当然的得意点头道。 “嘿嘿，是啊，怎么样，是不是很震惊小爷的本事啊，惊呆了吧？” 见他得意洋洋的样子，杨金花小姑娘是更加不可思议了，重重的掐了他一下，在李小鱼吃痛惊呼的目光中，喃喃道。 “不可能不可能，我一定是在做梦，你这小贼，怎么可能做出如此好吃的美味来，也太没天理了吧。” 李小鱼：“……” 瞧着她那依旧一脸不可思议的震惊神情，李小鱼也是没好气的道 “靠，有那么夸张吗，不就是个煎饼果子炸油条吗？瞧你那没见过世面的样儿，你一辈子就没吃过这么好吃的东西吗？” 杨金花是实诚的点了点头道。 “没有没有，我真的还没吃过这么好吃的早点，实话告诉你吧，包子炊饼那些我早就吃腻了，正想换换口味呢，没想到你竟然能做出这么好吃的美味来，哈哈，真是太好了，本姑奶奶决定了，欠我的钱你可以不用还了，就每天给我换着花样做吃食抵债吧，哈哈。” 李小鱼：“……” 白了她一眼，李小鱼是只翻白眼的说道。 “靠，你这小丫头失心疯了吧，想都别想，不就是四百贯钱吗？小爷很快就会还给你的，想让我天天给你做吃食，想都别想，大材小用。” 正说着呢，就见黄眉那家伙又是带着一群灾民急冲冲的跑了回来，还挑着担子，里面都是铜钱，脸上写满了惊喜激动之色。 在所有人那震惊的目光当中，直接来在了李小鱼的面前，把担子一扔，铜钱撒了一地，扑通就跪在了地上，对着他不住扣头道。 “恩公，大喜啊，卖光了，都卖光了，你教给大家活命的法子，真是管用了，不管是煎饼果子还是炸油条，亦或是肉夹馍和炸麻花等，大家都爱吃，而且爱吃的不得了，都抢疯了，甚至因此差点打破头，你看看，这些都是赚来的铜钱，足足有上百贯之多啊！” 李小鱼也是一惊，看着那一地铜钱，同样不可思议的道。 “我去，这么多，这还不到一上午的时间啊，真的假的，怎么会有这么疯狂，你小子别骗我吧？” “没有没有，恩公，真的，都是真的，场面比我说的还要激烈啊，差点控制不住，所有人都是呼朋唤友的出来抢购我们制作出来的吃食，个个都说好，吃了还想吃，所以此刻大家都卖断货了，材料都用完了，正等着你拿主意呢。” 李小鱼再次震惊了，将他给扶了起来，震撼道。 “也太夸张了吧，这么快就卖断货了？不可能吧，我可是给大家准备了一天的材料啊，这都还不到半天。” “真的真的，恩公，一点都不夸张，完全是供不应求，本来卖完了大家都想回来向你报喜的，可所有人都拦着不让我们走，让我们再去备货，还要吃，我们也没办法，只得先把钱运回来，让你拿主意，你说怎么办才好啊？” “我去，这也太疯狂了吧，这些人都这么没见过世面吗？一个煎饼果子肉夹馍就馋成这样，那行，你还等着干什么啊，赶快拿着钱去买材料让大家继续卖啊，别来跟我说了，今天就能卖多少是多少，我倒要看看，这些没吃过美味的家伙到底有多疯狂。” “好的恩公，我这就去……” 说着，黄眉就要走，按照李小鱼的话去办，可立马，又有一大帮其他的商人是赶了过来，同样扑通就跪在了李小鱼的面前，抱着他的腿就不撒手的哀嚎道。 “哎哟我去，小神仙，救苦救难的活神仙，你可千万不能这样啊，你救了灾民，不能把我们也变成灾民吧，就大慈大悲，饶我们一条活路吧，不能再卖了，千万不能再卖了啊！” “是啊，小神仙，你要是再卖下去，我们可就真的活不了了啊！” “对啊小神仙，你救苦救难，也普渡普渡我们吧，别救了灾民，把我们给挤兑死了啊，不然你这还是造孽啊……” “……” 李小鱼：“……” 一瞬间，他不禁是再次懵了，心想，这特么又是神马情况？ 这一帮人又是从哪冒出来的？有这么离谱的吗？ …… …… …… 正文 第四十一章 就让你来当村长 忙碌的一天很快就过去了，这一天，不止所有苏州城内的居民疯狂了，被一样样灾民们制作出来的新奇美味所征服，就连李小鱼也震惊了。 因为这一天，灾民们创造了一个销售奇迹，就是煎饼果子炸油条肉夹馍等后世很简单的吃食，却引发了一阵抢购狂潮，一天之内，足足卖出了接近四百贯，真的是太疯狂了，货真价实的开门大吉，火到爆。 平均下来，几乎城内每个居民都买了一个尝鲜，然后赞不绝口，像是发现了新大陆一样，疯狂的给周围的朋友安利，叫他们也来买。 如此火爆的场面，将所有做生意的灾民累成狗的同时，也是将其他小吃早点铺冲击的惨淡异常，不管是卖包子馒头还是卖炊饼混沌的，这一天下来几乎都没做成什么生意，顾客都被灾民们的新奇美食给吸引过去了。 所以，当其他早点小吃铺的掌柜，得知灾民们之所以有了这样翻天覆地的转变，会做出如此新奇美味，全都是得了小神仙李小鱼的指点后，又郁闷又憋屈之下，也是纷纷跑来拜求他，让他给留活路，不能让灾民们继续这样卖下去了啊。 不然，灾民们是脱贫致富了，可他们又要沦为灾民了，这算个什么事儿？也太不厚道了吧！ 对此，李小鱼也是哭笑不得，根本就没预料到这一幕，可被这些掌柜苦苦哀求，抱着大腿不让走，非让他给留条活路，他也是没办法。 最后不胜其烦之下，也只得是教了他们一些新奇的早点美食技巧。 比如，他是教包子铺的掌柜，别只是做简单的肉包子菜包子，可以换着花样啊，这样才能更好的吸引顾客。 比如可以制作后世常见的豆沙包灌汤包蟹黄包等，因为这个世界还都没有，十分的新奇，一推出也必将大受欢迎。 教馒头店的掌柜也别傻乎乎的只蒸白面大馒头，可以蒸粗粮馒头，红糖馒头，奶香小馒头，旺仔小馒头等，多换换花样，也能更加的吸引顾客。 总之，是教了他们许多后世早点小吃铺里常见美食的做法，让得这些掌柜豁然开朗之下，也是大喜，仿佛人生都打开了新的大门。 是拿着李小鱼所教授的这些新奇技巧，对他千恩万谢之下，没有片刻耽搁，纷纷又急不可耐的跑回家去实验去了，也想趁机大火一把。 同时走之前，是无比感激的告诉李小鱼，以后他的早餐他们全包了，只要他来他们店里或者摊位前吃东西，不管什么时候，一律免费，通通免费。 就这样，李小鱼也没曾想，只是自己闲来无事的一番作为，却引起了巨大的效应，仿佛翩翩蝴蝶扇了扇小翅膀般，让得许多后世的早点小吃，提前出现在了这个世上，引发了一场关于小吃早点的革命。 ……………… 而时间很快，转眼之间，又到了晚上，狠狠的大赚了一笔，彻底翻身农奴把歌唱的灾民们，也是无比的开心和喜悦。 特别是外出做生意的灾民，顾不得一天下来几乎不吃不喝不眠不休的疲惫，是在其他留守灾民的欢呼尖叫声中，推着小推车，像是得胜归来的英雄般，昂首挺胸，被所有人隆重的迎了回来，朝自己的家人朋友，父老乡亲，分享自己今天收获的喜悦，成功的喜悦，自豪的喜悦，仿佛一辈子都没这么开心过。 接着，回来之后，已经天色擦黑了，又是在李小鱼的组织下，生起了一团又一团的篝火，将近两千灾民全都欢天喜地的围聚在了一起，载歌载舞，杀猪宰羊，办起了庆功宴。 宴会上，作为绝对主角的李小鱼，自然也是被所有灾民围在了最当中，轮番上前，一杯又一杯的敬酒感激，发自肺腑的感谢他，说若不是他的话，他们的后果真的不堪设想啊，是他给了他们希望，给了他们自尊，给了他们谋生的手段，说是他们的再生父母也绝不为过。 被所有人无比感激的望着，感谢着，说着掏心窝子的话，一时间，李小鱼也是忍不住心生感动，望着眼前这伙淳朴的灾民，他也是眼眶微红的道。 “哈哈，其实大家不必感谢我，要感谢的，更应该是你们自己才对，因为你们还没有绝望，还抱有希望，还选择相信我，所以，才能守得云开见月明，咸鱼翻身，真正的自食其力，靠自己的本事活下去。” “因此，我想要告诉大家的是，任何时候，都不要绝望，一定要坚强，要想到，这天底下没有什么过不去的坎，最穷不过乞讨，不死总会翻身，经过了这一番磨难，以后就再也没有什么困难能打倒你们了！” 一瞬间，听李小鱼情绪激昂的这么说，所有灾民都是齐刷刷的朝着他拱手一揖道。 “多谢小郎君的教诲，我们一定谨记在心。” 李小鱼也是连连罢手道。 “哈哈，好了好了，大喜的日子，别说这么多了，咱们还是开开心心的该吃吃，该喝喝吧，虽然今天开门红，成功的赚到了第一桶金。” “但咱们也不能因此而懈怠啊，一定要继续努力，再接再厉，争取让你们周围的所有人，不管是父母亲人，还是父老乡亲，都过上辛福安稳的日子，脱贫致富奔小康知道吗？” “知道了小郎君，我们一定努力，加倍赚钱，带领全村老少，过上辛福的日子的。” “……” 正说着，忽然，只听一旁铜锣声响，杨吉凤也是不知何时来到了北城的灾民聚集点，是望着李小鱼他们笑着说道。 “哈哈，好热闹的盛会啊，方便本官参加一下吗？” 李小鱼见状是不由一愣，万分诧异的道。 “杨大人，好端端的，你怎么来了啊？” 而其他灾民知道今天之所以能在城中平安无事的做生意，也多亏了杨吉凤的关照，所以也都是齐刷刷的朝着他拱手感激道。 “草民拜见知府大人。” 见到所有人恭敬的欢迎自己，心情喜悦之下，杨吉凤也是罢手道。 “哈哈，无妨无妨，大家勿需多礼，本官是微服出来的，低调低调。” 说着，是来到李小鱼身旁，目露惊奇的打量了他一眼后，赞叹道。 “嗯，不错，王华，你小子还真是有些能耐啊，竟然真的能让这么一大群灾民自己养活自己，不错不错，可算是解决了本府的一个大麻烦啊，说起来，我还要好生的感谢你才是。” 闻言，听杨吉凤这样说，不是要跟自己做对的样子，李小鱼也是欢喜道。 “哈哈，杨大人，你过奖了，这都是我应该做的，毕竟看着这些灾民如此可怜，我也于心不忍，就本着助人为乐我更快乐的原则，帮了他们一把，其实也算不得什么大事。” 听李小鱼这么说，杨吉凤也是再次点头道。 “嗯，说得好，完成如此壮举，凭借一己之力救活上千百姓依旧不骄不躁，值得赞赏，本官以前是真有些误会你了啊，是我看走眼了，要向你赔个不是，还是秀英这丫头有眼光。” 听杨吉凤这样说，第一次改变了对自己的看法，还流露出了一丝赞赏，李小鱼也是不禁心中有丝小得意，欢喜的说道。 “嘻嘻，好了杨大人，不说这些了，以前的事早就过去了啊，你不说我都忘了，还是说说，你接下来打算怎么安置这些灾民啊？” 之所以这样问，因为李小鱼觉得，现在这些灾民虽然能自己赚钱养活自己了，可老待在这里也不是个事啊，居无定所的，得好生安置一下，建立一个新的家园了。 听李小鱼这样问，杨吉凤也是抚须点头，笑着说道。 “哈哈，不错，王华，此次我就是为这件事来的，我已经想好了，你这次帮助了这么多灾民，让他们有了活路，是有大功啊。” “本官一定给你上表请功，到时官家也必定有所封赏，说不定你都能借此功绩步入仕途，教化一方也说不定。” “至于这群灾民的话，本官也已经想好了，打算把城北的这一片荒山野地划给他们，让他们去开垦安家，成立一个新的村落。” “而因为这些灾民都感恩你，愿意听你的号令，所以，我就让你来当这个新村落的里正吧，教化他们，约束他们，管理他们，怎么样？” “什么，让……让我当村长？这……这能行吗？” 当即，听杨吉凤这样说，李小鱼就是心中一惊，因为里正就是村长，他没想到杨吉凤会做出这个决定，所以是感觉有丝不可思议，可却又不禁有丝期待和憧憬。 是情不自禁的幻想着，能不能凭借自己的能力，打造出一个古代的天下第一村来。 …… …… …… 正文 第四十二章 集思广益取村名 听到杨吉凤说要把城北的一大片荒山野地全部划给这群灾民，让他们在这安家落户，建立一个新的村落，并让自己来担任村长，也就是里正，李小鱼也不禁是愣了一下，然后有丝不可思议的说道。 “不是，杨大人，这……这不太妥当吧？你……你是认真的吗？” 杨吉凤却是笑着扶须点头道。 “哈哈，那是当然，本官这么说，自然是认真的，不然你以为我跟你开玩笑吗？而且有什么不妥的？本官认为很好啊！” “因为是你让这群灾民有了活路，有了奔头，有了财源进项，大家都听你的，也肯定都服从你的管束，所以，没有比你更符合当里正的人选了，大家说是不是啊？” 这些灾民听杨吉凤这样说，也是大喜，因为知府大人大手一挥之下，竟然划了这么大一片土地给他们，让得他们总算有个地方重建家园了，自然是大喜。 而且还让小神仙李小鱼担任新村的里正，管理他们，更是狂喜到了极点，是纷纷拜呼道。 “不错，多谢府台大人，我们都愿小郎君担任里正，管束我等。” “对对对，我们求之不得，求之不得啊！” “就是就是，万望小郎君也一定要答应啊！” “嗯嗯，小郎君，求求你了，拜托拜托……” “……” 听得这些灾民群情激奋的如此说，李小鱼既高兴又感动之下，也是点头道。 “那行吧，既然如此，杨大人，还有大家都如此厚爱我，推举我担任这新村的里正，那好，这个里正我王华就却之不恭了，担当一下试试。” 之所以这样说，因为李小鱼也真的想要试试，能不能凭借自己的本事，打造出一个古代的天下第一村来，他就不信了，凭借自己领先所有人一步的聪明才智，会做不到？ 杨吉凤见李小鱼答应后，当即也是鼓掌笑道。 “哈哈，那就好啊，王华，那就这样愉快的决定了，对了，你既然愿意担任这个新村的里正，那就赶快给你们这个村子取个名字吧，我也好赶快上书，奏明官家，把这件事给定下来。” “啊，起名字啊？” 听到杨吉凤这样说，李小鱼却是不禁泛起了难，因为他并不是一个擅长取名字的人，而且这个时代取名字很有讲就，不能谁便乱取，不然会闹笑话。 一般都是从四书五经里面找典故出来，所以让得他是更加为难了，想了半天后，只得硬着头皮道。 “额……要不，咱们叫华西村吧？” “嗯？？？” 听李小鱼这么说，杨吉凤不由一愣，满脸黑人问号，懵逼不解道。 “华西村？这是什么意思？取自什么典故啊，本官怎么从未听过？” 李小鱼却是干笑着道。 “嘿嘿，其实没什么特别的意思啊，就是天下第一村而已，我想把我们村，打造成第一村。” 杨吉凤：“……” 听李小鱼这么说，他也是无语的摇头道。 “不妥不妥，不太好听，俗，而且本官记得，咱们平江府好像已经有一个什么华西村了，你这都重名了，更加太妥，重新想个高雅一点的名字出来。” 李小鱼闻言再次面色一垮，想了半天后，又纠结道。 “那不如叫中关村？” 杨吉凤再次懵逼道。 “中关村？这又是什么意思？” 李小鱼是兴奋道。 “就是高科技的意思啊，我带领大家以科技致富，成为天下第一村。” 杨吉凤想了想后，同意摇头否决道。 “也不好，感觉莫名其妙，傻乎乎的，你还是再另外想一个名字吧。” “啊，也不行啊？” 李小鱼是苦着脸再次想了半天后，实在想不出他们新村叫什么名字好，只得是转头朝身后的灾民求助问道。 “咳咳，那个，要不咱们大家来集思广益一下，头脑风暴吧，看看咱们新村暴到底叫什么名字好啊？” 立时，听李小鱼这么说，所以的灾民们也是再次群情激奋起来，本着重在参与的原则，纷纷七嘴八舌，吵吵嚷嚷的给他出谋划策，说叫什么什么名字好。 有人说他是从淮南西路一个叫凤阳的地方逃难过来的，有个小岗村，现在新村不如就叫小岗村。 李小鱼：“……” 也有人说，不妥不妥，什么小岗村，听都没听过，应该根据他们村的特色起名，他们会做煎饼果子肉夹馍炸油条等人间美味，不如就叫美味村。 李小鱼：“……” 还是有人说也不妥，太没文化，知府大人划给他们的荒山野地长着大片大片的青草，像青青草原一样，肯定适合养羊，不如叫羊村，以后定能指着这个发家致富。 李小鱼：“……” 照例有人疯狂反对，说凭什么叫羊村啊，那荒山上还有狼呢，怎么不叫狼村？ 李小鱼：“……” 最后，还是黄眉那家伙机灵，看着大家为了村名吵的不可开交，激烈争辩，是突然福至心灵的上前说道。 “诶，大家都别吵了，听我说，我觉得，不如咱们村就叫神仙村吧，因为我们有小郎君啊，而小郎君就是活神仙，所以叫神仙村再合适不过了，而且我相信，在小郎君的带领下，咱们以后也肯定能过上神仙般的日子的，你们大家说对不对啊？” 李小鱼：“……” 可虽然他很无语，但所有灾民听黄眉这样说后，先是愣了一下，紧接着就狂喜，纷纷鼓掌欢呼道。 “好好好，就叫神仙村，就叫神仙村啊。” “没错没错，我同意，这个名字太好了，我们怎么早没想到啊，还有比这更合适的名字吗？” “没有没有，完全没有，我们这个村就是因为小神仙而建立起来的，不叫神仙村还能叫什么？我是举双手双脚赞成啊！” “对对对，我也一样我也一样，就叫神仙村，不能改了，因为我也相信，咱们村有小神仙，定然是神仙福地啊，神仙村是最合适的名字了。” “对对，讲的对……” “……” 李小鱼：“……” 就连杨吉凤也是忍不住开口赞叹道。 “嗯，神仙村，这个名字好，有寓意，就这么定了，你比小子先前瞎想出的那一堆破名字有意义多了，王华，你觉得呢？” 李小鱼：“……” 他还能说什么？见到大家全都疯狂的点头同意，欢喜的不得了，虽然有些无语，但也只得点头道。 “那行吧，神仙村就神仙村吧，你们开心就好，呵呵……” 也没理会他的无语，杨吉凤是再次开兴的抚须笑道。 “行，既如此，你们村就叫神仙村了，明天我就让主簿带人来登记造册，给你们编发新的户籍，让你们正式在这里安家落户，成为我平江府的一份子。” 说着，想了想后，杨吉凤又是说道。 “对了，听说你小子还住在窑洞里是吧，这怎么行，你委屈一点不碍事，我的宝贝闺女可不能委屈，你既然是这个新村的里正了，那也应当搬过来和村民们一起才是，所以找机会也搬过来，在这里安家落户。” “我明天也会拨调衙门口的差役匠人过来帮你们建造房屋，那荒山上有的是巨树大木，就地取材，大家一起齐心协力，估计很快就会建好的。” 李小鱼又能说什么，只得是依旧无奈的点头道。 “是，知府大人，小民定当遵命，如你所愿的。” 说着，在李小鱼的应允之下，苏州城外一场轰轰烈烈的建造新村运动，即将展开。 …… …… …… （汗，抱歉，最近几天要到年尾了，工作比较忙，更新极不稳定，真的是抱歉了，不过马上就要放假了，大家放心，放假后一定爆更，补偿大家的，还请大家多多体谅下作者菌吧，拜托拜托啦～～～） 正文 第四十三章 大宋主义新农村 北城外，和灾民们纵情狂欢庆祝一场后，一直折腾到大半夜，李小鱼才醉醺醺的，由他的便宜徒弟张载扶着回到了家。 到家之后，是宿醉而眠，一宿无话，很快，便至第二天天明，李小鱼也是一直睡到了日上三竿时分，才在锦兰妹妹的呼唤下，悠悠转醒。 “额……” 醒转之后，睡眼婆娑的睁开眼，感觉脑袋依旧有些昏昏沉沉的，而且口感舌燥异常。 焦躁之下，李小鱼是三两步就爬了起来，直接端起小桌上的大水壶，咕嘟咕嘟就把里面的水喝了个干净，这才感觉头脑稍稍清醒了一些。 心满意足的打了个饱嗝，一旁的锦兰妹妹又是递过来了她亲手制作，一直放在蒸锅里温着的煎饼果子和肉夹馍。 李小鱼接过后，一边大口大口的吃着，一边也是夸赞道。 “嗯，锦兰妹妹，你的手艺不错嘛，大有青出于蓝而胜于蓝的架势啊，我不过随意教你制作了一下而已，没想到你竟然能做的这么好吃，真是不可思议啊。 听得李小鱼的夸赞，杨秀英小姑娘也是红着脸道。 “王华哥哥，哪有啊，还是你厉害，竟然能想出这么多美食的做法来，而且都还那么好吃，才是真的不可思议。” 说着，杨秀英小姑娘更是眼冒星星的道。 “特别是王华哥哥你竟然知道有些药材可以用来当做调料，也太厉害了吧，到底是怎么做到的啊？难不成你之前还研究过药理吗？” 包括他那正悠闲的搬着把小凳子坐在窑洞外晒太阳的便宜老爹，听到杨秀英小姑娘这样说，都是一脸惊奇的看向李小鱼道。 “不错，儿啊，为父发现你小子还的确有些异于常人的本事啊，不仅心思敏捷，会编故事，而且，还有一身莫名的厨艺本事，你不是不会做饭吗？怎么能想出这么多吃食的做法啊？的确有些不可思议。” 听他们两人都这样说，李小鱼也是讪笑着说道。 “嘿嘿，其实这也没什么啦，我只不过是好瞎琢磨而已，这些都是我瞎琢磨出来的，不算什么不算什么，真的不算什么。” 听李小鱼言语躲躲闪闪的这样说，好像隐藏有什么秘密的样子，八贤王也是没好气的瞪了他一眼道。 “行吧，你小子啊，还真是翅膀硬了，有什么秘密竟然都不给爹说，行行行，爹也不强求了，我算是看出来了，你小子的确是个有本事的人，只要别乱来就行了，把你这一身古怪的本事真正用来造福于民吧。” 听得自己这便宜老爹这样说，李小鱼也是不禁松了口气，连忙点头道。 “那是那是，谨遵老爹你的教诲，而且我这不才刚刚帮助了一大波灾民嘛，是真的在造福于民啊！” 听李小鱼这么说，八贤王也是忍不住笑呵呵的扶须点头道。 “嗯，这事我也知道了，你小子办的不错，竟然真的能凭借一己之力，帮助到那上千灾民，让他们都能凭借自己的本事吃饱饭，行，还算厉害，会为你加分不少啊！” “加分？加什么分？” 李小鱼闻言不禁一愣，感觉有些莫名其妙。 八贤王也是忍不住手一抖，扯了一下胡子，忙龇了龇牙岔开话题道。 “哈哈，没什么没什么，哦对了，听说那帮灾民现在要在城北新建一个村子，安居下来，还让你小子来担任里正是吧？” 李小鱼也是兴奋的点头道。 “没错没错，哎，老爹，你不知道，都怪我人气太高啊，不过就是小小的施展我的聪明才智，帮了大家一把而已，没想到灾民们就哭着喊着一定要我来担任这个里正，我要是不同意，他们就一头撞死在我面前，我能怎么办，我也很绝望啊！就只能勉为其难的答应咯。” 八贤王：“……” 虽然他很无语，但是一旁的杨秀英小姑娘闻言，却是情不自禁的赞叹道。 “哇，王华哥哥，那你好有本事啊，这正是众望所归呢！大家都信服你，才会选择让你当里正的。” 李小鱼是得意道。 “嘿嘿，那是当然，早就说过了，你王华哥哥是个有本事的人啊，锦兰妹妹你肯定没选错人。” 只有他那便宜老爹是只翻白眼的道。 “切，你这小子啊，得了便宜就卖乖，说你胖还立即就喘上了，真拿你没办法，不过也好，你就先管一个村子练练手吧。” “毕竟管得了一个村子的人，才能管得了更多的人，正所谓一屋不扫，何以扫天下是也！” 李小鱼听自己这便宜老爹这样的，是忍不住腹诽道。 “靠，老爹，不是我说，有时真感觉你有些莫名其妙啊，说话大大咧咧的，无所顾忌，还老爱做出一副指点江山的样子，比我还放荡，真跟自己有多了不起似得，拜托你老人家收敛点行吗，不然以你这幅老是觉得自己盛气凌人的样子跟人说话，很容易没朋友的。” 八贤王：“……” 气愤之下，八贤王也是指着他跺脚骂道。 “你……你这小兔崽子，还真是长本事了啊，都敢这么跟你爹说话了，我抽死你信不信？” 李小鱼也是无所畏惧的吐了吐舌头，然后拉着一旁满脸无奈的杨秀英小姑娘的手，对她说道。 “好了锦兰妹妹，咱们别理这老家伙了，还是快去城北看看吧，你爹爹已经允诺灾民们在城北建设一座新村，我担任里正，今天就会派衙门口的人来规划建设事宜。” “所以咱们也去，毕竟老在这破窑洞呆着也不是个事儿，去那里选个好地方，建设一个新家，开启我们建设大宋主义新农村的第一步。” 杨秀英小姑娘：“……” 虽然有些懵逼李小鱼在说些什么，但感觉不明嚼栗的样子，所以杨秀英小姑娘也是急忙点头道。 “那好吧，王华哥哥，我和你一起去，城北的荒山野地我以前踏青时也去过几次，那里的风景可漂亮了，咱们可以把家建在一座有山有水的小山坡上，一定十分惬意享受的。” 说着，便见杨秀英小姑娘是和李小鱼一起，手拉手，有说有笑开开心心的朝城北的郊外走去，而后方的八贤王见状，也是气得吹胡子瞪眼，站起来大骂道。 “靠，王华，你这混账小子，有了媳妇就忘了爹是吧，等等老子，我和你一起去，倒要看看，你小子究竟能把这一座新村建设成什么模样，哼！” 说着，也是拄着拐棍，气冲冲的追了上去。 …… …… …… 正文 第四十四章 这样的好事哪里找 和锦兰妹妹，以及自己那便宜老爹一起，才刚刚来在苏州城北的灾民安置点，就有一大帮灾民呼啦超的围了上来，把李小鱼团团围在中间，异常兴奋的说道。 “小神仙，你终于来啦，我们可等你好久了呢。” “是啊是啊，我们还以为小神仙今天你不会来了呢，没想到你还是来了，真好。” “嗯嗯……” …… 见一大群灾民围上来欢迎自己，又蹦又跳的这样说，李小鱼也是笑着罢手说道。 “嗨，这有什么，大家随意一点，不要把我看的如何如何，我和你们一样，也就是个普通人而已，所以也不要叫我什么小神仙了，听着怪怪的，就直接叫我王华吧，或者叫我小郎君也可以，不嫌弃的话，里正大人也行。” 听李小鱼这样说，这些灾民也是更加激动的道。 “呀，小神仙，你可真是平易近人啊，好好好，你们神仙是都这样吗？” 李小鱼：“……” “对对对，小神仙这叫低调低调懂吗，他应该是想在红尘中历练，历练够了，就会直接飞升而去了，所以不想我们过多的打扰他修行。” 李小鱼：“……” “嗯嗯嗯，说的好有道理，那好，小神仙，从今天起，我们就不叫你小神仙了，让你尽量保持低调，好在红尘中历练，以后就改口叫你里正大人吧。” 李小鱼：“……” “就是就是，里正大人，话说你到底会历练到什么时候才飞升而去啊？会不会渡劫啊？渡劫飞升的时候能告诉我们一声吗，我们可还从未看见过神仙飞升呢。” “对啊对啊，里正大人，我们愿意给你当牛做马，做鸡做狗，到时能跟着你一起鸡犬升天吗？我看神话里都是这么说的诶？” 李小鱼：“……” emmm…… 这都什么鬼啊？ 一瞬间，听到这些灾民如此说，李小鱼也是无语异常，心想这都神么鬼啊？有这么离谱的吗？真是神特么的鸡犬升天啊，你们快要把我气的一佛出世二佛升天了好吗？ 于是气愤之下，就见李小鱼是幽怨的大骂道。 “好了好了，都什么鬼啊？神经病啊？不懂就别乱说好吗？神话里都是骗人的，你们还是该干嘛干嘛去吧，真是受不鸟～～～” 说着，李小鱼是郁闷的挥着手，将这一大帮围拢过来的灾民给轰开了，只留下了少数几名年岁较大的灾民元老代表，是朝他们问道。 “几位老伯，怎么样，今天大家出摊了吗？” 听李小鱼向他们问起，这几位年岁极大，佝偻着腰，拄着拐棍，头发胡子花白，平均年龄接近六七十岁的老人也是连忙激动的点头道。 “出了出了，里正大人，不消你吩咐，有了昨天的经验，今天大家一大早，天都还没亮，就兴冲冲的推着小推车出摊了呢。” “是啊，里正大人，你是不知道，现在咱们的生意可火爆了，顾客比咱们做生意的还着急呢，就等着吃咱们的煎饼果子肉夹馍，甚至有许多其他的大酒楼，都专门来向咱们订购煎饼果子和肉夹馍，让咱们做好了给他们送去，负责寄卖。” “对，甚至他们都开始高价挖人了，想把咱们的人给挖过去，不过没人答应，因为咱们穷是穷，但人穷志不穷，可不能缺了良心，这活命的本事是里正大人你亲手交给我们的，怎么能昧着良心随意跑去别家干呢，那会遭天打雷劈的。” “嗯嗯，就是就是，里正大人，包括你的徒弟张载公子和贾斯文公子都跟着去了呢，现在他们两人是总管我们出摊的事宜呢。” “对，尤其是张载公子，因为我们这些人都没念过什么书，不会认字写字，所以就交由他来帮我们记账，每天把钱归垄到一处，算算收入多少钱，成本多少，净赚多少，最后再交给里正大人你来支配，看看咱们新村的建设需要买什么用什么，都从这里面支出。” “是吗？” 点了点头，李小鱼也是忍不住说道。 “那还不错嘛，行，可以，咱们村里现在的经济能力的确很薄弱，所以集中精力办大事是正确的，集体公社制度是现目前最适合我们的制度，大家就放心吧，你们赚来的钱我是一分都不会昧下的，全都会用在咱们新村的建设上，争取早日让大家过上富足的小康生活。” 正说着，旁边又是来了一个脑袋铮亮的彪形大汉，一看见李小鱼后，就是不禁眼前一亮，惊呼道。 “呀，王华，还真的是你小子啊，真是意想不到啊，也太不可思议了吧。” 李小鱼闻言是急忙抬眼一看，发现这来人也不是别人，正是鲁达这家伙，所以也是不禁好奇道。 “咦，鲁达，你这家伙怎么也跑来了啊？” 就见鲁达是兴冲冲的说道。 “嗨，我这不是听说有个叫王华的小神仙施展神仙手段，短短一天时间之内，就教了城北的灾民们一手活命的本事，救活了上千灾民，这不是好奇吗，心想难不成是你小子？” “所以今天一大早就跑来一看，果不其然，还真是你小子啊，也太厉害了吧，你究竟是怎么做到的啊？” 李小鱼听他这样说，也是不禁得意的点头道。 “嘿嘿，那是当然，不是小爷我还能是谁啊？还有其他人能有我这样有本事吗？哼！” 听李小鱼傲娇的这样说，鲁达则是郁闷的挠头道。 “行了行了，王华，你小子就别在这王婆卖瓜自卖自夸了，对了，我问问你，你为什么会突然想到要帮这群灾民啊？这可太奇怪了，和以前的你可不太像啊？” 听这家伙有些疑惑的这样问，怀疑自己和以前的性格不太像，李小鱼是愣了一下，尴尬一笑，想了想后，是装作若无其事的样子说道。 “嗨，鲁达，也没什么，实话告诉你吧，其实我之前是拒绝帮这群灾民的，后来我只是试着帮了一下，哇！没想到效果真的不错！还送活神仙称号，铜钱全buling buling的。” “而且现在也用不着我出手了，出摊全交给村民们去做，我完全可以离线挂机，只不过现在又有新任务了，那就是担任了里正，要每天带着村民们去开荒建设，哇！好热血，蛮好玩的” 鲁达：“……” emmm…… 这特么什么鬼啊，怎么听着这么离谱…… 正无语的想着，鲁达也是突然见到不远处有一大帮灾民跑了过来，远远的就跪在李小鱼面前重重抱拳道。 “里正大人，我想买工具！” 李小鱼大手一挥。 “不用买，村里发！” “里正大人，我要换房子！” “不用换，村里修！” “里正大人，我想冲进城去找工作。” “不用冲，村里送工作！” “太好了里正大人，我们只想问，这样的好事，在哪里找呢？” 李小鱼是一指原处的荒山野地，豪气道。 “挖那里就可以了！” 鲁达：“……” 这……这……这特么都是什么鬼啊？有这么离谱的吗？ 一瞬间鲁达也是无语到了极点，异常懵逼的看着李小鱼，没搞清楚这到底什么状况…… …… …… …… 正文 第四十五章 大发明家沈梦溪 轰轰烈烈的新村建造运动说干就干，李小鱼是把所有的灾民都组织了起来，投入了这项伟大的集体事业当中。 首先，他是做出了明确的分工，之前挑选出来的那一百零一位跟他学习过本事的灾民，还是该上街摆摊的上街摆摊，做生意的做生意，负责赚钱，作为村里建设资金的来源，交由自己的便宜徒弟张载和贾斯文两人负责。 剩下的，他是组织一部分身强力壮的家伙上山砍树伐木，制作建造房屋的工具。 另一部分人则开荒除草，将那些长满野花野草的土地给清理出来，争取赶时间来一波春耕。 而老人和孩子包括妇女等，则负责编织纺织洗衣做饭。 其他的人，则是在衙门口调拨的工匠带领下，挖地基，烧瓦，打井，修桥铺路，真正的开始建房了。 每个人对于新村的建设，也投入了无与伦比的热情，因为这是他们的家园，是他们未来将要生活的地方，是梦想和希望的所在。 所以干劲十足，不知疲倦，挥汗如雨，大汗淋漓，以满腔热血，在城北的土地上肆意挥洒。 李小鱼也一样，也在一座依山伴水的小山坡上，选择了一块较为平整的土地，开始建房了。 本来他是想亲自动手的，与民同乐，做出一副和村民们同甘共苦，下基层亲自参与建设，体现出一副官民鱼水情的美丽画卷，可没曾想，根本用不着他动手。 因为他想做的所有活，都被其他村民抢着干，说他活脱脱的一位小神仙，怎么能干这种粗燥的活计呢？也太不应该了，要是让上天知道了会责罚他们的，让他快去一旁歇着，负责指点江山就好。 李小鱼无奈，装模作样的推脱了几次，见真的推脱不过，便也就心安理得的接受了，停下了自己亲自参与的打算，在一旁负责指点新村的建设，按照他的规划来。 其实也没别的，因为对于建设，他其实也不太懂，大多数都是按照工匠的意思来，他负责根据后世的经验微调一下，只有一点，是他特别强调的，那就是修路。 因为他脑子里清晰的记得一句话，那就是，要致富，先修路！ 所以，把路修好了，怎样都好，不管是发展乡村旅游，搞农家乐，还是村里的农产品往外销，都十分方便，最好做到条条大路通汴梁那种，就最好了。 于是就见在李小鱼的特别强调下，也果然，村里在进行轰轰烈烈的建房运动时，也在进行轰轰烈烈的修路运动。 村民们三五成群的抬着木桩，把划定出来的道路给夯实，因为古代的路不像现代的路，是什么水泥混凝土或者沥青，基本上都是土路，用木桩夯实了而已，最多也就撒点石子。 所以一到下雨天就泥泞不堪，基本不能走，天晴时也一样，太阳一晒，地表龟裂，一刮风就尘土飞扬，故此赶路时才风尘仆仆的说法。 包括后世常说的古代官员出行要净水泼街黄土垫道，其实不为别的，就是因为路太难走了，坑洼不平，尘土飞扬，不小心就吃一嘴泥。 想想看，本来一位威风凛凛的大官走在路上，不管是出巡也好还是下基层慰问百姓也好，结果走在半道上就搞得灰头土脸的，沙尘满面，跟刚挖完煤窑回来一样，灰扑扑的，走路都直掉灰，那也太影响形象了，一点官仪都没有了。 并且除了交通工具外，路也是制约古人出行的最重要原因。 为什么很多古人一辈子都待在自己那一亩三分地上？可能去过最远的地方就是领村，人生只有眼前的苟且，没有诗和远方，为什么？ 就是因为路，即使想来一场说走就走的旅行都难以做到。 因为大部分的路都是土路，道路狭窄崎岖不说，出行还得考虑天气因素。 一出门，要是下起了雨，那可就完蛋了，路上全是泥，又滑又黏又粘脚，根本没法走，所以在路上因为下雨耽搁十天半月是常事，还有人因为这个都造反了呢。 不像现在，下雨怕什么，撑把伞继续走就是了呗，有什么大不了的。 李小鱼可不想也因为路成为限制他们村发展的重要因素，因此是打定主意，要修一条好路，让所有人都能很轻松便捷的到他们村来玩耍，至少不会因为嫌道路难走而不来。 而他作为穿越者，当然也是有金手指的，不可能也修那样的土路了，要知道他可是学过高中化学的，还是有很多知识可以应用的。 比如，他是让人去收集了许多的泡砂石鹅卵石和石灰岩来，把泡砂石石灰岩这些捣碎了加水和鹅卵石混合在一起，制作成简易的混凝土，用这个来铺路。 虽然没有真正的混凝土路面那样坚硬，但至少要比这个时代其他的普通路面好太多了。 同时之所以这样做，修这样坚硬的路面，是因为他还有其他的打算。 比如，他知道这个时代的交通工具不多，基本上不是马就是马车，或者是骡子车牛车，除此之外就再也没有了。 而且马还少的可怜，因为没有什么好的养马之地，人们想要出趟远门就更加困难了。 所以他是打算在不久的将来，发明出自行车来。 这个也很简单啊，只要骑过自行车的人，都知道它的原理，不外乎就是靠双腿做动力，通过齿轮传动，真的很简单。 但是全速飞骑起来的速度也不比战马慢上多少，说不定以后都能运用在战场上，骑着自行车追敌人，解决大宋朝战马缺少的问题。 唯一有些麻烦的就是链条的打造和轮胎的问题，链条倒是很简单，实在不行可以用皮带传动，或者找一溜铁环来挨个绑在一起就行了，也能当链条使。 至于轮胎的话，他倒是还没想好该怎么弄。 毕竟不可能光用一个铁轱辘当轮胎吧，一点减震效果都没有，非把人颠死不可。 而且自行车也要配上好一点的路啊，普通的土路肯定不行，所以推出简易的混凝土路面还是很有必要滴。 不过李小鱼也并不着急，因为他还有的是时间，可以慢慢来，慢慢琢磨。 当然，更重要的是，他并不是一个发明家，也不太擅长发明，不过他却知道，在这个时代的大宋，是有一个大发明家的，那就是沈括。 这可是个正儿八经的大科学家啊，天文地理，医药治水，星象八卦，军事发明无一不精无一不晓，所写的梦溪笔谈更是被誉为中国科学史上的里程碑，在世界文化史上都有及其重要的地位。 所以还有个外号被称为沈梦溪，老爱丢炸弹那个就是他，就跟炸弹超人一样，也不知道是真是假。 反正是个很牛叉的人物就是了，而根据李小鱼的记忆，这家伙现在好像才八九岁，还不到十岁的样子，所以以后有机会的话，一定要想办法把他给拐过来，哪怕因此背上拐卖儿童的罪名也在所不惜，让他来给自己想办法搞发明。 说不定给他讲解一下蒸汽机的原理，这吊炸天的小家伙连火车都可以给自己搞出来，那可真的就造福万世，提前开启大宋资本主义的萌芽，侵略全世界去了。 嗯，想想还真有点小激动啊，李小鱼是不禁美滋滋的想着。 …… …… …… 正文 第四十六章 万象初新显辉煌 新村建设进行的如火如荼，工地上忙的是热火朝天，每个人都汗流浃背，伐木的伐木，修路的修路，建房的建房，即使冷冽的寒风，也阻挡不了大家新建家园的满腔热情。 而忙碌的人群中，只有李小鱼的身影显得比较悠闲，因为他是被所有村民们当做小神仙对待，所以不肯让他做半点体力活，只让他在一旁歇着就好，让得李小鱼是既高兴，又无奈，只得随大家所愿，悠闲的当个管事。 时间很快，转眼之间，五六天的时间便过去，而神仙村的建设进度也很快，在所有灾民几乎不眠不休加班加点的建造下，大半个村子已经初具规模了，地基，立柱这些已经搭建好了，只剩下后期更加细致的建造，例如盖瓦这些等。 因为李小鱼让大家建造的不是普通的茅草屋，要是建造那种茅草屋的话，那可就太快了，动作勤快点，几乎一天之内就可以搞定，不过没什么大用。 毕竟茅草屋太寒酸了，而且不太防风保暖，遇到大风一吹，很有可能就像杜甫大诗人所说的那样，卷我屋上三重茅。 也不坚固，没准晴天也塌房雨天也塌房，感冒咳嗽一声，大半个村都塌了，说出去都贻笑大方。 因此他让大家建设的，都是那种木质的小洋楼，和后世新农村里建设的房屋很相似，一排一排的，看着既规范又整齐，心情都会愉悦一些。 而且这也才符合他打造古代第一村的气质，虽然可能造价要高上许多，不过没关系，现在他们卖煎饼果子和炸油条肉夹馍等的收入是突飞猛进，每天的进项源源不断，不在乎多花点钱，让大家住得好才是他这个里正应该做的，不算白干。 再加上他带领大家在这里建设一个新的村落，开荒种地，官府也给了许多优惠的福利，能剩上一大笔钱。 比如，派出工匠指导帮忙，不用再另外花钱请工匠，还会补贴他们一笔钱，用于灾民的安置建设，未来三年内还会免除赋税，就更加实惠了，让得大家建设的热情是愈加高涨，短短时间之内，一个新兴的大型村落，就已经初见端倪了，正在以火箭般的速度，拔地而起。 特别是李小鱼的房子，大家更是投入了百分百的热情，都争着抢着帮他修，为此都差点吵起来，让得李小鱼也是不禁哭笑不得，无奈异常 只见小山坡上，短短四五天的功夫，一座三进三出，门前种满了花草树木的小院，便是凭空浮现，被大家火速建造了出来，只差最后的刷漆工作了。 如此快速的修建速度，让得李小鱼吃惊的同时，自然也是大喜，因为自己马上就要有一个新的家了啊，再也不用住破窑洞了，还是和这么多可爱热情，无比崇拜他的村民们住在一起，真好。 包括锦兰妹妹也很高兴，看着火速拔地而起的新家，也是既开心又兴奋，每天都亲自跑到房屋前来，指导大家按照她心仪的样子修建，同时，张罗着工匠打造一些温馨实用的家具，并不时上街去采买一些东西，搬进这个新家里，为将来的入住做准备。 他那便宜老爹也一样，每天都来这个新村里走走看看，并按照他的想法，指导规划工匠们的修建，像是建设一座城池一样，还真别说，有模有样的，让得李小鱼也是忍不住偷偷感叹，这老家伙，还是有两把刷子的嘛，也不是全白吃干饭的，至少在管理和规划上比他厉害一些。 于是，颇有些任人唯贤的李小鱼，便也是彻底的卸下了身上的胆子，让锦兰妹妹负责他们新家的建设，让他那便宜老爹负责管理新村的建设，他自己则开始悠闲的四处游荡起来，走走看看，体验风土人情，算是加深自己对这个世界的认识。 当然，他也没有完全闲下来，比如，他又是抽空去毕昇老爷子的文昇摘看了看，发现他活字印刷的事情已经捣鼓的差不多了，可以开始尝试印书了，让得李小鱼也是大喜，是赶忙让他试着印一下。 而毕昇老爷子问他印什么，李小鱼想了想，发现之前抄来的那些诗词没带在身上，也不知道扔哪去了，便让他印三字经和百家姓，说这是古代最基本的启蒙读物，一定能大卖。 可毕昇老爷子却是再次懵逼了，说根本没听说过问他什么是三字经和百家姓？感觉好神奇的样子。 让得李小鱼也是懵了，大呼不可思议，反问毕昇老爷子作为文化人难道连这两本最基本的蒙学名著都没听说过吗？人之初性本善啊！赵钱孙李周吴郑王啊！ 可毕昇老爷子还是疯狂摇头，说从没听说过，不过好像很有道理的样子，勾起了他无限的求知欲，让李小鱼赶快写出来，他好拿去印刷。 李小鱼无奈，好在他从小就喜欢这些古典名著传统文化，所以还真会背，在毕昇老爷子的催促下，是只得拿笔快速的写了下来。 而一边写，他也是一边猛地一拍脑袋，想了起来，知晓，三字经和百家姓这些蒙学读物，虽然是在宋朝出现，但是，不是在这个时间，还要再过一段时间，他这属于提前泄露了。 于是哭笑不得之下，李小鱼本着提前造福这个世界万千学子的博大胸怀，只能是再次说服自己当了一次文抄公，把这些名著给写了下来而一边写，他也是一边猛地一拍脑袋，想了起来，知晓，三字经和百家姓这些蒙学读物，虽然是在宋朝出现，但是，不是在这个时间，还要再过一段时间，他这属于提前泄露了。 于是哭笑不得之下，李小鱼本着提前造福这个世界万千学子的博大胸怀，只能是再次说服自己当了一次文抄公，把这些名著给写了下来交给而一边写，他也是一边猛地一拍脑袋，想了起来，知晓，三字经和百家姓这些蒙学读物，虽然是在宋朝出现，但是，不是在这个时间，还要再过一段时间，他这属于提前泄露了。 于是哭笑不得之下，李小鱼本着提前造福这个世界万千学子的博大胸怀，只能是再次说服自己当了一次文抄公，把这些名著给写了下来 正文 第四十七章 真的这么便宜吗 继新村建设开始后，在毕昇老爷子的努力下，活字印刷也有条不紊的进行了起来。 只见，许许多多都书目，都在印刷之列，因为很简单，毕竟活字印刷最大的好处就是，不用在繁琐的刻雕版了，只要把事先烧制好的字模按照想要印刷的书目排列起来，就可以印刷了。 动作快点，把所有字模的位置都记熟了的话，基本上半天就能搞定一本书，开始印刷。 当然，这也多亏古代的书并不是太厚，上面的字也不算太多，一般也就几十页而已，很好印刷，不像后世，一本书又厚又多，光是排列字模，都能将人给活活累死。 快速的印刷着，在印书师傅的手中，一张张散发着墨汁清香的纸张，很快便是新鲜出炉，然后由专门负责晾晒的师傅将之给晾干，免得墨迹晕染。 最后由装订师傅统一收集起来整理整齐装订好，这样，一本书便大功告成了。 印刷的这些书，有诗经，有论语，有孔孟经典，四书五经，以及李小鱼刚默写出来的三字经百家姓，再加上早已出世的千字文等，都是李小鱼觉得能大卖，赚钱的书。 只见书斋后院的工坊内，毕昇老爷子是请了数十位工人，在李小鱼的安排下，排列成了好几条流水线，开始不间断的印书起来，动作飞快，一本本的书籍，是火热的新鲜出炉，比之雕版印刷快了不知道多少倍，想印什么书，都可以很快速的搞定。 虽然这些用活字印刷术印出来的书籍比之雕版印刷还是有些不足，显得粗糙一些，比如字迹有些不够清晰，墨印有时深有时浅，但已经很不错了。 因为李小鱼他们主打的就是大众路线，是人人都能买得起看得起读得起的那种，而不是什么高精尖，只有少部分的人才能买来看买来读买来收藏。 所以虽然字迹有些模糊，没有雕版印刷那么清晰，但是已经足够了，能辨认出来就行。 毕竟便宜最重要，要知道这个时代的书，实在是太贵了，最普通也要两三贯一本，好一点的，四五贯也是常事。 所以才有许多读书人根本买不起书，只能去借书来抄，试想一下，若是买的起的话，谁还会去借书来抄啊对吧。 而且书籍也很少，因为以前印书实在是太麻烦了，要刻雕版，费时费力费钱不说，一块雕版也用不了多久，中间很容易磨损，一旦磨损就废了，要重新雕刻。 也不易保管，要防火防虫，还占地盘，印一本稍微厚点的书的话，刻的雕版足以堆满一间大瓦房，所以很多书籍的流通很有限，很容易就失传了。 因此一般贫民百姓家的孩子，很少有能读得起书的，通常也就是一个村里有一两个人才能勉强读得起，其他大部分的孩子都依旧是放牛种地，该干嘛干嘛。 并且就算是这一两个人，也得集全村之力供养，这家隔三差五送些鸡蛋，那家隔三差五送些笔墨，村长也组织大家筹些钱来给他买些书，是这样艰难的读下去的。 所以这也是古人为何乡土观念，宗族观念那么重的主要原因，比如一旦高中科举升官发财后，家乡的亲人朋友找来，都会不遗余力的帮助他们，不管是要钱也好，安排吃住工作也好，没有说不的，这其实就是在报恩，报当初大家筹钱让他读书的供养之恩。 包括这也是为什么许多古代的土豪士绅喜欢藏书的原因，有事没事就修一座藏书楼，因为这不仅是实力的象征，而且，藏书就是藏钱啊！一屋子的书可比一屋子的钱值钱多了 钱还会贬值，书的话，只要不是乱世，什么刀兵人祸，就会一直增值下去，而且收藏的某些书一不小心混成孤本的话，那就更值钱了，堪称举世难求，想卖多少钱就卖多少钱。 不像现在，书已经不值钱了，随处都能买到，不是有句童谣吗，用一麻袋的钱换一麻袋的书，读完之后卖了还买不了一麻袋。 很真实的写照，和古时书籍的珍贵程度相比，堪称天差地别。 而作为穿越者，李小鱼自然就是本着造福这个世界劳苦大众的精神来印书，不仅要让人人有饭吃有衣穿有房住，还要让人人有书读。 所以，见印的差不多后，他也是和毕昇老爷子商议，用活字印刷印出来的书每本就卖三十文，无比的良心价。 和那些动辄三五贯五六贯的书籍相比，简直是良心到了天上去了，这是一个足以让所有读书人都为之震撼疯狂的价格，因为从古至今，都没有如此便宜的书籍。 所以，当牌子才刚挂出去，文昇斋要卖如此便宜的书时，整个苏州城都为之轰动了，了。 所有的读书人得知这个消息后，震惊之下，都仿佛是闻见了腥味的鲨鱼般，蜂拥而至，全都跑了过来，要围观，要抢购。 “诶，云龙兄，你知道了吗，文昇斋要卖书了，要卖书了啊！” “靠，云飞兄，你这不是废话吗，我当然知道啦，文昇斋卖书有什么稀奇的？它不是一直都在卖书吗？而且我以前也去买过，挺老的一家书店了，还不错，掌柜的也很和蔼，就是书有些贵。” “不是不是，云龙兄，你误会了，不贵不贵，这次文昇斋卖的书，真是一点都不贵，只要三十文一本，便宜到了极点啊，简直不可思议。” “什么？云飞兄，你在开玩笑吧，有这么便宜的书吗，别逗了，你少说了一个百吧，是三百文吧！” “是真的，云龙兄，我楚某人什么性格你还不知道吗？这种事怎么会开玩笑呢，真的是三十文，不要八百八十文，也不要六百六十文，就是三十文啊，真真的，牌子都挂出来了，正午开卖呢。” “靠，天下间竟然还有这等好事，那文昇斋的掌柜脑子坏掉了吧，竟然这么便宜卖书，那咱们还等什么，赶快去抢啊，晚了就没了。” “对对对，快去抢快去抢，我来这就是通知你咱们一起去抢啊。” “那行，走走走，二狗子，快把老子的钱袋拿来，跟我一起抢书去。” “……” 包括一间书店外，听得这个消息的一位老农，都是愣了，不敢相信，不可思议。 他全身皮肤黝黑精瘦，穿着粗布短衣，裤腿挽着，光着脚，沾满了泥泞，一看就是走了很远的路，从乡下来的。 而他来城里的唯一目的，就是想买几本书，给自己的孩子读，因为他虽然是庄稼人，可也知道，一辈子务农是不会有什么出息的，唯有读书考科举，才能真正的出人头地。 可是天不亮就出门，走了好几十里山路，来在城里，拿着全家省吃俭用凑出来的三贯钱，跑遍了城里几乎所有的书斋，他却几乎绝望了，因为根本买不起书。 不管是孔孟经典还是四书五经都不便宜，最少也得三四贯一本，还很稀缺，任凭他怎么恳求，掌柜的都是一副爱答不理爱买不买的样子，坚决不松口，就是不减价。 他真的是绝望了，心想这书咋就这么贵呢，自己辛辛苦苦干一年的农活，最多也就买一本书而已。 可一本书怎么够啊，四书五经这些最少得好几本吧，而且笔墨纸砚这些也要钱吧，他可怎么买得起啊？难不成这就是读书人金贵的理由吗？ 他是不禁绝望的摇头叹气，愁眉苦脸却又无可奈何的，只得黯然的往家走，准备告诉自己的孩子，还是别瞎想了，老老实实的跟他干农活种地吧，书这玩意儿，他们这些穷苦百姓真的碰不起，实在是太金贵了。 可才刚刚走出一间书店的大门，听得这两人这样说，他就是愣了。 书，三十文一本，这是……这是真的吗？这么……这么便宜？ 愣了片刻之后，继而他又是狂喜，恨不得仰天长啸，来发泄自己心中的喜悦，想到，三十文一本，那可太好了啊，他家娃儿有书读了，他家娃儿有书读了啊！ 于是，就见这位老农，是顾不得其他，脸上写满了狂喜之色，光着脚，如一道黑色的狂风一样，追着那两人离去的背影，朝着文昇斋的方向狂奔而去，准备给自己的娃儿买书，让他读书，再也不要像自己一样，当个连书都差点买不起的苦哈哈农民了。 …… …… …… 正文 第四十八章 抢到就是赚到啊 随着文昇斋要三十文钱卖书的消息传出，就犹如引发了一场巨大的风暴般，不过顷刻之间，便席卷了整个苏州城，让得人尽皆知。 因此只不过片刻，文昇斋的门口，便是聚集起了海量的读书人。 也不止是读书人，还有许多各行各业，也都想给自己孩子买书，可因为太贵而买不起的其他平民百姓。 他们都是震惊了，不敢相信这竟然是真的，三十文钱一本书，有这么便宜吗？不会是在做梦吧？ 还是说文昇斋的掌柜疯了，不想做生意了，所以才如此低价的甩卖书斋内的书。 可就算再怎么不想做生意，也不应该如此低价啊？毕竟书就是钱啊，留下来坐等升值也是好的啊，八成是脑子被驴踢了吧？ 是以，相比于这个消息的真实性，人们反而更愿意相信自己的这几个猜测是真实的，因为这真的是太疯狂了。 而要是让毕昇和李小鱼知道这群人心中的真实想法的话，估计非气到吐血不可。 因为本来是真心实意的想要做好事，让大家都能买得起书读得起书，可这些人却在心中如此腹诽自己，真的是太过分了，香菇，蓝瘦。 好在他们不知道，因为这些狂热的买书群众，也只是在心里想想而已，没敢把这些真实的想法说出来。 毕竟不管如何，文昇斋如此便宜的卖书，对他们来说，都是一件大喜事，简直可喜可贺，普天同庆的那种。 只见无数多人聚集在文昇斋的门口，是尽皆群情激动的叫嚷着。 “掌柜的，你们这真的是三十文钱卖书吗？真的假的啊，你们没看玩笑吧？” “是啊是啊，什么时候书这么便宜了啊？难道你们不想做生意了吗？所以才这样血亏甩卖？” “靠，别说那么多了，掌柜的，啥时候开卖啊？我都等不及了，快把书拿出来，真要是三十文一本的话，有多少我要多少，转手一卖，那可是血赚啊。” “我呸，有你丫这么缺德的吗？书你也倒卖，还有点良心吗？” “就是就是，八成良心被狗吃了吧，毕昇老爷子，别听他的，怎么能让他一个人买了啊，不能多买，必须人人有份。” “对对对，听到这个消息后，我饭都顾不得吃就跑来了，一定要买上几本，谁都别跟我抢，谁抢我跟谁急。” “靠，说的就像谁吃了饭一样，老爷子你不知道，我是真的很想读书啊，可是其他书斋的书实在太贵了根本买不起，只能借书来抄，低三下四不说，还受尽白眼，没什么人肯借，你们这真要是三十文一本的话，小生一定对你们文昇斋感恩戴德的！” “嗯嗯，小老儿也一样，掌柜的，我可是走了好几十里的山路来买书啊，就为了我家那娃儿能念书识字，可城里其他书斋的书真的是太贵了，小老儿一个农夫，怎么可能买得起。” “方才偶然听两个公子听说你这里三十文一本便宜卖，我什么都顾不得就跑来了，求求你发发慈悲，一定要卖我几本吧，让我那娃儿也念念书，将来好做一个有出息的人，不要再像我一样了。” “我也是我也是，拜托老爷子一定要卖我几本啊！” “说的就是，老爷子你们文昇斋这是在做天大的好事啊，真的造福了我们所有读书人和买不起书的穷苦百姓，我们会一辈子记得你们的好的。” “对对，会一辈子记住你们的” “……” 一时间，听得众人如此说，书斋前，看着外面围满的文人士子和抢着来买书的平民百姓，真个是人山人海水泄不通，差点把门都给挤破了，直接堵塞了外面的交通，人人都吵着要卖书，让得李小鱼和毕昇也是愣了。 他们知道这会引发疯狂，但没想到会这么疯狂，尼玛，这也太可怕了吧，比抢盐还厉害。 所以，稍微的缓了缓神后，看着门前那拥挤的人群，脸上写满了亢奋神色的百姓，毕昇老爷子也是赶忙开口了，因为他怕自己再不说点什么，这些疯狂的家伙就真的会把自己的文昇斋给挤破了。 “咳咳，大家别挤别挤，再挤房子就垮啦，都先听我说，冷静一下，都别着急，各位士绅公子，乡亲父老，告诉你们吧，这书有的是，的确是三十文一本，童瘦无期价格公道。” “而且我保证，每个人都有份，要多少有多少，今天没买到可以明天再来，因为以后一直都是这个价。” 李小鱼也是兴奋的插口道。 “没错，大家都别挤了，因为我和毕昇老爷子立志做一个造福于民的书店，赚不赚钱什么的，根本就不重要，我们根本就不在乎钱，对钱没什么概念，我都不碰钱，让利于民，让每个人都能买的起书读的起书对我们来说才是最重要的。” 毕昇：“……” 众人：“……” 这…… 不知为什么，听李小鱼一脸风轻云淡的这样说，好像真的什么都不在乎的样子，毕昇老爷子无语之下，突然是觉得好想笑，可又觉得这样不太礼貌，于是在一旁憋的很幸苦，是直翻白眼的看着李小鱼。 而李小鱼也没理他，是继续自顾自的得意说道。 “所以大家都别着急了，先退出去，要买书的排好队，一个一个来，书真的有的是，少不了你们的。” “什么，这是真的吗？” 当即，听毕昇和李小鱼这样说，自动忽略了他刚才那一番装逼的话，所有人是再次疯狂了，迫不及待的问道。 “掌柜的，这是真的吗？书有的是，而且以后一直都是这个价？” “没错，这也太疯狂了吧，还有小郎君，你真的不在乎钱吗？这么高尚？说的我都快要信了？” 却见李小鱼是一脸实诚的点了点头道。 “是啊，因为赚钱什么的一点意思都没有，我对钱没兴趣，我最快乐的事，就是每个月拿几十块零花钱当高中生的时候，最后悔的事，就是来到这个世界，莫名其妙的捣鼓出了这么多东西，真的是让我很忧伤，蛋蛋的忧伤。” 众人：“……” 尼玛，虽然不知道李小鱼在说些什么，但是，这逼装的，好像打他是肿么回事？ 也终于，是有人认出李小鱼来了，瞬间就是指着他不可思议的惊呼道。 “嘶，我……我明白了，他是小神仙！他就是小神仙李小鱼啊，怪不得对钱没什么兴趣，这么便宜卖书，原来他说的竟然是真的。” “什么？他就是小神仙李小鱼？” “原来如此原来如此啊！我明白了，这一定又是小神仙在普度众生，所以才会这么便宜的卖书，你没听他刚才说嘛，赚不赚钱不重要，让我们每个人都能买的起书读的起书才是最重要的，这真的是神仙啊，才有如此慈悲心肠。” “对对对，我刚才还差点误会小神仙了，还以为他是在装逼，原来不是，我罪过大了啊，竟然误会小神仙了。” “是啊，我也一样，小神仙可真是慈悲啊，到处普度众生，前不久我还听闻他刚刚拯救了城北的数千灾民，让他们都安安稳稳的活了下来，现在又来普渡我们这些买不起书的穷苦大众来了，简直是大慈大悲的活神仙啊！” “小神仙万岁！小神仙威武！” “小神仙永垂不朽！” “……” 只见立时间，知道‘真相’的狂热百姓，不管是读书人也好，还是其他的平民百姓也罢，都是纷纷狂热的欢呼起来，感谢李小鱼的恩德。 甚至更有甚者，是直接跪在地上磕起头来，无比感谢李小鱼的海量恩德。 而李小鱼则：“……” 无语之下，见到这些人竟然狂热成这样，他也是不禁傻眼了，因为他只是想单纯的装一下逼而已，没想到竟是会引来这番狂热的景象，也太特么离谱了吧。 是以惊呆之后，一句话都没多说，他便是直接闪身走人了，将这烂摊子交给了毕昇老爷子，让他来解决，免得被这群狂热的百姓给缠上，那时再想脱身可就难了。 可毕昇老爷子也没什么好办法啊，见得这群如狼似虎对李小鱼崇拜感恩到了极点的百姓，是也二话不说，直接让手下的伙计赶忙把书搬出来开始卖，接着他自己也闪身溜了。 至于这些陷入狂热崇拜的士子百姓见状，是纷纷再度狂热的惊呼赞叹到，小神仙果然非同常人啊，施恩不图报，就这么走了，连句感谢的话都不让他们多说，真的是活神仙，妥妥的一派高人风范啊！ 而惊叹过后，他们也不废话，是直接开始动手了，从文昇斋的伙计那里，疯狂的扔钱抢书，不管什么书都买。 毕竟对他们来说，才三十文钱的一本书，抢到就是赚到啊，那还有闲工夫管它是什么，先拼了命抢再说。 于是，场面一度陷入十分混乱，甚至差点失控…… …… …… …… (求推荐求收藏求订阅啦qaq~~~) 正文 第四十九章 未来支柱性产业 随着毕昇老爷子和李小鱼两人都溜走之后，只见文昇斋前，是立时掀起了一阵抢购狂潮，所有的读书人，包括想要买书的平民百姓，都是疯狂了，直接冲上去就是一阵抢购。 反正不管什么书，只要抓到手里就买，差点都因此打起来。 毕竟对他们来说，反正才三十文钱而已，买不了吃亏也买不了上当，连一顿好的都吃不了，可却能买来无比金贵的书，说不定能借此让自己或者自己的孩子考个状元回来，简直就是大赚啊，活脱脱的天上掉馅饼的事情。 因此在所有人这般疯狂的抢购下，文昇斋前是乱做一团，真的是有人在动手，插队的插队，推搡的推搡，无比混乱，搞的最后所有的印书工匠都是被叫了出来，帮着维持秩序。 甚至连衙门口的差人都惊动了，以为这里发生了暴乱，是急慌慌全副武装的就赶来了，准备镇压。 可最后却惊奇的发现之所以混乱是因为发现这些人在抢书，于是衙役们哭笑不得之下，也只得是跟着一起帮文昇斋维持秩序，才勉强稳定住了那疯狂的抢书人群，让得近乎失控的场面稍稍平静了下来。 当然，这之中又是发生了一些令人啼笑皆非的小插曲，比如赶来的一些衙役知道这里竟然在三十文钱一本的卖书后，也是疯狂了，嗷的一声，就是不管不顾的冲了上去，也想要替自己的孩子买几本书，抢这个天上掉下来的馅饼。 结果是被他们的头儿气冲冲的给揪了出来，招呼着其他衙役当街就是一顿爆打，杀鸡儆猴之下，这才老实了下来，也才吓住了那些疯狂抢书的百姓，让得他们再也不敢那么疯狂了。 可就算如此，书斋门口的生意，依旧是火爆无比，等着排队买书的长龙，是从店门口排到了好几条街开外，依旧还有人慕名之下，络绎不绝的赶来，比后世的网红店都不知道要火爆多少倍。 而文昇斋用活字印刷准备的一千来本书，不管是三字经百家姓千字文这些启读物也好，还是四书五经孔孟经典，包括其它科举考试的书籍也好，还是李小鱼专门让人印刷的一些兵法韬略等，都是在不到小半个时辰的功夫，便被全部抢购一空了，空空如也。 让得书斋的伙计们只能对这些狂热排队买书的书生百姓们说抱歉，书已经卖完了，让他们明天再来。 对此，那些抢到书的书生百姓当然是欢喜异常，觉得自己占了个天大的便宜，高兴的不得了。 但对那些没有抢到书的书生百姓来说，却无异于晴天霹雳，怎么就没了呢？ 是又气又急之下，纷纷在书斋门口叫嚷着不肯走，一定要买到了再说。 最后，在所有伙计的百般劝说下，说明天还有，还是这个价，他们文昇斋保证，要是敢涨一分的话，把他们店砸了都行。 连衙门口的差人都帮着驱散，让这些狂热的家伙尽快离去，别闹事，不然全给抓起来。 就这样，一边有衙门口差人的威吓，一边又听得所有书斋的伙计赌咒发誓的这样说，那些没有买到书的书生百姓们也只得颇为无奈的散去，因为知晓围在这里也不是什么办法，人家已经卖完了，不可能凭空变出来，只能是等明天早点来了，争取能够买到。 当然，也有些特别落魄，但却读书疯魔的家伙，是根本就不走了，就在书斋门口坐了下来，等待着明天的到来，好第一个排队买书，怕文昇斋的人说话不算数，就此跑了。 毕竟这是他们唯一一个以如此低廉的价格买到书的机会啊，真的不想就此错过，一定要抓住。 …… 而这般火爆的场景，自然也是让得李小鱼和毕昇老爷子高兴异常，因为他们不仅以如此低廉的价格卖书，真的造福了所有买不起书的书生百姓，也顺势从中小赚了一笔。 因为虽然三十文很便宜，但是活字印刷的成本也很低廉啊，不用刻雕版，只需要制作活字字模就可以了，很简单，而且字模还可以反复使用，这样换算一下的话成本就更低廉了。 他们粗略的估算了一下，每本书除却纸张印刷和油墨的成本，大概只需要十五文左右，也就是说，每本书就算以三十文钱的价格出售，他们还是有一倍左右的利润，实在是太实惠了，一举两得。 比如光是今天的一千多本书，他们就进账300多贯，抛却成本净赚150来贯，几乎摊平了初始的研发成本。 而且这还是因为他们才刚起步，人手工匠都不足的原因，不然，还可以赚更多。 于是，迫不及待之下，本着赚钱，也本着造福于民的心思，毕昇老爷子和李小鱼是再度马不停蹄的开工了，催促着书斋的工匠们继续开始加班加点的印书，争取印他个一万本，明天好创造个销售奇迹。 可话虽这样说，但李小鱼和毕昇老爷子也知道，这不现实，因为文昇斋的后院只是个小作坊而已，场地和人手都有限，一天下来，所有人不眠不休加班加点的工作，最多也就能印个一千来本书，就已经是到极限了。 可这根本就不够看，支撑整个苏州城的销量都很勉强，更别说他们以后还要打开渠道，把书销往其他地方，真正的造福整个天下的书生百姓了。 因此，一琢磨之下，李小鱼是不禁眼前一亮，想到，要不干脆把印书的作坊直接建在他的神仙村好了。 这样一来，不仅可以保证书籍的印刷量，还可以拉动就业，让他们村的其他村民也能有一份事业，不必再辛苦的务农，帮着印书，反正很简单，还没那么幸苦，足不出村就可以赚大钱。 包括这样一来也能更加的节省成本，因为他们还可以再建一个造纸的作坊，也不用再去买纸来印刷了，直接就自给自足，说不定都能直接发展出一个文化产业一条龙来，成为他们神仙村未来的支柱性产业之一。 越想越有道理，欣喜之下，李小鱼也是把他的想法直接跟毕昇老爷子一说，毕昇老爷子自然也是大喜，满口答应了下来。 因为他觉得李小鱼说的很有道理，他们文昇斋产量的确太小了，根本没法满足众多百姓们对于书籍的渴求，的确需要一个较大规模的印书基地来供应，他们文昇斋负责销售就好了。 而且老爷子活到这个岁数，对于金钱的最求已经很看淡了，最看重的，就是多印书，然后便宜的卖给老百姓们，这才是最重要的。 所以是立马同意了李小鱼的想法，并立即调拨了一批书斋里的骨干印书工匠，跟李小鱼一起，火速赶往神仙村，负责印书基地的建设，争取早日落成，好真正造福天下的士子百姓，让人人都能有书读，不必再因为拮据，而买不起书了。 …… …… …… 正文 第五十章 此乃神仙村也！ 本来不太忙的李小鱼，这段时间却是真的忙的要命，让得他都快要忙疯了。 因为，为了神仙村的发展，为了实现自己打造古代天下第一村的美好远景，他是想尽了办法，绞尽了脑汁，无所不用其极。 而文昇斋火爆的销售景象，是给了他一个绝好的主意，那就是在村里建设一个印书基地，以及造纸基地。 这样一来，他们不仅可以更大规模的印书，赚更多的钱，造福更多的百姓，让人人都能买得起书读得起书。 而且，还能拉动村里的就业，让每个村民都能有份体面的工作，实现老有所依，老有所养，人人都自得其乐的美好景象。 于是，说干就干，带着毕昇老爷子调拨给他的那一批骨干工匠，他是马不停蹄的回到了神仙村，一面进行新村的建造工作，一面也是带领他们开始修建印书基地，真的是忙的他焦头烂额。 因为突然间有好多事需要他处理，比如随着新村的快要落成，随之而来的人员安置，房屋分配，土地分配，劳动分配，包括钱财分配等，杂七杂八，多不胜数。 再加上这些东西又关系到每个人切身的利益，虽然以后是一个村的人了，但还是相互计较着。 就连亲密如舌头和牙齿还偶尔打架呢，就跟别说这个才刚刚凑成一村的村民百姓了，好多人之前根本就没见过，不是一个地方来的，有些甚至连语言都不通，说着各地的方言，相互沟通都存在困难。 因此每个人有了丁点的矛盾，都跑来找他，甚至鸡毛蒜皮大点的小事，也跑来找他，是气的他不行，第一次觉得，自己来当这个里正，好像并不是个多么明智的选择。 还有印书基地和造纸基地的建设，也累的他不行，因为这也涉及到土地，钱财，包括人员的选拔，这些都是很敏感的东西，不好糊弄。 他以前又没有太多的管理经验，所以突然间这么重的胆子压在他身上，让他一个人处理，还真是困难异常，分身乏术，感觉自己都快要精神分裂了。 即便他仗着自己是小神仙的身份，也不容易，最后，实在不胜其烦之下，看着自己那便宜老爹好像比较有经验，他便是把新村建设的事情全都推在了他身上，提拔他为副里正，村里的事情都找他去。 只有遇到实在解决不了的事情，比如衙门口的事情，才准来找他，不然，谁还敢要为这些鸡毛蒜皮杂七杂八的小事再来烦他的话，直接挂在村门口吊起来抽，盐水蘸鞭子一天抽三顿的那种。 而他自己则主打印书基地和造纸基地的事情，当然也不是他一个人，他把锦兰妹妹也拉来了。 因为说起来，对于这方面的事情，小姑娘竟然比他还有经验，让得李小鱼差异之下，想了想，却又觉得很正常，毕竟有个当知府的老爹，从小耳濡目染之下，自然远非他可比。 于是李小鱼再次索性放权，又把大量的工作交给了他，这才感觉真正的轻松了下来。 这样一来，也果然有效，在他霸气的神仙之威下，村里的琐碎事情是再也没有人敢来烦他了，什么王二狗家占了李二蛋家一分田，赵二叔家下蛋的母鸡被偷了，秦寡妇的门被踹开了，都与他无缘了，都跑去找他拿便宜老爹，让得李小鱼是感觉整个世界都清静了不少，可以更加专心的做自己的事情。 当然，这样做也不是没有后遗症，那就是他那便宜老爹虽然有经验，但是一天到晚处理这些鸡毛蒜皮的小事，也是烦的他不得了，于是气愤之下，是每天拿着盐水蘸鞭子追着李小鱼抽，成为了神仙村里的又一道奇景，所有村民茶余饭后喜闻乐见的谈资。 对此李小鱼虽然很无语，但还是觉得，就算挨抽也要比管那些鸡毛蒜皮的小事好，丢点人就丢点人吧，不算什么。 更何况，那老家伙拄个拐杖也跑不过他，上次摇摇晃晃的还差点被狗咬，就跟没什么可怕的了，是继续逍遥自在的当他的甩手掌柜。 同时通过这件事情，他也深刻的意识到了一个问题，那就是神仙村的村民来自各地，五湖四海，什么样的人都有。 而且大家都有一个共同点，那就是全都是穷苦百姓，没读过什么书，所以基本素质很有待提高。 于痛定思痛之下，李小鱼也是直接下令马不停蹄的在村子里建了一所私塾，将所有一天到晚就知道调皮捣蛋上房揭瓦熊孩子都给聚集了起来，让他们读书，着重提高下一代村民的基本素质。 至于老师的话就很简单，让他那便宜徒弟张载来教，反正是自己人，一个徒弟半个儿嘛，不用白不用，还省了一笔请老师的开销，很划算。 而除了让他教这群熊孩子这个时代科举考试必考的四书五经外，也教他们基本的文明礼貌，以及李小鱼对张载灌输的那一系列什么知行合一，人人平等，男女平等，不要重文轻武等健康先进的思想。 毕竟教育要从娃娃抓起啊，要从小就在他们心里种下一颗先进文明的种子，不要再像以前的读书人那样迂腐古板食古不化自命清高了。 当然，那些为老不尊，不讲礼貌，素质底下的老家伙他也没放过，是白天让熊孩子在学堂里读书，晚上，他则是规定村里的青壮年包括老人也必须轮番到学堂里去上课，颇有些后世老年夜校的雏形，还规定无故不得迟到早退，更加不得旷课。 至于课堂上除了教他们识字，为选拔进印书基地工作外，还主要对他们进行爱国教育，爱村教育，文明礼貌教育，道德教育，邻里相处教育，家长教育等一系列李小鱼罗列的后世先进教育。 并制定了一系列的村规，还有相应的考核制度，是规定每个神仙村的村民每年只有十二分，要是违反了相应的村规的话，就要扣分，情节严重者，进行全村批斗教育，当十二分扣完后，是直接逐出村去，再也不得踏足神仙村半步。 比如，村规规定，不得随地大小便，不然扣分，不得随地乱扔果皮纸屑，不然扣分，不得偷摸行窃，不然扣分，不得偷看妇女洗澡，不然扣分，不得聚众赌博，不然扣分，不得打架斗殴，不然扣分，牛车马车必须要礼让行人，不然扣分。 至于监督者的话，他是在学堂里选拔了一批精明能干的孩子，提拔他们为少先村民，带着红袖章，拿着他制定的村民规范条例，每天不管是下课也好还是放学也好，就在村里去游走监督，看看有没有人违反，有就直接记下来，情节严重者可以直接抓起来给他带尖尖帽，并押来见他。 而表现优异者的话，也有奖励，比如村里有好人好事公告栏，谁做了好人好事，或者有突出贡献，都会记上去，全村宣传表扬。 以及一系列相应的物质奖励，最后也会根据每位村民每年分数的结余情况，给大家派发年货礼品，结余分数越高，年货礼品自然也就越丰盛。 还真别说，这样一来，短短时间之内，神仙村整体的村民素质，是不知提高了多少，再也没有谁随地大小便乱扔果皮纸屑了，邻里间的争吵也少了大半，人人敬爱礼让，村里也是整洁一片，堪称风景如画，景色优美。 如一位古人所说，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐。 外人来，乃大惊，问所在，具答之。 此乃神仙村也！ …… …… …… 正文 第五十一章 准备动身去汴梁 苏州城里，看着文昇斋火爆异常的销售景象，其他书斋的掌柜是气愤异常，急的直瞪眼的同时，却又无可奈何。 因为文昇斋的书价实在是太良心了，三十文钱一本书，便宜到不要不要的，跟白送似的，是把他们的生意全都给抢过去了。 导致这么多天来，他们愣是一本书都没卖出去，全都跑到文昇斋去买了。 于是，好几家书斋的掌柜气急败坏之下，是聚集在一起骂街道 “呸，卖书卖书，卖什么书，还不如回家卖红薯去，真特么是见了鬼了，那文昇斋是疯了吗？这么便宜卖书，他想干嘛？这是要活活逼死我们啊！” “就是，还有那个李小鱼，他丫究竟是那旮瘩冒出来的？还小神仙，我呸，什么活狗屁仙，简直是丧门星，活脱脱的丧门星啊，气死老子了，自从他们三十文钱卖书后，我们文宝斋开门这几天来，愣是一本书都没卖出去，这么下去，吃枣药丸啊！” “可不是吗，我们状元坊还不是一样，不仅一本书没卖出去不说，这几天来，那些百姓走过我们门口时，都还个个狠狠的朝我们吐一口唾沫，骂我们黑店，这这这……这特么哪说理去，简直岂有此理啊，老子这特么是招谁惹谁了！” “哎，真是愁死个人，大家快说说，现在咱们该怎么办啊？不然，再这样下去，咱们这生意可真做不成了，非得被那文昇斋给挤兑死啊。” “谁特么知道该怎么办，听说那文昇斋研究出了什么新的印书法门，还是那李小鱼出的主意，所以才会如此便宜的买书，咱们只能敢看着啊！” “他奶奶的，那李小鱼还真有些本事哈，难不成他真是什么小神仙吗？能掐会算的，不仅敢跟郡王抢女人，还全身而退，还救治灾民，现如今又捣鼓出来了什么新的印书法门，他这是要上天啊！” “妈的，上天就上天吧，麻烦他倒是快些啊，干嘛跟我们这些苦哈哈的凡人抢生计啊，老子现在对他是又爱又恨啊。” “算了，现在说这些已经于事无补，当务之急是想解决的办法才是关键，要不，咱们试着跟那文昇斋接触接触，让他们把那新的印书办法也教给我们怎么样？” “接触，怎么接触，那可是他们压箱底的绝活了，怎么可能教给我们？” “我觉得也不是不可能，那李小鱼不是说了吗，他不指着这个赚钱，他对钱也没有概念，不在乎钱，只想让大家都能买得起书，读的起书，所以，这没准是咱们的机会啊，毕竟他是小神仙嘛，估计说话还是算是的。” “你的意思是？” “嗨，这还不简单吗，他不是想三十文钱买书吗？让人人都能读得起书吗？那好，咱们帮他，毕竟他文昇斋规模有限，充其量只能满足整个苏州城的需求，可这天下还打着呢。” “所以，他只要肯把这新式印书的法门教给我们，或者与咱们合作，咱们就帮他，大不了把苏州城的市场让给他们文昇斋，去其他州道三十文钱买书，这样一来，也肯定是稳赚不赔啊，毕竟到时整个大宋都将是我们的天下了啊！” “这……说的轻巧，有那么容易吗？” “对啊，那毕昇又不傻，肯答应我们吗？” “我也觉得悬，要不在等等看吧，看看能不能将他们印书的法门给偷偷打听过来。” “就是就是，再等等看……” “咦，刘掌柜，你跑什么啊？怎么跑的比兔子还快？” “妈的，不好，这老东西想先一步行动，和文昇斋勾搭上，老子绝不答应，给我站住，不好跑。” “就是，等等我啊，算我一个，咱们一起，人多力量大啊。” “诶，你们怎么都跑了，说话不算话啊，不是说在等等看吗？” “等你妈个头啊，先下手为强，后下手遭殃，再等，黄花菜都凉了，还是赶快去跟文昇斋接触吧。” “对对，讲得对！” “……” 说着，就见几乎苏州城几乎所有书斋的掌柜，都是在这一瞬间，朝着文昇斋赶去，洽谈合作事宜。 而李小鱼和毕昇两人也没想到，他们竟然这么容易就将整个苏州城的书斋整合到了一起，都愿意更他们合作，三十文钱卖书。 是开出了一系列优惠的条件，只求文昇斋别抛弃他们，带他们一起愉快的玩耍。 于是李小鱼他们欣喜之下，自然没有不答应的道理，是接机将苏州城所有的大小书斋都整合到了一起，成立了瀚海书局，统一供货，给予了他们在除苏州城以外其他地方三十文钱卖书的权利。 只要他们有本事，就算卖到大理西夏高丽倭国等都没问题，而他们只根据他们没年的销售业绩，收取一定比例的提成，让得所有的掌柜都很满意。 因为这样的话，真的是除了苏州城外，整个天下都是他们的市场了啊，三十文钱卖书虽然便宜，但薄利多销，只要有本事，保证赚的比以前多得多的多。 而且，这样做不仅可以赚钱，还相当于是做好事，因为作为书斋的掌柜，他们自然知道以前书价昂贵时，给百姓们带来的负担有多大。 很多人就算是想读书，看到那昂贵的书价，都望而却步，现在，终于是能实现人人都能买得起书，读的起书的美好愿景了啊。 而能在这个宏伟的事业上，也尽自己的一份力，真的是让得他们即兴奋又高兴，干劲比以前跟充足了，是卯足了劲，满世界开拓市场去，相信很快，便能实现了李小鱼这个人人都能读得起书的小目标了。 ……………… 时间一晃，很快，大半个月就过去了， 神仙村的第一阶段建设，也基本宣告完工，基本上每个村民都分到了新房子，正在自己进行具体的内部装修。 造纸基地和印书基地也拔地而起，也选拔了一匹精明强干的村名在里面工作了，现在卯足了全力之下，一天之内，是能印接近五千本书，勉强刚够瀚海书局前期的销售，都还有点捉襟见肘，还得再加大规模。 不过这事也急不得，循序渐进就是了，毕竟已经有了前期的经验，后期照做就是了。 而煎饼果子炸油条肉夹馍等小吃的销售，也早已步入了正规，每天都可以日进斗金，远销周边各县。 甚至在李小鱼的指点下，都在苏州城里自然而然的形成了美食一条街，烧烤小龙虾什么的都整出来了，生意更加火爆，让这个时代的人们提前享受到了后世夜市小吃烧烤摊等丰富的美食文化，就差把啤酒给捣鼓出来了。 不过捣鼓不捣鼓出来的也不打紧，因为这个时代的酒，度数跟啤酒差不多，而且还比啤酒好吃些，算是米酒，酸酸甜甜的，喝着贼过瘾，弄出啤酒怕是不太受欢迎。 当然，还是一样，李小鱼是将神仙村的管理工作，交给他那便宜老爹负责，印书基地和造纸基地的事情，则是交给了锦兰妹妹负责。 酱饼果子肉夹馍等小吃的管理工作，交给了他那便宜徒弟张载负责，瀚海书局的销售工作，交给了毕昇老爷子负责，而他呢，则没时间，要走了。 因为京城传来消息，好像西北边境不太平，西夏叛贼李元昊有不臣之心，蠢蠢欲动的，好像要用兵。 所以朝廷此刻急需将才，是将武举的选拔时间压缩提前了，以期尽快能选拔出人才来，统御兵马，防备西夏。 大宋就这尿性，不用武人时百般打击，哪凉快哪呆着去，别站在面前碍眼。 要用时，又求爷爷告奶奶的到处找，当成大爷对待，但用完就踹，真的是不亡国都没有天理。 但好在这一世李小鱼来了，所以他觉得自己至少可以做点什么，防止这类悲剧的发生。 至少，要避免面具小王子忧惧而死，毕竟他的死，才是令北宋将士寒心的真正原因，以后就再也没有谁愿意真正替北宋卖命了，所以金朝才能长驱直入，率领几万兵马，轻而易举的就攻破有几十万大军把守的汴梁城。 就是因为所有的武将都被吓怂了，再也没有人敢站出来担起保家卫国的众人，怕步狄青的后尘，老老实实的当自己的混子武将算了，得过且过，能混一天是一天。 这种情况一直到了南宋才稍稍有所好转，因为出了个精忠报国的刺身小王子岳飞，短暂的带领大家雄起了一阵，堂堂正正做男人。 可也就三秒而已，过后又怂了，因为岳飞的下场也不太好，只能继续装怂被，你怂我怂大家怂，所以最终成了大家眼中看到的大怂。 李小鱼觉得，这可不行，有他在，就必须得当正男人，而且是挺胸抬头做男人，怎么能怂呢，要打的西夏狗嗷嗷叫，大金狗雅蠛蝶才是硬道理，这也才不枉他穿越重活一世嘛。 房间里，一边给他收拾行李衣物，杨秀英小姑娘一边也是微红着眼眶，对他依依不舍的嘱咐道。 “王华哥哥，此去京城，你一定要小心啊，武举什么的都不重要，能不能取得武状元也不重要，关键是你要保重身体，千万别伤着自己。” 闻言，李小鱼是笑着点头道。 “哈哈，锦兰妹妹，你就放心吧，难道我的武艺你还不放心吗有谁能伤的到我啊！” “而且，我都说过了，这个武状元我是志在必得，你等着吧，等我考取了武状元后，就回来风风光光的娶你过门，让你也扬眉吐气，让大家也看看，我李小鱼并非池中之物，你跟着我，不丢人。” 可杨秀英小姑娘还是一脸担心的道。 “可是王华哥哥，我听说西北边境不太平，马上就要用兵了，所以朝廷才会加快这届武举的选拔，你要是真夺得了武状元的话，会不会……会不会……” 李小鱼听她一脸担忧的这样说，是笑着握住她软若无骨的小手道。 “哈哈，没事的锦兰妹妹，这男儿嘛，就应该投效沙场，精忠报国，再说了，这有什么可怕的，不丢人，难不成你也像其他人一样，看不起武人吗？” “当然不是，王华哥哥，我只是……只是担心你罢了。” “哎，傻丫头啊，不用担心的，以我的本事，肯定不会出什么问题的，真的，你就放心吧，老老实实的待在家里，不要胡思乱想，等我回来娶你好吗？” “嗯，王华哥哥，我等你！” 最终，见得李小鱼这样说，杨秀英小姑娘看着那他坚定有神的眼睛，也只得咬着嘴唇，点了点头，如此说道。 “而且，我都说过了，这个武状元我是志在必得，你等着吧，等我考取了武状元后，就回来风风光光的娶你过门，让你也扬眉吐气，让大家也看看，我李小鱼并非池中之物，你跟着我，不丢人。” 可杨秀英小姑娘还是一脸担心的道。 “可是王华哥哥，我听说西北边境不太平，马上就要用兵了，所以朝廷才会加快这届武举的选拔，你要是真夺得了武状元的话，会不会……会不会……” 李小鱼听她一脸担忧的这样说，是笑着握住她软若无骨的小手道。 “哈哈，没事的锦兰妹妹，这男儿嘛，就应该投效沙场，精忠报国，再说了，这有什么可怕的，不丢人，难不成你也像其他人一样，看不起武人吗？” “当然不是，王华哥哥，我只是……只是担心你罢了。” “哎，傻丫头啊，不用担心的，以我的本事，肯定不会出什么问题的，真的，你就放心吧，老老实实的待在家里，不要胡思乱想，等我回来娶你好吗？” “嗯，王华哥哥，我等你！” 最终，见得李小鱼这样说，杨秀英小姑娘看着那他坚定有神的眼睛，也只得咬着嘴唇，点了点头，如此说道。 而一旁的八贤王见状，是实在看不下去了，没好气的道。 “行了行了，小子，你过来，我有话跟你说。” 正文 第五十二章 古代的科举考试，不管是文举也好，还是武举也罢，不是考完一科紧跟着就进行下一科，中间要间隔许久的时间。 比如解试、省试、殿试，中间要间隔许久许久，都不在一个地方，好比是后世的开学测验，期中测验，期末测验一样，并不是紧锣密鼓的排在一起的，间隔差不多有三四个月。左右 为的就是能给通过前一阶段的考生一个准备时间，以及，让他们能有充分的时间赶到下一个考试地点，比如进京赶考什么的。 所以照理说，李小鱼他们这一届的武举，本来还有三个多月的时间，才进行下一阶段的测验，进京省试的。 可因为最近西北局势动荡，朝廷急需用兵，选拔可用的将才迫在眉睫，所以，是将本来还有三个多月举行的武举，时间压缩提前，将在一个月后，进行省试考核。 一个月的时间，堪堪够各地的武举子赶赴京城，进行第二阶段的武举测验。 好在李小鱼他们在苏州，离汴梁城还不算太远，只有七百公里左右，骑马的话，十来天的时间也就到了，而且这两个地方水系发达，有运河连通，也就是汴河，所以还可以走水路，就更加方便了，可以不用那么急，慢慢走。 不像其他偏远地区的举子，比如四川广西等地，那就真的只能是风餐露宿，日夜兼程了，才能勉强在规定的时间内赶到东京汴梁，参加武举。 第二天一大早，李小鱼是早早的就起来了，收拾好东西，将该嘱咐的事情都嘱咐的差不多后，已是日上三竿时分，差不多该上路了。 于是，他是揉了揉眼眶红红的杨秀英小姑娘的脑袋，笑着对她说道。 “好了，锦兰妹妹，你就放心吧，没事的，我这一去很快就回，家里的事情就交给你的，印书基地和造纸基地的事情，你要多多费心，灾民的事情，你也要多多费心，总之，我不在的的这段日子里，所有的重担，可能就要压在你身上了，你一定要帮我担起来了。” 闻言，杨秀英小姑娘是望着他轻轻的点头道。 “嗯，王华哥哥，你放心吧，我不会给你拖后腿的，灾民们的事情，就交给我把，况且还有爹爹和黄眉他们帮助我呢，我能应付过来的，倒是你，一个人出门在外，一定要小心保重，千万别受伤知道吗？” “哈哈，我知道的，锦兰妹妹，你就安心待在家等我回来吧，很快的。” 说着，李小鱼又是转头对他那便宜老爹说道。 “老爹，家里的事情，也要拜托你多多费心咯，特别是村里的大小事情，你比较有经验，而且年龄大，资格老，比锦兰妹妹更好处理一些，一定要给我盯住了，知道吗？” 八贤王闻言，是没好气的挥手道。 “好了好了小子，这事还用你瞎超心，不就是一个村子吗，你老爹我还管不过来？倒是你，一定要给我用心咯，还是那句话，这武状元要考不回来，就别回来见我，知道吗？” 李小鱼是笑着点头道。 “哈哈，老爹，这你放心，村子你的事情，我交在你们身上，这考武状元的事情，就交在我身上吧，保证不会辜负你们的，也希望你别辜负我哦，一定要把神仙村给我管理好了，千万别出什么岔子。” “知道知道，你个臭小子怎么比我这个老家伙还墨迹啊，快走吧，别待在这碍眼了，快去快回，对了，我交给你的兵器好好好运用知道吗，别委屈自己了，谁招惹你别跟他瞎逼逼，抽他就是了，随便抽，我说的。” 李小鱼：“……” 摸了摸背在背上，用一块黄布包着，这老家伙交给他的一柄造型奇特的金锏，李小鱼是无语道。 “靠，老爹，这能行吗，你给我的这把破兵器，除了造型有些奇特，有棱有角有孔有眼的，其他哪都low，而且，我又不是秦叔宝，也不用锏啊，给我有嘛用？还不如快破搬砖好使，要不还是你拿回去当拐杖用吧。” 八贤王：“……” 当即，听李小鱼这么贬低他的宝贝，气愤之下，八贤王也是跺脚骂道。 “我呸，臭小子，你胡说八道什么，别不知好歹了，这把的锏来历大着哩，比你的小命都金贵，给我收好了，千万别给我弄丢了，要不是这次你小子进京赶考，老子才舍不得给你了，要知道就算给个天王老子都不换。” “当然啦，虽然当初是换了，但那也是迫不得已，不过我估摸着早晚有一天也许还能换回来的，所以，你一定要给我收好了，命在锏在，命亡锏亡，你小子以后能不能成事，也全在这把锏上了，知道吗？” 李小鱼：“……” emmm…… 都什么跟什么啊，这老家伙到底在说些什么？该不会是真的老糊涂了，老年痴呆，所以在胡言乱语吧？ 一时间，李小鱼是更加无语的如此想到。 …… …… …… 也正在李小鱼无语时，忽然，是听得门外传来了一阵叫喊声。 “喂，王华，快出来，要走了，难道日上三竿你小子还没起吗？” “就是，难不成要让我踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文等你小子吗？简直岂有此理，快出来，赶路啦。” 很显然，门外的来人，正是鲁达和贾斯文这两个家伙，因为这两人也要进京考武举，而且之前的乡试测验，和李小鱼一样，都取得了优等格，所以信心满满，卯足了劲儿，要和李小鱼争一争这武状元呢。 而且因为是一个地方的人，彼此也认识，算是朋友，所以是打算结伴一起赶往京城赶考，毕竟此去进城路途遥远，一个人的话，不禁寂寞，而且危险，多个人的话，就多个伴，也保险一些。 因此，听得这两个家伙一大早就跑来催促，唤着他赶路后，无奈之下，李小鱼也是没好气的应道。 “行了行了，知道了，你们两个家伙等一下哈，马上就来。” 说着，李小鱼又是对着锦兰妹妹和他那便宜老爹最后嘱咐道。 “好了，锦兰妹妹，老爹，多余的话我也就不多说了，要赶路了，你们就在家好好保重吧，等我回来。” “嗯，王华哥哥，我们会的，你也一样，要好好保重，保重啊。” “行了行了，臭小子，都墨迹一早晨了，快走吧，家里老头子我盯着呢，能出得了什么事，等你考中武状元后，咱们全家还得搬到京城去呢，就等你小子的好消息了。” “哈哈，老爹，那就这么说定咯，等我回来吧。” 大笑了一声之后，李小鱼也不过多耽搁，朝两人挥了挥手，便走出了门外。 来到门外后，看见一脸期待的鲁达和贾斯文两个家伙，李小鱼也是不禁没好气的骂道。 “哎，你们两个家伙啊，这么一大早的就上门来催，催什么催啊，火烧屁股呢？” 鲁达是傻笑着摸了摸自己的大光头道。 “嘿嘿，王华，你不知道，我早就在苏州这个地方待烦了，迫不及待的想去汴梁城看看，那里到底是什么模样，更加想和各路的武功高手切磋切磋，看看他们到底有多厉害。” 贾斯文也是点头道。 “没错，小爷也一样，早就等的不耐烦了，怎么，王华，难道你就不期待吗？汴梁城啊？我可早就听说，那里是我们大宋国都，如何如何富饶繁华了，真的想快点去看看啊，顺便把小爷我的名头改成踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管汴梁及周边各县真正大英雄贾斯文，怎么样，霸气吧？” 李小鱼：“……” 正无语之下，忽然，他是见到，外面又来了两个人，正是刚刚被派到枫桥镇不久的两个班头，也就是李小鱼买爹的那两个保人，张世杰和邱廷弼。 见到这两人一大早的也跑来后，李小鱼是万分诧异道。 “咦，张世杰邱廷弼，你们两个家伙怎么也跑来了，难不成也要去进京赶考吗？可上次乡试时没看见你们啊？” 就见这两个家伙是兴冲冲的朝李小鱼一抱拳道。 “哈哈，小郎君，你可不要误会，就我们两个这点功夫底子，那有本事进京去考武状元啊，那不是摆明了去给别人送菜吗。” “那你们来干什么？” 张世杰是笑着说道。 “是这样的，小郎君，是知府大人派我们来的，因为知府大人知道小郎君你此刻手下无人，又惟恐上京路途遥远不便，你们又没去过，不认识路，所以特地叫我们两个来服侍小郎君你们进京。” “没错，知府大人说了，他虽然不赞成你考武举，不过，不管怎么说了，他唯一的宝贝女儿已经跟了你，所以，也就只能任你去了，希望你能不辜负他的期望，考个武状元回来，风风光光的迎去小娘子。” “也正巧我们之前又去过汴梁公干过几次，道熟，就派我们来服侍你。” “嗯嗯嗯，不仅如此，大人还叫我们带来了一百两银子，知道小郎君你们现在因为要救济灾民，也不算富裕，惟恐路上盘缠不足，是要富余些个好，所以大人对你也算是一片苦心，寄予厚望了啊，你就别在计较他以前阻拦你和小娘子在一起了。” 李小鱼和锦兰妹妹听他们两人这样说，不仅是欢喜异常，不胜感激，也别说杨秀英小姑娘，感动的都快要哭了。 就连一旁的鲁达和贾斯文两人都是俱乐得了不得，是急忙问道。 “是吗，你们两个真去过汴梁，没骗我们吧？” “就是啊，我们还正愁不知道该如何赶路去汴梁，正要找人去问问呢，你们真能行吗？” 就见张世杰和邱廷弼两人是自信慢慢看的道。 “哈哈，两位，你们就放心吧，我们可没说假话，真的是经常去汴梁公干，所以慢说是走路，就是这一路甚么处儿的风俗，遇事的眉高眼低，那都瞒不过我们两个的。” “对对对，差不多的道儿我们两个都认得，至于进城赶考的路线，更是熟路了，不然，大人也不会派我们两个来服侍小郎君进京啊？” 当即，李小鱼闻听，更觉喜欢放心。 （注：想必大家都知道了，八贤王给主角李小鱼的锏就是传说中的打王金锏，在演绎传说里，这把锏是大有来历，也有说是凹面金锏，总之，很神奇就是了，据说这把锏上有1龙3凤108孔，相当一次108星斗，杀一个皇上摘一个龙，灭一个娘娘去一个凤，斩一个奸臣填一个孔。） （也有说这把锏是三菱子形状，九条龙，九只凤，九九八十一只眼，八八六十四颗星，七七四十九个角，六六三十六条棱，打死一个皇上，去掉一条龙，打死一个娘娘，去掉一只凤，打死一个文官，去掉一个眼，打死一个武将，去掉一颗星，打死一个皇亲国戚，去掉一个角，打死一个普通人，去掉一个棱角。） （所以进有凹面金锏，退有金镶白玉锁保命，赵德芳可以左右朝野，不过这就太奇怪了，做作者菌实在想不出这样的武器到底是啥形状，因此，还有第三种说法。） （这种说法是凹和蛙的音相同，所以也有说是赐予蛙面就是一个蛙面面具和金锏的，这是两样东西，因此也有影视剧中赵德芳以带面具的形象出现，不过本书毕竟是戏说，不做太多考究，就采取很建议的说法，类似第一种，上面描龙画凤，有棱有角就是了，和普通的金锏没有太大差别。） （注：想必大家都知道了，八贤王给主角李小鱼的锏就是传说中的打王金锏，在演绎传说里，这把锏是大有来历，也有说是凹面金锏，总之，很神奇就是了，据说这把锏上有1龙3凤108孔，相当一次108星斗，杀一个皇上摘一个龙，灭一个娘娘去一个凤，斩一个奸臣填一个孔。） （也有说这把锏是三菱子形状，九条龙，九只凤，九九八十一只眼，八八六十四颗星，七七四十九个角，六六三十六条棱，打死一个皇上，去掉一条龙，打死一个娘娘，去掉一只凤，打死一个文官，去掉一个眼，打死一个武将，去掉一颗星，打死一个皇亲国戚，去掉一个角，打死一个普通人，去掉一个棱角。） （所以进有凹面金锏，退有金镶白玉锁保命，赵德芳可以左右朝野，不过这就太奇怪了，做作者菌实在想不出这样的武器到底是啥形状，因此，还有第三种说法。） （这种说法是凹和蛙的音相同，所以也有说是赐予蛙面就是一个蛙面面具和金锏的，这是两样东西，因此也有影视剧中赵德芳以带面具的形象出现，不过本书毕竟是戏说，不做太多考究，就采取很建议的说法，类似第一种，上面描龙画凤，有棱有角就是了，和普通的金锏没有太大差别。） 正文 第五十三章 古代出行不安全 得知小神仙李小鱼要走，要去往东京汴梁考取武状元后，整个神仙村都轰动了，所有的村民都跑了出来，依依不舍的相送。 因为无以为报李小鱼的大恩大德，所以他们中的许多人，知道李小鱼这一路必定风餐露宿风尘仆仆，所以都做了许多的衣服鞋袜，以及干粮烘炒，全都一股脑儿的往李小鱼他们身上塞，叫他们一路好换洗穿戴，千万别委屈了自己，他可是他们心目中的小神仙啊。 李小鱼本来是不想收的，可奈何不过众多村民们的热情，是哭着喊着求他一定要收下，这是他们的一点微薄心意。 于是他只得是面为其难的将众多村民们辛辛苦苦，亲自一针一线缝制的衣服鞋袜，乃至于干粮炒供等收了起来，不能辜负大家的一片心意。 见他收了他们辛辛苦苦缝制的衣服鞋袜后，大喜之下，这些村民又是依依不舍的送李小鱼他们出村，先是送了约有二十里，李小鱼见送的太远了，是苦苦哀求他们快回去，别送了。 可这些虔诚的村民没人肯听，是又送了二十里都还不回去，都赶上十八相送红军了，更有甚者说是要与他们同上东京，要一路亲自修侍奉服饰他们，怕小神仙累着。 李小鱼见状，心想这那还了得，从古至今都还没听说过带一村人进京赶考的啊。 于是情急之下，他都差点下马给这群可爱虔诚的的村民跪下了，这群村民才万分惶恐的打住，怎么干接受小神仙的跪拜啊，是依依不舍的顿住脚步，红着眼眶目送着大恩人小神仙李小鱼的远去。 有人更是放声大哭，在后面大喊道。 “有恩有义的小神仙啊！我等无缘，不肯度我们也！” “是啊，小神仙，你可一定要回来啊，我们神仙村需要你，你一直都是我们的小神仙，永远都是。” “嗯嗯，我们等着你，一直等着你。” “小神仙慢走，一定要保重啊！” “慢走！保重！” “……” 这样一直去得很远很远后，李小鱼都能听到身后这群村民虔诚的呐喊，让得他心中真的是既欣慰，又感动，心想这真的是一群最可爱的人啊！ 而慢慢的收回杂念，调整了一下心态后，李小鱼又是开始想到眼前一个最迫切的问题，那就是从苏州到开封，这一路道可不近啊。 不管是走水路还是陆路，他们几人粗略估算了一下，至少都要十几二十天。 走水路的话，虽然很方便，打无锡南通镇江高邮那边走，顺着通济渠一直往上，顺风顺水的话，二十来天就能到。 不过水路有些地方不是直接联通的，要绕很远的一段路，这就很耽搁时间了，而且万一途中有什么差错的话，也很麻烦。 所以此外，还有陆路。 陆路的话，后世流传的经典传统相声地理图里有过一些介绍，是从开封到苏州，大致路线是这样的—— 开封、洛阳、三门峡，陕西临宝、潼关、华阴县、西安、咸阳、岳县，到廷安、由龙门过黄河，山西省榆次县、太原市、寿阳、平定州、阳泉，井陉、河北石家庄、新乐、望都、保定市、深、武、饶、安，河间、沧州、南皮、东光、德州、平原、禹城山东济南市、党家庄、张夏、万德、界首、泰安，东北坡大汶口、吴村、曲阜、兖州、固镇新桥、曹老集是蚌埠门台子，由白关小溪和石门山、张八岭、担子街、花旗营、浦口，过江南京市、龙潭、下蜀、镇江、昆山、陆家浜，无锡、苏州。 地理图里也绕了很远的一段路，几乎是绕着河南走了一圈，不过，大致路线还是可以窥探出来的，只要倒过来走，很轻易就能从苏州走到开封。 走陆路的好处就是可以走直线，不用绕远路，骑一匹快马，十天半个月就能到。 当然，坏处就是累一些，没有水路那么方便。 李小鱼他们因为没有去过开封，几人几乎都是第一次出远门，没什么注意。 好在他那迷途知返的准岳父是把张世杰和邱廷弼两个家伙派过来协助他们，这就好办多了，可以有人帮着参谋参谋了啊！ 毕竟这两人可是去过汴梁城好几次的，有的是经验，远非他们可比，可以制定出非常详尽的出行路线。 因为这个时代出行，可不像后世，想怎么走就怎么走，必须要制定出详细的路线。 原因很简单，因为这个时代的道路都很荒凉，再加上大家平时也不爱出远门，大部分的百姓老死都只待在一个地方，所以沿途路上，只有在一些固定的地方才有旅店客舍什么的，你要是不知道，或者在规定的时间内没有赶到这些地方的话，那就只能露宿荒野了。 而且这时候的荒野可不像后世，还算比较安全，是豺狼虎豹什么都有，稍不注意，就有可能命丧黄。 比如水浒传里的景阳冈，那可是一个大冈啊，都还有老虎，一般人不敢过，得喝酒壮胆，还得凑足了好几十人一起，凶险程度可见一斑。 包括更加古时的李白等人，为什么都是仗剑出行呢？因为他们拿的剑可不是什么装饰品，是真的开过锋可以杀人的。 为的就是沿途游学时，遭遇到各种可能的凶险时，拔剑自保，所以李白不仅是一个大诗人，也真的是一个武功高手，大河之剑天上来那种！ 此外，除了道路上可能遇到各种毒虫猛兽的袭击外，最危险的，其实还是人，山贼土匪水贼乃至黑店，都有可能。 因为此时的大宋朝虽然看似歌舞升平，但那都是表面现象，其实暗地里依旧是波涛汹涌，各种农民起义时有发生，乃是古代农民起义最多的朝代之一。 而农民起义是干什么？无外乎扯旗造反当土匪呗，说的好听是替天行道，说的难听就是杀人劫道。 水浒里不也有这个吗，路上的山贼就不用说了，水里的水贼是更加猖狂，不小心遇到了，劫了你的财货不说，还问你吃板刀面还是混沌面，要闹不清楚状况的，还以为人家真的好心好意下面给你吃呢，哪那么容易，除非你是女人。 否则，吃刀板面的意思就是，一刀一个，剁你下水去；而吃馄饨面的意思就是，就是自己脱了衣裳，跳下江里去自杀，免得他们动手，这玩意，你能怎么办，你也很绝望啊！ 以及，沿途还有各种各样的黑店是多不胜数，所谓的黑店，大多是开在荒郊野外，你辛辛苦苦赶了一天的路，好不容易找到了一家旅店，以为可以借宿呢，于是屁颠屁颠的就跑去了。 而人家也欢欢喜喜的接待了你，好吃好喝的招待着，让你宾至如归，不住感叹，这家掌柜真热诚，跟招待上帝一样，真好。 可到了半夜，却直接弄点迷香给你迷晕了，然后推门而进，轻则杀人越货，真的送你去见上帝，重则，直接剁吧剁吧，把你给做成人肉包子也不是不可能的，这在古代都是常事，并不是信口胡说的。 所以可见，在古代出门在外是有多凶险，这也是为什么那些世家公子出门在外，都要配书童的缘故。 因为这些书童大多精于世故，是个人精，能很好的处理这些事情，不然换做公子自己出门的话，可能被吃的骨头渣都不剩。 至于那些普通的穷书生，送菜送多了后，也就只能yy，是在什么破庙了遇到了漂亮的女鬼小姐姐，或者小狐狸精小姐姐，被他们的高尚品格给感动了，然后以身相许，春风一度，还拿出盘缠来帮他们赶考，最后功成名就抱得美人归。 李小鱼对此只能表示呵呵。 天真！ …… …… …… 正文 第五十四章 前方路险有猛虎 一路朝着东京汴梁赶去，此时正值四月春景，一路景色优美，看得李小鱼他们也是赏心悦目，目不暇接。 但见四周： 四时花木争奇，一派峰峦迭翠。 芳草阶前萌动，老梅枝上生馨。 红入桃花嫩，青归柳色新。 水流一道，野凫出没无常；竹种千竿，墨客推敲未定。 芍药花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天机方醒；山茶花、红梅花、迎春花、瑞香花，艳质先开。 阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。 不管是道路旁的林荫小径，还是水波荡漾的江面，亦或是远山远景，都美不胜收，没有半点后世的工业污染，跟一幅画卷一样，令人陶醉其中。 这也怪不得古人可以写出那么多优美的诗句，因为四周的景色真的很美，照实写，想写不出来都难。 而后世的话，太多的景色被污染，所以流芳千古的诗句，再难出现，只能成追忆了。 李小鱼他们一共五人，他，鲁达，贾斯文，张世杰和邱廷弼。 五个人，并没有一出门就坐船，而是走的陆路，打算先欣赏一下苏州的美景再说，毕竟时间还算充裕，可以慢慢走。 况且他们下阶段的武举要考策马弯弓方面的内容，对于骑术要求较高，所以他们也想趁着赶路的功夫，好好熟悉熟悉骑术。 五个人配了五匹马，每人一匹，这可不简单，因为这个时代，马可比人金贵，大宋又少马，是他们花费了好大的代价才弄来的，每个人都爱惜的不得了，当成宝贝一样，甚至骑一段就下来走，怕把马累着，也不怕把人累着。 这其中，他那位准岳父也是帮了大忙的，因为要是没有他的话，李小鱼他们也弄不来五匹马。 这五匹马，可都是上等的军马，不是大宋产的，是从西域买来的，全都是高头大马，日行千里夜行八百的那种。 不像大宋本土产的马，因为大宋失去了养马之地，马除了买之外，就只能靠所推行的马政，也就是让老百姓们认领，带回小马回去养，养大了，再由官府收回去。 这期间，你可以用认领的马来干农活等，官府来回收时，也会给你一定的补助。 这个政策看似很好，好像既解决了官府缺马的问题，也帮助了老百姓，让他们多了一个额外的劳力，还能有一比额外的收入。 但其实并不然，因为考这种方法养出来的马，根本就上不了战场，你想啊，一辈子只在庄稼地里慢吞吞跑的马，草原都没上过，跟别提上战场了，是只能用来搞后勤，拖拖装备粮食什么的，没什么大用。 其次，养马的成本很大，普通人家根本就负担不起，经常被搞的家破人亡，因为马养的不好不仅得不到补助，还会被罚一大笔钱，谁还愿意接受？ 所以到了后期，马政简直成了恶政，但官府依旧还强制退行，搞的老百姓怨声载道，苦不堪言。 此时大宋战马的来源，就主要是买，第一大选地是西域，西域马是高头大马，耐力强，跑得快，妥妥的上等马，是大宋的首选目标。 可买来的西域马首先供应的，却不是军队，而是大宋贵子子弟，基本上好的西域马一买来，就被各家的贵族子弟给瓜分完了，用来骑马打猎，自家享乐，很少流入军队。 其次是从大理国买，也就啊云南等地的滇马，不过滇马个头小，耐力速度这些都不如西域马，不是战马的首选。 也可以想象，毕竟云南等地以山地居多，滇马主要用来负重爬山，并不是用来冲锋陷阵的。 所以大宋才一直难以组建自己的骑兵兵团，而且还有一个问题就是，中国从古至今，为了跟好的驯服马，所以一买来就把它们给煽了。 这种方法有好有坏，好处是马很容易被驯服，也不易发怒，没有发情期什么的，不会暴躁。 可坏处就是好马的优秀基因也就此断绝了啊，很难自己培育出好马来，这不得不说，也是个问题。 当然李小鱼他们也没关这么多，现目前以他们的能力也管不了这些，能有一匹自己的好马，那就烧高香了啊，简直是可喜可贺的事情，高兴的不要得了。 毕竟这个时代的好马比后世的豪车可值钱多了，属于有价无市的存在，就是有钱，都很难买得到，还必须得有身份关系才行。 就见几人是兴奋的骑马而行，很快，便过了三天。 这一天，李小鱼他们是行至了一座不知名的小树林里，只见先他们一步去前方打探消息张世杰之策马而回，对着李小鱼抱拳道。 “小郎君，我刚刚去前面打探过了，那前方是一座松林，我走到那松林之内，是见到有一人在那里上吊，你说我是救呀，还是不救呢？” 当即，李小鱼是气骂道。 “靠，你这不是废话吗，那还用问吗？快些救去，救去！” 张世杰是笑道。 “哈哈，小郎君，卑职开个玩笑而已，我已经救他下来了，你看，那前方不是？” 李小鱼抬眼一望，发现前方果然有个人在那站着，这才点头道。 “这还差不多，走，咱们快去问问他，这是到了什么地方了，又为何要在此上吊。” “就是就是，快去问问。” 鲁达和贾斯文两个家伙也是急声催促道。 说着，便见李小鱼他们是催马来在了这名年纪不是很大的貌似小伙计小书童打扮的家伙身前，朝他好奇问道。 “为，朋友，你叫什么名字，为何在此上吊啊？” 贾斯文也是急声催促道。 “就是就是，快说，你到底叫甚么？” 就见此人是道：“叫包旺。”赵虎道：“包旺怎么样？讲，讲，讲！”伴当说：“他奉了太老爷太夫人大老爷大夫人之命，特送三公子上开封府衙内攻书。昨晚就在山下前面客店之中住下。因月色颇好，出来玩赏，行到松林，猛然出来了一只猛虎，就把相公背了走了。”鲁达听到此，不由怪叫吆喝，道：“这还得了！这便怎么处？” 正文 第五十五章 何人设计的诡计 听得这叫张福的家伙如此说，说前面的松林里有猛虎，还把他家的少爷给背去了，除了鲁达这四肢发达，头脑简单的家伙大喜，幻想着做个打虎英雄外，李小鱼他们其他几个，则都是神色有些阴霾，感觉这事不太简单。 所以只见李小鱼是没好气的白了鲁达一眼，气骂道。 “好了光头达，你丫就别光顾着高兴了，这事没你想的那么简单，你要真幻想做打虎英雄的话，恐怕会将你这家伙给吃的连骨头都不剩。” 说着，在鲁达那挠着脑袋万分不解的目光中，就见李小鱼是重新转头，微眯着眼，朝着这精瘦精瘦，虽然一脸惊慌焦急，可眼中却依稀透着一丝精光的小伙计张福问道。 “张福，你说的这可就奇怪了啊，既是猛虎，则必定凶猛，为何不用口刁呢，反而是将你家公子背去的呢？这是什么道理？难不成这虎还通灵了，幻想着给人当坐骑吗？” “额……” 听李小鱼这样说，就见张福也是一愣，紧接着就是猛地一拍脑门道。 “对啊，小郎君，你说的还真是，不过当时夜色很黑，我看见猛虎后又害怕，离得又远，只是依稀看见这么个场景，具体怎样，我也闹不清楚。” 一旁从小混迹市井的贾斯文是忍不住直接摇头道。 “嗨，这种事啊，小爷我一眼就看明白了，估计不是什么猛虎，而是有人在暗中捣鬼，应该是你家少爷以前的仇家干的，或者是山贼土匪，怕被人察觉，想出的绑票新招。” 听他这样说，鲁达却是万分泄气的哀嚎道。 “啊，说了半天原来没有猛虎啊，那岂不是说，大爷我这打虎英雄是做不成咯？” “呵，你个傻大个啊，什么打虎英雄，趁早洗洗睡吧，真是想出一出是一出。” 李小鱼是无奈的摇头笑道。 这时，张世杰和邱廷弼两人也是朝李小鱼问道。 “小郎君，那咱们接下来怎么办，是继续朝前赶路呢，还是怎样？” 闻言，想了想，李小鱼是笑着说道。 “反正也不急于一时，不如咱们把这件事搞清楚吧，看看到底怎么回事，是真有猛虎，还是暗中有人捣鬼。” 听得李小鱼这么说，贾斯文和鲁达两人都是大喜的点头道。 “好好好，就这么办，小爷我觉得八成不是什么猛虎，应该是有人暗中捣鬼，我倒要看看，他到底想干什么。” “没错，他奶奶的，要是真的有猛虎还则罢了，要是没有，是有人暗中捣鬼，还得鲁大爷爷白高兴一场，大爷我饶不了他！” 见几人都同意后，李小鱼也是满意的点了点头，接着，就不着急着赶路了，是直接停了下来，准备歇歇脚，调查清楚这到底是怎么回事。 停下来后，李小鱼让张世杰和邱廷弼两人去松林前面的酒家客店买些酒菜来，而他们则留在松林里，继续朝张福询问这件事，想知道这具体是怎么回事。 就见张富是红着眼道。 “几位公子，你们不知道，小人乃是崇川张府的人，我们张府，在崇川也是数一数二的大户，深受老爷和夫人的喜爱。” “而且从小读书，虽然学问算不上太出众，但也还行，勉强考了个举人，所以这次老爷和夫人就命小人我护送公子进京赶考，因为他还有个在京城当官的舅舅，就算考不中，也可留在京城继续求学，来年再考。” “可没曾想，昨晚在这店里住下时，公子说要出去赏月，叫我也别跟着，他一个人清静清静，就走到了前方松林。” “当时我也没多想，就点头答应了，留在店里替他整理行李这些，当时我们住二楼，所以一边收拾行李，我一边好奇的抬头朝窗外看了一眼，是隐约间看见那林中窜出一只斑斓猛虎来，把我家公子给背了去。” “当时我大急啊，急忙就跑出来找，可今日已经整整找寻了一天了，都毫无下落，我心想这下完了，公子肯定是死定了，那我也活不了了啊，因此就在这林中寻思着还不如自尽算了，是我对不起老爷夫人和公子啊！” 说罢，之后，是在那掩面痛哭，肝肠寸断，愧疚不已的样子，看得李小鱼他们都是一阵揪心，怕他活活背过气去。 而他们听完这张福的叙述后，虽然同情，但总觉得这猛虎背人，之事，尚有可疑，不是那么简单的样子，的确很有可能是有人在暗中捣鬼。 于是他们几人便商议，晚间在这松林中搜寻搜寻，看看能不能找到什么蛛丝马迹。 毕竟他们有武艺傍身，李小鱼、鲁达、贾斯文就不用说了，武功高强，不然也不会进京考武举。 就连张世杰和邱廷弼两人，也有两下子，毕竟是衙门口的差役，不会个一招半式也说不过去。 他们想着，倘若真的有那暗中捣鬼之人，就将他拿住，问出那公子的下落来了，看看他们到底想干些什么。 而若真的是有猛虎的话，就想办法将它给打杀了，也好还此地一个清静。 也很快，张世杰和邱廷弼两人就将酒菜买回来了，一大包，几人是席地而坐，随意铺了块毯子，让他们几人把买来的酒菜就放在上面，同时叫过那小伙计张福来，同他们一起吃饭。 不多时，几人就都吃饱喝足了，也不耽搁，就要行动。 很有出门经验的张世杰是说道。 “小郎君，先别着急着去找，咱们还得先分工一下，毕竟咱们还有好几匹马在这里呢，必须得留人看守，不能一股脑儿都出去，你说是吧。” “嗯！” 闻言，李小鱼是点了点头道。 “说的是，那这样，咱们两人一组吧，我和张福一组，你们两个一组，鲁达和贾斯你们一组，轮流着来，留下一组在外看守，你们觉得怎么样？” 鲁达和贾斯文两人都是点头道。 “这个主意好，我没意见。” “我也没意见，王华，就你们先留下来看守吧，我们先去找，毕竟小爷我喜欢后半夜睡觉。” 李小鱼也没意见道。 “那好，就我和张福两人先留下来看守行李马匹，你们就先去找吧，一个时辰一还怎么样。” 几人都点头答应，正要走，邱廷弼又是嘱咐道。 “对了各位，咱们也须得把衣服装束的伶便些，同时带上兵刃，不然倘然真有猛虎，也可防身，除此一方之害也。” 几人都认为他说的有理，于是将扎紧，都扎缚停当后，又是将各各自的兵器给拿在了手上。 张世杰和邱廷弼两人的兵器是衙门口发的制式大刀，被两人磨的寒光凛凛的，一看就是利器。 贾斯文的兵器也是一口刀，不过却是软刀，平日里被他绑缚在腰间当做腰带，此刻要用时直接抻出来就是了，拿在手中，也闪烁着烁烁寒光。 鲁达的兵器的话，则是寺庙里原本一具韦陀像拿的大铁锤，也不知怎么被他给掰下来了，当做了自己的兵器。 李小鱼看了一眼，心里嘀咕着起码有上百斤重，所以不得不说，这家伙的确是个猛男，堪称人行怪兽，因为这么重的兵器，随便砸在谁身上，都受不了。 至于他自己的话，是长兵器有一条毒龙棒，短兵器有他那便宜老爹给他的那把据说有很大来历的金锏。 此外还有一张从杨金花小娘皮那里赢来的震天弓，堪称可攻可防可风筝，近战远战都不怕。 当然，其实按理说，这个时代他们是不能随便带兵器在身上的，不然要是碰到官差的话，少不了一通盘查，甚至直接给带起来。 好在他们是武举子，有官府发放的证明，所以才可以带兵器在身上。 而张世杰和邱廷弼两人就更不用说了，本来就是官差，害怕盘查吗？ 几人是都收拾准备妥当之后，便留李小鱼和小伙计张福在这里，生了一堆火，当做标记，便出发寻找了。 只见贾斯文和鲁达，张世杰和邱廷弼两组人马，来到松林之下，是趁着夜色，一南一北，开始分头寻找，很快，便消失在了李小鱼他们的视线中。 张世杰和邱廷弼两人还好说，出过远门，又是官差，经验老道，是沉稳冷静的在松林里四下寻找，想找到猛虎的踪迹。 可鲁达和贾斯文两人就不行了，几乎都是第一次出远门，而且是碰到这种事，显得亢奋异常，好像有用不完的精力似得。 特别是鲁达，这家伙简直就是个傻大个，是一路大呼小叫道。 “虎呢？那里有老虎啊？老虎在哪里？出来，你给我出来！你鲁达爷爷要会会你，咱们出来单挑啊！” 看得他身旁的贾斯文都无语异常，不过也没制止他，由得他去，发泄那旺盛的精力，是跟着他一起，左一刀，右一晃，在树林草丛中混砍乱晃，寻找踪迹。 也正找着呢，忽然，两人是看见前方不远处是树上，跳下两个黑衣人来，咕噜噜的就往西飞跑。 当即，鲁达和贾斯文两人一看，是急忙惊叫道。 “诶，斯文败类你快看，那里有人，有两个人！” 贾斯文：“……” 无语之下，贾斯文是恨恨拍开了鲁达搭在自己肩膀上的大手，没好气的道。 “靠，傻大个，你特么能不能不要拍那么重，你丫想废了小爷啊？而且我看见了，你还愣着干什么，一定是他们俩搞的鬼，追追追啊？” “哦，对对对，快追快追！” 说着，便见两人就是急忙追了上去，一直紧跟着这两个黑衣人不放。 很快，两人便是追到了一座破宅院，只见这座宅院早已墙垣倒塌，只剩下两间破房还立在哪里，而那两个黑衣人也不顾三七二十一的就钻了进去。 紧跟在后的贾斯文和鲁达一间，是大喜，心想这还真是天堂有路你不走，地狱无门你偏自投啊，非要让大爷来个瓮中捉鳖吗？那好，如你所愿。 想着，两人便是大喜的也冲了进去。 可进去之后，两人却是猛地一愣，因为只见这破屋既没有门窗户壁，房顶也算完好，而且四角俱空，可屋里却没个人影，闯进来的那两个黑衣人是莫名其妙的凭空消失了，让得两人是丈二和尚摸不着头脑，不知道怎么回事。 因此鲁达是一脸懵逼的挠着头，四下看了看，呆呆的道。 “诶，这他娘的还真是奇了怪哈，我们明明看见那两个家伙跑进了这屋子里啊，怎么转眼间就消失不见了呢？莫不是见了鬼吗？或者是甚么妖怪不成？” 贾斯文：“……” 也没理他，贾斯文同样心中充满了疑惑，是在这个不大，而且十分空旷的小破屋内，东瞧瞧西望望，四下翻找，想看看这里面是不是有什么机关。 一步凑巧，只见贾斯文路过小屋内的破床边时，是忽然听得‘哗啷’一声。 他惊奇之下，急忙蹲下身来伸手一摸，却是一个大铁环钉在木床下边。 这时，鲁达也好奇的走了过来，因为他体型笨重，所以走在屋内的地板上时，觉得脚下咕咚咕咚的响，好像是有回音，当时就有些疑惑。 这时又忽然听得贾斯文是大喜道。 “哈哈，找到了，这屋内果然有机关，他们藏在这下边呢。” 说着，贾斯文是伸手指了指床下的底板。 闻言，鲁达大喜之下，也是笑道。 “哈哈，是吗，我就说嘛，这煮熟的鸭子还能飞了不成，快，咱们快把他们逮出来，问问这到底是怎么回事。” 说着，两人是将这架用以掩饰的小破床给抬到了一边，露出一块四周有缝隙的木板来，上面，也正镶着一个小铁环。 见此，贾斯文是思量道。 “傻大个，要不咱们还是别莽撞，鬼知道下面什么情况，要不你留在这里看守，我去将王华他们都叫来，顺便拿几个火把来，这样再下去一探，岂不稳妥一些。” 鲁达性子急躁，听他这么说，却是不耐烦的道。 “还，斯文败类，有什么可担心的，不就是两个装神弄鬼的小毛贼罢了吗，本大爷还怕他，不须那么麻烦，咱们先自己看看里面到底什么情况再说。” 说着，便见鲁达是直接一提铁环，将木板掀起，下面果然露出了一个狭窄的洞口，黑乎乎的，也看不清里面到底什么情况。 …… …… …… 正文 第五十六章 月黑风高杀人夜 将地板掀开后，看见下面果然露出一个黑乎乎的暗道来，鲁达和贾斯文两人也是大喜，暗道果然没错，那两个贼头贼脑的家伙，就躲在这里面。 可这下面黑乎乎的，什么也瞧不真着。 两人来时也没带火折子，只能借着朦胧的月光视物。 不过这并没有难倒神经粗大，一心想要搞清楚事情真想的鲁达，只见他是直接迫不及待的拿着手中的大锤往下一试探了一下，发现下面乃是土基台阶。 于是忍不住怒哼道。 “呵，我就说嘛，这里面必有蹊跷，斯文败类你等着，待大爷我下去瞧瞧。” 贾斯文：“……” 强忍住想要暴揍他一顿的冲动，贾斯文是急忙道。 “等一下傻大个，你丫先慢着，等一……” 可话还未说完，鲁达已经奋不顾身的跳下去了。 贾斯文一见，虽然无奈，可惟恐他有失，于是也赶忙跟将下去。 可谁知下面台阶狭窄，而鲁达又体型笨重，这跳下去势猛，所以两脚收不住，一屁股坐在了地上，然后咕噜噜的就顺着阶梯滑了下去了。 一边滑还一边急慌慌的大叫道。 “哎呀，不好，不好，摔死本大爷了。” 见得鲁达滑下来，暗中躲藏在里面的人也早有准备，是直接将备好绳索，趁着他滑下来毫无准备之际，两人对付一个人，像是捆粽子一样，三下五除二就将他给捆了个结实，扔在了一边。 而上面的贾斯文听见鲁达在下面连声说‘不好，不好，’还以为他出什么事了呢，所以心惊之下，也没了主意，是急忙想冲下去想看看到底出了什么情况。 可这一急，脚下一跐，也一屁股坐在了地上，跟着溜了下去。 等候在里面的两人见状，见刚捆完一个，又溜进来了一个，是忍不住神色大喜，急忙又把他给捆。 心想这特么还真是好运啊，比守株待兔还简单，不费吹灰之力，就逮住了这两人，难不成他们都是傻子吗？一群智障…… 这且不言，再说李小鱼那里，鲁达贾斯文，张世杰邱廷弼几人都去寻找那猛虎的下落之后，就只剩下他和那小伙计张福留在原地，看守行李马匹这些。 也没别的事，两人生了一堆火之后，围着火堆坐着，有一搭没一搭的聊着。 聊着聊着也就困了，于是李小鱼也就靠着树干假寐起来，只留下小伙计张福在那照料火堆。 “咔哧……” 也不知过来了多久，反正李小鱼已经睡的得迷迷糊糊的，隐约间得那火堆燃烧时发出的细微爆裂声。 正在照料火堆的小伙计张富见转，见得李小鱼已经发出了细微的鼾声，眼中精光一闪之下，是先抛了抛火堆，然后轻声的呼唤道。 “小郎君？小郎君？” 见李小鱼没什么反应后，他眼中的精光，是忍不住变成了点点凶光，是一点一点，小心翼翼的靠近李小鱼，同时，慢慢的从怀中掏出一把匕首来，再度轻声呼唤道。 “小郎君，小郎君，你睡了吗？” 见李小鱼还是没什么反应，他眼中是不禁凶光大盛，直接紧握住手中的匕首，朝着李小鱼狠狠扎来。 当即，听得耳畔劲风声响，多年来练武的经验并没有白费，一种本能的直觉，是让得李小鱼惊醒，直接脑袋下意思的往旁边一偏。 “嗤！” 只见瞬间，一把反射着烈烈火光的森寒匕首，是紧贴着他的脖子掠过，带出了一抹血线，真的只差毫厘，便结果了他的性命了。 心中大骇之下，李小鱼赶忙一个箭步翻身而起，摸着脖子，面色难看至极，咬着牙朝对面那向他行凶的小伙计张富问道。 “妈的，还真特么是月黑风高杀人夜啊，小爷就知道这里面有问题，说，你到底是谁？小爷跟你无冤无仇，又为何要来害我？” 就见此时这小伙计张福已经是如同换了一个人般，面上和善热络的表情再也不见，取而代之的，是一脸森寒。 看了看手中沾着一抹血丝的匕首，他是颇为遗憾的摇了摇头，然后舔去了上面的血丝，叹息道。 “哎，真可惜啊，只差一点，就一点。” 李小鱼见状，是忍不住更加气愤了，一把掏过了自己的兵器毒龙棒，指着他怒喝道。 “妈的，小爷问你话呢，你丫究竟是谁，快说。” 却见张福是狞笑了一声，双目阴寒的看着李小鱼道。 “要你命的人！” 说着，就是再度朝李小鱼袭杀而来，锋利的匕首直奔他的胸口。 见此，气急败坏之下，李小鱼是骂道。 “他奶奶的，就凭你这三脚猫的功夫，也敢在小爷面前逞威，老虎不发威，你还真当我是病猫是吧。” 说着，就见李小鱼是一棒挥出，很轻易就将张福刺向他的匕首给扫开，然后人随棍上，一招横扫千军攻向他的下盘，将他给扫倒在地。 同时再一脚狠狠的踹向他的胸口，直接将他给踹飞了出去，砸在了后面的一颗大树上，半天没爬起来。 的确，张福是个很好的演员，但他不是个很好的杀手，更何况，是对付李小鱼这种从小六练武的武功高手，三下五除二被解决，是很正常的事。 来在倒地喘息咳嗽不止的张福身旁，李小鱼是拿棒指着他，再度逼问道。 “说，你到底是谁，又是何人派来的，为什么要害我？” 就见张福是自嘲一笑，擦去了嘴角的一丝血迹，叹息道。 “呵，果然，就知道你小子本领高强，单打独斗我不是你的对手，一失足成千古恨啊，我该稳一稳的，说不定，就得手里。” 李小鱼听他这样说，更是心中气愤，咬牙骂道。 “妈的，快说，你到底是谁派来的，不说小爷我弄死你信不信？” 张福却是无所谓的一笑，依旧冷冷都看着李小鱼道。 “做我们这一行的，失手了，就代表着已经死了，说不说的，有什么意义，不过王华，你也别得意，因为很快，你就要来陪我了。” 说完的瞬间，就见他是猛地掉转匕首，一刀扎向自己的胸口速度之快之果决，连李小鱼都来不及阻止，便自尽了。 见状，气愤之下，李小鱼是又气又恼的骂道。 “妈的，算你小子动作快，真是气死小爷了，会是谁呢？” 骂完之后，他又是忍不住满面懊恼的坐在一旁认真琢磨起来，思考着到底会是谁想对他不利？ 难不成是杨吉凤吗？毕竟自己抢了他唯一的宝贝女儿，害得他前段时间被满苏州城的居民骂成狗官，简直是威严扫地，暴跳如雷。 可没道理啊，两人之间现在差不多已经和解了，毕竟他也帮了他一个大忙，那就是解决了苏州城外好几千灾民的安置问题，而且他也认清了自己是个潜力股，有很大发展前途，不然也不会派出张世杰和邱廷弼两人服侍自己一起去进京赶考。 除了他之外还有赵允良也与自己结过怨，毕竟是自己从他手中抢过来了锦兰妹妹，他很生气想要报复自己也是应该的。 可不是听说他从那次恩怨好像大受刺激，跟得了失心疯一样，白天睡觉晚上喝酒，完全的昼夜颠倒了吗？还有心思来对付自己。 或者说，他根本就是在装疯卖傻？可这更没道理啊，毕竟他是一个郡王，要对付自己一介平民还不是轻而易举，还用得着这么麻烦吗？ 想不通…… 此外李小鱼想了想，发现苏州城内是很多商户也有对他动手的嫌疑，毕竟不管是他搞出煎饼果子，肉夹馍，炸油条等吃食，还是活字印刷等先进的印书法门，都砸了许多人的饭碗，这些人恨他，恨不得除之而后快也是应该的。 毕竟断人财路，如杀人父母嘛…… 可是也没这么严重吧，恨他恨到玩这么大一出，又是演戏又是刺杀的，过分了啊小老弟们…… 所以李小鱼总觉得这里面好像疑点重重，有第三只手在操控这一切般，布下了一张弥天大网在针对他。 可，会是谁呢？ 李小鱼正琢磨着呢，忽然，听得远处一阵急促的脚步声音响起，就见张世杰和邱廷弼两人是急冲冲的赶了回来，对着李小鱼殷切问道。 “小郎君你没事吧，刚才发生了什么事吗？我们怎么听得好像有打斗声音响起啊？” “是啊是啊，我们正往回赶呢，突然听得你这里又是打斗又是喝骂的，急忙就跑回来查看，这到底发生了生么事啊？” 李小鱼闻言，是倍感无奈的一指倒在一旁大树下，心口插着把匕首已经死翘翘的小伙计张福，没好气的说道。 “诺，你们看吧，这小子原来是伪装的，根本就不是什么小伙计，而是个杀手，想杀手，然后被我给解决了。” “我怀疑他之前所说的什么猛虎背人的事情，也是假的，是他编出来骗我们，想把你们给引开，专门来对付我，所谓的调虎离山之计是也。” “什么？” 闻言，听李小鱼这么说，张世杰和邱廷弼两人也是心中大惊，没想到还有这种事情，又气又怒，一阵后怕之下，他两人也是来到死尸前，又踹又骂的道。 “妈的，亏我们这么相信这小子，又是帮他找人又是请他吃喝的，累的跟孙子似得，到头来竟然敢骗我们，他奶奶的，太过分了，踹死你丫的。” “就是，还敢刺杀小郎君，死的好，我呸，你个该死的玩意儿。” 两人说着，鞭尸一阵后，又是来在李小鱼身旁，依旧怒气难平的朝他问道。 “那小郎君，你问出来了吗？他为何要刺杀你，是谁派他来的啊？” 摇了摇头，李小鱼是郁闷道。 “没有，刚想问呢，结果这小子见刺杀失败，直接就自尽了，非常果断，我都来不及阻止，是个狠角色啊。” “是吗？” 听李小鱼这样说，这两人也是异常遗憾道。 “那可真是太可惜了，算他小子死得快，不然要是落在我们哥俩手里，咱大宋的刑罚轮着给他来一遍，保证他什么都招了。” “就是，保管收拾的他哭天喊地叫姥姥，三岁拉屎尿炕的事都给说出来。” 李小鱼听他两人这样说，也是无奈的点头道。 “是啊，可能他也知道这个结果，所以就先一步自行解脱了，早死早超生嘛。” 说着，三人郁闷的抱怨一阵后，张世杰是再度问道。 “那小郎君，现在咱们咋办，既然知道这事是假的，是这小子编出来骗我们的，就不用去找了吧？” 李小鱼是点了点头道。 “那是当然，等着吧，等鲁达他们回来后，咱们在这好生休息一晚，然后明天继续赶路，可以该走水路了，免得遇到这种破事儿。” “行小郎君，估计快了，之前咱们说好的一个时辰一换班，马上就要到了，他们也应该快回来了。” “嗯，等着吧，你们两个也歇一歇，白折腾了这么大一夜。” 点了点头，于是三人是继续在火堆钱坐下，等待着鲁达和贾斯文两人回来。 可这一等，就是等到了有三更，别说一个时辰了，两个时辰都快要过去了，都还未见两人回来。 见此，李小鱼也是不由满腹狐疑起来，对着张世杰和邱廷弼两人说道。 “咦，这是怎么回事，不是说好的一个时辰一换班吗？怎么这两人还没回来？你们看现在都已交半夜了，难不成他们出了什么意外吗？” 张世杰和邱廷弼两人也是满脸不解的道。 “是啊小郎君，这是怎么回事啊，按理说，他们是早该回来了，难不成真的遇到猛虎啦？” “应该不会吧，不都是说什么猛虎背人是骗人的吗？而且以鲁达和贾斯文两位小郎君的本事，就算遇到猛虎也能从容脱身啊，不至于耽搁这么久。” 李小鱼也是点头道。 “没错，我看八成是他俩遇到什么麻烦了，说不定是这家伙还有什么同伙等，所以咱们也别耽搁了，快去找找他们。” “行，小郎君，不过这行李马匹等……” “就先放在这里吧，毕竟这夜黑风高的，也没什么人出来，还有具死尸替我们看着呢，丢不了。” “那好，咱们就分头找去吧，别离的太远了，遇到什么事就发消息示警，等其他人赶来了再行动。” “嗯，就这么办……” 说着，便见几人一番短暂的商议后，是分别钻进了漆黑的夜色中，去寻找鲁达和贾斯文这两个不知所踪的家伙。 …… …… …… 正文 第五十七章 除得二贼救二友 与张世杰和邱廷弼两人分别之后，三人是分头行动，暗自焦急的在松林中寻找鲁达和贾斯文两人的下落，怕他俩人出什么意外。 毕竟通过那张福想要刺杀自己的事情，李小鱼已经推测出，这什么猛虎背人的事情根本就是假的，不外乎是那家伙编造出来的谎话，为的就是引开其他几人，好专心对付自己而已。 所以只见他是焦急的四处寻找了一会儿后，并未找到两人的踪迹，气恼之下，想了想，是一纵身来在了不远处的一座高峰峻岭上，神情急切的四下张望。 但见此时月光皎洁，山色晶莹，万籁无声，四围静寂。 李小鱼是一边张望一边小心翼翼的侧耳倾听，顺着夜风，他是隐隐闻得那西北方向传来隐约的犬吠之声，顿时心中一喜。 想到那个方向既然有犬吠，则必定有村庄，说不定鲁达和张世杰两个家伙，就跑到那里去了。 于是他是连忙下了山峰，朝西北方向奔去，很快，便到达了目的地，远远的就看见，这里有个小小的村庄，很荒凉贫穷的样子。 见此，心中暗喜之下，李小鱼也没有直接冒冒失失的闯过去，是偷偷的蹑足潜踪，遮遮掩掩，一路留神细看，朝着村庄里摸进去，想看看里面到底什么情况。 接着夜色的掩映，才刚刚摸到小村庄的门口，李小鱼就是见得，在村口的一家门首处，是站立着两个黑衣人。 他见此忍不住心中一凛，知道有鬼，料定鲁达和贾斯文两人到现在下落不明一定于他们有关，所以是急忙躲在一棵大树之后，凝神查看。 但见些许过后，那家门首的房门是突然打开了，从里面又走出来了一个人，并未穿夜行服。 借着的朦胧夜色，李小鱼是见得他体型微胖，留着两撇小胡子，但具体什么模样闹不清楚，是语气急切的朝两人问道。 “怎么样了，事情办的如何？” 只隐约听得那两人是连连摇头道。 “二管家，并未得手，虽说老六成功使计将他们给调开了，可那家伙并未前来，我等在地窖子里只拿得了另外两个陪同他一起去考武举的家伙，也不敢擅自行动，所以特来请示二管家，咱们下一步又该怎么行动？” “什么？这可遭了啊，主子可是明确下过命令的，不能让他活着走到汴梁城，所以必须想办法在路上解决他，否则不是他死，就是我们亡知道吗？。” “是的二管家，我等也知道，所以现在只能期待老六能成功了，若是他能出其不意的干掉那小子的话，那也就万事大吉了。” “哎，也只能这样了，对了，你们拿住的那两人呢？” “正关在地窖子里呢，我们也不知该如何处置，所以想知道二管家你的意思是？” 就见这胖子是脸色一狠，伸手重重一挥道。 “还能是什么意思，当然是斩草除根了，毕竟不管老六能不能成功，现在已经打草惊蛇，若是再放那二人回去的话，无异于放虎归山，养虎为患。” “所以，你二人现在赶快回去，将他俩结果，然后急速回来，咱三人离开这里，到路上再慢慢探听情况。” 这二人也是急忙点头道。 “那好，二管家，你稍等，我们马上便去结果那两个家伙，再回来与你汇合。” 说罢，便见这二人是回身径奔东南方向而去，李小鱼见状，心中焦急之下，怕鲁达和贾斯文两人真出什么意外，也就顾不得这心狠手辣的胖子，赶忙暗中急跟了上去。 而在李小鱼刚刚跟着这二人离去之后，那胖子刚要转身回屋，忽然，是听得村子里的狗突然朝一个方向犬吠不止。 同时他心头是莫名的出现了一丝不详的预感，心中一沉之下，暗道一声不好，是一咬牙，赶忙进屋收拾去了。 片刻后，只见将所有东西都收拾一空的胖子，打了个包袱出得门来，神色阴沉的朝两名黑衣人离去的方向看了一眼，然后，一言不发，脚步匆匆的就离开了，消失在了无变的夜色中。 …… 再说李小鱼这里，无暇他顾，他是一路暗中跟着那两个黑衣人，想要知晓鲁达和贾斯文两人到底被他们关在什么地方。 也很快，这二人是来在了一所破败的房屋面前，才停止了脚步，准备往里进。 李小鱼见此，也是心中了然，知晓鲁达和贾斯文两人一定是被关在这里面了。 所以心中了然之下，他也不在多耽搁了，毕竟这二人此番回来是来解决他们俩的，他不能在一旁干看着，必须得尽快阻止。 因此就见李小鱼是从背后拔出了夜里狭窄处更易施展的金锏，待前面的那名黑衣人已进破墙进去，只剩下后面一人还在外边时，他是忽然猛地窜出一步，就如同一头敏捷的猎豹般，飞扑而上。 是直接照着后头走的这一个肩窝就是一刺，当即，就是将他的肩胛骨戳窜，然后顺势往怀里一带，膝盖重重一顶。 瞬间，就见在李小鱼这一连番出其不意的狠辣攻势下，这人连半点反抗的机会都没有，就如同一只大虾米般，被打倒在地，半天都挣扎不起来。 同时李小鱼誓不罢休，抽出金锏后，又是急忙窜入墙内，只听得走在前面的那家伙听到后面传来的响动，甚至还疑惑的回头问道。 “嗯，外面甚么咕咚一声响？” 可话还未说完，才刚刚回过头来，就见李小鱼的金锏已然杀到，直奔他的胸口而来。 此人心中大骇之下，反应倒还敏捷，急忙侧身一躲，在这刹那间，躲过了李小鱼这致命一击，手中的金锏是斜斜的贴着他的胸口掠过。 “呼……” 可此人才刚刚侥幸的松了口气，都还来不及庆幸，就见被躲过一击的李小鱼，是没有丝毫的气恼，反而冷冷一笑，接着便见那紧贴着他胸口掠过的金锏，突然变招，神龙摆尾一般，手臂一晃，就是凶猛的砸向了他的胸口。 “嘭！” 这下，此人是再也躲闪不及，胸口被砸了个正着，“嗳呀”一声，就是横飞了出去，翻觔斗似的裁倒在地。 李小鱼得意一笑后，赶忙紧跟着赶上前去，还不待此人聚气反抗，就是抬脚重重一踹，踹在他的丹田处，让得他刚提起来的一口气，直接被打散掉，捂着肚子，哭天叫地的嚎叫起来，再也没有半分反抗的力气。 又见此时墙外，趁着李小鱼和此人打斗时，另一名早先一步被他放倒的黑衣人，也是稍微恢复了几分，趁机爬了起来，也不敢和李小鱼打斗，直接往外就跑。 李小鱼见此，是不禁冷笑了一声，讥讽道。 “呵，落到了小爷手上还想跑，别白日做梦了！” 说着，便见他是抬手重重一挥，手中的金锏笔直的奔掠而出，直接砸在此人的背心，随着一声惨嚎，就是将他给重新砸到在地，再也没有半分力气逃跑。 解决掉这两人后，李小鱼也是神清气爽的拍了拍手，为自己高超的身手点了个赞，然后也不耽搁，直接将两人拖到了一起，居高临下，拿着金锏指着他们，好整以暇的说道。 “嘿嘿，实不相瞒，小爷我这个人呢其实是很爱好和平的，不喜欢打打杀杀，所以说吧，只要你们说出是受何人指使，又为何要谋害我，我可以给你们一个活命的机会，说话算数，绝不食言。” 闻言，见得李小鱼这样说，这两人却没有丝毫的感激之情，反而，只是用一种无比阴冷的目光看着他，其中一人更是讥笑道。 “呵，小子，不用白费力气了，干我们这一行，本就是把脑袋提在裤腰带上过活，你以为我们还会在乎这条贱命吗？” “就是，我们死了怕什么，有你这样一位大人物陪着我们，就死死也够本了啊，哈哈！” 说着，在李小鱼恼怒的目光中，就见两人是猛地一咬牙，片刻后，是突然脸色一青，只翻白眼，浑身抽出起来，还口吐白沫不止。 就这样跟羊癫疯发作似的抽搐了小片刻后，便彻底没了生息，死翘翘了。 李小鱼见此，心中大急之下，却也无可奈何，只能是万般无奈的抱怨道。 “靠，他娘的，原来这世上还真有牙齿里藏毒的手段啊，可惜了，怎么小爷我早没想到呢？算你们这两个家伙死得快。” “他奶奶的，本事一般，脾气倒挺大，活生生的一条命啊，也不知道值不值得。” 说着，叹息了一声后，虽然有些失望，但李小鱼却并不显得如何气馁，因为这两人这里的线索虽然断了，可那小村庄里却还有一个死胖子呢。 而在他看来那死胖子不像个练武之人，所以应该没有这两个家伙这么果断硬气，应该能从他嘴里获得一些自己想要的情报吧。 可他却不知道的是，那胖子隐隐间察觉到不妙，早已溜了。 …… 还是将目光转向这里，但见解决这两个黑衣杀手之后，见他们果断的自尽了，摇头叹息了一声，虽然失望，但李小鱼也不耽搁，是直接转身走进了这间小破房，想先救出鲁达他们再说。 可来在小破房里之后，他也是惊奇的发现，这座小破房根本没什么出奇的地方，别说人影了，连个鬼影都没有，空荡荡的一览无余，并没有鲁达和贾斯文两人的踪迹。 见此，惊奇之下，李小鱼也是不禁摸着下巴疑惑道。 “咦，这是肿么肥四？人呢，照理说应该是被关在这里的啊，哪去了，难不成这小破屋里还藏有什么机关密道吗？” 疑惑的嘀咕着，便见李小鱼是果真开始小心翼翼的在里面翻找起来，想找找看是不是真有什么机关密道。 也事有凑巧，找到屋子里那架小木床的边上时，他的脚也忽然扫到了下面镶嵌在地板上的铁环，传来了一声‘哗啦’的声响。 他是忍不住急忙低头一看，见地板上有个铁环，又好奇的敲了敲床下的地板，发现下面传出了类似空洞的声音，似有板盖。 于是他是忍不住急忙抬开了小木床，手提铁环，掀起了这块木板，见下面果然露出一个黑乎乎的孔洞来，出现了一条暗道。 于是大喜之下，李小鱼又是急忙找来了一块木头往下一扔，试探起来，仔细的侧耳倾听，只听得小木块是咕噜咕噜的落在里面，摔的‘咔哒’一声，除此之外，并没有什么别的动静。 见此，稍稍放心之下，他又是手拿金锏，小心翼翼的倚着墙根，一步一试探的走了下去，一直下到最里面一看，发现这下面出现了一间差不多屋子大小的密室，是一个瓮洞窖儿。 而那壁厢点着个灯挂子，再转头一看时，是立时大喜过望，因为鲁达和贾斯文这两个家伙的确被捆在那里，除此之外，并无别人。 而看见李小鱼后，一心想要和他比个高低的贾斯文是显得臊眉耷眼的，羞于见他。 心想自己这次真是丢人丢大发了啊，白白辱没了自己踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文的名头。 可鲁达这神经粗大的家伙却没管那么多，看见李小鱼后，就是急忙大喜大叫的嚷道。 “哈哈，王华，你终于来了啊，我就知道我就知道，以你小子的聪明劲儿，肯定会找到我们，来救我们的，快快快，你来得正好，快给我们解开，可勒死大爷了啊！” 李小鱼闻言，是没好气的摇头上前，一边给他们解绳子，一边气骂道。 “哎，你们这两个家伙啊，真是害的我们一通好找，还害的小爷我差点出生命危险知道吗？” “啊？生命危险，不是，王华，有这么严重吗？不是该我们出生命危险吗？” “就是，王华，这到底是怎么回事啊？被抓来绑在这里后，小爷我就一直在琢磨，这事好像不太对，好像是有人在故意针对我们似的，不然怎么会这么巧，提前一步就在这房子里布下机关暗道。” 贾斯文也是一脸阴郁的说道。 就见李小鱼是苦笑着点头道。 “哎，你们说的不错，的确是有人在故意针对我们，当然，跟更准确的来说，是在针对小爷我。” “针对你？为什么？” “就是，这到底什么意思？” “哎，我也不知道，总之一言难尽啊，我简略的给你们说一说吧。” 说着，解下他两人后，就见李小鱼是将之前发生的事情，简略的告诉了鲁达和贾斯文两人一番。 而听完之后，这两人的神色也是不由阴沉了下来，终于知道，原来这事儿的确不那么简单。 可这到底是谁搞得鬼呢？ 一时间，三人都是不禁万分疑惑，想破了脑袋也想不通。 …… …… …… 正文 第五十八章 兄弟齐心闯艰险 听完李小鱼的诉说后，鲁达和贾斯文两人都是气的大怒，咬牙骂道。 “他奶奶的，原来是这么回事啊，那王华，你知道到底是谁想害你吗？竟然如此大手笔，连杀手都请出来了！” 摇了摇头，李小鱼是苦笑道。 “不知道，那几个家伙都果决的很，见事情败露后，直接就自杀了，让我连审问的时间都没有。” “是吗？” 闻言，摸着下巴，一脸郁闷的贾斯文是不禁说道。 “这可难办了啊，诶，王华，你刚才不是说那村子里还有一个什么胖子吗？咱们快去逮他啊！” 鲁达也是气呼呼的说道。 “没错没错，他奶奶的，敢算计本大爷，老子绝绕不了他，走，快去把那胖子逮到，一定要问出个究竟来，这到底是何人所为，又为何要谋害我们。” “嗯，你们说的对，也只有这个办法了，那就快走吧，咱们现在就抓那胖子去。” 李小鱼也是点了点头，说着，便见三人是急忙走出了地窖，先将那两具黑衣死尸扔进了地窖里，也算是将他俩埋葬了，不至于暴尸荒野，然后，便是迫不及待的向着那不知名的小山村奔去。 可来在那村口的门首里一看，让的李小鱼他们大失所望的是，那家伙已经溜了，屋子里空空荡荡的，什么线索都没留下。 见此，鲁达是忍不住气呼呼的嚷道。 “诶，该死，人呢人呢？王华，你不是说他在这里面吗？怎么连根毛都没看到？” 李小鱼也是焦急的四处看了看，没发现什么线索后，同样一脸郁闷的说道。 “靠，鲁达，小爷我怎么知道，想来是这家伙提前一步察觉到了什么不对，所以溜了，真是可恨啊，便宜他了。” 鲁达依旧是气呼呼的说道。 “什么，溜了？靠，他奶奶的，也太气人了吧，王华，是不是你来时暴露了啊，所以那家伙才抢先一步溜了？” 想了想，李小鱼是拿不准的摇头道。 “应该不至于吧，我记得我来时隐藏的很好啊，还不至于暴露吧。” 一旁的贾斯文是忍不住劝说道。 “好了好了，王华，鲁达，你们两个也别懊恼了，小爷我记得这些做杀手的，直觉都是很敏锐的，一旦察觉到什么风吹草动，或者心头浮现出什么不妙的感觉，都会提前一步开溜，这家伙应该也不例外，所以咱们还是先合计合计，接下来该怎么办吧。” 听贾斯文这样说，李小鱼也是无奈的叹了口气道。 “哎，说的也是，不过现在还能怎么办，走一步看一步吧，咱们还是先去找张世杰和邱廷弼他们两人汇合吧，汇合之后再做计较。” “嗯，也只能如此了。” 说着，便见李小鱼他们，又是快步离开了这里，来到松林存放行李马匹的地方，等了一会儿之后，就见张世杰和邱廷弼两人也是回来了。 见到鲁达和贾斯文两人被李小鱼找回来后，两人也是大喜，急忙问他两到底出了什么事，怎么现在才回来。 而李小鱼便是把刚才发生的事情简略的对他两说了一遍，让得两人是既气愤，又后怕的同时，忍不住一脸担忧的朝李小鱼说道。 “小郎君，那这样看来，这事绝对不简单啊！到底是何人想阻止你进汴梁呢？” “是啊，如此大费周章不安好心，难不成是与小郎君你有不共戴天的深仇大恨吗？小郎君仔细你想想，究竟会是谁啊？” 听他两人一脸担忧的问起，李小鱼是苦笑着点头道。 “哎，说实话两位哥哥，我的人品你们也知道，我王华一向是与人为善的，并没有什么仇家，如此不计代价想致我于死地的，更是几乎没有。” “所以我思来想去，目标只有一个，那就是华原郡王赵允良！” “什么，竟然是他？” “小郎君，你没开玩笑吧，怎么可能？” 张世杰和邱廷弼两人都是大惊，一脸不可思议的望着李小鱼，不敢相信。 可却见李小鱼是沉着脸点头道。 “应该错不了了，毕竟其他人没这么恨我，而赵允良的话，你们也知道，我从他手中抢来了锦兰妹妹，这俗话说得好，夺妻之恨，不共戴天，所以，八九不离十，应该是他了。” “说的也是，那王华，接下来你打算怎么办，要知道那赵允良不管怎么说，也是一位郡王，如果他真铁了心要对付你的话，怕是你这一路都凶险无比啊！” “没错王华，这可不是什么好兆头，你有什么应对的办法吗？” 鲁达和贾斯文两人却没管那么多，只是面色同样难看气愤的朝李小鱼说道。 闻言，李小鱼却是摇头一笑，异常无奈的道。 “哎，现在还能有什么办法啊，只能是明知山有虎，偏向虎山行了，而且小爷我就不信了，我还都不过那赵允良，我既然能胜他一次，自然就能胜他第二次！” “所以，走着瞧吧，他不是不想看到小爷活着走到汴梁城吗？那小爷偏要大大方方，潇潇洒洒的进入汴梁城，还要专门从他的府门前炫耀而过，哼！” 听李小鱼这么说，信心并未受任何打击的样子，反而斗志高昂，旁边的张世杰和邱廷弼，鲁达和贾斯文等人，都是心中大定，拍了拍他的肩膀，大笑着说道。 “哈哈，那好，王华，还是你小子有魄力啊，行，咱们哥几个就陪你一起闯一闯，看看那什么狗屁郡王殿下究竟有什么能耐，这一路，又到底有多少龙潭虎穴。” “没错，本大爷就不信了，凭咱哥几个的实力，还奈何不得那狗屁郡王，如果连这一关都闯不过去的话，还考个屁的武举啊，趁早回家奶孩子去吧。” “哈哈，说的就是……” 听得他们几个这么说，明知这一路凶险万分，都还依旧坚定不移的陪着自己一起闯，李小鱼也是忍不住心中感动，知晓这几个朋友可交，于是也重重的点了点头，大笑道。 “哈哈，那好，咱们哥几个就一起闯上一闯，这俗话说得好，兄弟齐心，其利断金，就不信了，会斗不过那该死的赵允良，早晚会找到机会收拾他的，哈哈。” …… …… …… 正文 第五十九章 住店也有大学问 凑合着在松林里休息了一晚，第二天一早，李小鱼他们便早早的起来了，继续朝着东京汴梁赶路。 一路无书，他们是策马前行，当然，因为有了前番的经验，每个人都小心谨慎了一些，怕中途又出什么意外。 好在一天过去了，并没有什么意外情况发生，让得几人是稍稍放心了一些。 坐在马上，腰酸背痛之下，鲁达也是忍不住扶着腰抱怨道。 “哎哟我去，大爷本来以为骑马是个美差，可没曾想，这骑久了也不好受啊，腰酸背痛的，屁股都快给我颠成八瓣了。” 一旁的贾斯文也是郁闷道。 “是啊，我还不是一样，特别是这胯下，磨的火辣辣的疼，再这么骑下去，可非出人命不可啊。” 李小鱼也一样，长时间骑马腰酸背痛都，浑身都快颠散架了，整个人都不在状态。 而这么下去可不行，以这个状态到汴梁城参加武举考核的话，可非出大问题不可。 所以，李小鱼是忍不住朝旁边的张世杰和邱廷弼两人问道。 “两位大哥，这样下去可不行啊，骑马太累了，咱们可以改走水路了吧，这样轻松省事一些。” 点了点头，张世杰和邱廷弼因为经常外出公干，所以还算适应，并没有李小鱼他们这么难受，但还是笑着说道。 “行小郎君，差不多明天就可以到高邮的码头了，咱们到那里可以包一条船赶路，这样下去能省事好多，你们也能养足精神备战武举，当然，关键是你们别晕船。” 旁边的鲁达是大笑道。 “哈哈，怎么可能，咱们江南水乡长大的孩子，天生就跟那水里的水鸭子一样，怎么可能晕船，不会的不会的。” “那就好，小郎君，那你们就再暂且忍耐一日把，咱们明日到了高邮就坐船。” 点了点头，李小鱼也是笑着说道。 “那好，麻烦两位大哥了，而今天天色也不早了，所以咱们到前面看看有没有客栈，先停下来休息一晚，养足精神，明日再赶路吧。” 张世杰和邱廷弼两人也是急忙点头道。 “行，小郎君，前面不远处就有一个小镇，叫做安阳镇，咱们可以上那里去休息一晚。” “那好，就快走吧。” 说着，李小鱼他们是强忍着胯下的酸痛，骑马朝着前方的安阳镇赶去。 赶到小镇上时，已经完傍晚时分了，天空晚霞似火，李小鱼他们走在市集上，看着来来往往的人群，好多人家家里已经传来了饭食香味，诱人异常。 而李小鱼他们因为已经赶了一天的路，早已饥肠辘辘，此刻问得这飘荡在空气中的饭食香味，更是忍不住食指大动，肚子咕咕直叫，所以是连忙对着张世杰和邱廷弼两人说道。 “好了两位大哥，咱们就在这镇上找一处客栈歇息吧，顺便吃些饭食，可饿死我们了啊。” 点了点头，张世杰和邱廷弼两人也是急忙道。 “好的小郎君，咱们在这歇息可以，不过一会儿找客店时，你们可千万别多言，交由我们两个来应付就是了。” “哦，这是为何？” 李小鱼是不解的道。 就见邱廷弼是笑着道。 “嗨，小郎君，你不知道，这安阳镇上的客店，可坑人了，而且专讹我们这些往来的客商，所以，不知情的话，可是会被他们当成冤大头，狠狠宰上一笔的” “哦，原来是这样啊，那好，就交给两位哥哥你们应付了吧，我们保证不搭茬。” 李小鱼是如此笑着说道。 毕竟的确，他和鲁达还有贾斯文他们都没有出过远门，就在苏州城厮混，对于外界许多地方的情形都不太清楚，要是不明就里的话，的确会被人当成肥羊狠狠的宰上一笔。 而他们此去汴梁可以预料花销极大，几人又都不是富家公子，当然是能省则省了。 见到李小鱼点头应允后，张世杰和邱廷弼两人便也是笑着将他们带往了一处客栈，还未到店门，就见那挡槽儿是直接笑嘻嘻的过来牵马迎接道。 “哎哟几位客官，你们来啦，快快里面请，小店有干净的房屋，而且这天气也不早了，再要走，可就太晚了，前面可没什么住宿的地方，所以就在这歇息一晚吧。” 张世杰和邱廷弼两人却没吃这一套，先一步下马把这挡槽儿给拦住道。 “诶诶诶，别急别急，我们可得先问问，有单间的厢房没有？或有耳房也使得。” 那挡槽儿依旧笑吟吟的道。 “哟，客官，你这话说的，都有都有，请先进去看看就是了。” 张世杰是把脸一撇道。 “呵，还是算了，你先说清楚吧，若是有呢，我们才好进去看，若是没有的话，我们就上哪边住去。” 那挡槽儿是讪笑道。 “客官，你这是什么意思啊，这请进去看看何妨，不如意，再走就是了嘛。” 贾斯文也是在一旁诧异道。 “就是啊两位哥哥，咱们且先进去看看就是了，怕什么啊？” 就见邱廷弼是摇头道。 “贾郎君你有所不知，咱们若这么进去的话，他就不叫出来了，这店里的脾气我们可是知道的。” 也正说着呢，李小鱼他们又是见到那客店里又出来了一个小二，热情的迎上来对他们说道。 “哟，几位相公，在屋外愣着干什么啊，快请进去，不用游疑，小店诚信经营，是讹不住你们几位。” 一旁的鲁达觉得麻烦，是嚷道。 “哎呀就是就是，我们几个还怕他们不成，且先进去看看吧，若是不错就住下，不好就拉倒，我看谁敢拦着。” 说着便向里走，张世杰和邱廷弼两人见状，也是无奈，但也只得跟随。 几人是将马匹交给了那挡槽儿，跟着那小二往里进，而一边走，一边只听得那店小二说。 “几位相公，请看我们这里有上好的正房五间，裱糊的又干净，又豁亮，你们住下正合适呢。” 当即，张世杰是气呼呼的道。 “呵，是不是？不进来你们紧让，及至进来就是上房五间，我们几个大老爷们又没有许多行李，那住得了五间上房，你这还不是讹我们呢？” 旁边的邱廷弼也是怒道。 “就是，告诉你，除了单厢房或耳房，别的我们不住。” 说罢，带着李小鱼他们回身就要走，那小二赶忙一把拉住他们道。 “哎呀怎的了！我的几位爷，你们听我把话说完嘛，这上房是有五间，三明两暗，这样，你们五位住那一明两暗，我们算两间的房钱，好不好？” 听他这样说，想了想，张世杰也是点头道。 “那行，就是这样吧。” 一旁的邱廷弼也是急忙道。 “小二，咱们先小人，后君子，先说明了，我们可就给两间房的房钱。” 那小二是连声答应，让后带着李小鱼他们一行五人来至上房，是让李小鱼一个人住明房，剩下的贾斯文鲁达，张世杰和邱廷弼，两人一间住暗房。 所谓的明房和暗房，其实也就是有没有窗户，透不透光亮的差别，明房有窗户，采光条件好一些，此外，也并没有什么特别的地方。 分配好房间之后，几人是将随身携带的行李包裹都放进了各自的房间，然后统统来在了李小鱼的明房，准备聚在他的房间里吃饭，然后再各自回去休息。 …… …… …… 正文 第六十章 姓金没金金懋叔 众人将包裹放下后，是来在李小鱼的房间，包括那小二也来了，是用手擦外间的桌子，对他们说道。 “几位爷，要吃点什么，我们这什么都有，酒更是有上号的花雕酒，女儿红，状元红，绍兴老酒，你们看看要不要来上几壶，解解乏？” 闻言，张世杰是没好气的说道。 “嘿，你也不用诱，我们是不喝酒的，而且早起吃的，这时候还饱着呢，不过随意找补点就是了。” 小二听了，觉得我们虽然骑着高头大马，但抠门，没有甚么大来头，便郁闷道。 “那闷一壶上好的高香片茶来吧？” 邱廷弼道。 “也不用，路上灌的凉水，这时候还满着呢，不喝什么茶，白开水来一壶就行了。” 那小二闻言，是不禁更加郁闷道。 “那点个烛灯吧？” 张世杰一愣，差异道。 “咦，难不成你们店里没有油灯吗？还点个烛灯？” 小二是讪笑道。 “嘿嘿，有有有，只不过小的怕几位爷嫌油灯子气，又怕油了衣服，所以才问你们要不要点个烛灯。” 邱廷弼是气愤道。 “你这伙计还真是贼精啊，不怕不怕，你只管拿来就是了，我们不怕的，好端端的，用什么烛灯啊，真是的。” 那小二这才郁闷的回身，去取油灯去了。 而见他转身离去，张世杰是没好气的道。 “呵，小郎君，看见没，他倒是会玩，让我们花钱买烛灯，他却省油，敢则是里外里。” 小二闻言，回头瞅了他一眼，也不说话，算是自讨了个没趣，所以是取灯取了半天，方才回来。 回来时，脸上欢喜的表情已经不见了，稍微有些耷拉着脸道。 “那几位吃点甚么啊？” 邱廷弼道。 “不都说了吗，我们随意找补吃点就行，不用太好，毕竟这大晚上的，马上就要睡了，大鱼大肉也吃不下，所以不用别的，给我们来一盘烩烙炸，几样农家小菜，外加一盆米饭就得了。” 店小二估量着，觉得没甚么想头，于是碎碎念的抽身就走了，连影儿也不见了。 等的李小鱼他们急了，急催他，他就说。 “没得。” 再催他，他才说。 “就得，已经下了杓了，就得，就得。” 这般做派，让得李小鱼他们郁闷不已，可也没什么别的办法，心想这古代出门在外，还真是不容易啊，少不注意就容易被宰，就算机敏没有被宰，伙计的气也够你受的。 也正无奈的等着呢，忽然，李小鱼他们又是听得外面传来了大嚷大叫之声，只听有人是破口大骂道。 “我呸，就你这破地方也敢小看人么？告诉你，我住你们这里，是照顾你，赏你们脸哩，可你竟敢不让我住，还要凌辱斯文，这等可恶，信不信我将你这狗店一把火给烧了。” 听得门口的嚷骂，诧异之下，李小鱼也是不禁疑惑道。 “咦，这是怎么回事啊？是有人来闹事吗？” 鲁达却是大大咧咧的道。 “嘿嘿，管他什么呢，活该，这破鸟店，一把火烧了倒好，也算是替咱们出气了啊。” 又听得那店东是急忙跑出去辩解道。 “哎呀客官，实不相瞒，我这小店都住满了，没有屋子了难不成为你现盖吗？所以你还是去别家投诉吧。” 就见那人是更气愤的高声叫骂道。 “我呸，放你娘的狗臭屁，简直满口胡说，你就算现盖……现盖，也要我等得了呀！” “你这就是在凌辱斯文知道吗，你也不去打听打听，我们念书的人也是你敢欺负得了的吗？” 说着，外面就是愈加大吵大叫的嚷做一团，李小鱼听得烦了，也是不由走出了门外，想看看到底怎么回事。 张世杰和邱廷弼两人也是急忙拦住他道。 “小郎君，咱们出门在外，还是别多管闲事了。” 李小鱼却是罢手道。 “呵呵，两位哥哥，我知道，放心吧，我就是看看什么情况而已。” 也正说着呢，只见院内那人看见李小鱼出得门来后，是大喜，急忙指着他道。 “这位小兄弟，看你斯文秀气的，想必也是个读书人，你来给我评评这个理，我要住店，可这小二不让我住，嫌我寒酸破落，还将我推了一把，要赶我出去，这不岂有此理么？有他们这样狗眼看人低的吗，这等可恶！” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼本来只是想出门看看热闹而已，当回吃瓜群众，可没想到一出门这人就指名道姓的让自己来评理，真的是郁闷至极。 不过他看了此人一眼，觉得此人虽然衣着打扮较为寒酸破落，但眉宇间却有着一团正气，所以想了想，是抱拳道。 “这样啊，那兄台若不嫌弃的话，不如就来小弟屋内与我们同吃同住，也算结个善缘。” 当即，张世杰和邱廷弼两人也是急了，急忙道。 “小郎君不可，你忘了之……” 李小鱼却是依旧笑着摇头罢手道。 “二位哥哥无需多言，我自有主张。” 而那人听得李小鱼这么说，诧异之下，也是欣喜道。 “这，小兄弟，咱们这萍水相逢的，哥哥我如何好意思打搅啊……” 李小鱼是笑着摇头道。 “哈哈，无妨，虽是萍水相逢，但却一见如故，所以无碍的，只是兄台你莫要嫌弃才是啊。” 那人更是大喜，假意忸怩了一番，便不在推脱，和李小鱼他们一起，来在他的屋内坐下。 而邀请此人进屋坐下之后，李小鱼虽然大大咧咧满不在乎，但一旁的张世杰和邱廷弼，包括贾斯文等人却都是借着油灯细细打量起他来。 但见此人头戴一顶开花儒巾，身穿一件零碎蓝衫，足下穿一双无根底破皂靴头儿，满脸尘土，实在不像什么念书之人，倒像个无赖。 也正在他们几人细细打量观察此人时，因为见李小鱼他们出手化解了这桩矛盾，所以那店东也是亲自赶来向他们道谢，顺便拉着脸向此人陪罪。 此人却也显得满不在乎的道。 “嗨，你也不必如此，大人不记小人过，本公子就饶恕你好了。” 说着，那店东离去后，李小鱼是忍不住出声问道。 “咳咳，敢问兄台尊姓大名啊？” 此人也不客气，傲然道。 “嘿嘿，吾姓金名懋叔。” 听得他这样说，一旁的张世杰和邱廷弼两人更是心中没好气的暗想道。 “呵，就你这穷酸模样也配姓金，我们小郎君才配姓金哩，那是何等的体面仗义，像你这个穷样子，连银也不配姓哩，这常言说，“姓金没有金，一定穷断筋。”我们小郎君还是见识少，心地善良，这回怕是要上他的当咯。” 一时间，两人是忍不住心中充满了担忧之情。 …… …… …… 正文 第六十一章 讲究吃食的妙人 也没理会张世杰和邱廷弼心中所想，道了自己的姓名后，此人又是笑着朝李小鱼他们拱了拱手，好奇问道。 “对了，还未领教几位兄台的贵姓大名。” 李小鱼也是笑了笑，抱拳道。 “呵呵，金大哥客气了，小弟免贵姓王，叫做王华。” 鲁达神经粗大，对于此人刚才想要放火烧店的言论更是充满了赞赏，所以是颇为投缘的大笑道。 “哈哈，我叫鲁达，比不得兄弟你的名字金贵啊。” 一旁的贾斯文从小浪迹市井，会做人，更爱逞强出风头，所以也是大笑着说道。 “哈哈，小爷我嘛，我乃踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文，幸会幸会，以后出门报小爷的名号就是了，我罩着你，看谁还敢刁难你！” “哦，原来是贾英雄，幸会幸会。” 此人是忍俊不禁的说道。 而张世杰和邱廷弼两人虽然对他不太待见，但还是强捏着鼻子一抱拳道。 “张世杰。” “邱廷弼。” 此人也抱拳笑道。 “哈哈，原来是张兄和邱兄啊，失敬失敬，好好好啊，咱们诚可谓是一见如故啊，真好。” 说着，此人又是不禁转头朝李小鱼问道。 “对了，王华小兄弟，你们用过饭了没有啊？” 李小鱼是摇头道。 “还没呢，那该死的店小二还没给我们送来呢，金大哥你呢，可用过了么？” 金懋叔是忍不住一拍桌子大喜道。 “哈哈，也没有啊，那可太好了，王华小兄弟，咱们就共桌而食，你觉得如何？” 李小鱼觉得此人挺有趣的，便也不顾张世杰和邱廷弼两人的使眼色阻拦，笑着点头道。 “好啊，金大哥你做主就是了。” “那好，小二，小二呢，快上来，本公子要点菜，快给我上来。” 说着，唤来小二后，因为有李小鱼他们做后盾，就见此人是底气十足的大大咧咧问道。 “小二啊，本公子来问问你，你们这里有哪几类饭食啊？” 那小二是急忙笑着说道。 “哎哟，公子，我们这里共有上中下三等饭食，上等饭食八两，中等饭六两，下等饭……” 刚说至此，金懋叔就是不满的一拍桌子，拦住他道。 “胡说八道什么呢，我这几位兄弟一表人才，谁要吃你那下等饭食，听都不要听，就是上等饭吧，对了，我且问问你，这上等饭都有些什么菜肴啊？” 那小二更是笑颜如花的道。 “是是是，是小的多嘴，该打该打，回公子，我们这上等饭食中菜肴有两海碗，两旋子，六大碗，四中碗，还有八个碟儿，无非是鸡鸭鱼肉翅子海参等类，调度的总要合心配口。” 金懋叔是点了点头道。 “嗯，还行吧，对了，可有活鲤鱼么？” 小二如小鸡啄米般点头道。 “有有有，要活鲤鱼是大的，一两二钱银子一尾。” 听得这小二如此说，金懋叔也是笑着转头对一旁的李小鱼道。 “嘿嘿，王华兄弟，哥哥告诉你啊，这既要吃，就不要怕花钱，而且啊，这鲤鱼不过一斤的叫做‘拐子’，过了一斤的才是鲤鱼。” “还有一点，那就是不单单要活的，还要尾巴像那胭脂瓣儿相似，那才是新鲜的哩。” 说着，又是转头对着那小二道。 “小二，你也别说的那么好听，你先把鱼拿来本公子看看再说，你这鲤鱼到底新不新鲜。” 李小鱼闻言，见他一副内行的样子，也是忍不住点头笑了笑，没想到这里面还有这么大的学问，所以也不阻拦，想看看这自来熟的家伙到底想干些什么。 而说着，想了想后，这金懋叔又是忍不住问道。 “还有，小二，你们这的酒是甚么酒啊？” 那小二是更加欢喜的道。 “嘿嘿，寻常的酒都有，不知公子想要喝什么。” 金懋叔是一脸嫌弃的道。 “本公子才不喝那些寻常的酒呢，我要喝陈年女贞陈绍。” 小二是连连点头道。 “有有有，公子，我们这有十年蠲下的女贞陈绍，就是不零卖，那是四两银子一坛，你看……” 金懋叔是没好气的道。 “你这小二哪那么多废话，甚么四两五两的，我王华兄弟不缺那个钱，你且搭一坛来当面开开，我们尝就是了。” “而且我告诉你说，本公子要的是那金红颜色浓浓香，倒了碗内要挂碗，犹如琥珀一般的，那才是好的呢，你少拿那次的来糊弄我们。” 小二也是连连点头道。 “行行行，公子，我这就搭一坛来，让你当面锥尝，不好不要钱，你看怎么样？” 金懋叔撇嘴道。 “嗯，这还差不多，行了，差不多就这些了，你先下去安排准备吧。” “诶，得嘞，几位爷，你们稍等，马上就来。” 这店小二闻言，也是欢欣鼓舞的跑了下去，和之前的模样简直判若两人，不多时，便端了一个腰子形儿的木盆来，里面正躺着一条欢蹦乱跳、足有一斤多重的鲤鱼，对着金懋叔殷切的说道。 “爷请上看，这尾鲤鱼如何？” 金懋叔抬眼打量了一下，点了点头道。 “嗯，还不错，鱼却是鲤鱼，你务必用这半盆水叫那鱼躺着；一来显大，二来水浅，它必扑腾，算是活跳跳的，卖这个手法儿。” “也罢，你就不要把它拿走了，就在此处开了膛吧，省得你们到了后面又偷偷抵换。” 那店小二闻言无奈，只得在房间里当面收拾。 李小鱼见此，是朝着一脸焦急，想要说些什么的张世杰和邱廷弼两人微微罢了罢手，朝着此人笑着说道。 “哈哈，金大哥，想不到你对吃食这方面竟然这么有研究啊，真是看不出来，令小弟好生钦佩啊。” 金懋叔是笑着罢手道。 “嗨，兄弟，实不相瞒，哥哥我这不过是不学无术罢了，也没什么别的爱好，就喜欢捣鼓吃食，你放心，改天哥哥一定请你吃顿好的，让你尝尝什么是真正的人间美味。” “那好啊，小弟就求之不得，期待哥哥的人间美味咯。” “哈哈，好说好说……” 一边说着，一边看着捣鼓鲤鱼的店小二，金懋叔又是忍不住再度说道。 “行了，小二，你把它收拾好后，把它鲜串着，对了，你们打算加甚么作料？” 店小二一边收拾鲤鱼，一边头也不抬的笑着答道。 “爷，还能是什么啊，无非是香蕈口蘑，加些紫菜。” 金懋叔却是气愤道。 “这怎么行，简直暴殄天物，我是要‘尖上尖’的。” 这小二却不明白什么是‘尖上尖’，所以是一脸呆萌的抬头看着他道。 “不是，爷，这是什么意思？” 金懋叔见此，是没好气的骂道。 “怎么，你们连尖上尖都不晓得啊？这还开什么店啊，真是的，告诉你吧，尖上尖就是那青笋尖儿上头的尖儿，总要嫩切成条儿，要吃那末咯吱咯吱的才好哩。” 那店小二急忙点头答应，说是受教了，然后，不多时，收拾好鲤鱼之后，他又是搭进了一坛酒来，拿着锥子倒流儿。 只见当面锥透，下上倒流儿，撒出酒来，果然美味真香，是不可多得的美酒。 见此，金懋叔满意之下，是让他先舀了一盆灌入壶内，略烫了一烫，就招呼李小鱼他们几人坐在对面消饮。 也很快，其他的菜肴也一一端上来了，可金懋叔却连箸也不动，只是在那端着酒杯慢慢饮，尽等着吃后面的活鱼哩，就像是一个馋鱼的老鼠一样。 是急得抓耳挠腮的，不住向外张望，看得李小鱼他们也是忍俊不禁，倍感有趣，心想这还真是个妙人啊，有趣有趣，当真有趣。 …… …… …… （嘻嘻，大家猜出此人是谁了吗？很有名的哦，另外，求推荐，求票票，求订阅，求支持啦，成绩真的很惨，所以作者菌拜托大家多多支持支持，感激不尽，谢谢大家啦！！！） 正文 第六十二章 鱼汤泡馍很鲜美 李小鱼，贾斯文鲁达，张世杰邱廷弼几人在围坐在一起，在金懋叔的劝说下，频频饮酒闲谈，越说越投机。 因为金懋叔这个家伙，虽然模样打扮看着寒酸落魄了一点，可谈吐却十分不凡，而且见闻十分广博。 说话间，更是经常讲述一些各地的风土人情，乃至江湖上的妙事趣闻，都是引得李小鱼他们惊奇不已，开怀大笑。 久而久之，就连对他不太感冒，认为此人是骗吃骗喝的的张世杰和邱廷弼两人，都对他的印象是大为改观。 认为此人还是有些能耐的，至少经的多见的广，光是这一番见闻，就不是一般人能比得了的。 鲁达欢喜之下，更是直接向他问道。 “哈哈，金兄弟，你不愧是闯江湖的啊，就是厉害，知道的这么多，那我来问问你，现如今，这江湖上的第一高手是谁啊，你知道吗？” 闻言，一边端着酒杯，一边继续朝外面张望，想着鱼怎么还没来的金懋叔，听得鲁达这样问，也是不由无奈笑道。 “嗨，鲁兄，你这不是为难我了吗，现如今这江湖上各地都有许多成名已久的高手，可他们彼此间又都未曾交手，所以这怎么分辨的出啊。” “毕竟这习武练武，要分出谁强谁弱，最好的办法，就是打上一架，而不是比谁的名气大，你说是吧。” 鲁达是大笑道。 “哈哈，不错不错，金兄弟你说的在理啊，很合我的胃口，我鲁某就想试试，这打遍天下无敌手到底是什么滋味，嘿嘿。” 一旁的贾斯文听他这样说，是不禁没好气的道。 “切，傻大个，就你，连小爷我都打不过，还打遍天下无敌手，做梦去吧你，对了金兄，我听闻有人传言这包大人的侍卫展昭可能是江湖第一高手啊，毕竟阅武楼献艺时，可是被当今陛下亲封为御猫，扬名天下，赫赫有名啊！” 听得他这么说，当即，金懋叔就是脸色微微一沉，不过随即就是恢复如初，混不在意的大笑道。 “哈哈，什么御猫啊，什么江湖第一，水的很，在我看来，狗屁都不是，只不过是博得了皇帝的高兴，随意赏赐的虚名而已，那展昭想要成为江湖第一，还早得很，至少，我金懋叔第一个不服。” 李小鱼闻言，是不禁笑着说道。 “是吗，金大哥，不能吧，那展昭还是拥有赫赫威名的，我都听说过，是被所有的江湖侠士尊称为南侠，幸好如今他已经当官了，御前四品带刀侍卫，供职开封府，不然，若是他也参加武举的话，我们可没什么希望了啊。” 连贾斯文也是忍不住急忙道。 “是啊是啊，展大侠可是我的偶像啊，江湖上有好多好多关于他的传说，所以我觉得，他就算不是江湖第一，也差不了多少了，因为不管是名望还是武功，都很少有人能跟他匹配的。” 金懋叔却依旧混不在意的道。 “哈哈，几位兄弟可真是太过推崇那展昭了啊，我觉得就不然，区区一个朝廷侍卫而已，能有多厉害？还御猫，我看就是个笑话而已，只是还没遇到有人给他点颜色看看而已。” 鲁达也是急忙道。 “对对对，我就听说有很多人不服那展昭御猫的称号，特别是陷空岛的五鼠，更是对此气愤不已，早已放出话来，说要让他展昭好看，要让所有人都知道，这御猫就是个笑话。” 李小鱼闻言，看了金懋叔一眼，是不禁摇头笑道。 “是吗？很正常嘛，毕竟猫吃老鼠啊，老鼠不服气是很正常的，就不知道是真的猫吃老鼠，还是杰瑞耍汤姆了，嘻嘻，还真是有些意思哈，想想都还有点小期待呢。” 闻言，听得李小鱼这么说，所有人都是一愣，不明白他说的到底是神马意思，什么是汤姆什么又是杰瑞，刚想问，却见那店小二已经是把做好的鱼用大盘给盛上来了。 于是大喜之下，其他菜几乎一口都没吃，只顾着喝酒的金懋叔，是再也顾不得其他，连忙拿起筷子来，对着李小鱼道。 “哈哈，王华兄弟，快别说话了，吃鱼吃鱼，先吃鱼，要知道这鱼要热的才好吃，不然冷了就要发腥了，那时可就食之无味，弃之可惜了。” 说着，是夹起来先给李小鱼布了一块，又招呼着鲁达贾斯文，张世杰邱廷弼他们也赶忙动筷，然后，便是自己在鱼脊背上拿筷子一划，夹起一块来。 又要了姜醋碟，蘸了蘸，美滋滋的吃了一块，又喝一盅酒，忍不住闭着眼一脸享受的连声称赞道。 “嗯，妙哉，妙哉，真是妙哉啊，此乃人间无穷之乐也。” 李小鱼见此，也是忍不住暗暗吐舌，心想有这么夸张的吗，这家伙也太离谱了吧，难道是一辈子没吃过鱼吗？ 还是他人生的追求就是猫吃鱼狗吃肉，奥特曼打小怪兽？ 不过也没多说话，他是学着此人的方法，将鱼放进调料碟里蘸了蘸，然后试探着吃了一小口，立时，也是忍不住微眯起了双眼，目露享受。 因为真的很好吃啊，很鲜美，鱼肉的滑嫩配合着姜醋的芬芳在嘴里炸开，入口即化，鲜美到爆，李小鱼真的感觉自己这辈子都从没吃过这么好吃的鲤鱼，也太神奇了吧。 而鲁达和贾斯文，还有邱廷弼张世杰他们更加夸张，狼吞虎咽一眼，直接迫不及待的抢食起来，很快，就将这面给吃完了。 吃完之后，金懋叔是拿筷子往鱼腮里一插，一翻手就将鱼的那面翻了过来，然后几人又开始迫不及待的抢食。 李小鱼倒是斯文一些，见此，金懋叔又是给他布了一块，叫他别客气，赶紧吃，再不吃就没了。 说完之后，自己又是用筷子一划，在鱼腹位置夹了一大块鱼，配合着一盅酒，将这面也三下五除二的给吃干净了。 吃完之后，盘子里还剩些鲤鱼的汤汁，金懋叔都没放过，是要了一个中碗来，然后将蒸好的馍一点一点的掰在碗里，一连掰了四个。 掰完之后，直接舀了盘里的鱼汤，把碗内的的碎馍泡了个稀槽，有些羊肉泡馍的意思，更准确的说是鱼汤泡馍，忽喽忽喽的就给吃了吃了。 吃完之后，又将碟子扣上，将盘子那边支起，从这边舀了三匙汤喝了，这才心满意足的拍着肚子笑道。 “哈哈，我是饱了，几位兄弟就自便吧，莫要拘束啊，放开了吃，就像是在自己家一样，反正也花不了几个钱。” 李小鱼他们闻言是笑了笑，也没多说什么，各自埋头大吃起来，毕竟满满一桌上等饭食啊，不吃干净就太可惜太浪费。 此情此景，也忍不住让李小鱼会想起了在苏州城照顾他那便宜老爹的日子，每天也都是这样一桌上等的饭食，只不过唯一的差别就是，这里的上等饭食，可比他们那小渔村了，贵多了啊！ …… …… …… 正文 第六十四章 锦毛鼠来借兵器 很快，一通大吃大喝后，李小鱼他们也饱了，甚至有点撑，毕竟不想浪费嘛，五个人是将满满的一桌上等饭食给吃了个一干二净。 吃完之后，几人是叫小二来把桌上的残羹冷炙给收走，然后又闲话了一会儿夜已经深了，便准备准备睡觉。 好在李小鱼他们要了三件房，所以是由他和金懋叔两人住一间，张世杰邱廷弼两人住一间，鲁达和贾斯文两人住一间，刚好够分配。 只见他是往床上一躺，呱哒一声，脚上的皂靴头儿就掉了一只。 然后他又将这条腿向膝盖一敲，又听‘噗哧’一声，把那只皂靴头儿也扣在了地下，不一会，便已然呼声振耳，睡着了。 见此，贾斯文他们是赶忙朝李小鱼使了个眼色，叫他出去，有事相商。 李小鱼见此，不着痕迹的点了点头，然后，朝床上看了一眼，见金懋叔正躺在床上呼呼大睡，毫无反应，便也是悄悄的关上了门，跟着他们来在了外面。 走在客店后面的小花园里，几人一边散步，一边低声商议着。 就听张世杰和邱廷弼两人是声音有些急切的对李小鱼说道。 “小郎君，你太冒失了啊，那人都不知什么莱利，你就接纳了他，让他跟你住一个屋，还白白花费了这么多钱，万一他心存歹意怎么办？” “就是啊小郎君，你忘了之前有人想刺杀你的事吗，万一他也是那伙人假扮的，故意接近你，然后图谋不轨怎么办？” 闻言，李小鱼是笑着摇头道。 “应该不会吧，我看这人挺和善的，眉宇间还透着一股正气，不像是什么歹人，更不像杀手。” 张世杰是急声道。 “哎呀小郎君，他要真是杀手的话，会伪装啊，伪装后咱们怎么看得出来？” “就是啊，就像之前的张福，伪装成一个为主子急的上吊的小伙计，咱们不还是没看出来，上当受骗了吗，所以不可轻信别人啊，我就觉得这家伙心里有鬼。” 包括一旁的的贾斯文也是点头道。 “没错王华，这点我也有感觉，看着家伙的谈吐做派，根本就不像是什么落魄人家的士子，倒像是大富大贵之家的世家公子，是故意装扮成这个样子的，所以他为什么要来接近你，就不得不防了啊。” 神经粗大是鲁达却是挠着头道。 “是吗？有这种感觉吗？我怎么觉得这金兄弟为人还挺好的啊，不仅见闻广播，还懂得吃食讲究，还教我们吃鱼，不像是什么坏人啊。” 贾斯文是忍不住拍了他的脑袋一下，气骂道。 “靠，傻大个，你还真是个呆子啊，这就是疑点啊，你想想看，如果他真是什么普通人家的穷酸子弟，怎么可能会有这么广博的见闻，而且对江湖上的事情知道的一清二楚？” “还这么讲究，普通人家连饭都吃不饱，他有这么讲究的吗？简直疑点重重啊！” 鲁达闻言不禁猛地一愣，然后一拍脑袋道。 “是啊，我怎么没想到呢，斯文败类，还是你机敏啊，这么说，这姓金的真的有鬼，也是来谋害王华的？” 贾斯文是忍不住微微摇头道。 “有鬼是肯定的，至于是不是来谋害王华你小子的，这小爷我就说不清楚了，总之，这什么金懋叔 不是普通人，一定是江湖中人。” 就见李小鱼也是笑着点头道。 “老贾说的没错，我也是这么认为的，所以，我才故意将计就计，邀他一起进屋吃饭，乃至于与我同住一屋，就是想试探清楚，他到底是谁。” “什么？” 闻言，听李小鱼这么说，众人都是心中一惊，万分诧异道。 “小郎君，你说你早看出来了那家伙有鬼了？” “我就说嘛，以小郎君这么聪明，肯定早有察觉的，怎么可能引狼入室，毕竟他可是小神仙，能掐会算啊。” 倒是贾斯文满脸不信道。 “切，王华，你吹牛的吧，怎么可能，既然你早看出来了，怎么不说出来？还试探，那你说说，他到底是谁啊？” 李小鱼却是摇头笑道。 “呵呵，虽然小爷我不敢肯定，但也已经猜的八九不离十了，那，你们记不记得，刚才我们谈论江湖人物时，提到御猫展昭时，他的反应特别强烈，虽然他又很快的掩饰了下来，但是言语间，对于御猫这个称谓，可是充满了不屑和不服。” 众人听得李小鱼这么说，是不禁仔细的低头回想了一下，然后点头道。 “好像是有点这个意思，王华，难不成你的意思是，此人鱼御猫展昭有仇吗？” 李小鱼是摇头道。 “有没有仇不好说，但有一点可以肯定的是，此人对于展昭御猫的称号，肯定是不服气的就是了，而你们想想看，这江湖上，对于展昭御猫的称号，最不服气的是谁？” 众人想都没想的就是说道。 “还能是谁，当然是陷空岛的五鼠啦，认为展昭获封御猫的称号是在羞辱他们，所以早就放出话来，要让他好看，此刻正憋着去东京汴梁揍他呢，没准都已经在路上了，嘶……小郎君，难不成你的意思是？不可能吧！” 鲁达更是一脸难以置信的道。 “就是，王华，那家伙怎么可能是五鼠啊，看着都不像啊，那么落魄，听说五鼠可是很有钱的，肥的流油，还用得着找我们来蹭吃蹭喝的吗？” 李小鱼是笑道。 “怎么不可能，这世上万事皆有可能，而且你们想想看他的名字，是不是很有含义。” “含义？” “金懋叔？金懋叔？嘶……锦毛鼠，王华，你说他是五鼠之一的锦毛鼠白玉堂？” “是了是了，应该是了，我就说嘛，这名字听着怎么这么拗口，却又有点熟悉，原来是锦毛鼠的别音，这家伙，原来真是五鼠之一啊，还是最赫赫有名的锦毛鼠白玉堂，竟然被咱们给撞见了，呵，还真不知道是好运还是不幸啊！” 李小鱼是笑着道。 “当然是好运啦，毕竟锦毛鼠也是赫赫有名的侠士嘛，而且可以排除他不是针对我的杀手，所以能与他结识，是有百利而无一害啊！” 却见一旁的张世杰是突然跺脚骂道。 “小郎君，好个屁啊，虽然那锦毛鼠不是杀手可他是个贼啊，咱们快回去吧，不然，说不定咱们的家底都被他给偷光了啊！” “什么？” 就见客店里，本来装睡的白玉堂早已起来，拿着李小鱼放在客店里的兵器打王金锏，忍不住抚摸笑道。 “哈哈，还真是打王锏啊，没想到本公子还真是好运，竟然能在这个鬼地方遇到打王锏，这下可好，总算有兵器能与那御猫斗上一斗了啊！” “呵，也不知道那小子究竟什么来历，既然有打王锏，也罢，看在咱们相识一场，你还叫我大哥的份上，找你借一下兵器，你应该不会不解吧？” “放心，本公子可是很有信誉的，说借就借，一定归还，而且，贼不走空嘛。” …… …… …… 正文 第六十五章 赔了银子又折兵 气急败坏的跑回房间里，李小鱼他们是看到，化名为金懋叔的锦毛鼠白玉堂已经消失不见了，与之一起消失不见的，还有他那便宜老爹交给他的金锏，只是在桌子上，留下了一张墨迹未干的纸条。 李小鱼是迫不及待的拿起来一看，就见上面赫然写着。 “今幸逢王华兄弟，特借锏一用，东京汴梁武举前归还，立字人，锦毛鼠，白玉堂！” 见此，李小鱼是忍不住破口骂道。 “靠，他奶奶的，这白玉堂还真是个贼啊，不是说他是个侠士吗？竟然偷东西，还偷到小爷头上来了，也太过分了吧！” 一旁的张世杰和邱廷弼两人也是异常郁闷的说道。 “那是当然，小郎君，那白玉堂虽然有些名声，可他的确是个贼啊，而且你忘啦他的外号啊，锦毛鼠，鼠是什么？不就是偷东西的玩意儿吗。” “就是，他们五鼠虽然名头响亮，打的是什么劫富济贫，替天行道，专偷富户人家，救济穷人，可还不是那一套？说的好听而已，都怪咱们没防备啊，让得这家伙得手了，真是该死。” 李小鱼是不由苦着脸道。 “是吗？那小爷我真是倒霉到姥姥家了啊，前不久刚遇到小偷，现在又遭了贼，而且这还特么是自己做的，开门揖盗，引狼入室，都特么没法说理去，真是气死了。” 他是愤愤不平的抱怨着，责备自己疏于防备，同时脑海中也不由自主的想到，记得这锦毛鼠白玉堂好像的确是个侠士啊，怎么会干出这种事？ 难不成童话里都是骗人的？这剧本不对啊这…… 倒是一旁的鲁达见到李小鱼满面懊恼的样子，是出声安慰道。 “好了王华，你就别气恼了，这字条上不是写着吗，那家伙会在武举前把兵器还给你的，所以你就看开点，也许不是什么大事呢。” 可贾斯文却是直翻白眼道。 “靠，傻大个，你信吗，这白玉堂是个贼啊，没准就说的好听而已，谁知道他会不会还。” 鲁达是挠着头道。 “应该不会吧，我看那家伙说话做事这些都很有规矩的样子，像个好人，所以应该不会食言而肥。” 贾斯文是继续抬杠道。 “那我还像个斯文人呢，你信吗？” 鲁达是不由自主的点头道。 “这倒是，你虽然看着斯文，却是个斯文败类，这样一说，没准这白玉堂还真不会归还。” 贾斯文：“……” 也没理会他的无语，就见鲁达是气呼呼的道。 “靠，他奶奶的，要是这白玉堂真不归还的话，本大爷就绝不放过他，以后只要碰上了，保管让他吃不了兜着走。” 李小鱼却是没奈何的摇了摇头道。 “行了行了，这事就到此为止吧，希望那白玉堂说话算数，会归还小爷的兵器，不然就当我们是吃一堑长一智，受个教训了，以后多多防备便是。” 听得李小鱼这样说，张世杰和邱廷弼两人也是急忙朝他问道。 “小郎君，那你现在打算怎么办？就这么放过那家伙吗？” 闻言，李小鱼是苦笑道。 “两位大哥，现在我还能怎么办，毕竟那家伙已经溜了，说不定都跑没影了，咱们想追都追不上，就只能走一步看一步了吧。” “也是啊，该死，这贼小偷，最好别落在也几个手里，不然，老子非要他好看。” 李小鱼是罢手道。 “好了，几位，现在天色已经不早了，这件事就先到此为止，还是先各自回屋睡觉去吧，咱们明早还要赶路呢，好好休息一晚，争取早日赶到东京汴梁才是正事。” “也好，那小郎君，我们就先回屋了，你自己小心。” “我知道，你们也一样，睡觉时多留个心眼，别着了别人的道。” “嗯～” 说着，点了点头，几人便是都各自退了下去，准备回屋睡觉去了。 李小鱼也一样，送他们出门后，看了看天生的月亮，月明星稀，差不多是后世晚上十点来钟的样子，是不由苦笑起来，暗想道。 好早啊，要是换做前世，这时候正是好多人夜生活才刚刚开始的时间，可刺激了。 但换做现在这个时代，娱乐手段匮乏，大多是人就只能早早的上床睡觉了。 当然，有女朋友的还能玩玩女朋友，锻炼锻炼身体，而他嘛，现目前就只能左手右手一个慢动作了…… 苦逼啊…… 他是苦笑着把门关了，栓上门栓，想了想，怕出意外，又是搬了把放在内的椅子抵在门后，这样一有什么风吹草动，他就能瞬间惊醒过来，免得发生什么意外。 毕竟经历过之前刺杀事件，让得李小鱼也不敢大意，怕稍不注意就阴沟里翻船了。 又把窗户这些都给关牢了，做上一个小标记，他才回到床上，脱去衣服鞋袜，开始美滋滋的睡觉。 一宿无书，这一夜风平浪静，很快，便到第二日天明。 已经习惯了早睡早起的李小鱼，也是一大早便起来，伸着懒腰打着哈欠，不由自主的念叨道。 “大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。” 听得房间内李小鱼的声音，知晓他已经起床后，门外，同样早已起来的张世杰和邱廷弼两人也是连忙道。 “小郎君，你起啦？那块出来吧，我们让小二给你打水洗脸，顺便吃些早点，就可以继续赶路了。” 闻言，李小鱼也是连忙点头道。 “好，就来就来。” 说着，李小鱼是简单的整理了一下床铺后，就是开门来在了外边。 打开门一瞧，此刻正是早上七八点钟的样子，正是一天当中空气最清新的时分。 再加上天气微凉，李小鱼忍不住深吸了一口气，感觉凉风扑面，神清气爽，整个人彻底的焕发了精神，感觉精气十足，神采奕奕。 店小二也恰到时机的打来了洗脸水，滚烫滚烫的毛巾往脸上一敷，让得李小鱼是直呼过瘾，扫去了所有的疲乏。 而不多时，鲁达和贾斯文两人也是行了，几人来在客店的大厅，简单都吃过点早餐，也没别的，就是些包子馒头稀饭咸菜等，很清淡健康。 吃完之后，李小鱼是叫小二来开单，准备结账走人。 一算钱，他们昨晚加上今早，连人带马，所有的开销一共是现银十四两六钱五分，也就是接近十五贯钱的样子。 让得李小鱼他们是不由苦笑着感叹到，因为白玉堂这家伙，他们这次还真是赔了银子又折兵啊。 几人也没带那么多的铜钱，毕竟上百斤了，是给的银子，店掌柜是大喜。 因为这个时代银子是比铜钱还要硬通的硬通货，直接就做主给他们免了零头，只给了十四两银子。 而结完帐后，几人也不耽搁，是离了客店，策马直奔高邮码头而去，准备下一段路程改走水路去东京了。 …… …… …… 正文 第六十六章 圣人故里孔庙近 赶到高邮的码头后，李小鱼他们是雇了一艘船，不算大也不算小，里面有个大货仓，刚好几匹马可以关进里面。 谈妥价钱之后，他们一行人便是上船，乘船出发。 走水路的速度和陆路相比其实不相上下，顺风时快一些，逆风时慢一些，只不过有些地方没有河道直接连接，所以经常要绕一段路，因此费些时间，没有陆路那么直接。 但好处是便捷省事，李小鱼只需要悠闲的坐在船上，什么都不用管，其他的一切都交给船老大就行了。 闲来无事还可以在河里拿渔网捞捞鱼打打牙祭，真的很自在悠闲。 也不用太过担心出现什么湖匪什么的，因为他们走的是通济渠，不是其他的什么小河道。 这是官方的运粮要道，主要是走漕运的，治理十分严密，所以大大小小的湖匪都不敢再这条河道上来打劫，不然便会遭到官府的报复性打击。 也很正常，因为通济渠可以说是北宋的经济命脉了，整个开封等京城地区的粮食全靠这条河道供给。 宋朝有句名谚，叫做苏湖熟，天下足。 也就是说苏州和太湖两地的粮食熟了，就够全天下的百姓吃了。 这虽然有些夸张，但也八九不离十，因为宋元明清时期中国的粮食供应基地主要集中于长江中下游的太湖、鄱阳湖和洞庭湖等平原和湖沼地区。 像首都开封等地，是不产粮食的，更何况开封还是个百万人口的巨大都市，如果没有这两处地方供应粮食的话，会直接崩溃的。 而供应粮食的通道，通济渠就显得格外重要了，是以投入了许多的人力物力治理，到 基本上没有什么匪患为害。 当然，这一情况也只是在宋元时期而已，到了后来，通济渠污染严重，特别是河道经常堵塞，就慢慢的被舍弃不用了。 再加上政治和经济中心的迁移，到了明清时期，江浙等地的农村都转种棉花，成为全国棉纺织业中心，江浙粮食已不能自给，需从湖广一带输入。 所以“苏湖熟，天下足”的谚语，又慢慢是演变为了“湖广熟，天下足”。 一路上，李小鱼他们一边是悠闲的在船上赏玩风景，一边又是刻苦的研读兵书策略，也没有别的事发生，所以一晃之下，五六天的时间就过去了。 而最初坐船的新鲜感早已过去，取而代之给他们的是一种坐船做到想死的感觉。 因为在狭窄的船舱里，活动空间又小，还摇摇晃晃的，看书都不能专心致志，实在难受。 别说他们受不了了，连马也受不了，本来神采奕奕，毛色光亮的几匹马，随着这几天在船上的折腾下来，是彻底没了精神，耷拉着脑袋，看上去都病殃殃的了。 李小鱼他们知道这，这么下去可不行，不然这么一路坐船到汴梁的话，虽然他们能忍受，但这几匹马可忍受不了，非憋死在船舱里不可。 于是，几人一番商议后，是决定下船，继续赶一段陆路再说，这样换着走，人也轻松马也轻松，是最好的选择。 也刚好，此刻他们所包的船是来到了山东地界，距离东京汴梁也算不得太远了。 于是几人是在靠近曲阜的一处码头下了船，先找了出小客店歇息了一番，人马皆吃了些东西，算是解乏。 吃饱喝足后，已是接近傍晚了，几人觉得今天也没法赶路，便就在客店内休息，打算明天继续赶路。 不过贾斯文却持有不同的意见，是说。 “嘿嘿，王华，咱们好不容易到了山东地界，而且这里临近曲阜，正好是孔老夫子的故乡，走半天路也就到了，要不咱们也去看看吧，拜拜他，让他保佑保佑咱们，也能考个好成绩。” 闻言，李小鱼是直翻白眼道。 “靠，老贾，你说什么胡话呢，咱们是靠武举，而孔老夫子管的是文举，你拜他有什么用啊？门路都不对好吗？” 根本没念过几天书，只仗着有些武艺便去考武举的贾斯文听李小鱼这么说，却是满不在乎的罢手道。 “嗨，王华，你管他那个干什么啊，反正小爷我主要的目的是去看热闹而已，想看看那孔庙到底什么样子。” “而且，咱们武举也要考文化啊，拜他一拜有什么，说不定就让咱们文曲星附体，写出一篇锦绣文章来，比那些文状元写的还好哩。” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼没理会这家伙的瞎搅和，又是看向一旁的鲁达和张世杰邱廷弼等人道。 “你们的意思呢？也要去孔庙逛逛吗？” 鲁达是连连点头道。 “好啊好啊，本大爷也想去孔庙看看，他们都说我是个大老粗傻大个，不学无术，只知道用蛮力，所以我也想去拜拜那孔老夫子，沾些文气，也学着斯文一些，嘿嘿。” 张世杰和邱廷弼两人却是无所谓的道。 “小郎君，我们无所谓，你拿主意就好了。” “这样啊？” 闻言，点了点头，想了想后，瞧着一脸期待看着他的贾斯文和鲁达两人，李小鱼觉得他们的时间还充裕，去孔庙逛逛也没什么不好。 更何况，他也想要看看，这千年前的孔庙，与后世的孔庙有何不同。 便是欢喜的点头道。 “那好吧，既然你们想去，那咱们就去逛逛，顺便看看，能不能结交到那路高人。” 听得李小鱼答应后，鲁达和贾斯文两人都是大喜，喜不自胜的说道。 “哈哈，好耶，那咱们明天就去，明天就去。” 李小鱼是摇头失笑道。 “行吧，明天就去，咱们就在这逛个两三天吧，把这四周的景致好好看看，也算是不虚此行了。” “另外这里离德州也不远，听说那里的扒鸡比较出名，咱们也可以去吃吃看，当是一饱口福了。” 于是这么商议决定之后，充满欢喜和激动的几人，看着天色已经晚了下来，也是不再闲聊，各自回屋睡觉去了，期待着第二天天明，好去孔庙一逛。 …… …… …… 正文 第六十七章 孔庙景致多又多 在码头的客栈中安安稳稳的休息了一夜后，李小鱼他们也是一大早便神清气爽的起了床，因为几人是商议决定，今天要去曲阜孔庙一逛，看看热闹。 一大早起床之后，让小二打水洗脸，又简单的吃过点早饭之后，几人便是准备出发了。 而因为他们几人都马还没从坐船后遗症中缓过来，依旧是显得有些无精打采的，所以几人便没有骑马，是雇了一辆牛车，便出发向孔庙走去了。 曲阜离他们住的码头客栈也说不上有多远，十来里地的样子，几人坐着牛车，花费了差不多一上午的时间，便是赶到了曲阜城。 在曲阜城外下了牛车，几人是步行进城，一进城便是感觉到，整座城池充满了厚重的文化底蕴。 因为这是圣人故里，孔圣人的家乡，天下读书人心目中的圣地，所以，城内的百姓们都好像有一种荣誉感和使命感一般，显得非常的儒雅谦逊，说话这些都彬彬有礼，几乎没什么人在街上吵闹，怕丢了圣人故里的名头。 而且，城里有许多的书院，不时可以听见书声琅琅，传出孩子们的读书声。 也有许多上了年纪的老者，是拿着一本书，坐在劫道旁的古树下，身边围坐着许多的小孩儿，叫他们读书识字，其乐融融。 包括就连街边许多做生意的小贩，手里都拿着一本书，闲暇时翻看几眼，整座城几乎都沐浴在这样一种祥和的儒家文化之中。 也是，曲阜的地理位置并不算优渥，也没有其他太过出名的特产，唯一闻名天下的，便是这里出了一位所有读书人的老师，孔圣人。 所以，每年都有无数多的文人士子，书生墨客在这里来游玩，朝拜圣人，直接是拉动了这座小小城池的发展，算得上是享誉四方的旅游城市。 当地的许多百姓也都靠此过活，比如是说开旅店，做小生意等，活的非常滋润。 所以是对孔圣人感激不尽，也自然是要百般努力的读书识字，维护好圣人故里的儒学风气，才好吸引更多的书生士子来此，形成一种良性循环的局面。 所以李小鱼他们一路上是见到，城中各种书斋，文玩店，笔墨纸砚点多不胜数，同样不由自主的感叹到，这曲阜还真是学风厚重，名不虚传啊。 而几人也没耽搁，进城之后，就是直奔孔庙而去，想看看，天下读书人心目中的圣地，到底是什么样子。 很快，几人便是赶到了曲阜市的南门，远远的便看到，一座占地几位宽广的宅院出现在了眼前，不用说，这便是孔庙了。 而孔庙，说到底，其原本并不是一座真正的庙宇，只是孔子的姑宅，在他死后，是由鲁哀公下令将其改建为庙，让人祭拜。 此后因为汉武帝的摆黜败家独尊儒术，孔子的地位越来越高，历代帝王也不断加封孔子，扩建庙宇，才形成了现在的孔庙。 包括北宋更是如此，朝廷崇儒重道，重文轻武，更是重视孔庙的存在，以收拢天下读书人的心。 比如立国之初，太祖皇帝赵匡胤就亲至曲阜拜祭，同时下诏增修庙宇，建隆三年，又诏祭孔庙，用一品礼，庙门列十六戟。 大中祥符元年，真宗也不例外，同样来到曲阜拜孔庙，加谥孔子为“玄圣文宣王”。 次年又“颁孔庙桓圭一，加冕九旒，服九章，从上公制”；并在四年之后，诏令各州皆建孔庙，所以，才后了后世孔庙满天下的局面，同时更改谥孔子为“至圣文宣王”。 总之，光是整个宋代，对于曲阜孔庙的增修就达七次，特别是天禧二年，在朝为官的孔子第四十五代孙、大理寺丞孔道辅奏言。 “祖庙卑陋不称，请加修崇”。 意思就是我家祖先的房子有点破，皇帝你快给钱修缮修缮吧，而且要修好点，别糊弄我，不然我可不买账。 面对他这样霸道的要求，朝廷连个不字都不敢说，急忙准奏，立马给钱派人去监修孔庙。 可对此，孔道辅还不满意，不久后又上奏朝廷，想用真宗皇帝泰山封禅后的剩余材料继续扩建孔庙。 于是朝廷依旧照准，扩大孔庙旧制，而经过扩建的庙宇，前后共有四进院落，东、中、西三路并行，初步奠定了孔庙如今之格局。 当然，这还不算完，本着公家的就是自家的，作为孔子的后人，孔道辅依旧誓不罢休，又在孔庙内修建了讲学堂，并且还在正殿之西又建了五贤堂。 顺便说一句，孔家最牛逼的称号，衍生公，也是在宋朝时册封的，由仁宗皇帝册封，此后一直延续了下来，世袭罔替，各个朝代都有继承。 一直到中华民国二十四年，也就是公元1935年，南京国民政府废清朝世爵，才废除衍生公的称号。 但并未结束，是改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍然世袭。 即使最后都败退到了弯弯，都将孔家的人带走，并继续保留这一封号。 由此可见，不得不说，有一个牛叉的祖先确实厉害，真的是富贵了好几十代人啊，一直繁荣昌盛，风吹雨大都不到，就是有点当舔狗的嫌疑。 而李小鱼他们来在孔庙时，此时的游客并不多，因为科举在即，大部分的士子都进京赶考入了，生怕时间来不及，路上耽搁，向他们这样悠闲，还四处闲逛看风景的，很少很少。 也只有少部分要路过曲阜进京赶考的读书人，才回来孔庙一逛，所以是此时节人流并不旺盛，不想后事，摩肩接踵的，去参观一下都是人挤人，几乎看不到什么东西就剩挤了。 他们是随着三三两两的读书人，一路悠闲的进入孔庙，准备参观。 而这个时代的孔庙也是不收门票的，可以随意进去参观，当然，里面还是有功德箱的，摆在那里，你愿意给孔老夫子捐点香火钱的话，就捐点，不愿意就算了，没人强迫你，而大部分来此的读书人多多少少也会捐点聊表心意，讨个彩头。 不像后事，有些寺庙虽然不收收门票钱，但却要强逼你捐香火钱，少了还不乐意，真的是无语至极。 几人是兴高采烈的进入孔庙，发现这真的是一座占地很大很宽广的建筑群，经过历代帝王的扩建后，繁华至极，雕梁画栋的，而且华丽美观中，还透露着庄重典雅，蕴含着一股非同一般的文化底蕴。 而且整个孔庙的建筑群是以中轴线贯穿，左右对称，布局十分的严谨，共有九进院落，各种名胜古迹非常多。 最前边为神道，两侧栽植着桧柏，创造出了一种庄严肃穆的气氛，培养了谒庙者一种崇敬的情绪，让得李小鱼他们进去后，心情都变得庄重肃穆了起来，没有在胡乱的开玩笑，怕破坏这里厚重庄严的神圣气氛。 庙宇前后共有九进院落，里面的名胜古迹多不胜数，比如前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭。 从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所。 东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。 最著名的类似有棂星门，棂星，即灵星，在古时又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。 因此在古代祭天时，先要祭祀灵星。 而孔庙设门取名灵星，意思就是说尊孔如同尊天，由此可见孔子在古代读书人中地位之高之大，几乎已经类似皇帝一样了。 因此历朝历代也才会对孔家如此关心，厚赐厚赏，因为只要令孔家归心，那么也就是令天下读书人归心。 相反，若是连孔家都不归心的话，在儒学称霸的年代，这个朝代是吃枣药丸啊！ 此外还有圣时门，据《孟子》记载。 “孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’” 意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的，全都是对孔子的褒奖，这也孔庙是钦定的正门。 过圣时门，整个视野是豁然洞开，只见前方出现了偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。 迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。 桥南东西二门，甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意；西匾“仰高门”取自《论语》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深。 此是孔庙的第二道偏门，当然，李小鱼他们是不能走的，只能在旁边看看而已，因为过去只有皇帝祭祀才可走正门，他们只驵从仰高门进庙。 过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔，古树葱郁，禽鸟翔集夏天鹳飞鹤舞，白鹭翩翩，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。 大中门原名中和门，较弘道门长且狭窄，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。角楼均3间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。 奎文阁 入大中门，迎面迎面即为同文门。门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。 过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。 奎文阁始建于宋天禧二年（1018年）始名“藏书楼”金章宗在明昌二年（1191年）重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主文章”，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”因而“奎星”逐渐演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。所以奎文阁也称奎星阁、魁星阁、文昌阁等。后代封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。奎文阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱，斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年（1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为我国著名的古代木结构建筑之一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。阁前廊下石碑二幢，东为“奎文阁赋”，系明代著名诗人李东阳撰文，名书法家乔宗书写；西为“奎文阁重置书籍记”，记载著明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的情况。奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子庙碑”。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，书体端庄，结构严谨，以精湛的书法著称于世。石碑立于成化四年（1468年），习称“成化碑”。 此院东西各有一所独立的院落，名曰“斋宿”，祭祀孔子前祭祀人员在此戒斋沐浴。东院是“衍圣公”的斋宿所。清代康熙、乾隆皇帝祭祀孔子曾在此沐浴，又称“驻跸”。现举界有孔子生平事迹展览。西院是从祭官员的斋宿所，清代中期就已废弃，仅存院落.清道光年间，孔子七十一代孙孔昭薰将孔庙内宋、金、元、明、清五代文人谒庙碑130余块集中镶嵌在院墙上，改称“碑院”碑碣或流畅奔放，飘逸自如；或丰润温雅，神采飞动；或端庄典雅，质朴古拙；精品众多蔚然大观.。 正文 第六十八章 有个老者在跳河 李小鱼他们是足足在孔庙内逛了一下午，在所有的遗迹前都足足缅怀，一直逛到了快要到傍晚时分，天空都已经晚霞泛红了，才从里面出来。 而从里面出来后，他们几个是一边走一边忍不住感慨道。 “哎，这孔庙还真是大啊，咱们几个足足逛了一下午，真是够累的。” 鲁达也是连连点头道。 “是啊是啊，这孔老夫子也真是厉害，感觉就真的跟活神仙似的，那些读书人在他的塑像面前是又磕头又祷告，砰砰直响，跟砸地板一样，在一旁看着我都觉得脑门子隐隐生疼。” 贾斯文同样咋舌道。 “是啊是啊，感觉就像是被洗脑了一样，比尊敬自己的父母还要尊敬这孔老夫子，真是不可思议，辛亏咱们几个都不是什么正儿八经的读书人，不然也肯定跟他们一样，都魔怔了，光磕头都要在里面磕好几十个，一个一个的圣贤像磕过去，我的妈呀，想想就可怕，我这辈子都没磕过这么多头。” 李小鱼是不禁摇头失笑道。 “好啦好啦，还是先别说这些了，现在天色已经不早了，咱们还是赶快回去吧，明天还要接着赶路呢。” “也是，那就快走吧……” 几人抬头看了一下天色，发现的确天色不早后，也是跟着李小鱼快步往外走，准备赶回客店休息，好明早继续动身赶路，前往汴梁。 因为这一趟孔庙逛下来，除了最开始感到新奇外，到最后，他们也没什么特别的感觉了，觉着也就那样。 因为他们毕竟不是传统的儒家学子，所以对于孔庙并没有那种神圣的敬畏感和憧憬感。 包括本来曲阜除了有孔庙外，还有孔府和孔林另外两处景点的，可他们都不准备逛了。 当然，兴趣消减是一方面，另一方面是这些景点现在还并未完全开放，孔庙和孔林还好说，可以去看看，而孔府的话，是人家孔老夫子后人住的地方，就在孔庙隔壁，他们不可能直接跑去参观吧，那非得让人给打出来不可。 于是他们只是在外面颇为艳羡的看了看气派的孔府大宅，便是走了，没多耽搁。 至于孔林的话就是城外的一片小树林，孔子及其后人死后安葬的地方，相当于一片坟地，也没什么可看的。 当然，对于传统的儒家弟子来说，那是心目中是圣地，因为安葬着孔老夫子，是离心中神最接近的地方。 可对李小鱼他们来说，却也不过如此，因为他们几个都不是正经的读书人，也没有被儒家文化所洗脑禁锢，所以对此并不怎么在意，也没有想到去城外看坟地的冲动。 不然，他们这一大帮人去干嘛？坟头蹦迪吗。 同时对于此行，李小鱼也是稍稍的有些失望，因为他本来以为能借此碰到一些名人，可是却并没有，此时节来孔庙的人并不算太多见到的几个读书人一个出门的都没有。 也是，现在后世的好多名人都还小呢，比如说苏轼，都还是个两三岁还在吃奶小孩子，就是他爹都还在四川埋头苦学准备考科举呢，还没有发际，王安石欧阳修这些都一样，哪那么容易碰到。 于是他是带着无可奈何的心情跟着鲁达他们往回赶。 照例，是雇了一辆大车，加快速度，不像上午那样悠闲，慢悠悠的走，是快马加鞭，花费了一个多时辰后，在天色刚刚擦黑之际，便是赶到了他们借宿的那处小码头。 下了车，结了车钱，几人是往客店走，正走着呢，忽然，李小鱼他们是看见，前方一汉子是突然指着河里大叫道。 “哎呀不好，有人投水了，快救人啊！” 说着，因为，他不会水，就是急得他在岸边上直搓手跺脚，走来走去，不住的唤人去救人。 而李小鱼他们急忙寻声望去，就见果然，那对面的堤岸上有一老者将衣搂起，把头一蒙，直接纵身跳入了河内，咕嘟嘟冒泡，沉下了水底。 见此，鲁达等人也是急声道。 “王华，怎么办，有人跳水了。” 李小鱼是急的直翻白眼道。 “靠，还能怎么办，你傻啊，当然是救人呢。” 说着，就见李小鱼是一个箭步冲出，接着迅猛的威势，落在了停靠在岸边也不知是谁的一艘小渔船上，小渔船接着他这一股迅猛的冲劲，当即就犹如弩箭一般，飞也似的朝着老人的落水之地赶路去。 几个呼吸间，到了那老头的落水之处后，因为李小鱼本就是打渔出生，水性极好，所以只见他是把身体向水中一顺，彷佛把水刺开了一般，虽有声息，却不咕咚，比后视跳水运动员还要厉害，几乎没嫌弃什么水花小酒跳了下去。 岸上那呼喊叫人的汉子看见后也是不由大喜，知到李小鱼水势精通，而且功夫极好，这老者算是有救了啊，所以是不由欢喜的在一旁凝眸注视着，想看看李小鱼到底有多大本事。 也不多时，李小鱼便将这老者托起身子，浮出了水面，一指手臂在小渔船上一撑，借力一提起，整个人直接抱着这老者从水面下窜起，然后轻飘飘的落在了小渔船上，驾船朝着岸边赶来，让得周围许多看见的百姓都是忍不住大声喝彩，为李小鱼高超的本事和救人的义举欢呼。 包括那汉子和鲁达贾斯文，张世杰邱廷弼他们都一样，满心欢喜之下，是急忙跑在堤岸之上，准备来帮忙，。 来在岸上后，停下渔船，李小鱼也顾不得和他们多说话，是将这老者抱起来放在了地上，然后挤压挤压肚腹，让他吐出了不少水来，才让他脱离了生命之危。 而那汉子则顾不得看这老者性命如何，而是细细端详起王华来，在他眼中，只见王华约莫二旬光景，英华满面，气度不凡，是不由心中暗暗称羡。 而李小鱼见到这家伙不关落水的老者，反而不住的那眼打量自己，也是不禁气的直翻白眼，心想这人莫不是有病吧，没见过帅哥吗？用得着这么瞧？ 于是王华也没理他，是和着鲁达他们一起，将这老者给慢慢扶了起来，盘上双膝，轻轻的在他对面呼唤道。 “老伯，醒醒，快醒醒，你没事吧？” 在李小鱼他们的注视下，就见这老者是白发苍髯，形容枯瘦，好半晌后才慢悠悠的哼了一声，又吐出好些清水来最后才哎哟了一声，苏醒了过来，微微把眼一睁，第一句话不是道谢，反而是有气无力的对着王华责备道。 “你这小伙子好生多事，老汉我一心求死，你为何又将我救活啊？要知道我是个活不得的人了啊。” 听得这老者这样说，当即，暴脾气的鲁达就是气呼呼的道。 “靠，你这老家伙也无礼了吧，我们好心好意把你救起，你不感谢我们也就算了，反倒还埋怨起来了，这么说来，我们是把你就错咯，还得重新扔下河去是吗？” 贾斯文也是郁闷道。 “就是老家伙，你这也太无理了吧，不管怎么说，我们好歹也救了你一条命吧，这从古至今都还没听说过，这救人还带埋怨的。” “就是就是，这不是无理取闹嘛……” 李小鱼倒是并不动气，知道这老者这么说应该是有苦衷，所以笑着对鲁达他们摇头道。 “好了你们几个不要说了，老伯这样说应该也是迫不得已的，就体谅一下吧，老爷子毕竟这么一大把年纪了，也挺不容易的。” 说着，就见他又是转头朝这老者说道。 “好了老伯，你要如此，要知道这蝼蚁尚且贪生，何况是人呢，所以你有什么委屈，就说出来吧，能帮忙的我们一定尽力帮忙？” “而倘若真的不可活的话，到时我们再把你送回水去也不迟啊，反正也不急在这一时，你说是吧。” 听李小鱼这样说点了点头，就见这老者是万般苦涩的道。 “哎，小郎君，你不知道，小老儿姓周名增，以前在城中开了一座茶楼，只因三年前冬天大雪，忽然我铺子门口卧倒了一个人。” “是小老儿我慈心一动，叫伙计们把他抬到屋中，暖被盖好，又与他热姜汤一碗，便苏醒了过来，自言姓郑名新，父母俱亡，又无兄弟，因家业破落，前来投亲，偏又不遇，一来肚内无食，遭此大雪，故此卧倒。” “我见他说的可怜，心中不忍之下，便将他收留在铺中，慢慢的将养好了，谁知他又会写，又会算，在柜上帮着我办理，颇觉殷勤。” “哎，也是小老儿我一时错了主意，因为我本来有个女儿，见他开始时手脚颇为勤快，就将他招赘为婿，料理买卖颇好。” “可不料去年我女儿死了，他于是又续娶了一王家姑娘，就不像先前的光景，这也就还则罢了，再后来因为要收拾门面，郑新便向我说什么女婿有半子之劳，惟恐将来别人不服，何不将周字改个郑字，将来也免得人家讹赖。” “我当时脑子糊涂啊，一琢磨觉得也还使得，就同意将这周家茶楼改为郑家茶楼，可谁知我改了字号之后，他们夫妇二人便不把我看在眼内了，一来二去，言语中渐渐露出说老汉我白吃他们，他们倒养活我，是我赖他们了。” “真是岂有此理啊，老汉我一闻此言，便与他们分争，但无奈他夫妻二人口出不逊，就以周家卖给郑家为题，说老汉我讹了他，因此老汉我气忿不过，是在本处曲阜县内将他告了一状。” “谁知那小子贼心歹毒，在县内四下打点通了，反将小老儿打了二十大板，逐出境外，小郎君，你想，似此老汉我还有个什么活头啊？不如就此死了算了，也好在阴司把他再告下来，出出这口恶气。” 李小鱼他们听他说罢，知晓原来是这么回事后，也是不由笑了，出声说道。 “哈哈，老伯，原来就这啊，我想你是打错如意算盘了，因为一个人既断了气，如何还能出气呢？” “更何况他现在霸占了你的茶楼有钱了，这俗话说得好，有钱能使鬼推磨，难道他在阴司就不会打点了么？所以依我看，你这个主意是行不通的，还是好好活着吧。” 一旁的贾斯文也是笑着说道。 “就是就是，老家伙，死了出气有什么意思，还是得活着出气好勒，莫若我们想个主意，让你可以活着与他赌气，你说好不好？” 当即，这周老是忍不住急忙问道。 “小郎君，快说，你们有什么主意可以让小老儿我活着与他赌气啊？如果能做到的话，小老儿这辈子就算做牛做马，也一定会报答你们的大恩大德啊！” 闻言，有些嗔怪的白了贾斯文一眼，李小鱼心想这家伙出的什么狗屁主意啊，干嘛这么多事，不过现在话已经说出口了，他们想反悔也难，于是只见李小鱼是咬着牙想了想后，试探道。 “老伯，要我们让你再开个周家茶楼气气他，你看如何？” 立时，听李小鱼这样说，这老者是直接把眼一睁，说道。 “小郎君，你还是把老汉我给重新推下水去吧，你也看到了，老汉我现在衣不遮体，食不充饥的，如何还能够再开茶楼呢？你还是让我重新死了的好。” 李小鱼却是摇头笑道。 “嘿嘿，老伯，你不要那么着急嘛，听我把话说完，我来问问你，若要重新开这茶楼的话，可要用多少银两呢？” 这老者想了想，是出声道。 “得不少钱啊，纵省俭些，至少也得要耗费三百多贯钱。” 李小鱼闻言，却是笑吟吟的道。 “是吗，这也没多少嘛，老伯，不打紧的，多了我们不能，但这三四百贯钱，我们几个凑凑还是可以凑出来的。” 立时，听得李小鱼这样说，旁边那汉子见了，啊不由得心中更加暗暗点头道。 “嗯，想必他就是八王爷遗落在民间的王子打鱼郎王华了吧，果然一表人才气度不俗啊，竟能如此仗义疏财，真是难得，皇上叫我暗中观察考教他，果然不错。” 想着，他也是连忙上前，对着这老丈道。 “哈哈，周老丈，你不要狐疑，如今这小哥既说此话，就决不会食言的，你若不信的话，在下也情愿作保，如何？” 听得这家伙也上前这样说，李小鱼他们也是不由转头全身上下的细细打量了他一番，就见此人而是六七岁的样子，相貌威仪，眉宇间有一股浩然正气。 而且太阳穴高高鼓着，双手粗躁，有着老茧，背上还背着一口宝剑，一看就是个习武之人，也是忍不住点了点头道。 “行，老伯，你也听见了吧，这位侠士愿意作保，所以我们是绝不会食言而肥的，咱们就定于明日午时，千万千万，你在前边那断桥亭子上等我，我拿钱给你。” 说话之间，又见李小鱼是从腰内掏出一贯铜钱来，托于掌上，对着这老者说道。 “对着老伯，这是一贯钱，你先拿去作为衣食之资，你身上的衣服也全都湿了，穿在身上很容易着凉，你还是拿着钱去买一身干净的衣服换上吧，咱们就明日相见！” 说着，便见李小鱼他们，是在那老者的连连道谢声中，笑着挥手而去，想办法凑银子去了。 …… …… …… 正文 第六十九章 御猫前去探消息 救下这老者，安抚住他后，又给了他一贯钱，让他赶紧去买一身干净的衣服换上，免得着凉，然后，李小鱼他们便告辞离开了，回去商议如何帮他。 至于那青年汉子，不是别人，正是新进四品带刀侍卫，钦封‘御猫’的南侠展昭，他目送着李小鱼他们离开之后，忍不住暗暗点头，想了想，决定还是自己先把这事弄清楚的好，免得小王爷他们出什么意外，官家责怪自己保护不利。 于是先悄悄跟在那老者的后面，一直来到无人处时，才赶忙叫住他道。 “诶，老丈，先等一下，我有话跟你说。” 闻言，这老者赶忙转身，好奇的看着展昭道。 “哦，这位壮士，不知你找老汉还有何事啊？” 就见展昭是笑着说道。 “老丈，是这样的，明日午时，你可一定要来，断断不可失信，也千万莫要再做傻事了，知道吗。” “倘若那位小郎君无银两的话，有我一面承管，保管叫你重开茶楼，顺便再帮你出出这口恶气。” 听得展昭这样说，这周老也是满脸感动的对着他抱拳作谢道。 “哎呀，老朽多承公子爷的错爱了，放心，有几位公子爷的厚爱，小老儿再也不会做傻事了，明日也一定前来，必不失信。” 展昭见他这样说，也是笑着点头道。 “那就好，既如此，那老丈，你就快快去买衣服换上吧，别着凉了，我也先走了。” 说着，展昭告辞之后，看着现在正好是傍晚时分，刚好可以办事，便直接驾轻功赶往了仙源县，很快便是来在了城中，先租下了一间客寓，又向那店小二问明了郑家茶楼的所在地后，就是出去先一步去踏看门户路径去了。 走了不多时，他便是来在了茶楼前，是见到这里楼房高耸，茶幌飘扬。 来至切近，只见那匾额上写着字三个大字，正是“郑家楼”。 点了点头，展昭也没耽搁，是直接便走了进去，来在里面后，是见到那柜堂的竹椅上坐着一人，头戴折巾，身穿华氅，一手扶住磕膝，一手搭在柜上；又往脸上一看，却是形容瘦弱，尖嘴缩腮，一对瞇瞇眼，两个扎煞耳朵。 他见展昭瞧他，是不慌不忙的站了起，对着他拱手笑道。 “呵呵，这位客爷，想要吃茶的话，请登楼上，又清净，又豁亮。” 展昭瞧了他一眼，没多说话，只是点了点头，轻轻一拱手，便上楼了。 一路手扶着拦杆，慢慢的登上了楼梯，来至楼上左右一望，只见这是一溜五间楼房，甚是宽敞。 他是拣个座儿坐下，那店里的茶博士也是赶忙走了过来，用代手擦抹桌面。 也不忙着问茶问酒，而是先从一旁端来了一个方盘，上面蒙着纱罩。 打开看时，只见里面是摆放着四碟小巧茶果，四碟精致小菜，十分的整齐干净，他是一一端出来安放在桌上，这才笑吟吟的问道。 “嘿嘿，客爷，你是吃茶？是饮酒？还是会客呢？” 展昭摇头说道。 “我不是会客，只是吃杯茶而已。” 那茶博士闻听，点了点头，急忙又跑向一旁摘下个水牌来，递给展昭道。 “还请客爷吩咐，想吃什么茶，这上面都有。” 展昭接过水牌，却不忙着点茶名，反而向这茶博士问道。 “呵呵，这个却不急不急，我想先问问，你叫什么名字啊？” 茶博士笑道。 “嘿嘿，客爷，小人的名字，没什么可说道的，无非是小二，伙计，客爷若是喜欢的话，叫我李二也行。” 展昭点头道。 “那行，我叫你李二吧。” 这茶博士笑道。 “可以，客爷，你开心就好，怎么顺口怎么来。” 展昭再次问道。 “李二，我来问问你，你东家姓什么啊？” 茶博士道。 “回客爷，我东家姓郑，你没看见门上的扁额么？上面写着哩” 可展昭却是皱眉道。 “是吗？可我怎么听见说，这座茶楼原来是姓周啊，为何又突然改姓郑了呢？” 这茶博士神色微微一滞，接着，立马就释然了，继续笑着说道。 “嘿嘿，客爷，实不相瞒，以前这座茶楼的确是周家的，只是后来给了郑家了，所以现在姓郑。” 展昭继续问道。 “哦，原来如此，可我还听见说，这周郑二姓还是亲戚呢，有这回事吗？” 这茶博士左右看了看，见四下无人，这才悄悄的道。 “没错，原来客爷知道底细啊，他们原来的确是翁婿，只因周家的姑娘没了，所以我东家如今又续娶了一家姑娘。” “那续娶的可是王家的姑娘么？” 茶博士点头道。 “嗯嗯，就是就是，客爷所说不错，的确是王家的姑娘。” 听他这么说，展昭了然之下，和那老者那里得到的情况差不多，是不由再次说道。 “呵，想来是你们东家续娶的那王家姑娘不好吧，不然，但凡好的话，他们翁婿二人如何会在县内打官司呢？” 茶博士听展昭这样说，却是不答言了，只是在一旁瞅着他笑而不语。 见此，展昭无奈之下，又问道。 “那你们东家现在住于何处？” 茶博士是指了指后面道。 “嘿嘿，客爷，我们店家就住在这后面五间楼上，此楼原是钩连搭十间，在当中隔开。” “这面五间作客座，那面五间作住房，差不多的，都知道离住房很近，承赐顾者，到了楼上，皆不肯胡言乱道。” 展昭点了点头，想了想，又问道。 “嗯，但不知你们店家家里还有什么人啊？” 闻言，见展昭一上来就不住的问东问西，也不点茶水，这茶博士郁闷之下，也是不由暗想道。 “嘿，这厮到底是来吃茶的？还是私访来的？老是问东问西的，什么意思？” 这样想着，便见他是没好气的答道。 “咳咳，客爷，我东家家中并没有别人，只有他们夫妻两个，外加一个侍候的小丫鬟罢了。” 听这茶博士如此说，展昭像是想起了什么似的，突然问道。 “是吗，对了，我方才进门时，看见那柜前竹椅上坐着个人，他就是你们东家么？” 茶博士点头道。 “没错客爷，他就是我们东家，你有事要找他吗？” 摇了摇头，展昭是笑道。 “呵呵，我倒没什么事找他，只是看他满面红光的，准要发财啊。” 这茶博士也是笑道。 “嘿嘿，那就多谢客爷吉言了，你还是点茶吧，要吃什么茶水啊？” 见这茶博士都不耐烦了，展昭这才拿起水牌看了看，然后随意点了一壶雨前茶，便不在多问什么了，怕引起怀疑。 那茶博士见状，这才欢喜的接过水牌，仍挂在原处，然后就去给他端茶去了。 …… …… …… 正文 第七十章 可能要出事了啊 再说李小鱼他们这里，回到客店后，想起那老者的事情，几人是商议道。 “都说说吧，这事你们怎么看？” 闻言，张世杰和邱廷弼两人是笑着说道。 “小郎君，这事我们无所谓，倒是你打算怎么办吧？” 而鲁达是说道。 “王华，我觉得那老头的确是挺可怜的，我们应该帮帮他，路见不平拔刀相助嘛。” 贾斯文同样点头道。 “对啊，老鲁说的有道理，而且要知道小爷我可是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县的真正大英雄贾斯文啊，就应该到处行侠仗义，惩恶扬善，做一个名满天下的真正大英雄，你们说是吧？” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼是没好气的道。 “靠，老鲁、老贾，你们这不是废话吗？我知道应该帮，现在的问题是怎么帮？” 贾斯文是说道。 “王华，你之前不都说了吗？拿几百贯钱给他重新开个茶楼啊，就这么简单，还有什么问题吗？” 李小鱼是郁闷的道。 “靠，老贾，你也傻啦，咱们刚才不过是说说而已，为了稳住那老伯而已，让他不再做傻事。” “而且，咱们哪有那么多钱给他啊，更何况，这么帮他，不是白白便宜他那女婿了吗，这可不是小爷我的风格啊。” 鲁达听他这样说，是不禁眉毛一拧，重重一握拳道。 “说的也是，王华，要不咱们直接去宰了他那狗女婿，重新抢回茶楼交给周老伯就是了，这样一来，不就一举两得了吗？” 李小鱼：“……” 听头脑简单的鲁达这样说，李小鱼是不禁郁闷到了极点，叹气的摇头道。 “哎，老鲁啊，你看问题不要那么简单，不要就知道莽，要知道我们是正经人，不是强盗，怎么能动不动就什么动手宰了别人呢？” “更何况，我们现在是要进京去赶考，这若是途中出点什么岔子，被官府查到的话，直接取消我们的考试资格不说，还贴出海捕公文通缉我们怎么办，这不就亏大了吗，你说呢？” 听李小鱼这么说，鲁达也是郁闷的摇头道。 “那王华，你说该怎么办吧？我们都听你的。” 想了想，就见李小鱼是一咬牙道。 “算了，这样吧，俗话说得好，这知己知彼，才能百战不殆，所以就由我先进城去探探消息，看看那郑家茶楼到底什么情况，再做定夺，而你们就暂时留在这里等我，千万别乱来知道吗？” 听李小鱼这么说，鲁大等人一想也是，便点头道。 “行吧，王华，那你就先去探探消息吧，记的小心些，有什么事回来跟我们商议，别自己蛮干，我们等你回来。” “嘿嘿，我知道，你们就放心吧，小爷我出马，必定手到擒来，能出什么事啊，你们就安心的在这等我回来吧。” 自信的说着，这么愉快的决定后，就见李小鱼也不耽搁，是同样驾轻功动身进城，很快，在天擦黑前，便是赶到了仙源县。 ……………… 来在仙源县后，打听清楚了那郑家茶楼所在的地方，李小鱼也是直接赶了过去，想要探听一下现在这座茶楼到底什么情况，那周老伯的女婿郑新到底是何许人也，这么霸道绝情。 也正巧，来在这里时，那茶博士刚要下楼去取雨前茶呢，忽然听得下面楼梯声响，李小鱼是走了上来。 只见在他的注视下，李小鱼是相貌英武，气度不凡，一看就很精明干练的样子。 茶博士是忍不住心中欢喜，知晓又来客人了，不敢怠慢，赶忙上前来迎李小鱼，是把他引至了一张桌前，为显机灵，装作很熟识的样子，一边擦抹桌子，一边笑吟吟的说道。 “哟，公子爷你来啦，你一向总没来，想是公忙，今天怎么得空啊？要吃些什么茶，小的伺候你，保管叫你满意。” 闻言，李小鱼是没好气的撇撇嘴道。 “行了，你这家伙别捡好听的说，我没别的事，而且这座茶楼也是第一次才来。” 那茶博士见他这样说，言语有些不相合，尴尬之下，也就不再多说什么，是讪笑着从一旁端来了一个方盘，上面依旧是纱罩儿蒙着，摆着八个小碟，是些瓜果点心什么的，一一端出来在他面前摆放妥当。 见状，李小鱼是不解的问道。 “等一下，我都还没点茶水呢，你摆些这些东西干什么？” 就见茶博士是笑着说道。 “嘿嘿，回公子爷，这是小人的一点敬意，你爱用不用，休要介怀。” 李小鱼听他这样说，是不由笑道。 “呵呵，是吗，你们倒是会做生意啊，那行，就放下吧。” “诶，好勒。” 说着，摆好碟子后，这茶博士再度问道。 “请问公子爷，你是来这吃茶，是饮酒，还是会客呢？” 李小鱼摇头道。 “不是饮酒也不是会客，就是单纯的吃杯茶而已。” 那茶博士闻言，点了点头，又从一旁摘下水牌来，递将过去，让他点茶。 刚巧，刚把水牌递过来，就是听得楼下有伙计大声喊道。 “雨前茶泡好啦。” 茶博士闻言，急忙对李小鱼道。 “公子爷你先请看水牌，小人与那位客爷取茶去了，稍后就会。” 说着，就是转身下楼，不多时，是擎着一壶茶，拿着一个盅子，来在了南侠展昭桌前，又应酬了几句客气话，这才重新回到李小鱼身旁，向他问道。 “嘿嘿，公子爷你看好了吗，要吃些什么茶啊？” 李小鱼随意看了看，他也不太懂茶，就敷衍道。 “行了，也就雨前茶吧，省得麻烦。” “好勒。” 点了点头，便见这茶博士再次吆喝道。 “再泡一壶雨前来！” 说着，刚要下楼，就见李小鱼是赶忙叫住他道。 “诶等一下，你先过来，小爷我还有话要问你呢。” 听得李小鱼这样说，这茶博士是连忙上前讪笑道。 “是吗，不知公子爷有何吩咐，请讲请讲。” 就见李小鱼看了他一眼，先是问道。 “你这家伙叫什么名字啊？” 这茶博士赶忙道。 “承公子爷一问，小人姓李，单名一个二字，叫我李二就行了。” 点了点头，李小鱼继续问道。 “行，李二是吧，我想问问，你们东家原先不是姓周么？为何现在又改姓郑了呢？这是怎么回事？” 听得李小鱼这样问，这茶博士诧异之下，是不由转身看了一旁的展昭一眼，又回过头来看了看李小鱼，心中纳闷道。 “咦，这他娘的是怎么回事，怎么今日这二位吃茶，全是问这些的呢？” 想着，不解之下，见李小鱼催促，他也是赶忙说道。 “没错公子爷，本来是周家的，只是现如今给了郑家了，所以便姓郑了。” 李小鱼再度问道。 “那我再问问你，这周郑两家本是亲戚，不存谁给谁都使得，可现在却分什么周家和郑家，这是怎么回事？是你们东家续娶的那位姑娘从中作梗吗？” 听得李小鱼这么说，微微变色之下，这茶博士急忙道。 “公子爷，千万不可这么说，没有的事，而且好端端你问这个干什么啊？” 李小鱼是信口胡诌道。 “我只是道听途说而已，闲来无事之下好奇问问，你也不要瞒我，应该是有这回事吧，不然为何他们翁婿二人会打官司呢？” 见李小鱼差不多都知道了，这茶博士只得啊苦笑道。 “哎，这是公子爷的明鉴，我可没这么说。” 李小鱼见状，也没容他多想，是再次问道。 “行了行了，你这家伙也别扭扭捏捏的，有什么说什么就是了，我再问问，你们东家现在住哪里啊？” 听到李小鱼又如此一问，这茶博士是更加暗暗心惊道。 “呀，还真他娘的怪事啊！怎么这两个家伙都这样问，哎，也罢，我还是都告诉他吧，省得他一来二去的问个不休。” 这样想着，便见这茶博士是将后面还有五间楼房、以及家中没什么旁人、只有一个丫鬟的事情全都合盘托出，省得李小鱼再问。 同时，说完了，他是再一次的望了望身后的南侠展昭，知道，这里面绝对有猫腻。 而李小鱼听他说完后，是点头道。 “行，我知道了，有点有意思哈，方才小爷我进门时，看见你们东家满面红光的，这准要发财啊，哈哈~~~” 茶博士听他这样说，更觉诧异，只得含糊答应，讪笑着下楼取茶去了，打死都不再多说什么。 同时，下楼前，他是再次望了李小鱼他们一眼，隐隐的感觉到，好像不太妙，这里边要出事了啊！ …… …… …… 正文 第七十一章 那你会学猫叫吗 茶楼里，随着那茶博士下楼去端茶水后，李小鱼也是坐在那里，左右看了看，忽然，是发现先前救那周老伯时遇到的那汉子也在这里，是不由一愣，诧异的打量了他几眼。 而展昭这时也是眉目含笑的看着李小鱼，见他发现自己后，是放下手中的茶杯后茶，微微朝他一拱手道。 “呵呵，小兄弟请了，若不弃嫌，不如屈驾来这边一叙如何？” 闻言，李小鱼听他这样说，邀请自己过去一叙，想了想，也觉得没什么不妥，正好探究一下此人到底是谁，看上去好像来头不小的样子，便点头道。 “好啊，看你这人也挺有意思的，就聊聊吧，权当交个朋友。” 说着，就是走了过来。 而展昭见李小鱼果真应邀走过来后，也是赶忙将首座儿让了出来，让李小鱼上坐，自己则坐在对面相陪。 李小鱼见此，虽然有些诧异，觉得他太过小题大做了，搞的自己就像什么大领导过来一样，客客气气的敬陪末座。 不过他也没多说什么，全当是此人的爱好兴趣了，是笑着点头坐了下去。 也才刚刚坐下，就见那茶博士是将他点的茶水取了过来，上楼见到他们两人坐在一起后，是更加忍不住心中一凛，这才知晓原来他们两是一路的，怪不得先前所问的话语相同。 只是不知道他们问这些干什么？这倒是有些奇怪。 但这茶博士也没过多理会，想着事不关己高高挂起，只要不是来找自己麻烦，那就任由他们折腾去吧，找找自己那黑心东家的麻烦更好。 所以，是笑嘻嘻的将一壶雨前茶，一个茶杯，放在了跑过去坐在展昭这一桌上的李小鱼面前，热情的给他倒了一杯茶水。 至于放在他先前那一桌的八碟儿外敬，则算他白白安放了。 才刚刚把茶壶放下，正要说些什么，就见李小鱼是忽然说道。 “好了小二，你先将茶壶放在一边吧，光喝茶也怪没味的，小爷我也饿了，所以快去给我们拿些好酒来，至于菜肴这些也不必吩咐，只要是应时配口的，拿来就是了。” 闻言，这茶博士听得李小鱼豪气的这样吩咐，是赶忙答应，连连点头，又屁颠屁颠的跑下楼去给李小鱼他们安排酒水菜肴去了。 而打发走这茶博士后，李小鱼是一边喝着茶，一边目露好奇是看着面前的展昭问道。 “呵呵，这位兄台，敢问尊姓大名？是哪里人氏？” 展昭听得李小鱼问起，想了想，反正官家吩咐了，要保着李小鱼平安进京，而这在暗不如在明，只要不把他是八王千岁之子的消息泄露出来，和他一起进京，岂不更好？ 于是这样想着，打定主意之下，就见展昭也是没有隐瞒，是笑着抱拳道。 “哈哈，小兄弟，实不相瞒，在下乃常州府武进县人氏，姓展名昭，字熊飞，江湖人称展熊飞是也。” “噗……” 当即，听得他这样说，李小鱼就是忍不住一口茶水爆喷出，直接懵逼了，震惊到不可思议。 是呆呆的看着面前的展熊飞，好半晌后，才回过神来不可思议的指着他惊问道。 “不是，你说你叫什么？” 有些郁闷的擦去脸上的茶水，展昭是忍不住苦笑了一声，没奈何道。 “小兄弟，你用得着这样夸张吗？我说了，我叫展昭展熊飞，你这反应也太离谱了吧，喷了我一脸啊！” 李小鱼还是无比的震惊，难以置信道。 “靠，真的假的，你丫没骗我吧，你就是江湖传说中的御前四品带刀护卫，皇帝钦赐“御猫”称号，人称南侠展昭的展熊飞么？” 展昭听李小鱼竟然知道他的名号，也是不禁有丝小得意的傲娇点头道。 “哈哈，惶恐，惶恐，岂敢，岂敢，不过是虚名罢了，江湖朋友的谬赞而已，当不得真，所以小兄弟你不必放在心上啊。” 见他竟然有丝小得意的亲口承认后，李小鱼是更加震惊了，呆呆道。 “不是，这怎么可能，大哥，你没开玩笑吧，你真是展昭？” 展昭是再次傲然的点头道。 “那是当然，大丈夫行不更名坐不改姓，怎么会拿自己的姓名开玩笑呢，我就是展昭，千真万确，只此一家，别无分号。” “是皇帝钦封‘御猫’的那个展昭？” “不错，就是陛下钦封‘御猫’的那个展昭！” “那你会学猫叫吗？” 瞬间，听得一脸震惊的李小鱼突然没头没脑的这样问，展昭也是不由一愣，懵逼道。 “什么学猫叫？” “就是我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵，在你面前撒个娇，哎呦喵喵喵喵喵，我的心脏砰砰跳，迷恋上你的坏笑，你不说爱我我就喵喵喵～～～” 展昭：“……” 尼玛，这是……神马鬼？ 一瞬间，展昭差点有掀桌子暴走的冲动。 所以他是面色微微有些僵硬的的皱眉道。 “抱歉，我是个震惊人，不会这些乱七八糟都玩意儿，什么学猫叫，听都没听过。” “切……” 立时，李小鱼是忍不住嘘了一声，直接没好气的说道。 “连学猫叫都不会，你丫还有脸叫‘御猫’，真丢人，一看就不是个好猫，还是趁早哪凉快那哪呆着去吧。” 展昭：“……” 强忍住想要暴揍李小鱼一顿的冲动，展昭也是郁闷道。 “那请问小兄弟贵姓啊？” 就见李小鱼也是傲然道。 “嘿嘿，同样实不相瞒，我乃是苏州府神仙村人氏，江湖人送外号小神仙王华是也。” 闻言，郁闷之下，展昭也只得是故作惊讶的连连拱手道。 “哦，原来你就是苏州府的小神仙王华啊，久仰久仰，我听说过你，你在苏州城可是大名鼎鼎啊，斗郡王，戏知府，救灾民，建新村，一桩桩一件件，都是如雷贯耳，侠义之名比之展某可是一点都不弱啊，真是幸会幸会。” 当即，听得这家伙如此说，如此捧自己的场，李小鱼也是不由心中畅快，但还是同样故作谦虚的说道。 “诶，展大哥，过奖了过奖了，同样是虚名而已，不值一提，我的名头，比之你南侠的威名，可还差得远啊。” “哈哈，王华兄弟谦虚了，来来来，哥哥我敬你一杯，为你在苏州城的善举喝彩。” “哈哈，应该的应该的，能力越大，责任越大嘛，展大哥休的夸我，你做的侠义之事不比我少，而且你比我年长，应该是我敬你才是啊。” “诶，别这么说，长江后浪推前浪嘛，你比我强啊，一出手就救了好几千灾民，我比你差远了，应该是我敬你。” “那就一起一起吧。” “好好好，一起一起。” 说着，在李小鱼的刻意结交下，他和南侠展昭的关系，是迅速融洽起来，很快，两人就以兄弟相称，忽悠的展昭大有一种士为知己者死的冲动。 …… …… …… 正文 第七十二章 月黑风高做贼夜 李小鱼和展昭两人是在茶楼里畅快的吃喝着，越说越投机，越聊与越兴奋，颇有一种酒逢知己千杯少，相见恨晚之感。 而此时因为天色已晚，楼上也没有别人了，所以渐渐的，他两人也是说到了正事，就是关于帮助那周老伯的事情。 就见再次互敬了一杯酒，展昭是笑着朝李小鱼问道。 “呵呵，王华小兄弟，咱们明人不说暗话，我想问问，那周老伯，你到底打算如何帮他啊？不会就真的给他几百两银子，帮他重新开间茶楼，来气气这郑新吧？” 闻言，呵呵一笑，就见李小鱼是模棱两可的道。 “那展大哥，你觉得呢？我该如何？” 见到李小鱼重新把问题推给了自己，展昭也是无奈的摇头笑道。 “哎，王华兄弟，你可真是滑头啊，我知道，以你的脾气秉性，可绝对不会那么轻易放过这郑新的，说说吧，你到底打算怎么做，若是可能的话，哥哥我也会尽力帮帮你的。” 听展昭这样说，李小鱼是故作有一丝为难的道。 “不是，展大哥，这样恐怕不太好吧，毕竟你是官府的人，所以我怕有些事情做的太出格的话，惹你不高兴啊。” 立时，听李小鱼这么说，就见展昭是猛的摇头笑道 “哈哈，怎么会，王华兄弟，实不相瞒，我也恨不得出手收拾这郑新，因为他做的简直太过分了，忘恩负义，我展某平生最恨的就是这样的人，所以你怎么做都不为过，这一切都是他罪有应得而已，我绝不阻拦。” 李小鱼听他这样说，是不禁笑着点了点头道。 “哈哈，那就好，展大哥，其实也简单，毕竟这羊毛出在羊身上，想要帮周老伯，就这么办不就行了，你说是吧。” “你的意思是……” 说着，稍稍一愣，但紧接着，展昭就像是突然想到了什么般，不禁大笑着说道。 “哈哈，好好好啊，王华兄弟，还是你有办法，行，咱们就这么办，哥哥陪你一起，你打算什么时候动手。” 李小鱼看了看窗外的天色，微微一笑道。 “嘿嘿，今晚就是个好天气啊，月黑风高的，正适合顺手牵羊！” 展昭也是忍不住哈哈一笑，越发的感觉李小鱼对自己的脾气了，心想这位小千岁，可和自己以前见到的那些纨绔小王爷，全都不一样啊！ 于是两人又喝了一会酒，便已经到了晚上了，茶楼也该打烊了，那茶博士是上来朝他们说了声抱歉，请他们明日再来。 李小鱼他们闻言，点了点头，也没耽搁，便结账动身离开了，可两人也都没回家，是来在了展昭在城内租的客舍歇息了一会儿，打水洗了把脸，恢复了一下精神，养精蓄锐。 一直等至了二更天，万籁俱静时分，两人才嘻嘻一笑，也不用夜行衣，直接将衣襟拽了一拽，袖子卷了一卷，又随意找了块黑布把脸一蒙，便悄悄的出了寓所，重新来在了那郑家后楼，从一旁的墙角纵身跃了上去。 两人就如同两个夜猫儿一样，矫健至极，行动无声，一路绕至那楼边，又一跃到了楼檐之下，只见那窗上灯光摇曳，隐隐约约有个妇人的影儿，凝神细听，又听见又杯箸的声音。 见此，展昭是惊讶的在李小鱼耳旁低语道。 “哎呀王华兄弟，这可不好啊，没想到他们还没睡，你说现在该怎么办？” 闻言，李小鱼是笑着摇头道。 “嘿嘿，展大哥，不必着急，咱们先看看再说。” 说着，两人就是躲在房檐下的阴影里，细细查看起来，是忽然听得那屋内的妇人说道。 “小翠，你不是去请官人了吗，他怎么还不来啊？” 只听那叫小翠的丫鬟是回答道。 “夫人，老爷正在钱庄兑银两呢，说兑完了就回来。” “是吗，真是的，这么大半夜的，兑什么银两啊，分不清个好歹。” 那妇人听得小丫鬟这样说，是忍不住埋怨了一句，又停了一会，见人还没回来，便是不耐烦道。 “好了小翠，你再去看看，这已经三更天了，他怎么还不回来？有那么多银两需要兑吗？” 那小丫鬟答应了一声，便是下楼去叫人了。 可猛然间，又听得那楼梯乱响，有人是一边上楼，一边不住的咒骂道。 “该死的很，这铜钱兑银子的比例，是越来越大了，我幸幸苦苦开一个月的茶楼，挣的钱还没那钱庄掌柜一通捣鼓赚得多，白白便宜他了，真是该死。” 说着话，便是推门而进，只听得咕咚一阵响，是将银子放在桌上的声音。 而躲在暗处的李小鱼和展昭两人，是不由心中一动，急忙顺着打开的窗户偷偷向里观瞧。 就见来人果然是白天在茶楼柜台竹椅上坐着的那人，又见那桌上堆着八封银子，俱是西纸包好，上面影影绰绰的有花押。 见此，李小鱼和展昭两人都是忍不住心中一喜，暗想到这还真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊，这家伙竟然将银子直接准备好了，真好。 于是两人继续暗暗观瞧，思考着到底用什么样偷龙转凤的手法，才能将这银子给拿过来。 ……………… 两人继续暗中观察着，只见那郑新是一边说着话，一边打开了屋内墙角的一个机关，露出一个暗格来，口内说道。 “娘子，我之前在旁边的钱庄兑换银子，可你屡次叫丫鬟来请我，不知有什么要紧事啊？” 口里说着的同时，是将银子一封一封的放进那机关暗格里，放好之后，是重新将暗格扣上，机关复原。 而听得他这样说，只见那妇人是没好气的说道。 “还能是什么事，难不成你不知道吗？” 这郑新闻言一愣，不解道。 “不是娘子，我真的不知道，到底什么事啊？” 就见那妇人是气道。 “废话，当然是为那老厌物了，咱们虽然将他赶出了境外，可现在我细细想来，他既然敢在县衙里告下你来，就保不住也会在别处告你，比如或是府里，或是京城，俱是免不了的，而那时节，你说该怎生是好呢？” 郑新听她这样说，也是不禁眉头一皱，沉着脸道。 “应该不会吧，娘子，你会不会多想了？” 这妇人是更加气愤道。 “怎么不会，他当初去县里告你时，难道你想到了吗？” 郑新一想也是，便坐了下来，摸着下巴愁眉苦脸的道 “也是啊，该死，若论当初，我还受过他的大恩哩，没想到现如今却闹到这般田地，细细想来，还真是有些对不起他和我那亡妻啊！” 话一说完，猛然间，李小鱼他们又是忽然听得有摔筷箸，扔酒杯的声音，再细听时，又听见有抽抽噎噎之声，细细一望，原来是那妇人哭了。 只听那郑新是不住的安慰道。 “哎呀娘子，你不要生气了，我不过是那么随口一说罢了，当不得真的，现在我是恨死那老家伙了啊，竟然敢告我，害得我花了好几百两银子上下打点，真恨不得弄死他，真的，你就别生气了。” 可那妇人依旧是不依不饶的道。 “我呸，你既惦着你那前妻，就不该叫她死呀，也不该又把我娶来呀，现在说这话是什么意思？哦，合着你是在埋怨我不贤，从中作梗，比不得她，才害的你们翁婿闹到如今这般田地是吗？” 郑新连忙罢手道。 “没有没有，娘子，你这是哪里的话，快别这么说，她人都已经死了，我还惦记着她干什么啊，你说是不是？” 说着，更是舔着脸凑过去摇着那妇人的手臂央告道。 “所以娘子，是我的不是了，你就不要再生气了，放心吧，最多明日，我便设法解决了那老厌物，给你我出气，让他再也告不成我们了。” 而躲在暗处的李小鱼他们闻言，听得这家伙如此说，也是忍不住心中一气，想到这两个狗男女还真是良心被狗吃了啊，这么缺德，不给他们点教训尝尝都是老天无眼。 于是想着，便见两人是准备动手了，打定主意要给这郑新夫妇一点教训尝尝，让他们知道什么叫做天道好轮回，苍天饶过谁！ …… …… …… 正文 第七十三章 顺手牵羊意外喜 “放心吧，最多明日，我便设法解决了那老厌物，给你我出气，让他再也告不成我们了。” 郑家茶楼上，李小鱼和展昭两人是借着夜色的掩映，躲在房檐下的阴影里，透过窗户悄悄的往屋内观瞧，听得那郑新夫妇如此说后，俱是气愤不已。 只见一身侠义精神的展昭是咬牙低骂道。 “该死，这对狗男女，还真是不要脸啊，忘恩负义，鸠占鹊巢不说，竟然还不罢休，还想使坏对付周老伯，咱们要不给他点厉害尝尝，都对不起公理二字。” 李小鱼也是点头道。 “没错，是该给他们点厉害尝尝，让他们知道，这世上还是有的公理的，毕竟这俗话说得好，天理循环，报应昭彰，不是不报，时候未到，咱们今天正好可以担当一下正义的化身，好好的收拾一下他们！” “嗯，王华兄弟，你说的就是，就该让恶人经受应有的惩罚，才能显出这世上的公道。” 极度赞赏的点了点头，就见展昭是再次朝他问道。 “那王华兄弟，你打算怎么做，哥哥全都支持你，一定要给这对狗男女一个教训，替周老伯出出气。” 闻言，想了想，就见李小鱼是嘿嘿一笑道。 “嘿嘿，展大哥，倒也简单，咱们分头行动，一石二鸟，你去想办法把这对狗男女给引开，而我则去顺手牵羊，把他们赚的银子给摸过来，顺便再吓唬他们一下。” 展昭听得李小鱼这么说，也是连连点头道。 “好好好，王华兄弟，咱们就这么办，你瞧我的吧。” 说着，便见展昭是直接翻身一跃，如同一只矫健的夜猫般，无声无息的就来在了楼下，要想办法把郑新夫妇给从楼上引下来，方便李小鱼行事。 而此时，那屋内，郑新惹得自己这媳妇生气后，也是叫苦不迭，不住的在一旁认错求饶，求她别哭，同时又急忙叫丫鬟烫酒来，要与她敬酒赔罪。 这样一连番的认错求饶，那妇人这才止住了哭声，是坐在那生着闷气，等着他敬酒赔罪。 而那小丫鬟奉命烫酒，才刚刚走到下楼，便听得她是“哎哟”一声惊叫，然后又急忙转身跑上楼来，是张口结舌，惊慌失措。 那郑新一见，是没好气的喝道。 “哼，小翠，你这是怎么了，不是叫你去烫壶酒吗，这样慌慌张张的成何体统？” 便见那小翠是气喘吁吁，手忙脚乱的说道。 “老……老爷，了……了不得了，楼……楼底下着……着火了……” 不消说，这一把火，自然是率先溜下楼去的展昭放的，为的就是引开这郑新夫妇。 也果然，听得这小丫鬟如此说，当即，那郑新夫妇就是慌了神，连忙道。 “哎呀，那你个傻丫头还愣着什么，赶快去救火啊，走走走，别耽搁了，这要是真一把火烧起来的话，咱们这茶楼可就毁了啊！” 一边焦急的说着，这夫妇二人也是一边焦急的往楼下跑，要去救火， 而房檐上的李小鱼见状，也是不由心中暗喜，没想到这展昭这么有办法，如此轻松就把这两人给引开了，真好。 于是他也准备动手了，要去施展自己那顺手牵羊的妙手神通。 也正在他要动手时，放完火的展昭是再次垫步拧腰的一扭身来在了二楼的房檐上，对着李小鱼说道。 “嘿嘿，王华兄弟，搞定了，我一把火把那两个狗男女全都引下去了啊！” 李小鱼是笑着称赞道。 “干得好展大哥，接下来你就瞧我的吧。” “行，兄弟，小心些，我在这给你把风。” “嗯，我知道，你就瞧好吧。” 说着，便见李小鱼是脚尖轻点，几个掠步，就是无声无息的来在了二楼那郑新夫妇卧房的窗外， 然后直接猫腰而进，因为之前已经在窗户外瞧了个真着，知晓他们把银子藏在什么地方。 所以李小鱼根本不用翻找，直接是来在了墙角，伸手一按，打开了一处机关，露出了墙壁上的一个暗格，里面果然装着一封封的银子。 见此，心中窃喜之下，他是手脚不停，没有丝毫犹豫，直接把银子一封一封的就往怀里揣。 也好在这郑新今天是把茶楼大部分的收入都换成了银子，不然，要全都是铜钱的话，至少得有上千斤重，他根本就拿不动，别想这么轻易的将它给顺走。 ……………… 而李小鱼在屋内喜滋滋的顺手牵羊同时，展昭则是在外面替他把风，是一直看到，他一共往怀中揣了九次，这才将暗格关上，机关复原，是不由纳闷道。 “咦，这是怎么回事，我先前看那银子不是只有八封么，小王爷怎么揣了九次，那多出来的一包是什么？” 正在他暗自纳闷间，忽然，是听得那楼梯处一阵乱响，然后有人是一边走一边庆幸的说道。 “呼～～好险好险，当家的，还好这只是一把小火，三两下就扑灭了，不然这要真燃了起来，那可就不得了啊。” “是啊，也不知是哪个该死的伙计干的，火烛乱放，这么不小心，等明天我查出来，绝饶不了他” 不消说，这说话之人正是那郑新夫妇，直接他们已是三两下就扑灭了楼下意外燃起来的火焰，同着那小丫鬟重新上楼来了。 见此，展昭也是大急，因为刚才去楼下放火时，时间匆忙，他只是随意放了一把火，并不如何厉害，没想到这三人竟然这么快就扑灭了，重新上楼，这可如何是好啊。 因为这个时节上去的话，小王爷非得被抓个正着不可。 一时间，他是焦急无比，有心想要想个办法补救，可仓促之间，也没有别的办法可想，更不敢大声提醒，因为这样会更加加快小王爷是暴露速度，得不偿失，只能是在那暗暗着急。 也正在他暗自焦急间，忽然，是觉得眼前一黑，诧异之下，急忙仔细一看，发现那屋内的油灯已经被吹灭了。 见此，他又是不由复而转喜，暗暗称妙。 原来是屋内的李小鱼也听得了外面有人上楼的声音，焦急之下，左右一望，看见了桌上的灯烛后，不由急中生智，直接跑过去将它给吹灭了，让得屋内瞬间变的一片漆黑，什么也瞧不着。 那上楼来的郑新夫妇一见，也是不由差异道。 “诶，这是怎么回事？怎么楼上的灯也灭了，小翠，你这死丫头，你该不会又把蜡头儿吹了，灯笼也忘了拿上来吧，这还得下楼取火去，真是的。” “我没有啊奶奶，我记得我走时蜡烛还亮的好好的呢。” “那这是怎么回事，难不成是风吹灭的？” 两人奇怪之下，是让小丫鬟急忙下楼去拿灯笼，自己则率先推门一看，可深更半夜黑灯瞎火的，什么也瞧不真着。 展昭是在房檐上听得明明白白，暗喜道。 “嘿嘿，小王爷还真是灵机啊，竟然借着灭灯就走了，的确足智多谋，不同凡响。” 也正在他嘀咕着呢，悄然翻身而出的李小鱼也是来在了他的身旁，笑嘻嘻的说道。 “嘿嘿，展大哥，你在嘀咕些什么呢，你看，银子已经到手了，真的是好险啊，差点就被他们被发现，还好小爷我机灵，使了一招夜遁之术，不然可就悬了。” 展昭也是连连点头道。 “是是是，小王……不是，王华兄弟你还真是厉害，哥哥我佩服，对了，我刚才看不是只有八封银子吗，你却揣了九包东西在身上，那多出的一包是什么？” 闻言，李小鱼也是摇了摇头道。 “我也不清楚，只是看放在那暗格里面，就顺手拿出来了，想来也应该是什么好东西吧，不然那家伙也不会如此珍重其事的藏着，咱们回去再看吧。” “嗯，也好，那咱们就走吧。” 说着，两人正要走，忽然，又是听得那小丫鬟已经下楼把火把给取来了，那郑新是拿着火把狐疑的在屋内一看，发现墙角的暗格好像有被人动过的痕迹。 心惊之下，是急忙拿着火把走过去打开一看，发现里面的银子竟然一封也没有了，包括其他的东西，是一根毛都没剩下，当即就是慌了神，又气又怒的大吼道。 “哎呀不好，咱们这是遭了贼了。” 他那妻子也是连忙赶过来问道。 “什么？那咱们的银子呢？” “还有个屁的银子啊，你自己看看，都不见了，连根毛都没留下，而且，连咱们的房契地契连同账本都偷走了，真是天杀的啊！” “啊，怎么会这样啊，这么说，咱家是一两银子都没有了吗？” “呸，银子不重要，关键是房契地契还有账本，那账本上可是记着我向那县官行贿受贿的证据啊，这要是被有心人得到的话，传出去，老子可就死定！” “哎呀，那可如何是好啊。” “还能怎么办，快找快找，他一定没走远，决不能让他溜了，挖地三尺也要把他找出来。” “诶……” 说着，便见他夫妻二人带着那小丫鬟是急的在茶楼里到处寻找，可哪里还找得到啊，只能是暗暗焦急，不住咒骂。 而李小鱼和展昭两人在房檐上一听，没想到他多顺出来的那一包物件里面竟然装着这些东西，也是不由大喜，心想这下可好，也许都不用他们出手，仅凭这几样东西就能让这郑新吃不了兜着走了啊，哈哈。 这样畅快的想着，就见展昭也是大喜的说道。 “哈哈，王华兄弟，现在可好，没想到咱们把这郑新行贿受贿的证据也给顺出来了，这样一来，他可就死定了啊。” 李小鱼也是笑着点头道。 “没错没错，有了这东西，不仅是这郑新，就连那仙源县官，恐怕都得吃不了兜着走！” “嘿嘿，就是就是，王华兄弟，这事就包在我身上吧，要知道我现在在包大人手下做事，而包大人可是最恨这些贪赃枉法，收贿受贿的狗官了，只要让他知道，就绝对没这狗官的好果子吃。” “那行，咱们就走吧，先回去。” “嗯，好。” 说着，两人便不再耽搁，火速离开了这里，也没有回展昭在城里租的客栈，而是跟着李小鱼他们来在了城外码头边的小客店，毕竟鲁达贾斯文他们还在这里等着他呢，再不回去的话，还不知道他们会急成什么样子。 而回到小客店里，也果然，贾斯文他们都还没睡，正焦急的等在屋内，不停的走来走去，心想李小鱼怎么还没回来，不会真出什么事了吧，正琢磨着要去找他了呢。 此刻，见到李小鱼终于回来后，也是不由大喜，全都迎上前来又惊又喜的说道。 “呀，王华，你终于回来了啊，到底干什么去了，害的我们等了你这么老半天。” “就是就是，你知不知道，都快急死我们了，还以为你出什么事了呢，都打算杀上门去找你了。” 闻言，见到他们这样说，又欢喜又焦急的样子，李小鱼也是笑着罢手道。 “哈哈，大家不必担心，我没事的，很好，而且不仅很好，这次去还大有收获啊。” “是吗？” 几人听得他欢喜的这样说，都是不禁一愣，然后愈加好奇的看着他问道。 “王华，你这一趟到底有什么收获啊，瞧把你给高兴的。” “就是，快说出来，让我们大家伙也高兴高兴。” “诶，这位是？” “他不是我们今天救那周老伯时碰到的那个家伙吗，怎么也在这里？” “就是王华，这到底是怎么回事啊，跟我们说说，都快把我们给搞糊涂了。” 说着，几人又是看见了李小鱼身后的展昭，更加懵逼问道，迫切的想搞清楚这到底是怎么回事。 而李小鱼见状，也是得意的点头笑道。 “哈哈，好好好，大家别着急，先听我说，这位呢，不是别人，正是大名鼎鼎的新进四品带刀护卫，皇帝陛下钦封‘御猫’的南侠展昭，可有名气了，你们大家快认识一下吧。” 展昭听李小鱼介绍起自己，也是赶忙笑着抱拳朝着众人拱了拱手道。 “哈哈，展某不才，很高兴认识各位。” “什么？” 闻言，听李小鱼这么说，鲁达贾斯文等所有人都是瞬间一惊，感觉难以置信，没想到大名鼎鼎的南侠展昭竟然这么轻易就活生生的出现在了自己面前，这也太科幻了吧。 所以几人都是不敢相信的指着展昭惊呼道。 “什么，你就是南侠展昭？” “皇帝陛下钦封的‘御猫’？” “怎么可能！” “这也太不可思议了吧，对了，你会学猫叫吗？” 展昭：“……” …… …… …… 正文 第七十四章 一起结伴去汴梁 得知李小鱼带回来的此人竟然就是江湖上大名鼎鼎的南侠展昭，鲁达贾斯文等人都是震惊不已，感觉难以置信。 而震惊过后，他们又全都是大喜，因为展昭在江湖上实在是太出名了，堪称这个时代的超级巨星，每一个混江湖的都听说过他的大名。 包括张世杰和邱廷弼两人在内，都是惊喜交加，不可思议，眼里流露出无比崇拜的小眼神。 因为展昭不仅在江湖上大名鼎鼎，而且和他们一样，也是官面上的人物，新进四品带刀护卫，官家钦封‘御猫’称号，简直是他们的偶像啊。 是他们所有这种在衙门口当差的差人所崇拜的目标，幻想着有朝一日也能和他一样，扬名天下，获得官家的赏识，赐下一个称号，从而无人不知，无人不晓，走上人生巅峰。 于是几人惊喜交加之下，立即是充满亢奋的和他交谈起来，询问他成功的秘诀，到底怎样才能像他一样，名满天下，黑道白道都吃得开，让得展昭是无奈异常。 其中直肠子的鲁达更是迫不及待的问道。 “展大哥，听说你是在耀武楼试三绝技，官家才敕赐你“御猫”的外号儿，是有这回事吗？” “是啊是啊，江湖上都传遍了，说你技艺超群，惊呆了陛下，所以他才赐你这个外号的，到底是真是假啊？” 贾斯文也是同样充满无限好奇的问道。 展昭闻言，无奈之下，只得是苦笑道。 “哎，说来惭愧啊，几位兄弟，实不相瞒，其实这都是江湖传言而已，有些言过其实了，为兄我的本事只是一般般，之所以能获此殊荣，全多亏了包大人的情面。” “是他上的折子，为兄我才有资格觐见陛下，至于演试武艺嘛，更是言之有愧，因为我只是在陛下面前随便演示了几下而已，无奈皇恩浩荡，这才赏了‘御猫’二字，又加封了四品之职。” “哎，真的是无奈啊，我原本是个潇洒的身子，如今倒弄的被官拘住了，感觉好像浑身都不自在了一样。” 鲁达闻言，却是急忙摇头道。 “诶，展大哥，你何出此言啊，也太过谦虚了吧，想来一定是你的本事还过得去，陛下才会赏赐你的，不然，陛下又不傻，怎么会随随便便的给人加恩呢？” “就是就是，展大哥，急救不要谦虚了，给我们说说细节嘛……” “是啊是啊，就给我们说说嘛，说说嘛……” “……” 对此，虽然展昭很无奈，说这真的是的幸运，没什么好说道的，鲁达他们全不信，可李小鱼倒觉得还真有可能。 毕竟大宋现在最不缺的，就是各种官位了，好些官位根本就不值钱，就是个荣誉称号而已，唯一的作用就是可以领一份薪水，所以冗官现象，是此时的朝廷最严重的问题之一，已经是一个极大的负担了。 范仲淹和王安石两次改革，其中最主要的两点就是裁撤冗官，可见冗官现象之严重。 而展昭并不是什么名门之后，也没有什么显赫的资历，以前不过是个江湖武夫而已，因为保护了包拯几次，皇帝就赏赐了他一个四品的武职，其中最主要的一点，应该就是看在包拯的面上了。 因为要知道就算是以往的武状元，可都不一定能得到四品的武职，这真的是很惊人了。 由此可见，在职场混得到大佬的推荐信是多么重要，也许有时大佬的一个引荐，就能让你平步青云，顺风顺水。 可对此，鲁达他们却不知道，还真傻嘻嘻的认为是展昭功夫好，所以才获得四品的武职，并获封‘御猫’的称号，所以不禁是充满期许的憧憬道。 “真好，诶，王华，据说咱们考武举时最后也要在殿前演武，你说陛下看了会不会也觉得高兴，认为我们也很厉害，所以也赏赐给我们一个牛叉的称号啊？这样一来，那咱们就瞬间能名震江湖了啊！” “对啊，陛下赏赐的称号，不管是什么，也比小爷我自封的什么踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文强啊，真的是好期待，想想都还有点小激动呢。” 李小鱼：“……” 不止是他很无语，就连一旁的张世杰和邱廷弼两人也很无语，毕竟他们好歹也是在衙门口混的，所以知道，知道这想要获得陛下亲口的封号，哪是那么容易的事情啊。 毕竟金口玉言，你丫又没有大佬的引荐，还真当是闹着玩的呢？ 对此，展昭则更是苦笑不已，对于他们那一系列奇葩的问题是不住摇头苦笑，不知道该说什么好。 而一边兴奋的说着，一边张世杰和邱廷弼两人也是朝李小鱼问道。 “对了小郎君，你和展大哥怎么这么晚才回来啊？你们是怎么碰上的，这之中到底发生了什么事啊？” “对啊，而且你怀里怎么鼓鼓的？装着什么东西吗？快拿出来我们看看。” 闻言，李小鱼是不禁得意的笑道。 “嘿嘿，两位哥哥，你们是不知道，刚才我和展大哥啊，是溜进了那郑家茶楼，将那郑新所有的积蓄都给偷出来了啊！” 说着，李小鱼便是伸手将揣在怀中的银子给一封一封的掏了出来，一共八封，外加一个黑色的小布包。 见此，几人也是不禁大喜，连忙拿起放在桌上的银子大笑道。 “哈哈，是吗，这么多银子啊，整整八封，一共四百两，王华，可真有你的啊，也太厉害了吧。” “就是，该不会是你和那锦毛鼠喝过一次酒，就把他的老鼠神通也给偷学了过来吧，一出手就这么干脆利落，哈哈。” “是啊，是啊，王华，可真有你的小子啊，这下可好，咱们现在总算是有钱帮助那周老伯了啊，嘿嘿，诶……对了，这个小布包里又装的是什么？” 说着，便见贾斯文是拿起桌上那黑色的小布包，疑惑的问道。 闻言，李小鱼是更加兴奋的说道。 “嘿嘿，这个啊，比那四百两银子还重要，因为里面装着那郑家茶楼的房契地契，以及那郑新的账本，上面记载着他向那仙源县令行贿受贿，讹诈来这郑家茶楼的证据。” “所以，咱们只要运用的好的话，不仅可以帮助周老伯重新夺回茶楼，将那郑新夫妇扫地出门，而且还可以借此搬到那贪污受贿，良心被狗吃了的仙源县令，还此地百姓一个清静。” “是吗？” 听李小鱼这么说，几人更是大喜，全都松了口气，知晓这下可有那郑新夫妇以及那仙源县令的好果子吃了啊！ 就这样，几人是一直交谈到了后半夜，夜已经很深了，实在困的不行之下，才各自散去回屋睡觉，明日再谈。 ……………… 这一觉是一直睡到第二天红日东升，他们几人方才起来梳洗，梳洗完毕之后又是在客店内简单的吃了点早点，吃饱喝足之后，便是动身慢慢朝昨日和周老伯约定的小亭上赶去。 来在这里时，李小鱼他们是发现，周老伯早已到了，此刻正坐在那栏杆上打盹儿呢。 见此，李小鱼是笑着走了过去，扶着周老伯，将他唤醒道。 “老伯，醒醒，快醒醒，别睡啦，我们给你送钱来了。” 闻言，听得李小鱼的呼唤，周老伯是猛然惊醒，看见他们后，连忙站起来拱手道。 “哎呀，公子爷，你们终于来了，老汉我可等你们许久了啊。” 李小鱼见他这么说，也是不由摇头笑道。 “哈哈，周老伯，其实你不用久等的，我们一定会说话算数的，你瞧，我们这不给你带银子来了吗？” 说着，李小鱼是让鲁达将提在手里的包袱包袱给打开，露出了里面的八封银子，对着他说道。 “你瞧，周老伯，这里正好是四百两银子，怎么样，够你重新开一间茶楼了吧？” 闻言，周老伯事大喜，又惊喜又感动的说道。 “哎呀，够了够了，几位工公子爷，你们可真是我的大恩人啊，这么帮我，叫老汉我如何报答啊，这钱我又怎么能收呢？” 李小鱼却是笑着罢罢手说道。 “哈哈，周老伯，你就放心收下吧，而且不仅如此呢，你瞧，还有这个。” 说着，李小鱼又是将那茶楼的房契地契还有账本这些递了过去。 周老伯见状，是不禁疑惑的道。 “公子爷，这是什么？” 一边说着，一边他是接过来打开一看，发现竟然是自己茶楼的房契地契后，更是大喜，惊喜交加的道。 “哎呀，这是……这是我那茶楼的房契和地契啊，而这个……这这个好像是账本，不是公子爷，这些东西你们是怎么得来的啊，这……这也太不可思议了吧。” 就见李小鱼是得意的笑道。 “嘿嘿，周老伯，你说的不错，这正是你那茶楼的房契和地契，至于那账本，则是那郑新经营茶楼这段时间的账本，这上面记载着他想那仙源县令行贿受贿，讹诈过来你那茶楼的证据。” “所以，你也不需要另开茶楼了，只需要拿着这账本，去上一道的府路状告那郑新和仙源县官，就能重新夺回你的茶楼了啊！” “没错。” 一旁的展昭也是点了点头，笑着说道。 “老伯，你也不要怕，还是我给你做保人，你去状告那郑新和仙源县令时，若是有人敢为难你，问你谁是保人？你就说开封府包大人麾下，新进四品带刀护卫展昭作保，我看谁敢不老老实实办这件事，惹包大人生气，哼！” 当即，听得李小鱼他们这么说，感激涕零之下，这老者也是连忙道。 “哎呀，拿着可太好了啊，几位公子爷，你们可真是我的再生父母啊，多亏了你们，小老儿我才有希望重新夺回茶楼啊，我给你们磕头了，我给你们磕头了。” 说着，就见他只要跪下给李小鱼他们磕头道谢。 李小鱼他们见状，心想这哪行，是急忙一把扶住他道。 “不是老伯，你可千万别这样，你这可是折煞我们了啊，这我们哪受得起啊。” “就是就是，老伯，我们这也只不过是路见不平拔刀相助罢了，没什么大不了的，你万万不必如此。” 在李小鱼他们的百般劝说下，这周老伯这才打住，是擦了擦眼角的眼泪，一脸感动流泪的朝李小鱼他们道。 “那行，大恩不言谢，小老儿我也就不多客套了，总之，多谢几位公子爷的大恩大德了，对了，还未请问这位公子爷你的名讳啊？” 闻言，李小鱼是笑着说道。 “哈哈，周老伯，我姓王，单名一个华字，你叫我王华就好了，不必客气。” “那好王华小郎君，既然你们把这茶楼的房契地契还有账本给我了，让我可以重新夺回茶楼，拿这钱我也就用不着了，你们还是拿回去吧，算是小老儿喔对你们的报答。” 听他这样说，李小鱼却是摇头道。 “周老伯，这怎么行，实不相瞒，这钱也是你那茶楼这段时间赚来的，所以是你应得的，我们现在只不过是物归原主罢了，怎么能要呢，还是你自己快收起来吧。” 可周老伯却是一脸坚定的道。 “不行小郎君，这钱你们一定要收下，因为若不是你们的话，别说钱了，连茶楼我也收不回来，而且连命都丢了，现在能捡回一条命，还能把茶楼重新收回来，我就已经心满意足了，不在乎什么钱不钱的。” “而且，现在我唯一的女儿也已经走了，只剩下小老儿我孤身一人，要这些黄白之物有何用啊，要回茶楼不过是我的一个念想罢了，因为那是我大半辈子的心血，现在已经能如愿了，我也没有别的奢求，所以你们一定要把钱拿着，你们要是不拿的话，小老儿我实在心中有愧，坐立难安啊！” 见此，好说歹说，实在推脱不过之下，李小鱼他们只得是把钱收了，让这周老伯安心。 而见他们收下钱后，周老伯这才大喜，他们再度对他细细嘱咐了一番，说有什么事尽管来开封府找他们，他们一定帮忙，便是分别了。 目送着周老伯笑吟吟离去的背影，鲁达贾斯文他们也是忍不住欣喜道。 “嘿嘿，真好，没想到这助人为乐的感觉，还真不错嘛。” 一旁展昭也是笑着说道。 “是啊，是挺不错的，所以为兄我经常到处行侠仗义，两位兄弟你们以后如果有机会的话也可以多多尝试尝试。” “嗯，有机会的话是应该多多尝试尝试。” 说着，两人又是看向李小鱼问道。 “那王华，咱们现在怎么办？继续赶路吗？” 闻言，李小鱼是看向了身旁的展昭问道。 “展大哥，你呢，接下来打算去哪里。” 展昭是继续笑着说道。 “呵呵，我嘛，当然是动身返回汴梁了。” 当即，李小鱼也是大喜道。 “是吗，那可太好了啊，展大哥，我们也要去汴梁，正好顺路，那就一起吧！” “好啊，那就一起啊！” 正求之不得的展昭，是想都没想的便点头答应了，然后，便见几人是一起结伴而行，动身敢往东京汴梁。 …… …… …… 正文 第七十五章 陷空岛上的五鼠 别了那周老伯之后，正是上午时分，所以李小鱼他们也是不在耽搁，和展昭一起，继续朝东京汴梁赶去。 几人是沿江而上，很快，便是来在了一个叫楚州的地方。 这个地方，靠近大海，水系发达，江河湖泊众多，所以李小鱼他们又是改乘船而行。 站在船上，遥望江面一带，只见水势茫茫，犹如雪练一般，让得几人也是心旷神怡，感慨不尽。 再看江面上船只往来，络绎不绝，心情畅快之下，他们是在船上要了一桌酒菜，准备一边吃喝，一边赏玩。 不多时，船上的伙计也是帮他们摆上了酒肴，他们便正式开始吃喝谈天了。 一番谈天说地，也正在畅快之际，忽然，他们又是见得那船老大走了过来，对他们说道。 “几位公子爷，接下来得小心些了，前面是松江，也就是那五鼠的地界，若是不小心惹着他们的话，恐怕有大麻烦。” 闻言，李小鱼是不由一愣道。 “五鼠，什么五鼠？” 一旁的张世杰和邱廷弼两人也是不由无奈道。 “小郎君，你糊涂啦，就是那锦毛鼠他们啊，之前咱们还跟他打过交道呢。” “对啊，你兵器还被他偷了啊，就是那一窝贼耗子而已。” “哦，原来是他们啊，倒是有些意思，我想问问，那五鼠到底什么来历啊，为何要小心些，还他们的地盘，难不成他们在这势力很大吗？” 李小鱼是满脸不解的朝那船老大问道。 就见那船老大也是苦笑道。 “这位公子爷，你是不知道，那五鼠在这松江上的确势力大的很啊，几乎所有过往的船只在这条江上走，都要看他们的脸色。” “是吗，这是为何？” 那船老大是继续苦笑道。 “因为这松江的南边有一个陷空岛，而那岛内有一个卢家庄，当初那卢太公在世时，是乐善好施，家中巨富，远近闻名的大善人。” “可待生了儿子卢方后，就有些变了，那卢方虽然也算和睦乡党，人人钦敬，可却完全把持了江面上的生意，不管是漕运渡客还是打渔，都得经过他的允许才行，不然就不让干。” ”而且因为他有爬杆之能，大家就送了他个绰号，叫做钻天鼠。” “然后他又结交了四个朋友，共成五义，其中大爷就是卢方。” “二爷的话，乃是黄州人，名叫韩彰，原本是个行伍出身，会做地沟地雷，因此他的绰号儿便叫做彻地鼠。” “三爷则是山西人，名叫徐庆，是个铁匠出身，能探山中十八孔，因此绰号叫做穿山鼠。” “至于四爷，虽然身材瘦小，形如病夫，可却为人机巧伶便，智谋甚好，是个大客商出身，乃是金陵人，姓蒋名平，字泽长，能在水中居住，开目视物，因此绰号人称翻江鼠。” “惟有最后的五爷，少年华美，气宇不凡，可为人却有些阴险狠毒，可偏偏又好行侠仗义，就是行事太过刻毒，但凡惹着他的人，都会被他折腾的死去活来，是金华人氏，姓白名玉堂。” “因他形容秀美，文武双全，所以他的绰号便为锦毛鼠白玉堂。” “原来如此啊。” 立时，听得这船老大说完五鼠的来历后，李小鱼他们也是不由啧啧称奇道。 “还真是有些意思啊，没想到这五鼠也并非浪得虚名，还真是个个都有些绝技，才能闯出这偌大的名头，的确不可小觑！” 展昭也是点头道。 “没错，这五鼠的名头我也听说过，特别是那锦毛鼠白玉堂，在京城都赫赫有名，是了不得的英雄，如果有机会的话，我倒还真想和他们认识认识。” 闻言，李小鱼是不禁笑着说道。 “嘿嘿，展大哥，我想你应该很快就有机会与他们碰面了吧！” “哦，王华兄弟，这是为何？” 听得李小鱼这么说，展昭却是不解的问道。 就见李小鱼是有些幸灾乐祸的道。 “因为那锦毛鼠白玉堂正憋着找你麻烦呢。” “是吗？” 可展昭却是更加不解的道。 “找我麻烦？不是，王华兄弟，你在开玩笑吧，我与那五鼠素无仇隙，认都不认识，他找我麻烦干什么？” 李小鱼是有些不忍直视的道。 “我去，展大哥，你是真傻还是假傻啊，你自己想想看，那五个家伙的外号叫做五鼠，而你的外号叫做御猫，这焉有猫儿不捕老鼠之理？” “而且你叫这个外号，不是摆明了压那五鼠一头吗，那五鼠心高气傲的，怎么可能受得了这个，不找你麻烦找谁麻烦啊？” 一旁的贾斯文也是同样忍俊不禁的道。 “是啊展大哥，难道你没听说吗？那五鼠早就放出风声来了，说要让你这只‘御猫’好看，特别是那锦毛鼠白玉堂，更是叫嚣着说要让全天下的武林豪杰都看看，这天下不仅有纸糊的老虎，还有纸糊的猫，你就自求多福吧，嘿嘿。” 听得李小鱼他们这么说，展昭是不禁无奈的苦笑道。 “啊，几位贤弟，还有这回事啊？真是岂有此理，要知道我这‘御猫’并不是我自己取的，而是当今圣上所赐，真的不是我有意称猫，要欺压朋友。” “所以那五鼠兄弟如果真因为此事来找我麻烦的话，为兄我是甘拜下风，从此以后再也不称什么御猫了。” 听得展昭如此说，李小鱼他们还未说话，一旁正在胡吃海塞的鲁达就是不干了，急忙扔下了手里的鸡腿，满脸不服气的道。 “不是展大哥，别啊，你一向不是胆量过人吗，怎么此番却如此自馁？要知道这‘御猫’二字乃是皇上所赐，一般人想求都求不到呢，如何改得？” “所以那白玉堂怕他做什么，有本事尽管来啊，换做我的话，管他什么白糖还是黑糖，他不来便罢，若真来的话，我就直接烧一壶开水把他冲着喝了，也涨涨我的威风，让天下人知道，这老鼠还就比不过猫，有猫在的一天，老鼠就只能藏着躲着，不敢见人，哼！” 听得鲁达这样说，展昭也是急忙摆手道。 “好了好了，鲁达兄弟，别说了，哥哥我不是那种好勇斗狠的人，更何况那五鼠也是行侠仗义之辈，在江湖上也颇有侠名，若非万不得已的话，我还真不想和他们闹的太僵。” 听展昭这样说，李小鱼却是笑道。 “嘿嘿，展大哥，这恐怕不是你想不想的问题了，而是那五鼠已经铁了心要对付你了啊，反正你就自求多福吧，我估摸着等到了东京汴梁，肯定会有一场好热闹看的，说不定真的会上演一出五鼠闹东京哦。” 展昭闻言是更加苦笑道。 “是吗，那这么说来，我还真的惨了啊，只是希望那五鼠闹的不要太过分吧，不然，要是一发不可收拾的话，对谁都不好啊……” 可李小鱼他们却没想那么多，只是万分期待一场精彩的好戏上演。 …… …… …… 而离了楚州后，坐了几日的船，厌烦之下，李小鱼他们又是下船换做骑马而行，一路不紧不慢的朝着京城赶去。 这一天，几人继续赶路，是来在了一处野外，看见天色己晚，也不知路径，正懊恼间，忽然，是看见一牧童骑牛归来，也是不禁大喜。 欣喜之下，鲁达更是急冲冲的跑上前去问道。 “喂，小牧童，我来问问你，这是什么鬼地方啊？怎么左右都看不到一个人” 闻言，见鲁达凶神恶煞的样子，这小牧童也不敢隐瞒，急忙道。 “这……这里是三元镇的地界，由此去向西南方差不多二十里就到镇上了，那里才是个大去处，这里人烟比较稀少，如今你们是走差了路了，这里是正西，若要绕回去的话，还有不足三十里之遥呢。” “啊？他奶奶的，还要绕回去啊？” 立时，鲁达听得他这样说，也是不禁脸色一夸，更加懊恼的嘟囔叫骂起来。 一旁的李小鱼见状，也是没好气的道。 “行了老鲁，你别吓着人家孩子，好好说话，别骂街。” 说着，李小鱼也是驱马走上前来，朝着那牧童问道。 “牧童哥，你看现在天色已晚，我们想要绕回去也来不及了，所以我们想问问，这前面可有什么借宿的地方吗？” 想了想，这牧童是说道。 “这前面叫做沙屯儿，并无什么客店，如果你们要借宿的话，只好去前边找个人家歇了罢。” 说完之后，便是不再理李小鱼他们，直接骑着牛急冲冲的跑了。 李小鱼他们见状，是不由更加无奈了，满脸郁闷的朝着张世杰和邱廷弼两人说道。 “张大哥邱大哥，你们是不是带错路了啊，这前面根本没客栈住店啊，难不成我们真要绕回去吗？” 闻言，张世杰和邱廷弼两人却是急忙道。 “怎么会，小郎君，就是这条路，错不了的，只是今天我们在路上稍稍耽搁了一下，所以错过了住店的地方。” 包括展昭也是说道。 “没错王华兄弟，去汴梁可以走这条路，错不了。” “那咱们现在怎么办，天就快黑了，这根本没地方借宿啊，难不成咱们今天要露宿荒野吗？” 贾斯文也是一脸郁闷的抱怨道。 想了想，张世杰和邱廷弼两人是说道。 “没事的小郎君，咱们就继续往前走吧，那小牧童刚才不说了吗，前面有一个叫沙屯儿的地方，那里有人家，实在不行，咱们可以去那借宿一晚，怎么着也能凑合着过的。” “说的也是，现在也只能这么办了。” 几人闻言，都是点了点头，毕竟这已经是没有办法的办法了。 于是便见几人不再耽搁，直接奔前方的沙屯儿而去，也走了不多时，忽然，几人是看见一旁边的路上有着一座庙宇，那匾额上大书着“敕建护国天龙寺”几个大字。 见此，鲁达也是不由大喜，急忙满面欢喜的抬手指着这天龙寺说道。 “诶，你们快看啊，前面有座寺庙诶，这下可好，咱们与其在别人家里借宿，还不如在这座庙里歇息一晚，走时给它布施些香火钱就是了，还更加的方便省事，你们说是吧？” 听得鲁达这么说，李小鱼他们也是心中欢喜，认为有理，这的确是现目前最好的办法了。 于是李小鱼是笑着说道。 “那好，咱们就在这做寺庙里歇息吧，毕竟出家人就是与人方便的嘛，我想他们应该不会不乐意吧。” 见李小鱼这么说，张世杰和邱廷弼两人也是点头道。 “那好，小郎君，咱们今晚就在这里借宿，我们两个先去叫门。” 说着，便见他两个是率先翻身下马，来在了山门前，用门上的铜环扣了扣门，不多时，里面便果真出来了一个小和尚，问明他们的来历后，立即是点头同意，热情的将他们给迎了进去。 见这天龙寺的僧人爽快的同意后，李小鱼他们更是心中欢喜，全都翻身下马，在那小和尚的带领下，牵着马走进寺庙，先是来在马窖，将马给拴好，喂在槽上， 然后，又是请他们来在了云堂小院，一共有三间净室，几人分别叙礼归座。 坐定之后，又是出来了一个老和尚，约莫四五十岁的样子，是笑着问了李小鱼他们的家乡姓氏，得知他们是进京赶考的举子后，同样欢喜不尽，口称善缘。 李小鱼同样好奇的朝这老和尚问道。 “还未请教高僧法名？” 这老和尚是点头笑道。 “哈哈，贫僧法名叫渡劫，还有师弟渡难，这庙也就是我由二人住持。” 说罢，好像是有什么事的样子，神色有些异样，也不跟李小鱼他们多说什么，便神色匆匆的告辞出去了。 见此，李小鱼他们虽然心中有些诧异，可也没多说什么，只是向那小和尚要了一壶茶水。 因为现在天色已晚，寺庙的厨房早已熄火，所以他们也不好打扰说要吃饭什么的，加上几人身上都带有干粮，所以打算吃点干粮喝壶茶水凑合一下也就够了。 几人是各自拿出干粮，正准备开吃间，就见那小和尚是左手拿着一只灯，右手提着一壶茶，走了进来，只不过李小鱼他们是看到，这家伙好像有些贼眉贼眼的。 将灯放下，又将茶壶放在桌上后，更是两只眼睛东瞧西看，各自打量了李小鱼他们一眼，同样不多说话，回头就走。 见此，李小鱼他们虽然没有太多的感觉，可经常跑江湖的张世杰和邱廷弼两人见状，却是心中一惊，连忙惊叫道。 “哎呀小郎君，不好，这是个贼庙！” “对，咱们这是进了贼窝了，这群和尚肯定没暗好心，想要谋害我们。” 瞬间，听得张世杰和邱廷弼两人的惊叫，那小和尚也是面色一边，急忙抽身就跑。 …… …… …… 正文 第七十六章 天龙寺中斗刺客 见得这小和尚形迹可疑，又听得张世杰和邱廷弼惊呼这是个贼庙，让得李小鱼他们也是不禁心中大惊，没明白怎么回事。 可也容不得他们多问，就见听得张世杰和邱廷弼两人的惊呼后，那小和尚是突然抽身就跑，让得李小鱼他们微微变色的同时，也知道，的确不妙，这里面肯定有鬼 所以就见他是当即站了起来，朝着那小和尚怒喝道。 “你这小和尚别跑，把话给我说清楚，这到底是怎么回事。” 说着，李小鱼就要追。 “咻哧！” 可忽然，就在这时，一道劲风响起，破空而来。 心惊之下，李小鱼赶忙抬眼一望，就见，突然是从那门外飞进来一物，朦胧间也看不真切，但感觉好像是一柄暗器，不偏不倚，直奔他的面门而来。 于是骇然之下，李小鱼也不顾的其他，直接将刚刚端在手里还没来得及喝的茶杯掷出，撞向那暗器。 “乒！” 瞬间，只听得一声脆响，就见他掷出的茶杯是与那直奔他面门而来的暗器撞了个正着，酒杯直接被打了个粉碎，汤水碎片四散乱飞，而那暗器也被险之又险的不知道被磕飞到哪里去了，没有命中李小鱼。 “呼……” 磕飞暗器，稍稍松了口气之下，李小鱼也是吓了一大跳，不明白又是谁想要害他。 包括屋内的其他人，都是无不惊骇，没想到会突然出现这么一档子事。 其中变色之下，奉命暗中保护李小鱼安全的展昭，也是不禁气得勃然大怒，因为这些人竟敢当着他的面来刺杀小王爷，这分明是没有把他这南侠放在眼里，简直是可忍孰不可忍。 所以就见展昭是怒吼道。 “谁，别跑！” 说着，就是一闪身，直接拿着宝剑追了出去。 也才刚刚随着劲一伏身窜将出去，展昭就是只觉得迎面一股寒风袭来，‘嗖’的就是一刀直劈他而来。 见此，面色微变之下，他是直接将剑架着往上一迎，随招随架，和此人大战在了一起。 一边迎战，展昭也是一边借着外面的星月之光仔细观瞧，想看清此人究竟是谁，何方来历。 可夜色之中，光线混黑，难以看清，再加上此人穿着簇青的夜行衣靠，脚步伶俐，更加难以辨别清楚身份。 所以展昭着急之下，也是忍不住怒喝道。 “该死，真英雄何必藏头露尾，有本事报上名来，你们究竟是谁？想干什么？” 可此人也不言语，只是提着刀不断朝着展昭猛攻而来，夜色之中，只听得“叮叮当当”的刀剑之声乱响，星星点点的火花不是迸现。 而一番大战，因为想要搞清楚此人究竟是谁，所以展昭也并未动用全力，只是不住怒喝道。 “你丫真的想找死吗？再不报上名来，说出何人指使你们来的，可休怪展爷我不客气了！” 这人依旧是不答话，只是全力攻击，想要拖住展昭。 见此，一忍再忍的展昭，见此人依旧是刀刀紧逼，死性不改，也是不由彻底的怒了，狞声骂道。 “好，你非要找死是吧，那展业我就成全你别怪我手下无情了！” 说着，便见展昭是直接把手中的宝剑一横，使出了全力，等此人一刀朝他的胸口劈来，临近之时，猛地用一个鹤唳长空之势，挥舞宝剑用力往上一削。 “咔哧！” 瞬间，只听得一声嘹亮的脆响，那人手中的长刀就是被他一剑削了两段，直接色变。 因为展昭手中的宝剑可不是什么凡兵，而是御赐的巨阙剑，乃是真正天下闻名的神兵利器，真个是削铁如泥，一般的凡兵俗器怎么可能抵挡，他要真发起怒来，还真没多少人是他的对手。 而此人见展昭一剑削断他的兵器后，大惊失色之下，也是慌了神，知晓的确不是他的对手，再战下去，必败无疑，恐怕自己都得交代在这里。 因此他是才是仓惶撤退，直接提了一口丹田气，将身往上一纵，就是来在了寺庙的墙头，想要逃走 而展昭见状，哪能这么轻易让他如愿，所以同样是气提丹田，纵身一跃也跟了上去，想要追击。 可那人虽然实打实的硬拼不是展昭的对手，可他好歹也是一名杀手，轻功还算一流，逃命……不是，撤退的功夫更是了得。 所以见到展昭气冲冲的朝自己追来后，又是猛地一跃身，如一只秃鹫一般，乌鸦坐飞机，跃到了几米开外的耳房。 可展昭也不弱，毕竟他的‘御猫’称号也并非浪得虚名，同样是如同一只矫健的夜猫般，掠步追了上去，同样紧随其后的来到了耳房上。 那人愈加惊骇了，又连忙跳到了大堂的房上，展昭继续跟至了大堂房上，那人又一伏身越过脊去。 展昭还想追，可突然间见此人猛回头，手掌狠狠的一甩。 “唰！唰！唰！” 瞬间，展昭是心惊的见到，眼前寒光一闪，三枚飞镖呈‘品’字直奔他的要害而来，眉心、咽喉、胸口皆被笼罩，稍有不慎，就会被一击毙命。 所以仓促见他也顾不得追击了，急忙一个鹞子翻身，身体在房顶上一个三百六十度的回转，躲过了其中两枚飞镖，又挥剑荡开了一枚，这才算避过此人这致命一击。 可是避过这一击之后，展昭还想追，此人却已经跑远了，直接一个燕子三叉水，下了房顶，脚步在地上几个急掠，便消失的无影无踪，被夜色掩去了一切痕迹。 见此，见被此人成功溜掉后，展昭也是不禁心中一气，恶狠狠的骂道。 “该死，竟然被他跑了，此人究竟是谁，又到底是谁派来的，必须得搞清楚，不然，小王爷的安危不堪设想。” 抛却展昭与这黑衣人激斗之前的一番打斗不说，却说李小鱼他们，只见他们也没闲着。 只见躲过最开始的那枚飞镖暗器之后，李小鱼他们也是急冲冲的赶上前去，直接将那贼头贼脑的小和尚给打倒在地，怒声喝问道。 “说，谁拍你来的？” 而将他给打倒后，鲁达也是同意赶上前来，直接举起沙包大的拳头在他面前晃了一晃，然后恶狠狠的问道去。 “哼，你这该死的小和尚，快说，究竟是谁派你们来的，为何想要谋害我们？快说出来，不然，信不信我一拳捶死你丫的？” 贾斯文也是怒声道。 “没错，快给小爷我老老实实都从实招来，要是不招的话，小爷我也绝饶不了你，直接把你丢出去喂野狼信不信？” 当即，听得鲁达贾斯文他们这么说，这小和尚看见他的拳头果真后沙包那么大，一拳下来，绝对能要了自己的小命，也是不禁真的慌了神，吓得说不出话来，只是一个劲儿的连连摇头，请求饶命。 也正在这时，李小鱼他们又突然见到，那殿后又突然窜出一人来，正是之前看到的那自称渡劫的老和尚。 只见此刻他已经是将身上的袈裟脱了，穿着一身紧身衣，手中提着一把明亮亮的朴刀，脸上再也没有半点出家人的祥和之色，反而充满了凶狠杀气，是提刀直奔李小鱼而来。 李小鱼见状想，大惊失色之下，幸好他手急眼快，临危不乱，是直接猛地一闪身，险之又险的避过了这一刀，同时斜刺里猛地就是踢出一脚，运足了百分百的力气，踹向那老和尚的腰腹。 见此，见李小鱼这一脚势大力沉，要挨上的话，恐怕肠子都得被踹出来，所以那老和尚也是急了，急忙侧身躲过，然后一刀继续恶狠狠的朝李小鱼的面门暴削而来。 李小鱼仓促手无寸铁，也无法与他招架，只得是仰仗精妙的步法，身体的灵便，与此人往来周旋。 是一低头将他这一刀躲过后，顺手就是一掌怒拍而出，直奔他的胸口。 掌出生风，毕竟是有强横的功夫底子，所以李小鱼即便是赤手空拳，拍出的这一掌也不可小觑，此人根本不敢硬接，只得是再度侧身闪避， 而李小鱼见转，欢喜之下，赶忙再接再厉，趁此人疲于应付，下边又是一记扫堂腿。 见状，此人是狗急跳墙了，直接回手反背就是是一刀，朝李小鱼怒劈而来。 并因为这家伙毕竟有兵刃的在手，所以胆色充足，并无半点怯意。 而李小鱼的话，这大晚上，月黑风高不说，还赤手空拳的，即便他武功不错，也难以是那老和尚的对手，是和他斗了几个照面，都难以匹敌不敌。 也正在李小鱼危急之际，只见后方的鲁达贾斯文二人两人也是急忙冲了过来，不厚道。 “哼，休赏我兄弟，本大爷来也。” “就是，王华，别怕，我们来救你来了。” 说着，身体轻灵的贾斯文是先一步赶至近前，然后虚晃一掌，左腿飞起，直奔那老和尚的肋下袭去。 这老和尚见状，变色之下，也是赶忙闪身躲过，可紧跟上来的鲁达这时也是赶了上来，就见他是满脸凶狠的握拳，然后是一拳狠狠打出，笔直的打向这老和尚的背后。 见此，背心发凉，这老和尚心慌之下，又是急忙往后一扑，吓的急转身，猛地就是一刀，朝鲁达劈来，想要先一步的解决他。 好在鲁达虽然神经粗大，可却也并不傻，见到这老和尚一刀朝自己狠狠劈来，是赶忙歪身一闪，就是直接躲过，并没有中招。 同时躲过之后，他也并没有罢休，又是以一招倒垂势直奔了李小鱼的心口而来，再次想要解决他。 李小鱼这是也是镇定了下来，并不惊慌了，毕竟他们人多势众，所以是打定主意，要将这老和尚给擒拿，问出他到底是谁拍他们来的，又为何要来对付他们。” 所以李小鱼见这老和尚再次提刀攻向了自己，是丝毫都没有惊慌，直接使了个推月势，等刀临切近之后，赶忙将身一撤。 立时，那老和尚便又是扑了个空，于是他气急败坏之下，又是赶忙身往旁边一闪，后面紧跟上来的贾斯文猛地照他的后腰就是一脚。 瞬间，感觉身背后劲风西来，觉得后面有人，这老和尚又是趁着月影也不回头，直接伏身将脚往后一蹬。 贾斯文的脚刚落地，刚好被这老和尚在迎面骨上蹬了一脚，势大力沉之下，身子是有些站立不住，不由的跌倒在地。 旁边的鲁达见状，是不由笑道。 “哈哈，老贾，你这力气不行啊，连这么个老秃驴都收拾不掉，真没用，还是看本大爷我的吧。” 可鲁达却是忘了，他现在也是一个大光头，骂这老和尚秃驴，也等于是骂自己，让得李小鱼他们是不禁相当无语，心想这难不成就是传说中我疯起来连自己都骂的骚炒作吗？ 可鲁达却是没理会李小鱼他们心中所想，是挠了挠脑袋后，直接大踏步的上前，狞笑道。 “哼哼，你这该死的老秃驴，真是够了，老虎不发威，你还真当我们是病猫是吧，懒得跟你丫废话了，接下来一招解决你！” 说着，一声狞吼后，便见鲁达是直接犹如一头蛮牛般暴冲而出，怒喝道。 “黑虎掏心！” 说着，一拳轰出，这一拳是如同电光火石，运转起了这家伙浑身全部可怕的蛮力，‘呼哧’一声，就是来在了那老和尚的胸口，此人也根本反应不及，没想到他的这一拳竟然如此迅猛霸道，所以是被直接笔直的击中了胸口的要害。 “嘭！” “噗嗤！” 瞬间，只听得就是来在了那老和尚的胸口，此人也根本反应不及，没想到他的这一拳竟然如此迅猛霸道，所以是被直接笔直的击中了胸口的要害。 “嘭！” “噗嗤！” 瞬间，只听得 就是来在了那老和尚的胸口，此人也根本反应不及，没想到他的这一拳竟然如此迅猛霸道，所以是被直接笔直的击中了胸口的要害。 “嘭！” “噗嗤！” 瞬间，只听得 正在危急之际，只见王朝、马汉二人见张龙受敌，王朝赶近前来，虚晃一掌，左腿飞起，直奔胁下。恶道闪身时，马汉后边又是一拳，打在背后。恶道往后一扑，急转身，摔手就是一刀，亏得马汉眼快，歪身一闪，刚然躲过，恶道倒垂势又奔了王朝而来。三个人赤着手，刚刚敌的住——就是防他的刀便了。王朝见恶道奔了自己，他便推月势等刀临切近，将身一撤。恶道把身使空，身往旁边一闪，后面张龙照腰就是一脚。恶道觉得后面有人，趁着月影也不回头，伏身将脚往后一蹬。张龙脚刚落地，恰被恶道在迎面骨上蹬了一脚，力大势猛，身子站立不住，不由的跌倒在地。赵虎在旁看见，连忙叫道：“三哥，你来挡住那个道人。” 正文 第七十七章 力拔山兮气盖世 天龙寺内，来在那扮作和尚模样的杀手身前，看着他真被鲁达一拳打死，整个胸口都塌陷了下去，不住的吐着夹杂着内脏的血沫，已经彻底活不成了，李小鱼他们也是显得很无奈，郁闷之下，是对着鲁达直翻白眼道。 “靠，老鲁，你一拳把他打死干什么，咱们是要抓活的知道吗？这死的有什么用啊，什么都问不出来不说，还得费劲给他收尸，你是故意的吧？” 闻言，鲁达是不好意思的讪笑道。 “咳咳，那个不好意思哈，失手失手，我一下没控制住嘛，而且谁知道这个家伙这么不禁打啊，随便一拳下去就死翘翘了，我能怎么办，我也很绝望啊！” “……” 迎着李小鱼他们那幽怨的目光，鲁达也是赶忙再次讪笑道。 “嘿嘿，你们就别这么看着我了，我真不是故意的真的，真的，我发四！哦，对了，这老秃驴虽然死了，可这不是还有一个小秃驴吗，咱们可以问他啊，我想他一定知道什么线索的。” 说着，鲁达就是如同抓小鸡仔一般，直接一把抓过了那在一旁瑟瑟发抖的小和尚。 见此，李小鱼他们无奈之下，也只得是郁闷的点了点头，正准备上前询问，就见展昭这时也满面懊恼的从外面走了进来，李小鱼他们一见，是赶忙上前问道。 “怎么样展大哥，那家伙抓到了吗，到底是谁啊？” 闻言，就见展昭是苦笑着摇了摇头道。 “抱歉了各位，那刺客很狡猾，见不是我的对手后直接就溜了，我想追没追上，功亏一篑啊。” “是吗？” 听展昭这样说，微微有些失望后，李小鱼他们又是急忙笑着安慰道。 “没事的展大哥，咱们也不是全无所获嘛，至少抓到了这样一个小秃驴，没准能从他嘴里问出些什么，知晓这伙人到底什么来历，又为何要来刺杀我们。” “嗯，王华兄弟，你说的是，那咱们就好好审一审这小和尚，看看他究竟是谁吧。” 展昭闻言，也是笑着点了点头道。 而一旁的张世杰和邱廷弼两人，这时也是走上前来自告奉勇道。 “嘿嘿，小郎君，那这事就交给我们吧，我们两个可是审犯人的行家，只要稍微施展点手段，保证他什么都招了。” “没错，这没有我们两兄弟审不出来的犯人，你就瞧我们的吧，保证一五一十都给你问出来。” 李小鱼见他两信心满满的这样说，也是笑着点头道。 “那好吧，就麻烦两位哥哥了。” “行，也该我们两兄弟露一手了啊。” 说着，便见张世杰和邱廷弼两人，是带着李小鱼他们来在了那小和尚的身前，也不多说话，反而是先将腰间的腰刀给抻了出来，拍了拍那小和尚的光头后，狞笑道。 “嘿嘿，小和尚，大爷几个的能耐你也见识过了，所以说吧，到底是谁指示你们来的，又为何要来暗害我们，快说，不说的话，可休怪爷几个不客气，让你尝尝衙门口的十大酷刑。” “没错，小和尚，也不怕实话告诉你，爷几个可是在衙门口干了半辈子了，别的能耐没有，这审犯人的手段可多的是，骨头在硬的犯人到了我们手里，不出半天功夫，保管让他变成软脚虾，所以，快说吧，可别逼我们两个用刑哦。” 听得张世杰和邱廷弼两人恶狠狠的这样说，那小和尚也是慌了神，不住的磕头求饶道。 “几位大爷，我不知道啊，真的不关我的事，我是被他们胁迫的，他们抓了我师父，让我在茶里下毒送给你们喝，要是不答应的话，就杀了我们，小和尚我没办法，才只得照做。” “可小和尚我又是出家人，哪里犯得了这杀戒啊，那可是罪大恶极，要下十八层地狱的，所以我端茶进来时，就故意装作贼头贼脑鬼鬼祟祟的样子，让你们察觉。” “而两位差爷你们也果然机敏，一眼就察觉到了不对劲，没有喝茶，不然，小和尚我可真罪过大了啊！” “什么？” 立时，听得这小和尚如此说，李小鱼他们全都是心中一惊，背上冷汗都下来了，后怕不已。 李小鱼更是指着桌上的的那壶茶水惊问道。 “小和尚，你是说这壶茶里有毒，是你故意装作贼头贼脑的样子让我们察觉的？” “嗯嗯嗯，大爷，我说的千真万确，怎么敢欺瞒你们啊，要是不信的话，你们可以亲自测验一下，那壶茶里真的有毒，是那两个歹人亲自下的，叫我来端给你们，还好你们没喝，这是万幸万幸啊。” “至于他们为何要谋害你们，小和尚我是真的不知道，真的，我不骗你们，出家人不打诳语，你们就发发慈悲，放了我吧。” 听得他这样说，一脸惶恐，不像说谎的样子，李小鱼他们也是不由信以为真，暗呼侥幸，真的是好险啊，还好这小和尚有些良心，故意露怯提醒他们，不然，他们可就真的要着了那两个杀手的道了。 其中贾斯文更是不住的拍着胸口，一脸的后怕道。 “嘶，好险好险，真的是好险，还好本英雄福大命大造化大，不然，可就真的差点交代在这里了啊。” 张世杰和邱廷弼两人也是一脸庆幸，但还是忍不住朝这小和尚板着脸问道。 “是吗，小和尚，你说的都是真的吗，没有骗我们？” “就是，要让我们知道你胆敢骗我们的话，爷几个饶不了你知道吗？” 这小和尚都是快急哭了，连忙诚惶诚恐的道。 “几位大爷，都这个时候了，我那还敢骗你们啊，真的真的，我说的都是真的，你们要是不信的话，我可以带你们去见我师父啊，他现在都还被关在后院，你们只要找到他一问，便知我说的到底是真是假了。” 李小鱼他们闻言，也是忍不住点了点头道。 “那好，既然你这么说，我们就相信你一次，起来吧，快带我们去见见你师父。” “没错，到时真假如何我们一问便知，希望你这小和尚没有骗我们，不然，哼哼……” 说着，李小鱼他们便是将这小和尚给押了起来，来在后院，准备找到他师父，审问一下这件事的真假到底如何。 …… …… …… 押着这小和尚来在了后院，李小鱼他们是发现，这后院里并没有什么别的东西，除了那房檐下有一口扣在地上的大钟。 见此，李小鱼他们是不禁疑惑的问道。 “小和尚，你师父呢，被关在哪里啊？” “就是，怎么没看到，你该不会是骗我们的吧？” 鲁达是气呼呼的喝问道。 闻言，就见这小和尚是急忙摇头道。 “没有没有，几位大爷，我怎么敢啊，你们瞧，我师父现在就被扣在那口大钟里面呢，你们只要把钟给掀开，就能见到他了。” “是吗？” 诧异之下，李小鱼他们是没想到，竟然还有这种骚操作，于是急忙上前，来在那大钟边，把耳朵附在上面凝神一听，只听得里面果然像是有人的轻微呻吟之声。 只是大钟扣的比较严实，里面的人估计也被绑缚了手脚，堵住了嘴吧，所以也听不真切，但肯定有人就是了。 所以，展昭也是忍不住点了点头道。 “没错，几位兄弟，这大钟里面的确有人，估计就是这小和尚的师父了，他应该没有骗我们。” 那小和尚也是急忙道。 “对对对，几位爷，我就说嘛，我肯定是没有骗你们的，就拜托你们发发慈悲，快救救我师父吧，不然，我师父一把年纪了，被关在里面，可坚持不了多久啊。” 李小鱼他们听他这样说，点了点头之下，也是把他给放开了，然后几人是上前，绕着这口大钟走了一圈，又使劲拍了拍，发现大钟纹丝不动，真的是坐如钟般坚挺，是全都愁眉苦脸的泛起了难。 贾斯文更是望着这一人多高，又重又沉的大钟，忍不住抱怨道。 “靠，这口大钟也太沉了吧，怎么着也得有好几百斤重，咱们几个怎么拿的起来啊？” “是啊，太重了，这一时间也没趁手的工具，还真不好办。” 张世杰和邱廷弼两人，都是苦着脸说道。 却见鲁达却是大笑着挺身而出，得意的道。 “哈哈，老贾，几百斤的大钟算什么，你们跟个瘦皮猴一样，当然拿不起来了，还是看本大爷我的吧。” 闻言，贾斯文是将信将疑的望着他道。 “靠，傻大个，你没开玩笑吧？这大钟可是有好几百斤重，你真的拿的起来？可别逞强啊，不然要伤着那老师父的话，咱们可吃罪不起。” 李小鱼也是面露疑色的道。 “是啊老鲁，你真的行吗？有把握？这口钟可不像其他的东西，不好拿，万一途中要是失手的话，里面的老师父可就活受罪了。” “要不咱们几个还是想想别的办法，实在不行用个杠杆把它给撑起来，保险一点。” 鲁达却是满不在乎的挥手说道。 “切，王华，你也太看不起我了吧，不就几百斤而已吗，用什么杠杆，哪用得着那么麻烦，再重大爷我也拿得起来。” 说着，就见也不容李小鱼他们多说什么，鲁达就是自顾自的走上前去，挽了挽袖子，绕着大钟走了一圈，找了两个比较好使劲的地点，然后双手环抱住大钟，气沉丹田，一咬牙一使劲，狞吼道。 “给我起！” 立时，就见得在鲁达的发力之下，他整个人都是瞬间面色涨红起来，喉咙里发出野兽般的嘶吼，太阳穴高高的鼓着，脖子上的青筋如同虬龙般狰狞涌动，足有别人大腿粗的胳膊上也是青筋暴起，肌肉如同铁疙瘩般鼓胀起来，整个人看上去都显得十分的狰狞可怖，让得李小鱼他们是心惊不已，为他暗自捏了把汗。 而在他的这般全力发力之下，就见这口足有好几百斤重，纹丝不动扣在地上的大钟，也是真的开始轻微的颤摇起来，然后，几人是瞪大眼睛的见到，这口大钟竟然真的被鲁达给抱起，就一点一点的脱离了地面。 “嗯哼！” 就见整口大钟才刚刚脱离地面，鲁达的面色就是更加的可怖狰狞了，因为要用的力更大，他是都咬牙切齿起来，整个面庞都扭曲成了一片。 李小鱼他们见状，震惊之下，也是不可思议道。 “我去，鲁达，行啊，真有你的，竟然真把这么重的一口大钟都给举起来了，简直是力拔山兮气盖世，说你是天下第一大力士，也名副其实了吧！” “对对对，真的是变态啊，古有霸王举鼎，今有傻子抬钟，你这家伙还是人吗？蛮牛都没有你这么大的力气吧？” 听得李小鱼他们这么说，鲁达也是涨红着脸，咬牙切齿道。 “特么的，你们几个家伙就别站着说话不腰疼了，大爷我可坚持不了多久，你们还是赶快把人给救出来吧。” “哦，好好好。” 闻言，见得鲁达已经全身都颤颤巍巍，比便秘还难受的表情，李小鱼他们也是忍不住赶忙点了点头，怕他真一下子坚持不住，又把大钟给重新扔下。 所以是急忙弯下腰来一看，就见大钟底下露出的缝隙里，真的有一个穿着僧衣的老和尚，六十来岁的样子，被绑住了手脚，坐在哪里，口里也被塞着一团毛巾，见到大钟被举起后，是神色显得颇为激动，不住的在里面蠕动着，想让李小鱼他们救他出来。 见此，李小鱼他们也是急忙道。 “鲁达，再坚持一下，把钟举高点，我们这就救人出来。” “特么的，还要举高啊！” 闻言，鲁达直接嘶吼着怒骂了一句，然后深吸了一口气，咆哮一声，感觉牙都快要咬碎了一样，疯狂发力，把钟给举到了半腰间的位置。 见此，李小鱼他们也知道，他真的快坚持不了多久了，所以是急忙拉着这老和尚，把他往钟外一拖，给救了出来。 “铛！” 瞬间，也就在李小鱼他们刚刚把这老和尚给拖出钟外，鲁达就是再也坚持不住了，浑身一泄气，手臂一酸，大钟重重落下，直接重新扣在了地面，发出震耳欲聋的一声轰鸣，震得李小鱼他们是双耳发麻，一阵耳鸣。 鲁达更是直接一屁股坐在了地上，大口大口的喘着粗气，跟虚脱了一样，汗水把衣服全都打湿了，整个人浑身上下都湿漉漉的，如同刚从水里捞出来的一样，可见刚才所使蛮力之巨。 不过好在，终于是把这老者给救出来了啊，希望没有辜负鲁达这家伙的一番蛮力，能从他口中问出些什么吧。 …… …… …… 正文 第七十八章 水落石出有眉目 将这老和尚给救出来后，解开他身上的绳子，又摘下他口中塞着的布团，只见他立时是干呕做一团，又剧烈的喘息了一会儿，这才定了定神，有气无力的呻吟道。 “嗳哟，真是苦死贫僧我也！” 李小鱼他们见状，是将他搀扶到前面的禅房里坐下，重新沏了壶茶给他润了润喉后，这才语气急切的问道。 “敢问老师父，你就是这座寺庙的主持吗？” 就见这老和尚是放下了手里的茶杯，朝着李小鱼他们合掌一礼，点了点头道。 “没错，几位施主，贫僧就是这天龙寺的主持，法号了然，多谢几位施主的仗义援手了，不然，贫僧若是在那大钟里面再多待一时半会儿的话，可就活活闷死了啊。” 闻言，李小鱼他们是笑着罢手道。 “哪里哪里，了然师父你客气了，我们也不过是路见不平拔刀相助相助罢了，更何况，这要说起来，那伙贼人的目的也是为了对付我们，是我们牵连了你们，害你们遭受这无妄之灾，所以这该说抱歉的，也该是我们才是。” 而一旁的展昭也是急声问道。 “没错，了然师父，你知道那伙贼人为什么要对付我们吗？或者说，你知道他们到底是谁吗？” 就见在展昭的凝神注视下，这了然和尚是苦笑着摇了摇头道。 “几位施主，贫僧是真的不知道，我到现在都还稀里糊涂的呢，不知道为什么，一伙贼人就突然冲了进来，把贫僧给绑了扣在那大钟下，差点闷杀我也。” “这样啊……” 听得这了然和尚这样说，不似说谎的样子，李小鱼他们也是不由愁眉苦脸起来，想到该死，难不成线索又这么断了吗？到底是谁几次三番的想要谋害他们啊？ 几人是没奈何的相视苦笑，暗暗焦急。 而李小鱼脸色焦急的想了想后，又是忍不住问道。 “那了然师父，你能把这件事的始末经过给我们详细的说一下吗？” 点了点头，了然和尚也是说道。 “没问题，几位施主，是这样的，那伙贼人大概是今天接近傍晚的时候闯进我们天龙寺里的，应该比你们早不了多久，一共三个人，都用黑布蒙着面，所以我们也没看清他们到底长什么样，只是其中两个比较瘦，而另一个体型偏胖，而且是头领，那两人都对他唯命是从。” “什么，体型偏胖，还是头领，难不成是他？” 闻言，李小是立时心中一惊，忍不住惊呼了一声。 因为这让他想起了之前那件事，那伙刺杀他们的刺客里也有一个体型偏胖的家伙，只是最后被他给跑了，难不成又是他吗？这是同一伙人所为？ 见得李小鱼面色微变，低声惊呼，旁边的鲁达贾斯文等人也是忍不住急忙催问道。 “怎么了王华，难不成你有什么发现吗？还是已经知道他们是谁了吗？” 就见李小鱼是沉着脸摇了摇头道。 “暂时还不清楚，了然师父，你继续说。” “好，几位施主，其实后面也没什么可说的了，因为那伙贼人闯进来之后，也不等我们问及，就是直接将贫僧给绑了，押在寺内的大钟下，斩断悬绳，扣在那大钟下面，所以后面的事情，我就什么都不知道了。” 那他手底下的那小徒弟也是急忙接过话茬道。 “就是就是，几位施主老爷，我师父说的都是真的，没有半句虚言，至于我师父被扣在那大钟里面后，就只剩下我和那三个歹人了，他们其中一个是把我师父的僧衣找了出来，假扮成我们寺内的僧人，来诓骗你们。” “然后又威胁我在茶里下毒来毒害你们，再之后的事情你们就都知道了，反正事情就是这样，千真万确，我们可没有一丝说谎啊。” “是吗……” 闻言，听完他们的诉说后，李小鱼他们更是面色阴郁，因为除了知道其中一人体型比较胖，可能是之前的同一伙人所为之外，根本就没有什么别的有用的线索啊。 所以李小鱼也是忍不住朝展昭鲁达他们问道。 “展大哥，你们怎么看？有什么线索吗？” 就见鲁达是郁闷的挠着脑袋道。 “还能有什么线索，听了跟没听一样，倒是有一点比较可疑，不是说有三个刺客吗？怎么我们只碰到两个，还有一个呢？” 展昭也是点了点头道。 “没错，估计那个领头的刺客最后没露面，见事情败露后，直接悄悄的溜走了，所以我们才没发现。” “这样啊，该死，算他这混账东西跑得快，不然，要是被大爷我逮到的话，一定一拳头捏死他。” 鲁达是愤愤不平的说道。 而一胖张世杰和邱廷弼两人，见李小鱼若有所思的样子，也是急忙问道。 “小郎君，那你呢，你有什么发现吗？” “是啊，这伙刺客和之前的那伙刺客有关系吗？” 听他们问起，李小鱼是点了点头道。 “没错，他们应该是一伙的了，上次那伙刺客里就溜了一个胖子，这次又出现了一个胖子，八九不离十，是同一个人。” “那他到底会是谁呢？” “不清楚，只知道这家伙的嗅觉比较敏锐，每次都溜的比兔子还快，真是该死。” 倒是展昭听得李小鱼他们这样说后，是心中一惊道。 “什么，王华兄弟，你说你们之前已经遭遇过一次刺杀了？” 李小鱼是苦笑道。 “是啊展大哥，也不知道是谁铁了心要对付我们，这次都还差点连累你，真的是抱歉了。” 展昭闻言，却是紧握着手中的巨阙剑，咬牙骂道。 “该死，这群混账竟然如此无法无天，皇上都还没死呢，他们竟敢这样，不怕龙颜大怒，诛他们三族吗？” 李小鱼他们听得展昭咬牙切齿的这样说，也是不禁一愣，诧异道。 “展大哥，你在说什么呢？什么龙颜大怒的诛三族的，我们怎么听不明白。” “哦，没什么没什么～” 就见展昭是赶忙讪笑着罢手道。 “我是说这已经临近开封城了，可以说是天子脚下，这群人竟敢如此无法无天，要是让皇上知道了，非龙颜大怒诛他们三族不可。” 李小鱼他们闻言，听展昭这样说，倒是没有丝毫怀疑，反而深以为然的点头道。 “没错没错，这群该死的贼人，也太胆大包天了，几次三番的想要对付我，最好别被小爷我给抓到，不然，我绝对让他们吃不了兜着走，就算是天皇老子，也绝不会放过他的。” 展昭是连忙摇头道。 “好了王华兄弟，别说这话了，不太合适，越是这个时候，你越是要谨言慎行啊。” 李小鱼却是不以为意的撇了撇嘴，想了想，然后又朝了然禅师问道。 “那了然师父，除了这些外，你就没有别的发现了吗，你再想想，还有没有什么别的线索啊？” “别的线索？” 听得李小鱼这么问，稍稍愣了一下之后，就见了然和尚是真的再次皱眉沉思起来，片刻后，是突然惊喜道。 “诶，有了，几位施主，我记得他们说的都是正宗的官话，很标准，没有其他的乡音。” 那小和尚也是急忙道。 “对对对，我也听见了，他们的确说的都是最正宗的官话，因为我们这里是南方通往汴梁的必经之路，所以经常有汴梁城里的老爷路过，我们肯定没听错的。” “是吗？” 闻言，听他们这样说，李小鱼他们也是忍不住大喜，因为这是一个非常重要的线索，要知道此时的官话，就是河南话，以开封的口音为准，这样说来，那三个刺客应该就是从开封城来的，才会标准的官话，不然根本解释不通。 所以得知这一线索厚，李小鱼是更加迫不及待的问道。 “那了然师父，除此之外还有呢？你还有什么别的发现吗？” 了然禅师再次想了想，是深色惊疑不定的道。 “此外的话，我好像隐隐间听得他们说什么王爷、大位什么的，但具体什么就不清楚了。” “王爷？” 立时，听得了然禅师这样说，李小鱼他们更是心中一惊，然后咬牙道。 “该死，难不成真的是他吗？” 展昭也是心中一沉，急忙问道。 “王华兄弟，难不成你知道是谁了吗？” 李小鱼是脸色铁青的点头道。 “应该八九不离十了，这该死的家伙，还真是贼心不死啊，行，王爷就了不起了是吧，来啊，光脚的不怕穿鞋的，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，谁怕谁啊，小爷我能胜你一次，自然就能胜你第二次，我就不信了，会斗不过你，只要有我王华在的一天，别说是王爷了，就是条龙你都得给我老老实实的盘着，继续装疯卖傻去吧！” 听得李小鱼气愤的这样暗骂着，展昭是脸色微变的赶忙再次出声提醒道。 “好了王华兄弟，慎言，慎言啊，都说了，越是到这个时候，越是要小心谨慎，要知道小心才能使得万年船啊。” 李小鱼见展昭一脸郑重的这样提醒自己，一想也对，毕竟自己现在还无凭无势，的确应该小心谨慎一点，所以也是不由点头道。 “嗯，展大哥，你说得对，我是该小心一点了，不过这别人都欺负到头上来了，我也不能光忍着吧？毕竟一位伟人说过嘛，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷，所以接下来我就想办法来跟他好好斗一斗，尝尝这其乐无穷的滋味。” 说着，罢了罢手后，已经心中有眉目了的李小鱼，是有丝乏累的挥手说道。 “好了各位，大家今天也都累了一天了，特别是了然师父你们，更是被折腾的不轻，所以就别耽搁了，快各自回屋歇息去吧，不用管我们了，有什么事，咱们明天再说。” 见得李小鱼这样说后，众人也都是点了点头，的确，这一天下来大家都被折腾的不轻，也都乏了，所以各自一抱拳拱手后，都是退下找房间睡觉去了。 一夜无书，很快，便到得第二天天明。 清晨一大早，李小鱼他们便全都起来了，打水洗脸后，在寺庙里又简单的吃过点早点，便是准备动身继续赶路了，争取早点赶到汴梁城，好防止此类的事情再度发生。 毕竟不管怎么说，汴梁是真正的天子脚下，皇家密探皇城司也不是吃素的，要是还敢在城里对他们来这一手，搞什么杀手刺杀的话，只要捅到官府去，别说他是个王爷了，就算是天皇老子也不行，会被摁在地上狠狠摩擦。 因为赵家官人，最忌讳的就是这个了，谁敢在他们的眼皮底下搞小动作，那也是毫不留情的，你一个王爷竟然敢在城内搞刺杀，这是想干什么？ 这次只是刺杀一个进京赶考的武举子，那下一次呢？会不会连我也想刺杀了？ 要知道以前的官家可是连太子比自己受欢迎都容不下，就更别说这种事了，而现在的官家虽说要宽容一些，但那也是有限度的，特别是标榜以‘仁’字当头，更加不会容许这种事的发生。 因此吃过早点后，又给寺庙里施舍了十两银子的香火钱，李小鱼他们便是准备离开了。 而走之前，看着出来相送的了然禅师和那小和尚，李小鱼他们也是忍不住感激的说道。 “这位小师父，这次可多亏了你啊，要是没有你故意露怯提醒我们的话，我们这次可就全都要宰在这里了，你可以说是我们几个的救命恩人啊。” 直肠子的鲁达也是揉了揉自己的大光头，又摸了摸他的小光头道。 “是啊小和尚，这次我们可真要多谢你了，看你虎头虎脑的，倒也聪明伶俐，要不就别当和尚了，反正也没什么前途，干脆离开跟我混吧，保证你吃香的喝辣的，还有小尼姑可以调戏哦。” “吃香的喝辣的，还……还可以调戏小尼姑？” 当即，就见这小和尚是直接脸色一红，喃喃自语着，目露期许，显得颇为心动的样子，大有真的被鲁达带坏的冲动。 他那师父了然禅师见状，也是急了，急忙道。 “咳咳，徒儿，别听他们的，他们是在诱骗你呢，你忘了师父对你的训诫了吗，酒肉是穿肠毒药，山下的女人更是老虎，要吃人的，所以千万别出去，留在寺内好好修行，争取早日修成正果。” 鲁达闻言，听了然禅师这样说，却是不禁没好气的撇嘴道。 “切，小和尚，别听你师父的，这俗话说得好，不入虎穴焉得虎子啊，那些漂亮的小尼姑你就真的不心动吗？” “更何况，这谁说做了和尚就不能喝酒吃肉玩小尼姑了？我在苏州的寒山寺里也照样喝酒吃肉玩小尼姑啊，寺里的老方丈们都没怎么管过我，所以老和尚，你是不是管的太多了啊，应该让小和尚自己来做决定，到底是喜欢粗茶淡饭，还是大鱼大肉，你们大家伙说是吧。” …… …… …… 正文 第七十九章 宋朝和尚欢乐多 “这谁说做了和尚就不能喝酒吃肉玩小尼姑了？我在苏州的寒山寺里也照样喝酒吃肉玩小尼姑啊，寺里的老方丈们都没怎么管过我。所以老和尚，你是不是管的太多了啊，应该让小和尚自己来做决定，到底是喜欢粗茶淡饭，还是大鱼大肉，你们大家伙说是吧？” 立时间，听得鲁达这样说，所有人都是无语了，李小鱼他们更是感觉丢人至极，恨不得爆锤他一顿，让他闭嘴。 因为在佛门重点，有这么说话的吗？就不怕佛祖一个雷劈了你？ 不过无语过后，稍稍转念一想，他们又是忍不住点了点头，觉得这家伙说的其实也还有几分道理的，是该让这小和尚自己来做决定。 而且，需要说明的是，这个时期的僧人，的确是比较开放的，喝酒吃肉神马的都是正常现象，包括娶媳妇都很正常。 包括在之前的唐朝时期，和尚们都开放的不得了，唐朝的公主贵妇跟和尚乱搞的多的是，也不知道为什么，难不成他们的脑袋又光又滑？ 比如武则天跟薛怀义乱搞过，辩机跟安阳公主乱搞过，此类事情，多不胜数。 因为在更之前的魏晋南北朝时期，和尚是不禁荤素了，没有什么不能喝酒吃肉这一说法，出门化缘的话，一天只能敲三次门，要到什么就是什么。 不能人家给你一个大鸡腿，你愤怒的给人家扔回去，说我要青菜豆腐，那是闹着玩，毕竟佛祖说不能浪费嘛，除非光天化日，否则都是要到什么就吃什么。 而且国家也比较崇尚佛教，全民信佛，连皇帝都出家，还得朝廷筹钱给赎回来，和尚们实在是太有钱了，有钱到都不知道怎么花，所以还兼职放高利贷，中国最早的高利贷机构就是寺庙，和尚们兼职干的。 到后来，和尚们自己也觉得这样下去不行，这么有钱也不是办法啊，想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，一点人生追求都没有了，活着还有什么意思？ 而且看和尚的日子过得这么滋润，大家都跑来当和尚怎么行？ 于是才自己规定和尚不能喝酒吃肉，只能青灯古佛的苦修，这样就没人嫉妒，都一股脑儿的跑来当和尚了吧。 不过虽然这样规定了，但和尚们开放的风气并没有就此打住，一直延续到了后面的唐宋时期。 尤其是在宋代，和尚们都比较喜欢入世，比如《天龙八部》里面的少林寺方丈玄慈，跟叶二娘两人就有不正当的性行为，偷偷摸摸勾搭在一起，生下了小虚竹和尚。 包括宋朝最著名的酒肉和尚济公，虽然他身上的许多事情是虚构的，什么降龙罗汉转世，那没有，童话里都是骗人的。 但喝酒吃肉这些都是真的，由此可见，和尚们的作风还是非常开放。 而且宋朝有个著名的时评人，姓胡名寅，就专门对此发表过评论，说‘既已为僧，而又隳败其业，甚则破戒律，私妻、子，近屠沽市贩’。 这句话翻译过来的意思就是说，有些僧人，当了和尚还娶妻生子，又经营那些屠宰、放贷、贩卖等商业活动，非常的不像话。 还有宋人庄绰《鸡肋编》里也曾记载过，‘广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，又例有家室，故其妇女多嫁于僧。’ 意思是说，在岭南地区，僧人们依靠自己的聪明才智，多经商致富奔小康，非常有钱，以至于非常受当地妇女欢迎，不得不说，令人大开眼界。 而且宋朝还有专门接待和尚的妓院，比如宋人周密的《癸辛杂识》里，就记录了一件让人瞠目结舌的事情。 据说尼姑庵里的尼姑们非常烦恼，为了应付越来越多的和尚，越来越频繁的“来访”，于是庵里想出了一个法子，专门弄了一间“贵宾房”，名曰“尼站”，安排那些曾经有过行为不洁的尼姑住进去，以备不时之需，专门用来接待和尚。 故此，宋朝和尚们最大的特色，就是世俗化、庶民化，喜欢深入到普罗大众中去。 比如做做生意，开开店铺什么的，没事了还喜欢找个尼姑聊聊天，谈谈情，说说爱。 更有甚者，娶个媳妇放在家里，再生一堆小和尚，都是非常常见的事情。 尤其在商业经营上，宋代寺院的和尚们更是无所不用其极，行业涉及冶矿、制墨、纺织、造船，甚至开旅店、卖猪肉、开妓院，还开创了中国最早的彩票行业，非常的令人大开眼界，感觉这根本就不像僧人，像是商人。 当然啦，话又说回来，宋代寺院和尚们的社会活动，也绝不只是经商逐利，或谈谈情爱，在灾荒之年也放粥赈灾，提供寺院为避难所。 平时也经常参与到济贫、慈幼、医病、助葬，以及修路、造桥等各种各样的公共工程当中。 这样的风气一直延续到了元末明初，历经动荡之后，才逐渐淡化下来，和尚们开始正规化合法化，只当和尚，不搞其他的副业。 当然，也不是完全没有，期间又还出了好几个专门造反的和尚，比如什么布袋和尚，朱重八和尚，以及朱棣手下的道衍和尚，都是不按常理出牌的家伙。 因此现在鲁达这样说，以这个时期的历史背景来理解，就显得非常正常了，包括那小和尚自己都显得非常心动，跃跃欲试的样子，只有那了然老和尚显得十分不满。 因为他还算是一个正经的和尚，不喝酒不吃肉，也不喜欢找小尼姑聊天，只喜欢青灯古佛的苦修。 而且他只有这么一个徒弟，这要是被鲁达给骗走的话，他哭都没地方哭去，所以绝对不行，是拼命阻拦。 李小鱼见状，又好气又好笑之下，是不由对着鲁达说道。 “好了鲁达，你这家伙就别强人所难了，好好的拐骗小和尚干什么啊，难不成也想把他培养成跟你一样的花和尚啊？” 说着，想了想，李小鱼又是不由好奇问道。 “对了，小和尚，我们还没问你叫什么法号呢，你叫什么，到底喜不喜欢当苦修僧啊？要是实在不喜欢的话，跟我们走也成，反正吃喝是亏不了你的，算是报答你昨日的救命之恩了。” 闻言，听得李小鱼这样说，就见这小和尚是显得非常纠结的愁眉苦脸道。 “几位施主老爷，小和尚我叫了元，我也不知道啊，反正喝酒吃肉什么的我不太感兴趣，不过我想到外面的世界去看看，不然每天都待在寺庙里，我都快无聊死了。” “什么？” 当即，听得这小和尚这样说，李小鱼就是心中一惊，不可思议的惊呼道。 “小和尚，你说什么，你叫了元？我去，真的假的，不会这么巧吧，又遇到一个历史大名人？” …… …… …… 正文 第八十章 相爱相杀好基友 了元和尚是谁，恐怕所有人都很懵逼，并不清楚，但他的另一个称号‘佛印’，那可就太出名了，相信所有人都略有耳闻。 而如果你连佛印是谁都没听说过的话，那你一定没好好上过初中的语文课，因为有一片课文叫做核舟记，就记载了他们三个家伙，原文大概是。 “船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。” “东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。” “东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。” 由此可见，这真的是个相当出名的家伙啊，都上了课本了，是苏轼最好最好的好基友之一，他们两人之间的故事可以说是相爱相杀gpj。 随便给大家举几个例子，比如，有一天苏轼想吃鱼，便吩咐厨子做了一道五柳鱼。 而鱼端上来后，苏轼很是高兴，正准备大快朵颐呢，这时候窗外忽然闪过一个人影来，苏轼定睛一看，正是自己的好基友佛印和尚来了，于是他便想将其捉弄（调戏）一番，是赶忙就近将这盘鱼藏在了书架上。 而在窗外偷窥苏轼已久的佛印早已暗中观察到了这一切，于是故意不露声色的走了进来。 苏轼是招呼佛印赶快入座，问道。 “咦，小佛佛你怎么来啦，不在寺院里拜佛念经，又跑来找伦家干嘛?” 佛印是笑着答道。 “嘿嘿，人家今日特地来向你请教一个字嘛?” 苏轼赶忙问道。 “哦，是什么字啊?” 佛印道。 “当然是你的名字啦，姓蘇的‘蘇’(苏的繁体)字怎么写啊?” 苏轼羞涩道。 “哎哟小笨蛋，‘蘇’字当然是上面一个草字头，下面左边一个‘鱼’，右边一个‘禾’字啦。” 佛印再度问道。 “那草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢?” 苏轼答道。 “自然还是念‘蘇’啦。” 佛印又问。 “那人家想把鱼放在草字头上面呢?” 苏轼不禁笑骂道。 “哎哟小笨蛋，那可不行，根本没有这个字啦。” 佛印是笑着说道。 “那你怎么还不把鱼拿出来啊，非要逼人家自己动手吗？” 苏轼这才明白原来好基友早已看见了那盘五柳鱼了。 而这个故事还没完，到后来又有一次，苏轼到寺里去拜访佛印，一进门就闻到了一股鱼腥昧，因为他知道佛印平日最喜欢吃鱼饮酒，而且每次必定要给他留一份。但这一次佛印却一点不露声色。 苏轼心里明白了，这是佛印也想捉弄（调戏）他了啊，是不禁郁闷到，哼，你这个小没良心的，竟然背着人家偷腥，这可不行，人家也要。 于是便在屋子里来回走，想把鱼给找出来，可是，屋子里除了一只罄之外，根本没有别的地方可以藏鱼，于是苏轼断定鱼一定藏在罄里，但他也不点破此事，毕竟两人是相爱相杀的好基友啊，对于佛印那点花花肠子是心知肚明，也故意不露声色，准备捉弄（调戏）。 于是苏轼对佛印说。 “伦家这里有一句上联，佛佛你能对出下联来吗?好期待哦。” 说罢，也不等佛印反对，就是直接吟出了上联‘向阳门第春常在’。 而要知道这是一副人人皆知的常用对联，所以佛印一听，直接是不假思索地说道。 “咦，小笨蛋，你笨啊，这么简单都来为难人家，当然是‘积善人家庆有余’啦”。 苏轼听完后忍不住大喜道。 “哈哈，你个小没良心的，既然你的罄(庆)里有鱼(余)，那还不拿出来一同分享，也非要等人家自己动手吗？” 佛印这才明白自己被苏轼套路了，但他不甘心，还想继续捉弄（调戏）一下苏轼，恰好这时有一条清蒸的鲜鱼端了上来，身上被划了5刀，于是佛印便灵机一动，端着这盘鱼说道。 “这条‘五柳鱼’不如就叫‘东坡鱼’算了。” 苏轼不接的问道。 “问什么啊？” “因为人家想把你一直捧在手心里啊。” 所以，从此以后，人们便把“五柳鱼”称之为“东坡鱼”，一直流传至今，来历就是苏轼和佛印的一出相爱相杀。 还比如，苏轼在江北瓜州地方任职时，和已经是金山寺主持的佛印只有一江之隔，于是两人经常谈禅论道，写诗幽会。 有一日，苏轼自觉修持有得，便立即撰诗一首，派遣书僮过江，想第一时间送给自己的好基友佛印看看，得到表扬。 诗是这样写的。 “稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” （需要说明的是，寺里所写的八风并不是真正的风，而是指人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。） 而佛印从书僮手中接过诗来看了看后，却是不以为然的撇了撇嘴，然后直接拿过笔来批了两个字，就叫书僮了带回去。 苏轼自然是满心欢喜的以为自己的小佛佛一定会大加赞赏自己修行参禅的境界，所以急忙打开他给的批示一看，只见上面竟然写着“放屁”两个字。 当即，苏轼就是伤心欲绝，觉得自己好难过，被好基友背叛了，伦家掏心掏肺的对你，你为什么要这样骂伦家？ 于是气不过之下，直接乘船过江找佛印理论。 而船快到金山寺时，佛印早以迎了出来，站在江边等待自己的心上人，苏轼却没管那么多，一见佛印就气呼呼小拳拳锤他胸口，骂道。 “小佛佛你坏，我把你当好基友，写了诗第一时间就拿给你看，你不表扬人家也就罢了，怎么还骂人家呢？” 佛印是笑着拍了拍他的脑袋说道。 “哈哈，小傻瓜，我骂你什么了呀？” 苏轼直接把诗上批的“放屁”两字拿给他看，气呼呼的道。 “你还有脸问，你自己看呀。” 佛印看了一下后，是呵呵大笑着说道。 “哈哈，小傻瓜，你不是说你已经‘八风吹不动’吗？怎么我‘一屁就打过江’了呢？” 当即，听佛印这样说，苏轼是羞愧不已，知道自己太高傲了，于是把头害羞的埋进了佛印的怀抱，以后再也不敢这样放肆高傲了。 …… …… …… 正文 第八十一章 拐个和尚出门去 并且这件事还没完，苏轼不仅送诗给佛印看，还送腰带给他。 而佛印也很有爱，是回敬衲衣给他，两人之间真的是宽衣解带的交情，简直不要太基。 并且这一幕还在金山寺内留有塑像，大概是苏轼身边一小童捧玉带，佛印旁侧一小沙弥挟衲裙，两人手拉手互赠，生动传神，基情满满，让人想不误会他们之间没有点什么都难。 而这个故事大概是这样的，在江北任职一段时间后，苏轼要离开赴任杭州，于是满心不舍之下，专门来到金山寺看望佛印，和他道别。 佛印当时本来正要去为众说法呢，见苏轼突然从外面闯了进来，直入方丈室，眼眶红红，满心不舍的看着自己，尴尬之下，觉得两个大男人这样独处一室，基情满满的注视着，而且是在佛门重地，好像的确不太好，便开玩笑的说道。 “呵呵，小苏苏，此间无坐处，咱们不如到外面去说话吧。” 苏轼却是直接上床了，拍了拍禅床说道。 “没关系啊，没有坐处，那咱们就暂借佛家四大之禅床为座吧，快来呀快来呀。” （注：其中苏轼所说的四大是佛家之语，是指构成世界的四种基本要素：地、水、火、风。） 佛印见苏轼竟然直接上床了，又惊又喜之下，也是连忙走上前去说道。 “好啊，坐可以坐，但不能白坐，人家这里有一疑问，小苏苏你只要能答出来，便可以坐，但如果答不出来的话，嘿嘿，就乖乖把腰带解下来送给我吧。” 苏轼又羞又喜之下，俏生生白了佛印一眼，羞涩的点头答应。 佛印见状，便是万分激动的问道。 “哈哈，小苏苏，人家问你，咱们佛家说四大皆空，五蕴非有（意指色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，而当五蕴分散时，人身也就没有了。），那你该向哪里坐啊？” 苏轼闻言，是百思不得其解，也不知道是真不知道还是假不知道，反正是没答出来，于是只得羞涩的解下玉带相赠。 事后，佛印心满意足之下，也同样豪爽的脱下衲裙相赠，算是两人之间暂时分别的礼物，留做纪念。 如此机锋，后来还传为佛门的一段佳话，不得不说，真的是基情满满，也不知道好端端的，干嘛又要解腰带又是脱衣服的。 而且为此，苏轼还专门写过一首诗道。 “病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。” 说的就是这件事。 所以听到这小家伙竟然就是以后的佛印死基亻……额……大师后，李小鱼也真的是震惊了，不可思议道。 “我的天，这也太不可思议了吧，你这小和尚真的是佛印？有没有搞错啊，真有这么巧？” 闻言，听得李小鱼一脸难以置信的惊呼，了元小和尚也是懵逼了，傻呆呆的说道。 “不是，这位施主老爷，你在说什么啊？我法号叫了元，不是什么佛印，佛印是谁啊，听名字还挺不错的，好想认识一下。” 就连展昭鲁达贾斯文他们都是一脸懵逼的看着李小鱼道。 “是啊王华，什么佛印，听都没听过，你咋啦？” “就是，该不会之前被刺杀了两次，太紧张，失心疯了吧？” “啊，不会吧，让我摸摸头，看看是不是发烧啦？” “还是贫僧来吧，阿弥陀佛么么哒……” 李小鱼：“……” 无语之下，听得这小和尚这样说，李小鱼一想这不对啊，曾今学到核舟记这篇课文时，因为好奇，他还专门查了一下佛印和尚的资料，他的法号的确就叫了元啊，没错啊，佛印就是了元，了元就是佛印，古代人都有很多个称号，什么名啊字啊号啊什么的，这是肿么回事？ 难不成就是个巧合，这小和尚就是一个同名同姓的家伙罢了？ 哦，对了，想着，李小鱼又是不禁猛地一拍脑袋，想起来了，佛印其实一直都叫了元，了元才是他真正的法号，至于佛印这个称呼，是后来他圆寂后，朝廷给他册封的，封他为佛印禅师，因为比较出名，所以后世才一直称呼他为佛印，而不称呼他为了元。 想通这其中的关键后，李小鱼是不禁欣喜异常，心想那就没错了，这家伙十有八九，应该就是苏轼的好基友佛印了啊。 而且管他是不是呢，就算他不是，也没问题，自己也完全可以把他培养成佛印啊，嗯，真的没毛病。 这样想着，李小鱼是欢喜的说道。 “哈哈，没事没事，小和尚，我是说我看你很有慧根，将来必成大器，而了元这个称号不好听，所以你以后可以考虑改叫佛印知道吗？” 了元小和尚：“……” 一时间，了元小和尚很懵逼，不知道李小鱼到底再说些神马。 包括展昭鲁达贾斯文他们也都是无语了，目光幽怨的望着李小鱼道。 “不是王华兄弟，你到底咋啦？没事吧？要不要去看看大夫？” “就是啊王华，你可千万别吓我们哈，这好端端的，到底在胡说八道什么啊，莫名其妙的。” 李小鱼闻言，是讪笑着罢手道。 “嘿嘿，没事没事，我就是看这小和尚很投缘，一时间情不自禁，难以控制自己罢了。” 鲁达见他这样说，也是不禁欣喜道。 “哈哈，王华，那你的意思是同意带他跟我们走，不当什么臭和尚，一起去东京汴梁吃香的喝辣的啦？” 李小鱼想了想，却是摇头道。 “吃香的喝辣的倒可以，反正这家伙以后也不会忌口，至于和尚嘛，他还是要当的，因为不当和尚的话，她怎么碰到他的好基友苏轼啊！” 鲁达又是一愣道。 “什么好基友，王华，你又在说什么啊？我怎么越来越听不懂了。” “嘿嘿，你听不懂就对了，算了，你也别管那么多了，别跟着瞎添乱。” 说着，李小鱼又是忍不住朝那一脸狐疑看着他的了元小和尚说道。 “嘿嘿，佛印……哦不是，是了元小师父啊，你读书识字吗？” 当即，了元小和尚就是傲然道。 “当然会，不仅会读书识字，我还能作诗呢。” 包括一旁他那师父了然老和尚也是说道。 “没错，施主，贫僧这个弟子可是聪慧异常，自幼我就教他学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，在我们这有神童称号呢，是贫僧这辈子最得意的弟子。” “是吗，了不起啊了不起……” 李小鱼闻言，是不由更加欣喜了，因为这就更没错了啊，佛印也跟他一样，从小熟读儒家经典，有神童之称，不然以后也不能和大才子苏轼坐而论道，相爱相杀，把苏轼给怼的死去活来的，这完全符合资料里的介绍啊，所以这小和尚，肯定是未来大名鼎鼎的佛印禅师无疑。 确定他的身份后，李小鱼是如小狐狸般，循循善诱道。 “嘿嘿，小和尚，既如此，那你愿不愿意跟着我们一起去东京汴梁，吃香的喝辣……啊呸，是见见世面啊？告诉你，东京汴梁可有意思了哦……” 瞬间，展昭：“……” 贾斯文：“……” 张世杰邱廷弼：“……” 了然和尚：“……” 见得李小鱼也这样说，他们真的是无语了，心想这好端端的，干嘛接二连三的诱拐小和尚啊？也太缺德了吧，没这样的啊。 所以就见展昭是在一旁尴尬的轻咳道。 “咳咳，王华兄弟，这样不太好吧，毕竟人家小师父在这里好端端的当着和尚，你干嘛把他给拐骗走啊？” 贾斯文也是鄙夷道 “就是王华，你这也太缺德了吧，诱拐小和尚破戒，比抢小孩子糖吃性质还恶劣，都缺德带冒烟了啊，他是救过咱们的性命，但咱们报恩的办法多得是啊，何必带他下山破戒呢？” 就连一旁的张世杰和邱廷弼两人也是看不下去了，劝阻道。 “是啊小郎君，你这根本就不是在报恩，反而像是在作孽啊，就放过了元小师父吧，毕竟他还是个孩子。” 只有神经粗大的鲁达是朝李小鱼直挑大拇哥，连连点头，认为他做的对。 李小鱼见状，却是没好气的说道。 “切，你们这群家伙知道什么啊，我这是在帮他，因为这小和尚了不得啊，不是什么池中之物，将来必成大器的，不是有句话说得好吗，了元不是池中物，一遇苏轼便化基。” “所以咱们得抢先下注，将来才好有所助力啊，至少，可以拿他来威胁他的好基友苏轼。” 众人：“……” 他们依旧很懵逼，不明白李小鱼到底在说些什么。 李小鱼却没管了，只是再度朝了元小和尚问道 “嘿嘿，小和尚你愿意吗？告诉你，我们此去可是东京汴梁，那可是咱们大宋朝的首府啊，繁华异常，各种吃的玩的耍的都有，简直要什么有什么，保管叫你大开眼界，流连忘返。” “而且那里还有闻名天下的大相国寺，你想修行也行，我可以想办法把你送进去，得到最高深的佛法培养，怎样，心动了吗，心动不如心动，赶快加入我们，跟着我当小弟吧，真的大大的有前途哦！” 闻言，听得李小鱼这样说，了元小和尚将信将疑之下，也的确显得很心动，毕竟他真的很想去汴梁城看看，看看外面世界的风土人情，到底是如何的繁华。 所以是不禁望向了身后的师父了然，朝他问道。 “师父，可以吗？” 当即，了然老和尚就是气愤的摇头道。 “当然不行，你个小孩子懂什么，给我留着寺里好好的修行，要知道外面的红尘中都是魑魅魍魉，专门蛊惑人心，而你还小，佛心不稳，怎经得起诱惑？怕稍不注意，便迷失在万丈红尘中了，到时可就一切都晚了啊！” 说着，又是气愤的朝李小鱼说道。 “这位施主，你就高抬贵手，放过了元吧，毕竟贫僧只有这么一个徒弟，还想留他在寺里继承衣钵呢。” “而且，了元这个孩子慧根不俗，只要留在寺里用心修行，将来必有所成，何必非要裹挟他去红尘中沾染业障呢。” 听得了然老和尚这样说，李小鱼却是不满道。 “诶，了然师父，你这话就此言差矣了啊，我虽不是出家人，但也知道，这修行不是闭门造车，怎么能一直龟缩在一寺而终生不出呢？” “更何况，不历经红尘，又怎么能看破红尘，你现在让他出去经历历练一番，才是为他好，打牢他的根基道心，不然，始终把他强留在身边，不禁不是为他好，反而，才是真正的害了他啊。” “这……” 立时，听得李小鱼这样说，了然老和尚是不禁言语一滞，不知道该说什么好。 虽然他很不服气，但沉下心来仔细一想，又李小鱼说的好像也有些道理，但他就这么一个徒弟，就这么让他跟李小鱼他们走了的话，又实在舍不得，所以是踌躇着不说话。 李小鱼见此，见他有些意动的表情，也是心中一喜，暗道有戏。 于是赶忙再度再接再厉道。 “而且了然师父，你就放心吧，我们让了元小师父跟我们走，并不是害他，相反，是在帮助他，毕竟他是我们的救命恩人，我们怎么可能害他啊。” “只是单纯的想帮助他出去历练一番，涨涨见识，而且汴梁城的大相国寺也真的是闻名天下的名寺，我们没准真能想办法把他送进去进修一番，这更是对他有天大的好处啊，你说是吧？” 听得李小鱼这样说，言语诚恳，不似说谎的样子，又望了望自己徒弟那一脸期待望着他的小眼神，最终，了然老和尚是闭上眼叹了口气道。 “哎，也罢，正所谓时也命也，遇到你们，既是贫僧的造化，也是了元的造化，行，既然几位施主都这样说了，而且这孩子也想去，那就让他跟着你们出去见识一下吧，也的确，红尘历练，是我们出家人必不可少的一道课业，只希望你们莫要辜负贫僧，也莫要辜负了元啊！” 闻言，见了然老和尚同意后，李小鱼也是不禁大喜的点头道。 “哈哈，了然师父，你就放心吧，我们肯定不会辜负你的期望的，也一定会好好培养了元小师父一番的，嘿嘿。” 就这样，李小鱼是轻轻松松的把以后闻名整个天下的佛印小和尚给拐骗到了手中，收做了自己的便宜小弟。 …… …… …… 正文 第八十二章 繁华异常开封城 顺利将了元小和尚，也就是未来大名鼎鼎的佛印禅师拐骗到手后，李小鱼欣喜异常之下，为了怕这了然老和尚反悔，不干了，也是立即决定动身赶路，离开这里，让他想反悔也没门。 于是一行人开始朝着汴梁城火速赶奔而去，风餐露宿，毫不停歇。 一路无书，这一次，有了之前的经验教训，他们几个是愈加的小心谨慎，并么有大大咧咧的盲目而行。 好在这一路上也并没有什么特别的事情发生，于是经过七八天的日夜兼程后，他们几人终于是赶奔到了东京汴梁城外，也就是后世的开封。 开封，中国的六大古都之一，历史上就有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。 自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金七个王朝在此建都。 而开封之名更是源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。 不过到了汉代景帝时（公元前156年），因为要避汉景帝刘启之讳，这才将启封更名为开封，并一直沿用保留至今。 到了战国时期，魏国最先建都于此，称“大梁”，那时因为战国群雄并起，征战不休，所以冶铁业发达，就已经呈现出了十分繁荣的景象。 可惜后历经黄河水患的天灾祸乱，开封几乎沦为废墟，极度衰败，再也不见之前的繁荣。 后来到了五代十国时期，中华大地又一次四分五裂，再次给了开封一次重生的机会，重新沦为全国的经济政治文化中心。 因为开封的地理条件十分优渥，非常适宜农业经济发展，汴京作为一统天下的基础，先后成为后梁、后晋、后汉以及后周的国都。 到了公元960年，后周大将赵匡胤，也就是本朝太祖发动陈桥兵变，代后周称帝，建立宋朝，仍以开封为首都，称为“东京”，也称为汴京或汴梁。 之所以有个‘汴’字，是因为东西穿城而过的汴河东流之泗州（今江苏盱眙），汇入淮河，是开封赖以建都的生命线，也是东南物资漕运东京的大动脉。 此时的东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达到150余万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城，不仅是整个北宋的政治、经济、文化中心，而且也是整个世界的政治、经济、文化中心，从十一世纪到十二世纪，都一直是世界上的第一大城市。 并且开封是中国最早有犹太人定居的城市，早在北宋时，一批犹太移民经天竺（印度）迁徙到当时繁华宋都东京。 古代开封的犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系，按照本民族习俗繁衍生息，安居乐业，绵延700余年。 不过由于历史、文化和自然等因素，开封犹太人逐渐与当地民族融合，再也分不出彼此。 从北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，就可以生动形象的一窥整个东京汴梁城的繁华景象。 总之，此时的东京汴梁城真的是繁华异常，难以用语言描述清楚，如果后世之人想要一窥此时的东京汴梁城到底有多繁华的话，除了可以在《清明上河图》上一饱眼福外，也可以翻看宋人孟元老所著的《东京梦华录》。 这是一本追述北宋都城东京汴梁城风俗人情的著作，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京汴梁的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，也是后世研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。 而且本书的可信度极高，因为孟元老就是宋朝时期的人，号幽兰居士，家住北宋东京开封府，在开封整整居住了二十余年。 一直到金人南下，灭了北宋，他南渡，由于经常追忆东京汴梁的繁华盛况，于是南宋绍兴十七年间撰写了东京《东京梦华录》一书，专门来追忆当时的汴梁城繁华景象。 根据《东京梦华录》所记述的，东京汴梁从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。 孟元老在自序中追述了说： “正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。” “举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。” “八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。” 在一开篇，就对东京汴梁城进行了描述，有兴趣的话可以边读边用笔画，读完之后整个汴梁城的平面图差不多也就画出来了。 可以简略的描述一下，汴梁城有宫、里、外三道城墙，把这个城市化为若干区域。 宫城即皇城，宫城周长五里，南面三门，东、西、北三面各仅一门，东西门之间有一横街，街南为中央政府机构所在地，街北为皇帝居住生活的区域。 里城，又名旧城，即唐代汴州旧城，周长二十里，除东面两门外，其余三面各三门。 外城，改筑后周长五十里，城高四丈，城楼建筑宏伟壮丽。 城外有护城濠，名叫护龙河，比汴河宽三倍。 外城南面三门，东面两门，北面四门，西面三门，另有水门多座。 此外，汴梁城不像唐朝的长安城一样，城中设坊，需要到专门的坊市里交易买卖东西，而是沿街设有店铺，可以自由自在的在街边买卖。 光是《东京梦华录》一书中，各种店铺就提到了一百多家，而这其中酒楼和各种饮食店就占有半数以上。 比如书中提到城中有“白矾楼”(后改为“丰乐楼”)、“潘楼”、“欣乐楼”(即“任店”)、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”等大型高级酒楼“七十二户”。 其中如著名的丰乐楼，“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。” 记载的饮食也多不胜数，真的跟报菜名一样，有乳炊羊、羊闹厅、羊角腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子，莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多，提现了这个时期的饮食文化就已经极度发达。 作者还记录过皇城东南界深巷的金银采帛交易，形容说。 “屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。” 以及每月的相国寺万牲交易，说每月开放五次，“三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽无所不有，第三门皆动用什物......”。 还记录城中的诸酒店说。 “必有厅院，廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便”。 记录清明出游时说。 “四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。 记录暮春都市生活的甜美如梦说。 “牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉。” 此外，跟据《东京梦华录》记载，为满足市民夜生活的延长，商家为了追求更多的商业利益，原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消，开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。 各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张；如果热闹去处，更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。 同时还用大量的笔墨﹐记录了当时东京民间和宫廷的“百艺”﹐并辟《京瓦伎艺》一目﹐详述了当时勾栏诸棚的盛况﹐及各艺人的专长。 总之，该书对宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。 从此种种，可以窥见东京汴梁城到底有多繁华，而且城中的居民也非常富硕，基本不愁吃不愁穿，是最幸福的时期。 因为此时的宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。 据后世估算，这个时期的宋朝国民生产总值为265.5亿美元，占据世界经济总量的60%，是中国国民生产总值占据世界比重的最高峰。 而这个时期宋人的人均生产总值为2280美元，同时期的西欧人均生产总值则为427美元，真的是遥遥领先。 一直到了后面1820年的清朝，这个时期人均生产总值仅为530美元，远远达不到宋朝时期的标准。 并且即使当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值也仅为1250美元，同样达不到宋朝时期的标准，可见这个时期宋朝之富硕。 举个很简单的例子，比如我们经常说的出门七件事，柴米油盐酱醋茶。 这把‘柴’列为第一位，大概是由于与人的温饱问题有极大的关系，因为温暖需要柴；吃饱肚子也需要柴，以前发工资也叫发薪水，薪还列在水的前面，足见柴的重要。 可在此时的汴梁城，百姓们却不用柴。 这是为什么呢？ 因为全城人民都是用炭，比柴更省事。 比如宋代庄绰编写的《鸡肋编》中有过记载： “昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家然薪者。” 就是说汴梁城中几百万户人家，都是用石炭，没有一家用柴的。 而石炭，就是如今人们用的煤炭。 据记载我国也是世界上最早用煤的国家。 在《山海经》中称煤为石涅， “西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅”。 后面魏、晋到宋朝称煤为石墨或石炭。 唐代贯休写的《寄怀楚和尚二首》中也有说： “铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。” 而我国最早以煤炭为题的诗，就是北宋苏东坡写的《石炭》。 这也是迄今为止我国发现关于煤炭最早、最具有文献价值的文字记载，由于“于州之西南白土镇之北”的煤发热值高、发热稳定，“冶铁作兵，犀利胜常云。” 用它来锻造兵器，比平常的兵器要锋利。 煤这一名称是在明代李时珍的《本草纲目》中首次提出使用。 煤被广泛使用，是在18世纪末的产业革命开始在工业生产中用作工业生产的燃料。 可在这个时期的北宋，都城汴梁就已经全城用煤，而不是用柴火做饭、取暖，在《清明上河图》中，就画有当时运石炭的驴队。 据资料显示，这个生活水平就算我国1949年解放后的各大城市都没有达到，足见当时社会经济的发达。 因此《汴京遗迹志》中也有写道：汴梁“比汉唐京邑民庶十倍”。 要知道此时的汴梁还是一个人口超过百万的大都市；即使一百多年后，西方最大最繁华的城市威尼斯，人口也不过10万。 从石炭的使用情况来看，就可见此时的汴梁城的繁荣发达没有哪个城市能比得上。 而李小鱼他们，就是怀着这样一种无限崇敬敬仰的心情，来在了汴梁城外，准备入城。 …… …… …… 正文 第八十三章 安邦在德不在险 心情激荡的来在汴梁城前，李小鱼他们每个人的都心情都很激动，充满了期待。 因为这就是汴梁城了啊，是整个古代最繁荣的城市之一，远超之前什么盛唐的长安城洛阳城。 不说别的，光是人口就是碾压式的超越，因为唐代的长安城充其量只有五十来万人口，而汴梁城却有足足一百五十万人口，这是不可想象的。 要知道在古代这样一个小农经济时代，想要供养一个人口如此庞大的城市，真的困难之际，不是什么简单的事情。 也由此可以说明，汴梁城的繁荣程度，以及此时的宋朝到底昌盛。 虽然军队的战力弱了一点，但是，不可否认它经济上面的成功，至少在古代的封建王朝中，是前无古人，后无来者。 远远的，甚至都还没到城前，李小鱼他们就是看到，一座巨大的城池是横亘在前方，这是一座雄伟的巨城，外城方园足有四十余里，高达十多丈，连护城河都宽达三十多米，令人震撼，有着一种大气磅礴的感觉。 而护城河的两岸遍种杨柳，“粉墙朱户”，不过却禁止行人往来行走。 城墙除四正门留有宽阔的御道外，东城西城北城还设有各种城门水门，皆有重兵把守。 因为汴梁城内运河发达，几乎可以说是一座水城，用东方威尼斯来形容也绝不为过。 毕竟想要供养这样繁华巨大的一座城市居民的日常开支，陆运是不可能的，全靠漕运，将整个天下的物质都通过发达的水系调运过来，才能维持汴梁城的正常运转。 不过说了这么多汴梁城的好处，它也不是十全十美的，相反，还有十分大的弊端，甚至这个弊端，就是导致了北宋亡国的原因之一。 那就是汴梁城虽然水系发达，将全国各地都通过漕运连接起来，但是，它却是处在平原地带，根本无险可守，因此，在当初立汴梁城为都城时，还经受过很大一番波折。 在最开始的公元960年，太祖皇帝赵匡胤夺取后周政权，建立大宋王朝后，汴梁其实并不是建都的首选。 因为太祖皇帝就是考虑到汴梁城“形势涣散，防维为难”，于是曾拟先迁都洛阳，后迁都长安。 可这一句话，却遭到了群臣的激烈反对，特别是晋王赵光义，都是力阻迁都，导致迁都计划搁浅，不然，说不得后世的北宋又是另一番景象。 要知道这自古以来，作为王朝的统治者在选择都城方面，都是根据军事、经济、地理位置这三个方面的条件来权衡考虑的。 首先，在军事上要求都城所在地既能制内，又利于御外。 其二，经济上也要求都城附近的地区经济发达，能基本解决都城的物质需要，只需少量需要别处供给。 其三是地理位置上要求都城位于王朝管辖范围的中心地区，或有通畅的水陆交通线路通向四面八方。 汴梁建都的主要优势是居“天下之要会”，汴水河渠连接江淮等地，经济富庶，供给方便。 可缺点便是军事上无险可守，难以御外，必须常驻数十万大军以代替山河之险。 太祖皇帝赵匡胤就考虑得比较全面，比群臣和赵光义更有眼光，他认为如果继续以汴梁城为都城的话，“不出百年，天下民力殚矣！”结果不幸被他给言中。 宋太祖曾拟迁都欲西迁据形胜之地 要知道汴梁位于黄河中游的南岸，地处中原和华北大平原的西部边缘。 它北据燕赵，南通江淮，西峙嵩岳，东接青齐，河流在这里作放射状向南北分流，可开凿运河，连接南北河流。 就地理环境而言，不算优渥，因为它虽有运河之便，却没有龙盘虎踞的地势，比如金陵，比如长安。 金陵有安庆，只要守住了安庆，金陵便万无一失，曾国藩的弟弟叫曾国荃剿灭太平天国时，只是攻破了安庆，便站在城墙上大呼，贼破矣。 意思就是安庆攻破了，金陵几乎无险可守，必可顺势取下，后面的结局也果不其然。 长安就更不用说了，有潼关天险，不攻破潼关，想取长安无异于做梦。 可汴梁却偏偏就是这样一个一马平川、无险可守的地方，而它之所以被统治者看中，就在于它处在四通八达的“天下之冲”，交通方便，经济富庶，有利于“居中御远”。 这一点的确大有利弊，早在战国后期，纵横家张仪就曾对建都在此是魏哀王说：“魏地四平，诸侯四通，条达辐辏，无有名山大川之限。” 后来太祖皇帝赵匡胤登上帝位时，沿用后周旧制，以大梁为东京开封府，洛阳为西京河南府。 太祖皇帝不仅是一位雄才大略的军事家，也是一位高瞻远瞩的政治家。 在基本平定南方诸国及地方割据势力后，他考虑到汴梁“形势涣散，防维为难”，曾拟先迁都洛阳，后迁都长安，他担忧说。 “吾欲西迁，据山河之胜，以去冗兵，循周汉故事，以安天下也。” 当然，不仅是因为地利，而且赵匡胤于是洛阳夹马营出生，所以对洛阳也很有特殊感情，故此想在洛阳建都。 甚至到了开宝九年（公元976年），他就下诏西幸洛阳祭祀天地，并打算从此留在洛阳。 可起居郎李符却第一个站出来反对，他上书“陈八难”，书中称：“京邑凋敝，一也；宫阙不备，二也；郊庙未修，三也；百司不具，四也；畿内民困，五也；军食不充，六也；壁垒未设，七也；千乘万骑盛暑扈行，八也。” 可太祖皇帝却根本不管什么西行难不难，于同年三月丙子日从汴梁出发，在众大臣和卫兵簇拥下，浩浩荡荡前往洛阳。 四月，一行人便是到达了洛阳，在南郊举行合祭天地大典，而且神奇的是，在此之前洛阳地区连续一个月大雨不止，赵匡胤到达后，雨就停了下来，举行合祭大典时晴空万里。 大典结束后，更有当地的父老说。 “我辈少经乱离，不图今日复见太平天子！” 还有人激动得泪流满面，于是赵匡胤见天公作美，百姓归心，又见洛阳经过重建后宫室壮丽，心情非常愉快，当日下诏大赦，并当面奖励建设洛阳有功的河南府右武卫上将军焦继勋。 两天后，赵匡胤大宴群臣，随意赏赐，君臣共欢。在言谈中，赵匡胤屡称洛阳为形胜之地，居天下之中，流露出欲留居洛阳之意，群臣见皇上兴致正浓，不敢扫他的兴，当时没有谁开口进谏。 赵匡胤见大家都不反对，以为迁都之事可如愿进行，却不知群臣虽表面不反对，但大多数人仍不乐意迁都。 因为迁都是牵涉到国家命运的大事，群臣有意见不可能不提，况且他们知道赵匡胤是非常尊重臣下意见的明君，所以便利用各种机会向赵匡胤进谏。 比如，一天，赵匡胤的老部下李怀忠见皇上略有闲暇，便上前进言，他说。 “东京有汴渠之漕，岁致江淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此，将安取之？且府库重兵，皆在大梁，根本安固已久，不可动摇。一旦遽欲迁徙，臣实未见其利。” 就当时形势而言，李怀忠这一番话的理由是很充足的，自后梁建都汴梁以来，几代统治者便不断开挖运河，以通漕运。 尤其是后周世宗柴荣，屡次下诏开挖运河。显德四年（公元957年）四月，世宗下诏疏导汴水北入开封五丈河，使齐鲁舟楫都能到达开封；显德五年（公元958年）三月，下诏开挖汴水口，引导河水达于淮水，使江、淮舟楫畅通无阻。 显德六年（公元959年）二月，柴荣命马军都指挥使韩令坤在开封东面疏导汴水入于蔡水，“以通陈颖之漕”，又命步军都指挥使袁彦“浚五丈渠东过曹、济、梁山泊，以通青、郓之漕”。 赵匡胤建立宋王朝后，从建隆二年就着手在开封周围进行大规模水利建设，他首先下令开挖蔡河，使河流直达许镇，以通淮右之漕。 第二年，又调集数万民工，从新郑引闵水与蔡河汇合，使蔡河经陈、颖直达寿春。 同年，又在开封城北进一步开挖五丈河和金水河，增加流量。 经不断疏浚和开凿后，基本形成以开封为中心的运河系统。 江南之粟由江入淮，经汴水入京；陕西之粟由三门峡附近转黄河，入汴水达京；陕西之粟由三门峡附近转黄河，入汴水达京；陕蔡之粟由惠民河转蔡河，入汴水达京；京东之粟由齐鲁地区入五丈河达京。 使汴梁便于取得全国各地的粮食和物资，解决汴梁数十万禁军和百万居民的粮食和物资供给问题。 这在当时是建都长安或洛阳都无法办到的，所以赵匡胤认为李怀忠的意见确实有道理，但即便如此，仍改变不了赵匡胤迁都的决心。 最后，最出名的反对建议来了，就是晋王赵光义的安邦“在德不在险”。 因为群臣的意见赵匡胤可以不听，可晋王赵光义的意见赵匡胤却不得不听，毕竟是他的亲弟弟，而且赵光义当时权势极大，几乎不弱于赵匡胤，有二天子之称。 当赵匡胤把迁都洛阳和长安利在有险可守的想法告诉赵光义时，赵光义就说：“在德不在险。”赵匡胤一时语塞，无言以对。 可赵光义离开之后，赵匡胤便对左右叹息说。 “晋王之言固善，然不出百年，天下民力殚矣。” 需要说明的是，赵光义反驳赵匡胤的话不是空口白话，而引用了吴起的故事。 据《史记·孙子吴起列传》记载。 “吴起事魏武候。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险，若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’” 翻译一下就是，在船上，吴起与魏武侯讨论地理因素和政治因素对国家安全哪一方面更重要的问题，吴起认为，决定国家兴衰的根本因素是政治因素，而非地理因素，上古时代三苗氏德义不修、夏桀修政不仁、殷纣修政不德，虽有险固的河山，也不能挽救其覆亡的命运，所以说安邦治国“在德不在险”。 于是看着晋王赵光义和群臣都持反对意见，赵匡胤这才只好放弃了迁都的计划，但却为后来的北宋灭亡埋下了伏笔。 因为北宋不迁都确如赵匡胤所言隐伏着极大的危机，北宋在赵匡胤逝世后逐步走向衰弱最后被金所灭都与汴梁的地理位置有极其密切的关系。 要知道汴梁自古为四战之地，周围又没有山岭险阻，建都于此，遇强兵入侵时如何防守就成为严重的问题。 张仪说：“魏之地势，固战场也。” 汴梁的地理环境四通八达，水陆交通方便，在宋代作为经济中心一点问题都没有，但作为政治军事中心条件尚不完全具备。 另外，汴梁太靠近黄河，在军事上也是个致命的弊端。 战国时秦国曾四次攻打魏国的都城大梁，公元前225年，秦军决黄河水灌大梁，结果城坏魏亡。 相对而言，洛阳的地理位置比开封险要得多。洛阳不仅位居“天下之中”，而且四周群山环绕，背负邙山，面临洛水。东有成皋，西有崤函，北通幽燕，南对伊阙。“山河拱戴，形势甲于天下。”秦以后宋以前有东汉、曹魏、西晋等王朝建都于此，号称“九朝古都”。正因为如此，宋太祖才有了迁都洛阳的念头，其出发点乃是基于国家安全的考虑。他认为建都于洛阳，既有利于防守，还可以省去大量冗兵，减轻国家的负担。后来范仲淹也意识到这个问题，他说：“洛阳险固，汴为四战之地，太平宜居汴，既有事必居洛阳。”可惜他的意见没有引起最高统治者的重视。 就德治和设险守国而言，德治固然应当放在首位，但设险守国绝不能忽视。正如清代学者顾祖禹所说的：“虽恃德不恃险，而设险重闭之义，亦未可略而不讲也……汴四战之地，受敌最深，梁末帝之祸甚于王假，靖康之辱几于石晋，况滔天之浸（指黄河）近在咫尺之间，言建都者，其亦有鉴于往事哉！” 北宋名将韩琦曾建议加固京师外城，以此加强京师的防守，他说：“北戎势重，京师坦而无备，若一朝称兵深入，必促河朔重兵与之力战。彼战胜，则疾趋澶渊。若京城坚固，戒河朔之兵勿与战。彼不得战，欲深入则前有坚城，后有重兵，必阻而自退。退而邀之，击之，皆可也。”谏官余靖表示反对，他说：“王者守在四夷，今无故而修京城，是舍天下而为婴城自守之计。”皇帝同意余靖的意见，韩琦加固京城的建议被否决。 养兵太多负担沉重依赖运河民力耗尽 既然开封无险可守，保障首都安全唯一的方法就是用兵力补足。北宋开封一带经常驻军数十万，城里城外连营设卫，以代替山河之险。大量冗兵云集京师，大大增加了开封对运河的依赖性。时间一久，就造成政府财政开支负担沉重，百姓困于徭役。 前面说过，宋太祖登基后多次下诏开挖运河，为此不得不征用大量民力。赵匡胤了解民间疾苦，爱护百姓，不会轻易动用民力。建隆二年，他命令给事中刘载带领民众挖五丈渠。他对侍臣说：“烦民奉己之事，朕必不为。开导沟洫，以济京邑，盖不获已耳。”他知道京师依赖运河供给并非长久之计，所以才有迁都的打算。由于迁都计划受阻，运河的开挖和维护便成为北宋自始至终的国家大事。正如张方平所说的：“国依兵而立，兵以食为命，食以漕运为本，漕运以河渠为主。”河道不够要继续开挖，河道淤塞要不断清淤，无休无止的开挖清淤动用无数民力，使百姓疲于奔命。 开封是运河的供给中心，政府的粮食和物资的主要来源地是长江下游。宋初，长江下游人口稠密，经济发达。自成为京师的粮食和物资主要来源地后，其发展受到严重影响。 天下大部分财富集中在开封，其他地方却越来越穷困，这正是赵匡胤所担心的。他预言：“不出百年，天下民力殚矣！”结果不幸而言中，过了不到百年，民力几乎耗尽，富庶的长江下游地区经济发展停滞，北宋政府经常入不敷出，庞大的军费开支（占政府总支出的60%~70%左右）使政府和人民都喘不过气来，财政上的“积贫”和军事上的“积弱”成为不可挽回的趋势。 到了1126年，金国见北宋已弱不禁风，兴兵大举南下，包围汴梁。 1127年，金兵占领开封，北宋灭亡。被金兵洗劫一空的开封从此风光不再，汴河航道逐渐湮塞，南北交通要道的重要地位也慢慢丧失，汴梁在历史上最繁荣的时期宣告结束。 正文 第八十四章 城内景象打开眼 一时间，站在雄壮的汴梁城外，李小鱼是不禁思绪万千，感慨不尽。 因为巨大的城墙，宽阔的护城河，无数多等着入城的百姓，无一不在冲击着李小鱼他们的眼球，真的是壮观至极。 毕竟这是一座人口超过一百五十万的巨大都市啊，人流量惊人，在古代地广人稀的中国，真的是很难见到这种盛况，堪称是一种奇迹。 包括贾斯文鲁达和了元小和尚他们，都是一脸震撼，看着眼前的这番盛景，久久的说不出话来。 好半晌后，贾斯文和鲁达这两个家伙才回过神来，挠了挠自己那大光头，一脸震撼的说道。 “我去，真的是太壮观了吧，没想到天下还有这样一座雄城啊。” “是啊，而且这人也太多了吧，摩肩接踵的，都排的足有一里长了。” “嗯嗯嗯，此情此景，让得本大爷我都不禁想吟诗一首啊。” “哦，老鲁，你还有这种雅兴啊，什么诗，快说吟来我们听听。” 就见鲁达这家伙是一脸兴奋的吟诵道。 “嘿嘿，听好了，远看城墙齿锯锯，近看城墙锯锯齿。若把城墙倒过来，上边不锯下面锯。怎么样，好诗吧？” 闻言，贾斯文当即是惊为天人的赞叹道。 “哎呀老鲁，好诗啊，好诗，真的是好诗，简单明了，通俗易懂，比我听过的其他事都好，你若是生在隋唐代，定赶上诗仙李太白啊！” “哈哈，是吗，有眼光，我也是这么觉得的啊！” 李小鱼：“……” 展昭：“……” 了元：“……” 张世杰邱廷弼：“……” 一瞬间，除了鲁达和贾斯文这两个不学无术的家伙在那自卖自夸外，李小鱼他们都很无语，感觉异常的丢人，想把这两个家伙的脑袋挖开看看，里面都是浆糊吗？真是受不了…… 其中李小鱼更是忍不住没好气的说道。 “行了，你们这两个家伙就别在这丢人现眼了，你没看到其他人都是在用一种关爱智障儿童的眼神看着你们吗，拜托收敛点好吗，不然爹爹不带你们进城了……” 鲁达：“……” 贾斯文：“……” 其中已经在汴梁城生活过一段时间的展昭也是无奈的对他们说道。 “好了，王华兄弟，鲁达兄弟，几位兄弟，咱们就别再城外耽搁了，还是赶快进城吧。” 包括一旁的也来汴梁城公干过，早已见怪不怪的张世杰和邱廷弼两人同样说道。 “就是小郎君，城外不算什么，城内才热闹呢，咱们还是抓紧时进去，找好客店这些，再带你们在城内好好参观参观吧。” 闻言，李小鱼是拍了拍身旁了元小和尚的小脑袋，兴奋道。 “好，咱们就入城。” 说着，便是带着同样一脸期待的了元小和尚，开始排队进入汴梁城。 因为此时正是上午，所以排队进城的人很多，有城外挑着蔬菜水果进城贩卖的农夫，也有各地敢来的游人，更有许多和李小鱼他们一样进京赶考的举子，每个人对于汴梁城都是无比的好奇，东张西望着，因此人流密集，城门口还有专门的兵丁负责检查和维持秩序。 多到什么程度呢，不说别的，但是看看南熏门就知道了。 因为汴梁城内有无数多的酒楼和餐馆，而这些酒楼餐馆包括大小集市所需要的猪肉，都是每天清晨在南熏门接受检验。 所以，从半夜起就赶着活猪或者挑着猪肉跑来排队的猪肉贩子，人数通常有进万人，足见汴京城每天惊人的肉食消耗量，以及繁荣程度。 李小鱼他们因此是足足排了有一炷香功夫的队，才艰难入城。 而进城之后，所见所闻，更是让李小鱼他们打开眼界，因为放眼望去，大街上全是人，真的是摩肩接踵，车水马龙。 整个城里到处是“青楼画阁，綉户珠簾”，大街上停驻着无数的雕龙刻风的马车，奔跑着名贵骏健的宝马。 达官贵人的金银首饰闪闪发光把阳光都遮蔽了；女人们罗彩的衣裳和绮丽的裙裤散发出的香气弥漫着整个城市上空。 欢声笑语回响在街头巷尾，花街柳巷，管弦之音与歌唱之声交响于酒店茶楼。 四面八方的使者前来朝贡，世界各国商人互通有无，四海之内的珍奇物品，在集市上应有尽有。 山珍海味充斥着各家酒楼菜馆的后橱，香味飘荡在大街小巷，令人垂涎欲滴。 除了人之外，街道两旁便是店铺，也有小贩推着推车，或者摆着地摊，贩卖着各种商品，真的是玲琅满目，全国各地乃至于全世界的商品几乎都可以在这里见到，各种吆喝声叫卖声不绝于耳，让得李小鱼他们再一次叹为观止。 而且除了陆地上的集市外，由于汴梁城内河流众多，各地往来的舟船、客商络绎不绝，所以还在临河的地段自然而然的形成为数众多的水上交易场所，称为“河市”，就是直接在船上摆摊，在船上交易，活脱脱的水上城市。 最让李小鱼他们叹为观止的，就是因为城内河汊多，所以整个汴梁城内桥也多，有一句话形容的好，是“千桥飞架，街衢互通”。 其中最著名的一座桥被称为“虹桥”，据描述，这座桥没有柱子，只用巨木凭空搭建，雕刻成红色的船形，“宛如飞虹，”故得名，据说传世名画清明上河图上所画的那座桥，就是此桥。 而之所以这样繁荣，也是有原因的，是因为宋朝以商业为主，制度领先，给了商人和百姓极大的自由空间。 因为在此之前的唐朝的长安城，实行的是里坊制，居民区叫“里”，商业区叫“坊”。 可这两个区域却都是相互隔开的，并不在一起，所以，这就十分麻烦了，比如你要是出门打个酱油，没准都得穿越大半个城市，累死个人，而且还必须得腿脚快，跑的慢了还不行。 因为根据唐朝的法律规定，每天晚上要敲“闭门鼓”，而闭门鼓响完后如果你还在街上流窜打酱油的话，可是直接就要把你逮起来揍二十大板。 换句话说，就是在唐朝你不能随心所欲的逛街，必须得时刻牢记时间，不然要是逛着逛着忘了时间的话，最次都是屁股开花。 可到了此时的北宋汴梁城，却完全没有这种担忧了，因为这种买东西有风险的“里坊制”，直接是被爱民如子的宋仁宗陛下给大手一挥，废除！ 所以，从此市坊界限完全打破，城市商业加倍红火，你想逛多久就逛多久，再也没有人敢说半个不字了。 不仅如此，连以前的什么宵禁啊，也就是晚上不准出来逛街，也给一并废除了，导致城市的夜市生活也极度繁荣，丰富多彩。 比如汴梁城内的州桥夜市，经常要热闹到三更，也就是深夜十二点，方才散场。 而要论汴梁城内夜生活最热闹的，还要说娱乐业，也就是这个时期的瓦舍，通常都是城内最黄金地段的大空地，用一个个勾栏隔开，每天晚上热闹开演，包括评书戏曲杂技等各种精彩节目，最热闹时甚至能吸引上万人前来观看。 尤其最惹眼球的是相扑比赛，甚至是把宋仁宗陛下都招来与民同乐，气的老直臣司马光愤然上奏，把仁宗陛下骂了个狗血淋头不说，还强烈要求取缔瓦舍的相扑比赛。 结果奏折上去后，就被傲娇的仁宗陛下束之高阁，毕竟朕就这么点爱好了，你个老贼子别管的太多。 可惜遗憾的是，现在还是大白天，李小鱼他们还暂时无缘得见那种精彩的盛况，忽然，少不得要过一番眼瘾。 可就算如此，白天的街市上也热闹异常，照样茶馆里有说书的，天桥下有卖艺的，看得李小鱼他们是惊叹连连，大呼过瘾。 而且好多城内的好多景象都领他们大开眼界，倍感惊奇，比如，街面上有许多的和尚，可这些和尚都不务正业，既不念经，也不诵佛，而是在卖猪肉。 你没听错，也没看错，就是在买猪肉，而且这还不是普通的花和尚，而是大名鼎鼎大相国寺里的知名和尚。 前文就已经说过了，这个时期的和尚，是很开放的，几乎不禁什么酒肉，什么赚钱干什么，汴梁城内一度最火热的猪肉加工团队，就是几位大相国寺的僧人开办的“烧猪院”。 其中的骨干慧明大师，更烧得一手美味肉菜，每次上市都被热情顾客一抢而空，生意一直红火了几十年，不得不说，乃是这个世界的一道奇景。 也不用奇怪，历史上大名鼎鼎的大相国寺，也就是《水浒传》里鲁智深看菜园子的地方，放在真实的北宋历史上，可不止是一座寺庙，说到底，更像是一个僧人组成的商会。 因为这不单是北宋佛教的中心，更是整个汴梁成的黄金商业区，所以占据了这么好的地段，简直就是做生意的天堂了，不做白不做，做了还想做，不能浪费啊。 故此每个月寺庙内的僧人除了正常的佛事外，其余大部分的时间，都是在做生意。 其中最出名的，便是由相国寺主持的商品交易展览会，也就是在整个汴梁城内都赫赫有名的“万姓交易大会”。 据好些宋朝人的笔记说，每月到了此这个时候，整个相国寺就游客爆满，京城所有腰包有钱的土豪们都会到场，到了几乎挤都挤不进去的地步。 而且别看这么热闹，人家相国寺的活动规划，也是无比的科学，大三门专门卖宠物，各种珍奇异兽全有。 然后二三门展销家具，不管是波斯还是印度的奇特家具都琳琅满目。 近佛殿则主要展销文化用品，包括各种名贵文房四宝等…… 总之，偌大个相国寺，就这么规划的井井有条，别管来多少人，都能有条不紊。 整个北宋一百多年下来，每次都是及其红火的成交量，从没出过任何事故，足以令人叹为观止。 此外，李小鱼他们还看到，拜汴梁城内发达的餐饮娱乐业所赐，城内另一个顺带红火起来的行业，就是大名鼎鼎的青楼行业。 甚至他们走在街上都能够看到，那些青楼不仅在门口沿街招揽生意，就连一些茶馆里，都常跑去招揽生意，名曰“花茶坊”。 当然，你们千万别以为，这个时期的小姐姐招揽生意会像古装剧里演的那样，打扮的花枝招展跑出来搔首弄姿，一口一个大爷快来玩啊。 那是你太天真了，中电视剧的毒太深，毕竟人家也是要面子的，出来讨生活已经很不容易了，怎么可能还拉得下脸来大声吆喝。 所以一般都是端坐在楼上，并不主动出击，而客人若想招妓的话，都得通过茶馆里的“厮波”来牵线。 这种靠牵线拿中介费的“厮波”行当，后来还冒出过一位大宋朝的国防部长，也就是大名鼎鼎的太尉高俅。 比起这种兼做色情生意的花茶坊，北宋专门的风月作坊，发展到北宋末期，整个汴梁城里竟然有上万家，可见这一文化产业究竟有多繁荣。 而且不止有妓女，甚至还有很多风月作坊，专门做男妓生意。 毕竟文化人大多比较基，喜欢基情四射，比如类似苏轼和佛印这两个家伙。 可是迎男而上是要不得的，必须知男而退，政府也不允许，有伤风化，但就是阻挡不住文化人之间的基情，于是后期由于这种风气越演越烈，到了宋徽宗年间，朝廷甚至专门出台了雷人法令，不准嫖男妓，举报男妓可以获得五十贯赏钱，男妓一旦被抓，先打一百大棍！ 但无奈的是，也许是太过繁荣昌盛了，俗话说盛极必衰，整个天下“太平日久，人物繁阜”。 于是少年儿童整日只知道唱歌习舞，头发斑白老人竟然认不得“干戈”这类兵器。 所以，所有的一切都犹如梦里繁花一样，不堪一击，被金国的马蹄和弯刀击成粉碎，导致北宋亡国。 …… …… …… 正文 第八十五章 宋朝百姓的一天 进城之后，一路走一路闲逛，城中所有的一切，都是让得李小鱼他们大开眼界，刷新了认识，感觉震撼不已。 因为汴梁城实在是太繁华了了，这种繁华，是达到了古代封建王朝的极限，到处都是雕梁画栋的建筑，配饰精良的马车，身穿绫罗绸缎的人群，无一不显示出了此时的盛世景象。 没错，此时的大宋，正处于它最鼎盛的时期，经济发达，文治昌盛，百姓富足。 这种富足可不是说说而已的，而是真的国富民强，国泰民安，超过一百五十万人口的汴梁城内看不到乞丐，因为官府设有专门的福田院和居养院。 它们的主要功能便是接济、收容“老疾孤穷丐者”，比如此时朝廷在汴梁城内设有四个福田院，用来专门救济穷苦者。 也不止是汴梁城，还下令全国各州县均设置居养院，“道路遇寒僵仆之人及无衣丐者许送近便居养院，以钱米救济。孤贫小儿可教者，令入小学就读”，是不是很人性化？ 当然，更没有流离失所的孤儿，因为设有慈幼局、婴儿局，“官给钱典雇乳妇，养在局中。如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之。月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘。” 此外还有施药局和安济坊，都是为了照顾穷困群体设立的医疗福利机构，到了北宋崇宁年间，朝廷甚至还下令“置安济坊养民之贫病者，仍令诸郡县并置”。 而且不仅管你生前，还有管你死后的漏泽园，所谓的漏泽园类似于现在福利性的公墓，早在北宋真宗年间，官府就“于京城近郊佛寺买地，以瘗(埋葬)死之无主者”。 此后到了徽宗朝蔡京当政时，更是在全国推广此制，曰“漏泽园”，各州县均设，竭力让国内不出现路有冻死骨的惨状。 虽然后来也没什么卵用，官员贪污腐化，各种层层克扣，所有的福利制度形同虚设，但至少此时宋朝的百姓们还真的是衣食无忧，安乐悠闲。 而且因为汴梁城里河流众多，水系发达，所以大家还都养成了热爱洗澡的好习惯，并不像后世大家所认为的那样，古人很少洗澡，什么一年才洗三次澡，至少在汴梁城内不是。 因为李小鱼他们是看到，大街上光是营利性的澡堂子就有很多，以至形成了独立的一个行业———“香水行”。 至于私人在家中洗澡更是普遍而平常的事情，特别是夏天不停的出汗，一天里至少要浴身一次。 宋词中，美滋滋形容夏日“晚浴”后心身舒爽状态的妙句更是比比皆是，可见这个时期的人们真的是酷爱洗澡的，早就养成了爱洗澡的好习惯。 故此，大街上不仅有浴室，还有按摩推拿大保健等一系列的服务手段，闲暇之余，倒真的是可以去美滋滋的享受一番啊。 并且更人性化的是，这个时期就已经有公厕了，而且厕所里还专门配备有水盆、手巾等。 足以说明，在这个时期，至少有教养阶层的人，都已经养成了便后洗手的习惯———当然，实际上这一习惯早在晋代就已经确立了。 “净纸不得狼藉”，更是说明当时普遍地以纸来拭秽，而且，厕所里总是整齐地备有“净纸”供前来的人使用，不会让你有出门忘带纸的尴尬。 所以如此好的福利制度，让得大街上的每个居民，都是红光满面笑语盈盈，一副精神饱满的姿态。 更加的不愁吃不愁穿，因为在此时的大宋，只要不是天灾人祸，什么蝗灾旱灾水灾，导致一个地方出现大范围的饥荒，难民成群，超过了救助极限，其他时候，几乎很轻易就能找到份活计来养活自己，生活的很好。 这也多亏了宋朝浓郁的商业氛围所致，商人的地位大幅度提高，全民经商，不仅种地可以挣钱，做生意打工也能挣钱，而且收入不菲，很多百姓甚至都不愿意种地，而愿意跑到大城市里去打工生活。 而这个时期普通百姓的收入水平到底有多高呢？ 举个很简单的例子就可以知晓，比如宋人张耒的一首诗中就有写道。 “山民为生最易足，一身生计资山木。负薪人市得百钱，归守妻儿蒸斗粟”。 什么意思呢？就是说这个时代以砍柴为生的山民，不干别的，光是每天靠砍柴卖柴就能很好的养活自己一家老小，挣个100文，可能还要更多。 毕竟诗人要是写“负薪人市得一百零二钱”之类的话，就太不押韵了，所以这里的百钱只是虚指，实际情况一般是只多不少。 再比如也有资料记载，淮西的佣工，“力能以所工，日致百钱，以给炊烹”，也是日收入100文左右，算得上是很不菲了，足够一家三四口的日常开销。 还比如都昌县的一名农妇“为乡邻纺缉、漧濯、缝补、炊爨、扫除之役，日获数十百钱，悉以付姑”，也是日收入100文左右，很不错了。 至于城市里的情况的话，据记载舒州官营酒务的杂工，收入大概是“每名日支工食钱二百五十文省”，也就是日工资有200多文。 以及饶州城一个叫鲁四公的家伙，开了个食品店，专门“煮猪羊血为羹售人，以养妻子。日所得不能过二百钱，然安贫守分”，日收入100多文，不到200文。 吴中也有两名家伙，“同以鬻鳝为业，日赢三百钱”，同样每人每日也有100多文的收入。 也就是说，在这个时代，你不管干些什么，每天最少也有一百文左右的收入，而这个收入大概能在宋朝过上怎样的生活呢，我们再举一个简单的例子，可以从宋朝人的一天开始说起。 美好的一天当然是从早餐开始，在清晨，宋朝的百姓们会在报时人的钟声中醒来，却并不着急着吃早餐，而是先洗脸、刷牙，再吃早点。 过程差不多和现代人一样，由此也可以说明宋人对生活小细节的追求一点不比现代人逊色，从一些流传至今的生活小物件就可以说明，比如，牙刷。 是的，你没有看错，宋朝人可不是拿手指刷牙的，也不是嚼杨柳枝了，因为这个时候已经有牙刷了，木质的，以猪鬃毛或者马鬃毛为毛刷，看起来几乎和现代的牙刷一样，没什么区别。 洗漱完毕之后，大家才陆续上街吃早餐了，记住，是上街，而不是在家里煮稀饭吃咸菜。 据《梦梁录》里记载：宋朝的百姓寻常家里都不开灶的，每天早上都会有许多卖早点的铺子热闹营业，一二十文钱就可以买到“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点。 所以，李小鱼在苏州教给那些难民们的小吃做法，才会那般火爆，因为大家都习惯了上外面吃早餐，什么新奇好吃吃什么，想不火都难啊！ 而早饭过后，如果天气好的话，正是踢足球的好时机，当然，宋朝人管它叫做蹴鞠。 大家在电视里都看到过，蹴鞠是猪尿泡做的，和足球差不多大小，玩法相差不多，也是射门，不过那时候的球门和现在的大不相同，乃是竖的一根杆，杆上有块木板，上面开了个洞，比蹴鞠大不了多少，称之为风流眼，是射这玩意，所以难度比足球高多了，后来也就逐渐失传了。 毕竟国足连那么大的球门都射不进，要射这玩意的话…… 咱们聊点别的吧…… 不过在宋朝，蹴鞠却是一项全民热爱的运动，上至王公贵族，下至黎明百姓，从皇宫内院到平民家庭，都以蹴鞠为乐。 元代钱选所绘的《宋太祖蹴鞠图》，便是描绘宋太祖赵匡胤与赵炅、赵普等人踢球的场面。 普通人也常常在御街和横街上玩蹴鞠，有道是“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”。 甚至连女孩子都十分热爱蹴鞠，不少宋代铜镜中就有男女相对踢球的纹饰，宋代陶枕也描绘了民间少女踢球的情景。 对此宋代诗人陆游的《残春》中曾写到：“乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场”。 可见蹴鞠运动在宋朝的确是火爆一时，称之为那个时候的国球也不为过。 而除了蹴鞠外，也有一些体力不佳的文人们，会选择更为儒雅的高尔夫，也就是“捶丸”来游戏。 所谓的“捶丸”，“捶”即击打，“丸”即小球，是一种以球杖击球入穴的运动项目。 它的前身是唐代马球中的步打球，当时的步打球类似于现代的曲棍球，有较强的对抗性。 不过到了宋朝，文人嘛，柔柔弱弱的，弱不禁风，对什么抗啊，于是步打球由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变成了依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改称为“步击”、“捶丸”、“角球”，也是十分火爆的一种娱乐活动。 据称当时连儿童都非常喜爱“捶丸”这种活动，如北宋官吏膝甫，幼时“爱击角球”，他舅父范仲淹“每戒之不听”。 这样运动游戏一上午后，消耗很大，中午当然就少不了吃顿好的啦。 前文说过了，据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户，其余皆谓之脚点”。 也就是说城里的大饭店就有72家，还有数不清的小餐馆、小食店……简直是吃货的天堂有木有！ 而且可以向大家透漏个小秘密，在这个时期的餐馆吃饭不仅有人帮忙倒酒，甚至还有歌姬小姐姐专门献唱助兴呦~ 花费也不贵，普通的小餐馆，一顿饭也就四五十来文，已经可以吃的很好了，当然，你点小姐姐另算。 而且，你也可以选择买菜回家做饭，那个更便宜而且很实惠，想吃什么就可以在城内的百货市场买什么，毕竟市场里什么都有。 吃过午餐后，下午的话，就可以去茶馆点杯茶听听小曲。 虽然咱们现代人讲究午睡，觉得吃过午饭后非得小眯一会儿下午才有劲儿，可很多时候，眯着眯着，一下午就过去了…… 但对宋朝的百姓们来说，午睡的概念却并不强，正应了那句话，睡你老母起来嗨…… 所以午饭过后，正是唠嗑、听曲、喝茶、憧憬人生的好时光。 还是据《东京梦华录》记载，宋代“瓦舍勾栏”十分之多，仅汴京就有“大小勾栏五十余座”，有的甚至“可容数千人”。 所谓瓦舍勾栏，其实就是宋朝时期一些大城市固定的娱乐场所，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。 里面有小唱、嘌唱、诸官调、杂剧，多种曲目供君选择，时下最流行的曲目在这里都可以听到，甚至如果有闲钱，都还可以点歌哦！ 不仅如此，在汴河虹桥的附近有很多茶馆，有钱人经常来这“斗茶”，夺魁者一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井。 当然，你若是又逛饿了的话，在繁华的街市上也随处都有售卖晚餐的小摊。 据《喻世明言》记载过一个小故事：“入来茶坊里坐下。开茶坊的王二拿着茶盏进前，唱喏奉茶。那官人接茶吃罢，看着王二道：‘少借这里等个人。’ 王二道：‘不妨。’等多时，只见一个男女，名叫僧儿，托个盘儿，口中叫：‘卖鹌鹑馉饳儿！’官人把手打招，叫：‘买馉饳儿。’” 所谓的馉饳，便是古代的一种面食了，相当于我们今天吃的“馄饨”。 宋代很多文字记载上都有提到过吃馉饳，可见是当时的一种流行小吃，就好像现在我们到处都可以看到的沙县小吃般，也不贵，一般十多二十二就可以吃到，很是实惠。 而吃饱喝足之后，你就可以回家休息啦，当然，若是还意犹未尽的话，也可以回家挑灯作词，记录下这一天里难忘的瞬间，好多宋代的有名的词赋，就是这样逛街逛出来的，比如什么东方夜放花千树等。 而这，就是这个时期宋人悠闲的一天了，怎么样，是不是很精彩充实啊。 所以这个时期并没有那句上有天堂下有苏杭，而是上有天堂下有汴京，可见此时东京汴梁城繁华如梦，是很多人心目中真正的天堂。 …… …… …… 正文 第八十六章 宋朝的广告业务 汴梁城里，李小鱼他们闲逛了整整一上午后，也是逛累了，又累又渴的，看见街边有卖雪糕的小贩后，也是不禁万分欣喜的走了过去，花了三十文钱，一人买了一个雪糕吃，来解渴。 是的，你没看错，就是雪糕，不要以为雪糕是后世才有的东西，其实早在这个时期就有了，而且很常见，因为咱们聪明的老祖宗早就发明了简易的冰箱‘冰鉴’，以及挖冰窖来存储冰块。 比如著名的宋朝大诗人杨万里就吃过一种名为冰酪的甜品，还留下诗曰。 “似腻还成爽，才凝又欲飘。玉米盘底碎，雪到口边消” 说的就是雪糕，只不过这个时候不叫雪糕罢了，通常叫冰酪，很好吃，感觉像是冰淇淋一样。 而且不只有雪糕，还有奶茶，比如清明上河图上，就画有一家奶茶店，而且很出名，因为它门口立着一块巨大的广告招牌。 你同样没看错，早在宋朝，人们就有先进的广告意思，因为商业太发达了，真的是全民经商，竞争激烈，不做广告不行啊。 比如庄绰的《鸡肋编》就记载说：“京师凡卖熟食者，必为诡异标表语言，然后所售益广”。 也就是说，汴梁城里卖熟食的店铺，大部分都会想一些稀奇古怪的广告标语出来，食品才卖的好，不然，就销量惨淡。 这就跟今天的一些无良媒体一样，为了博眼球赚流量，经常编出一些离谱的标题，吸引人们点击，简称uc震惊部。 欧阳修的《归田录》里也有载，京师食店，“皆大书牌榜于通衢”。 这都说明了宋朝的商户们有非常敏锐的广告意识。 所以李小鱼他们也是看到，在繁华的汴梁城中中，各种显眼的商业广告随处可见，包括不说别的，同样是大名鼎鼎的《清明上河图》中，光是大画家张哲端捕捉到的广告就有几十个，其中广告幌子有10面、广告招牌有23块，灯箱广告至少有4个，大型广告装饰——彩楼欢门有5座。 需要特别说明的是，这个时期的酒店行业，竞争最为激烈，所以尤其重视做广告，其中大家最耳熟能详的广告词，就莫过于水浒传里景阳冈的那家酒店的‘三碗不过岗’了对不对？真的是令人记忆犹新啊，想不尝试一下都不行。 包括汴梁城里也一样，据《容斋续笔》载：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数幅为之。” 《东京梦华录》也记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”，九桥门街市的酒店，更是“彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日”。 需要说明的是，这里的“绣旆”，是指市招；“彩楼欢门”则是用竹木与彩帛搭建起来的门楼，是流行于这个时期的酒店业广告装饰，而且越是高级的酒店，彩楼欢门越是豪华。 比如走在街上李小鱼他们是看到，有一家叫做“孙羊正店”的酒店，彩楼欢门就有两三层楼那么高，非常气派。 不远处虹桥附近的一家“脚店”，也就是小型酒店，门前也扎有十分显眼的彩楼欢门。 所以这个时期，大家如果有机会穿越到宋朝的话，不看别的，只要看到门口有彩楼欢门，便可以判定这是一家酒店了。 而且不止彩楼欢门这种没什么技术含量的广告招牌，他们还看到，这个时期，就已经有十分先进的灯箱广告了。 还是以他们看到的那家“孙羊正店”为例，在大门前，就有三块立体招牌，分别写着“孙羊”“正店”“香醪”字样，这三块立体的招牌，便是灯箱广告。 因为这种广告牌应用了照明技术——也就是内置蜡烛，可以在夜间点燃发光，远近看见，特别的引人注目。 而虹桥附近的那家“脚店”门口，也设置有一个灯箱广告，上书“十千”“脚店”四字。而“十千”就是美酒的代称，毕竟金樽清酒斗十千嘛。 之所以如此，是因为在宋代酒是国家私营的，私人不准酿酒贩卖。 当然，如果你在农村藏着偷着悄悄咪咪酿点自己喝那没事，但一旦敢拿出来卖的话，那就是杀头的大罪。 因此宋代专门酿酒的酒厂叫做“酒库”，当然，也有一些得到朝廷特许的大旅店也有酿酒权，叫做“正店”。 正店与酒库酿出的酒除了自卖以外，也批发给其余那些没有酿酒权的小旅店（称为“脚店”）。 所以每年的清明节前，是汴梁城各家酒库开煮新酒的日子，这个时节，整个汴梁城的上空都飘扬着浓郁的酒香。 汴梁城无比的繁华巨大，所以城内的酒库也多不胜数，谁家酿的酒味道好，名头洪亮，谁家就能够让主顾记着品牌，迅速占领市场。 是以，打好自家酒品牌的广告是异常重要的。 而此时主管城里诸酒库的机构是“点检所”，因此每当新酒上市以前，点检所都会择日开沽评酒。 当评酒会的日期定下来后，各个酒库便立即到处张贴通告，写明某月某日，酒库“开沽呈样”，迎接列位亲们前来品尝琼浆。 到了开沽之日，一大早，各个酒库便会带上经心遴选出来参会的样酒，“排列整肃，前去州府教场，奉养点呈”。 这“点呈”的进程，也就是做广告的进程，而做广告的目的，自然是为了吸引最多的眼球留意。 于是为了到达这个目标，各个酒库都派出盛大的步队前去教场送酒，除带上新酿的样酒外，还雇佣“社队鼓乐”、“杂剧百戏诸艺”，一起吹吹打打，演出节目，巡游遍地热闹市井。 其中送酒部队为首有三五个人，更是会用大长竹挑起一壁三丈余高的白布，下面写着“某库选到著名妙手酒匠，酝造一色下等醲辣无比高酒，呈中第一”的广告词。 这个叫作“布牌”，有的是“以木床铁擎为仙佛鬼神之类，驾空飞动”。 或者是将儿童或伶人固定在木制台架上，扮成仙佛鬼神的模样，在酒店门面表演，这叫作“台阁”。 再后面就是“所呈样酒数担”，以及邀请来的诸行社队、各色艺人。 此中最引人注目的，便是这些酒库请来给自家美酒代言的官私妓女了。 当然，说到这里，还是必须要给大家解释一下，其实这个时期的妓女，并非大家以为的古代性工作者，至少不全是，大部分都是“歌女”，是文艺工作者，相当于这个时期的女艺人。 这些代言琼浆美酒的小姐姐，都是“秀丽著名者”，各自身着艳服，化着美妆，“带珠翠朵玉冠儿，销金衫儿裙儿”，骑着银鞍宝马，“各执花斗鼓儿，或捧龙阮琴瑟”。 即使是那些“贫贱泼妓”，碰上了代言琼浆美酒的机遇，“亦须借备衣装金饰，或托人雇赁”。 自然，一群身着华服的漂亮小姐姐们如此招摇过街，肯定少不了有“浮浪闲客，随逐于后”；更有一些“风流少年，沿途劝酒，或送点心”。 难怪“所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩”，毫无疑问，宣传的目的是肯定达到了。 而这场点呈评酒会，前后大约会持续十天光阴，“预十日前，本库官小呈；五日前，点检所佥厅官大呈”。 在点呈中获得好评的酒库，官府还会“赏以彩帛钱会银碗，使人肩驮于马前，觉得光荣”。 并且趁着连日热烈，各个酒库还会在门口搭起彩棚，现场卖酒，“游人随处品味，追欢买笑，倍于常时”，买卖分外的好。 包括不止是酒类行业做广告，其他各行各业也都做广告，连街上挑担的小贩也不例外， 比如，据《鸡肋篇》记载，此时的汴梁城中有一个卖环饼的哥们，环饼是啥？作者菌不知道，估计像甜甜圈，当时的汴梁市民也不太清楚，这就很麻烦了啊。 在大家都不清楚的情况下，怎样才能把自己的环饼推销给大家呢？这哥们便很有创意，想了个绝佳的广告词。 它广告词里既没有产品介绍，也没说这东西如何的美味可口，物美价廉，只是每天挑着担子，一脸惆怅地，长长地叹息“亏便亏我也。”。 每天都这样挑着担垂头丧气的到处走，到处叹。 也真是好一个“亏便亏我也”，因为这五个字，就相当于古人说的“跳楼价，赔本大甩卖！” 而且好广告词讲究的是点到为止，千万不要在后面加上什么“挥泪大甩卖，最后三天，仅限三天”之类的累赘，那会让人听着就假。 反正这小贩每日里就这么垂头丧气的吆喝着“亏便亏我也”这五个字，可为什么亏，也不作任何解释，留给了所有汴梁市民一个巨大的想象空间。 亏的是什么？是环饼太好但价格卖得太低还是怎样？总之不做任何解释，一切尽在吆喝中。 “喂，卖饼的，到底亏了你什么？买两个试试看。” 于是真的有汴梁市民怀着好奇的心情争相跑来购买他的环饼，一吃，发现果然不错，于是市民们自发就把这句广告词给传开了，相互说“你吃过那个‘亏便亏我也’饼没有？还蛮不错的。”让他的环饼销量是顷刻暴涨，直接打开了销路，成为汴梁城内风靡一时的网红美食。 而且这个故事到这还没完，因为这位哥们的心思还不止于此，他还很会利用当时的社会形势和社会心理，俗称蹭热点，为自己的买卖加码。 因为当时宽厚的仁宗陛下终于硬气了一回，被打了一巴掌后把皇后给被废了，冷落在瑶华宫里，这哥们消息灵通，于是每天便挑着担子在瑶华宫前晃悠着，一声比一声凄惨地吆喝“亏便亏我也。” 广告词里又增添了宫怨的色彩，于是成交量再度蹭蹭蹭的往上涨。 不过，乐极生悲，热点可不是那么好蹭的，不管是现在还是过去都一样，有相当大的风险，这位小贩也不例外，很快就摊上事了，而且是摊上大事了。 因为开封府的人怀疑他是废后的亲戚，不然每天干嘛悲悲切切的在外面叫唤，于是是把他抓去审问，倒也没什么其它的动机，无非是想多卖两个饼罢了，于是差人们哭笑不得之下，只得是把他给无罪释放，但还是吃了一百杀威棒，算是狠狠的教训了他一顿，算是蹭热点的惩罚。 但这哥们就是牛，屁股好了之后，又跑出来嘚瑟了，是很快便将之前挨板子的事情炒作成广告，每天挑着担子在大街上一瘸一拐地吆喝：“待我放下歇则个。” 什么意思呢？ 就是让我放下担子歇一歇，为什么呢？ 分明是向广大的汴梁市民散播一个欣喜，那就是自己被打惨了，大家伙就可怜可怜行行好，多买我几个饼吧。 于是，“人莫不笑之，而买者增多。”再度生意爆棚。 可见这哥们的确是个打广告搞策划的鬼才，不服都不行，也可见，在此时的汴梁城，要想生意火，广告是少不了。 而且这个时代的广告不仅有各类广告牌，明星代言，蹭热点等，还有印刷品广告，也就是传单广告。 跟后世一样，这类广告的特点是可以大量复制、广为散发或者张贴。 比如宋代的药铺就已经开始应用一种叫作“仿单”（夹带在商品中的广告传单）的印刷品广告了。 在出土的宋代文物中，就有一个镂刻自宋代的仿单铜版，是四川“万柳堂药铺”用来印制广告传单的印版，印出的广告相当精美：约六七寸方，四周有花纹，上面花纹间刻“万柳堂药铺”五字，广告图文并茂。 其中一张图中画有二人，一人作气喘状，另一人则精神健旺，图中注有“气喘”“愈功”字样，可以看出这是表现患者服药前后的状态，用以说明药物的疗效。 可见宋朝的广告业务的确已经发达至极，是商家们相互竞争，争夺市场的重要手段了，其智慧和方法比之现在的商家也不遑多让。 …… …… …… 正文 第八十七章 苏大学士被代言 不仅如此，此时的大宋朝做广告，尤其重视名人效应，比如柳永，妥妥的风流名士啊，写的一手好词。 于是秦楼楚馆里的歌女小姐姐们梦寐以求都想得到柳永为她们写的一首词，因为只要柳永给她们随便写一首词，都是会让得他们顷刻间便爆红，成为万众著名的大歌星。 所以柳永也才会那般的受欢迎，以至于到了嫖妓不给钱，还倒收钱的程度，时所谓有井水处皆有柳词也。 当然，其中最最出名的，还是要数后来居上的大学士苏轼了，因为柳永只能写写词，可苏轼不仅能写词，还能写诗，尤其喜爱写些广告诗，也就是告白诗。 因此苏轼是当时的大名流，粉丝异常多，并且都是铁粉，相当于后世的脑残粉，比之柳永是有过之而无不及，堪称当时的最当红的天皇巨星。 比如当时有一个叫做章元弼的铁杆“苏粉”，获得了一册苏轼的《眉山集》，立时就受不了了，夜以继日的看起来，如获至宝，连貌美如花的娇妻都顾不得，让她一个人独守空房。 久而久之，他娘子受不了了，是气愤的说，你照样跟苏学士娶亲吧，然后两人竟然因此离婚了，不得不说，是个性情中人，大fff团的代表，要什么女朋友。 而且章元弼提及这事，还显得颇为的小得意，兴高采烈的说：“缘吾读《眉山集》而致也。” 所以，苏轼如果替哪一个商家写广告诗的话，号召力可不是吹的，只要产品和他沾点边，一定会大卖，因此无数商家都梦寐以求想得到苏轼的广告代言。 比如有一个叫曹辅的家伙就免费给他寄了一些壑源的试焙新芽，请他品味，苏轼一时高兴之下，便为壑源茶叶做了一首广告诗。 “仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，素来佳茗似才子。” 让得壑源茶瞬间爆红，抢购一空。 包括他还写过一首讴歌杭州径山龙井水的诗，而且在诗末还特地注上了一句广告词：“龙井水洗病眼有用。” 就和今天的‘下雨天巧克力和音乐更配哦’是一个道理。 其中最出名的，当属苏轼被贬海南时，给隔壁一位卖饼的老板娘写的广告诗了。 因为就住在隔壁，这位老板娘知道苏轼是天下闻名的大学士，便频频哀求苏轼为她的饼店题首诗。 苏轼刚开始只是笑道：“毫无疑问，你做的饼，是全世界最好吃的。” 可老板娘非常不满意的说：“这是甚么破诗？大学士您就卖力做一首吧。” 于是苏轼便提笔写下了他人生中的又一首广告诗，诗云： “纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁才子缠臂金。” 许多人人觉得，这首诗便是中国现代“真正意义上的商品广告诗了”。 而且不仅有人请苏轼写广告诗代言，更有甚者，因为苏轼太出名了，还有些人是蹭苏轼的代言，也就是无中生有。 据叶梦得的《避暑录话》记载，就是在宋朝的宣和年间，有个叫潘衡的生意人，在江西一带卖墨，而这个潘老板卖墨的招牌就是：苏轼。 没错，他手里头有这么一个故事，说他当年和苏大学士在海南时曾遨游墨海，深受苏大学士的赏识，于是传授以制墨的独门秘方，说我卖的这些墨，都是按照苏大学士的秘方做出来的，“自言尝为子瞻造墨海上，得其秘法”。 要知道在当时的书画市场上，苏轼作品的行情早已居高不下，到了“一字万金”的地步。 再加上当时他老人家已经去世了，他的作品又被仇家大量销毁，于是更加的水涨船高，真的是一字难得，甚至延伸到了制墨的领域。 因此，这位潘老板打出曾得到苏轼制墨秘方的广告之后，宋朝的老百姓们，尤其是读书人，不管真假，都纷纷前来购买，导致供不应求。 不过这是一个牵强附会的故事，因为当时的文人叶梦得就一直怀疑这个广告的真实性，后来，在许昌碰到苏轼的四儿子苏过时，还专门询问了一下。 需要说明的是，苏过是苏家最有才华的公子，也曾跟苏轼去过海南，应该是苏轼与潘衡互动的目击者。 当叶梦得问起此事，目击者苏过当即就表示了否定，说：“我老爸根本就没有什么所谓制墨的秘方，全是商家打广告吹牛罢了。” 但是，苏过也没有否定潘老板与老苏的交往，原来事情是这样的。 当年苏轼带着儿子苏过居住在海南时，潘老板登门拜访，而当时苏家父子正在自制煤炭。 可惜当晚不慎走火，几乎把居住的茅庐都给烧了。 在那残烬中还有几块黑煤，约莫有手指头大小，苏轼便尝试着拿这块残煤来写字，结果坚硬度不够，苏轼当即哈哈一笑，也就罢了。 可潘老板当时就在现场，生意人也不愧是生意人，处处留心，直接把这细节记在了心里，然后回去之后就无限炒作放大成广告，渲染成苏大学士传授了他制墨秘方。 这个潘老板不亏是个小机灵鬼，他最机灵的地方就在于，他确实和苏轼有过互动，至于是不是当场传授了秘方，那发挥的空间可就大了，毕竟传授秘方不一定就是一板一眼地讲课和抄笔记，两人心有灵犀一点通，在意会之间领悟秘方也未必不可以啊，反正人嘴两张皮，他想怎么说都行。 就跟后世的诺纳尔多被代言金嗓子喉片一样，变的是时代，不变的是套路，同一个世界，同一个套路。 当然，广告是一方面，需要说明的是，潘老板的墨也确实质量极好，“然衡墨自佳”，没有辱没苏大学士的名声，所以苏家也就没有追究，由得他去了。 毕竟那个时代可没什么侵犯姓名权肖像权一说，只要你不拿着我的名字为非作歹，坑蒙拐骗，就怎么都行，反而还会觉得这是一种荣耀。 …… …… …… 正文 第八十八章 撸猫的悠闲生活 抛去大街上随处可见的各种商业广告不提，李小鱼他们还看到，此时的大宋朝因为还并未受朱程理学的影响，依旧承袭汉唐胡风，所以民风开放，十分开明，也有许多的女子在街上逛街，说说笑笑的，一路买买买。 而且也许是人杰地灵的缘故，大部分的小娘子都十分漂亮，并未如何的浓妆艳抹，全是清水出芙蓉，天然去雕饰。 包括此时节时不论是皇亲国戚，达官显贵，还是一般的平民百姓，都爱穿着直领，对襟的背子，因为既舒适得体，又显得典雅大方，十分的好看。 只是由于后来“程朱理学”的兴起，导致的思想禁锢以及对外政策的妥协退让，才让得宋朝的服饰变得不再艳丽奢华，而是简洁质朴。 最显著的一点就是宋代女装变得拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的遮掩功能加强，一切的张狂刹时都收敛了许多。 甚至后来在理学的影响下，以小胸为美，还开始了变态的束胸，一直到延续到后世，残酷的压迫了众多女性同胞，一直到民国时胡适提出‘大奶奶主义’，这一陋习才算被彻底废除。 至于缠足的话，李小鱼注意看了看，发现几乎没有缠足的小姐姐。 因为缠足虽然兴起于北宋，但并不兴盛，因为五代以前的中国女子是不缠足的，到了北宋莫名其妙就要求女子缠足了。 例如还是苏轼这家伙曾专门写过《菩萨蛮》一词，来咏叹缠足，说什么。 “涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看”。 这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词，搞的李小鱼都特么想抽他了，好端端的没事写这么一首破词干嘛？吃饱了撑的吗？ 也正是因为他的这一首词，导致缠足之风立刻盛行起来，以至于到了南宋时，妇女缠足已经变得比较多见了，甚至南宋末年时，“小脚”已经成为了妇女的通称。 不过好在在此时，妇女缠足还并不普及，也不盛行，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。 所以李小鱼还有挽救的空间，打定主意坚决要把这股歪风邪气扼杀在摇篮之中，至于苏轼这家伙的话，就让他去跟佛印搞基好了，保证他一辈子再也不会对女人有兴趣，也就不会写出那首破词了。 同时需要说明的是，宋代的缠足与明清两朝的缠足还是很不同的，据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用的鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。 这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现，从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，对女性的损害也不是太严重，不像清朝的三寸金莲，那才是真正的变态。 而且其实一开始清朝刚入关的时候，因为清人不缠足，所以曾下令让汉人放足，也不许缠足。 例如顺治元年，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩，顺治二年后，民众所生女子禁缠足。 可这一禁令，却遭到了当时一大批汉族官僚和读书人的坚决反对，让他们剃头行，可不缠足不行，也不知道是咋想的，才使得缠足这种陋习继续保留了下来，甚至愈加变态，也是一直到民国年间才被彻底的废除，不得不说，那些人才是真正的可恶。 抛却束胸和缠足不提，李小鱼他们还看到，此时走在大街上的每个小姐姐都还梳着各式的发髻，上面插着各种金银首饰，走起路来环佩叮当，煞是好看。 需要说明的是，此时小姐姐们所梳的发髻并不像大家在电视剧里所看到的那样，又高又长，跟顶了个拖把一样，你想怎么来就怎么来，而是有专门的高度要求。 比如仁宗年间有旨：“妇人所服冠，高无得过四寸，广无得逾一尺，梳长不得逾四寸，仍无得以角为之。” 不仅爱梳发髻，还爱簪花，而且男女皆爱，花花绿绿，各式各样的花都有。 甚至连处决囚犯时都会给囚犯簪花，而赦免囚犯时狱卒也要簪花。 据《梦梁录》里记载：“罪人皆绯缝黄布衫，狱吏皆簪花鲜洁，闻鼓声，疏枷放去。” 同时，走在街上还可以看到，许多达官贵人头上不仅插着花，怀中还抱着宠物猫，特别是那些贵妇人怀中，更是人手一只。 因为此时的汴梁城内流行养一种黄白相间的宠物猫，名为狮子猫，还是据《梦华录》里记载，这种猫其不能捕鼠，只为美观，是身份地位的象征。 所以街上还可以看到有专门的猫粮店，卖这种狮子猫喜爱吃的小鱼干的，生意非常火爆。 当时的大名士梅尧臣家里就养过这样一只小猫咪，名叫五白，五白死后梅尧臣非常伤心，还专门写了一首《祭猫诗》深切悼念，并为五百举办了水葬，祭与饭与鱼，可见是一个资深的猫奴，撸猫少年。 包括另一位名士黄庭坚也有《乞猫诗》和《谢周文只送猫儿》两诗，从行文措辞来看目测也是个资深猫奴，毕竟“买鱼穿柳聘衔蝉”嘛。 可见在此时，猫的确是深受大家喜爱的宠物，全民撸猫，不然也不会有大名鼎鼎的狸猫换太子，毕竟演绎中的狸猫，就是番邦专门进贡来的。 虽然这个故事是假的，但戏曲来源于生活，也不全是胡编乱造，至少皇宫大内的妃嫔们是酷爱养猫的，不然如果不养猫的话，怎么会凭空捏造出狸猫换太子呢。 要是喜欢养狗的话，那这个故事岂不变成了二哈换太子了？ 据当时民间有句俗话说的好，迎猫如纳妾。 也就是说在此时养一只猫是和纳妾差不多的，是要裹盐和穿鱼的。 什么意思呢？ 就是如果是邻居朋友家的猫生了小猫你要过来，你要给猫主人盐。 如果是从流浪猫或者卖猫人那里要过来，则要给猫妈妈鱼，真的是狂热至极，把猫价炒的奇贵，好一点的狮子猫，价值千金，就跟后世有段时间炒藏獒一样，异常的疯狂。 …… …… …… 正文 第八十九章 皇宫里的养猪流 在此时的北宋，皇宫和民间不仅养猫当宠物，全民撸猫，而且，皇宫里还养猪当宠物，就让它们在皇宫里到处撒欢乱跑，算得上是这个一世界的奇景。 这不是作者菌胡编的，而是真事，据传在北宋神宗在位的时候，有一天，他闲着没事到皇宫后苑里瞎遛跶，接过走着走着，忽然，看见一个太监竟然正在放牧一群公猪。 宋神宗十分气愤却又十分好奇，心想朕这好端端的皇宫怎么就变成猪圈了呢？到底肿么回事？ 便急忙向那太监询问为何在皇宫后苑里放猪的原委，要治他的罪。 结果太监说。 “启奏官家，在后苑里养猪放猪这事可不是我胆大妄为，因为这是太祖爷立下的规矩，以后历代天子都不敢违背，必须在皇宫里养猪放猪。” 那么，这位太监说的是真的吗?还真是真的。 据岳飞的孙子岳珂曾经说过，当年太祖皇帝赵匡胤坐了江山后，就曾定下两条规矩，一是皇城内必须设兵工厂。 其二就是皇宫里必须养猪了。 设兵工厂这事好理解，无非是想让皇子皇孙们经常接触十八般兵器，提高军事素养。 虽然他的后代们还是跟弱鸡似得，并没有什么卵用，可本意还是好的。 至于在皇宫里养猪的话，这究竟是几个意思呢？则真的是让人丈二和尚摸不着头脑。 对此，宋人陈师道的解释是： 一、太祖属猪，故视猪为宠物而养之；二、太祖迷信，认为猪血可以降妖伏魔。 第一点很好理解，养个宠物猪嘛，至于第二点的话，还是让人有些摸不着头脑。 包括宋神宗也一样，他认为完全是扯淡，什么乱七八糟的？而且嫌猪太脏，把自己好端端的皇宫糟蹋成猪圈了，真是岂有此理，于是气愤的宣布宫里再也不准养猪了。 可这下却坏菜了，因为“后有妖人登大庆殿，据鸱尾，既获，索彘血不得，始悟祖意，使复畜之。” 这段话翻译过来的意思就是后来来了一个身怀妖术的家伙施展轻功飞上了宫殿，坐在屋脊上挑衅神宗，御前侍卫将其拿下后，刀砍斧剁，皆毫发无损。 于是宋神宗急了，灵光乍现，急忙大喊道。 “快快快，快用猪血泼他！快用猪血泼他！” 可是宫里不让养猪了，上哪儿去找猪血啊？ 万般无奈之下，侍卫们只好去宫外找杀猪的寻来一盆猪血，往那妖人身上一泼，当即就破了他的法术，要了他的小命。 经过这场风波之后，宋神宗也终于悟出了太祖皇帝的深意，于是心有余悸之下，又恢复了在皇宫里养猪当宠物的老政策。 以上故事并不是作者菌胡编乱造，而是真出自宋人的笔记，虽然其中颇有荒诞不经之处，比如什么飞身上殿、刀枪不入、用猪血破妖法等，全都是扯淡，什么乱七八糟的～ 但我觉得吧，宋太祖在皇宫里养猪这件事儿应该是真的，因为这事儿在《桯史》、《后山谈丛》、《老学庵笔记》等多种文献里均有记载。 虽然其原因有待推敲，但就陈师道所说的那两个原因来看，我觉得前面那个应该更靠谱一些。 换句话说就是，宋太祖之所以养猪，主要是因为他属猪，爱猪、才养猪、把猪当成了吉祥物，但却不吃猪肉，也不允许猪肉进入御膳坊。 虽说如此，但他也并不禁止其他人吃猪肉，这一点还是很开明的，无论是大宋朝的皇子皇孙还是普通的平民百姓，尽可以大快朵颐。 前文都说了，宋朝虽然鄙视猪肉，但不是不吃猪肉，不仅平民吃，其实皇家也吃，例如《宋会要辑稿》里就记载宋神宗十年的御厨帐单中，计消费猪肉4131斤。 至于民间食用猪肉的数量更是惊人，像是前文说的光是汴梁城内一天就要吃掉上万头猪。 因为这个时代，并没有太多的肉食，除了猪肉，最常见的就是狗肉羊肉了，羊肉先不说，光是狗肉的食用历史就十分悠久。 如早在先秦之时，人们就将家养的狗分为了三类：“一曰守犬，守御田舍；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充庖厨庶馐用。” 可见，养狗吃狗肉在当时的社会已经是十分常见的现象了，毕竟那时肉类的种类真的比较少，猪肉没有搧，很骚气，不好吃。 牛肉不能吃，吃了犯罪，马肉也不现实，要用来打仗，所以除了狗肉就是鸡肉羊肉。 不过在汉朝以前，狗肉基本上还是属于奢侈品，只能出现在贵族的餐桌上，普通百姓一般情况下是食用不起的。 可到了隋唐时期，却变了，由于佛教和道教的影响，人们开始很少或基本上不吃狗肉了。 但到了之后的宋朝，社会风气再度大变，狗肉又成为人们食谱中的重要食材。 可与汉以前不同的是，此时的狗肉却只有草根百姓们才吃，王公贵族包括士大夫们反倒是不吃了。 特别是在士大夫们的正式宴会上，是绝对不可以食用狗肉的，那太跌份太没面，会被鄙视。 连发明了“东坡肉”的大吃货苏东坡，也是坚定的反对吃狗肉主义者。 现在咱们常说的“狗肉上不了席面”一说，就是从宋朝开始流传下来的。 后来这一情况还愈演愈烈，到了宋徽宗崇宁初年，有个叫范致虚的官员甚至给宋徽宗上了个折子，奏请皇上取缔屠狗这一行业并禁止民间食用狗肉。 理由呢也很奇葩，就是因为宋徽宗属狗，吃狗不吉利，犯忌讳，就这么简单。 就是这么奇葩的理由，宋徽宗听了却觉得非常有道理，果然昏君不愧是昏君，也怪不得北宋亡国，是立马就下达了“因降指挥，禁天下杀狗”的诏书，并给予了提出建议的范致虚“赏钱至两万”的物质奖励。 可万万没想到的是，“禁狗令”一发布，引得朝野哗然，民怨沸腾。 因为宋朝人虽然并非以食用狗肉为乐事，但食用狗肉的传统由来已久，特别是普通老百姓，不会弄猪肉，只能吃狗肉，就因为你皇帝老儿属狗就不让人吃狗肉了，是不是霸王条款? 况且，屠狗业也是政府允许并发放了执照的合法生意，突然间不让这些人杀狗了，也不给别的就业安置，岂不是断了他们的生路? 非但如此，甚至就连京师的太学生们也纷纷发动起来反对“禁狗令“。 要不说文化人就是了不得，说话做事有理有据，他们指出。 “朝廷事事绍述熙丰，神宗生戊子年，而当年未闻禁蓄猫也。” 这段话翻译过来的意思就是：您徽宗皇上不是事事都想以神宗陛下为榜样吗？但神宗皇帝生于戊子年，是属鼠的，却也从来没听说神宗皇帝不让民间养猫啊！ 于是就这样，在一片反对声中，“禁狗令”颁行不长时间便不了了之，而徽宗皇帝也不管自己属不属狗了，任凭民间肆无忌惮地食用狗肉去了。 相对来说，这还算比较开明了，因为宋太祖属猪，所以他爱猪养猪不吃猪肉，但他从不禁止别人食用猪肉。 至于宋徽宗属狗，所以他虽然曾经稀里糊涂的被人忽悠下了“禁狗令”，但民间一反对他便立刻改弦更张了，都是比较开明的行为。 包括到了后代，明朝皇帝虽然姓朱，却也不禁止吃猪肉，只是将猪改了个名字叫做‘豚’，不许再叫猪了，都是体训民情的表现。 与之相比的，则是唐朝的一些皇帝们可就没有老赵家和老朱家这么开明大度了。 比如武则天，就因为她信佛，虽然不是真的信佛，只是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器，便大肆推广佛教。 而其中不杀生是佛教五戒之一，所以就下令全天下禁止屠宰牛羊及捕捞鱼虾，而且这一禁令竟然维持了8年之久，完全是不顾百姓死活的表现。 虽然当时这个禁令一颁布便遭到了许多人的反对，因为，其他地方的人，如果不吃肉的话，靠着五谷杂粮还能勉强过活，但是，天下之大，有不少住在沿海的百姓，他们的一日三餐，就只能是鱼虾之类，五谷作物根本就不够吃的，不吃肉吃什么？ 可武则天依旧是不顾众人的反对，我行我素，采取及其强硬的态度，把这条禁令给推行了下去，结果把渔民们给折腾的不轻，因为这条禁令饿死者不计其数。 甚至就连京城的大官们，也被折腾的满腹怨气，可大家却都敢怒不敢言，怕得罪这个古往今来的唯一女帝。 而且为了查验禁屠令的执行效果，武则天还特命宰相娄师德下基层去巡视。 不过正所谓上有政策，下有对策，宰相大人亲自前来视察工作，基层的官吏自然要好吃好喝的设宴招待，不可能真的请他吃一顿青菜萝卜吧，又不是兔儿爷。 于是在宴席上，首先送上来的就是一盆羊肉，看着娄师德大人那不解的目光，基层官吏急忙解释说，这羊不是他们杀的，而是被狼咬死的。 自然，如果是狼咬死的话，吃了当然就不算犯禁咯，又不是我动的手。 接着又送上来的是一盘鱼，基层官吏又声明说，这鱼也是被狼咬死的。 结果娄师德一听笑得喷饭，说你们咋就这么笨呢？应该说这鱼是水獭咬死的才对嘛。 于是在一片欢笑声中，美味佳肴很快便成了腹中之物，也没理会这条禁令到底执行的怎样，反正达官贵人们依旧是该吃吃该喝喝，大鱼大肉想怎么来就怎么来，只是多了想一个借口的烦恼罢了，真正苦的只能是普通百姓。 包括到了后来，连武则天自己处理犯禁的情况时，都显得及其随意，完全不按规矩来，而是自己想怎样就怎样。 比如当时，有个叫做张德的老臣，他的爱妾给他生了一个儿子，老来得子这可是人生的一大喜事啊，但很不巧的是，这样的喜事，却赶在了武则天的禁令当中。 而张德在官场上老实本分了半辈子，这次可实在是高兴坏了，于是私下里，他偷偷约了几个同僚，然后又让仆人在外面想办法搞了一只羊来，也不知道是不是狼咬死的，直接把大门一关，一群人炖了锅羊肉汤，大肆庆祝了一番。 等宴席完毕后，张德让仆人仔细把羊骨头给收拾好，拿到后院埋了，自认为做的滴水不漏。 可万万没有想到的是，当时有一位客人，不安好心，他走的时候，趁人不注意，往怀里揣了一块羊骨头。 这个人叫做杜素，他揣羊骨的目的，不是为了留作纪念，晚上吃不到肉的时候偷偷啃骨头，而是为了告密。 在第二天，杜素就向武则天揭发了张德私自违反圣令，在自己家中炖羊肉待客的罪行。 张德这个老臣，听说后自然是吓得脸色发白，肝胆俱裂，因为他知道武皇虽然是个女人，但一样有帝王的雷霆之威，随时都能让他粉身碎骨。 这老来得子，人生刚刚大喜临门，却不想转眼之间又大祸临门，人生大起大落实在太快，要疯啊肿么破？ 于是张德是急的赶忙写认罪疏。 可是武则天并没有给他留任何自首认罪的机会，而是当即召他面圣，张德只好前往宫中，并做好了一去不返的心理准备。 可是出乎他意料的是，武则天先是向他老来得子表示了祝贺，然后又问他说。 “你的羊肉是哪里得来的” 张德赶忙跪下称罪，说是仆人去乡下购买的。 武则天又说。 “卿昨日开宴召客，知道最大的错误是什么吗？” 张德不断叩首，称自己违反了皇帝禁令，罪无可恕，万死不辞。 可武则天却摇了摇头说。 “你最大的错误，就是请杜素这样的小人赴宴。” 然后武则天是让宫女给了张德一些赐物做贺礼，也并没有惩罚他。 张德没有得到惩处，可是杜素却因此被官场上的同僚鄙视不已，沦为了过街老鼠，人人喊打的人物。 《资治通鉴》上就记载说：“举朝欲唾其面”，翻译过来的意思就是，当时在朝为官的同僚，人人都想往他脸上吐口水，一口唾沫淹死他。 也不知道这个故事到底是在夸武则天大度开明，还是办事儿戏，总之，十分可笑就是了。 因为对大臣开明，对百姓儿戏，注定不会是什么好皇帝。 包括后来的唐德宗李适，就因为自己姓李，竟然禁止天下人吃鲤鱼，同样是愚蠢至极，十足的昏君，比何不食肉糜的晋惠帝还蠢，至少人家是真傻，毫不做作。 至于他历朝历代各种避讳、忌讳那更是多不胜数，可笑之余作者菌又不禁暗自庆幸。 幸亏唐朝的皇上不姓梁、米、范什么的，不然，还不知道要为难死当时的多少百姓咯。 …… …… …… 正文 第九十章 御街风情无限好 由此可见，宋朝皇帝虽然在治国方面有些无能，但是，在体恤百姓方面，还是挺值得称道的，并没有什么十足的恶政，不是靠搜刮民脂民膏横征暴敛挣钱，而是靠经商致富。 这也是为什么说宋朝的百姓生活的要比其他朝代都要好的原因之一。 就比如，虽然坐拥了巨额财富的，是古代封建王朝里最富有的，经济总量几乎占据了世界经济总量的六成，可大宋朝的宫室却是历朝历代中格局最小，最“简陋”的。 既不如汉唐时长安宫城的恢弘，也不及明清时紫禁城规模之宏大，小到甚至站在城中“丰乐楼”上，就能俯瞰整个皇宫内院，而且就连宫外酒肆作乐，皇宫内都能听得到，可见小到了什么程度。 当然，之所以皇宫这么小也是有原因的。 因为汴梁城的皇宫是以唐朝节度使的府邸改建而成的，是后梁皇帝朱温称帝后，将自己的节度使府改成的皇宫，并没有专门修建。 包括以后的后晋、后汉、后周，都沿用后梁的皇宫，到北宋建立后，太祖皇帝赵匡胤依然是使用这座宫殿，也没有另行修建，只不过是稍微进行了一些扩建。 例如在“建隆三年，广皇城东北隅，命有司画洛阳宫殿，按图修之，皇居始壮丽矣”。 虽然说“壮丽”，但皇城的有周长也不过五里，而要知道北京故宫的周长可是足有18里，那才是真正的繁华。 到了雍熙二年，楚王赵元佐(赵光义长子)纵火焚宫，太宗皇帝赵光义这才下定决定扩建皇宫。 赵光义是派殿前都指挥使刘延翰等人“经度之”，全权负责这件事。 可是当时汴梁城并没有经过细致的规划，因此在皇宫周围有不少茶肆酒楼，以及大量普通百姓的民居，想要扩建皇宫必须要拆掉这些房子。 于是赵光义派官员征询这些百姓的意见，结果“居民多不欲徙”，也就是不愿意搬迁。 这要是放到现在的话，是很容易搞定的，但赵光义却就此下诏停止了扩建计划。 对于这件事，赵光义下诏解释道：“内城褊隘，诚合开展。拆动居人，朕又不忍。” 赵光义的这种理念深刻影响了整个北宋王朝，所以即使那个昏君宋徽宗在位期间，也不敢随意拆迁民居，甚至给自己的儿子、女儿修建府邸也不敢占用民居，“将来缮修诸王外第与帝姬下嫁，并不得起移居民”。 即使靖康之变后，南宋建立，临安成为了临时国都，也是如此。 要知道临安城的皇宫比汴梁城的更为狭小，以至于皇帝走的陛阶都只有区区一级，别说简陋了，堪称寒酸。 到了1131年，大臣提议扩修皇城，可是不凑巧，刚好有几座寺庙在皇城边上，于是宋高宗只能制止。 要知道在皇权至上的封建年代，赵宋官家尚能如此，的确是很不容易的，真的算是十分仁慈了 当然，也不光是仁慈，也与当时的制度和社会环境有巨大关系。 其一就是，宋朝承认财产私有，所以即使是皇城周边的房屋也是属于百姓个人所有的，任何人都没有权利前行掠夺，不存在什么强制拆迁。 二是因为拆百姓房屋，并不是下一道圣旨就行，而是需要给补偿，并且补偿款还很高的，花费甚巨。 举个例子，到了1083年，汴梁城为修整街道，需要将城墙三十步范围内的民房全部拆除。 而当时参考市价给出的补偿款是每户170贯，约等于130900钱，以等价购买力换算成人民币的话，大约是10多万元，这笔钱足以在汴梁城下辖的州县内买一套大宅了。 这还仅仅是偏僻地方的补偿价格，如果是皇城周围这样的繁华地段，补偿款会更高。 不仅如此，即使是没有产权的租住户也需要给补偿，而补偿标准是每户5贯(约等于3850钱)。 所以，即便皇帝想要强行扩修宫室，仅支付给周围百姓的补偿款这一项就是十分巨大的一笔开支，不得不有所节制。 这也是导致了宋王朝的皇宫成为了历朝历代中最为简陋的。 好了，闲话休提，说到皇宫，李小鱼他们还真的想去看看，于是继续往前走去，而再往前走，就是御街了。 在《水浒》第七十二回写宋江上东京看灯时，就提到过汴梁城的御街。 “当下柴进、燕青两个入得城来，行到御街上，往来观玩，转过东华门外，见往来锦衣花帽之人，纷纷济济。” 而后宋江四人，“转过御街，见两行都是烟月牌”，便来到其中的李师师家。 由于宋徽宗经常大驾光临，从御街到李师师家的那段岔路，竟也唤做“小御街”，小说继续写道。 “出得李师师门来，穿出小御街，径投天汉桥来看鳌山，正打樊楼前过，听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天。” 《水浒》对于汴梁城御街的描写点到为止，真的是有点吊人胃口，所以，作者菌在这里有必要略加补充。 顾名思义，御街就是皇城里专供皇帝出巡用的主干道，宋代以前的都城也都有这种御街。 据《水经注》里说，那位才高八斗的曹植，就因擅“行御道”而“见薄”于曹操，在与曹丕的争宠中大失其分的。 由此可见，那时的御街决不是一般人所能随意行走的。 另据《建康实录》记载说，侯景之乱尚未攻入建康(今南京)时，都城御街上已是“人更相劫掠，不复通行”。 于是侯景引玄武湖水倒灌建康的台城，“阙前御街，并为洪波”，梁武帝也只能束手待毙了。 而此时北宋东京也就是汴梁城的御街，李小鱼他们是看到，也就是出宫城(即大内)正南的宣德门笔直向南，经州桥(即天汉桥)，过里城正南的朱雀门，到外城正南的南薰门为止的那段主干道。 当时的学者刘敞有诗赠友人说:“君居御街东，我居御街西，如何百步间，十日不相从。” 似乎御街只有百来步宽，但实际上，李小鱼他们是看到，御街阔约二百余步，所以刘敞所说只是写诗时的约数，当不得真。 继续向前走去，出宣德门向南，直到州桥，李小鱼他们是看到，御衔两边都是景灵东西宫、大晟府、太常寺和相国寺等重要建筑。 仅有的几幢第宅，不是大臣，就是贵族所有。 而早在开国之初，太祖皇帝赵匡胤就曾为大将郭进在御街之东建造甲第，作为对他捍御契丹十余年的酬报。 而据孟元老的《东京梦华录》，每天一大清早，这一路段的御街上，趁着早市卖饮食与汤药的小贩，“吟叫百端”，交织成一片叫卖声。 他们大感新奇之下，继续往前走，过了州桥向南，两边就都是鳞次栉比的店铺与住家，例如街东的车家炭铺、张家酒店，其次则有王楼山洞的梅花包子、李家香铺、曹婆婆的肉饼铺和李四分茶。 又过里城从朱雀门到外城南薰门，是御街的南段。 南薰门里的话，他们又看到，御街的西侧有一座颇为雄伟的五岳观，因为南薰门正对大内，所以规定一般士民的殡葬车辆不得从这一城门出入。 不过成为鲜明对比的是，前文已经说过了，汴梁城里每天要屠宰的上万头猪却都又必须由此入城。 据孟元老回忆，每天向晚，万余头的猪群，浩浩荡荡通过南薰门，倒也规行矩步，“无有乱行者”，成为御街上别具一格的风景。 而御街两边都是御廊，原来是允许市民商贩在其中做买卖的，王安石变法时，市易司也利用特权，抢先占据上好市口，在御街东廊下用杈子拦出数十间铺位，“差官监卖果实，分取牙利”。 不过自政和以后，开封府便派人在廊下安放黑漆杈子，御街中心又放上两排朱漆杈子，不让人马在御街中心来往，行人只能在廊下杈子外行走。 杈子里用砖石砌出两道御沟，宣和年间，其中尽植莲花，两侧种上桃李杏梨，春夏之际，杂花相间，望去宛如锦绣。 不过此时，还是允许百姓商贩做生意的，包括到了后来，御街还是偶尔开放的，特别是新年期间，即便是政和以后，御街还是向民众开放的。 如据《东京梦华录》记载，每年冬至以后到元宵节结束，宣德门前御街上就搭起山棚，上面镶嵌着大观、宣和之类硕大的金字年号，年号之后便是“与民同乐万寿彩山”八个大字。 山棚下用刺棘圈出一个露天演艺场，以控制游人的进入，故而叫做棘盆。 入夜，棘盆照耀得如同白昼，演出也不中断，这一期间，御街两侧的廊下，“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。 就是宋徽宗也会趁兴出宣德门，真的来个“与民同乐”。 有两首词写出了元宵御街上这种狂欢的景象: “奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。” “宫漏永，御街长，华灯偏共月争光。乐声都在人声里，五夜车尘马足香。” 除了新年前后的个把月，一些重要的皇家活动也在御街上进行。据《宋史·礼志》记载，举行赐酺之典时，开封府各县与在京诸军的乐人，都在朱雀门到宣德门的御街上列队张乐，还“作山车、旱船，往来御道”。 这时“观者溢道，纵士庶游观”，御道两侧的廊下，则“百货骈布，竞以彩幄镂版为饰”。 而每逢大礼之年，七头大象加入进车马仪仗队，在宣德门至南薰门之间的御街上走个来回。 走到宣德门楼前时，七头大象还要团转行步，向北舞拜，表示祝贺。 每到这时，御街上“游人嬉集，观者如织”。 特别是到了以后皇帝的生日，亲王宗室与宰执百官到大内上寿完毕后，参加仪式的女童队出皇城，等候在外的少年豪俊还会争先恐后地送上果品饮食，然后带着心仪的姑娘，让她戴上花冠，或作男子装束，骑上骏马，“自御街驰骤，竞逞华丽，观者如堵”，那感觉可真叫爽! 当然，在这风光旖旎的御街上，也会发生些香艳的情事。 据《玉芝堂谈荟》记载，宋祁有一次在御街上行走时，恰好遇上大内宫嫔的车子经过，帘后有人惊喜地脱口道:“咦，这不是小宋吗？” 宋祁回去感慨地作了一首《鹧鸪天》。 “画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” “金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。” 这首词不久就传入宫廷，仁宗打听清楚谁叫的小宋，就特地召来了宋祁，笑着对他说:“蓬山不远。”，然后就把那个宫女赐给了他，不亏仁德之名。 到了宣和年间，东京御街的豪奢繁华也到达了烈火烹油的顶峰。 因为《水浒》里的宋江也是在宣和元年左右上东京御街闹元宵的。 然而可惜的啊，仅七八年后，因金军南下，御街陡然从繁荣巅峰跌落入了悲凉的谷底，正如王庭珪诗云: “旄头彗天天狗堕，一日中原作奇祸。金竿突绕都城光，铁马横嘶御街过。” 到了更之后的靖康二年正月初十，宋钦宗赴金营乞和，遭到扣押，按往常惯例，这正是皇帝在御街上与民同乐的日子。 于是，从宣德门到南薰门的御街上，僧道做起了“迎圣”道场，父老百姓捧着香炉，冒着大雪，在南薰门前御街上跪拜哭泣了十余日，希望能感动金帅，放钦宗回来。 据载当时，“雨雪大冻，饿死者无数”，然覆巢之下，岂有完卵？ 《三朝北盟会编》记载说，御街近南一带，士大夫妻子失踪的，也不可胜计。 不久，金兵强行撤毁了御街上的道场，另立张邦昌做傀儡皇帝，部分册立仪式也在御街上举行。 张邦昌步至宣德门外御街，在预设的褥位上北向金国拜舞，跪受册宝。 有卫士讽刺说:“平时在这里看伶人演杂剧扮假官人，想不到今天张太宰却装假官家。” 讽刺至极啊～～～ …… …… …… 正文 第九十一章 大怂其实并不怂 到了最后，北宋灭亡，建炎南渡，宋高宗赵构侥幸逃脱，建立南宋，一路南逃，留守东京汴梁的宗泽依旧上奏给他说。 “已修正御街御廊护道杈子，平整南薰门一带御路”，并一再吁请他还都抗金。 但胆小懦弱的赵构却对此置若罔闻，决心偏安江南，改杭州为临安府，名为临时性行在，实为永久性都城，也在临安城里修起了大内与御街，坐视开封御街沦陷敌手。 顺便插句题外话，据某些野史记载，宋高宗赵构之所以不负少年时的雄心壮志，是因为在南逃的过程中，与女人在做羞羞的事情时，金人忽然追杀而至，吓得直接阳痿了，丧失了生育能力。 所以才一直无后，失去了进取之心，早早的就传位给了养子赵昚，也就是宋孝宗，自称太上皇帝，开始安心享乐。 而比起汴梁来，南宋临安的御街就要更显得更加的奢华与繁荣了。 因为南宋的皇城坐落在凤凰山上，京城主体在大内北面，故而出大内北正门和宁门是一条由南向北的御街。 过朝天门，御街向西略有个小转折，随即再折向北，过万岁桥再折向西，直到景灵宫为止。 据《咸淳临安志》记载，整条御街长一万三千五百余尺，“旧铺以石”，纵横共用石板三万五千三百多块。 其中六部桥路口至太庙北这一路段，每遇大礼，都要特别整治。 到了咸淳七年(1271)，御街其他路段因“岁久弗治”，临安知府潜说友主持大修工程，更换了将近二万块阙坏的路板，使“跸道坦平，走毂结轸，若流水行地上”。 御街上举行的最隆重仪式，要算三年一次的明堂大典。 在车马仪仗队中，大象依旧是万众瞩目的明星，走到太庙前，它仍会拜舞如仪，“其如鸣诺之势”，“御街观者如堵”。 每逢这年，皇帝还要率百官前往景灵宫行恭谢之礼。 这时，除了皇帝不簪花，文武百官们与教坊仪仗队按身份与等级，都要在帽沿上簪戴或大或小、或多或少的朱翠花朵。 礼毕归来时，络绎不绝的恭谢队伍远望如锦，其壮观景象正如姜夔的诗所说: 万数簪花满御街，圣人先自景灵回。 不知后面花多少，但见红云冉冉来。 而这时的御街上，争着一睹“天颜”的看客自然不会少，正如当时另一首诗描写的那样: 士庶重重间绮罗，霁光熏作小春和。 御街两行瞻天表，比似前回人更多。 从和宁门到朝天门，御街左侧先后有六部、三省、玉牒所、太庙与五府等建筑，右侧则有惠民药局与大佛寺等。 过了宰执办公的五府，才略有少数的厢坊与店铺，比较著名的有尹家文字铺与朱家裱褙铺。 而一过朝天门，御街就进入了密集的商住区，绵延直到万岁桥，各色各样吃穿用玩的商铺挨挨挤挤，一家连着一家。 其中有中和楼、和乐楼、和丰楼等著名酒楼，还有中瓦、右瓦那样的游艺场所。 据《贵耳录》说，位于御街中段的中瓦更是京城最大的娱乐中心，“士大夫必游之地，天下术士皆聚焉”，在那里一展身手。 《图绘宝鉴》说到理宗朝有个叫李东的画家，经常在御街上出卖自己所画的《村田乐》、《常酣图》等作品，艺术水准虽不太高，“仅可娱俗眼”，却也许是后来一般民众所欢迎的风俗年画的滥觞。 每天一听到晨钟，御街上的吃食店就张罗开了早市的点心，六部前的丁香馄饨是遐迩闻名的小吃，其味“精细尤佳”。 和宁门朱红杈子前的买卖也十分红火，满街满市都是高档菜蔬、时令水果和生猛海鲜，构成了这里交易的最大特色。 南宋对御街实行的是开放式管理，连大内正门前都允许设立早市，似乎比北宋更具市场化与人性化。 临安御街的路况虽然好于东京御街，但街面比较狭窄，商店住家又相当密集，砖木建筑容易引发火灾。 例如嘉泰四年(1204)，粮料院失火，很快蔓延到太庙南墙外。 太庙是社稷的象征，大臣韩侂胄指挥军兵拼死扑火，才总算安然无恙。 但火舌已蹿到正对御街的和宁门外，焚毁了隔离闲杂人等的杈子门，连和宁门上的螭吻也着了火，幸亏救火员登梯用短斧击落了螭吻，才未殃及城门。 这场火灾，御街南段的损失难以估量。 再例如绍定元年(1228)，御街最繁华的商业区失火，使中瓦与数以千计的商住建筑成为一片废墟，当时有“锦城佳丽地，红尘瓦砾场”的说法。 但不久，御街就建起了新的中瓦与商铺，迎来了新的商机。 包括东京汴梁也一样，绝大多数建筑都是砖木结构，在整个北宋时期共经历了40多次特大火灾，因此消防是当时朝野最关注的严峻问题。 当时汴梁城内的防火措施是非常严密，到处都设有一座望火楼，配备有专门观测的火警。 楼下有被称为“潜火兵”的军队驻守，专司消防。 而每逢中秋与元宵，满御街流动着喜气洋洋的人潮，这也是街上商铺大发利市的最佳时机。 据《武林旧事》说，一到中秋节，御街店肆就陈列出诸如绒线、密煎、香料等货物，向路人夸多说好，谓之“歇眼”。 所谓歇眼，大概就是留住顾客眼球的意思。入夜，御街“灯烛华灿”，买卖“竟夕乃止”。刘辰翁有一首《忆江南》: 梧桐子，看到月西楼。 醋酽橙黄分蟹壳，麝香荷叶剥鸡头。人在御街游。 意思是在中秋的明月下，坐在御街的食铺上蘸着香醋和橙汁，品尝大闸蟹，然后用清香的荷叶托着一捧菱芡，边走边剥着吃，写出了普通人逛御街的闲情逸致。 元宵节前后要过上五六天，比中秋节更长更热闹，御街上的商贩们推着用金属镶包的花盘架子车，花盘上簇插着闹蛾、灯彩等应景货品，歌叫喧阗，吆喝着买卖。 固定的摊主对伙计也往往“使之吟叫，倍酬其值”。姜夔有诗描写元宵节御街的商卖: 贵客钩帘看御街，帝中珍品一时来。 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 甚至夜阑更深，还有人提着小灯在御街上寻找游人丢失的东西，当时谓之“扫街”。 据《武林旧事》说，这是北宋御街的遗风，而居然“遗钿堕珥，往往得之”。当然，偶尔也会有“雨打上元灯”之类煞风景的事，御街上便是另一番光景，姜夔也有诗说: 正好嬉游天作魔，翠裙无奈雨沾何。 御街暗里无灯火，处处但闻楼上歌。 在当时，逛御街成为到过临安的官宦士民的赏心乐事，就好似现在人们好几年后还津津乐道当年游天安门逛长安街一样。 著名诗人杨万里退居家山以后，就曾恋恋不舍的吟诗道。 “闻说都人竞出嬉，御街箫鼓倍年时。” 此情不仅诚斋有，就是那位刘辰翁，也一往情深回忆说。 “空回首，御街人买南京枣”;“雨枕莺啼，露班烛散，御街人卖花窠。” 在他们看来，御街的一切都是美好的。 而宋末诗人许棐则说“御街车马无行处，谁肯抽身觅退居”， 在这里，御街已经转为滚滚红尘与功名利禄的代名词。 大约就在许棐面对着御街发出感慨以后不久，南宋灭亡。 六十年后，元代词人萨都剌经过杭州，登上吴山，有诗云。 “一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。” 似乎仍能透过历史的烟云，从眼前的灯火，远眺到南宋御街的喧闹与繁盛。 但不管怎么说，两宋一朝，御街都及其繁荣，仅通过对御街资料的查询，就可以得知当时的百姓生活的十分富足，并不是吹嘘。 虽然现在很多人老是贬低宋朝为弱宋，调侃为大怂，没骨气，但是，在当时的历史背景下，它已经力所能及的做到所能做的最好了。 比如，宋朝能够很好地处理与北边游牧民族国家的关系，虽然这种处理经常伴随着赔款。 可这其实恰恰是宋朝政府聪明的地方，因为在处理与自己有地缘政治的国家关系的时候，一味的勇武和一味的退缩都是不可取的，必须要把握好一个度。 宋朝的这个度，就把握得比较好，就拿“澶渊之盟”来说，这次盟约虽然损失了一点儿钱，却换来了一百多年的和平，其实是相当划算的。 毕竟和庞大的战争成本相比，区区一点赔款成本，那简直就是九牛一毛，不值一提。 再说了，要不损失这一点钱，和他们互市搞贸易的话，北方的游牧民族也活不下去，他们肯定还要继续南征，这样战争会无休止的扩大下去，损失还会更大。 就比如之后的明朝，虽然很有骨气，不和亲不纳贡的，可动则就几十万军民远征，真的好吗？ 劳民伤财不说，也并没有根本性的解决问题，毕竟有明一朝，蒙元始终是大患，照样被人家打到北京城来了，差点亡国，皇帝也被俘了。 而且最搞笑的是，大怂和大萌虽然都是亡于外族，但好在大怂还算是有骨气的亡。 毕竟大怂偏安于一隅，兵力并不强盛，而且敌人也太过强大了，蒙元骑兵，上帝之鞭，都打到欧亚去了，周围的国家都亡了，可大怂还在坚持，钓鱼城战至最后一兵一卒，还打死个蒙古大汉。 最后崖山之战无力回天，十万军民同少帝一起跳海殉国，又真的怂吗？ 毕竟冷兵器时代，蒙古骑兵无法战胜这是谁也无法阻止的，属于军事上的碾压，大怂不能，欧洲的中世纪骑兵也不能，所以才出现了横跨欧亚的蒙元帝国。 可大萌呢，如此强大的一个国家，却被区区清狗鞑子给灭了，要知道当时不管是兵力，装备，还是科技，可都是碾压式的超越啊，都资本主义萌芽了，不得不说是戏剧性。 最后除了一个皇帝上吊表现了点骨气外，其余的大臣呢？头皮太痒水太凉？ 当然，这都是无意义之争，只能说是两个国家选择的国策不一样，宋朝的国策就是和平发育，大哥别打我，给钱买平安。 所以不止和辽国，和西夏、金国，以及后来的蒙古，都一样，都是采用这样一种策略，我给你钱，你别打我。 这也很正常，用句今天的流行话语来说就是，能用钱解决的事，根本就不叫事。 更何况，北方的游牧民族就真的那么愿意打仗，喜欢把脑袋别在裤腰带上生活吗？ 其实并不是，他们也愿意和平，只不过生存环境恶劣，需要的很多东西都无法自给自足，所以必须要通过其他手段获取，战争只是其中一种。 而如果有除战争以外的其他渠道获取这些生存资源的话，他们也是不愿意打仗的。 其次，宋朝对国内的文人士大夫很好，宋朝不杀文人，不杀上书言事者，提倡言论自由，给文人官员开很高的工资。 这样不仅培养出了一大批杰出的大臣，而且让文人士大夫从内心深处对宋朝皇帝感恩戴德。 可以看到，无论是北宋末年，还是南宋末年，宋朝文人士大夫为了保住赵家的血脉，可以说是生死不顾，呕心沥血。 最后甚至有十万人陪着小皇帝跳海，而反观大萌，经常搞株连九族，经常搞文字狱，给官员们开的工资也是史上最低的，这样就完全寒了文人士大夫的心。 所以清朝都还没打过来，光是李自成打过来的时候，那些官员们就都跑了，导致崇祯皇帝最后一个人孤零零地吊死在景山之上，身旁只有一个太监陪着。 这还成了清军入关的旗号，替崇祯报仇，堂堂大萌，最后混的如此凄惨，真是惨啊～ 包括农民起义，不管是大怂还是大萌都有农民起义，不过不同的是，大怂的农民起义并不激烈，虽然大怂的农民起义很多，动不动就来个占山为王，此路是我开，此树是我栽。 但前文很早就说过了，这些农民起义都没有一个是成了大气候的，因为要知道无论是大汉、大唐还是大明，最终可以说都是被农民起义给推翻的，而宋朝却不是。 这是为什么呢？ 第一个原因就是宋朝的老百姓生活得并不是那么苦，他们还有活下去的希望。 中国的农民不是到了活不下去的地步，他们是绝对不会铤而走险去拼命的。 而农民起义如果不拼命的话，那他们绝对不会取得成功。 第二是宋朝对待农民起义领袖，很少有斩尽杀绝的做法。 他们往往采用的方式都是招安，只要软化了农民起义领袖的意志，农民起义自然就干不下去了。 所以很多时候，宋朝的农民起义甚至成了当官的捷径，不是真的造反，就是找个借口要官当。 第三是宋朝的科学文化比较发达，农民们很少迷信，国家在基础教育方面做足了功课，而农民起义要凝聚起来，除了因为他们实在活不下去外，还有一个就是要有邪教来控制灵魂。 比如汉朝的黄巾军，天神下凡，天公将军，明朝的明教白莲教，清朝的太平军等，都是例子。 可宋朝的那么多农民起义，都没有一个是被邪教控制的，农民起义者还比较理性，大家都知道那是封建迷信，当不得真，谁也不信 所以只要最后朝廷招安了，封我个官当当，大家也就互相妥协了，和气生财嘛，自然也就不会再闹事儿了。 不像明朝，封建迷信层出不穷，太祖老人家自己就是搞这一套出生的，而且还抠门，李自成人家本来都想退兵的，只要你封我个王当当，我就依然听你的，不杀你，还帮你出关打清狗，可崇祯真的死脑筋，就是不肯，去上吊都不封王。 由此可见，大怂其实并不怂，只能说比较机智，会做生意，懂得怎样运用最合理以及成本最低的方法，解决问题，而不是一味的硬刚。 …… …… …… 正文 第九十二章 偷渡大宋借人种 这是真的，两宋一朝，其实一直都十分圆润，像水一样，并不刚强，但韧性十足，无孔不入，除了太祖赵匡胤外，后来的其他皇帝，几乎都没有什么进去之心，只想做个守成之君。 这有好有坏，因为这样一来，必然会荒废军事，导致战力不强，没法开疆拓土，展现出赫赫武功，威服天下。 而好处就是，可以安心下来发展经济，以文强国，以商强国，为了维护来之不已的和平，无所不用其极，割地赔款封官许愿什么的，都不在话下，因为这对他们来说，是成本最低的选择啊。 打仗神马的，太血腥太暴力了，而且，太费钱了。 由此不得不说，宋朝统治者的脑筋算是比较灵活，放得下面子，不逞一时之快，甘愿忍受屈辱。 与之相比，其他朝代的统治者，则都要差点，特别是大萌朝，脑子几乎一根筋，转不过弯来，凡事都要死磕，不怂就是干，于是最后活生生把自己刚死了，真的是十分可惜。 连作者菌都对此深为遗憾，因为连大唐都对突厥称臣过，伟大的天可汗都有渭水之盟，所以如果大萌朝的统治者要是稍微圆滑一点的话，也不至于亡国，比如1644年时，闯王李自成的部队开启了灭亡大萌朝的大规模东征。 在摧古拉朽的摧毁了京畿附近的防御后，闯军基本上完成了对北京城的包围。 可李自成在成功之余，也并不想真的灭亡明朝，而是向崇祯提出了和解方案。 条件就是只要崇祯封他为异姓王，统领陕西的地盘，他便愿意出关为明朝消灭满清。 当然，前提是崇祯皇帝也需要在战争期间为闯王的军队提供军饷！ 但崇祯就是脑子转不过弯来，宁死也不答应李自成的要求。 作者菌都不知道他当时到底在想什么，拜托大哥，你马上就要亡国了啊，是亡国之君屈辱还是城下之盟屈辱？ 而且就算你不答应，你还可以跑啊，江南大部分地盘还都是你的，借助江南的富硕东山再起指日可待啊。 可也不跑，不仅不让自己跑，也不让太子跑，甚至连个遗诏都不留下，为南明诸王争权的乱局留下了根本性的隐患，最后只是找了棵歪脖子树傻乎乎的吊死，是不是真的傻？ 当然，其实这也不能全怪崇祯，他也只是个可怜人，这种在今人看来有些不可思议的刚硬，其实源自大萌朝一贯以来的制度，也就是许多人经常说的不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。 这个制度虽然听起来很硬气，很响亮，但并非十全十美，只能说有好有坏，那就是遇到与其他邻国有摩擦时，就没有别的解决办法了，只能硬刚，一个字，就是打，所以崇祯也只是这个制度的背锅侠而已。 这也是宋朝积弱和明朝看起来强盛的根本差别所在。 因为如果崇祯答应李自成的要求，那就等于瓦解了大萌朝一直以来苦心经营的帝国权力体系。 同时，与李自成签订这样的城下之盟，也有悖于崇祯一辈子所受的教育，更不符合他的政治形象与个人理念。 毕竟这是祖宗成法，在那个年代，祖宗成法大于天，是不可变的。 而且崇祯在历史上一直给人以刚愎自用的形象，就是听不进别人的劝告，也拉不下脸来。 因为他其实也想逃跑的，可不敢自己说出来，想等手下的大臣说，可明末的大臣是一帮什么货色就不用作者菌自己多说了吧，一个个都猴精着呢，谁敢在这个关头说出这遗臭万年的话？ 所以崇祯只能悲剧了，他不可能自己说出逃跑的话，也不敢封李自成为王，一旦这样做的话就等于是在掀翻大明王朝赖以为生的权力框架和最终话语解释权。 包括对待满清努尔哈赤时也一样，其实努尔哈赤最开始也只是要求明朝政府承认他的合法地位，而压根就没想过要灭亡明朝，毕竟那时明朝还是很强大的，而满清太弱小了，蛇吃象几乎不可能。 但没想到最后打的太顺了，大明政府竟然这幅鸟样，完全外强中干，真的蛇吃象了，相当于白捡了一座江山。 这就是崇祯的悲剧啊，制度的背锅侠。 因为你国富民强时，和人硬刚，完全没问题，毕竟你胳膊比人家大腿粗，想怎样就怎样。 可当你国力衰败，大腿瘦的比人家胳膊还细时，还一味选择硬刚的话，那就是蠢了。 比如崇祯如果稍微有点脑子，能放下面子，不鸟什么祖宗成法，选择南渡，暂时放弃北方的大好河山，同时承认李自成的合法地位，让他的叛军和满清死磕，和全国各地的其他叛军死磕，他则稳定住江南局面，忍辱负重，卧薪尝胆，伺机北伐，光复大好河山，岂不美哉？ 说不定还能博得一个再造山河的中兴之功，庙号里加个祖字，岂不妙哉？ 就算再不济，也能像南宋一样偏安一隅，再度延续上百年的江山社稷。 可他都没有，做了当时最糊涂的选择，不得不说，真的是悲剧。 ……………… 而相比于明朝，宋朝就很不一样了，只要能让我和平发育，丢点面子算什么，大爷有的是钱，不在乎。 所以宋朝的经济发展到了一个令人恐怖的程度，比如宋朝平均每年的货币流通量是大唐盛世的十多倍，总量更是达到千倍以上的差距。 据说即使当时宋朝大城市里的一个看城门的小兵收入都可能超过当时欧洲的一个君主。 这可不是作者菌胡编的，这是许多西方历史学家研究出来的的结果。 再比如宋朝的行业更是发展达到恐怖的440多个，比360行还多，可见，宋朝时期除了中国以外，世界上几乎所有国家都在贫穷黑暗中挣扎。 所以虽说宋朝积贫积弱，但当时宋朝的人民生活水平却非常高，少有饿死的人，政府庞大的财政收入并不是横征暴敛，而是经济发展带来的。 试看水浒，有几个人是因为生活贫苦活不下去而被逼上梁山的？大部分都是富家子弟，可见宋朝当时是富得流油。 再说文化方面，唐有诗，宋有词，唐宋八大家也是宋人占多数，之所以有唐诗比宋词厉害的说法，是因为我们大多数人都是一开始就接触唐诗开始的，宋词却到初高中才慢慢接触。 宋词与唐诗并不能说谁好，也无法比较，文无第一嘛。 但宋代在科技方面却远超唐朝，唐朝文盲多，印刷术仅用于印刷佛经，而宋朝则广泛应用于传播知识，推广文化。 所以当时宋朝读书人特别多。唐朝虽版图大，但宋朝用文明征服的疆域却远胜于唐朝。 比如日本，说起日本，应该说是自秦朝起，徐福下海寻药时开发出来的一个原始部落。 到唐朝时，积极向上的他们开始向唐朝学习并朝拜，到了宋朝时，则完全沦为了一个崇拜大宋的迷弟迷妹，简直狂热的不要不要的。 举个简单的例子，日本的文化可以说是从中国借去，就连人种也是，你没看错，日本真的来过中国借种。 当然了，借种这种事，从逻辑上分析还是比较符合日本人的，从来都是崇拜强者，他们的民族很矮，据史料记载和考古的证据支持，充分考证了日本人当时的身高只有1米2几，这也是日本人不愿意考古的原因之一。 而为了改善自身的不足，日本的大名们想尽了各种办法。 因为北宋时期的对外贸易很发达，很多商人会到日本去，而当时的船业还没有那么发达，到达日本后只能靠风信才能走，所以这些商人到达日本后为了等待风信经常会在日本停靠半年之久。 当时的宋人在日本人眼中可以说是高富帅的代名词，所以很多日本女人在那个时候都会向商人主动的投怀送抱。 之后如果有了孩子她们会很宝贝，原因就是只为改善自己民族个子矮小的问题，但是宋朝到日本去的商人毕竟是有限的，僧多粥少，不够分啊。 于是后来，日本人为了大面积改善这种情况，掌权者便开始鼓动民众筹钱，从日本女人中挑选长相比较好的，偷偷地跟着商船来到宋朝，然后四处寻找宋朝百姓中个子比较高的男子进行交合，而在美色面前宋朝百姓们还是很难把控的，不爽白不爽嘛。 这是真事，据历史上记载：倭国妇女与中州人至，择端丽者荐寝，名曰“度种”。 经过长期的这种发展，如今日本人的身高基本上也跟我们差不多了。 由此可见宋朝真的十分强盛，连人种都有优势啊，大家如果有机会穿越回宋朝沿海地区的话，那可真就爽歪歪了，指不定就有免费的日本小萝莉可以睡。 而且宋朝灭亡后，最伤心的还是日本，据载全国茹素，来哀悼宋朝的灭亡。 可见宋朝的文化对日本影响之深，比唐朝有过之而无不及。 至于军事的话，就拿唐朝相比吧，唐朝似乎比宋强，但事实如何，其实并不能这么直接论断。 因为唐朝版图虽大，但却在逐渐缩小，可宋朝的话，不管北宋还是南宋，其版却一直都在扩大当中。 很多人讨厌宋朝，有一个重要的原因就是其版图问题，但这也怪不得宋朝，唐朝藩镇政策留下的窟窿实在太大了，大到即使到了宋朝都依旧心有余悸，不敢给武将放权。 更重要的一点，在宋朝之前汉人生活水平相当低下，没有宋朝，长江以北的汉人几乎要死光了。 再说说战争，唐朝军事对外战争是负多胜少，而宋朝万人以上的对外战争胜率高达70%，更涌现出杨家将、岳飞这些名将。 宋朝虽然签订了一些不平等条约，最出名的“澶渊之盟”内容大体有这么两条： 一、辽宋为兄弟之国，皇帝谁年纪大谁就是老大 二、宋每年向辽供岁币白银十万两，绢二十万匹，双方开展自由贸易。 看起来是宋朝吃亏了，但实质并非如此，第一条按如今来看完全符合联合国宪章宗旨，并不是多不平等。 至于第二条看似十万两白银很多，但要知道，大宋年财政收入可是每年足有一亿两白银，如果不付这十万两，选择开战，每年军费支出是五千万两白银，大家自己算算哪个更划算了。 至于最后一点自由贸易，这才是宋朝的杀手锏，试问当时宋经济多强，商品多丰盛，而辽除了牛马之外几乎没什么别的商品了。 因此一开始就是宋朝占据贸易的优势，后来萧太后怕宋朝骑兵越来越多，就禁止马匹出售，这就使得辽更加无商品可售，每年大量的白银从辽流入宋，每年收的岁币不仅赔得干干净净，而且还倒赔。 后来辽直接不发行货币，就使用宋的货币，致使堂堂大辽就这样败在了宋朝的货币战争上。 后来的金也一样，与宋自由贸易了一百年后就虚得不行了，最终被灭。 可以说，宋并不是软弱怕打仗，而是大家发现了比打仗来得更轻松的战略，贸易啊，货币战争也是战争嘛。 更何况，不是宋朝的每代皇帝都怂，他们中也有人想要崛起，收服山河，可关键是百姓和商人们不愿意打仗啊，一打仗就苦，没法种地做生意，而和平反而过得更好，这是人心所向，大势所趋，皇帝也不能幸免。 可即便如此，宋朝的军力也并不是真的怂，要知道在后来，当时最强大的蒙古军来袭时，南宋的表现也可圈可点，具体事例看看这组数据就知道了： 蒙古征服西辽用了一年，征服花刺子用了一年半，征服俄罗斯用了五年，征服波斯和阿拔斯王朝用了八年，征服西夏用了十年，征服金用了二十二年。 而征服南宋则用了四十五年，这还是蒙古军以举国之兵进攻一国还要采取迂回包抄、多年苦战的战术才取得的胜利。 并且过程中还战死了个蒙古大汉，可见宋朝拼死一战的能力还是很强的。 以上事例都可以说明，宋朝的军事实力并不弱，只是表面上表现出来的比较弱而已，这主要有两个原因，一是经济发达，人民生活富足不愿意打仗；二是经济的发达衍生出了大量的官员害虫。 宋朝的灭亡其实最大的原因并不是外来，而是内在的问题，连杨家将、岳飞这样的名将都是被自己人坑害死的，可见当时的政治有多腐败。 这也从一方面说明，当时渴望打仗、收复失地的官员并不好混，这也是现状决定的，大家都不想打战，你最好别挑事，不然弄死你。 所以最后才表现出了大怂，但大怂又真的怂吗？ 并不见得，一个国家兵强马壮，打的对手满地找牙并不一定是国富民强的象征，也许是老百姓们面黄肌瘦在勒紧裤腰带坚持。 相反，一个国家兵锋不显，经常被欺负，可国内百姓却安居乐业，社会繁荣稳定，也并不一定是国力孱弱的象征，只是二者间的取舍不同罢了。 …… …… …… 正文 第九十三章 太祖的离奇死因 这就是大宋，既怂又不怂，既富强又软弱，是一个十分矛盾的结合体，很奇特的国家。 整个国家的军民都不喜欢打仗，喜欢做生意，爱用软刀子割肉，类似货币战争这种东西才是他们的最爱。 所以先后拖垮了大辽，西夏，后金，这些国家的军事实力一开始都比大宋要强，可最后却都在宋朝的金钱攻势下土奔瓦解，没一个撑了下去。 若非遇到不爱钱，就爱抢，你的就是我的，我的还是我的的蒙元帝国，说不定都还能撑下去。 所以不得不说，人民币玩家就是牛，从古至今都一样，谁有钱谁就是大爷。 除此之外，除了军事上让人有些诟病外，大宋朝其实没有什么特别显著的缺点，当然，开国的时候欺负人家孤儿寡母不算。 因为那是一场几乎完美的政变，既没有流血牺牲，也没有引发文明的倒退，甚至还带来了社会的进步，比之其他朝代开国时的腥风血雨，从尸山血海里杀出来，无疑要文明的多。 为什么这么说呢，大家都知道，在公元九六零年，后周禁军最高指挥官之一殿前都点检赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，然后率军折返，几乎兵不血刃的夺取了后周政权。 整个过程中，除了禁军二把手侍卫亲军马步军副都指挥使韩通及其妻女被杀之外，无人惨遭屠戮，这在古代改朝换代是不可想象的。 就算不是改朝换代，就是一个王朝内部的权利更迭，都往往伴随着刀光剑影，腥风血雨，一朝天子一朝臣可不是说说而已。 而当年，正是新年正月伊始，汴梁的城门外静悄悄，城内市不易肆，依然喧嚣，可原来的后周显德七年年号，就已经被改为北宋建隆元年了，并没有照成多么大的波澜，对此大家就仿佛心安理得的接受了，并没有搞什么反对的游行示威，也没有什么人对此进行口诛笔伐。 虽然几乎无人相信太祖皇帝赵匡胤是在毫不知情的情况下被手下的将领强行拥戴为帝，还接二连三的推辞了好几次。 几乎所有的学者专家，包括江湖写手，甚至是历史掮客，都一致认为这是赵匡胤自导自演精心谋划的一次政变，至少，是他授意鼓励手下的将领这样做的。 但是，大家并没有对这位篡位者有过多的指责，不管是成王败寇的畸形信仰也罢，亦或是铁肩担道义的准奏也好，历史对这位阴谋篡位者并没有过多的指责，反而充满了敬意和崇仰。 因为当时的情况很复杂，柴荣不幸死的早，时年只有七岁的小屁孩柴宗训在灵柩前即位，由于年纪太小，导致人心浮动，政局不稳，谣言四起。 再加上当时天下大乱，大家对于这样一个小屁孩根本就不感冒，唐末武将专权的例子就在眼前，所以各地武将都蠢蠢欲动，有着跃跃欲试取而代之的冲动。 所以赵匡胤兵变一半是真心，一半也是出于无奈，因为他不取而代之，有的是人站出来取而代之。 这可不是作者菌胡说的，而是河南大学文学院王立群教授在百家讲坛中这样说的，他说道： “如果赵匡胤不取，那很可能就被李重进、张永德或者什么王匡胤、周匡胤取走，无法想象他们建立的朝代是什么样子。” “有可能更好，也极有可能是继后周之后的第六代，并且还有可能开启第七、第八代，乱世这样一直延续下去，更加的民不聊生。” “而赵匡胤的话，无疑是最好的选择，因为他具备一国之君的综合素质：宽仁大度、勤政爱民、励精图治等，历史选择了赵匡胤，这是历史的幸运。（《王立群读宋史之宋太祖》）” 也不得不承认，赵匡胤的确开启了古代中国一个文化最鼎盛的时代，一个经济最繁荣的时代，一个物质生活最丰富的时代。 而宋王朝最显著在军事上的失败，也就是没有夺回幽云十六州，这大抵也怪不到他的头上，因为那时他已壮志未酬身先士死了，代替他主持北伐大局的是他的弟弟赵光义，也就是后来的宋太宗。 至于宋太宗这个人的话，就比他哥哥差远了，伟大的人民领袖***曾这样评价过这位宋朝的第二位君王，他说。 “此人不知兵，非契丹敌手。尔后屡败，契丹均以诱敌深入、聚而歼之的办法，宋人终不省。” 其实并非宋人不省，而是宋太宗这家伙不省，好高骛远，又眼高手低，明明是个军事上的低能儿，却又偏偏喜欢“亲授布阵图”，这就没得玩了。 比如高粱河兵败后，守御契丹第一次南侵的满城之战中，刘延翰因为听从了部下的建议，没有按照他的“阵图”将军队分散星布，而是合成前后二阵，并遣人到契丹去诈约降，最后一举击溃了辽都统韩匡嗣的大军，斩首万三百级，有效遏止了高粱河大败后的颓势，此战后宋辽仍以旧三关，也就是益津关、瓦桥关、岐沟关为界，维护了国家尊严。 就说明此人微操水平相当不合格，和未来那位常凯申领袖有得一拼，越操越乱，瞎**操。 包括太祖皇帝也比较宽容，不滥杀大臣，杯酒释兵权传为美谈，真正的心怀仁德。 不像汉高祖和明太祖，开国功臣杀的几乎一个不剩，他则完全没有，还是很值得表扬的。 别的不说，就说有一次，赵匡胤要任符彦卿为殿前都点检，赵普不同意，赵匡胤说。 “朕待彦卿至厚，彦卿岂能负朕邪？” 赵普就老实不客气地呛了他一句。 “陛下何以负周世宗？” 这句话就比较诛心了，几乎是直接赤裸裸的在揭赵匡胤的短，换做一个脾气爆一点的帝王的话，直接就拖出去剁了喂狗。 可赵匡胤没有，并没有生气，而是一听这话，立刻就打消了先前的念头。 的确，赵匡胤确实是在周世宗柴荣的麾下成长起来的，他怕担罪名，当年陈桥兵变时，就曾与众将约法三章，其中第一条就是：不得侵凌幼主和太后。 后来赵匡胤还赐给了丹书铁券为凭，并立誓碑于宗庙：“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属” 此后的宋朝历代帝王，也都算信守誓约，一直对柴氏后人不错，福泽延续不断。 比如在小说《水浒传》中，也就是在徽宗政和年间，小旋风柴进便就是柴氏后人。 柴大官人仗恃着周朝皇裔的身份，竟然专门窝藏钦犯和强盗，像是宋江落难逃到柴进庄上，柴进便自信满满的对宋江说道。 “兄长放心，遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，但不用忧心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄”。 而当听说宋江只是杀了一个“外宅”阎婆惜之后，柴进竟笑了起来，又说。 “兄长放心，便杀了朝廷命官，劫了府牢的财物，柴进也敢藏在庄里”。 不得不说实在胆大包天，而柴进所仗恃的，便是宋太祖赵匡胤的誓约和一面免死铁券。 所以周朝后人在宋朝一直活的还不错，不像其他朝代，基本上是对于前朝余孽斩尽杀绝，特别是辫子国，最是恶心。 想当年大萌朝的崇祯皇帝为了维护皇室的尊严，一赌气选择在煤山上吊自尽后，他的几个儿子也下落不明，当然，基本上是全死了。 只有崇祯的第5子朱慈焕还有消息，据民间传闻，朱慈焕当年逃出京城后，过得很惨，一路乞讨。 有一天，他在一户姓王的人家那里要饭，那姓王的乡绅看到此子非同凡响，细问之下得知竟然是崇祯的儿子，也就是皇子。 于是王姓乡绅出于好心就收留了他，但是没几年乡绅就死了，他也被赶出来，继续流浪。 再后来，朱慈焕出家当和尚，恰巧碰上一位姓胡的有钱人，他看朱慈焕一表人才，就招他做上门女婿，朱慈焕就答应下来，从此便隐姓埋名，过起了普通人的生活，并且还生下3儿2女。 一转眼的时间，已经过去了几十年，到了康熙年间，表面上仁义道德的康熙鞑子放出话来，自己不追杀朱家后人了，甚至还重重有赏。 而当时朱慈焕已经70多岁，已是古稀之年，听得鞑子这样说，还天真的以为风声真的过去了，毕竟人家皇帝都这样说，应该是很安全了吧，于是就放松了警惕，却不曾想就此酿成了大祸。 有一天，他不小心透露了自己是前朝皇子的身份，不久后，一大堆清兵便找到了他并带走了他，然后他的家人就统统被杀了。 康熙得知朱三太子朱慈焕落网后，同样非常高兴，他果然重重有赏，赏了他个“凌迟处死”。 要知道此时的朱慈焕已经一把年纪了，古稀之年，头发胡子花白，连路都走不动，居然还要被一刀刀割肉凌迟而亡，可见清朝鞑子多么假仁假义，与之相比赵匡胤则又多么的宽宏大量。 当然，赵匡胤自己就比较惨了，莫名其妙的突然死亡，而且死后竟然传弟不传子，留下了一个千古之谜。 事情是这样的，开宝九年十月十九日夜晚，宋太祖赵匡胤跟他的弟弟、晋王赵光义喝了顿酒，几个小时后，身强体壮、无病无害的赵匡胤，突然暴毙宫中，五天后就被匆匆下葬，然后赵光义继位，由此引发了千百年关于“斧声烛影”等有关赵匡胤死因的诸多争论。 这真的是一个很奇怪的谜题，作为一个皇帝，临死之前、死亡之后，御医与大臣必定会入朝问疾，但离奇的是，关于太祖之死，记载他生活起居的《太祖实录旧录》里竟然完全略过，一字不提。 而正史《宋史·太祖本纪》中，只有寥寥的九个字：“帝崩于万岁殿，年五十”。 此外，《宋史·太宗本纪》中，也只有九个字提起了这件事：“太祖崩，帝（宋太宗赵光义）遂即皇帝位”。 这就问题大了啊，堂堂大宋朝开国皇帝，唐宗宋祖的宋祖，突然间就这么不明不白地“暴毙”而亡，并且史书记述非常诡异、完全不合常理。 且皇位的继承，也并非由赵匡胤已经成年的两个儿子继承，而是诡异地被他的弟弟赵光义抢占，所以1000多年来，无数人都提出了一个观点： 那就是赵匡胤之死，凶手就是赵光义！ 事实真的是这样吗？ 作者菌也不知道，只是很怀疑，可能这里边真有猫腻。 包括当时的宋人对于太祖皇帝的离奇死因，就隐约的感觉到了不对劲，所以不久之后，就有关于赵匡胤是被赵光义用斧头砍死的这个说法，开始在朝野之间秘密且广泛地流传，这就是历史上大名鼎鼎的“斧声烛影”的传说。 真想到底如何谁也不清楚，只知道“斧声烛影”这个说法，最早来自宋神宗时期，与欧阳修等朝廷重臣交游甚广的僧人释文莹，在其根据政坛秘闻所撰写的《续湘山野录》中，释文莹记载说： 赵匡胤在死前几个小时，召弟弟赵光义一起喝酒，并将太监、宫女、妃嫔全部叫退，外围的人，“但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。 饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做!’遂解带就寝，鼻息如雷霆。” 这段话，也就是“斧声烛影”的传说最早由来，意思是说，当时外围的人看到，烛影之下，赵光义很奇怪的走来走去，“有不可胜之状”，后来赵匡胤拿出“柱斧”戳着地上的雪，对赵光义说：“好做！好做！” 然后几个小时后，已经睡下的赵匡胤就在宫中“暴毙”了。 释文莹的这段说法，在南宋宋孝宗时，也被历史学家李焘，写进了《续资治通鉴长编》这部史书中，对于当时的情境，李焘写道： “但遥见烛影下晋王时或离席，若有所逊避之状。既而，上引柱斧戳地，大声谓晋王日：‘好为之!’” 对于这段记载，李焘将赵匡胤用“柱斧”戳雪，改成了“戳地”，显得更合乎情理，因此当时人的说法是，赵匡胤当时一直在室内；赵匡胤对赵光义大声说的话，从“好做！好做！”改成了“好为之!” 这相当于是对北宋口语，在南宋时代的一种翻译。 对于赵匡胤临死前的这段情景，作为历史学家的李焘，特地指出释文莹的记载，不一定可靠，但他仍然将这段记述引用进了史书，由此可见，李焘心中也存在疑惑。 由此，后人开始推断，赵匡胤是被赵光义用斧头给砍死了。 但争相到底如何，不为人知。 …… …… …… 正文 第九十四章 金匮之盟的由来 赵匡胤到底是不是被斧头砍死的呢？很遗憾，谁也不清楚，只能继续成为一个千古疑案。 不过虽说不清楚，但是，史学界很多人也一直怀疑，赵匡胤是非正常死亡的，但是对于他是被斧头砍死的这个说法，很多学者都论证指出，这个传说，是不太靠谱。 因为很多学者都指出，当时赵匡胤身边出现的“柱斧”，在北宋时有两种，一种是武士所用的利器，一种则是文房用具。 作为文房用具的柱斧，又称玉柱斧、玉斧，一般是用水晶或铜铁做成，而“斧声烛影”中的柱斧，即为文房用具的玉斧。 如果赵光义是用这玩意杀死了赵匡胤，那么可以说，一个是这玩意很难杀死人；另一个，即使用这种玉斧杀死了人，外伤肯定也非常明显，难以逃脱众人的耳目。 据此，大家认为，赵匡胤是被斧头砍死的可能性很低。 包括最早传出“斧声烛影”这一宫廷秘闻的释文莹，他所生活的时代，离赵匡胤死亡，只有几十年的时间，释文莹在《续湘山野录》中，记载了赵匡胤死后，赵光义曾经“引近臣环玉衣以瞻（赵匡胤）圣体，玉色温莹如出汤沐。” 也就是说，在赵匡胤的皇后等人看过尸体后，赵匡胤的一些重臣也看到了赵匡胤的尸体。 而赵匡胤的尸体有被洗浴过的痕迹，所以“温莹如出汤沐”，但可以肯定的是，尸体没什么外伤，至少表面没有，不然那些看到过尸体的人肯定当场炸过。 由此可见，赵匡胤是被斧头砍死的这个说法，史学界普遍认为不靠谱。 但即使不是被斧头砍死的，赵匡胤的突然死亡，也的确很蹊跷。 毕竟几个小时前还好好地跟弟弟喝着酒，怎么一睡下，就突然死了呢？ 对此，有学者就提出，赵匡胤可能是当时饮酒过度，酒精中毒死了。 也有学者根据宋真宗等宋代皇帝的死因，提出赵氏家族，可能有躁狂忧郁症遗传，赵匡胤在当时，有可能是突发脑溢血死掉了。 但作者菌认为，这两种观点，论据都不充分。 因为史书记载，赵匡胤喜欢喝酒，但他对喝酒还是有相当节制的。 比如建隆二年，赵匡胤就曾经对侍臣说。 “沉溺于酒，何以为人？” 可见他对喝酒，有自知之明和相当的克制。 至于突发疾病原因，史学家们翻遍了未被赵光义动过手脚的、记载赵匡胤生活起居的《太祖实录旧录》，也没有发现任何疾病记载。 《太祖实录旧录》记载，赵匡胤暴毙那一年，三月份出游洛阳；死之前14天，开宝九年十月初六日，赵匡胤还“幸西教场，观飞山军士发机石”。 这段时间，赵匡胤身体好得很，频繁出游，根本没有任何生病及传召御医的记录。 所以，赵匡胤突发心血管疾病暴毙说，也被学界所质疑。 那么，伟大的太祖皇帝赵匡胤究竟是怎么死的呢？ 喜欢下毒的赵光义，自然再次成了大家怀疑的对象。 当然，赵光义是否下毒毒死了哥哥赵匡胤，没有证据，也不可能留下证据。 但史书的明确记载是，上位后的赵光义，很喜欢下毒：比如北宋时，后蜀国主孟昶、南唐国主李煜、吴越国君钱俶，都是在投降北宋后，被宋太宗赵光义下毒毒死，可见这是一个毒奶粉，比扁鹊还毒。 而《资治通鉴》的总编撰、北宋史学家司马光，则在离赵匡胤死后只有几十年的《涑水记闻》中，留下了有关这宗千古疑案的重要信息： 司马光作为史学家，也是北宋的臣子，很多话不便明说，但他在《涑水记闻》中记载道： 赵匡胤在半夜死后，宋皇后马上让宦官、内侍都知王继恩前往通知赵匡胤的儿子、秦王赵德芳（当时18岁），让他迅速入宫。 但在这个千钧一发的节骨眼上，王继恩却没有执行命令，去找秦王赵德芳，而是直接前往开封府找晋王赵光义，因为当时赵光义兼任开封府尹。 半夜三更时分，在开封府门口，王继恩看到，擅长医术（也可能擅长下毒）的晋王近臣、医官程德元，早已等候多时，于是，程德元带着王继恩，进了开封府。 司马光记载说，对于是否马上进宫，赵光义在当时还有些“犹豫不敢行”，在此情况下，宦官王继恩万分紧急，催促赵光义说。 “事久将为他人有矣！” 王继恩的言下之意就是，当时，赵匡胤有两个儿子都已成年，其中，赵德昭已经26岁，赵德芳已经18岁，并且，赵匡胤除了赵光义，还有一个弟弟赵廷美，都是皇位的合法继承人。 在此情况下，赵光义随即带着宦官王继恩、医官程德元等人冒着大雪，迅速赶到皇宫门口。 到了皇宫门口，王继恩让赵光义稍等一下，让他先进去通报；但心急如焚的程德元却说。 “现在就要直接闯进去，还等什么？”（原文：“便应直前，何待之有？”） 于是，赵光义迅速进入王宫，而当时，宋皇后听说王继恩回来了，就问说，是“德芳来邪？”（指赵匡胤的儿子赵德芳），但没想到，出现在她面前的，竟然是不唤自来的赵光义。 对此，宋皇后目瞪口呆，“愕然”，后来，宋皇后对着赵光义说了一句话。 “吾母子之命，皆托官家！” 官家，是宋朝人对皇帝的称呼，赵光义则对此回答了一句： “共保富贵，无忧也！” 司马光是个史学高手，不方便直说的事，他在《涑水记闻》中委婉地进行了表述。 一个普通的医官程德元，在皇帝赵匡胤暴毙当晚，却像未卜先知一般，提前等候在开封府门口，等待接应宫廷中前来通风报信的宦官王继恩（似乎早已被赵光义收买），并且跟着赵光义一起闯进皇宫夺权。 医官程德元有没有跟赵光义一起，对赵匡胤进行验尸，司马光没有记载，但在记述这场隐晦的宫廷政变中，司马光的高明之处就在于，既为宋太宗赵光义隐了晦，又做到了尽在不言中。 当然，太祖皇帝赵匡胤究竟是不是被毒死？谁也没有确凿证据，这些都只是猜测但司马光却记载了擅长医术的程德元，在赵光义夺权前后的一系列蹊跷举动，一个普通的晋王身边的医官，却在这场宫廷政变中鞍前马后，并跟着赵光义进入皇宫夺权，实在匪夷所思。 这种举措，作者菌只能揣测，也许是程德元协助赵光义，配置了某种奇特的毒药；赵光义随后在与赵匡胤的对饮过程中，在酒中下毒。 然后赵光义迅速返回家中，制造自己不在现场的表象，等待赵匡胤毒发身亡的死讯；随后，赵光义让程德元，接上来通风报信的宦官王继恩，三个人（也可能更多人）一起闯进了皇宫夺权。 当然，抛开揣测，从遗留的被筛选过的史实来看，从赵光义的顺利进宫，以及宋皇后的束手投降等各种迹象都表明，在当时整个大宋皇宫内外，早已尽在赵光义的掌握之中，所以，皇权，似乎很“顺利”的就完成交接过度了。 而顺利上位后，赵光义也马上对夺位的功臣进行了封赏，例如，随后，宦官王继恩被封为剑南西川招安使，程德元则从一个普通的医官，被封为刺史。 至太平兴国六年，程德元已“攀附至近列，上颇信任之，众多趋其门”，尽管程德元贪赃枉法，经常被人举报，但赵光义对此却不管不问，内在门道也实在发人深思。 不过，虽然这种看似平和的权力过度，其表象背后，依旧是接连而来的腥风血雨。 比如赵光义上位后，随即开始实施一系列斩草除根计划。 要知道当时，赵匡胤凭借“义社十兄弟”拥立为帝，赵匡胤暴毙之时，大将王申琦等已死，石守信等已被解除兵权，此时仍然掌握军权的赵匡胤的爱将，还有李继勋和杨信。 可赵光义上位后，先是解除了李继勋北都大名守将的职务，一个月后，李继勋蹊跷死亡；随后，赵光义又到杨信家“探望”，第二天，杨信也死了，真·毒奶粉！ 而在剪除赵匡胤的遗留大将后，赵光义又开始对皇族下手。 赵匡胤共有五兄弟，赵匡胤排行老二，赵光义排行老三；赵匡胤死的时候，他的弟弟、老四魏王赵廷美也还活着，并且年轻康健。 另外，赵匡胤共有4个儿子，但长子和三子都早亡，只有二儿子燕王赵德昭，以及四儿子秦王赵德芳活了下来，赵匡胤暴毙时，赵德昭已经26岁，赵德芳也有18岁了。 这些人，都是赵光义身边赤裸裸的威胁。 于是赵匡胤死后三年多，太平兴国四年，宋太宗在平定北汉后，下令进攻辽国，企图一鼓作气收复燕云地区，但在高粱之战中，宋太宗中箭受伤、落荒而逃。 当时，整个军队群龙无首，在此情况下，军队中一些将领，主张拥戴正在军中的赵德昭为帝，事情没有成功。 不久，宋太宗赵光义回到军队中，听到这个消息，非常震怒。 返回开封后，赵光义一直故意不对征伐北汉的将士进行封赏，对此赵德昭便向赵光义建议，应该进行封赏，没想到赵光义却暴怒说。 “等你做了皇帝，你再赏赐也不晚！” 赵德昭听他这样说后，忧惧恐极，返回王府后，便直接“取割果刀自刎”。 赵光义听说后，前去察看，竟然“哭着”说：“痴儿何至此耶！” 这…… 就是传说中的猫哭耗子假慈悲了吧？ 而赵德昭死后两年，太平兴国六年，宋太祖赵匡胤的最后一个儿子、时年仅仅24岁的秦王赵德芳，也跟他的父亲赵匡胤一样，在睡眠中，突然莫名其妙死去。 史书对此的记载是，“寝疾薨”，死法跟赵匡胤一模一样。 （注：这是真实历史上的记载，至于本文的话，因为是戏说，根据民间传说回龙传改编，故此赵德芳没死，被赵光义封为了大名鼎鼎的八贤王。） 而赵匡胤两个儿子相继死后，赵匡胤和赵光义两人共同的弟弟赵廷美，“始不自安”。 到了太平兴国七年（982），宋太宗赵光义又指使亲信、大臣柴禹锡等人，“告发”赵廷美有“阴谋”、想谋反，最终，赵廷美被贬黜到房州（湖北房县）。 最终年纪轻轻，仅38岁的就“忧悸成疾而卒”。 至此，对赵光义有着皇位威胁的人，终于被一一剪除。 当然，以上这些都是阴谋论，也有传说赵匡胤之所以传位于赵光义，是因为他妈妈是一个很有才能的女人，她临死前，把赵匡胤叫到床前，问他。 “你知道为什么你能统一天下吗?” 赵匡胤回答。 “这当然是因为祖宗们给我留下的良好基础啦。” 他妈妈说。 “放屁，你之所以能统一天下，是因为后周的皇帝年纪太小，才造成了后周的灭亡。” 赵匡胤立刻觉悟，决定让弟弟赵光义继承他的皇位，并立下了金匮之盟。 这个传说到底是真是假暂且不论，总之相当扯淡就是了，毕竟当时赵匡胤的儿子都已经成年了，哪里小了？ 细究一下也不难发现，之所以有这个广为流传的金匮之盟，是因为在赵光义上位前，一直跟赵光义有矛盾、主张要抑制晋王（赵光义）势力的宰相赵普，一直活在恐惧忧虑之中。 到了太平兴国六年，擅长拍马屁的赵普突然“提醒”赵光义说，现在天下传言很多（意思是说赵光义得位不正），但当时杜太后（赵匡胤、赵光义的生母）不是有遗言说，让先皇百年后，再传位给你嘛，官家你怎么不向天下人公布呢？ 这个所谓的遗言，就是赵普为了迎合赵光义，而杜撰出来，后世流传很广的“金匮之盟”。 于是看到赵普这么识相，还编制了个子虚乌有的事来替自己遮掩，赵光义也不再追究什么，将赵普再次提拔做了宰相，后来赵光义对赵普说。 “我之前差点就想杀了你！”（“朕几欲诛卿！”） 当然，马屁拍得这么到位，那就算了吧。 可见会拍马屁，真的是一门很重要的人生哲学啊！ …… …… …… 正文 第九十五章 有个好爹很重要 当然，回到之前的那个问题，赵匡胤之所以代周建宋，除了上面所说的那几个原因外，还有及其重要的一点，那就是受他父亲的影响。 没错，在后唐天成二年二月的一个夜晚，古都洛阳夹马营的一户人家，有红光绕室，异香满户，一个通体金色的小黄人诞生了。 不出意料，此人便是太祖皇帝赵匡胤，大宋朝的开国皇帝！ 也很正常，但凡伟大的人物出生，总要高点这种神神叨叨的事情，不是打雷闪电就是刮风下雨，要是没出现这些事，你都不好意思说自己是个伟人。 也果不其然，因为这个奇异的天象，赵匡胤从小便被唤做“香孩儿”，大家都一致认为他以后肯定有出息，能干大事，不是凡人。 “赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”《宋史·太祖本纪》 这一年，正是后唐明宗李嗣源在位，他算是五代十国中少数的几个还能称道的明君之一，他的前一任皇帝是死于兴教门之变的猛人唐庄宗李存勖。 同时这一年，辽国的太祖皇帝耶律阿保机下葬了，他的次子耶律德光继位。 十年、二十年后，他将带着契丹铁骑两次横扫中原，成为后唐、后晋两个中原王朝的掘墓人，非常的刚猛，也不知道出生时是啥异像。 而这个时候，宋太祖皇帝赵匡胤还是个孩子，所谓天示异象当然是扯的，只不过是拍马屁者杜撰出来的而已，为赵匡胤的称帝提供的一种天命论的虚幻支持。 与刘邦斩白蛇起义、李世民双龙盘旋如出一辙，只不过赵匡胤的这个出生故事更加的生动细致，细致到以至于他的弟弟赵光义继位后，也几乎全部照搬挪用了哥哥出生时的奇异景观。 反正都是自家兄弟，还客气个啥，专利费都不用给，不用白不用，哥哥这样，弟弟当然也能这样咯。 当然，说来也奇怪，唐宗宋祖，这两个中国历史上堪称了不起的君王，在家中的排名都是老二。 赵匡胤也一样，他原本还有个哥哥，叫赵匡济，不过死得比较早，赵匡胤称帝后，封这个哥哥为邕王。 赵老二一家属于涿郡赵氏，也就是在今天的河北保定附近，这块地方，在春秋战国时期曾先后归属于咸鱼国……不是，皮一下而已，是鲜虞国、晋国、燕国、齐国、中山国和赵国。 总的来说，属于那块自古出慷慨悲歌的豪杰之士的燕赵大地。 不过，赵匡胤的祖辈声名并不是十分显赫，高祖做过涿郡附近的小县令，曾祖当个藩镇的御史中丞，祖父做到一州刺史，也就是说，直到他的父亲赵弘殷之前，赵家都只是一个普普通通的文官家庭。 可父亲赵弘殷显然对赵匡胤产生了非常巨大的影响，包括赵匡胤长大后，凭着一条铁棍打遍天下无敌手，棍棍出暴击，少有三棍之敌。 而且除了棍法了得外，还有一手太祖长拳更是流传至今，之所以如此，便是他爸爸也是武艺高强，勇悍绝伦之辈。 在“天子兵强马壮者当为之”的五代十国，只有这样的家庭，才有可能出现戡乱建国的强者。 赵弘殷生下真龙天子的故事也有点传奇性，据传说那一年，赵弘殷从河朔之地南下（赵匡胤开始壮游时也是一样首先选择了南下），路经定州，大雪，只好暂时躲在一个庄园下避雪。 结果看守园子的那人心热，看赵弘殷在门下面站了很久，就去请他进来招待了一些饭菜。 在言谈中，发现赵弘殷这人又帅又懂礼貌，是个不错的青年，就跑去告诉了庄园的主人，主人出来见了赵弘殷后，也觉得这小伙子精神头很好，有出息，于是便把他留了下来。 几个月后，觉得越看越顺眼，得了，索性把女儿也嫁给了他，这样就是一家人了嘛，你有出息，就等我们家有出息，莫名其妙就招他做了上门女婿。 这个庄园就是杜家庄，赵弘殷娶的杜家女儿就是日后赵匡胤兄弟的亲母：杜太后。 刘尚书涣尝言：宣祖初自河朔南来，至杜家庄院，雪甚，避于门下。 久之，看庄院人私窃饭之。数日，见其状貌奇伟兼勤谨，乃白主人。 主人出见而亦爱之，遂留于庄院累月。家人商议，欲以为四娘子舍居之婿。 四娘子即昭宪皇太后也。其后生两子，为天下之母。（[宋]范镇《东斋记事》） 而赵弘殷生平最重要的经历，除了娶杜四娘为妻，另外一个就是和唐庄宗李存勖的相遇了。 一开始，赵弘殷在成德节度使王镕账下做一个普通武将，可王镕仁而无断，在后梁、后唐（当时李存勖称晋王）两大军阀争霸的背景下，首鼠两端，莫衷一是，终于引得梁太祖朱温的大举讨伐。 无奈之下，王镕仓皇投靠晋王李存勖，李存勖虽然很年轻，但是能力极强，他的爸爸李克用和朱温是死敌，无奈实力始终差那么一点，奈何朱温不得。 于是临死前，李克用愤恨难平，充满了不甘心，要李存勖为他报仇，给了他三支箭，对他说：干死那个泼皮朱三！ 史载以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”（[宋]欧阳修《伶官传序》） 李存勖也果然没有辜负父亲的期望，一生灭后梁，收河北，揍契丹，血战百场，楞是打下了一个后唐江山。 一次，王镕派赵弘殷率领五百骑前去支援正与梁军隔河对峙的唐庄宗李存勖。 赵弘殷作战身先士卒，威猛无匹，李存勖见之大喜，就把他留了下来，让他掌管禁军，任飞捷指挥使（禁军骑兵队长）。 在这个职位上，赵弘殷一干就是二十多年，不过赵弘殷也不在意。 直到后汉隐帝乾祐元年，赵弘殷被派去参加平定王景崇叛乱时，再次因作战勇猛（被射瞎了一只眼仍坚持冲锋），而被提升为护圣都指挥使。 也是在这一年，21岁的赵匡胤投身在后汉枢密使郭威（后周太祖）账下，开始绽放光芒。 父亲的戎马倥偬，由此对赵匡胤产生了及其深远的影响，无论是在性格上的强悍坚忍，还是价值观上的渴望建功立业，以及武力值爆表，谋略超一流，胆魄过人，都是青出于蓝。 再加上有好的机会，一把抓住，所以才成为了赵宋三百年的开国之人。 所以大家不要被忽悠了，赵匡胤之所以能成事，还是因为有个好爹，毕竟他爹当时就是显赫一时的实权人物了，有权有钱，不是什么开局一条狗，升级全靠吞，那太扯淡了。 当然，之所以能建立赵宋，除了生逢乱世，恰逢其时，有个好爹外，还有最重要的一点，就是太祖皇帝的几个兄弟（并非亲兄弟）。 就是这些人，一路追随他，相助他，才能有机会建立大宋，定鼎万里江山，而这便是大名鼎鼎的义社十兄弟。 可能有些人听说过义社十兄弟，但大部分人都未有耳闻，因为关于太祖“义社十兄弟”的由来、时间、地点，准确的史迹已经湮没在那个乱世不可考，大抵是赵匡胤在五代乱局中与几位志趣相投的兄弟结成的事业互帮互助组织。 用我们现在的话来说，就是他们结成了一个精英社群，只不过没想到，后来这个社群竟然打下了诺大一片江山，灭十国，家天下，开启了炎宋浩浩汤汤三百年国运延绵。 那么可能有人会问，在最初的峥嵘岁月里，这些隐秘在历史尘埃的中的“义社十兄弟”到底是何许人也？ 作者菌专门调查了一下，据资料显示他们分别是赵匡胤、李继勋、石守信、王审琦、韩重赟、刘光义（后改名刘廷让）、刘守忠、王政忠、杨光义、刘庆义十人。 太祖义社兄弟，保静军节度使杨光义，天平军节度使、同平章事兼侍中石守信，昭义军节度使兼侍中李继勋，忠武军节度使、同平章事、中书令、秦王王审琦，忠远军节度使、观察留后刘庆义，左骁卫上将军刘守忠，右骁卫上将军刘廷让，彰德军节度使韩重斌（赟），解州刺史王政忠。(李攸《宋朝事实》卷9《勋臣?太祖义社兄弟》) 在这“义社十兄弟”中，除了太祖赵匡胤以外，李继勋、石守信、王审琦、韩重赟、刘廷让五人在《宋史》、《五代史》、《东京事略》和其他一些宋人笔记中皆有记载，其他四人刘守忠、杨光义、刘庆义、王政忠等则史料颇少，已难寻踪迹。 他们几人都有着相似的经历，起初都是在后周太祖郭威账下效力，那时，郭威还是后汉的枢密使，率领着大军屯驻在北地，正打算去潼关讨伐叛变的节度使李守节。 有一种说法认为义社十兄弟就是在这一时期形成的，还有一种说法则认为是赵匡胤在周世宗朝任殿前都虞候时奉命整顿禁军时形成的。 当然，大多是人倾向于前一种，包括作者菌，因为按照后一种说法，作为后周殿前都虞候时的赵匡胤已经非常显赫，这种拜香火的江湖风气，似乎不太像是一个禁军高级将领的所作所为，而且还把发小韩令坤排除在外。 同时在《宋史?王审琦传》中，记载了一则逸闻，也显示了义社十兄弟应是在赵匡胤未发迹时形成的。 这则逸闻说的是王审琦素来不能饮酒，但赵匡胤则嗜酒成性，而且每饮必醉。 有一次，赵匡胤摆宴，王审琦也在其中，赵匡胤酒酣耳热之际，向天仰祝曰。 “酒，天之美禄；审琦，朕布衣交也。方兴朕共享富贵，何靳之不令饮邪？” 说完，回头对王审琦说，上天必赐你酒量，你喝喝看，别怕。王审琦奉诏，喝了十杯，竟一点感觉也没有。 从此王审琦陪赵匡胤喝酒，常常满杯满饮，但是等他回到自己家却又变得不能饮酒了，要是强饮就会生病。 这则故事颇有逸闻野谈之趣，也许作不得真，当然也有可能王审琦只是装做不会喝酒，但这些都不重要，重要的是，赵匡胤说。 “审琦，朕布衣交也。” 说明两人在未发达时就已经有交情了，这个时期很可能就是在赵匡胤投奔后周太祖郭威账下之时。 要知道几人当年都曾是郭威账下的小兵或小头目，同是起于行伍，血战于沙场，而因为智力、武力、胆魄、运气等等各种因素的不同，他们的人生轨迹也便有了不同。 更令人惊奇的是，他们中竟然没有一人在腥风血雨中丧生，这不得不说也是个奇迹了。 而义社十兄弟几乎都来自于今河南河北两省，不过这也无可厚非，因为五代中原王朝原本就是以河南河北为中心，北京以北是契丹的地盘，山西太原被北汉盘踞，南边则是十国林立，河南河北成为梁唐晋汉周五代争霸的地方，战火五十年，终于在赵匡胤出生以后，迎来了统一的曙光。 在义社十兄弟中，后来权力最大最难制，也许有形成尾大不掉之势的，恐怕只有两人：李继勋和石守信。 船山先生曾在《读通鉴论》中这样说道：殷、峻诛，而后樊爱能、何徽可伏法于牙门，武行德、李继勋可就贬于国法；乃以施于有宋，而石守信、高怀德之流，敛手以就臣服。 天诛也，王章也，国之所以立、民之所藉以生也。故曰不可以葅醢韩、彭之罪罪之也。百年以来，飞扬跋扈之气习为之渐息，一人死，则万人得以保其生。（王夫之《读通鉴论》） 引文中提到的“李继勋可就贬于国法”，说的是周世宗征淮南时，李继勋“怠于守御“被南唐所败后，周世宗将其贬斥的故实，而石守信“敛手以就臣服”，说的是赵匡胤杯酒释兵权时，石守信等一干武将被迫主动交出兵权的典故。 这两个故事很具有代表性，我们一个个来讲。 李继勋早于赵匡胤发达，在后周初年，李继勋已是殿前司散员都指挥使了，而在显德元年那场著名的高平之战后，李继勋升殿前都虞候，不久，改任虎捷左厢都指挥使，领永州防御使（守御荆湖割据政权），此时赵匡胤才被升为殿前都虞候。 同年十月，李继勋升任侍卫步军都指挥使，在赵匡胤整顿殿前司之前，侍卫司实力远远超过殿前司，领昭武军节度使。 此时，赵匡胤才继李继勋之后领永州防御使，李继勋在“义社十兄弟”中，不仅年龄最长，而且升迁速度最快，是第一个升任禁军高级将领，第一个成为节度使的。 作者菌猜想恐怕在“义社十兄弟”的早期，还是以他为首的。 然而，不知道为什么，李继勋却在关键时刻莫名掉了链子，如显德三年，周世宗大举征讨南唐，却在寿州（今安徽淮南市寿县）碰了钉子。 南唐守将刘仁赡死守寿州，周世宗围攻三月不下，又碰上淫雨连绵，粮草不济，李继勋在寿州城南门扎寨，作为主帅的他竟“怠于守御”，防备松懈，结果被刘仁赡大败，“死者数万，梯、屋悉皆被焚”，使得周师“军无固志”，于是军中开始议论班师。 周世宗将李继勋召回，罢去了他禁军职位，改为河阳三城节度使。 不久，连节度使的职位也被罢免了，降为右武卫大将军。 而此时，赵匡胤正趁着周世宗征淮南的机会大放异彩，数次立下奇功，被升任为殿前都指挥使、定国军节度使，还军后，又拜为义成军节度使，加检校太保，仍任殿前都指挥使。 两年后，周世宗病殁之前，免去了禁军最高指挥官张永德的殿前都点检之职，拜赵匡胤为殿前都点检、检校太傅。 这一年，赵匡胤32岁，也正是第二年正月，赵匡胤便发动了陈桥兵变，一举成为大宋王朝的开国之君。 …… …… …… 正文 第九十六章 仁德治国的国策 而太祖皇帝赵匡胤在登上帝位以后，也并没有忘记他的兄弟们，比如李继勋在宋初就被任命为安国军节度使加检校太尉，赵匡胤平定昭义李筠之叛后，又迁李继勋为昭义军节度使，去镇守那个大宋建国后第一次发生叛乱的地方。 李继勋也没有辜负宋太祖赵匡胤的期望，屡屡建立军功，在太祖征讨北汉的时候，李继勋还被任为行营前军都部署，成为一员赵匡胤最受信任的得力心腹大将。 在“义社十兄弟”中，还有两人跟赵匡胤关系走得很近，一个是石守信，一个是王审琦。 两人在赵匡胤发动政变时配合赵匡胤，完成了那次近乎完美的政变，事后，以翊戴功，石守信任侍卫亲军马步军副都指挥使，王审琦为殿前都指挥使，赵匡胤通过他们牢牢地掌握着中央禁军。 因为自周世宗改革以来，中央禁军实力已经远超藩镇，因此，可以说掌握了禁军，也就掌握了天下大局。 石守信和王审琦二人，其中王审琦性格比较长厚，政治觉悟也高。 在北宋开国的第二年，王审琦出任为忠正军节度使，在镇八年，为政宽简。 有一次，王审琦部下告发县令因罪免除了自己的录事使但没有事先来问节度使府的意见，请求拿来审问，王审琦说了这样一番话： “五代以来，诸侯强横，令宰不得专县事。今天下治平，我忝守藩维，而部内宰能斥去黠吏，诚可嘉尔，何按之有？” 王审琦非但没有拿县令来审问，而且支持县令，他的理由是以前乱世纷争，军人强横，县令长官才不能专治其县事。 现在天下太平了，我的职责只是守御边疆而已，而县令长官能斥退狡黠的胥吏，这是非常值得赞赏的事情，有什么要审问的呢？ 应该说，王审琦能在新政权建立的第二年就有这种政治觉悟，是超越同时代的其他武将的，因此《宋史》评价其“重厚有方略”。 而石守信的话，也许他跟赵匡胤的距离更近，军事作战能力也更强，但政治觉悟就显得不那么高了，至少，没有明显如王审琦那般可以证明其理念觉悟的史料记载下来。 《宋史》和《续资治通鉴长编》等史料都记载了太祖杯酒释兵权的故事，都是以石守信为首的。 《长编》中提到“时石守信、王审琦等皆上故人，各典禁卫”，赵普屡次劝说赵匡胤罢去他们的兵权，赵匡胤起初不愿意这么做，对赵普说：“彼等必不吾叛，卿何忧？” 赵普最后以赵匡胤当年黄袍加身被下属拥戴到帝位的历史劝说，才说动赵匡胤醒悟，安排下了杯酒释兵权这一局。 关于杯酒释兵权，知者众而疑者也多，但无论如何，乾德二年，石守信、高怀德、王审琦、张令铎等禁军高级将领确实都被罢去了中央职位而出为节镇，在此之前，殿前都点检慕容延钊、侍卫亲军马步军都指挥使韩令坤等禁军一把手也早已被罢免。 所以，杯酒释兵权是一次早有预谋的循序渐进中的一环而已。 至于经过如何，正如《长编》中李涛所言“文辞则多取记闻”，又有什么关系呢？ 上悟，於是召守信等饮，酒酣，屏左右谓曰：“我非耳曹之力，不得至此，念尔曹之德，无有穷尽。然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾終夕未嘗敢安枕而卧也。” 守信等皆曰：“何故？” 上曰：“是不难知矣，居此位者，谁不欲为之。” 守信等皆頓首曰：“陛下何为出此言？今天命已定，谁敢复有异心。” 上曰：“不然。汝曹虽无异心，其如麾下之人欲富貴者，一旦以黃袍加汝之身，汝难欲不为，其可得乎？” 皆頓首涕泣曰：“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途。” 上曰：“人生如白驹之過隙，所为好富貴者，不過欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。尔曹何不釋去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，為子孙立永远不可动之业，多置歌儿舞女，日饮酒相懽以終其天年。我且与尔曹约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎！” 皆拜謝曰：“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也。” 明日，皆称疾请罢，上喜，所以慰抚赐賚之甚厚。 这一段引文比《宋史》中记载丰富了不少，自从禁军一把手慕容延钊和韩令坤被罢以后，禁军就以时任侍卫亲军马步军都指挥使、归德节度使的石守信为首，石守信等在赵匡胤的恩威并施之下，主动交出了兵权，出为地方节度使。 从此，石守信远离政治中心，在地方安居晚年，再也不复当年平淮南李重进之叛时，奔马驰奏太祖曰。 “城破在朝夕，大驾亲临，一鼓可平”时的风采了。 据说石守信被罢兵权后，在地方上“专务聚敛，积财钜万”，而且特别信奉佛教，募民建寺，驱迫甚急，而且不给工钱，于是“人多苦之。” 不难看出这是石守信为了保全自己的一种策略，因为一个人如果贪财，有明显的缺点，就不会在其他地方特别是政治上有大的作为。 这种论点虽然没有依据，但是义社十兄弟中另一个人的遭遇，却似乎间接佐证了这一种猜测的可能性，这个人就是韩重赟。 韩重赟是个非常老实的人，因为他老实，赵匡胤在批量罢免禁军高级将领时，并没有罢去他的职位，而是进一步把它提升到了殿前都指挥史的位置，成为当时高级禁军将领中唯一硕果仅存的老人。 而且赵匡胤还特别信任他，筑皇城的任务交给他，修河防的任务也交给他，连皇帝郊祀时的一干礼仪，也交给他负责。 然而，似乎是因为人红是非多，赵匡胤的信任也差点毁了韩重赟。 当时有人诬告韩重赟“私取亲兵为腹心”，这一着似乎正碰到了赵匡胤的忌讳：对皇权的威胁，史载：太祖怒，欲诛之。 赵普谏曰：“亲兵，陛下必不自将，须择人付之。若重赟以谗诛，即人人惧罪，谁复为陛下将亲兵者。” 太祖纳其言，重赟得不诛。后闻普尝救己，即诣普谢，普拒不见。 这个故事说的是赵匡胤听说韩重赟私自蓄养亲兵心腹，就恼了，不经调查就想要杀掉他。 辛亏赵普的劝谏，韩重赟才幸免一死，此事过后不久，韩重赟就被罢去了禁军职位，出为彰德节度使。 据说，韩重赟在地方，也信奉佛教，“课氏采木为寺，郡内苦之”，这一点描述跟石守信却有了相似之处，似乎，那时候的政治气氛对这些被罢免的曾经战功赫赫的禁军将领门有些压抑，他们只能谨小慎微的保命过活。 此外太祖义社氏兄弟中，还有刘廷让（原名刘光义）、刘守忠、杨光义、刘庆义、王政忠等五位。 其中后四位史料记载不详，刘廷让则在宋朝两路大军攻打后蜀时曾任归州路副都部署（东路军主帅），而且军纪严明，攻下后蜀江防重镇夔州，击破川东防御体系，后蜀唯一可能与宋朝抗衡的大将高彦俦在白帝城自焚殉节。 后来在王全斌（北路军主帅）的纵容逼迫下，后蜀降而又叛，刘廷让率部又击败叛军主力全师雄部，俘万余人，次年，后蜀重被讨平。 此后，直到开宝六年，刘廷让才被免去军职，出为镇宁军节度使。 但在赵匡胤弟弟赵光义登上帝位后，刘廷让被重新起复担任重要军职，在君子馆与辽国大战，结果因援军不继而遭遇大败。 但不管如何，杯酒释兵权后，义社十兄弟的成员基本都走下了历史舞台，赵匡胤对他们的待遇算是非常优厚了，一部分还成为了皇室姻亲，比如石守信次子石保吉取了赵匡胤第二女延庆公主，王审琦长子王承衍取了赵匡胤长女昭庆公主。 这些人也大都得了善终，李继勋在太平兴国初年以太子太师致士，大朝会时被允许站在中书门下班列（宰相之列，荣誉之至了），年六十二岁卒，赠中书令。 石守信也是不断被加上一些荣誉虚衔，侍中、兼中书令、检校太师、卫国公等，卒年五十七岁，赠尚书令，追封威武郡王、谥武烈。 王审琦则是在赵匡胤在位时去世的，开宝六年，他和高怀德一起被加封为同平章事（位同宰相），开宝七年卒，年五十岁。 在王审琦病重时，赵匡胤曾亲自去看望他，等到死了的时候，赵匡胤又来看他，哭得很伤心，又赐中书令，还追封他为琅琊郡王，又赙赠加等，等到下葬之日，赵匡胤还专门为之废朝。 韩重赟被罢为彰德节度使后，赵匡胤也没有忘记他，也许后来也想明白了在那件事情上冤枉了他，于是在开宝二年，赵匡胤征讨太原后汉时，把韩重赟喊来喝酒，并且任他为北面都部署，委托他去偷袭契丹，韩重赟依照太祖方略，果然不负所望，大胜而归，到了开宝五年，韩重赟病卒，赠侍中。 而十兄弟中，最让人惋惜的，恐怕就是刘廷让了，自从君子馆败后，刘廷让虽然没有受到朝廷处分，但导致其大败的主因，是因为由李继隆率领的援军非但没有赴援，而且南逃了。 事后，李继隆虽被逮赴朝廷审问，但结果还是无罪释放了。 刘廷让愤愤不平，病倒在雄州知州和兵马部署的任上，宋太宗赵光义派医前去医治，刘廷让犯浑，要求回京，不等朝廷同意就私自南归，结果被问罪，削夺官爵，发配商州（今属陕西）。 刘廷让在途中绝食而死，年五十九岁。 这就是传说中义社十兄弟的来历，是太祖皇帝赵匡胤在早期结成的精英社群团体，他们曾经共同驰骋沙场，杀敌赴难，慷慨高歌，建功扬名，他们共同推动结束了五代十国的乱世，开启了大宋浩浩汤汤的盛世繁荣。 在赵匡胤登上帝位的初年，也许他们太高兴了，有些得意忘形，所以难免有时露出些骄横之气。 但好在他们的带头大哥赵匡胤的确英雄了得，有能力压制和带领诸位兄弟，像是在一则宋人的笔记中就提到过： 太祖即位，方镇多偃蹇，所谓十兄弟者是也。上一日召诸方镇，授以弓剑，人驰一骑，与上私出固子门大林中，下马酌酒。上语方镇曰：“此处无人，尔辈要作官家者，可杀我而为之。”方镇伏地战栗。上再三谕之，伏地不敢对。上曰：“尔辈既欲我为天下主，尔辈当尽臣节，今后无复偃蹇。”方镇再拜呼万岁，与饮尽醉而归。 此事虽颇有逸闻之感，但以赵匡胤的脾性能力，也并非全无可能。 因此从江湖到庙堂，不光是赵匡胤，义社十兄弟每个人都经历了血与火的淬炼，需完成君与臣的角色置换。 并且也幸亏他们没有拥戴错大哥，这位宽仁大度的带头大哥，没有遵循古代帝王“狡兔死，走狗烹”的老路，而是尽量保全了他们，让他们大都能在有生之年，尽享荣华，富贵终年。 可见，不管怎么说，赵匡胤都算得上是十分仁德了，开国功臣几乎一个没杀，全都尽力保留了下来，而且给了他们非常优厚的待遇，全都荣华富贵一生，得了善终。 这在古代的封建王朝中是十分难得的，像是汉高祖和明太祖就不用说了，妥妥的心狠手辣，割韭菜一样，开国功臣杀了一批又一批，几乎杀绝了。 就是其他的皇帝，也都是能尽量干掉开国功臣就尽量干掉，免得麻烦，就连同样心胸豁达的唐太宗李世民，都差点杀掉尉迟敬德，若不是尉迟敬德脱了衣服裸奔，向他展示自己身上的伤疤剥取同情的话，恐怕也性命难保了。 由此，由太祖皇帝开始，整个宋朝便开始了一贯以仁德治国的国策，几乎每个皇帝，都算的上是比较仁慈了，昏不昏庸先不说，至少并没有如何的横征暴敛，欺压百姓，其中的佼佼者，便是此时的官家宋仁宗，仁德之名千古流传，不是没有道理的。 …… …… …… 正文 第九十七章 开国太祖的国策 没错，以仁治国几乎是宋朝的国策，这也是由太祖制定的，因为太祖皇帝赵匡胤出身乱世，所以在登上皇位之后，他制定的许多国策，都是来源于他当年的经历，可以说真的是在为百姓考虑。 如他制定的国策中有两条，第一条是重文抑武，也就是尽量不要发动战争。 第二条就是：“不得杀士大夫，及上书言事人”。 上书言事人就是谏臣，这等于是给士大夫们发了一块免死金牌。更重要的是，终宋朝一代，这条禁令都被执行得非常彻底，政见不合最多就是贬职，让他离自己远点，不听不听，王八念经。 所以宋王朝前后三百余年，的确鲜见对文人士大夫和批评朝政的人开刀，甚至多次因为这条老规矩而朝令夕改，刀下留人。 这都是因为在宋朝建立之前，唐朝灭亡之后五代十国的战乱局面，让得赵匡胤看明白了，战争虽然能带来土地，但是在战争中百姓却是最为痛苦的，战火让不少人流离失所，骨肉分离。 因此他重文抑武，稳定民心，让百姓能够安心生活。 特别是第二条不杀言官及士大夫，则是赵匡胤希望宋朝历代皇帝，能够广开纳谏之门，不要在宫中闭目塞听，忘记了忠言逆耳的道理。 可以说，这些国策，在后世的宋朝帝王手上，都有很好的继承，所以宋朝才能延绵三百二十年的国祚。 这一国策也不负众望，给文人积极参政议政创造了一种极为难得的宽松氛围和良好环境，亦保证了政治上的相对清明。 比如当苏东坡因为反对宋神宗的改革而几乎按罪当诛时，就在屠刀即将举起之际，宋神宗猛然想到“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训，最后也只好强压下心头的怒火，主动说服御史，把苏东坡贬官降级了事。 苏东坡也因这条祖训，从黄泉路上捡回了一条性命，得好好烧烧香感谢感谢太祖皇帝。 也很简单，之所以立下这些国策，就是因为在赵匡胤的眼中，一百个文臣的贪浊，其危害性也不如一个将领的作恶，所以才有了杯酒释兵权的典故。 他就是下决心要用文人治国理政，尽管是最低程度的安全保证，但却给文人从政为官、发挥才干、敢于直言、恪尽职守，创造出了一种难得的宽松氛围和良好环境。 因此当时才有万般皆下品，唯有读书高的说法，毕竟赵宋官家这样赞美读书人是因为秀才是不会造反的，而且就算是想造反也是造不成的，所谓秀才造反，十年不成嘛，而换做武人就不好说咯。 不光给读书人官职和名声，宋朝对文人的工资待遇也历朝罕见，各种工资补贴拿到手软，不用贪污都能买豪宅美妾。 包括百姓也一样，有许多的福利政策，老人，小孩，孤儿寡母，都有一定的补贴。 包括此时的仁宗皇帝，更是以仁德治国的典范，将太祖定下的国策完美的继承了下来。 在位期间虽然也与西夏有征战，与辽国有增币求和等纷争，但总体属于国泰民安，百姓安居乐业，有盛世景象，史称仁宗盛治。 历代对他的评价都及其之高，说：“宋之英主，无出仁宗。” 并将它与汉文景两位皇帝相比，而清朝的十全老人更是将他与李世民、康熙皇帝并列，成为其最敬重的三位帝王之一。 而关于仁宗皇帝的一生，民间有四句顺口溜广为流传： 狸猫太子何曾换，庆历新政不终全；克己纳谏尚勤俭，仁宗仁名天下传。 这四句几乎概括了赵祯一生的几个重点。 狸猫太子何曾换： 不必说，狸猫换太子的故事脍炙人口，相信很多人都听说过，说的是宋真宗晚年两位妃子同时怀孕，刘氏自己的孩子夭折，为了争夺后位，她用一只剥了皮的狸猫把李氏的儿子换了过来，于是刘氏成了皇后，李氏被打入冷宫。 后来这个孩子被立为太子，又在包拯的帮助下得知真相，与李氏母子相认。 这个故事出自古典小说《三侠五义》，真的是想象力丰富至极，能想出剥了皮的狸猫这么个经典道具。 不过这个故事也并非全都是杜撰，也有一定历史原型，比如李氏原是刘氏侍女，后被宠幸也封为嫔妃，生了儿子后刘氏要抚养，她也不敢不给。 直到仁宗继位后才知生母是李氏，那时候李氏已亡故，仁宗听说李氏是被迫害致死，于是开棺验尸，结果发现是盛装入殓，这才依旧孝敬“养母”。 庆历新政不终全： 说的是仁宗时候，国内土地兼并严重，官员、军队冗员极多，与名目繁多的冗费合成“三冗”。 于是宋仁宗用范仲淹等为相，负责变法，史称庆历新政。 只不过这个新政忙了一年多就失败了，而范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人也先后被排挤离朝。 只是庆历新政虽然失败，却为后来的王安石变法提供了基础。 克己纳谏尚勤俭： 说的是宋仁宗克己纳谏的故事非常多，比如吃饭吃到沙子，却不肯说，害怕下面人因此获罪；比如看到随从没准备水壶，就忍着口渴不说，害怕他们为此获罪。 纳谏的故事也多，比如朝臣建议裁减宫人，身边的太监不屑，他直接就把这些太监裁撤了。 又比如有人为他进献美女，朝臣建议他远离女色，他害怕日久生情，立即就将这些美女送走。 最出名的是他原本想为宠妃的娘家人升官，包拯力谏不允，唾沫星子都飞到他脸上了，他擦擦脸，无可奈何作罢。 仁宗仁名天下传： 乾隆将他与康熙皇帝、唐太宗并列，史书称其为帝王中第一“仁君”。 乃至于他驾崩的消息传到市井街头的时候，一些普通的老百姓都失声痛哭，赶着到皇宫外面为宋仁宗送别。 这是真的，据《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。 市民们全都自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。 他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。 特别是赵祯驾崩的讣告送到辽国后，连“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。” 又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。” 此后，辽国历代皇帝竟然“奉其御容如祖宗”。 可见仁宗皇帝真的是仁义到了极点，包括到北宋灭亡的时候，进犯的金兵到处烧杀抢掠，甚至把北宋皇帝的坟墓都挖掘了一遍，但是唯独宋仁宗的坟墓完好无损，金兵无人敢动，就是因为他太过仁义了，仁义到连敌人都尊敬他。 这些也许有夸张成分，但史书从不为其他帝王做这样的描绘，由此我们可以看出仁宗之“仁”必是出类拔萃的，到了一常人难以达到的境界。 虽然他没有开疆破土决战于两军阵前的勇略，也没用厉兵秣马收复燕云的雄心。 而且也可能有些柔弱，不够决断，但作为守成之主，他能够克己、勤俭、纳谏，所用之人也以中上水平居多，特别是作为一个致力于百姓安居乐业的皇帝，恪守祖宗国策，仁德治国，仁宗称“仁”，当之无愧。 故此他的亲历其为，也才能保全宋王朝三百多年的江山社稷，让国内百姓生活的大多安居乐业，免于刀兵战火，真的算得上是十分不错了。 这也是宋朝帝王帝王的高明之处，虽然他们很多都是艺术家，并不擅长于治国，贪图享乐，可是却能奉守祖宗国策，以此来治理国家，延绵国祚，不至于短命而亡。 虽然其他的朝代也有国策，但后代都并没有好好遵守，或者说，该遵守的没有遵守，不该遵守的却偏要死脑筋的遵守，才引发了朝代的灭亡，不得不说，令人唏嘘不已。 比如明太祖朱元璋，也制定了一系列的国策，还绞尽脑汁的专门写出了一部《皇明祖训》，用来约束后世子孙按照他的想法来治国。 可结果呢？ 抱歉，并不如意，如果说宋朝的皇帝艺术家太多，那么明代的皇帝就是奇葩太多了，各有各的想法，祖训几乎成了摆设。 像是其中最重要的一点，朱元璋曾在皇宫内竖立一块铁牌，上书“内臣不得干预政事，犯者斩”。还特别定下了规矩“内宦不得识字”。 之所以如此，是因为朱元璋有感于汉、唐的宦官专权而制定的祖训。 可这套规矩在他死后也就建文朝坚持执行了四年，到燕王朱棣夺位后就基本被无视了。 因为朱棣在靖难之役中得到了包括南京皇宫中的里里外外众多太监们的支持，相当一部分太监在朱棣的上位过程中立有大功，比如七下西洋的郑和在靖难之役中就立有军功。 所以从朱棣朝开始，太监就有极大的权势了，可以出外监军，还出现了像郑和一样的掌握着数万水师纵横南洋。 也是在朱棣时期，出现了东厂这样的由太监掌管的特务机构，太监集团从此走向大明朝的政治舞台，太祖祖训几乎被无视。 当然，朱棣还算比较像朱元璋，精力旺盛，治国能力比较强，大事小事基本上都能自己解决，并没有如何重用太监。 可到了他的孙子明宣宗开始，就不行了，皇帝没那么猛，已经无法独立处理庞大的事务，除更多的依靠内阁处理政务外，还公然打破朱元璋制定的“内宦不得识字”的祖训，在皇宫中设立“内书堂”，收容十岁以下小太监数百人，让饱学的翰林院学士当这些小太监们的老师，教他们学习儒家经典，对太监进行文化教育。 等这些小太监们学成后就可以帮助皇帝处理政务，这就为太监干政埋下了隐患啊。 至此，因为有皇帝的大力培养，此后明朝的太监大多都通文墨，晓古今，文化水平不是一般的高。 而明宣宗设立的“内书堂”也成为定制延续下来，直到明亡。 从此，朱家后代皇帝们为了不用事必躬亲，轻易的就敲碎了朱元璋严厉禁止的太监不得干政的祖训，自己定了一套更方便的规则。 太监集团得到了皇权的支持并走上政治舞台后，可随着朱家皇帝一个比一个怠政，太监们可谓是如鱼得水，他们掌握着帮助皇帝批奏折的权力，掌握着京城内御林军的统辖权，还掌握着高于锦衣卫的特务机构。 因此终明一朝，太监的权力和对皇帝的影响力远远大于内阁辅臣，先后出现了王振、刘瑾、冯保、魏忠贤等一批能影响到天下大势的权监，成为皇权的得力助手。 他们对于明朝政治局势的影响深入到方方面面，而且大多是太监都祸国殃民，比如王振，刘瑾，魏忠贤等，权势滔天，堪比皇帝，折腾的明朝差点老早就嗝屁。 对此，如果老朱泉下有知的话，不知道会不会起的从棺材板里蹦出来，掐死这些不肖子孙。 而且，最奇葩的是，明朝皇帝对待太祖制定的祖训，真的很奇葩，是该遵守的不遵守，不该遵守的却偏要遵守。 比如折腾了明朝上百年的倭寇问题，就是朱元璋的祖训折腾出来的，因为朱元璋同志看不起商人，所以某一天突然脑袋一抽，严厉规定，从今以后‘片板不得下海’，由此明朝开始了长打两百年的闭关锁国，也就是海禁。 这么久惨了，因为大家都知道，只要有利润存在的地方，就必然会有商人。 马克思同志更是说过，300%的利润，已足以让商人们铤而走险，更何况是“利可十倍”。 像是与日本人的长期交往，让许多沿海地区的富商大贾们都见识到了彼此贸易所能带来的丰厚利润。 所以不少沿海豪户，都建造有巨型的船舶，进行着大规模的走私贸易，“法不能止”。 这些走私贸易存在的本身，其实是对明朝严厉的海禁政策与抑商政策的一种拨乱反正。 可大明朝的这种由朱元璋制定的国策，本身是违反了人性，违反了社会的常态的。 而且与富户们的大规模走私相伴的，是明代中叶的政治腐败，遍地贪官。 尤其是土地的兼并程度变得越来越严重，沿海许多苦于生计的贫民，因此也纷纷入海求生。 其中还包括一些宦途失意的士绅，以及穷困潦倒的秀才。 最后，这些势力在非官方的潜规则的整合下，逐渐形成了规模庞大的武装走私集团。 他们的前哨是沿海的富商大姓，富商大姓们替他们囤积、销售货物。 当市舶司还存在的时候，民间的私市可谓相当繁荣，走私的货物也能够很顺利地运销出去。 这些走私集团不会与那些“入贡”的日本人在销售渠道上发生冲突。 可是，在市舶司被全部撤销之后，“入贡”贸易的正常渠道完全被关闭，那些携货而来的日本人，只好将自己所带的货物，赊卖给本地的商人。 走私集团的销售渠道与日本“入贡”这的销售渠道出现了严重的撞车。 货物无法顺利销售出去，许多日本人开始转向更便捷的生财之道：烧杀抢掠。 与日本人相似，中国的民间走私集团也日益陷人困境。《明实录》当中有一段记载，可以充分说明这和问题。 当时的沿海民间走私集团中，最著名的首领是王直与徐海。 他们货物交易的中转站是余姚的富户谢氏，明朝撤销市舶司之后，谢氏手里的那些“倭货”难于出手，只好大量降价抛售，自然就欠下了王直等人许多货款。 王直、徐海等人不断逼索，而谢氏又根本无力偿还，万般无奈，于是谢氏竟恫吓王直等人：“如再相逼，我将向官府告发你们。” 王直等人不甘心财货两空，就伺机报复。 他们纠集一群同伙，包括与其熟识的日本倭人，趁深夜冲人谢宅，烧杀抢掠人，将其家财一扫而空。 荒诞的是，地方官员闻讯之后，竟玩忽职守，懒得做任何调查，想当然地向上司报告说这是一起倭寇入侵。 先例一开，王直、徐海等人此后所到之处，也无不打着倭寇的旗号。 其实其集团内部，真正的倭寇寥寥无几，这些“中国倭寇”的出现，让沿海的海防形势更加严峻和复杂，但政府却仍然一律简单地将他们全部当作日本的真倭寇处理。 于是后果越来越严重，到了万历年检，倭寇以及成了明朝的大患，在东南沿海烧杀抢掠，肆无忌惮，如入无人之境，甚至都差点打到南京了。 的亏出了个戚继光，辛辛苦苦的练兵，废了几大的人力物力，才将倭寇剿灭干净，当然，其中绝大部分都是被逼的生活不下去的大明子明。 由此可见，在古代的封建王朝里，开国太祖们定下的国策还是极为重要的，能极大影响后世子孙的运程，老朱虽然治国能力强，但毕竟是苦出身，眼力见儿差点，所以制定的国策大多都很扯淡，并没有什么明显的作用，反而害苦了后人。 比如他亲自确立的接班人，建文帝，就是被他莫名其妙定下的国策给害死的。 与之相比，老赵就高上一筹了，制定的国策废话不多，但都很有用，所以宋朝比明朝活的长，而且有钱。 …… …… …… 正文 第九十二章 可悲可叹亦可怜 每个朝代都有国策，这是无可厚非的，开国的太祖们凭借着远超常人的聪明才智，制定出治国的基调，并规定永久的延续下去，希望后世统治者能借此永保江山巩固。 怎么说呢，只能说这种做法有好有坏，因为时代在变，所处环境在变，包括人心也在变，而政策却一成不变的话，这肯定是要出问题的。 因为可以说，不顺应时代发展的政策，都不是什么好政策。 虽然这些政策在当时看起来是很好，但总归有时代的局限性，这是不可避免的。 比如说宋朝，太祖皇帝赵匡胤的重文轻武，是鉴于唐末的藩镇割据，武将专权而专门制定的，为的就是防止武将们尾大不掉，重蹈五代十国的乱局。 这一政策在当时很好，帮助国家快速稳定，结束了乱局，进入了和平发展时期。 可弊端也很显著，那就是后世子孙没有及时调整，越来越歧视武将，连带着就连当兵的都看不起，还为此专门衍生出了一句骂人的话，那就是‘你个贼配军’，可见社会地位如何。 低到什么程度呢，比如宋真宗咸平年间，陈尧咨状元及第，名噪一时。 此后，其仕途颇畅，屡迁至工部侍郎、权知开封府、翰林学士。据记载，陈尧咨不仅文辞出众，而且在箭法了得，当世有名，有“小由基”（春秋时的著名神箭手养由基）的佳号。 “澶渊之盟”以后，宋辽双方保持来往，但辽使到开封后，常挟能骑善射之长蔑视宋朝。 宋真宗为了挽回脸面，也打算在文臣中寻觅“善弓矢、美仪彩”者，以陪伴对方出入靶场，于是，有人就推荐了陈尧咨。 真宗有意让陈氏转为武职，便托人给他带话：“陈某若肯改武，当授节钺（即节度使）。” 要知道节度使为当时武将的最高军衔了，俸禄甚至优于宰相，陈尧咨有些心动，便将这事禀告给了其母，可他母亲知道后却气的大怒，一面杖打其子，一面愤愤地责备道：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叨窃厚禄，贻羞于阀阅，忍呼？”此事遂寝。 到了宋仁宗天圣时，由于陈尧咨与执政大臣不和，遭到谤言。 结果，“方以词职进用”的陈氏，突然被宣布改为与原官地位差不多的宿州观察使的武职，调任知天雄军。 虽然是平调，可由文官调武职，在当时愈演愈烈的重文轻武的社会背景下，明显是属于排挤贬逐之举啊，自然引起状元出身的陈氏的强烈不满。 史称：“尧咨内不平，上章固辞。”垂帘听政的刘太后为了安慰他，特亲自加以召见，“敦谕之”。 陈尧咨无奈，只得屈从，后来其虽官至节钺，却始终未能像两位兄长那样步入中书，所以抱恨死于地方衙门。 值得注意的是，陈尧咨晚年性情极为暴躁，所谓“多暴怒”，动辄便对属下挥舞大棒，这很可能便是其极度失意的情况下宣泄积怨的一种表现。 所以，这也是导致宋朝积弱，军队战力不强，为人诟病弱宋的主要原因。 这就是国策的失误之处，没考虑到时代的发展性，与之相比，另一国策就要好得多，那就是不杀士大夫及上书言事者。 因为这属于中庸性的国策，主要目的是要买人心，利大于弊，一直继承贯穿的话，并不会出什么大问题。 包括后面的明清也一样，都有许多基本国策，明朝的话，不用说，开国皇帝朱元璋是个妥妥的劳模，留下的国策一大堆，还专门为此写了一本书，一共花费了整整6年时间，前后做了7次删改，叫做《皇明祖训》 里面清楚的写道，凡是他的后代即位，都要严格遵从上面的内容，一个字也不准改。 里面将皇帝至亲王的行为准则都做出了规定，例如：如何行政；如何执法到安排日常的生活起居；怎样管理后宫，皇族之间要怎样行礼…… 反正杂七杂八，各种细节，都写得清清楚楚，希望能机械化的运转一个国家，这样他的大明江山就能永固下去了。 乃至于这里面就连皇帝安全这一点，都写的是清清楚楚，例如皇帝在和亲信大臣商量机密时，带刀侍卫只允许离着十丈远，这样才安全，晚上要记得警醒，没事多听听城中的传言，知道是否有什么异常。 当然，只是规定这么一点当然不会花费6年的时间，所以这里面连皇帝的饮食都写得清清楚楚，怎么吃饭，怎么作息都安排的很周全，就连啪啪啪时几次都差点规定出来，直说吧，就是怎样打造无数个一模一样的他，来巩固大明江山。 这当然是扯淡了，人又不是机器人，每个人都有自己的想法和思考，怎么可能完全按照老朱同志的想法来做，这就相当于真的变成机器人，一点自由都没有啊。 不说皇帝受不了，就是手下的大臣也受不了啊，毕竟老朱同志对贪官太狠，可给的工资又低，没法不贪，可一贪吧不是杀头就是剥皮萱草，这谁特么受得了？ 照这么下去除非人人都像海瑞，否则大明朝就真的没人当官了啊，全特么给杀完了。 而且，关键是老朱同志的《皇明祖训》不仅多，杂七杂八一大推，看着就烦不说，还特么大多不靠谱，这就气skr人了…… 可以说，明朝正是成也在他手上，败也在他手上，比如，老朱同志由于早年时的惨痛经历，父母和兄弟姐妹们都死于饥饿，因此为了避免重蹈覆辙，他严厉规定，凡是他的子孙，每月固定分发钱粮，不可出去工作，真正的养猪（朱）流。 他的本意当然是好的，自己当上了皇帝想让子孙后代不用像之前那样挨饿，可谁知道光是这条规定就把明朝折腾的够呛明朝。 为什么这么说呢，咱们来看看具体事例吧，先看一组数据。 据史书记载，不完全统计，明朝末年朱元璋的子孙已经达到一百多万人了，嘶，恐怖如斯啊！这是一个什么样的概念? 一家之人，一百多万，真特么是比猪还能生！ 要知道古代人丁稀少，一个普通的城池大概也就十万左右的常住人口，而唐朝长安城的常住人口才五十万左右了，繁荣到极致的汴梁城也才一百多万。 老朱同志这么多子孙已经能够住满两个繁华的长安城，或者说塞满一个汴梁城了。 这个数据可谓是触目惊心了，为什么会造成这种情况呢? 关键就在于老朱的国策，问题太大了，为什么这么说呢，要回答这个问题之前，咱们先来说一下明朝之前各国处理藩王的情况是怎样的吧。 就拿汉朝来做对比吧，汉朝最开始也是分封，不过英明神武的汉武帝考虑到这一政策漏洞太大，这些王爷们大多有尾大不掉之势，比如之前就有七国之乱。 于是果断采用推恩令和削藩，令刘姓王爷的职位和权利越来越小。 到了最后许多刘姓的直系血统都无法拿到国家的俸禄了，像刘备这种汉室宗亲也只能自己创业玩，开始买草鞋，彻彻底底的成为了一介平民，真的是惨的不要不要的，实在混不下去后，只能打着旗号造反了。 同样，老朱同志为了避免这种情况的发生，为了保证子孙后代都能够安安分分的，别瞎想，便给他们都发了一个“铁饭碗”，那就是子子孙孙都能分封爵位。 并且，老朱同志出身寒苦，为了避免自己的子孙也像汉室宗亲一样自己“创业”，特地的颁发了一条规则，便是：“惟列爵而不临民，分藩而不赐土。” 说白了便是，你们好歹是我朱元璋的龙子龙孙，你们可以有钱花，但是却不能有地方的管辖权。 正是这种所谓的“国家包养”制度的强制执行，让朱元璋的“龙子龙孙”们彻底的没有了后顾之忧，开始痛痛快快的吃喝玩乐，安安心心的当小猪仔，被美滋滋的养着。 也正是这种制度让得老朱同志的后代知道了一点“多生就能多拿钱”，这钱不但是国家出，更是有分封的土地，因为照规定“宗室年生十岁，即受封支禄”。 正是这种国策的执行，到了明朝中期，各地的官员惊慌的发现，每年的税收居然还不能供养当地的皇族消费。 就如同一个地方一年税收大概在152万石，可光是当地的皇族消费便达到了312万石，是税收的两倍多，多出的一百多万自然是从国库里拿出来，这还仅仅是一个地方的数据，要是全国，嘶，不可想象啊！ 所以正是这一坑人国策的执行造成了“举国之力也无法养活一家一姓这一荒唐场景” 因为老朱同志的每个子孙都要封地，都要拿国家的俸禄，导致了一个城池的一半土地都归到了王府所有，而这群王爷在李自成，张献忠带兵打过来的时候要么等死，要么投降等死，反正可以说一点用处都没有，真的是被当成大肥猪给宰了，比如说那位大名鼎鼎的福王殿下。 所以说正是老朱害苦了后世的明朝皇帝，白养着这么一群亲戚，让他们白吃白喝白拿钱不说，还得防着他们，直到拖垮了整个国家的经济，真的是宝宝心里苦啊。 作者菌估计后世的明朝皇帝，比如崇祯之流，很有可能极度怨念老朱留下这么一条坑人的国策，无数次深夜难眠辗转反侧间，也肯定想掐死这帮白吃白喝白拿钱的死猪头。 比如最先被坑的，就是建文帝，估计他是知道了这一政策的弊端，所以想抢先一步下手，先把藩王们给撸了，可惜没撸成，反倒把自己给撸下去了，搞的生死不明的。 之所以如此，便是老朱同志好死不死的，偏偏要在《皇明祖训》里留下这么一句：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”。 这就扯淡了，完全是纯天然的造反借口啊，毕竟我说你是奸臣，你就是奸臣，什么？不信，看看我手里的大刀再说话，毕竟我喜欢以理（物理）服人。 于是在建文元年(公元1399年)七月初五，胸怀大志的燕王朱棣，便召集将土，誓师起兵，以“清君侧”、“诛奸臣”为名，自称“奉天靖难”，到最后造反成功，洗白了自己。 这就是老朱莫名其妙的地方，为什么要留下这么一个纯天然的造反借口呢？ 当然，唯一亮眼的就是老朱同志的另一条国策了，那就是大家耳熟能详的：不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷。 这很提气，奠定了大明王朝不屈的脊骨，但还是很可惜，这也害了明朝。 因为崇祯同志就是因为这条祖训，跑也不是，议和也不是，只能傻呆呆的在那守国门，最后实在走投无路之下，只得死社稷了，导致了明朝的灭亡，可叹啊！ 因此咱们才说整个大明王朝真的是成也老朱，败也老朱。 由此可见，要是老朱同志不制定那么多国策的话，说不定明朝也能活的长久一些，不过这是两说之事，也许能活的长久一些，但没那么硬气，也许也活不长，世事无常，谁知道呢。 只能说老朱同志制定的国策并不高明，问题多多，很坑就是了。 包括后来的清朝也一样，也制定了许多国策，比如闭关锁国，抑制汉人。 因为清朝统治者是少民出生，抑制汉人不必说，而且是打苦寒之地来的，眼界更低，比贫农出生的老朱同志还不如，占据中华神州后就以为到了天堂，简直美的的冒泡。 于是乎心态大变，立马觉得自己进化了，高人一等，你们外来的都是蛮夷，穷，落后，开始了长打两百多年的闭关锁国，贻害无穷，还引发了文明的倒退。 毕竟明朝虽然也闭关锁国，但好歹后世还出了一个隆庆，有些眼力见儿，知道这样下去不行，于是力排众议，有了赫赫有名的隆庆开关。 这一决定，导致从隆庆元年开始，到崇祯十七年明朝灭亡，一共70 多年的时间里，全世界生产的白银总量有1/3涌入中国，共计约3.53 亿两（保守估计，也有估计约为5亿两），帮助明朝极大的回了一口血，再次撑了下去，不然，明朝可能更早灭亡。 甚至因此还出现了资本主义萌芽，沿海地区的贸易极度发达。 可清朝的统治者完全没有这个概念，依旧沉醉在天朝上国的美梦里，也对，毕竟中华神州比他们的老家实在是富饶美好太多了，所以没有一个皇帝主动提出开关，解除海禁。 到最后，人家的坚船利炮都打到家门口来了，皇帝都吓得重新跑回老家再也不敢回来了，才被迫解除海禁，允许各国往来贸易。 可这时已经完全做不了主了，导致华夏神州成为了半封建半殖民地，不得不说，亦是可悲可叹。 …… …… …… 正文 第九十九章 小和尚是个狼火 （抱歉，前一章章节名错了，应该是第九十八章，结果打成了第九十二章了，没法改，不过不影响阅读，说明一下，抱歉了。） 好了，闲话休提，在汴梁城内逛了一天后，见识了各种各样的新奇景象，李小鱼他们也是感觉大开眼界，刷新了认识。 他还好一点，毕竟是穿越者，也算是见惯了大场面，虽然震惊于汴梁城的繁华富饶，不过，好歹还算正常，没有表现的特别惊讶。 倒是鲁达和贾斯文这两个家伙，让得他是无语异常，因为自打进城之后，嘴就没合上过，跟两个土包子一样，一惊一乍的，到处瞎咋呼，是这也惊奇那也震撼，一副完全没见过世面的模样，连带着他都感觉异常丢人，心想以后不带他两进城了。 包括了元小和尚也一样，同样显得无比的震惊，特别是看到城中有好些个和尚在开买卖，杀猪宰羊，干的不亦乐乎，满脑袋油光铮亮，肥的流油，里面甚至还有大相国寺的高僧，干的‘烧猪院’最为出名，更是直接傻眼了。 拉着李小鱼一个劲儿的问，他们怎么这样，出家人怎么能杀生啊，不仅杀生，还卖肉，还做成菜吃，不仅自己吃，还让大家吃，这是犯了杀戒啊，不怕佛祖怪罪吗？不怕死后下十八层地狱吗？ 李小鱼想了想，觉得很难光用理论来跟他解释，不如来点实际的。 于是直接拉着他来在了那几位相国寺大和尚开的‘烧猪院’里，点了几道烧菜，让他亲自尝一尝。 当然，不是骨干慧明大师亲手烧的，因为那家伙烧的菜实在太出名了，一般情况下根本吃不到，得提前预约才行。 你说说，一个和尚念经不出名，做的烧菜却风靡全城，这到底算是不务正业呢？还是奇葩呢？ 但李小鱼他们也懒得计较这些了，毕竟是讨生活的嘛，活着不容易啊，光是念经是填不饱肚子的，毕竟这年头聪明人太多，傻子明显不够用，还是得有几门实用的手艺才行。 这个时代的和尚们就深刻的落实了这一点，人人都有几门其他的手艺，修脚剃头卖肉，全都搞副业，所以才发展的热火朝天的。 至于其他几个僧人，虽然手艺没有慧明大师大么好，但也还凑合，烧出来的菜还算能吃。 当然，这是对李小鱼来讲，因为他在后世吃过无数的美味，口味早就养刁了，对于一般的菜根本就看不上眼。 更何况，这个时代还缺少各种调料，比如最严重的就是辣椒，而他恰好就是一个无辣不欢的人，所以他觉得，甚至后世小学生吃的辣条，都比这个时代的一些美味好吃一百倍。 但对鲁达和贾斯文他们来说，‘烧猪院’里的烧菜，可就算难得的美味了，一个个吃的满嘴流油，不亦乐乎。 而了元小和尚见状，一开始脸上是写满了拒绝的表情，毕竟他长这么大，一直在寺庙里吃斋念佛，清心寡欲，有那位古板师父的严厉监管，还从未开过荤，不想犯戒。 想起离开前师父的谆谆教诲，是傲娇的一扭头，说就算饿死，从河边跳下去，一头撞死在柱上，都不会吃一口的。 李小鱼一见，那个震惊啊，心想这是个了不得的高僧啊，若不是清楚这家伙以后也是个无肉不欢的肉食动物，没少在基友苏轼身上揩油吃……咳咳，是揩肉吃，东坡肉，差点就被你这副道貌岸然的样子给骗了，老子真是信了你滴邪。 于是根本就不废话，直接抄起筷子夹了一块猪肉就塞进了他的嘴里。 当即，了元小和尚就是一愣，惊呆了，他没想到李小鱼竟然会这么做，给他来硬的。 所以他是直接愣在了当场，感受到嘴里香喷喷，软糯适宜的猪肉，他张了张口，扭头想要吐出去。 可是，轻轻的一咂摸嘴，感受到那沁人肺腑的肉香直往鼻子里钻，口腔里的唾液如洪水般疯狂涌出，下意识的一咽口水，‘咕嘟’一声，就吞了下去，还意犹未尽的咂摸了一下嘴唇。 可是吞完之后，他才意识到自己做了什么，破戒了啊！ 自己这是在犯罪，自己是个罪人了啊！ 想起离开前师父苦口婆心的谆谆教诲，想起一条生命就这样被自己吞了下去，想起佛门的戒律，想起死后要下十八层地狱，瞬间，了元小和尚就是怒了，怒火中烧的怒了。 所以，只见他是重重的一拍桌子，怒视着李小鱼，眉毛都立了起来，咬牙切齿，一把握紧住手中的筷子，朝他怒吼道。 “是你逼我的！” 见状，李小鱼也是一愣，还以为他要干嘛呢，急忙下意识的防备起来，满脸赔笑道。 “那个了元，咱们有话好好说，你别生气了，我错了还不成……额……” 可他话还没说完，就直接懵逼了，因为是见到这小和尚竟然直接怒气冲冲的就抄起一盘猪肉，端在嘴边吧唧吧唧的大口吃了起来，狼吞虎咽的，饿死鬼投胎一般，跟一辈子没吃过猪肉似的。 嗯，对他还说，还真是一辈子没吃过猪肉。 所以李小鱼：“……” 靠，就这德行，他也是无语了，心想这家伙以后怎么成的大德高僧啊？也太水了吧…… 就这熊样即使不要人逼，自己也会偷偷破戒的吧，还装作一本正经的样子，搞的他还以为跟真的一样，出家人都这么不要脸的吗？ 于是郁闷之下，看着风卷残云般吃完一盘猪肉，又端起第二盘开始狼吞虎咽，把鲁达他们都惊呆了，愣愣的看着在破戒道路上一去不回，埋头狂奔的了元小和尚，欣赏着他疯狂吃肉的飒爽英姿。 又好气又好笑之下，李小鱼也是急忙劝解道。 “行了行了，你这家伙慢点吃，别噎着，又没人跟你抢，好歹你也是出家人，注意点影响，那个谁，死秃驴……不是，泼和尚，再给他炒两盘炒两盘，多搁肉多搁肉，这事整的，简直瞎搞。” 烧猪院的和尚：“……” 也顾不得和李小鱼他们计较，出家人嘛，本着和气生财，顾客就是上帝……不对，佛祖的原则，很快，两盘火热出锅的烧肉又被烧猪院里的和尚笑吟吟的端了上来，请他们品尝。 而李小鱼他们还来不及动筷子，这两盘烧肉就是被了元小和尚给一把抢了过去，也顾不得烫，继续头也不抬的狼吞虎咽起来，一个人是埋头足足干掉了四大盘烧肉，让得李小鱼他们震惊的同时，也不得不挑大拇哥，心中惊叹道。 这小和尚还真是了不得啊，第一次破戒就这么有脾气，是个狼火，狠的不是一点点！ …… …… …… （求推荐求点击求订阅啦，成绩真的很差，拜托大家多多支持作者菌吧，另外，感谢书友20170823205417320童鞋100币的打赏啦，谢谢啦，也请大家再接再厉，继续多多支持作者菌哦，嘻嘻。） 正文 第一百章 可别怪朕心狠了 皇宫，迩英阁。 今天，赵祯心情不错，带着群臣来在这里学习，读了《正说·养民篇》，见历代户口登耗之数，好奇之下，是朝左右侍臣问道。 “今天下民籍几何？” 听得赵祯问起，翰林侍读学士梅询急忙走过来说道。 “官家，先帝作《正说》，盖述前代帝王恭俭有节，则户口充羡；赋敛无度，则版图衰减。五季生齿凋耗，太祖受命，太宗、真宗继圣承祧，休养百姓，今天下户口之数，盖倍于前矣。” “是吗？” 赵祯闻言，听得现如今天下户口倍于前矣，是不由心情更加畅快了，连连点头道。 “好好好啊，看来朕这个皇帝做的还不错嘛，哈哈，你们认为呢？” 左右群臣皆笑了笑，点头道。 “官家圣明。” 听得大家的夸奖，即使虚怀若谷的赵祯，也是不由有点飘飘然，想了想，看了看左右穿梭的宫女，赵祯是说道。 “那好，朕在此基础上再添一笔吧，再放二百七十名宫人出宫，曹内侍，这事你来安排，一定要把她们安排妥当，多给一些赏赐，别让她们受委屈，毕竟也是我大宋子民啊，还服侍过朕这么长时间，要是亏待了他们，朕可绝不饶你。” 听得赵祯这样说，不仅群臣一惊，就是左右内侍也是心中惊讶道。 “官家，你大可不必如此啊，现在宫内的宫人已经很少了，比之历朝历代更是远远不如，如果再放宫人出宫的话，恐怕宫内的人手就要不够用了。” 赵祯却是摇头道。 “话不是这样说的，朕已经决定了，就这样办吧，毕竟好多都是大好年华的女子，朕怎么能为了一己之私，让她们白白荒废在这深宫之中呢，你们就不要多说了，快去照办吧。” 内侍们无奈，只得是相互苦笑一视，点头答应。 群臣们也是再度称赞道。 “陛下仁德，四海之福也。” 赵祯笑了笑，是对着宰臣张士逊等人敲打道。 “好了，别拍马屁了，什么福不福的，朕只知道，不独矜其幽闭，亦省掖禁浮费，而且最近有人邀驾，献给了朕一对双胞胎，朕却不受，就是这个道理，你们懂吗？” 张士逊等人能说什么，只能惶恐道。 “诚盛德事也。” 摇头一笑，赵祯又问道。 “行了行了，别说这些有的没的了，还有什么事吗？没事的话你们就先下去吧，朕再看会书。” 闻言，右司谏韩琦想了想，有些踌躇道。 “官家，臣有一事，不知当讲不当讲。” 赵祯是指着他笑骂道。 “韩卿家，你可真是越来越滑头了啊，在朕面前，还有必要来这一套吗？有什么事尽管讲来，朕绝不怪你，你要不讲，朕才要治你的罪哩。” 听得赵祯这样说，韩琦感动之下，是慌忙上前一步道。 “那好，官家，臣也就直说了，这自祖宗以来，躬决万条，凡于赏罚任使，必与两制大臣外朝公议，或有内中批旨，皆出宸衷。” “可自太后垂帘之日，始有假托皇亲，因缘女谒，或于内中下表，或但口为奏求，是致侥幸日滋，赏罚倒置。” “唐之斜封，今之内降，蠹坏纲纪，为害至深，乞特降诏谕，今后除诸宫宅皇族有己分事方许内中奏陈，自馀戚里家及文武臣僚或有奏请事，并令进状，更不许内中奏陈，犯者重贬，则圣政无私，朝规有叙矣。” 听得韩琦这样说，赵祯也是渐渐眯起了眼，想起之前皇城司给他的密奏，点了点头，有些脸色微冷的咬牙道。 “韩卿家说的不错，朕的这些亲戚，是该好好管管了啊，某些人仗着自己是皇亲国戚，简直胆大包天，为所欲为，尽在背后搞小动作，别以为朕不知道，朕只是不想跟他计较罢了，若他能及时收手的话最好，若是不收手的话，可就别怪朕心狠手辣，将他作怪的那只手给砍了！” 说到最后，赵祯的声音已经彻底冷了下来，散发出一股子寒意，让得所有人都是忍不住心中一凛，知晓这位仁德宽厚的官家，在这一刻，又恢复了一位铁血帝王的本色。 也的确，作为帝王，只要不是傻子，没有一位是真正百分百仁德宽厚的，所做的一切，都只是治国的手段而已，心中都有一条线，只要不越过这条线，随你怎么瞎咋呼都行，还能博得一个宽厚仁德的美名，可一旦过了这条线，那就是一个字，杀！两个字，必杀！三个字，杀无赦！天王老子来了都没得商量！ 而此刻，显然，已经是有人在隐隐触及赵祯心中的那条线了。 所有人也都隐隐知道这一点，一时间，都不敢多说什么，只是微微看了看那面色有些难看的庞太师一眼，笑而不语。 这种事情，还是明哲保身的好啊。 这样，沉默了半晌后，赵祯再度问道。 “好了，不说这事了，朕心里自有计较，西北边境如何，李元昊可有收敛吗？” 当即，听得赵祯这样问，群臣再度炸开了锅，七嘴八舌的议论开来，说李元昊是乱臣贼子，不臣之心早有，现如今已经蠢蠢欲动，西北边境一触即发了。 所以大多数群臣都是建议出兵，说李元昊就是个跳梁小丑，翻手间即可诛灭，应该尽快出兵，给他点颜色看看。 右正言吴育独却上前一步建议道。 “官家，元昊虽名籓臣，尺赋斗租不入县官，宜度外置之，示以不足责。且彼已僭舆服，夸示奠豪，势必不能自削。宜授国初江南故事，稍易其名，可以顺抚。” 宰相张士逊闻言，是笑着说道。 “人言吴正言心风，果然！” 赵祯却没管那么多，头痛的说道。 “行了行了，那你们说说，这到底是打还是和啊？” 张士逊想了想，缓缓道。 “官家，老臣认为现目前应该坚壁清野，挫剽急之锋，徐观其势而为之策。” “你的意思就是慢慢来呗，走一步看一步是吧？” 赵祯撇撇嘴说道。 张士逊点头道。 “官家圣明，老臣就是这个意思。” 赵祯一时间也没有其他的主意，只得是点头道。 “那行，依你的意思办吧，先坚壁清野，防着他，等这次武举结束之后，看看能不能涌出一两个猛将出来，到时再来打吧。” …… …… …… 正文 第一百零一章 仪完西北边事后，看着左右群臣，赵祯又问。 “众卿家还有什么事吗？” 想了想，左下方的庞太师是小心翼翼的上前道。 “官家，关于确立皇子一事……” 闻言，赵祯本来还算大好的心情瞬间低沉起来，厌烦道。 “行了行了，朕乏了，你们先退下吧，有什么事改日在议。” 众臣无奈，见得赵祯一脸难看的面色，也不想再触霉头，只得是点头道。 “官家保重龙体，臣等遵命。” 说着，便以此退了下去，而见群臣都退了下去后，赵祯是有些痛苦的闭上了眼，心烦意乱道。 “还真是皇上不急太监急啊，每次都拿这个问题来烦朕，就不能让朕好过一天吗？” 旁边的内侍有些尴尬道。 “官家，你就别置气了，看开点吧。” 赵祯是摇头苦笑道。 “呵，看开点？你叫朕怎么看开点？朕自问仁德不亏，也不知道老天爷为何要如此惩罚朕，要朕后继无人，是朕真的错做了什么吗？” 内侍听得赵祯语气哀伤的这样说，急忙权威道。 “官家，你就……” 赵祯却是罢手道。 “行了行了，你也别说什么了，都先下去吧，朕想一个人静静……” 内侍们也很无奈，但同样不敢打扰此刻心情烦躁的赵祯，应了声是后，无声无息的退了下去，留他一人在迩英阁里痛苦的闭着眼，揉着眉心。 的确，赵祯是整个大宋朝最仁德的天子了，甚至可以说是古往今来的封建王朝里，最仁德的天子了，这并非说说而已。 比如赵祯有一最宠爱的贵妃张氏，真的是对她宠爱到了极点，短短几年间，就把她从小小的才人提拔成仅次于皇后的贵妃，甚至动过废掉曹皇后改立张贵妃的念头。 可惜，张贵妃30岁出头就一命呜呼，赵祯悲痛万分，不顾曹皇后的冷眼和朝廷众位大臣的反对，唯一跟所有朝廷大臣正面硬刚了一次，在皇后在世的情况下，就追封张贵妃为温成皇后，痴情得有些过头。 可是，即使如此，对于张贵妃再怎么宠爱，一旦牵涉倒江山社稷、官员任免等国家大事，赵祯都并没有被美色所惑，依旧很有分寸的。 像是张贵妃出身寒微，在宫中难免受人歧视，于是总盘算着拉自己娘家人一把。 而张贵妃的父亲和兄弟都不够争气，或者早丧或者无能，只有伯父张尧佐还算争气，虽然关系疏远了一点，但毕竟是娘家人。 在张尧佐担任地方官多年后，名声还不错，被顺利调到中央，可是担任什么官职好呢？ 张贵妃看中了“宣徽使”一职，这是皇城各衙门的最高负责人，是皇帝的大总管，权力极大，油水多多，一般都是由国防部副部长（枢密副使）兼任。 可是，张贵妃枕头风吹了很多遍，赵祯总是迟迟没有动作，张贵妃每天都哭哭啼啼，赵祯实在招架不住，只得答应试一试。 甚至每次临出门时，张贵妃都还拍拍赵祯的肩膀，说：“官家今天可不要忘了提宣徽使的事啊。” 赵祯能说什么？只得是连连说：“得了得了。” 可是理想很丰满，现实很无奈，赵祯上朝后虽然宣布了这项任命，可是包拯等一众大臣却是极力反对，说话慷慨激昂，乃至于唾沫都喷到赵祯脸上了，尴尬之下赵祯更加无奈了，只好放弃，不再强求。 从这个故事就可以看出，赵祯有多么的仁慈虚心，而且还不止如此，在这个故事的原文后面还有一段奇怪的文字。 “温成（张贵妃）遣小黄门次第探伺，知拯犯颜切直，迎拜谢过，帝举袖拭面……” 这是什么意思呢？就是按照常理，一个人被人把唾沫喷到脸上后，不第一时间打过去，也会在第一时间把唾沫擦去，不然太恶心了，谁受得了？ 可是赵祯却没有，他不但没有在朝堂上立刻擦去，就算是在散朝之后也没有擦去，而是一直从朝堂退出，走到后官，来到张贵妃面前，才“举袖拭面”。 很明显，这又是赵祯的聪明之处，他并不是一个软弱无能，只知道听从建议，被别人牵着鼻子走的皇帝，而也是一个有城府的帝王，他这是在施展“苦肉计”。 这样做的目的也就是想告诉张贵妃，不是我不把你放在心上，而是阻力实在太大，看看，我都被人吐口水了，绝对不是骗人，有口水为证。 他还借题发挥，说：“中丞向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝岂不知包拯是御史中丞乎？” 言下之意，我这么受辱，完全是为了你啊！ 也果然，看到赵祯为自己受了这么大的委屈，明明他并没替自己办成事，可张贵妃不但没有责备他，反而主动迎上前去向他道歉。 就这样，面对大声嚷嚷、一脸愤然的赵祯，张贵妃小心翼翼，很久都不再提给家人封官的事情了。 而赵祯借此不仅没后和朝廷重臣闹翻，也稳定了后宫，可见其高明之处。 包括张贵妃身为大宋朝的第二夫人，赵祯最宠爱的女子，自然少不了人来巴结，大臣王拱辰（李清照的曾外公）因为反对庆历新政，于是刻意打压苏舜钦和范仲淹，被宋仁宗贬到地方担任知州去了。 他想调回京城，便千方百计搜罗了一个定州红瓷器献给张贵妃。 要知道定州瓷本就是宋瓷中的珍品，红瓷更是定州瓷中罕见的变种，据说颜色犹如朱砂，晶莹剔透又如美玉。 张贵妃见到后爱不释手，但知道赵祯不喜欢后妃和大臣来往、干预朝政，只是偷偷赏玩。 可没曾想有一天赵祯突然到来，张贵妃来不及藏好定州红瓷，被赵祯给发现了。 赵祯一看自然是大怒，生气地问：“安得此物？” 张贵妃见得赵祯大怒，也不敢隐瞒，只得可怜兮兮的如实供出了王拱辰。 赵祯听说后更加生气了，怒吼道：“叫你不要收人家的礼物，你怎么就是不听！” 他不但是嘴上说说，而且还抄起柱斧（宋朝皇帝经常拿在手上的一种装饰品，类似玉如意，前文说过，赵匡胤有可能就是被这玩意给砍死的），一下子把珍贵的瓷器给砸碎了。 张贵妃见赵祯如此生气，自然是一脸愧色，连忙下跪请罪，王拱辰自然也没有被调回。 可是，此事后，在赵祯的严厉训斥下，就算张贵妃宣扬自己绝不收礼，还是有许多人想破脑袋用各种方法来表达自己的“心意”。 就连出身名门、位高权重的名臣文彦博也不能免俗。 因为张贵妃的父亲和文彦博的父亲早年相识，文彦博想借张贵妃之力拜相，就费尽心思找了一匹珍稀的用金线编织的蜀地灯笼锦献给张贵妃。 张贵妃大喜，用这灯笼锦做成了一件华丽的礼服，并在上元佳节宫廷大宴时穿上，一时艳惊四座，连赵祯都频频注目。 可是，当赵祯听说这匹灯笼锦是文彦博所献后，就算宴会上人多嘴杂，易惹是非，赵祯还是顿时沉下脸来，给了张贵妃一个大大的难堪。 当然，身为帝王，又身为男人，赵祯还是很注意分寸的，要让自己心爱的女人斩断和所有人的人情往来，不大现实，也没有必要。 所以王拱辰献上定州红瓷，宋仁宗一斧砸掉；文彦博献上灯笼锦，赵祯只是给点儿脸色。 关键在于，王拱辰是因为反对朝廷新法、且恶意陷害朝臣而被贬的，这种人绝对不能轻易赦免，所以赵祯态度强硬。 而文彦博和张贵妃毕竟算是世交，互相有点人情往来，也不是不可以。 只是一个是后妃，一个是朝廷重臣，并且是呼声很高、即将拜相的朝廷重臣，两人一旦勾结，很有可能操纵朝政，所以赵祯必须防患于未然。 于是，按照正常程序，赵祯仍然任命文彦博为宰相，但当御史提出，文宰相曾经献给张贵妃灯笼锦时，赵祯又趁机发难，将文彦博罢相，以警醒自己的女人们。 当然，如果赵祯只是一味强硬，总是使用家庭暴力，动手脚、甩脸子，那也算不得仁德，所以他在处理江山社稷和后宫嫔妃的关系时，还注意以理服人，以情动人。 比如当时的大宋宫廷，常常是国家流行时尚的发源地，宫中发生的大小事务不但关系到大宋的政治、军事，还关系到大宋的经济、生活。 像是金橘，这本来是江西的特产，可是因为出产地太偏远，开封府的许多人都不认识，可是有一次江西的官员献上金橘，张贵妃一吃就爱上了这口，于是京城里也都流行起了吃金橘了，金橘价格一下暴涨几十倍。 赵祯对此也不反对，还专门命人给后宫送金橘，可与杨贵妃一骑红尘妃子笑的劳民伤财不同，张贵妃这也算是拉动了地方经济，算得上是一举两得了。 好在金橘也并不是什么贵重物品，就算涨价几十倍还是比较低廉，对百姓的生活影响比较小，可是珍珠就不同了，特别是宋朝的珍珠。 要知道宋朝的珍珠，价格一般是黄金的十倍，有一年，广州有一个外国商人非法携带一批珍珠进入，被官府抓捕充公。 珍珠运到京城，赵祯带着后官嫔妃集体观赏。 张贵妃一看到硕大且无瑕的珍珠，就走不动了，看到心爱的女人如此喜欢，赵祯自然大方地将珍珠赏赐给了她。 可是其他嫔妃不干了，平时皇帝就经常赏赐一些好东西给她，现在又给她珍珠，实在太偏心了！ 赵祯也怕烦，为了一碗水端平，就答应让人去集市上购买类似的珍珠，结果搞得京城的珍珠价格竟然也暴涨。 说着这么多不为别的，就是想说明，赵祯如此仁德的一个帝王，也不是十全十美的，而他最大的痛苦，就是没儿子。 在宋人笔记《孙公谈圃》中记载了这样一句话：“（仁宗）晚年每遇真庙讳日，群臣拜慰，必闻上恸哭，其声甚哀。” 为何赵祯在宋真宗的忌日中，会悲恸不已，像个孩子一般流眼泪呢？ 就是没儿子啊，这不孝有三，无后为大嘛。 这就很麻烦很悲伤了，是一件痛苦的事情，而赵祯称帝前后一共四十年，可以说是宋代甚至是汉唐以来的第一位仁德天子，在位期间不知道做了不少好事，看两宋名臣如云，大多出自仁宗朝，就可以明白一二。 只是，虽如此，赵祯有一项到死也不瞑目的哀恸，就是一生无子，到最后不得不在宗室之中选人作继承人，就可见他的痛苦。 后世笔记中，有人说赵祯好色，其实不然，宋仁宗从14岁即位，十五岁大婚，一生下来，过手的女人不算多，也就那么二三十个。 赵祯也不像其他帝王，专制蛮横，于是一生中被大臣几次破坏好事，比如逼迫他赶走自己心爱的女人，赵祯也都无奈听从。 并非赵祯软弱，而是他一生爱惜羽毛，对国家社稷极为上心，只要是大臣建议得对，基本上言听计从。 当然，没儿子不是说赵祯不举，不孕不育，其实他一生有过十三个女儿，三个儿子，除去四个女儿长大成人外，其余子女全部都夭折了，长子更是出生一天就死了。 为什么赵祯的子女成活率如此低下呢？ 有人专门研究过，可能是赵祯的基因问题，孩子出生就比较病弱，所以活不长。 还有就是后宫争斗，孩子能够正常出生已经很不易了，要想活命，那更是千难万难。 比如他的第二任皇后曹氏，从年轻时入宫，到赵祯去世，前后将近三十年，竟然终生未孕，是不孕，还是被不孕？ 这很难说，从赵祯和曹皇后紧张的关系来看，被不孕的机会很大。 而上面已经说过了，赵祯一生之中最宠幸的女人是张贵妃，张贵妃为宋仁宗生了三个女儿，大的活了三四岁。 有不少史料说张贵妃蛮横，看到怀孕的宫女，就强行堕胎，就算孩子勉强出生，张贵妃也会想方设法除去。 张贵妃蛮横确实不假，可除了张贵妃之外，曹皇后的嫌疑也不少。 毕竟张贵妃还生了几个女儿，可曹皇后连生都没生呢，只有后宫中皇子全部不能长大，曹皇后这个皇后的位置才能稳固，之后才有可能过继宗室子弟，成为皇太后。 这就是赵祯的悲哀啊，虽然以仁德宽厚闻名天下，却终生无子，后半生更是因为这件事被大臣们烦得要死，不得不说，真是家家都有本难念的经，即使皇帝也不例外。 …… …… …… 正文 第一百零二章 赵祯的私生子？ 的确，没有儿子，是赵祯心里永远的痛，即使他的侄子众多，还把其中几个收为养子，接到宫里抚养，也一直没有册立他们谁为太子，反而还很不待见，这就是他心有不甘的表现。 因为，养子再好，也不如亲子，他仍想自己生个儿子，让自己的亲生儿子来接掌皇权，才彻底的安心。 所以他的后半生就是在这种盼子心切的焦灼中度过的，而且随着年龄的不断增长，这种焦虑也就越明显，越强烈。 可他一方面又很清楚，随着年龄的增大，体力精力等各方面素质的下降，这种可能性已经微乎其微了，所以也就越痛苦，可他依然不肯放弃最后的一丝希望。 例如据《宋人轶事汇编》里记载，赵祯与御史张升叙家常时，仁赵祯说。 “卿孤寒，凡言照管。” 意为体恤张升身历两朝，却寒微无依的处境。 可张升说话行事一向以耿直著称，直接回答道。 “臣非孤寒，陛下乃孤寒。” 赵祯一愣，非常不解，问这是为何。 张升直言不讳的道。 “臣家里有妻子儿女，外面有亲戚可以走动，可是陛下却只有曹皇后和贵妃二人而已，这难道不是孤寒吗?” 这话就十分大胆和过分了，不过张升也不是故意冒犯，他的本意是提醒赵祯不要再抱不切实际的幻想，赶紧册立养子为太子，作为储君，以安国本。 但不管怎么说，张升的这番话都触动了赵祯的伤心事，他闷闷不乐地回到寝宫内休息，曹皇后见他的神色不悦，急忙问其原因，赵祯两眼含泪的将刚才张升的话复述了一遍。 曹皇后听完后当即是伤心落泪，赵祯也是止不住了，直接泪盈于睫，不胜感喟。 由此也可以想见，赵祯对于子嗣的渴望，是何等殷切。 于是，就在这种求而不得的大背景下， 出现了一件滑天下之大稽的事情，那就是竟然有人跑出来冒充赵祯的儿子。 这不是作者菌胡编，而是真的，据记在，在皇祐二年，就有个叫冷青的家伙跑来面见开封知府钱明逸，自称自己是赵祯的儿子。 冷青自述，其母王氏本为宫女，曾经荣获了赵祯的宠幸，已经怀有身孕，可因宫中失火，逃亡失散到了宫外，无以为生，只得嫁给一个叫冷绪的老百姓，生下儿子也就是自己取名冷青。 所以他实际上是龙种帝子，赵祯的亲生血脉，如今长大成人后依据母训，前来认父，并有当初赵祯赐给其母亲王氏的绣花兜肚为证。 开封知府钱明逸是个头脑糊涂的庸人，见这家伙的故事说的有鼻子有眼，又有证物，心中骇然之下，不由信了几分。 而这冷青也不愧是个戏精，再加上胆大包天，懂得察言观色，见钱明逸微微色变，就知道自己编造的这个故事已经起到了效果，于是愈加的得意起来，展现出戏精本精的本质，演得愈发逼真。 他甚至是对着在公堂上端坐的钱明逸大声喝道。 “明逸安得不起?” 钱明逸又是一愣，见他气势迫人，更是吃惊，心想若这冷青真是官家的儿子的话，那也就是太子，将来是要嗣承大统的，哪里还敢得罪？ 于是慌忙间只得乖乖站起身来，在冷青面前表现得很恭敬。 这件事情传开之后，御史中丞韩绛不敢怠慢，急忙上报朝廷，毕竟此事是关系到皇家血脉继承人的大事。 而且赵祯以前的三个儿子出生后都相继夭折，仅剩下几个公主，继位的皇子可是一个都没有，如果冷青真是他的亲骨肉的话，已经成年的他，一定会被立为太子， 可事情报上来后，连赵祯自己都懵了，不知道是真是假，故于是心中一万个草泥马之下，是立即让开封府推官赵概、谏官包拯共同审理此案，一定要查个水落石出。 而包拯也不愧是老江湖，无愧于包青天的美名，老辣异常，冷青毕竟是江湖草野之人，愣头青一个，哪是他的对手？ 所以在审理的过程中，几个回合后就露出了马脚，最后供出他本是一家药铺的杂役，因其面相不凡，气质秀美，又有很好的心理素质，举止若定，有个叫高继安的人便为之策划，让他自称是赵祯流落在外的儿子，企图利用赵祯望子若渴的心理，蒙混过关。 至于那证物肚兜什么的，倒并不是作假，而是这冷青的母亲王氏竟然真的是宫里放出的宫女，也确实被赵祯赐予过龙凤抱肚。 不过她出宫后嫁人，先生过了一个女儿，而后才生下的冷清，因此完全可以排除这家伙与赵祯没有半点任何血缘关系，纯属蒙事。 而查清楚真相之后，包拯将这事如实禀告给了赵祯，请求将冷清和高继安这两个骗子给斩首示众。 不过宋仁宗不愧是宋仁宗，真的是个仁君，仁义到了极点，即使对于有人冒充自己的儿子，都并没有怎么计较，觉得这罪责没这么重，处罚的太重了，打几板子放了便是。 之所以如此，可能他觉得普天之下都是他的子民吧，某一方面这冷清也没说错。 但是咱们这位包青天却不依，不光脸黑心也够黑的，赵祯不计较他却死盯着不放，继续三番五次的上书，点名若不重判，杀鸡儆猴，诈骗之事还会卷土重来，另生事端。 赵祯无奈，迫于这敢喷自己满脸口水的家伙的压力，觉得惹不起惹不起，便只得同意将这两个罪犯给斩首示众。 包括南宋王明清的《挥麈余话》也记载了这件事，不过根据他的记载，当时的名僧全大也参与了此案。 上面说全大在庐山圆通寺修行的时候，某日见一个进山采药的男子，肌骨不凡，自称是赵祯的儿子。 全大觉得这是一个可资利用的机会，遂资助了冷青一大笔钱，让他到京城去认亲，企望日后能获得丰厚的回报。 没承想，冷青被审出是假冒的骗子后，把策划人高继安、资助人全大都供了出来，冷青和高继安俱被处死，全大也被发配到郴州郡内做一个挑土筑城的苦役，于盛夏中暑而死。 可是这件事却并没有就此结束，虽然包拯查清了事情的真相，说冷青这家伙是假冒的，是个骗子，可民间的百姓当时却都认为冷青确为帝子。 所以说，吃瓜群众才是最可怕的，惹不起惹不起，他们群策群力，纷纷开动脑筋，在街头巷尾，茶余饭后，本着吃瓜不犯法的精神，自动把这个故事编的更加有鼻子有眼。 说什么冷青的母亲的确是赵祯的宠妃、后来被追授为温成皇后的张贵妃私下授命宰相陈执中，让他处死冷青，以免自己日后生下皇子时，无法继承帝位。 百姓们甚至还根据冷青被处死这天雾霾沉沉的天象，大做文章，认为这是大冤案的体现，一时间谣言满天飞。 甚至那资助人全大道被刺字发配到郴州郡内挑土筑城做苦役，中暑后突然疯疯癫癫的跑到街上，口中作歌道： “今朝六月六，老全受罪足。若不登天堂，定是入地狱。” 这样又唱又跳的疯魔完之后，竟然跌坐而亡，明明是中暑死的，可当地好多人竟然很迷信的认为他真的羽化成仙了，所以还专门为他修建了一座塔来纪念。 可实际上，据作者菌查到的资料来看，当时陈执中已经出任地方官，宰相是由文彦博和富弼担任，所以这些传说完全是看热闹不嫌事大的吃瓜群众们根据自己的想象而横生出来，完全没影的事儿。 这些故事对我们来说没什么影响，只当看个乐呵，可是对当时的赵祯来说，却无异于火上浇油，让一直渴盼有子的他更觉心头悲苦。 包括他晚年多病，作为宰相，有责任有权力要求皇帝确立后嗣，以安社稷。 而在诸多宰相副宰相之中，态度最强硬的当属首相韩琦了，这个韩琦每天都来缠着赵祯，赵祯不得已，只能点头答应将赵宗实认作养子，韩琦还是紧跟不放，要求他即刻下旨。 赵祯能怎么办？只得倍感心酸的下旨照办。 乃至于车驾回到后宫之中，赵祯难过到哭泣，连续几顿饭都没吃。 身边的人很担心，问官家为什么会这样，赵祯说。 “你们不知道我今天已经有了交代。” 可见他当时的心情有多苦涩，多复杂。 因为古代的封建王朝，家天下，皇帝确立太子，从理性上讲确实是必须的，不然要是皇帝突然暴毙而亡，没有指定继承人，国家立马非陷入打乱不可。 说不定诸王夺嫡就直接分离崩兮了。 可是从感情上讲，这么做又相当于是在安排自己的后事，所以难免感伤。 更何况，皇帝和皇太子之间的关系是很微妙的，既是父子，又是对手。 太子虽然是指定的合法继承人，如果不出意外，必当皇帝，可很多忍耐不住，等不了那么久，直接提起把自己老爹干掉，扯旗造反，早一步上位的比比皆是。 隋唐的杨广李承乾这些代表人物不说，单是本朝当年宋太宗确立宋真宗为太子后，宰相告诉太宗，太子还朝，百姓夹道欢迎，称赞太子贤德，宋太宗听了后竟然就非常生气，而且生气之中还夹杂着浓浓的失落。 因为百姓如此欢迎太子，那置他这个皇帝于何地呢？是不是早盼着他下课呢？ 所以让赵祯立一个不是亲生的儿子为太子，他自然心中有千万个不情愿，包括不论换做谁，恐怕都不会情愿的吧。 更何况这其中还涉及赵祯小时候心中的一根刺，那就是他当初继伟时，皇子身份还被怀疑，被人质疑不是龙种，名不正言不顺。 为什么这么说呢？相信在所有关于赵祯身上，最令人震惊，也最广为流传，大家都耳熟能详的，便是他的身世了。 经典京剧桥断《狸猫换太子》相信大家都听过，这也是民间对于赵祯身世怀疑最为集中的体现。 在《狸猫换太子》这部京剧之中，主人公的传奇经历几乎家喻户晓，妇孺皆知。 这出京剧大致讲述的便是历史上大名鼎鼎公正无私的包拯包青天为一位双目失明的老妇昭雪伸冤的故事。 在老妇人向包拯哭诉了自己鲜为人知的悲惨而又离奇的身世之后，经过仔细地推敲，包拯认定她就是当今圣上宋仁宗的亲生母亲李娘娘，于是他立刻回京查访当年还在世的老宫女，终于搞明白了事情的来龙去脉。 虽然当时这位李娘娘只是宋仁宗的父亲宋真宗后宫一位小小的宫女，可是她长得非常漂亮，并且又很有才华，因此深得宋真宗的喜爱。 宋真宗封她做才人，随后又提升她为婉仪，并且还使她有了身孕，可在后宫这个为争宠而不择手段的地方，李娘娘非常清楚，要想占有一席之地就必须要生下儿子，于是她每天妄想着自己生下的是儿子而不是女儿。 在得知李娘娘生了儿子之后，当时的刘德妃也就是后来的刘皇后异常嫉妒，于是她便买通了接生婆，用一只剥了皮的狸猫，换去了刚刚出生的赵祯。 后果可想而知，待到宋真宗下朝见到摆在他面前的竟然是一个血淋淋的怪物之时，他不分青红皂白，立刻将李娘娘打入冷宫。 李娘娘在被打入冷宫之后，知道刘皇后肯定会对她杀人灭口，于是便在一位好心的宫女帮助之下逃出了深宫，从此就躲到了一处破窑里，隐姓埋名孤苦伶仃地生活了20年，期盼着有一天自己能骨肉团聚。 在知道了事情的来龙去脉之后，包拯经过一番努力，终于使这个持续了几十年的冤案真相大白于天下，刘皇后也遭到了应有的惩罚，李娘娘终于与宋仁宗相认，结局十分圆满。 尽管《狸猫换太子》这出京剧的结局十分完美，可是它究竟纯属伪造还是确有其事呢？ 事实上，任何一部有关皇帝身世的京剧都并非是空穴来风，总能在史料或者野史、或者民间传说当中找到其原始材料。 无论是正德皇帝的游龙戏凤，还是乾隆皇帝的偷龙转凤都一样，所以自然包括赵祯身上的狸猫换太子了。 有关李娘娘（也就是李宸妃）这个人物的故事确实在正规史料之中有记载，并且她也是宋仁宗的生母，但是在这些史料中记载的赵祯即位之初并不知道他的真实身世，他一直以为自己是刘皇后所生。 待到他明确得知自己的真实身份之时，已经是做皇帝十几年以后的事情了，这就很说明问题了。 …… …… …… 正文 第一百零三章 武举是帮大老粗 夜晚，吃饱喝足之后，李小鱼他们是回到了白天早已找好的客店休息，并没有去逛夜市。 毕竟已经在大街上足足逛了一天了，虽然增长了见识，但每个人也是累的不要不要的，迫切需要休息一下，再加上考试时间在即，不能光顾着玩，还得温习一下功课。 而他们住的客店很偏，在城北，都快到郊外了，并不在城中心的繁华地段。 这倒不是他们差钱，租不起城中心的客栈，而是这段时间城内的客栈全都爆满，住满了人，他们还能找到这样一家客栈，已经很不容易了。 之所以如此，是因为西北的局势动荡，大宋和西夏的战事一触即发，朝廷急需勇武的猛将，所以把武举考试的时间提前了。 这样一来，就恰好和本来即将举行的文举考试时间撞车了，两场大宋朝最重要的科举考试时间重叠在了一起。 而且都是同一天举行，也就是三天后，还都是考三天。 当然，文举考三天是因为试题比较难，一个个都塞进一两平米的格子间里，跟咸鱼罐头一样，吃喝拉撒都在里面，用不了三天也得给我关满三天才准出来。 武举的话，虽然也要考文化，就是策论，不过比较简单，所以用不了三天，一天就够了，大概就是默写兵书墨意，以及战阵分析。 剩下的两天，就是考武艺了，不过和之前的乡试可不一样，而是真刀真枪，步射、骑射、踏弩、投枪、枪刺，不是力气大，光靠莽就行，必须要有点真本事，不然应付不下来。 由此，大宋朝举国上下，不论是文举考生，还是武举考生，都在这个时间段，跋山涉水的云集到了汴梁城，准备考试。 也因此形成了城内客房紧张，供不应求的局面，他们已经算运气好的了，还有好些个考生，根本找不到房子，只能在城外的破庙借宿，那才叫倒霉，也不知道会不会遇到女鬼。 他们住的客栈名叫青云客栈，寓意为平步青云之意，专门用来接待他们这些远道而来的举子，老板是一名曾今科举失意的读书人，考了十几年都没考中，心灰意冷之下，彻底死心了，不抱任何期望，改行开了这家客栈，热情的接纳了他们，给了他们三间房，也是最后的三间房。 照例，鲁达和贾斯文两人一间，张世杰和邱廷弼两人一间，他则和了元小和尚一间。 至于展昭的话，人家本来就是开封府的官差，级别还不低，所以在衙门里有住的地方，没跟他们挤在一起，已经告辞回去了，约定改日再见。 来在自己的房间，看了看外面的天色，约莫已经后世八点来钟了，虽然比较晚，但外面依旧十分热闹，灯火通明。 不过李小鱼没有闲心再去逛，找小二要了一壶热茶，又打了一盆热水洗脸，便拿出早已买好的兵书，孙吴兵法、三十六计、六韬等，细细研读起来，挑灯夜战。 毕竟他可是志在要考武状元的男人，光是武艺出众可不行，那样只是一个莽夫，还必须文化也要跟得上，所以必须要把策论这一关通过。 不然，武艺再高，策论扯淡的话，那些重文轻武的家伙，也不会轻易把武状元给他的。 至于鲁达和贾斯文这两个家伙，则没他这份闲心，两个家伙都不学无术，斗大的字不识一筐，所以要求他们看书只是扯淡，两人自己都放弃了。 是决定去考绝伦科，就是增加武艺测试的难度，降低策论的难度。 反正两人背了几句三十六计就觉得自己已经十拿九稳了，所有又跑出去玩了，让得李小鱼徒唤奈何的同时，也没有别的办法，只得由得他们去。 而小和尚了元的话，也几乎瞬间就学坏了，根本不念什么佛经，吃过肉后就仿佛打开了新世界的大门，此刻又跟着他们跑出去厮混，撺掇着鲁达和贾斯文两人让他尝尝羊肉是什么滋味，和猪肉比那个跟好吃。 反正都是一群不安生的家伙，让得李小鱼很是无奈，也没法管，只能先管好自己，在屋内默默看书。 ………… “王其修德，以下贤惠民。以观天道，天道无殃，不可先倡。人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。必见其阳，又见其阴，乃知其心。必见其外，又见其内，乃知其意。必见其疏，又见其亲，乃知其情。行其道，道可致也。从其门，门可入也。立其礼，礼可成也。争其强，强可胜也。全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉微哉。与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。” “大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也……” “嗯～” 点了点头，看着手中的六韬，李小鱼是忍不住赞叹道。 “这姜子牙就是厉害啊，不愧是封神的家伙，写的六韬实在太深奥了，小爷我竟有些看不懂……” 正说着呢，晃了下脖子，伸了伸懒腰，端起桌上的茶杯来喝了一口润润喉，李小鱼正准备翻翻注解，却忽然听得门外传来了吵杂的喧哗声。 “哼，这是我们读书人住的地方，你们这些大老粗也配住？真是有辱斯文！” “就是，掌柜的，你们怎么开店的？有房间竟然不给我们文举生留着，而租给他们这些考武举的大老粗，有没有搞错啊，亏你以前也是个读书人。” “就是，简直丢我们读书人的脸，斯文败类。” “嘿，他奶奶的，我这暴脾气，你特么说谁呢？谁是大老粗？有种再说一句？” “呵，我就说了我就说了怎么样？大老粗，谁不知道你们武举生是一帮大老粗，胸无点墨的，但凡有点文化谁会作贱自己去考武举啊，也配跟我们文举生抢房间？” “没错，一帮四肢发达头脑简单的家伙，掌柜的，我也否跟你废话，他们的房间我出双倍的钱要了，让他们这帮武举生赶紧滚蛋，我们文举人的地盘，不欢迎这帮大老粗。” “就是，他们不走我们走，你自己选择吧，哼！” …… …… …… 正文 第一百零四章 文武举间的战争 听得门外的嘈杂喧哗声，竟然有人直呼武举生是帮上不了台面的大老粗，而且有愈演愈烈的趋势，李小鱼也是不禁一愣，诧异道。 “这是怎么回事？谁特么在外面说胡话呢？这分明是不把小爷我也放在眼里啊！” 他又仔细听了听，发现里面竟然有鲁达和贾斯文他们的声音，就是他们气呼呼的和一群人吵在一起，骂开了，甚至有要动手的趋势。 无奈之下，他只得是苦笑道。 “靠，难不成是这两个家伙又惹事了吗？他奶奶的，小爷我还真是片刻都不得清闲啊，想安静看会书都不行，得去看看到底怎么回事了，别真惹出什么祸事来。” “而且，你们骂就骂吧，骂他们俩就好，竟然直接骂武举生，他奶奶的，这不是把小爷我也骂进去了吗？不论是帮理还是帮亲，小爷我都没有放过你们的道理了啊，该给你们这些自命清高，觉得高人一等的文举生一点颜色看看了啊！” 说着，李小鱼是一边摇头，一边放下了手中的兵书，开门走了出去。 打开门一看，因为他的房间在二楼，所以是清楚的看到，一楼的客店大厅里，正是鲁达和贾斯文他们与一帮文举人骂开了，对峙在一起。 而且激烈的骂声，是把客栈里所有住店的人都给引了出来，这些人也几乎都是赶考的举子，所以是围在大厅里，呈现出了泾渭分明的两帮人马。 一帮是人数众多的文举生，约莫占据了人群的四分之三，人多势众，口齿犀利。 另一帮则是武举生，人势单薄，加上鲁达他们在内，才不到十来名，人群中的孤岛一样，很是可怜。 两帮人马是激烈对峙着，不知因为什么缘故骂在一起，而鲁达他们因为是武人，口齿没有那帮文举人犀利，再加上对方人多嘴杂，所以是处在下风，骂不过，气的脸色通红，嘴都直哆嗦起来，撸胳膊挽袖子，就欲动手。 李小鱼见状，感同身受，是急忙走下楼梯，分开分群，冷着脸说道。 “老鲁，你们怎么回事啊，干嘛吵吵嚷嚷的，不是出去玩了吗，吵什么吵啊，我还以为你们把狗引来了呢，吓我一大跳。” “妈的，臭小子，你说什么？骂谁是狗？” “就是，你谁啊你，狗嘴里吐不出象牙，眼睛长屁股上了啦？” 听得李小鱼这么说，这群文举生当即是炸开了锅，又怒视着他大骂起来。 可李小鱼也没理他们，是径直的来在鲁达他们身前，想搞清这到底是怎么回事。 见得李小鱼分开分群走了进来，鲁达和贾斯文两人也是急忙道。 “王华，你来啦，太好了，快，你小子机灵，帮我们一起骂，不，打，他们这帮酸秀才实在太过分了，不揍他们一顿，老子咽不下这口气。” “就是王华，这群家伙根本瞧不起我们武举生，说我们是什么大老粗，呸，我粗你妹，他们才是大老粗，全家都是大老粗，老子跟他们拼了。” 两人是怒气难平，红着眼眶，气鼓鼓的说道。 李小鱼见状，是又好气又好笑的拦住他们道。 “好了好了，别气了，你们俩都这么大的人了，怎么还像个小孩子一样啊，快跟我说说，这到底是怎么回事，你们为什么吵在一起？” 一旁的张世杰和邱廷弼两人是急忙说道。 “小郎君，你不知道，这真不关我们的事，是他们先挑事的。” “没错，我们出去逛了一圈夜市后，回到客店里正坐在大厅中休息时，那几个家伙就走了进来，要住店。” “可掌柜说客店已经住满了，他们气愤之下，就骂骂咧咧的走了，刚巧走到我们身边时，听得鲁达兄弟和贾兄弟说起要考武举的事情，就不干了，责怪那掌柜为什么把客房租给我们武举生而不留给他们文举生，故意来找咱们的茬，想让我们退房，把客房让给他们。” “是吗？” 闻言，李小鱼也是不禁心中一气，又可悲又可叹，心想这大宋朝重文轻武的风气，比他想象的还要严重得多，文举人都猖狂到这个地步了吗，根本没把他们武举生放在眼里。 难怪他老爹之前拼命阻拦不让他考武举，因为，这并不是什么荣耀，相反，更像是一种耻辱啊。 可是，真的是这样吗？ 李小鱼觉得自己必须要做点什么了，这种风气必须要改，不然，好端端的大宋，延绵万里的锦绣河山，很快就要神州陆沉了啊！ 所以，就见他又是转头望向那名精瘦精瘦，一脸苦笑站在一旁的客店掌柜，沉声问道。 “掌柜，真的是这样吗？” 那掌柜闻言，无奈一叹，欲言又止，半晌后，才苦笑道。 “小郎君，话虽如此，不过……哎，也罢，要不我还是双倍退你们房钱，算我对不起你们，你们另找一处客店吧。” 摇了摇头，李小鱼是目光冷冷的道。 “掌柜的，这已经不是钱的问题了，你先退下吧，这不关你的事。” 说着，就见李小鱼是上前一部，来在那几人身前，望着带头那名穿着一身蓝色长衫，带着金色发冠，手摇折扇，面容有些倨傲的男子道。 “这位朋友，事情我已经打听清楚了，你们未免也太过分了吧，我这两位兄弟做的并无不妥之处，这客房明明是我们先租的，房钱也付了，你们难不成还想强抢不成？” “虽然你们是文举生，可我们武举生也不是吃素的，想骑在我们头上拉屎撒尿，还没那么容易，这泥人尚且有三分火气，逼急了我们，可别怪我们不客气。” 听得李小鱼这么说，客店里的其他武举生也都是同仇敌忾道。 “没错，他妈的，你们文举生就了不起了啊，还不是爹妈生的，又不是石头里蹦出来的，还反得了天不成？” “就是，谁特么不是一个肩膀顶一个脑袋，也没见你们文举生有什么三头六臂，凭什么高人一等？” “说得对，一帮只知道瞎bb的玩意儿，有本事咱们真刀真枪的干一架啊，你要是赢了，老子给你磕头叫姥姥都行，不行就一边玩去，少特么在这瞎bb。” “对对，讲的对……” “呵……” 瞬间，嗤笑了一声，听得李小鱼他们一帮武举生同仇敌忾的这样说，像是听见了什么天大的笑话般，就见那名身穿蓝色长衫的公子哥冷冷一笑后，是一边摇晃着手中的折扇，一边讥讽的望着李小鱼道。 “小子，你跟他们是一伙的吧？” 李小鱼点了点头，同样声音冷冷的道。 “是又怎样！” “呵呵，听听，大家快来听听，还是又怎样？也太特么搞笑了吧，原来也是一个大老粗啊，难怪口气这么臭，小子，你傻吧，就凭你们武举生也配跟我们文举生比？” “就是，小子，你们武举生也不撒泡尿照照自己什么德行，给我们文举生提鞋都不配。” “没错，本朝太祖皇帝可是金口玉言，说与咱们文人士大夫共天下！知道什么意思吗？就是这天下，除了皇帝，就是咱们文举人说了算，你们武举人，一帮胸无点墨的大老粗，根本没戏，还是哪凉快哪呆着去，趁早滚蛋。” “说得对，赶快滚，把房间给我让出来，别在这碍眼，你们武举生，根本不配跟咱们文举生住一个店。” “对，滚，赶紧滚～” “武举生，呸，简直有辱斯文，朝廷就根本不应该开设武举～” “咱们也真是倒了八辈子血霉了，竟然碰到跟这帮大老粗一块考试，真特么晦气～” “谁说不是呢，滚，赶快给我滚，别在这碍眼～” “妈的，士可杀不可辱，老子跟你拼了！” “对，武举生的兄弟，抄家伙，揍他妈的，敢这么羞辱我们，打的他妈都不认得！” “打死这帮狗日的～” “打～” 瞬间，大宋和西夏的战事还未爆发，这小小的一间客店里，文武举之间的战争，却是一触即发，即将开战！ …… …… …… 正文 第一百零五章 揍死这帮狗日的 “打啊兄弟们，给我揍死这帮狗娘养的文举生！” “就是，敢这么羞辱我们武举生，老子豁出这重举人的官身不要了，抄家伙给我上，今天谁怂谁特么是王八蛋！” “对，打他打他，打他妈的……” 说着，在李小鱼的带头下，客店内的武举生都是爆发了，群情激奋，平时被文举生奚落，备受排挤的怒火全都涌了出来，气吼吼的就冲了上去，对着那帮文举生就开始拳打脚踢 毕竟跟一群就靠嘴皮子吃饭的文举生相比，没念过多少书的武举生肯定不占优势，相反，打架斗殴，能动手尽量别瞎吵吵才是他们的特长，当然要尽量把自己的特长发挥出来，不能扬短避长啦。 所以顷刻间，就见客店内是‘乒乒乓乓’打作一团，杯盘与碗筷齐飞，鼻青共脸肿一色。 而见得武举生如狼似虎的冲了过来，根本不讲道理，或者说开始了最原始的谁拳头大就是硬道理，这群本来还洋洋得意的文举生也是慌了，急赤白脸道。 “诶别打别打，君子动口不动手……” “哎哟，彼其娘兮彼其娘兮，你们这是有辱斯文有辱斯文……” “造反啦造反啦，你们武举生疯了吗，敢对我们文举生动手，不想想什么后果……” “哎哟哟，别打脸行吗，打人不打脸，打脸就过分了……” “他奶奶的，横竖都是挨打，文举生的兄弟们，咱们也跟这帮蛮子拼了……” “妈的，拼了，谁怕谁啊，给我上……” 于是乎，在文举生的拼死反抗下，两帮人马是更加激烈的打作一团，打得整个客店都是一片狼藉，哀嚎遍野。 武举生虽然身体棒，拳脚了得，但也不可能真的下死手，因为这要真闹出人命来，谁都讨不了好。 所以都手下留了几分情，没往要害上招呼，只想揍这群文举生一顿出出气。 而文举生也不甘示弱，虽然体力武艺这些都不如武举生，但是毕竟人多势众，再加上潜力爆发，吐口水扯头发揪耳朵撩阴腿鹰爪功等，颇像泼妇打架，各种下作手段无所不用其极，倒也勉强和武举生打了个旗鼓相当。 因此整个场面不是一般的混乱，叫骂声、拳脚声、哀嚎声、呻吟声各种声音混杂在一起，声声刺耳，令人头皮发麻，很难想象一帮有举人官身的人竟然会这般大打出手，如流氓一样，不顾丝毫颜面的打在一起。 李小鱼更是直接对着那名身穿蓝色长衫的公子哥招呼而去，专往脸上打，三下五除二就将对方打了个猪头。 包括了元小和尚也学坏了，身为出家人，以和为贵，本来是在人群中劝架的，叫大家不要打，冷静千万要冷静。 可劝着劝着，见李小鱼动手打得热闹，好像很刺激的样子，心中激动之下，也是有样学样，趁着别人不注意，开始偷偷摸摸朝那些文举生抽冷子踹上几脚。 到最后更是觉得不过瘾，直接从门背后捡了一块搬砖来，口诵佛号，阿弥陀佛，以一种你不入地狱谁入地狱的博爱胸怀，没少朝那些被打倒在地的文举生脑门上招呼，放倒了一个又一个，博得了在场所有武举人的一致好感，认为这是一个有出息有前途的和尚。 只有客店的掌柜的伙计是快要急疯了，因为他们知道，出事了，出大事了啊。 不管是文举生还是武举生，都是他一个小小客店掌柜得罪不起的，更何况，两帮人动起手来，都快要把他的店给拆了，欲哭无泪，甚至都没地方说理去，只得在一旁干着急，苦着喊着求李小鱼他们别打，并让小伙计赶忙去报官，场面根本控制不住啊，必须的巡检司来弹压才行。 …… 而这里文武举互殴的消息，也很快的传了出去，以一种迅雷不及掩耳之势的恐怖速度飞速传播。 毕竟北宋没有宵禁，此刻才九点来钟，大街上灯火通明，夜市人声鼎沸，正是好多人悠闲夜生活刚开始的时间。 一处羊肉摊前，几名赶考的武举人正撸着串，听闻消息后，是大惊，不可思议道。 “什么？咱们武举生兄弟跟那帮文举生干起来了？” “没错，听说都干翻好几个了，打得异常激烈啊。” “是吗，太好了，干的漂亮，这是那个兄弟干的？也太给咱们武举生长脸了吧。” “对对对，走，快看看去，一定要结交这个英雄豪杰啊，有脾气，太特么有脾气了，这是咱们武举生的英雄啊。” “没错，太特么英雄了，简直是我的偶像，不说了，老子帮忙去了，干死那帮文举人。” “……” 另一家酒馆里，这一幕也在同样上演，几名正在大碗喝酒大口吃肉的武举生听闻这个消息后，是一抹嘴，直接把酒碗一摔畅快道。 “哈哈哈哈，打得好打得好，苍天有眼啊，老子早就想揍那帮狗日的文举生了啊，仗着自己是文举生就以为多了不起似得，根本没把咱们武举生放在眼里，活该被揍，揍死都不冤” “就是，一帮无病呻吟，只知道写些酸文的穷酸秀才，弱鸡似的，还特么一个个拽的跟个二百五一样，屁股都快翘上天了，不挨揍都没天理，这是哪位兄弟这么有魄力，做出如此大快人心的事情，妈的，不说了，这个朋友我交定了。” “对，咱们还愣着干什么，人家干仗咱们也不能闲着啊，走，兄弟们，抄家伙帮忙去，今天就跟那帮死秀才算算总账，让他们知道，咱们武举生也不是好欺负的。” “没，刀在手，跟我走，杀文举，抢碉楼！” “……” 说着，城里数不清得知这一消息的武举生，心中畅快之下，都是众志成城，跑来帮忙。 而另一家酒馆里，完全相反的一幕也在同样上演。 “什么？那帮武举生反了天不成，竟敢揍我们文举生？” “有辱斯文有辱斯文，简直有辱斯文啊！” “太过分了，真是太过分了，报官，必须报官，他们这是要造反啊！” “这帮武蛮子，无礼、粗鲁、不识好歹，就知道舞刀弄枪，简直目无王法，快拿笔墨来，我要写诗批判他们。” “写你妹的诗啊，都这个关头了，快帮忙去，咱们文举生怎么能让这帮武蛮子骑到头上来。” “对对对，把我的砚台拿上，咱们帮忙去。” “客店里还有笤帚，咱们还可以去抓几把灶灰，跟那帮武蛮子拼了。” “对，拼了，你们先去，我随后就到。” “……” 说着，一帮文举生也是群情激奋的走了出去，敢来帮忙。 两拨人马甚至还没到客店，在路上就相遇了，根本没有任何废话，双方都仇人见面分外眼红，怒吼一声‘揍死这帮狗日的’，便直接开打在了一起。 …… …… …… 正文 第一百零六章 武人也能站起来 大宋朝的文武之争由来已久，是在太祖皇帝时期制定的，虽然没有明文规定，但已经成了一条人所共知的隐形国策，那就是重文抑武。 不过在最开始，这种风气并不算强烈，毕竟还有几个开国的猛将在那撑着，再加上老赵自己也是武将出生，拳脚了得，一套太祖长拳流传天下，所以武将虽然被抑制，但还说得上话，不至于成为朝廷靠边站的角色，不然老赵自己往那站？ 可随着老赵不明不白的去世，二赵上位，天下已经基本平定，不需要用兵了，为了巩固自己的地位，才狠下心来彻底打压武将，压得不能翻身。 这种风气一直延续到了现在不说，还愈演愈烈，不仅武将被排挤的厉害，甚至连考武举的举子都被文举生看不起，视为不务正业，是一群胸无点墨，只知道舞刀弄剑的武蛮子，大老粗。 长此以往，众多的武举子不仅倍受白眼，被压迫的心中难受不说，甚至连自己都有些看不起自己了。 这就好比一直把一个人压迫在地上跪着，开始他还反抗，可久而久之，也就跪习惯了，比如清朝就是最好的例子，当奴才都还当出好来了，觉得是无上荣光。 此时也一样，大部分的武举子几乎都放弃了挣扎反抗，觉得文举是要比武举牛逼，文举生就该比武举生高人一等，文人更应该骑在武将头上说话。 可蓦然，当已经饱受压迫，受尽白眼，习惯跪在地上，仰着脸看文举生说话的武举生们，听得竟然有人敢打破这个常规，站起来反抗文举生的压迫，不鸟什么重文轻武，文举生比武举生高人一等的隐形规定，直接揍他娘的，都是愣了，傻了，懵逼了！ 原来他们武举生并不是只能跪着，也能站起来，像个爷们一样，揍死那帮狗日的，打得他妈都不认得。 原来他们真的可以站起来，堂堂正正的站起来，像个男人一样的站着，再也不用在这帮文举生面前卑躬屈膝，低人一等。 那特么还等什么，既然有人带头了，那就站起来打啊，打死这帮狗娘养的。 于是每个心中憋着一股火气的武举生，在此刻都是站了起来，痛快开打。 而打过之后他们才发现，原来这帮文举人也并不是什么真正的真人君子，刚正不阿，视死如归，跟个圣人一样。 也会哭，也会喊疼，也会不要脸的满地撒泼打滚，抱头鼠窜，哀嚎求饶。 打架时，更加比他们武举生还不要脸，抽冷子、使绊子、下黑手、吐口水、泼墨水、撒灶灰、撩阴腿等等等，无所不用其极，比大街上骂街的泼妇还不如。 我呸，就这艹性，也配特么比我们武举生高人一等？也配特么骑在我们武举生头上拉屎撒尿？ 什么玩意儿嘛，虽然我们武举生是没多少文化，但至少我们还讲江湖道义，不玩阴的，有什么都明刀明枪的正面来，算是条光明磊落堂堂正正的汉子。 所以在这一刻，大多数武举生都认清了文举生是一帮什么玩意儿，虽然嘴上说着之乎者也自命清高，好像翩翩君子一样，但实际上都是一群斯文败类，真正的斯文败类，比他们还不如。 因此，众多武举生对于文举生心里天生存在的那种敬畏感，那种自愧不如，觉得就应该低人一等的卑贱感，是顷刻间消失了，在揍了他们一顿之后，仿佛亲手打破了一层禁锢在自己身上的枷锁，彻彻底底的站了起来，无所畏惧了。 是啊，我为什么要怕？文举生又凭什么比我们武举生高人一等？ 大家都是爹生父母养的，都是两个肩膀扛一个脑袋，凭什么我就得跪着看你？ 妈的，滚他妈去吧，老子再也不跪着了，谁特么再要我跪着，老子就揍死他妈的，打得他妈都不认得。 而李小鱼不知道，他无意间的这个举动，竟是听得京城内内所有的武举生心态大变，像是埋下了一颗种子，让得大多数人在揍过一顿他们心目中以前需要仰望的文举人后，都觉得自己好像变得无所畏惧了，仿佛重新找回了以前身为一名武者需要天不怕地不怕的勇气，需要有一颗无所畏惧的心。 也对，要改变重文轻武的局面，不单单是光靠一道政令就行，需要改变的是整个社会的风气，对于武人的偏见，以及，帮助他们重拾自己的武者之心。 要让一名武将先要自己看得起自己，不觉得自己低人一等，否则，如果他们连自己都看不起自己，觉得重文轻武是对的，自己应该比文人低上一等，那么这种局面，是永远无法改变的。 …… 城中文武举大肆互殴的消息，也很快就通过特殊渠道传进了皇宫，赵祯听到消息后是一愣，显得极为吃惊。 “你说什么？武举生造反了，在城中大肆殴打文举生？” 一名皇城司密探是急忙道。 “官家，倒不是造反，这群武举生也没干别的，既没打砸抢烧，也没为非作歹，很本分，只是一个个像受了什么刺激似的，抓住文举生就是一通暴打。” “边打还边说什么三十年河东三十年河西，莫欺武举穷，我特么叫你高人一等，叫你平时趾高气昂骑在我们头上拉屎，我揍死你揍死你，总之很疯狂就是了，打得那群文举生不要不要的，一个个哭爹喊娘，全都跑去告官，说武举生造反了。” “呵，这倒是有些意思哈～” 赵祯闻言，听得不是造反，松了口气后，是如此笑着说道。 说着，想了想后，他又是再度问道。 “那这到底怎么回事啊？虽说以前文武举生也有矛盾，也闹过摩擦，但没这么激烈吧，直接动手动脚了，怎么样，闹出人命没有？” “这倒没有官家，武举生们虽说叫喊着打死这帮狗娘养的，但下手还是既有分寸了，知道不能闹出事，所以只是痛揍一顿，并没有闹出人命。” 这皇城司密探是如此说道，他虽然是密探，忠心无二，但也是一名武人，对重文轻武什么的，也不待见，听得武举生痛打文举生后，心中也是莫名的有一种畅快感，感情上也默默有些偏向武举生。 而听的他这么说，赵祯是再度松了口气。 “那就好，没出人命就好，这样一切就都在可控的范围内啊，你再好生跟我说说，这到底是怎么回事，由什么引发的，我想知道真相，所有的真相。” “是官家！” 说着，便见皇城司密探是开始徐徐讲述起这件事的经过来，赵祯是微眯着眼，冷冷的听着，分析这这件事的因果。 …… …… …… 正文 第一百零七章 一不做二不休？ 听完皇城司密探的叙述后，赵祯是更为震惊了，不可思议道。 “你说什么？这事又是八皇叔家那小子引起的？” 点了点头，皇城司密探是带着一丝敬仰的道。 “没错官家，此事的确是八王千岁的小殿下引起的，不过也不能怪他，因为是那群文举生挑事在先，他们是气不过才出手反抗的。” “是吗？” 点了点头，赵祯是有些头痛道。 “朕这位小堂弟啊，还真是不让人省心，走到哪都能惹出一大堆麻烦来，果真不是常人，这要是让他以后知道自己是八皇叔的儿子，那还不得更加无法无天不成？” 皇城司密探闻言，是不由小心翼翼的问道。 “那官家，你打算怎么办，用不用我们皇城司出手？” “怎么办？” 摸着下巴想了想，一狠心之下，赵祯是咬牙道。 “不用，打吧打吧，打得好，这些文人，仗着太祖皇帝有规定，别说是看不起武举生了，有时连朕这个皇帝都不放在眼里，是该教训他们一下了啊。” “就让朕这小堂弟代替朕敲打敲打他们，你们皇城司暗中注意一下，只要不闹出人命就行，其他的，交给开封府和巡检司去处理吧，有的是人头疼去。” “是官家。” 正说着呢，忽然一名内侍是急冲冲的跑来道。 “官家，开封府尹包大人求见，说是有急事禀报。” 闻言，赵祯是似笑非笑道。 “呵呵，这老包也急了啊，你去告诉他，就说事情朕已经知道了，这件事武举生们虽然鲁莽了些，但也做的并无什么不对，叫他看着处理便行，不可过分偏袒谁。” “是。” 说着，内侍就是又脚步匆匆的推了下去，回复包拯。 听得赵祯的回复后，包拯也是一愣，不解道。 “不是，陛下这是什么意思？什么叫武举生做的并不过分，他们都动手打人了还不过分？简直是目无王法啊，怎么能轻饶呢！” 内侍官却白了他一眼，没好气的说道。 “包大人，这我管不着，我只知道，陛下是这样说的，叫你看着处理，不可过分偏袒谁。” “我……” 脸色黑黢黢的包拯张了张口，还想要说些什么，可内侍官已经不耐烦的退走了，让得他只能是郁闷的闭嘴，沉着脸走出殿外，回到开封府衙。 早就在府衙里等候多时的公孙策等人见状，是急忙赶上前来问道。 “大人，陛下怎么说？” 闻言，包拯是郁闷的摇头道。 “陛下没见我，只是托人传话，说什么那群武举生做的并无过分之处，叫我自己看着处理，不可过分偏袒谁。” “这是什么意思？” 连一项足智多谋的公孙策都是一愣，想了想后，是出声道。 “大人，陛下虽是这么说，可他这语气明显就是偏袒那般武举生啊，毕竟以武欺文，在本朝乃是大忌，按理说因该重重责罚才对，怎么能这样呢。” 包拯也是直戳牙花子道。 “我知道，这恐怕是陛下对我们文臣太过势大有些不满，所以想要敲打敲打我们了吧。” “那咱们怎么办？” “还能怎么办，这不管是文举还是武举都考试在即，难不成你还真把他们抓起来关着不成啊，照陛下说的办呗，让巡检司的人把他们分开，不能再打了，并把主谋的人带来见我，我倒要看看，这帮武举生到底想要干什么。” “是，大人……” ………… 而客店里，激烈的打斗声也是早已宣告结束，结果自是不用多说，以李小鱼他们大获全胜而告终。 毕竟大家都是一群练家子，通过了各地乡试考来的武举生，都有两把刷子，就算以人少打人多，也完全不虚这群手无缚鸡之力的文举生。 所以只见李小鱼他们是犹如斗胜了的公鸡似得，全都洋洋得意的站在那里，得意狞笑，而那群文举生，则一个个全都鼻青脸肿，横七竖八的躺在地上，被揍的不要不要的。 来在那名身穿蓝色长衫的文举生身前，李小鱼是得意道。 “嘿嘿，就你这家伙也配跟小爷我叫板？活腻味了吧，像你这样的我能一口气打十个知道吗？” 闻言，这家伙是捂着黑乎乎的眼眶，有气无力的道。 “小子，你……你敢打我，等着吧，我绝对不会放过你的。” “就是，小子，你知道我家公子是谁吗？那可是金陵府的解元，注定要考状元的大人物，你一介武蛮子敢打他，别说是我家公子了，就是朝廷诸公都绝不会放过你的。” 其他武举生也都是捂着脸，又气又怒的叫骂道。 “就是就是，臭小子，你一介武举生敢打我们文举生，分明是没把朝廷法度放在眼里，你给我等着，我们明天就去开封府击鼓鸣冤，绝对让你好看。” “没错没错，至少要让你小子充军发配，到边疆吃沙子去，跟我们文举生都，玩死你。” “对对，讲得对……” 李小鱼闻言，听得他们的威胁，却是满不在乎道。 “切，你以为小爷我怕你啊，告官就告官啊，这事明显的是我们占着理，就是搞到官府我们也不怕。” 其他武举生也都是群情激奋道。 “就是，明明是你们文举生欺人太甚，我们气不过才动的手而已，我就不信了，这天下还没有王法了，就许你们文举生欺负人，我们武举生就只能被欺负。” “说得对，告官就告官，妈的，老子就打了又怎么样，一群没卵蛋的怂货。” “你……” 听得武举生这样说，这群文举生那个气啊，是咬牙骂道。 “你们这群武蛮子知道什么，这大宋朝的王法就是咱们文举生的王法，不管有没有理，你们武举生打了我们文举生，就是你们的不对。” “没错，这大宋朝可是咱们文举生的天下，哪条律法不是向着我们的，你们武举生想骑到我们头上来拉屎撒尿，没门儿！” “对对，讲得对……” “嘿，我这暴脾气，王华，我看这群家伙还是欠收拾啊，要不我们再揍他们一顿吧？” “没错，看他们都好像很不服气似得，平时高高在上惯了，不打不行啊！” “依我看要不直接杀人灭口算了，省得留下祸患，一不做二不休嘛……” “你们……你们敢……” “来人啊，救命啊，武举生杀人啦！” “各位大爷，我错了，错了还不成吗，别杀我，我上有老下有小啊！” …… …… …… 正文 第一百零八章 难道世道真变了 “依我看要不直接杀人灭口算了，省得留下祸患，一不做二不休嘛……” 听得贾斯文摸着下巴阴测测的这么说，吓得那群文举生哭爹喊娘，李小鱼也是没好气的道。 “得了得了，老贾，你说什么呢，揍他们一顿给点教训也就够了，真要是动手宰几个的话，这有理也变成没理了，你别瞎胡闹。” 贾斯文是却是无所谓的笑道。 “嘿嘿，王华，我这不是吓他们一吓嘛，随口一说而已，就把这群家伙吓得屁滚尿流，哀嚎求饶，还真是没卵蛋啊，一点意思都没有。” “不许动手，快住手。” 正说着呢，突然，门外是一声大喝传来，紧接着，李小鱼他们便是见到，一大群兵丁衙役冲了进来，把他们团团包围了起来，呵斥他们停手。 李小鱼他们一愣，急忙四下戒备起来，还以为是什么情况呢，待了解到是负责维持城里秩序的巡检司兵丁后，才放松下来。 而那群躺在地上哀嚎不止的文举生看见巡检司的人马来了后，就如同见了救星一样，一个个全都一骨碌怕了起来，跑过去哭嚎道。 “555~救星，救星你们终于来了啊……” “是啊各位差爷，你们要是再不来，我们可就要被这群武蛮子给打死了啊。” “对对对，快把他们抓起来抓起来，他们一群武举生敢打我们文举生，简直是目无王法胆大包天，一定要给他们点厉害尝尝。” “没错，一定不能轻饶他们，让他们尝尝大宋十大酷刑，知道得罪我们文举生的下场。” “行了都给我闭嘴，情况我们巡检司都知道了，你们文举生也别太仗势欺人，这事明明就是你们挑衅在先，现在还恶人先告状，你们的圣贤书都读到屁股上去了吗？” 听得众多文举生的哭嚎，就见巡检司的人群中，是传来了一道不耐烦的呵斥声。 李小鱼他们闻言，是急忙抬眼一看，就见巡检司的人群中，是闪出来了一位熟悉的身影来，让得李小鱼一愣之下，是万分欣喜道。 “咦，文广大哥，怎么是你啊？” 原来来人正是苏州成立和他有过数面之缘，交情还颇为不错的杨文广。 听得李小鱼惊喜交加的声音，一身甲胄的杨文广也是摸着鼻子无奈道。 “哎，王华兄弟，你说呢？哥哥我就在巡检司任职，所以怎么能不是我，这次，这次你可真是胆大包天啊，竟然敢带头打文举生，比在苏州城那次都还大胆，真是叫哥哥不知道该说你什么好了。” 李小鱼是不好意思的讪笑道。 “嘿嘿，文广大哥你过奖了，我们也是被逼无奈才还手的，都怪这群文举生欺人太甚，没把我们放在眼里，我们这属于正当防卫。” “没错，不管我们的事，谁叫这群文举生太欺负人了，不打白不打，打了还想打……” 杨文广是无奈道。 “行了行了，我知道了，各位武举生兄弟，你们就放心吧，这件事我们会秉公处理的，不会叫各位兄弟受委屈的。” 而听的杨文广这样说，和李小鱼热情的叙旧，言语间又明显偏袒众多的武举生，当即，那一帮文举生是不干了，炸锅道。 “好啊，原来你们巡检司也和这般武蛮子是一伙的，太过分了，简直欺人太甚。” “就是，我说呢，巡检司衙门离这也不远，你们怎么这么半天才来，原来是等他们打够了才故意姗姗来迟，欺人太甚，真的是欺人太甚……” “对对对，这帮巡检司的兵丁也是武蛮子，他们还认识，当然要帮着这群武蛮子说话了，黑啊，咱们不能让他们如愿，报官，去开封府报官，找包大人帮我们主持公道，他是个文人，肯定帮着咱们说话的。” “说的就是，走走走，去开封府报官，一定要狠狠收拾这群武蛮子一顿……” 杨文广见状，是再次没好气的呵斥道。 “行了行了，别特么瞎吵吵了，要去开封府是吧？好，我送你们去，看看你们去了又能如何。” 说着，又是转头对李小鱼他们说道。 “好了王华兄弟，你也跟我们走一趟吧，毕竟这事闹的这么大，不过你放心，这事错不在你们，相信包大人也会秉公执法的。” 李小鱼闻言，听杨文广这样说，也是笑着点头道。 “那好，文广大哥，我听你的，反正我们身正不怕影子斜。” “行，你就放心吧，有哥哥在，保你出不了什么事。” 杨文广是拍了拍李小鱼的肩膀，笑着说道，说着，又是压低声音在他耳旁说道。 “顺便说一句，兄弟，你的做法虽然不太可取，不过，不得不说，真给咱们武人长脸，哥哥服你，下次还有这种好事，叫上我一起，我也手痒痒，想揍这群就知道瞎咋呼的文举生一顿啊。” 李小鱼：“……” 有些无语之下，没想到这出身名门，看着也是一身正气的杨文广，内心原来也是一个如此腹黑的家伙，李小鱼能说些什么，只能说尴尬而不失礼貌的微笑。 不过到更觉得此人对他的脾气了，是个可以结交的朋友，也就无奈的点了点头，算是答应，跟着他一起朝开封府衙走去。 一行人在那客店掌柜送瘟神般的目光中，才刚刚走到客店门口，忽然，是看到远处又黑压压的走来了一帮人，让得他们不由一愣。 但见这帮人个个五大三粗的，腮帮子努着太阳穴鼓着，浑身汗流浃背衣衫不整，上面还沾染着墨水、灶灰等，脸上更是有被指甲挠过的痕迹，像是刚打过一架般，气喘吁吁的朝他们这敢来。 还没到，远远的看见他们后，就是兴奋的大喊道。 “哈哈，是哪位兄弟先动手打的文举生，快出来咱们看看，太特么了不起了，我服你，这个朋友我交定了” “对啊，要帮忙吗，我们还没打过瘾呢。” “咦，我看到了，那里还有一帮文举生，兄弟们，抄家伙上啊，向英雄致敬！” 众多文举生：“？？？” 妈的？神马情况，已经挨过一顿打了，还要打吗？ 靠，特么的，不带这么欺负人的好吗，打了还要打，你们有完没完，难道这世道真的变了，武举生开始骑在文举生头上拉屎了吗？ …… …… …… 正文 第一百零九章 哪就武林盟主了 客店外，看着众多新近赶来的武举生，不仅众多文举生瑟瑟发抖，欲哭无泪的同时，李小鱼也是不由有些懵逼了，这是……神马情况？ 待听得这些新赶来的武举生还想打人后，文举生们更是一个个吓得两股站站，差点奔溃，全都如同鸵鸟一样，缩在巡检司兵丁的身后，不敢露头，怕挨打，。 也幸亏巡检司的兵丁拦着，不然，说不得这群新赶来的武举生还真要再揍他们一顿。 而客店内的其他武举生，比如贾斯文鲁达等人，在得知这些人是来找李小鱼的后，也很懵逼，不知道来找他干嘛，但还是齐刷刷的转头看向了他。 见得他们齐刷刷的转头看向李小鱼，新赶来的这群武举生也是心中了然，知道这就是率先带领他们武举生反抗文举生压迫的英雄，所以是急忙欣喜欲狂的上前朝他抱拳拱手道。 “哈哈，想必就是这位兄弟带头打的这帮狗日的文举生吧，哈哈，好好好，真英雄啊，不来虚的，了不起，敢问兄弟怎么称呼？” “对啊，你可是咱们武举生的英雄啊，以前我觉得咱们武举生就应该被文举生欺负，在他们面前夹着尾巴做人，可没想到竟然还有人敢率先带头打这帮狗日的，不说了，一个字，服！总之你这个朋友我交定了，从今以后你就是我兄弟，咱们有福同享，有难同当。” “没错，真是太特么过瘾了，兄弟你可是我们武举生里带头反抗文举生压迫的第一人啊，我们跟着你一打，别提有多刺激了，揍的这帮龟孙子哭爹喊娘的，那个爽啊，啧啧，不说了不说了……” “是啊，我以前还以为这帮整日读圣贤书的文举生有多了不起呢，呸，去特么的，比咱们武举生还阴险不要脸，打不过吐口水揪头发也就罢了，竟然还特么泼墨水撒灶灰，呸，无耻，无耻之极。” “下流，下流至极……” 众多文举生：“……” 李小鱼：“……” 虽然同样有些无语，没想到自己只是随意带头揍了一帮文举生，竟然引得众多的武举生群起响应，纷纷也跟着他一起出手暴打，像是星星之火燎原一样，这真是李小鱼万万没想到的。 现在看来，的确是武举生们受压迫太久，早就受够了文举生们的嘲讽，所以每个人心中都憋着一口气啊，不然也不会发现一有人带头，便群起响应，跟着一起动手暴揍，高呼打死这帮狗日的。 就相当于这已经是一个快要爆炸的火药桶了，而李小鱼只是最后那颗点燃火药桶的火星，他一动手，便彻底点燃了众多血气方刚的武举生们，纷纷开始有仇的报仇，有冤的报冤，没仇没冤的，也跟着凑热闹踹上几脚，毕竟不打白不打，打了还想打嘛。 不然，要是这股气一直这么憋着，一直被文举生们骑在脖子上拉屎的话，说不定久而久之，武举生们就彻底习惯了，甘愿当一个受气包，仰着脸看文举生，而不敢站起来反抗。 所以，这虽然不是李小鱼曾想到的，但他却很乐意见得这般结果，毕竟，要改变这个时代早已根深蒂固重文轻武的局面，不单单是光靠一道政令就行，需要改变的是整个社会的风气，对于武人的偏见，以及，帮助他们重拾自己的武者之心。 要让一名武举生先要自己看得起自己，不觉得自己低人一等，文举人就该高人一头，考武举就是为了以武转文，当成一条当官的捷径，这是万万要不得的。 不然，如果他们连自己都看不起自己，觉得重文轻武是对的，自己就应该比文举生低上一等，那么这种局面，是永远无法改变的。 现在看来，效果似乎还不错，揍了这群文举生一顿后，众多的武举生说话都硬气了不少，这是个好兆头啊，至少没在夹着尾巴做人，敢于反抗了。 于是欣喜之下，李小鱼也是急忙抱拳道。 “诶，哪里哪里，各位兄弟客气了，小弟我叫王华，只因这群文举生欺人太甚，根本不把我们武举生放在眼里，才气不过出手揍他的，其实我也不想这样，我是个爱好和平的人，我的心愿就是世界和平。” 听得李小鱼这样说，众多的武举生也是立马感同身受道。 “没错没错，王华兄弟，你说的实在是太对了，这群文举生真特么不是东西，仗着比我们多念过几篇酸文，就在我们面前耀武扬威的，老是嘲笑讥讽我们，老子早就想打他了，只是一直没有机会，现在总算等到机会了啊，过瘾！” “就是，这天下对我们武举生实在是太不公平了，人人都看不起我们，比如我们那里，文举生考上举人，立马有人巴结，进京赶考官府送盘缠，富绅送纸笔费，还没当官就能大赚一笔，可我们武举生呢，屁都没有，只能干看着。” “谁说不是呢，我们那里也一样，考中后回乡省亲，县官老爷这些大老远的就跑来迎接，又送钱又请客，完事还给修一座状元坊，我们武举生照样屁都没有，反而还一脸嫌弃，觉得自己这里教化不行，竟然出了个武夫，真是人比人气死人啊。” “所以这群文举生该打，不打老子都咽不下这口气，他们凭什么比我们高人一等……” “对对，讲得对，活该揍特么的……” “……” 立时，听得这群武举生气吼吼的这样说，还越说越过火，仿佛以前受的委屈全都想起来了般，让得李小鱼也是直咋舌，再一次认识到这个世界重文轻武的局面比他想象的还严重。 同时更加认识到，如果他再不制止这帮言论越发激烈过火的武举生的话，指不定还要闹出什么乱子呢，说不得都要治他一个煽动造反的罪名，所以是急忙干咳道。 “咳咳，大家都静一静，静一静，听我说，虽然现在的确有很多人都歧视咱们武人，觉得咱们考武举就是不务正业，是一帮四肢发达头脑简单的大老粗武蛮子。” “但是我可以向大家保证，这些都只是暂时的，只要我们努力，保持尊严和自信，不要自己都看不起自己，那么这种局面就一定会改变的。” “真的，相信我，我发誓，在不久的将来，武举会变得和文举一样重要，会成为人人羡慕的目标，考中回乡后，父母官也会大老远的来迎接你们，给你们接风洗尘，修一座武状元坊，光宗耀祖，荣耀至极，真的，相信我，这一切都不是梦想，我们一定能做到……” 听得李小鱼这么说，众多武举生也是被他所描绘的那种美好场面所打动，纷纷大吼道。 “说得对，小郎君，我相信你，别的不说，单凭你敢率先领头揍这帮狗日的文举生，我就服你！” “没错，我也服你，你就是咱们这一届武举生里的英雄，是咱们的榜样。” “说得对，我有个提议，既然咱们都服王华兄弟的话，那不如让他来当咱们的武林盟主好不好？” “武林盟主？好好好，就让王华兄弟来做咱们的武林盟主，带领咱们反抗文举生的压迫，我举双手双脚赞成！” “没错，天不生王华，武道万古如长夜，就凭他敢带着我们揍那帮狗日的文举生，我就一万个服气，这武林盟主一定得他来做！” “对对，讲得对……” 李小鱼：“……” 尼玛，还真是神特么的武林盟主啊，有这么离谱的吗？ 一瞬间，李小鱼是郁闷了，苦笑不得之下，都不知道该说什么好，只得是急忙罢手道。 “不行不行，大家伙开什么玩笑啊，哪就武林盟主了，有这么离谱的吗？” “再说了，我也不是武林中人啊，做哪门子的武林盟主，你们就还是别闹了，快散了吧，我还得去开封府衙门说明情况呢。” 可这群武举生却是依旧不依不饶道。 “诶，王华兄弟，这算什么，我考武举之前就是混江湖的，在西川路上也算得上是瓢把子级别的人物，只要我放出话去，别的地不敢说，但西川路上，对于你做这个武林盟主，没人敢说一个不字。” 贾斯文这家伙看热闹不嫌事大，也是跑出来瞎起哄道。 “没错没错，小爷我踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管苏州及周边各县真正大英雄贾斯文，对于你做这个武林盟主，也服气得很，并且我可以保证，苏州城无人不服。” 其他的武举生也是纷纷起哄架秧子道。 “没错没错，王华兄弟，你就不要谦虚了，我代表剑南道的兄弟请你做这个武林盟主！” “我广南路毫无二话……” “我淮南西路同样一万个赞成……” 包括远处，穿着一袭黑衣，隐没在夜色中的锦毛鼠白玉堂见状，也是不由微微点头道。 “呵，有些意思，这小子，竟然敢率先打那群文举生，行，有脾气有魄力，对小爷我的胃口，你要真能做上这个武林盟主，我们五鼠倒也不反对。” 而李小鱼见得众多的武举生群情激动，非要他来做这个什么武林盟主，郁闷之下，推脱都推脱不过，也是急忙罢手道。 “好了好了，大家别再说了，各位兄弟的好意我也心领了，可这什么武林盟主我是真的做不得，太草率了，我一点准备都没有，再说了，要做这武林盟主，别的不说，至少得武艺服众吧。” “所以这事咱们还是等考完武举再说吧，看看有那位兄弟真的武艺卓绝，天下无双，夺得这武状元的席位，咱们再来细细商议也不迟。” 听得李小鱼这样说，众多的武举生一想也是，想做武林盟主不仅得有胆子有魄力，还得武艺卓绝，不然根本难以服众。 现在他们知道李小鱼敢冒天下之大不韪，率先打这群文举生，的确胆色出众，魄力非凡，可还不知道他武艺到底怎样，万一在武举中考了个垫底的存在，来做这个武林盟主，也实在尴尬，便忍不住点头道。 “嗯，王华兄弟你说得对，的确是太草率了，这事咱们等考完武举之后再来慢慢商议。” “没错，我相信小郎君你既然胆色过人，那么武艺也一定出众，一定能夺得这武状元的席位的。” “没错，不管怎么说，小郎君，我都支持你当这个武林盟主，就服你，哪怕武艺差点也没关系。” “对对，讲得对……” 说着，好说歹说，终于糊弄着大家把当武林盟主这一茬给揭过去后，李小鱼也是忍不住拍了拍胸口，松了口气。 毕竟这么大的事，怎么能随便乱来嘛，太招摇了，必须的低调低调再低调，大家凑在一起悄悄商议就行了，搞的这么明目张胆干嘛？嫌死的不够快啊？ 想着，擦了擦额上的汗水后，觉得这里的事差不多该告一段落后，他又是忍不住对着一旁目露钦佩看着他的杨文广道。 “好了文广大哥，咱们还是快去开封府说明情况吧，早去早回，这累了一天了，我好想洗洗睡啊。” 杨文广也是点头道。 “那好，王华兄弟，咱们这就走吧。” 说着，就欲带着李小鱼他们前往开封府衙门。 可那群武举生见状，却是再度不干了，直接上前来拦住巡检司的兵丁道。 “不是，小郎君，他们这是干嘛？要抓你吗？” “这怎么行，你是我们武举生的英雄，怎么能让他们把你抓了去，不行不行，绝对不行。” “就是，老子第一个不答应，这事我都了解清楚了，根本不是小郎君你们的错，是这帮狗日的文举生挑事在先，你们巡检司还分不分好歹，要抓抓他们好了，抓小郎君干嘛？” “说得对，还有王法吗？还有天理吗？难道这大宋朝真的是文官当道，文举生的天下不成，一条活路都不给我们武举生留？” 李小鱼见状，见得一大帮拦路为他鸣冤叫屈的武举生，心中感动之下，也是急忙道。 “好了好了，大家别激动，都别激动，事情不是你们想的那样，巡检司的兄弟也不是要抓我，只是带我去府衙说明一下情况，毕竟这事闹的这么大，不去说明一下也不行，你们大家说是吧？” 包括杨文广也是急忙道。 “对对对，我向各位武举生兄弟保证，我们绝不会伤害王华兄弟一根毫毛的，真的只是带他去说明情况，他的安危由我杨文广一力负责，若真出了什么事的话，你们尽管来天波杨府找我就行了，我一定给你们个交代。” 听得杨文广这样说，报出了自己的名头来历，众多的武举生吃惊之下，也是释然道。 “哦，原来啊这样啊，那行，想不到兄弟你竟然是杨门中人。” “是啊，杨老令公的名号我们还是信得过的，有你担保，那我们也就放心了。” “不错，不过我们对你放心，可对开封府的那群文官不放心，鬼知道他们会不会耍什么花招，所以不如我们陪着小郎君一起去吧，也让那些文人看看，我们武举生也不是好欺负的。” “对对对，同去同去，一定要看得小郎君平安回来我们才放心。” “没错，咱们武举生里好不容易出来一个敢跟文举生对着干的英雄，绝不能让他出意外，死也的互助他，为咱们武举生争气。” …… …… …… 正文 第一百一十章 为何胆大不下跪 “对对对，同去，同去……” 听得众多的武举生兄弟这样说，李小鱼既感动又欣慰之下，也是急忙劝说他们不必如此，自己没事的，还是快回去吧。 可大家都不依，非要陪着他一起去衙门，要平平安安看着他回来才罢休。 李小鱼他们好说歹说劝了半天都没用，最终，万般无奈之下，只得随他们去，一群人吵吵嚷嚷的来在了开封府衙门外。 而府衙里，没想到大半夜的还要升堂，一干差人们也很郁闷，不过也很好奇，想看看这位敢率先领头打那一帮文举生的家伙，到底长什么模样，又是何等的英雄了得，也太特么有魄力了吧。 而堂上的包拯也早已等的不耐烦了，见到巡检司的人终于把李小鱼他们给带来后，面色才稍稍好看一点，紧接着，刚想要说话，却见那一帮凄惨兮兮的文举生是直接冲了进来，冲着他哀嚎道。 “呜呜呜～包大人，你可要为我们做主啊，我们被这群武蛮子打的好惨啊！” “是啊是啊，反了反了，他们反了，以武犯禁，他们这是要造反啊！” “没错包大人，这群武蛮子简直无法无天目无王法，敢打我们文举生，这是本朝还不成有过的先例，不严惩他们的话，简直对不起朝廷法度。” “对对对，严惩，一定要严惩……” “要他们好看，最好充军杀头……” “要让这群武蛮子知道咱们的厉害，不能弱了咱们文人的威风……” “……” 闻言，听得这群文举生如此声泪俱下的控诉，包拯也是头疼不已，猛地一拍惊堂木，大喝道。 “好了，都别吵了，孰是孰非，本官自有公断，用不着你们在这瞎咋呼。” 说着，便是转头看向了一旁跟个没事人一样，站在那里看好戏的李小鱼道。 “就是你率先动手打的人啊？” 听着包拯那带着一丝恼怒的喝问声，笑了笑，李小鱼也是第一次抬头认真打量起这个在后世大名鼎鼎的男人来。 包拯，嗯，后世家喻户晓的人物，不管是在戏曲还是小说里，亦或是影视剧上，经常出场，以清正廉明，铁面无私的形象示人，有包青天的美誉，也不知道是真是假。 当然，最出名的，还是其脸黑，如黑炭一样，故又有包黑子的外号。 而且脸上还有一道月牙形的胎记，据传是天上的文曲星下凡，可在下凡的过程中，因为瞎胡闹，和武曲星互换了脑袋，所以才长的这么黑乎乎的一点都不好看，跟块煤球一样，把父母都吓了一跳，所以一生下来就直接扔了，省得搁在家里寒碜人。 可让得李小鱼失望的是，现在一看，这家伙也没有多黑嘛，跟想象里黑人的模样完全不是一个样，而且脑门上也没有什么月牙形的胎记，果然，童话里都是骗人的，可怜他还傻乎乎的信以为真。 而见得李小鱼只是直勾勾的盯着自己，一个劲的失望摇头，对于自己的问话根本不搭理，包拯也是心中一气，重重一摔惊堂木道。 “放肆，你这家伙，为何直勾勾的盯着本官，本官问你话呢，为何不答？” 包括一旁的师爷公孙策也是训斥道。 “就是，你这人好生没礼貌，见了大人竟然这样大大咧咧的站着，不行礼也就罢了，还敢这么放肆的盯着大人，眼里露出失望的目光是什么意思？难道真的目无法纪吗？” 当即，听得他们的呵斥，李小鱼也是心中一凛，急忙收敛起了心中乱七八糟的想法，笑嘻嘻的朝着包拯抱拳行礼道。 “呵呵，不好意思了大人，的确是我有些失礼了，举生王华，参见大人。” 包括他身后的鲁达贾斯文等人，都是急忙有样学样，朝着包拯抱拳行礼。 见状，见得李小鱼他们只是大大咧咧的抱拳一礼，包拯是真的脸黑了，直接扭过头去，不搭理他，摆明了要给他个下马威。 一旁的公孙策见状，心中了然之下，也是再度冷声训斥道。 “放肆，王华，你这厮好生大胆，见了大人竟然不下跪磕头，是何居心？莫非真不将我大宋律法放在眼里吗？还不给我跪下！” 两旁边的差人也是急忙跺着水火棍，高喊堂威。 ‘威武～～～’ 闻言，李小鱼却是不屑的撇了撇嘴，直翻白眼的看了那在演绎里同样极为有名的公孙策一眼，连带着对这位历史上大名鼎鼎的包拯也是好感度降到了最低。 因为从这里就可以看出，大宋朝重文轻武的风气有多严重，要知道照理说，只要考中了举人身份，见到官老爷时，就可以不用下跪行礼了，也不能用刑，除非在此之前先将他的功名给革除掉，否则，举人的身份其实是和官老爷平级的。 可这条规矩制定之初就仿佛是给文举人们准备的般，对于武举人，管老爷们根本不买账，很多时候依旧强制要求他们下跪行礼。 甚至包括就算同样考中状元，文状元坐轿，武状元骑马，两人在街上相遇时，还得要求武状元给文状元下马行礼，不得不说，实在过分。 所以心中气愤之下，作为一个穿越者，接受过社会主义核心价值观教导的优秀青年，李小鱼可没有随意给人下跪磕头的爱好，依旧是直挺挺的在那里不动，冷眼看着那所谓的包青天，摇头冷笑不止。 因为他不想跪，不能跪，也不必跪。 毕竟旁边那帮文举生都只是大模大样的朝上拱了拱手，此时正一脸冷笑的看着他呢，等着他下跪呢。 如果他真下跪磕头的话，先前好不容易积累起来的气势将荡然无存，不仅输人，而且输着阵。 也由此可见，这位大名鼎鼎的包青天并不是什么真正意义上的青天，虽然他可能赤胆忠心，精忠报国，一心为民，。 可是，从本质上来说，他也依旧是一位文官。 作为文官，自然就和所有的文官一个阵营，和下面所有的文举生一个阵营，看不起武人，排斥武人，是他们这个阶层的本能反应。 故此，虽然他接到了赵祯公正处理，不得偏袒谁的旨意，但他依旧准备给李小鱼他们这群武举生一点颜色看看，让他们知道，他们文人可不是随意能欺负的，这个天下，从某种程度上来说，还真是他们文人说了算！ …… …… …… 正文 第一百一十一章 击鼓鸣冤撼人心 “威武～～～” 雄壮的堂威在府衙内响彻，包拯打的主意便是想一上来就给李小鱼他们这群武举生一个下马威，让他们知道厉害，从而赢得场面的主动权。 包括所有的文举生也是一脸得意，嚣张异常的看着他们，想亲眼看着他们出糗。 那得意的表情好似在说，呵，你们这群武蛮子也配跟我们斗，痴心妄想，还是老老实实的给我跪下吧，哼！ 鲁达和贾斯文他们见状，虽然气愤，可也无可奈何，根本没有别的办法，只得是强行忍气吞声，捏着鼻子准备撩衣下拜。 可李小鱼见状，却是急忙伸手拦住他们，冷笑着道。 “等一下，老鲁，你们这是干什么，跪什么跪，男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母可以，跟他们，用不着。” 听得李小鱼这样说，公孙策当即就是一气，怒声道。 “王华，你好大胆，竟敢藐视公堂，想挨板子吗，胡说八道什么，还不快给我跪下！” 连包拯也是黑着脸冷冰冰的看着他，用威严的目光压迫着他，想逼他屈服。 可李小鱼却根本不吃这一套，直接冷笑了一声讥讽道。 “呵，包大人，你还真是好大的官威啊，这律法上写的明明白白，只要考中了举人身份，就可以见官不跪，我们武举人也是举人，你现在凭什么要我们跪？这是何道理？” 他身后的那一帮脾气暴躁的武举生听得李小鱼这么说，一想对啊，咱们也是举人啊，凭什么要求我们跪？ 以前大家都没有深究这一点，觉得文举人比武举人牛叉是对的，关于举人的特权好像就是文举生的特权。 可经过李小鱼这么一闹，武举生们都仿佛觉醒了过来，重新恢复了几分自尊心，知道自己也是举人啊，这也是自己的特权，凭什么区别对待，所以是纷纷炸锅道。 “没错，我们武举人也是举人，凭什么要我们跪！” “就是，还真是没天理了，凭什么事事这群文举生都得压着我们武举生一头，这哪条大宋朝的律法说了，只有文举生见了官才不用跪，武举生就必须跪！” “说得对，要我们跪也行，除非这群文举生先跪，否则，让我们下跪，绝对不可能！” “不跪不跪，打死都不跪！” “富贵不能淫，威武不能屈！” “……” 立时，听得李小鱼他们一众武举人如此气愤的大喊，包拯他们还没说话，那一众文举生就是炸毛了，直接跳脚骂道。 “我呸，你们武举生也配跟我们文举生比，哈哈，笑话，简直笑话，滑天下之大稽的笑话啊。” “就是，你们这群武蛮子也不撒泡尿照照自己，一个个五大三粗的，那点配跟我们文举生比？” “没错，还跟我们讲特权，你们傻了吧，这见官不跪就是说给我们文举生听的，你们武举生凑哪门子热闹，还是哪凉快哪呆着去吧！” “哈哈，说的就是，所以，还是给我老老实实的下跪吧，你们武举生，呸，一群五大三粗的武蛮子而已，配哪门子的特权，还想跟我们文举生比，做特么的春秋大梦去吧。” “快给我跪下，跪下……” “没错，大人，别跟他们废话，他们要是不跪，直接用刑就是了，我就不信他们这群武蛮子真的膝盖硬，弯不下去……” 包拯闻言，并没有多说什么，只是目光愈加阴沉的看着李小鱼，也并没把什么武举人也是举人，可以见官不跪的话放在心上。 毕竟在他想来，武举人算哪门子的举人，于治国无用，怎么配跟他们文举人相比，这些特权就是专门规定给他们文举人使用的，没想到这群武蛮子还当真了，也跑来凑热闹，真是可笑。 所以，想着，包拯是忽然冷笑了一声，看着李小鱼道。 “王华，你当真不跪？” 李小鱼直视着包拯那有些阴沉的目光，突然间，也笑了，冷冷的笑道。 “呵呵，包大人，你也要我跪？” 包拯沉着脸没说话，一旁的公孙策是率先气不过了，直接站出来怒声道。 “够了，王华，你休要在胡搅蛮缠搅闹公堂，这举人见官不跪，本来就是朝廷对于文举生的恩典，你们武举生瞎跟着起什么哄，你要是在不跪的话，就休怪律法无情，大刑伺候了，哼！” 闻言李小鱼无所谓的耸了耸肩，是似笑非笑的着看坐在正当中的包拯，这位大名鼎鼎的包青天，笑嘻嘻的说道。 “呵呵，包大人，你的意思呢？真要我们跪吗？” 包拯只是一手抓着惊堂木，一手撑在桌子上，脸色阴沉的看着李小鱼，没有说话，算是默认了。 见此，李小鱼是突然大笑起来，仰天长笑道。 “哈哈，还真是青天，好一位青天啊！” 说着，便见李小鱼直接扭头就在，在所有人万分差异的目光中，来在了府衙门外的鸣冤鼓旁，二话不说抓起鼓槌，咚咚咚的敲了起来。 他本就是武举人，力大无穷，此刻全力敲鼓，鼓声就如同雷鸣般，简直震耳欲聋，甚至最后重重一锤，将鼓都给敲破了，发出了石破天惊的一声巨响，令人耳膜之颤。 而此时已经是晚上了，夜深人静，他这一通死命敲鼓，声震百里，大半个汴梁城都听得见，无数已经上床睡觉的百姓听了，都是万分诧异的做了起来，不可思议道。 “这是怎么回事，谁这么大半夜的敲鸣冤鼓啊？难不成有什么天大的冤屈吗？” “冤，实在是太冤了，不用想都知道，一定冤的不得了，连鼓都敲破了，这得冤到什么程度啊？” 说着，无数多的百姓是纷纷披衣而起，想来看看到底出了神马情况，是什么人在这大半夜的击鼓鸣冤，连鼓都敲破了，这到底得多冤啊。 而包拯等一干开封府的差役见状，见到李小鱼竟然直接二话不说跑到门外去敲鼓，而且连鼓都敲破了，大惊失色之下，全都变了脸色。 包拯更是气急败坏的狂摔惊堂木道。 “住手住手快住手，王华，你到底想干什么，快给我住手。” 闻言，望着这么不经敲的破鼓，郁闷的撇了撇嘴的同时，李小鱼也是随手扔下了手里的鼓槌，在所有人震惊的目光中，望着那位大名鼎鼎的包青天道。 “呵，我要干什么，包大人，你没看到吗，我要击鼓鸣冤啊！” “击鼓鸣冤？简直胡搅蛮缠无理取闹，你有何冤，又要状告何人，今天若不说出个好歹来，本官饶不了你！” 包拯是强压着心头的怒气，重重一摔惊堂木咆哮道。 因为他知道，这事闹大了，在这个不按常理出牌的小子手中，自己的算盘已经完全不起作用了，现在不仅没有占据主动，反而完全陷入了被动之中，被他牵着鼻子走走，甚至一个不留神的话，自己苦心积累起来的一世英名，都要毁于这小子手中。 就见李小鱼是毫不示弱的直视着他冷笑道。 “呵，这还不简单吗，我一要状告这群文举生欺人太甚，寻衅挑事，二要状告你包大人无视律法，区别对待，视朝廷法度于无物，怎么样，我的包大人，这个理由够充分了吧！” …… …… …… 正文 第一百一十二章 文举武举并重吧 其实从某一方面来说，这群文举生也说的没错，关于举人的一切特权，都是赏赐给他们的。 比如什么文官坐轿武将骑马、文举生可以见官不跪、不用受刑、不用服徭役、不用纳粮缴税等。 可这里面有一个漏洞就是，大宋朝在开国的时候，并没有开设武科，一直到了仁宗朝，才复设武科。 所以，在此之前并没有什么文举人武举人的概念，只有举人，而说到举人，不必说，就是文举人。 因此朝廷在制定律法时，也并没有加以区分，统统写的是举人可以见官不跪、举人可以免受刑法、举人可以免服徭役、举人可以免缴赋税等，这下乐子可就大了啊。 既然你自己都没区分文举和武举，那我们武举人也是举人，凭什么就不能享受这一恩典，你这就是搞区别对待，无视法纪啊。 所以，这官司就算打到天边，我们也有理，反正不是我们的错，最多是你们的律法制定的有问题，怪的着我们吗？ 这也是李小鱼如此肆无忌惮的底气所在，因为当初在决定考武举时，他就专门查了一下这方面的资料，碰巧发现了这么一个漏洞。 现在则刚好可以利用一下，说不得运气好的话，还可以把这个漏洞给坐实，把这一切关于举人的特权政策，给武举人也争取过来，这样，武举人的地位也能提高一些，能少少改变大家对于武举的歧视，把武举也当做一项正经的功名来看待。 因为他既然来在了这个时代，就觉得不能白来，也得改变一下什么，留下一模属于自己的足迹，至少，他要考武举，就得适当的提高一下武举生的地位吧，不能还被文举生给压着一头。 不然，要是他以后真考中武状元的话，夸马游街之时，在大街上碰见了文状元，还得下马来给他行礼，想想就够憋屈的，绝对不行，不能忍啊。 而见得李小鱼如此肆无忌惮，击鼓鸣冤，连鼓都敲破了，说出那一番胆大包天的话来，所有人都愣了，包括一众武举生，没想到他竟然如此大胆，这……这也太疯狂了吧！ 但随即，众多的武举生，又是不由豪情上涌，感觉一股热血直冲天灵盖，被李小鱼彻底激起了心中的狂热之情，愈加的崇拜他了，目光火热的望着他，大有士为知己者死的冲动。 至于包拯，则彻底的傻了，没想到李小鱼如此的胆大包天，竟然连自己也告，这……这是他为官数十年来还从来不曾有过的事情。 一直以来，他的官声都极为不错，群臣夸赞，皇帝信任，百姓爱戴，甚至在民间有青天的美誉，可现在竟然被人告了，被人当着面击鼓鸣冤，指着鼻子说自己藐视律法，区别对待，这……这是要疯啊。 不管怎么说，这都是他为官生涯里难以抹除的一笔误点了，这对于激起爱惜羽毛的大宋士大夫阶层来说，是一件比杀了他还难受的事情。 所以，好半晌后，包拯才回过神来，紧接着，是气得直接从椅子上站了起来，拿手哆哆嗦嗦的指着李小鱼，咬牙气骂道。 “王华，你……你……你该死，简直胆大包天目无王法，率众行凶也就罢了，现在竟然还敢污蔑本官，你……你倒是说说，本官哪里执法不公区别对待，说啊，要是说不出来，休怪本官大刑伺候，绝不饶你！” 包拯是如此怒吼道，因为他现在是打定主意，一定要让李小鱼好看，根本顾不得赵祯之前的吩咐，唯有如此才能挽回自己的声音，不然，要是任由此事继续发展下去的话，他数十年幸幸苦苦积累的官声，一世英名，可就真的毁了。 包括一旁的公孙策也是站起来气急败坏的吼道。 “就是，王华，你知不知道以民告官是什么罪名，你真的想找死吗？还不快给大人道歉，不然，你就别怪咱们大宋律法无情了！” 那一群文举人更是火上浇油的煽风点火道。 “没错，大人，我就说过了，这小子根本就是胆大包天居心叵测，他不但敢动手打我们文举生，现在竟然还敢污蔑大人你，简直罪该万死，一定不能轻饶他。” “对，这群武举生实在是太嚣张了，竟然比咱们文举生还畅快，这大宋朝什么时候轮得到他们武举生说话了，这股歪风邪气必须得杀下去，我建议朝廷干脆直接取消武举算了。” “说的就是，考什么武举，于治国一点作用都没有，还是得靠咱们文举生，有那力气还不如回家挑大粪去，还可以多种几亩地，这样对咱们大宋朝的贡献还大一点，大家说是不是啊？” “哈哈，就是就是……” 而闻言，听得包拯的狞声怒喝，那一众文举生的冷嘲热讽，李小鱼却根本没有半点慌张，反而依旧是好整以暇，将那群文举生的嘲讽当做耳旁风，在众多武举生既钦佩，又担忧的目光中，直视着站在堂上气急败坏注视着他的包拯，冷笑道。 “呵，大人，首先要说明的是，我不是民，也是举人，武举人，所以，根本不存在什么以民告官的罪名。” 听得李小鱼这么说，一众武举生也是疯狂帮腔道。 “没错，我们也是举人，武举人，休想拿什么以民告官的罪名来压我们。” “就是，武举人就不是举人了吗？你们凭什么看不起武举人，还废除武举让咱们回家挑大粪？挑你妹的大粪啊，这大宋朝的边疆要是没有咱们武人守着，你们制哪门子的国？” “对对对，一群好了伤疤就忘了疼的家伙，太祖他老人家还是武人呢，也是马背上打来的天下，你们这也是看不起太祖吗？我看你们才居心叵测意图造反呢！” “你……你们……” 当即，公孙策和众多的文举生就是心中一气，刚想要反驳，却见李小鱼又是罢了罢手，示意众多的武举生兄弟先安静。 接着，再次冷冷的直视着包拯道。 “其次，呵呵，包大人，你问我为什么告你执法不公，区别对待是吗？很好，就凭你歧视咱们武举人这一条就行了。” “你是官，还是开封府的府尹，应该比我更懂律法，你自己去吧我们大宋朝的律法翻出来看看，这那一条律法上写了只需文举人可以见官不跪，可以免受刑法，武举人就必须跪，必须受刑？” “如果我没记错的话，好像一条都没有吧，上面写的都是举人可以见官不跪，举人可以免受刑法，而咱们武举人也是举人，也是要殿试的，将来也是天子门生，你凭什么歧视我们，将我们从举人的行列里隔开，你这不是执法不公，区别对待是什么？” “呵，妄你还一世英名，自称什么包青天，我看不过如此，沽名钓誉，徒有虚名之辈罢了，简直侮辱了青天二字，我代表所有的武举生兄弟一万个不服，一万个不公！” “你……你……你……” 当即，包拯是被李小鱼一番犀利的言辞，给驳斥的哑口无言，根本不知道该怎么反驳。 因为的确如如李小鱼所说的那样，大宋朝的律法里只写了举人的一系列特权，什么见官不跪免受刑法，根本没有区分什么武举人和文举人，李小鱼这算是抓住法律的漏洞了，让他想反驳也没有办法。 总不能说大宋朝的律法错了吧，那是万万不可能的，他作为执法者，第一要务就是维护律法的尊严，而千万不能自毁基石，说律法错了，不然不仅他的威严荡然无存，整个朝廷的威严也荡然无存，他只能是哑巴吃黄连，有苦说不出。 暴跳如雷之下，是拿着手哆哆嗦嗦的怒指着李小鱼，胸口剧烈的欺负着，即将崩溃！ 可李小鱼却还不罢休，在一众目光狂热的武举人的目光注视下，带着他们振臂高呼道。 “我们武举人也是举人！” “我们武举人也是举人！” “……” “我们要维护我们的权益！” “我们要维护我们的权益！” “……” “我们要捍卫我们的尊严！” “我们要捍卫我们的尊严！” “……” “打倒不公正执法者！” “打倒不公正执法者！” “……” 一时间，大堂上是群情激奋，口号震天，所有武举生在李小鱼的带领下，都是狂热的呼喊着，抒发着自己心中的狂热之情，坚决而努力的捍卫自己的权益，甚至引得一众练武的差人都跟着呼喊起来，让得包拯是真的崩溃了，脚步一个踉跄的跌坐在了椅子上，知道完了，局面彻底失控了。 ……………… 而这里所发生的一切，也被严密监视着的皇城司第一时间送进了皇宫之中，禀告给赵祯知道。 听完皇城司的汇报后，赵祯也是大喜，想象着包拯那一脸悲愤交加却又无可奈何的模样昂，是哈哈大笑道。 “行啊，有点意思，朕这小堂弟还真是个妙人啊，竟然把这包黑子给逼到了这步田地，行行行，厉害，果然厉害，不愧是八皇叔的儿子，有魄力，比之八皇叔一点都不遑多让啊！” 皇城司的探子闻言，是也是有丝幸灾乐祸的道。 “不错陛下，八王千岁的小殿下当真是魄力非凡，一人在公堂上舌战群儒，不仅把那一众文举生怼的无话可说，连包大人也无言以对，诚所谓少年英杰啊！” 赵祯是不住点头道。 “嗯，做得好，就该给那包黑子一点厉害尝尝，叫他敢喷朕一脸口水，咱们赵家总算出了一个有魄力的主啊，可惜朕没在现场亲眼看着，不然此情此景，当浮一大白。” 皇城司的探子再次说道。 “话虽不错，不过皇上，这事已经愈演愈烈了，文举生和武举生的冲突也越来越厉害，臣认为恐怕再这样下去的话，将一发不可收拾了。” 听他这样说，赵祯也是忍不住点了点头道。 “恩，你说的是。” 说着，想了想，赵祯是忽然问道。 “咱们大宋朝的律法真没有区分文举人和武举人吗？” 皇城司的探子一愣，下意识的道。 “没有陛下，当初太祖他老人家立国之初并没有开设武举，是你继位后才复设的武科你忘了吗，所以以前制定的律法，上面统统写的是举人，并没有区分文举和武举。” “恩，那就好。” 只见赵祯闭着眼沉思了一下后，忽然一挥手道。 “那就行了，这样说来，朕这小堂弟也不算无理取闹，的确是当初的律法有问题，这样，从今以后，这关于举人的特权，也就包括武举吧，毕竟几朝以来，武将都被排挤的挺不容易的，也算是对他们说一点小小补偿吧。” 当即，听得赵祯这样说，皇城司的探子就是大喜道。 “陛下圣明。” 挥了挥手，赵祯又是换过身旁的一名内侍对他说道。 “行了曹内侍，你去把真的旨意跟那包黑子传达一下，就说这件事到此为止，谁也没有错，去吧。” 闻言，内侍也是急忙领旨道。 “是，官家。” 说着，就脚步匆匆的退了下去，前往开封府传旨。 而开封府衙上，依旧吵吵嚷嚷的闹成一团，武举生高呼着口号维护权益，文举生跳脚骂着不要脸，包拯则气喘吁吁的坐在堂上捂着胸口直喘气，好半天后才顺过气来，抓起惊堂木就是一阵狂拍，边拍边怒吼道。 “行了行了，都给我闭嘴，大堂之上如此喧哗成何体统，闭嘴，都给我闭嘴。” 在包拯暴跳如雷的咆哮声中，那喧闹吵杂的声音，才被渐渐压了下去，接着，包拯是再次腾地站了起来，怒指着李小鱼道。 “王华，你小子简直胡搅蛮缠妖言惑众，这文举武举岂可混为一谈，要知道文为贵武为轻，文举重于武举乃是我大宋朝人尽皆知的事情，将之混为一谈实在滑天下之大稽，我……” 正说着呢，忽然，包拯又是见到，一名内侍官是脚步匆匆的走来，对他说道。 “包大人，皇上有旨，既然太祖皇帝制定的律法没有区分文武举，那说明文举和武举一样，文举生所能享受的特权，武举生也一样享受，让你早点平息事端，别在闹下去了。” “噗……” 当即，包拯差点一口老血喷出，再次脚步踉跄的跌坐在了椅子上，感觉彻底绝望了。 …… …… …… 正文 第一百一十三章 载入史册的英雄 闻言，刚想要发飙的包拯，听得内侍官这样说，是真的快哭了，感觉一口老血直冲嗓子眼那种，可他能怎么办，他也很绝望啊！ 毕竟他虽然很刚，连赵祯都敢当面开喷，而且喷的他满脸口水都丝毫不怂。 可这事已经不是他敢不敢正面硬刚的问题了，里面涉及到祖宗成法的问题，因为律法里的确没有明文区分文举和武举，赵祯也已经发话了，说既然律法没有区分，那文举和武举就一视同仁，该享受的特权一样享受，他能怎么办？ 继续开怼？ 怎么可能，他又不傻，如果真的继续开怼的话，一帮早就看他不顺眼，被他得罪过的权贵肯定会立马跳出来，以捍卫祖宗成法的名义，将他给按在地上摩擦的。 所以他只能是哑巴吃黄连，有苦说不出，硬生生的咽下这口气，算是被李小鱼当众打了一次脸了。 而一旁的公孙策也很不甘心，送内侍官离开之后，是又气又急的来在他身旁急慌慌的道。 “大人，这事不能这样，咱们得……” 闻言，包拯却是罢了罢手，有气无力的坐在椅子上道。 “哎，罢了罢了，既然陛下都已经发话了，而且这又是祖宗成法，咱们能怎么办，还是认了吧，可叹啊，本官打了一辈子鹰，想不到到头来却被鹰啄瞎了眼，这小子，不简单呢。” 说着，包拯是又爱又恨，以一种说不清道不明的姿态，指了指李小鱼。 而作为传统文人的公孙策，还是心中怒气难平，急忙道。 “可大人，如果就这么算了的话，那咱们岂不是威严扫地了吗？” 包拯是摇头苦笑道。 “威严扫地也比彻底打破脸好啊，这件事，是咱们有些失策了，没想到这届武举生里，倒还真出了一个人才。” “行，有点能耐，不卑不亢，稳扎稳打，连本官都着了他的道，被他将了一军，是个了不起的人物啊！” “也好，现如今西北局势动荡，如果他真能为我大宋立下赫赫战功的话，本官被他打一打脸，又有何妨呢？” 毕竟是一代名臣，包拯也算拿得起放得下，这样自我安慰了一下后，看见下方依旧吵闹不休的人群，是气得再度重重一拍惊堂木道。 “行了，都给我闭嘴！” 在他威严声音的怒喝下，再加上两旁差人的弹压，吵杂喧闹的大堂，也总算是重新安静了下来。 接着，包拯是眼神复杂的看了李小鱼一眼后，缓缓开口道。 “行，王华，本官就算你说的有理，是我先前有些冒昧了，承认武举人也是举人，享有和文举人一样的恩典，为之前的唐突向你们道歉。” “可就算如此，你们也不该肆无忌惮的动手打人啊，这还是你们的不对，对此，你还有什么话说？” 当即，听得包拯这样说，承认武举人也是举人，享有和文举人一样的特权后，所有的武举生都是狂喜，直接振声狂呼起来，抒发着内心的激动喜悦之情。 如果用一句后世耳熟能详的歌曲来形容的话，那就是‘盼了好久终于盼到今天，忍了好久终于把梦实现！’ 没错，因为这对武举生们来说，实在是太不容易了，简直老天开眼啊，没想到他们武举生也能有出人头地，和文举生平起平坐的一天。 没错，这个世界为什么文举生始终压着武举生一头？除了重文轻武的风气外，就是文举生的地位比武举生高。 大家同样是举人，可只有考上文举人才算出人头地，因为能带来一系列的好处。 比如可以给家里免税，免徭役，可以雇丫鬟奴仆，与地方官员平起平坐，同辈相交，说不得每个月还有生活补贴，算是彻底的跳出农门，不用再面朝黄土背朝天的幸苦务农了。 甚至考中文举人就有当官的资格，运气好的话说不定真的能当官，这些都是实实在在看得见的好处，人人羡慕，人人向往。 可武举人呢？什么都没有，只能干看着，羡慕着。 长此以往，谁还愿意考武举？毕竟除了能增加饭量，给家里带来额外的负担外，也就是当兵还有点优势，可当兵是骂人的话，贼配军不是闹着玩的。 所以除此之外并没有任何实际上的好处，大家自然而然的开始鄙夷武举人，觉得这就是一帮没什么用的武夫，能干什么？ 可现在，在心目中英雄的带领下，他们终于也把这一特权给争取了过来，也就是说，从今以后，武举人也可以免税免徭役，可以雇丫鬟奴仆，可以和县官老爷们平起平坐，不用一见面就先磕一个了。 这对于武举生地位的提升，大的不是一点点，会为他们的家庭带来最为实际性的好处。 也不用再受人白眼了，更会让武举成为一项人人向往的正经功名，对于无数练武之人自信心的提升，无比的巨大。 因此，这一刻，包括鲁达和贾斯文在内，所有的武举生，都是内心狂热的看着李小鱼，觉得这就是英雄，他们心目中的英雄，足以载入武举史册，供他们和后来无数的武举人顶礼膜拜的英雄啊！ 而与一众武举生狂喜激动，高兴到难以自拔相比，一众文举生却是愣了，呆了，傻了。 每个人都是呆呆的想到，怎么会这样？是我，是我先，明明是我们先来的……不管是特权也好，社会地位也好，都应该是独属于我们的，凭什么？凭什么你们武举生也来横插一脚，这不公平，大大的不公平！ 从此以后，我们的独特性在哪里？我们的唯一性在哪里？不服，我不服，一万个不服！ 所以当即，所有的文举生都是炸毛了，疯狂的怒吼道。 “我不服，这不公平，凭什么，这是独属于我们文举生的特权，凭什么他们武举生也来分一杯羹？” “就是，我不服，一万个不服，不是这样的，不应该这样，这群武蛮子有什么资格和我们文举生相提并论？” “就是，包大人，你这是审的什么糊涂案？对得起我们文举生吗？亏你自己也是文举生考出来的！” “就是，世风日下，人心不古，人心不古啊！” “说得好，乾坤崩坏，纲纪萧条，这是有妖孽将出的征兆啊，完了，我大宋朝完了……” …… …… …… 正文 第一百一十四章 那就不如比比看 一时间，听得一众文举人那惨绝人寰的哀嚎声，一个个指着他鼻子破口大骂，说什么世风日下，人心不古，还说什么纲纪萧条，妖孽将出，包拯是不禁更加头痛了，再次狂摔惊堂木道。 “好了都给我闭嘴，都什么乱七八糟的，你们文举生也不要太过分了，毕竟我大宋朝律法上的确没有区分文举和武举之事，所以武举生享受举人的恩典也是理所应当的事情，你们凭什么反对，难不成想违抗朝廷法度吗？” “正所谓法不容情，你们要是再胡搅蛮缠的话，就休怪本官不客气了！先革了你们的功名，再治你们的罪也不是不可能，哼！” “这……我……” 当即，听得包拯这样说，搬出朝廷法度来压他们，一众文举生也是被压的无话可说，喏喏着，虽然气到直欲抓狂，可也不敢真的和朝廷法度作对。 所以一个个都是眼神直勾勾的盯着包拯，咬牙切齿的低声咒骂着，觉得这是一个叛徒，他们文举生中的叛徒，竟然帮着那一众武蛮子说话，妥妥的叛徒啊，是可忍孰不可忍的那种。 于是好半天后，依旧有人是愤愤不平的大吼道。 “哼，包大人，我不管你出于什么目的帮这群武蛮子说话，但这就是不公平，都快上百年了，这些恩典一直是独属于我们文举生的，现在凭什么你空口白牙一句话，就把它划给这群武蛮子？他们有什么资格享受？” “没错，包大人，你安的是什么心？要知道我们文举生可是大宋朝独一无二的，就这群武蛮子也配跟我们平起平坐，享受跟我们一样的特权？” “对，凭什么？他们会什么？除了能吃饭有一膀子蛮力外，还有什么用？治国用得了他们吗？还不得靠咱们文举生，你这样做，置咱们文举生的颜面于何地，丢不起这个人，我辈儒生丢不起这个人啊！” “世道真的变了，人心不古，人心不古啊，这是要重现武将专权的乱世啊。” “昏官，妥妥的昏官，竟然帮着这群武蛮子说话，呸，枉我还以为你是什么青天大老爷呢，真是瞎了我的眼了。” “可不是嘛，快拿纸笔来，我要写诗骂死这昏官，丢我辈儒生的脸啊，呸……” “……” “我……我……你们……你们大胆！” 一时间，听得这群文举生咬牙切齿的怒骂，包拯也是气得暴跳如雷，有心想要辩解些什么，可一时间，他又是有苦难言，总不能说朝廷法度是一方面，另一方面是赵祯让自己这么做的吧。 出卖皇帝，那自己也不用在朝堂上混了，乘早收拾包袱滚蛋。 毕竟大宋朝虽然不杀文人士大夫，可是能贬啊，而且是有多远你给我滚多远的那种，他能怎么办？真的是很绝望啊，心疼的抱住自己的那种。 而李小鱼见状，同样心中气愤不已，心想这群该死的文举生实在是太猖狂了，完全没把他们武举生放在眼里，看来光揍他们一顿还不够，得彻底的打一打他们的脸，把他们打醒，让他们知道，什么叫做人外有人天外有天，大宋朝离了他们这帮死儒生照样转才行。 于是就见李小鱼是冷笑连连的点头道。 “呵，是吗？还真是好猖狂啊，问我们会什么，那好，我倒要问问，你们这群文举生会什么啊？” 当即，听得李小鱼这么说，自己撞到枪口上来，这群文举生也立即是得意的讥讽道。 “呵，臭小子，你还有脸问我们会什么？告诉你，我们会的你想都想象不到，琴棋书画，诗词歌赋懂吗？” “没错，孔孟绝学，儒家经典听说过吗？” “晾这家伙也没听说过，他不过是一介匹夫而已，斗大的字认不认得到一筐还是问题呢。” “就是就是，别跟他废话了，跟这种武蛮子交流，简直是拉低我们的品味。” “没错，一介武夫，懂什么，简直有辱斯文……” 可李小鱼闻言，却只是笑了笑，也并没有如何的生气恼怒，只是似笑非笑的盯着他们道。 “是吗？那还真是巧了，诗词歌赋什么的，我虽然不太懂，可是，碰巧的是，我刚好会写几首词，水平也不算多高，自己瞎琢磨的，要不，咱们比比看？” “看看究竟是你们这群饱读诗书的文举生厉害，还是我这一介武蛮子厉害，怎么样，敢吗？” “什么？” 瞬间，听得李小鱼这样说，愣了，所有人都是愣了，瞠目结舌，长大着嘴，不可思议的看着他，完全懵了。 所有人心中也都只浮现出了一个念头，那就是，这小子疯了吗？作为一介武举生，竟然跟文举生比写词？这不是自投罗网自寻死路吗？ 所以立时间，惊愕过后，所有文举生都是捧腹大笑起来，用一种看待傻子的目光看着李小鱼讥笑道。 “哈哈，什么？我听见了什么？他一介武蛮子，要跟……要跟咱们比写词？” “对，疯了吗？是我疯了还是他疯了？我没听错吧，武蛮子跟咱们文举生比写词，哈哈，太好笑了，天下最好笑的笑话也莫过于此了吧？” “哈哈，的确，好笑，实在是太好笑了，小子，你傻逼了吧，跟我们文举生比写词，你知道我是谁吗？敢在我们面前大言不惭，还真是不知死活啊。” “就是，我们家公子乃是金陵府的解元，诗词无双，跟他比写词，你怕还真是失了智吧？” “诶，哪用得着唐解元出手，在下不才，区区洪洞县乡试垫底的存在，当想来也能碾压这武蛮子。” “不不不，你们开什么玩笑啊，也太看得起这武蛮子了吧？用得着咱们出手吗？只怕随便一个念过几天诗塾的小书童都能随便碾压他吧，哈哈……” “哈哈哈哈，对对，说得对……” “……” 而一种武举生也是急忙上前拦着李小鱼。 “就是王华兄弟，你这是干什么啊，咱们是武举生，何必跟这群文举生比什么舞文弄墨啊，那不是自取其辱吗？” “是啊王华兄弟，快别比了别比了，咱们怎么可能是这群文举生的对手啊，要比还是比舞刀弄枪吧，咱们让他们一只手都行。” “没错没错，诗词歌赋什么的，根本就不是我们所擅长的，咱们现在好不容易占到点便宜，就别再去丢这个人了，不比了不了。” 可李小鱼却是自信满满，不为所动的道。 “呵呵，我还偏不，就要跟这群家伙比比看，看看到底谁跟厉害，就问他们敢不敢吧，哼！” …… …… …… 正文 第一百一十五章 轰轰烈烈的赌局 “就问他们敢不敢吧？” 当即，听得李小鱼一脸嚣张的这样说，这群文举生是愈发的炸毛了，咬牙切齿的怒骂道。 “妈的，真是嚣张，这小子一介武蛮子，胸无点墨的大老粗，凭什么在咱们文举生面前这么嚣张？” “就是，还大言不惭的跟我们比写词，他脑子秀逗了吗？真不知道死字怎么写的？” “管那么多干什么，只要他舍得死，咱们就舍得埋，他不是想比吗？那好，咱们就跟他比，让他知道知道，什么叫做人外有人天外有天。” “没错，咱们打架斗殴虽然比不过这群武蛮子，但写词可是咱们的强项啊，就用诗词来狠狠的打一打这群武蛮子的脸，让他们知道，什么叫做差距。” “说得对，一介武夫也敢跟咱们比写词，呵，笑话，简直是癞蛤蟆打哈欠，口气不小！” “什么口气不小，简直是不知死活，这可是咱们扬名露脸，狠狠收拾这群武蛮子的大好机会啊，而且是他们自己送上门的机会，把脸都送到咱们面前了，咱们能不打吗？绝对不能错过啊！” “对对，讲的对。” “……” 说着，一大群文举生冷笑连连之下，都是看着李小鱼讥讽道。 “行啊小子，既然你非要自寻死路是吧，那好，咱们就跟你比。” “对，让你知道知道，什么叫做诗词歌赋，别以为自己会写什么打油诗了，就觉得自己的文采天下无双，可以跟咱们文举生比，简直可笑。” “就是，在咱们文举生面前比诗词，你们武举生，呵呵，呵呵呵呵……” 李小鱼见状，见成功的引蛇上钩，也是点头道。 “那好啊，咱们就比比，先说说吧，你们输了打算怎么办？” “输了？” 闻言，听得李小鱼这么说，这群文举生是不由再次一愣，紧接着，全都是捧腹大笑起来，充满讥笑的指着他道。 “哈哈，哈哈哈哈，我听见了什么？输了？小子，你怕是还活在梦中啊，我们会输？我们文举生会输吗？” “就是，打架拼蛮力虽然我们的确比不过你们武蛮子，可在诗词方面，抱歉，你们这群武蛮子和我们文举生差了不是一个汴梁城的距离，在我们这，根本就没有输这个选项。” “没错，你还是做你的春秋大梦去吧，去梦里想想我们会输，至于现实中，哈哈哈哈，那是根本不可能的……” 李小鱼见状，见得这群文举生肆无忌惮的猖狂大笑，皱了皱眉之下，却是不依不饶道。 “那不行，既然是比赛，就必须要有输有赢，要是没有输赢还有什么意思，就说说吧，你们要是输了呢，打算怎么办？就当是万一也好啊！” 听的李小鱼这样说，这群心高气傲的文举生是想都不要想的道。 “呵，还是那句话，根本不可能，我们文举生怎么可能会输给你们这群武蛮子。” 包括领头的那名身穿蓝色长衫，号称什么金陵府的解元，被李小鱼揍的不要不要的唐沐风也是冷笑冷笑连连的看着他道。 “没错，小子，这是根本不可能的事情，要是我们输了，就……就随你怎么办！” 其他文举生闻言，是疯狂帮腔道。 “对，小子，我们要是输了，就随你怎么办，不过劝你还是别特么痴心妄想了，因为这是根本不可能的事情，哈哈哈哈～～” “……” 李小鱼见他们这样说，望着这名金陵府的解元，想了想后，是似笑非笑的点头道。 “那行啊，这样，要是你们输了，就高喊十声‘文举不比武举强，武举生牛逼！’怎么样，敢吗？” “你……” 当即，听得李小鱼这样说，所有的文举生都是心中一气，因为要心高气傲，早已习惯高人一等的他们喊出如此屈辱之言，简直比杀了他们还难受，所以是纷纷怒骂道。 “我呸，小子，你痴心妄想，这绝对不可能。” “就是，文举本就比武举强，武举生牛逼你妹啊，文举生才牛逼。” “没错，让我们文举生喊出如此屈辱之言，绝对不可能，你还是趁早死了这条心吧。” “说得对，不可能，绝对不可能……” 可这会儿却轮到李小鱼反过来讥讽道。 “呵，是吗，说到底原来你们还是怕输啊，不然怕什么？有什么好怕的？口口声声叫嚣着不会输，现在又怕的要命，原来都只是嘴上瞎bb而已，一群没卵蛋的怂货！” “你……” 瞬间，听得李小鱼那充满讥笑的挖苦，这群文举生是再次心中一气，恨不得拿目光戳死他，可转念一想，又觉得对啊，咱们怕什么？有什么好怕的？ 因为咱们根本不可能会输啊，要是比诗词都输给这群武蛮子的话，那他们也不用活了，干脆直接找块豆腐一头撞死算了。 所以，想了想，强行压下心头的怒火，就见那金陵府的解元唐沐风是猛地一罢手，压下了那嘈杂的低吼怒骂声，目光冷冷的看着李小鱼道。 “行，王华，我们就跟你比，要是输了，我们就照你说的做，喊十声‘文举不比武举强，武举生牛逼！’可你们呢，你们要是输了呢，打算怎么办？” 闻言，李小鱼是想也不想的回答道。 “还是一样，随你们怎么办。” 身穿蓝色长衫的唐沐风见李小鱼这样说，是不由狞笑着点头道。 “那好，就这么说定了，你要是输了，就给我们在场的每个文举生，磕十个响头，怎么样，小子，你干吗？” “对，给我们颗十个响头，重重的磕。” “没错，小子，看把你能的，还跟我们文举生比写词，做梦吧你，还是等着给我们乖乖磕头吧。” 而听得一众文举生狞笑着这么说，他身后那一大帮武举生也是急忙拦住他道。 “不行啊王华兄弟，你这不是自寻死……” 可李小鱼却是罢了罢手，丢给他们一记放心的眼神，接着，是上前一步，毫无所谓的道。 “行，谁怕谁啊，就这么办，先说好，谁要是输了不认账，谁特么就是乌龟儿子王八蛋，在汴梁城中，咱们见一次打一次！” 自认为才高八斗的唐沐风闻言，是自信满满的讥笑道。 “哈哈，行啊，随你，我还就怕你小子不认账呢，说吧，你打算怎么比？” 李小鱼依旧是无所谓的道。 “随你们，小爷我都一样，别说我下套欺负你们。” 见得李小鱼这么说，唐沐风就是冷笑道。 “那好，今日天色已晚，我等也乏了，没什么心情写词，就明天吧，明天在城南的芙蓉园，咱们遍邀城中名士，一起来见证这场比试，谁也别输了不认账，你觉得如何？” 毕竟在唐沐风想来，现在这黑灯瞎火的，就算赢了也没什么趣味，等到明天，把城中所有的文人墨客都邀来，当众打一打这群武蛮子的脸，那才精彩呢。 而凑巧，李小鱼也是这样想的，所以，是毫无二话的点头道。 “行，小爷我完全没问题，咱们就这么办！” 说着，一场文举生与武举生之间轰轰烈烈的赌局，就此拉开了序幕。 …… …… …… 正文 第一百一十六章 没准我是天才呢 坐在堂上的包拯和公孙策等人，见得下方这群文举生和武举生吵着吵着，突然说要开始比试诗词了，也是不由有些懵逼了，心想，这特么什么情况，还有没有把我们放在眼里？ 于是郁闷之下，公孙策也是不由小心翼翼的上前来问道 “大人，你看，这……这是什么情况？” 闻言，包拯也是苦笑道。 “公孙先生，你足智多谋都看不明白，本官哪里知道啊。” 公孙策想了想，是不禁又问道。 “那咱们怎么办？” “随他们去吧，他们自己瞎折腾正好，省得本官烦心。” “可是大人，那咱们的颜面？” 包拯是无奈的摇头苦笑道。 “都这个时候了，还管什么颜面啊，只求他们能消停点，别再来烦我们，那就万事大吉了。” 听得包拯这样说，公孙策一想也是，不由点头道。 “说的也是，还是大人你英明，不过这武举生和文举生比诗词，呵，倒还是有些意思啊，也不知道那小子怎么想的，明明先前看着还挺机智的，怎么这会儿却犯糊涂了？” 包拯却是摇头道。 “诶，公孙先生，此言差矣，你看那小子有恃无恐的样子，觉得他是犯糊涂吗？” 闻言，听得包拯这样说，抬眼看了看自信满满站在场中应对着那群文举生的李小鱼，公孙策也是猛地心中一惊道。 “不可能吧大人，难不成你的意思是说这小子也饱读诗书，所以才敢跟这群文举生比诗词？” “可是不对啊，看他的模样就不像，而且，凭他一个人，就算饱读诗书，又怎么可能会是这群文举生的对手，更别提这里面还有一个金陵府的解元。” “而且，一般饱读诗书的人，又怎么会自甘堕落去考武举呢，这根本就说不通啊？” 包拯也是头痛道。 “我也闹不清楚，不过总觉得这小子应该是有所依仗才是，不然以他的聪明劲儿，不可能做出如此糊涂的事情来，等着看吧，这次恐怕乐子大了啊，文举生到底能不能胜，还是个未知数。” 说着，包拯也不废话了，直接重重一拍惊堂木，压下了堂下嘈杂的喧闹声，沉着脸道。 “那好，既然你们已经自己找到解决的办法了，那本官也就不管了，你们都各自退下吧，要吵换个别的地方吵，别在这里，省得本官看了闹心。” 听得包拯这样说，一众文举生不由撇了撇嘴，有心想要发泄一下心中的不满，可现在他们已经和李小鱼定下比赛了，要是还在衙门口闹的话，真把他抓紧去，明天又打谁的脸去啊？ 所以只得是不甘的点头，转过头来对着李小鱼狞笑道。 “行，既然如此，小子，那咱们就走着瞧，明天，明天我们会让你们这群武蛮子知道，什么叫做天高地厚。” “没错，一介武夫竟然妄想跟我们文举生比写词，呵，呵呵，呵呵呵呵，简直是关公门前耍大刀，班门弄斧，不知死活。” “对对，讲的对……” 可李小鱼闻言，却是毫不生气的反唇相讥道。 “是吗？那好，咱们就走着瞧啊，看看到时究竟谁胜谁负，谁打谁的脸，顺便说一句，关公也是武夫哦。” “你……” 再次被李小鱼一怼，这群文举生气到无话可说之下，也是重重的拂袖而去，一边走一边骂道。 “哼，牙尖嘴利，小子，现在逞口舌之快有什么用，到时有你好看的。” “没错，我要是你的话，还是赶快滚回去多认几个字吧，别到时候写词时，连字都写不出几个来，那可就丢人丢大发了啊，哈哈……” “哈哈哈哈……” 说着，这群文举生就是满脸猖狂的讥笑离去，只留下李小鱼他们一帮武举生还站在堂下。 而见得这群文举生离去后，他们也没有留下去的必要了，所以就见他是朝上拱了拱手，对着包拯说道。 “呵呵，包大人，那咱们也告辞了哦，如果你明天有闲暇的话，欢迎到芙蓉园来观赛，也给我们评判一下，到底谁的诗词写的更好，我们是欢迎至极，因为你可是青天大老爷，一定会给出个最公正的评判的” 闻言，包拯是没好气的白了他一眼，同样自顾自的拂袖而去，带着公孙策两人转过屏风去到后堂，根本不搭理他。 见状，自讨了个没趣的李小鱼，摸了摸鼻子，也不生气，是直接领着一大帮武举人也离去了，准备先回客栈，休息一晚，美滋滋的睡上一觉，有什么事，等明天再说。 可见得他一副全然无事，根本没把这件事放在心上的样子，那一众武举生可急坏了，纷纷对着他焦急的说道。 “哎，小郎君，你这事可太冲动了啊，干嘛要和那群文举生比写词啊，这根本不是我们的强项，不是自己挖坑往里跳吗？” “是啊王华兄弟，你到底是怎么想的，难不成你也饱读诗书会写词吗？” “没错王华，你到底怎么想的啊，别人不了解你，我可了解你，你的学问跟我差不多，也就属于刚认字的水平，当然，可能比我要多认几个字，但说到写词，那还不是抓瞎吗？” “什么？那可就完了啊，咱们现在该怎么办，有人会写诗词歌赋吗？赶快帮小郎君补习补习啊。” “靠，你傻啊，现在补习又有什么用，根本来不及了，依我看，要不小郎君你明天干脆就别去了，就说有事去不了或者拉肚子什么的，总比被那群文举生当面打脸好吧。” “是啊，咱们武举生好不容易才从那群文举生手里找会一点场子，可不能这么轻易的就丢掉啊。” 而闻言，见得一众武举生忧心忡忡的这样说，比他还担心，李小鱼却是笑着说道。 “好了好了，各位武举生兄弟，你们就别担心了，这事我自有分寸，不会乱来的。” “而且，说不定我是天才呢，到时灵感一现，直接写出一首流传千古的名词来，彻底碾压那群文举生，狠狠的打一打他们的脸，让他们输的心服口服，为咱们武举生再找回一点场子不好吗，你们说是吧？” …… …… …… 正文 第一百一十七章 锦毛鼠来偷宝剑。 嚷闹了好一会儿，一众文举生和武举生方才散去，开封府衙也才重新恢复清静，包拯和公孙策等人也好不容易送了一口气，感觉心中一块大石落地。 因为要是再这么闹下去的话，他们还真不知道该怎么收场才好，现在既然这群文举生和武举生自己找到了解决办法，那正好，他清静了不说，还可以免费看一场热闹，真好。 武举生和文举生比诗词，呵呵，真是想想都有意思啊，也不知道那小子怎么想的，是该说他聪明呢，还是说他糊涂呢？ 嗯，看不透看不透，真是一个让人费解的小子啊，也不知道他又这份心眼，怎么会傻乎乎的跑去考武举，这要是考文举当文官，妥妥的小狐狸啊，怕是没人能治得了他。 说着，就是和公孙策两人来到后堂，两人都忙活了一天的公务，到现在都还没来得及吃饭呢，准备吃完饭就歇息，明天好去看一看那场有意思，充满着滑稽趣味的比试。 两人也都以为这里的事情已经完了，可以告一段落了，可惜并没有，因为在之前嘈杂的人群中，锦毛鼠白玉堂也在。 目睹了这一切的情况后，等文武举生散去，他是悄悄的潜上房顶，冷冷的看着开封府衙，目露冷笑道。 “呵，倒还真是有些意思啊，这不管怎么说，王华这小子与我锦毛鼠也算兄弟一场，还请我吃过鱼呢，怎么能被你们这群家伙给欺负了呢！” “更何况，他还借了我打王锏呢，所以，这场子，我得帮他找回来。” 说着，摸了摸背上背着的打王金锏，想了想，他是忽然冷笑道。 “嘿嘿，听说你包黑子有一柄御赐的尚方宝剑，也能上斩昏君下斩佞臣是吧？” “那好，我就给你偷出来，看你还有没有刚正不阿，直言犯谏的底气。” “顺便也该会会那御猫了啊，看看你究竟有多厉害，能不能逮得到我这偷东西的老鼠，是不是徒有虚名。” 说着，心中兴奋之下，正准备行动的锦毛鼠，看了眼那掩盖在夜色中偌大的开封府，忽然间又是忍不住停下了那激动脚步，眉宇间泛起了一股难色。 “该死，这开封府也太大了，他们究竟会把尚方宝剑藏在哪呢，这要是一间一间找过去的话，找到天亮也不够啊。” 正琢磨着呢，忽然，他又是不禁眼前一亮，欣喜道。 “嘿嘿，有了，与其我去找，不如你们带我去，这样就省事多了啊。” 说着，白玉堂就是无声无息的跳下了房梁，来在地面，悄悄准备去了。 而此时，已经吃完饭的包拯，正在书房与公孙策两人商议今天的事呢，谈论着关于对李小鱼的分析见解，他为何会如此的有恃无恐，和那一帮文举生比试诗词。 正说着呢，忽然间，是听得院内“啪”的一声，像是从院外扔进了什么东西来。 闻言，包拯和公孙策都是心中一惊，急忙道。 “怎么回事，什么情况？” 公孙策连忙摇头道。 “大人，你别看我，我也不知道啊。” “那块出去看看吧，别是遭了贼了。” 说着，两人就是急冲冲的来在了屋外，是见到院子里果然扔着一个包袱，不知道谁扔进来道歉。 包拯见状急忙道。 “快拿过来看看，到底谁扔进来的，别是什么冤案，事主不敢来报吧，注意点，当心是人头。” 显然，包拯很有经验，已经不是第一次遇到这种情况了。 而公孙策也一样，急忙赶过去将包袱捡起来，掂量了一下，这才松了口气道。 “大人，应该不是人头，轻飘飘的。” “那块拿过来，看看到底是什么。” “诶。” 公孙策应了声是后，就是将包袱急忙提了过来，两人拿在等下一看，只见上面写着“急速拆阅”四字。 包拯见了，毫不迟疑，心想必是什么匿名帖子，或是其中别有隐情。 于是急忙拆开一看，发现只是包着一个布团，布团里有个字柬儿，上面写着。 “锦毛鼠白玉堂今特来借尚方宝剑，暂且携回陷空岛，南侠若到卢家庄，管叫御猫跑不了。” 包拯看罢，不由一愣，拿着字条愣愣的看着一旁的公孙策道。 “公孙先生，这是什么情况？” 公孙策却是急忙拍了他一下，急声道。 “哎呀大人，你糊涂啊，有人要来偷咱们的尚方宝剑。” “哎呀！” 包拯闻言，也是不由猛地一拍脑袋。 “是啊，这锦毛鼠的外号我也听说过，说他有盗圣之名，这天下没有他偷不到的东西，公孙先生，那咱们怎么办？” 公孙策也是焦急道。 “大人，咱们还能怎么办啊，赶快把展护卫找来啊，只有他能对付得了这锦毛鼠，毕竟他是御猫，猫最擅长逮老鼠了。” 包拯一想也是，便同样急冲冲的对他说道。 “那好，公孙先生，我这就去找展护卫，你先去看看尚方宝剑还在不在，千万不能被那御猫给偷了，不然丢失圣物，官家怪罪下来，咋们可就遭了。” “诶，好勒大人，我这就去。” 说着，开封府里为数不多知道尚方宝剑位置所在的公孙策，是急冲冲的跑去查看宝剑的情况去了。 “怎么了大人，有什么事吗？” “是啊，我们在外面听得‘啪’的一声，到底出了什么情况？” 而公孙策离去后，另一边闻声赶来的王朝马汉，也是面露不解的看着脸色焦急的包拯急声问道。 见到他们两个，包拯也是大喜道。 “好好好，你们来的好，展护卫呢，他在呢？” 王朝马汉两人急忙道。 “大人，展大哥他今天刚从苏州府赶回来，乏的很，已经在屋内睡下了，到底发生了什么事啊，有什么事你可以跟我们说，不一定非得麻烦展大哥。” 可包拯却是摇头道。 “来不及了，你们快去给我把展护卫叫过来，这事只能麻烦他了，不然咱们麻烦大了啊。” “哦哦哦，那成，大人，咱们这就去。” 王朝和马汉两人虽然不明就里，但见得包拯一脸焦急，面色，还是急冲冲的跑了下去，将展昭给找来。 不多时，睡眼惺忪，披衣而起的展昭，也是脚步匆匆的来在了书房，对着包拯一抱拳道。 “大人，听说你找我？” 包拯是连连点头，一把把手里的字条递了过去对他道。 “对，展护卫，来不及多说了，你先看看这个。” 展昭差异之下，也来不及多问，急忙将包拯递过来的字条展开一看，而后，瞬间，他就是睡意全无，睁大了眼，暗骂道。 “该死，这锦毛鼠实在是太猖狂了，要偷东西竟然还事先给咱们递个条来，简直没把我们放在眼里，这次绝饶不了他。” 包拯也是猛地一拍书桌道。 “没错，这要是真被他把尚方宝剑给偷了的话，那咱们可真就颜面扫地，没脸见人了，所以展护卫，你有什么好办法，逮住这只狡猾的老鼠吗？” 闻言，想了想，突然，展昭啊焦急道。 “哎呀大人，你可曾差人去看尚方宝剑的安危了没有？” 包拯是下意识的点头道。 “差了啊，这开封府里也没几个人知道尚方宝剑的位置，所以我让公孙先生去查视去了。” 展昭闻言，听得包拯这样说，是不胜惊骇，直接变色道。 “哎呀不好，大人，咱们中计了，中了他的投石问路之计了。” 包拯一愣，不解的道。 “展护卫，你这是和何意，咱们怎么就中计了，还“投石问路”之计？” 展昭是苦着脸道。 “大人，你糊涂啊，你也说了，就是咱们开封府里也没几个人知道这尚方宝剑藏在何处，那锦毛鼠也肯定不知道，所以他才故意写下这样一张纸条，扔进来先让我们心中生疑。” “这样一来，大人如果你保持镇定，不使人去查看的话，他就断然无法可施。” “可如果失了方寸，一时不查，差人去查看的话，就正中他的下怀，可以偷偷跟着找到尚方宝剑的位置，这还不是投石问路，相当于亲自领他去到尚方宝剑的藏匿位置吗，这样一来，宝剑必失无疑了。” “哎呀！” 听得展昭这样说，包拯也是不禁猛地一拍脑袋道。 “对啊，我糊涂啊，该死，都怪那叫王华的小子，今天闹这样一出，把我和公孙先生的脑子都给搅糊涂了，一时不查，中了这家伙的诡计。” “王华？” 闻言一愣，展昭也是不由呆了一下，心想这关王华什么事？难不成这位无法无天的小王爷又热什么事了吗？还惹到了开封府，惹到了大名鼎鼎的包大人头上来？ 因为赶了这么久的路，又陪着李小鱼他们在城中闲逛了一天，既当导游又当解说，一天下来，即使是练武之人，展昭也是乏的不得了，回到开封府就直接睡了，对于后面发生的事情，并不清楚。 再加上他也没把李小鱼的真实身份告诉包拯，毕竟这是皇上和八王千岁的要求，先不要过早暴露这小子的身份，让他以普通人的身份先历练一下，看看他究竟有多大本事，未来能不能当的起这个家。 刚想问问到底怎么回事，可还没来得及问，就见一脸懊恼的包拯是猛地一挥手道 “快，那咱们就别耽搁了，赶快去找公孙先生，让他别去了，说不定还有补救的机会。” 也正说着呢，忽然，他们又是听那边传来一阵吵闹喧哗之声，众人吃惊之下，刚想出去看看怎么回事，就听有人大声呼喊道。 “哎呀，不好啦不好啦，着火啦，快来人救火啊！” 一群人愈加心惊之下，根本顾不得其他，直接跑出来一看，发现乃是西耳房走火了，是全都焦急不已，心想这还真是屋漏偏逢连夜雨啊，也太倒霉了吧。 出来之后，虽然见得着火了，可展昭和王朝马汉等人也根本顾不得什么火不火的，直接准备去找公孙策确保尚方宝剑的安全，把这火留给其他的衙役救。 可忽然，刚要走，又是听得有人指着房顶上尖叫道。 “诶，你们快看你们快看，那房上有人，房上有人啊。” “什么？” 展昭闻言心中一惊之下，急忙借火光抬头一看，就见那房顶上果然站着一个人，只是隐藏在房顶上，露出半个身子，黑乎乎的也看不清楚，像是穿着夜行衣一样。 王朝马汉两人更是急忙道。 “哎呀展大哥，不好，恐怕那就是锦毛鼠了，他真的要来偷尚方宝剑，咱们快抓住他抓住他，绝对不能让他得逞。” 说着，两人就是直接提着腰刀冲了过去。 展昭也一样，听得王朝马汉这样说，下意识的就相信了，也顾不得细看，直接抬手一挥，放出一枝袖箭，只听噗哧一声。展爷道：“不好！又中计了。”一眼却瞧见包兴在那里张罗救火，急忙问道：“印官看视三宝如何？”包兴道：“方才看了，纹丝没动。”展爷道：“你再看看去。”正说间，三义四勇俱各到了。此时耳房之火已然扑灭，原是前面窗户纸引着，无甚要紧。只见包兴慌张跑来，说道：“三宝果真是失去不见了！”展爷即飞身上房，卢方等闻听也皆上房。四个人四下搜寻，并无影响。下面却是王马张赵，前后稽查也无下落。展爷与卢爷等仍从房上回来，却见方才用箭射的，乃是一个皮人子，脚上用鸡爪丁扣定瓦拢，原是吹臌了的。因用袖箭打透，冒了风，也就摊在房上了。愣爷徐庆看了，道：“这是老五的。”蒋爷捏了他一把。展爷此时耳房之火已然扑灭，原是前面窗户纸引着，无甚要紧。只见包兴慌张跑来，说道：“三宝果真是失去不见了！”展爷即飞身上房，卢方等闻听也皆上房。四个人四下搜寻，并无影响。下面却是王马张赵，前后稽查也无下落。展爷与卢爷等仍从房上回来，却见方才用箭射的，乃是一个皮人子，脚上用鸡爪丁扣定瓦拢，原是吹臌了的。因用袖箭打透，冒了风，也就摊在房上了。愣爷徐庆看了，道：“这是老五的。”蒋爷捏了他一把。展爷 正文 第一百一十八章 御猫来会锦毛鼠 此时，耳房之火已经扑灭，因为不是什么大火，只是前面窗户纸引着了，所以无甚要紧。 可是此刻，所有人却没有半点的兴奋之色，全都眉头紧锁，一脸恼恨。 其中公孙策更是愣愣的看着面前装着尚方宝剑的柜子，可此刻，柜子里却空无一物，他是难以置信的喃喃道。 “不……不可能啊，在这里的，就在这里的，我刚才看时它还在这里的，明明就在这里，怎么……怎么会突然间就不见了呢。” 包拯看着公孙策那一脸难以置信，失魂落魄的表情，也是苦笑着安慰道。 “好了公孙先生，你也不必如此，此次，是咱们中计了，中了那锦毛鼠的投石问路，外加调虎离山之计啊！” “中……中计？中什么计？大人，这……这究竟是怎么回事？” 公孙策依旧是一脸难以置信的问道。 包拯是一边苦笑着，一边将事情的原委给他解释了一下。 而听完包拯的解释后，公孙策却是更加自责和恼恨了，直接一捂脸，愧疚至极的道。 “该死，我早该想到的，早该想到的啊，枉我身为师爷，竟然连这点诡计都想不到，被人耍的团团转，大人，我对不起你，这次宝剑丢失，我应该负全责，你治我得罪吧。” 包拯见得他如此自责懊恼，只得是再次安慰道。 “好了公孙先生，都说过了，你大可不必如此，这次，并非我们愚笨，而是累了一天了，先前又经那王华来闹了这么一出，心力交瘁之下，一时不查也是可以理解的，连我都一样，真的没事的。” 公孙策听得包拯这样说，这才稍稍好受一些，是急忙道。 “那大人，咱们解下来该怎么办，这宝剑丢失，乃是大罪啊，要是被皇上知道了，咱们不仅丢人不说，还犯下大罪，绝对不会轻饶了我们的。” 包拯闻言，也是点了点头，沉声道。 “公孙先生，这我也知道，所以，我觉得，这事咱们先不要声张，你嘱咐下去，就说今晚只是意外着火而已，其他什么事都没有，咱们暗中巡查宝剑的下落，只要找回来，就没事了。” “毕竟尚方宝剑不会轻易动用，一时半会不拿出来见人，也无伤大雅，并没有人会起疑。” 公孙策也是点了点头，叹息到。 “哎，也只能如此了，大人，你放心，我这就传令下去，让府里的人守口如瓶，绝不泄露出去。” “那就好，麻烦公孙先生你了。” 说着，包拯又是转头对着展昭说道。 “展护卫，这缉拿锦毛鼠，寻回宝剑之事，就拜托你了，毕竟此时事关重大，本官无法明目张胆的调派差役帮你，不然要是让有心人知道尚方宝剑丢失，那麻烦可就大了。” “所以你只能暗中寻访，时间紧任务重，一定要尽快将锦毛鼠缉拿归案，如此，才能保存咱们开封府的威严，知道吗？” 展昭也知道事关重大，所以，是急忙一抱拳道。 “大人，你放心，此事就包在我身上了，这只狡猾的老鼠，敢在我眼皮子底下耍花样，我展昭绝饶不了他。” 说着，也不废话，展昭直接就是翻身上房，寻找线索。 包括那王朝马汉，张龙赵虎等人，皆是一个鹞子翻身，来在了房顶，想看看那锦毛鼠有没有留下什么线索。 可白玉堂也不愧是有盗圣之名，轻功绝顶，堪称踏雪无痕，所以并没有在房顶留下多少痕迹，几人在房顶四下搜寻了一番，都毫无所获。 最后，展昭是来在了先前用袖箭打中的地方，发现原来是一个假人，外面套了件不知道哪里扯来的衣服，里面全是稻草，用一根竹竿撑着，鸡爪丁扣定瓦拢，半掩在房顶后面，因为夜色太昏黑所以几人根本没看清，下意识的就把他当做啊真人了。 展昭看着这个脑门上插着一支袖箭的稻草人，是忍不住苦笑起来，心想果然如此，这锦毛鼠就是用这个来转移他们的注意力，不然堂堂盗圣何至于连一支袖箭也避不开。 而如果没有这个稻草人的话，当时他们出门就直奔藏着尚方宝剑的屋子赶去，说不定还能抓住他，可就是这么一耽搁，就被他跑了。 该死，一边想着，展昭对于这还从未蒙面的锦毛鼠是不禁又爱又恨，又恼恨又钦佩。 恼恨是这家伙无法无天，竟然连御赐的尚方宝剑都敢偷，而且是当着他的面偷，这实在是胆大包天，没把他堂堂南侠放在眼里，他咽不下这口气。 钦佩则是，这家伙也果然有些本事，轻功绝顶不说，还心思缜密，把他们开封府一帮人都耍的团团转，不服都不行。 “你这该死的老鼠，等着看吧，总有一天，我展昭会亲自逮到你的，让你知道，什么叫做天网恢恢，疏而不漏，哼！” 展昭是气愤的冷哼到，说着，就要拿起稻草人下去向包拯说明情况。 可才刚刚把稻草人拿起来，忽然，他又是看到，这稻草人下面竟然压着一张纸条，他急忙拿起来一看，借着月光一打量，就见上面赫然写着。 “呵呵，小小御猫，不过如此，若有本事，今晚三更，城外断桥，还叫御猫直跳脚。” 展昭看罢，当即是气的大怒，真个跳脚骂道。 “该死，这厮浑然没把我展某放在眼里，好，我打要会你一会，看看你这只死耗子就叫有什么本事。” 而听得展昭的咬牙怒骂声，一旁的张龙赵虎和王朝马汉也是急忙赶了过来，对他说道。 “展大哥，什么事啊，让得你如此生气？” 闻言，展昭是深吸了一口气，暂时压下心头的怒火道。 “没事几位兄弟，你们跟大人说一声，我暂时出去一趟。” 说着，也不待王朝马汉张龙赵虎等人多问，展昭便是直接施展轻功，气冲冲的朝着城外的断桥赶去，要会一会锦毛鼠白玉堂。 …… …… …… 城外断桥，乃是金水河上的一座小石桥，只因去年发大水被冲毁了，又一直没来得及修缮，故此的名。 不过，虽然桥断了，但是人们又在河里扔了几块大石块，所以并不影响通行。 而且，因为有这座断桥的缘故，再加上这里景色优美，流水潺潺，反而人气更旺了，成了许多文人墨客的留恋之处，经常有人在这里来吟诗作画，观赏美景。 不过，这都是白天，白天艳阳高照，天气情暖才会有人来，至于晚上的话，则根本不会有什么人来。 毕竟这里虽然景色优美，但也挺荒凉的，周围好几里地根本看不到半点人烟，半天还好，要是晚上，特别是深更半夜的话，一个人跑来这里，还是挺害怕的，说不定闹鬼。 可是今晚，却真的有人在深更半夜跑来断桥，不仅不害怕，反而还很悠然自得。 是悠哉悠哉的坐在断桥上，一边喝着酒，还一边掏出一副鱼竿来，甩进面前的小河沟里开始钓鱼，也不知道他深更半夜的来这钓什么鱼，看着就很诡异。 也很快，约莫到了三更十分，夜风吹来，凭借着无比明锐的视力，看着鱼线轻轻的动了动，此人是忍不住轻轻的笑了笑，说道。 “哟，鱼上钩了。” 他的话音刚落下，便听得远处传来一阵轻微的脚步声响，由远及近，只见得正是展昭驾轻功从远处飞奔而来，而此人，也不消说，正是锦毛鼠白玉堂。 “呼哧呼哧……” 几个呼吸见，展昭便是赶到了断桥边，看着坐在桥上悠闲垂钓的白玉堂，他是一边平复着呼吸，一边满眼戒备的恼声问道。 “你就是锦毛鼠白玉堂？” 闻言，一手撑着地，半仰着的白玉堂，是抓过一旁的酒葫芦喝了一口酒后，这才抬头斜眼看了有些气喘吁吁的展昭一眼，摇头笑道。 “呵，你就是大名鼎鼎的御猫啊？我还当你有什么三头六臂呢，原来不过如此，就凭你也有本事叫御猫？” 展昭听得他这么说，是忍不住心中一气，可想了想，还是放开了拳头，暂时压下了心头的怒气，抱拳道。 “白玉堂，实不相瞒，这御猫的外号并非展某有意取的，也并无针对你们五鼠的意思，这都是陛下赏赐给我的外号，展某也很无奈。” “所以，万望兄弟行个方便，大家都是江湖中人，别伤了和气，你把尚方宝剑还给我，此事展某就可以做主，既往不咎，大家交个朋友，你看如何。” 可白玉堂却依旧是笑了笑，并没有多说什么，抬头喝了口酒后，这才一抹嘴道。 “也行，竟然御猫你都这么说了，那我白某自然也无二话，不过这俗话说得好，有朋自远方来，不亦乐乎，你既然是御猫，那相比也很爱吃鱼吧，毕竟猫都喜欢吃鱼，我先请你吃条鱼再说吧。” 说着，锦毛鼠就是猛地抬起压在脚下的鱼竿，使劲一甩，鱼线紧绷，直接从水面甩出，鱼钩上挂着一条巴掌大小的鲢鱼，朝着展昭横扫而来。 展昭见状，心中气愤之下，急忙仰身一倒，避过了甩来的鱼线，同时侧身而起，一把抓住飞甩的鲢鱼，重重一扯，蹦段了鱼线，咬牙道。 “好，我倒要看看你锦毛鼠究竟有什么待客之道，不过有一点你说差了，展某不喜欢吃鱼，腥气，所以这第一盘菜，还是你自己拿回去吃吧！” 说着，便见展昭是直接将手中的鲢鱼甩出，如飞刀般，朝着白玉堂重重袭来。 见此，锦毛鼠是摇头叹道。 “哎，是吗，那可真就可惜了啊，偏偏白某很喜欢吃鱼，所以，你要是不喜欢的话，那这朋友咱们可能就交不成了啊！” 话音落下，便见他是突然把手一扬，手中的鱼竿如长枪般点出，直接穿透了展昭掷过来的鲢鱼。 展昭见此，气愤之下，是咬牙骂道。 “那好，既然做不成朋友，那就只能做敌人了，锦毛鼠，休怪我展某不客气了，有什么话，你就跟我回开封府再说吧，我开封府的大牢里，有的是鱼给你吃。” 说完，展昭就是再度挥手，袖口接连飞出三枚袖箭，齐刷刷的朝着白玉堂袭去。 可白玉堂依旧不慌不忙，冷笑连连，自顾自的挥舞着手中的鱼竿，只听半空中传来“当”“当”“当”三声脆响，三枚袖箭被他打落在地。 展昭见此，暗暗吃惊的想道。 “该死，这家伙果然技艺超群，不好对付。” 想着，又是顺手一连甩出数枚袖箭，如连珠发出，只听“丁当”“丁当”犹如打铁一般。 旁边花蝶看的明白，见对面只一个人并不介意。他却脚下使劲，一个健步，以为帮虎吃食，可以成功。不想忽然脑后生风，觉着有人。一回头，见明晃晃的钢刀劈将下来，说声“不好！”将身一闪，翻手往上一迎。那里知道韩爷势猛刀沉，他是翻腕迎的不得力，刀对刀只听咯当一声，他的刀早已飞起数步，当啷啷落在尘埃。花蝶那里还有魂咧，一伏身奔了角门，往后花园去了，慌不择路，无处藏身，他便到葡萄架根下将身一蹲，以为他算是葡萄老根儿。他如何想的到架上头还有个人呢。蒋爷在架上，四肢刚然活动，猛听脚步声响。定睛细看，见一人奔到此处不动，隐隐头上有黑影儿乱晃，正是花蝶。蒋爷暗道：“我的钢刺被他们拿去，手无寸铁。难道眼瞅着小子藏在此处，就罢了不成？——有了，我何不砸他一下子，也出一出拷打的恶气。”想罢，轻拳两腿，紧抱双肩，往下一翻身，噗哧的一声，正砸在花蝶的身上，把花蝶砸的往前一扑，险些儿嘴按地。幸亏两手扶住，只觉两耳嘤的一声，双睛金星乱迸，说声：“不好！此处有了埋伏了。”一挺身，踉里踉跄，奔那边墙根去了。此时韩彰赶到，蒋爷爬起来道：“二哥，那厮往北跑了。”韩彰嚷道：“好贼！往那里走？”紧紧赶来，看看追上。花蝶将身一纵，上了墙头。韩爷将刀一搠，花蝶业已跃下，“咕嘟”“咕嘟”往东飞跑。跑过墙角，忽见有人嚷道：“那里走？龙涛在此！”嗖的就是一棍。好花蝶！身体灵便，转身复往西跑。谁知早有韩爷拦住。南面是墙，北面是护庄河。花蝶往来奔驰许久，心神已乱，眼光迷离，只得奔板桥而来。刚刚到了桥的中间，却被一人劈胸抱住，道：“小子，你不洗澡吗？”二人便滚下桥去。花蝶不识水性，那里还能挣扎。原来抱花蝶的就是蒋平。他同韩彰跃出墙来，便在此桥埋伏。到了水中，虽然不深，他却掐住花蝶的脖项，往水中一浸，连浸了几口水，花蝶已然人事不知了。 正文 第一百一十九章 我请你吃海参哟 就见气恼之下，展昭是掠步近前，根本毫无二话，直接气冲冲的就朝着锦毛鼠挥剑猛攻而来。 可锦毛鼠白玉堂依旧是从容不迫，也不赶步，也不退步，仗着那灵巧敏捷至极的轻功身法，只是左右腾挪，方寸之间展现真本事，与他招架在一起。 这一幕，也是让得展昭是真正的心惊了，因为他以前无往不利的巨阙剑，在此时对上锦毛鼠手中的兵器，却是讨不到半点便宜，反而，是微微的落入下风。 毕竟他用的是剑，以锋利灵巧著称，虽然是重剑，但也同样如此。 可锦毛鼠用的是锏，跟一根铁棒差不多，以力道刚猛取胜，大开大阖，猛捶猛打，颇有点一力降十会的感觉。 所以每次对拼，都是震得他虎口发麻，心中叫苦，若不是巨阙剑乃是御赐的宝剑，真正的神兵利器，恐怕在这般实打实的硬碰中，早就崩断了。 因此，他恼怒之下，是连胜喝问他这到底是哪来的兵器，因为他不相信，小小的五鼠，手里也能有这般的神兵利器。 更何况，他看到这金锏时，还微微的有些眼熟，好像之前在那见过，只是一时间好像蒙住了，想不起来。 可锦毛鼠只是说了一句这是能打御猫的兵器后，便再也不答话了，是抖擞精神，左一锏，右一锏，一步紧如一步，开始朝他凶猛的反攻而来，让得展昭也是开始有些狼狈，不好应对，只得气冲冲的埋头招架。 一番大战，展昭见久不能取胜，心中也是有丝急躁，咬牙想道。 “该死，这锦毛鼠，果然有些本事，我若不使出全力的话，恐怕还真难以胜他，看来真得要拼命了啊！” 想着，就见展昭是舞剑如轮，开始双手持剑，彻底的不管不顾，加快攻势，也不怕伤了性命，开始全力朝锦毛鼠急攻而来，打定主意，要快点拿住他。 可是这却正中了锦毛鼠的算计，因为看着展昭着急猛攻，虽然攻势凶猛，难以抵挡，但却已经有些自乱阵脚，招式间隐隐透露出些许破绽，这都是他的机会。 毕竟心急吃不了热豆腐，如果展昭以此办法对付普通的江湖高手，自然能轻松取胜。 可锦毛鼠的却不是普通的江湖高手，而是大名鼎鼎的五鼠之一，有盗圣之称，一身本事不比他弱上多少，若还想以快打快，尽快擒住他，可就没那么容易了。 所以，一番猛攻后，虽然锦毛鼠是被打得连连后退，却依旧不慌不忙，章法不乱，沉着应对，可展昭却越发心急了，招式间透露出来的破绽也越来越大。 在某一刻，展昭是忽然猛地踏出一步，高举重剑，以一招力劈华山之势重重斩下，想逼的锦毛鼠举锏回防，然后乘机拿下他。 可白玉堂却是冷冷一笑，并没有像展昭预料的那样举锏回防，而是以不可思议的身法猛地一侧身，几乎原地一个一百八十度是旋转，让得巨阙剑几乎贴着他的面门掠过。 奔掠的劲风甚至将他额前的发丝都给削断，从他眼前飘落，可却差之毫厘的避过了这凶猛的一击。 同时，避过之后，趁着展昭双手举剑根本无暇他顾之际，是并指如剑，看准了他的胁下就是轻轻的一点。 “嘶！” 当即，展昭就是疼的倒抽了一口气，被点中了肋部的穴道，顿敢经络闭塞，呼吸不通，浑身运转的内劲都被强行打断。 扬起的双手直接落了下来，一手持剑，一手捂着腹部连连后退，最后半跪在地上，以手杵剑，腰儿哈着挺不起身躯，嘴儿张着说不出话语来，就觉眼前金星乱滚，耳内蝉鸣，不由的心中一阵恶心迷乱，实实难受得很。 白玉堂见状，是忍不住得意一笑道。 “嘿嘿，小御猫，我这一指滋味如何，可还好受吗？啧啧啧，你的本事也不过如此嘛，连我一指都受不得，切，真是没劲，就这点能耐还有脸在我们五鼠面前称猫？” “你……你……” 展昭是捂着腹部，感觉气怒至极，有心想要再出手给他点厉害悄悄，找回点面子，可一时间因为被点了穴道，根本提不起气来，只得是万般无奈的忍受这嘲笑，拿眼恶狠狠的瞪着他。 可锦毛鼠却混不在意，直接是直视着他的眼睛，一边上前，一边摇头笑道。 “嘿嘿，小御猫，别这么看着我，是你自己本事不济，败在了我手中，可怪不得别人哦。” 说着，就要上前拿走他的巨阙剑，可忽然，就在这时，突然从身背后传来了几道惊怒交加的怒吼之声。 “呔，你这死耗子，休伤我展大哥，我们来会会你！” “就是，敢伤我展大哥一根毫毛，我们绝饶不了你！” 白玉堂心中一惊之下，急忙抬头一望，就见王朝马汉，张龙赵虎等人不知何时也敢来了这里， 白玉堂一见，当即是止住了脚步，继续看着展昭摇头笑道。 “嘿嘿，小御猫，你的人倒是来的够快的啊，也罢，这次本大爷心情好，就饶你一次，记得，赶快给我发绿林贴取消这御猫的称号，就说你这御猫不中用，拿不住我们五鼠，等你发出绿林贴后，我自然会把宝剑还给你，不然，想要回尚方宝剑，小御猫，你就做梦去吧，哈哈。” “你……” 可还不待展昭多说什么，就见白玉堂一声大笑之后，直接是脚步轻轻在地上一点，飞身而起，落在了金水河里一条早已准备好的小渔船上，飘飘然而去。 而展昭也只能眼睁睁的看着，除了徒唤奈何外，根本没有别的办法。 也不多时，张龙赵虎，王朝马汉等人也是赶到了一脸不甘的展昭身旁，将他给扶了起来，一脸焦急的道。 “展大哥，你没事吧？” “是啊，你怎么样，那死耗子有没有伤到你？” 闻言，被扶起来的展昭是苦笑了一声，摇头道。 “多谢几位兄弟的关心了，我没事，只是不小心被他点中了穴道，一时提不起起来，气血有些不畅外，并没有什么大碍。” “是吗！” 王朝马汉等人闻言，惟恐工夫大了，展昭气血不畅，受到什么损伤，是急忙在他后心拍了一掌。 当即，展昭经此一震，感觉一股内劲透体而来，这才转过这口气来，感觉浑身一松，气血再度运转自如，再次生龙活虎起来。 打通气血之后，松了口气，略微调息了一下，展昭也是忙好奇问道。 “几位兄弟，你们怎么来了？” 就见张龙赵虎，王朝马汉等人是急声道。 “是这样的展大哥，你也别怪，我们刚才看你走时一脸惊怒，心想这其中必有什么事情，于是担心你的安危之下，就一直偷偷跟在后面，想看看到底是什么事。” “对啊，没想到果不其然，既然是那锦毛鼠激你来此，还好我们赶来的快，不然，后果可真就不堪设想了啊。” 听得他们这样说后，展昭也是不由苦笑道。 “原来是这样啊，多谢几位兄弟的关心了，也是展某的不是，心中逞强，没有事先告诉你们，若不是几位兄弟暗中跟来的话，此事还真是不堪设想啊。” 王朝马汉张龙赵虎等人却是连连罢手道。 “诶，展大哥，我们兄弟之间，不需要说这个，对了，那锦毛鼠呢，怎么没看到了？” “就是，算着死耗子溜的快，不然，要是本我们赶上的话，非逮住他不可。” 展昭闻言，却只是摇头不语，因为他知道，想要逮住这只五鼠里最足智多谋的老鼠，可并不是那么容易的事情，连他都差点着了他的道，可见这只锦毛鼠到底有多狡猾。 一想到此，气愤懊恼之下，展昭也是不禁头痛不已，心想这事可难了啊，这锦毛鼠神出鬼没的，若不是他自己露面，常人根本难以找到他，这找都找不到，何谈逮住他啊，这又如何能夺回尚方宝剑呢？ 难不成真的要如他所说，撒出绿林贴去，在全天下英雄豪杰面前，取消自己御猫的称号，承认自己不低五鼠吗？ 先别谈这事能不能成，就是能，也不能做啊，毕竟御猫的外号是陛下赐给自己的，哪能自己说取消就取消，这不就犯了欺君罔上之罪，没把陛下放在眼里吗，这罪过可就更大了啊！ 该死的，到底怎样才能逮住这只狡猾的老鼠呢。 左右为难之下，正一筹莫展想着间，忽然，展昭是不由心中一动，终于想起来了，知道锦毛鼠手中那柄金锏自己之前在那见过了，是难以置信的低喃道。 “嘶，是啊，怪不得我觉得眼熟，那是八王千岁的大王金锏啊，我之前见过几次的，怎么会在这锦毛鼠手中，难不成是他偷来的吗？” “可是这不对啊，我记得离开苏州时，八王千岁对我说把金锏暂时交给了小千岁，让他考武举用，难不成是小千岁借给的这锦毛鼠？” “也对，听说就在之前小千岁还和包大人他们因为文武举生的事情闹了别扭，心中气不过之下，让这锦毛鼠来找开封府的晦气也不是没可能，这样看来，逮住这锦毛鼠的关键，就在小千岁身上了啊。” “可我该怎么说呢，既不得罪小千岁，又解决了开封府的麻烦？该死，好像事情越来越复杂了啊，小千岁还真是让人琢磨不透，好像什么事都插上了一脚，真的是让人很无奈啊。” 展昭是一脸没奈何的想道。 ……………… 而此时，正让得展昭满心无奈的李小鱼，也才刚刚回到客店，打发走一众忧心忡忡的武举生后，是准备先好好休息一晚，再准备明天的诗词比试。 虽然武举生们全都对此忧心不已，可能彻夜难眠，可李小鱼却混不在意，依旧一脸的轻松。 毕竟他是穿越者啊，义务教育这些年，再加上自己的兴趣爱好，没少背各种古诗词，各类流传千古的诗词随便也能来几首，抄就是了，肯定能胜的。 对此他也没有丝毫的心理负担，毕竟没当过文抄公的穿越者，都算不上合格的穿越者，他这只不过是符合设定而已，没什么好担心纠结的。 才刚刚回到客店，李小鱼他们就是见到，客店里的人差不多已经散了，除了几名和他住一个客店的武举生外，其他的文举生这些，心高气傲之下，都是搬走了，不屑于和他们这一群有辱斯文的武举生住一起。 所以此时客店里，几乎没什么人，只有一名浑身破破烂烂的家伙正坐在一张桌子上喝酒吃肉，看模样打扮像一名和尚，反正吃的不亦乐乎，满满一桌葱烧海参，大晚上的，也不怕腻得慌。 李小鱼对此也没在意，毕竟都说过了，在这个时代，和尚喝酒吃肉是正常现象，不喝酒吃肉，那才奇怪呢。 他也没放在心上，和其他武举生这些道了句晚安，安慰他们只管回屋放心睡觉，别瞎想，一切都有他呢，便也是准备向店小二要点洗脸洗脚水，回屋洗洗睡了。 可在李小鱼刚要回屋时，那名正赤手空拳抓着一只油乎乎的海参玩的不亦乐乎的和尚，就是突然叫住了他，有些粘牙捯齿的道。 “你……你就是要和文……文举生比……诗词的武……武举生啊？” 闻言，点了点头，李小鱼是奇怪的看了他一眼道。 “是啊，你是？” 这家伙笑了笑，继续一边玩着葱烧海参，一边黏黏糊糊的说道。 “呵呵，你……你看不出来吗，我……我是个和尚啊？” 立时，听他这样说，李小鱼是直翻白眼的看了他一眼，没好气的道。 “就你这模样哪像和尚啊，衣冠不整，破破烂烂的，头发也不剃，到像个流氓。” 这人却是不满道。 “你……你胡说，我……我哪里不像了，你……你看我鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，明……明明就是个和尚嘛。” 李小鱼：“……” 无语之下，李小鱼也没计较那么多，是再度没好气的道。 “行吧行吧，随你，你爱是什么是什么，跟小爷我没关系，你叫我干啥啊？有事吗？” 当即，听得李小鱼这么说，就见这脏和尚是把手里吧唧吧唧，玩的不亦乐乎的海参递了过去，露出一口大黄牙道。 “嘿嘿，吃……吃海参吗？我……我请你吃海参哟。” 李小鱼：“……” …… …… …… 正文 第一百二十章 福兮祸兮测个字 “嘿嘿，吃……吃海参吗？我……我请你吃海参哟。” 立时，听得这脏和尚这样说，伸出黑乎乎好像一辈子都没洗过的双手，抓着一条油腻腻的海参递给他，张着一口大黄牙，满脸期待的样子，别说吃了，李小鱼光是看着就觉得恶心，想吐，呃…… 拍了拍胸口，好不容易压下心中那恶心的感觉，他是直皱眉道。 “行了行了，臭和尚，你恶不恶心啊，这么脏谁吃得下？还是你自己留着吃吧，别拿来恶心小爷了。” 听得李小鱼这么说，脏和尚是有些郁闷的收回了手，气呼呼的白了他一眼道。 “哼，狗……狗咬吕洞宾，不识好人心，不……不吃算了，我……我吃。” 说着，就是自己一脸欢喜的将抓在手里油乎乎脏腻腻的海参一口吃了下去，露出一脸享受的表情。 吃完之后，是又从盘子里抓了一条海参出来，拿在手里吧唧吧唧的玩的不亦乐乎，一边玩一边继续朝李小鱼问道。 “对……对了，小家伙，你……你为什么要和文举生比写词啊，你……你一个武举生，能……能是他们的对手吗？” 闻言，看着这脏和尚的动作，也没顾得上计较他的称呼，一边皱眉，李小鱼也是一边郁闷的说道。 “还能为什么啊，无非就是看不惯他们呗，太嚣张了，根本没把咱们武举生放在眼里，所以想着给他们点教训尝尝，让他们知道，咱们武举生里也是有能人的，不是那么好欺负的。” “好……好，说得好。” 当即，听得李小鱼这么说，这脏和尚也是面色一喜，猛地一拍手，‘吧唧’一声，手中的海参就是被双手挤飞到了半空中，被他一仰头，直接吞了下去。 然后也不嫌脏，油乎乎的双手直接在胸口擦了擦，抓起桌上的一把破蒲扇来，搧了两扇，冲着李小鱼一招手道。 “说……说的实在太好了，对和尚我的胃口，过来……过来聊。” 李小鱼见状，直泛恶心之下，有心想不去吧，可见这和尚又是诚心相邀，而他是一个善良的人，不太会拒绝别人，所以便捏着鼻子坐了过去，不耐烦的问道。 “还有什么事啊臭和尚，你该不会是没钱结账想找小爷当冤大头吧？” “咦，你……你怎么知道，遭……糟糕，说……说漏嘴了。” 这脏和尚是一脸惊异的看着他道，但猛然间，又是急忙一捂嘴，目露懊恼的说道。 李小鱼：“……” 他能怎么办，他也很绝望啊！ 感觉自己被耍了的他，也是有些气怒道。 “靠，臭和尚，还真是啊，你耍小爷呢，这都什么乱七八糟的，小爷我现在没功夫跟你逗，还要赶着回屋睡觉呢，毕竟明天还有正事要做，你还是自己一个人玩吧，我走了。” 说着，郁闷之下，李小鱼就是转身要走。 可却被那脏和尚一把拉住，也不生气，反而笑嘻嘻的看着他道。 “嘿嘿，小……小家伙，别生气嘛，这俗……俗话说得好，多条朋友多条路，咱们交……交个朋友好不好？” 立时，被他油腻腻的双手拉着，欲哭无泪的李小鱼是气恼道。 “靠，谁跟你一个臭和尚交朋友，你快放手，脏死了，你再不放手，我叫人打流氓了啊，毕竟我现在可是一众武举生的头头，他们都听我的，只要我一声令下，他们非像揍那群文举生一样，揍死你不可。” 可这脏和尚并没有放手，也不害怕，反而是越加亲热的拉着他道。 “嘿嘿，你……你不会的，因为和尚我看得出，你……你是个好人。” 闻言，李小鱼真的快崩溃了，可怜兮兮道。 “靠，臭和尚，那你到底想干嘛啊，讹人吗？行行行，小爷我认栽，帮你买单行了吧？” 听得李小鱼这么说，脏和尚立即是不满道。 “诶，小家伙，你……你这话说的，和尚……和尚我是那种人吗？更何况，我……我不是臭和尚知道吗？” 李小鱼是直翻白眼道。 “对，你不是臭和尚，你是疯和尚。” 说着，又用鼻子嗅了嗅，一股霉味传来，里面夹杂着各种乱七八糟的食物气息，是熏的他再次直翻白眼，咬牙切齿道。 “而且，真的挺臭的。” 这和尚却是拿蒲扇不轻不重的拍了他脑门一下，嗔怪道。 “咦，就……就知道胡说，拿和尚我开……开玩笑，实话告诉你吧，和尚我其实是高……高僧，上知天文下知地理的那种高僧哦。” 虽然满脸不信，可为了能尽快脱身，李小鱼还是忙不迭点头道。 “是是是，我承认你是高僧行了吧，所以高僧师傅，你到底想干嘛啊，能放开手吗，我真的挺困了，想回去睡觉啊。” “不……不行，都说了我……我是高僧，所以，我……我要帮你算算命，指……指点你一下。” 李小鱼是更加郁闷了，没好气的骂道。 “靠，说了半天还是想讹人啊，高僧师傅，不都说了我帮你结账吗，你还是快放手吧，我真的快受不了了。” 脏和尚是一个劲的摇头，结结巴巴的道。 “不……不行，必……必须得算，结……结账的事另说，算……算命不要钱。” “不要钱？” “不……不要钱。” “真不要钱？” “真……真不要钱。” 见得这脏和尚一脸固执的模样，李小鱼无奈之下，心想算就算吧，反正也没什么损失，就当听他胡诌了，能早点打发他离开最好。 也真是的，早知道就不理这茬了，谁知道会被讹上呢，也太欺负人了吧，难不成小爷我长得就很善良，所以人人都来欺负我吗？ 因此郁闷之下，就见李小鱼是认命般点头道。 “行行行，算吧算吧，臭和尚，你想怎么算啊？” 闻言，看了他一眼，这脏和尚是笑嘻嘻的道。 “嘿嘿，怎……怎么算都行，都说了我……我是高僧，门门精通，最……最简单的就是测个字了，你……你要算吗？” 李小鱼一想，行啊，测字最简单方便了，不就是写一个字吗，他又不是不会写字，比起看相，被这臭和尚色眯眯的眼睛注视着，摸骨，被他脏兮兮油腻腻的双手抚摸着，他宁愿选择死亡。 所以是忙不迭的点头道。 “好啊好啊，就测字，怎么测啊，准吗？” 脏和尚是直拍胸口道。 “当然……当然准了，我是高僧嘛，测字什么的最……最容易了，你……你就写个字就成，随便什么字，快……快写吧。” 李小鱼是点头道。 “那行吧，我想想看哈，写个什么字好呢？对了，正所谓君子问祸不问福，臭和尚你刚才说了‘容易’两个字，那我就写个‘容’字吧，你看行吗。” 说着，李小鱼就是蘸着桌上的酒水，歪歪扭扭的写了个‘容’字。 当然，他其实本来想写个‘茴’字的，因为鲁迅先生曾经说过，‘茴’字有四种写法，可他想了半天也想不出到底是哪四种，而且真要写出来的话，估计会被这臭和尚给打死，毕竟这是诚心为难人啊。 而这脏和尚也不疑有他，看着李小鱼写的那歪歪扭扭的容字，也不嫌弃，反而连连点头的夸赞道。 “行行行，好……好字，小家伙，你……你这字写的潇洒自如，洒脱不羁啊，跟和尚我都有得一拼了，不……不错” “这按字意来……来说，‘有容德乃大’，‘无欺心自安’，说明小家伙你……你行事光明磊落，凡是由心，不拘一格，这是好事。 “只不过要注意的是，这凡事须要有过程，不……不可急躁，不然就急……急则生变，与事不……不相宜了。” “就比如这……这事，小家伙，你……你要记得，以后要多涵容，遇事存在心里，别……别急躁，保管你转祸为福，不然，你……你可有大麻烦咯。” 立时，听得这臭和尚这样说，李小鱼刚开始本来还挺开心的，因为他夸自己，虽然中间不要脸的自夸了一把，但还是可以原谅的，毕竟谁没有点自恋的毛病是不。 可说到最后，这臭和尚却说自己是个急躁的性子，这样一下去以后要有大麻烦，是不禁有丝不服气的道。 “不是臭和尚，你这是什么意思？把话说清楚啊，你从那就看出小爷我有大麻烦了？” 就见这脏和尚是笑嘻嘻的一指他桌上歪歪扭扭的‘容’字，继续玩着葱烧海参道。 “嘿嘿，小……小家伙，你看，你这字若是拆开来看，是……是不是个穴下有个人口？” 李小鱼抬眼一看，还真是，容字不就是穴下一个人口吗，是不解道。 “是啊，这又有什么问题吗？” 脏和尚依旧是笑嘻嘻的道。 “嘿嘿，这……这里面问题可就大了哟，小家伙，你要记得，你以后要是不涵容，依……依旧这么急躁的话，惟恐人口不利。” “毕……毕竟这俗话说得好，人言可畏，所……所以你以后要是不收敛一点，加……加深一下城府，被这人口二字埋在穴下，也……也不是不可能的哦。” 说完之后，将最后一条海参塞进嘴里，又吧唧了一下那脏乎乎的手指，这脏和尚才心满意足的道。 “痛……痛快，小家伙，和……和尚我言尽于此，能不能参悟，就……就看你的造化咯。” 说着，留下一脸沉思的李小鱼，就是要走。 也正在这时，房间内的了元小和尚看到他久没有回屋，也是好奇的跑了出来，看着李小鱼道。 “王华哥，你怎么还不回屋睡觉啊，在忙什么呢？” 话音刚落下，唤醒了李小鱼的沉思的同时，那脏和尚也看见了他，当即就是眼前一亮，摇着蒲扇乐呵呵的跑了过去，也不管他愿不愿意，就用刚刚舔过的油爪子摸了摸他的小光头，一脸称赞道。 “咦，好……好个小和尚啊，一看就有……有悟性，有慧根，好……好得很。” 闻言，被他油乎乎脏兮兮的爪子揉着光头，了元小和尚懵逼之下，也是急忙把他给一把推开，又气又急的道。 “你……你是谁啊，干嘛乱摸我，你知不知道这样很没礼貌诶。” 脏和尚也不生气，反而是笑嘻嘻的道。 “嘿嘿，小和尚，你……你没看到嘛，我……我也是和尚啊，你是小和尚，我是大和尚，我看你很……很有慧根，不如拜我为师，跟我学做菜……啊呸，不是，跟我学念经吧，我保证你今后吃香的喝辣的，天天大鱼大肉，乐不思蜀怎么样？” 了元小和尚：“……” 李小鱼：“……” 闻言，听得这脏和尚这样说，他们两人都是瞬间无语了，心想这都什么跟什么啊，这脏和尚也太没谱了吧，真是一点出家人的脸面都不要。 虽说这个时代的和尚的确比较开放，但也没开放到这种程度啊，很多时候还是会装模作样一下的，比如收徒时，一般都说拜我为师吧，跟着我吃斋念佛，保管你将来成为一名大德高僧。 可他倒好，直接说跟着我吃香的喝啦的，天天大鱼大肉乐不思蜀，这哪像和尚收徒啊，倒像山贼招人还差不多。 所以无语之下，了元小和尚也是抬头打量了一下这浑身脏兮兮，不修边幅的脏和尚一眼，然后被他身上的各种气味熏的直皱眉，恶心、想吐，一脸恐惧之下，是疯狂摇头道。 “我不去我不去，我已经有师父了，而且师父说了，我们出家人不该喝酒吃肉的，所以这位师父，你还是趁早死心吧，我就是饿死，从楼上跳下去，一头撞死在这，也不会拜你为师的。” 脏和尚：“……” 李小鱼：“……” 同样很无语之下，这脏和尚也是没好气的白了他一眼道。 “你……你这小和尚，真……真是没点眼力见儿，要知道和尚我可是不……不轻易收徒，你……你知道你错过了多大机缘吗？真不肯拜……拜我为师？” 了元小和尚依旧是一脸坚定的倔强摇头道。 “当然，都说了，我就是饿死，从楼上跳下……” “行了行了，你……你还上瘾了是吧，不拜就不拜吧，哪那么多废话，那行，和尚我今天的话已经说的够多了，就到此为止吧。” 说着，又是转头朝李小鱼说道。 “小家伙，那我就走……走了，不……不用送，咱们……咱们有缘再见吧！” 说完，在李小鱼他们那有些不解、好奇、嫌弃的目光中，就见这脏和尚是摇着蒲扇，踏着破鞋，抱着酒葫芦，摇摇晃晃而去，很快，便消失在了他们的目光中。 也直到他真的走了后，李小鱼才不由猛地一拍脑袋，懊恼道。 “糟糕，说了半天他还是没有结帐，看来小爷我还是被坑了，这该死的臭和尚，真是过分，哼！” …… …… …… 正文 第一百二十一章 没准真可以试试 送走那有些疯疯癫癫的臭和尚之后，李小鱼终于清静了，松了口气后，准备回屋睡觉，毕竟这一天天的，真是让他够糟心的。 当然，前提是帮那臭和尚结了账，这真是一个让人郁闷的事情，让得李小鱼不知道该说什么好。 至于他帮自己算的命，李小鱼也并没有在意，没怎么放在心上。 因为他觉得这都是那臭和尚忽悠自己，骗吃骗喝罢了，是一个非常无良的臭和尚，不仅骗自己，还想骗了元小和尚给他当徒弟，真是太不要脸了。 要是真被他忽悠成功的话，也不知道了元小和尚跟这无良的臭和尚会变成什么样子，还真是想想就可怕。 要是未来大名鼎鼎的佛印禅师也变成这幅邋遢的模样，浑身又臭又脏，鞋儿破帽儿破的，还喜欢抠脚，不仅李小鱼嫌弃他，恐怕他的好基友苏轼也会嫌弃他吧。 一脸嫌弃的摇了摇头，还好这种事没发生，于是李小鱼是后怕不已的回到房间，打水洗脸，便不在多想，开始睡觉了，毕竟明天还有一档子事等着他处理呢。 一夜无书，很快，便到了第二天天明。 而经过一夜时间的发酵，昨晚发生的事情，也很快，便是传遍了整个汴梁城，所有人都知道了。 毕竟昨晚李小鱼带头又是狂揍那群文举生，又是击鼓鸣冤的，想不引人注目都难。 于是只见大清早的，汴梁城内所有的街头巷尾，茶肆酒铺，都是在谈论这件事情，吃瓜群众们的热情空前高涨，纷纷七嘴八舌的道。 “诶诶诶，你们知道吗，昨晚出大事了，出大事了啊！” “是吗，出什么大事了啊，瞧把你一脸激动的？” “靠，你还不知道啊，真是孤陋寡闻，都翻天了，昨晚一群武举生在一个家伙的带领下，开始狂殴那群文举生，打得可惨了，都闹到开封府去了呢。” “什么，真的假的？” “就是啊，武举生打文举生，也太不可思议了吧，怎么可能？这是要造反啊，咱们这大宋朝不一直是文举生的天下吗？” “对啊，重文轻武是咱们大宋朝一直以来的传统啊，那群武举生哪有那么大的胆子敢打文举生，你胡说的吧。” “可不是嘛，我就认识好几个武举生，平时被那群文举生欺负的跟孙子一样，别说打了，屁都不敢放一个，怂的不要不要的。” “就是，他们有这魄力？还敢打文举生，不可能，你丫说反了吧，八成被打了！” “嗨，我骗你们干嘛，这事你们只要出去一打听就知道，而且实不相瞒，我刚开始也不敢相信，还以为是自己听错了或者听反了，可事实上还真就是，那群武举生突然就发飙了，猛揍了那群文举生一顿，打得他们哭爹喊娘的，都闹到开封府去了呢。” “对对对，我可以作证我可以作证，昨晚我是亲眼所见，那群武举生听得有人带头打那群文举生之后，一个个也都跟打了鸡血一样，高呼文人儒生宁有种乎，然后直接就不管不顾的，逮住那群文举生就是一通猛揍，打得可激烈了，场面一度十分失控。” “嘶，我说呢，怪不得昨晚有人在击鼓鸣冤，原来是那群文举生被打跑去告状了啊，也太恐怖了吧，那群武举生是吃了熊心豹子胆了吗？” “是啊，要知道文举生可不好对付，那群武蛮子能是他们的对手？八成要被收拾的够呛了！” “对啊，文举生才是老爷，武举生就是一群武蛮子而已，逞什么能啊，闹不清楚形式吗，还敢打文举生，真是不长脑子。” 可此人却是疯狂摇头道 “嘿嘿，这你们就弄错了啊，昨晚虽然有人击鼓鸣冤，可惜却不是那群文举生，而是武举生干的。” “什么？” 闻言，所有人都是再度心中一惊，满脸不信道。 “靠，你在开什么玩笑，怎么可能，那群武举生打了人家还恶人先告状？” “就是，这世上还有没有王法天理啊，这群武举生啥时候变得这么狂？” “难不成朝廷政策要变了，开始重武轻文了吗？” “诶，没准还真有可能，听说西北局势紧张，朝廷急需武将，搞不好真的会大力提高武将的地位呢。” “哦，原来如此啊，我说怪不得呢，可是这不对啊这，重文轻武不是我朝太祖制定下来的国策吗，谁敢冒天下之大不韪，将它给更改啊，怕是骂都要被那群文人士大夫给骂死吧？” “对啊，我不相信，反正不管怎么改，我都还是让我儿子考文举，毕竟文举才有实惠，就算不能当官，也有面子，还能免税纳粮，不用服徭役。” “就是就是，我也一样，那群武蛮子有什么好处啊，充其量最多当个贼配军而已，一点都不好。” “对对，讲得对。” 听得大家如此发散思维，此人也是不禁无语了，一脸郁闷的道。 “靠，你们在说些什么啊，事情完全不是你们想的那样，完全搞错了，昨晚的事情，可不是那群武举生无理取闹，而是那群文举生挑事在先，他们是气不过之下，才奋起反抗的。” “而且，他们击鼓鸣冤也不全是告那群文举生，还连同包大人也给告了呢。” “什么？” 所有人再度大惊，震惊到难以复加的地步，都懵了，沉默半晌后，才疯狂摇头道。 “不……不可能吧，那群武举生真的疯了吗？不仅打人，连包大人也告？” “就是，疯了，真的疯了，怎么可能啊，就算是那群文举生挑事在先，也不应该打人啊，而且，包大人可是好官啊，忠君爱国，一心为民，那群武举生告他们什么？有什么理由告他？” “对啊，就不能像我一样大度点吗？干嘛非要动手动脚的，真是一群武蛮子，没礼貌，还无事生非连包大人也告，我看他们八成真的是疯了吧。” 闻言，此人是看了他一眼，然后默默的退开了几步。 说话之人见状，不由一愣，诧异道。 “你这是干嘛，为什么突然离我这么远？” 此人是没好气的摇头道。 “没什么，就是单纯的想离你远一点，免得你被雷劈的时候连累到我。” “……” 其他人却没管这么多，再次既好奇又不解的问道。 “好了好了，兄弟你就别开玩笑了，还是快跟我们说说，这到底是怎么回事啊？” “就是，真的太不可思议了，他们到底告包大人什么啊，包大人又是如何处理这群胆大包天的武举生的，该不会将他们全都抓起来打入大牢了吧？” “对啊，我估计很惨，既得罪了包大人，又得罪了这群文举生，就等于是跟整个朝廷的士大夫老爷们做对啊，有这些武蛮子的好果子吃吗，你们说是吧？” “对对对，你就别吊我们的胃口了，快说说，最后到底怎么样了，都快急死我了啊！” “就是就是，我这有橘子给你吃，你就快告诉我吧，不够我再跟你买去，不过你在此千万不要走动。” “……” 听得大家七嘴八舌满脸焦急的催问，心中得意之下，此人也是嘿笑着说道。 “嘿嘿，那成，实话告诉你们吧，你们都想差了，那群武举生虽然打了文举生，可最后却屁事没有，既没有挨板子，也没有关大牢，最后全都舒舒服服的被放回去睡大觉去了呢。” “什么？” “不可能吧，他们打了文举生还能平安无事，这……这简直太不可思议了，怎么可能？” “就是，照你所说，他们打那群文举生是因为那群文举生挑事在先，他们占着理，这还勉强说得通，可他们告包大人，这……这又占着什么理啊？难不成是包大人大度，自己放过了他们，不追究了吗？” “嘿嘿，错了，又错了，并不是包大人占着理，而是的确他理亏了，被那群武举生抓住了漏洞，不得已之下，只得吃了这个暗亏啊。” “什么？” “我的天，简直太不可思议了，包大人理亏了，怎么可能，那群武蛮子到底占着什么理啊，我不信，你快告诉我，这到底怎么回事？” “对啊，包大人可是咱们大宋朝第一青天，我不信他会理亏，我不信！” “对对对，包大人不会错的你休想糊弄我，一定是那群武举生胡搅蛮缠无理取闹对不对？” “嘿嘿……” 此人却是摇头笑了笑，没好气的说道。 “你们知道什么啊，这事是真的，的确是包大人理亏在先，所以你们是信也得信，不信也得信，而事情的经过是这样的。” “当时包大人按照惯例，也想给这群胆敢打文举生的武举生一点颜色瞧瞧，给他们个下马威，是让这群武举生给他下跪扣头，可栽就栽在这上面啊。” 众人闻言一愣，满脸懵逼之下，更加不解的道。 “你这是什么意思？这不很正常吗，只有文举生老爷可以见官不贵，其他人见了官老爷都得下跪啊，有什么问题吗？” “就是，这也是考文举的好处啊，所以我才一门心思让我儿子考文举，为的就是有面子有实惠啊，可以和官老爷平起平坐，光是想想就刺激啊。” “对对，讲得对。” “……” 可此人是摇头笑道。 “嘿嘿，话是这么说，可你们都没想到吧，那群武举生还偏偏就从这里面找到理了，他们说武举生也是举人，凭什么要跪，是打死都不跪，除非那群文举生也跪，他们才跪。” “所以是借此告包大人执法不公，偏袒那群文举生，把他气的是暴跳如雷，却又无可奈何。” “什么？” “还有这种操作吗？” “武……武举生也是举人？也……也可以见官不跪吗？” “就是，谁说的？谁说的？以前从未听过有这么一说啊，开玩笑的吧，武举生也能和文举生老爷相提并论？” “对啊，要真是如此的话，我就让我儿子考武举去了，毕竟武举简单一些，而且这小子根本没多少心思念书，就好舞刀弄枪的，可是考武举没地位啊，除了实在没办法，谁会去考？” 可此人却是大笑道。 “哈哈，事实还真就如此，虽然我以前也没听说过这种说法，可那群武举生却咬死了他们也是举人，所以也有这一见官不跪的特权，执意告包大人执法不公，故意偏袒那群文举生。” “还理直气壮的让包大人去翻大宋律法去，问他到底那条律法写了这些特权是专门给文举生的，他们武举生凭什么就不是举人了，凭什么就不能享受这些特权了。” “这样一来，麻烦可就大了啊，因为你们也知道，我们大宋朝开国时，并没有开设武举，所以律法里也并没有专门区分文举和武举，统统都是举人。” “一直到了本朝，官家才重新开设武科，所以由此，如果这群武举生真咬死自己也是举人的身份的话，包大人除了头痛之外，还真没什么好办法。” “嘶！” 当即，所有人听得他这么说，都是再度吃了一惊，没想到这里面还有这么一茬，所以全都是震惊到了无以复加的地步，是看着他喃喃道。 “那……那后来呢，包大人是怎么处理的？” “就是，武举生真的和文举生一样，也是举人，也能享受这些特权吗？” “对啊，你可别吓我啊，别告诉我这是真的？” 却见此人是大笑着点头道。 “哈哈，当然是了，最后包大人实在没有办法，毕竟祖宗成法他也不敢违背，所以只得是自认倒霉，捏着鼻子认了，向一众武举生道歉，承认他的做法有失妥当，并且说了，从今以后，文举生享有的一切特权，武举生也都享有。” “所以这下可爽翻了啊，老子虽然文采不行，但武艺还凑合，所以也准备去考考武举去。” “毕竟要真如包大人所说的那样，现在武举也没什么坏处了啊，反而也能和官老爷平起平坐，不用纳税纳粮服徭役了可谓是好处多多啊，哈哈。” “嘶！” 当即，听得此人这么说，无以伦比的震惊之下，所有人都是难以置信道。 “怎么……怎么可能？” “武举生真的……真的和文举生老爷一样，也可以见官不跪，不用纳税纳粮，还能免服徭役了吗？” “我的天呢，这是乱套了乱套了啊。” “什么乱套了，我觉得这样也好啊，没准我可以去跟我儿子说说，不一定非要一门心思考文举了，考武举也行，因为照这样看来，武举真的好像是个不错的选择诶。” “对啊，只要和文举平等，武举看起来也没那么遭嘛。” “对，没准真可以试试？” “试试？” “真要试试？” “那就试试！” …… …… …… 正文 第一百二十二章 一石激起千层浪 听得此人如此说，没想到那群武举生竟然这样大胆，不仅揍了那群文举生不说，还把以前独属于他们的特权给争取了过来，所有人震惊之下，都是显得有几分难以置信。 当然，这更是引得不少百姓双眼闪烁不定，显得有些蠢蠢欲动。 因为如果武举生真的有和文举生一样的特权的话，可以和官老爷平起平坐，不用见面就磕一个，也不用纳税纳粮，还能免徭役，那么对他们来说，考武举也就不算太丢人了啊，也是一件很有面子的事情。 毕竟大多数人的的追求都很简单，并没有那么复杂，只要能有面子有实惠就可以了。 而且，现如今来说，经过长时间的发展和完善，考文举实在是太难了，真的是千军万马过独木桥，即使挤破脑袋，考中的几率都寥寥无几，真差不多要祖坟上冒青烟了。 可武举的话，则要稍稍简单一些，因为这个时期的，武举才刚刚复设不久，许多制度都还不成熟，而且因为许多人心中看不起武举，所以报考的人也少一些，自然而然地相比与文举就要容易一些。 更何况，不是还可以武转文嘛，先考中才是关键，最后有的是办法转成文官啊。 因此，许多觉得自己考文举希望不大的百姓，都是忍不住心中怦然一动，觉得自己或许找到一条当官的接近了，没准真的可以考武举试试看。 反正照这样看来，就算不能武转文，至少也不亏啊，一切文举生的福利制度都能享受，还是有的赚的。 当然，这只是其中一小部分人的想法，另外其他绝大部分，自认为念过几本书，就自命清高，高人一等，已经被重文轻武彻底洗脑，打心眼里看不起武举生的百姓是立即出声骂道。 “胡闹，简直瞎胡闹，怎么能这样呢，重文抑武乃是太祖他老人家制定的国策，怎么能由这群武举生瞎搞。” “就是，乱套了，彻底乱套了，这文武不清，国之不稳啊，那群武蛮子何德何能，能和文举生老爷们享受一样的恩典？” “说得对，那群武蛮子有什么用，治国用得了他们吗？根本用不着，这常言道侠以武犯禁，重用他们只会乱套，难道朝廷诸公想重现五代十国的乱局吗？” “对，不打压那群武蛮子，何来太平盛世，想想唐朝是怎么灭亡的，不就是武将专权导致的吗，包大人英明一世，怎么在此事上却如此糊涂啊。” “不错，我算是看走眼了，原本以为他是衷心为国的忠臣，没想到心里竟然向着那群武蛮子，糊涂，简直糊涂至极。” “昏官，大大的昏官……” “呸，什么昏官，简直是狗官，竟然向着那群武蛮子，简直是我被读书人里的反骨仔，猪狗不如的东西。” “对对对，圣贤书都读到狗肚子里去了，如此糊涂，枉我以前还称他为包青天，呸，狗屁青天，我被读书人中的耻辱啊……” 说着，这群人是不由痛骂起来，为武举生能和众多文举生享受一样的待遇而痛心疾首，觉得这是国之将乱的征兆。 顺带着连包拯也一起骂，让得这位大名鼎鼎的包大人才是真的欲哭无泪，没想到自己在官场上小心翼翼的摸爬滚打了半辈子，好不容易积攒下来的这么一点美名，全都付之东流，被一众心向文举生的百姓连声痛骂着。 是人人高呼昏官，以前简直瞎了眼才认为他是衷心为国的好官，原来是个反骨仔，读书人中的叛徒败类。 这要是被包拯亲耳听到这些粗俗的叫骂声的话，恐怕真的会气到吐血不可。 包括人群中也练武之人，本来刚才始听到此人这样说，说在武举生的不懈努力下，终于争取到了和文举生一样的特权，输不由大喜的，也准备考武举。 可是骤然又听得无数多被重文轻武洗脑的百姓这样连声痛骂，对武人极尽贬低之能，心中气愤之下，握了握拳，有心想要说些什么。 可见得群情激奋，根本没人听得听进劝解，只是一心认为万般皆下品，惟有读书高，文举生就是高人一等，武举生不配和他们相提并论，面脸苦涩之下，也只得是罢休，无奈的松开了手。 心想武举什么的，还是能不考就不考吧，毕竟真的太受歧视了，大家都不认可，考了好像也是自取其辱，费力不讨好啊。 而最开始传播消息的那人闻言，听得大家群情激奋的叫骂声，也是没好气的道。 “行了行了，你们瞎咋呼什么呢，懂什么啊，就像那群武举生老爷说的，谁说武举生就低人一等啊，而且，谁说武举生老爷就是一群大老粗武蛮子，人家没准文武双全呢。” 可那群一心向着文举生的百姓闻言，却是忍不住嗤笑道。 “呵，文武双全，就那群武蛮子？” “别逗了，怎么可能，真要是文武双全，谁会去考武举啊，嫌自己不够丢人吗？” “就是，做学问都还来不及呢，还考武举？简直笑话，只有那些大字不识几个，空有一生蛮力的傻大个才去考，有什么用？” “没错，荒唐，大大的荒唐。” 此人听得他们这么说，也是同样冷笑连连的道。 “呵，你们还别不信，那群武举生老爷没准真的文武双全，文韬武略样样精通，因为他们可是跟那群文举生约定了，今晚在城南的芙蓉园比写词，试问这要真是没点本事，敢和那群文举生比写词吗？” “什么？” 当即，听得此人这样说，所有人都是再度心中一惊，不可思议道。 “你说什么，那群武举生要跟文举生老爷比写词？” “我滴乖乖，真的假的，那群武举生没疯吧，还是太膨胀了，竟然跟文举生比写词？他们傻了吧？” 此人虽然心中也有些忐忑，觉得武举生和文举生比写词实在是太不理智了，但是被这一群重文轻武的家伙给刺激之下，也是咬牙道。 “当然没错，千真万确，就在今晚城南的芙蓉园里，所以你们别太得意的太早了，万一那群武举生老爷真的文武双全，写出一首首好词来，压过那群文举生，有的你们哭的时候，哼！” 听得此人确切的这么说，短暂的沉默半晌后，忽然，人群中是爆发出一阵哄堂大笑。 “哈哈哈哈，我……我好像听到了一个天底下最好笑的笑话。” “就是，那群武蛮子竟然胆敢和文举生老爷们比写词，我呸，简直是不知死活啊。” “对，哪用得着那群文举生老爷们出手，在下不才，没念过几本书，也没考过科举，但也能写几首词，自问也能碾压那群武蛮子，哈哈。” “不错，我也一样，这群武蛮子真的是脑子坏掉了吗？和文举生老爷们比写词，他们知道词是什么吗？” “就是，可笑可笑，实在可笑啊，我觉得马上有一出天大是笑话要出来了啊。” “哎，原来以为这群武蛮子有点出息了，没想到还是这么不知天高地厚啊，非要丢人现眼，哎，真是让人无奈啊……” 听得众多一心想着文举生的百姓这样说，人群中的部分练武之人，心中气愤之下，也是愤愤不平。 觉得凭什么啊，咱们武人怎么就不能文武双全了？合着会写词就是你们读书人的专利是吧？ 所以许多练武之人敢怒不敢言之下，都是心中默默期待着，希望那群武举生，能真的写出几首绝妙的好词来，打一打那群文举生的嚣张气焰，替他们长长脸。 可千万不要哗众取宠啊，写出一些不三不四的东西来，那可真就丢人丢大了，会让他们更加被看不起的。 而这件事，除了在街头巷尾流传，被众多的百姓议论纷纷外，在文举生和武举生，也是引起了轩然大波。 因为昨晚毕竟天色已晚，许多文举生和武举生已经休息了，再加上一部分人住的地方偏远，所以并不知晓，只是其中一小部人知晓并参与了这件事，大部分人都还并不清楚。 此刻，经过一晚上时间的发酵，再加上有心人的推波助澜，以及一些无良小报为博眼球博销量的过分夸大渲染，真的是搞的每个人都人尽皆知，全都知晓了这件事。 此刻，大部分的读书人拿着手里刚刚买来的小报，看着上面用各种加大加粗震惊字眼报道的这件事，都是懵了，感觉难以置信，竟然还有这件事，那群武蛮子疯了吗，竟敢和他们读书人比写词？ 需要说明的是，小报，也就是这个时期的报纸，大家不要以为报纸是后世才出现的东西，其实在商业极度发达的北宋，就已经出现报纸的雏形了。 这时候，宋朝的中产阶级家里，往往都有两份报纸：一份是官府的“朝报”，相当于现在的党政刊物，一脸严肃。 另一份则是私人办的“小报”，相当于如今的娱乐周刊，往往爆出“朝报”不愿报或者不敢报的宫廷秘史、名人八卦等，特别能博人眼球。 因为这时的“小报”由于是私人经营，没有政府补贴，也没有友情赞助，在报纸上打广告还不太流行，所以赚钱的唯一手段，就是扩大发行。 而为了提高销量，“小报”老板们也像后世一样，开发了一大批专兼职狗仔队员，每天定时蹲点，采集各色新闻。 狗仔队员们各显神通，有专门找太监宫女打听皇帝和他的72妃之间的情感纠结的，即所谓的“内探”。 也有到朝中各部打听官员任免情况、受贿与否、有没有养小老婆的，即所谓的“省探”。 还有到各衙门特别是到监狱大牢打探凶杀案进展情况的，即所谓的“衙探” 总之，各种密探无所不有，你想得到想不到的都有，比凌凌漆还夸张，而且可不要小瞧这些狗仔队的胆子，他们为了挖掘新闻，可是什么事都做得出来，有新闻要发布，没有新闻编造新闻也要发布。 比如宋徽宗大观四年，这些狗仔队员们就无中生有的制造了一则惊天新闻。 因为当时民间对奸臣蔡京的意见很大，为了满足社会舆论需求，“小报”就胆大包天的假冒徽宗的口气发布了一则抨击蔡京的诏书，说。 “蔡京目不明而强视，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹谄谀，内外不仁，上下无检”。 还报道说，蔡京及其同伙已经被皇帝一网打尽。 蔡京气得直跳脚的同时，却也无可奈何，只得连开n场新闻发布会，才好不容易澄清了事实。 乃至于到后来，南宋的道德标兵朱熹也中枪了。 因为那时候，南宋官方要求全国上下都要学习朱圣人“存天理、灭人欲”的伟大思想，简直成了那时南宋的社会主义核心价值观。 这样风头正盛的人物，自然成了“小报”赚眼球博销量的目标。 于是朱夫子刚刚在“朝报”上发表了几篇关于加强精神文明建设的学术论文，“小报”的头条就爆出他与儿媳偷情的消息，不久又说他争风吃醋差点把著名公关小姐严蕊给杀了。 事情都写得有模有样，以至于朱熹连续几年都荣登南宋娱乐人物风云榜。 当然，现如今历史真相到底如何，我们已经无从考证，不过反正朱熹因此受打击不小，据说还被辞了官。 因此“小报”靠着这种博人眼球的八卦新闻，着实吸引了大批忠实读者，上到政府高官，下至平民百姓，都“性喜新而好奇”，皆以“小报”为先，以“朝报”为常。 乃至于很多时候，皇帝组织官员们开会，准备发布官员调整名单，还没来得及开口，就见有人在底下窃窃私语说：“今日某人被召，某人罢去，某人迁除。” 这种“未卜先知”的能力，很让皇帝颜面扫地。 再加上“小报”的影响力太大，严重冲击了“朝报”的效果，加之狗仔队的道德操守也不高，时不时会报道一些假新闻，所以到后来，南宋统治者决定全面禁止“小报”发行，规定凡是私下看“小报”者流放500里，告发别人看“小报”者赏钱200贯。 但由于“小报”确实很受市民喜爱，甚至许多政府公务员也以看“小报”为乐，所以虽然明令禁止，“小报”仍畅销不衰。 当所有的读书人，乃至朝廷诸公从“小报”上读到这一消息时，都是震惊了，心想这群武举生到底在搞什么鬼，和文举生比写词，还有这种操作吗？他们疯啦？ 所以顷刻之间，不管是在朝堂上，还是民间，都是一石激起千层浪，引起了轩然大波，无数人开始密切关注，想知道事情的后续发展到底如何。 特别是在“小报”恐怖影响力的作用下，还飞速向着全国各地散播，可以料想，用不了多久，这就是就会引得举国上下震惊，所有人都知道！ …… …… …… 正文 第一百二十三章 现代新闻的雏形 当然，需要说明一下，如果非要刨根究底的话，其实人类历史上最早的报纸雏形应该是出现在唐朝。 因为唐朝有一种叫做“开元杂报”的东西，十分类似报纸。 如晚唐孙樵《经纬集》里的“读开元杂报”条就写得十分明白。 “樵曩于襄汉间，得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼于安福楼南。某日安北奏诸蕃君长请扈从封禅。某日皇帝自东封还，赏赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢。如此凡数十条。樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所行事。” 由此可见，《开元杂报》是记载开元年间唐玄宗日常杂事报告的书籍，比较类似现代报纸，故名“开元杂报”。 同时唐朝还有一种叫做邸报的公函，不过因其属于官文书，不是公开发行，而且带有相当程度的机密性，受众面比较小，只有各个藩镇的头头作为少量读者。 当然，之所以如此，还是因为其不是印刷品，因为由于唐代印刷技术极其落后，所以唐人始终没有把印刷技术用于传播文化知识，而只是用于印制佛经。 所以唐代二百年来的书籍大部分都是手抄的，而且是卷轴的，像画一样，根本就没有像宋代那样的折叠书，所以唐人称书一般都称为一幅书而不是一本书。 到了宋代，这一情况才明显改观了许多，因为宋朝经济发达，文化先进，而且有了更加高明的印刷术，所以出现了各种各样的新闻名词，如邸报、朝报、小报、新闻等。 其中邸报、朝报一般都是指由官方发行天下的报纸，小报、新闻则是指民间发行的报纸。 但民间私自发行的报纸最初因为是新鲜事物，所以开始一直没有新的称谓，还是被称之为邸报、朝报，直到后来过了很长时间才出现小报、新闻等崭新独立的名词。 而且宋代的邸报是不同于唐代的邸报的，宋代邸报内容丰富，涵盖很广，读阅人群面也更为广泛，如戴复古诗曰：“时于邸报上，屡见得祠官。” 还有《宋史，李师中传》记载：“师中始仕州县，邸状报包拯参知政事。” 包括苏轼《与工兀直书》曰：“黄州真在井底，杳不闻乡国信息。每见一邸报，须数人卜狱得罪。” 以及苏轼有诗曰：“坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。”其自注道：“是日坐中观邸报，云迂叟已押入门下省。” 迂叟即司马光，说的是苏轼在黄州至汝州的途中从邸报上就得知了司马光成为宰相的消息。 还有宋伯仁《看邸报》诗曰：“朝家日日有迁除，休说人才愧国初。” 洪咨夔诗曰：“昨朝忽见邸状报，诏答丞相辞公师。” 可见宋代的报纸就已经开始刊登及各地官员升迁、得罪、免职的消息了，并不是什么不能对外说的秘密。 还包括姜特立《邸报京丞相薨背》诗曰：“丞相今朝薨相位，衣冠赠典一番新。作场好梦归乡去，仰羡无非梦里人。” 王十朋《哭陈阜卿》诗曰：“邸报知凶讣，伤心不忍言。图犹对徐孺，人已丧陈蕃。” 可见宋代报纸还刊登名人去世的消息。 之所以如此，是因为宋代官办报纸的“编辑部”在皇宫内，“编辑”在那时叫做进奏官，负责向地方各州通报朝廷的各种动态。 早在宋代初年，进奏官是由各州派驻京城的，各自有独立的办公地点，进奏官负责向皇帝进呈地方大员的奏章，又把皇帝的批复以及朝廷的各种动态定时编写成文，通过驿站送回地方，按官员级别发行传阅。 这种文件被称作“进奏院朝报”，也称为“朝报”或“邸报”，这种报纸被一些新闻史学家称为现代报纸的古代祖先，而不承认唐朝那种不公开发行，不是印刷品的报纸。 一直到后来，宋太宗觉得一百多个进奏官，分散在京城各处，实在不好管理，就把他们集中起来，在皇宫大内一侧为他们提供办公地点，称为“都进奏院”。 进奏官们在皇宫内辛勤办公，定期编辑“朝报”，通过驿站邮寄发行。 谁升了官，谁被罢免了，皇帝接见了谁，出席了什么庆典，下发了什么诏书，边疆军情如何，哪里发生了水灾、旱灾或瘟疫种种牵动人心的事情，都能在朝报上看到。 比如广州地处南疆，是历任士大夫眼里的蛮荒之地，消息相对闭塞，一份份通过驿站“飞”送过来的朝报，是地方大员翘首盼望的珍贵信息来源。 每一期朝报从开封府“启程”，通过驿站传送，按照朝廷关于普通文书最慢每天也要100多公里的规定，大概不到20天就到了，然后再按照官员级别发行传阅。 按照一些地方笔记的记载，只要朝报一到，各级地方大员哪怕正在吃饭，也会直接扔下筷子急急拿过报纸来，从头到尾，细细阅读。 看到好消息时，是喜不自胜，看到坏消息时，则长吁短叹，甚至痛心疾首，伏案痛哭乃至痛骂不已的。 就这样，一份份定期从京城远道而来的朝报，十分巨大的影响着知府、知县以及其他大小官员的心情。 由此可见，这些在皇宫内编辑，并发行各地的朝报，其实质是一份“中央政府公报”，但它已经形成了编辑、审稿、发布、抄写、下发的完整链条，故而报业史学家把它称为现代报纸的祖先，也绝非空穴来风。 至于街头“小报”的话，还是以偏远的广州府举例，因为官办报纸只有一份朝报，别无分店，且朝报只限于有资格的官员之间传阅，普通老百姓压根就看不到。 可是，一来朝报有严格的审核程序，不管哪一个环节出了问题，都会影响消息的及时发布。 要知道，地方官员都可都是如长颈鹿一样伸着脖子焦急等待着看各种动态呢，慢了怎么行？ 慢上个一两天还好，能忍忍，要是慢上了五六天，那可就遭了大罪了，许多官员都得吃不香睡不着，暗地里瞎琢磨不可，实在要人命。 特别是在宋代广州虽然是许多人眼里的蛮荒之地，比不上汴梁洛阳繁华，但不可否认它也是一个国际性的商业都会，官员们固然要了解中央的时事动态，许多的中外商人也特别需要了解各种信息啊。 试想一下，假如你是一个商人，计划北上扬州或杭州贩卖一批珍贵的香料，临行前是不是很想知道那里的时局稳不稳，有没有发生水灾、旱灾、饥荒、土匪等。 如果两眼一抹黑，到了那里才发现当地正乱的一塌糊涂，百姓们吃都吃不饱，哪有钱买香料啊，产品根本没销路，还土匪横行，随时可能被抢，那可就哭都来不及咯。 所谓有需求就有市场，越是商业发达的地方，信息就越是值钱，这和许多大老板每天固定看新闻联播一个道理。 而恰巧宋代的广州城商业发达，朝廷动态、官员变更、皇帝诏书、灾情兵变，几乎所有的信息都能拿来卖钱。 众所周知，只要是能赚钱的事情，就自然会有人去做，于是，宋代影响深远的“小报”就在广州城里粉墨登场了。 所以宋代“小报”的第一个催生婆，就是各地派驻京城的进奏官。 前文已经说了，官方发行的中央政府公报是要经过层层审核把关的，新闻的时效性必然受到很大影响。 而广州城里的地方大员如果着急，就会托进奏官私下打探消息，当然，托人办事，总要“意思意思”嘛，这也是人之常情。 不过，那时别说没有互联网了，连邮局都没有，进奏官受托打探到消息后，路迢迢，水长长，怎么传递回来呢？ 他们也有自己的办法，在那时，普通老百姓要想给外出经商或“打工”的家人写信，只能打听一下街坊四邻有没有人也去往同样的地方，托他顺便捎上，此外没有别的办法。 但官员的待遇就大不相同了，朝廷顾念官员在外不易，允许他们的家信可以通过驿站传递，于是，进奏官就把私下写成的“消息稿”伪装成书信的形式，通过驿站兵丁的传递，一程程送到岭南。 到了南宋时期，这样的做法成了“公开的秘密”，很多时候，官方的报纸还没上路呢，重要的消息就已经在地方上传开了。 这是地方大员们想早一点了解时事动态的办法，可以私下请进奏官帮帮忙，可如果是商人想要了解时事动态，又该怎么办呢？ 当然还是找“线人”啦！ 因为在那时，商人做生意可不像现在，一个人也能单打独斗，在那时，几乎没人能离开行会，所以才有什么徽商，晋商等闻名遐迩的大商会。 而这些行会的首脑又与大大小小的官员有许多交道，找几个“线人”打探一下，不是什么难事。 官员私下知道的消息，打探起来相对困难，但官方报纸上的消息，要打探就容易多了，这其中自然也免不了要“意思意思”一下，至于这“意思”的代价，就要视打探的难度而定了。 而这打探消息要支付代价，打探来的消息，不仅对自己有用，也对别人有用，凡是有用的东西就值钱，那干吗不用它赚点钱，把打探的成本收回来呢？ 再说了，线人也有自己的圈子，圈子里的人想挣点钱，于是，现代“报人”的先驱就应运而生了。 他们把打探来的消息集合在一起，套用“朝报”的形式，直接编成了一张张报纸，这些报纸从采访（打探消息）、编写到发行，全都是由民间力量完成的，故而被历史学界认为是民间报纸的先驱。 不过，“小报”二字是后人的称呼，当时，它就挂着“朝报”这个响亮的名头，只不过是“山寨版”的而已。 虽说有一点挂羊头卖狗肉的嫌疑，但作为一种销售策略，这也是可以理解的。 并且，虽然是山寨版，可是随着“小报”的及时准确性远超官报，影响力越来越大，所以到最后竟然渐渐的快要干死了正版，这可以说是盗版干死正版的第一先例了。 比如宋神宗熙宁二年，监察御史里行张戬言：“窃闻近日有奸妄小人肆毁时政，摇动众情，传惑天下，至有矫撰敕文，印卖都市。”“肆毁时政，摇动众情，传惑天下，印卖都市。” 由此，许多官员都看不下去了，开始猛烈抨击“小报”，很有可能就是因为抢了他们的生意。 可小报却依旧无动于衷，因为有需求就有市场，这是禁止不了的，“小报”是越来越红火，甚至还出现了私人报社。 如《宋会要刑法志》记载：“访闻有一使臣及合门院子，专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利，以先得者为功。” “一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。” 人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，这就足以说明宋人私家小报比公家大报还受人民欢迎。 这都是因为“小报”内容大胆，传播迅速，时效性强，与官报竞争具有优势。 甚至在宋钦宗靖康二年，还出现了报童这一职业，有记载说：“凌晨有卖朝报者，并所在各有大榜揭于通衢”。 这所谓的卖朝报者就是指卖“小报”之人，可见至少在北宋末开封城就已经出现从事买报卖报这个崭新的职业了。 乃至于到了宋孝宗淳熙十五年依旧有人抨击“小报”，说“近闻不逞之徒，撰造无根之语，名曰小报，传播中外，骇惑听闻。” 最后南宋赵昇《朝野类要》记载：“朝报，日出事宜也。每日门下后省编定，请给事叛报，方行下都进奏院报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。” 由此，民间“小报”又有新闻之号，已有近代报纸意味。 …… …… …… 正文 第一百二十四章 也是太祖的师父 因此，所有读书人看着手里的小报，都是震惊了，没想到昨晚竟然发生了这样一件大事，是震惊到不可思议。 这里面既包括普通的读书人，也有其他毫不知情的文举生，以及国子监是监生，还有朝廷的大员，皇亲国戚等。 此刻全都是咬牙骂道。 “该死，这群武蛮子，竟敢如此猖狂，简直越来越过分了啊，都敢在咱们面前撒野了。” “就是，还敢跟我们读书人比写词，哼，简直不知天高地厚，这么想要自取其辱吗？” “没错，还有那包大人怎么如此糊涂，竟敢将朝廷对我们读书人的恩典也判给那群武蛮子，不行，此事绝对不能这么算了，如此下去，我们读书人的颜面何存，威严何在。” “说的对，我们找他算账去，让他重审此案，重新宣判，岂能如此长那群武举生的威风，灭咱们文举生的志气。” “所言极是，走走走，咱们读书人不能让那群武蛮子给欺负了，还真是老虎不发威，当咱们是病猫啊！” “对，敢打咱们读书人，跟他没玩，这大宋朝就没有打咱们读书人的先例，还真是反了天了，此例决不可开！” 说着，一大帮读书人文举生，包括国子监的监生，都是跑到开封府抗议去，不满包拯的做法，要他给个说法，难不成真是他们读书人里的叛徒，心向那群武蛮子吗？ 至于众多的朝廷大员，特别是御史台的职业喷子……不对，谏官们，更是气愤之下，纷纷开始写奏章，准备开始参包拯一本了。 说他藐视国法败坏纲纪，竟然替那群武蛮子说话，还把属于文举生的特权判给他们，简直罪大恶极罪该万死，根本不配当开封府的府尹，甚至都不配当读书人，让赵祯严惩他，有多远滚多远的那种。 甚至有一些脾气爆的官员，都同样堵上门去骂街了，要他给个说法，为什么这么做。 于是只见一篇篇言辞激烈的走账，是如雪花般飞进公里，堆在了赵祯的书案前，让得他也是哭笑不得，无奈异常。 也幸好此时的宋朝不是天天上朝，而是五日一朝，前两天才刚刚上过一次，所以，还有几天空闲，不然，他非得被这件事烦死不可，都足够那群文臣在朝堂上朝一天了。 因此，对于这些奏章，他都是留中不发，理都不理，心想任你们瞎折腾去吧，狗咬狗才最好呢，这样更便于自己从中制衡。 至于对包拯的无奈背锅，赵祯虽然有一丝毫歉意，但想了想，还是死道友不死贫道的好，可怜的包大人，你就替朕抗一抗吧，毕竟你以前喷朕喷的那么爽，也该付出点代价了啊，嘿嘿。 有些腹黑的这样想着，猛地，赵祯又拿出民间的“小报”看了看，高兴之下，同样觉得有些匪夷所思。 因为到目前为止，他都觉得事情发展的挺好的，基本没有超出他的掌控，可唯独，对于自己这位小堂弟要和文举生比写词的事情，是得他感觉有些难以置信，好端端的何必要这样呢？已经占了便宜了，难不成又想自取其辱吗？ 敢这么做，是真有本事还是自不知天高地厚呢？ 想了想，心中疑惑之下，他是一边蹙眉沉思着，一边用手下意思的敲着龙书案，真的感觉匪夷所思，对于自己小堂弟的这般做法，有些猜不透。 想了半天，是突然让内侍唤来了他安排一直暗中调查李小鱼的皇城司的探子，想要问问看，这究竟是什么情况。 也不多时，皇城司的探子来了，与之同时，赵祯手里也有了一份关于李小鱼更加详细的资料，他是凝神细看着。 “小神仙，满城信仰，救济灾民，打造天下第一村，发明新式印刷术，呵呵，这小子，还真是有点意思哈……” 看着手中的资料，赵祯也是忍不住目中精光微微一闪，露出一丝满意的点了点头。 片刻后，又是突然朝着身前的皇城司探子问道。 “你说这小子还与柳永结交过是吗？” 闻言，皇城司探子是急忙恭敬的一抱拳道。 “启禀官家，没错，据我们调查来的资料显示，小王爷他的确与柳永结交过，而且两人的关系好像还颇为不错。” 点了点头，赵祯再度问道。 “那依你们看，这小子是真有才学呢，还是虚张声势呢？” 听得赵祯这样问，这名皇城司探子是苦笑了一下，摇头道。 “官家，这你就为难我们了，我们的人没和小王爷正面接触过，所以具体情况我们也不清楚，不敢妄加断言，不过……” 说着，此人是有些迟疑的看了赵祯一眼，语气显得有些忐忑的踌躇起来。 赵祯见状，却是不耐烦的挥手道。 “不过什么，快快如实说来，在朕面前就不用遮遮掩掩的了。” “是，官家。” 说着，就见此人是有些小心翼翼的道。 “是这样的官家，虽然我们不知道小王爷的具体才学如何，不过，根据我们调查来的资料显示，好像小王爷他根本没念过几天书。” “以前除了跟着寒山寺的一位老僧人练武时学过几个字外，其他时间，都是在打渔务农，所以除了武功了得，这才学，好像……好像并不怎样。” “这样啊……” 赵祯听完，当即是面上浮现出一丝难看之色，有些气恼的道。 “所以你的意思是，这小子根本就是在虚张声势，狐假虎威咯，难不成他知道什么了吗？” 皇城司的探子当即是急忙道。 “官家，这倒没有，卑职也没有这个胆子，小王爷到现在应该还不清楚自己的真实身份，依旧被蒙在鼓里，至于他为什么这么做，恕卑职才疏学浅，实在猜不透，不过……” 赵祯是更没好气的道。 “还有什么尽管说来，别吞吞吐吐的。” “是，官家，是这样的，后来，我们又暗中调查了一下教小王爷武功的那位老僧，发现了一个惊人的秘密。” “原来那老僧不是旁人，也是太祖他老人家的师父，当年也教过太祖他老人家武功和棍法，所以太祖才能借此打下偌大的大宋江山。” “什么？” 当即，赵祯是豁然一惊，直接从椅子上站了起来，面色瞬变，感觉难以置信。 …… …… …… 正文 第一百二十五章 朕也打算去会会 “原来那老僧不是旁人，也是太祖他老人家的师父，当年也教过太祖他老人家武功和棍法，所以太祖才能借此打下偌大的大宋江山。” 当即，听得皇城司的探子这样说，赵祯就是心中一惊，震惊的直接从椅子上占了起来，感觉难以置信。 是目光如炬，心思电转，也不知道在思考些什么，直到好半晌后，才稍稍回过神来，紧接着是迫不及待的来在那皇城司探子身前，一把抓住他的肩膀问道。 “你确定吗，真有此事？” 皇城司的探子见赵祯一脸肃然，目光如炬的紧盯着他，显得十分急切的样子，也是不敢有丝毫隐瞒，急忙道。 “回官家，此事千真万确，我们当时调查出这件事后，也是直接心惊不已，急忙再三确认，都丝毫无误，那老僧正是太祖他老人家的师父，当年太祖落魄之时，的确跟他学过武艺，卑职不敢欺瞒你。” 听得此人确认无误的回答，愈加心惊之下，赵祯也是松开了手，缓缓的长舒了一口气，稍稍闭上了眼，平复了一下内心的惊骇后，就是不由自主的喃喃道。 “那就应该错不了了啊。” 之所以这样说，因为根据皇宫里秘密流传下来的资料，赵祯清楚的知道，太祖皇帝赵匡胤当初的确跟随过一位老僧学习过武艺，一条亮银盘龙棍，一手太祖长拳，都是从那老僧手里学来的。 只不过那老僧乃是出家人，有道的高僧，不喜欢太过招摇，明明是帝师，却视荣华富贵虚名这些如粪土，教完赵匡胤武艺后，就飘然而去，不知所踪。 并在走之前嘱咐赵匡胤此事不得外传，只当没有他这个师父。 赵匡胤无奈之下，也不敢违抗师命，所以只得是对外宣称这亮银盘龙棍和太祖长拳都是自己所创，并没有什么师父传授，所以外人都不知道太祖皇帝还有一位师父。 只有在皇宫的秘密档案里，才稍稍提及了一笔此事，赵祯也是偶然翻看太祖皇帝的起居注时，才意外得知，据说是赵匡胤当时喝酒之后迷迷糊糊的说漏了嘴，才被记录下来。 当时他本来还不信的，觉得这可能是以讹传讹，记载出错了，毕竟酒后胡言什么的也是很正常。 可现在听皇城司的探子这样一说，言之凿凿，那么看来此事八九不离十了啊，难不成那老僧真的是太祖皇帝的师父吗？ 而让得他更加心中惊骇的是，此人既教过太祖皇帝武功，又教王华武功，这算是怎么回事？难不成一切都是天意吗？冥冥中真的自有注定。 咬了咬牙，不信邪之下，赵祯是豁然睁眼，急忙直视着那皇城司的探子再度问道。 “那哪老僧呢，他现在何在？” 听得赵祯语气急切的催问，此人也知道事关重大，不敢有丝毫隐瞒，是急忙道。 “官家，实不相瞒，那老僧已经坐化了。” “坐化了？” 赵祯闻言一愣，稍稍的有些愕然。 就见此人是点了点头道。 “没错官家，根据我们调查得来的资料显示，这位老僧教完太祖武艺后，就一直在寒山寺隐居，一直到百岁高龄，又教王华武艺，坐化时正好一百零八岁。” “一百零八岁……” 赵祯闻言，苦笑了一声之后，心中最后的一丝幻想也随之破灭了 因为此人虽然说的言之凿凿，可他还是有丝不相信，毕竟太祖已经逝去多年，连太宗和英宗都逝去了，何人能活这么久，还教王华武艺，十有八九是假的。 可如果那老僧真活了一百零八岁的话，那么就错不了了啊，毕竟大宋朝立国都还没有一百年，那老僧能横贯四朝，也是情理之中。 所以赵祯是再度咬牙问道。 “你确定那老僧真活了一百零八岁吗？” 此人是猛地抱拳道。 “官家，千真万确，此事如此重大，卑职怎么敢欺瞒你呢，我们是将寒山寺的僧人里里外外的调查了个遍，所有人都是这么说，说他们寺里有个活了一百多岁的老和尚，乃是人瑞。” “所以这也是寒山寺香火如此旺盛的原因，有这要老僧的缘故，人们都相信在寺中祈福能延年益寿，长命百岁。” 点了点头，已经彻底相信，或者说不得不信的赵祯，是有丝无奈的揉了揉眉心，缓缓闭上眼道。 “行吧，那看来就是真的了，没想到朕这位小堂弟还有如此福缘啊，竟能得到太祖他老人家的师父亲自传授本事。” “而他既然能被太祖他老人家的师父看中，想来也应该有点本事，而且结合这小子以前的种种表现来看，他也不像是什么故弄玄虚，虚张声势之辈，既然敢放出豪言和那群文举生比试诗词，想来也应该有点本事，有所依仗才对。” “也罢，朕对他是越来越好奇了啊，是时候该会会他了，你去准备一下，朕今晚也去芙蓉园看看，这家伙到底能写出怎样的诗词来，是真的才高八斗，还是徒有蛮力，只有些小聪明，到时一见遍可知分晓。” “官家，这……” 这名皇城司密探张了张嘴，刚想要说你龙体要紧，今晚芙蓉园那地方必然人多嘈杂，危机四伏，不利于你的安危。 可赵祯见他刚一张嘴，便知道他要说些什么了，是直接没好气的挥了挥手道。 “行了行了，你也不用多说什么了，朕心意已决，这芙蓉园非去不可，你就下去准备吧，记住，不得大肆宣扬，朕是微服出巡，不想让太多人知道，不然，这词会可就没什么意思了。” 见得赵祯如此说，这名皇城司密探无奈之下，也只得是点头道 “那好吧官家，卑职这就下去准备。” “嗯，去吧……” 说着，见得此人脚步匆匆的下去准备好，赵祯是重新坐在椅子上，低头沉思起来，也不知道在想些什么。 同样的一幕，也在其他朝廷大员的府邸里出现着，无数多人准备去今晚的芙蓉园一探究竟，看看那敢于和文举生比诗词的武举生，到底有多大能耐。 所以，顷刻之间，本来还颇为冷清的芙蓉园，是骤然变成了风云汇聚的中心，有一场好热闹即将上演。 …… …… …… 正文 第一百二十六章 古代抽签做生意 客店里，李小鱼也读书看报，看着一份其他武举生买来的“小报”，李小鱼是很无奈，感觉哭笑不得。 因为一觉醒来，他没想到自己和那群文举生邀约比试诗词的事情，竟然会闹的如此轰动，纷纷整个汴梁城的人都知道了般，都见了报了。 而且是头版头条，就见这家无良小报以加大加粗的字眼，在报上写着类似‘震惊，一武举生竟然和文举生比试诗词，是人性的扭曲还是道德的沦丧？’等博眼球的字眼，让得他是欲哭无泪，不知道该说些什么好。 搞的他是连门都不敢出了，因为此刻外面围满了各种密探，也就是狗仔，想来采访他，获取第一手的资料，问问他为什么不自量力，要文举生比试诗词，是脑袋被门夹了吗？还是受什么刺激了。 让得李小鱼既郁闷又气愤之下，是连连挥手，让鲁达贾斯文等家伙，将这些无良的狗仔全都给打了出去，这才稍稍好受了点。 是坐在客店的大厅里，思考着这到底是怎么回事，好像有些不对劲啊，虽然这件事的确挺让人匪夷所思的，但也不至于闹的这么大吧。 就好像有人在背后推波助澜似的，生怕别人不知道一样，让得每家无良“小报”都以头版头条来报道，所以影响力无与伦比，顷刻间满城皆知。 可以料想，要不了多久，就不仅是满城皆知，而是举国皆知了。 所以让得他是直接陷入了两难的境地，那就是他必须胜，不然，要是输了的话，那可就是在全国人民面前丢人了，他以后就算是考中武状元也没卵用，会被所有人嘲笑死的。 说诶你们知道吗，有一个傻逼，竟然不自量力的和文举生老爷们比试诗词，然后输了，哈哈哈哈，还考武状元，真特么是个四肢发达头脑简单的傻逼啊，简直玛德制杖，八成是脑子被驴踢了，才会做出如此愚蠢的事情。 当然，要是胜了的话，那也就会顷刻间在举国百姓面前露脸，所有人又会议论纷纷的说。 诶你们知道吗？有一个叫王华的家伙，可厉害了，虽然他是一个武举生，可竟然敢和那群文举生比试诗词呢，还把他们按在地上摩擦，还考中了武状元，真厉害，简直文武双全，是古往今来了不得的人物啊，厉害的不要不要的。 因此，这场比试在这些无良小报的推波助澜下，转瞬之间就成为了双刃剑一般的事情，要么颜面扫地，成为所有人耻笑的对象，一辈子抬不起头来。 要么名声鹊起，踩着那群文举生的脸往上爬，成为所有人震惊羡慕的目标，真的是很为难啊。 让得李小鱼也是开始心中忐忑起来，极度紧张了起来，不敢有丝毫的大意，毕竟这就相当于逼他站在了悬崖边，要么生，要么死。 所以，深吸了一口气后，将手中的无良小报随手人掉，为了缓解心中的紧张情绪，李小鱼准备做点什么。 是抬起头来左右看了看，发现此时因为是上午，客店里还比较冷清。 而且鲁达和贾斯文包括其他武举生等人，也知道事关重大，怕打扰李小鱼的状态，所以都没来找他开玩笑，而是让他一个人在哪安心的准备。 因此，左右看了看，李小鱼并没有发现什么，是有些失望的摇了摇头，正准备会房间将自己记得的那些名词名诗抄一遍，免得到时忘了。 也正在此时，忽然，他是看到客店的门外走进来了一小孩，约莫十来岁的样子，背着一个小竹筐，框里面装的好像是橘子，而且不是普通的橘子，是专门挑选出来的，每个都个头挺大，色气也正，一看就很好吃的样子。 另一只手则拿着一个竹筒，里面是竹签，显得有些紧张忐忑的样子，朝屋里走来，小心翼翼的朝左右看了看。 李小鱼一见就恍然了，知道这是这个世界一种奇特的做生意的手段，这小孩是卖橘子的，不过他不是普通的卖，而是靠抽签。 所谓的抽签，就是你说多少点，在他那小竹筒里抽，要是抽中了，就可以白吃，要是抽不中，则就要给钱，当然，钱也不多，主要是看运气。 虽然这里面可以捣鬼，不过看这小孩年纪不大，而且一脸实诚，好像是刚做生意不久的样子，面色还有些生嫩，有些拘谨和不好意思，李小鱼就觉得他捣鬼的可能性应该不大，还是挺本分的。 当然，这么小的年纪本应该是在学堂里读书的，也不知道他为什么要跑来做生意，令人有些费解。 当然，在这个时代做生意其实也不丢人，商人的地位还是很高的，并不受歧视。 虽然有人说中国儒家传统有抑制商业的习惯，但这话其实不对，孔子的得意门生子贡，便是一位成功的大商人。 而且子贡因为经商有道，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，可以与国君分庭抗礼。 孔子也从来没有因为子贡的商人身份而对他有任何歧视，恰恰相反，孔子还以“瑚琏”比喻子贡，认为子贡是国家社稷的大器、良器。 只不过到后来，后世的统治者出于独尊皇权之需，对商人有可能与国君分庭抗礼的潜在力量很是顾忌，所以历代王朝几乎都制订了抑商、辱商、贱商的政策与法律，但其实这一传统是来自法家的思想，将商人列入市籍，视同贱民。 如秦朝曾将一大批有市籍的商人，以父母、祖父母为市籍的商人后代，发配戍边，包括汉朝立国后，“高祖令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。……市井之子孙，亦不得仕宦为吏”。 唐朝也“禁工商不得乘马”，“工商杂色之流”，“必不可超授官秩，与朝贤君子，比肩而立，同坐而食”；明清两代也均有抑商或贱商之政。 朱元璋本人就具有强烈的“重农抑商”情结，他建立明王朝之后，即严禁农人弃耕从商，商人外出经商，必须领取官府颁发的路引，否则按游民处置，“重则杀身，轻则黥窜化外”，商贩被与仆役、倡优、贱民同列。 清代的雍正也深具“重农抑商”思想，他说，“观四民之业，士之外农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”“市肆中多一工作之人，则田亩中少一耕稼之人。”所以应当劝农抑商。 唯独此时的宋朝可能是一个例外，宋朝商人受歧视的程度最低，当然，不是说全无歧视，但总的来说，商业环境最为宽松。 例如宋朝立国之初，就颁发了一系列“恤商”法令，宽待商人，鼓励商业，如太祖诏令：“榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。”又如太宗诏令：“自今除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算。” 也就是细碎交易不得收税，并严禁官吏勒索、刁难商贾，官吏如果“滞留（商人）三日，加一等，罪止徒二年。因而乞取财物，赃重者，徒一年”。 “工商之家不得预于仕”的禁令也被突破，“国家开贡举之门，广搜罗之路……如工商、杂类人等，有奇才异行，卓然不群者，亦许解送”，商人获得了从政的权利。 在宋朝一部分商法的制订过程中，商人还被政府邀为座上宾，参与修法。 北宋太宗朝，陈恕为三司使，相当于国家发改委主任，他在制订茶法时，就邀请了茶商数十人协商讨论、“各条利害”。 当时的争论很激烈，茶商提出的方案，是茶的商业利益尽归商人，商人“取利太深”；官方的方案是国家专营茶叶，利归官府，商人“灭裂无取”。 最后朝廷采纳了折中的方案“公私皆济”，换言之，即朝廷吸收了商人的意见。 国家在立法过程中不但给予商人表达利益的渠道，制订出来的法律也照顾了商人的利益，这在其他王朝几乎是不可想象的。 宋代也因此成了中国商人的黄金时代，商业的浪潮席卷整个宋朝国境，说“全民皆商”或有些夸大，但社会各阶层都有人加入经商的行列，则是毫无疑问的。 像是宋人就非常有投资意识，比之现代社会都不遑多让，“人家有钱本，多是停塌、解质，舟舡往来兴贩，岂肯闲著钱买金在家顿放？” 所谓“舟舡往来兴贩”，是指长途贩运业，“解质”是放贷，“停塌”，是仓储业，总之有闲钱就拿出来投资，而不会放着存钱庄。 北宋官员苏舜钦被罢官后，说“今得脱去仕籍，非不幸也。自以所学教后生、作商贾于世，必未至饿死。” 以前说古代的读书人只有“学成文武艺，货与帝王家”一途，但在宋代，读书人不当官也不会饿死，经商也是光明正大的职业。 宋代的读书人也不以经商为耻，只以习武为耻，洪迈《夷坚志》记载，宋徽宗时，“吴兴士子六人，入京师赴省试，共买纱一百匹，一仆负之。” 这段话的意思是，宋徽宗时期，吴兴县书生六人，进京参加省考，共同买纱一百匹，让一个仆人背着它，准备去京城卖掉。 可见商业头脑十分发达，一边去考试，一边还不忘做生意，反正怎么都不会白跑一趟。 乃至于女性经商在宋代也不少见，像是那时有一种叫做“宋五嫂鱼羹”的名小吃，其创始人便是一位女性，叫宋五嫂，原来是“汴京酒家妇，善作鱼羹”。 在宋室南渡后，南下“侨寓苏堤”，因为手艺很好，“人竞市之，遂成富媪”。 此外宋代设有专管征收商税的税务官，叫做“栏头”，由于男性“栏头”对女性收税多有不便，所以还出现了“女栏头”，从这里也可看出宋代经商女性之常见。 要知道在古代这几乎是不可想象的，尤其是女人成婚后，更是不能独自出门，若非要出门，必须得长辈或者丈夫陪同，但只有宋朝最开始打破了这一惯例，所以才有了水浒传里林冲娘子受辱一事。 所以在商业浪潮的冲击之下，以前作为权力中心存在、似乎庄严不可侵犯的衙门，也被商民租来做生意，如南陵县的一名市民，“就邑治大门之内开酒店”；台州州衙“仪门之两庑”也是出租给商户做生意，“僦为贾久矣”。 因此你能想象一边看着打官司，一手拿着从旁边买来的鸡腿火热开吃的情景吗？ 也正是得益于正在兴起的城市商品经济，宋代产生了一大批“先富起来”的大商人。 像是北宋“都城之内，大商富贾，坐列贩卖，积贮倍息，乘上之令，操其奇利，不知稼穑之艰难，而粱肉常馀，乘坚策肥，履丝曳彩，羞具、屋室过于侯王。” 这些大商人凭借资本的力量，正在染指更高的社会地位，在一些地方，富商甚至都跟地方官员可平起平坐。 如仁宗朝时，有个叫做苏缄的官员，调到广州南海当主簿，苏缄发现当地从事外贸的商人“皆豪家大姓，习以客礼见主者”。 一日苏缄受上级委派，查验一樊姓大商人的货物，“樊氏辄升阶就席”，在当时，这是失礼的，所以苏缄命人“杖之”。 樊姓商人不服，到州法院上诉，知州将苏缄召来斥责，苏缄辩解说：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？” 知州不知如何反驳，这里展现了一场新与旧的较量：新成长起来的商人力量与旧的等级秩序之间，正在角力。 假以时日，商人阶层未必不能发育成一支独立的政治力量，可惜宋朝无奈亡于突然崛起的蒙元帝国，令人唏嘘不已，而之后的明清两代，又重回到了抑制商人的老路，显然又是一种文明的倒退，更加令人惋惜。 因此想了想，李小鱼也想看看这个世界五花八门的商业手段到底有那些，顺便试试自己的运气如何，所以是冲那小孩招了招手，想要抽上几签，顺便向他打探一下消息。 …… …… …… 正文 第一百二十七章 赌博之风日渐盛 “小兄弟，过来过来，快过来。” 李小鱼是朝那拿着签筒背着竹筐卖橘子的孩子招了招手。 那十来岁的半大小孩一见，本来有些紧张忐忑的面色，也是不由一喜，急忙快步走了过来，略显紧张的对他说道。 “小郎君，你叫我？” 李小鱼点了点头，好奇的看着他道。 “嗯，你这橘子是抽签啊？” 闻言，这小孩是急忙点头道。 “没错小郎君，你要抽吗？” 正说着呢，一旁的鲁达和贾斯文两人也是走了过来，看着李小鱼是急眼道。 “诶王华，你怎么还在这啊。” “就是，快回去看书啊，今晚就要和那群文举生比写词了，你就是临阵磨枪，也不快也光啊。” 李小鱼却是罢手道。 “诶，你们两个家伙就别管那么多了，小爷我自有分寸，不用担心的。” 说着，他又是转头看着那有些腼腆拘谨的小孩问道。 “好了小兄弟，你也别紧张，跟我说说，你这抽签怎么玩啊？还挺少见的，我还没玩过呢。” 就见这小孩是点了点头，先把装橘子的竹筐放了下来，然后捧着签筒对李小鱼急忙道。 “小郎君，很简单的，就是猜点数，我这签筒里一共有三十支签子，分别有一到十个点，有的点数多，有的点数少，你只要猜中了，我框里的橘子你就白拿两个，白吃不要钱，而要是没猜中的话，你只要给我一文钱就行了。” “哦，原来是这样啊，玩法倒还挺简单的，不过这难度挺大的啊，跟赌博一样，还不容易中，官府不管吗？” 李小鱼是略微皱眉的说道。 闻言，听得他这么说，这小孩儿是有些讪笑的说道。 “呵呵，小郎君你说笑了，这以前倒还管管，不过现在基本不怎么管了，好多差爷都在我这猜橘子吃呢，而且这也算不得什么赌博，就是玩玩而已，反正每次只要一个钱，也不算贵，你要是猜中了的话，就是两个橘子，肯定赚的。” 李小鱼听他这么说，一脸不以为然的样子，却是脸色微微一沉，有些忧心的叹了口气。 因为先不说这玩意不容易中，每次猜中的几率连十分之一都不到，单是现在官府不怎么禁赌，就很说明问题了啊。 因为国人生性好堵，很多人都幻想着以小博大一夜暴富，从而嗜赌如命，就指着赌博发财。 可哪那么容易啊，这常言道十赌九输，所以往小了说会倾家荡产害了一个家庭，往大了说输光之后为了筹集赌资可能会杀人放火扰乱社会，这万万是要不得的，是一个社会到了一定程度出现的一种非常严重的弊病，贻害无穷，影响深远。 而且这种弊病还难以避免，因为赌博就像是一种天性，由来已久，扎根在国人的骨子里，如在字典里将赌博两个字解释为：“对一个事件与不确定的结果，下注钱或具物质价值的东西，其主要目的为，赢取得更多的金钱和或物质价值。” 所以从这个定义上来看，人类的赌博历史真的是源远流长，甚至可以追溯到文明产生的早期。 比如在旧石器时代，便能找到类似“碰运气”的事件遗存，史前文明中也有大量运用“抓签”来判断凶吉的筮卜方式。 《说文解字》中便记载了“古者乌曹作博”，乌曹是夏朝君王桀的臣子，可见，赌博在夏朝已经形成了基本完整的一套形式。 包括最开始用抽签来分配出勤与分配劳动果实，用龟壳上的裂纹来决定国家大事，这本身就类似一场场的赌博。 因此国人之所以如此热衷于赌博，便是从这个时候镌刻在骨子里的。 而且中国的赌博，因为历史悠久，所以花样也非常繁多。 比如早在春秋战国时期，齐国人就嗜赌成风，无论是在上层贵族中，还是低贱小民中，博戏都已成为日常生活中不可分割的一部分。 其中最著名的齐国赌博故事当属田忌赛马了，还编写在了课文里，虽然这貌似是一个讲智慧的故事，但其本质来说还是一个赌博的故事，就是赌马嘛。 孙膑以兵法运用于博戏当中，教田忌“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。” 正所谓上行下效，上层贵族喜欢赛马，下层小民则喜欢玩“斗鸡”和“走狗”。 像是《左传·昭公二十五年》中记载，季氏与郈氏两人斗鸡，季氏的鸡武装的更有手段，用芥子粉，涂于鸡翼下，让郈氏“为之金距”的鸡无法睁眼，最后将其击败。 “走狗”的玩法跟赛马差不多，就是比赛谁家的狗跑得最快。 斗鸡走狗一直到两汉三国时，依然是民间和宫廷最流行的游戏。 例如魏明帝曹叡，不仅喜欢斗鸡，还专门为此建了斗鸡场所 到了南北朝时期，玄学风气日盛，世家大族的子弟们嫌弃那些有实权的官职腌臜，是“浊官”，不肯去做，但玩起斗鸡来，倒不嫌那些鸡掉毛了。 那些自诩清高的文人士子们，一边流觞曲水，一边斗鸡走狗，在大俗大雅之中放荡形骸。 终于，到了唐太宗时期，作为一个有识之君，唐太宗深刻意识到了赌博的危害，深感前朝腐化堕落而亡，于是严令士大夫赌博，但依然无法禁止。 如到了唐玄宗时期，博戏又成为了街头巷尾的靓丽风景，李隆基本人更是沉迷斗鸡，宫中甚至有专门靠养斗鸡维持生活的人，得到他的垂青，专门招来，替皇帝养鸡。 为此长安东城一个叫贾昌的人，还因斗鸡被封为“衣食龙武军”、“鸡坊小儿”。 不仅唐朝不仅斗鸡，还喜欢斗鹌鹑，玩法是在两只鸟前放置米粒，让其争抢、战斗，胜负裁定以一方退却为标准。 到了宋代，国富民强，经济发达，老百姓们口袋里有了两个闲钱了，更是嗜赌成风，凡事都好赌两把，像是斗蛐蛐儿便成了此时最流行的博戏。 乃至于赵家丢了北宋的天下，一溜烟儿跑到南方后，都没把这份国粹丢下，临安街头最先发展起来的行业中，“促织儿”、“促织盆”就非常鼎盛，是专门售卖蛐蛐周边的。 到了明朝也一样，同样喜欢斗蛐蛐，特别明宣宗时期，苏州朱镇抚给朝廷上贡了一只产自上方山的蟋蟀“黄麻头”，一举斗败了皇帝的“梅花翅”。 宣宗非常高兴，下谕旨封这只蛐蛐为“金丝黄麻头”，这还不够，连上贡此蟋蟀的朱镇抚也“加官两级”，赏赤金百两。 上行则下效，皇帝喜欢蛐蛐儿，民间就到处抓蛐蛐，有专门判断蛐蛐好坏的“健夫”“小儿”职业。 包括清朝满洲人原本不流行这个，入主北京没几个月后，也染上了斗蛐蛐的坏毛病，一场斗戏往往能赌上数十金。 除了用动物、昆虫作为赌博的玩意儿，各种赌博道具也在不停发展之中，花样更为繁复。 汉朝流行“六博”、三国流行“樗蒲”、唐朝人玩“双陆”、宋代人掷骰子、明清盛行纸牌和麻将，就连闺阁中的女子，也要藏起绣花针玩起“打马”。 此外，还有骨牌、投壶、握槊、叶子等，数都数不清…… 尤其是被称为古代版足球的蹴鞠，其本身就是一场赌博游戏。 尽管经常有很多人为了赌博，倾家荡产，断手瞎眼，但这种游戏却依然流行。 以“克己复礼”为核心原则的儒家士子们，在赌博面前更是彻底放飞了自我。 无数文人墨客还专门为赌博写诗作曲，歌颂太平，比如关汉卿这一曲《骰子》： 一片寒微骨，翻作面面心。 自从遭点染，抛掷到如今。 包括著名的女诗人李清照，其实也是一个大赌鬼，专门写过一篇《打马图序》： 所谓的打马其实是一种棋艺博戏，棋子叫做“马”，李清照沉迷于此，煞有介事地夸口自己的赌艺说： “老娘我啥赌法都会玩，简直是废寝忘食呀！平生赢得多输得少，都是因为我精通呀！” 到了民国时期，各种文豪大师们又都开始沉迷麻将，其中最著名的便是胡适了。 一开始，胡适因为老婆江冬秀爱打麻将输了不少钱，还非常痛心疾首的说。 “女人们打麻将为家常，老人们以打麻将为下半生的'大事业，’我们走遍全世界，可曾有那个长进的民族，文明的国家肯这样荒时废业的吗？” 可说完没过多久，他自己就学会了打麻将，在老婆的耳濡目染下开始了“真香”之旅。 于是后来他又一本正经地说。 “英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日本的国戏是相朴，中国的国戏自然是麻将了。” 在汉代的《盐铁论·授时》中，写道：“博戏驰逐之徒，皆富人子弟”。 说明赌博是一场极其耗费时间和金钱的游戏，不是富二代基本都玩不起。 可赌博的吸引力又实在太大了，它不但是一项好玩的社交游戏，更能让人有一夜暴富的盼头，所以贫民百姓当中，赌博者不计其数。 虽然赌博从古至今都在街头巷尾非常流行，但你真要是以为古人对赌博是十分纵容的态度，那可大错特错了。 古人沉迷于这类赌博游戏，已经到了败坏社会风气的地步了，于是孔子在觐见鲁国国君时，就一针见血地指出：“若是乎，君子之恶恶道至甚也。” 可惜孔圣人的话，在当时没有几个人听得进去。 到了战国时期，李悝最先对赌博的危害有了明确认识，并制定《法经》严令赌博：“博戏，罚三金。” 不仅如此，《法经》还规定：“太子博戏，则笞。不止，则特笞。不止，则更立。” 也就是说，太子赌博是要挨鞭子抽的，发现一次打一次，如果被发现三次，连太子之位都要被废掉。 秦朝统一六国后，也对赌博持坚决反对的态度，对私下设赌的官民脸上刺字，还要“挞其股”。 西汉建立之初，刘邦深知上梁不正下梁歪的道理，对官吏聚赌者处以重刑，汉武帝也经常以赌博为借口，削掉官吏的爵位。 唐代就跟不要说了，李世民及其反感赌博，对于聚众赌博者不但要打一百板，还要没收家里的“浮财”，唐玄宗时期还有规定，在家里开赌坊的，赢的钱要以偷盗论处。 宋朝虽然是赌博风气最盛的一个朝代，可也是对赌博的处罚最严厉的时期。 虽然宋朝重文轻武，刑不上大夫，但一旦被发现赌博，还是有掉脑袋的风险的。 之所以如此，便是因为五代十国后期天下大乱，盗贼四起，赌风日盛。 宋太祖赵匡胤立国之初制定的法典《宋刑统》对禁赌有明确的律文。 在实际的处罚中，甚至超过了律文限制，处罚之重可谓空前绝后，故北宋开国后，宋太祖制定律条：凡在京城赌博者一律处斩。 这不是说说而已，而是完真的，《宋史.太宗纪》记载：太宗“淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩。” 包括凡隐匿赌徒不报者与之同罪。(《宋会要辑稿.刑法志》：“开柜坊(赌场)者，并其同罪”)。 以及京城以外犯赌博罪的一律发配充军。 明朝朱元璋更是严令，赌博的人都要被“解腕”，也就是剁手。 大清律例中，也能找到对聚众赌博者流放三千里，建设乌鲁木齐的惩罚。 可是都没用，即便刑法如此严苛，社会上对于赌博的风气依旧屡禁不止。 人们总说，小赌怡情，大赌伤身，官府即便想要治理这等不良风气，却无法禁止市民们的“小赌”，一旦有人来抓，只要及时藏起赌资，说一句“我们没玩钱”，就不了了之了。 毕竟律法再严苛，也不能禁止百姓下棋投壶吧？养鸡遛狗又能犯什么罪呢？ 历朝历代，老百姓们就用这样的借口，依然不断地将赌博这项“国粹”发扬光大了。 但赌博的代价，从来都很大。 《东京梦华录》里写宋朝的赌徒，输红了眼，跑到大街上抢人荷包、乃至越货杀人，搅乱社会治安。 满清八旗子弟，肩不能挑，手不能提，除了抽大烟就只有牌技令外国人大开眼界，白花花的银子水样流出去，不是流进鸦片贩子的腰包，就是流进胡同里的小赌场。 输钱，还是小事，多少人，因为输光了赌资，卖儿卖女，将老婆孩子都押上赌桌，输到最后孑然一身，还想着翻本，直到再也无力还清，剁了手指割了耳朵，从此不能成活。 多少家境殷实的人，沾上了赌，落魄成街头乞丐；多少老实本分的人，沾上了赌，抹了脖子上吊。 总有人想投机取巧，又有几人能为命运翻盘？ 所以看着此时又逐渐兴盛起来的赌博之风，是让得他逐渐皱起了眉头，因为想要改变这个时代，是越发困难了啊，要做的不是一点点。 不过，说不定他可以借此做点文章，好好折腾折腾那帮文举生，你们要玩是吧，那好，小爷我就陪你们玩，玩不死你们，嘿嘿。 …… ………… 正文 第一百二十八章 宋朝关扑为日常 因此这样想着，看着赌博之风越来越盛的大宋，李小鱼为之惋惜的同时，也是不禁猛地眼前一亮，突然间有了一个绝妙的主意浮现。 觉得或许可以借此坑那群文举生一把，不仅能给自己带来实惠和好处，还能让他们再也不敢瞎逼逼了，一举多得，嘿嘿。 于是心中欢喜之下，他是看着面前那一脸期许看着他的卖橘子的小孩，微微眯起了眼，细细琢磨起来，思考着到底是否可行。 是直把那孩子盯得心中发毛，渐渐有了一丝不妙的感觉浮现。 而不得不说，在此时这个时代，类似小孩这种卖橘子靠抽签的新奇销售方式还有许多。 比如在后世，许多朋友经常看到，在逛商场时，一些商家们为促销商品，会在商场门口设置了一个抽奖转盘，顾客只要购满多少多少钱，便可以凭小票转动转盘开始抽奖。 如果中奖，便能得到一些丰盛的奖品，最次，也能有一些精美的小礼物。 而其实这种转盘游戏、摇奖销售的法子，就是宋朝人玩剩的。 不过在这时，转盘等抽奖之类的销售方式，还并不叫抽奖，而叫作“关扑买卖”，或“扑买”、“扑卖”，有时也直接简称为“扑”或者“博”。 如果大家有机会穿越到宋朝的话可以看到，此时的店铺或商贩，都是很喜欢用关扑的这种游戏来吸引顾客的。 怎么说呢，比如你在市场上看中一样商品的话，像是一斤羊肉，一件衣裳，你可以选择按市价买下来，也可以选择跟店主商定用关扑的方式赌一把，以小博大。 怎么堵呢？ 就是掏一点钱参与摇奖，比如100文钱的商品，你掏10文便可以获得一次关扑的机会，你若赢了，商品你拿走；若输了，10文钱归店家。 这便是宋人所说的“关扑买卖”。 大家如果去翻阅宋代的笔记，不管是北宋的《东京梦华录》也好，还是南宋的《武林旧事》、《梦粱录》也好，都会发现，宋朝民间真的非常流行关扑买卖。 不过北宋与南宋的情况还是有很大的不同，因为北宋政府是禁赌的，《宋刑统》规定：“诸博戏财物者，各杖一百。”关扑也属于“博戏财物”之列，受到管制。 只是没办法，北宋太富有了，老百姓也太有钱了，所以屡禁不止，即使冒着打屁股罚巨款甚至掉脑袋的风险，都要玩，无比热衷于关扑，不让玩还不干，政府无奈之下，也只能顺应民情，在重大节日放开赌禁。 开禁的节日包括春节，《东京梦华录》说，“正月一日年节，开封府放关扑三日”。 因此，每至春节，开封府的大街小巷都有商贩关扑年货：“坊巷以食物、动使（日用品）、果实、柴炭之类，歌叫关扑。” 一些热闹的商业街，更是“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类”，供人扑买。 逛夜市的女性也喜欢跑到那里看人关扑：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看。” 元宵节也允许关扑财物，最繁华的东京宣德门外大街，都是关扑买卖的商贩与游人。 年底的冬至佳节，也是“官放关扑”。 此外，每年三月初一至四月初八，宋朝政府都会准时开放皇家园林“金明池”与“玉林苑”，纵市民游玩。 开放期间，皇家园林内也是可以关扑的，就像我们今天在城市公园中看到的热闹场景，宋代池苑内，到处都有商家用彩布围成临时店铺，“铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物”，吸引游人关扑。 游园的市民，也都乐得掏一点钱去博博运气，中了奖则高高兴兴回家，“往往以竹竿挑挂终日关扑所得之物而归”。 到了南宋时，这一情况更加严重，原来的赌禁之令已经彻底形同虚设，关扑买卖随处可见。 一位南宋人说：“关扑食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三节，开封府出榜放三日，……非如今常得关扑也。” 这“如今常得关扑”几个字，表明关扑买卖已深入南宋市民的日常生活，人人都想着以小博大，随手赌一把，社会风气出现了很大的问题，所以这也可能是导致它灭亡的一个原因之一。 因为百姓们不在脚踏实地，而变得浮华，虚躁。 像是杭州的夜市，一年四季都有关扑买卖，关扑的小商品包括各类小吃，如糖蜜糕、蜂糖饼、灌藕、炸藕、时新果子、像生花果、红边糍、猪胰胡饼、鱼鲜、猪羊蹄肉。 以及各项小玩意，如细画绢扇、细色纸扇、新窑青器、螺钿玩物、打马象棋、杂彩球、琉璃炮灯、四时玩具；各种服饰，如销金裙、缎背心、缎小儿、销金帽儿、逍遥巾、狼头帽、小头巾、抹头子、花环钗朵、箧儿头、销金帽儿。 还有各式家具，如螺钿交椅、时样漆器、细柳箱、诸般藤作、螺钿投鼓、螺钿鼓架等。 不要问作者菌为什么知晓这么多商品名堂，因为这些名目都是从《梦粱录》与《繁胜录》里抄下来的，稍稍水一下而已，没办法，反正没什么人看，好可怜的qaq～～～ 总之一句话，在这个时代，只要是商品，就可以摆出来扑卖，连女性也很喜欢到市场上随手赌几把，类似于“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”。 宋人说杭州“扑卖盈市”，绝非虚言。 像是宋朝女性爱美，喜欢往头上戴花；宋人也极追求生活情趣，喜欢在家里插束鲜花。 所以连鲜花都可以从市场上扑买，《梦粱录》说，杭州“四时有扑带朵花，亦有卖成窠时花、插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花；夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花；秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花；冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有‘罗帛脱蜡像生四时小枝花朵’（用丝绸做成的假花），沿街市吟叫扑卖”。 西湖上还有专供市民与游客博彩的游船，叫作“关扑船”。 《繁胜录》载，“西湖内画船布满，头尾相接，有若浮桥。头船、第二船、第三船、第四船、第五船、槛船、摇船、脚般、瓜皮船、小船自有五百余只”；“关扑船亦不少”。 所以宋人关扑的方式真的是多种多样，其中一种就跟作者菌之前提到的转盘摇奖差不多。 据宋人曾三异的《因话录》记载，杭州有些商贩就采用转盘摇奖的方式叫卖食品： 京城卖糖的小商贩，制作了一个圆盘，大约三尺见方，上面画有“禽鱼器物之状数百枚，长不过半寸，阔如小指，甚小者只如两豆许。禽之有足，鞋之有带，弓之有弦，纤悉琐细，大略皆如此类”。 又“以针作箭，而别以五色之羽”，招揽市民前来关扑。 什么意思呢？ 就是想来关扑的顾客，只要掏一文钱，便可获得往圆盘射一箭的机会。 射箭时，商贩会将圆盘转动起来，以增加射中的难度。 如果顾客能够射中圆盘上画着的图案，便可以得到一份奖品。 如果没有射中，则需要再掏一文钱，才可以重新旋盘射箭。 《梦粱录》说，“杭城大街，买卖昼夜不绝”，关扑各类小商品，其中“有白须老儿看亲箭闹盘卖糖”，说的也应该是转盘射箭的关扑买卖。 看看，这是不是真的很像现在商场为了促销而举行的“转盘中奖”活动呢？ 只是因为管制较严，没法射箭了而已，只能转转盘抽奖。 包括当年一个叫周密的家伙，幼年时曾随父亲游京城，也亲眼见过转盘摇奖的关扑游戏。 他在《癸辛杂识·故都戏事》记录说：杭州有一个叫王尹生的艺人，“善端视”，在市井上设了一个“大轮盘，径四五尺，画器物、花鸟、人物凡千余事”。 他的玩法难度更高，“运轮如飞，俾客随意施箭”，而王尹生从旋转如飞的圆盘上，能够一眼看出顾客“第一箭中某物，次中某物，次中某物”。 待转盘停下来，一一验看，果然“与预定无少差”。 而如果他猜错，想来便算输了，要赔给顾客奖品。 顾客也可以掏钱让王尹生自己射箭，要求他必须射中圆盘上的某个图画：“命之以欲中某物，如花须、柳眼、鱼鬣、燕翅之类”，王尹生按其要求发箭。 尽管“运轮如飞”，要射的目标又“极微藐”，但他居然“无不中之。其精妙入神如此”，可见是个神箭手无疑。 周密后来就再也没有见过如此高技能的艺人了，“未见能传其技者”。 宋代还有一种关扑游戏，玩法与今天的转盘摇奖更加接近。 像是知名的连环画家王弘力老人曾经画了一册《古代风俗百图》，里面有一张图像描绘的就是这种关扑游戏。 当然，王弘力先生出生于民国时期，所以很多人怀疑他画的图画是否符合宋朝的实际。 但不少人还是觉得基本符合的，因为从传世的宋画中，我们也可以找到了类似的转盘图像。 比如南宋画师苏汉臣画有一幅《秋庭戏婴图》，现在收藏在台北故宫博物院藏，这幅图上画有一个圆墩，圆墩上放着宋朝儿童玩耍的各样玩具，其中一个玩具就是转盘模型，叫作“人马转轮”。 由于是玩具模型，所以尺寸较小，成人用于关扑的转盘应该比这大得多。 从《秋庭戏婴图》上我们可以清楚地看到，“人马转轮”由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成，转盘被划成若干个扇形，上面画了不同的图案。 转盘可以拨动旋转，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案，大概宋人就是以此来区分输赢的。 只是因为找不到文献记载，具体的游戏规则已不可考。 但可以肯定，既然画家将“人马转轮”作为一种儿童玩具画入“婴戏图”，想来这一关扑工具在宋朝的社会生活中是比较常见的。 当然，此时的宋朝最常见的关扑方式还是掷钱币，因为最简单方便，所用的工具就是六枚铜钱，叫作“头钱”，掷在陶盆里，以铜钱的正背面定输赢。 假如你是宋朝市民的话，只要身上有几枚铜钱，碰见门外有叫卖水果的小贩，便可以叫住他：卖水果的，停一停，扑一斤桔子。 或者他会主动找上你，问客观要不要玩两把，类似这小孩找李小鱼一样。 话本小说中有一个挺有趣的“扑买黄柑”的小故事，讲的就是宋朝时，道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。 “客店相对有一小宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。 吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎开帘子一看”。 一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪（商贩），挑着一篮永嘉黄柑子过门”。 吴约便叫住他，问道：“这柑子可要博的？” 经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。” 吴约便掏出头钱，往下就扑。 可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉的，所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。也就是这个吴约，花了一万文钱，最后却连一个黄柑也扑不到，让人哭笑不得。 当然，如果大家喜欢听相声的话，也可以亲自去听听，因为这个话本小说也被改编成了相声，叫做《吴大人买桔记》，老郭有讲。 至于这种掷钱币的关扑规则是怎样的呢？ 因为史料缺乏详细记载，我们已经很难考证了，不过我们倒是可以从元杂剧《燕青博鱼》中看出个大概来。 《燕青博鱼》说的是“浪子”燕青被宋江赶下梁山，流落东京，为了生计，“问人借了些小本钱，贩买了些鲜鱼。时遇着三月三清明节，到同乐院博鱼”。 一心想“凭着我六文家铜镘，博的是这三尺金鳞”。 在同乐院，恰好遇到一个叫燕和的好汉，要跟他关扑。 燕青说道：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯六纯，着小人呵，也觅一文半文。” 这个“纯”，就是宋代的关扑术语，指掷出来的铜钱图案要完全一致，“五纯”即五枚铜钱全部正面或背面朝上，“六纯”则六枚铜钱全部正面或背面朝上，难度不可谓不小。 …… …… …… 正文 第一百二十九章 万物皆可扑一扑 虽然难度的确不小，可是回报也大啊，正所谓机遇与风险并存，因为如果燕和掷出一个“五纯”，便可以赢得燕青贩卖的一部分鱼。 要是能掷出“六纯”的话，那可就赚大发了，能将他全部的鱼都拿走。 但燕和如果掷不出“五纯”或“六纯”，则就要白付钱给燕青。 而据《东京梦华录》里记载，在燕青生活的北宋末，开封府的鱼价大概是：“冬月，即黄河诸远处客鱼来，谓之‘车鱼’，每斤不上一百文”。 也就是一斤鱼按市价要100文钱左右，但如果关扑的话，掏数文钱便可以扑一次。 所以很多人都会选择靠关扑来试试手气，毕竟搏一搏，没准就单车变摩托了呢。 而且这种抱着侥幸心理搏一搏的风气是愈演愈烈，本来最开始关扑的都是一些小商品，价值不算太大，可到后来，逐渐的，人们赌博的兴趣越来越大，赌性也越来越大，一般的小商品根本无法满足了。 因此到后来，商品的品种也越来越多，后来甚至出现了及其高档的商品，类似珍玉、奇玩、匹帛、乃至于车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作价而扑之。 也就是说，后来已经发展到把人也当成了可以进行约赌的商品了。 这不是开玩笑，宋人的《云麓漫抄》也说，“正元、寒食、冬至，开封府出榜放(关扑)三日，或以数十笏银，或以乐艺女人为一掷，其他百物无不然。” 所以想想也好笑，就等于在今天把赌博的小摊子公然摆进中南海，国家领导人不但同意，还亲自参赌，这是一副什么样的场景呢! 例如宋仁宗赵祯虽然是个好皇帝，可也沉迷关扑不能自拔，经常同宫人在宫里玩关扑，不过他的技艺不高，常常将身边的钱输个干净。 可他依旧欲罢不忍，输了便向宫人商量把他输出去的再借回来继续博，可是宫人却不依，撒娇不愿意说：您贵为天子还在乎千钱，再去取些来玩嘛亲。 赵祯却一本正经给自己的赖皮找理由说：俺输的钱都是国家百姓的钱，一次就输了千钱，这是不对滴，你帮帮忙借俺点翻本呗。 可太监们还是不愿意，毕竟吃到嘴里的肉还有吐出来的道理吗？于是不借给他，赵祯无奈可奈何的同时，也没有办法。 这段叙述很有意思，一说明宋这位大名鼎鼎的仁宗真是够“仁”，不会强迫别人，另外也说明当时这种游戏真的已经相当的普及了。 包括后来的宋神宗也一样，《紫薇杂记》中有记载。 “神宗与二王禁中打子，止，问:二王欲赌何物，徐王曰:臣不别赌物，若赢，只告罢了新法。”。 这段话说的是神宗皇帝居然毫不隐晦地向大臣提出赌博，以赌博的输赢决定是否实施新法。 可见到此时皇帝赌博乃是常事，同时值得注意的是，在这里国家的法令政策也被用作了赌博，十分的荒唐可笑。 好在宋神宗还没有真的糊涂到家，不会真的以一场赌局来决定国家的命运，可倘若遇到了真正昏庸的君主和大臣的话，那可就惨了。 像是南宋时，艳羡民间生活的理宗，除了宫中招妓玩外，也喜欢关扑为戏。 每年春天，理宗喜欢让小太监们在内苑效仿市井关扑之戏，在御座前互扑为乐。 “小珰”们使用着特制的“内供纯镘骰钱”即全铸成背面的骰钱关扑，在博得皇帝“一笑”之余，借机从内帑支出中小赚一笔。 理宗还让“小珰内司列肆关扑，珠翠冠朵，篦环绣段，画领花扇，官窑定器，孩儿戏具，闹竿龙船等物，及有买卖果木、酒食、饼饵、蔬茹之类，莫不备具，悉效西湖景物。” 在内廷中仿效再现西湖春游时候的市井生活，以满足自己不能亲历的帝王遗憾。 此举甚至有内侍官员仿效，在世人春游时开放自家园圃，“悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物，罗列满前，戏效关扑。”以博一乐。 更甚者到了后期时的“蟋蟀宰相”贾似道。 此人中了进士之后，凭借自身的能力被理宗赏识，一路升官，最终成为了右丞相。 虽然此人在朝政之事上有一定的能力，但是却有一个致命的缺点，那就“嗜赌如命”。 在《宋史·贾似道传》中有这样的记载：“似道，少落魄，为游博，不事操行。” 即使在其登上了丞相之位后，也依旧无法戒了对了斗蟋蟀的爱好。 所以当元兵南下，南宋王朝已经处于风云飘摇之中的时候，贾似道依旧毫不在意，反而“尝与群妾居地斗蟋蟀。所狎客人戏之曰：‘此军国重事邪’。” 可见，这个宰相并不合格，在他的辅佐之下，南宋灭亡是迟早的事。 因此，既然皇帝都不反对歌伎舞女定价作赌注，民间市井的赌场里可就热闹了。 身家富有的公子哥儿一般都带着侍妾陪赌，一掷千金而不惜，甚至连赌具都懒得摸，而用姬妾代劳，这既是摆阔气，又是企图利用姬妾“色诱”对手，一旦赌红了眼，陪赌、代赌的妾想不做赌注也难。 从现有的资料来看，丫鬟侍女被主人押上赌桌的有之，小妾外室沦为赌桌筹码的亦有之，甚至还有人不惜抵押妻子以求翻本的，结果是陪了夫人又折兵，上演了一幕幕人间惨剧。 所谓“小赌怡情”，本来是娱乐的事儿，至此完全的丧失了理智，完全的变味儿了。 这就给一些居心不良的赌徒们，制造了设局行骗的借口：先小输一下，然后说，钱输光了，没法子了，就剩下小老婆了，你赌不赌?赌我就押注，不赌拉倒。 于是，美女亮相，抛个媚眼，送把“秋天的菠菜”，对赌的浪荡子弟们还不赶紧答应再潇洒赌一回? 这一赌不打紧，不但前面赢的要输掉，荷包里的钱统统得输个底朝天。 那么，这些美女都是些什么人呢? 摆明了就是托儿，有的是雇来的妓女，有的是流落异乡的女子假扮的身份，反正清一色都是妻妾，出场的目的只一个，就是“色诱”，分散转移你的注意力，让你无法专心赌局，以便赌棍们耍老千，从赌台上捞好处。 像是洪迈的《夷坚志·补志》卷八的《李将仕》条，就生动记载了一个赌博诈骗团伙的活动。 这个团伙先派人引诱李将仕就赌，再用妓女假扮的小妾以色相进行勾引，然后诈骗头目假装妾的丈夫捉奸敲诈。 这条笔记，后被明人改编为拟话本《赵县君乔送黄柑子》，并加进了许多明代才有的情节，非常生动丰满。 所以慢慢的，随着关扑越来越红火，已经不单单是单纯的娱乐活动了，许多商家都把它作为一种营销手段，可以借此引诱消费者们去尝试赢得他原本买不起、不会购买的商品。 因为有些商品过于昂贵，远远超出了普通消费者的预算，穷人甚至压根拿不出那么多现金。 但是假如能以一笔小钱换来一次开洋荤的机会，即便概率不大，可能也会被认为值得一试。 所以这个时候的很多商品的赔付率达到了一赔三十，要想中奖显然是在撞大运。 可人们以及对此了乐此不疲，毕竟许多单身狗们随手一搏，要是运气好的话，赢来一个歌姬舞女，那可就赚大发了，既满足了现实需求，又解决了个人问题，何乐而不为呢？ 所以关扑从这方面来看也有一定的好处，那就是由于关扑的存在，对于商家来说，可以争取到一个原本不存在的消费群体，极大的刺激消费。 而对于穷人，就是由众人出资，帮助其中一个幸运儿实现奢侈梦或富贵梦的方式。 包括由于关扑的存在，这还成了某一种特殊的节假日，因为到了元日（春节）夜幕降临，贵族妇女可以借此纷纷走出深宅大院，纵情游走于市井之间。 其中更不乏观看或参与关扑的，进入勾栏观看演出的，或走进酒店饮酒作乐的，真真是不亦乐乎。 民间妇女也都放下手中针线，《岁时杂记》记载说：“京人元旦皆忌针线之工。故谚有：‘懒妇思正月，馋妇思寒食’之语。” 也就是平日里的勤劳主妇，终于有充分的借口，放下手中的活计，过一个属于自己的任性节日。 包括对于许多青楼女子来说，陪客博戏更是常事，不会博戏甚至都不配干这一行。 至于那些流氓地痞，则更是与关扑有着不解之缘，宋人笔记中多称他们为“闲人”或“游手”，相当于产生了一个新职业，那就专门帮人从事以赌博赚取或骗取他人的钱财。 乃至于到后来关扑实在是太火爆了，风行天下，士农工商，无不以此为乐，连宫廷之中也流行这种博戏，皇帝都非常沉溺，所以巨额的赌资让朝廷是愈发的眼热。 可作为禁赌政府又不能开个国家赌馆广收赌利，于是为了一边维护自己的正面形象一边又想从赌利中分一杯羹，挨千刀的政府便故意于三月放赌之时散发青苗钱，于给散之际，“令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌，”引诱领取青苗钱的农民上前关扑、饮酒、游戏，结果使得一干农民“至有徒手而归者。” 而朝廷却通过官营酒庄皆赌坊乘着农民手中有钱大赚了一笔。 这种既当婊子又想立牌坊的行为，自然是十分缺德的，而且也很容易出问题。 毕竟由于关扑赌博诱发的贪欲，很容易引发严重的刑事案件发生，如真宗大中祥符六年二月，有京城巡卒二人，在寒食节拿自己的军装当赌注关扑，结果输了衣服。 两人心怕责罚，于是合计在凌晨袭杀早起的过路者，杀人“弃尸河流，取衣物贸易以赎所质，”结果被人发现受到责处。 也许就是因为担心此类犯罪被诱发，所以北宋一直对关扑等赌博现象进行立法打击，未敢一味放纵。 可惜都没用，毕竟你要打击就彻底打击，要开放就彻底开放那个，这一边打击又一边又放纵是什么鬼？ 不就相当于变相的鼓励老百姓们多多存钱，到了特定的日子好来搏一搏吗？ 所以经历了一系列社会变革之后，关扑已不受法律和时间的限制，可以合法和随时的进行，故而扑赌风气越演越烈，到了此时关扑已经成为了街头商贩非常常见的一种商业营销手段，不会这个都不配做买卖。 百姓以此为业者甚众，沿街叫卖之时都随身带有签筒、铜钱、骰子等赌具，有愿关扑者随时与之，像是这卖桔子的小孩这样，就是受此风气的影响。 一直到宋朝灭亡之后，这种全民皆赌的社会风气，才稍稍制止，不过并没有完全灭绝，在元明清等朝仍时有出现，但逐渐蜕身为娱乐、商业的一种形式。 这是因为正是由于从宋朝的灭亡上看到了赌博的贻害，所以历代都对这一活动的“赌博”性质予以打击。 比如元时，曾有立法禁止“关扑”赌博的法令传世，明朝也一样，明太祖朱元璋更是严令禁止赌博，违者处以重刑。 一直到更之后的清代，太平日久，关扑才又有重新复燃的苗头，如“各省俱有抽签得物者。” 像是北京城里最多的是以“糖胡卢、薰鸡、果子抽签。” 比如传统相声《五毒论》里，就有关于抽签吃油条的段子，这其实就是宋时关扑的一种玩法。 到了今天也有，如现在遍布全国庙会广场的套环游戏，当时亦有出现，文载：“其最著者。庙会中用品若胰子、牙粉之类。置于地上。人给数钱以圈套中者全得之。” 由此，如果细细盘点的话可以发现，我们日常生活中，依旧有许多千年不衰的“关扑”遗风存在。 …… …… …… …… 正文 第一百三十章 古代的博戏之魂 在此时的宋朝，除了寻常的关扑游戏外，另一只最常见的赌博方式，恐怕就是握槊了。 唐人刘盕的《隋唐嘉话》记载了这样一段趣事： 唐太宗李世民的女儿丹阳公主嫁给了河东世家薛万彻，这位薛驸马人虽勇武，但缺乏才气。 有一次，太宗皇帝对人说：“薛驸马有股土气。” 这话传到公主耳中，她又羞又气，几个月都不愿与薛万彻同席吃饭。 唐太宗听说之后，哈哈大笑，决定调解这对冤家。 于是在一次家宴之上，他叫薛万彻同他下握槊，赌各人的佩刀。结果太宗故意输给薛万彻，并亲手把佩刀解下给女婿戴上。 于是丹阳公主大喜，从此不再嫌丈夫蠢笨，夫妻和好如初。 一个土头土脑的笨汉，只因为下赢了一场握槊，就可以得到公主的敬爱。 由此可见在那个时代，一个人下握槊的技艺已经成了智力和才气的标志。 那么，很多小伙伴可能会问，握槊究竟为何物呢？ 其实握槊又名双陆、长行，其中以双陆一名最为常见。 它是中国古代流行时间最长、地域最广的博戏。 从三国直至明代，一直盛行于汉族和其他许多少数民族之中。 直至清末民初，在北京仍然能看到双陆的踪迹。 而早在南北朝时期，双陆就在全国广泛流行，由于当时南北分裂，双陆的名称也随地域而不同，在南方称为双陆，在北方则称为握槊。 无论朝廷权贵，或普通官吏将士，用双陆赌博的事例也颇为常见。 如南朝梁时，“荆州掾属双陆赌金钱。钱尽，以金银花相足。” 在唐代，双陆是社会上最为盛行的博戏，诗人刘禹锡有一篇谈双陆的文章，题目就叫《观博》，可见在当时的观念之中，博与双陆已成为同义词。 从帝王将相、文人士大夫到普通商人市民都喜爱此道。 唐太宗李世民就是一个双陆高手，女皇帝武则天赌双陆更是到了如痴如醉的地步，以至于几次梦见自己赌双陆不胜，还把宰相狄仁杰叫来详梦。 号称良相的狄仁杰显然也善于玩双陆，就婉转地以双陆无子则败的道理来劝诫武则天善待自己的儿子。 喜欢新造名物制度的武则天甚至还对双陆进行改造，取名“九胜局”，命令文武大臣分朋大赌为戏。 上有所好，下必甚焉，所以在宫廷风气的倡导下，双陆在唐代盛极一时，不仅是常见的赌博手段，也是人们日常消闲娱乐的主要方式之一。 因此唐人的诗文常常涉及双陆，如韩愈《示儿诗》云：“酒食罢无为，棋槊以相娱。” 此处棋指的是围棋，槊即握槊，也就是双陆。 二者同为唐人消遣的主要手段。 又温庭筠词《南歌子》云：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。” 可见，从普及程度来看，双陆更胜过围棋。 包括唐代是中日文化交流频繁的时代，双陆也在此时东渡进入扶桑之国，并长期广泛流传。 包括历史上曾出现许多双陆高手，有时候双陆技艺高下甚至成为表示一个人智力高低的标志。 像是开头所说唐太宗与薛万彻赌佩刀，就是一个著名的例子。 而宋元时期的话本小说、杂剧散曲之中，但凡谈到风流少年，总爱说他精于双陆、围棋、打马、藏阄等技艺，如关汉卿的套曲《前调·不伏老》中写道： 我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧；分茶盓竹，打马藏阄…… 我也会吟诗，会篆籀；会弹竹，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。 你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 在这里，双陆甚至成了风雅的标志。 所以整个宋辽金元时代，双陆一直广泛流行于全国各地，在大宋朝尤其火爆，是百姓们为数不多用以消遣的游戏之一。 而且不止在大宋朝火爆，在少数民族之中亦如此，无论契丹人、女真人，还是蒙古人、色目人；也无论皇宫内院，还是瓦舍勾栏，到处都可见双陆的影子。 如《辽史·圣宗纪》： 皇太后幸韩德让帐，厚加赏赉。命从臣分朋双陆以尽欢。 又如《元史·哈麻传》： 帝（元顺帝）每即内殿，与哈麻以双陆为戏。 南宋人洪迈出使金国，见到“燕京茶肆设双陆局，或五或六，多至十余，博者蹴局。如南人茶肆中置棋具也” 这种情形，有如今天茶馆中备以出租的扑克、象棋和围棋一样，想必不会仅仅燕京一城才有。 一直到明清时期，由于叶子牌的冲击，双陆才呈现衰势，但在社会上仍流传未绝。 像是在明清小说、戏曲之中多有反映，如《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》以及李渔的剧本《风筝误》等，都有打双陆的描写。 最后到了清朝后期，可能是因为麻雀牌（麻将）风行一时，双陆才日见稀少，以至于最后慢慢绝迹。 ……………… 同时，说到双陆，就不得不提到另一种现如今都非常常见的赌博用具，那就是骰子了。 一片寒微骨，翻作面面心。 自从遭点染，抛掷到如今。 这首语意双关的《骰子》诗，便是大艺术家关汉卿在杂剧《谢天香》中写的。 在戏文中，汴梁名妓谢天香以骰子自喻，哀婉地述说了自己不幸沦落风尘的凄苦身世和无可奈何的心情。 确实，自从骰子这个小小的东西问世之后，就被人抛掷至今，而这些一抛一掷，又不知给人们带来了多少欢乐与苦恼，喜悦与悲伤！ 可以说，在中国赌博文化之中，骰子有着无可替代的重要位置。 而大部分博戏都是“悬于投”，也就是靠掷骰子来决定胜负输赢。 因为骰子玩法很简单，大家也都见过，抛却特殊形状的骰子外，是现在流行于世的都是正方体的骰子，它的六个面上分别镂刻着从一到六的圆点。 其中一和四是红色的，其余为黑色。 它对自唐朝以下中国社会的赌博风俗、游戏风俗所产生的影响是非常深刻的，包括至今仍然如此。 因为唐代以前，骰子称做投子，由于多以玉、石等材料制成，又称为“明琼”。 在唐以下的，骰子便普遍改用兽骨、角制作，于是人们改“投”为“骰”。 又因为它面上镂刻的圆点分别着赤、黑二色，故也称为“色子”。 这也是至今一般人仍将“骰子”读做“色子”的主要原故，而且这种读法不仅流行于人们口中，还见于建国后的字典，上面也有是如此记载。 对于这种现象，另有一种解释，认为骰读为，不是“色”字，而是“盨”字。 《广雅》云：“盨，箸也，今名骰子，博以五木为盨。” 但无论如何，这两种读音都与骰子的外观或作用有着密切的联系。 此外，骰子还有许多别名，如浮图、浑花、穴骼、撒家、惺惺二十一、挫角媒人等十余种。 这些名称，或从其形态，或取意于用途，有的则包含了一个典故。 如“惺惺二十一”，是因为骰子每两个相对面上镂刻的点数之和均为七，六面合为二十一点，惺惺者，惺惺相惜之意，以同命运的知己称之，包含了博徒和骰子戏的爱好者们对骰子的“深情”。 包括骰子并非中国独有，也并非最先出现于中国，在赌博这一风靡全世界的文化现象之中，赌博的形式、道具千奇百怪，不胜枚举，惟独骰子通行各国，其形状古今中外别无二致。 所以这种现象，可以说是世界赌博文化中的一件奇事。 不过骰子最早产生于“古代东方”，这是大多数学者的意见，在美索不达米亚、埃及、印度都曾发现距今四千多年以前的骰子实物。 在古代希腊和罗马，骰子赌博游戏曾广泛流行，保留至今的许多古文献、古建筑、墓葬之中也多次发现有关骰子及其游戏的文字记载和图案等。 相比之下，骰子在中国的出现，要晚了许多，迄今为止，在中国发现的最古老的正方体骰子实物，出自浙江余姚的一座东晋墓葬之中，其形状与古埃及、印度、罗马以及现在流行的骰子完全相同，时间大约在公元四至五世纪。 流传至今的描述骰子的中国文献，最早的一篇大概要数诗人刘禹锡的短文《观博》，这已经是中唐的事情了。 关于骰子在中国的产生，古代流行的说法是三国曹植创制。 如《声谱》云：魏陈思王制及陆局，置骰子二。 又《潜确类书》云： 樗蒲骰，古人用五子，以木为之。陈思王用两子，以骨为之。 也就是说是曹植发明了双陆戏的赌博游戏，而骰子是其主要道具之一，所以骰子的发明权也属于这位风流才子。 到后来，随着双陆的盛行，骰子甚至从双陆之中游离出来，单独成为了一种赌博游戏。 因为它本身的排列组合远为复杂而有趣，于是掷骰子很快成为此后一千余年之中最为流行的赌博方式。 在此期间，掷骰子的方式和名称曾有过多种变化，都可以“骰子戏”称之。 唐代的骰子戏，又称“投琼”和“彩战”。 琼是六博的投子，投琼是借用古语，所投之物其实是正方体的骰子。 彩战的“彩”，来源于骰子上的赤、黑二色，即“以骰为战”之意。 从文献记载看，唐代的投琼似乎先流行于上层社会。 比如唐玄宗时期，后宫中就盛行投琼，皇帝和妃嫔宫娥都喜爱此道。 据说唐玄宗和杨贵妃就常常投琼为乐，由此还产生了骰子外观的一个重大的变化，即皇帝为骰子“赐绯”的故事。 据清人赵翼《陔余丛考》卷三十三云： 今骰子于“四”上加红，亦有所本。《言鲭》：唐时投琼，惟“幺”一点加红，余五子皆黑色。 明皇与杨妃彩战，将北，惟“四”可解。有一子旋转未定，连叱之，果成“四”。上悦，顾高力士令赐绯。遂相沿至今云。 也是大约从盛唐开始，骰子戏在社会上广泛流行，李白诗云：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”这里所咏便是掷骰子。 到了宋元直至明清时代，那就更了不得了，掷骰子成为各种赌场中最常见的赌博方式。 像是《水浒》第一百四回这样描写道： 台下四十只桌子，都有人围挤着在那里掷骰赌钱……那些掷骰的，在那里呼幺喝六，盓钱的在那里唤字叫背。 民间岁时节令，人们常常聚博为乐，掷骰子也是常见的方式之一。 宋人范成大有诗云：“酒垆先叠鼓，灯市早投琼。” 陆游也有诗写道：“呼卢院落争新岁。”注云：“乡俗岁夕聚博，谓之‘试年庚’。” 类似的诗句还有很多，无法枚举。可见掷骰子流行之广泛。 而早期的骰子戏，一般用两粒骰子，这大概同双陆的制度有关。 到了唐中期以后，广泛流行掷六枚骰子的博戏，一直流行到五代和北宋。 唐人李洞有诗云：“六赤重新掷印成。” 《宋史·张昭远传》也有：“一掷六齿皆赤”的记载，都是这种习俗的证明。 在此之后，社会上还出现过掷三、四、五粒骰子的各种博戏。 一骰具六面，多粒骰子可以组成难以计数的排列组合形式，于是形成后世名目繁多的“骰子格”。 总的来说，它们有一个共同的原则，即“同色”，又称浑花，全部为一种点数为贵，驳杂为贱，在同色之中，又以红色为贵。 以《除红谱》为例，四枚四点称为“满园春”，又叫“堂印”，为最高之彩。其次为四枚幺，称“满盘星”。 以下为四枚六：“混江龙”，四枚三：“雁行儿”，等等。杂色的彩，也以多枚红色者为贵。 上面所说的骰子格，花样过于复杂，一般用于行酒令和其他游戏。 而在纯粹的赌博场合，计算输赢的是另一种方法，作者菌专门查了一下，大概主要有“赶老羊”、“掷挖窖”和“掷骨牌”等几种。 “赶老羊”又叫“掷老羊”，用六枚骰子，每人可掷若干次，直至出现其中三枚点数相同，然后计算其余三子点数之和的大小以决胜负。 “掷挖窖”与“赶老羊”大致相同，也用六粒骰子，只是决定胜负的是三粒同色的骰子，骰彩的贵贱顺序为六、四、幺、三、五、二。 如果掷出四色、五色甚至全色的彩，则更胜一筹。 “掷骨牌”是借用了“牌九”规则的赌法。 其法可用二至六枚骰子，但不用三枚。 如用六枚骰子，须将其中四枚掷成一色，其余的两枚便凑成一张骨牌花色，如两枚六是一张“天牌”，两枚“幺”是一张“地牌”等等，博徒们便以骨牌的贵贱来比大小。 用五枚骰子的方法与此相同，只需将其中任何三枚掷成一色，然后比较其余两枚所凑成的骨牌花色。 最简单的是掷两粒骰子，只须掷一次，便成一张骨牌，立见输赢，掷四枚骰子每次都可凑成两张骨牌，也就是一副牌九，比较的方法与牌九完全相同。 上面所说的几种掷骰戏在清代普遍流行于下层社会之中，几个赌徒，一副骰子再加一只盆、碗便可进行，赌徒们轮流“坐庄”，机会均等。 另外两种广泛流行于清代社会的骰子戏是“摇摊”和“压宝”。 摇摊是从古代的“意钱”演变而成的。 可容多人参加，一般在一张方形赌台上进行。 其法有庄家一人，站在赌台上方，其余人在四周下注。 进行时，庄家将三粒骰子放在一个有盖的容器（称为“摇缸”）中摇动，待骰子定下后，将所现的点数之和除以四，能整除即为四，有余数的则可能为一、二、三，分属赌台的四个边。 余家在庄家摇定之后分别在桌上的四边下注，摇出自己所押的一方，由庄家照押数赔，其余三方则归庄家所有。 摇摊看起来很简单，只有四种结果，常常出现某种似乎有规律的点数变化，赌徒们将其称为“摊路”。 有些自以为是的人便殚精竭虑去研究这种所谓的规律。 但其实，现在懂得一点概率的人都知道，每次摇过，下一次每一边的可能性总是四分之一，所谓“摊路”实际上是不可捉摸的。 像是清代大诗人龚自珍，自负聪明，性又嗜赌，尤其喜欢摇摊。 他曾在自己的帐顶绘“先天象卦”，来推算“摊路”的规律，自以为深谙其中精要，不幸的却是每博必负，常常因此囊空如洗，一时传为笑柄。 包括清代社会到了后期也和宋朝一样，赌风极盛，当时杭州、扬州等地的盐商和其他巨贾常常举行宴会，宴后必继之以豪赌，场中往往有多种赌法，而摇摊总是吸引最多赌客的地方。 摇摊又叫“压宝”，清代还流行另外一种与它相似的赌博，也叫“压宝”，又叫“骰宝”。 骰宝的形式比摇摊要复杂。有庄家一人，派彩（庄家的助手，分配下注者的赌彩）一人。 道具有骰盒（又叫宝盒）一只，骰子三粒，赌台或赌摊前有一张画有各种图案的布，供赌博者下注。 赌时，庄家先将骰盒中的骰子摇晃后放定，待下注人投注完毕，再把盒子揭开，看三粒骰子开出的样式来决定吃注或赔注。 骰宝的输赢方式主要有押“大小”、押“单双”和押点数。根据押中几率的大小，赔注率也有高低，押不中者统统被吃掉。 骰宝从清代直至民国间，在全国很多地方普遍流行，甚至成为一种游乐活动。 除了在大小赌场中常年举行之外，岁时节令还有人在集市、街道上开骰宝。 每逢此时，赌摊前众头攒动，甚至儿童妇女也可用零花钱下注试试运气，图个彩头。 嬉闹喧哗，热闹异常，是那个时代常见的赌博方式。 骰子除了用于单纯的掷骰赌博之外，又是许多博戏如彩选、状元筹、升官图、牌九和麻将的重要道具。 它还演变成骨牌（宣和牌）和叶子牌，一直流传至今。 唐代以后流行于世的各种博戏，与骰子毫无关系的可以说寥寥无几。 因此，在很大程度上我们可以说，没有骰子便没有中国的博戏。 所以骰子简直可以称之为中国的“博戏之魂”，在这个时代也无比的流行，风靡整个大宋。 …… …… …… 正文 第一百三十一章 升官图与大赌局 而除了普通的商品可以赌博外，到了鼎盛时期，甚至出现了许多奇特的赌博玩法，比如跟官位有关的升官图。 因为几千年以来，中国一直是个“官本位”的社会。“士、农、工、商”，士为“四民之首”。 “读书万卷，致君尧舜”，自来便是中国士大夫们的最高标榜。 士人们的理想道路，便是寒窗苦读到金榜题名、金殿胪唱，然后从州县“风尘俗吏”做起，宦海浮沉，最后九转丹成，出将入相，建牙开府，起居八座，富贵尊荣，光宗耀祖。 然而，理想归理想，自古来人称宦海风波，仕途险恶，能顺利地爬到顶点的不过是极少数“福星高照”的幸运儿，大部分是蹭蹬终身，有的人甚至身败名裂。 可尽管如此，因为读书做官几乎是古代学子们惟一的人生出路，所以这条路上始终拥挤着艰苦的跋涉者，通过仕途上的一级级阶梯和一个个关隘，便是他们人生的最大追求。 于是，有人便将这循序渐进的众多官阶官位和升降办法汇编一处，制成一种博戏，这就是“升官图”的由来。 此戏一出，立即引来无数知音，千余年来风行于世，至今余韵未绝。 毕竟许多人都说，仕宦本就如同一场赌博，那么用仕途来赌博自然是顺理成章的。 正如前人咏“樗蒲”诗所云：“能消永日是樗蒲，坑堑由来似宦途。” 升官图最早产生于唐代，当时叫做“彩选格”，据说唐代贺州刺史李郃发明的，宋人高承的《事物纪原》云： 唐之衰，任官失序而廉耻路断。李贺州郃讥之，耻当时职任用投子之数，均班爵赏，谓之彩选。言其无实，惟彩胜而已。 所谓“彩”，就是骰子的点数，“选”是选官授任之意，“彩选”就是以骰子之彩来决定官职升降，因此又叫“骰子选格”。 据宋人钱易的《南部新书》记载，李郃曾撰有《骰子选格》，可惜今天已经失传。 而传世的《骰子选格》是唐人房千里所撰，载《说郛》宛委山堂本，房氏在序言中说，他于开成三年在洞庭湖避风时看到有人玩彩选之戏。 由此看来，这种博戏产生至今已有十二个世纪了。 根据房千里所述，骰子选格的道具是一棋局，上面绘有由贱至贵的六十八个官职，最低为县尉，最高至侍中。 玩时用六枚骰子，合成种种之彩，大抵“丰贵而约贱”，依此在局中行进。 局终，“坐客有为尉掾而止者，有贵为相臣、将臣者，有连得美名尔后不振者，有始甚微而倏然升于上位者。大凡得失不系贤不肖，但卜其偶不偶耳。” 由此看来，彩选完全是由骰子之彩来决定的，这种规则与今天流行的各种儿童游戏棋如“飞行棋”、“旅行棋”等比较相似，属于骰子类博戏。 骰子选格问世后，引起了社会的广泛兴趣，因此从宋代开始不时有人撰制不同的升官图，如宋代有刘攽的《汉官仪》、赵景昭的《进士彩选》，到了明代也有倪元璐的《百官铎》、佚名的《忠佞升官图》，至于清代，升官图的花样更多，有专列京外百官的，专列在京百官。 有专选文官制的，也有专制武职官的。 还有一种“状元筹”，专列科举制各种名衔，由童生、秀才始，至探花、榜眼、状元止。 《清稗类钞·赌博类》记述道：有曰“掷状元筹”者，用筹马，以绯多者为胜。 别有全色、五子一色、合巧、分相、不同、马军、四序等名，次第俱得胜彩。 最大者曰状元，为六十四柱。次差小，曰榜眼，曰探花，各三十二柱。递至秀才，最小者仅一柱。局毕计筹，以分胜负。 别有一筹曰“场谱”，开载得失高下之数，以杜争竞。 状元筹的玩法别具一格，升官图的玩法与此不同。 它一般是以某一朝代的官制为依据，在一纸局上列从卑到尊的各种官吏名号，低自县吏、高至宰相。 清代以后一般用四粒骰子掷彩，参加者可容二至数人，轮流掷骰，依彩由自职位最卑的官职逐渐升迁或降黜，先至官职最尊处者为胜。 终局后，职位最卑者按事先约定向胜者纳钱若干，称为“见面钱”或“倒盆钱”。 掷升官图的骰彩有多种名号，最基本的四种是依照古代考察官吏的四种“考绩”等级即“德、才、功、赃”。 用四粒骰子掷彩，掷出有两个四为德，两个六为才。 两个二、三、五算功，两个幺算赃。 德才功都可以升级，赃则要降黜。 除此之外，其他骰彩还有穿花、全色、分相等赏彩和出局、军台（充军）、革留、交部、休致等处罚的名色，完全采用了清代吏制的各种术语。 李正躬先生的《谈升官图》介绍了清代乾隆年间的一张升官图，“可以说是升官图中最复杂的了。 也是用四颗骰子掷，共分德、才、功、良、由、赃六等，变化也格外得多。 其中有特恩、封典、世爵，有京官、外任，有汉员、满员，更有捐官、赎罪，以及遇到了所属上司还得送见礼等等，将清朝官场的规律表现得一点也不遗漏。 而且还将清朝官场的陋习，像捐官、赎罪等也都表现出来，真可说是一张清代官场的缩影。” 确实，升官图可以说是封建官僚制度在博戏中的投影。 升官图具有浓厚的游戏色彩，其内容对热衷功名的士大夫有很强的吸引力，同时又是一种赌博手段，这三种因素决定了它自产生以后一直能够广泛流行，幼自儿童，长至老翁，卑如市井小民，尊如朝廷命官，都有它的爱好者。 宋人赵必盙的《沁园春》词就有：“看做官来，只似儿时，掷选官图”的句子，正表现了人们对此的心理和这一社会现实。 并且从宋代开始，骰子选格嬗变出一些形式不尽相同而实质又很相似的博戏，大抵分为两类。 一类是将升官图“超升”为神仙的“选仙图”。 清人赵翼《陔余丛考》卷三十三云：宋时有选仙图，亦用骰子比色，失为散仙，次为上洞，以渐至蓬莱、大罗等列仙。 其比色之法，首重绯四，次六与三，最下者幺，凡有过者，谪作彩樵思凡之人，遇胜色仍复位。 可见，选仙图只是把升官图的各级官名改为各种名号的神仙，连升迁降黜的骰彩都完全一样。 选仙图的流行更为广泛，连皇宫中都有线索可寻。 清高宗乾隆皇帝就曾“御制”《群仙庆寿图》，“用骰子掷之，以为新年玩具。” 到慈禧太后时，又将其重加增订，再绘新图，并将其与银骰盆、象牙骰子一起赐给大臣，以博戏取乐。 至于民间坊刻的各种选仙图，更是五花八门，天津杨柳青、苏州王荣兴、四川绵竹等地年画坊都曾刻印过选仙图以及与之相类似的图谱，供人博戏，甚至本世纪四十年代，仍在民间流传，可见其影响之深远。 另一类与升官图相似的是“揽胜图”，最早见于记载的这类博戏叫“消夜图”，其内容是游历，易官名为地名。 宋人王珪有《宫词》云： 尽日窗间赌选仙，小娃争觅倒盆钱。 上筹须占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天。 可见，无论升官图还是选仙图，它们的主要功能都是赌博，即使在深宫内院，也不例外。 所以这种玩法在宋朝特别受欢迎，文人士大夫尤其喜爱。 因为文人士大夫赌博的风气由来已久，比如魏晋时期的士族因其在政治上处于统治地位，他们可以“平流进取，坐致公卿”，世代高官厚禄，并且有广大的庄园作为其雄厚的经济后盾，所以好赌博。 不过，稍微不同的是，他们在日常生活不言钱利，所以在赌博中也多不以钱财为目的。 而是希图在自由、活跃、紧张的赌场上寻求精神上的超脱和享受，在放荡不羁的行为中充分展示自己的本性，获取一个通脱旷达的名声，寻求一种对名士风范的认同感。 比如西晋大名士王衍，与彭城王司马权赌射，赢了司马权十分珍惜的一匹快牛。 司马权对王衍说：“你如果想把它作为坐骑，我无话可说，若是想吃牛肉，我可以拿二十头牛来换它。既不耽误你的口腹之欲，又保留下我的心爱之物。” 但王衍视宝物尤如粪土，二十头牛又哪里放在眼中，根本不理会司马权的请求，毫不犹豫地“遂杀噉”。 其人挥金如土，放诞豪侈的风度可谓惊世骇俗。 东晋一流名士、宰相谢安，在决定东晋存亡的淝水大战前夕，为了安定人心，也意态闲适地与谢玄以围棋赌别墅。 平时谢玄总是占上风，但此日谢玄因大敌当前而心神不定，竟输给了谢安。 谢安随即回头对侍立在旁的外甥羊昙道：“这座别墅就送给你了。” 这场赌赛与王衍赌牛同样可谓豪赌，也同样地不以所赌珍物为意，虽然后者有明显的政治意义，但二者前后相随，互相认同的心迹仍历然可寻。 在这样一种风气影响之下，所以当时的士大夫无论在朝或在野，都熟悉博弈之事，也都参与到赌博潮流之中。 少数有识之士如陶侃、庾翼虽大声疾呼反对赌博，但在这股潮流之中显得微弱而苍白。 著名的文士葛洪“性寡欲无所爱玩，不知棋局几道，樗蒲齿名”，在当时被认为是稀罕的事，竟被记入正史的本传之中。 由此也可以反映出士大夫赌博之普遍。 到了唐代，士大夫赌博之广泛也不逊于魏晋，仅就知名度较高的唐代诗人而言，参赌或嗜赌者即十分普遍。 李白、杜牧、温庭筠以“诗酒轻狂”、放浪形骸而闻名于世的固不必论，就连自称“每饭不忘君”的“诗圣”杜甫和人称“百代文宗”的韩愈也不讳言喜欢赌博，其他如陈子昂、王翰、崔颢、高适、岑参、李益、白居易、刘禹锡、元稹、张籍等人，都可在其诗文、传记中不时看到本人或他人赌博的记叙和描写、议论，如李白写的： 有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。 呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。 六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 以及高适的：千场纵博家仍富，几处报仇身不死。 连杜甫青年时代，都曾写过一首《今夕行》，可以说是那个时代士大夫赌博风气的代表作： 今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。 咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。 冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。 英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图？ 君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。 就连韩愈和白居易，一个提倡“文以载道”，以续周孔道统自任；一个主张“诗以采风”，自称“十首秦吟近正声”，以讽喻诗为民请命，在历史上已是不可多得的正人君子。 可即使是这样强调仁义道德的人，同样毫无顾忌地追求声色货利，“好博盨之戏”。 这种看似矛盾的现象实际上代表了唐朝后期以来士大夫整体的社会倾向。 即一方面政治地位的提高，以天下为己任；一方面经济条件改善，着意追求人生享受，声色犬马，无所讳言。 而且这样一种风气，一直沿袭到宋代，因为赵宋王朝号称“与士大夫共天下”，所以在这个时代，士大夫社会地位之优越，政治作用之重要，经济条件之优裕，就整体而言，是历朝所无法比拟的。 正由于此，因为经济待遇及其优厚，所以这时的士大夫们更是喜欢赌博，但又颇有魏晋逸风，并非着眼于钱财，而是更在于娱乐和刺激本身。 像是《渊鉴类函》记载了如下一则轶事，颇能说明此意。 章得象与杨亿戏博李宗谔家，一夕负钱三十万，而酣寝自如。他日博胜，得宗谔金一奁，数日博又负，即返奁与宗谔，封识未尝。 也就是说一个晚上输钱达三十万之多，不可不谓巨，但仍然安卧如常。 赢了他人金子一匣，可是回家后连封条都懒得打开来清点一下，他日又原璧输还。 连著名的爱国诗人陆游也特别喜欢饮酒和博戏，在当时颇引人注目的。 包括此时盛行于城市之中的关扑，就常常有士大夫官僚参加，《夷坚志》和元好问的《续夷坚志》中都有士大夫关扑的轶事。 当然，这类赌博对于士大夫来说根本是廉价的消遣游戏，钱物的输赢完全不在意下，更注重在这里面寻求刺激，而更多的是寻求刺激，图个乐子而已。 所以，李小鱼他们一帮武举生和文举生约定比试写词的事情轰动全城时，也引发了一场场的滔天赌局，引得无数多的文人士大夫纷纷参加，大手笔的下注。 …… …… …… 正文 第一百三十二章 运气真是有点背 而这个时代主要的关扑用具除了铜钱外，就是竹签了，因为这两样东西随处可见，并不费事。 所以，李小鱼看着那一脸希冀望着他的小孩，想了想后，为了更深刻的体验一下这个时代的赌博文化，是从怀中掏出了几文铜钱来，点了点头道。 “那行，我就玩几把吧，你这只有抽签吗？” 立时，那小孩是欣喜的说道。 “谢谢小郎君你照顾我，哪能呢，除了抽签外，也能掷六纯。” 说着，又是急忙从怀中掏出六枚铜钱来，一手拿着竹签筒，一手拿着铜钱，笑吟吟的看着李小鱼说道。 “小郎君你准备玩哪个啊？” 看了看他手中那六枚已经磨的十分光滑的铜钱，想了想后，李小鱼是不由问道。 “你这掷六纯又怎么玩啊？” 听得李小鱼一脸好奇的这样说，就见那小孩是显得有些诧异的看了他一眼，没想到他竟然不会玩六纯，还是不是大宋人？ 不过毕竟顾客是上帝，他也没多说什么，是直接来在桌前，将手中的竹筒和铜钱放在桌上，继续笑着对他说道。 “也很简单的小郎君，就是掷这六枚铜钱，如果你能掷出五纯来，就可以从我这白拿两个桔子，要是能掷出六纯的话，我这一筐桔子都归你。” “这样啊，那行吧，我先抽个签吧。” 李小鱼听他这样说，觉得的确挺简单的，也是笑着点了点头，准备先一一尝试一下，如此说道。 “那行，小郎君，你请，准备猜个什么点数啊？” 包括一旁的贾斯文和鲁达都是一脸好奇的看着他，脸上带着几分期许，想知道他今天运气到底如何，要是运气好的话，没准今天晚上的词会，真能赢过那群文举生。 李小鱼也很期待自己的运气到底如何，因为这种抽签还真的是全凭运气，无法做假。 而掷六纯的话，据说这个世界有些高人，已经掌握了一些独特的手法，达到了随心所欲的地步，想掷几纯掷几纯。 所以导致许多商家都不愿意这么玩了，改成抽签，就比如这小孩，是把签筒捧在手中，内心更加希望李小鱼抽签，而把掷六纯当做一个备用手段。 因此看着他手中的签筒，虽然签子很多，足有三十支，按理说应该有一到十个点，但并非每个点都有，是有的点数多，有的点数少，可能有的点数根本没有，很难猜，完全靠运气。 你要是运气不好，正好猜了一个它里面完全没有的点数，那就悲催了，是抽到死也抽不出来。 可能有的童鞋会说，可以提前试一试啊，比如你抽了几次后，虽然猜的点数没抽中，但发现某个点数比较多，下次就抽这个点数不就行了吗？这样就能保证自己的正确率大增了啊。 再不行，可以去找抽过的人打听打听他签筒里到底哪个点数出现的频率高些，知道后，专门跑去抽这个点数不就行了吗？ 嗯，要说明，理想很丰满，现实很骨感，这个想法虽然很好，能想到这个办法也足以说明你脑子比较灵活，但无奈的是，你能想到，商家自然也能想到啊。 所以，他们身上一般带了很多备用的竹签，每玩过一次游戏后，就会随机改变签筒里的点数频率。 所以你想要提前打听他签筒里的情况，根本是痴心妄想，这也是抽签较之掷六纯最为灵活的地方，不容易作弊，只能老老实实的碰运气。 当然，也不是完全不能作弊，比如有人比较缺德，就是抽签的时候，抽中一支签子，故意用指甲在签子上划一道痕迹，这样，即使没中，下次抽签时，就专找自己划过痕迹的签子，这样一来，成功率自然就大增了。 类似这种悄悄做标记的情况还有很多，所以到后来，商家也学聪明的，签子可能一抽一换一抽一换，保证让你没有作弊的机会，只能给我老老实实的碰运气。 李小鱼心里自然没有那么多弯弯绕，毕竟他是一个正直的人，一个善良的人，一个脱离了低级趣味的人，所以，想了想后，他是随意说了个点数道。 “那我就抽个六吧，先试一试。” 毕竟后世常说六六六，他觉得这个点数寓意不错，可能是要发的节奏。 同时，一边说着，他也是一边悄悄观察这小孩脸上的表情，这也是许多抽签者惯用的伎俩，如果掌握了深厚的微表情功夫的话，抽签的命中率也会大增。 可让得他稍稍失望的事，这小孩神色如常，并没有什么特别的表情，只是依旧笑呵呵的说道。 “那好小郎君，你请抽。” 李小鱼无奈，只得从他捧着的签筒里抽出一支大概筷子长的竹签来，有些小心翼翼的拿在手中一看，顿时，是不由露出了一丝小小的失望之色。 包括贾斯文和鲁达两个家伙也是急忙把脑袋凑了过来，一看他手中的签子后，就是摇头叹息道。 “靠，真可惜，竟然是五点，就差一点啊。” “就是，王华，好端端的你猜什么六点啊，人人都知道六六大顺，所以他们肯定不会在里面放什么六点的，你这不是自寻死路吗？” 就见李小鱼手中那只竹签，在中部的位置赫然写着一个大写的‘伍’字，表明他猜错了，差之毫厘。 听得贾斯文和鲁达两人这样说李小鱼虽然也有些失望，不过却并未显得如何，只是随手将竹签还给了那小孩，又给了他一文钱，摸了摸鼻子道。 “嗨，没事没事，毕竟我们只是玩玩而已，又不指着这个吃饭，猜错了就猜错了吧，没什么大不了的。” 那小孩也是笑眯眯的接过他给的那一文钱，同时将竹签重新放进签筒里，可能觉得李小鱼他们人比较厚道，不是那种会作弊的人，所以也没换签子，只是把竹筒拿在手中摇了摇，继续对李小鱼他们说道。 “没错没错，小郎君你可能只是一时手气背，没准多抽几次就好了，还要来吗？” 李小鱼也真对这抽签来了一丝兴趣，所以是笑着点头道。 “那就来吧，小爷我就不信了，会真的抽不中。” 就这样，他是在那小孩一脸欣喜的目光中，连抽了五六次，竟然一次都没中，白白花了好几文钱，而这些钱都够买好几个橘子了，让得他是真的郁闷了，摸着鼻子想道。 靠，小爷的运气没这么背吧，既然这都没抽到，也太离谱了吧，这剧本不对啊这，要知道我可是主角啊，不该主角光环附体，大杀四方的吗？现在连个签都抽不中，这算什么鬼？ …… …… …… 正文 第一百三十三章 这特么也可以啊 一连抽了五六次，竟然一次都没中，李小鱼是真的郁闷了，摸着鼻子看着白赚了他五六文钱的小孩道。 “靠，你这签怕是有毒吧，这都没中，你到底有多少点没放进去啊？” 就见那小孩也不生气，放而是捏着赢过来的那几枚铜钱，乐呵呵的说道。 “嘿嘿，小郎君，我这签子还是很容易抽中的，说不定前几次只是你手气背，要不再试试，没准下一次就中了呢？” 听得这小孩循循善诱的这样说，李小鱼还没来得及说话，一旁的贾斯文和鲁达就是忍不住嘀咕道。 “靠，还试啊，王华，我看你还是别试了，你今天运气背啊，这可怎么得了？” “就是，隐隐间我有种不妙的感觉，以你现在这种运气，今晚的词会怕是要输啊，你真的有把握吗？” 李小鱼却是直翻白眼道。 “靠，当然，这写词比的是文采，又不是碰运气，两者根本是两码事好吗，而且没准这几把真的是我手气背，要不再试试？” 听得李小鱼还想试，气急之下，鲁达是直接从那小孩手中抢过了签筒，没好气的骂道。 “王华，试什么试啊，就你这破运气，怎么可能抽得中，而且你根本就不会玩，看着，本大爷给你来一把，保证一把就中。” 说着，就见他是拿着抢过来的签筒，在李小鱼瞪大了眼的目光中，先‘啪啪’抽了它两个嘴巴，让得李小鱼直接是懵逼了，愣愣道。 “靠，老鲁，你这是干什么，疯啦？” 就见鲁达是得意道。 “嘿嘿，王华，这你就不知道了吧，这是诀窍，抽之前先打两嘴巴，这样能让签筒听话，保证抽什么来什么。” 一旁那小孩也是笑着道。 “嘿嘿，还是这位大爷会玩，的确，很多老爷抽签之前都会抽它两嘴巴，没准能增加抽中的几率。” 李小鱼闻言，却是直翻白眼道。 “靠，还有这种骚操作吗？你糊弄谁呢，这根本就是封建迷信好吗，小爷我才不信这一套呢。” 鲁达对于李小鱼的吐槽，却是显得满不在乎，反而信心满满的道。 “嘿嘿，不信是吧，那王华，你就看好了，本大爷今天就让你见识见识，什么叫真正的运气，哼！” 说着，傲娇的冷哼了一声之后，鲁达就是直接对着那小孩道。 “看着哈，我准备抽个三点。” “嘿嘿，行，大爷你请。” 在那小孩嬉笑的目光中，就见鲁达是拿着签筒略一犹豫，便从里面抽出了一根看着比较顺眼的竹签，略有些忐忑的拿在手里一看，然后瞬间就是大喜道。 “哈哈，中了中了，果然是三点，你们看，本大爷没说谎吧，王华，怎么样，服了吧？本大爷就说过了，我这办法一定有用的，现在果不其然，嘿嘿，比你那胡猜乱抽好多了吧。” 李小鱼看着鲁达手中那果然写着‘叁’字的竹签，是再次瞪大了眼，感觉胸口一阵憋闷，好半晌后，才愣愣吐槽道。 “靠，这特么也行啊？” 一旁的贾斯文见状，惊叹之下，也是急忙道。 “厉害厉害，原来还有这种办法啊，我也来试试我也来试试。” 说着，就是一把从鲁达手中抢过签筒，同样‘啪啪’给了它两嘴巴，然后对着那小孩说道。 “看着哈，大爷我准备抽个七点。” 那小孩自然无二话，笑嘻嘻的道。 “好，大爷你请。” 就见贾斯文在那签筒里挑了一下，然后认准了一根竹签，闭上眼，小心翼翼的抽了出来，缓缓打开一看，然后也是激动的跳了起来，大喜道。 “哈哈，中了中了，我也中了，老鲁，你这办法果然有用啊，哈哈，王华，看见没，我两的运气都比你好啊，哈哈哈哈。” 李小鱼见状，看见贾斯文手里那根赫然写着‘柒’字的竹签，是感觉更加憋屈了，不由自主的吐槽道。 “靠，这特么还真的行啊，有这么离谱的吗？不行，小爷我也来试试，看看这鬼办法到底真的假的。” 说着，他又是从贾斯文手里抢过签筒，同样先‘啪啪’抽了两嘴巴，然后在那小孩一脸忐忑的目光中，想了想说道。 “这次我就抽个四点吧，就不信还不中。” 那小孩闻言，是讪笑道。 “好，小郎君你请。” 说着，是颇为紧张的关注起李小鱼来，毕竟被连续抽中两次，亏了四个桔子，他已经不赚什么了，要是再被抽中的话，那可就真的亏了啊，所以是显得比李小鱼还紧张。 李小鱼却没管那么多，握了握手掌，在衣服上擦去手心里的汗水，看着面前的签筒，请呼了口气后，同样翻找了一下，然后从中选了一根觉得比较顺眼的签子，拿在手中，小心翼翼的抽了出来，都有些不敢看，是紧握着，偏过头拿在鲁达和贾斯文两人面前道。 “怎么样，你们给我看看，中了吗？” 闻言，两人连同那小孩在内，都是急忙伸过头来看了一眼，然后，那小孩是稍稍松了口气，鲁达和贾斯文两人则是忍不住叹了口气。 因为那签子上，赫然写的是‘伍’点。 李小鱼见得他们的反应，是不由更加郁闷了，急声道。 “靠，不会又没中吧？” 说着，是急忙拿过签子来自己一看，发现真没中后，也是忍不住气骂道。 “我勒个去，还真没中啊，老鲁，你耍我呢，这个办法根本就不灵啊，亏我还信了你滴邪，真是的……” 鲁达和贾斯文两人是没好气的道。 “靠，怎么没用，王华，明明是你自己手气差，不然怎么我们两个都中了，就你没中。” “就是，都怪你，好端端的干嘛猜什么四点啊，这四就是死，还是你自己找死，怨得了谁？” 李小鱼：“……” 郁闷之下，他也是苦着脸道。 “靠，还有这么一说吗？玩我呢，真的假的？” 而那小孩松了口气后，也是再次循循善诱道。 “嘿嘿，小郎君你也别灰心，他们两位大爷说的也有些道理，要不你再试试，这次别猜四了，没准就中了呢。” 听得这小孩再次诱惑自己，李小鱼咬了咬牙后，也是狞声道。 “那好，小爷我就再试一次，就不信了，我手气真这么差，会抽不中。” 说着，是拿过签筒来，像是出气般，再次气呼呼的打了它两个嘴巴，因为打得过重，连手都打疼了，忍不住龇了龇牙，吃痛的甩了甩手。 那小孩却是兴奋道。 “好好好，那小郎君，你这次又准备抽几点，我有预感，你这次可能要中了啊。” 话虽这么说，不过这小孩眼里依旧是笑眯眯的，有些不以为然，因为他觉得，李小鱼今天运气背，抽中的概率实在不大，就指着从他身上赚钱了啊。 而一边甩着手，一边想了想后，李小鱼也是咬牙道。 “他奶奶的，俗话说万事开头难，小爷我就偏不信这个邪，这次我就抽个一点，不信还不中。” 说着，便见李小鱼是开始小心翼翼的在签筒里挑选起来，最后，是选了一根感觉和自己最有缘的，捏在手里，缓缓的抽了出来。 而一旁的鲁达和贾斯文，包括那小孩见状，都是屏住了呼吸，显得有些紧张的靠了过来，迫不及待的想看看李小鱼这次抽中没有，一副比他还紧张的模样。 …… …… …… 正文 第一百三十四章 抽签也能中三元 显得有些紧张忐忑的抽出竹签，李小鱼是屏住呼吸，死死捏住，有些不敢看。 是一点一点的缓缓打开，睁一只眼闭一只眼，心中祈祷着，一定要中啊，再不中可就太没面子了，会被鲁达和贾斯文这两个家伙嘲笑死的。 同时，心中忐忑的同时，他发现这赌博还真的是有一种特别的魔力，能不由自主的吸引人上钩。 就比如说现在，他就一直在较着劲，抽了几次没抽中后，觉得有些丢脸之下，就一直抽，觉得要一直到抽中为止，这样仿佛心里才踏实一些，有一块大石落地般的感觉。 也怪不得有那么多赌徒沉迷赌博不能自拔，即使倾家荡产也在所不惜，因为这种心态真的很奇妙，能极大的影响人的心神，让人根本顾得上其他，被一种本能支配着一样，一直赌下去。 而鲁达和贾斯文两人是受不了他磨磨唧唧的样子，一支竹签捏在手里半天都没打开，等的不耐烦之下，是直接催促道。 “行了行了，王华，磨磨唧唧的干什么啊，还是不是男人，快打开给我们看看啊。” “就是，你这样扭扭捏捏的干什么，跟个娘们一样，这中就是中，不中就是不中，打开看看不就知道了，不然你就是捏的再久，也捏不出朵花来。” 听得两人这样说，郁闷之下，李小鱼也是没好气的道。 “行行行，真是服了你们了，一点神秘感都不给小爷留下，看吧看吧。” 说着，李小鱼也是直接摊开了手中的竹签，让他们看。 当即，四道目光，八双眼睛，是齐刷刷的投射到他手中的竹签上，一眨不眨的盯着。 接着，短暂的沉默半晌后，鲁达这家伙就是难以置信道。 “靠，竟然中了？” 贾斯文也是不可思议道。 “我去，还真的中了，一点，是一点，王华，你可以啊，抽了这么多把，总算中了，看来你今天的运气还没有背到家嘛。” 听得他们这样说，看着手里那赫然写着‘壹’字的竹签，李小鱼也是又惊又喜，同样感觉有几分难以置信的道。 “靠，还真的中了，总算中了，哈哈，哈哈哈哈，小爷我的运气还算可以哈，老鲁，不得不说，你这个办法还真的有几分用啊，行，这次我服你，厉害。” 说着，李小鱼他们都是笑了起来，显得欣喜不已，因为每个人都中了一次，这样算下来，不仅心情愉悦不说，他们这次抽签也不算亏啊。 因为他们这次抽签大概花了十文钱左右，换来了六个桔子，还是很划算的。 毕竟这小孩框里的桔子并不是普通的桔子，每个都硕大饱满，是精挑细选出来的，单卖的话，至少也得一文钱一个，不然根本不会有人来博。 而且他们抽中了三次，还可以免三文钱，也就是只花了七文钱，换来了六个上等的桔子，真的很划算了。 所以李小鱼他们都很高心，只有那小孩有些郁闷，因为这样算下来，只有他亏了，根本不赚什么钱啊，连幸苦钱都没赚到。 因此他是忍不住埋怨自己刚才为什么要多嘴，说什么李小鱼应该要中，这不是给自己找难受吗？ 真是见了鬼了，以前别人抽十次八次都不一定中，这次竟然十次里面就中了三次，这样看来，今天不是李小鱼点背，而是他点背啊。 于是，不死心之下，这小孩是再次讪笑着脸朝李小鱼他们说道。 “嘿嘿，怎么样小郎君，你们还要抽吗？或者跟签？” 闻言，听得这小孩嘴里说出的一个新的名字，正欢喜的李小鱼，是忍不住诧异道。 “跟签，什么是跟签，这又是什么玩法？” 听得李小鱼问起，就见那小孩是笑着道。 “很简单的小郎君，你可以选择再加一文钱，继续抽一点，如果还能抽中的话，获得的桔子翻倍，也就是能得四个桔子。” 听他这么说，李小鱼也是有些惊奇道。 “是吗，还能这样玩吗？” 就见那小孩是急忙点头道。 “没错小郎君，可以这样玩，最多能跟三次，如果三次你都跟对了的话，就是连中三元，可以获得我这全部的桔子，你要试着跟一跟吗？” 这小孩是一脸期许的道。 因为跟签比抽签的难度更大，对他来说基本是个稳赚不赔的买卖。 原因也很简单，毕竟同样的签抽过一支就少一支，就拿李小鱼抽的一点来说，可能他的签筒里就一支一点，要是继续跟的话根本不可能中，只能白白浪费钱。 当然，也有可能里面有三支或者超过三支一点，你要是能全部跟中，自然是赚大发了，相当于通杀。 反正就是更加疯狂的赌运气，赌你有没有那个魄力，因此说大宋是一个全民皆赌的社会，丝毫不夸张，因为这个时代的商家，发明了许多及其疯狂的赌法，要么一本万利，要么一亏到底，就连这最普通的小商贩也一样，靠赌博赚钱，因为这样来的更快。 而李小鱼想了想，有些犹豫不定。 倒是一旁的贾斯文和鲁达看着他有些意动的模样，是忍不住劝道。 “王华，我看你还是别跟了吧，你能抽中一次就已经是老天保佑了，还跟签，那根本是自寻死路啊。” “就是王华，你看看你刚才抽了多少把才中，而这跟签难度更大，基本上不可能中，你还是别瞎想了，趁早收手吧，咱们已经赚了，再跟下去只会输啊。” 闻言，听得鲁达和贾斯文两人这样说，李小鱼没有说话，而是转头看了看那一脸期待看着他的小孩，又看了看最开始拿出来的那把铜钱，发现还剩下三枚。 最后，是深吸了一口气，缓缓道。 “呵，没事的，就再试一试吧，反正这把钱掏出来的时候，我就已经当它输完了，所以能中最好，不中也算不得什么。” 见得李小鱼这样说，貌似也有些道理的样子，反正他们也不差这两三个铜钱，两人便也是不在多说什么，转而继续一脸期待的看着他，想看看他跟签的运气到底如何 而那小孩见到李小鱼决定跟签之后，欣喜之下，也急忙深吸了一口气，将竹筒拿过来，把里面剩下的二十九支竹签摇了摇，然后有些忐忑的递在李小鱼面前道。 “小郎君，你请。” …… …… …… 正文 第一百三十五章 这逆天的运气啊 连中三元，其实是古代科举考试中的称谓，分别是解元、会元、状元，极难得中。 别说三元了，就是一元，想中都得祖坟冒青烟才行。 放眼整个古代科举考试一共一千三百多年的历史，参加考试的人不计其数，可其中连中三元者，都寥寥无几，不过十来人，可见几率之渺茫，比大浪淘沙还困难一千倍一万倍。 而这一高大上的玩法，李小鱼没想到竟然被这些小商贩给学来了，连抽个签也能叫连中三元，真的是有些意思。 于是他惊奇之下，是忍不住想要尝试一番，一来是彻底的体验一下这古代的赌博文化，二来也是想看看自己的运气究竟如何，没准真的中了呢，那可就赚大发了啊！ 毕竟此时武举没有连中三元的说法，文举的话不要想他肯定没戏，所以如果抽签能连中三元的话，也算是了却一桩心愿了啊。 因为这个连中三元，难度可不比科举考试的连中三元低上多少。 包括此时，见得李小鱼他们在这里抽签后，其他的武举生好奇之下，也都是围了过来，好奇的看着，关注着。 于是，在所有人紧张目光的注视下，就见李小鱼也是从那小孩手中拿过签筒来，暗暗祈祷了一下，接着便小心翼翼的在里面挑选起来，良久之后，是跟了自己的第一支签。 将这支自己精挑细选的竹签抽出来，紧握在手中，尽管已经有了好几次抽签的经验了，可李小鱼依旧显得很忐忑，有些不敢看。 毕竟跟签的难度，比单纯的抽签大得多，所带来的紧张刺激感，也要更加强烈。 看着他紧握在手中的竹签，鲁达和贾斯文两人也一样紧张，就仿佛抽签的是他们般，是舔了舔嘴唇，显得既担心又兴奋的对着李小鱼说道。 “快，王华，快打开看看，跟中了没有。” “对，这家伙，看你抽签比我们还紧张啊，这要真是中了，你小子那可就真成小神仙了。” 包括其他武举生，已经客店的掌柜伙计这些也都一样，全都紧张注视着。 因为抽签很容易看到，满大街都是，可是跟签的话，就不太容易了，毕竟大家都知道这玩意儿几率实在太渺茫了，根本不是正常人会考虑的。 只有最疯狂的赌徒，和对自己运气自信到爆棚的人，才会偶尔选择跟上几把，属于不可多得的热闹，可遇不可求。 更何况，李小鱼现在的身份也不一般，是带领一众武举生反抗文举生压迫的第一人，今晚还要在芙蓉园跟那帮文举生比试写词。 所以大家对于他运气的关注，就更为密切了，想知道他今天运气到底怎样，要真能跟中的话，无疑会让得他们信心大增啊！ 李小鱼则不用多说了，本来他是没多紧张的，就是抱着试一试的心态玩玩而已。 可是在这一刻被所有人那紧张目光齐刷刷的注视着，看得心中直发毛，一副比他还紧张的模样，让得他也是不由自主的紧张起来。 是同样舔了舔有些干燥的嘴唇后，点头道。 “好。” 说着，他就是缓缓摊开了手掌，睁一只眼闭一只眼，眼睛眯成一条缝，瞥了眼握在掌心里的那支竹签。 当即，他都还没来得及反应，就见最为关注的鲁达和贾斯文两人，是直接腾地站了起来，死死的瞪大了眼，望着他手中的竹签，短暂的沉默后，是嘶声道。 “嘶，中……中了，竟然……竟然中了！” 而听得鲁大和贾斯文两人那呼吸急促的嘶声惊呼，围在外围的其他人也都是难以置信道。 “什么？中了？怎么可能？” “就是，跟签啊，这么渺茫的几率也能中，真的假的，我看看。” “对对对，我看看我看看，快让我看看。” “……” 说着，一大帮武举生就是疯狂的往里挤，想要看看李小鱼是否真的跟中了。 于是顷刻间，就见他周围是人头攒动，都疯狂的挤进来看他手里的竹签。 然后，所以有人便都是瞪大了眼，一脸震惊见到，他手中的那支竹签上，赫然写着一个‘壹’字，表明他真的跟中了，不是做假。 “嘶，我看见了什么，中了，竟然真的跟中了！” “天呢，这也太不可思议了吧，怎么可能，我活了这么大，还是第一次看见有人跟签跟中，这得多逆天的运气啊！” “对，王华兄弟也太厉害了吧，怪不得敢放出豪言跟那群文举生比试写词，之前我还不相信的，不抱任何希望，觉得就是他脑子发抽闹着玩，可现在，看见他这逆天的运气后，我是莫名感觉心中有底了啊。” “我也一样我也一样，我滴乖乖，这是连中两元了啊，作为一个抽签从未中过的可怜虫表示，满满的羡慕嫉妒恨啊。” 而人群中，张世杰和邱廷弼两个家伙见状，震惊之下，看着周围一脸震撼的人群，也是立即看热闹不嫌事大的起哄道。 “嘿嘿，这算什么，你们不知道，我就是苏州来的，和小郎君一个地方，在我们哪，他可是有小神仙的称号呢，能掐会算，所以抽几根签算什么，没准他早就算出来了呢。” “没错没错，我也是苏州来的，可以作证，小神仙可厉害了，简直是活神仙下凡，抽签什么的，对于他来说不过是小意思而已，等着看吧，没准他还能连中三元呢。” “什么？还有这事？” “就是，小神仙？什么小神仙？你快跟我们说说，这到底是怎么回事啊？” “对对对，我都迫不及待了，想听听小郎君身上还有什么离奇的故事。” 说着，一大帮人就是急忙朝他两打探起李小鱼身上的离奇事迹来，让得他哭笑不得之下，也是不知道该说什么好。 不过他还是很高兴，因为跟中了啊，又可以白拿两个桔子了，这总归是好事，值得庆贺，嘻嘻。 于是一群人都很高兴，只有那卖桔子小孩显得比较郁闷，没想到竟然跟签都被他跟中了，这得多逆天的运气啊。 要知道他也卖了好长一段时间的桔子了，这还是第一次有人在他手上跟签跟中，都不知道是该什么好，是幸运呢，还是不幸呢？ 所以，看着满脸兴奋的李小鱼，那小孩苦笑着摸了摸鼻子后，想了想，不信邪之下，是心有不甘的再次弱弱望着李小鱼问道。 “恭喜小郎君了，你运气可真好，竟然跟中了，可以从我这白拿四个桔子了，你还要跟吗？要是再跟中的话，我这一筐桔子就都是你的了哦。” 闻言，听得这小孩这样说，本来还喧闹吵杂的人群，是瞬间安静了下来，所有人都是目光齐刷刷的再次望向了李小鱼，一脸期待的看着他，虽然没有说话，但那充满期待的表情已经彻底的出卖了他们，就差直接喊出继续跟继续跟了啊。 因为所有人都想见识一下，会不会真的出现奇迹，出现连中三元的奇迹！ 要知道，整个汴梁城，上百万人口，商贩无数，可连中三元的奇迹依旧是少之又少，几乎没有。 而如果他真的再次跟中的话，不仅是一种奇迹不说，对于一众武举生自信心的提升，更不是一心半点，是会让得所有人疯狂的，没准顷刻间就能让他小神仙的美名，也名满全城，被所有人知晓，疯狂崇拜。 …… …… …… 正文 第一百三十六章 一定是我猜错了 被所有人那充满期待的目光直勾勾的注视着，就差喊他继续跟继续跟了，李小鱼能怎么办，他也很绝望啊。 事到如今，他也不好扫大家的兴，所以只得是点头道。 “那好吧，我就继续跟一跟。” “耶，太好了，小神仙威武！” 当即，听得李小鱼这样说，所有人都是大喜，齐声欢呼起来，纷纷赞叹道。 “王华兄弟，你可真有魄力啊，我服你。” “没错，怪不得敢带着我们跟那群文举生干仗，有种。” “对对对，我还是第一次看见有人想连续跟签的，真的是厉害，大开眼界啊。” “没错没错，就是不知道运气如何，能中吗？毕竟能跟中一次已经很了不起了，跟中两次连中三元的话，几乎不可能啊。” “是啊，几率实在太渺茫了，他这签筒里有没有三个一点都是问题，太疯狂了吧。” “的确，是有点拼了，我觉得还是应该见好就收才对，毕竟要是没中的话那可就太可惜了，弱了王华兄弟的威望啊。” 当即，听得有人这样说，其他人就是不满的道。 “切，你们胡说八道什么，王华兄弟是什么人，你们刚才没听到吗？他可是苏州城的小神仙啊，能签会算，怎么可能不中？” “就是，他既然敢跟签，就说明有必中的把握，因为他是小神仙啊，神仙怎么会无的放矢？” “说得对，或许我们马上就可以见到连中三元的奇迹了啊。” “是啊，上次有人抽签连中三元好像已经是好几年前的事情了吧？” “嗯嗯嗯，我也只是听说过而已，还从没见过，可能今天就要亲眼得见了啊。” “可不是嘛，连中三元，那得多逆天的运气才行啊，别的不说，只要他能跟中，那咱们今晚和那群文举生的词会比试，就肯定能胜了。” “说得对，有这运气，干什么不行啊，绝对是神挡杀神，佛挡杀佛，那群文举生根本不用放在眼里了，肯定秒杀。” “对对对，讲得对！” “……” 而听得大家群情激奋的这样说，李小鱼汗颜之下，都不知道该说什么好，只能随他们去了。 是抬头看了一眼那小孩，准备抽签。 蓦地，抬眼之下，他也是看到，听得他同意抽签之后，那小孩眼中也是微不可查的闪过了一抹慌乱之色。 特别是听得张世杰和邱廷弼两人得意洋洋的说出他小神仙的身份之后，眼中的那丝慌乱，是更加明显了一点，让得他不由心中一动。 因为这就说明，这小孩的签筒里，没准还真的有三支一点，而他是真的有几率抽中，只不过几率渺茫了一点而已。 这就太好了啊，因为不怕几率渺茫，就怕根本没几率，只要这签筒里还有一支一点，那他就有抽中的机会，没准老天保佑呢，对吧。 毕竟人总是要有希望的，不然跟咸鱼有什么区别？ 所以就见李小鱼是笑着对那小孩道。 “好了小兄弟，别耽搁了，快开始吧，我要跟第三支签。” “啊，哦，好好好，小郎君你稍等，稍等。” 闻言，短暂的一愣神之后，这小孩就是急忙点头应是，有些忐忑的拿起签筒来，将里面剩余的二十八支竹签摇晃起来，准备让李小鱼抽。 而此时此刻，他也真的是开始紧张起来，脸色微白，甚至额上都浮现出了一层细密的汗水。 因为真的如李小鱼所猜想的那样，他这签筒里，真的还剩有一点，而且不止一支，还有两支。 毕竟之前就说过了，这种抽签游戏签筒里虽然有三十支签，可并不是均匀存在，每个点都有三支。 而是有的点数多，有的点数少，或者根本没有，考验的就是你的运气，看你能不能猜到点数多的，要是能猜到，抽中的几率自然就大一些。 好巧不巧的就是，他这签筒里，刚好有四支一点，属于点数多的。 所以，李小鱼能抽中，也可以理解，毕竟几率大嘛。 可他没想到，李小鱼竟然还跟中了，这就有些不妙了啊，让得他直接亏本了。 而且还选择继续跟，这要是还跟中的话，那可就不是亏本了，而是血亏，这一筐桔子都得赔进去，让得他哭都没地儿哭去。 他都有些后悔了，懊恼自己为什么要嘴贱说可以跟签，要是不说的话，他就不会跟，不跟自己就不会亏本，虽然可能只赚一文钱，但好歹蚊子肉也是肉啊，能赚一点是一点。 况且现在不仅不赚钱，反而还有继续血亏的风险，而且这种风险还非常大。 因为他可是同意听得张世杰和邱廷弼两人洋洋得意的说出了，说李小鱼可是小神仙，能掐会算，在苏州城如何如何，简直是天神下凡，法力无边，让得他是自己心中发毛，忐忑不定，想到难不成他真的能掐会算不成吗，所以才能跟中？ 可这又说不通啊，毕竟他要是真的能掐会算的话，刚开始那几把就不会猜错了，直接一路通杀啊。 糟糕，难不成是这家伙示敌以弱，故意在自己面前先输几把，营造出自己运气很差的假象，然后引诱自己说出可以跟签的规则，好直接一举通杀，赢过自己所有的桔子？ 嗯，很有道理，毕竟跟签的玩法，并不是每个商家都有，不说出来，很多人都不知道。 该死，难不成自己真的中计了不成？ 想着，他是不由心中忐忑的抬眼偷偷打量了李小鱼一眼，发现他一脸憨厚老实的样子，此刻正笑吟吟的望着自己，目光和善，笑容甜美，一副正人君子的模样，根本不像是能做出这种事的奸诈小人，让得他又是不由自主的泛起了嘀咕。 暗想到难不成自己猜错了，他不是这样的人，只是一时运气好而已？ 也对，毕竟这位小郎君看着就一脸正直的样子，还深受周围人的信耐，怎么可能会是这种人呢。 而且他要真有这种神仙本事的话，又怎么可能犯得着来这骗自己几个桔子呢对吧？ 所以一定是自己冤枉他了，嗯，没错，肯定是这样，自己还真是以小人之心度君子之腹了啊，真对不起他。 想着，他又是不由满脸愧疚的看了李小鱼一眼，深深的为自己刚才的想法感到惭愧，在一身正气的李小鱼面前有种自惭形秽的感觉。 …… …… …… 正文 第一百三十七章 你为什么要骗我 见得这小孩面色一会儿变来变去，一会儿又偷偷抬眼打量自己，目光中不时闪过懊恼、疑惑、不解、愧疚、自责等目光 是拿着签筒摇了半天都还没完事，让得李小鱼无语之下，也不知道该说什么好，不知道他在瞎想些什么，是不由催促道。 “小兄弟，你好了没有啊，搞快点行吗？” 包括其他一大帮早已等的不耐烦的武举生也是急声催促道。 “就是，搞快点啊，磨磨蹭蹭干什么，我们还要看小神仙连中三元的壮举呢。” “就是，你这家伙该不会是想耽搁时间吧？告诉你，再怎么耽搁都没用的，王华兄弟是谁啊，他可是小神仙，能掐会算，指定能再次跟中的。” “没错没错，这愿赌就要服输，谁叫你自己栽在小神仙手上了呢，搞快点吧，毕竟你再怎么磨蹭都没用的，该输还得输知道吗？” “……” 听得众人七嘴八舌的催促，心神一凛之下，这小孩也是瞬间回过神来，冲着李小鱼满是歉意的尴尬一笑后，急忙点头道。 “行行行，小郎君，这就得，你稍等。” 说着，就是准备将摇好的签筒递在李小鱼面前，让他抽。 因为此刻，他已经想通了，对于李小鱼是什么小神仙的说辞，根本不相信，觉得这一定是巧合而已，这世上怎么可能有神仙。 要真是神仙又怎么可能跑到他这来骗桔子吃，那也太掉价了吧，不符合神仙的身份啊，因为听说神仙都是吃蟠桃的。 而之前两次抽中也肯定都是他运气好而已，毕竟自己可是在签筒里放了四支一点，几率比较大，他能连续抽中两次虽然很不可思议，但也不是不可能的事情。 毕竟其他地方也有连中两元的例子，虽然不常见，但不是没有，至于连中三元，呵呵，好几年都不一定有一次呢，除非他真的是神仙，否则绝不可能！ 这样想着，重新恢复镇定后，这小孩是再度笑着对李小鱼说道。 “好了小郎君，你请吧！” 见状，见得这小孩将签筒递过来，让自己开抽，李小鱼也是有些心情忐忑，因为连中三元啊，就在此一搏了，他真的能中吗？ 要知道这个时代连中三元真的很难，这不仅是在赌自己抽签的运气，还是在赌他的签筒里面自己所猜的点数有没有被抽完，相当于双重赌博，难度并不下于后世中五百万，而且是全凭运气，根本没法暗箱操作。 所以不仅李小鱼紧张，周围所有的武举生都一样，虽然大家听闻李小鱼身上的神仙事迹后，大感惊奇之下，都是纷纷口口声声喊的他小神仙，可那更多是凑热闹打趣而已，内心并未如何相信，持怀疑态度。 虽然他刚才连中两元，可连中两元并不是什么绝无仅有的事情，在偌大个汴梁城内，还是时有发生。 唯独连中三元，是少之又少，就真的跟科举考试连续中解元、会元、状元一样，属于可遇不可求的事情，很多人一辈子都见不到一次。 而如果他真能连中三元的话，那么即便他不是小神仙，也都是小神仙了。 因为足以被一众陷入疯狂的武举生给硬生生吹成小神仙。 所以，李小鱼显得很紧张，看着面前的签筒，踌躇着半天都没下手，在思考，自己到底该抽哪一根好。 虽然这种思考很没用，因为他真的不是什么小神仙，也没有特异功能，看不出那根竹签才是自己想要的。 因此更多时间是在思考，自己要是真的狗屎运爆发，抽中了该如何？而要是没抽中的话，又该如何？ 毕竟他有很大的几率不中，到时安慰这一帮失落的武举生也是一个麻烦，搞得他都是有些心烦意乱了。 娘的，小爷不就是闲来无事抽个签吗，你们这么多人跑来凑热闹干嘛？真是的。 一时间，李小鱼甚至有些埋怨起这一大帮赶来围观他抽签的武举生来，搞的他抽签都不自在，是微微的皱起了眉，显得非常郁闷。 可见得李小鱼这幅表情，一众武举生可不这样想，因为见得他略微皱眉，等了半天也没有开始抽签，他们是不由自主的想到，难不成小神仙是在发功吗，是在算哪根签是一点吗？ 这样想着，配合着李小鱼此时一脸沉重的表情，他们是深以为然，觉得肯定是这样，所以全都是屏住了呼吸，目光一瞬不瞬的紧盯着他，生怕错过丝毫细节，打扰到小神仙发功，导致他猜错了。 于是场面这样鸦雀无声的沉寂半晌后，李小鱼才有所动作，因为陷入沉思对于周围凝重的气氛根本毫无察觉，觉得反正是碰运气而已，抽哪根都一样，所以是放开心态，故作随意的抽了一根签，自己也不看，闭着眼举着签对着众人说道。 “算了我不看了，反正是碰运气，毕竟我真不是什么小神仙，所以你们帮我看看吧，中了没有，要是中了的话告诉我一声，没中就算了，大家也不必放在心上，反正是图个乐呵而已，是吧。” 说着，他便是内心忐忑的等着结果来。 可等了半天后，他觉得手都快举酸了，周围都鸦雀无声，一点声音都没有，也是不由愣了，再次说道。 “你们干嘛啊，说话啊，快点告诉我结果，到底中没中啊，要是没中你们也不用失落成这样吧，都不跟我说话了，这不怪我啊，因为都说过了，我真的不是什么小神仙，那就是个误会。” 可依旧没人说话，他疑惑之下，觉得很奇怪，是不由悄悄的睁开了一只眼，缓缓打量了一下众人，发现此刻所有人都是大张着嘴，瞪大了眼，一脸不可思议的看着他，不，更准确的说，是看着他手里的竹签。 见此，一愣之下，他是懵逼道。 “你们怎么啦，见鬼啦，还是说……嘶……难道……” 说着，他像是突然想到了什么般，内心猛地一震，就想收回手来看看自己手中的竹签到底如何。 可瞬间，他还没来得及看，就见那卖桔子的小孩是突然炸毛了，直接跳起来带着哭腔的骂道。 “呜呜呜～你这个骗子，你明明就是小神仙，为什么要来骗我？枉我那么相信你，这是一个神仙该干的事吗？我容易吗我，作为一个神仙你就不能干点正事吗？竟然骗我的桔子，我的桔子啊，呜呜呜～～～” …… …… …… 正文 第一百三十八章 人人惊恐的帽妖 “呜呜呜～你这个骗子，你明明就是小神仙，为什么要来骗我？枉我那么相信你，这是一个神仙该干的事吗？” 听得这小孩这样说，都气哭了，一脸埋怨的指责自己，哭笑不得之下，李小鱼也是急忙罢手道。 “不是不是，小兄弟，你误会了，我真的不是什么小神仙，我也没料到啊，这都是我运气好而已，谁曾想竟然真的连中三元了，也太不可思议了吧，连我自己都不敢相信。” 可见得他这样说，这小孩依旧是带着哭腔的捂着耳朵疯狂摇头道。 “我不听我不听，你骗人，你从头到尾都在骗我，就想骗我的桔子，我再也不相信你了，就没见过你这样的小神仙，犯得着跟我们这些升斗小民过不去吗，还来骗我的桔子，不要脸。” 这小孩是如此愤愤不平的道。 毕竟如果李小鱼如果按照正常情况连中三元的话，虽然不可思议，可这小孩也无法多说什么，只能是自认倒霉，将这归咎于李小鱼是真的运气好。 可现在的情况却是，在他连中三元之前，张世杰和邱廷弼这两个家伙看热闹不嫌事大之下，就已经大大咧咧嚷出他是什么小神仙了，还把他在苏州城内呼风唤雨的一桩桩壮举给列举了出来，说他能掐会算，必定能连中三元，搞得所有人都是将信将疑。 而没想到最后他竟然真的中了，完成了连中三元这个不可思议的奇迹，让得所有人先入为主之下，结合李小鱼之前的种种表现，想不相信都难。 包括这小孩，此刻心里已经认定，李小鱼八成是什么小神仙，就算不是，也肯定能掐会算，是故意来骗他桔子的。 所以对于他接下来的一切说法，都是嗤之以鼻，满脸不信，恼恨自己为什么要相信他，白白输了一大筐桔子，好几天的饭钱都赔进去了啊。 李小鱼见此，哭笑不得之下，自然是极力否认道。 “不是不是，小兄弟，你真的误会了，我真不是什么小神仙，就是运气好而已。” “不，你是你是你就是，休想再骗我了！” “不，我不是！”（一脸倔强） “不，你就是！”（满脸不信） “不，我真不是！”（继续倔强） 而此刻，所有的武举生也是回过了神来，全都瞪大了眼，无比震惊的看着李小鱼，异口同声的呐喊道。 “不，你真的是！”（一脸疯狂） 李小鱼：“……” 他能怎么办，他也很绝望啊！ 一时间，在大家众志成城的大声呐喊之下，李小鱼真的是有口难辩，根本不知道该说些什么好。 所以是颇为无奈的以手扶额，也顾不得庆幸自己赢了一大筐桔子，先是又气又郁闷的白了张世杰和邱廷弼两个家伙一眼。 因为都是他两捣乱，有事没事干嘛宣扬他是什么小神仙啊，吃饱了撑的吗？ 接着，是急忙开动脑筋，焦急的思考起来，想着怎样才能把这茬给揭过去。 毕竟其他地方还好，要是在汴梁城里他还顶着个小神仙的名头四处招摇的话，可并不是什么好事。 因为这里可是天子脚下啊，哪容得下什么神仙，要真有神仙也只能有一个，那就是当今官家，至于其他人，呵呵，除非你真的死后成仙。 因此他是开动脑筋焦急的思考着，对于周围那一众已经彻底陷入狂热状态的武举生七嘴八舌的发问理都不理。 可想了半天，他也没想出什么好主意，因此郁闷之下，只得是准备先将所有人都轰走闭门谢客，自己清静清静。 可就在这时，他又是忽然听得外面的大街上传来了此起彼伏的惊呼声。 就仿佛见到了什么更加不可思议的事情般，那吵闹尖叫的场面，是直接盖过了这里，让得李小鱼等屋里所有人，都是不由愣了一下。 “快看，那……那是什么？” “天呢，是一个火球，你们快看啊，天上出现了一个火球！” “不……不是火球，是帽妖，那是帽妖，我以前见过，天呢，不好了，帽妖又出现了，祸事啊，天大的祸事啊！” “什么，帽妖又出现了？怎么可能。” “快跑啊，帽妖又出现了，跑啊。” “对对对，跑跑跑，快跑，块跑……” “……” 说着，就听得大街上无数行人是惊声尖叫，四散奔逃，乱的不是一星半点，让得李小鱼他们懵逼之下，也是不由诧异道。 “怎么回事，外面这是怎么了？” “不知道，快出去看看。” “走走走……” 当即，所有人也顾不得李小鱼了，都是跟着他一起急冲冲的跑了出去，来在了客店外，只见得原本人来人往的大街上，无数行人是开始急呼奔走，神情恐慌，一脸害怕的样子。 而还有人是脸色煞白，嘴唇喏喏，望着天空充满了恐惧，甚至直接跪下来祈求着什么。 他们见状，大惑不解之下，是急忙抬眼一望，就见天空尽头是依稀有着一抹火光闪过，接着，便什么也没看到了，是充满不解的问道。 “那是什么，你们看到了吗？” “没有啊，我什么也没看清，好像是一道火光一闪，该死，我们出来的太晚了什么也没看到，不过听得大家好像在喊什么帽妖。” “妖帽，那是什么？至于把大家吓成这个样子吗？” “不知道啊，没听说过。” 众人是你看看我，我看看你，谁都不清楚。 只有其中寥寥几个汴梁城的本地人，是看着在天尽头一闪而逝的火光，又听得帽妖的称呼，是猛地神色一变，骇然惊呼道。 “不好，帽妖，难道是那杀人的帽妖又出来了吗，它不是已经消失几十年了吗。” “什么，帽妖，难不成是真宗朝出现的妖帽吗？天呢，怎么会这样，大事不好，大事不好啊。” “是啊，为什么偏偏在这个关头出现帽妖，现如今西北局势动荡，天下频发水灾，这是在预示着什么吗？祸事啊，真的是祸事啊！” 听得那几个武举生面色恐惧的这样喃喃自语着，其他武举生不解之下，都是忙不迭的急声催问起来，想知道这到底是怎么回事，什么是帽妖，至于怕成这样吗？ 包括李小鱼也一样，同意很好奇，不过猛然间，他像是突然想到了什么般，猛地精神一震，面上涌现出了一股难以置信之色，有些知晓让得大家无比恐惧的帽妖到底是什么了。 因为他是一个比较喜欢猎奇的人，前世时，经常看一些古代稀奇古怪的偏门史料，就曾今看到过有关帽妖的记载。 当然，说帽妖大家可能不太熟悉，但如果换一个词的话，大家就肯定了解了，那就是——ufo。 没错，帽妖，就是出现在此时的大宋朝关于ufo的记载。 他是忍不住细细回忆起脑海中所看到的关于帽妖的记忆来，依稀记得好像是天禧二年的五月，宋真宗就接到了河阳三城节度使张旻的加急奏章，阅览之后忍不住大吃一惊。 因为张旻说，最近一段日子，洛阳地区流传着一股谣言，“有物如帽蓋，夜飛入人家”。 也就是百姓们都说有那么一个东西，形状如同帽子，悬浮在空中，常常在晚上出现。 而且不但出现，还飞入百姓人家。“又變為大狼狀，微能傷人。” 说这个东西不仅会飞，还能会变形，跟变形金刚一样，有时能变成一条大狼的模样，还带有一定的攻击性，有那么几个人因此受伤了。 于是老百姓非常恐惧，称呼那东西为“帽妖”，每天晚上都把所有大门紧锁。 当然，也有一些有胆气的年青人是不信邪的拿起刀枪跑去抓捕。 可是，那个帽妖飞行极快，转瞬即逝，根本追不上。 这不是作者菌杜撰，而是历史上确凿的记载，以我们现在的眼光来看，所谓的帽妖不就是大名鼎鼎的不明飞行物，简称ufo吗？ 当然，以当时的科学水准，只能看成某种妖魔鬼怪了。 这当然是一件十分离奇的事情，震惊了当时整个天下，虽然从十多年前开始，宋真宗就在全国范围内大搞封建迷信，什么天书、封禅等活动络绎不绝，各地也奏报了不少稀奇古怪的事情。 像是灵芝、麒麟、蛟龙什么的也发现了不少，不过这些东西虽然稀少，但在古人看来还都是有史可查，有迹可循的。 可如今这个突然冒出来的帽状不明飞行物却让得大家大吃一惊，纷纷想弄明白，这到底是个什么东西呢？ 宋真宗自然也很重视，立马下令由侍御史吕言牵头，组成调查小组，前往西京洛阳调查。 当时西京留守市长王嗣宗拜见了钦差，听了吕言的话后却不以为然，因为王嗣宗乃是太祖朝的“手搏状元”出身，为人最是刚烈豪迈，对那些民间传言根本不相信，是古代**四旧的急先锋。 比如当初王嗣宗在担任邠州知州的时候，当地有一个什么狐王庙，香火极盛。 于是庙中的那些道士打着狐仙显圣的旗号四处敛财，就连州县各级官员上任都要到狐王庙参拜。 王嗣宗上任之后，就非常不满，直接下令把狐王庙给拆了，而且还用烟火熏烤庙后的狐狸洞。 十多只百年老狐狸从洞里窜出来，都被王嗣宗抓捕，全部杀死。 一开始人们非常恐惧，担心狐仙报复。 可后来见王知州还活蹦乱跳，身体健康，逐渐也就没有人再相信什么狐仙了。 所谓“谣言止于智者”，与其大张旗鼓的调查，不如什么事情都不做。 只要大家都以平常心对待，谣言自然也就会平息。 可王嗣宗虽然不在意，可钦差吕言却不敢怠慢。 毕竟当朝真宗皇帝向来敬畏天地，何况，西京不少百姓都说亲眼看到过所谓“帽妖”。 因为没准真是上天显灵呢？ 于是吕言在请示真宗皇帝后，在洛阳举行了大型的祈祷祭祀活动，希望能够消灾祈福，趋吉避凶。 可惜，祭祀大典之后，帽妖事件不但没有平息，反而朝着更加危险的方向发展。 到了六月份，帽妖甚至在京城汴梁出现，而且变本加厉，因为此前帽妖不过“微能伤人”，此刻却已经变成“入民家食人”。 百姓纷纷传言，谁家的谁被帽妖给吃了，说得有鼻子有眼的，导致整个京城都轰动了。 老百姓们更加，乃至于晚上都不敢出门，更不敢睡觉。 常常是整个家族环坐在一起，各自拿着家伙，一晚上敲锣喊叫，想借此吓退帽妖。 不仅如此，三五天后，竟然连京城禁军中也开始疯传帽妖杀人的消息。 这下宋真宗可彻底坐不住了，毕竟帽妖事件若只是在百姓间流传，还便于掌控，可一旦和军中有了关联，那可就事关重大了。 于是宋真宗开始盘算，会不会有人利用帽妖事件图谋不轨呢？ 他便下令，欢迎百姓向官府举报，一旦查实，朝廷将予以重赏。 几天后，百姓举报和尚天赏，道士耿概、张刚等人行踪诡秘，有不法迹象。 宋真宗立刻派遣得力部下起居舍人吕夷简、入内押班周怀政主持案件审讯工作。 而吕夷简才干卓绝，后成为仁宗朝名相，周怀政则是宋真宗晚年最信任的宦官首领，两人都算比较有才能。 所以经过两人的一番调查，果然发现这三个僧道有利用道术蛊惑人心的不法行迹。 可是，在调查中，吕夷简、周怀政二人也发现，被捕的三个人和帽妖事件似乎并无确凿关系。 那么，这帽妖事件究竟是怎么一回事呢？被捕的三人又该如何处置呢？ 当时京城以南的各个州县一到晚上家家关门闭户，可应天知府王曾却下令各家百姓打开大门，并且下令，谁敢带头说帽妖来了的谣言，就把谁抓捕。 结果十多天过去，应天府竟然平安无事。 宋真宗看着百官奏报，思前想后，无计可施之下，只得下令将天赏、耿概、张刚三人公开斩首，与三人有来往的官员发配流放。 宋真宗此举的目的就是要告诉百姓，所谓帽妖根本就是一小撮人别有用心搞出来的一个阴谋。 如今，朝廷已经抓捕到了真凶，百姓可以放心了，若有人再以帽妖事件蛊惑人心，朝廷必将严惩不贷。 而宋真宗也很幸运，因为诏书下达之后，帽妖真的就没有再出现。 当然，帽妖可能离开了大宋国境，但也可能是百官畏惧，即便发现了也不敢向上禀告。 总之，随着宋真宗严厉果断的处置方案，是让百姓间的骚动迅速平静了下来。 可是真是情况到底如何，谁也不知道，关于帽妖的事情，也就此无疾而终，被朝廷掩盖，可没曾想，到今日，这帽妖竟然又出现了，自然是让得所有汴梁城的百姓勃然变色，深深恐惧起来。 因为帽妖事件虽然被朝廷强行掩盖了下去，可大家并没忘，真宗朝距离本朝也不远，许多经历过当年事件的老者，依旧清晰的急的，是无比惶恐的想到，难不成帽妖吃人的事件又要出现了吗？ …… …… …… 正文 第一百三十九章 不明飞行物之迷 所谓的帽妖，就是古代的不明飞行物，很类似现如今人们所说的ufo，所以李小鱼震惊了，看着那团火光消失之处，是愣愣出神，心中难以置信的想到，难不成自己真的碰到ufo了吗？ 也很正常，ufo并不是后世才出现的，早在很早以前的古代社会，就有这方面的记载了。 如果大家多翻翻《廿五史》、《资治通鉴》等书籍，以及各种历代笔记、杂史、县志的话，足以找出1000多则无法用自然天文现象及合理知识来解释的记录，就足以说明，关于ufo的历史由来已久。 像是在《山海经》、《帝王世纪》等书籍中，就记载了一些关于这方面的笔记，如： “奇肱氏能为飞车，从风远行。汤时（约公元前1764年）西风至，吹其车至豫州。汤破其车不以示民。十年，东风至，乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。” 这应当是中国最早关于飞碟的记载了。 而从公元前206年起的汉朝直到公元1911年灭亡的清朝，中国古代历史学家、天星官们更是留下了关于这方面及其数据。 例如1973年，长沙马王堆三号汉墓出土的帛书就绘有很多星的形态图，其中翟星极类似飞碟的圆形旋转体。 这个墓是西汉初期长沙相利苍之子的墓，时间约为公元前180年，它似乎是最早的飞碟形状图。 更确切的记录的话，就要是《史记·周本纪》里的记载了，说的是公元前11世纪，周武王即位后，开始准备讨伐暴虐的商纣王。 为了迅速打败商纣王，周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓，在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。 周武王在此期间，曾渡过黄河，结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事。 《史记》里记载说，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄”。 也就是从天上飞来了一个火红色的物体，停留在周武王营帐的上方，后来又飞走了，远看上去像是一只鸟，并伴有声响。 显而易见，这就是一次关于不明飞行物的记载，可是当时的周人很显然不明白这是怎么回事，以为它的出现是神迹，预示了周武王讨伐商纣王的胜利，于是信心大增，一举灭掉了商朝。 包括《晋书·庾亮传》中也有类似记载是，说的是东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时。 有一次出巡武昌时，在夜间见城内“有数炬火，从城上出，如大车状，白布幔覆，与火俱出城，东北行，至江乃灭”。 也就是说有几个形如大车的火团，上方还有如布的白色覆盖物，从武昌城头飞出，往东北方向飞去，到长江后火团逐渐隐没不见。 由此可见，这是一组结队的不明飞行物，而且很可能就是飞碟群。 而《晋书·张祚传》中也有记载，张祚家族世代称王于西北凉州。 公元354年，张祚篡位，自立为皇帝，都城在姑臧，即今河西走廊的武威。 史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象：“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平。” 按照《晋书》的描写，这与圆形飞碟非常相似，由于张祚是篡位称帝，古人把这件事视为不祥之兆。 也果然，张祚当了三年皇帝，就被家族中的其他人杀死了。 到了更后面的宋朝，由于是古代历史上科技与文化发展的高峰，不仅留下了大量古籍和诗歌，还留下了大量关于不明飞行物的记载，有些甚至连现代人看起来都觉得匪夷所思。 比如除了先前所说的妖帽事件外，北宋著名政治家欧阳修的女婿庞元英，他写的一本《文昌杂录》里，就记载了宋神宗年间，文学家孙莘老在江苏省高邮湖目击水中ufo的故事。 书中提到，某日黄昏，孙莘老家中的仆人前来禀告，说高邮湖中出现了一个怪异的圆球，孙莘老大惊之下，立即找了几个人前去察看。 孙莘老来在湖边后是看到，湖中果然有一个巨大的河蚌，和芦苇席一般大小，借着月光细看，河蚌内部似乎有张人脸。 突然，河蚌快速向湖中飞驰而去，孙莘老赶忙叫仆人开船去追，可是不一会，神秘的河蚌就在湖中消失了。 此外，宋朝翰林院学士洪迈，写了一本叫做《夷坚志》的书，属于《山海经》一类的民间故事集，也有关于这方面的记载。 书中说记录，宋宁宗庆元初年，江西省抚州有位叫刘彦立的人，目击ufo的真实经历。 某天晚上，刘彦立兄弟二人看到茅屋后的松树上，出现了一个圆盘形的发光物。 此物最初离地约有两丈高，发出暗红色亮光，刘彦立想靠近察看，这个神秘圆盘是立即蹿升至山头，发出火焰般的亮光，整个村庄的狗都被惊得狂叫起来。 后来，这个不明物体快速向山中飞去。 如果说这些记载大家都觉得不可信，有可能是杜撰的话，那么解下来这个人的记载，大家肯定就将信将疑了。 因为这次ufo事件的目击者，是北宋大文豪苏轼，在宋神宗四年，苏轼奉皇帝调令赴杭州上任，途中在江苏镇江金山寺留宿。 夜间，苏轼与金山寺老和尚谈经论道，直到二更还没有睡意，于是来到长江边散步。 这时，苏轼突然发现江心有一个会发光的不明飞行物，光亮足以照亮整个江面，连山间的鸟都受惊四散飞去。 后来，苏轼还写下了一首关于此事件的诗歌，叫做《游金山寺》。 “……是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物…… 以上3件宋朝古籍记载的ufo事件，人物、地点和事件发生过程都很清楚，而且有苏轼和传世诗歌证明，杜撰的可能性极小。 当然，可能性虽然小，但并不是没有，毕竟苏轼他们都是文人，有可能跟风写些似是而非的东西。 所以另一人的记载，就更加可信了，那就是北宋著名科学家沈括，连他是《梦溪笔谈》中都有关于这方面的记载，说： 宋仁宗时期，“扬州有一珠甚大，天晦多见，出入各湖泊中。凡十余年，居民行人，常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近。” “初，微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席。壳中白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞。浮于波中，沓沓如日。” 并作有《明珠赋》，很多人表示，这是古代首次对飞碟最详细完整的记录，而且是一名科学家所写，可信度应该比较高。 包括之后的明代也出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。 像是广东“潮州府志”记载：“明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。” 还有《明史·五行志》也有记载：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。” 说的是万历二十三年九月癸巳日，也就是公元1595年10月26日，这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞行物活动事件中，不明飞行物基本是沿丝绸古道上空自东南向西北飞行的，跨越了几乎整个河西走廊地区。 永宁即今甘肃山丹县，镇番即今甘肃民勤县，它们与永昌县都位于长城一带。 宁远即今甘肃武山县，在天水市以西约80公里，这次所见不明飞行物形体庞大，大到像一幢房屋的规模。 这几个地点几乎同时都观察到了它，估计它最先在武山县上空出现，然后快速向西北方向飞行，飞行距离不少于700公里。 再之后，清朝也有许多关于ufo的记录，如清世祖顺治五年五月二十九日，也就是公元1648年7月19日，申初刻，湖南湘潭，“有星黄赤，圆如大匏，尾曳如绳，长约丈，曲折旋绕，自西南坠。” 又比如清宜宗道光十六年四月十九日，公元1836年6月2日，酉刻，广东中山，“西南角白气一缕，向空飞，形如白蛇，盘旋天际，有声，渐向北而没。” 包括清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的关于ufo目击报告。 因为《赤焰腾空》图是清代画家吴有如晚年作品，画面的内容是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。 画家在画面上方题记写道：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。” “维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。” “此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。” “众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣!” 可见，吴有如的《赤焰腾空》图的确是一分关于ufo的详细生动的目击报告，记载了火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度等。 此画约作于1892年，也就是光绪十八年，当然，在一百多年前，世人尚无飞碟和ufo之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究ufo的一则珍贵历史资料。 到更后面的民国时期，也有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花。 像是民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载： “是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。” “足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。” 更离奇的是，在1938年，一位美国的考古学家在我国的巴颜喀拉山脉发现了一些不同于普通墓穴的石碟。 而这些石碟的是由中心延伸到边的都有类似于象形的文字符号，根据科学家的解读这些文字，外星人将自己称为杜立巴人。 据研究这些石碟是在1万多年前就已经存在于此，在当时外星人坠落在此并留下了文字后离开。 总之，关于古代不明飞行物的记载很多，是真是假谁也闹不清楚，毕竟谁都没亲眼见过。 可此刻，李小鱼却懵逼了，因为他真的见到了，是感觉难以置信，心中喃喃想到，难不成真的有飞碟有外星人吗？ 偶买噶，这也太不可思议了吧，竟然被自己碰到了，这算怎么回事？穿越者的福利吗？ 不过下一刻，李小鱼又是不禁猛地甩了甩头，强迫自己冷静下来，因为现目前的当务之急，不是震惊，而是想办法弄清楚那到底是什么。 因为他总感觉，那好像不是飞碟，根据刚才跑出来时的恍惚一撇，更觉得它好像是一艘飞机的轮廓。 没错，的确是有些像飞机，难不成是有一艘失事的飞机穿越了吗？ 也对，这种情况不是没可能，毕竟他都能穿越，别的为什么不能？ 所以，心惊之下，他是立即对旁边一脸震惊到不可思议的张世杰邱廷弼等人道。 “哥几个，别站在这发愣了，走，咱们快去看看，那到底是什么。” 说着，就是带头朝着那不明飞行物消失的方向赶了过去，准备一探究竟。 …… …… …… 正文 第一百四十章 神鸟天降众心疑 李小鱼他们跑去追疑是ufo的不明飞行物去了。 可惜不明飞行物飞的太快他们没追上，显得很失望…… 而跟他们同样的人还有很多，于是人群中不时飘过—— 失望+1…… 失望+2…… 失望+3…… 失望+n…… …… 也很正常，毕竟这不明飞行物是飞的，他们是跑的，基本不可能追上，即使这是艘疑似失事的不明飞行物，那也比他们在地上跑快一万倍。 他们是一直追到了城外，而且不仅是他们在追，还有无数好热闹的百姓，以及汴梁城里的禁军士兵这些一起在追，都想闹清楚这到底是怎么回事，这从天空突然掠过的大火球到底是什么，真的是帽妖吗？ 因为距离上次帽妖事件已经过去好几十年了，许多人都已经淡忘，只有一些从小就一直生活在汴梁城老人还记得。 剩下的年轻人们，虽然可能听家里的长辈讲过，但也只当一个童话故事听，并不觉得如何吓人，反而觉得很神奇，颇有种想要一探究竟的冲动。 这就相当于许多人明知恶龙很可怕，却还想要当屠龙勇士一样，一个道理，正所谓明知山有虎，偏向虎山行嘛。 包括汴梁城是一座人口流动比较大的城市，几十年的时间，这座城市也新增添了几十万的人口，这些人更加不清楚帽妖这回事，所以有的只是好奇。 是随着李小鱼他们一起追，大街小巷里人流如潮，全都疯狂的朝着这所谓的‘帽妖’狂追而去，一时间竟是搞得地动山摇，不知道的还以为是大洪水来了呢，怪吓人的。 当然，其中也有无数趁机浑水摸鱼的家伙，比如打砸抢烧，偷东西，在人群里伺机揩油，欺负女眷，反正乱哄哄的，因为这突然冒出来的‘帽妖’，还不知道是不是妖呢，就提前给汴梁城带来了一抹乱象。 让得许多对这一幕记忆犹新的汴梁城老人，不住直呼祸事了祸事了，劝大家不要追，赶快回去躲起来，这是帽妖，是要吃人的，别去招惹，追上去就是送死啊。 可基本没人听，对于帽妖的好奇，直接掩盖了大家心中的恐惧。 毕竟帽妖如何如何厉害，许多人都只是道听途说而已，并没有亲身经历，所以不怎么放在心上。 可让得所有人失望的是，基本没人追上，大家追出城外后，是眼睁睁的看着那团火球消失在城外的大山深处，只能无奈止步，徒唤奈何。 因为不明飞行物最后消失的地方，是一座大山，这时的大山可不像后世的大山，可能光秃秃的，连树都没几颗，毒虫猛兽更是基本绝迹，全都被善于烹饪的中国人给消化了。 而是一座原始森林，植被茂密，荒无人烟，山中有老虎有狼有豹子，各种毒虫猛兽多不胜数，胡乱闯进去的话，有很大概率会被吃的渣都不剩，所以只能是让得大家止住脚步，没法追了。 “该死，慢了一步，那东西飞到大山里去了，这可怎么办才好？” “对啊，他奶奶的，真可惜，兄弟，你看清那到底是什么了吗？” “没有啊，就一团大火球，还是恍惚一瞥，根本没看清。” “我也一样，追了半天屁都没看见，真是哔了狗了。” “是吗，有人看清了吗？那到底是什么啊，真的是帽妖吗？” 大部分人都是疯狂摇头，并没有看清，只有小部分最先看见的家伙，是有些迟疑的道。 “具体是什么我也说不上来，好像不是帽妖，因为不像帽子。” “对啊，如果非要形容的话，倒像是一只大鸟，着火的大鸟？” “靠，不可能吧，这世上有那么大的大鸟吗？还冒着火，也太不可思议了吧。” “对啊，我读书少，你莫骗我哦。” “……” “靠，我骗你干什么，感觉真的像是一只大鸟。” “没错没错，我也有这种感觉，难不成这就是传说中的神鸟吗？” “嘶，神鸟，怎么可能，这世上真有神鸟吗？可神鸟怎么会冒火啊？” “难不成是凤凰，或者朱雀？” “对对对，这位兄台说的有道理，很有可能，凤凰浴火而生嘛，朱雀又是火之精灵，冒火很正常，难不成咱们真的碰到神鸟了？” “说的不错，还真有可能，三足金乌也说不定，也有可能是鲲，因为这神鸟太大了，只有山海经里的鲲有这么大。” “言之有理言之有理啊，神鸟天降，这是祥瑞啊，此时降临我大宋国，难不成预示着什么吗？” “诶，我看不见得，也有可能是灾祸的象征啊。” “嗯嗯嗯，这究竟是福是祸，咱们谁也说不清楚，只希望是福不是祸吧，这神鸟真能保佑咱们大宋朝国泰民安，不然可就麻烦大了。” “说的是啊……” 说着，一大群本来还兴高采烈，充满好奇的百姓，又是忍不住有些忧心忡忡起来。 最后，看着所谓的神鸟彻底消失在大山深处，被峰峦起伏的大山所阻挡，实在没法追之下，也只得三五成群的渐渐散去，呼朋引伴的去分析这到底是怎么一回事去了。 于是很快，原本拥挤的水泄不通的城外，也是顷刻间重新空旷了起来，只剩下为数不多依旧满怀好奇的家伙，以及城中的禁军捕快，还在城外徘徊着，在大山前踌躇不前，并没有离开。 这其中，自然包括李小鱼他们，站在大山前，望着不明飞行物最后消失的方向，李小鱼是目光闪烁不定，思考着那到底是什么。 因为他也没看见，刚才跟他们一起追的人实在是太多了，人山人海，而他们并没有赶在第一时间，所以是被如浪潮一般的人群远远的挤在了后面，更加没有看清。 除了最开始的恍惚一瞥外，后面的时间他根本就没再看见过一眼那不明飞行物，不过根据刚才所听到的关于大家的描述，他愈发确定，那可能是一架穿越到这里的失事飞机了。 毕竟，形似大鸟，冒着火，这不就是失事飞机最好的例证吗，难不成真的如他所猜想的那样，有一架失事飞机，也莫名其妙的穿越到这个时代来了？ …… …… …… 正文 第一百四十一章 壮汉也会怕老鼠 李小鱼看着那不明飞行物最终消失的方向，是愣愣出神，眸光闪烁不定，焦急思考着，那到底是什么？ 因为按照他的推测，结果无外乎有两个，一就是他们真的碰到ufo了，是外星人驾驶着飞碟从天空飞过，不小心被大家看见。 不过他觉得这种可能性不大，先不说有没有外星人，就算有，外星人也不可能这么不小心吧，太low了，这么轻易就被大家发现，一点隐蔽措施都没有。 其次，外星人的科技应该极度发达才对，所以他们的飞碟不可能轻易出事，可刚才他们看到的那艘不明飞行物，明显冒着熊熊火光，很显然是出事了，所以也不太可能是外星人。 毕竟要只是这种程度的科技，他们有什么脸面跑到地球来？ 所以，就只剩下第二个推测了，那就是真的有一艘失事的飞机，和他一样，不知道由于什么原因，穿越到了这个世界来。 这个推测虽然也很不可思议，却更为合理，因为他虽然没有清晰看见，但恍惚一瞥，再加刚才大家的描述，形似大鸟，冒着火光，无一不像极了一架失事的飞机。 毕竟他在后世就经常看见新闻里报道一些飞机无故失踪的事件，类似百慕大什么的，所以也不是不可能。 毕竟首先可以排除这个世界不可能造出飞机这种东西来，最多点几个孔明灯。 而那又肯定不是孔明灯，热气球也不像，因为飞不了那么快，除非它漏气了，但也不可能，因为冒着火呢，要真是热气球就直接掉下来了，还飞什么飞啊。 所以只剩下这两个推测了，而这两个推测里面，他又更加倾向于后者。 所以想到这，他不仅是内心怦怦直跳，因为如果这要真是一架穿越而来的失事飞机的话，那他说不定能从这里找到回家的办法，再不济，没准那飞机的残骸里捡点空投，获得一些来自未来的物资补充。 不过，想了想，他又觉得这不大可能，因为以那种失事程度，估计是剩不下什么了，很大可能会烧的渣都不剩。 再加上那飞机坠落在大山深处，别说捡空投了，能不能找到都是问题。 况且还有这么多人也对它比较好奇，别的不说，政府肯定是最积极寻找的一个，没看到现在大队大队的禁军捕快都被调派了出来，开始封锁山林，准备进去搜索了吗。 所以他们肯定没什么戏，最好还是别好去凑热闹了，毕竟要是羊肉没吃找，反倒惹得一身骚，那可就太不划算了。 而看着李小鱼站在那愣愣出神，不知道想写什么，一旁的鲁达也是猛地拍了他一下，大大咧咧的问道。 “喂，王华，你发什么愣啊，知道那是什么东西吗？” “我去……” 立时，正出神想着的李小鱼，被他猛地一拍，是吓了一大跳，急忙一边拍着胸口一边没好气的瞪了他一眼，气呼呼的骂道。 “靠，老鲁，你丫干什么呢，吓死我了。” 鲁达也不生气，只是乐呵呵的问道。 “还问我干什么，你这家伙在干什么啊，一个劲儿的发呆，难不成你知道那是什么吗？” 贾斯文也是充满好奇的问道。 “就是就是，王华，虽然很不愿意承认，但不得不说，你的确是我们几个里面最见多识广的了，所以，你知道那东西是什么吗？难不成真是什么帽妖，还是神鸟？” 包括张世杰和邱廷弼等人都是一脸好奇的望着他，想知道答案。 闻言，李小鱼是直翻白眼道。 “靠，你们都不知道，小爷我怎么知道啊，大家都是第一次见，而且根本没看清楚，怎么可能会知道。” 听得李小鱼这么说，不知什么时候跟来的了元小和尚是忐忑害怕道。 “王华哥，那你说那该不会真的是帽妖吧，还是神鸟？要是神鸟最好，要是帽妖的话，那可就大大的不妙了啊，因为听说它可是要吃人的。” 之所以这样问，是因为这小和尚是出家人，年纪还小，正处于疑神疑鬼的年纪，所以才这般充满害怕的朝李小鱼问起。 见得他一脸忐忑害怕的模样，李小鱼却是大手一挥道。 “呵，小和尚，别害怕，怎么可能是什么帽妖，这世上没有鬼神，你可别念佛念傻了，要相信唯物主义知道吗？” “而且就算有，一切的牛鬼蛇神也都是纸老虎，不必放在心上，没事的。” 包括一旁神经粗大的鲁达也是摸着他的小光头大笑道。 “哈哈，说的不错，小和尚，别害怕，一切都有我呢，管他什么帽妖不帽妖的，他不出来还好，要是敢出来，老子非把它给盘成帽子老老实实的戴在脑袋上不可，哼！” 旁边的贾斯文闻言，听得鲁达这样的，却是没好气的撇了撇嘴，毫不留情的打击道。 “切，行了吧老鲁，你丫也就吹牛皮厉害了，连老鼠都怕的家伙，还敢大言不惭？” “我觉得，要真碰到帽妖的话，保证把你吓得尿裤子不可，屁滚尿流还来不及呢，不知道谁盘谁呢！” 当即，被揭了老底之后，鲁达是不由脸色一红，气得大怒，直接气鼓鼓的冲着贾斯文咆哮道。 “我呸，姓贾的，你胡说八道什么，有种再说一次，什么怕老鼠，根本没有的事，我没有你胡说你骗人，休想污蔑本大爷，有种来打一架啊，看看谁厉害！” 贾斯文却是根本没理他，只是笑了笑没说话，然后突然指着鲁达的脚下惊叫道。 “呀，你脚下有只山耗子！” “什么，哪呢哪呢，快把它赶开赶开，别过来别过来。” 瞬间，吓得面色巨变的鲁达，是直接跳了起来，甚至是一溜烟窜到了李小鱼的背上，吓得惊叫连连，都颤了音了。 众人：“……” 直到半天后，他才发现没老鼠，是贾斯文这家伙故意骗他的，所有人也都是一脸难以置信的看着他，那表情又好笑又吃惊，似乎根本不敢相信，他一个壮汉，竟然会怕老鼠。 这一幕，让得鲁达是再次气得大怒，脸都青了，跳下来冲着贾斯文咆哮道。 “好啊姓贾的，你个卑鄙无耻的败类，竟敢骗我，我跟你拼了！” 说着，就是气得跳脚的朝贾斯文冲了过去，想要报仇。 …… …… …… 正文 第一百四十二章 暗流涌动的杀机 鲁达这么一个傻大个居然怕老鼠，是所有人都没想到的，包括李小鱼也一样，都惊呆了，有种刷新三观的感觉。 这一情况，则是贾斯文偶然发现的，因为两人经常住一屋，某天他们房间里来了一只老鼠，贾斯文根本不在意，只是说了句有老鼠。 可没曾想当时正睡得迷迷糊糊的鲁达听到后，竟吓得直接跳了起来，哇哇大叫，倒是把贾斯文给吓了一跳，惊的目瞪口呆。 毕竟他怎么也没想到，四肢发达头脑简单，看上去好像天不怕地不怕的鲁达，竟然怕老鼠，也太特么搞笑了吧！ 所以这成了他拿捏鲁达的一个把柄，时常暗暗发笑，一个人的时候更是经常偷偷笑出了声，只是在鲁达的哀求下，才一直没有说出来。 今天是实在憋不住了，才给抖了出来，是让得鲁达大怒，又羞又气之下，在城外追着他打闹了半天，才慢慢消停下来。 “好了好了，你们两个家伙，快住手吧，一点都不让人消停。” 看着依旧打闹在一团的鲁达和贾斯文两人，无语之下，李小鱼是如此说道。 累得气喘吁吁的鲁达，也是就势听了下来，一边喘着粗气，一边喏喏着朝李小鱼说道。 “王华，你别听他的，我……我……” 李小鱼见状，为了避免再度刺激到他，是赶忙说道。 “我知道我知道，理解理解，其实怕老鼠也不丢人，我有事也怕老鼠呢，你们大家说对吧。” 闻言，听的他这么说，张世杰邱廷弼等人也是急忙如小鸡啄米般点头道。 “对对对，不丢人不丢人。” 见他们这样说，鲁达才稍稍松了一口气，感觉好受一点，但依旧是气鼓鼓的盯着贾斯文，准备等体力恢复一些后，再找机会好好收拾他一顿。 可贾斯文却对此混不在意，只是笑嘻嘻的对李小鱼说道。 “好了王华，你说解下来咱们该怎么办啊，继续去找那帽妖吗？” 李小鱼是缓缓摇头，因为这件事已经彻底被官府接手了，调来了大队的禁军和捕快，开始封山，并驱赶闲杂人等，显然，是打算自己找那帽妖，并不想寻常百姓插手，如果冒然插手的话，指不定惹出什么麻烦呢。 所以他是有些无奈的摇头道。 “暂时还是算了吧，交给官府，咱们还是别凑这个热闹了，惹不起啊，等过段时间再说。” 听得他这样说，众人都是点头，觉得他说的有道理，他们的确不可能跟官府去竞争找帽妖吧，先不说找不找得过，就算找得过，说不定也会被官府当成居心叵测之徒给直接宰了祭帽妖的。 所以一行人都是没有耽搁，先行回到了客栈，慢慢商议，这件事到底该怎么弄。 ……………… 而汴梁城里，还有比李小鱼更忧心更无奈的人，其中第一个，就是开封府尹包拯。 他没想到一波未平一波又起，才刚刚解决文举生和武举生冲突的事情，正挨骂呢，竟然又闹出了什么帽妖事件，搞的人心缓缓，他都是快要奔溃了。 这不，帽妖事件一出，就有人趁机作乱，打、砸、抢、偷、调戏妇女，短短时间之内，开封府就接到了数十起这样的报案，他能怎么办，他也很绝望啊。 是急的直转圈都对着一旁的师爷公孙策说道。 “公孙先生，你说这可咋整哩，好端端的，哪冒出来的什么帽妖啊？” 闻言，公孙策是不由迟疑了一下，面色同样很难看的道。 “大人，我也不知道，不过我公孙策一向是不信什么鬼神妖邪之说的，所以这帽妖我也……” 可包拯却是头疼道。 “我也不信啊，可是它的确出现了，还有那么多百姓看见，现在咱们是不信也得信了，你就说说现在该怎么办吧？” “我……” 言语一滞，想了想后，公孙策是无奈的泄气道。 “大人，我也不知道，不过现在那帽不帽妖不要紧，咱们的当务之急是稳定人心，安抚百姓，别自己先自乱阵脚了。” 包拯也是点头道。 “嗯，我也是这么个意思，帽妖不可怕，就怕有人妖趁机作乱啊。” 正说着呢，忽然，是有一名黄门官急冲冲的跑了进来，对着包拯说道。 “包大人，皇上有旨，召你速速入宫觐见。” 包拯闻言，不敢耽搁，立即是点头道。 “知道了，公公，包拯这就入宫觐见。” 说着，先一步打发走传旨的黄门官后，包拯又是急忙一脸严肃的对着身旁的公孙策说道。 “公孙先生，这里的事就拜托你了，一定要安抚住百姓，不得让宵小之徒趁机作乱，我去入宫觐见陛下。” 公孙策是急忙点头道。 “知道了大人，你就放心去吧，这里的事就交给我。” 这样，匆匆交付几句后，保证便是急冲冲的赶往皇宫，不多时，便见到了赵祯。 而此刻，皇宫里已经云集了大批的官员，都是因为帽妖事件被赵祯急速传召而来的。 见到保证赶来的第一句话，赵祯就是劈头盖脸的问道。 “包卿家，这突然冒出来的帽妖，你怎么看？” 当即，包拯是心中一凛，赶忙拱手道。 “陛下，臣惶恐，事发突然，臣不敢妄言。” 听得他这么说，赵祯也是心中一气，骂道。 “该死，那你说说这帽妖究竟是真是假，真的是有妖邪作祟？还是有人暗中捣鬼？” 包拯依旧苦笑着拱手道。 “陛下，臣……臣也不敢妄言，因为这帽妖出现时，许多百姓皆有看见，不似做假，不过陛下，现在咱们的当务之急，是安抚人心，避免帽妖的影响进一步扩大。” “毕竟帽妖不可怕，有人借着帽妖的幌子，趁机作乱才可怕。” 宰相张士逊也是急忙道。 “不错陛下，包大人所言有理，管他帽妖是真是假，都不足为患，就怕有跳梁小丑趁机出来煽动百姓作乱，那才是真的麻烦。” 赵祯闻言，也是沉着脸点头道。 “两位卿家所言有理，那好，包卿家，接下来你们开封府就负责安抚百姓，稳定人心，严谨帽妖事件扩大，防止宵小之徒趁机作乱。” “臣遵旨。” “张相。” 宰相张士逊急忙拱手道。 “老臣在。” “你就负责召集国子监写几篇安抚人心的文章，协助包卿家稳定局面。” “臣遵旨。” “杨爱卿。” 杨文广赶忙出班道。 “陛下，末将在。” “你就负责率领巡检司去山中搜寻那帽妖，管它是真是假，一定要把这事给我查的水落石出，知道吗？” “末将遵命。” 杨文广是赶忙保全领命，借着，一大帮人，得了吩咐后，又是急冲冲的告辞离开，各司其职，安抚人心，搜寻帽妖去了。 …… …… …… 一所大宅院里，一名体型微胖的老者，是恭敬的站在珠帘外，对着里面的一道人影眼皮也不敢抬的小心翼翼禀报着什么。 只见珠帘里面，歌舞悠扬，有仕女弹唱，倩影舞弄，一道有些模糊的人影，坐在正当中，怀中抱着一名佳人，一手持着白玉酒盏，侧耳倾听着什么。 半晌后，他才笑道。 “呵，连中三元，小神仙是吗？还真是有点儿意思，这小子倒是越来越喜欢转身弄鬼了啊。” 说着，稍稍顿了一下，想了想，此人又是再度说道。 “对了，那帽妖之事你们查的如何？” 就见那微胖的家伙脸色微微一僵，有些惶恐道。 “主上，事发突然，我们并无头绪。” “这样啊，据说真宗朝也闹过帽妖是吗？” 那微胖的家伙是急忙点头道。 “对主上，当时还闹的很大，满城都在传帽妖吃人，所以现在也才会闹的人心惶惶。” “那最后是如何处置的呢？” 此人是端着就酒盏，轻轻摇晃着，有些玩味的说道。 想了想，就见那人是有些迟疑的道。 “回主上，最后好像不了了之了，因为查了半天也没查处个结果，只是宰了几个欺骗百姓的和尚道士，说他们捣的鬼，便就此罢休。” “是吗？” 听得他这么说，此人是不仅眼前一脸，言语间透露着一丝欣喜道。 “哈哈，那可太好了啊，这突如其来的帽妖没准能为我们所用。” “为我们所用？” 听得此人这样说，那微胖的老者是不由稍稍愣了一下，不解道。 “主上，你的意思是？” “呵呵，还不简单吗，上次帽妖就宰了几个装神弄鬼的家伙，你觉得这次呢？” “嘶，主上，难不成你的意思是？” 点了点头，就见此人是蒙的一仰头，将酒盏中的酒一饮而尽，兴奋之余，带着一丝狰狞的道。 “没错，这真刀真枪不可怕，有时，软刀子杀人，才最可怕啊。” 这微胖的老者听得他这么说，也是大喜，立即是抱拳道。 “我明白了，主上英明，小人这就去办，保证这次万无一失。” “嗯，去吧，这一次，如果不能解决他，那我就解决你，知道了吗？” 瞬间，此人是心神一凛，赶忙抱拳道。 “明白了主上，你就放心吧，这次如果还不能成事，小的不用你动手，直接提头来见。” “很好，很好。” 说着，此人挥了挥手，让他退下，继续在大殿里歌舞升平，虽然看着是一方极乐世界，可从他睥睨的眼眸中，却闪露着丝丝杀机。 ……………… 而李小鱼他们，徒劳无功的追了一圈所谓的帽妖后，因为毫无所获，只得是重新郁闷的回到了客店里。 回到客店里后，因为跑了半天有些累了，几人是拿起竹筐里赢来的桔子开始大吃起来，反正不要钱，这一筐都是他们的了。 一边吃人，几人也是一边说着话，都是关于那帽妖的事情，正说的起劲呢，突然，李小鱼是看到，那卖桔子的小孩又来了。 是气鼓鼓的来在他面前，颇为郁闷的说道。 “桔子可以给你，但筐可得还给我，我还要靠它重新卖桔子呢。” 闻言，李小鱼这才想起了正是，是赶忙擦了擦嘴，把这小孩按在凳子上，又从竹筐里拿出个桔子塞进他手中，笑呵呵的说道。 “嘿嘿，小兄弟不急不急，来，你先做，吃个桔子先。” 当即，听得他这么说，这小孩是更加郁闷了，看着手中的桔子，他老是觉得李小鱼实在他面前耀武扬威，哼，小神仙就了不起了吗？有必要这样炫耀吗？ 不过想到刚才的帽妖事件，他又是忍不住心中一动，急忙有些惶恐的朝李小鱼问道。 “刚才那帽妖是你弄出来的吗？” 瞬间，正吃桔子的李小鱼，是差点噎住，急忙咳嗽了几下，连连罢手道。 “不是不是，小兄弟，你可别瞎说啊，怎么可能，哪的事，不就是赢了你一筐桔子，至于这么陷害我吗？” 听得他这么说，这小孩依旧是有些狐疑的道。 “是吗？可你不是号称小神仙吗？怎么不可能？呼风唤雨都行，召唤一个帽妖应该也是小菜一碟吧？” 李小鱼更加郁闷了，急忙气急败坏的说道。 “我不是我没有你胡说，什么小神仙，那都是假的，谣传而已，小兄弟你就别瞎说了。” “而且，就算是，那我也是仙，怎么可能召唤出妖呢，你说是吧。” 听得李小鱼这么说，这小孩才稍稍相信了几分，是摸着下巴点头道。 “嗯，你这么说倒也是，那么你能降妖除魔，收复那帽妖吗？毕竟你是小神仙，这对你来说应该很简单吧？” 李小鱼：“……” 一时间，想着自己若不是有求于他，李小鱼都想一桔子砸死这小孩了，都什么乱七八糟的，信他是小神仙魔怔了吗？ 还是输了一筐桔子打击太大，傻了。 所以他是赶忙摇头岔开话题道。 “好了好了小兄弟，别说这些乱七八糟的了，什么小神仙，那都是没影的事，这次我只是单纯的想向你打听一些情况而已，如果你配合的话，作为报酬，我把这一筐桔子都还给你，怎么样？” 瞬间，听得李小鱼这么说，这小孩眼前一亮之下，是不由更加狐疑的看了他一眼，疑神疑鬼的道。 “是吗，突然间这么好心想你想干嘛？先说好，我可是不会再跟你赌了哈，休想骗我上当。” 李小鱼是笑的跟个小狐狸一样，直搓手道。 “嘿嘿，不赌了不赌了，真的不赌了，小兄弟你就放心吧，我是那种人吗，真是的。” …… …… …… 正文 第一百四十三章 令人抓狂的小孩 一场突如其来的帽妖事件，是将整个汴梁城搅的风云突变，所有人都没想到会出现突然这么一档子事，惊骇之下，反应也各不相同。 大部分的普通百姓，尤其是汴梁城土生土长的居民，都是十分恐惧，想起了上一次帽妖来袭时的情形，全都忐忑害怕无比，早早的就回家了，不敢出门，生怕被帽妖盯上。 还有一部分百姓，不是汴梁城土生土长的居民，所以对于帽妖什么的也只是道听途说而已，因为没有亲身经历，所以根本不感到害怕。 反而只感到好奇，四处找人打听关于帽妖的事情，想知道那到底是什么，真的会吃人吗？ 至于官府的话，则是将信将疑，一方面极力安抚百姓，让他们不要害怕，不要以讹传讹，天塌下来有官府顶着呢，小小的帽妖根本掀不起什么风浪，上次可以解决，这次也一定可以，全都放心。 另一方面又是火速调集人手，开始入山搜寻帽妖，也想弄清楚，那到底是什么，到底是真的妖邪作祟，还是有人装生弄鬼。 反正一时间，汴梁城内又是谣言四起，说帽妖的突然出现，是预示着国家出现了妖孽，是要亡国的征兆，必须尽快除掉妖孽，才可还天下一个太平。 这股谣言出现的极为突然，看似毫无联系，像是突然冒出来的，可若是细心观察的话，又会发现，他们几乎是同一时间出现的，出现在汴梁城各处地方，十分分散，但渐渐的，却是在往一处汇聚。 就像是一条条河水一样，还是汇聚在一起，逐渐变成大海，而且是越来越庞大，鼓动着一些无知的百姓，汇聚成滔天的洪流。 可想而知，到最后，这股汇聚到无比庞大的洪流，若真的在有心人的操纵下，冲击向一处时，该有多么可怕。 真的是神挡杀神，佛挡杀佛啊！ 当然，这一切，李小鱼他们还丝毫不知，此刻是坐在客店内，正与那卖桔子的小孩说着些什么，暂时不去关注帽妖的事情。 因为也没法关注，因为这件事已经完全被官府接手了，连禁军都出动了，大队大队的官兵被调派到城外的山林，封锁消息，搜寻帽妖，根本不让寻常百姓插手。 所以他们如果冒然插手的话，指不定惹出什么祸事呢，还是暂时不去关注的好，等风声过了一些后，在想办法去打探一下吧。 再说了，他们就是想关注也分身乏术，因为李小鱼今晚还要和那群文举生比试诗词呢，实在没有多余的精力去关注别的，让得他也是无奈异常，早知道会出现这么一档子事，真的不该出风头，答应和那帮家伙比试什么写词了啊。 甩了甩头，抛却心中的杂念，坐在客店里，看着面前满脸忽悠看着他的小孩，李小鱼是如同一个小狐狸般，颇为奸诈的笑道。 “嘿嘿，小兄弟，不赌了不赌了，真的不赌了，你就放心吧，我是那种人吗，真是的，别把我想的那么坏好吗！” 听得他这么说，这小孩才稍稍松了口气，脸色稍微好看了一点，是点了点头说道。 “那好吧，看在这筐橘子的份上，我就再信你一次，说吧，你想打听些什么？” 包括贾斯文鲁达他们也很好奇，目光炯炯有神的注视着他，想知道李小鱼到底想找这小孩打听些什么。 就见李小鱼是直搓手道。 “嘿嘿，小兄弟，很简单的，我就是想找你打听打听这城中关于赌局的事忄……” 当即，听得李小鱼这样说，这小孩再度炸毛了，就像被猜到尾巴的猫般，直接跳起来骂道。 “靠，你这个骗子，果然说话不算数，你还想赌？还想来骗我？有你这样的小神仙吗，太缺德了，你这样就不怕遭天谴吗？” 李小鱼：“……” 郁闷之下，他也是赶忙罢手道。 “好了好了小兄弟，别咋咋呼呼的，都什么跟什么啊，有你这么离谱的吗，我不要面子的啊！” 说着，将他重新按在凳子上后，李小鱼是忍不住循循善诱道。 “放心吧，我不赌不赌……不对，是不跟你赌，因为你也没桔子可以输给我了啊对吧，你个穷逼。” 这小孩：“……” 郁闷之下，有心想要反驳些什么，但张了张口，又发现什么也说不出来，找不到丝毫反驳的理由，最后，这小孩只得泄气道。 “行吧行吧，你牛逼你厉害行了吧，真是的，小神仙就了不起啊，欺负我一个凡人有什么意思，说吧，你想问什么。” “嘿嘿，没别的意思，小兄弟，我就是想问问，既然你关扑做买卖，那相比对城中的赌局这些，也相当熟悉吧？” 听得他这样问，这小孩是再次狐疑的看了他一眼，充满疑惑的道。 “对啊，你问这个干什么，难不成又想坑人？” 李小鱼：“……” 尴尬之下，他是再次嗔怪的挥手道。 “嗨，瞧你说的，小兄弟，你这可就冤枉我了哈，哪有的事，是这样的，你知道我是谁吗？” “谁啊？” 这小孩丝毫不给面子，摇头问道。 李小鱼：“……” 越发郁闷之下，他发现这小孩好像是故意跟自己抬杠一样，忍不住想要抽他一顿，但想想还是忍了，是面上强行挤出一丝笑容道。 “嘿嘿，小兄弟你不认识我也很正常，因为我刚来汴梁城还没两天，嗯，是真的没两天，不过我的事迹你总该听说过吧，就是带着武举生反抗文举生压迫的第一人，武举生里英雄王华！” “嘶……” 听得李小鱼这样说，这小孩总算是有所反应了，是蒙的倒吸了一口气，不可思议道。 “哦，原来是你啊！” 李小鱼是倍感得意的点头道。 “没错，就是我，怎么样，震惊吧？敬佩吧？崇拜吧？有没有很荣幸认识我想要要签名的冲动？” 可谁知这小孩话没说完，紧跟着又来了一句，满脸鄙夷的道。 “那个不知死敢跟文举生老爷作对的傻子？” 李小鱼：“……” 娘的，这特么什么情况，不能忍啊…… 但这小孩依旧毫不罢休，犀利吐槽一击接着一击，刀刀直戳李小鱼的胸口，是满脸鄙夷的看着他不住摇头道。 “哎，亏你还是小神仙呢，就这么没脑子吗？敢跟文举生老爷作对，简直不知死活啊，我算是看错你了。” “原本还以为你这小神仙有多大本事呢，哎，现在看来，也不过如此，也就能骗小孩的桔子而已，哎，失望啊，失败啊，丢人啊。” 李小鱼：“……” 感觉一口老血憋在胸口，即将狂喷而出的李小鱼，是双手扭曲，脸色僵硬，倍感憋屈的道。 “我……特么……你……小孩……这……这就过分了哈！” 可这小孩依旧是恍若未觉，在鲁达和贾斯文他们暗自窃笑的目光中，继续毫不留情的吐槽道。 “什么过分，难道不是吗，外面都传遍了，有一个傻乎乎的武蛮子，不知死活，不对，是不知天高地厚的竟敢找文举生老爷比试写词，简直不知道死字怎么写的，说的就是你啊，啧啧啧，你说说你，咋就那么蠢呢，这种事都干的出来？” “还小神仙，我呸，小神棍都没你这么笨，你说说你，到底咋想的啊，是想不开还是脑子出问题了啊？竟然做出一个这么糊涂的决定来，是真的想找死吗？还是不想活啦？” 李小鱼：“……”一旁的贾斯文和鲁达两人是再也憋不住了，哈哈大小起来，一边捂着肚子，一边对李小鱼说道。 “哈哈，王华，我觉得那小孩说的不错，是个人才啊。” “就是，小孩，本大爷都有点欣赏你了，你可真是个小机灵鬼啊！” 李小鱼：“……” 憋屈异常之下，最后，李小鱼也是彻底黑着脸吼道。 “好了，都什么乱七八糟的啊，都别说了，小爷不要面子的吗，小孩，你再特么瞎说八道，小爷我揍死你信不信。” 可这小孩也并不怕他，或许知道他并不是一个坏人，只是嘴上说说而已，正好可以趁机报自己的夺桔之仇，所以是斜了他一眼道。 “行行行，真是的，你到底想问些什么啊，快说快说，我娘还等我回家吃饭呢。” “我特么……” 感觉一拳打在棉花上的李小鱼，是彻底绝望了，有气无力的道。 “行吧小孩，你赢了，我就是想问问，我要和那群文举生比试写词的消息，已经在城中传开了吧？” 这小孩是忙不迭的点头道。 “是啊，早就传开了，毕竟大家生活中难得碰到这样一个傻子嘛，可以谈好半天了呢，各种各样的嘲讽都有，什么不自量力啦，不知死活啦，老寿星上吊嫌命长啦，关公门前耍大刀啦，我还可以举出好多例子呢，你还要听吗？” 李小鱼：“……” 他是黑着脸气急败坏道。 “行了行了，你住口闭嘴，别再说啦，只需要告诉我，这城中有没有关于我和那群文举生的赌局吧？” “赌局？” 听得黑着脸李小鱼这样说，不仅这小孩一愣，连鲁达贾斯文他们也都不禁猛地一愣，但紧接着，他们两个又是立马眼前一亮，呼吸有些急促起来，隐隐间知道李小鱼要干什么了。 倒是这小孩依旧有些不明所以，因此是不嘲讽不痛快的道。 “当然有啦，毕竟大家生活中难得碰到这样一个傻子嘛，不仅可以嘲讽，还可以赚钱，所以城中几乎所有的赌坊都开出了关于这场词会的赌注呢，赔率简直悬殊的惊人。” “一赔一百是常事，一赔几百都随处可见，当然，毫无疑问的是，大家都买你书，几乎每个人都来了几把。” “嗯，从这方面来说，你还真是个小神仙，既给大家带来了欢乐，还给大家带来了收益，真好，有那么点神仙风范。” 李小鱼：“……” 在这一刻，李小鱼的脸是愈发的黑了，黑的能滴出水……啊呸，墨来的那种。 也没理会他的无语，贾斯文和鲁达两人听得这小孩这样说后，是大喜，猛地一拍李小鱼的肩膀，迫不及待的说道。 “哈哈，王华，我明白你的意思了，你是想说，让我们也去趁机赌一把，买你输，然后大赚一把是吧？” “哈哈，可真有你的哈，早就算到这一手了，你可真是个小机灵鬼，不过王华，这会不会太丢人了啊，虽然赢了钱，但把咱们武举生的面子里子也全都输掉了，细细想想，还是有些不划算啊。” 李小鱼：“……” 最后，他是彻底发飙了，拿着小孩没办法，是直接赚过身来对着这两个家伙一通拳打脚踢道。 “靠，我买尼妹啊，有你们这么离谱的吗，就不能想小爷我点好吗？买什么我输，要买当然是买我赢啦，只有这样才能大赚一笔知道吗，你们都是傻逼吗？” “什么？” “买你赢？” “王华，你没开玩笑吧？” “我觉得还是买输保险点。” “对，不说稳赚不赔，十拿九稳还是有的。” “就是就是……” 李小鱼：“……” 包括那小孩都是满脸不信道。 “对啊，买什么你赢啊，肯定输啊，你只要正常发挥，肯定必输无疑，毕竟你一个武举生，还真当自己是大才子啦，能赢得过那群文举生老爷？” “而且就算你是大才子，也没用啊，毕竟就你一个，那边可是有一大帮文举生老爷呢，还有金陵府的解元这些，那可都是真正的大才子，而且是才高八斗的大才子，寡不敌众，你一个人怎么可能斗得过他们一群人。” 可说着，这小孩又是不由迟疑了一下，接着又是满腹狐疑的抬头看着李小鱼道。 “当然，你有可能还是小神仙，这或许是一个翻盘的转机，不过到底是不是真的，谁也不知道，毕竟你除了骗过我的桔子外，还没有展露其他的本事。” “而且就算是，好像也没什么用啊，因为小神仙也就能掐会算在行，写诗写词这些并不在行，你以前写过词吗？有代表作吗？能拿出来我们看看吗？” 李小鱼：“……” …… …… …… 正文 第一百四十四章 你是真的疯了吗 “小神仙也就能掐会算在行，写诗写词这些并不在行，你以前写过词吗？有代表作吗？能拿出来我们看看吗？” 一时间，听得这小孩这样说，气到抓狂之下，李小鱼真的恨不得暴揍他一顿，不过想想，最后还是捏着鼻子忍了。 毕竟他不是一个暴力的人，打小孩也算不得什么本事，他的心愿，是世界和平。 所以，是强压下心头的怒气，咬着牙说道。 “够了，闭嘴，你这家伙，别得寸进尺了哈，不就是赢了你一筐桔子吗，用得着这么冷嘲热讽吗？而且我不都说了问你几个问题就还给你，你还想要闹哪样啊？” 可这小孩闻言，却依旧是斜了他一眼，傲娇的冷哼道。 “切，谁叫你一开始骗我的，话说你到底是怎么连中三元的啊，真的是算出来的吗？不会真是什么小神仙吧？” 李小鱼是咬牙切齿的摇头道。 “他奶奶的，小爷我都说过八百遍了，不是不是，你耳朵塞驴毛了吗？我就是运气好而已，你干嘛非抓着这事不放，神经病啊？” “好了好了，小爷我也不跟你瞎逼逼了，说正事呢，你确定是所有人都买我输吗？” 听得他这样问，这小孩是理所当然的道。 “那当然了，有便宜不占王八蛋嘛，这种傻子又不常遇到，买他输就相当于白捡钱一样，谁不趁机投上几扌……” 正说的起劲呢，突然看得李小鱼的脸色越来越黑，拳头捏了又握，握了又捏，即将发飙的模样，这小孩总算是稍稍收敛了一点，急忙打住讪笑道。 “哈哈，当然，我没说你哈，虽然你和那群文举生老爷比写词看着是挺傻的，不过估计是一时冲动，很正常，情有可原嘛，毕竟年轻人血气方刚的，谁还没点脾气是吧！” “但是冲动归冲动，你也不能彻底失去理智啊，你要是真买自己赢的话，那可就真傻了，相当于白送钱给别人啊，你不会真傻吧？” 说着，看着李小鱼只是黑着脸怒视着他不说话，这小孩也是不由愣了一下，然后心中一哆嗦，震惊道。 “靠，你该不会是真的打算买自己赢吧，你疯啦？有钱也别这么糟践啊，送给我多好啊！” 李小鱼还是不说话，只是黑着脸瞪着他。 这小孩却依旧没有理会，只是痛心疾首的道。 “靠，疯了疯了，真的疯了，打算买自己赢，怎么可能，我长这么大以来，还从未听说过你们武举生中有人能在诗词歌赋方面赢得了那群文举生老爷的。” “这比诗词又不是比打架斗殴，你们武举生不都是四肢发达头脑简单简单的吗？这压根不是你们的长项啊！” 听得他这样说，李小鱼是再也受不了了，直接怒气的冲冲一拍桌子道。 “哼，闭嘴，你以前没见过，不代表以后没有，马上小爷我就让你见识见识，我们武举生里也是有才高八斗的大才子的，哼，等着看吧，小爷我就是这样一个文武双全的大才子！” 听得他这样说，这小孩却是压根不信，只是满脸鄙夷的看着他道。 “什么才高八斗的大才子，还文武双全，呸，我看你是智障吧？真要有才华谁会去考武举啊，肯定是靠文举啊，升官发财做县太爷多好，脑袋被驴踢了吧，有病啊？” 说着，这小孩看了脸色黑的跟锅底的李小鱼一眼，满脸失望之下，又是忍不住谆谆告诫道。 “反正我跟你说，你可别冲动哈，我是看在你还算是个好人，虽然骗了我的桔子，但最后总算良心发现，迷途知返，打算还给我，我才劝你的，不然别人我都懒得搭理他呢，爱输输去，爱死死去，正好可以让我多赢一点呢。” 包括一旁的贾斯文鲁达以及张世杰和邱廷弼等人都是一脸震惊的看着他道。 “是啊王华，真的假的，你打算买自己赢？也太冲动了吧，这冲动是魔鬼啊！” “就是就是，咱哥几个可是知根知底的，你虽然有些小聪明，比较机灵，可这诗词歌赋什么的，那可是要真学问，不是光靠什么小聪明就能取胜的，写不出来就是写不出来，头皮抠破了都没辙啊！” “没错，你虽然说的信心满满，可以前我们也从没见你写过什么诗词啊，倒是我和老贾还写过几首呢，比如我们的城墙赋‘远看城墙锯齿齿，近看城墙齿齿锯，’以及大海赋‘啊，大海啊，你全是水，骏马啊，你四条腿。’” “虽然写的不咋样，但好歹也是作品啊，而你一首都没有，不是我们看不起你，这空口无凭的，没准你连我们都不如，真能胜得过那群文举生？ “说的就是，要知道那群文举生里可是汇聚了天下所有精通诗词歌赋的书呆子啊，跟他们比，就相当于……相当于你一个人挑战天下所有的读书人，这……” “王华，不是我们长他人志气灭自己威风，实在是胜算不大，所以我觉得还是买你输保险一点，这样胜算大一些……不对，是大很多，有钱不赚王八蛋嘛，跟谁过不去，也别跟钱过不去啊。” “就是，只要你发挥好点，想怎么输就怎么输，那咱们也想怎么赢就怎么赢。” “反正那群文举生可以血赚，但咱们保证不亏，毕竟他们赚的都是屁用没有的名声而已，咱们赚的可都是金灿灿的铜钱啊！” “对对对，你也别觉得丢人，咱们武举生比诗词输给那群文举生不是很正常的吗，这有什么丢人的啊，一点都不奇怪，要不输才奇怪呢。” “所以你千万不要有任何的心理负担，该怎么输就怎么输，听我的，保管没错，大不了这次赚的钱咱们三七分账，你拿大头怎么样？” 李小鱼：“……” 无语之下，听得贾斯文鲁达等人这样说，都是认准他输定了，还一个劲的撺掇他输，李小鱼也是直接发飙了，气骂道。 “靠，都这么乱七八糟的，有你们这么离谱的吗，神经病啊，这都还没比呢，你们就认定小爷我输定了是吗？有你们这样的猪队友吗？小爷我不要面子的吗？” 贾斯文鲁达等人听他气吼吼的这样说，却是不禁一愣，然后理直气壮的反问道。 “难道不是吗？” 李小鱼：“……” “就是，王华，别天真了，这大白天的，你还真在做白日梦啊，你不会真的以为，能凭一己之力，干翻掉我们大宋国所有的文举生不成？” “说的没错，除非你丫是文曲星转世，突然开窍，否则绝无可能。” “对对，讲得对……” …… …… …… 正文 第一百四十五章 彻底博次大的 “就是，王华，别天真了，这大白天的，你还真在做白日梦啊，你不会真的以为，能以一己之力，干翻掉我们大宋国所有的文举生不成？” “没错，除非你丫是文曲星转世，突然开窍，否则绝无可能。” “对对，讲得对……” 一时间，听得贾斯文鲁达和张世杰邱廷弼等人这样说，李小鱼真的是累觉无爱，心疼的抱住自己的那种。 心想这特么都是些什么猪队友啊，就不能相信自己一点吗，说好的人与人之间的基本信任呢？ 别人都是为朋友两肋插刀，他们倒好，是反过来插朋友两刀，吐起槽丝毫不留情，刀刀见血的那种啊！ 他是忍不住这样在心中默默吐槽着，最后气不过之下，是直接吐槽出声，气急败坏的骂道。 “靠，行了行了，你们这群猪队友，说的都是些什么乱七八糟的啊，这还没比呢，就一个劲儿的认定我，还使劲撺掇我输，到这样最后小爷我想不输都难了。” “你们就不能相信我，鼓励我，给我一个爱的抱抱吗？真是的，就没见过你们这样的，钻钱眼里了啊？” 听得李小鱼这么说，鲁达贾斯文等人却是没好气的道。 “切，王华，不是我们不想相信你，而是你叫我们怎么相信啊，这根本不可能好吗？难不成你真觉得自己能单挑所有的文举生，写出比他们都要好的诗词来吗？” “如果你真这样认为的话，那我劝你还是趁早洗洗睡吧，因为在梦中，还真有可能。” “就是，先不说你有没有那文学功底，就是有，也几乎不太可能，毕竟这写诗写词什么的，最麻烦了，就算你写的好，别人不认怎么办？难道你没听说过文无第一，武无第二这句话吗，里面的弯弯绕可多着呢。” “没错，你虽然有些小聪明，但是比起那群文举生的花花肠子来，可还差远了，这又不是不打架，谁胜谁负只要看把谁打爬下就行了，他们说你写的不好，你就写的不好，哪怕说破天去都没用，你能怎么办？” “没错，还不如学聪明点，先想办法给自己找点好处，这样就算输，也不会太亏啊。” 听得他们这样说，李小鱼虽然很无语，但一想还真是，文无第一武无第二嘛，写诗写词这种东西，主观性太强了，除非他真的写出惊世骇俗的东西出来，震惊所有人，让得他们根本无法抵赖，心甘情愿的认输，否则，想要赢过他们还真的有些困难。 想到这，他也是不禁暗自有些懊恼，觉得自己的确是有些太冒失了啊，他这样做，真的就是在以一己之力，挑战整个大宋朝的文人士大夫阶级，要把所有的文举生按在地上摩擦，如果做不到的话，就会被他们反过来按在地上摩擦，相当于一把双刃剑，有利有弊，伤不了人，便只能伤己。 不过，事到如今，木已成舟，他也没法改变了，而且他也不后悔，毕竟想要改变这个时代，就必须要有一往无前的魄力，要提高武举生的地位，自然就需要把文举生一直以来的高傲给踩碎，以碾压的姿态赢过他们，将他们的头颅狠狠按在地上，让他们低头认输。 而显而易见，这些文举生们最引以为傲的东西，就是自认为精通诗词歌赋了，觉得自己读了圣贤书，才能写出这些精美的文章诗词来，武举生就是一帮大老粗，只知道舞刀弄枪，大字不识一个，所以跟他们没法比。 再加上这个时代科举里都要考诗词，并不是后世的八股文，诗词还占很大的比重，所以才有无数优美的诗词涌现，是一个诗词极度繁盛的时代。 所以如果他能代表武举生写出惊世骇俗的诗词来，碾压那群文举生，这自然会将他们一直引以为傲的傲气给踩碎，让得他们低下那高傲的头颅，再也不敢再武举生面前那么猖狂了。 同时也能让世人知道，文举生能做到的东西，武举生通过努力，也可以做到，这并不是文举生的专利，能极大提高武举生乃至所有武人的信心，稍微抑制一下这个时代那已经根深蒂固的重文轻武的风气。 因此就见李小鱼是重重一握拳，坚定道。 “行了，我已经决定了，你们就等着看吧，我一定能赢的，而且，这已经不光是买谁输买谁赢的问题了，已经涉及到了尊严，原则，关乎咱们所有武举生的面子，怎么能未战先怯呢？” “所谓输人不能输阵，咱们必须得想办法挽回面子，让那群文举生，也让所有的百姓知晓，咱们武举生不是那么好欺负的，他们文举生能做到的事情，咱们武举生也一定能做到，而且，可以比他们做的更好，你们明白吗？” 听得李小鱼这么说，鲁达和贾斯文两人心中一颤之下，愣愣的看了他一眼，然后，有丝小心翼翼的道。 “可是王华，咱们……咱们真的能行吗？” “是啊，写诗写词什么的，真的不是我们武举生擅长的东西，这小孩说的也不错，咱们真要擅长这个的话，早就去考文举了，谁还会……” 话还没说完，就直接被李小鱼给打断了，只见他是信心满满的道。 “相信我吧，一定能行的，一切我有呢，而且，你们想想看，现在几乎所有人都买我们输，我们再买自己输的话，又有什么意思，就算赢了，又能赢几个钱？” “还不如玩次大的，彻底放手一搏，最后就算输了，也没什么，至少咱们输人不输阵，对得起自己了，可要是赢了，那就是血赚啊，对吧？” 闻言，贾斯文和鲁达两人对视了一眼，觉得他说的似乎也有些到底，两人想了想后，便是忍不住猛地一咬牙道。 “没错，他奶奶的，王华，你说得对，那咱们就拼一把，博一次大的，输了不悔，赢了血赚。” “说得对，既然你小子连中三元都能做到，哪我看这世上也没什么不可能的事情，就博一把吧，赌他娘次大的，一赔一百啊，疯了，真的是疯了，老子就陪你彻底疯一把吧，哈哈！” …… …… …… 正文 第一百四十六章 疑似曲星下凡尘 被李小鱼身上的自信和豪气所感染，最后，打定主意之后，贾斯文和鲁达两人也是猛地一握拳，豪气干云道。 “好，王华，我们就再相信你一次，陪你彻底疯一把。” “就是，说吧，你想怎么博？” 闻言，见得他两人终于相信自己后，李小鱼也是欣喜不已，连忙道。 “好好好，相信我就对了，这才是好哥们嘛，那咱们现在最多还能凑出多少钱啊？” 闻言，听得李小鱼这样说，一直在管钱的张世杰和邱廷弼两人是急忙道。 “小郎君，这次咱们出来也没带多少钱，大部分都留在村子里发展了，使劲凑一凑的话，大概能凑个三百来贯的样子。” “三百来贯？” 听得他们这样说，点了点头之下，李小鱼也是笑着道。 “行，三百来贯也就差不多了，太多了也不太好，容易引起别人的注意，闷声发大财才是最聪明选择。” 说着，他又是转头对着那卖桔子的小孩道。 “行了，小孩，这筐桔子我可以还给你，不过，你必须带我们去三家城中信誉最好的赌馆，让我们赌上几把，作为交换条件，怎么样？” 听得李小鱼这么说，这小孩是再次吃惊道。 “不是，你来真的啊？真要买自己赢？” “那是当然，你看我像开玩笑的样子吗？” “可是，你精通诗词歌赋吗？” “算不上精通吧，一般般啦。” “那你一定是小神仙！” “我去，小孩，你还来，都说过八百次了，不是不是真不是。” “那你一定精通诗词歌赋。” “不都跟你说了吗，算不得精通。” “那你一定是小神仙！” 李小鱼：“……” “靠，小孩，你丫有病啊，绕来绕去怎么老揪着这茬不放，你到底想干嘛？” 这小孩却是冷笑连连的道。 “哼哼，休想骗我，不然这根本说不通啊，你既然不精通诗词歌赋，还敢买自己赢，就一定是小神仙，算出来了自己一定会赢，是不是？” “说说吧，你打算怎么做？该不会是想提前把那群文举生老爷都干掉吧？这样就没人跟你比了，不战而胜，倒还真有几分胜利的希望，不过你有把握吗？要不我也跟着你买几手？” 李小鱼：“……” “滚蛋滚蛋，都什么乱七八糟的，快给我去带路，张大哥，邱大哥，你们带着钱跟他去下注，记得，分三家下注，不要全在一家。” 最后，李小鱼好说歹说，终于是将那小孩打发走了，让他带着张世杰和邱廷弼两人去城中的赌馆中下注。 因为他们不是汴梁城的人，才刚来还不到两天，不熟悉城中情况，而这小孩恰好是本地人，小小年纪以卖桔子为生，走街串巷，对于城中各大赌坊的情况都门清儿，知道那些赌坊信誉好，不会出现什么赖账，黑吃黑的情况。 这也正是李小鱼所需要的，因为初来乍到，他们的确需要找个人熟悉城中情况的地头蛇，不然，就冲这小孩的烦人属性，他早就把他给打跑了，还用得着跟他费那么多话，还把好不容易赢来的桔子还给他，根本不可能的好吗！ ……………… 时间一点点过去，转眼之间，从上午就到了下午，又慢慢的到了傍晚，很快，就要天黑了。 而这一天，汴梁城内始终是热闹非凡，一点都不平静，各种各样刺激的消息如浪潮般涌来，让得人们如同坐过山车一样，一会上天，一会入地，简直过瘾至极。 首先，自然是李小鱼竟敢率先领着一大帮武举生打那群文举生的消息，是震惊了所有人，让得他们瞪大了眼，直呼不可思议。 因为大宋朝以文立国，天子与文人士大夫共天下，文举生早已高高在上惯了，不说嚣张跋扈至极，至少，几乎没什么人敢惹。 还没升官发财呢，就一个个已经拽的跟个青天大老爷一样，是人人羡慕向往的对象。 而武举生呢，在重文轻武分风气的影响下，不说已经沦为了社会的最低层，但也相差不多，被所有向往文举，羡慕文举的百姓所不耻，更被所有的文人士大夫看不起。 在这种情况下，竟然有人敢突然站出来领着一帮武举生狂揍那群文举生，自然让得所有人震惊了。 并且，揍也就揍了，那一众武举生还揍出脾气揍出好来了，把原本属于文举生们的一贯特权都给抢了过来，更是让得所有百姓想不震惊都难。 同时，对于武举的印象终于稍稍有所改观，觉得既然武举能拥有和文举一样的特权恩典，那么考武举也不算坏，至少也是一条出路啊。 但还是有一大帮已经彻底被重文轻武所洗脑的顽固百姓，是固执的认为，这根本就是瞎胡闹，武举生有什么用，哪有文举生老爷金贵，能修身齐家治国安天下，是读圣贤书的，远非那一帮粗鲁的武举生可比，这么做，简直就是祸乱朝纲。 再加上在一帮文举生的暗中撺掇下，是群情激奋，纷纷叫嚣着要治那群胆大包天的武举生的罪，绝对不能开这个头，应该把他们全部拉出充军，以儆效尤，不能乱了祖宗成法。 可是紧接着，更加劲爆的消息传来，不是文举生们不罢休，而是那群武举生竟然不罢休，还嚷着要与一众文举生比试写词。 这算什么？相当于我不仅要打你，抢你特权，最后还要砸你饭碗。 因为一众文举生们最引以为傲的，就是自己饱读圣贤书，能写出锦绣文章来，这其中，诗词更是翘楚。 这要是被一众武举生比过的话，就相当于把他们一直以来引以为傲的傲气给彻底踩碎，将尊严按在地上狠狠的摩擦啊，以后还怎么抬得起头来见人？又怎么敢在武举生面前像从前一样放肆？ 所以每个文举生气得大怒之下，都是摩拳擦掌，纷纷应战，打算狠狠的给这群胆大包天，不知死活的武蛮子一个教训看看，让他们知道知道什么叫做诗词歌赋，他们的圣贤书可不是白读的，敢在他们面前叫嚣，妈的，做梦，还是被他们老老实实的踩在脚底吧，哈哈。 而且，一众文举生不仅摩拳擦掌，打算在晚上的词会比试上给他们眼中的武蛮子一个教训尝尝，还提前一步，进行舆论造势。 一个个是可劲的鼓动偏向他们的百姓，对所有的武举生进行全方位的口诛笔伐，简直将所有武举生形容成祸国殃民的存在，仿佛大宋朝立国以来的所有灾祸，都是他们武举生引起的般。 也不得不说，这么做，的确很有效果，毕竟这世上就两种政权嘛，一种是笔杆子，一种是枪杆子。 虽然一位伟人说过，枪杆子里出政权，貌似要比笔杆子厉害一些，但那前提是要掌握枪杆子才行。 而很可惜的是，武举生们并未掌握枪杆子，至于他们的对手那一群文举生，则很好的掌握了笔杆子。 各种洋洋洒洒的文章写出来，全都是讨伐武举生的，简直比刀剑还犀利，武举生们赤手空拳，自然只能被动挨打，连个喘气的机会都没有，便被劈头盖脸的一顿痛批。 不过转瞬之间，汴梁城内的舆论风向就是大变，几乎所有人在文举生笔杆子的操纵下，都在讨伐李小鱼他们这一群胆大包天的武举生，说他们是祸乱朝纲的妖孽，要他们向文举生老爷们赔罪，甚至以死谢罪。 乃至于有些已经病入膏肓的百姓，都差点冲上门来，堵着他们武举生破口骂街。 也幸好，这时，突然出了另一件事，稍稍转移了大家的注意力，那就是时隔几十年的帽妖，竟然再次出现了。 是吓得那一群过激的百姓，再也不敢骂街了，急急忙忙的跑回去躲了起来，生怕被帽妖抓走。 于是让得已经达到高-潮的文武举生对峙事件，热度稍稍滑落了一点，全城讨论的热度又转向了帽妖，被这位突然出现的不速之客抢了热搜第一。 不过这帽妖出现的时间好巧不巧，恰好就是在李小鱼带着一帮武举生打人之后，所以，立即是被那帮文举生给联系了起来，带了一波节奏。 怎么说呢，就仿佛是被一双无形的大手操控般，热度再度转向了他们，说这就是妖孽祸国的征兆，必须得严厉打击武举生，不能让武举生抬头，不然武将专权的悲剧就在眼前，上天已经给出警示了啊。 立时间，被用心险恶的文举生这么一带，李小鱼他们等一众武举生，是再次站在了风口浪尖，被千夫所指。 认为这帽妖的祸端就是他们带来的，不然为什么好巧不巧就在这个时间段出现，说他们是祸国殃民的灾星，必须得严厉打击，让得一众百姓再次群情激奋起来，有围攻上门的冲动。 但好在这时，这场愈演愈烈的文武举生之间的角力，是突然引得朝廷入场了，开始严厉辟谣，说那根本不是帽妖，是天上坠落的陨星，也就是流星，让大家不必惊慌，淡定，这是正常现象。 因为朝廷也没办法啊，看着民间的骚动越来越剧烈，满城百姓都人心惶惶，惊慌不定，充满了害怕恐惧，担心帽妖来袭。 甚至在有心人的操纵下，事态还在扩散，如果再不拿出点办法来的话，都能激起民变了，他们总不能说真的是有帽妖吧。 于是思来想去，只能说这是天上坠落的陨星，也就是流星，希望能借此安抚百姓，同时严厉打击利用此事做文章的家伙，管他是文举生还是武举生，亦或是其他人，只要知道，抓起来就是一顿痛打，打完之后再关起来，至于什么时候放出来，呵呵，看心情吧。 这样，才终于是让得一众百姓稍稍安心了一些，因为知道这不是帽妖，而是陨星后，大家总算不用提心吊胆的担心帽妖来抓人了啊。 而且大家一想也很合理，因为这个时代并不缺陨星坠落的例子，大家都听说过，知道大块的陨星坠落好像的确是一团火球，和之前的所见所闻恰好对得上，说不定是真的。 毕竟事到如今，没有别的办法辨别真假之下，大家只能这样自欺欺人的安慰自己了。 虽然还是有人提出反对的声音，说这根本不像是什么陨星，而像是一只大铁鸟。 不过这类人的声音，并没有引起大家的重视，因为刚刚提出来不久，便会被穷凶极恶的皇城司给抓起来，先狠狠的抽一顿，然后拖走关起来，说是他妖言惑众。 这样一而再再而三，大家都学聪明了，再也没人敢提出反对的声音的，全都一致认为，嗯，这就是陨星坠落，是，真的是，从心。 在这样严厉的措施之下，才好不容易将这帽妖之风给暂时压下，但紧接着，大家还没来得及松一口气，猛然间，城中一则什么小神仙的传言又是蔓延开来。 说有一个家伙，是小神仙，能掐会算，随便抽个签，就能连中三元，可神了。 引得大家震惊之下，又纷纷开始四下打听，此人究竟是谁，竟然有这么好的运气。 当然，大家对于什么小神仙的说法，还是不信的，因为亲眼所见，只是震惊于他的好运而已。 因为连中三元，在偌大个汴梁城还是很难见的，就相当于后世中五百万，也很轻易的抢占了全城热搜。 可是，当大家打听到此人竟然和那带头打文举生，以及放出豪言要和所以文举生比试写词的家伙是同一人时，便彻底不淡定了。 心想，尼玛，要不要这么巧啊？ 这家伙到底什么来头，这么狂，这么大胆，还这么好运，该不会真是什么小神仙吧？ 有心想要找上门去一探究竟吧，可才刚刚来在门口，又听说，那家伙已经出门了，去芙蓉园赴约去了，让得所有人再次震惊了。 心想他还真去，疯了吗？ 一个武举生，要和文举生比试写词？要以一己之力，挑战整个大宋文坛，他当他是谁？文曲星下凡吗？怎么可能？ 可蓦然间，大家又像是突然想到了什么般，猛地抬头一看，看着之前疑似帽妖或者陨星坠落的方想，不可思议的喃喃道，尼玛，该不会真是文曲星下凡吧？ 可是，怎么可能？ 一时间，所有人惊疑不定之下，都是瞬间齐刷刷的朝着芙蓉园跑去，想要一探究竟，看看是不是真的文曲星下凡。 因为这家伙敢于以一己之力挑战整个大宋文坛，如果不是疯了的话，那就只能是一个结果了啊，可是，真的有可能吗？ …… …… …… （呼，首先要对大家说一句抱歉，后面的章节的确有点水，特别是入汴梁城之后，因为成绩太差，几乎没什么人看，所以作者菌心灰意冷之下，也没什么激情，东巴拉一点，西凑合一点，得过且过，混全勤罢了。） （可是没想到接二连三有人提出这个问题，还是有寥寥数人在追看的，让作者菌既惭愧又感动之下，汗颜无比，所以，接下来的章节，应该不会太水了，至少不会出现大段的资料介绍。） （嗯，我保证吧，其实这本书本来预想是好好写的，演绎与正史结合，戏说不是胡说那种，可没曾想，原来并没有市场，大家并不买账，绝望啊，作者菌只能好好专研一下正史，争取写出一本不是戏说的小说吧，至于这本书的话，看到这里的朋友，如果有能力的话，订阅一下，投几张推荐票吧，如此，便感激不尽了，谢谢！） 正文 第一百四十七章 此行，必不辱命 汴梁城北的芙蓉园，乃是一处风景如画的胜地，占地极为广阔，院内遍栽各色鲜花，其中以芙蓉花为主，因为园中有一大片水池，而且是活水。 能工巧匠们挖凿沟渠，巧夺天工的引汴河水入园，所以方眼望去，园内流水潺潺，姹紫嫣红，亭台楼阁，水榭廊梧，宛若人间盛景，流连忘返。 这本来是一处私人的宅院，不过宅院主人的身份却极为神秘，没人知道他到底什么来历背景，竟然能在城北占据这样一座繁花似锦的宅院，想来必定不可小觑。 而且，更令人诧异的是，他也不禁止别人进入芙蓉园，只要愿意，谁都可以进入芙蓉园赏玩，渐渐的，芙蓉园就仿佛从一座私人宅院，变成了一处公共宅院般，每天都有络绎不绝的百姓进入园中观赏。 这其中，尤其以爱好附庸风雅的文人墨客为最，最喜爱三三两两来在风景如画的芙蓉园里，召开所谓的诗会词会，以文会友。 有时甚至连朝廷大员都会前往参加，常有不可多得的妙句佳作诞生，让得芙蓉园的名头是越发响亮，隐隐间成了汴梁城内无数文人墨客心目中的圣地，都希望在此展露自己的才华，顺便结交一些对自己以后仕途有帮助的达官显贵。 而这，也有可能就是芙蓉园主人开放这处宅院的原因了，同样希望借此认识一些来园中赏玩观景，吟诗作赋的官场贵人。 当然，不管是赏玩弄景也好，还是吟诗作赋也罢，按理说，都是文人墨客的事情，跟普通百姓不太沾边。 毕竟普通百姓没那个闲暇，每天都要从事许多的劳作，只有在逢年过节的时候，才稍微有点空闲，能出来走一走，看一看。 武举生就更是如此了，在众多文举生的心目中，武举生就是一帮大老粗而已，赏什么景啊，简直是牛嚼牡丹，暴殄天物。 至于舞文弄墨的话，更是无稽之谈，一帮大字不识几个的家伙，也能写诗写词，别开玩笑了，趁早回家挑大粪去吧。 可是，现实偏偏就是这么荒诞，明明跟武举生们没什么关系的芙蓉园，在今天，却吸引了所有武举生的目光，汴梁城内几乎所有的武举生，在这一刻，都是齐刷刷的朝着芙蓉园赶去，要见识，奇迹的诞生。 因为，在这一天，有一位英雄，要为他们武举生正名，要代表他们武举生，挑战所有的文举生，比试诗词。 如果能成功，不必多说，自然是会让他们武举生士气大振，可以狠狠的挫一挫那群目中无人自命清高的文举生的锐气，让得他们再也不敢在一众武举生面前那么猖狂了。 虽然他们也知道这种几率很渺茫，毕竟武举生和文举生比试诗词，怎么看怎么觉得不太现实，可是，他们还是来了，无怨无悔，哪怕最后输了，沦为全城笑柄也在所不惜。 包括一些江湖中的练武之人，都是不约而同的赶往城北的芙蓉园，要为李小鱼加油助威，力所能及的尽自己的一份绵薄之力，至少，不让他在气势上输给那群文举生太多。 这样做也不为别的，就是忍不下心中那口气，因为已经记不清有多久了，反正自从太祖建国，定下重文轻武的国策后，他们武举生便始终被文举生压着一头。 别说是武举生，就是所有的练武之人也一样，被那些自命清高的念书人看不起，被他们骑在脖子上拉屎撒尿，低人一等。 所以每个练武之人心中都憋着一口气，想找回场子，不说翻身做主，至少，希望能在群文举生面前抬起头来做人，不用再唯唯诺诺的忍受他们的冷嘲热讽着。 可是，想法虽好，却一直难以实现，因为武举生们除了拳脚了得外，并没有什么别的本事，诗词歌赋这些的确不精通，要是精通的话也早就去考文举，化身为清流去了，那还用得着苦哈哈的跑来练武考武举。 再加上此时的大宋朝又处处奉行以和为贵的原则，能不打仗尽量不打仗，可劲赔钱都行。 所以让得他们的拳脚根本没什么用武之地，没了枪杆子的撑腰，自然只能被笔杆子吊着打了。 因此所有的武举生们都希望有遭一日他们中能出现一位英雄，精通诗词，文武双全的英雄，能替他们出口气，以文举生的方式，狠狠的打一打他们的脸，挫挫他们的威风，让他们武举生也扬眉吐气一次，同时让所有人知道，他们武举生里面也是有能人的，并不比文举生弱上多少。 可是等了许久，都没有这样一位英雄出现，所以，慢慢的，大家也都绝望了，彻底的心灰意冷了，有些甚至已经开始认命了，安于现状，觉得武举生就是要比文举生低上一等。 因为在他们想来，如果真有人文武双全，不仅武功卓绝，还精通诗词歌赋的话，那肯定也是去考文举啊，哪里会浪费时间来考大家所不耻的武举，这不是傻吗？ 可是万万没想到，就在今天，在几乎所有武举生自己都几乎绝望，不抱任何希望的情况下，竟然真出现了这样一位英雄，让得他们也震惊了，真的震惊了，比所有文举生都还要震惊的那种。 每个人心中都喃喃想到，怎么可能，真的有人站出来代表他们武举生在诗词方面挑战那群文举生吗？ 可是，怎么可能？他疯了吗？ 一瞬间，所有的武举生震惊过后，又是全都感觉难以置信，觉得这太疯狂，太不可思议了，怎么可能？ 因为这可不是闹着玩的，以一己之力，挑战所有文举生，这怎么看都觉得科幻，相当于天方夜谭一样，根本不可能。 先不说此人是不是真的精通诗词歌赋，就是精通，就真的能胜过那群文举生了吗？ 要知道那群文举生里面卧虎藏龙，有的是人才，其中不乏在各地赫赫有名的大才子，想要胜过他们，实在几率渺茫。 所有的武举生都是首先不约而同的在心中否定了可能获胜的情况，并为不可能获胜找出了无数多的理由，而且每一条能很强大，都能说得通。 可是，就算如此，几乎毫无希望，觉得根本不可能获胜，但他们还是来了，因为他们觉得，不管成功与否，也不管胜败如何，能在此时站出来，能在举国上下都重文轻武，鄙夷他们武举生的情况下站出来，代表他们挑战那群文举生，这就是英雄，值得他们尊敬，乃至钦佩的英雄。 他奶奶的，管他呢，有人站出来，总比没人站出来好吧，而且，万一……万一出现奇迹了呢。 这是此刻，所有武举生心中最朴实的想法，于是他们每个人，都走出了房门，来在街上，为他们心中的英雄加油鼓劲，为他加油助威，目送着他前去参战。 ……………… 而李小鱼他们，就是在这一种情况下出门，在一路通往城北芙蓉园的路上，他们是看到，无数多的武举生，包括练武之人走出房门，来在道路两旁，或惊奇，或不可思议的打量着他。 虽然每个人眼中都写满了疑惑、不解、惊讶、震惊、难以置信，但无一例外，都对他报以了最崇高的经验。 每个人都是自发的排列在两旁，像是阅兵时的仪仗队一样，分隔人群，给他留出一条畅通无阻的通道，让他前往芙蓉园应战。 同时，在李小鱼路过他们面前时，每个人都是朝着他重重的一抱拳，充满诚恳和希望的说道。 “小郎君，拜托了！” “拜托了！” “拜托了！” “……” 没有多余的话，很简单，就三个字，拜托了，可听在李小鱼心中，却感觉重若千钧。 他本来出门时心情还挺轻松的，以一种嬉戏的姿态前往芙蓉园，可此刻，看得所有练武之人冲他重重抱拳，对他说一句拜托了，让得他的心情，也是瞬间沉重了起来，脸上的嬉戏之色彻底消失一空，有的只是珍重，肃穆。 因为他知道，在此刻，所有的武举生们太需要一场胜利了，一场酣畅淋漓的胜利，来证明他们，证明他们不比文举生弱，也能做到他们能做到的事情。 这也很正常，武举生被压制的太狠了，完全被文举生盖过了所有的锋芒，乃至于到了后世，人们一提起科举，都下意思的认为自由文举，而忽略了文举。 毕竟文举生中代表人物太多太多，而武举生则寥寥无几，这一切，都是重文轻武的风气释然，就仿佛是禁锢在此时大宋所有武举生身上的一层枷锁般，必须要有人来打破，来证明武举可行，武举生不弱于人。 这不是开玩笑，大宋朝立国已经快百年了，除了太祖开国时涌现出了几位能征善战的猛将外，到现在，几乎没有叫的出名的武将，让得人们对于武人愈发鄙夷。 这其中，对于武举生的冲击就更大了，虽然此时已经复设了武科，但是，开榜的这么多科以来，没有一名出名的人物，大多数人，都只是把武举当做升官的一条捷径，考中之后，就想办法以武转文，不仅丢人不说，还引得所有文举生嗤笑，越发的认为他们武举生没用。 朝堂上，关于取消武举的呼声也越来越强烈，因为大家看到你们武举生考中之后，都只想着以武转文当文官，而不想着以武报国，那武举还有什么用？不就是个摆设吗？干脆取消全都考文举好了。 所以每个武举生都希望他们当中能出现一个改变这一局面的英雄，就像是唐朝时以武举出生，安邦定国，名扬天下的郭子仪一样，能改变大家对于他们武举生的一贯看法。 武举，不仅仅只是莽夫，他们中，也有能文能武，文能提笔安天下，武能上马定乾坤的真正人才的。 可是，他们自知凭借自己的实力很难做到，他们或许勇武有余，但文韬不足，于是，便把希望全部都放在了李小鱼身上，希望他，能给他们带来一场胜利，能打破这层禁锢在他们身上的枷锁，能真的替他们正名，武举生也能文能武，不弱于任何人。 因此在这种情况下，李小鱼还怎么轻松的起来，迎着所有武举生，以及城中练武之人那充满期待和忐忑的目光，感受着他们抱拳行礼时的渴望和热切，虽然没多说什么，也让得李小鱼心神肃穆，不敢再有丝毫的嬉戏玩闹之色。 如果说他之前只是抱着试一试的心态来改变这个时代，试着和那群文举生比一比，能赢最好，不能赢也没什么损失的话，那么现在，在所有武举生的感染下，他也是坚定了信念，那就是只许胜，不许败了。 毕竟，那都是一道道沉甸甸的希望压在自己身上啊，自己怎么能让他们失望，让他们继续被大家所轻视看不起。 武举生，是时候做出改变，惊艳这个时代了啊。 繁华的大宋，也不应该只有文人墨客的影子，只留下宋词惊艳天下，也应该留有武举生们浓墨重彩的一笔。 所以，迎着大家沉甸甸，充满希冀的目光，李小鱼定了定心神，深吸了一口气之后，也是朝着所有武举生，包括赶来的练武之人郑重的一抱拳道。 “此行，必不辱命，我辈练武之人，不弱于人！” 说着，一礼过后，李小鱼是不再耽搁，无比凝重的朝着芙蓉园走去，因为此行，已不仅是他和那群文举生的战斗了，而是代表了整个武举生阶层，和文举生之间的战斗。 赢，则所有武举生扬眉吐气，挺胸做人，输，则万劫不复，彻底被文举生们打落凡尘。 而听得李小鱼这样说，所有武举生也不废话，只是再次重重的一点头，似乎相信了他一样，在他走过之后，默默的跟在他的后面，汇聚成了一条长龙，在所有城中百姓惊讶的目光中，一言不发的朝着芙蓉园走去。 …… …… …… 正文 第一百四十八章 未战先乱两党分 芙蓉园里，一众文举生也早已到了，此刻一个个都是好整以暇的等在园中，谈笑风生着，好像根本没把李小鱼他们这一帮武举生放在心上般。 也对，毕竟在他们看来，武举生也就拳脚了得，文采，呵呵，能认识字就不错了，还想闹哪样啊？ 也不知道这帮武蛮子到底咋想的，竟然敢大言不惭的提出和他们比试诗词，真是不知死活啊。 而这一众文举生里，隐隐是以金陵府大才子唐沐风为首，因为金陵自古以来就人杰地灵，文风浓厚，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，又有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉。 所以诞生了数不清的文人墨客，各种大才子更是如同过江之鲫，多如牛毛。 唐沐风，便是此时其中的佼佼者，不过二十多岁的年纪，便中了金陵府的解元，声名远播，是这届科举中有望夺魁呼声最高的人选之一。 “哈哈，沐风兄，你总算来了，我们可是恭候你多时了啊，此次有你出马，必定能轻松战胜那群武蛮子的。” “就是就是，谁不知道沐风兄你文采了得，有金陵第一才子的美誉，对付那群武蛮子，真是有些大材小用，杀鸡用牛刀了啊。” 闻言，被其他文举生热情的恭维着，唐沐风也是不由有些小小的得意，不过为了保持自己身为文人的谦逊，还是赶忙拱手道。 “诶，汉臣兄，闻达兄，你们这就过奖了啊，小弟也不过是徒有虚名而已，当不得两位贤兄如此谬赞。” “哈哈，沐风兄，你可真是谦虚，反正有你在，咱们大可高枕无忧了啊。” “是啊，沐风兄，一会可别藏拙哦，一定要给那群武蛮子一个厉害瞧瞧，让他们知道，敢在我们文举生面前舞文弄墨，简直是不知道死字怎么写的。” “没错，妄想骑在我们文举生头上拉屎撒尿，真是反了天了，这次词会比试一定要彻底把那群武蛮子给打趴下，再也抬不起头来，让他们知道，自己是帮什么货色。” “就是，一群四肢发达头脑简单的武蛮子而已，莽夫罢了，还想跟我们比诗词，呵呵，天真。” 唐沐风闻言，是摇着折扇，自信满满的说道。 “哈哈，列位贤兄请放心，小弟我一定尽力而为，而且恐怕也用不着小弟出手吧，毕竟今天这芙蓉园里是群贤毕至，少长咸集，有的是才华横溢之辈，你们说，在坐哪一位不是各地赫赫有名的大才子啊？” “所以，咱们这里面随便拎出一人，都足以完胜那群武蛮子啊，大家说是吧。” 听得唐沐风这样说，既吹嘘了自己，又抬高了众人，所有文举生都是颇为受用，喜笑颜开的连连点头道。 “哈哈，沐风兄说的不错，咱们哪一个不是才华了得，从小就饱读诗书，这吟诗作赋，赋诗填词对咱们来说不过是家常便饭一样简单，信手拈来，那群武蛮子拿什么跟我们比？” “就是，我看啊，根本不用把那群武蛮子放在心上，咱们直接趁此机会，召开一场属于咱们文举生的词会，以文会友怎么样？” “好好好，我同意，此举甚妙啊，这芙蓉园里有荷叶牡丹，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，的确是吟诗作赋的好地方啊，哈哈。” “没错没错，管那群武蛮子干什么，不过是跳梁小丑而已，懂什么诗词歌赋，这词会本就是咱们文举生的专利，咱们就在这芙蓉园里，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” “哈哈，说的太好了，此言甚得我心啊，不过吉房兄，你有一点说错了，什么叫无丝竹管弦之盛？现在时间还早，咱们完全可以请一个清吟小班过来，浅唱低吟，将咱们写的词给唱出来，全城传唱，与民同乐，流传千古，不是更为美妙吗？” “对对对，还是昊天兄说的有理，这才对嘛，才子配佳人，如此良辰美景，怎能没有佳人作伴呢，那不是白白浪费机会，抱憾终生吗？” “可不是嘛，我早就听说城中忘忧园里的李师师姑娘可是才貌双绝，诗词歌赋样样精通，尤其是天生一副好嗓子，歌婉转，人妩媚，唱起词来当真是婉转动人，绕梁三日，如果能把她给请来，啧啧，可真是此生无憾了啊。” “嗯嗯嗯，我同意我同意，李师师姑娘当真是才情绝艳，而且冷艳高贵，平时难得一见，就是一掷千金都难一睹芳颜，如果能借这场词会，把她给请来，以文会友，博得美人一笑，一亲芳泽，那可就太好了啊。” 听得此人这样说，虽然绝大部分人都欢喜异常，觉得这个主意甚妙，简直绝了，但还是有人立马提出反对意见道。 “不行不行，我放对，当然，我不是反对请美人来弹唱诗词，而是李师师姑娘太高冷了，一副生人勿近的样子，她会来吗？而且就算来了，以她那高冷的性子，恐怕也不会给我们什么好脸色看吧。” “就是，何必自讨没趣呢，依我看，还不如请天香阁的柳依依姑娘来，柳依依姑娘同样才情绝艳，不输于人，与李师师姑娘并称汴梁城的绝代双骄，同样嗓音优美，婉转细腻，如珠玉落盘，关键是为人大方优美，丝毫不做作，请她来肯定好一些，效果更胜一筹。” “我不同意，你说什么狗屁胡话呢，柳依依怎么能跟李师师姑娘相比，李师师姑娘是天下无双的。” “我呸，你说的才是狗屁，什么天下无双，那李师师故作高冷，一副生人勿近的样子，当自己是什么？青楼歌姬而已，还真以为自己是仙女下凡了啊？拽什么拽啊？” “你住口，我不允许你这样说李师师姑娘，她是清白的，就如同雪莲花一样，仙女下凡，不容许你污蔑。” “呵，难道不是吗？都在青楼卖唱了，装什么清高啊，难不成当婊子还想立牌坊？呸，明显就是一个碧池。” “你找死，你再这样说李师师姑娘，我就跟你拼命了，而且，你们那柳依依又好得到哪里去？天天勾引有妇之夫娶她，简直恶心，妥妥的小三。” “呸，李师师碧池！” “呸，柳依依小三！” “碧池！” “小三！” “碧池！” “小三！” 瞬间，一众文举生，是莫名其妙的分成两派，开始骂做一团。 …… …… …… 正文 第一百四十九章 两党之争如水火 “李师师碧池！” “柳依依小三！” “碧池！” “小三！” “碧池！” “小三！” 瞬间，李小鱼他们还没来得及跟这帮文举生开战，就见这群文举生是莫名其妙的先自己开始互掐了起来。 是泾渭分明的分成了两派，破口大骂着，谁也不服谁，甚至到了最后，一个个都是撸胳膊挽袖子，红着眼准备开始干仗了。 这一幕，自然也是让得所有赶来支持他们的围观百姓全都看傻了眼，一个个都是丈二和尚摸不着头脑，不知道这到底怎么回事。 说好的枪口一致对外呢，你们这是在闹哪样啊？怎么就先自己就打起来了，神经病啊？ 当然，这也很正常，因为李师师和柳依依，是此时汴梁城内最著名的两大歌星（歌姬），不仅国色天香，而且才华惊艳，诗词歌赋样样精通，不输于人，颇有些巾帼不让须眉的味道。 而且两人的性格截然相反，代表了两类不同的人群，自然也有着两类完全不同的粉丝。 李师师为人高冷清淡，颇为冷艳，虽然在青楼以唱词为生，可对谁都不假以辞色，冷冰冰的，一副拒人于千里之外的样子。 想听她唱词唱曲更是难若登天，不光是有钱就行，还必须要有才华，要得到她的认可才行。 如何认可呢？ 就是把你写的词让人送进去，拿给她看，如果她看了后，觉得还行，说声可，那你就能进去听她弹唱一曲。 当然，前提还是要有钱才行，不可能白听。 而如果你文采一般，写的狗屁不通的话，自然就是毫无希望，花费再多钱都难见佳人一面。 这样一来，有好有坏，李师师自然是得罪了许多的官场贵人，以及城中富商，毕竟大爷我这么有钱有势，连听你个小妞唱曲都不行，你这是看不起我，没把我放在眼里啊？ 于是很不待见她，包括一些文采一般的文人士子，试了几次之后，发现自己写的词送进去之后都是泥牛入海，音信全无，恼羞成怒之下，自然就成了黑粉，开始拼命的黑她。 说她不过是一个青楼歌姬而已，都出来卖唱了，还装什么清高啊，当婊子还想立牌坊，呸，不要脸。 当然，也有一部分人反而因此迷上了她，觉得这真就是仙女下凡，毕竟冷艳高贵，生人勿近，不假辞色才符合仙女的设定嘛。 所以是迷她迷的不得了，天天凑在忘忧园的门口，绞尽脑汁的写词递进去，希望能博得美人的认可，进去一睹芳颜。 甚至这都成了许多汴梁城内文人墨客毕生的目标了，就是希望能写出一首让李师师姑娘认可的词来。 因为一旦她认可的话，不仅能进去一睹芳颜，听她弹唱一曲，而且，顷刻间会让你名满汴梁城，博得无限的荣光和羡慕的，能成为自己吹嘘一辈子的谈资。 而柳依依姑娘的话，则和她完全相反，虽然才情同样绝艳，但并不高冷，很随和，平易近人，只要你有钱，都可以进去听她唱词，不在乎你有没有才华，只在乎你有没有钱。 可是，想听她弹词唱曲虽然简单，但是，想要一亲芳泽却同样难如登天。 因为柳依依姑娘放出豪言说了，想要和她春宵一度可以，也很简单，那就是娶她。 这个娶可不是通常意义上的娶，而是必须明媒正娶，一顶小轿偷偷摸摸从后门抬回家可不行，是必须娶她为正妻，不是纳妾。 像是你已经有妻子了，那就必须休妻娶她，反正必须为正妻，不然，就休想碰她一根手指头。 这样一来，自然也就没人敢再打她的主意，毕竟对于那些达官显贵来说，休掉正妻娶一位青楼女子，不说礼法上说不通，法律根本不允许，就是传出去也贻笑大方，根本没脸见人了。 对于那些还未娶妻的文人士子来说，也一样，青楼女子毕竟是风尘行业，是三教九流之中最低贱的了，如果娶了她为妻的话，还是正妻，那也没脸见人了，先不说会不会被自己的父母打死，至少肯定会被十里八乡的乡亲父老们给笑死的，只能是望而却步，听听她唱词就好了。 至于什么都不在乎的普通人，抱歉，根本没有见到柳依依姑娘的那个资格，因为见她一面所花费的缠头，是他们穷其一生也难以想象的天文数字。 这样一来，柳依依姑娘同意得罪了许多有权有势的达官显贵，认为她是不识抬举，不给面子，一个青楼女子还妄想当正妻，呸，简直做梦。 所以自然而然粉转黑，有了许多黑粉，骂她心术不正，是狐狸精，就想勾引男人娶她，好小三上位。 但也博得了许多心胸豁达，思想开明的文人墨客，包括市井百姓的认可，觉得她有脾气，有魄力，敢于为自己发声，是难得的女中豪杰。 再加上她的歌喉的确婉转动人，唱的词曲异常好听，令人流连忘返，沉迷其中不能自拔，所以同样有许多的粉丝。 因为两人的性格对立，所以两人的粉丝也相互对立，平时没少展开骂战，相互互撕。 一方骂对方是碧池，当婊子还想立牌坊，恶心不要脸。 另一方则回骂对方是狐狸精，小三，就知道勾引男人，更加恶心不要脸。 反正是你来我往，唇枪舌战，骂的不亦乐乎，隐隐间成了汴梁城内的两个团体，碧池党和小三党。 双方互看不顺眼，处处不对付，势同水火一样，你赞同的我就反对，没想到今晚的词会上，也有这两党的人，所以立时便分裂了，先一步展开骂战，骂的不亦乐乎。 除了撸胳膊挽袖子准备干仗外，还有人是铺纸研磨，气哼哼的准备写诗批判对方，骂死这群不要脸的小三党或者碧池党。 而作为领头人的唐沐风，看着这一幕自然也是傻眼了，没想到好端端的局面突然会变成这个样子，这特么算怎么回事？ 不过下一刻，他也是发飙了，看得有人骂李师师是碧池，他直接就是将袍子一撩，气冲冲的就冲了上去，对着此人拳打脚踢道。 “靠，敢骂我的小仙女，我特么打死你，你才是碧池，你全家都是碧池！” 于是，场面越发的不可收拾，彻底乱成了一团。 …… …… …… 正文 第一百五十章 神童辈出的时代 “靠，敢骂我的小仙女，我特么打死你，你才是碧池，你全家都是碧池！” 随着一众文举生的头头唐沐风也加入战场，场面是变得越发的不可收拾，彻底的乱成了一团。 只见整个现场是唇枪舌战，拳打脚踢，你来我往，好不热闹。 那般激烈程度，比之前与李小鱼他们一帮武举生干仗时，还要更胜一筹，有过之而无不及。 每个人都是陷入了疯狂般，拼尽全力维护自己心目中的女神，容不得她受半点侮辱。 听见有人骂她，便不管不顾的冲上去，管他是谁，先暴揍一顿再说。 两党之争，彻底的势同水火，就连一些不在任何一党的文举生，都惨遭牵连，不时被误伤，恼羞成怒之下，也加入战场，让得局面越发的失控。 包括一些无辜的吃瓜群众，都不时惨遭毒手，被那群已经陷入疯狂的文举生逮住问他是哪一党的，要是答错，直接就是一顿拳打脚踢 让得所有吃瓜群众叫苦不迭之下，赶忙退的老远老远，再也不敢靠近，怕被殃及池鱼，惨遭无妄之灾。 这样一直打了许久之后，所有文举生都是打累了，一个个鼻青脸肿的，这才稍稍停手，或坐在地上，或靠着栏杆，不停的喘着粗气。 作为领头者的唐沐风，也是不停的喘着粗气，捂着红肿的眼眶，连连罢手道。 “不……不……不打了，停……停……停，都停一停，咱们这样下去不行啊，怎么能未战先乱啊，这不是叫那帮武蛮子看笑话吗？” “就是，沐风兄说的对，咱们别打了，这还没杀敌呢，就先自损八百，太不理智了，所以都停手，有什么争端以后再说，先一致对外。” 听得两人这样说，其他文举生都是气鼓鼓的道。 “那你说，到底请谁来？” “就是，你说啊，到底请谁来？先说好，要是请李师师来的话，我可不干，最讨厌那个碧池了，装什么清纯啊，有她没我，有我没她。” 另一帮人立马是不干了，直接跳起来骂道。 “靠，你特么没挨够，还想找打是吗？都说了不许侮辱我的小仙女，她是神圣的！” “就是，最讨厌柳依依那个狐狸精了，就知道勾引男人，呸，恶心，请她来我直接扭头就走，看都不想看到她。” “呸，什么小仙女，都青楼卖唱了哪里仙了？装什么清高啊，真想当婊子还立牌坊？不要脸。” “你说什么，有种再说一次，我家小仙女虽然青楼卖唱，但那是迫不得已，而且就算如此，人家也洁身自好，卖艺不卖身，不勾引男人，哪像你家柳依依。” “没错，那才是真的恶心，同样青楼卖唱，还想当人家的正妻，逼人家休妻娶她，我的天呢，哪来的脸说出这种话，也不怕被笑掉大牙？” “就是，太特么恶心了，能给人家当妾就不错了，还妄想当正妻，简直白日做梦，谁会娶一个青楼女子当正妻啊，不怕贻笑大方吗？” “你你你……” 立时，两方人马是再度气得大怒，又要有动手的冲动，场面一触即发。 可就在这时，人群外，是突然传来了一道轻笑之声。 “呵呵，列位，好了好了，别生气了，也别争执了，听我一句劝如何，既然你们都想把自己心仪的姑娘请来，那咱们不如相互妥协，把柳依依姑娘和李师师姑娘同时请来如何？” “咦，好主意啊，我怎么没想到啊？” “就是，哎呀，我笨啊，这么简单的办法，咋就没想到呢，白白挨了这么多脚。” “是啊是啊，都请来不就得了，咱们还争什么争啊。” 说着，大喜之下，一众文举生是急忙回头，想看看提出这个天才解决办法的人，究竟是谁。 就在，在众人的注视下，一道身穿白色儒衫，带着皂黄色头巾的士子，从人群外走了进来。 众人一见，恍然之下，急忙拱手道哦。 “哦，我当是谁呢，原来是介甫兄啊，介甫兄果然聪明，真是一语惊醒梦中人啊，要不是你提醒，我们还得继续争下去呢。” “对对对，多亏介甫兄你来了，我还以为你不会来呢，此番有你在，咱们就是更加万无一失了啊。” 闻言，姓王，名安石，字介甫的王安石也是笑着拱手道。 “哈哈，诸位兄台过奖了，此等盛会，怎能少得了我王安石呢，是一定要来见识一下的，看看那群胆大包天的武举生，到底有何能耐，敢跟咱们比试诗词。” 好嘛，王安石，北宋临川县城盐埠岭人，现如今十九岁，自幼勤奋好学，博览群书，算是了不起的神童。 也是现如今汴梁城内声名鹊起的人物之一，曾以诗词一首博得李师师的认可，入院听曲一首，顷刻间名震整个汴梁城，才名不输于金陵解元唐沐风，也是这届科举有望夺魁的强力人选。 一边说着，一边摇着手中的折扇，王安石又是谦虚的笑道。 “呵呵，诸位兄台，而且不光我来了，此番子固兄也来了，有他在，才是咱们必胜的把握啊。” 说着，王安石是一闪身，让出了身旁一名穿着青色儒衫，有些精瘦的家伙，看上去好像不爱多说话的家伙。 众多文举生一见，忍不住更加欢喜了，连连拱手道。 “哎呀，子固兄，没想到你也来了啊，那可太好了。” “是啊，这次词会可真是盛况空前啊，有沐风兄在，有介甫兄在，还有子固兄在，跟何况还有这么多同样才华横溢的举子，咱们就是想不赢都难啊。” “说的没错，我是实在想不出那群武蛮子有半点获胜的希望啊。” 闻言，听得大家这么说，个不高，有些害羞的曾巩是连连罢手，示意大家过奖了，他其实并没有多了不起。 当然，这都是谦虚，曾巩，姓曾名巩，字子固，建昌军南丰人，也是现如今汴梁城内赫赫有名的大才子之一，看着跟王安石差不多大年纪，当然，实际要大一点，同样是赫赫有名的神童。 从小就天资聪慧，记忆力超强，堪称宋代的最强大脑，幼时读诗书，脱口就能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，表现出了不可思议的天赋。 在十二岁时，就尝试着写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。 因此小小年纪，就才名远播四方，十八岁时，随父进京，被欧阳修赏识，拜其为师，更加刻苦的专研学问。 当然，他的运气差点，虽然才学了得，可在科举一途上并不顺利，仿佛心中有力却发挥不出来，一直考了许久才得中。 不过并没有人因此敢小觑他，因为他真的很有才华，当然，另一个原因则是，他的老师是欧阳修，不必多说，同样是一位赫赫有名的大佬。 包括王安石也一样，在曾巩的推荐下，也拜欧阳修为师，所以众多文举生一见到他们，叙旧过后，就忙不迭的问道。 “介甫兄，子固兄，令师怎么样了？听说官家已经准备重新启用令师了，有这回事吗？” 这所以这样问，是因为景祐党争，范仲淹和当时宰相吕夷简之间的矛盾。 范仲淹因为不满吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，于是向赵祯进献《百官图》，对吕夷简的用人制度提出尖锐批评，劝说赵祯制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。 宰相吕夷简也不甘示弱，立即反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。 最终的结果是范仲淹败了，也很正常，范仲淹的改革太急，冒犯了既得利益者，受到了打击，群起而攻之，被贬饶州。 欧阳修作为范仲淹一派也受牵连，被贬为夷陵县令。 不过好在如今吕夷简已经下台了，新任宰相是张士逊，与他并没有什么矛盾，于是士大夫们接连不断地替范仲淹辩白，范仲淹这才被慢慢启复，现如今正在戍边西北。 特别是因为西北边事的缘故，被赵祯任命为陕西经略安抚招讨副使，正在巩固西北边防，也算是一方大佬了。 至于欧阳修，也即将被启复，所以听得大家这样问，王安石和曾巩都是急忙道。 “多谢列位兄台关心了，不错，家师即将被召回京师，官家的圣旨已经下达了，估计很快就会回来了。” 听得王安石和曾巩这样说，众多的文举生也是大喜，连连点头道。 “那可太好了啊，终于能得见欧阳大人了，他可是我辈文人楷模啊。” “是啊，早就梦想着见他一面，现在总算有机会了，唯一遗憾的就是不能在这次词会上见到欧阳大人的身影啊，不然有他在，这场词会定当更胜一筹，名垂史册的。” 也怪不得大家如此，因为欧阳修在此时一众文举生中的地位实在是太高了，怎么说呢，他是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，还领导了北宋的诗文革新运动，因此崇拜追随者甚多，几乎所有的文举生或多或少都受过他的影响，真正的宗师级大佬。 见得大家如此推崇自己的师父，王安石曾巩两人与有荣焉之下，也是连连谦逊拱手，说大家过奖了，家师也当不得如此谬赞啊。 说着，除了差人去请李师师和柳依依两位秦楼楚馆的绝代歌姬之外，众人又开始讨论，今晚的这场词会上，还有那些大佬回来，正说着呢，突然，有人指着远处惊呼道。 “呀，你们快看啊，宽夫大人来了。” “什么？” 众人闻言，心中一惊之下，急忙转头望去，就见是此时大宋朝的监察御史的文彦博， 嗯，文彦博，字宽夫，又是一位大佬级人物，北宋著名的政治家，介休人，被誉为介休三贤之一。 历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相50年之久，这在中国历史上绝无仅有，被史学家称为宋朝第一名相。 而且也是赫赫有名的神童，文彦博灌水救球的故事大家都听说过吧，说的是文彦博年幼时与一群孩子踢球玩，结果不小心，球滚入了圆洞中，不能拿出。 其他小孩见状，都急得一筹莫展，只能哇哇直哭，只有文彦博有办法，灵机一动之下，把水灌入洞中，结果球就浮了上来，小孩们大喜之下，重新把球捡上来玩。 并且因为这个故事，文彦博和司马光砸缸的故事并列，荣获最大的殊荣，那就是被称为北宋最出名的两大神童之一。 当然，这个故事比司马光的砸缸应该要更靠谱，因为时至今日，都还是老有人说司马光之所以砸缸是他把那小孩推进去的，让人很无奈，事实的真相谁说的清呢。 当然，也不得不说，北宋真的是出神童出得最多的朝代之一，各式各样的神童就好像韭菜一样，一茬接着一茬的冒出来。 司马光是神童，文彦博是神童，王安石是神童，曾巩是神童，连欧阳修也是神童，作为北宋时期的大佬，仿佛不是神童都不好意思跟人出门打招呼般，不得不说，是一个奇特的年代，也不知道是真的假的。 不过其他人是真是假不知道，反正文彦博是神童这是确认无疑的，毕竟灌水救球在此时就名动八方了。 再加上文彦博此时身为监察御史，那也是实权大佬啊，让得一众文举生更是心中仰慕，希望结交。 所以，看得他到来后，是纷纷上前拱手迎接道。 “小生拜见宽夫大人。” “宽夫大人好。” “没想到宽夫大人你也来了啊，此次有你在，咱们这场词会当真是蓬荜生辉啊。” “不错不错，这场词会有宽夫大人你指点，那可真是” “没想到宽夫大人你也来了啊，此次有你在，咱们这场词会当真是蓬荜生辉啊。” “不错不错，这场词会有宽夫大人你指点，那可真是” “没想到宽夫大人你也来了啊，此次有你在，咱们这场词会当真是蓬荜生辉啊。” “不错不错，这场词会有宽夫大人你指点，那可真是如虎添翼啊。” …… …… …… 正文 第一百五十一章 文曲星啊看过来 “哈哈，大家过讲了，老夫此次前来，只不过是看热闹而已，主要的，还是列位举子你们出力啊，老夫可是很期待你们的表现哦。” 当即，听得监察御史文彦博这样说，一众文举生都是急忙拱手道。 “哪里哪里，宽夫大人谦虚了，我等才疏学浅，还是要宽夫大人你多多指教才是啊。” “是啊，有宽夫大人你的指教，我们的诗文肯定能更上一层楼的，赢过那群武蛮子，自然也更加的轻而易举。” “没错没错。” “……” 听得他们这样说，文彦博是捋着胡须，连连罢手道。 “诶，大家千万别这样说，这次是你们文举生跟那群武举生的比试，老夫已经是朝廷大员了，还出手的话未免有以大欺小的嫌疑，所以主要还是要靠你们自己啊。” “再说了，沐风、介甫、子固你们几个的才名老夫也是听说过的，再加上有如此多的青年俊彦，你们还怕那帮武举生吗？诗词一途本来就是你们的长项，若在这一项上都输了的话，那你们也别考什么科举了，趁早回家种地去吧，别出来丢人现眼了。” 闻言，唐沐风、王安石、曾巩等人都是急忙道。 “宽夫大人赞誉了，学生们一定尽力而为。” “对，还请宽夫大人放心，此番一定打出我们文举生的底气和魄力来，让那群武蛮子看看，也给宽夫大人你长长脸。” 文彦博闻言，是再次抚须大笑道。 “哈哈，那就好，老夫我就拭目以待了啊，行了，你们也别在老夫面前多礼了，介甫、子固，你们的恩师还是老夫的至交好友呢，所以无需多礼。” “话说此次醉翁那家伙不能来，还真是有些遗憾啊，他写的词可谓是一绝，定当能让你们大开眼界的，不过好在这家伙总算要被召回来了，算是……” 正说着呢，忽然，人群中又传来了一阵嘈杂之声，只见有人是惊叫道。 “诶，快看啊，包大人来了。” “什么，哪呢哪呢，我看看。” “那呢，你快看啊，包青天，我终于见到包青天看了啊。” “切，什么青天，我看就是糊涂蛋一个，你看看他判的什么案啊，竟然把朝廷对我们文举生的恩典，判给了那群武蛮子，呸，简直是我辈读书人中的耻辱。” “就是，竟然向着那群武蛮子，也不知道他到底是怎么想的，白白让自己一世清名毁于一旦，哎，糊涂啊，当真是糊涂啊。” “可不是嘛，我算是看走了眼啊，以前还那么崇拜他，没想到他竟然做出这种事，真是想想都觉得丢人。” “诶，你们也别这么说嘛，包大人虽然在此事上做的有些糊涂，但不可否认他是一名好官啊，咱们不能以偏概全。” “什么以偏概全，包庇纵容那群武蛮子的狗官，都不是什么好东西，根本不配当文官。” “没错，糊涂蛋一个，我若当官的话，一定第一个弹劾他，让他赶紧下台，趁早滚回家去种地去，别在素尸餐位了。” “……” 在这一片或赞许，或抱怨的声音中，包拯是带着公孙策等人，苦笑连连的走进场中，来在文彦博的面前，满脸无奈的拱手道。 “宽夫兄，你也来啦。” 文彦博是斜了他一眼，微微摇头道。 “包黑子，你怎么也来了？帽妖的事不去处理了吗？你们开封府还真是够闲的啊。” 包拯听得他的挖苦，是苦笑着道。 “哎，宽夫兄，你说笑了，这帽妖的事，一时半会也闹不清楚，所以我这不是想来见识见识这场词会，为咱们文举生的举子们加油喝彩嘛。” 说着，他又是朝着一众文举生们笑着拱手道。 “各位举子们好啊，希望一会大家好好表现，比出咱们文人的风骨来。” 可见得包拯这样说，一众文举生们却并不买账，都是显得有些爱答不理的朝他拱了拱手，人群中也只传来了寥寥几声包大人好的打招呼声。 显然，一众文举生们对于之前包拯纵容偏袒那群武举生，甚至把一直以来独属于他们文举生的特权判给那群武举生的做法相当不满，已经非常不待见他了。 包拯见状，也是有苦说不出，因为这并不是他的本意，都是按照赵祯的旨意做的。 可他却也不好直接说出来，难不成出卖皇上吗？ 这样做虽然有可能洗脱骂名，但他在朝堂上也肯定没法混了，指不定会被赵祯故意找茬贬到不知道哪去当野人呢。 所以只能继续背锅，默默的当他的背锅侠，苦笑着说不出话来。 文彦博见状，也是不由有些出生的说道。 “哎，包黑子，你这事做的可真不地道啊，身为文臣，竟然偏袒那群武举生，你到底咋想的？不是活活找骂吗？” 包拯闻言，是摇头叹息道。 “哎，宽夫兄，老夫也是一言难尽啊，不说了，说多了都是泪。” 听他这样说，文彦博怒其不争之下，也是指着他连连摇头道。 “哎，你呀你呀，我都不知道该说你什么好了，一世英名毁于一旦，那群武举生真有那么大能耐，将你这面黑心也黑的包黑子逼到这步田地吗？” 包拯仍是苦笑着摇头道。 “宽夫兄，都说了一言难尽啊，你就别打击我了行吗，不过有一点你倒是说对了，这次，那群武举生里，怕是还真出了一个能人啊。” “是吗？” 差异之下，文彦博再次迫不及待的追问道。 “真的假的，你开玩笑吧，那家伙真有那么厉害？” 包拯想了想，感觉不好形容，只得是摇头道。 “哎，到时你见了自然就知道了，只能说，那家伙，不可小觑啊。” 文彦博还是有些不信，皱眉道。 “不可能吧，一介武蛮子而已，再厉害又能厉害的到哪去？再说了，真有厉害又怎么可能自甘堕落的去考武举？” 说着，见包拯苦笑着不说话，他又是急忙转头朝那群文举生问道。 “对了，介甫、子固，你们知道和你们比试诗词的那个武举生到底什么来历吗？” 王安石、曾巩等一众文举生闻言，一愣之下，都是纷纷摇头道歉。 “不太清楚，只知道他叫王华。” “对，好像是苏州城的人，可猖狂了，根本没把我们一众文举生放在眼里。” “就是，还敢带人打我们，简直不知死活，这次我们一定要他好看，给他一个教训尝尝。” “没错，让那小子知道知道，咱们文举生的厉害。” “……” 听得一众文举生这样说，文彦博却是更加皱眉了，忍不住再次问道。 “还有呢，除此之外，你们还知道些什么？” 众多文举生见文彦博一脸皱眉的样子，仔细想了想，都是一脸茫然的摇头道。 “好像没了，就知道他叫王华而已。” “对，一个突然冒出来的家伙，以前也没听说过他的名字，八成不是什么厉害的主。” 文彦博见状，却是有些生气道。 “你们啊，不是老夫说你们，简直太焦躁了，事到如今，对战在即，竟然连对手的底细都不知道，你们就不知道他的才学如何，为什么敢跟你们比试诗词吗？” 众多文举生还是一脸茫然的摇头道。 “宽夫大人见谅，我们也想打探啊，可根本打探不到什么，那家伙才刚来汴梁城，这城里根本没什么熟悉他的人，我们就是想查都没法查。” “是啊，不过宽夫大人你还请放心，不管怎么说，那家伙都是一个武举生而已，根本不可是我们的对手的，所以大不必放在心上，有我们这么多举子在，他绝无可能胜过我们的。” 包拯这时却是摇头告诫道。 “行了，你们也别把话说太满了，依我看，那小子鬼的很，不一般，既然敢放出话来和你们这么多人比试诗词，如果不是疯子的话，就是真有能耐，你们还是小心一点，当心骄兵必败啊。” 听得包拯苦口婆心的告诫，一众文举生却是丝毫没有放在心上，反而有些反唇相讥道。 “呵，包大人，这就不劳你费心了，我们可不是什么娇兵，而且，就算是娇兵，以他一个武蛮子，也不可能胜过我们的。” “就是，包大人，你还真是偏袒那群武蛮子啊，就知道长他人志气，灭自己威风。” “不错，也不知道那群武蛮子给你灌了什么迷魂汤，就知道帮着他说话，你该不会是收了他什么好处吧，才这样偏袒他们。” “你……你……你们……” 当即，听得一众文举生这样说，气得大怒之下，包拯是拿手哆哆嗦嗦的怒指着他们，简直快要抓狂。 最后，气到无话可说之下，是重重一拂袖道。 “好好好，随你们去吧，正所谓不听好人言，吃亏在眼前，我倒要看看，你们究竟有多大能耐，能如此大言不惭的说一定胜过那群武举生，当心最后不小心输了怪老夫没提醒你们，哼！” 一旁的公孙策看着直哆嗦的包拯，也是急忙劝解道。 “好了大人，你也没生气了，被别跟他们一般见识，该说的你已经说了，他们如果还一意孤行的话，也怪不着你。” “咱们就安安心心的去一旁看好戏吧，看看他们到底拿什么来胜王华那小子，我敢保证，在那小子手中，他们绝对会吃大亏的，因为那小子，真不是那么简单的。” 说着，公孙策就是扶着包拯来在了一旁的望春亭里坐下，不再搭话，开始冷眼旁观着。 文彦博见状，心中一沉之下，同样转头对着一众文举生告诫道。 “好了，包黑子说得对，你们也别太骄横了，恃才傲物可不行。” “更何况，包黑子说的不错，那小子既然敢提出跟你们比试诗词，就一定有所依仗才对，毕竟那老家伙虽然目中无人了一点，面黑手辣了一点，但是，眼光还是挺毒的，能被他如此推崇，就说明，那叫王华的小子，真的有所能耐。” 听得文彦博也这样说，一众文举生这才稍稍正色了一点，都是笑着抱拳道。 “是，宽夫大人，学生们受教了，我们不会的。” “对，我们不会骄傲的，而且，我们是真的查不到那小子的资料，只是隐约的听说，他好像是什么苏州城的小神仙。” “对对对，这事我也听说了，把这小子说的可邪乎了，能呼风唤雨的那种。” “没错，听说他今天还什么连中三元，让得那一众武蛮子是越发崇拜他了，好像真的信他是什么小神仙，能掐会算，全都以他为首，就指望着由他来领头对抗我们文举生呢。” 文彦博一听，再次皱眉道。 “是吗？还有这事？” 唐沐风等人都是急忙点头道。 “有有有，这事算不得什么秘密，都传开了，说今天汴梁城内有人抽签连中三元，就是那小子。” “嗯嗯嗯，我也听说了，今天有人抽签连中三元，只是没想到那么巧合，就是这小子，这样看来，他倒还真是有些邪乎哈，难不成真是什么小神仙不成？” 立时，唐沐风等一众被李小鱼揍过的文举生，就是立即嗤笑道。 “呵，什么小神仙，这等鬼话你也信？我看不过是运气好而已，甚至说不定是这小子故意弄出来的把戏，就是想迷惑我们，糊弄百姓。” “就是，而且就算是真的，又有什么？抽个签罢了，连中三元也只不过说明他运气好而已，根本不必放在心上。” “对，这比写词又不是比运气，你就是运气再好，写不出来还是照样写不出来，天王老子来了都没用。” “没错，我看啊，这什么苏州城内小神仙，汴梁城内连中三元，都是那小子故意弄出来的鬼把戏，就是想糊弄我们，让我们疑神疑鬼的，没办法全力发挥实力，好让他有可乘之机，所以大家千万别中计，着了这小子的道。” “对对对，凭他一个武蛮子，还想在诗词上胜过我们，简直做梦，除非他真是什么小神仙，还是文曲星下凡的那种，否则，绝无可能。” “诶，你还真别说，现在汴梁城内还真有这种传言，今天的帽妖你们大伙都看到了吧，朝廷说是陨星坠落，可不知怎么的，一些无知百姓竟然将它跟那小子联系了起来，说那就是文曲星下凡，就应在那小子身上，说的可邪乎了。” “靠，真的假的，还真有这回事啊？那些百姓都傻了吧，连这种谣言都信？” “就是，我看八成又是那小子搞的鬼，就知道搞这些虚头巴脑的东西，等着看吧，一会儿咱们用实力教他做人，看看他到底是不是文曲星下凡！” “哈哈，就是，咱们就用实力戳穿他的谎言，让大家伙看看，这所谓的文曲星下凡究竟是个什么货色，不过是纸糊的老虎罢了，根本不堪一击。” “对对对，想想都是迫不及待了啊，真想立马就跟那小子比一比，打一打他的脸，哈哈……” “诶下来了来了，大家快看啊，那小子来啦。” “哈哈，他还真敢来啊，不错不错，胆色不小，真以为自己是文曲星下凡啊，来来来，文曲星，看过来，我们在这呢。” “嘘，文曲星，快过来啊文曲星。” “他奶奶的，现在我真的迫不及待想屠神证道了啊，真想看看，把这所谓的文曲星按在地上摩擦，到底是种什么滋味，哈哈……” 说着，一众文举生都是肆意的的大笑起来，一副丝毫没有把李小鱼他们放在眼里的模样。 …… …… …… 正文 第一百五十二章 远远听见狗叫声 “嘘，文曲星，这呢这呢，快过来啊文曲星。” “他奶奶的，现在我真的迫不及待想屠神证道了啊，真想看看，把这所谓的文曲星按在地上摩擦，究竟是种什么滋味，哈哈……” “……” 一时间，见得李小鱼他们一众武举生终于姗姗来迟后，一群文举生立即是吹着口哨，肆意猖狂的大笑起来，挖苦打趣着，一副浑然没有把他们放在眼里的模样。 也很正常，毕竟文举生高高在上惯了，被满朝文武，乃至民间百姓宠了快一百年了，就是想不高傲都难。 而武举生等一众武人，则被打压了快一百年，已经几乎没有丝毫脾气可言，一直都是以逆来顺受的形象示人，被看不起在所难免。 所以见得一众文举生对于他们冷嘲热讽，又是吹口哨又是嘲笑，大部分武举生都已经是木然了，并没有什么特别反应，仿佛这很正常般，见面不被文举生嘲讽几句，那才不正常。 只有一小部分还保持着热血冲劲的武举生，是显得有些气愤，比如鲁达贾斯文这些，是紧握了握拳头，看了领头的李小鱼一眼，想要说些什么。 可李小鱼却罢了罢手，示意他们先别说话，因为现在的意气之争，起不到任何作用，只是让人徒增笑话而已。 只有在接下来的诗词比试上，胜过这群自以为是的文举生，才能让他们扬眉吐气，翻身做主。 所以他是深吸了一口气后，带着一众武举生，一言不发的走进场中，而所有武举生看着他那镇定自若的背影，仿佛心中也慢慢有了底般，跟着他一起，表情严肃的走了进去。 而早已拥挤的水泄不通的芙蓉园，看见李小鱼他们一众武举生来了后，所有围观百姓也是自发的让开了一条道路，让他们走了进去。 因为不知怎么的，他们好像从这群武举生身上，感受到了一抹不一样的气息，那是和以前所看到的武举生完全不一样的一种气息，更有朝气，更有冲劲，以及，更有魅力。 特别是在他们的领头羊李小鱼的带领下，这种气息更加明显，只见每个武举生都开始挺胸抬头，不在畏惧了。 要知道，以前武举生们在人前都不好意思说自己是武举生，怕被看不起，在文举生面前，更是唯唯诺诺的，感觉低人一头。 可现在，却再也没有这种感觉了，都是开始敢于直视那群文举生，就仿佛，咱们一样的，都是举人，老子凭什么要怕你？ 真是好奇怪的感觉啊，为什么一夜之间，这群武举生会有如此脱胎换骨的变化呢，难不成，都是因为那小子吗？ 想着，所有围观百姓都是将目光投射到了一众武举生最前方的李小鱼身上，好奇的注视着他，想知道，他到底有什么魔力，能如此巨大的改变这帮武举生。 就见，在他们好奇目光的注视下，李小鱼是自信满满，沉着有力的带着一众武举生走进场中，脸上丝毫看不到要对战一群文举生时的慌乱，反而是感觉镇定自若，成竹在胸，有种必胜的把握般。 当然，李小鱼也必须要这么做，总不可能他带着一帮武举生提醒吊胆的走进场中吧，那还比什么啊，根本不用比，直接认输算了。 因此，好奇之下，一众围观百姓们也是对着他们指指点点道。 “咦，这群武举生看着精神面貌挺不错的啊，镇定自若，沉稳不凡，一点都不像自己会输的样子，反而感觉赢定了的模样。” “是啊，太奇怪了，就感觉跟我以前看到的武举生都不一样，以前的武举生就像是帮假武举生，都是披着层武举的皮的伪文举生而已，考武举只不过是他们当官的一个途径罢了，遇到正儿八经的文举生就唯唯诺诺的，跟孙子一样，而这才是真武举生，不卑不亢，不骄不躁，很有武人风骨。” “对对对，我也有这种感觉，不明觉厉，要是武举生都这样的话，其实还挺不错的，感觉并不比那群文举生差啊。” “嗯，而且他们领头的那位武举小哥很不凡啊，气宇轩昂的，叫王华是吧？真厉害，能带领这帮武举生在短短时间之内产生这么翻天覆地的变化，真是个了不起的人才啊。” “是啊，而且好帅啊，孔武有力的，好像很厉害的样子，就是黑了点。” 当即，听得有人这样说，赞扬王华他们这一帮武举生，立即便是有偏向那群文举生的百姓是不满的出声嚷道。 “切，帅什么帅，一群武蛮子而已，除了拳脚了得，哪厉害了？” “就是，知道他们为什么那么黑吗？不是练功就是务农，哪有文相公好，天天坐在屋里读圣贤书，不用风吹日晒雨淋的，想想就羡慕啊。” “就是，你们别被他们蒙蔽了，武蛮子有什么好的，整天就知道打架斗殴，一点用都没有，还是文相公好，琴棋书画，诗词歌赋，指点江山，激扬文字，这才是朝廷需要的人才，你们可别瞎想，考武举是没用的，武举帮不了大宋朝。” “哎，说的也是，武举就算考中了也没什么用，只能给文臣打下手，还老是被疑神疑鬼的，这样想想，还是考文举好。” “就是就是，哎，这什么时候武举生才能有出头之日啊，我看就是包大人把朝廷给文举生的恩典判给了这群武举生，他们想要和文举生平起平坐，都很难。” “行了，你别说了，越说我心越凉，刚想把我那读书不成器，一天就知道疯野的孩子送去考武举呢，现在听你这么一说，是完全没希望了啊。” “哎……” 随着一众百姓的同情叹息，以及一众文举生的肆意嘲笑，李小鱼他们，终于是穿过了人群，来在了场中，和那群文举生直面而立。 看着那群肆意打量着他们，眼中充满了不屑、轻视、讥笑种种目光的文举生，每个人都在大笑的谈论着，一副浑然没有把他们放在眼里的模样，李小鱼突然也是笑了，左右看了看，然后伸了伸懒腰，好整以暇的说道。 “我去，这芙蓉园还真是挺热闹的哈，远远的就听到了狗叫声，原来是你们啊，在说些什么？也说给小爷我听听呗！” “妈的，小子，你找死！” “就是，你骂谁是狗呢？有种再说一次？” “他奶奶的，这帮武蛮子实在是太嚣张了，太嚣张了啊，一定要给他们个厉害尝尝，让他们知道，咱们文举生的厉害。” “对对，讲的对……” 瞬间，李小鱼轻飘飘的一句话，直接就是将气氛推向了高潮，仿佛点燃了火药桶般，让得整个场面是越发激烈。 …… …… …… 正文 第一百五十三章 不识表字武蛮子 “我去，这芙蓉园还真是挺热闹的哈，远远的就听到了狗叫声，原来是你们啊，在说些什么？也说给小爷我听听呗！” 当即，听得李小鱼这么说，拐弯抹角的骂他们，一众武举生立时是畅快大笑起来，而一众文举生则是气得大怒，直接不甘示弱的和他对喷起来。 短短一天时间不见，是骂功见长，比李小鱼他们一帮粗人还狠，让得李小鱼也是侧目不已，没想到这群文举生骂人既然这么擅长，果然不愧是职业喷子啊，他们武举生自愧不如。 而一旁的文彦博见状，见文举生们骂的越来越难听，越来越起劲，周围的吃瓜群众看得不亦乐乎，虽然他是御史大夫，堪称朝廷喷子的头头，都同样觉得有辱斯文，脸红耳赤之下，急忙干咳道。 “咳咳，好了好了，骂骂咧咧的，成何体统，注意咱们读书人的威仪，慎独、慎微、慎言、慎行知道吗？别被这群武蛮子带坏了，和他们同流合污，那简直有辱咱们读书人的脸面。” 听得文彦博这样说，以唐沐风为首的一众文举生才愤愤不平的住口，不甘的抱拳道。 “是，宽夫大人，学生们受教了。” 见此，点了点头之下，文彦博又是转头看向了李小鱼，目光犀利入刀的直视着他，仿佛要洞察人心的道。 “你就是王华，扬言要和文举生们比诗词的那小子？” 闻言，被文彦博那咄咄逼人，甚为强势的目光注视着，李小鱼是不闪不避的直视着他，对他那咄咄逼人的目光仿佛视若无睹。 毕竟前世面对监考老师再强烈的目光，他都照样作弊，早就练出来了，文彦博这，不过是小菜一碟罢了。 所以他是不卑不亢，笑吟吟的拱手答道。 “没错，小生正是王华，敢问大人你是。” 文彦博还未答话，一旁被他揍过的唐沐风就是立马冷笑着讥讽道。 “呵，你小子还真是目光短浅啊，竟然连大名鼎鼎的宽夫大人都不认识，也好意思在汴梁城混吗？” “就是就是，果然是武蛮子，四肢发达头脑简单，竟然连朝廷诸公都不知道，可笑啊，真是可笑啊。” 其他被李小鱼他们揍过的文举生都是纷纷帮腔，再次肆意的嘲笑着他们。 当然，文彦博也并没有因为唐沐风等人的推崇而感到高兴，反而，是微微的有些皱眉，不由对此人有些不喜，不过也没多说什么，依旧是目光如炬的直视着李小鱼。 而李小鱼闻言，也是不由有些无奈的撇了撇嘴，心想又来了，这个时代的人介绍自己怎么老爱说字啊，不说自己的姓名，这样一来，即使介绍了，他都依旧搞不清对面是谁。 因为后世已经几乎没有取表字的传统了，而这个时代，却是几乎人人有字，当然，这里的人人是指读书人。 不光有字，还有号，可能杂七杂八的号一大堆，相当于开小号，有可能过几天心情不好就要换个字，或者换个号，很随意。 他又没有专门背过古代名人的字号，一些特别出名的还知道一些，比如诸葛亮刘备这种，毕竟三国演义听烂了嘛，但大部分人，都不知道。 所以只得再度苦笑着拱手道。 “抱歉了大人，小生才第一次来汴梁城，还真不知道大人你的名号，敢问你到底姓什么叫什么。” 听得李小鱼这么说，唐沐风等人却是再度几分道。 “呵，还真是武蛮子啊，孤陋寡闻，都说了这是大名鼎鼎的宽夫大人，竟然还不知道，还要问名号，简直可笑。” “也对，毕竟是武蛮子嘛，不识字，可能根本不知道还有字号这种东西，只知道姓名，什么王二狗李二蛋什么的。” “哈哈，不错，取表字是咱们读书人才有的惯例，他们武蛮子不知道很正常，有个名字就不错了，对吧。” “对对，讲的对……” “你们……你们这群酸秀才有什么了不起的啊，不就是一个破表字吗，说的好像多厉害似得，大爷我根本就不屑。” “就是，有个父母取的名字就够了，要那么多干什么，也不怕累得慌。” “嗯嗯嗯……” 听得一众文举生这样肆无忌惮的嘲讽，脾气暴躁的鲁大等人气得大怒之下，也是如此说道，在李小鱼的制止下，才气哼哼的罢休。 而见得他们这幅似乎认怂，无话可说的模样，一众文举生是不由越发得意了，更加的看不起他们，觉得李小鱼连字号都弄不清楚，不知道，还跟他们谈什么比诗词啊，趁早认输得了。 只有文彦博是不甚在意，望着李小鱼那不闪不避，和他直直对视着的目光，眼中没有丝毫的怯懦，有的只是淡定，沉稳，泰山崩于前而不色变的自若，他也不禁有些小小的惊讶。 因为为官多年，在朝堂里摸爬滚打，他已经养成了一番不俗的气度，用通俗的话来说，就是官威，也就是一种很强的气场。 几乎很少有人能在他威严目光的注视下如此淡定自若的和他对视着，没想到今天李小鱼竟然可以，是一个武举生，还是这么年轻的武举生，让得他真的是有丝震惊了。 第一次意识到包黑子那家伙可能说得对，这的确是个有些能耐的小子，光凭这份不俗的气度就可以得知，必定不可小觑，看来这一向骄傲自满、目中无人的文举生，今天真的有麻烦了啊。 不过他也没说破，因为文举生们的确太过骄傲自满和目中无人了，觉得举国上下都宠着他们，已经有些到了无法无天的地步了，谁都不放在眼里，让他们吃个教训也好，吃一堑长一智嘛。 更何况，他还是觉得，虽然李小鱼有些不凡，能给这群文举生带来一些麻烦，当想要胜过他们，还是很难，毕竟就他一个人，对战这么多文举生，相当于以一己之力，挑战此时整个大宋的青年文坛，几乎不可能。 所以，他的目光是突然柔和了下来，带着三分柔和、三分好奇、三分不解、以及一分叹息的看着李小鱼道。 “呵呵，小友不必客气，你既然是第一次来汴梁城，那么不认识老夫其实也很正常，老夫姓文名彦博，字宽夫，很高兴见到武举生里出现小友这样一位人才啊，哈哈。” 当即，听得文彦博这样说，李小鱼却是立时心中一惊，瞪大了眼，不可思议的看着他。 心想我靠，没这么巧吧，这就碰到了大宋最出名的两大神童之一了？也太戏剧性了吧，玩呢？ …… …… …… 正文 第一百五十四章 究竟是谁赢了我 李小鱼真的震惊了，看着面前大宋朝最著名的两大神童之一，未来赫赫有名的宰相，他觉得匪夷所思，没想到这么轻易就又碰到了一个历史大佬，这种感觉，真的是很奇妙啊！ 所以，他这才忙不迭的拱手施礼道。 “哦，原来是文大人啊，恕小子眼拙，一时间没认出来，文大人你可是我的偶像啊，灌水救球的故事我从小就听过，是我的启蒙读物，一直以你为榜样，可惜一直没碰到把球踢进洞里的笨蛋，不然我也能卖弄一下。” 文彦博：“……” 虽然有些无语，不知道李小鱼在说些什么，但文彦博还是很高兴，因为灌水救球的确是他小时候最聪明机智的展现之一，被人传颂为神童，即使现在被人提起，都觉得颜面有光，所以是笑着抚须点头，不由对李小鱼的印象更加良好几分，觉得他的确是个与众不同的武举生，是个人才。 当然，这种良好的印象也只是对李小鱼个人而已，对于他身后的那群武举生，文彦博依旧是没什么好印象，这无关于对错，只关乎阵营。 因为文彦博作为一名文臣，还是御史大夫，天生就反感排斥武人，不待见他们。 也很正常，作为文臣阶级，打压武人几乎成了这个时代的政治正确，不得不这么做，不然，就会像包拯一样，不小心被赵祯坑了一把，直接沦为过街老鼠一般的人物，人人喊打。 当然，这里的人人，还是指文人。 至于唐沐风等人，看得李小鱼在得知文彦博的姓名之后，才猛地变色，一脸惊讶的样子，仿佛早已闻名已久般，热情的拱手施礼着，是忍不住冷笑着再次出声讥讽道。 “呵，王华，现在才知道拍马屁，不觉得太迟了吗？” “就是，你的表情也太浮夸了吧，刚开始还无动于衷，猛然间又一脸震惊，前后反差太大，演戏呢？这么拙劣的演技也好意思拿出来，不觉得可笑吗？” “果然是帮四肢发达头脑简单的武蛮子啊，拍马屁都不知道怎么拍，哎，真让人失望，就这样的武蛮子，怎么有脸提出跟我们比试诗词？” “谁说不是呢，像他这样的，还敢跟我们比诗词，呵，不是开玩笑，我能打十个！” “我能打二十个……” “来多少我打多少……” “……” 听得这群文举生这样说，李小鱼无奈之下，也不好解释，总不能说他是真的在得知文彦博的姓名之后才知道他是谁的吧，那好像真的是有拍马屁的嫌疑，而且还没拍对地方。 毕竟你要真崇拜对方的话，怎么可能只知道他的姓名，不知道他的字号。 所以他是尴尬而不失礼貌的冲着文彦博笑了笑，用眼神示意自己还真不是拍马屁，是真的有些崇拜他，小小年纪就那么聪明，跟他一样。 文彦博见状，也不生气，并没有在意李小鱼是不是在拍他马屁，反而看着他那真诚的眼神，觉得他不是这种人。 同时心中对唐沐风此人更加有些反感起来，觉得此人未免太过小肚鸡肠了，老是三番五次的出言讥讽，心胸狭隘，虽有才名，恐怕也不堪大用。 因此，想了想，他是不由笑着抚须对李小鱼说道。 “好了王华小友，你也无需为此介怀，老夫并不在意你是不是在拍马屁，因为那无关紧要，对了，你没有表字吗？看你也算文质彬彬的，不像不学无术的样子，怎么没给自己取个表字呢？” 闻言，李小鱼是苦笑着说道。 “文大人你说笑了，小子我只不过出生于一户渔民之家而已，从小家境贫寒，父母以打渔为生，没念过什么书，不识字，能给我取个王华的名字而不叫二狗子铁柱子什么的就已经很难得了，至少能叫得出口。” “至于小子我的话，说实话，其实也算不得如何才华了得，只是当年跟着寒山寺里的一位老方丈练武时，顺带着认了一些字而已，所以并没有给自己取什么表字。” “而且在小子我看来，与其给自己取一连串的表字，还有什么名啊号的，一个人恨不得有十来个称呼才知道自己是谁，倒不如试着把这些称呼都拿掉后，再静下心来想想看，我到底是谁。” “把称呼拿掉之后想想看我到底是谁？” 听得李小鱼这么说，文彦博却是不由愣了一下，觉得李小鱼这句话虽然看似简单，但里面仿佛大有玄机，所以下意识的皱眉沉思起来。 而见得李小鱼把文彦博糊弄住后，唐沐风也是急了，心想哪能让他一个武蛮子把大名鼎鼎的宽夫大人给糊弄住啊，那他们这帮文举生的面子往哪隔？ 所以是忍不住再次跳出来道。 “我呸，什么把称呼拿掉之后我是谁，宽夫大人，你别听这小子胡说，说白了他就是不学无术胡说八道而已，毕竟他自己都说了，他没什么文才，只是在练武时顺带着认识了几个字，所以我看这都是他不会给自己取表字的借口。” “就是，王华，说的再多有什么用？武蛮子就是武蛮子，没文化就是没文化，连取个表字都不会，真是丢人。” “可不是嘛，臭小子，要不我看你还是直接投降认输算了，省得到时候丢人，也别浪费我们大家的时间，毕竟我们肯定是必胜无疑，这样一来，说不得我们心情好，赏你一个表字也说不定。” “哈哈，对对对，王华，这可是天大的好事啊，能得到沐风兄赏赐的表字，你就烧高香去吧，你们武蛮子里不知道有多少人求着我们取个表字我们都爱答不理呢，现在这么好的一个机会摆在面前，过了这村可就没这店了哦，千万别错过。” “对对，讲的对……” “……” 一时间，听得这群文举生肆无忌惮的这样说，李小鱼气愤之下，忽然想起了前世关中大侠对战姬无命的情形，不由笑了，两眼滴溜溜一转之后，突然耸了耸肩，故作无所谓的说道。 “是吗？你们真的赢定了吗？那好，小爷我想来问问，究竟是谁赢了我，而我，又输给了谁？” …… …… …… 正文 第一百五十五章 而我又输给了谁 “是吗？你们真的赢定了吗？那好，小爷我想来问问，究竟是谁赢了我，而我，又输给了谁？” 听得李小鱼这样说，突然间，所有人都是愣了一下，没想到李小鱼会莫名其妙的问出这么一个问题来。 但紧接着，一众文举生们又是不由捧腹大笑起来，笑的眼泪都快出来了，更加肆无忌惮的嘲笑道。 “哈哈，笑死……笑死我了，这家伙傻了吧，问的什么白痴问题啊？” “就是，太好笑了，简直太好笑了，十足的傻子啊，还究竟谁赢了我，而我又输给了谁？也特么太白痴了吧，这都不知道？当然是我们赢了他，而他又输给我们啦！” “哎，现在我都有点同情他了，原来真是一个傻子啊，怪不得敢提出和我们比试诗词，原来如此，原来如此啊！” “哈哈，傻子，十足的傻子，都是一群四肢发达头脑简单的傻子啊。” “靠，真特么晦气，老子还以为武举生里总算出来一个能打的了，原来就这副德行，简直扫兴，要不我看我们还是别搭理他，趁早回去洗洗睡吧，在一个傻子身上浪费什么时间啊！” “……” 就连鲁达贾斯文等一众武举生此时都是有些不忍直视的看着李小鱼道。 “我去，王华，你是不是气糊涂了，这问的是什么白痴问题啊？” “就是，过来让我摸摸，是不是发烧了？还是真傻了？” 李小鱼：“……” 没好气的隔开鲁达真上前摸他额头的手，李小鱼是郁闷道。 “行了行了，你们这群家伙也跟着起什么哄啊，放心吧，一切都在小爷我的掌控之中，你们就安安心心的看我的表演吧。” 说着，在一众武举生那差异的目光中，李小鱼是上前一步，来在了那一众肆意嘲笑他的文举生面前，不气也不恼的说道。 “好了，你们也别笑了，当心笑掉大牙，要知道这笑的最早，不一定笑到最后，你们就真的确定这个问题的答案吗？究竟谁赢了我，而我，又输给了谁？” 一众文举生是再度大笑道。 “哈哈，废话，我们又不傻，怎么会不知道？” “不错，王华，你当我们都跟你一样是傻子吗？而且我发现你不光是傻，耳朵还有问题，听好了，是我们赢了你，而你又输给了我们。” 李小鱼是点了点头，忽然间一字一顿的道。 “那好，我再来问问，我……是……谁？” 众多文举生：“……” 所有人再次一愣之下，不明白李小鱼这么问到底神马意思，真的犯傻吗？ 但唐沐风等人依旧是冷笑着道。 “呵，我怎么知道你是谁？” “不对，你就是王华而已，到底想干什么，葫芦里卖什么药？” 李小鱼这才腹黑一笑道。 “很好，还算你们有点悟性，现在问题才真的来了。” “？？？” 听他这样说，众多文举生一头雾水之下，是懵逼问道。 “不是，王华，你什么意思？” 在所有人懵逼目光的注视下，就见李小鱼是故作神秘的道。 “什么意思？很简单，这得从人和宇宙的关系开始讲起了，在你们身上一直以来就有一个问题缠绕着你们。” 一众文举生：“？？？” “不是，王华，你小子到底什么意思？” “对啊，你倒是说说什么问题一直缠绕着我们？” “就是，怎么我们没发现？” “……” 迎着唐沐风等人那傻傻的目光，李小鱼是突然惆怅道。 “很简单，我——是谁？” 唐沐风：“……” 无语之下，他是气愤道。 “王华，行了，这我们已经知道了。” 李小鱼却是猛地摇头道。 “不，你不知道，你知道吗，你是谁？唐沐风吗？不，这只是个名字，一个代号，你可以叫唐沐风，我也可以叫唐沐风，他们都可以，把代号拿掉之后呢，你又是谁？” 唐沐风：“……” 气急败坏之下，他是大吼道。 “住口，都说了，我不知道，我也不用知道。” 李小鱼却是从善如流道。 “好，好，好，那你再回答我另一个问题：我是谁？” 唐沐风：“……” “不是，这个问题不是已经问过了吗？” 李小鱼却是摇头道。 “不，我刚才问的是本我，现在问的是自我。” 唐沐风愈加气愤道。 “这有区别吗？” 李小鱼是连连点头道。 “当然有，举个例子，当我用‘我’这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢？这是否意味着你就是我，而我也就是你……” 唐沐风：“……” “呸，你住口，这个问题没什么意义。” “是吗？那我就问几个有意义的，我生从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界来说意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界？” “这……” 以唐沐风为首的一众文举生都快被李小鱼给说懵了，使劲的甩了甩头之后，抱着脑袋下意识的大吼道。 “够了！” “住口！” “求求你别再说了！” “脑子好乱啊！” “……” 可李小鱼却依旧喋喋不休，视若无睹的道。 “还不止呢，我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失？未来的时间又在何处停止？我在这一刻提出的问题还是你刚才提到的问题吗？” 一众文举生感觉头更大了，仿佛智商不够用了，遭到了李小鱼的无情碾压，所以是再次愤怒的大吼道。 “都说了够了，别再说了，王华，咱们直接比试吧，我们要赢你，堂堂正正的赢你。” 李小鱼也一样，突然高声大喊道。 “好啊，那你们倒是说说，究竟是谁赢了我，而我又输给了谁？” 众多文举生：“……” 懵逼半晌后，一群文举生才突然傻呆呆的道。 “难不成，是我赢了我？” 李小鱼是一打响指重重的点头道。 “回答正确！所以，由始至终，不管怎么比，你们都只赢了自己，而没有赢任何人，而我，也没有输给任何人，只输给了我自己。” “由此，这样看来，这是一场没有任何意义的比赛，分不出结果的，你们不是我，赢不了我，所以，直接认输吧，输给自己不丢人。” “好像，好像好有道理的样子……” “要不，认输？” “等等，感觉脑子不够用了，总觉得好像哪里不对。” “但他说的真的好有道理哦……” …… …… …… 正文 第一百五十六章 宽夫大人赐表字 见得李小鱼一番侃侃而谈，把那群文举生都快忽悠瘸了，傻乎乎的真有要认输的迹象，一众武举生震惊之下，都是觉得不可思议，太匪夷所思了。 心想这也太厉害了吧，果然是他们的偶像啊，武举生里百年难得一见的人才，嘴皮子不输给这群文举生，甚至有过之而无不及。 这样看来，他们或许真的有获胜的希望啊。 包括一众围观百姓也一样，全都目瞪口呆的看着这一幕，虽然大部分人都听不懂李小鱼到底在说些什么，但并不妨碍他们对李小鱼的震惊以及崇拜。 因为以前只看过文举生在武举生面前侃侃而谈，把他们怼的无话可说，何曾见过这种场面啊！ 真的没想到武举生也能在文举生面前侃侃而谈，把他们驳斥的无话可说，频频点头，还一副深以为然的样子，就差主动认输了，也太厉害了吧！ 难不成这就是传说中的不战而屈人之兵吗？ 厉害，果然厉害！ 这样想着，连一部分对于李小鱼他们武举生极度不看好的百姓，都是有些动摇起来，觉得有李小鱼这样一个与众不同的武举生在，可能会出现某种意外啊。 当然，即便是这样，他们还是不希望李小鱼他们这帮武举生能赢，先不说长达数十年重文轻武观念的影响，让他们本能的偏向这帮文举生。 更何况，大部分人事先都还博了几手，无一例外，几乎都是买这群文举生赢，所以如果真要是输了的话，不仅颜面无光，冲击了心中固有的观念不说，还会输钱，甚至血亏。 所以大部分的百姓，看着这帮傻呆呆，被李小鱼绕的哑口无言的文举生，立时，都是不满的嚷嚷起来，气呼呼的骂道。 “靠，这帮文相公今天是怎么了，连一个武蛮子都说不过，这么废啊，亏我还下血本买他们赢。” “就是，太废了，简直是一帮废物，读的什么圣贤书啊，我看都读到狗肚子里去了吧。” “他奶奶的，这是我见过的最差的一届文举生，没有之一，一群废物。” “哎，别说了，我莫名有种不妙的感觉啊……” “……” 而一众文举生听得围观百姓们这样说，不满的叫骂起来，骂他们没用，废物，是见过的最差的一届文举生，心中既憋屈又气愤之下，有心想要辩解些什么，可张了张口，却又发现真的无言以对。 因为他们真的被李小鱼刚才那一连串的问题给绕晕了，什么我我我，自我本我的，还我从哪里来，要往何处去，是我选择了这个世界还是世界选择了我，谁特么能回答的出来？ 别说是现在了，就算是到了未来二十一世纪，这都依旧是世界上最著名的哲学问题，没人能回答的清楚。 因此见得一众文举生尴尬之下，一旁的文彦博也是感觉颜面无光，很是丢人。 毕竟他也是文人出生，算是和这帮文举生同一阵营，自然得有福同享，有难同当咯。 虽然他也被李小鱼刚才的问题绕得有些晕了，但是，毕竟是宦海沉浮多年的老狐狸，很快就理清了思绪，是笑着抚须道。 “哈哈，不错不错，小友刚才的问题果然有些意思啊，这的确是个让人值得深思的问题，不过咱们今天讨论的重点不在这里，而是比诗词歌赋，所以，还是得拿出实际的作品来才行，你说呢？” 当即，听得文彦博这样说，唐沐风等人也是猛然回过了神来，心想对啊，自己干嘛被这小子带着走，思考什么我啊世界啊宇宙啊什么的，那不是脑子犯抽吗，咬死和他比诗词不就行了吗？ 所以又惊又喜之下，是纷纷开口道。 “就是，王华，你小子别打岔，咱们的重点是比诗词，别耍那么多弯弯绕，有什么能耐还是手底下见真章吧。” “不错，差点被你小子糊弄过去了，别那么些废话，要比就直接比，不想比就赶紧认输，扯这么多干什么。” “对，我发现你小子就牙尖嘴利，嘴巴厉害而已，有什么用，那都是虚的，比诗词还是靠才华，才华不行说破天去都没用，就说你敢不敢吧？” “……” 一群文举生这样大声嚷嚷着，想找回场子，只有王安石曾巩等寥寥几名文举生，依旧是若有所思，思考着李小鱼先前的问题，蓦然间对他有了焕然一新的认识，知晓，他的确不是什么一般的武举生，真的是大有能耐，不然，不可能问出这么有哲理的问题。 而李小鱼则：“……” 稍稍的无语下，他也是有些郁闷的看了文彦博一眼，心想老狐狸就是老狐狸啊，果然不是他们这种单纯善良惹人爱的小年轻可以对付的，三言两语轻飘飘的就将他的问题给岔开了，真是让人很无奈。 可他能说什么，只能是尴尬而不失礼貌的微笑。 是咬着牙不甘的点了点头道。 “行，文大人说的有理，果然不愧是灌水救球的老狐狸啊，从小就人小鬼……不是，机智过人！” 见状，文彦博也没理会李小鱼言语中的那丝小郁闷，反而，是依旧笑呵呵的说道。 “哈哈，小子，你也不要郁闷，这样，你的确是个人才，这次老夫是有些以大欺小了，作为补偿，这次诗词比试过后，不管胜负如何，老夫都赐你一副表字作为补偿怎样？” “虽然你刚才说有没有表字都行，不在乎，但是，有一副表字，总归雅致一些，不算是什么坏事，你说呢？” 听得文彦博这样说，李小鱼还未说话，周围的一众文举生包括围观百姓就是率先震惊了，不可思议的惊呼道。 “什么，宽夫大人要赐这小子表字，这也太不可思议了吧！” “是啊，宽夫大人可是朝堂的中流砥柱之一，天下谁不知道他的大名，竟然要赐这小子一副表字，我没听错吧。” “就是，无数多人都想求宽夫大人赐一副表字，他都置之不理，今天竟然对这王华破例，这小子到底有什么魔力啊，还是一名武举生，能得到宽夫大人如此赏识？” “对对对，难以置信，真的难以置信，这小子这下牛大发了啊，别的不说，能得到宽夫大人赐的一副表字，都足够他吹一辈子了。” “可不是嘛，真是羡慕啊……” “嗯嗯嗯，我也好想要啊……” …… …… …… 正文 第一百五十七章 表字还是我来赐 一时间，听得文彦博竟然打算给李小鱼一个武举生取表字，周围一众文举生包括围观百姓们都是震惊了，立即传来了不可思议的惊呼声，以及各种羡慕嫉妒恨的语气。 见此，李小鱼也是稍稍也些傻眼了，心想没这么离谱吧，他都还没打算答应呢，毕竟觉得不就是一副表字吗？有什么了不起的。 当然，他不了解也很正常，因为作为穿越者，在他原本的那个时代，已经没有取表字这个传统了，但是在这个时代，却依然保持着。 而且，风气相当之浓，作为一个有身份的人，特别是读书人，表字更是必不可少的东西，没有表字你都不好意思跟人家出门打招呼。 这不是调侃，而是真的。 因为这个时代，人们相互之间的称呼，特别是读书人，一边都称呼其表字，而不会直呼姓名，因为在大家看来，直呼其名是大不敬的表现。 就像李小鱼现在，因为没有表字，很多人还真不知道该怎么称呼他，只能勉为其难的叫他王华，或者小子，就比如文彦博，实在拗口之下，也才会做出这个决定。 毕竟他觉得李小鱼的确非池中之物，说不定真的会一遇风云便化龙，所以赐个表字也没什么大不了的，反正不费钱也不费事，稍稍动下脑子就行了，就当提前结个善缘。 这也是表字的两大来源之一，其一是自己的父母或者师长取，这没什么可说的，另一个就是请当时有名望的人取，这可就不一般了。 相当于名人代言，比如和人介绍时，你说我的表字是谁谁取的，大家就会(⊙o⊙)哇的一声惊叫起来，感觉不可思议，连连拱手，说了不起了不起，从而对你高看一眼。 什么意思呢，就是你的表字是街口不知名算命先生取的，和国家领导人取的一个概念，两者差距，自然不可同日而语。 现在文彦博此举，也相差不多，因此就连的李小鱼身后的一众武举生都是兴奋不已，急忙戳着他的背部道。 “好好好，王华，快答应快答应。” “是啊，文大人的名字我也听说过，他给你取表字实在机会难得，大大的露脸啊，别愣着了，赶快答应啊。” “我……” 直翻白眼之下，被鲁达这傻大个戳的腰杆疼，李小鱼刚想要说什么，却听人群中忽然又是传来了一道爽朗的笑声。 “哈哈，宽夫，还真是有些意思哈，你什么时候有闲心给别人取表字了？还是一个武举生，这可不像你啊，算了算了，你也别费那个闲工夫了，给人取表字是我的爱好，就让给我来吧，正好我也很心想这小子，有魄力。” 说着，就见赵祯是带着一大帮人，穿着一身便服，乔装打扮，也来在了现场，大笑着如此说道。 而里面的文彦博和包拯一见，心惊之下，急忙赶过去迎接道。 “哎呀，官家，你怎么来了？” 赵祯却是猛地挥了挥手道。 “诶，什么官不官的，大家都是官老爷，不必如此客气，叫我赵大人就好了，知道吗？” 说着，还冲文彦博和包拯使了使眼色。 包拯和文彦博一见，当即也是了然，毕竟两人都是混迹朝堂的人精，赵祯一个眼色，他们就明白了。 知晓他不想暴露身份，引起轰动。 也很正常，毕竟大家要是知道皇上都来了，激动之下，指不定会闹出什么乱子呢，要是有心人图谋不轨怎么办，也不利于保护赵祯的安全。 所以赶忙点了点头，文彦博和包拯是直接改口道。 “是，赵大人，你怎么也来了啊，真的是让下官们太震惊了。” “是啊，赵大人，这君子不立于危墙，你来这是不是太危险了，不太妥当啊。” 赵祯却是满不在乎的罢手道。 “诶，哪那么多危险，再说了，这么一场热闹，我怎么能不来看看啦，毕竟文举生和武举生比试诗词，这可是咱们大宋朝的百年难得一见的盛世，这中人还得我来做才行，不然，诸位大人做，我可不放心啊。” 听得赵祯这样说，文彦博和赵祯也是苦笑也已，心想还真是，要是真由他们来做这中人，决断胜负的话，因为所处阵营的关系，还真的免不了心中下意识的偏袒这帮文举生。 特别是要是两方真的写出差不多的诗词来时，更是免不了。 因为文无第一嘛，可不是说说而已的，很多时候，的确凭主观感受，而由赵祯这位富有四海的天字第一号人物来做这场比试的中人，的确是最好的的选择，可以最大限度的杜绝这种情况的发生，谁都无话可说。 虽然绝大部分的人都不知道赵祯就是此时的大宋管家，但他们知道，无话可说就行了。 可是，虽然话是这样说但对于赵祯这样做，微服出巡，冒险出皇城的决定，生性耿直，以胆大直谏文明的包拯还是有些不满，所以是皱了皱眉，有些不悦的道。 “官……不是，赵大人，话虽如此，可是，你这么做还是太冒失了啊，怎么事先都不跟我们商量一下。” 听得包拯这样说，赵祯还没说话，一旁的知谏院富弼就是苦笑道。 “哎，包大人，别说了，官……大人要是劝得住的话，我们早就劝了，那会这样啊。” 户部判官张士逊也是笑着道。 “是啊，不仅劝不住，反而还被赵大人给一并拉过来看热闹来了，我们也很无奈啊。” 赵祯却是满不在乎的道。 “哈哈，好了好了，别发牢骚了，本大人今天已经被帽妖的事情给搞的焦头烂额了，好不容易清闲片刻，你们还来烦我啊？还是看热闹吧，好不容易有这么一场大热闹看，你们就让我放松放松吧，真是的。” 说着，赵祯就是走上前来，两个明亮过人的眼睛直视着李小鱼，笑着问道。 “你就是王华，苏州来的打渔小子啊？” 闻言，被赵祯那仿佛要穿透一切的目光注视着，一股特别的威严笼罩着他，心中一凛之下，李小鱼仿佛察觉到了什么，但又有些不敢相信，是短暂的愣了片刻，感觉有些回不过神来。 同时心中下意识的觉得，这场热闹是真的大了啊，该不会把汴梁城所有的知名人物和大佬都给引来吧！ …… …… …… 正文 第一百五十八章 不满及冠很无奈 李小鱼心里真的是有些震惊了，看着文彦博包拯等人对着这位赵大人一脸恭敬的样子，不敢有丝毫托大，他不禁是有丝丝的怀疑，这到底是谁啊？难不成是…… 有些心惊之下，更多的是不敢相信，心想不会这么巧吧？ 他心中隐隐觉得，就算这不是那位天字第一号人物，也是一位王爷，毕竟姓赵嘛。 而时间也没来得及让他多想，就见这位赵大人是龙行虎步的走上前来，笑吟吟的望着他问道。 “呵呵，你就是王华，苏州城来的打渔小子啊？” 虽然笑容和善，却有着一股不怒自威的气度传来，仿佛有种淡淡的上位者威压一样，让得李小鱼心中一凛之下，更加不敢答应，急忙抱拳道。 “没错，小子的确是王华，苏州城来的打渔小子，敢问大人你是？” 赵祯是笑着罢罢手道。 “哈哈，不错不错，果然生的一表人才，气度不俗啊，你不用管我是谁，朕……不是，本官就是来看热闹的，到想要看看，你这打渔小子，究竟有何能耐，竟然敢跟这群文举生笔试诗词。” “一定要好好表现哦，本官可是很看好你的，千万别给我丢人，要是赢了，朕就赐你一个表字，保你荣华富贵享用不尽。” 听得赵祯这样说，不仅李小鱼心惊了，包括文彦博、包拯、富弼、宰相张士逊等人，都是感觉惊讶无比，有丝不可思议，没想到赵祯竟然对李小鱼这么一个武举生这样看中，这可真是有些奇怪哈。 每个人心中都是不由自主的喃喃想到，难不成这小子真有什么不得了的地方吗？能引得这位大宋官家如此看中。 是不由对李小鱼越发高看几分。 李小鱼则是傻乎乎的闹不清楚这到底什么状况，也不想自己被稀里糊涂的蒙在鼓里，所以想了想后，是急忙保全拱手道。 “多谢这位大人的厚爱了，你的美意小子不胜感激，只不过小子还未满及冠之年，所以还当不得大人你赐表字，只能是多谢了。” 之所以这样说，是因为根据《礼记·曲礼》上记载：“男子二十冠而字”，也就是只有到了成年才能取字，所谓的及冠之年是也。 而古代男子的及冠之年是二十岁，李小鱼还差点，不到取字的年纪，所以只能是婉言谢绝，爬闹不清状况惹出一些不必要的麻烦。 可听得他这样说，赵祯一愣后，却是恍然大悟的笑道。 “哈哈，是是是，倒是本官疏忽了，你今年好像才十八岁，还不到及冠之年是吧？没事没事，那就先记着，等到了年纪之时，我再给你取字。” 听得赵祯这样说，所有人都是更加震惊了，一时大家没想到这位赵大人竟然对这位武蛮子这样重视，仿佛打定主意要帮他取表字吧。 而来则是震惊李小鱼的年纪实在是太年轻了，竟然还没慢二十岁，也太不可思议了吧，怎么可能。 因为从外表看来，李小鱼人高马大的，真正的身高八尺，比许多正常的成年男子还高出一头，还皮糙肉厚，身体黝黑，实在是不想还未成年的样子，闹着玩呢？ 当然，这也很正常，他之所以看上去比正常的年龄要大，并不是因为长得显老，而是因为他出身在江边的渔民之家，从小就跟着养父养母打渔为生，风吹日晒，日晒雨淋，皮肤自然比一般人要黝黑一些，多一些风霜的痕迹，所以看上去要比实际年龄大一些。 但就算如此，还是让得所有的人都是震惊无比，特别是那群围观百姓，是不可思议道。 “天呢，原来这小子还不满二十岁啊，真是太不可思议了，看他的模样，我都以为他二十好几了呢。” “可不是嘛，差点被他的外貌给骗了，原来这么年轻，果然是初生牛犊不怕虎啊。” “就是就是，这样看来，这王华其实也就是个半大小子，就算输给那群文举生也不丢人啊，毕竟他还未成年嘛。” “对对对，这群文相公也真是的，干嘛欺负一个半大小子，不嫌丢人吗？” “哎，我还以为是一场多么热闹的龙争虎斗呢，搞了半天原来就是以大欺小，还是以多欺少啊，这有什么意思？真是不害臊。” “嗯嗯嗯，我都替他们臊得慌，一点江湖道义都不讲，这么多人，欺负这么一个半大小子，算怎么回事嘛，呸，不要脸……” 这一刻，大部分的围观百姓，因为年龄的缘故，都是有些同情起李小鱼来，数落着那帮文举生，对他们的感官也大为下降，埋怨他们以大欺小，还以多欺少。 就是那一众偏向这帮文举生的百姓，都没法替他们辩解些什么，因为这年龄的问题，实打实的存在，还真是以大欺小以多欺少，实在是没法辩解啊。 就连那群文举生，也是感觉憋屈不已，因为他们同样没想到李小鱼竟然还未满及冠之年，看着根本不像啊。 这样的话，就导致他们刚才对于他的嘲笑显得很傻，就像是个傻叉般，比如嘲笑他说没取表字，没文化。 可人家未成年啊，还未满及冠之年，没有表字不是很正常吗？有什么好笑的？ 这让他们不禁有种卯足了劲却一拳打在棉花上的感觉。 毕竟的确如大家所说，他还未成年，一个半大小子而已，就算他们赢了他，又有什么意义？ 到最后可能不仅不觉得荣耀，反而还会落得个以大欺小的恶名，这对他们来说，好像根本没什么意义，好赖都不是事了，没有丝毫好处。 所以，最后，难以置信，夹杂着气急败坏之下，唐沐风是气呼呼的对着他质疑道。 “我不信，真的假的，王华，你小子蒙人吧，你还没及冠？怎么可能？” 却见李小鱼是腼腆一笑道。 “当然是真的啊，不信你自己可以去查查，我真的还未成年，所以你们不要欺负我哦。” 众人：“……” …… …… …… 正文 第一百五十九章 一门忠烈杨家将 听得李小鱼这么说，说我真的还未成年，所以你们不要欺负我哦。 众人哭笑不得之下，都不知道该说些什么好。 所以就见赵祯是指着他笑骂道。 “好了好了，王华，你小子就别得了便宜还卖乖了，这一身市侩气也不知道跟那学来的。” “记住了，不管有没有成年本官，都知道你本事不小，所以一定要给我用心比试，绝对不能因为年纪小就怠慢，不放在心上知道吗？” 听得赵祯这样说，虽然还是很诧异，不知道他为什么隐隐间亲近自己，偏袒自己，但李小鱼还是赶忙抱拳道。 “是大人，小子一定竭尽全力，全力以赴，争取胜过这帮文举生，只希望你公正评判，不偏不倚，同时也别怪我们这帮武蛮子无礼，折辱了这帮文相公。” 赵祯闻言，听得李小鱼这么说，却是哈哈大笑道。 “你小子啊，就是滑头，放心吧，朕……不是，本官一定公正评判，一碗水端平，只要你们真有能耐，能胜过这帮文举生，那就是你们的本事，谁都无话可说，大家说是吧。” 到最后，包拯是转头超文彦博、包拯、富弼、张士逊、等人说道。 这些朝廷大臣见得赵祯都这样说了，还能说什么，自然是连连称是。 也正说着呢，忽然，又见人群中是传来了惊呼声。 “诶，你们快看啊，杨家的人来了。” “什么，哪呢哪呢，我看看我看看，从小就最崇拜杨家将了，他们真的来了吗？” “是啊，来了来了，你快看啊，还有呼家和种家的人，我们大宋的三家将门忠烈都来了啊。” “可不是嘛，哇，我看到了，竟然还有佘老太君，天呢，她怎么也来了，老太君都快百岁高龄了吧。” “是啊，佘老太君，呼延赞老将军，种世横老将军，今天咱们大宋三大将门联袂而来，这场词会还真是热闹啊。” “对对对，简直太值了，别的不说，光是能看到佘老太君呼延将军他们，我就心满意足了啊。” “可不是嘛，特别是杨家将，真正满门忠烈啊，一族男丁几乎全都为国战死了，就算是现在，唯一的顶梁柱文广将军，依旧镇守西北边塞，护佑我大宋江山。” “嗯嗯嗯，要不是有文广将军在的话，李元昊那贼子说不定早就打过来了，多亏了忠心耿耿的杨家将啊，真的是精忠报国，死而后已。” “……” 所有围观百姓都是这样疯狂欢呼着，呐喊大叫着，迎接自己心目中的偶像。 虽然在重文轻武风气的影响下，大家对于武人或多或少都有些排斥偏见，担这只是对开国后的武人，对于开国前，跟着太祖一起打江山的武将，有的却只是敬重。 因为这些开国武将，都是真正为国家流过血，拼过命，尽过忠的。 大家也几乎是听着他们跟太祖开国的故事一起长大，从小就奉他们为偶像，实在是排斥不起来。 至少大多数百姓如此，一直崇拜着他们长大，至于他们中是否有人考中科举，进入文官阵营，因为阵营的关系，不得不排斥打压武将，那就是另说了，都属于后话，至少在大家还是普通百姓的时候，都是无比敬重这些开国武将。 这其中，以三家为最，分别是大名鼎鼎的杨家将、呼家将、以及种家将 杨家将不用多说，大家对于他们的故事想必早已耳熟能详，杨老令公，官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。 归顺太祖后，领八千火山军挂帅扫北，掌中一口九环金锋定宋刀，横扫雁门，威震北国。 每临阵前必举红令字旗为号，军中习称为“金刀令公杨无敌”。 领兵直攻到辽国都城幽州，逼得辽主天庆梁王耶律尚纳降称臣，从此宋辽两国便以白沟为界南北分疆，暂止兵戈。 老令公因此功授爵火山王，位列开国九王之一，一门妻子官封五侯，赐金水河畔清风无佞府，府门头造一座八宝重檐滴水天波楼，楼上供奉着当年太祖爷的玉带和御批金书铁券。 铁券记杨门救驾有功，可免杨门子弟九死之罪；又在府前设石碑玉坊，着令满朝文武百官至此必须下马通过。 从此天波杨府在东京汴梁城名重誉满，只可惜最后遭奸臣所害，被困两狼山，盼兵不到，率兵突围未果，至苏武庙李陵碑前，不想被敌所擒遭受屈辱，于是碰碑而死，尽忠报国。 老令公之妻，则是大名鼎鼎的佘赛花，掌中一口九环泽州大花刀，每临阵前上阵必打白色令字军旗，因此又都称她为“金刀令婆佘太君”。 追随老令公为国征战几十年，其夫及七子皆为国捐躯。 太祖皇帝封太君为归命无佞侯、一品诰命夫人，位列五老阴侯之辅。 御赐一根九龙监国锡杖，可以上打昏君，下打谗臣，宝杖龙头上镌刻着八个字是“虽无銮驾，如朕亲临”。 平时只要手里有这根宝杖，见官大一级，甭管你是什么人、多大的官，都不得在她面前放肆，正所谓是龙也得盘着，是虎也得卧着。 因为拿着这根宝杖，就等于是先皇亲临，上殿不用给皇上施礼，下殿也不用辞王，只需要拿宝杖在地上点三点就行了，算是行过礼了，跟八贤王的打王锏有异曲同工之妙。 但怎奈奸臣当道，当时的宰相潘仁美乃是大奸大佞之人，杨家功劳太甚，遭到他的嫉恨，于是想方设法的迫害。 当时辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩“双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。 当时声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影，大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死，此正所谓七子去六子还也，令人无限唏嘘，痛心无比。 …… …… …… （抱歉，最近有些头疼，卡文了，因为本文是戏说，亦真亦假，所以免不了有虚构的人物出现，而虚构人物的出现又必然会与真实人物产生冲突，不管是官职冲突还是其他冲突，都很难办，所以进展稍稍有些慢，得好好想想如何处理这个问题，还请大家见谅。） 正文 第一百六十章 武将阶层三世家 杨家将一门忠烈，并不是说说而已，除了老令公战死沙场外，七个儿子中有六个都战死了，不是有句歌谣说得好吗。 “大郎替了宋太宗，二郎短寿一命亡。” “三郎马踏如齑粉，四郎失落在辽邦。” “五郎出家破红尘，六郎执着保家邦。” “最堪七郎结局惨，乱箭之下把命殇。” “射了一百单三箭，七十二箭透心穿。” 说的是大郎杨泰，字延平，善使一杆屈卢浑金枪；随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯、位列当朝八少阳侯、官拜代州节度使。 娶妻花解语，次妻周云镜；因其与宋王赵匡义相像，金沙滩双龙会代宋王而死，曾一箭射死天庆梁王。 二郎杨永，字延定，善使一杆八宝赤金枪；随太君扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯、代州观察使，娶妻耿金花，次妻邹兰秀，闯重围时，为保兄弟们闯出重围力举千斤顶，在没有还手之力时被辽兵乱剑砍死。 三郎杨勋，字延光，善使一杆透甲缕金枪；随太君扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使，娶妻董月娥；金沙滩一战，被马踏入泥而死。 四郎杨贵，字延辉，善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜；金沙滩一战被俘。 万般无奈之下，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配为夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。 五郎杨春，字延德，善使一杆独角皂金枪；瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，娶妻马赛英。 金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧，后为大破天门阵出山。 六郎杨景，字延昭，善使一杆素缨錾金枪；在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使，娶妻八贤王的御妹郡主柴美容。 七郎八虎中唯一在金沙滩一战中返国之人，三关兵马大元帅，后病死于关外。 七郎杨希，字延嗣，善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌。 因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉。 八郎杨顺，字延顺，善使一杆荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使，娶妻蔡绣英。 八郎是令公后来收的螟蛉义子，乃是他王令公的遗腹子，本名王顺。 当年老令公不肯归宋，河东刘王又受反间计挑拨，派兵围困应州。辽军乘机出兵征讨老令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围搬来呼延赞解围，后来重伤而死。 令公收养小王顺，怕他长大后和全家人生分吃苦，故没有对他明说，就更名为杨顺，表字延顺，杨八郎小小年纪在头年里也被赐了个殿前虎旗飞猛军指挥使。 金沙滩一战中，八郎被辽掳去，改名王司徒，娶妻青莲公主。 其忠义如斯，令人泪目。 此外不仅杨门男儿尽忠报国，女儿也一样，杨门女将的名头并不输于杨门虎将，其中最出名的有。 花解语，杨大郎正妻，乃是征讨南唐时候著名五少阴将之一，素珠圣母之徒，太祖加封正一品夫人，乃是一代杨门女将的头领。 只因金沙滩、双龙会后，花解语出家离府，长儿媳之位继由周氏代理，故而后来十二寡妇之中，已无花氏。 周云镜，杨大郎次妻，周氏为原北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女，后为十二寡妇之首，家传铁旗藏刀法，智慧机巧、指挥有方。 耿金花，杨二郎正妻，为原北汉降将泽州花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘”，一柄大刀虎虎生风，有万夫不当之勇。 邹兰秀，杨二郎次妻，为原北汉降将宪州花枪令公邹铜之女，人号“花枪邹二娘”，家传梨花枪法，后此枪法传杨门后人，乃是杨家枪的由来之一。 董月娥，杨三郎妻，为原北汉降将忻州铁弓令公董镇洪之女，箭法超神，人号“神射董三娘”。 孟金榜，杨四郎正妻，为原北汉降将代州铜锤令公孟志远之女，力大无比，人号“神力孟四娘”。 耶律金娥，杨四郎次妻，辽国萧太后次女铁镜公主，又称碧莲公主。 因为杨四郎延辉在宋、辽金沙滩一哉中，被辽掳去，改名木易，与铁镜公主结婚。 十五年后，四郎听说六郎挂帅，老母佘太君也押粮草随营同来，但无计过关见母，愁闷非常。 公主问明隐情，盗取令箭，使四郎趁夜混过关去与杨家团聚。 这边是戏曲里大名鼎鼎的四郎探母。 马赛英，杨五郎妻，也有人称其为罗刹女，为原北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索。 柴美容，杨六郎正妻、金花公主，为后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主。 王兰英，杨六郎次妻，善使双刀，人号“双刀王兰英”。 此外还有呼延赤金，杨七郎正妻，为铁鞭王靠山王呼延赞之女，平北王忠孝侯呼延守勇、忠勇侯呼延守信之姑姑。 杜金娥，杨七郎次妻，七虎幽州一战时七郎出重围搬兵与其相遇，在杜家山结为夫妻。 会灭兵接刃之术，也就是空手接白刃，武艺出众，使三口飞刀，百发百中，杨府内外皆尊之。 蔡绣英，杨八郎正妻，为原北汉宰相蔡融之女，蔡融后投辽国，任南府宰相，佘太君破辽国四门铁旗阵时替八郎招收其女为儿媳，一同破阵。 耶律银娥，杨八郎次妻，辽国萧太后三女玉镜公主，又称青莲公主。 杨琪，也称杨八姐，字春花，使梨花嵌金枪，嫁火山军部将、殿前司铜锤班指挥使，铜锤程普。 据说程普乃南唐鲁国公程飞虎之子，即程咬金后人，程飞虎阵前丧命，托孤于高怀德，后为老令公收养于火塘寨。 杨瑛，也就是杨九妹，字秋菊，使朝阳灿金枪，嫁火山军部将、殿前司银戟班指挥使，银戟张文。 据说张文为河东绛州银戟令公张公谨之孙、小奉先张达之子，自幼寄在杨家。 还有杨排风，杨府烧火丫头，使一条烟火棒，后来杨门女将出征，都以其为先锋。 杨排风自小无爹无娘投入天波府为仆，与杨七郎、杨八姐、杨九妹等小辈弟子一起长大，是以年纪不大，辈分却高，乃是杨家第二代子弟。 曾随穆桂英一同出征，立下赫赫战功，巾帼不让须眉，是杨门女将中数一数二的高手。 最后便是最出名的穆桂英了，杨六郎长子杨宗保之妻，为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。 因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，与杨家将一起征战卫国，屡建战功。 只可惜，此时杨家将中男儿几乎已经全部为国战死，只留有杨六郎也就是杨延昭，为三关兵马大元帅，威震辽邦，后病死于关外。 其子杨宗保继任三关兵马大元帅，坐镇宋辽夏三镇边境，总督三关军务，因为有他在，李元昊也才不敢太过放肆，不然说不定早就打过来了。 除此，杨家将的这一代，便只有杨文广一个男儿，以及一个姐姐杨宣娘，以及一个妹妹杨金花，都是杨宗保的子女。 三大将门中，除了杨家将外，第二出名的，便是呼家将了。 铁鞭王呼延赞，同样为国立下赫赫战功，太祖亲赐呼家一根打王金鞭，上打昏君，下大馋臣，为大宋朝的实权武将去。 这一代呼家的领头人是呼延得模，有两子两女，呼延庆、呼延平、呼延梅仙和呼延采鸾。 不过因为得罪了太师庞吉，呼延家的势力已经大不如前，再加上在满朝文官的打击下，几乎已经不在担任地方武将，只是担任侍卫亲军马军都指挥使司，算是在满朝文武的眼皮子地下办事，时时刻刻都被看着。 排名第三的则是种家将，种家将属于后起之秀，并不如杨家将和呼家将那样拥有辅助太祖开国的从龙之功，当也不可小觑。 因为朝廷一直在打压杨家和呼延家在军中的影响力，同时也一直在提拔新的武将来制约和分化这些老牌的武将世家。 钟家就是最典型的代表，有能力，还听话，所以总领西北政务的范仲淹一到地方，就大力提拔钟家的领头人种世衡，以他来制约总领军务的杨宗保，想要瓦解蚕食他手中的兵权。 毕竟现在还有这样强力的一个武将坐镇边塞，总领三关军务，麾下数十万精兵强将，实在是令满朝文武难以心安，睡都睡不踏实，生怕发生点什么。 此时，种世衡也是奉范仲淹的命令，来回京述职的，像赵祯报告西北边塞的情况，顺便索要更大的权利，来分化杨宗保手中的兵权。 此刻，想不到三大武将世家联袂而来，不光一种百姓们震惊了，就连赵祯都是有些震惊了，在这三大将门面前，当然，跟准确的说，实在杨家和呼延家面前，他是不敢有丝毫托大，至于钟家，还属于小打小闹，正在创业阶段，不用太过在意。 毕竟这两家可都是有太祖御赐的兵器，上打昏君下大馋臣，虽然更多的是说说而已，没有谁当真，但是，还是让他头皮发麻。 毕竟要是真把这两家惹毛了，人家真较真了，你是给他打，还是不给他打啊？ 当然，更多的，则是对这两家的敬重，因为他们真的是为国尽忠的典范，有他们在，才有此时的赫赫大宋，不然，当年宋辽之战，没有他们挺身而出的话，指不定成了什么样子呢。 再加上赵祯本来就是一个心慈手软的人，千古第一仁君嘛，并不会主动找人麻烦，相反还有些小受性质，一直都逆来顺受。 至于打压武将，也并不是他的本意使然，很多都是朝廷的规则和满朝文官的撺掇，让得他不得不这么做。 但他已经在极力平衡这两边的关系了，不然，依照那群文官的性子，现在那还有什么杨家啊呼延家啊，全都赶回家去种红薯去了，那还能带兵啊，还三关兵马大元帅，天真。 可就算如此，他还是越来与难以控制住这种重文轻武的局面了，朝廷的天平几乎一边倒的像文官阵营偏去，此次范仲淹去西北总督政务，就是最好的例子。 因为范仲淹名为总督军务，实则是想把杨家手里最后的兵权也给收回来，同呼延家一样，将杨宗保给赶回来给个闲置养老，当什么三关兵马大元帅，给我养马去吧，好让朝廷诸公安心。 赵祯心里虽然跟明镜似的，却也无可奈何，因为文官阵营坐大是不可避免的事情，从太祖皇帝定下朕与士大夫共天下后，就注定了。 现在已成既定事实，他就算是想改也没办法，会被一众文官的怒火给撕成粉碎。 他也不知道，当武将里仅剩的独苗被彻底打压下去后，失去了文武制衡，本就嚣张到极点的文官们会更加猖狂到什么模样，但他知道，这对大宋朝堂来说，恐怕并不见得是什么好事。 可他性子懦弱，不敢改变，也害怕改变，怕一石激起千层浪，造成什么无法挽回的后果，所以只能是将希望寄托在下一代身上，蓦地，是不由想到了李小鱼，觉得这小子，他能行吗？ 据八皇叔给自己写的信上说，这小子可不太待见文官，反而希望在武功上建立赫赫威名，重现太祖时代的荣光，他真的能做到吗？ 时间也来不及赵祯多想，只是思索了一瞬后，他便满脸热情的朝着佘太君和呼延得模等人走去，喜笑颜开的说道。 “哈哈，老太君，呼延将军，你们怎么也来了，可真是叫朕……不对，本官惊喜啊，来来来，这边坐这边坐，可千万别把老太君你给累着了。” …… …… …… （真的是有点卡文，感觉脑子有些乱，因为听过评书或戏文的朋友都知道，杨家将的体系实际上很乱，开头还好，后来无数明清的小说家多人写同人文，越写越乱，连什么神鬼妖魔都出来了。） （包括呼延家也一样，以及更之后支线杂乱，有十二寡妇征西，狄青扫北，呼延家被迫造反等，都是不同的体系，要把他们揉杂在一起真的很不容易，乃至于朝堂冲突，真实人物虚构人物的冲突，真是让作者菌头大，所以拜托大家多多支持一下吧，谢谢啦。） 正文 第一百六十一章 制衡之道失平衡 “哈哈，老太君，呼延将军，你们怎么也来了，可真是叫朕……不对，本官惊喜啊，来来来，这边坐这边坐，可千万别把老太君你给累着了。” 听得赵祯这样说，已经百岁高龄的佘太君和七十来岁的呼延得模以及五十多岁的种世衡皆是点了点头，顿住了脚步。 其中佘老太君只是拿着九龙监国锡杖在地面上点了三点，算是行过礼了。 而呼延得模和种世衡则不敢那么托大，皆是抱拳一礼。 毕竟佘老太君属于上一辈的人物，是太祖开国时代仅存下来的唯一硕果，呼延得模按照辈分都得叫他一声姑姑，倚老卖老还说得过去，他们的话，都小一辈，这么做就不太合适了。 再加上，也只有佘老太君才那么随意，天天把太祖赐的圣物九龙监国锡杖拿在手里，好像真的当拐杖用般，领所有人心惊胆战。 他们的话，像是呼延家，也有一根御赐的打王金鞭，可呼延得模也不敢时时刻刻拿在手里，是供奉在祖先堂里，几乎就没拿出来过，当做家族的底蕴，自然不能像佘老太君那样有恃无恐。 至于种家的话，抱歉，则根本没有这种御赐圣物，只能是充满羡慕嫉妒恨的看着，跟在后面乖乖行礼。 这样，一番短暂的礼毕过后，赵祯是来在佘太君身边，扶着她，再次一脸好奇的问道。 “老太君，你怎么也来了啊，你都这么大一把年纪了，要是出点什么事，可叫我怎么办才好啊。” 虽然已经百岁高龄，可依旧精气神十足的佘赛花，是拄着龙头拐杖笑着道。 “哈哈，大人不必如此客气，老身和呼延将军也不过是来看热闹而已，毕竟武举生和文举生比试诗词，这可是好一场热闹啊，老身怎么能错过呢。” “毕竟我都是快如土的人了，黄土都埋到脖子了，这种热闹再不看的话，可就没机会了啊。” 赵祯听得这位从太祖朝活到现在，算是亲眼看着他长大的巾帼夫人这样说，也是连忙道。 “哎呀，老太君，你这是说的哪里话，你肯定能长命……诶……” 说到这，赵祯是不由语气一滞，他本来想说你肯定长命百岁的，可是现在老人家已经是百岁高龄了，这么说的话好像不太合适，有种埋怨她怎么还不驾鹤西去的意思，所以是急忙改口道。 “哟，瞧我说的，我的意思是老太君你精气神这么好，肯定能再多活个几十年的，长命两百岁也不在话下。” 佘太君是笑着罢罢手道。 “哈哈，赵大人，那老身就借你吉言了哦。” 毕竟佘赛花等人也是人精，抬眼一看就知道赵祯暂时不想暴露身份，所以是配合着说道。 身后的穆桂英等一众杨门女将，这时也是站出来笑道。 “呵呵，回禀大人，我们刚才也劝了，劝奶奶不要来，可她非不听，非要来看看，看看这等少年英杰到底是谁，我们也没有办法啊。” 包括一旁呼延家的家主呼延得模，都是同样笑着说道。 “可不是嘛，不光自己来，老太君还把我拉来一起看看呢，说我们大宋已经很久没出过这样有意思有魄力的武举生了，是咱们武人的骄傲，拉我们过来给他助助威，别气势全被那群文举生给压下来。” “我估摸着也是，再加上晚上也没什么事，看这样一场热闹也好，大人你该不会介意吧。” 种家家主种世横则是有些无奈道。 “大人，我则是凑巧，没想到刚来京城就碰到了这么一件有意思的是，所以就想赶过来看看，还望大人见谅了。” 赵祯闻言，听他们这么说，能说什么，自然是苦笑着道。 “没有没有，老太君和呼延将军种将军你们能有这种性质，这是好事，我怎么会介意啦，来来来，这边请，老太君和呼延将军你们都年纪大了，还是这边来坐下看吧。” 说着，就想把佘赛花和呼延得莫等人引进去，坐在里面的小亭里观看。 佘赛花闻言，却是微微摇头道。 “诶，大人，不急，老身先去看看，这小子究竟如何，是不是真的有脾气有魄力，能不能担得起这幅重担。” 说着，便是在赵祯的搀扶下，拄着龙头拐杖，来在了李小鱼身前。 因为很简单，佘赛花是现目前大宋朝堂里为数不多几个知道李小鱼真实身份的人。 这自然是赵祯悄悄告诉他们的，因为当初八贤王下江南寻子时，赵祯就是派的杨家子弟暗中调查护佑，也就是杨文广和杨金花。 之所以如此，也是对杨家的信任和看重，因为这满朝文武里，文官就不说了，值得赵祯信耐和重用的武将世家，真的不多了，几乎可以说只有杨家。 毕竟呼延家已经几乎被文官们给玩废了，在朝堂和地方已经没什么势力了。 这一代家族中也没什么出色的人才，全是靠着老家主呼延得模的苦苦支撑，以及老靠山王呼延赞的余威，才勉强维持着呼延家最后的荣光。 天知道要是呼延得模一死，呼延家会发生什么，就算不立即分崩离析，恐怕也相去不远了，在朝堂上的最后一点影响力，也会顷刻间被文官们抹除干净。 至于种家，赵祯压根就没指望过，因为那全是文官们扶持提拔起来的，用来制衡杨家的地方武将，买不买他赵祯的帐根本就是两说之事，文官们的话比他的有用多了。 这也是赵祯的难处，因为文官们的势力，已经大到他无法控制的地步了，主要原因，便是失去了制衡。 毕竟帝王之术，无外乎就是制衡，平衡左右，居中帷幄。 而平衡的点无非就是几块，文臣、武将、外戚、宦官，就这么几个而已。 武将就不用说了，从太祖朝开始就一直在打压，到现在已经没什么拿得出手的武将世家了，就剩下一个杨家，也是风雨飘摇，朝不保夕。 男丁几乎死伤殆尽，唯一的顶梁柱杨宗保，打仗还行，朝堂算计根本斗不过那一群文官老狐狸，所以迫不得已之下，只得远离朝堂，老老实实的跑去边关统帅三镇，执掌兵权去了。 家族内部也多亏老太君还在，能文能武，活了百岁的人精，才让得那群文官们不敢轻举妄动。 可就算如此，依旧慢慢有些不顶用了，毕竟老太君越来越老，而且随着宋夏边境蠢蠢欲动，文官们已经派范仲淹去撬墙角去了，让得老太君也是有心杀贼，无力回天，不知道杨家以后该何去何从。 至于外戚的话，才刚刚有个张尧佐，才一冒头，就背文官们给打下去了，包拯的唾沫星子都喷到赵祯脸上去了，他能怎么办，他也很绝望啊。 宦官的话，啧啧，在不管是北宋还是南宋一朝那真的是孙子，只能老老实实当奴才。 因为唐朝的宦官之祸太深，宦官的权势大到足以决定皇帝的废立，所以北宋一建国，就深刻的引以为戒，只要宦官敢乱政，就杀无赦，而且别说乱政了，就是发点牢骚都不行。 比如有一天，赵祯退朝后，仓猝的赶回后宫，因为他头痒的不成，所以他刚回到后宫，摘掉落落头巾后，连龙袍都没来得及脱，就喊来一名相当宠爱的太监给他梳头。 要知道这名太贱可是一贯侍奉着他的，在给赵祯梳头的这段时间，他看见赵祯怀里揣着一个东西，便好奇的问那是甚么。 赵祯答复说是谏官的奏章，宦官再次问道，说的是甚么事？ 赵祯便感喟说，连月来，各地暴雨赓续，灾情严重，谏官们猜疑是皇宫内的宫女太多，阴气太重，上天处罚的原因，所以建议我得当扩充些。 这位宦官听了后，便边给仁宗梳头边古里乖僻地说，中书省和枢密院的那些大年夜大年夜臣们，哪个家里不是歌女舞女浩大，官职略微升迁，又纷繁添加，您贵为皇帝，身边只要这么几个，就说甚么阴盛，莫非只许他们欢愉，不准皇帝欢愉？ 赵祯听了后，当时心里有些不快，虽然这位宦官实在帮他说话，但还是一样，心中有根刺，但还没有爆发发火。 过了一会儿，这位宦官又问赵祯，真的要遵循他们说的做吗？ 赵祯说，谏官们的话，怎能不听呢？ 听得赵祯这样回答，这位宦官因为天天奉皇帝惯了，感觉自己每天为皇帝梳头，所以有几分持宠的气焰，立即便赌气地说，假定真的多么，那就从我末尾裁起吧！ 这话的确是在威胁赵祯了，见得一个小小的宦官竟然如此大胆，所以赵祯立即是雷霆怒，头也不梳了，急速起身，召集内侍和掌管宫籍的差役前来，然后拿着册子点名，第一个，就削了这位一贯给他梳头，还非常宠爱的太监的籍，并颁布发表从他以下的三十人，直接将他们马不停蹄的炒鱿鱼走人。 这时候已到了晚餐工夫，皇后正在焦急地等待赵祯吃饭，但赵祯却必须要这些太监宫女全数离宫之后才肯吃饭。 皇宫仓猝命人赶走了这些宦官宫女，然后飞报赵祯知道，赵祯这才回去吃完晚餐。 吃完之后，皇后才忍不住小声地的朝他问道，那位太监一贯为你梳头多年，好颇受宠爱，为何把他作为第一个遣送出宫的呢？跟何况他还是在为你说话啊。 赵祯却仍然余怒未消地说，他竟然劝我回绝大臣们的进谏，这么不知天凹地厚的奴才，是想干政吗？如何能留在我身边呢？ 由此就可以看出北宋皇室对宦官的零容忍态度，毕竟前朝的宦官之祸实在是太可怕了，一直让宋朝的统治者心有余悸，片刻也不敢忘记。 像是从盛唐时期的高力士开始，唐朝就开始出现了宦官干政的情况。 到了唐朝的后期，宦官甚至掌握了京城驻军的指挥权，不仅可以对各级官员随意任免，甚至可以任意的废立皇帝。 唐昭宗李晔还为亲王时，大宦官田令孜骑马经过，李晔只能站在路旁向他行礼，而田令孜并没有任何谦虚的表示，骑马直接离开了，可见宦官权势之大。 一直到唐朝灭亡以后，宦官势力终于消亡，可惜还有人改不掉这一点。 比如后唐庄宗李存勖在灭掉了后梁和前蜀以后，疯狂的信任太监，给了宦官们很大的权力，而对跟随他南征北战的将士们几乎没有任何赏赐，寒了将士们的心。 最后部队不出所料的发生了兵变，李存勖被杀。 如果是秦朝和东汉的宦官乱政还比较遥远，那唐朝和后唐的教训可还是历历在目，所以从宋朝建议之初，太祖皇帝就对太监多加限制，警惕宦官们乱政。 到了他的弟弟赵光义在位时期就更加彻底了，虽然这家伙打仗的水平差了点，但是玩内政绝对是一把好手，不然不可能把哥哥都坑了。 而且这位太宗皇帝绝对是一个宅男，他没事把自己关在屋子里写出来了一部类似于“行为准则”的手册，上边就清清楚楚的写明了宦官应该做什么不应该做什么，大小宦官只要照着这个手册做就可以了。 如果宦官们想玩猫腻，那么他们惨了，这位皇帝在这方面堪称心狠手辣。 再加上文官们，特别是宰相的权力的空前扩大，使得宦官们更加没有施展本是的空间。 从宋朝建立之初，为了需要，皇帝们就大幅度的提高士大夫们的地位，但还算正常，毕竟一切都在掌握之中。 因为在宋太祖和宋太宗这两位大神毕竟是乱世出生，御下水平都比较高，不需要文官们过多的帮忙，他们自己完全就可以处理。 但到了他们之后，从宋真宗开始，情况就发生了大逆转，皇帝已经控制不住了，再加上工资优厚，宰相们什么也不缺，那就增加权力好了。 同时宋英真宗的治国水平也有限，不得不依靠那群宰相们，所以宋朝的相权在英宗时期空前扩大。 相权的扩大就意味着君权的降低，宋朝的宰相们权力正是大上天了。 不但在国家政事上矫正皇帝的错误，就连皇帝的私生活也不放过。 皇帝都被管成这样了，宦官作为皇帝的奴仆，又能好到哪里去。在宋朝的全部历史中，无论是再得宠的宦官看到宰相大人们，都是笑着脸额外还得点头哈腰。 不得不说，实在可悲啊，相当于一开始就自断一臂，只能是哑巴吃黄连，有苦说不出咯。 …… …… …… 正文 第一百六十二章 一蹦一跳不稳当 这也是许多人说，宋代之所以没有发生所谓宦官之祸，就是因为那句话：“祖宗之法严，宰相之权重。” 什么意思呢？ 就是如果太监想要专权的话，首先要看皇权，如果皇帝是个厉害的主儿，不是什么昏庸之辈，则朝廷大权自然轮不到其它势力掌握。 也就是不是说太监想专权就能专权的，有个必然的前提条件，那就是皇权旁落，要在特定的时期才可以出现，可谓天时地利人和缺一不可，难度其实相当之大。 比如我们稍稍分析一下就可以发现，历朝历代的太监专权，祸乱朝纲，几乎遵循这样的规例。 最开始的秦二世不用多说，他本身就是个无能的废物，也是被华夏第一个大太监赵高给捧上去的，自然对他唯命是从，所以导致秦朝二世而亡。 再后面的东汉，年仅7、8岁的小孩当皇帝那是屡见不鲜。 而皇帝年幼必然导致皇权开始旁落，同时他在深宫中长大，所能依靠的也唯有宦官帮助自己夺回权力，于是皇帝迫不得已重用宦官，让他们和外戚开始彼此厮杀，宦官的权力开始增大。 一直到东汉末年，都持续这个循环，直到以张让为首的十常待，宦官的权势彻底无法无天，开始专权擅政，排除异己，剥削百姓、卖官封爵，朝政日益腐败，最终酿成了东汉末年的黄巾大起义，外戚和宦官同归于尽。 可以说这个时期，是历史上宦官的第一次“猖獗时代“。 此后的三国两晋南北朝，华夏大地一直处于分裂状态，战乱时期是武将的天下，宦官自是没有得势的机会。 但是一旦天下一统，进入隋唐时代，宦官们又重新被皇帝开始重用，如唐代开始有所谓的“市舶宦官“，即”中人之市舶者“，专门负责管理东南沿海地区海外贸易。 在唐代安史之乱后再次出现大规模宦官当权，安史之乱，宦官李辅国借助战乱，开始掌握了军权，“宝印符契，晨夕军号，一以委之”。 此后宦官不但总领神策军，组建牙队，形成专权，之后更是出现了逼宫弑帝的俱文珍与王守澄等宦官，他们可以说有立废皇储之大权，凌驾于皇帝之上。 李辅国更是狂到自称“欺压皇上的老奴”可以说是宦官的第二次“猖獗时代“。 唐朝之后的五代十国，又是诸国分据，而朱温更是进入长安把宦官杀了个精光，宦官们又进入了低潮。 之后的宋朝对宦官防范较严，宋太祖严令不许宦官“干预政事“，宦官到一定年资必须转出外任。 故宋代虽有童贯、梁师成等大太监，但宦官之权力并没有凌驾于宰相之上的权势。 相反，童贯等人之所以能成事，还是他们勾结奸相蔡京的缘故，在蔡京的扶持下才能权倾一世，没有蔡京，童贯等人依旧是个屁。 …… 而除了皇帝年幼导致皇权旁落，宦官专权外，还有一种情况，那就是皇帝不理朝政，如宋徽宗，只想当个艺术家，对治国根本不感心趣。 显而易见，皇帝不理朝政，必然导致皇权旁落，那么这旁落的大权由谁来接掌呢？ 第一有可能被武将掌握，比如乱世的时期，多是这种情况。 不过宋代自太祖皇帝赵匡胤“杯酒释兵权”后，军权收归中央，统兵权与调兵权的分离，武将自然不能谋反。 那么第二，如果不是乱世时期就有可能被文官、外戚、太监三大势力掌握。 重点是文官的势力如何，如果文官势力强大，还轮不到太监头上；如果文官势力不行，就会轮到外戚或太监之一。 这也就回到了之前我们说的那句话:“祖宗之法严，宰相之权重。” 这里的祖宗之法指的就是太祖赵匡胤颁布的法令，他汲取了前朝的弊端，对宦官的编制人数、官阶高低、权力大小都有明确规定，大大限制宦官体系的发展。 宋史的宦者传部，就提到过，宋政府和决策层在宦官问题上比较重视，一直在限制宦官的人数，以此来限制宦官的势力。 其中，太祖时限制人数为50，要收养养子，必须要满30岁以上，自己没有养父，才可以收养一人。 到了太宗时，人数虽然有所增加，但也限制在180人左右，少的可怜。 即使到了南宋孝宗时，因为“宦者员众”，有官员报告给宋孝宗，孝宗命令开列名单，将人数限制在200人以内，后来虽然也有所增加，但也不过增加到250人而已。 这真的算是很少了，对比一下唐、明两代动辄成千上万的宦官数量，可见宋代在这个特殊群体的势力控制上，做的相对好一些，自然影响就相对少一些。 并且由于唐代宦党为乱，其根本是在于宦官位高权重，汲取到这个教训，宋代对宦官担任高级职位，一直都比较慎重。 不是不授予其高级职位，而是对于授予的时机、人选、条件，比较谨慎。 例如，北宋刚开始有个重要宦官，就是曾掌握兵权的王继恩，因为有战功，按例应授宣徽使，但在宋太宗的坚持下，只授予其相对较低的宣政使。 后来就连有些文臣都看不过去了，替王公公鸣不平，认为赏赐太薄，结果竟然被“杖脊刺面配崖州”给处置了。 再比如真宗时期，有位叫刘承规的太监病重要死了，死前求落实政策，授其节度使的荣衔（宋时节度使为荣衔，无实权执掌）。 因其生前曾主持过国防部的工作（提点枢密），所以他临死有这种要求，也不算过分，想来也只是为养子、家人留一点待遇。 宋真宗本来已经答应了，毕竟人家的确有功劳，再加上快死了，还有什么不放心的，但即便如此，由于宰相王旦的坚持，最后还是只以“节度留后”终止了。 当然，虽然做出了以上的各种限制，但宦官不可能不担任外职，承担一部分外朝的工作。 于是针对这种情况，朝堂在体制上也有诸多限制，例如，对宦官的官阶授予，如果只是在宦官的入内内侍省和内侍省这两个系统内升迁的话，最高只能到内东头供奉官。 如果要继续升迁的话，那就要“转出”，即转出宦官系统，归政府的组织人事机构“吏部”管辖。 其授予的官阶，则依武官系统来升迁，也就是说，宦官要从事比较重要的工作的话，他们是要接受掌管枢密院的枢密长官的管辖的，而枢密长官，多为文官。 因为有这些各种各样的体制上的限制，尤其是把宦官的外朝权力，纳入到文武官员的组织系统中进行管理，这等于是给宦官势力加了一重保险。 相当于老子本来是皇帝的人，但升着升着，竟然不是了，这…… 到底特么算是升了呢，还是降了呢？ 正因为此，宋代宦官不仅没有专权祸国，相反还颇多的建功立业，保家卫国。 因为升着升着，大部分的宦官都变成武职了，于是主要在军事活动上，就显得特别活跃。 在宋史的宦官传记中，北宋有43人，这43人中，有18人有明显的军事经历！ 从宋初的著名宦将秦翰、李神祐、窦神宝等，到王继恩、卫绍钦，再到北宋中期的王中正、李宪，再到北宋晚期的童贯、谭稹等，可谓代不乏人。 由此，宋朝几乎没有太监专权的土壤，皇帝无法提拔太监跟文官扳腕子。 毕竟提拔着提拔着，皇帝会突然发现，这宦官不是自己的人了，由文官领导，变成了武将，被打发去边疆吃沙子去了，这…… 最后，失去了太监这一块强大的助力，想要跟文官们制衡，就只剩下最后一条道了，那就是勋贵，也就是皇室宗亲。 可也不行，皇室宗亲虽然听着好像很风光，是龙子龙孙，但在宋朝却是个例外，因为没啥权利。 历史上的诸多朝代，皇帝从诸皇子择嫡长子或最为优秀的皇子选取一位作为皇帝。 其余的皇子则会被安排到全国各地成为手握重兵的藩王，震慑地方或是拱卫皇朝，这也就是所谓的分封制度。 这样做的主要目的也是为了实现家天下，维护皇帝的无上权威。 可这样做也有好有坏，虽然都是一家人，但总有人心怀不满，觉得自己凭什么当藩王，应该做皇帝，于是出现了数不清的藩王之乱，导致家国动乱。 例如历史最为强盛的王朝之一汉朝也曾经发生过著名的七国之乱。 汉景帝时期吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠七王不满朝廷削藩政策，以清君侧为由起兵叛逆，但幸好被周亚夫等汉臣击败了，不然也就没有了所谓的强汉了。 唐代也一样，唐代的王分为亲王和郡王两级，皇帝的儿子封亲王，皇帝的孙子和重臣封郡王。 亲王，郡王，公候本身没什么权利，正如《新唐书》所言“虽以国王之，实与匹区夫不异。” 但如果担任官职，那权利可就大了。 就像是吴王李恪，单纯一个吴王没什么权利，但他还有“安州都督，司空、”等官职。 这两个官职权利都不小，安州都督就掌握了安州的军政大权，所以他最后造反了。 还有福利制度，唐朝的亲王实封就有八百户到一千二百左右，这还是少的，只是汉朝万户候的十分之一。 要知道汉朝的王实封户三万户到十万户，而刘邦长子刘肥实封户竞是五十万户，包括今天整个山东地界。 这简直是不可想象，国家的财政几乎都拿来供养这些寄生阶层了，而且他们还不老实，一个个尽憋着造反当皇帝。 所以在北宋基本统一天下之后，太祖皇帝赵匡胤汲取前朝教训，就对地方势力包括诸王们大加限制，不断加强中央禁军的力量。 特别是在赵光义斧声烛影的登上皇位以后，为了避免后世有人学自己，不再发生这种情况，更是竭尽所能的弱化地方军事力量，以及打压宗室子弟的权利。 所以宋朝的王爷不过是徒有虚名，宋朝皇子成年后虽然会被封为王爷，但是实际上没有封地，更没有任何兵权，并且宋朝重用文官，导致在地位上一些朝堂大员的权力远在王爷之上。 不仅如此，宋朝王爷的爵位并非世袭，皇子被封王爷，王爵也是在其身上，王爷的子孙不管是否嫡子，只是将年纪最大的一位封为公爵，而其他的王子们没有任何爵位，最多也就是允许其入朝为官。 当然，也有特殊情况，就是有年纪特别大，资历深的王室子孙才会被封为郡王，依旧没有实权。 因此，宋代的宗亲的真实情况是，皇子封王者，王爵仅止其身，而子孙无问嫡庶，以其中最长一人，封公，其余子孙不过是承荫入仕，为环卫官，然后以序迁转，与异姓贵官荫子入仕一般，必须历任年深，排资历，方特封以王爵（郡王），而其祖、父所受之爵则不予承袭。 亲王子不封王而只有一人继承公爵，因而在北宋中期一度出现了“宗姓几无一王”的局面。 而且虽然能当官，还是有诸多限制，比如不能出任宰相（当然，有个赵汝愚是例外，但也只是短暂任相就被下台了，而出身宗室就是其下台的主要原因。） 包括就亲王府官属的数量来看，宋代与各朝各代也差距极大。 宋代的亲王府通常是：傅有其官而未尝除授，长史、司马、咨议参军不常设，设翊善1人、王友2人、记室参军1人，其他国公以下几乎没有自己的属官。 这样做，也有好有坏，对皇室宗亲的严格控制，虽然限制了其产生庞大的寄生阶层，但也让他们没啥权利，无法起到制衡作用。 文臣、武将、宦官、外戚、勋贵，就相当于五条腿一样，皇帝不可能全用，不然矛盾太大，肯定各种争权夺利。 但也不该独宠一支吧，玩金鸡独立呢？不知道三足鼎立才是最稳妥的局面吗？ 就算两条腿也好啊，至少走路稳当，就剩下一支的话，一蹦一跳的，自然很不稳当，稍微一碰就摔倒了，这也是两宋都百多年便灭亡的主要原因，失去了制衡，鸡蛋全放一个篮子里了。 …… …… …… 正文 第一百六十三章 挟天子以令诸侯 的确，老赵家为了维护自己的江山稳定，做了太多的努力了，他们觉得太监会专权，会乱政，所以就打压太监，这是从汉朝和唐朝汲取的教训。 他们觉得外戚会专权，会乱政，就打压外戚，这也是从汉朝和唐朝汲取的教训。 他们觉得宗室会专权还会造反，不太放心，就打压宗室，这还是从汉朝和唐朝这两个人古代最强盛王朝汲取的教训。 他们更觉得武将会专权会造反，这不仅是从前朝汲取的教训，还有自身的典型事例说明，毕竟老赵就是干这个出身的，就更不放心武将了，老觉着他们会憋着造反。 所以把这几大势力都打趴下后，老赵终于稍稍放心了，但是，问题也随之来了，那就是治国总不能不要人吧，可到底用谁呢？ 思来想去，老赵不禁眼前一亮，猛地一拍脑门，想到，对了，可以用文官啊！ 因为文官是自小读圣贤书出身，每天都是之乎者也礼义忠信，节操应该比较高，总不会造反了吧。 毕竟有句俗话说得好，秀才造反，十年不成嘛。 这句话有两个含义：一是说秀才大多喜欢纸上谈兵，理论上说的多，就会瞎bb，但是缺乏行动力，而且胆子小，顾虑多。 另外一个含义就是秀才不会发动群众，联系群众，光是几个人空谈，更不会带兵打仗，百无一用是书生嘛。 而且前朝好像也没有这方面的例子，觉得这是个好办法，就用文官吧！ 于是赵匡胤大手一挥，定下了以文治国的基调，一边着手分化镇压军权，一边着手优待大臣和士大夫。 并且为了永远消除军人掌权的可能性，老赵采用了釜底抽薪的一招，那就是大名鼎鼎的“杯酒释兵权”。 怎么“释”的呢？ 就是他做了皇帝不久，有天晚上把石守信等大将统统都召到宫殿里来，大家喝酒。 喝到半醉的时候突然叫手下人统统滚蛋，就咱们哥们弟兄几个说点心里话。 就见他是故作叹息的说，唉，你们不要看我做了皇帝好像很开心啊，其实这皇帝可不好做的。 那些人就很奇怪，说你做皇帝怎么还不开心呢，富有四海，整个天下都是你的，有什么不好做的，有什么事啊？ 老赵就再次叹息说，唉，这还不简单啊，说的这么好，所以你们谁不想做皇帝呢？ 这一讲，这些大臣们立即都害怕了，统统跪下，说别别别，陛下你可千万别开这种开玩笑，我们从来都没有动过这个脑筋，要是动过就天打五雷轰啊。 老赵再次故作深沉的说，哎，你们都跟我是兄弟哥们，当然不会了，但你们想想看，你们手下的人要是有一天也把皇袍披到你们身上，你们怎么办？他们也要荣华富贵啊！ 大家就求他说，哎呀陛下，我们太愚蠢了，从来就没有想到有这一点，那你可得给我们指一条生路啊! 之所以如此，是因为大家觉得这是不是老赵动了杀心了，想要学那姓刘的臭流氓把他们统统干掉? 老赵这点还算是比较讲义气的，毕竟都是哥们兄弟嘛，当年为彼此两肋插刀，现在也实在做不成插兄弟两刀。 所以他是叹息着说，哎，其实人生在世也不过是为了享受荣华富贵，你们又何必那么辛劳呢，老是带兵打仗，那么辛苦干什么？真是自讨苦吃。 所以你们从明天开始就不要再带兵了，我把你们提做节度使，让你们做大官，给你们钱，你们看到好的房子就买，看到好的田地就买，反正就是买买买。 我还跟你们结为亲家，大家世世代代都友好下去，免得互相猜疑，这不是很好吗？ 大家觉得诶，这个办法貌似还真不错，至少比那姓刘的臭流氓强。 于是不管是真愿意还是假愿意吧，第二天一上朝时，就由石守信杨继业呼延赞等开国九王带头，大家纷纷提要求，一个说我身上伤重，一个人说我老是生病，一个人说太辛苦了，统统要求解除兵权。 老赵自然是满心欢喜的点头批准，当然，就是不批准石守信杨业呼延赞等寥寥几人的，说你还是做你的统帅吧，带领你的杨家将火山军呼家将继续跟辽人死磕。 毕竟这几人在军中的根基实在太深，难以直接抹除，让他们继续跟辽人死磕是最好的办法。 也果不其然，最后基本上都磕死了，枝繁叶茂的杨家将只剩下一根独苗，已经独木难支，声威赫赫的呼家将几乎残了，跟往昔不可同日而语。 至于其他人，也真如他所言，统统被扶为了节度使。 当然，宋朝的节度使和唐朝的节度使是有本质区别的，也不可同日而语。 因为唐朝的节度使是真的带兵的，比如安禄山是范阳节度使，三个州的兵力都归他带，到了后来呢，连财政、民事通通都归他管，权利实在太大。 大到觉得自己不造反做皇帝都对不起自己这么大的权利，于是果断造反了，还差点成功，若不是出了个郭子仪，天知道会是什么样。 到了宋朝，有鉴于此，于是节度使就变了，变成了一个虚衔，就等于享受国家级待遇，其他则什么都没了，只是个荣誉，一个兵都不会给你带。 这么一来，军队谁来带呢？ 这就要说到老赵的厉害之处了，那就是对于军事制度的改革。他把天下最精锐的部队编为禁军，一部分驻在首都，其他的则轮流驻到各地。 这个禁军是只派教练，没有人统帅的，所以《水浒》里也不完全是吹牛的，说林冲是八十万禁军教头。 的确，他有一批专职的军官，但这个就是训练，那么谁来管这个军队呢？ 答案是枢密使――也就是国防部长，而枢密使又是文人，不是武将。 这就很戏剧性了，真的是秀才遇到兵，也不知道说不说得清，反正真的是纸上谈兵就是了。 比如《水浒传》里的高俅，踢踢球玩就做了枢密使，连文人都不是，就是个臭流氓，想想看，就这样的人指挥，军队的战力能强到哪里去？只能是装怂咯。 而且就算是这样，还不够，枢密使也无权做主，因为上面还要听皇帝的，他并不是武装部队总司令，他只是国防部长。 那么具体带兵的将军从哪里来呢？ 答案是临时派的！ 很神奇吧，要出兵了，就赶忙找一个人，怎么找呢？谁知道呢，按照文官们顺眼的来呗，这个不行，看着像刺头，这个行这个行，点头哈腰的，看着顺眼多了，行，就是你了，你来当将军吧，给我打仗去。 然后便拔给你多少禁军，这样就造成“兵不知将，将不知兵”。 将军完全没有自己的嫡系部队，仗打完了，这支部队立即调防，你也就下课了，给你个虚衔养老去。 这就造成了军队完全国家化，而不是私人化。 这要是在现代还可以，因为大家觉得军队国家化完全没问题啊，军队不是国家的而是私人的，你想干嘛？ 而且科技发达信息通畅，不管怎样指挥都能如臂使指，战斗力极强。 可问题是现在是古代啊，不能一概而论，军队既是国家的，也是私人的。 因为军队完全是国家的话，就没有战斗力了，如果说是私人的话，受其主将的影响，则通常会带有某种风格，坚毅、勇敢、无畏、机智、狡诈。 所以大家看，古代出名的军队，都是冠以主将的名字，比如蒙家军、杨家将、呼家将、岳家军、戚家军等，都是战力极强的表现。 这自然也有好有坏，好处是军队战力强，坏处自然是容易拥兵自重，所以对朝廷来说即是头疼又是无奈，不知道该怎么处理才好。 就比如现在，将大部分的军队都收归国有之后，满朝诸公是惊讶的发现，战斗力实在是掉的太快了，都成了一群散兵游勇，只知道磨洋工混军饷，根本没法打仗。 唯一有战力的杨家将火山军，则坐镇边关，只听三关大帅杨宗保一人的，朝廷命令去了犹如废纸，根本不顶用，这能怎么办？都快愁死了。 虽然知道杨家忠心耿耿，几乎不可能造反，但万一呢？ 再说了，有这么一支不受控制的军队存在，相当于随时在身边埋了一个隐患，谁能安心？ 赵祯还好，因为他需要也只有这张牌才能制衡这群越发骄纵的文官，可文官们却不这么想啊。 凭什么要留这么一张牌来制衡我们，把这群不听话的武蛮子统统踢开我们才能跟好的大展拳脚造福社稷呢，你留一手这是什么意思，不放心我们啊，那怎么行？ 所以，挖墙脚的范仲淹去了，要取代杨宗保，拔掉这最后一颗不受控制的眼中钉肉中刺。 这就是老赵改革军队带来的弊端，他只想到了侠以武犯禁，却没想到儒以文乱法，有时当文官们的势力起来后，其实比武将更可怕，因为软刀子割肉才是最疼的。 可能你刚开始根本没有丝毫察觉，还为还为对方拍手称庆呢，当你察觉到时，你已经被架空了，只能干看着，什么也做不了。 当然，老赵也不是没考虑过这种情况，他也有想过，所以也留了一手，那就不仅改革军队，还改革地方。 把制度完全改成地方服从中央，在宋朝以前，一个州的叫州刺史，一个郡叫郡太守。 老赵首先开始改变名字，凡是州的长官，他叫“权知某州事”。 如果一个军，叫“权知某军事”。 这句话什么意思呢？ 就暂且代理某一个州的事情，也就是临时工。 甚至一个县，他就叫权知某县事，暂且让你代理这个县里的事。 这样做的目的是什么呢？ 就是随时都可以叫你走，滚蛋，因为你只是暂且代理。 当然也有一代理就代理十年、八年的，都可以，看心情，以及你老不老实。 这实际上就把地方官变成上一级政府跟中央随时可以撤换可以变动的一个公务员、一个执行者，也没固定任期，就是让你管着，小心脏时刻悬着。 同时把死刑的复核权收归中央政府，这样一来就把全国的体制变成一个从上到下逐渐控制的体制，加强皇帝的权威。 光是这样还不够，他还突发奇想的在郡上面又设立了一个“路”。 原来唐朝设立的是“道”，他改成了“路”。 这个“路”是一个很复杂的体制，他的“路”有四个长官，一个是转运使，负责物资的调拨、赋税的调拨，这对朝廷很重要，你把粮食调到哪里，要送到哪里，对吧。 第二个叫提刑按察使，就负责审案子，司法。 第三个叫安抚使，掌握地方的军队，地方的厢军，地方部队他掌握。 第四个叫提举常平使，负责经济流通、物价。 这四个官的职权基本上把当时一个农业社会主要的功能都取代了，但是他们属于不同的官员。 不仅这样，这四个官员还规定他们不能够在同一个城市里办公，他们的办公地点是分开的。 而且这四个官员管辖的范围也是不统一的，是重叠的，或者交叉的。 这样一来，理论上，没有一个地方官可以把所有职权拿在自己手里，也没有地方可以管到我这块地方每一样事务，也就是有些地方官即使坐大了，想造反也不成。 那么到底听谁的呢，全部听中央的，也就是皇帝的，这些长官只能由皇帝任命。 所以这个改革是很厉害的，你想想看，如果现在有一个地方要独立，他需要军权，可这个地方驻的禁军是归朝廷管的，你一动我就把你干了。 那地方官如果要造反必须把这四个人召集在一起，大家同心同德。 但事实上四个人集中在一起又麻烦，比如说今天我这块地方军事给我动员起来，对不起，这块地方的粮食是归那块地方的，那么这个地方司法又是归他管的，这就很麻烦了。 采取这样一种体制，让他们之间相互分化，相互牵制，没办法同心同德。 同时还采取宽容为本的策略，也就是对那些造反的人，比如强盗、土匪等都采取招安的措施，你只要投降、招安、服从，就给你官做。 所以宋朝民间有句话，“要做官，杀人放火受招安”。因此《水浒》讲招安不是凭空想出来的，的确是这样的。 比如有些人老是考秀才考不上，急眼了，直接弄几个强人在路上抢劫，占山为王，然后就招安，招安以后就做官了。 当然，这种官一般都是小官，没什么实权，也几乎没有升迁的可能，而且随时有被撸掉秋后算账的可能，所以对于大部分的文人来说，这实在是属于下下策，很少这么干。 这样一来，老赵看似好像把所有的隐患都清除了，极大的加强了皇权，武将没有造反的可能，宦官没有专权的土壤，外戚没有乱政的机会，宗室能保住自身就不错了，文官就更不可能造反了，只能老老实实的听他的话办事。 可事与愿违，只留下文官，一枝独秀，最后想不坐大都不可能。 到最后根本就不用造反，直接光明正大的架空皇帝，挟天子以令诸侯，相当于你被君主立宪了一样，你什么都不用管，交给我们就行了，你能怎么办？ 只能是无话可说无言以对，什么都做不了，一把辛酸泪默默往肚里流。 …… …… …… 正文 第一百六十四章 诗词比赛将开始 因此，随着文官权势越来越大，武将处境越来越艰难，杨家也在积极的寻找出路，不然，再这么拖下去，被文官们温水煮青蛙，他们也很快会步呼延家的后尘，被削去所有的兵权，给几个虚衔圈在京城养老了。 可出路哪那么好找，除非他们能改变此时大宋朝的重文轻武的国策，不然，始终会被打压下去。 但这几乎不可能，毕竟他们只是武将，还是备受排挤的武将，又不是皇帝，哪能改变国策？ 而且就算是皇帝也不能轻易改变，毕竟太祖说了，要与士大夫们共天下嘛，怎么能由你一个人说了算，把我们放在哪里。 所以除非他们能改朝换代，彻底推翻这个国策，自己来做皇帝，才能让杨家继续荣光下去，否则希望微乎其微。 但这更不可能了，因为杨家是以忠义传家，造反这种事他们怎么能做得出来，一旦敢这么做，军心也就彻底散了，会被千夫所指，被所有百姓唾弃，根本不可能成功。 那么除了这个办法外，就只剩下最后一个了，也是最有可能的一个，那就是再做一次从龙之臣，取得皇帝的支持和信任，才能继续保持杨家屹立下去。 因为赵祯无子，若无意外的话，他的继承人只能从宗室中选取，这样一来，他们就有很大的机会了啊，只要站对了队，暗中支持他，助他顺利的登上大位，这从龙之臣也是很容易做的。 当然，这个容易也只是相对来说，因为虽然不用真刀真枪的在战场上厮杀，但朝廷的腥风血雨又是比战场上的真刀真枪还要惨烈。 并且这还要考验他们的眼光，不能胡乱站一个队，保着他做皇帝就行了，必须要看准了。 因为万一他们选的这个家伙是个白眼来，登上皇位后翻脸不认人那就惨了，相当于竹篮打水一场空，所有的心血都付之东流。 所以必须选一个性格强势，有自己主见，不会和那群文官彻底同流合污的一人。 毕竟赵祯就性格软弱，没什么主见，总是逆来顺受，被那群文官牵着鼻子走，才导致他们武将的处境越来越艰难的。 因此这样思来想去，对于佘老太君太说，最好的人选其实已经付出了水面，那就是李小鱼。 他是八贤王的儿子，关系够进，算是皇位的强有力竞争者之一。 并且性格强势，并没有重文轻武的观念，相反从小流落民间，也练习武艺，算是武功高强，还考武举，好像对文官也莫名其妙的不太待见，这就太好了啊。 一旦助他登上大位的话，肯定会重用他们武将的，至少不会和那群文官同流合污，联起手来打压他们。 更关键的是，他没有根基，这一样来，支持他的话，风险虽然大，但收获也是巨大，支持其他人，最多也就是景上添花，但支持他的话，那就真的是雪中送炭了，情义自然不一样。 毕竟其他几位王爷的王子，都是从小锦衣玉食，长在深宫中，早已被重文轻武的观念所洗脑，背后也有的是文官们的支持，多他们一个不多，少他们一个也不少，收益和风险根本不成正比。 不过，虽然这样想着，但老太君还没有做出最终的决定，所以打算先来看看，看看李小鱼的人品能力到底如何，能不能担得起这幅重担。 毕竟她也并不是想找个靠上替杨家榜上就行了，也打算扶持一个对大宋江山社稷真正有用的君王，至少，不是个昏君吧。 这样想着，来在李小鱼面前，百岁高龄的佘赛花佘老太君，用一双虽然看似浑浊，却透着无比精明的眼睛上下细细的打量了李小鱼一眼，然后，用有丝沙哑的声音道。 “你就是王华，那个在苏州城买了爹的孩子？” 闻言，李小鱼都快傻了，没想到大名鼎鼎的杨家将领头人，名垂千古的佘赛花老太君竟然跟自己说话，短暂的愣了一下后，才在鲁达贾斯文等人的提醒下，忙不迭的点头道。 “对对，老太君，小子就是王华，见过老太君，老……老太君你好。” “呵呵……” 看着有些手足无措的李小鱼，佘赛花是笑了笑，没有说话，继续眯着眼睛细细的打量他。 而被看得心中发麻的李小鱼，想不通为什么这些大人来了都这样虎视眈眈的看着自己，郁闷之下，也只能是强打起精神，露出一脸人畜无害的笑容，对着他们报以微笑。 同时，一边微笑的同时，也是一边偷偷的打量佘老太君等人，只见在他好奇目光的注视下，百岁老龄的佘老太君，虽然满头白发，脸上也几乎布满了褶子以及一块一块的老年斑，但却很精神。 粗糙的大手紧握着龙头拐杖拄在地上个，背却挺得笔直，同时也许是常年练武，以及征战沙场的缘故，身上有着一股说不清道不明的特殊气质，令人不敢小觑分毫。 仿佛这并不是一位老人，而是一位依旧屹立在沙场上的巾帼大元帅般。 至于在她身后，则是一群杨门的女将，紧跟在佘赛花老太君后面的，是三个小字辈。 第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲，双十年华，想来就是杨文广的姐姐，杨宣娘。 第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗，正冲着李小鱼直眨眼，正是和他有过数面之缘的杨金花。 至于第三个，就是杨文广了，此刻他一副戎装打扮，头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带，很是威武不凡。 毕竟是杨家这一代唯一的男丁，重点培养的对象，所以时刻不忘了展露杨门男儿的英武风采，也不嫌累得慌。 再后面，就是老太君的儿媳们了，也都是好几十岁一个个的，头发都白了，但依旧神采奕奕，一个个跟女将军一样，好奇的看着他。 李小鱼是带着谦逊和敬意的超他们每人都笑着点了点头，拱手施了一礼，算是表达对他们尽忠报国，舍生忘死的敬重。 完事后，他又看向了老太君左右两旁，和她并肩而来的呼延家和种家的人。 呼延家领头的是老家主呼延得模，一个七十多的老头了，同样很精明，胡子老长，目光闪烁不定，似笑非笑的看着他，跟个老顽童一样，不过没多说什么，只是那样看着他。 在他身后，则是呼延家的下一代，两男两女，呼延庆、呼延平、呼延梅仙和呼延采鸾。 呼延庆也是一身武将打扮，全身披挂，威风凛凛，很高很壮，肌肉黝黑，跟座铁塔一样，煞是威武。 至于呼延平的话，则已经弃武从文了，也不知道是不是呼延得模的安排，反正一身儒生的衣服，拿着个扇子摇啊摇，不过他的身子也很壮，儒衫穿在身上紧绷绷的，到有些铠甲的味道。 而且他两个眼睛老是滴溜乱转，身上没有一点读书人的儒雅气息，反而有种市井匪气，不像个好人，沐冠而猴一样，令人忍俊不禁，所以人群里不时爆发出正正笑声，对着他指指点点，可他却依旧不以为意，反而好像还有些自得其乐的感觉。 两女的话，呼延梅仙和呼延采鸾则真的是貌若天仙，比她们两个好上不知道多少倍，也不知道是不是亲生的，怎么说呢，有诗为证： 娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高髻堆青軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。 不比杨家的两女差，看得李小鱼眼睛都有些直了，使劲甩了甩头头，才恋恋不舍的收回了目光，转向另一旁种家的人。 种家此次只有老家主种世横一人进京，带了几个家丁而已，因为种家才刚刚崛起不久，势力都在西北，在京城没什么人脉根基，真的是纯粹过来看热闹而已。 在李小鱼目光的注视下，就见种世横还算比较年轻，虽然也年过半百了，但比起百岁高龄的佘老太君和耄耋之年的呼延得模老将军，还是要胜上不少。 只是让得李小鱼有些不舒服的是，此人的目光太过锐利了，跟鹰一样，有些咄咄逼人的意味。 这种咄咄逼人跟其他人都不太一样，其他人的这种目光，都是故意做出来的，而他这种，则仿佛是本性如此，看得李小鱼有些头皮发麻，下意识的不敢跟他对视。 而且此人还有些鹰钩鼻，整个人有一种莫名的桀骜之气，像是一把剑一样。 怎么说呢，一般像是一把剑一样，都是形容年轻人，说他朝气蓬泼，充满了斗志，永不服输。 可这话李小鱼觉得用在种世横身上也恰如其分，虽然年过半百，可他才刚刚锋芒毕露，属于大器晚成的那一类型。 让得李小鱼觉得，此人真的是一把剑，用的好，杀敌无数，用不好，自损八百。 不过这些都不是他该多考虑的，所以还是一脸谦逊的朝着这位新进的武将权贵拱了拱手，表达敬意。 一番施礼过后，见得李小鱼虽然有些局促，但是，依旧不卑不亢，在数十位征战沙场，从死人堆里爬出来的锐利目光注视下，沉稳自如，并没有阵脚打乱，不知所措，佘赛花也是不禁满意的点了点头道。 “嗯，不错，沉稳自如，气度不凡，是个可造之材，呼延将军，你觉得呢？” 一旁的呼延得模闻言，听得老太君突然对自己发问，也是忙不迭的掐着胡须道。 “哟，老太君，你这是说的哪里话，你说他是个人才，那肯定是个人才，那还能有错嘛，我也是这么觉得，反正比我家这两个不成器的东西强多了就是了。” 说着，是狠狠瞪了一眼呼延庆和呼延平，让得两人直翻白眼，不知道该说什么好，不过是来看热闹而已，好端端的扯上他们干什么啊。 佘太君闻言，笑了笑，没多说什么，又是对着一旁的种世横问道。 “种将军，你觉得呢？” 听得老太君问自己，一脸严肃的种世横想了想，点头道。 “心性不错，但不知能力如何。” “也是，那好，咱们就来看看吧。” 说着，佘太君又是笑吟吟的转头对赵祯说道。 “那好，大人，咱们也就别耽搁了，赶快去一旁看好戏吧，老身我还真是有点好奇了啊，难不成我们武人里，真的能出来一明能文能武的人才吗？” 赵祯闻言，自然是满口答应的点头道。 “好好好，老太君，呼延将军，种将军，你们这边来，咱们坐在这边看，好好的看，我和你们都一样，也很期待啊。” 说着，就是带着佘老太君等人，去到一旁的亭子里，做好了，摆上瓜果梨桃，茶水点心，示意李小鱼他们开始比试，他们好看戏。 也正要比呢，忽然，只听得人群中又是传来一阵不可思议的惊呼声。 “诶，你们看，来了来了，终于来了啊。” “来了，什么来了？” “哎呀，你笨啊，当然是李师师姑娘和柳依依姑娘了，刚才文举生相公们不是说要把她们请来唱词吗，不然，他们把词写在纸上，隔这么远，你看得到啊？” “哦，对对对，终于来了吗？我的小仙女啊，我可想死她了。” “是啊，汴梁城内最出名的两大才女，咱们总算能看见了，不虚此行，不虚此行啊。” “对对对，总算能看见梦寐以求的依依姑娘了，你们都别拦着我，让开让开，我要给他送花，我要给他献词。” “你滚一边去吧，我好不容易占到的位置，能让给你，滚滚滚，我还要呢。” “就是就是，快滚快滚，我还要呢，此生能得见佳人一面，当真是死而无憾了啊。” “嗯嗯嗯，无憾无憾，真的无憾了……” …… …… …… 正文 第一百六十五章 好似仙子下凡尘 见得这个时代汴梁城内最出名的两大女神终于露面后，一众围观百姓都是疯狂了，全都围在路旁欢呼尖叫，狂热的鼓掌，就连一些女子都不例外，异常的激动，仿佛看见了偶像般。 因为这个时代没有太多的娱乐活动，听歌唱曲便是最大的享受了，而毫无疑问，柳依依和李师师，便是其中的佼佼者，最出色的两人，不仅才情了得，而且歌喉婉转，在整个汴梁城内都是大名鼎鼎，真的的堪称全城偶像。 可是想听她们唱歌实在是太难了，一般人根本没有那个财力和才气，所以都只能是在梦中想想听她们唱歌的样子，而很少敢在现实中奢求。 可没曾想，今天竟然有这样一个机会，那可太好了，真的是此生无憾了啊。 所以全都是疯狂的朝前挤去，想要见佳人一面，听她们一展歌喉，同时毫不心疼从一旁卖花人手中买花，想要给她们献花，表达自己的仰慕之情。 那般场面，那般狂热程度，比之后世的一些脑残粉看见自己的爱豆出行都毫不逊色。 也幸好那一众文举生知道这两位佳人的影响力，来时肯定会引起轰动，所以差人去请她们的同时，也马不停蹄的派人告知了巡检司衙门，所以是有大队的巡检司兵丁围着两人的鸾轿维持秩序，阻挡那一众狂热的围观百姓上前，怕发生什么意外。 但就算如此，百姓们依旧很疯狂，手中的买来的鲜花像是不要钱般的扔上去，乍看上去还以为是某位犯人被拉去行刑一样。 只不过是将手中的烂菜叶和臭鸡蛋换成了鲜花，恐怕这就是他们口中的献花了，扔过去就行，反正心意到了，有那么个意思就差不多了。 而在李小鱼想来，恐怕他们是对献花有什么误解吧？ 也辛亏这两位佳人都坐在鸾轿里面，有薄纱轿帘挡着，不然，就算是被扔一身鲜花，也不好看。 只是苦了那跟着的一众抬轿的小厮和侍奉的小丫鬟了，走在外面，被扔了一身的鲜花，插的头上衣领里面都是。 好在这个时代也有在头上插花的传统，所以他们也并没有如何生气，反而显得很高兴的样子 毕竟自己侍奉的小主子有这么大的魅力，这么受欢迎，对他们来说，也是一种福分啊，别的不说，光是这些花，转手就能卖不少钱。 因此那些小丫鬟们是一边走，一边提着个小篮子捡扔来的鲜花，让不知道的还以为是采花的姑娘出行呢。 也很快，一众抬着鸾轿的小厮便将鸾轿抬进了场中，放在了两张石桌上。 同时两人之间仿佛有着很明显的竞争意味般，两人的鸾轿是并排而立，两人的小厮丫鬟也是谁也不服谁，傲娇的彼此对视，空气中弥漫着很明显的火药味。 李小鱼见此，有些不解之下，是好奇的朝那卖桔子的小孩，名叫郓哥儿的家伙打听情况。 “诶，小兄弟，这到底什么情况啊，好家伙，这两位姑娘这么大派头吗？都赶得上皇帝出巡了，全民献花啊，也太不可思议了吧。” 闻言，出身在汴梁城，堪称地头蛇的郓哥儿，却是理所当然的道。 “那是当然了，你不知道，柳依依姑娘和李师师姑娘可是我们汴梁城内最出的两大歌姬了，不仅貌似天仙，而且才情了得，所以想听她们唱歌可不是那么简单的，要有邓通之富，状元之才，知道吗？” “是吗，这么厉害，真的假的？” “那是当然，你一个外来的家伙知道什么，反正现在有免费听她们唱歌的机会，不花一分钱，大家当然开兴啦。” “算了我不跟你说了，别拦着我，我要上前好好看看，听说这两位可都是神仙姐姐，那些大才子们把她们形容的天上难得，人间绝无，我倒要看看，这神仙姐姐到底长什么样，真的貌似天仙吗，和街口的杏花妹妹又有什么区别。” 说着，也就不理一脸惊讶的李小鱼，仗着个子小，如一条滑不溜手的小鱼儿般，在人群中穿梭来穿梭去，挤到前面去观看。 李小鱼则不用，仗着个子高，是和鲁达贾斯文等人，站在人群中，同样好奇看去，想看看，这两位名满汴梁的大歌姬有什么不同。 就见，在他好奇目光的注视下，首先映入眼帘的是两顶鸾轿，罩着薄纱，描金刻玉，煞是不凡，一看就知道价格昂贵，不是一般人用的起的。 两顶鸾轿的两旁，分别站着四个抬轿的小厮，此刻已经放下了鸾轿，正站在那里，用手扇风，微微的喘着粗气。 这几个小厮没什么值得好介绍的，都是穿青衣，戴小帽，虽然身体很结实，但因为常年抬轿的缘故，背都已经微微有些佝偻了。 除了这八个青衣小厮外，每顶鸾轿旁，还跟着两个侍奉的小丫鬟，都是十七八岁的年纪，中上之资，煞是可爱，怎么说呢，算得上是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。 至于鸾轿里面，则坐着正主了，也就是柳依依和李师师两个绝代佳人，此刻透过鸾轿外的薄纱可以看到，两位佳人都身材婀娜，一个怀抱琵琶，一个身前放着一张古琴，想来都是一会儿唱词用的。 率先开口的，是活泼一些的柳依依，只见她是让鸾轿两旁的小丫鬟慢慢的掀开薄纱轿帘，同时，朱唇微启，玉手在怀中的琵琶上慢慢一挑，立时间，珠脆悦耳，轻轻的唱了几句。 “春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁……” 短暂的一曲唱罢，是抱着琵琶巧笑颜兮的朝众人微微一礼，并没有犹抱琵琶半遮面的故作扭捏，反而大大方方的朝众人笑道。 “嘻嘻，多谢各位公子的盛情相邀，奴奴不甚惶恐，这厢给大家有礼了。” 而瞬间，众人都傻了，有些人依旧沉醉在刚才珠玉落盘，出谷黄鹂的绝妙歌声里，而有些人，则双目发直，愣愣出神的看着轿帘里的绝代佳人，回不过神来。 只见鸾轿里，赫然坐着一个绝代佳人，真的是漂亮至极，端是与寻常女子不同，怎么说呢，有赋为证： 仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。 …… …… …… 正文 第一百六十六章 不枉千金也难买 看着鸾轿里，抱着琵琶盈盈而笑的柳依依，众人都是傻了、呆了、愣了。 众人都没想到，这世上竟然真有如此艳丽动人的绝代佳人，真个好似仙女下凡尘，见之忘俗，不知道该说些什么好，所以都是愣着在了原地。 包括李小鱼也一样，喉咙艰难的涌动了一下，感觉心脏狠狠的一震，有种怦然心动的感觉。 觉得前世一切的电影明星在她面前都是一个渣，根本不够看的，不说拍马难及，也相差不远。 就连他的锦兰妹妹，虽然也很漂亮，但比之柳依依，都还是要稍逊几分。 这其中除了年龄的差距外，还有一种气质的不同，锦兰妹妹还太小了，所以更多的是羞涩可人，但柳依依或许是常年混迹在秦楼楚馆的缘故，所以并不怕生，落落大方。 而且身上还时时刻刻都散发着一种朝气蓬泼，活力四射的气息，是一种更加青春洋溢的美少女，所以更加动人。 他也是第一次出现了这种心跳微微不受控制的情况，被一名女子所吸引，没想到这世上真有如此绝色佳人，真是太好了，果然是不虚此行啊！ 但好在他两世为人，心性还算可以，短暂的呼吸沉重后，就是甩了甩头，恢复了过来，并没有像其他人那样，直接看直了眼，回不过神来，大张着嘴，哈喇子直流，一脸猪哥相，算是人群中，除了赵祯等人外，最快恢复常态的几人之一。 毕竟对于那几位来说，位高权重，什么样的绝代佳人没见过，虽然柳依依艳丽动人，活力四射，可对他们来说，还是太青涩了，只能算是不错而已，并不是必不可少。 当然，就算是心动，赵祯也不敢明说，因为他的一举一动都时刻被文官们盯着，稍微做出一点出格的举动，就会被喷的满脸唾沫星子，异常的郁闷，只能是哈喇子往肚里流，看看不说话。 而其他人愣神了一会儿后，终于是回过了神来，刚想要说话，却见一旁李师师所坐的鸾轿帘子也慢慢的挑开了，露出一张倾国倾城的绝色面容来，再次让得所有人震惊了，看直了眼，彻底的愣着在了当场。 而这位绝色面容的主人也没有说话，只是如青葱白玉般的玉指在面前的古琴上慢慢抚动，由慢而快，到最后几乎看不清动作，同时朱唇微启，令人怦然心动，又肝肠寸断的琴声伴随着歌声寥寥传来。 “霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念……” 一曲唱罢，真个是令人肝肠寸断，心生怜惜。 因为她的歌声，不仅歌喉婉转，令人欲罢不能，而且，还诉说出了自己身世的艰辛，让所有人都不由自主的对她生出了无限的爱惜与怜惜。 在这一刻，仿佛人人都是伯牙子期，虽然没有高山流水，但在芙蓉园的淡淡花香，潺潺流水，嶙峋假山中，也遇到了梦寐以求的知音，听懂了她琴声中的哀怨婉转，对于自身处境的不幸叹息。 李小鱼也是彻底心动了，感觉心跳再也不受控制，目光火热，口干舌燥的看着鸾轿里楚楚动人的绝代佳人，感觉难以用语言来形容，于是，想了想，忍不住在心中默默的背起了千古名篇，洛神赋。 “髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素……” 觉得这大概就是传说中的洛神了吧，真的是天仙下凡，美艳无比。 同时她的这种美又和柳依依不同，柳依依是活波开朗，活力四射的那种美，落落大方，充满了蓬勃的朝气。 可李师师却是一种内敛的美，这种美不是羞涩，而是一种含蓄，所以使她看起来带着三分冷意，三分孤傲，三分卓尔不群。 真的有一种拒人于千里之外的气质，好似天仙下凡尘，用爱莲说里的一句话来形容就是只可远观而不可亵玩焉。 也不爱多说话，一曲唱罢后并没有像柳依依那样热情活波的朝众人打招呼，而只是一只手压着古琴，一只手拢了拢鬓前垂下的秀发，冲着众人淡雅一笑，便没有任何下文了，让众人想再听一次她那绝美动人，足以在人心里绕梁三日的嗓音都不能。 这让许多人遗憾的同时，也是不由自主的替她想到，可能这位仙女姐姐第一次在这么多人面前抚琴唱曲，所以有些害羞，你没看到她粉面上都透出红白来，两道水鬓描画的长长的。端的平欺神仙，赛过嫦娥。动人心红白肉色，堪人爱可意裙钗。恰便似月里嫦娥下世来，不枉了千金也难买。 在李小鱼看来，这就是传说中美到一定境界带来的好处吧，能让人不由自主的替她想到辩解的借口，从而选择原谅她。 反正他是深吸了一口气，又狠狠的压了压自己的胸口后，才再次回过神来，恢复了正常的心跳。 因为寻常人，真的很难在这两位如此风华绝代的佳人面前，保持淡定，你没看到鲁达和贾斯文，包括一众武举生，到此时都依旧是处于愣神状态，呆呆的看着她们吗。 包括那一众文举生里也一样，大部分的人都是看呆了，只有王安石曾巩等少部分人，短暂的愣神过后，才和李小鱼一样，重新保持住了正常心性，没有彻底的被美色所获。 或许，这也正是他们与众不同，能在后面各自崛起的主要原因吧。 泰山崩于前而不变色，美色立于前而不动性，的确是成大事者必不可少的要素！ …… …… …… （咳咳，求推荐求支持求收藏以及求订阅啦，拜托大家多多支持作者菌吧，本书成绩真的很差，没推荐没订阅，心态都快崩了，拜托大家给作者菌打一剂强心针，谢谢啦，感激不尽哦！！！） 正文 第一百六十七章 不比回家洗洗睡 随着柳依依和李师师两位汴梁城最出名的两大歌姬到来，这场词会也是率先达到了一个小高~潮。 因为诗词歌赋，才子佳人，是这个时代最令人感兴趣的东西，特别是文人墨客，对于这种东西更是梦寐以求，希望借此展露自己的才华，博得美人一笑，以及声名远扬。 因此，就见回过神来后，唐沐风是率先领着一众文举生上前，来在柳依依和李师师两位绝代佳人的鸾轿前，故作风流的一展手中的折扇，一手背于身后，一手持着折扇喜爱胸前缓缓摇动，吹动头上的发丝，颔首质疑道。 “呵呵，多谢依依姑娘和师师姑娘赏光，光临我们这场词会，我代表一众文举生，谢谢两位姑娘了。” 其他文举生也都是殷勤热切的说道。 “是啊是啊，多谢依依和师师姑娘你们赏光了，有你们在，可真是令此地蓬荜生辉啊！” “诶，什么蓬荜生辉，会不会说话，应该是黯然失色才对，因为有两位姑娘在，这芙蓉园里的万千花朵，又怎能比得上她们两位呢，真可是沉鱼落雁，闭月羞花啊。” “对对对，这万千鲜花，都比不上她们两位，依依姑娘和师师姑娘才是今晚芙蓉园里最娇艳的两朵鲜花。” “……” 听得一众文举生满是恭维的这样说，性格含蓄，不爱多说话的李师师只是最后看了他们一眼，微微的颔首点头，还是没有多说话，像个冰山没人一样，这些名动汴梁城的大才子，都没有如何引起她的兴趣。 而性格活泼一些的柳依依，则是笑着道。 “呵呵，多谢各位大才子的夸奖了，奴奴何德何能，能得到你们如此谬赞啊，简直不胜惶恐哦。” 唐沐风却是一罢手道。 “诶，依依姑娘你过谦了，当得起当得起，以你和师师姑娘的才华和美貌，如果还当不起的话，那这世上恐怕也没人担得起了啊。” 柳依依是故作娇羞的掩嘴一笑，但其实也没有如何把唐沐风的话放在心上，因为她们见得大才子实在是太多了，听的奉承赞美的话也太多了，已经到了一种无所谓的境地了 而此次之所以来次，也并不是因为这群大才子相邀，而是听同样听说了一位武举生竟然要和这帮大才子比试诗词的事情，万分好奇之下，才破天荒的赶来的。 毕竟这声名远扬的大才子对她们来说实在是很常见，每天都有五十多这样的人求着见她们。 可甘冒天下之大不韪，和这群大才子比试诗词的武举生，却绝不常见，简直是有生之年难得一见，所以这样一场热闹，绝不容错过了。 所以她们也想来看看，有如此脾气和魄力的武举生，到底长什么样，是真的如那群文举生一样，才华横溢吗？还是装腔作势，哗众取宠而已。 因此，这样想着，微微偏过头看了一眼身旁的李师师一眼，发现她虽然表情冷傲，但眼眸中也透露着一丝好奇，想来想法也跟她一样。 于是笑了笑后，睁着大大的眼眸在场中环视了一圈，她是再度用银铃般的清脆笑声问道。 “呵呵，列为大才子，你们就不要再夸奴奴了，奴奴都不好意思了，对了，那位要和你们比试诗词的武举生呢，他在哪呢，快请出来让奴奴和师师姐看看吧，看看他到底长什么模样，是不是有什么三头六臂，竟然敢跟你们比试诗词，真的是好好奇哦。” 听得柳依依这样说，包括一旁飘然出尘的李师师都是眼眸微微一亮，很是好奇的样子，有些郁闷之下，唐沐风也是点头道。 “那行吧，既然依依姑娘和师师姑娘感兴趣，那我就把那不知死活的小子请出来给你们看看，其实也没什么好看的，就是一个五大三粗的武蛮子而已，两位姑娘看了可别失望就是了。” 说着，就见唐沐风是冲着身后的李小鱼他们一招手道。 行了行了，王华，两位姑娘想要见见你，快过来吧，话说这比试马上就要开始了，你还缩在后面干什么啊，该不是怕了吧？” “就是，告诉你臭小子，现在就算怕了也迟了，你就等着出糗吧，哈哈。” “对对对，是时候该展现我们文举生的实力了啊。” “不错，该是让这小子见识见识，什么是真正的文曲星下凡了。” “……” 后面的李小鱼听得他们这样说，满心无奈之下，也没多说什么，是摸了摸鼻子，迎着所有人那或好奇、或摇头、或讥讽的目光，缓缓走上前去，对着坐在鸾轿里的柳依依和李师师微微一拱手道。 “见过两位姑娘，小子就是王华了，两位姑娘有礼了。” 而跟着他走上前来的鲁达和贾斯文等人，则是再次看傻，见得李小鱼抱拳一礼后，才赶忙手忙脚乱的的跟着一礼，犹如狗熊抱树一样，引得一阵哄堂大笑，让得李小鱼也是倍感丢人，恨不得一脚将这两个不争气的东西踢回老家去，真是受不了，至于这样吗？一辈子没见过美女啊。 倒是柳依依和李师师两人，却并没有觉得如何，虽然两人见得鲁达和贾斯文等武举生那一众滑稽的动作，也掩嘴一笑，但那不是鄙夷的笑，而只是赶到有趣而已。 至于李小鱼，她们将好奇的目光投射在这位武举生的领头羊，扬言要跟一众文举生比试诗词的少年身上，发现他真的是有些与众不同。 仿佛身上有一众特别的气质，让得他充满了自信，不卑不亢，面对一切都沉着应对，真的是有意思啊。 因为其他武举生，面对文举生时，不管如何，气场都会弱上一些，这是朝廷法度与社会风气所决定的，毕竟重文轻武嘛。 可李小鱼身上却绝没有这种表现，不仅气场丝毫不弱，相反，隐隐的的还略占上风，有一种张狂霸道的气息，而这也是他最吸引人的地方。 之所以有这种感觉，也是因为她们平时所接触的大多是文举生，武举生几乎从未见过，只是听身边的人说武举生如何如何，远远比不上那群文举生。 包括那些文举生有时也故意在她们面前贬低武举生，把他们形容词五大三粗的莽夫，除了肌肉发达，就没有别的好处了 此刻亲眼一见，发现好像并不是如此，武举生也挺有魅力的啊。 特别是李小鱼，长相虽然说不上眉清目秀，但却硬朗英俊，剑眉星目，嘴角面庞如刀削般棱角分明，身体也异常结实，孔武有力。 但又不是那种五大三粗的结实，而是儒雅和阳刚的结合，有一种特别的魅力，是她们从来也不曾见过的，配合着他身上那种霸道自信的气息，真的是特别的吸引人。 唯一的缺点是皮肤有些黑，一看就是经历了太多的风吹日晒所造就的，但这却也并没有成为美中不足，相反有种景上添花。 因为文弱书生他们见得太多了，个个都是小白脸，肩不能挑手不能提，甚至有的还十指不沾阳春水，比她们女孩子还秀气，这样的人乍看之下方法很有魅力，但看就了却会觉得有丝厌烦，因为都是这样的，没劲，根本不像个男人。 相反，李小鱼这样的，文武双全，生强体壮，才是真正的男人。 当然，这只是她们突然间冒出来的想法而已，也只敢在心里想想，不敢说出来。 因此此时大宋朝的审美观在重文轻武风气的影响下，已经跑遍了，大家都喜欢那种文弱书生，相当于后世的奶油小生，娘里娘气的，才让得女孩子着迷，觉得这才是欧巴。 只有孔武有力的男生，并没有那些文弱书生有市场，也算是李小鱼他们一众武举生的无奈吧。 这样看罢多时后，看得李小鱼都再次有些心中发毛了，两位漂亮的小姐姐才依依不舍的从他身上收回了好奇的目光。 接着，柳依依又是好奇问道。 “那好，王华公子，还有各位大才子，可以了，这场诗词比试你们打算怎么比啊，又让我们分别唱谁的词啊？” 听得柳依依这么说，唐沐风等一众文举生是傲然的看着李小鱼道。 “臭小子，你说吧，打算怎么比，也别说是我们欺负你。” “就是，王华，你说说吧，怎么比啊，我们让你做主，最后输了可别怪我们以多欺少以小欺大欺负你，不认账了。” “……” 闻言，李小鱼想了想后，却是摇头道。 “也别说我怎么比了，小爷还怕你们不认账呢，所以还是说说你们打算怎么比吧，毕竟这比试诗词的提议是我提出来的，这样比试方法就交给你们来定，这样咱们谁都无话可说，如何？” “妈的，王华，你小子也太狂妄了吧，真没吧我们放在眼里吗！” “就是，还怕我们输了不认账，我们会输？” “对，也不想想看，你小子有那点本事能赢我们，简直是不知死活。” “那行，你小子非要找死是吧，那我们就成全你，我们来定就我们来定。” “不错，那咱们就三局两胜，写三副诗词，交由大家评判，谁写得好，谁就胜。” 李小鱼是毫无异议的点头道。 “行啊，那就这么办，对了，你们还记得自己要是输了会怎么样吗？” 唐沐风是直接冷笑道。 “呵，怎么样，不就是高喊十声‘文举不比武举强，武举生牛逼’吗？放心，小子，我们不会赖账的，要是输了我来喊，倒是你，你要是输了呢。” 李小鱼是耸了耸肩道。 “小爷我不都说过了吗，随你们怎么办。” 唐沐风是瞪了他一眼道。 “小子，你也别打什么马虎眼了，也别随我们怎么办，你要是输了还是一样，同样给我高喊十声‘文举就是比武举强，武举生都是饭桶’干吗？” 心中一气之下，李小鱼也是咬牙道。 “行啊，谁怕谁啊，就这么办，那你说吧，怎么比？第一首词以什么为题？” “以什么为题……” 摸着下巴想了想，唐沐风也没急着做决定，反而转身和一众文举生商议起来。 商议半天后，最后，看了柳依依和李师师两位绝代佳人一眼，一众文举生终于做出了决定。 就见唐沐风是冷笑着上前道。 “小子，有了，这次我们既然请了柳依依和李师师两位姑娘过来唱词，自然要感谢她们，所以，这第一首词不如以他们为题，送给他们怎么样？” “送给他们？” “送给我们？” 闻言，李小鱼和那鸾轿里的柳依依和李师师等人都是一愣，但紧接着，李小鱼觉得这也理所当然，是该好好感谢感谢人家。 更何况他脑海里也的确有许多经典的送给佳人的诗词，所以是点头道。 “那好啊，只要两位姑娘没问题，我就没意见。” 听得李小鱼这么说，答应后，众人又是将目光转向了柳依依的和李师师两人，想知道她们答不答应。 见状，见得所有人直勾勾的目光都望向她们两人后，柳依依和李师师也是脸色一红，李师师看向了柳依依，柳依依则是有些羞涩又有些欢喜的道。 “啊，送给我们啊，这样……这样真的好吗？会不会不太合适啊。” 唐沐风是大笑道。 “哈哈，依依姑娘，有什么不合适的，你和师师姑娘只要不嫌弃我们才疏学浅，词句冒昧就行了。” “就是，佳词赠佳人，万望依依姑娘和师师姑娘你们一定要答应啊。” “是啊，师师姑娘，我早就想给你写词了，你就成全成全我们吧。” “嗯嗯嗯，成全成全我们吧……” “……” 听得唐沐风以及一众文举生这样说，所有人都是一脸期待的看着自己，希望自己答应，柳依依又看了看身旁的李师师，发现她没什么明显的反对表情后，便也是点头道。 “那好吧，既然诸位公子有心，那奴奴就恭敬不如从命了，只是还是那句话，奴奴想问问，我和师师姐两个到底各唱谁的词啊？” “我们要师师姑娘！” “不，要依依姑娘！” “师师姑娘唱得好……” 胡说，依依姑娘唱的妙……” “我不管，我就要师师姑娘……” “我也不管，要是不是依依姑娘给我唱，我今天就死在这……” “死就死，死怕谁啊？” “对，说的谁不敢死一样，你没看我刀都带来了吗？” “行了行了，你们两个要死最好死远点，死后边去，什么乱七八糟的，反正我是要师师姑娘……” “依依姑娘万岁……” “师师姑娘无敌……” 一瞬间，就见场面是再度激烈起来，一众文举生再次未战先乱，吵成一团，差点动手打起来，让得李小鱼他们一帮武举生是不禁懵逼了。 心想这特么神马情况？到底在闹哪样啊？还比不比了，不比他们回家洗洗睡了。 …… …… …… 正文 第一百六十八章 令人为难的选择 见得一众文举生因为柳依依和李师师为哪方唱词的问题再次吵了起来，发生了内乱，大声嚷嚷着，甚至有又要动手的趋势，所有人也都是再次无语了。 心想这什么跟什么啊，有这么离谱的吗？ 可那群文举生却恍若未觉，为了争取自己仰慕的女神帮自己唱词，是争锋相对，毫不相让。 到最后，实在无奈之下，见吵的不可开交，还是老持稳重一些的王安石站出来说道。 “好了好了，列位，别吵了，咱们这样吵下去也不是办法，不如这样，咱们让依依姑娘和师师姑娘自己来决定吧。” “让她们决定唱谁的词，这样一来，就可以省却我们之间的争端，谁都无话可说了，大家觉得怎样？” 立时，听得王安石这样说，一众文举生一想也是，他们在这争来争去，有喜欢柳依依的，也有仰慕李师师的，说也不服谁，势均力敌之下，的确没有意义，很难争出个结果来。 倒不如把决定权交给两位佳人，让她们来做，这样，就避免了他们之间的纷争，的确是最好的选择。 即使到最后自己心仪的女神没有选他们，也无话可说，只能归咎为自己运气不好，怨不得别人。 因此，这样想着，就见所有文举生都是连连点头道。 “好好好，还是介甫兄说的好啊，那行，就这么办。” “没错，让依依姑娘和师师姑娘自己选吧，这样的确我们谁都没有异议。” “对，这是最好的办法了，不管两位姑娘最后选谁，大家都必须同意，不得在争执了。” “嗯嗯嗯，说的没错，我同意我同意……” “……” 这样，一番短暂的沟通后，这群文举生终于是达成了一致，望向了柳依依和李师师两人说道。 “好了依依姑娘，师师姑娘，也别我们选了，还是你们来吧，你们想帮谁唱词就帮谁唱词。” “对，这来者是客，你们是客人，所以还是你们来选好一些。” “嗯嗯嗯，不过依依姑娘，你最好选我们，我可是想给你写词好久了呢，就选我们吧。” “没错没错，那群武蛮子能写出什么好词，还是选我们吧，我们才能写出上好的词给你们啊。” “说得对，师师姑娘，他们武举生哪会写什么词啊，充其量也就写几首打油诗罢了，唱她们的词简直有辱你们的歌喉，还是唱我们的吧，我们保证写出几首绝世好词让你们唱的。” “可不是嘛，师师姑娘，还是选我们吧，只有我们文举生写的词，才配得上你们动人的歌喉啊。” “对对对……” “……” 一时间，听得一众文举生这样说，虽然相互之间没有争执了，却又都在激烈拉票，都希望自己选他们，柳依依和李师师两人也是有丝无奈，不知道该如何做决定。 因此玉指放在朱唇微微的蹙眉沉思了一下后，柳依依是望向了一旁的李师师，好奇问道。 “师师姐，你打算怎么选啊，替谁唱词？” 闻言，李师师也是不禁泛起了难，同样微微皱眉沉思起来。 因为这说好选也好选，说不好选也不好选。 原因也很简单，因为词就是这个时代的歌曲，是用来唱的，一首好的词，唱出来也必然好听至极。 这除了对词本身的质量有较高的要求外，对演唱者也是一个极大的考验。 不然一首一流的词，由一个三流的演唱者来唱，根本就唱不出这首词的绝妙来，只会白白糟蹋了这么一首好词，真正的一朵鲜花插在牛粪上。 同理，一首三流的词，如果由一个一流的演唱者来演唱的话，即使写的很次，旁人听了也会觉得这是一首好词，因为好听。 而不消说，柳依依和李师师两人能在汴梁城内拥有这么大的名头，自然并非浪得虚名，都是一流的演唱者。 不过并非一流的演唱者就一定能唱好一首词，因为这还有曲风的不同，有些人擅长忧伤哀怨的词，有些人擅长欢快活泼的词，有些人擅长写景抒情的词，种种不同的风格，也都是影响一个演唱者发挥的重要因素。 自然，从两人的表现就可以看出，柳依依擅长一些活波欢快的词，而李师师则擅长一些深情婉转的词，如果风格合适的话，一首本来十分的词，她们甚至能发挥出十二分的魅力来。 相反，如果风格不那么合适，自然，十分的词，中规中矩也就能发挥出十分的魅力，这其中的差距还是蛮大的。 因为有时一两分的差距，在不同的人听来，就是天差地别，有种浑然不同的味道，当然也就很影响胜负了。 而对于一众文举生，柳依依和李师师他们都很熟悉了，因为这其中例如唐沐风、王安石、曾巩等人都给她们写过词，还算不错，其风格如何她们都有所了解。 可李小鱼的话，说实话，真的是突然冒出来的，都不知道他以前有没有写没写过词，自然也就无从谈起得知他的风格了。 这也有利有弊，也许他真的会写词，而且能写出绝世好词来，并且风格还十分适合自己，这样一来，如果由自己率先演唱这首词的话，自然会愈发的名声大振，响彻汴梁城里。 可弊端也很明显，而且是远远的弊大于利，因为李小鱼就是一个武举生，会不会写词很难说，就算真的会，也有很大概率如那群文举生所说，只能写出类似打油诗般的词来，而唱这首词，对于名满汴梁城的她们来说，真的算是一种侮辱了，会被人笑死的。 因此皱眉想着，权衡着，李师师又是不由抬起眸子，看了李小鱼一眼，见得他脸上并没有任何紧张慌乱的情绪。 反而，还是一如既往的那么淡定，仿佛由谁唱他的词都可以般，在那淡淡的含笑而立，轻松洒脱，沉稳自如。 在李师师看来，如果不是他虚张声势，故作淡定的话，就是真的有把握有底气了。 难不成，他真的能以一己之力，对抗所有的文举生吗，那他的才华得高到什么程度啊！ 而如果真是这样，那么自己选他或许也是个不错的选择了诶，要不要搏一搏呢？ …… …… …… 正文 第一百六十九章 刷刷点点齐写词 这样想着，权衡着，李师师也并没有急着做出决定，因为她并不是一个冲动的人，虽然年纪不算太大，还不到双十年华，但却有着一种与年龄不相符的成熟稳重，或许这也是她性格清冷孤傲的缘由。 仿佛小小年纪就看透了人世浮沉，达到了一种很难被外物动心的境界，所谓的心若冰清是也。 因此短暂的思索了一会儿后，她是第一次开口了，空灵的声音中，带着一丝淡淡好奇的问道。 “王华公子，妾身冒昧的问一句，你写的词，大概是什么风格的啊？” 一旁的柳依依也是忙不迭的好奇问道。 “对啊对啊，还有，看你一个人傻呆呆的站在那里，像个木头人一样，看着比师师姐还高冷，你又希望谁给你唱词啊，要是求求本姑娘的话，说不定本姑娘心情好，就愿意给你唱了哦。” 李小鱼：“……” 听得柳依依和李师师这样说，有些无奈之下，李小鱼也是摸着鼻子尴尬道。 “咳咳，两位姑娘，我都行的，你们谁愿意给我唱词都是我的荣幸，我有什么资格挑挑拣拣啊，只要你们不嫌弃我就行了。” “至于我词的风格的话，说实话，并没有固定的风格，常常随性而发，有时豪迈、有时深沉、有时大气、有时哀怨，完全凭兴之所至，不写出来，我都不知道是什么风格。” 之所以这样说，因为李小鱼是打算抄嘛，又不是指着一个人抄，是谁写的好就抄谁的，自然没有一定之规了，什么样的风格都有，他很难做主。 而听得他这么说，柳依依和李师师两人却是有些傻眼了，满面狐疑的看了李小鱼一眼，没想到会这样，因为连自己的风格都不知道，他真的会写词吗？ 包括那一众文举生闻言，也都是立时哈哈大笑起来，指着他毫不留情的嘲讽道。 “哈哈，两位姑娘，不是我吹，你们也看到了吧，这小子压根就不会写词，连风格都没有，你们还选他干什么啊，干脆都选我们算了。” “就是，这写词之人，还能没有自己的风格吗？真是的，这小子到底想闹那样啊，这么喜欢当众出丑吗？” “哎，失望啊，真是失望啊，我原本还以为这小子有些能耐才会如此大胆，没想到结果是这么一种货色，连自己的风格都没有，这还写哪门子的词啊，趁早回家挑大粪去吧。” “对对，讲的对，哈哈……” “……” 一时间，听得一众文举生这样说，柳依依和李师师两人是越发皱眉起来，柳依依是再次满脸无奈的看向旁边的李师师道。 “师师姐，你打算怎么选啊？这王华看上去好像真的不太会写词诶，连自己的风格都没有，这不是初学者的表现吗？” “咱们中哪一个要是真选了他的话，没准会吃大亏的啊，跟着一起丢人的。” 可李师师看了依旧气定神闲，对于一众文举生的嘲讽丝毫不以为意的李小鱼一眼，眼眸中既是好奇，又是不解的道。 “应该不会吧，我觉得他还是有所依仗的，不然不可能这么沉着冷静。” 柳依依也看了淡定自若站在那里的李小鱼一眼，不由自主的点头道。 “嗯，说的也是，哎呀，真是让人头疼，这王华也不知是从哪冒出来的，真是让人琢磨不透，算了，师师姐，我让你先选吧，你比我虚长一岁，你要是看好他，就选他吧，不看好就算了，反正我这次就是出来玩，来看热闹的，选谁都行，对我来说都一样。” 闻言，听得柳依依这样说，李师师再次皱眉沉思了一下，又抬头仔细的看了看李小鱼，发现他真的气定神闲，不像虚张声势的样子，秀拳微握之下，是点头道。 “那好吧，我就选王华公子，替他们武举生唱词了，依依你就选文举生吧。” 柳依依是无所谓的道。 “行吧，师师姐，那可你要加油了哦，文举生里有几个家伙是很厉害的，要是你选的王华写不出真正的绝世好词来，想要赢过他们，可是很难的。” 点了点头，做出决定后，李师师又是恢复了原本清清冷冷的样子，是目光平静的道。 “嗯，我知道，毕竟是他们文举生和武举生之间的比试，咱们尽力就行了，其他的，听天由命吧，胜负也由不得我们。” “说的也是，那好吧，就这样吧。” 说着，两人便是公布了自己的选择，而听得两位佳人最终的选择后，文举生里，自然是有人欢喜有人愁。 喜欢柳依依的，是大喜过望，犹如打了鸡血一样，跃跃欲试，恨不得马上就写出一首绝世好词拿给她唱，以此来展现自己过人的才华，希望能博得美人一笑，引得她的垂青。 至于喜欢李师师的，则是有些垂头丧气，是恶狠狠的瞪了李小鱼一眼，但却并没有放弃，反而更加的迫切了，同样恨不得立马一展身手，写出一首好词来，狠狠的打一打李小鱼的脸，让他知道，什么才是配得上他们心中女神的好词。 而李小鱼则是无所谓，因为对他来说，真的是谁替他唱词都一样，唱得好无非是景上添花而已，最终取胜的，还是要靠词本身的质量，只要真的写得好，还是能轻松取胜的。 跟何况，柳依依和李师师是汴梁城内并列的两大歌姬，水平肯定相差不多，并没有什么好争的，只要努力把词写好就行了。 这样想着，就见一众文举生迫不及待之下，是催促着比试快点开始。 早就跃跃欲试的唐沐风也是不再耽搁，直接走上前来，对着李小鱼说道。 “那好，王华，规则你也知道了吧，这第一场，就以美人为题，是送给师师姑娘和依依姑娘的，以一炷香为限，香燃尽时，必须停笔，谁不停笔就算谁输，然后交给两位姑娘唱，让大家都知道，以此来评判谁胜谁负，你清楚了吗？” 点了点头，了然之下，看着面前那全都跃跃欲试，摩拳擦掌的文举生，李小鱼又是不禁皱眉道。 “知道了，不过你们这么多人，该不会每个人都打算写一首吧？那得唱到什么时候啊，比一晚上吗？就算我们不累，两位姑娘，不对，是依依姑娘也累了吧。” 毕竟此刻聚集到这里来的文举生，少说也有两三百人，要是真的每个人都写一首的话，那非得比到天亮不可，都还不一定比的完。 也必定将柳依依给累死，唱到嗓子冒烟。 听得李小鱼这样说，唐沐风却是冷笑道。 “呵呵，王华，这就不劳你小子费心了，虽然我们每个人都写，但并不是都会让依依姑娘唱，而是会先挑选一遍，从中挑选出最好的三首词交给依依姑娘唱。” “你们武举生也一样啊，也可以人人都写，但只能交三首给师师姑娘唱，让大家评判那一首最好。” “当然，我知道，你们武举生水平有限嘛，大部分都大字不识一个，想写都没法写，所以你小子也可以选择一个人写三首啊，毕竟你很狂嘛，那就给我狂到底啊，我倒要看看，你小子究竟能有多狂，哼！” 说着，冷哼一声之后，便见唐沐风也是不再理他，直接点燃了手里的一枝香，插在桌上的香炉里，标示着第一场比试正式开始。 但见所有文举生都是立马提笔刷刷点点，在临时搬来的一张张长桌上，开始写了起来，都想展露自己的才华，挤进最后的三首评判之列，拿给心中的佳人唱，以此扬名立万，名动汴梁城！ …… …… …… 正文 第一百七十章 一气呵成三首词 随着唐沐风点燃手里的那一炷香，标志着这场词会比试正式开始后，就见所有的文举生都是犹如打了鸡血一样，直接提笔挥毫起来，开始刷刷点点的遣词造句，赋诗写词。 因为这样一场盛大的词会可不是那么容易遇到的，比起他们平时三五个知己聚在一起吟诗作赋完全不可同日而语。 是吸引来了无数多的达官显贵前来观瞻，也引来了数不清的普通百姓前来围观，场面好大，人山人海，真的是堪称百年难得一见的盛会，错过这个村，也就再也没有这个店了。 所以，如果他们要是在这上面稍稍展露才华的话，直接顷刻间，就会名扬汴梁城，成为赫赫有名的大才子。 这对于他们来说，可谓是扬名立万最快的途径了啊。 而且说不定还会被某位权贵人物看中，收为门下，让自己今后的仕途直接顺风顺水，水涨船高。 再不济，也能像柳永一样，逛青楼不给钱，还倒收钱，有无数多的红颜知己抢着给自己暖床暖被窝，这种小日子，想想都很期待啊。 于是便见每个文举生都是卯足了劲，拿出自己毕生的功力来，赋诗写词。 在此刻，他们的心态也悄悄发生了一些变化，觉得自己的对手根本就不是李小鱼他们那一帮武举生，觉得不过是一帮无蛮子而已，能写出什么像样的东西来。 关键还是自己这帮文举生，可个个都不是善茬啊。 是将自己的假想敌，直接定位成了自己人，是相互之间各自为战，都想超过对方，挤进最后三首的评判之列。 所以放眼望去，整个场面是激烈至极，每个人都是冥思苦想，费尽心机，挖空心思的写啊写，一点交流都没有，只听得笔墨在纸上滑动的莎莎声。 而且因为场地有限，是好几个人共用一张桌子，有的甚至实在没有地方，直接拿着纸笔趴在地上写。 或抓耳挠腮绞尽脑汁，或焦急的走来走去，沉吟斟酌，或直愣愣的站在那里咬着笔杆不知该如何下笔，可见他们的郑重程度。 当然，也有的是是洋洋洒洒文不加点，直接就动笔写了起来。 对于这部分人来说，并不是他们才华如何了得，而是的确如他们所言，他们早就想为柳依依和李师师写词好久了，为此思索了不知道多久，只是一直没有机会，现在好不容易有了机会，当然是一气呵成，直接将脑海中那些思索良久的东西写出来，算是占了不小的优势。 并且写完之后，是洋洋得意的落笔看向其他人，一副傲娇的姿态，仿佛自己赢定了一样，自信满满，充满期待。 而反观李小鱼他们这边，与一众文举生人人动笔的热闹场面相比，无疑要冷清许多。 只有一桌子，也只有他一个人站在桌前冥思苦想 因为的确如那群文举生所说，他们武举生里会写词的还真没几个，大部分人都文化水平都处于刚认字的阶段。 连鲁达和贾斯文这两个家伙都算好的了，至少能写出几首花里胡哨稀奇古怪的打油诗，可也没什么用啊。 总不可能让他们上来写什么大海啊，你全是水，骏马啊，你四条腿吧？ 那非得笑skr人不可，丢人丢到姥姥家，被所有人取笑死的。 就只有他一个人出站，真的是以一己之力，代表整个武举生阵营，挑战所有的文举生，难度不可谓不大。 毕竟他所有的依仗，都是脑海中那些流传千古的名篇，可保不齐这群文举生里，也有一两个妖孽，能写出这样的千古名篇来，那样他的麻烦可就大了，想要取胜还真是两说之事。 所以他是焦急的冥思苦想自己到底该抄哪一首好呢，是抄一首呢还是抄三首呢？ 思来想去，他觉得还是抄三首好一些，保险一点，因为有些词，他实在分不出谁更好，都觉得无比的美妙，倒不如都写出来，证明他们武举生阵营的才华，狠狠杀一杀这群文举生的威风。 这样想着，他也是提笔，准备将脑海中想好的三首词，写出来。 将事先准备好的白纸铺在长桌上，这也是李小鱼的优势，虽然人少，但能一个人独占一张桌子啊，能肆无忌惮的挥毫，不用和别人挤挤碰碰的，影响发挥。 才刚刚将纸铺好，将笔墨拿出来，正准备动手要写呢，忽然，李小鱼觉得自己的肩膀被人重重拍了一下，心脏一抖，急忙回头一看，发现杨金花不知什么时候跑到他这里来了，是不由后怕的拍了拍胸口，有些郁闷道。 “我去，吓死我了，你来干什么啊，不和你家老太君待着，跑我这来，告诉你别烦我哈，小爷我现在可没功夫陪你玩，要办正事呢。” 杨金花闻言，却是秀眉一挑，凶巴巴的望着他道。 “哼，王华，你可真是狗咬吕洞宾不识好人心，本姑娘看你一个人比较可怜，过来看看你，为你加油鼓劲，竟然这样说我，伤心了，枉我还把你当朋友呢。” 李小鱼闻言，却是满脸狐疑道。 “是吗，真的假的，你会有这么好心。” 听李小鱼满面狐疑的望着自己这样说，杨金花是愈加气愤了，秀拳紧握的道。 “那是当然了，你以为谁都跟你一样，这么没心没肺啊。” 李小鱼见她说的诚恳，也是不好再多疑道。 “那就好，行吧，你的心意我领了，改天感谢你，不过现在我要办正事了，你没什么事就先下去吧，别影响我发挥。” “王华你……” 气急之下，好心好意过来为他加油的杨金花就要发作，突然，是被人拉了一下，就见他的姐姐杨宣娘是走了过来，满脸无奈的拉着她道。 “行了三妹，你干什么啊，快别任性了，别打扰王华公子写词，毕竟他要是赢了，也是替我们所有的武人争光，我们杨家也与有荣焉啊。” 闻言，听得自己姐姐这样说，杨金花是苦着脸满脸郁闷道。 “姐，就是如此，我才来为他加油的啊，她不识好人心也就算了，你竟然也这么说我，哼，我真的生气了，是很生气很生气的。” “你呀……” 杨宣娘轻轻的戳了她的眉头一下，有些无可奈何的苦笑了一声后，又是带着几分歉意的对着李小鱼说道。 “王华公子，你别介意啊，我小妹就这个脾气，有时莽莽撞撞的，但其实是好心，也不是诚心想打扰你的。” 闻言，看着穿著绣花大红小袄，系定素罗百折单裙，更显得娉婷秀气的杨宣娘，李小鱼是急忙小道。 “哈哈，宣娘姑娘说的哪里话，金花妹妹的性格我也知道，的确不是故意来烦我，而是想来给我加油鼓劲，只不过我现在真的没什么时间和她耽搁，还要写词呢，所以冒昧了一点，你们就见谅吧。” 听得李小鱼这么说，杨金花才撇着嘴说道。 “哼，还算你这家伙有点良心，知道我是一片好心过来给你加油，不过话说你到底是怎么想的啊，竟然一个人挑战所有的文举生，你疯了吗？” “倒也是，你在苏州城就敢跟赵允良那家伙抢女人，还成功了，简直是匪夷所思，但也没这么疯狂的啊！” “话说你到底有把握吗，不然你自己要是输了不算什么，连带着我们武人一起输了，那可就气人了啊，本姑娘都绝不会放过你的。。” 闻言，听得这小丫头这样说，李小鱼还没说什么，一旁的杨宣娘就是再度没好气的瞪了她一眼道。 “好了三妹，你就别跟着添乱了，王华公子既然敢这么做，就肯定是有所把握的啊，你还是少说点吧，要是真想给王华公子帮忙的话，你不如就给他研磨吧，也算尽一份心了。” “什么，我给她研磨，开什么玩笑，本姑娘长这么大都还没给人研过磨呢，怎么能便宜这家伙。” 李小鱼却是直翻白眼道。 “那行，不想研磨也可以，那你就拿来回啦去吧，别在这添乱了行吗，这时间马上快要到了，小爷我真的没功夫陪你瞎耽搁了。” “王华你……” 再次心中一气之下，看着李小鱼毫不示弱的看着她，最后，在他那不耐烦夹杂着一丝嫌弃目光的注视下，败下阵来的杨金花，是脸色微红的秀拳紧握，咬着银牙气鼓鼓的道。 “好啊王华，今天本姑娘就豁出去了，帮你研一次磨又如何，不过你给我记住，你要是赢不了那群文举生的话，可休怪本姑娘翻脸不认人了哦，哼哼！” 听得杨金花这样说，李小鱼是满脸无奈的摇了摇头，不知道该说什么好，而杨宣娘也同样再次朝着李小鱼歉意一笑，也不知道到该拿她这个莽莽撞撞的妹子敢怎么办。对此，李小鱼哭笑不得之下，只得朝她投去了一个没事的眼神，示意自己早已习惯她这种大大咧咧，不拘小节的性格了。 这样，终于将这毛毛躁躁的杨大小姐安抚下来后，李小鱼终于是可以安心写词了。 杨金花大小姐也终于老实了下来，开始在一旁帮他轻轻的研磨，到也一丝文静的气息。 至于杨宣娘姑娘，见得自己这平时只爱舞刀弄枪的妹妹，竟然真的静下心来帮人研磨后，觉得有趣之下，也没有闲着。 是上前帮李小鱼把纸铺好，用镇尺压平，让他直接可以动笔开写。 见此，道了一声感谢之下，李小鱼也没有耽搁，在这红袖添香的气氛中，略一思索，便是提笔挥毫，将直接想好的三首绝世好词洋洋洒洒的写了下来，同样文不加点，一气呵成。 见状，一旁替他铺纸的杨宣娘也是震惊了，感觉不可思议。 因为她没想到李小鱼竟然如此有才华，洋洋洒洒间，竟然就一口气接连写下三首词来，而且无一不是难得一见的绝世好词。 毕竟她的眼光还是有的，性格文静一些，不像她妹妹那样只爱舞刀弄枪，妥妥的将门虎女。 反而爱习文念字，算得上是将门才女，文才也很了得，一眼就能看出，李小鱼这三首词，当真是惊世骇俗，难得一见。 这就更让杨宣娘震惊了，因为这是他一个人写的啊，还是一个不被大家看好，满是比翼的武举生写的，怎么可能？ 不仅写出来了，还在这么短的时间之内一气呵成的写了三首，这是什么样的才华横溢，什么样的文才了得，就算是天上的文曲星下凡也不过如此吧。 难不成，他真是文曲星下凡，一时间，杨宣娘是芳心暗动，震惊到了无以复加的地步，以一种难以置信，又无限好奇的目光看着李小鱼，不知道他到底是怎么做到的。 而一旁研磨的杨金花，见得自己姐姐那傻呆呆，仿佛犯花痴的模样，也是不由气道。 “姐，你怎么啦，傻啦？别光顾着发愣啊，快跟我说说，这家伙的词到底写的怎么样啊，能胜过那群文举生吗？” 闻言，在自己妹妹那急切的呼唤声中，杨宣娘这才微微的回过神来，深吸了一口气后，是冲着李小鱼盈盈一礼道。 “王华公子，是宣娘冒昧了，你能写出三首这样的绝世好词来，想来已是有必胜的把握了吧？” 见得一连震惊复杂的杨宣娘这样说，李小鱼却是谦虚的摇头笑道。 “诶，宣娘姑娘你过奖了，我也不过是尽力而已，只想为我们武举生挽回一点面子罢了，这到底能不能胜，也不是我能做主了，还是要看大家的评判，只能算是尽力而为吧。” 杨宣娘却是冲着他摇头道 “王华公子你过谦了，若是这样三首绝世好词都不能胜，拿这世间其他人所写的就根本不配叫词了。” 一旁的杨宣娘闻言，也是震惊道。 “不是吧姐，真的假的，真有这么厉害吗？我读书少，你可别骗我啊！” 李小鱼：“……” 杨宣娘：“……” 无语之下，杨宣娘也是恨恨的白了自己这不争气的妹妹一眼，然后低头无语，继续欣赏起李小鱼的这三首词绝世好词来，是越看越着迷，越看越难以置信，最后，是深深的沉入了进去，不能自已。 而这时，香炉里那炷香的最后一缕余烟也是燃尽，预示着第一场比试时间截止，所有人都是齐刷刷的停笔，准备将自己写好的词交给柳依依和李师师两位姑娘演唱，让所有人都听闻知晓，以此来评判，到底谁胜谁负，谁优谁劣，谁写的更好。 …… …… …… 正文 第一百七十一章 蛮笺传与翠鬓歌 随着香炉里那最后一丝余烟燃尽后，也是标志着第一场比试的写作时间到此截止。 在专门负责盯着香炉计时的中人一声大喝下，不管有没有写完，所有人都是齐刷刷的落笔。 因为再写下去，就是犯规了，会被直接取消资格的，那对他们来说可就太不划算了，是宁滥毋缺。 即使有一部分人觉得自己写的不是太好，想改改，都硬生生的忍住了那种画蛇添足的冲动，免得搬起石头砸自己的脚，因小失大，被取消资格。 不过总的来说，大部分的人还是都写完了，毕竟一炷香的时间虽然说不上有多长，但还算比较充裕。 而这些文举生能考中举人，大多还是有两把刷子的，在一炷香的时间内，按规定写一首词也不算太难，几乎都能做到。 不然也根本不用劳心劳力的进京考进士了，连这都做不到，还是哪来回哪去，趁早回家洗洗睡吧。 当然，写完了是写完了，至于写的好不好，又是另一回事了。 但是从表情上看去，仿佛每个人都对自己的作品有着蜜汁自信，都觉得自己才华无双，肯定是写的最好，即使不是第一也是第二，最次都是前三。 因此每个人都是跃跃欲试，希望能把自己的作品送上去让两位佳人演唱，好让所有人知晓，以此来展露自己的绝世才华，从而扬名立万，名动汴梁城。 李小鱼这边还好，因为武举生里就他一个人写，根本没人和他争，所以只需把写好的东西送上去交给李师师姑娘演唱就行了，不用太费事。 可文举生那边，却是彻底炸开了锅，所有人都吵成了一团，各不相让，都觉得自己写的最好，应该在前三之列，该送去演唱，是谁也不服谁，骂骂咧咧着，又有要动手打起来的趋势。 毕竟写词的文举生实在太多了，足有两百多人，人人都写，都认为自己才华横溢，凭什么你比我好？文人相轻之下，自然很难有个结果。 最后，争论半天都没有个结果，万般无奈之下，唐沐风等人只得提议，将所有人的作品都先收集起来，然后彻底的打乱，再随机分发下去，以十人为一小组，这样依次评选出谁的最好，一轮一轮进行下去，直至选出前三为止。 这样一来，无疑是最公平的决定，因为谁也不知道自己评选的作品是谁的，从而能避免相互之间的争执，达到最公平的效果。 因此一番大费周章之后，花费了差不多与写词相差不多的时间，李小鱼他们都有些等的不耐烦了，这群文举生才弄出最后的结果来。 这入选的三人分别是唐沐风、林白秋和李庭芳。 唐沐风李小鱼还算认识，打过他嘛，至于那林白秋、李庭芳，就恕他眼拙了，真的不认识。 毕竟文举生实在太多了，让人眼花缭乱，他真的认不过来。 不过据说这两人也是江南一带来的才子，在当地很有才名，能入选肯定不可小觑，必定是有着真才实学的，不然不可能服众。 不过看着两人那一脸兴奋的痴汉神色，高兴的口水都快流出来了，在李小鱼想来，估计也是柳依依的仰慕者，早就迫切的想为她写词许久了，心中也肯定打了无数遍腹稿，所以才能侥幸胜出。 唯一让他有些诧异的就是，王安石和曾巩两人竟然没有入选，不知道为什么，毕竟这两人可是名垂千古的大才子的，也太让人意外了吧。 唯一的解释就是可能这种词风两人并不擅长，倒也是，两人的诗词大多都是以忧国忧民为主，反映下层人民的痛苦，写才子佳人这些并不是强项。 就拿王安石来说，主要代表作是伤仲永，登飞来峰这些，曾巩也一样，并且主要文学成就并不是其诗词，而是散文，极大的推动了北宋的诗文革新运动，故此名列唐宋八大家之列。 不然，光轮写词的话，两人说不定都还没有柳永和李煜写得好，毕竟有井水处皆有柳词，说明柳永的词很受大家欢迎，市场很广，而李煜就不消说了，千古词帝，这两人都没有名列唐宋八大家，说明写词并不是其主要成就。 因此，李小鱼是看到，王安石和曾巩两人虽然有些遗憾，但并不沮丧，显然也知道这一情况，所以没什么好不开心的。 这一结果出炉后，让得其他文举生充满羡慕嫉妒恨的同时，也是无可奈何。 因为这是大家一层一层投票选出来的，公认写的最好的三首，基本上不存在做假的可能性。 再说了人家也的确写的最好，凭实力取胜，没什么好说的，只能是在心中暗暗发誓，下一场自己一定要拿出百分之二百的努力，一定要入选。 而看得自己侥幸入选，暗暗松了一口气之下，唐沐风也是大喜过望，直接满脸兴奋的走上前来，以一副赢定了的姿态，洋洋得意的望着李小鱼道。 “哈哈，王华，怎么样，写好了吗？这马上就要见真章了，你行不行啊？” 闻言，李小鱼是直翻白眼道。 “靠，你丫哪那么多废话啊，小爷我早就写好了，等你们半天了呢，现在才出结果，真是的，就不知道快点吗？知不知道小爷我的时间可是很宝贵的啊，没那么多瞎功夫陪你们瞎耽搁。” “臭小子你……” 听得李小鱼依旧肆无忌惮的这样说，一副浑然没有把他们放在眼里的样子，这群文举生也是再度气得大怒，唐沐风更是咬着牙道。 “好好好，王华，你小子就狂吧，一会有你哭的时候，我们会让你见识见识，什么才是真正的诗词的，哼！” 李小鱼是浑然不惧的道。 “那就来吧，小爷我早就等不及了呢，也很想来看看，你们这群自命不凡的文举生，又能写出什么样的东西来，究竟能比小爷我写的好多少。” “行，你既然这么急着自取其辱是吧，那我们就大发慈悲的成全你，咱们谁先来？” 唐沐风是恶狠狠的瞪着他道。 想了想，李小鱼想先看看这群文举生的实力到底如何，心中好有个大概的揣测，不至于无的放矢，便是说道。 “那就你们先来吧，小爷给你们个面子，文人优先。” 唐沐风是冷笑着点头道。 “呵，行啊，那我们就却之不恭了，你小子就等着看好吧，别一会被惊着，不敢把你写的东西拿出来比了。” 说着，唐沐风就是直接转身和林白秋、李庭芳两人商议起来，谁第一个把诗词送上去交给柳依依演唱。 ……………… 和李小鱼决定出谁先演唱的先后顺序后，唐沐风又是直接转身和林白秋李庭芳两人商议起来，斟酌着谁代表他们文举生第一个出战。 看着跟他一样同仇敌忾的两人，唐沐风是咬着牙说道。 “白秋兄，庭芳兄，那小子的气焰实在是太嚣张了，丝毫没把咱们文举生放在眼里，所以咱们绝对不能这么轻易的饶过他。” “既然这小子不知死活的把先手权让给我们，那我们就必须一上来就给他个下马威尝尝，让他知道知道什么叫做自取其辱，也让大家见识见识咱们文举生的厉害。” “毕竟这诗词可是咱们文举生的强项，绝对不能容许这群武蛮子在这方面骑在我们头上撒野，那我们也就没脸见人了。” “因此这第一个回合就更显得无比重要，必须要起到开门见山，一锤定音的作用，所以白秋兄，庭芳兄，你们谁有把握彻底镇住这小子，让他直接翻不了身，沦为一个笑话？” 闻言，听得唐沐风这样说，林白秋和李庭芳两人皱了皱眉之下，都是显得有些混不在意的道。 “嗨，沐风兄，你多虑了吧，咱们三人哪一个的作品不能完胜这小子？他一个武蛮子而已，就算再厉害，在咱们三位大才子面前又能翻出什么风浪啊？” “就是，沐风兄，你太高看那小子了，咱们谁出战都行，有什么好斟酌的，毕竟一个武蛮子，写的词再高明又能高明到哪去，能比得上我们这些从小就熟读圣贤书，吟诗作赋的文举生吗？” 唐沐风却是苦笑着道。 “哎，两位兄台，你们是没被那小子打过，不知道他的厉害啊，我总觉得，这小子既然敢如此猖狂，应该还是有些本事的，不得不防啊。” 早就跃跃欲试的林白秋是依旧满不在乎的挥手道。 “嗨，沐风兄，你真的多虑了，不叫事不叫事，既然你这样说的话，那就由我来第一个出战吧，我对自己的这首词还是很有信心的，绝对能碾压那小子。” 唐沐风闻言，也是大喜过望道。 “是吗，那就好，有白秋兄第一个出战，那我们大可高枕无忧了啊，就静候白秋兄的佳音了。” 一旁的李庭芳稍显遗憾之下，也是同样恭维道。 “是啊是啊，毕竟白秋兄的词我也看过，的确写的绝好，在我们这群人里，当属第一啊。” 第一次被才名丝毫不弱于自己的大才子这样夸奖，都有些飘飘然的林白秋，也是赶忙谦虚的罢了罢手道。 “诶，庭芳兄、沐风兄，你们过奖了啊，这是哪里的话，小弟我的词怎么能当得了第一呢，不过是抛砖迎玉而已，两位兄台的词，那才是实至名归的第一啊！” “哈哈，好了好了，白秋兄，你也别谦虚了，依我看，这次咱们三人的词谁都当不得第一，只能说是各有千秋，但绝对能胜过那武蛮子就是了，你们说对吧。” “哈哈，对对，讲的对……” 说着，兴高采烈之下，决定率先出战的林白秋也是不再耽搁，拿起自己写好的词，便喜笑颜开的走向了自己心目中的佳人柳依依。 是步履轻快的来在鸾轿前，再次深深的看了怀抱琵琶坐在轿中的绝代佳人一眼，觉得心神荡漾之下，也是赶忙深吸了一口气，收敛起了眼中的贪婪神色，做出一副文质彬彬的样子双手捧过词稿，递给柳依依道。 “依依姑娘，让你久等了，这是在下为你写的词，还望你代为演唱一番，让所有人都知晓我的心意，如有唐突之处，还请姑娘见谅。” 说着，就是面脸期待的看着柳依依，渴望得到她的答复和点评。 可让得他稍稍失望的是，柳依依只是让鸾轿旁的小丫鬟替她接过了词稿，而并没有自己亲自动手去接。 同时接过后，也并没有显得如何兴奋，只是淡淡的看了一眼，微微的点了点头，一如既往的浅笑道。 “呵呵，那奴奴就谢谢林公子了，好了，公子的词我已经记下了，稍微准备一下便可以演唱了，还请公子下去稍作等待吧。” “啊？哦……那行，依依姑娘，你……你先准备吧，我……我下去了。” 听得柳依依不咸不淡的这样说，很是平静的样子，既没有说自己写得好，也没有说自己写的不好，那语气就像很常见一样，并没有达到自己想象中惊为天人的样子，倍感失望的林白秋，是显得有些失魂落魄的走了下去，感觉一切都仿佛索然无味起来。 而见得林白秋那显得有些失魂落魄的背影，作为当事人的柳依依也很无奈，因为真的很常见啊！ 要知道每天都有数不清的才子给她写词，林白秋这一首，虽然称得上上佳，但却算不得绝好，所以她真的很难说出这是我收到过的最好的词。 毕竟做人的基本诚信还是要有的是吧，不能骗人啊，不然，叫那些以前给她写过绝世好词的才子情何以堪？ 不过虽然这样想着，但柳依依却是更加期待起来，不由自主的看了远处的李小鱼他们一眼。 因为在她想来，虽然林白秋这首词算不得绝好之作，但也是上上之选，一般人想要胜过他，还是很难的，不知道那个让人捉摸不透的家伙，又会写出怎样的东西来，要是稀松平常的话，那可就必败无疑了啊，真是让人好奇！ 这样想着，她也是没有过多耽搁，在一片早已等的不耐烦的百姓催促声中，是缓缓的拨动起怀中的琵琶，酝酿起来。 而这个时代唱词还是很简单的，每一类词依照词牌名区分都有固定的韵律，比如蝶恋花浣溪沙什么的。 一名优秀的青伶歌姬，只要稍一准备，任何词拿来就能唱，不需要像后世一样，有了歌词后，还需要专门去谱曲，都是随性而发，而无疑，柳依依便是其中的佼佼者，自然能做到信手拈来的程度。 林白秋这首词的词牌名叫《一络索》，又名《洛阳春》、《玉连环》，算得上是一首好词，因此稍一准备后，柳依依便是朱唇微启，在所有人满怀期待的目光中，浅唱低吟起来。 所有人也都是下意识的屏住了呼吸，侧耳倾听，只听得悠扬的琵琶声，伴随着动人的歌喉寥寥传来，令所有人都是不由自主的沉醉其中。 “梦破池塘杳杳。情随春草。尊前风味不胜清，赋白雪、幽兰调。” “秀句银钩争妙。殷勤东道。蛮笺传与翠鬓歌，便买断、千金笑。” …… …… …… 正文 第一百七十二章 衣带渐宽终不悔 和李小鱼决定出谁先演唱的先后顺序后，唐沐风又是转身和自己这方选出来的代表林白秋和李庭芳商议起来，斟酌着谁代表他们文举生第一个出战。 看着跟他一样同仇敌忾的两人，唐沐风是咬着牙说道。 “白秋兄，庭芳兄，那小子的气焰实在是太嚣张了，丝毫没把咱们文举生放在眼里，所以咱们绝对不能这么轻易的饶过他。” “既然这小子不知死活的把先手权让给我们，那我们就必须一上来就给他个下马威尝尝，让他知道什么叫做自取其辱，也让大家见识见识咱们文举生的厉害。” “毕竟这诗词可是我们文举生擅长的东西，绝对不能容许这武蛮子在这方面撒野。” “所以这第一个回合就更显得无比重要，必须要起到开门见山，一锤定音的作用，因此白秋兄，庭芳兄，你们谁有把握彻底镇住这小子，让他直接翻不了身，彻底沦为一个笑话？” 闻言，听得唐沐风这样说，林白秋和李庭芳两人却都是混不在意道。 “嗨，沐风兄，你多虑了吧，咱们三人哪一个的作品不能完胜这小子？他一个武蛮子，在咱们面前根本就翻不起什么风浪的。” “就是，沐风兄，你太高看那小子了，咱们谁出战都行，有什么好斟酌的，毕竟一个武蛮子，写的词再高明又能高明到哪去，能比得上我们这些从小就熟读圣贤书，吟诗作赋的文举生吗？” 唐沐风却是苦笑着道。 “哎，两位兄台，你们是没被那小子打过，不知道他的厉害啊，我总觉得，这小子既然敢如此猖狂，应该还是有些本事的，不得不防啊。” 早就跃跃欲试的林白秋是依旧满不在乎的挥手道。 “嗨，沐风兄，你真的多虑了，不叫事不叫事，既然你这样说的话，那就我第一个出战吧，我对自己的这首词还是很有信心的，绝对能碾压那小子。” 唐沐风闻言，也是大喜过望道。 “是吗，那就好，有白秋兄第一个出战，那我们大可高枕无忧了啊，就静候白秋兄的佳音了。” 一旁的李庭芳稍显遗憾之下，也没直接表露出来，反而同样是恭维道。 “是啊是啊，毕竟白秋兄的词我也看过，的确写的上佳，在我们这群人里，当属第一啊。” 第一次被才名丝毫不弱于自己的大才子这样夸奖，都有些飘飘然的林白秋，也是赶忙谦虚的罢了罢手道。 “诶，庭芳兄、沐风兄，你们过奖了啊，这时哪里的话，小弟我的词怎么能当得了第一呢，不过是抛砖迎玉而已，两位兄台的词，那才是实至名归的第一啊！” “哈哈，好了好了，白秋兄，你也别谦虚了，依我看，这次咱们三人的词谁都当不得第一，只能说是各有千秋，但绝对能胜过那武蛮子就是了，你们说对吧。” “哈哈，对对，讲的对……” 说着，兴高采烈之下，决定率先出战的林白秋也是不再耽搁，拿起自己写好的词，喜笑颜开的走向了自己心目中的佳人柳依依。 是来在鸾轿前，再次深深的看了怀抱琵琶坐在轿中的绝代佳人一眼，觉得心神荡漾之下，赶忙深吸了一口气，收敛起了眼中的贪婪神色，做出一副文质彬彬的样子双手捧过词稿，递给柳依依道。 “依依姑娘，让你久等了，这些在下为你写的词，还望你代为演唱一番，让所有人都知晓我的心意，如有唐突之处，还请见谅。” 说着，就是面脸期待的看着柳依依，渴望得到他的答复。 可让得他稍稍失望的是，柳依依只是让鸾轿旁的小丫鬟替她接过了词稿，而并没有自己亲手接。 同时接过后，也并没有显得如何兴奋，只是淡淡的看了一眼，微微的点了点头，一如既往的浅笑道。 “呵呵，那奴奴就谢谢林公子了，好了，公子的词我已经记下了，稍微准备一下便可以演唱了，还请公子下去稍作等待吧。” “啊？哦……那行，依依姑娘，你……你先准备吧，我……我下去了。” 听得柳依依不咸不淡的这样说，很平静的样子，既没有说自己写得好，也没说自己写的不好，那语气就像很常见一样，并没有达到自己想象中惊为天人的样子，倍感失望的林白秋，是显得有些失魂落魄的走了下去，感觉一切都仿佛索然无畏起来。 而见得林白秋那显得有些失魂落魄的背影，作为当事人的柳依依也很无奈，因为真的很常见啊！ 要知道每天都有数不清的才子给她写词演唱，林白秋这一首，虽然称得上上佳，但却算不得绝好，所以她真的很难说出这是我收到过的最好的词。 毕竟做人的基本诚信还是要有的是吧，不能骗人啊，不然，叫那些以前给她写过绝世好词的才子情何以堪？ 不过虽然这样想着，但柳依依还是充满了期待，不由自主的看了远处同样充满期待的李小鱼他们一眼。 因为在她想来，虽然林白秋这首词算不得绝好之作，但也是上上之选，一般人想要胜过他，还是很难的，不知道那个让人捉摸不透的家伙，又会写出怎样的东西来，要是稀松平常的话，那肯定就必败无疑了啊，真是让人好奇！ 这样想着，她也是没有过多耽搁，在一片早已等的不耐烦的百姓催促声中，是缓缓的拨动起怀中的琵琶，酝酿起来。 毕竟这个时代唱词还是很简单的，每一类词依照词牌名区分都有固定的韵律，比如蝶恋花浣溪沙什么的。 一名优秀的青伶歌姬，只要稍一准备，任何词拿来就能唱，不需要像后世一样，有了歌词后，还需要专门去谱曲，都是随性而发，而无疑，柳依依便是其中的佼佼者，自然能做到信手拈来的程度。 林白秋这首词的词牌名叫《一络索》又名《洛阳春》、《玉连环》等，算得上是一首好词，因此稍一准备后，柳依依便是朱唇微启，在所有人期待的目光中，浅唱低吟起来。 所有人也都是下意识的屏住了呼吸，侧耳倾听，只听得悠扬的琵琶声，伴随着动人的歌喉寥寥传来，领所有人都不由自主的沉醉其中。 “梦破池塘杳杳。情随春草。尊前风味不胜清，赋白雪、幽兰调。” “秀句银钩争妙。殷勤东道。蛮笺传与翠鬓歌，便买断、千金笑。” …… …… …… “梦破池塘杳杳。情随春草。尊前风味不胜清，赋白雪、幽兰调。” “秀句银钩争妙。殷勤东道。蛮笺传与翠鬓歌，便买断、千金笑。” 听得清脆的琵琶声伴随着宛转动人的嗓音传来，谱成了一曲绝美动听的乐章，让得所有人也是流连忘返，沉醉其中。 这首林白秋的一落索，直接被柳依依唱出了百转千回的味道，特别是结尾的‘蛮笺传与翠鬓歌，便买断、千金笑’。 更是犹如点睛之笔，深刻的写出了这场词会的奥妙，以及，林白秋的用心良苦。 他就想用这一首词，买断柳依依的芳心，博得佳人一笑。 可惜，让得他遗憾的是，佳人虽然笑了笑，但那只是平淡的笑，没有动心，更没有被买断，自然，也只能是让得他的一腔心血付之东流了。 可是，就算如此，在柳依依那神乎其技的演唱技巧之下，这首一落索，依然动听至极，所有人听完过后，都觉得犹如天籁一样，一曲过后，直接是轰然叫好，纷纷鼓掌欢呼道。 “好好好，好听，动人至极，真的是动人至极啊。” “没错，林白秋公子真的是大才啊，这么短时间之内能写出这么一首绝美动听的词来，好好好，真的是太好了。” “对啊，这是我今年听过的最好听的一首词了，林白秋公子写的好，柳依依姑娘更唱得好，简直绝配，不消说，肯定能胜了啊。” “可不是嘛，特别是最后的蛮笺传与翠鬓歌，便买断、千金笑，直接把林公子的良苦用心体现了出来啊，就是不知道依依姑娘会不会动心了。” “是啊，要是换做我的话，有人写这么好的词给我，肯定就动心了。” “嗯嗯嗯，真的是好羡慕哦，什么时候才能遇到这样一个大才子对我倾心啊。” “哎，不说这些令人发愁的事情了，林白秋公子他们文举生一上来就交出这么一副绝美的词来，那群武举生还如何能胜啊，我看是一点希望都没有了吧。” “说的就是，这首词真的是太好了，那群武举生想要写出比这跟好的词来，真的是太难太难了，哎，我看一开始就要被文举生老爷们完胜了啊。” “那是当然，毕竟写诗写词本来就是文举生的强项嘛，武举生又怎么能和他们比呢，说的好听是勇气可嘉，说得难听根本就是自取其辱，你们说是吧？” “对对，讲的对……” 一群围观百姓是这样议论纷纷着，而忘忧亭里，赵祯和一帮文武大臣听完柳依依的演唱后，也是微微的睁开了眼眸，点头道。 “嗯，还不错，词写得好，唱的更好，此人不错，是谁啊？” 听得赵祯问起，一旁有熟悉的官员是赶忙回答道。 “官家，此人名叫林白秋，乃是江南来的大才子，在当地颇有才名，能写出这样一首词来，也算是理所应当。” “是吗？” 闻言，赵祯也是忍不住点头道。 “果然啊，江南不愧是人杰地灵之地，处处都是大才子啊。” 说着，赵祯又是转头望向了一旁文彦博、包拯、富弼等一帮文臣，笑着问道。 “哈哈，各位爱卿，你们觉得呢，这首词如何？能取胜吗？” 文彦博是捏着胡须笑道。 “哈哈，陛下，老臣觉得也算是不错，虽然算不得绝好之作，但能在这么短的时间之内按规定写出这样一首词来，已经殊为不易了，更难的是恰如其分，很应景，要是一般的小姑娘的话，很容易便被这一首词给撩拨动芳心。” 听得文彦博这样说，赵祯是笑着点了点头，因为他也有同感，又是好奇的望向一旁最严厉公正的包拯，对他问道。 “包卿家，你觉得呢？这首词如何？” 听得赵祯主动朝自己问起，包拯也是微微的拱手道。 “官家，臣也赞同宽夫兄的话，不过这首词虽然写的很好，很应景，但是，未免脂粉气太重了些，有故意卖弄的味道，臣不是太喜欢。” 听得包拯这样说，赵祯也是大笑道。 “哈哈，包卿家还是一如既往的实诚啊，好好好，说得好。” 一旁的富弼见状，也是笑着接口道。 “呵呵，官家，包大人虽然说的有些道理，这首词的确脂粉气有些重，但还是不可多得的上品，所以我觉得，那叫王华的小子想胜，怕还是有些难了。” 赵祯更是点头道。 “是啊，这诗词歌赋本来就是这群文举生的强项，就算他们能胜也没什么不足为奇的，对了，老太君，你们呢，怎么看？” 佘赛花是坐在那笑了笑，一副完全置身事外的样子道。 “呵呵，官家，你这可难为老身了啊，老身都活了一百多岁了，早就过了这个听词唱曲的年纪了，都老眼昏花听不真切了，说不上好来也说不上坏，纯粹看个热闹而已，你还是问问呼延将军和种将军吧。” 闻言，正坐在那里摇头晃脑的呼延得模是急忙罢手道。 “别别别，官家，别问我，我就是武夫一个，同样听个热闹而已，只觉得好听，其他的什么，就听不出来了，你呢，种将军？” 说着，是斜眼望向了一旁不知道在想些什么，有些愣愣出神的种世横。 听得呼延得模突然把话题转向自己，正一脸严肃坐在旁边的种世横一愣之下，也是赶忙不苟言笑的抱拳道。 “呼延老将军说笑了，我也是武夫一个人，同样听不出什么好来，而且官家你也知道，臣来自西北边塞，平常所听的也大多是一些边塞风格浓郁的曲子，这类的曲子还是第一次听，感觉别有一番风味，的确很好听，倒是很期待，这叫王华的小子，能写出什么样的东西来。” 赵祯听得他这么说，也是大笑道。 “哈哈，几位将军都很谦虚啊，那行，咱们也就不说了，继续看吧，朕也很期待那小子能写出什么样的东西来，希望不会让我们失望吧。” 说着，一众文武百官又是再度满怀期待的望向了场中，想看看李小鱼作为一名武举生，又能拿出怎样的作品来。 …… …… …… 正文 第一百七十三章 昭华一曲惊吹去 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。” “拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “……” 一曲歌罢，余味无穷，所有人都是愣了，没人叫好，场面一度显得十分寂静。 这倒不是李小鱼写的不好，而是写的太好了，配合着李师师那空谷幽兰般的绝美嗓音，让得每个人都沉醉在这首词的美妙意境之中，难以自拔。 微微的闭上了眼眸，每个人眼前都仿佛朦胧的浮现出了一副画面，自己化身为了词中所描绘的大才子，独自登上上高楼，伫栏长倚，细细的春风迎面吹来，望不尽的春日离愁，黯黯然弥漫天际。 碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？ 本想尽情放纵喝个一醉方休，与他人对酒高歌，才感到勉强求乐反而毫无兴味。 想起了心爱的女子，我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。 真的是太好了，特别是最后的结句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，更是犹如点睛之笔，让得这首词的韵味直接无限拔高。 因为每个人的心目中，几乎都有一个让他日思夜想的女子，为了她愿意做任何的事情，即使衣带渐宽，日夜憔悴也终不后悔，深刻的描绘出了所有少男少女醉入爱河的心境。 这样一对比，自然李小鱼这首词的意境更上一层楼，因为林白秋的虽然也有点睛之笔，但那却只代表他自己，代表他自己对柳依依的心意。 可李小鱼的这首，却能代表几乎所有坠入爱河的少男少女，让得每个人都感同身受，深度和广度自然不可同日而语。 这也是柳永这首词为什么能流芳千古的所在，大家可能并没有听过这首词的全文，但是，最后的结句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’肯定是有所耳闻的，不说其他，单是这一结句，李小鱼就已经胜了。 因为一首词的好处也是贵精不贵多，并不是整首词写的好就是好，而是里面有一两句点睛之笔，能让所有人记忆深刻，感同身受，便是绝好之词了，足以流芳千古。 比如什么‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’一样，单此一句，便足以名垂史册，呗所有人铭记在心，至于全文，恐怕并没有多少人记得吧。 当然，本来这首词李小鱼也想抄的，而且比柳永的这首词还要好上一些，可是时机不对，因为这首词主要描绘的是上元佳节时的情形，他要在此时抄出来的话，就很不应景了，非得露出破绽，被所有人质疑不可。 但就算如此，柳永的这首蝶恋花也足够了，相信只要大家有眼光，不是故意偏袒的话，很容易便区分出谁胜谁负的。 也果然，听完李小鱼的这首词后，包括一众文举生在内的所有人都是愣了，他们很难相信，这是一个他们眼中充满鄙夷的武举生写的词，这不可能啊，没天理啊，这么好的词，明明应该是他们文举生写出来的啊，为什么，为什么是他一个武举生？为什么？ 所有人难以置信之下，都是大张着嘴，愣愣出神，充满了无限的难以置信，久久的说不出话来。 而李小鱼后方，鲁达贾斯文等一众武举生，看得突然沉默寂静一片的人群，也是傻眼了，呆呆的道。 “我去，这是什么情况？为什么大家都不说话了？” “是啊？难不成写的不好吗？可是没道理啊，我觉得明明很好听啊，不比之前那姓林的家伙写的差啊。” “我也这么觉得的，不过我文化水平低，只觉得两首词都得很好听，但谁更还就分不出来了，有动这个的兄弟吗？快出来给我们解释解释啊，到底谁更好啊，都快急死我了。” “我觉得应该是小郎君的更好吧，特别是最后那一句，让我想起了梦中朝思暮想的姑娘，真的是太好了。” “没错，我也一样，想起了在家乡等我回去的小翠姑娘，我决定了，此次武举一结束，我就回去娶她去，他奶奶的，武举生又怎么样，她爹要是不同意我就带她私奔去，反正我是跟着小郎君混了，相信有他在，一定能带领咱们武举生混出一个光明的前程来的，想当年的薛王爷一样，让他爹见识见识，什么叫狗眼看人低。” “没错，小郎君必胜！” “必胜！” “……” 听得一众武举生在背后这样议论纷纷，都是打定主意，要跟自己混了，李小鱼也是笑了笑，接着情不自禁的的紧握了握拳头。 打定主意，绝对不会让他们失望的，有他在，这场词会就算是拼尽全力，也一定要取胜，替所有的武举生争光，让他们可以出一口气，扬眉吐气一次。 而短暂的愣神过后，一众文举生和百姓们也是纷纷回过神来，接着，就见说有的百姓是终于是再次开口赞叹道。 “好，名不虚传，名不虚传啊，果然是武举生里百年难得一见到奇才，写得好，我服！” “是啊，这次武举生里还真出了一个了不得的人才了，真的是文武双全，不说别的，光是这首词就足以说明此人了不得，不比那群文举生差。” “没错，当真是好啊，虽然林白秋公子也写的很好，但是很明显，王华公子这首写的更好，我更喜欢。” “嗯嗯嗯，我也一样，林白秋公子只写出来他自己对依依姑娘的心意，可王华公子这首，却写出了我们所有人对依依姑娘和师师姑娘的心意，真的是想她们想到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴啊，简直太好了，光是此句，就当浮一大白。” “是啊，王华公子胜也是胜在此句上，好，真的是想不到武举生里还有此人才，以前我算是看走眼了啊，要是所有的武举生都能像他一样，文武双全，何愁我大宋不能中兴，一展汉唐雄伟啊。” “没错没错，就跟当年的薛王爷一样，虽然也是出生贫寒，被人看不起，住在寒窑里度日，但却文武双全，不仅武艺了得，才华更是出众，一篇平渤论便是引得当时的太宗皇帝惊叹，我想这位王华公子也一样，有如此才华吧，毕竟他们两人的出身背景都很相似，说不定最后也能创造出和那位一字并肩王一样的荣光啊！” “对对对，说的太好了，不说别的，光是这首词，我就开始看好他们这帮武举生了啊，没准今天真能创造一个举世罕见的奇迹，武举生胜过文举生，真是期待啊，真想知道他还能写出怎样的诗词来。” “嗯嗯嗯，我也一样我也一样……” “……” 至于忘忧亭里，赵祯等人听完李小鱼这首词后，一个个也是流连忘返，不住的念叨着‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，一副深深沉醉其中的模样。 很显然，即使他们贵为朝廷权贵，也不能俗免，当年年少，功不成名不就，还在寒窗苦读时，同样有日思夜想深深爱慕的姑娘，那是一种非常纯真无暇的感情，不掺杂任何的利益。 只是随着一朝高中，步步高升，理智情欲渐渐被朝廷上的勾心斗角所取代，这种纯真的感情再也消失不见了。 此刻，听罢这首词，仿佛又让他们回到了当初年少时，想起了那份埋藏心底的纯真感情，一个个都是目露索然，轻轻的摇头叹息，很受触动。 就连赵祯也一样，即使他贵为天子，也很和普通人一样的一面，也曾深深的爱慕过一个姑娘，甚至为此不惜罕见的强硬了一会，和所有文臣对立，要废掉皇后，此刻自然更是深受触动。 因此，回味良久之后，他才重新看向一旁的文物群臣道。 “好了各位，都别发愣了，说说吧，现在这小子的词也出来了，正是咱们该评判的时候了，你们说说，到底谁写的更好啊？” 闻言，听得赵祯问起，一众文臣都是苦笑不已，说，他们该如何说，虽然有心想要偏袒文举生吧，但是仅存的那丝文人骨气，还是让他们开不了口，更何况，李小鱼这首词的确写得更好，另说有人都大受触动，没什么好说的。 因此，众人左右看了看，都没人先开口说话，最后，迫不得已之下，一向以公正严明著称的包拯是率先打破了这个尴尬，苦笑着道。 “官家，这已经没什么好说的了，的确是王华这小子写的跟好，光是一句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’便已经胜了。” 有了包拯的率先开口，其他文臣也是这才分分接口道。 “没错，这一局，是这小子胜了，实在没想到啊，一介武举生，竟有如此才华，不去考文举实在可惜了。” “是啊，不过这才第一局，也许是这小子侥幸而已，毕竟佳句本天成妙手偶得之嘛，后面还有呢，咱们接着看，这小子是不是真的那么才华横溢，在老夫看来，他想要胜过如此多的文举生，还是很困难的。” “嗯，我也是这么看……” 一时间，一帮文臣都是如此说道，既有对李小鱼拥有如此才华，却自甘堕落去考武举的惋惜，也有一种认为他是侥幸的轻视，依旧对一众文举生抱有莫大的希望，期待着后面的比试能翻过一场。 赵祯见此，却是笑了笑，没有说话，但他的内心深处，还是很高兴的，毕竟不管怎么说，李小鱼都是自家人，八皇叔的儿子，此刻能够代表他们老赵家胜过这帮骄横跋扈文举生，让得他也是与有荣焉，感觉脸上有光。 唯一遗憾的便是，这是八皇叔的儿子，不是自己的儿子是，要是自己的儿子，那可就太好了。 想到这，突然间又有些伤心的赵祯，是自嘲的摇了摇头，出声说道。 “那好吧，咱们就接着看下去，这小子究竟是侥幸胜之，还是真有才华，朕真的是越来越期待了啊，他还能写出怎样的作品来。” …… …… …… 正文 第一百七十三章 u 而场中，一时间见得自己这方代表林白秋果然不出所料，一上来就取得了个开门红，博得了满堂喝彩，一众文举生也是大喜。 虽然满怀羡慕嫉妒恨，但这时他们又重新恢复到了一致对外的步调，毕竟这场词会不光为了自己，也为了整个文举生阶层嘛。 所以是全都得意洋洋的望向一旁的李小鱼道。 “哈哈，王华，听到了吗，这就是我们写的词，怎么样？好听吧？长见识了吧？吓傻了没有啊？” “就是，该你了，你的作品呢，别藏着掖着了，也赶快拿出来吧，让我们大家伙也见识见识，到底写的怎样啊？” “不错，磨磨蹭蹭干什么呢，快拿出来啊，别是不敢了吧，你先前不是很狂吗？这个时候就别怂啊。” “对，别是写的狗屁不通吧，当然，就算这样我们也可以体谅的，毕竟是武蛮子嘛，写的狗屁不通不是很正常吗，你们大家伙说是吧？” “哈哈，对对对，只是可惜了我的师师姑娘啊，要演唱这家伙的诗词，简直是对她的一种亵渎啊。” “可不是嘛，简直气死我了，王华，要不我看你小子还是认输吧，不然你要真拿什么狗屁不通的东西给师师姑娘唱，我是绝对不会放过你的。” “就是，绝对不会放过你的……” “……” 听得这群文举生这样说，取得了开门红后，就是满脸讥笑的望着自己，浑然没把自己放在心上，李小鱼心中一气之下，也是冷笑着道。 “呵呵，行啊，谁说我不敢了，比就比，你们就给小爷我把耳朵洗好了，仔细听着，好好听听看，小爷的词到底写的怎样，只要最后别输了不认账就行了。” 说着，李小鱼就是在自己写好的这三副词中斟酌挑选起来，思索着拿那一副去应战。 因为虽然他的写词水平很渣，都是靠抄，但毕竟经过了十多年的义务教育，课堂上经历了数不清的背诵全文，基本的鉴赏功力还是有的。 知晓林白秋这一首词的确写的不错，关键是应景，属于上上之选，要是一般的作品的话，还真的很难取胜。 可虽然如此，但所谓有得必有失，因为太应景了，所以这首词的缺点也很明显，那就是的确脂粉气太重，只要他选出一首比这首词稍微阳刚一点的，还是很容易取胜。 可是想了想，李小鱼却并不打算这样做，反而决定反其道而行，你不是脂粉气重吗？那好，我就比你更重，腻死你的那种。 毕竟轮脂粉气，谁能得上天天泡在青楼的柳永啊，这家伙浑身都是脂粉气，打个哈欠都是胭脂的味道，简直不要太臊。 是在心中默默的对柳永说了句抱歉，柳大才子，你的词我可能要提前抄一首了哦，不过想来你也不会介意的吧？毕竟咱们也算是朋友嘛，再加上你写的词那么多，多这一首不多，少这一首不少，对吧。 想着，做出决定后，他又是笑嘻嘻的想一旁的杨宣娘问道。 “怎么样，宣娘姑娘，你觉得我选那一首应战比较好？” 闻言，听得李小鱼问起，已经将他写的三首词默默品味过无数遍的杨宣娘，是想也没想的就指向了其中一副道。 “王华公子，这一副，虽然你这三首词都写的绝好，在我看来，任何一副拿出去都能取胜，但无疑这一副是最适合的，和那林公子的风格相似，而且更胜于他。” 见状，见到杨宣娘所指的那一副，李小鱼也是忍不住眼前一亮道。 “哈哈，宣娘姑娘，你真是聪明，咱们可谓是英雄所见略同啊，我也是这么想的，那好，我就拿这一副去迎战吧。” 说着，李小鱼便是直接拿起了这一首词，在所有人满怀期待好奇的目光中，走向了李师师的鸾轿，将词稿递给她道。 “师师姑娘，让你久等了，这是我写的词，麻烦你代为演唱一下，让大家知晓，拜托了，因为这对我们武举生来说很重要，真的拜托了。” 闻言，听得李小鱼这样说，竟然真的交给了自己一首词，而且虽然脸上带着笑意，但却一脸珍重的样子，仿佛真的在拜托自己一件无比重要的事情般。 而且他的目光和笑容也都很纯粹，除了一丝请求外，几乎没有夹杂任何其他的东西，和她以前所见的那些故意在她面前做出文质彬彬样子的文举生都不一样，让得李师师稍显诧异之下，也是一拢鬓前的秀发，轻轻的笑了笑，点了点头，然后亲手接过了他递过来的词稿，美眸微抬，好奇的看了起来。 短暂的看罢后，她眼中的惊奇之色是更浓了，虽然面色依旧平静，但心里，却好似掀起了惊涛骇浪，是第一次目露郑重点头道。 “还请公子放心，妾身必不辱命。” 李小鱼见转，是再次笑着朝她抱拳一礼，点了点头后，便不再多说什么，直接退了下去，满怀期待的等待起来。 因为她也很想知道，自己的这一首词，唱出来又是一种什么滋味，而且，是由如此倾国倾城的一位绝代佳人演唱，想必更加动人了吧。 就见目送着李小鱼下去后，李师师是再度拿起那些的这一首词细细品味起来，体味着词中所蕴含的情景，意味。 此刻她也是深受触动，因为李小鱼这首词真的写得好，虽然和林白秋的那一首风格相似，也有着一股脂粉气。 但是，这种脂粉气却恰到好处，属于那种少一人让人觉得韵味不足，多一分又会让人恶心腻烦的，正好处在中间，不烦不腻，最是动人，让人很难相信，这是只会舞刀弄剑的武举生写的，明明应该是才高八斗的大才子的佳作啊。 于是，短暂的品味过后，她也是彻底的沉醉其中，不由自主的玉手拨动琴弦，缓缓演唱起来。 而李小鱼的这一首词，正是柳永最出名的代表作之一，蝶恋花。 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。” “拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” …… …… …… “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。” “拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “……” 一曲歌罢，余味无穷，所有人都是愣了，没人叫好，场面一度显得十分寂静。 这倒不是李小鱼写的不好，而是写的太好了，配合着李师师那空谷幽兰般的绝美嗓音，让得每个人都沉醉在这首词的美妙意境之中，难以自拔。 微微的闭上了眼眸，每个人眼前都仿佛朦胧的浮现出了一副画面，自己化身为了词中所描绘的大才子，独自登上上高楼，伫栏长倚，细细的春风迎面吹来，望不尽的春日离愁，黯黯然弥漫天际。 碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？ 本想尽情放纵喝个一醉方休，与他人对酒高歌，才感到勉强求乐反而毫无兴味。 想起了心爱的女子，我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。 真的是太好了，特别是最后的结句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，更是犹如点睛之笔，让得这首词的韵味直接无限拔高。 因为每个人的心目中，几乎都有一个让他日思夜想的女子，为了她愿意做任何的事情，即使衣带渐宽，日夜憔悴也终不后悔，深刻的描绘出了所有少男少女醉入爱河的心境。 这样一对比，自然李小鱼这首词的意境更上一层楼，因为林白秋的虽然也有点睛之笔，但那却只代表他自己，代表他自己对柳依依的心意。 可李小鱼的这首，却能代表几乎所有坠入爱河的少男少女，让得每个人都感同身受，深度和广度自然不可同日而语。 这也是柳永这首词为什么能流芳千古的所在，大家可能并没有听过这首词的全文，但是，最后的结句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’肯定是有所耳闻的，不说其他，单是这一结句，李小鱼就已经胜了。 因为一首词的好处也是贵精不贵多，并不是整首词写的好就是好，而是里面有一两句点睛之笔，能让所有人记忆深刻，感同身受，便是绝好之词了，足以流芳千古。 比如什么‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’一样，单此一句，便足以名垂史册，呗所有人铭记在心，至于全文，恐怕并没有多少人记得吧。 当然，本来这首词李小鱼也想抄的，而且比柳永的这首词还要好上一些，可是时机不对，因为这首词主要描绘的是上元佳节时的情形，他要在此时抄出来的话，就很不应景了，非得露出破绽，被所有人质疑不可。 但就算如此，柳永的这首蝶恋花也足够了，相信只要大家有眼光，不是故意偏袒的话，很容易便区分出谁胜谁负的。 也果然，听完李小鱼的这首词后，包括一众文举生在内的所有人都是愣了，他们很难相信，这是一个他们眼中充满鄙夷的武举生写的词，这不可能啊，没天理啊，这么好的词，明明应该是他们文举生写出来的啊，为什么，为什么是他一个武举生？为什么？ 所有人难以置信之下，都是大张着嘴，愣愣出神，充满了无限的难以置信，久久的说不出话来。 而李小鱼后方，鲁达贾斯文等一众武举生，看得突然沉默寂静一片的人群，也是傻眼了，呆呆的道。 “我去，这是什么情况？为什么大家都不说话了？” “是啊？难不成写的不好吗？可是没道理啊，我觉得明明很好听啊，不比之前那姓林的家伙写的差啊。” “我也这么觉得的，不过我文化水平低，只觉得两首词都得很好听，但谁更还就分不出来了，有动这个的兄弟吗？快出来给我们解释解释啊，到底谁更好啊，都快急死我了。” “我觉得应该是小郎君的更好吧，特别是最后那一句，让我想起了梦中朝思暮想的姑娘，真的是太好了。” “没错，我也一样，想起了在家乡等我回去的小翠姑娘，我决定了，此次武举一结束，我就回去娶她去，他奶奶的，武举生又怎么样，她爹要是不同意我就带她私奔去，反正我是跟着小郎君混了，相信有他在，一定能带领咱们武举生混出一个光明的前程来的，想当年的薛王爷一样，让他爹见识见识，什么叫狗眼看人低。” “没错，小郎君必胜！” “必胜！” “……” 听得一众武举生在背后这样议论纷纷，都是打定主意，要跟自己混了，李小鱼也是笑了笑，接着情不自禁的的紧握了握拳头。 打定主意，绝对不会让他们失望的，有他在，这场词会就算是拼尽全力，也一定要取胜，替所有的武举生争光，让他们可以出一口气，扬眉吐气一次。 而短暂的愣神过后，一众文举生和百姓们也是纷纷回过神来，接着，就见说有的百姓是终于是再次开口赞叹道。 “好，名不虚传，名不虚传啊，果然是武举生里百年难得一见到奇才，写得好，我服！” “是啊，这次武举生里还真出了一个了不得的人才了，真的是文武双全，不说别的，光是这首词就足以说明此人了不得，不比那群文举生差。” “没错，当真是好啊，虽然林白秋公子也写的很好，但是很明显，王华公子这首写的更好，我更喜欢。” “嗯嗯嗯，我也一样，林白秋公子只写出来他自己对依依姑娘的心意，可王华公子这首，却写出了我们所有人对依依姑娘和师师姑娘的心意，真的是想她们想到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴啊，简直太好了，光是此句，就当浮一大白。” “是啊，王华公子胜也是胜在此句上，好，真的是想不到武举生里还有此人才，以前我算是看走眼了啊，要是所有的武举生都能像他一样，文武双全，何愁我大宋不能中兴，一展汉唐雄伟啊。” “没错没错，就跟当年的薛王爷一样，虽然也是出生贫寒，被人看不起，住在寒窑里度日，但却文武双全，不仅武艺了得，才华更是出众，一篇平渤论便是引得当时的太宗皇帝惊叹，我想这位王华公子也一样，有如此才华吧，毕竟他们两人的出身背景都很相似，说不定最后也能创造出和那位一字并肩王一样的荣光啊！” “对对对，说的太好了，不说别的，光是这首词，我就开始看好他们这帮武举生了啊，没准今天真能创造一个举世罕见的奇迹，武举生胜过文举生，真是期待啊，真想知道他还能写出怎样的诗词来。” “嗯嗯嗯，我也一样我也一样……” “……” …… …… …… 正文 第一百七十五章 换词比试不示弱 “青玉一枝红类吐，粉颊愁寒，浓与胭脂傅，辨杏猜桃君莫误，天姿不到风尘处。” “云破月来花下住，要伴佳人，弄影参差舞，只有暗香穿绣户，昭华一曲惊吹去……” 李庭芳这首词，词牌也是蝶恋花，曲风相同，很明显，是要与李小鱼争锋相对的意思。 于是众人是不禁满怀期待起来，迫切的想要看到这两首曲风相同的词，能碰撞出怎样的火花。 那一众心向文举生的人，更是对此充满了期待，期待李庭芳的这首蝶恋花，能压过李小鱼一头，绝对不能被他一个武举生抢了风头。 毕竟，他们好多人都是在场外买了文举生赢呢，要是输了，那可就太亏了，简直是输人输阵又输钱，一样都捞不着，非被气死不可。 因此在柳依依那清脆悦耳的琵琶声与歌声中，众人是忍不住摇头晃脑的听了起来，一边听也是一边不住点头，心想果然不愧是文举生啊，又是一首好词，写的不错，挺好听的。 可是遗憾的是，随着柳依依一曲歌罢，众人咂摸着嘴的同时，虽然觉得很好听，但还是不由自主的觉得，这首蝶恋花，比起李小鱼先前的那首，总还是差了点意思，有所不如。 这倒不是写的不好，而是写的很好，整首词看上去都工整精巧，构思巧妙，是送给佳人不可多得的妙作，足以看出李庭芳的用心。 可是，通篇听完后，虽然这首词很好，但是，却少了一句点睛之笔，也就是没有一句让人印象深刻，感同身受，足以流传千古的佳句。 李小鱼那首蝶恋花，胜也是胜在有一句令人印象深刻，足以流传千古的佳句，也就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。 这一句，真的是写的太好了，画龙点睛，令整首词都活了过来，不管是在任何时候，任何地方，都足以引起人们的共鸣，深有同感，所以艺术性更高。 而李庭芳的这首，虽然很好听，但也就落得个很好听而已，没有共鸣，无法令大家产生太深的感触，所以自然比之李小鱼的那首蝶恋花稍稍差了一些。 而且更有人觉得，这首词连林白秋先前的那首都有所不如，只能算是好听，但算不得上上之选。 是相互间看了看，脸色有些难看的道。 “该死，有些难办了啊，虽然李庭芳公子的这首蝶恋花也很好听，但是，总觉着差了点什么意思，你们大家觉得呢？” “我也一样，要是单有这么一首蝶恋花的话，无疑是好听至极，可现在有了王华的那首珠玉在前，这样一对比，还是有着一些差距的。” “可不是嘛，不说别的，李庭芳公子这首词虽然很好听，但我听完之后，却也只觉得好听而已，什么都没记住，可那王华的听完即便过了这么久了，我都依然还记得最后的结句，这真的是没有对比，就没有伤害啊。” “哎，说的就是，那句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’是写的真的好，难不成这第一场笔试，真的是这群武举生要赢了吗？” “他奶奶的，遭了惨啊，我可是全副身价都买了这群文举生赢的，要真是这样，那老子不就亏大发了吗？” “谁说不是呢，我还不是一样，这群文举生到底怎么搞的，这么多人，连一个武蛮子都比不过，真的是一群饭桶吗？” “诶，也别这么说嘛，情况还不一定呢，不知道这王华还会写出什么样的词来，更何况，文举生老爷里的重头戏还没出呢，那唐沐风公子可是金陵府的解元，有他在，肯定能翻盘的。” “没错没错，你们那么早泄气干什么，反正我觉得还是文举生老爷会赢，他们那么多人，怎么可能胜不过这家伙，车轮战都能将他耗死。” “再说了，没准这王华真是侥幸呢，还是先看看他第二首词写的怎么样吧，当然，也不知道他写没写，毕竟武举生里就他一个人，也很可怜啊。” “说得对，一炷香的时间内，能写出这么一首词就已经很不错了，一连写三首的话，我是不太信，除非另外两首都写的一般，连李庭芳公子这首都不如，否则，难不成这小子还真是文曲星下凡啊，那么有才？” “对对对……” “……” 一时间，一群满心偏向那帮文举生的百姓是如此说道。 而见此，见得大家说自己的这首蝶恋花不如李小鱼的那首，李庭芳也是心中气恼至极，但也无可奈何。 因为他自己也感觉李小鱼的这首词好像的确要好上一些，但他还是不服气，想要跟他比一比，因为他也不信，李小鱼能在这么短的时间之内，写出三首好词，所以，是咬着牙道。 “好了王华，该你了，你们武举生还有别的词吗？还是就侥幸写出了这么一首？有本事咱们一首对一首的来比？” 闻言，听得这李庭芳这样说，明显使用的是激将法，想让自己出另外的词，别用这一首跟他比，李小鱼也是不禁摇头失笑道。 “呵呵，兄弟，你在开玩笑吧？你这首词明明就没有我的那首好，还想激我？” “不过也行，小爷我刚好也写了三首词，既然你如此要求，那好，那我就如你所愿，用另外的一首跟你比，让你死的心服口服。” 立时，听得李小鱼这么说，所有人也都是大惊失色，不可思议道 “什么？这王华一个人还真写了三首词，怎么可能？” “是啊，他是不是脑子坏掉了，直接还用这一首跟他比就行了啊，肯定能胜的。” “就是，为什么要换词，他就那么肯定他的下一首能比这一首好吗？万一要是输了怎么办？” “狂妄，真的是狂妄至极啊，这小子果然没把这群文举生放在眼里，哎，就在刚才我本来还有些看好他的，可现在，少年人果然心气太盛，经不得风浪啊，别人轻轻一激，就上当了。” “可不是嘛，太过年少轻狂了，少年意气本来是好事，但是意气过头，未免就有些不知天高地厚了，连骄兵必败的道理都不懂，白瞎了这么一个人才啊。” “也难怪，她是武举生嘛，所以难免意气用事，等着看吧，我就不信他还能写出比之前那首还好的词来。” “嗯嗯嗯……” “……” 而李小鱼听得大家如此说，却是混不在意的摇头笑了笑，并没有把这些人的不看好放在心上。 因为在他想来，年少都不轻狂一把，什么时候才狂？难不成是老了才老夫聊发少年狂吗？哪又有什么意思，对吧。 所以是依旧我行我素，不顾众人的反对，在所有人的不看好中，选择一首新词来和这李庭芳比试。 对于他这个决定，几乎没人能看懂，不知道为什么，他哪来这么大的底气，就这么确定，自己的下一首词，一定能胜吗？ 包括一众武举生也一样，都很意外，充满了不解，因为他们可是听到，大家说如果李小鱼继续用这一首词跟这李庭芳比试的话，是一定能胜的，为什么要平白冒这个风险呢？ 相当于把已经收在囊中的胜利又放了出来，让结局重新充满了不确定性，他傻吗？ 因此鲁达贾斯文等人都是气急败坏的道。 “哎呀，这王华在干什么啊，为什么要拿新词比，他没听到大家说继续用那一首就赢了吗？” “是啊，这家伙，我都忍不住想抽他了，有他这么办事的吗？眼看又要赢了结果给咱们来这么一处。” “嗯嗯嗯，小郎君真的是有点太冒失了，稳稳当当的取胜难道不好吗？这样很有可能会横生波折啊。” “对，要是他的另一首词写的没那么好，那可就遭了啊。” “诶，你们大家也别这么说小郎君嘛，我觉得他既然敢这么做，就一定有他的道理的，没准他的下一首词，比这一首还好呢，你们说是吧？” “额……” 听得此人如此说，大家都是不由苦笑了起来，显得有些信心不足，因为这写词的事他们毕竟不太懂，但总觉得，应该很难吧。 不然文举生怎么可能那么金贵，所以写出好词的概率就更低了，难不成会像韭菜一样，一茬又一茬的吗？ 这样想着，每个人都是不由心中忐忑起来，充满了不确定，不知道李小鱼的下一首词，到底是不是更好。 就连他身旁的杨金花，见得他如此我行我素，意气用事，也是不由焦急道。 “哎呀王华，你干什么啊，傻啊？你没听到大家说继续用那一首词比就赢了吗，好端端的非要换什么词啊？我都恨不得揍你一顿了，有你这么糊涂的吗？” 闻言，李小鱼是摸着鼻子苦笑道。 “好了好了，我的姑奶奶，你就别跟着添乱了好吗，我这么做，当然是对自己有把握啦，你作为队友，就不能多给我一些支持鼓励和信任吗？就算不给，也别跟着拆我的台啊！” 听得李小鱼这么说杨金花却是满脸狐疑道。 “真的假的，王华，你确定你的下一首词能比上一首还好，能胜过那家伙？” 想了想，李小鱼是摇头道。 “还好不敢说，只能说是各有千秋，但是，胜过这家伙还是没问题的。” “真的假的，你这家伙什么时候变得这么有才了？我可告诉你王华，要是胜了还好说，要是没胜的话，姑奶奶可饶不了你知道吗？” 听得这凶巴巴的姑奶奶这么说，李小鱼能怎么办，他也很无奈啊，还好一旁已经看过他三首词的杨宣娘，是白了自己妹妹一眼道。 “好了三妹，都说了，你就别跟着添乱了，等着看吧，不管那一首词，王华公子都绝对能胜的。” 闻言，听得自己姐姐也这样说，杨金花是不由越发狐疑了，有些难以置信道。 “真的假的，姐，你也这么说，难不成这家伙的词真的写的很好吗？” 杨宣娘是闪烁着美眸深深的看了李小鱼一眼，点头道。 “嗯，王华公子真乃大才也，这三首词无一不是出类拔萃的佳作，一首比一首强，所以你就等着看好吧，他说能胜，就一定能胜的，我相信他，因为他有这个实力。” 此刻，听得自己姐姐这无比笃定的语气，杨金花是彻底傻眼了，真的不敢相信，这以前一直在苏州城打渔为生，很不正经的打渔小子，能这么有才？也太不可思议了吧，凭什么啊？ 要是让那群文举生知晓事情的真想，这不仅是一个武举生，还是一个打渔的穷小子，根本没念过什么书，却能胜过他们，还不得气死啊？难不成这就是所谓的吉人自有天相吗？ 这样充满古怪的想着，同样深深望了李小鱼一样，杨金花也是撇了撇嘴，同意了他的作法，不再说话。 而李小鱼则再次在所有人满怀期待好奇不解的目光中，将第二首词拿了过去，交给李师师演唱。 李师师自然也是时刻关注着李小鱼，因为自从演唱了他的第一首词后，她就对他充满了好奇，没想到一个武举生竟然如此有才，能写出如此绝妙的词来，真是不可思议啊。 此刻见得他送上第二首词，早就好奇不已，迫不及待想要一睹为快的李师师，是急忙亲手接过，在李小鱼感激的目光中，脸颊微红的看了起来。 短暂看罢，她也是再次被深深震撼了，因为李小鱼的这首词，再次写的绝妙至极，只是一眼，他就认定，不输于他之前那首，同理，自然要比李庭芳的那首好。 这首词的词牌也是蝶恋花，同样的曲风，不同的韵味，她是忍不住直接沉醉其中，久久不能回过神来，在李小鱼的提醒下，才豁然转醒，愈发脸红的说道。 “王华公子真乃大才也，令师师好生钦佩，光是这两首词，就已然立于不败之地了。” 听得李师师如此夸奖，李小鱼也是不禁脸色一红的拱手道。 “师师姑娘过奖了，信手之作而已，当不得如此夸奖，只是还要劳烦师师姑娘费心演唱了。” 李师师是急忙道。 “王华公子过谦了，能演唱公子这两首如此绝好之作，是师师的荣幸，我一定尽心的，保证不会辜负公子的这首佳作。” 说着，李师师便是玉手拨动琴弦，开始酝酿准备起来，演唱李小鱼的这首新词。 …… …… …… 正文 第一百七十六章 人人道，柳腰身 接过李小鱼的这首词，惊叹之余，稍稍酝酿准备一番后，玉手拨动琴弦，便见李师师也是缓缓的开口演唱起来。 “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！” “墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼……” 一曲唱罢，余音袅袅，仿佛天籁一般的歌声和琴声在所有人的脑海中久久回荡，令得所有人欲罢不能之下，是再次惊了，愣了。 他们不敢相信，一个如此年轻的小子，还是一个武举生，能在这么短的时间之内，接连写出两首这样的绝妙好词，怎么可能？ 这首词，根本不用多说，听完之后，胜负就已经明了，因为所有人都知道，肯定比李庭芳的那首要好，这是毫无疑问的。 这也理所当然，毕竟李小鱼这首词，抄自他最喜爱的宋代大词人苏轼，这是一位柳永还要厉害一些的家伙，是他婉约词的代表作之一。 这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。 清人王士在《花草蒙拾》中称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？” 这个评价无疑是十分正确的，苏轼除了写过许多豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。 可是却总被“无情”所恼，这正说明他对待生活的态度——不忘情于现实世界，他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。 虽然词中也写了佳人，但那不过是令人伤感的意向，是所有人伤感之情的来源，像是一个引子，并不是整首词的重点。 也就是说，这首词，已经超越了普通的描写才子佳人的范畴，达到了一种更高深的境界。 “花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。” 词的一开篇即呈现出了一副暮春景色，将所有人的视线引向一棵杏树开始，也很符合现在的时节气氛，因为现在正是春夏交替之际，残春之时。 花儿已经慢慢凋谢了，所余不多的红色也正在一点一点的褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。 特别引人注意的是初生的“青杏”，语气中透露着一股怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。 接着，再将所有人的目光从一花一枝上移开，转到“绿水人家绕”一句中的“绕”字，曾有人以为应是“晓”。 可通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。 而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。 而且先前已经说了，一首词写的好不好，并不是全文发用词、构思，关键是有没有令人印象深刻，深受触动，难以忘怀的佳句。 李庭芳的那首词，虽然很好听，可惜并没有什么令人影响深刻到难以忘记的句子，而李小鱼引用的苏轼这首，听罢过后，却有许多。 例如‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。’这是整首词中最为人称道的两句，所有人听罢过后，都是久久难以忘怀，不由自主的低头回味起来。 枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；可普天之下，哪里没有青青芳草呢。 “柳绵”，即是柳絮，柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。 苏轼这首词的高明之处，可见于此。 并且还引经据典，因为“天涯何处无芳草”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。 最后竟被远谪到万里之遥的岭南，此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯，这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！ 还有就是“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。” 所有人听罢过后，是立刻会不由自主的想到，墙里有一位美妙的佳人在荡秋千，而墙外有条小道，墙外的小道上走着行人，墙里飘来了佳人那如银铃般清脆的欢笑。 这真的是巧妙至极，因为在艺术的处理上十分讲究藏与露的关系，这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”与读者自己去想象，在想象中产生无穷意味，有一句词叫做臆想之美嘛，就是让你自己去想象，比直接描绘出来要好得多。 同时最令人惊奇的是，小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。 可读起来却错落有致，耐人寻味，并没有丝毫不耐之感，墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。 行人的心情和神态如何，词中留下了空白，令人自己去想象，不过，在这无语之中，许多人已经感受到一种冷落寂寞。 最后的结句，也是令人记忆犹新，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” 也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。 总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄，但是行人的心却怎么也平静不下来。 这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，但其实并不准确，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人。 而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。 词中发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？ 也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟…… 反正词中并未言明，却留下了丰富的空白，让读者自己去回味，去想象，真的是绝妙至极，这种用不说代替说，不写代替写，已经高明到了一种境界了，每个人听罢，都有不同的感受，远不是李庭芳那还停留在十分稚嫩阶段，还在单纯的描写才子佳人的小词可比。 所以，听罢过后，回味无穷一番，所有人都是不由自主的赞叹道。 “妙啊，真的是妙啊，这首词的意境实在是太美妙了，好一个‘天涯何处无芳草，’‘好一个多情总被无情恼，’服了，我是真的服了，这王华也太有才了吧，他到底是怎么想出如此巧妙的佳句的？” “是啊，咱们那个不曾多情过，那个又没曾被无情恼伤过，这首词真的是绝了，深刻的把我们多情面对无情时的心境给写出来了啊。” “没错没错，不过我最喜欢的还是那句‘天涯何处无芳草，’真的是绝了，说的对啊，这世上有的是值得我们玩味珍惜的东西，何必单恋一处呢？这首词听罢，真的是令我有一种豁然开朗的感觉啊。” “可不是嘛，王华这首词比刚才那一首真的是还要好，虽然也写了佳人，但那只不过是一个意向而已，简简单单的扣题，而广度和深度却无限的蔓延而开，每个人听罢都有不同的感触，真的是妙啊，同样是蝶恋花，却已经完胜李庭芳公子的那首了。” “说的就是，我看这群文举生这次是难了啊，这王华的两首词都写的如此绝妙，他们这第一场比试想要获胜的几率，实在是微乎其微，根本不太可能了。” “对，除非最后的唐沐风公子写出比这还要好的佳作来，不然，必败无疑啊。” “哎，真的是没想到武举生里竟然出了这么一个人才，简直妖孽啊，娘的，难不成他真是文曲星下凡吗？” “照这么看下去，还真有可能啊，只要他能继续写出这样好的佳作来，即使不是文曲星下凡，都是文曲星下凡了。” “他奶奶的，真是见了鬼了，老子一个一心想着文举生的家伙，此刻都是开始期待佩服这小子来，这特么到底什么情况啊？” “谁说不是呢，我还不是一样，等着看吧，看看唐沐风公子又能拿出怎样的佳作来可千万别让我们失望，一定要替文举生争一口气啊。” “嗯嗯嗯，毕竟不管怎么说，总要赢一回合把，别三个回合都被这王华给碾压，不然以后他们文举生怎么还有脸做人啊。” “对，要是换做我的话，估计都臊死了，所以看吧，希望唐沐风公子加油，一定要争口气啊。” “……” 一群人这样说着，期待着，又是将好奇的目光转向了一旁的唐沐风。 而一时间，唐沐风被所有人那紧张期待的目光注视着，特别是被那一众心向文举生的家伙注视着，也是不禁感觉压力山大，有些头皮发麻。 因为李小鱼这两首词写的实在是太好了，他根本没有胜过他的把握，心中暗骂之下，恼恨自己为什么要出这样一个题，难不成是撞到了枪口上，出了一个这小子擅长的题目吗？ 是都有心想要不比了，可那样更丢人，因此只得硬着头皮上前，一句话也不说，显得有些灰溜溜的将自己写的词交给柳依依演唱，这都还没开始呢，气势就已经输了一半了，令得所有文举生的心情是越发忐忑起来。 双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。 细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。 此为酒筵中赠妓之作，首句写她所穿的裙子，罗裙上绣着双飞的蝴蝶。“东池”两句，记相见之地（东池）、相见之因（宴），并且点明她“侑酒”的身分。“朱粉”两句，接着写其人之面貌，而着重写其淡妆。“闲花淡淡春”以一个确切的、具体的比喻，将她的神情、风度，勾画了出来。上层社会的行乐场所，多数女子都作浓妆，一个淡妆的，就反而引人注目了，故此“闲花”虽只“淡淡春”，却大有一枝独秀的风致。张先显然受了唐代张祜的启发，但“闲花淡淡春”一句，仍然很有创造性。唐人称美女为春色，如元稹称越州妓刘采春为“鉴湖春色”。此处“春”字，也是双关。 过片三句，用倒装句法。人人都说她身材好，但据词人看来，则不但身材，实许多地方都好，而这“诸处好”，又是“细看”后所下的评语，与上“初相见”相应。柳与美女之腰www.slkj.org，同其婀娜多姿，连类相比，词中多有。结两句写其人的衣。古人较为贵重的衣料如绫罗之类上面的花纹，或出于织，或出于绣，或出于画。出于织者，如白居易《缭绫》：“织为云外秋雁行。”出于绣者，如温庭筠《南歌子》：“胸前绣凤凰。”出于画者，如温庭筠《菩萨蛮》：“画罗金翡翠。”此词写“衣上云”，而连及“乱山昏”，可见不是部分图案，而是满幅云烟，以画罗的可能性较大。词人由她衣上的云，联想到山上的云，而未写云，先写山，不但写山，而且写乱山，不但写乱山，而且写带些昏暗的乱山，这就使人感到一朵朵的白云，从昏暗的乱山中徐徐而出，布满空间。经过这种渲染，就仿佛衣上的云变成了真正的云，而这位身着云衣的美女的出现，就像一位神女从云端飘然下降了。 这两句的作用，决不限于写她穿衣服的别致，更主要的是制造了一种气氛，衬托出并没有正面大加描写的女主人的神韵。写到这里，词戛然而止，更无多话，收得极其有力。 此词意境之妙于亦真亦幻。如“昨日”两句，很明显是脱胎于宋玉《高唐赋》，而从其人所著云衣生发，就使人看了产生真中有幻之感，觉得她更加飘然若仙了。筵前赠妓，题材本属无聊。但词人笔下这幅美人素描还是相当动人的。妙处如“闲花”一句的以一胜多，“昨日”两句的真幻莫辩等。 正文 第一百七十七章 人生若只如初见 “双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。” “细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云……” “……” 随着柳依依一曲唱吧，唐沐风这首压轴的醉垂鞭，虽然写的很好，令所有人耳目一新，眼前一亮，把美妙的佳人给写绝了，亦真亦幻，无比的扣题。 可是，听罢过后，他们又是不由有些遗憾，因为这最多也就是首艳词而已，好听是好听，但寓意不深，很浅薄，算是专门为扣头而写。 虽然这个时代写词并没有要求必须要有多么高深的寓意，以好听为主，但是，如果既好听，又寓意深远的话，无疑更胜一筹。 因此这样想着，所有文举生包括心向文举生的家伙，都是不禁心中一沉，感觉很难办了啊，不知道能不能胜。 如果李小鱼还能拿出跟先前两首差不多水平的词来，既寓意深远，又好听至极，肯定是必胜无疑了。 虽然这样想着，但他们还是忍不住怀着一丝侥幸，认为这根本不可能，李小鱼又不是真的神仙，怎么可能在这么短的时间内，连续写出三首绝佳的词来，如果真是这样的话，那也太逆天了吧。 所以他们是不由暗自揣测着，觉得李小鱼的下一首词可能并不算太好，只要达不到先前那两首的水平，那么唐沐风这首专门为扣题而写的词，肯定要胜上一筹，取得这一回合的胜利了。 当然，就算小胜了这一局，这第一场比试也是他们输了，毕竟两负一胜嘛，最终的结局还是李小鱼胜利。 但无疑会让他们保全最后一丝颜面，没有被剃光头，觉得李小鱼这武蛮子也不是不可战胜的，会让他们对接下来的两场比试更加抱有信心，不会再轻敌了。 而李小鱼也没废话，听完唐沐风这首词后，摸着下巴咂摸了一下嘴唇，便是忍不住摇头道。 “哎呀，可惜了，你这家伙这首词虽然很好听，但细琢磨琢磨，也就那样，光凭这首词，是根本没法胜过小爷我的啊。” “啧啧，真是失望，小爷我还以为你们这群文举生能有多厉害呢，一个个把自己吹嘘的才高八斗，举世罕见，仿佛大宋朝离了你们就不转了似的，原来都是虚有其表啊，一个能打的都没有，还不如小爷我这么一个武举生呢……” 听得李小鱼语气中带着一丝惋惜和嘲讽的这样说，气愤之下，唐沐风也是咬牙道。 “该死，王华，你少吹大气，这到底能不能胜，还得比过才知道，我就不信了，你这武蛮子还真能在一炷香的时间内，写出三首好词来，要真能，我……” “你怎样？” 看着气得脸色铁青的唐沐风，李小鱼却是立即迫不及待的问道。 闻言，见得李小鱼逼问，险些失去理智的唐沐风，看得他那满是期待的表情，果断怂了一下，气呼呼的道。 “我特么就算你厉害行了吧！” “切……” 听得这唐沐风在最后关头怂了，李小鱼和一帮武举生都是不屑的嘘了一声，然后，李小鱼也是自信满满的道。 “那好，小爷我接下来就让你知道知道什么是真的才华横溢，也让你们这帮自以为是的文举生见识见识，我们武举生的厉害，别有事没事就在我们面前装大爷，从现在起，你们再也没有那个资格了。” 说着，便见李小鱼是耽搁，在唐沐风等一众文举生那满是气愤、忌惮、忐忑的目光中，将自己的第三首词教了上去，递给李师师道。 “师师姑娘，再次拜托你了，作为你仗义援手，为我们武举生演唱的答谢，这首词也算是我送给你的，希望你和依依姑娘能体味其中的真义，不要被那群只会口头上逞强的文举生所蒙蔽，被他们的花言巧语给欺骗了。” 听得李小鱼这样说，眼前一亮之下，李师师对他的这首词是不禁更加好奇起来，也不客气，点了点头后，直接忙不迭的接过一看。 因为李小鱼之前的那两首词，虽然写的很好，也写了佳人，但是，那只不过是一个意向，一个概念，达到扣题的目的而已，并不是以佳人为主，不像林白秋、李庭芳、唐沐风他们，是专门写来送给她们，赞美她们的。 此刻听得他这样说，说这首词竟是专门写来送给她们的，李师师自然是无比的好奇，心想以他的绝世才华，专门写出来送给她们的词又会是什么样的呢？ 包括一旁离得不远，清楚听到他这样说的柳依依也一样，眼眸中充满了好奇，恨不得直接将李师师手中的词稿抢过来一睹为快。 同时也是忍不住有些懊恼自己之前怎么那么糊涂啊，竟然将先手选择权让给了李师师，要是自己先选王华公子，替他唱词就好了啊。 毕竟就现目前来说，李小鱼写的词是要比这群文举生好上一大截，所以近水楼台先得月，率先替他唱词的李师师，名声自然也是会愈发的水涨船高。 说不定现在还风头并列的两人，此次词会过后，名声就直接超过她了，让得柳依依是小小的郁闷，幽怨这群文举生怎么这么没用，说好的才华横溢呢？ 结果连个武举生都比不过，哼，果然，文举生的嘴，骗人的鬼！ 而李师师倒没有想这么多，只是单纯的满是好奇的看了起来，一番品味后，她是不禁美眸越发闪亮了起来，两个大眼睛忽闪忽闪的，望着李小鱼由衷的感激道。 “王华公子有心了，词中真义师师定当铭记在心，接下来师师就为公子演唱，也好叫依依妹妹与世间所有女子知晓，希望她们都能明悟公子词中真义。” 点了点头后，李小鱼也是抱拳感激道。 “如此，便多谢师师姑娘了。” 李师师也没有任何废话，直接玉手抚动身前的古琴，脑海中回味着李小鱼的这首新词，而后缓缓演唱起来。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。” “骊山语罢清宵半，雷雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿……” 空灵的仙音传来，当即，让得所有人再次惊呆了，不由自主的沉迷在了这动人的曲调之中，久久难以自拔。 没错，李小鱼的这第三首词，便是抄自清朝最负盛名的词人，纳兰性德，因为字容若，所以大家也称其为纳兰容若。 的确，抛却民族成见不说，纳兰性德当之无愧是清朝最负盛名的词人，跟柳永他们一样，在其身前，所写的词就产生过‘家家争唱’的轰动效应。 身后更是被誉为满清第一词人，清词三大家之一，王国维更是称赞其为北宋以来一人而已，可见对其评价之高。 即使到现在，说起清代的著名才子，除却曹雪芹纪晓岚等寥寥几人以外，恐怕就数纳兰性德最为大家熟悉了，至少，大部分人都听过他的名字，也知晓这首‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’。 不错，这首木兰花令，就是纳兰性德最负盛名的代表作了，因为太过的诗情画意，是以流传及广，大部分人一听，就觉得十分美好，说不出的那么美妙。 这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝，如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。 纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情，这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的，构思无比的巧妙。 首先，“人生若只如初见”一句，说的是在初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。 即使偶尔有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。 所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。 “何事秋风悲画扇”一句又借用了汉朝班婕妤被弃的典故，班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。 南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。 因为扇子是夏天用来趋走炎热的，只在这个时节使用，到了秋天就没人理睬了，当然，某些时刻把扇子拿在手里，用来装逼，凸显自己身份的文举生除外。 故此，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性，这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃，又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。 “等闲变却故人心，却道故人心易变”二句，因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。 “骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨”，这一句又是来自于唐明皇和杨贵妃的典故，《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。 白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时这二人的感情被传为佳话。 可后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡前无奈处死杨玉环，杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。” 明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。 这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 “何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：这里化用唐李商隐《马嵬》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的句意。 女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿，意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 整首诗到这里就结束了，但女子的哀怨之情却持久的缠绵在读者心中，久久不曾消退。 这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情，词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。 “秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。 而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托，故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。 没错，虽然这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，但其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。 这也是李小鱼将之拿来送给李师师和柳依依两人的原因，因为他觉得这两位姑娘都十分的迷人可爱，算是朋友，所以送给她们。 而送给她们的目的，也是告诫她们，千万别一时冲动，被这群表面看上去风度翩翩，满口诗词歌赋，仁义道德的文举生给骗了。 这群家伙虽然有些才华，但是，最是薄情，也最容易变心，看见漂亮的女孩子就忍不住写出一些诗词来勾搭，说一些海誓山盟的话。 但是，得手之后，又很快便会将之抛弃，说话不算数，如放屁一般，连唐明皇都一样，就更别说他们了。 到最后，她们什么也得不到，只能徒留下‘等闲变却故人心，却道故人心易变’的无奈感慨，因此一定要擦亮眼，认清这群伪君子的真面目。 总之，李小鱼抄这首词的主要原因，除了用来比试外，另一个目的，就是在两位佳人面前上眼药，说这群文举生的坏话，不想这两位绝代佳人，落入这群衣冠禽兽手中。 反正核心思想就一个意思，这都是群渣男，你们千万不要相信，把他们的话当放屁就是了，同时也顺便告诫世间所有的女孩子，任何的海誓山盟都是假的，他随时可能转身对另一个心动的女孩子说，只有不离不弃的陪伴才是最长情的告白。 …… …… …… 正文 第一百七十八章 把你们彻底打服 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。” “骊山语罢清宵半，雷雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿……” 仙音渺渺，一曲歌罢，如醍醐灌顶，让得所有人一如既往的震惊了，不可思议，难以置信，仿佛做梦一般，以为自己出现了幻觉。 因为他们真的没想到，也不敢想，李小鱼一个武举生竟然真的能在一炷香的时间之内，连续写出三首精彩绝伦的好词来，也太不可思议了吧，他到底是怎么做到的？ 这究竟是什么样的神仙才华啊？ 难不成他真的是天上的文曲星下凡吗？ 不然，除此之外根本解释不通啊。 解释不通为什么他一个武举生能写出这样超凡脱俗的惊艳好词来，解释不通为什么能以一己之力将如此多的文举生按在地上摩擦，完胜他们。 这不是文曲星下凡，还能是什么？ 总之，在这一刻，所有人都是不由自主的觉得，李小鱼这本来是戏称，乃至于嘲笑的小神仙之名，开始莫名的有些名不虚传了。 正所谓神仙一出手，就知有没有嘛。 “人生若只如初见……人生若只如初见……” 而听罢过后，所有人也都是不由自主的喃喃起来，回味着他这一首新词，然后，眼中同时精光大盛，重重点头道。 “好！好！好啊！当真是好个‘人生若只如初见’，只是此一句，就已经赢了。” “是啊，光是这第一句，意境就超出唐沐风公子那首词太多了，也真的太美好了，毕竟什么能比得上和自己心爱之人初相见时美好啊。” “不错，这首词让我想起了和我家娘子第一次相见时的情形，那天天气不算很好，还下着朦胧的细雨，我们同时来在城外的一棵大树下避雨，我清晰的记得她当时穿的是一件碧绿的罗裙，发丝轻拢，小家碧玉，只此一见，我便深深的爱上了她，再也不能忘怀。” “在我的百般追求下，她终于嫁给了我，虽然成亲后她的脾气并不是初相见时那般美好，但是，只要我一想起和她初相见时的情形，那朦胧细雨中的惊鸿一瞥，便一切都释然了，觉得只要有她在，一切的缺点，都不足为提。” “可不是吗，我也一样，想起了那天夕阳下的草地，那是我失去的青春。” “哎，我比你们差点，我第一个爱上的姑娘，是我在赶考途中遇上的，当时我露宿在一个破庙里，深更半夜的，正借着火堆看搜神记呢。” “搜神记？” “没错，上面的鬼故事可好看了，而她则是白天出来和家人踏青游玩时走散了，迷了路，好巧不巧还穿着一身雪白的罗裙，乱跑了一天，又饿又渴，嘴唇都发白了，最后也稀里糊涂的跑进破庙里来，差点没把吓死我，还以为遇到鬼了呢，还好我冷静，没一榔头锤死她。” “弄清楚情况后，是拿出随身携带的干粮水囊给她，让她吃饱喝足，第二天又好心的送她回家，于是她看我是个好人，就对我以身相许，我也对她一见倾心，将榔头送给了她当做定情信物，约定科考过后就回来娶她成亲。” “后来虽然很遗憾我没有考中，但也算是不虚此行了，白捡了这样一位娘子，如此说来，我们初相见的经历，虽然说不上美好，但也貌不可言啊，一辈子都难以忘怀。” “嘶，厉害！我特么也算是服了，你考不中也正常，毕竟谁特么赶考了还有心思看搜神记啊，还在破庙里看，你当时在想些什么？” “就是，而且你随身带着榔头干嘛？这情节不太对啊？” “嗨，这不是防身嘛，毕竟我们这些文弱书生，最容易招强盗女鬼这些了，而带把刀的话官府又要查，没法交代，思来想去，就只能带榔头咯，怎么，你们不信啊？要不我现在就回去把我的定情榔头给你们拿来看看？” “别别别，信信信，兄台，你厉害，你了不起行了吧！” “对，别去拿了，要是你拿来锤我们怎么办。” “嗯嗯嗯，真是长见识了，兄台，你这事迹比搜神记还离奇呢，对了，敢问兄台你尊姓大名啊？” “哈哈，某家不才，姓陈，单名一个歌字，在城外经营恐怖破庙，大家有兴趣可以来捧捧场哈，我给你们打折优惠。” “……” 而一般大老爷们因为李小鱼这首词在这回忆自己初恋的美好时，也有许多伤春悲秋的女子，是被勾起了自己年少时伤心被骗的经历，忍不住哀愁叹息道。 “哎，‘人生若只如初见’虽然美好，可要我说，这世事哪能尽如初见啊，初见时的美好不过是骗人的假象罢了，不然又怎么会有‘何事秋风悲画扇’以及‘等闲变却故人心’的感慨啊。” “是啊，当初说好的海誓山盟不离不弃呢？全都是狗屁罢了，男人的嘴，骗人的鬼。” “就是，王华公子的这首词当真是绝好至极，深刻的替我们女子写出了那帮负心汉伪君子的薄凉，所以姐妹们，大家以后找心上人时一定要擦亮眼，千万别被那群伪君子给骗了，他们最会说谎了，凡是说的天花乱坠的，一个都不能相信。” “没错没错，不能信，绝对不能信……” “……” 一时间，因为李小鱼的这首词，人群中产生了两种截然不同的感慨，一般人在追忆‘人生若只如初见’的美好，而一般人又在感慨‘等闲变却故人心’无情，总之，每个人都有各自不同的感悟。 包括柳依依和李师师也一样，两人都是对此深以为然，因为老有一帮自以为是的文举生在她们面前转悠，无事献殷勤，写诗献词送给她们，想要营造‘人生若只如初见’的美好假象。 只是因为还未得手，所以还在继续伪装，可以想象，一旦得手，过不了多久，腻味过后，留给她们的就会是同样的‘等闲变却故人心’的哀愁了吧？ 毕竟这样的例子在秦楼楚馆中太常见了，许多原本卖艺不卖身，只负责弹词唱曲的青伶歌姬，在一些所谓的翩翩才子的勾搭下，以为遇到了一身的良人，于是稀里糊涂的就上了贼船，献出了宝贵的身子。 可最后面临的却都是被无奈抛弃的结局，简直比比皆是，令她们不由自主的便深以为然，很有感触，知晓，所谓才子的话，是绝不能轻易相信的，两人因此也才能孑然独立至今，没有被骗。 比如，她们觉得今天这群文举生也一样，老是有事没事就想来勾搭她们，还专门以佳人为题来写词送给她们，其险恶用心可见一斑啊。 不就是想将她们骗到手，然后抛弃她们，满足作为男子的虚荣心吗？还好她们聪明，不是那种稀里糊涂什么也不懂的小姑娘，所以才没有上当。 这样一对比，还是王华公子好啊，虽然才华横溢，却并没有趁机献殷勤专门来写词勾搭她们，反而，还写词来告诫她们，叫她们擦亮眼，千万别上了这群文举生的当，真是一个好人，想来，这才是光明磊落的好汉，德才兼备的谦谦君子吧！ 所以美眸都是不由泛着一丝异彩的看着李小鱼，对他更加充满好奇起来，想知道他到底是怎样一个人，为什么为如此有才，又风度翩翩心地善良，真的是让人好奇啊。 而李小鱼自然不知道，他的这一番举动，无意思的就微微撩动了两位姑娘的芳心，此刻，看得大家的反应，不管是高兴还是哀怨，欣喜还是忧愁，总之，很有感触就是了，也是不禁大喜，因为这毫无疑问的说明，这场比试，又是他胜了啊。 唐沐风那帮文举生见得大家这般反应，也是知晓，根本不用说，他们又输了，毕竟李小鱼这首词不仅写得好听至极，而且，听完之后，还几乎让每个人都深有感触，连他们也不例外，两者间的差距不言而喻。 当然，他们的感触更多的是气愤，你丫写词就写词，赢了就赢了，我们无话可说，但好端端的干嘛非要在两位佳人面前给我们上眼药，破坏我们的伟大形象？ 你没看到两位佳人看我们和看你的眼神都变了吗？你到底想干嘛？横刀夺爱，还一箭双雕吗？明明是我们先来的…… 真的是太过分了，你丫这么做，就差指名道姓的说我们就是那负心汉，所做的一切，也无非就是想欺骗她们的感情罢了，有你丫这样离谱的吗？我们是那种人吗？ 就算是，我们也绝不会承认的，总之，这口气，绝不能忍！ 因此，气急败坏之下，为了挽救自己在两位佳人心目中的美好形象，唐沐风等人是怒气冲冲的大吼道。 “我呸，王华，你丫少胡说八道，我们根本不是你说的那种人。” “就是，你这家伙简直狗嘴里吐不出象牙来，少要以小人之心度君子之腹，我们不是，绝不是！” “对，你小子再敢胡说八道，诋毁我们的名声，休怪我们不客气了。” “不错，道歉，快给我们道歉……” “……” 闻言，听得这帮文举生群情激奋的这样说，李小鱼是摇头失笑道。 “呵呵，抱歉，你们先别激动，稍稍打断一下，小爷我根本没说你们是哪种人啊，只是叫两位姑娘小心一些用心不良的伪君子罢了，你们这么急着跳出来干嘛？难不成是心虚了？不打自招啊？” “王华，你……” 当即，听得李小鱼这么说，唐沐风等一帮文举生是气得浑身发抖，咬着牙恨不得想骂娘，可一时间却又气得无话可说，不知道该说什么好。 因此所有人都是憋着一肚子邪火，感觉肺都快气炸了，全都咬着牙思索着法子准备报复他。 可李小鱼见状，却视若无睹，心想这才哪到哪啊，这帮家伙数十年来骑在他们武举生头上作威作福的怒火，连十分之一的利息都还没还回去呢。 所以，还得再接再厉啊，要把这群家伙彻底打服才行，打得他们真的无话可说，见了他就得叫爸爸的那种。 因此，就见他是继续冷笑道。 “呵呵，好了，别你你你的了，你什么啊，还有什么好说的，这第一场比试是小爷我胜了吧，你们有异议吗？” 立时，听得李小鱼洋洋得意的这么说，刚想要说些什么的唐沐风等人，再次言语一滞，感觉一口老血卡在胸口，真的快要喷出来了。 可他们能怎么办，他们也很绝望啊，虽然很不想承认，但是，也不得不承认，这第一场比试，真的是他们输了，而且是惨败。 毕竟李小鱼这三首词，的确都写的比他们好，明眼之人都可以看出来，这是不容狡辩的，不管是一众朝廷大佬，还是围观百姓，都无话可说，不可能做出睁着眼睛说瞎话的事情来，那会被所有人喷死的。 但他们也不气馁，都是把自己第一场失利的原因，归咎为自己大意轻敌的缘故，所以才让这小子捡了便宜。 也的确，在一开始时，文举生里几乎没人把李小鱼这个武蛮子放在眼里，都不认为他能写出什么好词来，所以都把竞争目标，放在了自己人身上，力图和他们攀比。 包括以佳人为题的主要目的，也是为了在两位佳人面前争奇斗艳，表现自己，只是没想到最后的结果是搬起石头砸自己的脚而已。 所以他们的确大意了，轻敌了，这才败了，虽然很不甘，但无话可说，是终于正视起李小鱼来，通过他的那三首词，将他放在了平等的位置对待，甚至，是一个十分难缠的对手。 因此，人人都是抛却了心中最后的一丝傲慢轻视之心，怒视着他道。 “哼，王华，你小子休要得意，不过才第一场比试而已，而且是仗着我们轻敌大意才侥幸胜了，有什么了不起的，后面还有两场呢，所以现在谈什么胜负还早着呢。” “没错，你小子等着吧，我们再也不会轻敌了，会让你小子真正见识见识，什么是我们文举生真正的才华。” “说得对，你彻底的激怒我们了，所以，后果很严重，非常严重，你就准备承接我们的滔天怒火吧！” “……” 闻言，听得这帮依旧十分自大傲慢的文举生这样说，李小鱼也是不由摇头笑了起来，冷笑连连的道。 “呵呵，好啊，看来你们还不服气是吧？那好，咱们接着比啊，小爷我非把你们打服不可，说吧，下一场你们又想比什么？以什么为题？不会还是什么风花雪月才子佳人吧？” …… …… …… （求推荐求订阅求收藏啦！！！另外，推荐朋友一本书，很有趣，很新奇的脑洞，大家可以去看看，反正作者菌已经沉迷其中，不能自拔了，书名《奇幻水世界》，下面送上简介： 艾泽大陆，一场滔天巨变，让整个世界被巨浪所吞没，入目之下，一片汪洋。 为了生存，残存下来的人们，在巫师的帮助下，驯化了蝠背鱼，在鱼背上生活，用各种海洋巨兽的骨架建造房屋，开始了无尽的流浪旅程。 在这里，泥土变得比黄金还珍贵，人类唯一能吃到的蔬菜是海带，巨浪，海啸，凶猛的海怪成为日常的旋律。 流浪流浪，终日流浪，远方在哪里？希望在哪里？神啊，求求你告诉我们吧，这世上还有没被吞没的土地吗？ 我希望我死时，能倒在柔软的沙滩上，由一捧沙子盖住双眼，哪怕任由没脚的秃鹫啄食我的身体也在所不惜，这是无数巫师临终前，遥望着远方留下来的遗言。 是继续漫无边际的流浪，还是停下脚步认命？ 希望，还存在吗？ 大家可以去投票多多支持哦，很不错的！！！） 正文 第一百七十九章 非要以这为题吗 随着第一场诗词比试落下帷幕，在一众文举生气急败坏，却又无可奈何地复杂目光和跺脚叹息声中，所有武举生也是大喜。 因为他们真的是感觉扬眉吐气啊，真的是扬眉吐气。 以前都是这帮文举生骑在他们头上作威作福，根本看不起他们，浑然没把他们放在眼里，可现在，终于是反过来了，至少，在这一场诗词比试上，是重重打了一下他们的脸，教了一下他们怎么做人。 你没看到，此刻所有百姓看他们的目光都变了吗？ 以前是不屑，浑不在意，甚至满是鄙夷，可现在却是充满了惊奇，不可思议，没想到他们武举生也能把武举生按在地上摩擦，而且是在诗词方面，当真是不可思议啊！ 于是他们一个个也是彻底的挺胸抬头，犹如斗胜了的大公鸡一般，充满傲娇的站在那里，第一次用一种浑不在意，乃至于浑不在意的目光看向了那群文举生，那表情好似在说。 切，原来你们这帮穷酸秀才也不过如此啊，虚有其表，不过是纸老虎而已，中看不中用，还是我们小郎君厉害，真正的大才，比你们这帮穷酸秀才强多了，让你们还看不起我们，哼！ 而见得这群他们眼中的武蛮子竟然用以前他们看他们的眼光看待他们，一个个都是满脸傲娇，昂首挺胸，这种巨大的落差感，是让得他们气愤至极，感觉快要吐血了。 而此刻又听得李小鱼得意洋洋的说。 “好啊，看来你们还不服气是吧？那好，咱们接着比啊，小爷我非把你们打服不可，说吧，下一场你们又想比什么？以什么为题？不会还是什么风花雪月才子佳人吧？” 一时间，他们真的是快要气炸了，一个个都是咬牙切齿，怒视着他们，不过也没多说什么，是心中暗暗发誓，接下来的这一场比试一定要找回场子，给这群武蛮子一个好看，简直欺人太甚。 同时，也迫切的想要向所有已经对他们微微有些失望的围观百姓和朝廷诸公证明，他们文举生绝对是有实力的，也绝不是这群侥幸获胜的武蛮子可以比拟，这次失利真的只是他们轻敌大意的缘故，接下来只要他们全力以赴，一定可以重新取得比试的胜利。 因此一个个是聚在那里焦急的商议起来，讨论起下一场比试的题目，再也不敢大意分毫，生怕再次阴沟里翻船，那样，他们就再也没有半点翻身的希望了。 不仅所有百姓会对他们失望至极，所有的朝廷诸公也会对他们失望异常，那么他们这一届文举生也算是毁了，即使科举得中，在朝堂上也将寸步难行。 所以，一个个是满脸怒容，眉头紧锁的围在一起，深吸了一口气，暂时压下心中的怒火后，唐沐风是率先咬着牙朝众人宽慰道。 “好了，大家也别气馁了，过去的已经过去了，咱们还是先来商议商议，下一场比试的题目是什么吧？”. 听得唐沐风这样说，包括林白秋李庭芳等所有文举生都是纷纷迫切的开口道。 “没错，大家不要灰心，咱们只不过是暂时失利而已，接下来还有两场比试呢，只要咱们全力以赴，这场词会的最终胜利还是我们的。” “说得对，咱们现在气愤懊恼也解决不了任何问题了，输了就是输了，没什么好说的，现在的当务之急，是想想下局比试的题目是什么，千万不能再那么大意了，一定要拿出咱们文举生的实力来，让所有人好好看看，绝不是这群侥幸获胜的武蛮子可比。” “的确，我觉得上场比赛咱们之所以失利，一方面是咱们大意轻敌的缘故，另一方面，就是那比试的题目选的不好，一定是选到了那小子擅长的题目了，所以他才能在那么短的时间之内，连续写出三首这样的好词来。” “可不是嘛，现在想想我们怎么能以佳人为题呢，那小子是来自苏州的啊，正所谓上有天堂下有苏杭，乃是人间妙地，美女如云，风景如画，那小子肯定看惯了，还不信手拈来，以这为题，自然是自讨苦吃，让他占尽了先机。” “哎，谁说不是呢，当时我们也真是糊涂啊，根本没想那么多，当然，归根结底，还是太过大意轻敌了，才让这小子有机可乘。” “嗯，所以我们现在决不能再犯这样的错误了，这小子也的确有些才华，甚至当得起才华横溢一词，以他写出的那三首词来看，已经不输于我们中的一些文举生了，因此我们一定要全力以赴，摆正心态，千万不能再把他当成普通的武蛮子来对待了，不然，必输无疑了。” “当然，这我们已经领教了，这小子的确鬼得很，所以，我们到底选什么为题呢？” “还不知道，不过一定要难一点的，最好难若上青天的那种，因为那小子就一个人，而我们有这么多人，集思广益之下，肯定不会再输给他了。” “有道理，可到底选什么为题呢？” “……” 一时间，一群文举生全都是皱眉苦思起来，试图想一个无比困难的题目，来难死李小鱼。 虽然题目困难对他们来说也有难度，相当于一把双刃剑，既伤人又伤己，不过他们不怕。 因为在他们想来，他们这么多人，这次再也不是各自为战了，而是集思广益，群策群力，怎么着也比李小鱼一个武蛮子厉害吧。 毕竟他就一个人，单打独斗，连个商量的人都没有，题目困难了他还真写的出来？还能连写三首吗？呵，怎么可能，简直笑话。 反正他们是绝不相信，这次他们所有人齐心协力之下，李小鱼一个武蛮子还真斗得过他们这么多人加起来的智慧？除非他真是文曲星下凡，否则，绝无可能！ ……………… 一群文举生这样急切的思索着，想着到底以什么样的题目为题比较难，能直接难死李小鱼这么一个武蛮子。 思索了大半天后，猛然间，文举生里一个家伙是蓦地眼前一亮，大喜道。 “哈，有了，各位兄台，这小子不是来自苏州吗，他虽然看惯了江南风情，会写美景佳人这些莺莺燕燕的东西，但塞外风景，他肯定没见过。” “而小弟不才，刚好来自西北边塞，胸中有的是满腔豪情，所以，咱们不如以边塞或战场为题，跟他比边塞诗你们觉得怎样？” “以边塞为题？” “对，他一个一直待在江南水乡的小子，写才子佳人，美人美景还行，但肯定没见过塞外风情，写不出那放眼苍茫，沙尘滚滚，金戈铁马的豪情壮志来，而咱们中可是有好几位来自边塞的兄弟，在这方面肯定能胜他一筹的。” “可是，这……这能行吗？” “就是，要知道这小子可是武举生啊，万一他在行怎么办？咱们这不是又搬起石头砸自己的脚吗？” “呵呵，怎么可能，庭芳兄你多虑了，虽说这小子是武举生，可他上过战场，去过边塞吗？肯定没有，所以能写出什么好东西来？” “对，是不是武举生和会不会写边塞诗是两码事，这小子没去过，肯定不会写，而咱们这恰好有来自边塞的兄弟，包括我也去边塞游历过，这要是还胜不了他，那咱们也别活着了，直接认输算了。” “就是，他是武举生才好呢，我就怕他不是，你们别忘了，这小子一个武举生跟我们文举生比诗词歌赋，还在第一场胜了我们，这不是当众打我们的脸吗？让咱们情何以堪脸往哪搁？当然不能这么算了，这场子必须得找回来。” “而怎么找回来？当然是在他擅长的方向胜过他了，这小子既然是武举生，那咱们就跟他比边塞诗，写塞外风情，黄沙战场，只要胜过他，这场子就算是找回来了，这叫做什么？以其人之道还治其人之身啊，你们说对吧？” “有道理，这个主意好，就这么办，我赞成。” “说的是，这小子还没及冠，更是没去过西北塞外，比边塞诗肯定不是咱们的对手，不存在输的可能性。” “对对对，我赞同我赞同……” “……” 说着，见得所有文举生几乎都赞同，觉得这个注意好，作为领头人的唐沐风一想也是，这小子之前一直偏居江南，从未出过远门，更未去过遥远的边塞，所以能写出什么好的诗词来，以边塞为题，他们肯定是必胜无疑了啊。 因此，这样想着，大喜之下，他也是点头同意，接着，做出决定后，他们也是停下了讨论，直接转过身来对着百无聊赖等在原地的李小鱼冷笑道。 “嘿嘿，王华，我们商量好了，下一场比试，咱们就以边塞为题，如何？” “什么？” 闻言，正等的无聊发呆的李小鱼，听得他这么说，是不禁一呆，明显愣了一下，下意识的反问了一句。 而见得他这副很愕然的样子，唐沐风还以为他是被吓到了，心虚了，是更加得意的道。 “呵呵，没听清楚吗？我说我们下一场比试，以边塞为题，如何？” 听得他冷笑连连的这么说，一副好像很得意的样子，李小鱼是不禁目光古怪的看了他一眼，再次问道。 “你确定？” 见得李小鱼表情古怪，两次三番的问自己确不确定，唐沐风还真以为他是被吓到了，所以是直接语气强硬的道。 “没错，就以边塞为题，描写塞外风情，黄沙战场什么的，直说吧，你小子敢不敢吧？” “不是，这不是我敢不敢的问题，小爷我有什么不敢的啊，关键是你们，非要以这为题吗？要知道我可是武举生啊，边塞战场什么的，这是我们的长项，日思夜想的地方，你们真的确定要和小爷比边塞诗吗？不后悔？这会不会不太好，对你们好像不太公平，别输了不认账啊。” 将李小鱼依旧扭扭捏捏，没有直接答应，而是在推三阻四的样子，唐沐风等一众文举生是愈发得意起来，心想什么对我们不太公平，你小子分明是心虚了，想说对你不太公平吧。 还你们的长项，你小子去过塞外吗？真是的，吹牛也不打草稿，装大尾巴狼吓唬谁啊？ 因此，唐沐风是再度冷笑道。 “呵，什么输了不认账，这谁输谁赢还不一定呢，就比边塞诗，王华，给句痛快话吧，别扭扭捏捏的了，像个娘们一样，直说吧，你敢吗？” 这次是轮到李小鱼笑了起来，虽然不知道这群文举生咋想的，脑子发抽了还是怎样，非要自寻死路，以什么为题不好，非要以边塞为题，简直是不知道死字怎么写的啊，他也是不禁冷笑道。 “好啊，都说了，小爷我有什么不敢的，以边塞为题就以边塞为题，反正我已经给过你们机会了，你们自己不珍惜，非要自寻死路，那好，小爷我成全你们，让你们知道知道，这死字究竟咋写。” 同时，一边说着，他也是不禁一边在心中默默感激起来，心想还真是老天保佑啊，幸亏辛弃疾大佬、岳飞大佬等一众还未出生，不然，论起边塞诗，他还真没辙，不过，现在嘛，嘿嘿，还真是易如反掌啊。 见得李小鱼脸上那古怪的笑容，莫名的，是轮到唐沐风等一众文举生不由心中一虚，突然间觉得不好，好像这里面有坑的样子。 可是，思来想去，想去思来，他们也觉得自己没啥好心虚的啊，这小子的确来自江南水乡，没去过边塞，能写出什么样雄心壮志的诗词来？无外乎无病呻吟罢了。 八成是第一场比试输了让他们有些神经敏感，开始疑神疑鬼了，根本没什么好怕的，放轻松，一切都在掌握之中。 这样想着，唐沐风等人也是稍稍放松下来，重新恢复一脸镇定的神色，冷笑连连的看着李小鱼道。 “那好啊，你小子答应就好，我还怕你不答应呢，既然这样，咱们也别耽搁了，还是按照老规矩，以一炷香的时间为限，开始写词吧。” 说着，唐沐风真的是不再废话，生怕夜长梦多，怕李小鱼反悔，是直接来在香炉前点燃一炷香插了进去，标志这这第二场以边塞为题的诗词比试，正式开始。 …… …… …… 正文 第一百八十章 慢工才能出细活 见得李小鱼真同意以边塞为题，唐沐风更是迫不及待的将香点燃插进香炉里，标志着这第二场诗词比赛正式开始后，所有已经被他的才华所惊叹的人，都是忍不住有些提心吊胆起来，替他担忧道。 “哎呀，这王华糊涂啊，怎么能答应以边塞为题呢，他一个久居江南，连门都很少出过的小子，哪能写得出苍茫雄壮的边塞诗来啊。” “是啊，大漠孤烟直，长河落日圆，这是需要眼界的，不去边塞走一遭，单靠想象，怎么可能写得出来？” “谁说不是呢，这下是这小子大意轻敌了啊，难不成仗着第一场比试胜利后，也开始恃才傲物了吗？” “哎，我本来已经有几分看好这小子了，可现在悬了啊，他虽说是武举生，也的确文武双全，但关键是没去过边塞，根本没体会过那种‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催’的豪情壮志，底蕴不足，一开始就输了一筹。” “可这群文举生不一样，他们中可是有好几个来自西北边塞的举子，从小就长在那儿，写边塞诗的话，可谓是占尽了天时地利人和啊，简直是想输都难。” “说的是啊，这群文举生还真不是那么好对付的，虽然王华在第一场比试胜过了他们，打击了一下他们的嚣张气焰，可也让得他们吃一堑长一智，彻底的齐心协力了起来，不再各自为战，合力对付他一个，现在单靠这小子一人，孤掌难鸣，连个商量的人都没有，还真不是他们的对手。” “哎，的确，可现在说那么多也不管用了，还是等着看吧，我总觉得这小子不那么简单，越看越看不透，他既然敢信心十足的答应下来，就说明是有些底气的。” “没错，万一他真要是大才呢，即使没去过边塞，也能写出豪迈的边塞诗来，那也能反败为胜，逆风翻盘啊，毕竟你们别忘了，第一场比试也一样，几乎所有人都不看好这小子，可他还真生生创造了奇迹，胜过了这群文举生。” “靠，兄弟，你开玩笑呢，别闹了好吗？这跟第一场比赛不一样，第一场这小子之所以能胜，是因为题目简单，再加上文举生老爷们各自为战，大意轻敌的缘故，才让这小子捡了个漏。” “可现在文举生老爷们已经彻底的收起了轻视之心，抱团对付他，而且，这题目这么难，要是没去过边塞都能写出好的边塞诗来，那这小子还真是神了，绝对的活神仙下凡啊，可是，怎么可能？” “怎么不可能？万一他真要是活神仙下凡呢？我可听说这小子在苏州城还真有小神仙之名，而且今天不是有陨星坠落吗，好多人都说那是文曲星下凡，没准真应在这小子身上了呢，你们说是吧。” “对对，讲得对……” “……” 一群人这样说着，争辩着，虽然绝大部分人对于李小鱼写边塞诗都不看好，觉得他一个乳臭未干的臭小子，能写得出怎样豪情壮志的边塞诗来？ 但是，依旧有一小部分人，已经彻底的被李小鱼先前所展露的才华给折服了，是对他报以期望，充满着期待。 比如站在他旁边不远处的扬宣娘和杨金花两姊妹，特别是已经被李小鱼才华深深惊艳的扬宣娘，看着他自信满满的样子，更是对他充满了期待，觉得他既然敢答应，就绝对有把握的，因为她不是他那种骄傲自大，信口雌黄的人。 杨金花的话，是看得自己姐姐对李小鱼充满信心，眼睛都快被他给勾过去了，郁闷之下，也莫名其妙的对他报以信心。 这种信心可能是来自她姐姐，也可能是来自她自己对李小鱼的认识，总之，说不清楚，心想他既然敢答应，就一定能胜吧，就跟上一场比试一样，毕竟认识这么久以来，她还真没见李小鱼输过，不管是在苏州城还是汴梁城，仿佛这家伙，从来都不打无把握之仗。 此外还包括李师师和柳依依两人，也对李小鱼莫名的报以期望，很想见识见识，他一个出生江南，却才高八斗的武举生，又能写出怎样豪迈的边塞诗来。 当然，这对她们来说也是一个极大的挑战，因为她们平时很少唱边塞类的诗词，久居汴梁城内，都是唱的一些歌舞升平，莺莺燕燕的诗词，或是赞美才子佳人，或是描写山水美景，反正边塞诗这一特定风格的诗词，真的很少，几乎没怎么唱过。 此刻见得双方做出决定，纷纷开始动笔后，也是焦急的准备起来，在脑海中回忆起边塞诗的风格曲调，一会儿该怎样演唱，才能唱出那苍茫豪迈的风格来，而不至于闹笑话。 至于赵祯等人，则更是期待起来，赵祯是单纯的想见识一下李小鱼的才华到底如何，是只会写些莺莺燕燕的东西，来消磨时光，无病呻吟，还是也能驾驭住苍茫雄壮的边塞类诗词 因为在他看来，相比于其他歌词，边塞类的诗词更加的有意义，写得好了，不仅能在市井流传，也能在军营中传唱，能极大的激发出将士们保家卫国的满腔热忱。 而其他的诗词的话，只能用来消磨时光，没什么太大的作用，不然他也不会把擅长此道的柳永给罢黜了，毕竟柳永就是最擅长写这些莺莺燕燕的东西，没什么用，在朝为官还不如在市井给人写词的意义大。 毕竟通过刚才那三首描写才子佳人的诗词，他也有些担心李小鱼已经被江南的富饶繁华蒙蔽了双眼，心里只有才子佳人，山水美景，满腔报国的热诚都是空话，高喊的口号而已。 现在倒好，正可以借写边塞诗来见识见识，他到底有怎样的雄心壮志，比之太祖如何。 毕竟一个心胸浅薄，见识短浅的人，是绝对写不出好的边塞诗来的，因为他的心胸格局达不到那个程度。 至于一帮文臣，则是大大的松了一口气，觉得这场比试总算稳了啊，应该能胜了，因为他们中大部分人同样不相信，李小鱼一个还未及冠，别说是边塞了，之前连门都没怎么出过的穷小子，能写出多好的边塞诗来。 甚至他们是不由有些小小的埋怨，埋怨这群文举生之前在想什么啊，早该出这个题目了啊，是肯定能胜的，非要让这小子赢上一场，落一落自己的威风才高兴吗？ 只有和李小鱼稍稍有过接触的包拯、文彦博等人，看着那一脸淡定，自信满满站在那里他，是不由自主的皱起了眉头，心中浮现出了一丝不妙的预感，总觉得，这场比试他们文举生想胜怕是没那么容易，稍不注意，又要阴沟里翻船了啊。 ……………… 提笔挥毫，随着这第二场诗词正式比试开始后，唐沐风等一帮文举生是直接马不停蹄的立刻动手，争分夺秒的写了起来。 毕竟对写惯了才子佳人，酒色美景的他们来说，要写一手很少写过的边塞诗，也不是一件轻松的事情。 好在他们中有几位来自西北边塞的举子，也有去西北边塞游历过的举子，熟知边塞的情况，是在一旁帮着出谋划策，指点江山。 这次，他们学聪明了，并没有各自为战，各写各的，而是大致分为了三个群体，唐沐风为首的一个，王安石为首的一个，曾巩为首的一个，三波人每波负责写一首诗，不为别的，只为集思广益，取得最后的胜利。 每波大概都是几十人左右的样子，都有熟悉边塞情况的举子，是群策群策，共同思考这首诗该如何些，如何落笔，如何遣词造句，反正是写得热火朝天，不亦乐乎。 放反观李小鱼这边，则要寒酸许多，只有他一个人，连之前帮着他研磨铺纸的扬宣娘和杨金花两姊妹，为了避嫌，都退到了一边去，不敢上前打扰他。 这让得许多人是对他愈发不看好起来，心想在这般群策群力的情况下，他依旧一个人单打独斗，怎么可能获胜啊。 包括他身后的鲁达贾斯文等一帮武举生见状，都是不由心中焦急起来，有心想要上前帮忙吧，可什么也不会，别说边塞诗了，打油诗都够呛，上前只能帮倒忙。 因此，一个个只能是在后面干着急，握着拳头在心中为他默默加油，祈祷他能胜，一定要胜利啊。 不过李小鱼对此却浑不在意，因为在他想来，在绝对的才华面前，人多势众，是没有任何意义的，该输，还得输。 所以，只是稍稍看了那全员参与，都帮着出谋划策，斟酌词句的文举生一眼，李小鱼便是收回了目光，不再关注，也动手提笔写了起来。 因为他脑海中有的是边塞类的诗词，当然，还不止，边塞也只不过是一个意向而已，不一定非要描写边塞，可以借此引申出爱国、战争、和平、沙场征战、乃至于报国无门等等一系列的意向，别的不说，光是把语文课本里的那几首诗词抄下来，就已经必胜了，所以他也才显得如此信心十足。 提笔挥毫，刷刷点点，一气呵成，他虽然落后动笔，可是，却最先写完，放下笔后，是轻轻的吹了吹纸上的墨迹，将写好的三首词放在一旁晾干，免得晕开，然后双手抱胸百无聊赖的在那等了起来，看着那群依旧在交头接耳，讨论个没完的文举生，一时间突然觉得很无聊，好像这场词会比试也没什么意思啊。 而周围的围观百姓见状，见到他这么快就落笔了，也是不禁震惊了，心想这什么情况，香都还没有燃完一半呢，他怎么就停笔不写了？ 满脸不解之下，一个个是议论纷纷道。 “靠，这王华什么情况，他在干什么？怎么不写了？” “是啊，难不成是写完了吗？” “写完了，这么快？怎么可能？” “就是，那他到底写了几首啊，是一首吗？还是三首都写完了？” “三首都写完了？怎么可能，你在开玩笑吧，这么短的时间，能写完一首就不错了吧。” “没错，你没看到这群文举生老爷还在写吗，那么多人群策群策都还没写完，他一个武举生，怎么可能写的这么快，我看没准他是放弃了吧。” “放弃了？” “对，我看要么他就是写了一首，要么就是根本写不出来放弃了，所以才停笔的。” “有道理，毕竟对于这个年纪的他来说，又没去过边塞，写边塞诗真的很难啊。” “可不是嘛，不过就这么放弃，是不是太可惜了啊？” “什么放弃，我倒是不这么觉得，没准他真是写完了呢。” “这更不可能了，这写词又不是吃饭，哪能这么快，再说，就算写完了，也没有搁下笔站在那里双手抱胸无聊发呆的啊，至少也该检查检查，再重新斟酌斟酌吧。” “说的是啊，这小子到底在搞什么鬼啊，真是看不透。” “嗯嗯嗯，真是个古里古怪的小子，希望他不是在装神弄鬼，扰乱这群文举生老爷们的心境吧……” 一时间，一群人都是被李小鱼这突然搁笔，无聊抱胸站在那里的行为给搞懵逼了，不知道他到底在敢什么，是写完了吗？还是放弃不写了，也太嚣张了吧，就算写完了你也应该检查检查啊，这么双手抱胸一脸无聊的站在那里干嘛？还真以为自己赢定了啊？ 包括那一众文举生也很懵逼，这时间才过一半呢，他们都还在斟酌，可李小鱼却已经停笔了，正无聊的站在那里，等待着他们，也是让得他们的心境蓦地一乱，有些焦急起来。 察觉到这一幕的唐沐风，气恼之下，也是急忙对着所有文举生低声道。 “好了，大家别心急，稳住别慌，我估计这小子就是装神弄鬼而已，他自己写不出来，所以不写了，站在那里想要扰乱咱们的心境，让咱们也写不出来，所以大家千万别上这小子的当。” “没错，这小子实在是太阴险了，大家千万别着急，慢慢写，这时间还有的是，要知道慢工才能出细活，就算这小子写得快，写完了，也肯定写得很一般，粗制滥造而已，绝对比不上咱们的精雕细琢。” “对对对，咱们不要怕他，别慌，再来斟酌斟酌，我觉得这句不太好，可以改改，大家还有别的意见吗？尽管说出来，畅所欲言啊……” “说的就是，我觉得这句可以改成……这样更好点……” “对对对，这样一改意境一下就上去了，绝对能胜的啊。” “好好好，就这么改，就这么改……” 说着，一帮文举生是再次稳住了心态，继续群策群力，在那精雕细琢起来，让得李小鱼是等的越发无聊了，心想他们到底还要写到什么时候啊，真是一个能打的都没有，无聊。 …… …… …… 正文 第一百八十一章 嘈嘈切切错杂弹 等了大半天后，眼见这柱香就快要燃尽了，在众人的议论纷纷声中，终于，李小鱼是见到，这群磨磨唧唧的文举生总算是写完了。 只见他们一个个是兴奋不已，脸上充满了开心得意的表情，仿佛自己已经赢定了般。 也对，在他们想来，自己这三首作品花费了如此长的时间，每一首都是精雕细琢，集合所有文举生的力量，人人帮着遣词造句，每一字每一句都是斟酌了再斟酌，思考了再思考，力求完美，甚至途中都推倒重来了好几次，必是精品无疑啊。 而李小鱼呢，只花费了不到他们一半的时间，也不知道写没写完，还是写不出来就直接放弃了，反正很早就看着他懒洋洋的双手抱胸站在那里，气焰嚣张可恶至极，想来一定不是什么好作品。 就算他灵感爆棚，才华横溢，如曹植一样，能七步之内成诗，可写完之后至少也应该检查检查吧。 他倒好，连检查都不检查，直接就双手抱胸的懒洋洋站在那里，简直太不把他们文举生放在眼里了，士可杀不可辱啊，就不信了，他们集合所有人精雕细琢出来的作品，会斗不过这猖狂的小子。 想着，写完之后，看着香炉里的余烟燃尽，唐沐风等一众文举生气充满恼恨的彼此对视了一眼，然后直接气势汹汹的走上前来，对着李小鱼冷声道。 “好了，时间到，王华，你小子写完没有啊，这么猖狂的站在这里，也不怕风大闪了腰吗？” 闻言，李小鱼是摇头笑道。 “呵，小爷我早就写完了，这题目太简单了，对我来说简直不值一提，倒是你们，你们这么多人，一个个都帮着遣词造句还写了这么久，害得小爷我在这等了你们这么半天，你们都是猪脑子吗？写这么慢？” “你……” 当即，听得李小鱼这么说，唐沐风等人都是气得大怒，想要骂娘，亲切的问候他十八代祖宗，可想可想，觉得这有损他们文举生的形象，也是一个个强行忍了，咬着牙说道。 “王华，你小子别太狂了，写得快了不起啊，赶着去投胎吗？” “就是，写得快有什么用，关键是写得好不好，我就不信了，你小子这么短时间内，能写出什么好东西来！” “没错，现在有你狂的时候，待会也有你哭的时候，这写诗词比的是内容，又不是比时间，比时间打油诗谁都写得快，可又有什么用？” “对，一切都是作品见真章，你小子当心狂过头了，这有时间都不知道好好珍惜，简直傻的可以，一会儿输了我倒要看看你小子还能不能这么狂！” “呵呵，说的不错……” “……” 李小鱼闻言，听得这群文举生咬牙切齿的这样说，也是依旧浑不在意的摇头道。 “好啊，那就如你们所说，用作品见真章吧，今天，小爷就让你们见识见识，什么是真正的才华！” “而在真正的才华面前，靠时间来弥补是没用的，小爷我即使只用一半的时间，也能写出碾压你们的东西来的。” “呵，少特么说大话了，吹牛谁不会？直接开比吧，我还真就不信了，你用一半时间写的东西，能超过我们。” “就是，开比吧，接下来我们会让你见识见识，什么是属于我们文举生的真正才华，这次我们可不会再犯大意轻敌的错误，让你小子有机可乘了。” “没错，就不信这次我们所有文举生齐心协力写出来的东西，会胜不了你小子，开比吧，谁先来，我都迫不及待了。” 李小鱼是无所谓的耸了耸肩道。 “那就老规矩，还是你们先来吧，也让小爷我见识见识，你们这么多人，花了这么长时间，究竟写出了怎么样惊天动地的诗词来，可千万别让小爷我失望啊，不然，我会看不起你们的！” “哼！行，那你小子就支起耳朵给我们听好了，我们马上就会让你见识见识的。” 说着，唐沐风就是直接上前，来在了柳依依面前，将他们所有人合力写出来的第一首诗递给了她，带着一丝歉意和期待的说道。 “依依姑娘，真是抱歉，让你久等了，这是我们所有文举生通力合作写的第一首诗，麻烦你代为演唱一下，相信这次不会再让你失望了，肯定能胜过那小子的。” 之所以这样说，是因为之前那场比试，连续三个回合他们文举生都输给了李小鱼这个武蛮子，让得他们颜面无光不说，也连累为他们演唱诗词的柳依依感到有一丝小小的尴尬。 毕竟连续三个回合被和她齐名的李师师胜过，虽然嘴上没说什么，但想来柳依依心中肯定对他们文举生先前的表现有所失望不满。 所以这一场比试，不仅是他们所有的文举生希望胜过李小鱼，找回先前丢掉的场子，也希望替柳依依挽回颜面，让她也胜过李师师，大出风头一次，拯救自己这帮人在她心目中的地位。 虽然这中间肯定会让一些李师师的脑残粉有所失望，但是，事到如今，也顾不得那么多了，一切为了他们文举生的颜面要紧啊。 而听得他这么说，柳依依只是轻轻一笑，并未多说什么，轻轻的伸手接过他递过来的诗稿，看了一眼，淡淡的说道。 “希望吧，就有劳沐风公子你们费心了，奴奴一定尽力的。” 说着，让唐沐风离去后，他也是拿起手中的诗稿，细细品味起来，准备演唱。 一番准备后，吃透了这首诗的韵律，格调，将之放下，轻轻的吐了口气，柳依依也是玉手拨动怀中的琵琶，玉指跳动，立时间，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘般，弦声密集，十分的慷慨激昂。 因为边塞诗和她之前唱的那些婉转缠绵的诗词都大不相同，是很独特的一种诗，讲究的是气势雄壮，不管是配乐还是歌声都急促一些，好更有代入感。 就比如说此刻，柳依依所弹的琵琶声已经密集的如同战场上纵横交错的马蹄声一般，声声入耳，震耳发聩，让人莫名的便感觉到一阵震撼，有些头皮发麻，宛若置身战场一样。 一阵急促的琵琶声过后，在所有人震撼间，柳依依也是开口演唱了起来，此刻，她的嗓音不在婉转缠绵，而是铿锵有力，仿佛直接就将所有人的思绪，带到了边疆战场一样，令所有人越发震撼起来。 “三十遴骁勇，从军事北荒。流星飞玉弹，宝剑落秋霜。” “书角吹杨柳，金山险马当。长驱空朔漠，驰捷报明王。” “……” …… …… …… 正文 第一百八十二章 收起轻视尽全力 “三十遴骁勇，从军事北荒。流星飞玉弹，宝剑落秋霜。” “书角吹杨柳，金山险马当。长驱空朔漠，驰捷报明王。” “……” 在令人慷慨激昂的旋律中，随着柳依依一曲歌罢，所有人都是被这催人振奋的旋律和歌声所感染，仿佛真的置身在了边疆战场，浑身的血液都是渐渐热了起来，双手紧握，心脏随着急切的琵琶声跳动，整个人都莫名震撼。 文举生所写的这首诗乃是乐府诗，名为《从军行》，所以能用来唱，这首诗的大意是描写了远离家乡的戍边将士艰苦危险的守边生活，歌颂了他们大无畏的英雄气概和守边卫国的牺牲精神，所以才引人震撼。 其一、二句主要描写对戍边将士的严格挑选，主人公因骁勇敏捷，在三十岁时便远离故乡来到荒凉的北疆。 三、四句用比喻的手法慨写征战生活的艰辛，并说明在边境上已度过了无数的年头。 用“流星”比喻“玉弹”，生动形象；“宝剑”上落满“秋霜”，一方面说明宝剑的锋利，另一方面“秋霜”也蕴含着岁月悠悠、思乡念家之感。 五、六句借反映边关生活的《折杨柳》曲调衬写边关荒凉，没有春意，只能从笛曲中想象出杨柳的风姿，并极力烘托边关的险峻。 “书角”、“杨柳”有着浓重的军旅色彩，在此更突出诗的主题。 最后两句则着重突出了将士的精神风貌，“长驱”、“驰捷”与首句之“骁勇”遥呼，照应了开头，又表现出守关者杀敌报国的英雄主义精神。 因此，这首诗听完之后，所有人心潮澎湃之下，都是大呼过瘾，恨不得化身诗中的主人公，手提宝剑，冲上战场，杀敌报国。 也无外呼大家有此想法，因为此时的大宋朝虽然看似歌舞升平，但其实暗流涌动，边患一直不断，以前一直跟着辽人作战，最后虽然好不容易议和，签订了可耻的澶渊之盟，迎来了短暂的和平。 可才刚和平没多久，李元昊又起来闹事了，让得边疆局势再度紧张起来，一触即发。 所以此刻，听得文举生所写的这首诗，直接便是唤起了所有人的爱国之情，对于边疆的关注，对于戍边将士的钦佩，是不由自主的鼓掌赞叹道。 “好，写得好，好久没听到如此慷慨激昂的边塞诗了啊，一众文举生老爷大才！” “没错，写得真的好，而且不仅写得好，柳依依姑娘唱的也好，两者相辅相成，相得益彰，当真是完美了啊。” “对，果然，我就说嘛，文举生老爷们大才，只要他们认真起来，不在轻敌，武举生里就那王华一人，是很难胜过他们的。” “是啊是啊，不说别的，光是这样慷慨激昂的一首边塞诗，没有阅历，没有感悟，就绝不是那小子能写出来的，我估计这场比赛是稳了啊，肯定是文举生老爷们必胜无疑了。” “对对对，简直太过瘾了，真想再听一次，我的心都跟着砰砰直跳呢，感觉浑身的血都在往上冒，真恨不得现在就冲上战场杀敌报国去。” “可不是吗，我也一样，这才叫诗啊，爷们听的东西，比他们之前写的那些软绵绵的东西好听多了。” “嗯嗯嗯，痛快，真是痛快，我也喜欢听这些酣畅淋漓的诗词，过瘾啊……” 一时间，所有围观百姓被这首从军行所感染之下，都是群情激奋，激动不已，被深深的激起了爱国之情，不住鼓掌赞叹，夸赞这首诗写得好。 就连赵祯也一样，听完文举生写的这首词后，是直接猛地一拍大腿，毫不保留的赞叹道。 “哈哈，好啊，真是好啊，今天这群文举生里总算有一首能入耳的诗词了，这首诗当真写得好，适合在军营和民间传唱，激起大家保家卫国的豪情啊。” 听得赵祯如此说，一旁很少说话的种世横也是脸上第一次露出笑意的夸赞道。 “没错官家，这首词唱的臣也是心潮澎湃，迫切的想要回到边疆为国建功立业，实不相瞒，我们在军营中的将士，平时就是传唱这一类的诗词，能极大的鼓舞士气。” 闻言，赵祯也是大喜道。 “哈哈，是吗，那可太好了，那种老将军你可一定要将这首诗记下，回去好好教给麾下的将士演唱啊，让他们越发的士气高涨起来。” 种世横是急忙抱拳道。 “是，官家。” 见此，见得赵祯大为满意的模样，一众文臣也是忍不住笑了起来，心想真好，这帮文举生总算是帮他们长脸了啊，这下，他们也可以稍稍松一口气了，觉得有这样一首边塞诗在，这一回合应该是稳了吧。 可就算如此，他们还是不敢掉以轻心，因为上一场比试李小鱼一个武举生带给他们的惊喜实在是太多了，所以迫切的想要看看，这一局比试，他又会拿出怎样的作品来，应该不会在那么变态了吧。 包括其他所有人都一样，都是充满好奇的看向了李小鱼，想知道，在文举生拿出这样好的一首边塞诗来取得开门红时，他又能拿出怎样的诗词来对敌。 而被所有人好奇的注视着，李小鱼也是忍不住点了点头。 因为听完文举生的这首《从军行》后，他也是深感震撼，知晓这首边塞诗的确写得很好，很有感染力。 果然，这群文举生还真是不可小觑啊，先前他能获胜，的确是占据了他们有些大意轻敌的缘故，此刻，他们认真起来，所写的诗词，质量是直接直线上升，他想要获胜，还真没那么容易了。 也的确，毕竟这群文举生都是数十年寒窗苦读过来的，头悬梁锥刺股，才学是毋庸置疑的，不然也不可能考中举人，此刻，所有人合力对付他一个，纵使他脑海中记得许多流传千古的名篇，想要获胜，也没那么容易了。 此刻，是轮到他需要收起心中的小视之心，全力以赴了啊。 所以，就见李小鱼深吸了一口气后，是慢慢的走上前去，将自己所写好的第一首词，在所有人期待的目光中，交给李师师演唱。 …… …… …… 正文 第一百八十三章 醉里挑灯看剑 听完文举生们所写的《从军行》后，在所有人满怀期待的目光注视下，怀着一丝紧张忐忑的心情，李小鱼是慢慢上前去，李师师那同样一脸好奇，甚至有些小小激动的目光中，将自己这第二场比试所写的第一首词，交给了她，笑着说道。 “师师姑娘，这是我的第一首作品，可能有些难度，又要麻烦你了。” 闻言，听得李小鱼这么说，愈发好奇之下，李师师是赶忙接过他递过来的这首词，盈盈笑道。 “是吗？那师师可还真是期待，公子这第一首词到底写得怎样啊，想来以公子的才华，应该不会让大家失望吧。” 说着，李师师就是展开手中的词稿，心情激动的看了起来。 李小鱼所写的这首词名为《破阵子》，不出意料，是抄自宋朝大词人辛弃疾，是他的代表作之一，入选了语文课本，每个上过学的人几乎都耳熟能详。 这首词严格意义上并不算一首边塞诗，不过边塞诗并不一定非要描写边塞，只要与边疆战场等意向有关就行，主要表达爱国的情怀，所以，这首词无疑也是非常合适的。 因为整首词表达了作者对沙场生涯的追忆，表达了作者渴望杀敌报国、收复失地的理想，通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。 所以看罢之后，李师师也是不禁肃然起敬，不仅惊叹李小鱼的绝世才华，更钦佩他伟大的爱国情怀，心想怪不得，怪不得他有如此才华，却去考武举，原来他一直渴望在沙场上建功立业，收复失地，杀敌报国啊。 想着，心怀钦佩之下，李师师也是不由自主的出声赞叹道。 “公子之德行真是令师师肃然起敬，不仅才华横溢，而且心思社稷，武举生里有你，真是我们大宋之福也，相信以公子之才华，在未来必将光耀天下，为我们大宋建立一番不世功勋的。” 闻言，李小鱼也是有丝不好意思的罢手道。 “哪里哪里，师师姑娘过奖了，未来的事谁说的清楚呢，还是说现在吧，这首词对姑娘你没难度吧？” 听得李小鱼问起，李师师稍稍皱了皱眉后，这才重新展颜笑道。 “公子，实不相瞒，你这首词太过豪情万丈了，以前师师从未演唱过，对我来说，是有些难度，不过还请公子放心，师师一定尽力而为，力求不辜负公子的期望的。” 点了点头，李小鱼也是松了口气，笑着说道。 “那就好，就多谢师师姑娘了，那我就不耽搁你了，你准备一下吧，我在一旁洗耳恭听，期待姑娘的佳音。” “嗯~~” 说着，目送着李小鱼退到一旁等待后，李师师也是神情重新变得肃穆起来，再次将李小鱼的词稿拿过来细细看了几遍，体味词中的真义，将之铭记在心，准备演唱。 在这一瞬，她本来原本娇弱的眼神，是骤然变得凌厉起来，透露着一丝巾帼锋芒，同时，十指舞动，如蝴蝶穿花，再令所有人眼花缭乱的目光中，抚动身前的古琴。 立时间，琴声铮铮，如刀剑争锋，响彻在所有人的耳旁，只此一瞬，便抓住了所有人的耳膜，让得他们下意识的屏住呼吸，细细聆听起来，大气也不敢喘，生怕破坏这一气氛。 而入金铁之音的琴声过后，很快，李师师悠扬的歌声也随之响起，这一刻，她的嗓音也不再空灵，而是夹杂着一丝金属的质感，柔中带刚，顷刻间，便见所有人拉进了李小鱼这首《破阵子》所描绘的宏大场景中。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。” “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生……” “……“ 而瞬间，李小鱼这首场面宏大，充满着豪迈意味的词，也是再度让得大家震惊了，感觉头皮发麻。 所有人都是不由自主的便将自己代入了词中的主人公，幻想着自己置身于边疆战场，醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片，把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气，这是秋天在战场上阅兵。 战马像卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦，一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名，可惜壮志难酬，白发已生。 真的是太好了，听完李师师的演唱后，所有人都是热血沸腾，心驰神往，虽然很多人因为重文轻武的缘故，是绝不会做出这个决定，但是，虽身不能至，但心向往之啊，同样再次激起了大家强烈的爱国情怀。 需要说明，这首词是原作者辛弃疾失意闲居信州时所作，在辛弃疾21岁时，就在家乡历城参加了抗金起义。 起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官，在地方上，他安定民生，训练军队，极力主张收复故土，却遭到排斥打击。 后来，他长期不得任用，闲居近二十年，公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”，此词就是作于这次会见又分别之后。 可能有人会说，现在金人还没有南侵，哪来的收复故土，这首词拿出来会不会有些不合时宜。 其实不然，收复故土这个概念，一直贯穿于整个宋朝，不管是南宋还是北宋都一样，只不过南宋是主张收复中原，将被金人夺取的土地给抢回来。 而北宋的话，则是主张收复燕云十六州，因为燕云十六州的地理位置太重要了，没有这道防线北宋在游牧民族面前，等于门户洞开。 为此，宋太宗都御驾亲征过，只可惜，最后玩崩了，高粱河一战惨败而归，彻底将赵二吓破了胆，再也不敢轻易北伐。 但是，朝中包括民间的一些有识之士，莫不想将这块故土给收回来，只不过主战的声音一直被主和的声音压制而已。 所以，这首词中所提到的收复故土的概念，在这里也是行的通的，并不突兀。 而且这首词也确实写得好，以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。 第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。 为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看？ 这一连串问题，只要细细的品味完整首词，就可能作出应有的回答，因而不必说明，达到“此时无声胜有声”的效果。 因为用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界。 “挑灯”的动作又点出了夜景，那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。 可即使吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”，这样翻来覆去，总算睡着了。 可才刚一入睡，方才所想的一切，又化为了梦境，“梦”了些什么呢？也没有明说，却迅速地换上了新的镜头，“梦回吹角连营。” 壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声，这号角声，富有催人勇往无前的力量。 而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。 于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。 三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句，偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。 两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。 牛肉一吃完，就排成整齐的队伍，将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”，这个“秋”字下得好，正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。 按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。 后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。 可辛弃疾却往往突破这种限制，《贺新郎·别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子》更是如此。 “沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。 虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。 这是一场反击战，那将军是爱国的，但也是追求功名的，一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，当为“壮”也。 如果到此为止，那真够得上“壮词”，然而在这个被主和派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。 词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！” 白发已生，而收复失地的理想成为泡影，想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用陆游《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。 全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。 末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤，壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。 从这反差中，如果是在辛弃疾的年代，则可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。 而在李小鱼此时的话，也一样，会想到朝廷的软弱无能，只是一味的主和，所有有志于收复故土的将士其雄心壮志都被慢慢磨灭了，包括像李元昊都快打到家门口了，主和派还是和和和，只想着花钱买平安，就是不敢打仗，令所有人产生一种怒其不争之感。 同时这首词在声调方面有一点值得注意，因为《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。 上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节，和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。 辛弃疾很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。 并且这首词在布局方面也有一点值得注意，“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。 而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。 这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。 所以，只此一词，李小鱼再度成功了，比那帮文举生的《从军行》更加有力的激发了大家的爱国热情，让得所有人热血沸腾，渴望收回故土，建立堪比汉唐的赫赫武功。 …… …… …… 正文 第一百八十四章 打仗带来的坏处 听完李小鱼这首《破阵子》后，震惊之下，所有人都没想到，他一个年纪轻轻的武举生，竟然能写出如此豪情万丈的诗词来，也是忍不住立即出声赞叹道。 “好！好一个‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，’简直太豪迈了，写的真好。” “是啊，听得我真的是热血沸腾，感觉比文举生老爷的那首《从军行》还要更加的令人心潮澎湃啊。” “可不是吗，这两首词的意境有相似之处，也有不同之处，文举生老爷的那首《从军行》是塑造了一个三十岁的中年将军，渴望在战场上杀敌报国，建功立业，从最后一句‘长驱空朔漠，驰捷报明王’就可以看出。” “而王华这首也一样，只不过他塑造的是一个年迈的老将军，虽然也渴望建功立业，杀敌报国，从词中的‘了却君王天下事，嬴得生前身后名’就可以看出。” “但只可惜这是一个壮志未酬的老将军，虽然有心报国，却始终没有机会一展所长，蹉跎了岁月，所以徒留下了‘可怜白发生’的感叹，豪迈之中，更突显出了一抹悲壮啊。” “对，所以我觉得王华这首词更加感人，因为他写实，你们没感觉这首词隐含的内容和现在的时局非常相似吗，有无数的热血将士也想再度北伐，将被辽人占据的大好河山给收回来，一展汉唐雄风，也彻底解决我朝的边患问题，让辽人再也不敢南下牧马。” “可朝廷诸公早已被打怕了，高粱河一战，畏惧到现在，更怕因为战事一开，武将趁机崛起，威胁到他们的地位，所以只知道一味的求和，让多少热血的边关将士可怜白发生啊。” “哎，谁说不是呢，这西北的李元昊都快称帝了，屡次犯边，可朝廷诸公还是不敢打，不仅不敢打，还派人去压制杨宗保将军，想夺了他的兵权，真是可悲啊，咱们大宋男儿什么时候获得这么憋屈了，连随便什么跳梁小丑都敢在咱们眼前蹦跶，这要是太祖时代的话，早打了，说不定连李元昊的首级都割下来传阅三关了。” “行了行了，别说了，再说下去，担心皇城司的探子把你抓起来。” “嗨，哪用得着这么小心，我也只不过是随便发发牢骚而已，再说了，我说的这不是事实吗？难道有错啊？” “……” 一时间，因为李小鱼这首《破阵子》，是引得大家思绪万千，发出了各种各样的感慨，纷纷开始对朝廷针砭时弊。 的确，李小鱼的这一首词，戳到了此时大宋朝的痛处，或者说，文官们的痛脚。 因为朝廷太过压制武将，或者说把持朝政的文官们太过压制武将，不敢轻启战端，的确让无数渴望杀敌报国‘了却君王天下事’的将士，最后徒留下‘可怜白发生’的感叹。 之所以如此惧怕打仗，是因为一方面文官们担心劳民伤财，毕竟打仗太费钱了，对他们来说，是一件费力不太好的事。 另一方面是，只要一打仗，就有武将趁机崛起，势力和影响力不可避免的提升，威胁到他们的地位，这对他们来说，才是最难以接受的，生怕自己好不容易获得的如此崇高的地位，就此付之东流，再也一去不复还。 这不是开玩笑，而是真的，比如宋夏战争，就有狄青趁机崛起，成为闻名天下的人物，不管是在军营中，还是民间，都博得了交口称赞。 毕竟百姓们虽然重文轻武，看不起一般的武夫，但是对于能在战场上建立赫赫功勋，打出国威的武将，还是很敬重的。 所以一时间成为了当时大宋朝堂的风云人物，步步高升，都差点当上宰相了，这自然引起了全体文官的反弹，心想决不能让武将拥有如此大的地位，不然他们将寝食难安。 于是，往他身上各种泼脏水，说他家的狗头上长犄角，而且冒怪光，这是大不祥的征兆，可能要造反，要求赵祯赶快把他给撸下去，免得造成大患。 赵祯本来对此不信的，毕竟就是他做主任用狄青，给了他显赫的权势，未免不是想用他来制衡满朝文官。 只可惜，狄青一个势单力孤，根本禁不起所有文官的攻击，在当时，不管是在朝的还是在野的，人人都以参阂狄青为政治正确，不仅狄青扛不住，赵祯也扛不住，只能匆匆将狄青给撸了下去，然后，很快这位大宋朝能征善战，传说中武曲星下凡的战神，就此郁郁而终。 包括后来的韩世忠和岳飞都一样，都是因为战争而崛起，获得了显赫的权势，特别是兵权，于是，才遭到了满朝文武的攻击，一个郁郁而终，一个被以莫须有的罪名杀掉。 特别是岳飞，为什么秦桧和赵构要杀岳飞？仅仅是赵构担心岳飞迎回二帝威胁到自己的地位吗？ 不，而是在当时，提起军队，大家首先想到的是岳家军，想到的是岳飞时，他就必死无疑了。 因为岳飞是武将，而且权势实在太大了，打着一心北伐，要迎回二帝的旗号，隐隐有尾大不掉之势，赵构和满朝文官根本控制不住，才迫不得已做出这个决定，而且是一连下了十二道金牌将他召回，就怕岳飞不听号令，可见岳飞权势之大。 毕竟如果岳飞完全听从赵构的命令的话，只需一道金牌就够了，可最后却连下十二道金牌，并且把这个消息给散布了出去，就很说明问题。 有可能最开始根本不听他的命令，打着将在外君命有所不受的旗号，继续北伐。 因为岳飞也不是傻子，他知道他的权势太大，已经被满朝文武所不容，即使回到朝廷后，等待他最好的结局，也是和狄青一个下场，被猜忌而亡。 所以他最好的选择，就是继续北伐，如果真迎回了二帝，那他就是从龙再造之功，真正的一人之下万人之上了，说不定还能挟天子以令诸侯，可惜最后功亏一篑，不仅赵构连下十二道金牌，还断了他的粮草，所以他才被迫回京，留下了一个千秋忠骨的美名。 而且，最后彻底下决心决定杀岳飞，也不仅是出自赵构的决定，而是得到了几乎满朝文官的赞成和默许，即使人人都知道莫须有，却没有一个人站出来说个不字。 只有和他同为武将的韩世忠出来替他说了几句话，结果也被猜忌，被免去了枢密使的职位，打发去乡下种田去了。 这都是战争带来的坏处，而且是不可避免的事情，所以文官们才讨厌战争，怕武将趁机崛起，威胁到自己的地位，能不打仗就不打仗，能用钱买和平就尽量用钱买和平。 可惜，花钱买来的和平，终究是纸上的和平，并不牢靠，人家认账的时候才作数，不认账的时候想什么时候撕毁就什么时候撕毁，始终是软弱无能的表现。 因此，李小鱼的这首词，真的是写到了此时大宋朝堂的痛处，一众文官们脸色难看之下，恨恨的瞪了李小鱼一样，接着又是急忙冲着文举生们是眼色，示意他们赶快另外拿出一首词，把大家的注意力转移开，别纠结在这个地方。 听完李小鱼这首《破阵子》后，震惊之下，所有人都没想到，他一个年纪轻轻的武举生，竟然能写出如此豪情万丈的诗词来，也是忍不住立即出声赞叹道。 “好！好一个‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，’简直太豪迈了，写的真好。” “是啊，听得我真的是热血沸腾，感觉比文举生老爷的那首《从军行》还要更加的令人心潮澎湃啊。” “可不是吗，这两首词的意境有相似之处，也有不同之处，文举生老爷的那首《从军行》是塑造了一个三十岁的中年将军，渴望在战场上杀敌报国，建功立业，从最后一句‘长驱空朔漠，驰捷报明王’就可以看出。” “而王华这首也一样，只不过他塑造的是一个年迈的老将军，虽然也渴望建功立业，杀敌报国，从词中的‘了却君王天下事，嬴得生前身后名’就可以看出。” “但只可惜这是一个壮志未酬的老将军，虽然有心报国，却始终没有机会一展所长，蹉跎了岁月，所以徒留下了‘可怜白发生’的感叹，豪迈之中，更突显出了一抹悲壮啊。” “对，所以我觉得王华这首词更加感人，因为他写实，你们没感觉这首词隐含的内容和现在的时局非常相似吗，有无数的热血将士也想再度北伐，将被辽人占据的大好河山给收回来，一展汉唐雄风，也彻底解决我朝的边患问题，让辽人再也不敢南下牧马。” “可朝廷诸公早已被打怕了，高粱河一战，畏惧到现在，更怕因为战事一开，武将趁机崛起，威胁到他们的地位，所以只知道一味的求和，让多少热血的边关将士可怜白发生啊。” “哎，谁说不是呢，这西北的李元昊都快称帝了，屡次犯边，可朝廷诸公还是不敢打，不仅不敢打，还派人去压制杨宗保将军，想夺了他的兵权，真是可悲啊，咱们大宋男儿什么时候获得这么憋屈了，连随便什么跳梁小丑都敢在咱们眼前蹦跶，这要是太祖时代的话，早打了，说不定连李元昊的首级都割下来传阅三关了。” “行了行了，别说了，再说下去，担心皇城司的探子把你抓起来。” “嗨，哪用得着这么小心，我也只不过是随便发发牢骚而已，再说了，我说的这不是事实吗？难道有错啊？” “……” 一时间，因为李小鱼这首《破阵子》，是引得大家思绪万千，发出了各种各样的感慨，纷纷开始对朝廷针砭时弊。 的确，李小鱼的这一首词，戳到了此时大宋朝的痛处，或者说，文官们的痛脚。 因为朝廷太过压制武将，或者说把持朝政的文官们太过压制武将，不敢轻启战端，的确让无数渴望杀敌报国‘了却君王天下事’的将士，最后徒留下‘可怜白发生’的感叹。 之所以如此惧怕打仗，是因为一方面文官们担心劳民伤财，毕竟打仗太费钱了，对他们来说，是一件费力不太好的事。 另一方面是，只要一打仗，就有武将趁机崛起，势力和影响力不可避免的提升，威胁到他们的地位，这对他们来说，才是最难以接受的，生怕自己好不容易获得的如此崇高的地位，就此付之东流，再也一去不复还。 这不是开玩笑，而是真的，比如宋夏战争，就有狄青趁机崛起，成为闻名天下的人物，不管是在军营中，还是民间，都博得了交口称赞。 毕竟百姓们虽然重文轻武，看不起一般的武夫，但是对于能在战场上建立赫赫功勋，打出国威的武将，还是很敬重的。 所以一时间成为了当时大宋朝堂的风云人物，步步高升，都差点当上宰相了，这自然引起了全体文官的反弹，心想决不能让武将拥有如此大的地位，不然他们将寝食难安。 于是，往他身上各种泼脏水，说他家的狗头上长犄角，而且冒怪光，这是大不祥的征兆，可能要造反，要求赵祯赶快把他给撸下去，免得造成大患。 赵祯本来对此不信的，毕竟就是他做主任用狄青，给了他显赫的权势，未免不是想用他来制衡满朝文官。 只可惜，狄青一个势单力孤，根本禁不起所有文官的攻击，在当时，不管是在朝的还是在野的，人人都以参阂狄青为政治正确，不仅狄青扛不住，赵祯也扛不住，只能匆匆将狄青给撸了下去，然后，很快这位大宋朝能征善战，传说中武曲星下凡的战神，就此郁郁而终。 包括后来的韩世忠和岳飞都一样，都是因为战争而崛起，获得了显赫的权势，特别是兵权，于是，才遭到了满朝文武的攻击，一个郁郁而终，一个被以莫须有的罪名杀掉。 特别是岳飞，为什么秦桧和赵构要杀岳飞？仅仅是赵构担心岳飞迎回二帝威胁到自己的地位吗？ 不，而是在当时，提起军队，大家首先想到的是岳家军，想到的是岳飞时，他就必死无疑了。 因为岳飞是武将，而且权势实在太大了，打着一心北伐，要迎回二帝的旗号，隐隐有尾大不掉之势，赵构和满朝文官根本控制不住，才迫不得已做出这个决定，而且是一连下了十二道金牌将他召回，就怕岳飞不听号令，可见岳飞权势之大。 毕竟如果岳飞完全听从赵构的命令的话，只需一道金牌就够了，可最后却连下十二道金牌，并且把这个消息给散布了出去，就很说明问题。 有可能最开始根本不听他的命令，打着将在外君命有所不受的旗号，继续北伐。 因为岳飞也不是傻子，他知道他的权势太大，已经被满朝文武所不容，即使回到朝廷后，等待他最好的结局，也是和狄青一个下场，被猜忌而亡。 所以他最好的选择，就是继续北伐，如果真迎回了二帝，那他就是从龙再造之功，真正的一人之下万人之上了，说不定还能挟天子以令诸侯，可惜最后功亏一篑，不仅赵构连下十二道金牌，还断了他的粮草，所以他才被迫回京，留下了一个千秋忠骨的美名。 而且，最后彻底下决心决定杀岳飞，也不仅是出自赵构的决定，而是得到了几乎满朝文官的赞成和默许，即使人人都知道莫须有，却没有一个人站出来说个不字。 只有和他同为武将的韩世忠出来替他说了几句话，结果也被猜忌，被免去了枢密使的职位，打发去乡下种田去了。 这都是战争带来的坏处，而且是不可避免的事情，所以文官们才讨厌战争，怕武将趁机崛起，威胁到自己的地位，能不打仗就不打仗，能用钱买和平就尽量用钱买和平。 可惜，花钱买来的和平，终究是纸上的和平，并不牢靠，人家认账的时候才作数，不认账的时候想什么时候撕毁就什么时候撕毁，始终是软弱无能的表现。 因此，李小鱼的这首词，真的是写到了此时大宋朝堂的痛处，一众文官们脸色难看之下，恨恨的瞪了李小鱼一样，接着又是急忙冲着文举生们是眼色，示意他们赶快另外拿出一首词，把大家的注意力转移开，别纠结在这个地方。 …… …… …… 正文 第一百八十五章 明妃曲对明妃曲 一曲歌罢，以王安石为首的一篇《明妃曲》，是直接将大家从豪情万丈的边塞战场，拉回到了对于昭君出塞的无限同情之中，由此抒发了对于夷狄的愤懑，对于国家的哀婉。 词中的‘汉宫’，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”。 从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。 以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之**。 宫女之凄凉寂寞，可想而知，何况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似。 所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。 唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。 于是他借这首诗来表达对于这些可怜女子的同情，想借此唤醒国人的自强之心，堂堂华夏大国，千万别再被夷狄欺负了，重演汉唐时和亲的悲剧。 虽然现在和亲很少，但是，并不是消失了，而是变成了岁币，用岁币代替公主，向夷狄换取和平，这一样是可耻的。 要知道，此时辽国、西夏“交侵，岁币百万”，不仅给国家带来了沉重的负担，更是让得国威大损，让无数心怀社稷的文人志士为之愤懑，更对国家的软弱无能痛心疾首。 特别是自景祐年间（1034—1038）以来，“西（夏）事尤棘”。 当时有许多在宋朝不得志的家伙，就转而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。 于是王安石也借汉言宋，想到明妃，通过明妃与之对比，来表达对于这些卖主求荣，背叛国家的小人的讥讽和蔑视。 因此这首诗写的是真的好，所有人都深受触动，虽然这首《明妃曲》并没有像其他边塞诗那样豪情万丈，通过豪迈悲壮的词句来表达对于国家的爱。 但是边塞诗不一定就要豪情万丈，也可以柔情万丈，同样达到强烈的感人效果，唤醒大家的爱国热忱。 甚至这种效果并不比那些豪情万丈的边塞诗差，还要更胜一筹，所谓以柔克刚，便是这个道理。 就连李小鱼也是深受触动，不得不拍手赞叹，王安石这家伙不愧是在历史上留下赫赫大名的啊，才华果然非同凡响，若不是他以前看过这首他所写的《明妃曲》，还真找不到什么好的应对办法了。 不过现在嘛，嘿嘿，一切都在他的掌控之中。 ……………… 没错，李小鱼以前看过王安石所写的这首《明妃曲》，并且还知道，他所写的《明妃曲》不止一首，而是一共两首，这只是其中一首，只是不知道另一首有没有写。 而且不止他写了明妃曲，另一个人也写了，那就是同样在历史上留下赫赫大名的欧阳修，而且，是专门针对王安石所写的这两首明妃曲而写的，叫做《和王介甫明妃曲二首》。 因为在当时，王安石的这两首《明妃曲》写的实在是太好了，角度新颖，选材得当，所以一时间流传甚广，和者甚众。 欧阳修便是其中之一，看罢过后，大喜过望之下，直接提笔写了两首和诗。 因此在这场比试开始之前，李小鱼就隐约觉得，王安石他们这帮文举生可能会把这首《明妃曲》给拿出来。 毕竟这两首《明妃曲》写的的确不错，没理由不拿出来，再加上这帮文举生同样没比他好上多少。 虽然一个个才华横溢，但因为社会风气的缘故，也不擅长写那种豪情万丈的边塞诗，而是习惯了写柔情默默哀怨婉转的诗词，受此影响下，王安石借机创作出《明妃曲》的可能性极大。 所以，他也是早做了准备，将欧阳修的和诗抄了下来，心想那好，你们不是想要以柔克刚吗，那好，小爷我偏偏不如你们所愿，同样柔，对着柔，看谁柔得过谁。 现在看来，果然不出他的所料啊，王安石真的借此提前一步创作出了《明妃曲》，正中他的刀口上。 于是欣喜之下，李小鱼是直接上前，大大咧咧的对着王安石说道。 “哈哈，老王，我就知道你这家伙会写《明妃曲》，不过小爷我可是早有准备啊，也写了一首《明妃曲》专门来应对，所以，你想要胜我，可没那么容易了哦。” “老王？？？” 王安石：“……” 一时间，对于李小鱼的这个称呼，王安石是郁闷异常，总觉得哪里怪怪的，但一时间，他也没功夫计较那么多，而是听到李小鱼如此说后，大吃了一惊，不可思议道。 “什么，你……你知道我要写《明妃曲》？怎么可能？你小子开玩笑吧！” 李小鱼是直翻白眼道。 “怎么不可能啊，这边塞诗无外乎就那么几个角度，一个是直接从边疆战场上描写，凸显将士们的豪情壮志，保家卫国，类似你们第一首诗。” “另一个，自然就是从昭君出塞这个角度去描写咯，凸显她的伟大爱国，舍小家为大家，从古至今的莫不如此，难不成你们还能找到什么新颖的角度吗？” “而你这家伙又不擅长写那些豪情壮志的东西，和我一样，更加没去过边疆战场，所以只能借古讽今，写一写昭君出塞咯，是吧？” “你……你……你……” 一时间，自己的心理活动完全被李小鱼分析的头头是道，王安石是再次震惊了，眼中充满着难以置信，愣愣的看着他惊问道。 “你……你是怎么做到的，你……你怎么知道我心中所想？” 看着王安石那一脸震惊，难以置信的表情，李小鱼也是倍感有趣，想了想后，是直接忽悠道。 “嘿嘿，老王，我说我真的是小神仙，能掐会算你信吗？” “我……” 一时间，听得李小鱼这样说，语气一滞之下，不信鬼神的王安石第一次稍稍动摇了，但还是咬着牙重重一哼道。 “哼，王华，你少在我面前装神弄鬼了，我不信，这世上哪有什么小神仙，就算有，也不可能是你！” “你说你算准了我会写《明妃曲》是吧？还专门写了一首《明妃曲》的和诗来应对？那好，有本事你就拿出来啊，我还真就不信了，你小子真能猜到！” 听得王安石这么说，摇头一笑后，李小鱼是故作无奈的叹息道。 “哎，那好吧，说的也是，毕竟耳听为虚，眼见为实嘛，那好，老王，我今天就让你见识见识，小爷我的真正实力，也好让你输的心服口服，知道知道什么叫做神仙才华！” 说着，在所有人难以置信的目光中，李小鱼也不耽搁，直接将自己抄来的欧阳修所写的《明妃曲》的和诗拿了出来，叫给了李师师，让她演唱。 照例，看罢李小鱼送上来的这首关于《明妃曲》的和诗后，李师师自然是心中同样万分惊讶，没想到李小鱼真的算准了王安石会写《明妃曲》，所以都已经提前写好和诗来应对了，这是什么样的神仙才华啊，不成他真的是神仙下凡吗？不然怎么可能做到？ 一时间，心潮澎湃之下，再度深深的看了李小鱼一样，李师师也不敢耽搁，在所有人急切的催促声中，抚琴演唱起李小鱼所写的这首《明妃曲》来。 “胡人以鞍马为家，射猎为俗。” “泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐；谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。” “身行不遇中国人，马上自作思归曲；推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。” “玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家；汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。” “纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂；不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！” “……” 一时间，随着李师师的动情演唱，同样柔情婉转的情思，扣住了所有人的耳膜，让得他们不由自主的屏住了呼吸，闭上了眼眸，缓缓聆听。 随着歌声和琴声的递进，眼前再次浮现出了一抹清晰的画卷，仿佛看到北方的夷狄以鞍马为家，以打猎为生。 那儿泉水甘甜，野草丰美没有固定的地点，鸟儿受惊，野兽互相追逐。 是谁将汉人女子嫁给胡人，因为风沙是无情的，而女子的容貌是如此美丽，怎能让她美丽的容颜遭受风沙的侵蚀？ 在这里，出门都很难看到中原人，只能在马背上暗自思念故乡。 在哀婉的琵琶声中，就算是胡人也会为她感到叹息吧！ 如此美丽的女子流落异地，死在他乡，而琵琶曲却传到了汉宫里。 汉宫里的宫娥争着弹昭君所弹的琵琶曲，心中的怨恨却不知道从何说起。 细小的手生在闺房之中，只能学弹琵琶，不能走出闺房。 不知道沙漠中的云是这么飘出边塞的，哪里知道这琵琶声是多么的令人断肠！ …… 又是一首绝美之作啊，所有人听罢过后，不能自已，久久回味，品尝着词中的真意。 这首诗的头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。 接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。 写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。 接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。 “琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。 一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。 但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。 这种写法与王安石的那首《明妃曲》有异曲同工之妙。 以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。 因为原作者欧阳修正是要就此抒发慨叹的。 “玉颜”句承上；“琵琶”句启下。 脉络十分清晰，而笔势极为矫建。 欧阳修所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。 明妃的“思乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。 “遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。 “上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦，这里讲的就不止“纤纤女手”了。 因为自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。 仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。 “不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？” 这正是欧阳修对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责，只不过现在是借李小鱼之手，将之提前表达了出来。 以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，可欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。 而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较王安石的那首《明妃曲》，隐隐间还要更胜一筹。 因而，听完李小鱼这首《明妃曲》后，王安石是真的震惊了，没想到李小鱼竟然真的猜到他会写《明妃曲》，而且都已经提前写好了一首和诗等着他了，甚至这首和诗，比他的那首原诗还要高明一些。 可是，这怎么可能？这小子到底是怎么做到的，他是妖怪吗？这么厉害？ 一时间，满是震惊之下，王安石是再次难以置信的望着李小鱼道。 “王华，你……你究竟是怎么做到的？这……这不可能！” 可李小鱼却没理会他的震惊，反而依旧笑嘻嘻的说道。 “嘿嘿，老王，都说了我是小神仙嘛，能掐会算啊，而且我不仅知道你写了明妃曲，可能还一连写了两首对不对？要不你直接把另一首也拿出来，咱们再比一比？” “因为实不相瞒，小爷我也写了两首关于你《明妃曲》的和诗啊，不能这样白白浪费了，你说是吧？” “嘶！” 瞬间，听得李小鱼这么说，王安石是再度震惊了，不，不应该说是震惊，而是惊骇了！ 因为他没想到，李小鱼竟然又说中了，他真的一连写了两首《明妃曲》，只不过这一首大家觉得比较好，才拿出来比试，而另一首，此刻正放在他身后的桌面上呢。 所以，他是呆呆的回头看了一眼，又转头看了看李小鱼，心想，这怎么可能？自己真的碰到妖怪了吗？ …… …… …… 正文 第一百八十六章 一波未平一波起 王安石真的惊呆了，和他的小伙伴一起都是被李小鱼的变态能力给震惊的目瞪口呆。 因为他们做梦也没想到，李小鱼竟然真的能掐会算，将他们会写什么都给提前算出来了，先一步做出了应对的准备，这还怎么比啊？ 靠，他们难不成真的遇到妖怪了吗？这世上怎么会有这么变态的家伙？ 一时间，心惊胆战之下，他们都是愣在了那里，不知道该怎么办才好。 包括其他围观百姓也一样，都被李小鱼的惊人表现给震惊了，不可思议的喃喃道。 “我去，这王华，厉害啊，竟然提前一步算准了这群文举生会写什么，真是神了。” “可不是嘛，这小子怎么这么变态啊，年纪轻轻的，不仅才华了得，而且还能掐会算，真的是神仙下凡吗？” “靠，你快别说了，本来我是不信的，可现在你这么一说，我是真的快信了。” “嗯嗯嗯……” 包括赵祯等人，看着李小鱼的惊人表现，都是被吓了一大跳，越发相信，他是上天派给大宋朝的副将了，不然，不会如此匪夷所思啊。 而距离这里不远处的一栋阁楼里，一道修长的身影，透过半掩的窗户，冷冷的望着这一幕，见得李小鱼的惊人表现后，狭长的眸子中，不由自主的闪过了一丝阴霾，而后，深吸了一口气后，沉声对着一旁的老仆说道。 “此子，我之大敌也。” 闻言，听得他这么说，那老仆也是冷声道。 “那公子，咱们该怎么办？” “事到如今，已经没有别的办法了，此子只要活着一天，就永远是我的心腹大患。” “我明白了公子，咱们什么时候动手？” “为免夜长梦多，越快越好，最好今晚。” “今晚？” 这老仆闻言是不由愣了一下，稍稍有些诧异道。 “公子，会不会太仓促了，现在他们还在进行词会比试，比完后已经很晚了，况且陛下他们也在这里，这么多人，咱们恐怕没什么时间行事啊。” 此人却是冷冷一笑道。 “呵呵，等着看吧，如果我所料不错的话，这场词会比试，马上就要结束了。” “马上就要结束了？” “没错，你忘了吗，咱们这位陛下，可是最仁慈了，而所谓的仁慈，换句话说就是优柔寡断，顾头又顾尾，所以，他不会坐视这小子彻底赢过这群文举生的。” “哦，公子，你的意思是，陛下他会叫停这场比试吗？可这是为何啊？” “因为这对他来说没有任何好处，我们之前任何人都没有想到，这小子竟然如此有才华，真能胜过这帮文举生。” “按照之前大家的猜想，就算这小子有些才华，能跟文举生扳扳腕子，最后胜利的，也应该是一众文举生才是。” “可现在，情况却出乎了所有人的意料，再这么比下去，最后获胜的，很有可能就是这小子了，而在整个朝堂都重文轻武的情况下，这又是绝对不能出现的，至少目前不能。” “因为最后要真是这小子获胜的话，不仅众多文举生出身的朝廷诸公颜面无光，更重要的是会让这帮文举生也大受打击，说不定心灰意冷之下，许多人会直接放弃接下来即将举行的科考，而朝廷现在又是用人之际，绝不容许这样的事情发生。” “所以，如果陛下真想保住这小子的话，最好的做法，就是这一局比完之后，直接叫停这场比试，以这小子小胜一局而告一段落，第二局打平，第三局以后再比。” “这样一来，既给了他们武举生面子，达到了抬高武举生地位的作用，也不至于让这帮文举生彻底的心灰意冷，相反，还会起到刺激作用，让他们收敛起以前的高傲之心，更加的刻苦用功，争取在以后胜过这小子，挽回今日丢掉的颜面。” “不然，再比下去，就算这小子大获全胜，也没有丝毫好处，相反，只会彻底的得罪朝廷诸公和天下文人，今后在朝堂上也将寸步难行，这可不是陛下希望看到的。” “可是公子，这小子会同意吗？放弃这唾手可得的胜利，他甘心？” “甘心是肯定不甘心的，不过，这小子如果是聪明人的话，也肯定会同意的，因为他也知道，再比下去，就算赢了对他也没有任何好处，只会四面树敌，正所谓木秀于林风必摧之，而适时收手，则会让许多人都承他一个情，这对他来说，才是有百利而无一害。” “至于那帮文举生的话，就更是如此了，只是让他们拉下脸来叫停比赛，改日再比，他们肯定做不到，不过，如果由陛下出面的话，想来他们肯定是很乐意的。” “哦，我明白了，公子大才也，不过公子，就算马上就要结束比试了，咱们想要解决这小子，恐怕也不太容易啊，因为不仅这小子武功高强，而且现在他身边还有这么一大帮死心塌地的武举生保着他，咱们根本没什么机会动手。” “呵呵，你傻啊，为什么解决一个人非要从他身上打开突破口，就不能换个思路吗？” “不是，公子，老奴愚钝，不明白你什么意思？” “你啊，看到没，现在那帮文举生里，就属那唐沐风是最恨这小子的了，而他又是个手无缚鸡之力的文举生，所以，你只要解决他，一定能达到目的的。” “公子，你的意思是，栽赃嫁祸，可是，有人信吗？” “以前可能没人信，不过，现在有了它，就一定有人信了。” 此人笑了笑，是从一旁的黑色布袋中抽出一物递给了他，这老仆一见，当即是大吃一惊道。 “嘶，公子，这是八贤王的打王金锏，怎么会在你上手？” “所以，你知道该怎么做了吗？” 此人却并没有回答，只是似笑非笑的说道。 闻言，心中一凛之下，这老仆是急忙诚惶诚恐的道。 “明白了公子，我这就安排人去办。” …… …… …… 而短暂的愣神过后，见得李小鱼不仅算准了他们写了《明妃曲》，还算出他们写了两首，要求他们继续拿出另一首来跟他比试，好最后一决高下，王安石等一帮文举生都是彻底的傻眼了，显得有些不知所措，不知道该怎么办才好。 因此，一个个都是面色难看的焦急道。 “怎么办介甫兄，这小子真的算出了咱们写了两首《明妃曲》，真的要把另一首拿出来跟他比试吗？” “不能拿啊，既然这小子算出来了，就说明他肯定有所准备，说不定就像刚才一样，已经把和诗都给写好了，就等着我们入坑，所有不能拿啊。” “是啊，刚才他那首和诗感觉比我们的原诗还写得好，再来一次的话，咱们可该怎么有脸见人啊，所有千万不能拿，还是换一首吧。” “换一首，说得轻巧，哪那么容易啊，既然这小子算出了咱们写了两首《明妃曲》，还指名道姓的要求再次跟咱们比，咱们要是不拿出来的话，岂不是露怯了？这不战而屈，更加的丢人啊。” “哎，说的也是，该死，这小子怎么就这么难缠，他是妖怪吗？这么厉害，简直比咱们文举生还文举生。” “说的就是，真是气死人了，现在他是将了咱们一军啊，让得咱们拿也不是，不拿也不是，哎，真不知道该怎么办才好。” “介甫兄，你说呢？这《明妃曲》是你牵头写的，你说咱们还要继续拿出来跟他比试吗？” 闻言，想了想，王安石是苦笑道。 “列为，事到如今，已经没有别的办法了，比就比吧，咱们输人不能输阵啊，而且，我还真就不信了，他的《明妃曲》和诗真的能有咱们的好，他现在哪一首，在我看来，也不过与我们平分秋色而已，下一首，指不定谁胜谁一筹呢。” “说的就是，还是介甫兄有魄力啊，对，比就比，谁怕谁。” “没错，我们对介甫兄你的才华有信心，就不信了，这家伙还真是个怪物，不可战胜吗？” “对，就算输也不能弱了咱们文举生的气势，在诗词方面，我们可没有不战而降的孬种。” 说着，一群文举生做出决定后，是冷眼看着李小鱼道。 “好，王华，的确如你所料，咱们的确写了两首《明妃曲》，既然你还想比，那咱们就继续比一比，看看谁写的更胜一筹。” 说着，一群文举生是将所写的第二首《明妃曲》交给了柳依依演唱。 接过了递过来的诗稿，柳依依也没有耽搁，看罢过后，直接朱唇轻启的哀婉演唱起来。 “明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。” “黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。” “汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。” “……” 这文举生所写的第二首《明妃曲》，依旧是动听至极，众人随着她的歌声微闭上眼眸，仿佛想起了当初明妃出塞嫁给胡人时的情形，细细的品味起诗中所蕴含的深意。 在众人的细细琢磨下，这首诗的首两句写了明妃嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。 《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。 在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。 其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。 而关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。 只可惜因为明妃与胡人言语不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。 王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。 通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。 接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。 前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。 这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。 这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。 然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。 明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。 四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处。 王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，起到了“正人心，厚风俗”的作用，另所有人深受感染。 总之，这《明妃曲二首》不仅写得好，也体现出了王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。 并且在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。 这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。 由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。 是以，他能名列唐宋八大家之一，是真的有真材实料的，一般人想要胜过他，还真没那么容易，只可惜，李小鱼他不是一般人。 或者说，欧阳修不是一般人，因为是他师父啊，所以，师父写的诗，胜过徒弟，不是很正常的吗？ …… …… …… 正文 第一百八十七章 明妃曲与和亲论 再次一首明妃曲歌罢，在众人回味无穷间，李小鱼是率先鼓掌赞叹了起来，笑着说道。 “好，老王，不错嘛，果然厉害啊，行，我算服了，今天这场词会比试中，看来只有你勉强能与我平分秋色啊。” 王安石：“……” 一时间，听得李小鱼这样说，不知道是在夸人还是自夸，王安石是显得很无语，没好气的白了他一眼，郁闷道。 “好了，王华，你小子也别狂了，我承认，你是我见过最出色的武举生，的确很了不起，才华不比我们这些寒窗苦读数十年的文举生差。” “但是，就算如此，你想要胜过我，也没那么容易，接下来，把你写的另一首《明妃曲》也拿出来吧，我倒要看看，你写得到底怎样，有没有我写的好。” 闻言，李小鱼也是笑着说道。 “那好啊，当然，其实咱们这两首《明妃曲》倒也真说不上谁更好一些，只能说是各有千秋就是了，你听听看吧，反正不比你这首差就是了。” 说着，李小鱼也是真的拿出了自己所写的第二首《明妃曲》，递给了李师师，让她帮忙演唱。 李师师自然同样是迫不及待的接过看了起来，在一旁柳依依羡慕嫉妒恨的目光中，再次被李小鱼的才华所倾倒，对他惊为天人。 想着，他也没有耽搁，玉手抚动琴弦，开始缓缓演唱，又将众人带入了一种新的意境。 “汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。” “绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？” “耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！” “汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。” “狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” “……” 一时间，琴声哀怨，歌声婉转，令得所有人随着她动人的歌声不由自主的想到，汉宫里有一位美貌的绝代佳人，只可惜最初天子并不认识她，可突然间却要她随着汉使离去，嫁给匈奴国君，要去遥远的边地。 后来，天子得见她的容貌后，是惊为天人，觉得这姣美的容颜天下无比，一旦失去了，要想再次得到可就困难无比了。 虽然恼怒之下，天子可以发怒把替她画画的画工杀掉，可对于事情又有什么补益呢？ 最后，笔锋一转，又是令所有人不由自主的想到，贵为天子，连眼前的美丑尚且不能分辨，又怎么能制服万里之外的夷狄呢！ 所以，汉代的“和亲”实在是笨拙之计，女子不要再用容貌炫耀自己。 明妃离去时伤心落泪，伤心的泪水哟，洒向花枝。 日暮黄昏狂风吹起，风起花落啊，飘向哪里？ 漂亮的女孩大多有不幸的命运，不必怨天尤人，原应自己叹息！ 总之，欧阳修这第二首诗《明妃曲》哀怨的气氛更上一层楼，诗中的“汉宫”四句化用了西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。 “绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜，但这只是为下边两句作铺垫。 “耳目”两句，为全篇警策，在当时宋人就有说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。 诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？ 这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。 事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。 因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。 “汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。 因为前文说了，汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。 诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝，而且妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。 同时，不得不说，这也是个很奇特的现象，虽然大家的印象中总是觉得宋朝很软弱，老是给人家赔钱，但值得称道的一点事，不管如何软弱，整个宋朝，都无一例和亲的例子。 仿佛这成了他们坚守的一个底线，那就是不管如何赔钱，哪怕称臣纳贡都行，我就是不跟你和亲，算是为保护女性权益做出了贡献。 这是真的，的确很奇怪。 要知道，在中国古代史上，可是存在着相当广泛的和亲现象，就类型而言，有中原王朝和少数民族政权间的联姻、割据政权与少数民族政权间的联姻、割据政权间的联姻、少数民族之间的联姻。 就朝代而言，有汉与匈奴、汉与乌孙、孙吴与蜀汉、隋唐与吐谷浑、隋唐与突厥、唐与吐蕃、辽与西夏、以及后来满蒙联姻等等。 无论形式怎样变化，但有一点是不变的，那就是这些都是政治利益的驱动，公主们虽然高贵，但在这方面毫无人权可言，只是可悲的政治牺牲品。 所以纵观整个和亲史，宋朝就显得很突兀了，哪怕有汉唐的例子在前，也坚持不肯和亲，要知道一旦和亲就可以不用给岁币了，但宋朝就不，可谓是仗着自己有钱为所欲为，就是不肯低下自己高傲的头颅。 而之所以如此，很多人研究过，原因有很多，一是宋朝士的文官们虽然看不起武将，但更看不起这些蛮夷，主张以物质厌其欲，坚决的反对和亲、割地等认为有辱国格的事情。 像是富弼、贾昌朝等是持这类观点的代表人物。 比如当时辽兴宗曾派刘六符等南下宋朝议割地、和亲事宜，当割地的要求被北宋的谈判代表富弼等人拒绝后，他们就提出了与宋和亲的要求。 可富弼却借口婚姻易生嫌隙而婉言拒绝。 “结婚易生嫌隙，本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉？” 贾昌朝对和亲的反对态度更是溢于言表，他说。 “始，昌朝馆伴契丹使者，建言和亲辱国，而尺地亦不可許。朝议欲以金帛啗契丹，使攻元昊。昌朝曰：‘契丹許我而有功，則责报无穷，且以我市于元昊，昔尚结赞欲助唐讨朱泚，而陸贽以为不可。后年乃知吐蕃阴与泚合。今安知契丹不出此邪？’于是，命昌朝报使契丹，昌朝力辞，因奏此疏。” 还有就是北宋是理学发端的时期，南宋是理学的兴盛期，故而两宋有不少士大夫把和亲与伦理道德相对立，像上文提到的贾昌朝，就认为“和亲辱国”。 而理学集大成者朱熹更是把“中国结婚夷狄”视作“自取羞辱”。 理学使传统的夷夏之防观念深入人心，它用新的方法来阐述封建伦理纲常和等级秩序，逐步成为两宋时期的思想文化的主流。 受理学思想的影响，传统的民族偏见大大加深，汉族的正统观念由此奠定，和亲之策自然而然就被削弱。 因而当少数民族政权提出和亲请求时，宋人心理是无法接受的。 像是《宣和遗事》开篇即言:“中国也，天理也，皆是阳类；夷狄也，小人，人欲也，皆是阴类”。 所以，宋朝并没有出现“和亲”现象，即使在面对辽、夏的和亲请求时也是坚决拒绝和亲。 包括宋朝的文人士大夫大都推崇以文德来治理国家，像是赵普在《上太宗请班师》中说“以威德御之”；孙觉在致神宗“胜夷狄之患”的上疏中说：“盖陛下新即大位，夷狄未见威德，故敢或为侵侮以窥我边。” 不难看出，他们无不奉行以德治来处理与少数民族政权的关系，强调王者要以德服天下，对待番邦要“示之以德”。 也就是只要统治者具备高尚的德行，就能让番邦真心的臣服于中原王朝；而他们认为夷狄之所以屡屡侵犯边境，就是因为没有对他们推行“德治”，没有施予恩惠。 对德治的推崇与浸淫下，他们认为与蛮夷“和亲”是一种失德行为，而岁币既可满足蛮夷对于中原财富的物质需要，避免战争。 而且可以通过金钱安抚他们，并以此作为对辽、金等少数民族政权一种宽容和恩赐，以实现自我满足的心理，彰显大国风范，实现其“大德治天下”的目的。 所以标榜开明又崇尚德治的宋王朝统治者比起“和亲”更愿意以钱财来平息战乱，维持与少数民族的关系。 换句话说就是觉得氪金就是天下无敌，没什么事是氪金解决不了的。 于是，宋朝在与辽、夏、金议和时，宁可多给金帛，也不愿嫁女和亲。 也正是因为如此，在辽兴宗向宋朝提出以和亲、增币代替割地的要求时，宋朝允许增币，但拒绝和亲。 在宋仁宗及参与谈判的大臣富弼等人的心中，割地无疑是丧权辱国，和亲则大失体面，给钱则小事一桩，因此才以各种理由加以拒绝，最后使“契丹不复求婚，专欲增币”。 由此可见，还是宋朝强大的经济实力为“无和亲”提供了保障，那就是我太有钱了，不差这么一点，就当打发叫花子了。 当然，这也主要得力于宋朝时的经济重心发生了南移，要知道宋朝当时的垦田总数目达到了7.2 亿亩左右，虽然它的国土面积比不上汉唐，但这一数额在中国古代社会上却依旧是“前无古人，后无来者”。 此外，宋朝时种子、肥料得到了广泛普及，农具和生产方式不断进步，使得宋朝粮食作物单位面积产量大幅提高。 包括像前文已经说了，宋朝的商业也呈扩大和发展的态势，北宋时城市与坊市的格局已经被完全打破，营业时间也大大的延长；宋朝商业不再局限于城市的范围，在一些偏远的地方也形成了众多的的草市和镇市。 并且宋朝在农、手工、商业上都取得了迅速的发展，拥有了强大的经济实力，为宋朝“金帛外交”提供了殷实的经济保障，迎合富弼、贾昌朝等宋臣“以物质厌其欲”主张，大大增加了宋人拒绝辽和西夏和亲的底气，由此金帛演化为一种处理民族关系，平息两国战乱的外交手段。 还有就是随着商品经济的发展和国内市场的扩展，宋代的互市也加强了中原内地与周边民族政权之间的联系，中原王朝的丰盈物资让周边的民族政权产生了与中原互市的依赖性和迫切性。 以西夏为例，在西夏国内，绢和布的价格不是很高，易于被寻常百姓家接受，但是当两国交恶，宋夏两国贸易互市关闭，这些平常的东西价格飞涨。 在这种情况下，和亲在对外政策中的积极影响就大为削减，宋王朝的君臣们看到了宋朝在互市方面的主导权，因而他们将互市纳入了对外政策的体系之内，使互市成为了对外政策的新手段。 当然，还有一点就是宋朝的“守内虚外”政策导致皇室与将门通婚，已经没有多余的公主用去和亲了。 要知道受唐末藩镇割据，武将夺权的历史影响，宋朝采取了“守内虚外”的国家政策，这一政策由宋太祖赵匡胤起，此后历代沿袭，皇族的女子大多嫁入将门，用这种政治联姻以安定将心，防止其拥兵作乱。 像是《宋史?公主》记载：“太祖六女。魏国大长公主，开宝三年，封昭庆公主。下嫁左卫将军王承衍，赐第景龙门外”。 “太宗七女。扬国太长公主，至道三年，封宣慈长公主，咸平五年，进鲁国，下嫁左卫将军柴宗庆……” 也正是这一政策造成了北宋王朝内部的积贫积弱，外防空虚更是屡次将宋朝拖入战败泥潭，无力招架外敌挑衅。 所以，可以说是成也太祖，败也太祖啊，如果他不制定这一政策，或者改成汉唐时的内圣外王的话，说不定又是另一番局面了。 …… …… …… 正文 第一百八十八章 那就平分秋色吧 的确，由于‘守内虚外’的政策，导致宋朝的皇帝和大臣们太过于“重内轻外”，以致于成为加强武备、抵抗侵略的无形障碍，这才让宋朝在历史上给人留下了软弱可欺的印象。 当然，究其主要原因，还是因为宋朝太有钱了，所以显得满不在乎，让得许多宋朝的君臣甚至觉得这好像不是屈辱，反而像是施舍，类似于自欺欺人，如同阿q一样。 比如像是富弼在赵祯所上的《河北守御十二策》中，指出澶渊之役时。 “骄敌深入，直抵澶渊，河朔大扰，乘舆北幸。于是讲金帛啖之之术，以结欢好。自此，河湟百姓，几四十年不识干戈，岁遗差优，然不足以当用兵之费百一二焉，则知澶渊之盟，未为失策。” 什么意思呢，也就是自欺欺人到觉得澶渊之盟这种城下之盟，都好像不是一种坏事了，反而是一种比较好的政策。 这不得不说，既可悲，又可叹，但由此，我们也不难看出，宋朝每年送给敌人的岁币在整个国民收入中的比例的确是微不足道。 因为据许多学者的研究，当时宋朝的绢产量很大，每年付给辽的30万匹绢约相当于东南越州一地的年产量，还可以接受。 至于银的产量则比较少，所以，每年付给辽的20万两白银，在后期造成了财政上的问题。 但是，通过官方对辽榷场贸易的经营，宋政府每年对契丹贸易上的出超，可收回付出银两的十之六七。 这在宋朝的文献中早有反映，像是宋昭论榷场时指出：“……盖祖宗朝赐予之费，皆出于榷场。岁得之息，取之于虏，而复以予虏。中国初无毫发损也。比年以来，榷场之法寝坏，遂耗内币，臣愿遴选键吏，讲究榷场利害，使复如祖宗之时，则岁赐之物不足虑也。” 也就是说不用担心，我们送出去的岁币，都可以通过做生意的方式收回来，不足虑也。 这样算下来，宋朝实际付出的银两数目不是很大，的确让很多人越发的不以为意。 所以，许多人觉得以这么点微末的钱财换来国内的和平和人民的安居乐业，还是非常划算的，至于什么屈辱不屈辱的，也就不在考虑之中，这也正是李小鱼诗中所说的“汉计诚已拙”的表现。 因为除了这个办法，他们也没有别的办法了，只能花钱买平安。 对此我们不知道是该赞同还是怎样，说唾弃吧，这是以最小的成本解决了实际的问题，的确也算是一种明智的表现，因此抛却其他因素，考虑到当时的时势，宋朝的这种“以银两换和平”的举动还是有一定的积极意义的。 由此，综上所述，宋朝因为仗着有钱任性，以及‘守内虚外’的政策，就没有实施以前那些朝代为了稳定少数民族所采用的和亲政策，而是大把的给钱。 这种方法也的确有效，因为在经济上，一方面，宋朝蓬勃发展的经济为宋王朝选择走‘金帛外交’的道路提供了雄厚的实力保障，让宋王朝能够有能力去为拒绝和亲而支付巨额岁币。 另一方面，伴随着宋朝商品经济的发展，边界的贸易互市不断升温，经济关系因素日益向对外政策领域渗透，宋朝就利用少数民族对经济的高度依赖，利用互市来处理民族关系。 政治上，守内虚外的施政方针导致了宋朝统治者重视内部的稳定而轻视外敌犯边，皇族公主下嫁给将门的联姻政策也使得公主的数量就大幅度的减少。 此外，两宋朝野弥漫的德治风气也在一定程度上影响了宋朝君臣的和亲理念，金帛外交在宋朝统治集团的眼中是大国风范的彰显，而皇帝外嫁公主则被看作是一种失德之举。 在思想文化方面，理学成为宋朝的主流思想，在理学正统观念的影响下，民族偏见加深，给宋朝和亲政策的推行造成了阻碍；且理学家们强烈提倡女性贞节的理念，导致宋人所奉行的贞节观与少数民族政权传统的收继婚婚俗在价值理念上产生了冲突。 反正就一句话，不和亲，不割地，只赔款，算是独树一帜，很是奇葩，由此创造了宋朝近三百年来无一例和亲的例子，某种方面来说和后来明朝算是有着异曲同工之妙。 当然，不管是和亲也好，赔款也好，还是割地也罢，不外乎都是在签订和平条约，和亲只不过是条约里多加了一条送公主，和亲本身其实并不可靠，因为外族和我们中原王朝有一个很大的区别就是没我们中原王朝那么要面子，不会真的因为一个公主和一点嫁妆就算了。 宋朝的不和亲只是因为找到了一个更安全更可靠的方法——岁币，明朝则是“封王封地”，但归根结底就是一个意思。 这些措施的本质上就是加大条约的赔款力度，让他们满意而不来打我们，所以和汉朝不一样，宋和明虽然没有那么强大的军事实力，没有消灭北方势力，但也能长期稳定存在的原因。 当然，条约并不一定都一直有用，总会有撕毁条约的，宋明都碰到过，也都解决过和被解决过。 但不管怎么说，和亲也好，送岁币也好，其本质来说，都是屈辱的，是不平等的外交政策，所以，李小鱼拿出的这两首《明妃曲》，一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，都有强烈的现实意义。 借此提醒此时的宋人不要那么的盲目自信，也不要忘了居安思危，一定要想办法改变这种局面，强大自身才是关键。 更不能一直想着花钱消灾，当有一天敌人不收你钱，直接动手抢时，那就什么都完了。 像是面对后来的蒙元，人家根本不收你钱，自己动手抢，想抢多少抢多少，到最后你的就是我的，我的还是我的，即使跪求人家议和，拼命花钱都没用。 因此，听完李小鱼这两首《明妃曲》，所有人都是大受触动，也让得忘忧亭里的朝廷诸公内心小小的惊了一下，莫名的开始有些一丝危机感，开始反思，他诗中所言是否有道理，是不是该适时作出改变了？ 的确，好像一味的送钱也不管用，这些蛮夷的胃口只会越来越大，比如辽人，最近也开始蠢蠢欲动，一直嚷着岁币太少，要求增加。 包括李元昊为什么敢如此肆无忌惮的在西北边境骚扰，不就是因为背后有辽人的支持，想着坐山观虎斗，然后趁火打劫，乱中取利，所以才有了后来的重熙增币。 其中作为皇帝的赵祯更是深受触动，其实他原本也想改变这种局面，不过，他太仁了，仁到已经没有主见，所以老是被手下的文官牵着鼻子走，他们说什么就是什么，完全没有什么自己做主的机会。 因此，此刻大受触动之下，他是转头朝着手下的众多文臣武将问道。 “列位爱卿，你们觉得呢？他们的《明妃曲》谁写的跟好？有道理吗？” 听得赵祯问起，吕夷简文彦博等一众文臣相互望了一眼，而后，斟酌了一下后，文彦博是踌躇道。 “官家，我觉得无所谓谁写的更好，平分秋色吧。” “对，平分秋色，他们的《明妃曲》都写的很好，也各有道理，实在很难分出胜负啊！” “没错，正所谓文无第一，不像第一场，双方所写的诗词并没有明显的优劣，就只能全看个人的喜好了啊。” 听得一般文臣这样说，赵祯是不由微微冷笑了一下，因为他知道，此刻，这帮文臣已经有些不可避免的偏袒这帮文举生了。 毕竟，虽然王华和这帮文举生所写的《明妃曲》都很好，的确很难分出胜负。 但是，如果非要深究的话，还是王华的更有感染力一些，能引起大家的反思，特别是他诗中的那句“汉计诚已拙”，更是让得所有人忍不住心中一凛，思考是否真的是这样，难道除了这个办法，他们真的已经没有别的办法可以来对付蛮夷了吗？ 不过赵祯也没有说破，他也知道这帮文臣好面子，弄的他们太难看了也不好，所以是笑了笑，一连玩味的道。 “所以，你们的意思是，第二场打平了吗？” 望着那赵祯那一连玩味的笑容，众多文臣略显尴尬之下，为了保全一众文举生的面子，不让他们太过丢人，也只得是强行点头道。 “没错，官家，我觉得他们这第二场比试当真是难分难解，平分秋色，实在难以分出谁胜谁负啊。” “是啊，两边都写了《明妃曲》，也都写的很好，根本分不出来嘛，你分的出来吗？” “我分不出来啊，所以打平嘛，打平是最好的结果对不对？” “对对对，打平是最好的结果了啊，官家，你觉得呢？” 说着，一众文臣都是忍不住齐刷刷的转头望向了赵祯，目中带着一丝坚定和渴求，希望让赵祯认可他们的结果。 见此，再度笑了笑，赵祯没有直接做出决定，反而，转头望向了做在一旁笑而不语的佘老太君等人，笑着问道。 “老太君，你觉得呢？” 佘老太君听得赵祯问起，是笑着看了那帮神情有些忐忑的佘老太君一眼，然后，是摇头道。 “呵呵，官家，你说笑了，都说了，老身已经老了，老眼昏花，耳朵也不好使了，听都听不清楚，哪分的出什么好坏啊，还是陛下你决断吧。” 听得佘老太君不愿做出头鸟，选择中立，两不相帮，赵祯无奈之下，又只得妄想一旁的呼延得模问道。 “那呼延老将军，你觉得呢？” 听得赵祯又吵自己问起，正伸手抓向石桌上一个苹果的呼延得模是尴尬一笑，有些郁闷的收回了手，看了一众表情有些难看的文官一眼，又看了看带着些期许的赵祯一眼，最后，同样两不相帮，保持中立。 因为他知道，得罪赵祯的话，可能会活的很难看，但要是敢得罪这帮文官的话，那就是死的很难看了。 毕竟赵祯贵为天子，总要顾全大局，方方面面都要考虑到，行事也不可能太下作。 但这群文官可不一样，你不是我阵营的，还敢得罪我们，抱歉，那就一句话，想方设法弄死你丫的，让你知道知道我们的厉害，哼！ 所以，老滑头呼延得模是讪笑道。 “嘿嘿，官家，你这不是为难我吗，你也知道，我是一个武人，论拳脚我还在行，但你要我评论什么诗词歌赋，那不是抓瞎吗，毕竟我又不是这小子，没那么文武双全啊。” 见到他也耍起滑头，越发无奈之下，赵祯又只得转头向另一边的种世横问道。 “那种老将军你觉得呢？” 听得赵祯又向自己问起，一直沉默寡言的种世横看了他一眼，又小心翼翼的看了看众多一言不发望着他的文官，最后，在心中默默权衡了一下利弊后，也是出声说道。 “官家，老臣和呼延老将军一眼，也是个粗鄙武夫，同样分不出什么好坏来，不过，既然众多饱学多才的朝堂诸公都说他们平分秋色，那么老臣想来，也应该平分秋色吧。” 显然，种世横不愿得罪赵祯，可是，更不敢得罪在背后提拔他的一众文官，不然，他们能随时找到人来替换他。 而见此见得种世横这样说，心中了然之下，大致摸清了所有人的态度后，心中对于文官势大的局面越发凛然，赵祯也是似笑非笑道。 “哈哈，果然，还是种老将军实在啊，行，你都这么说了，也的确，不管是先前的从军行还是破阵子，亦或是现在的明妃曲，双方是都写的不错，难分胜负，那好，就宣布这一场比试他们打平吧。” 听得赵祯这样说，一众文官是不由自主的暗自松了口气，感觉心中一块大石落地，同时，也是迫切的觉得，这第三场比试绝对不能再比了，因为在比下去，以这帮文举生的状态，也很难胜过这小子的，得想个办法叫停了啊，让他们回去好好准备一番后，再做打算。 …… …… …… 正文 第一百八十九章 马蹄如雷围金山 西北边塞，风沙猎猎，不管是气候还是环境比之中原地带，都远远不如，因此，严格意义上来说，这里并不是一个人杰地灵的地方。 可是，就算如此，这里依旧出了一个了不得的人物，那就是西夏国主，李元昊。 李元昊，嵬名曩霄，拓跋氏，小字嵬理，祖籍银州，是北魏皇室鲜卑拓跋氏之后，远祖拓跋思恭，正统的皇室血脉。 宋景德元年，李元昊出生在灵州，一个帝王之家，不过很可惜的是，在他出生的次年，祖父李继迁就在同吐蕃六谷部首领潘罗支的作战中，身中流矢，伤重死去。 此后，由其父李德明继立为夏州定难军留后，于是，李德明奉行“联辽睦宋”之策，使党项夏州李氏政权在和平的环境中得到迅速发展。 而李元昊就在这样的环境中长大，并在小小年纪，就表现出了非凡的才华，比如，尚在髫龄的元昊，就对父亲的睦宋政策，特别是同宋朝的经济贸易，不能理解。 史书记载，有一次李德明遣使臣到宋用马匹换取物品，因得到的东西不合他的心意，盛怒之下就把使臣斩首。 李元昊便对父亲的这种举动十分不满，对诫父亲说。 “我们从军的人原来本事从事鞍马的，现在用不急需品交换已经不是上策，现在将使臣杀掉了，有谁肯被我们使用呢？” 李德明见年仅10余岁的独子就有这种见识，大喜之下，是对他越发器重，开始全力培养他。 李元昊也自此发迹，俗话说得好，不凡之人，必以奇生，李元昊也一样，虽然没长一副月牙脸，胳膊过膝，当时，但也长了一副圆圆的面孔，炯炯的目光下，鹰勾鼻子耸起，刚毅中带着几分凛然不可侵犯的神态，中等身材，却显得魁梧雄壮，英气逼人。 而且平素喜穿白色长袖衣，头戴黑色冠帽，身佩弓矢，常常带了百余骑兵出行，自乘骏马，前有两名旗手开道，后有侍卫步卒张青色伞盖相随，从骑杂沓，耀武扬威。 可他却并不是一个只知道玩乐的富家子弟，反而，自幼熟读兵书，对当时流行的《野战歌》、《太乙金鉴诀》一类的兵书，更是手不释卷，专心研读，精于其蕴，同时他还颇具文才，精通汉、藏语言文字，又懂佛学。 尤倾心于治国安邦的法律著作，善于思索、谋划，对事物往往有独到的见解，这些都造就了他成为文有韬略、武有谋勇的英才，为他之后的不凡成就奠定了坚实的基础。 比如在很早之时，宋朝的边将中，就有对这位西夏的少年统帅的外貌、器度、见识等种种不同的传说，西北边帅曹玮驻守陕西沿边，听闻他的事迹后，早就想一睹他的风采，看看到底是不是人中之龙，于是派人四出打探他的行踪。 听说李元昊常到沿边榷市行走，考察风土人情，于是几次等候，以期会面，但总是不能见到。 后来派人暗中偷画了李元昊的图影，曹玮见其状貌后不由惊叹：“真英物也！” 并且预见到他后日必为宋朝边患。 包括三关大帅杨宗保也曾在远处与少年时的李元昊有过一番对峙，可是面对他这位手握数十万兵甲，威震西夏和辽邦的三关大帅，年纪轻轻的李元昊却并未显露出丝毫惧意，反而只是对着他轻蔑一笑，然后扬长而去，当时，杨宗保就立即对左右副手说。 “此子，宋之大患也，若不尽早除之，必演宋辽之祸。” 也就是说这家伙必将成为宋朝的心腹大患，若不尽早防备或者除掉他的话，宋辽澶渊之盟的悲剧或许将再次重演。 于是曾多次上书朝廷，要求警惕西夏，加派兵卒防备，并控制互市规模，严禁向其输送铜铁等战略物资。 可惜，当时天下承平日久，朝廷诸公都沉醉在歌舞升平的日子里，仿佛当初澶渊之盟的耻辱早已忘却了般，对此根本不以为意，只当是他这位不受控制的三关大帅在危言耸听，索要更大的兵权罢了。 杨宗保对此也是有心杀贼，无力回天，只能眼睁睁的看着在李元昊的带领下，小小的西夏一天天坐大，彻底发展成为宋朝的心腹大患。 也果不其然，正如杨宗保所预料的那样，在明道元年，李德明死后，李元昊一继位，便暴露出了他的狼子野心，开始不受宋朝控制，积极的准备建国称帝。 像是为了巩固后方和惩罚吐蕃唃厮啰归附宋朝，李元昊就于同年七月发动对河湟吐蕃的进攻，一举攻占了猫牛城，势力大增。 在景祐三年，李元昊又击败了河西回鹘，由此占领了河西走廊大部分地区，野心越发的膨胀，想要窥视陇蜀之时，又恐宋朝利用吐蕃诸部族图其后路。 于是亲自率领大军循阿干河，攻破兰州诸羌，进军马衔山，于瓦川会筑城镇守，由此断绝了吐蕃和宋朝的通路，达到了孤立宋朝的作用。 并且这时，唃厮啰发生内乱，李元昊又乘机以重赂行间，并诱使磨毡角的谋主、首领郢城俞龙归附。 郢城俞龙带领万余人投降李元昊后，又把女儿嫁给李元昊的儿子宁令哥为妻，使得李元昊的势力越发庞大。 并且因此，李元昊也得以从同唃厮啰部将安子罗旷日持久的作战中脱身出来，又率军向西进攻瓜州回鹘，直抵沙州，在回师途中又占领了肃州。 至此，李元昊完全控制了河西走廊，结束了甘州回鹘对河西的统治。 直到此时，宋朝的朝廷诸公才察觉到李元昊的狼子野心，不过为时已晚，包括当时的辽兴宗耶律宗都比宋朝的君臣提前察觉到李元昊的野心，于是先一步做出决定，以“婚好之谊”，想与之结交。 并派出宣徽南院使、朔方节度使萧从顺，潘州观察使郑文囿到兴州，封李元昊为夏国王，承认他的地位，以此联络共同对抗宋朝。 而宋朝虽然晚了一步，但还是迫不及待的派出以工部郎中杨告，礼宾副使朱允中为正副旌节官告使，授封李元昊为特进检校太师兼侍中定难军节度使、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落使，爵西平王。 但李元昊对宋、辽的封爵都不感兴趣，特别是宋朝，他在接待宋朝使臣时，根本不以臣礼事宋，对赵祯的封赐诏书，更是遥立不跪拜。 虽然最后迫于时势勉强受诏，但内心依旧愤愤不平，环顾左右大臣说：“先王大错，有如此国，而犹臣拜于人耶！” 既而利用设宴招待宋使臣的机会，虽然没有摔杯为号，将之给剁成豆腐渣，但依旧在宴厅后传出锻砺兵器的铿锵之声，给宋使制造精神威慑；又在礼仪上又故意刁难宋使，意在激怒宋朝，企图挑起事端。 并且在此之后，知耻而后勇，感觉到自己和辽以及宋的地位不对等，老朽成怒的李元昊，是正式准备称帝建国了。 但他也不愧是一代人雄，并没有盲目起事，因为纵观历史，他知道，仓促建国称帝的人，最后都没有什么好下场，所以是继续卧薪尝胆，细心准备起来。 首先，他是采取了一系列新的文化措施，先是废除了唐、宋“赐”给党项王族拓跋氏的李、赵姓氏，改姓“嵬名氏”，自己更名曩霄，号“兀卒”。 并且明道二年，改宋建元明道为“显道”，以避父讳，次年，自建元开运，又改广运，同时改元显道的这年三月，李元昊又向境内党项部族下达了“秃发令”，以凸显和宋朝的区别，表达势不两立的决心。 他更是率先自秃其发，剃光头顶，穿耳戴重环饰，还强令部族人民一律执行，限期三日，有不从者处死，一时党项部民争相秃发。 在服饰上，李元昊也抛弃宋服，“衣白窄衫，毡冠红里，冠顶后垂红结绶”。 官员则按等级职别规定服饰，庶民百姓，只准穿青绿色的衣服，以别贵贱。 更重要的是他还抛弃了汉字，觉得自成一国，为何还要用别人的文字，什么都要是自己的才好，于是让人着手创制一种记录党项族语言的文字，即西夏文字。 甚至他自己在戎马倥偬中，还亲自筹划和主持创制文字的工作，命大臣野利仁荣等整理演绎，编纂成12卷，有的史书记载称之为“蕃书”。 将文字创造出来后，他是下令尊为“国字”颁行，凡纪事尽用蕃书，又设立“蕃字院”，以传授学习，推广使用，在对辽、宋朝往来的文书中，都使用两种文字书写，想迫使他们承认本国文字。 此外，此人还对党项族原来的礼乐制度深受唐、宋的影响，不以为然，他对大臣野利仁荣说：“王者制礼作乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先，战斗为务，若唐宋之缛节繁音，吾无取焉。” 他锐意改革，提倡以“忠实为先，战斗为务”讲求实效的精神来指导礼乐改革，在“吉凶、嘉宾、宗祀、燕享”诸场合中，“裁礼之九拜为三拜，革乐之五音为一音”，简化了礼乐制度，下令照此遵行，有不遵守者，格杀勿论。 除了服饰、文字、礼乐方面的改革外，最重要的是，在建国称帝之前，他还在政治、军事制度方面也进行了一系列强有力的改革，极大的加强了西夏的国力。 如在显道二年五月，升兴州为兴庆府，定为都城，并仿宋朝官制建立起一整套与宋朝大同小异的中央与地方官制体系。 军队方面，在取得河西走廊之后，就立即是着手整顿军队，在原有部落军事组织的基础上，建设正规的军事制度。 如规定成丁年龄，“抄”的组织，“正军”与“负赡”的任务与条件；军队的装备、设施；以步兵、骑兵为主，辅以炮兵、“擒生军”，侍卫亲军等的多兵种。 为了战争和军政建设的需要，便于调兵遣将，又采用地方军区性质的“监军司”设置，把军事指挥机构与地域性的防卫措施结合起来。 仿宋朝军事单位“厢”、“军”制度，把全境划分为左、右两厢，共设有十二个监军司，各立军名，规定驻地，设置军事首领都统军、副统军和监军使等职。 在全境广布兵员，重点是护卫首都兴庆府和对宋、辽的防卫上。 对河西走廊肃州、甘州的吐蕃和回鹘聚居地区，升郡设府，置以重兵，镇抚并用，加强统治。 于是，经过短短的六年时间，李元昊便完成了建国的各项准备工作，一个“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”的党项政权已具规模。 自此，万事俱备，只欠东风，天授礼法延祚元年，也就是宋景祐五年，十月十一日，李元昊在野利仁荣、杨守素等亲信大臣的拥戴下，在兴庆府南郊筑坛，正式登基称帝，国号称大夏（史称西夏），改元天授礼法延祚。 并大封群臣，追谥祖父和父母谥号、庙号、墓号，又封野利氏为宪成皇后，立子宁明为皇太子，谐西凉府祀神。 当然，这时，李元昊虽然建国称帝，但还是关起门来自己乐而已，并没有通告宋朝，一直到次年正月，也就是李小鱼现在所处的时间，李元昊才正式遣使到宋朝给赵祯上表，追述和表彰他的祖先同中原皇朝的关系及其功劳，说明其建国称帝的合法性，要求宋朝正式承认他的皇帝称号。 得到的回应自然是可想而知的，宋朝不愿承认李元昊的帝位，狠狠的申饬了他，并且下诏“削夺赐姓官爵”，停止互市。 李元昊却根本不以为意，依旧是我行我素，还与辽国正式建交，共同来抵御宋朝。 见此，万般无奈之下，宋朝只得在宋夏边境张贴榜文，悬赏重金高官捉拿李元昊，或献其首级，而李元昊在彻底摸清了宋朝的态度之后，恼怒之下，也频繁的派出细作到边境刺探军情，煽诱宋朝境内的党项人和汉人附夏。 并公开断绝了夏同宋朝的使节往来，向宋朝送去“嫚书”，在“嫚书”中指责宋朝背信弃义，挖苦宋军腐败无能，又借辽朝的势力威胁宋朝，但最后却仍然表明夏国依旧愿同宋朝有和好之意，以此来彰显自己的大度。 当然，这并不是李元昊真的大度，其向宋朝递“嫚书”的目的，就是意在激怒宋朝，把图谋对宋朝发动的战争责任归于宋朝，自此，夏宋之间的战争已经不可避免，李元昊也深知这一点，所以，在宋夏边境集结了重兵，随时准备对宋开战。 此刻，战马之上，亲率三十万大军，迎着猎猎风沙，望着前方一匹探马如利箭般奔来，李元昊那已经饱经沧桑的脸上，是不由自主的划过了一丝狞笑之色。 “情况如何？” 剃着光头，穿耳戴环的探子立即下马跪道。 “禀国主，你的妙计成功了，杨宗保那厮果然被诱使到了金山巡视。” “哈哈，太好了，他带了多少人马？” “不过三十余骑！” “好，真乃天助我也，只要杨宗保一死，大宋江山指日可待，传我号令，兵围金山，率先取杨宗保人头者，赏千金，封万户！” “是！” “轰隆！” 瞬间，马蹄如雷，三十万兵马，在李元昊的带领下，如同潮水般朝着宋夏边境金山涌去，展开了自己的灭宋第一步。 …… …… …… 正文 第一百九十章 月黑风高改日比 看着一众文官都示意这第二场比试以平局收场，赵祯虽然有些不满，不过，他的性格就是这样，优柔寡断，又耳根子软，而且总是瞻前顾后的，不好反对一众文官的意见。 而且，他也觉得，这些文官说的不无道理，双方的这第二场比试，不管是一开始的《从军行》还是《破阵子》，亦或是现在所写的这四首《明妃曲》，的确很难彻底的分出胜负，只能说是各有千秋，全凭个人喜好。 虽然他也想暗中帮助李小鱼一把，适当的提高一下武举生的地位，不过也不能操之过急，不然，只会适得其反，引起一众文官的强烈反弹，那样结果反而不太好。 一切都只能徐徐图之啊，像是现在这样，就已经很好了，因为李小鱼的傲人才华，已经稍稍的杀了杀这群文举生的嚣张气焰。 相当于也打击了一下文官阵营的跋扈态度，让得他们知道，这世上有才华的人多得是，不只是他们，如果他们聪明的话，不敢那么肆无忌惮了。 也让得大家对他们一众武举生刮目相看，算是达到了最初的预想，这样就已经可以了，也在这些朝堂诸公的忍受范围之内。 不然，要是这第二场比试还是李小鱼这个武举生胜的话，这些文举生出身的朝堂诸公，可就彻底的颜面无光了。 会让大家觉得是不是他们文官阵营后继无人了，怎么这么多文举生，连区区一个武举生都斗不过，都是干什么吃的，难不成都是一群不学无术的草包吗，就这样的人，还怎么治国安邦啊。 那时，面色难堪之下，即便他们嘴上不多说什么，可是心里也会对李小鱼这个武举生嫉恨异常，会想方设法的刁难他，这对于他以后在朝堂的发展肯定大为不利。 而且这样也会严重的打击这些文举生们的自信心，说不得会让他们开始自暴自弃，直接放弃接下来即将举行的科考。 这对整个大宋朝堂来说，都不见的是一件好事，因为赵祯只是稍稍一琢磨，便做出了最明智的决定，那就是可以让文举生们稍稍丢了一丢面子，但不能彻底让他们颜面无光，不然，他们背后那群文官的怒火，即使他这个大宋官家，都不一定承受得起，这就是与文人士大夫们共天下的坏处啊，处处都受人制肘，让得赵祯也是相当难受，却也无可奈何。 因此只得是微微点头道。 “行，那就依众位爱卿所说，这场比试就判他们平局收场吧，毕竟的确，不管是这《从军行》还是《破阵子》亦或是这《明妃曲》，都写的很好，真的是叫人难以分出胜负啊。” 听得赵祯这样说，一众文官们都是不由松了一口气，齐声称赞道。 “官家圣明。” 说着，将这个评判结果公布出去后，自然也是在场中引起了一阵轩然大波，无数人对于这结果感到万分诧异，纷纷表示不解，没想到这局比试竟然会以平局收场。 当然，这里面要除开文举生和武举生，因为武举生不用多说，就李小鱼一个才华横溢，其他人的文化水平则都不高，根本分辨不出到底谁写的更好，只觉得都写的好，因为都很好听，但到底谁更高上一筹，就实在分辨不出来了。 而且，他们还是潜意识的觉得，作为武举生，能在才华方面和一众文举生打平，就已经很了不起了，别的根本不敢奢求。 更何况，他们第一场比试还胜了呢，这场就算打平，对他们也没有什么损失，还是他们领先啊，哈哈。 至于李小鱼的话，虽然对于这结果有些差异，因为就算他和王安石所写的《明妃曲》难分胜负，但是，他最开始写的那首辛弃疾的《破阵子》还是要胜过这群文举生的《从军行》一筹啊，要是就这么算打平的话，的确对他有些不公平。 不过稍稍一想，他也就想明白了，毕竟评判这场比试的，是朝廷诸公，他们本就是和这群文举生一个阵营，所以偏向他们一点，也无可奈何，算了，打平就打平吧，他已经尽人事了，至于结果，他现在只是一个无权无势的武举生，也就只能听天命了啊。 那群文举生也一样，更是无话可说，因为他们想的和李小鱼一样，这场比试，归根结底，还是他们要略输一筹，现在判他们打平，已经是万幸了。 知道这是背后的那一众朝廷诸公暗中帮忙的缘故，所以汗颜之下，哪里还敢有异议啊，都是暗自松了一口气，心想幸好还没有丢人到底，还有翻盘的机会。 不然，要是这一场比试还是输了的话，那也就不用比了，他们文举生彻底没脸见人了啊！ 唯一有异议的，就是众多的围观百姓了，许多人已经被李小鱼的才华所彻底倾倒，觉得明明他的诗词更胜一筹，为什么判双方打平啊，这不公平，所以是不满的抱怨道。 “凭什么啊，哪就打平了，明明是王华郎君的诗词更好一些嘛，这太不公平了。” “就是，虽然双方的《明妃曲》难分胜负，但是《从军行》和《破阵子》谁更好，明眼人一眼就可以看出嘛，这明显就是包庇，也太不要脸了。” “对，不公平，我抗议，抗议……” 当然，也有一心偏向这帮文举生的人，是立马跳出来反驳道。 “呸，你放屁，什么《破阵子》比《从军行》好？简直胡说八道，我就觉得文举生老爷写的《从军行》更好一些，远不是那王华可比的。” “就是，不止是《从军行》好一些，我觉得连文举生老爷们写的《明妃曲》都要好上一些，那王华不过是跟风而已，判这场比试打平已经是很便宜他了，你们还有什么好说的啊，别给脸不要脸了。” “没错，我们才要抗议呢，明明是文举生老爷们写的跟好一些，凭什么判他们打平啊，这不公平，我们要抗议，抗议。” “靠，这种话你们也说的出来，要不要脸啊，你们是瞎了还是耳朵聋了？” “就是，文举生是你们爹啊，这么向着他？有病吧?” “你管得着吗？我们乐意，就支持文举生老爷怎么样，你咬我啊咬我啊！” “你……” 一时间，场面是十分激烈，双方粉丝吵做一团，虽然李小鱼在这场词会比试上吸粉无数，但是，还是难以比得过有着深厚群众继承的文举生。 更何况，还有许多已经被重文轻武彻底洗脑的脑残粉，不管怎么说，都始终认为文举生写的更好，是最棒的，任何人都比不过。 嗯，中毒太深，已经没救了。 而看着吵成一团的围观百姓，隐隐有引发骚乱的趋势，赵祯也很无奈，觉得这场比试怕是不能再比下去了啊。 因为再比下去无外乎三个结果，李小鱼胜，文举生胜，或者双方再次打平。 可是，看着场中依旧自信满满，神采飞扬，越战越勇的李小鱼，以及那一众垂头丧气，灰头土脸，明显已经没了什么斗志的文举生，赵祯知道，继续比下去的话，这群文举生的获胜的机率已经很渺茫了。 而不管是李小鱼胜还是双方再次打平，都会让得许多人崩溃的，特别是那些已经彻底被重文轻武所洗脑，觉得万般皆下品，惟有读书高的百姓。 鬼知道他们见得一个武举生竟然胜过自己的信仰后，会做出什么疯狂的举动来，别真的引发暴乱，把李小鱼这个横空出世的武举生当做异端给打死吧？ 更何况，这也是一众朝廷诸公难以接受的，他们不容许有人爬到文举生的头上来，特别是武举生。 因为现在容许武举生爬到文举生头上来，也就意味着未来也将会容许武将爬到文官头上来，这是绝对不行的。 所以肯定会想方设法，将这股苗头给掐死在摇篮之中，以免酿成大患。 这都是赵祯不愿意看到的，因此思来想去，他觉得现在最好的做法想，好像就是叫停这场比试，宣布改期了。 因为这样一来，虽然李小鱼他们武举生小胜一局，但又没有彻底的胜利，因为最后一局还没比呢，文举生们还有翻盘的希望。 而只要有希望，大家就不会乱，文官们也可以容忍，文举生们也不会自暴自弃，反而会更加努力，来证明自己，这不管是对他，还是对大宋朝堂都是最好的选择。 至于最后一场比试到底什么时候比，呵，鬼知道呢，拖呗，拖到什么时候大家觉得武举生胜过文举生不是一件那么难以接受的事情了，拖到大家觉得武举生确实可以与文举生平起平坐了，拖到大家心里开始彻底接受武举生了，再比也不迟。 这样想着，心潮澎湃之下，赵祯是忍不住看了看场中意气风发的李小鱼一眼，觉得这件事想要实现，虽然很困难，但也不是不可能的事情。 就像今天这场词会比试一样，在开始之前，谁能想到一开始就是武举生压过文举生一头呢，是吧？ 唯一的关键，就是需要一名强力的领头人，带领着武举生们自强奋进，改变大家对于他们的看法，而这小子，真的是那样的人，又真的能承担得起这幅重担吗？ 笑了笑，又看了看此时的天色，发现已经很晚了，赵祯是笑着道。 “呵呵，吕相，今天天色好像已经很晚了啊？” 立时，听得赵祯这样说，作为人精中的人精，不然也混不到宰相位置的吕夷简，瞬间就听明白了赵祯话语中的隐藏意味。 那就是这场比试可以到此为止了，不然，再比下去，对双方都毫无任何益处。 而这也正符合吕夷简等一众文官的心意，毕竟他们也正在找借口怎样中断这场比试呢，没想到赵祯就自己先提出来了，真好，这就让他们大大的省心了啊。 因为他们也知道，以李小鱼现在所表现出来的才华，以及这群文举生此时所展现出来的状态，这第三场比试想要取得胜利，可以说是微乎其微。 如果继续比下去的话，不管是打平，还是输掉比试，对于他们来说，都是难以接受的事情，他们不容许，也绝对不会放任武举生彻底胜过文举生的事情发生。 虽然现在叫停比试依旧是李小鱼小胜一筹，但终究未取得最终的胜利，因为还有一场没比呢，所以结果到底如何，谁也不知道，文举生们调整状态后，未必没有翻盘的机会，彻底的打成平手，然后重新再比。 因此，和所有在场的文官对视了一眼，见得大家都是暗暗点头，吕夷简也是松了口气，顺着赵祯的口风说道。 “是啊官家，这天色太晚了，再比下去，恐怕会出现什么隐患啊，而且想必大家也都累了，又累又乏，想来也写不出什么好的诗词来了，所以不如这第三场比试改日再比吧。” 听得吕夷简起头，文彦博富弼等人都是纷纷开口赞同道。 “没错官家，太晚了，这夜黑风高的，这么多人聚在一起，稍不注意就会发生踩踏事故，那可就因小失大了啊，还是如吕相所说，改日再比吧。” “嗯，臣附议，的确太晚了，陛下你也龙体要紧，还是早日回宫歇息吧，等改日让双方养足精神再比也不迟，你说是吧。” 见得一众文官果然如自己所预料的那样，纷纷迫不及待的开口赞同，赵祯也是不禁似笑非笑的点了点头，笑道。 “是吗，倒也是，你们不说朕还不觉得，这一说朕倒还真的觉得有些乏了啊，只是就这样中断比试的话，会不会不太好？” 说着，又是转头朝佘赛花等一众武将问道。 “佘老太君，呼延老将军，你们觉得呢？” 听得赵祯突然朝他们问起，佘赛花呼延得模等人眼中精光一闪，接着同样是笑着点头道。 “哈哈，官家说的是，你看老身这一把老骨头，比不得官家你龙体昌盛，早就乏了啊，坐在这就一直打瞌睡，如果能改日再比，那可再好不过了啊。” “是啊官家，我也一样，早就累了，改日再比好，改日再比好啊。” 显然，他们也是混迹朝堂几十年的人精，同样顷刻间便猜出了赵祯和一众文官们所想，所以不露痕迹间便做出了决断。 赵祯见此，也是大笑着点头道。 “哈哈，那好，既然大家都这么说，朕自然要善于纳谏咯，行，吕相，你就去宣布吧，今天天色已晚，为免大家出现意外，引发危险，这最后一场词会比试就改日再比吧，哈哈。” “是，官家……” …… …… …… 正文 第一百九十一章 夜盗宝灯中机关 而抛却热闹的词会比试现场不题，视线回到一个时辰以前，单说锦毛鼠白玉堂。 他在闻得李小鱼要代表武举生和一众文举生比试诗词后，心中好奇之下，也想准备来前来一观，同时好把打王金锏还给他。 毕竟他现在已经有了从开封府盗来的尚方宝剑，可以凭此来对付御猫展昭的巨阙剑，所以已经用不着这把打王金锏了，是时候该物归原主了啊。 不过想着，锦毛鼠又是不禁有些泛起了难，因为虽然自己当初在客店里是与李小鱼以兄弟相称，但不管怎么说，这打王金锏都是从他手中盗来的，要就这么拿去还给他的话，未免有些不太妥当，得想个办法补偿一下才行。 可到底该怎么补偿呢？ 他是不由皱眉苦思起来，思索了一会儿后，蓦然间，他是猛地想到，听说博平郡王赵允初的府邸里，好像有一盏宝珠海灯，那可是件了不得的宝贝。 上面用珍珠攒成缨络，排穗俱有宝石镶嵌，不用说点起来照彻明亮，就是平空看上去也是金碧交辉，耀人二目。 这原本是番邦进贡来的宝贝，只因为赵祯没有儿子，隐隐有将赵允初当做皇子培养的趋势，所以在早些时候，是忍痛割爱将这盏宝灯赐给了他。 赵允初大喜之下，甚至专门为此建造了一座佛楼，画栋雕梁，壮观之甚，将这盏宝灯小心翼翼的供奉在了里面。 所以，他如果能将这盏宝灯盗来送给李小鱼的话，不仅能赔罪，而且还倍有面子。 毕竟他心中，也已经隐隐猜测到了李小鱼的真实身份，所以觉得这种御赐的国宝，理应落在他手中才行，那什么博平郡王赵允初，还不配拥有。 于是说干就干，他是真个准备潜入王府，夜盗宝灯。 虽然对一般人来说王府可能戒备森严，比不得寻常地方，想要进去是难若登天，但对有着盗圣之称的锦毛鼠白玉堂来说，却都不叫事儿，不过是小事一桩罢了。 甚至有机会他都还想去戒备更加森严的皇宫逛逛，看看这坐拥四海的天下第一人赵祯的宝库里，有什么宝贝呢。 再说了，此时已经临近傍晚，有着夜幕掩护，而且大家的注意力都已经被李小鱼他们武举生和文举生的这场词会所吸引，所以王府的戒备肯定会松懈一些，是个千载难逢的盗宝的好时机。 这样拿定主意之后，锦毛鼠也是没有半分耽搁，小小的准备后，便是直接来在博平郡王赵允初的王府外面，用如意绦越过高墙，轻而易举的就进入了内围，开始施展生平武艺，小心翼翼的走壁飞檐。 因为王府绝非寻常房舍墙垣可比，墙是又高又大，房子是又多又密，跟迷宫一样，稍不注意就迷路了。 而且屋顶都是一层层的琉璃瓦盖成，所以脚踩上去也是又光又滑，并且各所在皆有值守的家丁护卫之人，要是略有响动，就会被发现，想在这里面无声无息的盗宝，可不是件容易的事情。 但好在锦毛鼠白玉堂艺高人胆大，一路是轻移健步，跃脊窜房，所过之处皆留暗记，以便归路熟识，是没有惊动任何人。 此情此景，如果用一句诗来形容的话，会十分恰当，那就是随风潜入夜，盗宝细无声。 这样“嗖”“嗖”“嗖”的脚步不停，花费了约莫一盏茶的功夫后，锦毛鼠白玉堂终于是来在了佛堂上。 是收敛呼吸，数了数瓦垅，这才小心翼翼的将瓦揭开，往里一看，发现宝珠海灯果然在里面，也是不禁大喜，急忙按耐住激动的心情，将瓦片按次序排好，又把灰土扒在一边。 接着是用盗来的尚方宝剑一点点的划开望板，也是照旧排好，早已露出了下面的椽子来。 又在百宝囊中取出连环锯，斜岔儿锯了两根，将锯收起。 用如意综上的如意钩搭住，手握丝绦，顺着丝绦滑下去，脚踏实地，用脚尖滑步而行，惟恐看出脚印儿来。 才刚落在地面，要准备动手，忽然，锦毛鼠白玉堂又是听得佛堂外面突然有人大声喊道。 “在这里，有了。” 立时，这突如其来的叫喊声是吓了锦毛鼠白玉堂一大跳，还以为自己被发现了，是不由心中暗暗焦急道。 “不好！” 紧接着，是急忙手脚并用的又顺着如意综重新掠上了房顶，小心的躲避起来。 可躲了一会儿后，他发现并没有人进来查看，心中诧异之下，又听得外边说道。 “有了三个了。” 锦毛鼠白玉堂心中再次嘀咕起道。 “这都是什么跟什么啊？什么有了三个了？” 又听得外面再次说道。 “六个都有了。” 一时间，他按捺不住自己心中的好奇心，急忙小心翼翼的顺着房顶，爬到佛堂门口从上往下一看，发现原来是佛堂前的值宿护卫，几个人在那掷骰子玩呢，因为耍的急了，其中一个人急眼之下，直接把骰子扔了。 后来又说合了，大家圆场儿，故此正在佛堂外四处寻找呢，才说这“有了三个”又“六个都有了”的，其实说的都是骰子。 见此，暗松了一口气之下，拍了拍胸口，锦毛鼠白玉堂这才稍稍放下心来，再次顺着如意综重新下到佛堂里，准备盗宝。 再次下到佛堂里后，他是以为可以马到成功，伸手就能拿来，可谁知下来后，是见到宝灯高悬，内注清油，将整个佛堂照的明晃晃亮如白昼。 而且宝灯上还有一根锁链，上边檩上有环，穿过去，将这一头儿压在鼎炉的腿下。 细细端详，须将香炉挪开，方能提住锁链，系下室灯，可不容易。 毕竟这盏宝珠海灯可还点亮着，让得佛堂里有光，一旦他盗走宝灯的话，没了光，外面值守的护卫立马就能发现。 不过好在这难不倒锦毛鼠白玉堂，他毕竟是大名鼎鼎的盗圣，机智无双，盗宝之前早就想到了这种可能性，所以，是冷笑着摇头从百宝囊中拿出了一盏事先早已准备好的普通油灯，准备来个偷龙转凤。 是将这盏油灯借着宝珠海灯里的灯火点亮，亮起来之后，又悄悄将海珠宝灯吹灭，整个动作行云流水，没有惊动任何人。 虽然外面的护卫如果细心观察的话，也能发现在某一瞬好像佛堂里的灯光突然变得更亮了，又很快黯淡了下去。 但此刻他们全都忙着耍钱，根本没功夫关心这点小小的破绽，觉得佛堂里的灯光只要还亮着便行，就说明宝灯没有丢。 而且他们也不认为，有人能从王府里偷走这件御赐的珍宝，毕竟哪那么容易，吃了熊心豹子胆了吧！ 而见得无人察觉到这点小小的破绽之后，锦毛鼠白玉堂也是不禁再次暗暗松了口气。 接着丝毫不耽搁，将手里的普通油灯放在宝珠海灯的旁边，便是挽袖掖衣，来至供桌之前，舒开双手，攥住炉耳，运动气力往上一举，准备解开锁链，盗走宝灯。 可让得他万分诧异的是，尽管他已经很小心翼翼了，可依旧听得‘吱’的一声响亮，然后就见这鼎炉竞跑进佛龛里去了。 而炉下桌子上却露出了一个窟窿，系宝灯的链子也跑上房柁去了。 见此，经验丰富的锦毛鼠白玉堂也是立即暗道不好，知晓自己中了机关了，是忍不住低声暗骂了句。 “该死！” 也容不得他多想，但见立时间，在他还未反应过来之际，就从桌上的窟窿之内探出两把挠钩，周周正正的将他两膀扣住。 锦毛鼠白玉堂一见，不由越发焦急起来，心想自己还是大意了啊，这王府果然不比寻常地方，不仅要小心家丁护卫的防备，还要小心各种机关，自己正是疏忽了这一茬，才中计的。 而且心急的同时他，他也不由有些纳闷，觉得这机关就像是算准了他要来一般，不然怎么会设置的如此恰到好处，这到底是怎么回事？ 但情况危急，真的容不得他多想，是忍不住剧烈的挣扎起来，想要拜托挠钩。 可是他越挣扎，就越听得下面传来“吱”“吱”“吱”“吱”的连声响亮，觉的挠钩越来越沉，到最后约有千斤沉重，往下一勒，锦毛鼠是再也不能支持，两手一松，被两膀扣了个结实。 …… 而佛堂里的动静，自然也是立即引起了外面护卫们的注意，只听得外面忽然“哗啷”“哗啷”的铃铛乱响，有人是直接大声嚷道。 “不好，快来人啊，佛楼里遭贼了，触碰到机关了，快来人抓贼啊！” 然后大门直接被踹开，从外面率先跑进来来了五六个人，手里拿着长枪短剑，将被挠钩扣住的锦毛鼠白玉堂团团为主，纷纷望着他狞笑道。 “呵，好个不知死活的小毛贼，竟然敢跑到王府里来偷东西，你丫活腻味了吗？” “就是，简直不知死活，快去禀告王爷，就说我们拿住想要偷到御宝的贼了，想来王爷一定会重重有赏的，哈哈。” “没错没错，快去快去。” 说着，一帮人是围住锦毛鼠白玉堂，兴高采烈的庆祝起来，也很快，王府里便来了一名管事模样的老者，来在白玉堂身前，望着他冷笑道。 “呵呵，想来阁下就是锦毛鼠白玉堂吧？我们王爷可是恭候你多时了啊，今日一见，果然名不虚传。” “什么？” 听得这官家这么说，不仅众多敢来的家丁护卫们心中一惊，就是锦毛鼠白玉堂也是不禁心中一沉，脸色难看的望着他道。 “你们知道我要来？” 就见这老者是得意的点头道。 “那时自然，早就听说你锦毛鼠白玉堂有通天彻地只能啊，最喜欢收集各种珍宝，而此次来在东京汴梁，我们王爷早就算准了，你绝对不会错过我们这盏官家御赐的海珠宝灯的，所以早早的就做出了防备，请高人专门为你定制了这一道机关，怎么样，滋味不错吧，没想到你堂堂盗圣，也有失手的一天啊，哈哈。” 闻言，听得此人这样说，锦毛鼠白玉堂也是不禁冷笑道。 “呵呵，是不错，不过想要拿住我锦毛鼠白玉堂，可还没那么容易！” 说着，在这老者脸色骤变的目光中，锦毛鼠白玉堂是直接是展出自己作为盗圣的另一项独门绝技，也就是缩骨功，两膀一晃一摇，骨骼错位，直接就是从挠钩中挣脱了出来，然后抓起桌上的海珠宝灯，也顾不得解开，连同灯上的锁链一起揣进百宝袋内，冷笑道。 “呵呵，有劳你们费心了，不过想要抓住大爷，可没那么容易，我先走一步了。” 说着，是一只手扯住一旁的如意综，借力一拉，身形飞窜而起，直接重新来在了佛堂屋顶，然后马不停蹄的施展轻功，桃之夭夭。 见此，那老管家是气急败坏的骂道。 “不好，你们还愣着干什么，快拦住他拦住他！” “哦，是是是，大管家你别生气别生气，我们马上去，马上去。” 一群目瞪口呆的护卫，也是着急忙慌的追了出去，想要抓住他 而锦毛鼠白玉堂逃出佛堂后，没有片刻耽搁，在屋顶上飞窜闪掠，很快，就是越过后墙，就出了王府。 而王府离城外不远，所以锦毛鼠又是很快出来城，发现前面突然出现了一条河挡住了去路，是忍不住又是着急，又是为难，又恐后面有人追来。 正为难间呢，忽然他又是听得这条小河中之中，伊呀伊呀，摇出一只小小渔船来。 白玉堂见状是忍不住满心欢喜，连忙唤道。 “诶，那渔船快向这边来，将我渡到那边，必有重谢。” 只见那船上摇橹的却是个年老之人，对着白玉堂摇头道。 “不行老汉以捕鱼为生，此刻正赶着回家呢，如今渡了客官，耽延工夫，岂不叫我妻儿担心？” 白玉堂是焦急道。 “老丈，你只管渡我过去。到了那边，我加倍给你船钱如何？” 渔翁想了想，是点头道。 “那好吧，既如此，客官可千万莫要食言是，老汉渡你就是了。” 说罢，将船摇向岸边，还没到，锦毛鼠白玉堂就忍不住直接纵身上船，势大力沉之下，那船是猛地晃了一晃，渔翁连忙用篙撑住，生气道。 “客官好不晓事，此船乃捕鱼小船，俗名划子，你如何用猛力一跃，幸亏我用篙撑住；不然，连我也就翻下水去了，好生的荒唐呀！” 锦毛鼠白玉堂此刻恐被人追上，难以脱身，所以哪里还有空计较那么多，所以虽然听得这渔翁对着他不住的叨叨数落，却也毫不介意。 那渔翁慢慢的摇起船来，撑到江心，却不动了。 …… …… …… 正文 第一百九十二章 兄弟反目擒盗圣 见得渔船慢悠悠的摇来，这渔翁虽然不急，可锦毛鼠白玉堂心里却心急如焚。 因为他知道，这王府里也是有高手的，此刻他盗了如此珍贵的一件重宝，这要是真被他们追上了，双拳难敌四手，纵然他是盗圣，也很难脱身。 于是乎，他是忍不住再次焦急的催促了起来，同是船还没到，还有大概一丈远的距离才靠岸，锦毛鼠白玉堂就是直接纵身上船，势大力沉之下，震的那渔船是猛地晃了一晃，渔翁连忙用篙撑住，生气道。 “客官你好不晓事，干什么啊，要知道我这乃是捕鱼的小船，俗名划子，你如何用猛力一跃，幸亏我用篙撑住，不然，连我也要翻下水去了，好生的荒唐呀！” 锦毛鼠白玉堂此刻唯恐被人追上，难以脱身，所以哪里还有功夫计较那么多，因此虽然听得这渔翁对着他不住的叨叨数落，却也毫不介意，只是催促着开船。 那渔翁无奈，撇了撇嘴，只得慢慢的摇起船来，撑到江心，却再也不动了。 在锦毛鼠白玉堂那诧异的目光中，是发话道。 “客官，这大晚上的，老汉担心你一会过河后就直接跑了啊，再者这俗语说的是，“船家不打过河钱”，所以客官你须得把酒资提前拿出来，老汉方好渡你过去。” 锦毛鼠白玉堂是焦急道。 “好了老丈，你只管渡我过去吧，我是不会失信你的，到了对岸再说。” 这渔翁却是摇头道。 “难，难，难，难！这口说无凭，多少总要凭信的。” 锦毛鼠白玉堂见他这样说，无可奈何之下，也只得心中暗骂道。 “该死，叵耐这厮可恶！偏我走的仓猝，身上除了带盗宝用的工具外，并未带得银两，这可该如何是好？” “哎，也罢，算我锦毛鼠白玉堂这次倒霉，且将我这件衬袄脱下给他，倒幸好里面还有一件旧衬袄，尚可遮体，等一会儿渡到那面，彻底脱身之后，再作计较。” 想着，就见锦毛鼠白玉堂真个是脱下了自己身上穿的衬袄，对这渔翁说道。 “行了老丈，算你狠，你这也算是趁火打劫了吧？不过大爷我今天运气不好，就当认栽了，真是便宜你了，拿去吧，这件衣服足可典当几贯钱钞，够付你船钱了吧？” 也没理会锦毛鼠白玉堂言语中的不满，这渔翁还真要，迫不及待的接过他这件衬袄，抖开来看了看后，是笑着点头道。 “嗯，这件衣服，若是典当了，可以比捕鱼有些利息了，行，客官你也休怪，这是我们船家的规矩。” 正说话间，忽然，锦毛鼠白玉堂又是看见那边也飞快的赶来了一只渔船来，船家是口中笑嘻嘻的道。 “嘿嘿，好呀，这大晚上的也有发财的机会，真好，俗话说得好，见者有分，所以须要沽酒请我啊。” 说话之间，船已临近，而锦毛鼠白玉堂见此，心中却是突然浮现出了一抹不妙的感觉，觉得这两个船家出现的时机，好像也太巧合了啊！ 也没理他，就见这边的渔翁是摇头笑道。 “嗨，甚么发财的机会，不过是得了件衣服而已，你看看，可典多少钱钞？” 说罢，便将手里的衣服掷了过去。 那渔人将衣服抖开一看，道。 “这衣服不错啊，别管典当多少，足够你我喝酒了，老兄，你还不口头馋么？” 渔翁点头道。 “没错，我正琢磨着回家喝几杯呢，那好，咱们且去吃酒去。” 说着，只听‘嗖’的一声，这渔翁已然跳到那边船上。 那边的渔人将篙一支，登时飞也似的去了，只留下锦毛鼠白玉堂一个人在这条船上。 见此，见得他们忽然留下自己一个人去了，还白白的失去了一件衣服，锦毛鼠白玉堂是越发惊慌了，心想这叫什么事啊？难不成真遇到水中的强人了吗？ 可强人哪有只抢衣服不抢钱的啊？难不成他们是看出自己身上没带钱钞，所以才只抢衣服的吗？ 心中奇怪之下，想不通这是为什么，本着还是早走为妙的原则，无可奈何下，锦毛鼠白玉堂只得自己将篙拿起来撑船。 可说来也奇怪，不管锦毛鼠白玉堂怎么撑船，这船都不往前走，只是不住的在江心打转儿。 当然，这也有锦毛鼠白玉堂自己的缘故，他虽然天上功夫了得，能飞天遁地，轻功绝世无双。 可到了水面上，却不灵了，不会撑船，也不会游泳，这也算是他最大的弱点吧。 所以不多会，白玉堂就把自己给累得通身是汗，喘吁不止。 是忍不住暗自发恨道。 “该死，想当初与其整日在缸沿上走来走去，梅花桩上跳来跳去的练轻功，何不下工夫练练这撑船的功夫呢？不然今日也不至于受他的气了。” 正抱怨着呢，忽然，就见这见渔船的小舱内是突然走出一个人来，头戴斗笠，是猛地将斗笠摘下，摇头笑道。 “呵呵，五弟，久违了，这世上无有十全的人，也没有十全的事，你就知足吧，还抱怨怎的？” 白玉堂一看，就见此人虽然穿着一身水靠，但身材瘦小，面黄肌瘦，形如病夫，跟个黄皮猴一样，从外表看上去好像没有丝毫出奇之处。 但锦毛鼠白玉堂一见，却是不由大惊失色，因为此人不是别人，也是陷空岛五义之一，排行老四的翻江鼠蒋平。 因为他及擅长潜水，能在水中长期居住并开目视物，因此得名“翻江鼠”，而且为人机巧伶便，智谋甚好，使一对分水峨嵋刺，拥有了不得的本事。 如果说锦毛鼠白玉堂是天上功夫第一人的话，那么翻江鼠蒋平就是水面功夫第一人了，只要在水面上，就没人能奈何得了他。 因此见得翻江鼠蒋平出来后，锦毛鼠白玉堂先是一喜，激动道。 “哎呀四哥，你怎么在这？” 但紧接着，他又是不由面色一变，因为他也聪明异常，立时间便想明白这是怎么回事了，是咬牙骂道。 “哦，该死，我明白了，这一切都是你捣的鬼，怪不得，我就说呢，那佛楼里的机关怎么这么巧，就像专门为我设计的一样，肯定是你出的主意，对不对？” “你也知道佛楼里的机关可能拿不住我，所以又专门使计将我引到这水面上来，在水面上，我轻功不灵了，就任你拿捏了，四哥，你可真是好算计啊！” 听得锦毛鼠白玉堂这样说，一语道破了自己的谋划，翻江鼠蒋平也是不由苦笑道。 “五弟，你也别怪我，哥哥也是迫不得已啊，当初我欠了郡王殿下一个人情，所以不得不帮他办一件事。” “不过你放心，哥哥保证不会伤你性命的，郡王殿下也不会，再说了，这也是五弟你自找的啊，咱们五兄弟在陷空岛待的好好的，你干嘛要跑来东京汴梁？又为何要夜入王府盗御宝？” “如果你不这么做的话，哥哥就是想算计你也难以成功啊，你说是吧。” 听得翻江鼠蒋平这样说，锦毛鼠白玉堂是不由得气冲宵汉，一声怪叫道。 “我呸，好病夫，那个是你五弟？我告诉你，只要你今天敢拿住我，咱们兄弟就恩断义绝，以后也就再也没有什么五义了！” 翻江鼠蒋爷听得锦毛鼠白玉堂气急败坏的这样说，是再次苦笑道。 “哥哥是病夫？好称呼呀，倒也恰如其分，毕竟谁看我都像个病夫，这也罢了，五弟，哥哥不跟你计较。” “而且想当初哥哥也叫你练练船只，可五弟你总以为这没要紧，非要练那草上飞树上跑的出奇顽意儿，到如今，你那轻功就不灵了吧？” “真的，你也别怪哥哥，只此一次，待事情过后，哥哥就立马摆酒向你赔罪，如何？” 锦毛鼠白玉堂是再次怒声盗。 “我呸，好病夫，都说了，我锦毛鼠白玉堂没有你这样的四哥，咱们兄弟今天恩断义绝，看招！” 说着，顺手就是一篙，向着翻江鼠蒋平狠狠打去。 而蒋平见状，也不生气，更没有躲避，反而是直接就顺势落下水去。 见此，稍稍的诧异之下，锦毛鼠白玉堂又立马醒悟了过来，是暗骂道。 “不好，不好，又中计了，这水耗子善识水性，如果留他在穿上，我锦毛鼠还可与他斗上一斗，这真要是被他溜进水里，我白玉堂必被他暗算。” 这样想着，心中焦急之下，锦毛鼠白玉堂是两眼尽往水中注视，再将篙拨船时，动也不动，只急得不停的在穿上走来走去，不知该如何是好。 猛然间，忽然他又是见蒋平露出头来，把住船边，对着他笑着道。 “呵呵，老五呀！你喝水不喝？” 锦毛鼠白玉堂还未及答话，忽然，那船就已然被翻江鼠蒋平用力掀了个底朝天，把船上的锦毛鼠白玉堂直接扔进了水里，真正的弄成水老鼠了。 也果然，锦毛鼠白玉堂真个不会水，掉进水里后，就是不住的扑腾，手忙脚乱，不停的喝着水，又高呼着救命。 而翻江鼠蒋平恐他过于喝多了水，真出了什么意外，不是当耍的，又恐他不喝一点儿水，也是难缠的。 心想莫若叫他喝两三口水，趁他昏迷之际，再将之擒拿，就一切都好说了。 于是就见他左手揪住发绺，右手托定腿洼，两足踏水，不多时即到北岸，只见有三四只小船已经在那里等候他了。 而船上一共有十数人，见翻江鼠蒋平已经成功捉拿住锦毛鼠白玉堂，所有人都是大喜道。 “哈哈，来了，来了！四爷果然成功了啊，不愧是水上功夫第一人，了不得啊。” “没错，就算是能飞天遁地的盗圣锦毛鼠到了水面上，也任他拿捏，不愧是大名鼎鼎的翻江鼠啊，真个能翻江倒海。” “嗯嗯嗯，四爷，快上这来，这里这里，大管家早就等着你了。” 翻江鼠蒋爷循声来到切近，先将锦毛鼠白玉堂往上一举，众多王府的家丁护卫赶忙接过，便要控水，以免他真的淹死。 蒋平见状，是急忙道。 “别，不消，不消，你们要真现在就把我五弟弄醒的话，他没准又跑了，所以只需把他寒鸦赴水的背剪了，头面朝下，用木杠即刻抬至王府便行。” “赶到那里，大约五弟肚子里的水也控净了，就苏醒过来了。” 众多家丁护卫闻言，一想还真是，毕竟盗圣锦毛鼠的神童他们刚才已然见识过了，还真怕他苏醒后就立即溜了。 所以是赶忙依命而行，七手八脚的将他先给捆了，用杠穿起，准备抬走。 至于那王府的大管家，则迫不及待的抢过他背在身上的百宝袋，打开一看，发现里面果然装着三件宝贝，也是忍不住大喜道。 “哈哈，好好好啊，果然在这里，这下可太好了。” 而这三件宝贝，正是锦毛鼠白玉堂分别从李小鱼和开封府以及博平郡王府盗来的打王金锏、尚方宝剑、和宝珠海灯。 于是大喜之下，此人也是急忙道。 “好了，不消忙了，这锦毛鼠也不用抬回王府了，你们直接带着这尚方宝剑将他抬去开封府吧，至于这打王金锏，你们则赶快拿去送给殿下，想来他自有妙用。” 听得此人这样说，翻江鼠蒋平也是不由一愣，紧接着是焦急道。 “你们这是干嘛？为何要把我五弟送去开封府，不是说好立马就会放了他吗？我可告诉你，莫管家，我五弟要真出了什么意外，我们五鼠可饶不了你，别说区区一个郡王殿下，就算是天皇老子保着你也没用！” 听得蒋平这样说，这莫管家不由脸色一沉，不过想到今后没准依旧有用得着他的地方，也是强堆起笑脸道。 “呵呵，蒋四爷，我们知道，你放心，我们绝对不会伤害白五爷的，只因为他不止盗了我们郡王殿下的宝珠海灯，还盗了开封府的尚方宝剑，所以必须送去开封府备一下案，说失物已经追回。” “不然，朝廷立马就会发下海捕公文，全天下搜捕他的，到时，别说他了，就连你们其余四鼠，恐怕也会遭受牵连啊。” “那备案后呢？” 翻江鼠蒋平依旧很不放心的说道。 “备案后就简单了，到时我们郡王殿下自会出面保着他，毕竟这事说大也大，说小也小，只要有我们殿下出面，想来开封府会卖他一个面子的。” “所以，你真的就放心吧，现如今我们王爷正是用人之际，网罗天下英才，像盗圣白五爷这样百年难得一见的高人，我们王爷爱惜还来不及呢，又怎会坐视他出什么意外呢，你说是吧？” “那好吧，我信你一次，而这也算是我还殿下的人情了，从此，我与他再也两不相欠，哼！” 说着，冷哼一声之后，翻江鼠蒋平就是一个猛子扎进水里，顷刻间，就消失不见了，让得还想要再度说些什么的莫管家很是无奈，只得失望的摇头而去，压着锦毛鼠白玉堂进行后续谋划。 …… …… …… 正文 第一百九十三章 语带双关笑发问 视线再转回词会比试现场，如果说听得朝廷诸公宣布这第二场比试打平，大家觉得还情有可原，毕竟双方的诗词并没有太过明显的差距，就算李小鱼小胜一筹，也胜的不多，在可接受的范围内。 包括李小鱼虽然有些小郁闷，但也无话可说，就当打了一场友谊赛了，送一分，别让对手输的太难看嘛。 可是，当他们又听得朝廷诸公突然宣布因为天色太晚，为了避免发生隐患，所以这最后一场比试改日再比，他就真的十分诧异了，有一种到了嘴边的鸭子突然飞走的感觉。 心想这叫什么事啊？有这么离谱的吗？ 毕竟谁都看得出，以现在的局势继续比下去，他们武举生获胜的可能性非常大，这要真是改日再比的话，指不定会出什么意外呢。 所以是不满的皱起了眉头，同时心中稍稍一想，便明白了是怎么回事。 一定是那些朝廷诸公有心偏袒这帮文举生，不想看见他们输，更加不想看见他们武举生彻底胜过文举生。 所以才这样突兀的叫停了比试，留下一个悬念，好给文举生来日有翻盘的机会。 于是，想清楚事情的关键后，他虽然心中气愤，却也无可奈何，毕竟现在他只是个无权无势的武举生啊，只得是心中腹诽不已， 包括一众正看的兴起的围观百姓，听得最后一场比试改日再比后，也是立即不满的嚷嚷起来，纷纷抱怨道。 “凭什么啊，好端端的，干嘛改日再比，现在就比完不好吗？” “就是，我还下了注呢，你们这不比完咋算？” “对，这也太赖皮了吧，我看明明就是就是朝廷诸公偏袒这帮文举生，见不得他们输给武举生，所以才故意耍赖的。” “没错，真他娘让人郁闷，早知道会这样，输不起干脆别比啊，现在这突然叫停算怎么回事？” “嗯嗯嗯，本来我一直都很看好这帮文举生的，可两场比试比的让人憋屈不说，现在又来这么一出，真的是可以了，操蛋啊，就这么怕输给武举生吗？” “可不是嘛，人家凭实力取胜为什么不敢比啊，是不是又想憋着后面耍什么阴招啊？” “哎，敢比不敢输，还是不是男人啊，果然，还是武举生光明磊落，没这么多花花肠子。” “……对对，讲的对……” 而见得许多人纷纷开始对文举生抱怨吐槽起啦，那些到现在依旧心向文举生的百姓，虽然同样感觉很憋屈，但是，还是迫不及待的为他们帮腔起来，毕竟在他们心里，根深蒂固的观念，还是觉得文举生要高人一等。 是涨红着脸道。 “你们……你们胡说什么，文人之间的比试，能用输赢来计较吗？” “就是，文无第一你们难道没听说过吗，全凭个人感受，我就一直觉得文举生老爷们写得好，难道不可以吗？” “没错，而且我觉得大人们说得对，现在天色的确太晚了，月黑风高的，又这么多人聚集在这里，还有许多人从很远的地方赶来，再比下去，的确有可能出现意外啊。” “对，所以什么故意偏袒文举生老爷，你们别胡说八道了，文举生老爷用得着偏袒吗？再比下去谁胜谁负还不一定呢！” “嗯嗯嗯，第一场比试只是文举生老爷们轻敌，这小子才侥幸获胜的，你们没看到文举生老爷们的状态是越来越好，诗词也写的一首比一首好吗，所以再比下去，获胜的可能性很大的好不好。” “说得对，反正不管怎么说，文举生老爷都比这群武蛮子厉害，这是早已注定的，就算这王华有些才华，也改变不了什么，哼！” 听得这帮死心塌地向着文举生的百姓这么说，其他那些稍微理智一些的百姓都是忍不了了，气愤的骂道。 “呸，你们还要不要脸啊，这种话都说得出来，什么胡说八道，这明眼人都看得出来，再比下去，王华公子才最有可能获胜，这不是偏袒是什么？敢比不敢输啊？” “就是，你们就算向着文举生也不能这么过分吧，没看到武举生已经很厉害了吗？至少这场词会比试上是完全不输给他们，反而还差点碾压他们！” “没错，要不是这些文举生出身的朝廷诸公故意偏袒，偏偏在这个时候叫停，就真的碾压他们了。” “哼，我说不是就不是！” “对，文举生老爷们一定可以反败为胜的！” “武蛮子永远不可能是胜过文举生老爷的！” “……” 一时间，两方百姓又是气呼呼的吵在了一起，激烈的争辩起来，谁也不服谁。 而见得大家激烈的吵做一团，一众文官也是头疼不已，他们本以为事情会进行的十分顺利，毕竟文举生有这么多的支持者，只要一宣布，想来他们也会体谅的。 可没想到，才短短的一场词会比试，李小鱼作为一个武举生，就吸引了这么多人，引得这么多百姓为他说话，这也太夸张了吧！ 这要真的继续比下去，让他彻底胜过文举生，那他在汴梁城的影响力，还不得彻底超过文举生了？ 不行，绝对不行，绝不能允许这样的事情发生，能得到大家喜爱，引得无数百姓着迷的，只能是他们文举生，武举生还没这个资格。 所以，就见宣布这个决定的吕夷简，是板着脸望着众多百姓说道。 “好了，大家也别吵了，我们朝廷诸公做出这个决定，也是为了大家的安全着想，毕竟现在天色确实太晚了，要是有宵小之徒趁机行窃生事的话，的确不安全。” “所以为免大家发生什么意外，还是请大家早点回家吧，不能因为一场词会比试耽误了正事，，改日选个阳光明媚，风和日丽的日子再比，也未尝不是件美事，是吧？” “而且，要是这位王华小郎君真有才华，能胜过文举生早晚能胜过，也不急在这一时，是吧？” 说着，吕夷简就是将带着一丝威严的目光投向了李小鱼，语带双关的含笑问道。 …… …… …… 正文 第一百九十四章 作出决定告段落 “而且，要是这位王华小郎君真有才华，能胜过文举生早晚能胜过，也不急在这一时，是吧？” 一时间，听得吕夷简貌似脸带笑意的朝他这样问，李小鱼一愣之下，刚想要说些什么。 忽然，他是看见后方的赵祯包括佘老太君等人，是冲着他微微点头，又轻轻摇头。 那意思是告诉他，先同意吕夷简说的话，答应这场这最后一场比试改日再比，这对他没坏处。 他疑惑之下，不知道为什么，正踌躇着要不要答应呢，忽然，一旁的杨宣娘也是走了过来，轻声对他说道。 “王华公子，答应吧，因为再比下去，对你没有任何好处，反而会彻底的得罪朝廷诸公，那时，如果你步入仕途的话，将会在朝堂上寸步难行，适时收手，未必不是明智之举。” 听得杨宣娘这样说，李小鱼一想也是，的确，再比下去，就算他能胜，貌似对他来说也并不见得是一见好事，他不能因为这一场词会比试，就葬送掉自己整个仕途吧，毕竟还还想着要改造这个时代呢。 再说了，他想要抬高武举生地位的作用，已经达到一部分了，而且这事也不能强求，他能做到这种程度已经很好了，过犹不及的道理，他还是懂的。 想着，他也是点头道。 “那好，宣娘姑娘，你说得对，我听你的。” 说着，是上前一步，带着丝郁闷朝着宰相吕夷简拱手道。 “的确，宰相大人说得对，现在天色的确太晚了，月黑风高的，再比下去真的有可能发生意外，对大家也不安全，那好，我同意，就改日在比吧，挑个风和日丽，阳光晴朗的好日子，好让大家彻底的看个痛快。” 而之所以答应的如此爽快，除了杨宣娘的劝说外，李小鱼也有自己的心思，那就是你们这些文举生，包括支持文举生的家伙不都一直推说之前第一场比试，是因为大意轻敌的缘故，所以才输掉的。 那好，我就让你们回去好好准备准备，彻底的准备充足后再来比，到时，如果还输掉的话，看你们还有什么借口可找，哼！ 对于李小鱼的这点小心思，吕夷简自然不知道，见得他如此上道，真的同意了，还以为他是臣服在了他的宰相威严下，根本不敢得罪他们朝廷诸公，也是不禁满意的点了点头。 “嗯，孺子可教，王华公子可真是心胸豁达，善解人意啊，那好，诸位文举生呢，你们同意吗？” 听得吕夷简又朝他们问起，以唐沐风为首的一众文举生能说什么，毕竟朝廷诸公都如此帮他们了，如果他们还不上道的话，可就真是愚不可及了。 所以是忙不迭的点头道。 “行，学生们也无话可说，一切都听大人们的安排。” “那好，既然双方都同意了，那就这么决定了，这最后一场比试改日再比，大家就先回去吧，毕竟现在已经很晚了，别在街上逗留太久，听说最近汴梁城最近可是出了一个穷凶极恶的采花淫贼，名叫华云龙，翻墙越户，奸**女，无恶不作，开封府拿了几次都没拿住，所以外面还是很危险的，特别是晚上，还是早点回到家安全一些。” 说着，不理会一众百姓的依旧愤愤不平，他是转身回到亭子里，对着赵振说道。 “行了官家，可以了，你也早些回宫歇息吧，保重龙体要紧，别耽搁太晚了。” “特别是老太君，你都这么大年纪了，一切保重身体要紧，要真是出了什么闪失的话，可真是咱们大宋朝的损失啊。” 听得吕夷简这样说，赵祯也是笑着点了点头。 “那好，吕相说的是啊，朕还真的有些乏了，是该回宫歇息了，那老太君，咱们就走吧，你也早些回去歇息，别累着了。” “行，谢官家了，老身还真的是有些撑不住了啊，好久没熬这么晚了，走吧，回去歇息吧。” 说着，在赵祯的搀扶下，佘赛花是拄着拐杖站了起来，跟着一起出了亭子，准备回去。 在路过一众文举生面前是，佘赛花没说什么，倒是赵祯是有些失望的摇了摇头，叹了口气，不过也没多说什么。 毕竟在他看来，不管他对李小鱼如何期待，但是，这帮以才学著称的文举生，在才华方面输给他一个武举生，也确实说不过去。 毕竟文举生就是以才华立身，除此之外，肩不能挑手不能提，并没有其他什么特长，如果才华都不及武举生，那还有什么用。 所以是对他们今晚的表现显得很失望，觉得他们如果不回去好好反思一下的话，将来即便科举得中，也很难委以重任啊。 接着在路过李小鱼他们武举生身前时，佘赛花是率先停下了脚步，拐杖点着地面，微眯着眼睛看了他一眼，然后忍不住点了点头道。 “嗯，还不错，是个有能耐的小子啊！” 赵祯也是脸带笑意的看着他点头道。 “是还不错，真是让人意想不到啊，咱们大宋总算再次出了个文武双全的奇才了，要是所有武举生都能想他一样的话，何愁咱们大宋不能兴盛啊。” 包括其他大臣，都是满脸惊奇的深深看了他一眼，对他一个武举生今晚所表现出来的才华，显得很是惊讶，真的没想到武举生也能如此有才，这样太不可思议了。 同是，除了惊叹外，这些文官眼中还有着一丝怒其不争，一丝摇头叹息，显然，对他拥有如此才华，却自甘堕落的去考武举，显得很是不满。 毕竟在他们想来，如果拥有如此才华，去考文举的话，中举是板上钉钉的事情，将来只要圆滑一些，必然成为朝堂上的中流砥柱，位极人臣也不是不可能。 可去考武举能得到什么，不过是白白浪费了一身才华而已，愚蠢啊，没见过这样自甘堕落的，简直是真的愚不可及。 说着，是一边赞赏，一边叹息着走了，也没跟李小鱼多说话。 也没理会这些朝廷大佬眼中的叹息，见得不管如何，他们每个人都对自己有些赞赏，李小鱼也是忍不住有些小激动，觉得自己今晚的努力总算没有白费，终于让这些大人物对他们武举生刮目相看了啊。 真好，要是继续照这样发展下去的话，他们武举生彻底的脱胎换骨，一概所有人的固有看法，对他们刮目相看也不是不可能。 而至此，这场词会比试，在一众朝堂大佬的干预下，也算是告一段落，至于后续发展会如何，则谁也不知道了，让得所有人只能充满期待的猜测着，到底是文举生彻底崛起，一雪前耻，还是怎样，真的说不清楚啊。 …… …… …… 正文 第一百九十五章 那就交个朋友吧 一时间，随着在一众朝廷诸公的强行干预下，这场词会比试是暂时告一段落，开始散场了。 目送着赵祯等人离去后，许多倍感失望的围观百姓也是骂骂咧咧着走了，显得很郁闷很不高兴。 显然，是对于这些不按套路出牌的朝廷诸公第一次产生了强烈的不满之情，更对一众文举生的表现，失望至极，觉得以他们今晚的表现，简直就不配成为文举生。 因为他们这么多人都比不过李小鱼一个武举生，真的是丢人啊，还有脸在在哪里，干脆找个地缝钻进去算了。 当然，也有许多彻底被李小鱼惊艳表现所吸粉的围观百姓，是惊声尖叫起来，呼喊着他的名字。 这其中特别是一些练武之人，觉得他真跟他们武人长脸，竟然出乎了所有人的意料，把文举生按在地上摩擦，也太厉害了吧。 因此就见鲁达贾斯文等人，是一脸兴奋的冲了上来，团团围住李小鱼欢呼道。 “哈哈，王华，真有你的，太厉害了，真给咱们武举生长脸啊！” “是啊，真的没想到，你小子竟然这么有才，到底是怎么做到的，这也太不可思议了吧！” “嗯嗯嗯，小郎君，我算是服了，你真是个天才，我还是第一次看见咱们武举生竟然比诗词能比过这群文举生，不可想象啊。” “没错，比之前我还一直担心，觉得这根本就是自寻死路，怎么可能比得过这帮文举生，没想到小郎君你竟然真的能凭一己之力翻盘成功，太厉害了，服了，我真的是服了。” “对对对，真的没想到最后是咱们胜了啊，太好了，真的是太好了，若不是那群朝廷诸公最后偏袒这帮文举生，强行叫停比试的话，我想以小郎君你的才华，就能彻底胜过这帮文举生了吧。” “可不是嘛，真是的，这群朝廷诸公可真不要脸，好端端的干嘛要改日再比，当然，就算是这样，一胜一平，也是咱们小胜一筹啊，后面即使真的改日再比，那群文举生超常发挥，胜过小郎君一筹，也最多和咱们打平，根本不可能胜过咱们了。” “说得对，长脸啊，这下咱们武举生可是大大的长脸啊，总算是扬眉吐气一回了，看那帮穷酸秀才以后还敢不敢在咱们面前那么猖狂，哼！” “没错，这大家打不过咱们，比诗词还比不过咱们，真没用啊，呸，我要是他们的话，干脆唾口唾沫淹死自己算了，省得在这丢人现眼的。” “……” 说着，以鲁达贾斯文等人为首的一帮武举生，兴奋得意之下，又是对着唐沐风等一帮文举生冷嘲热讽起来，气得这些文举生直欲抓狂的同时，却也无话可说。 因为技不如人，在自己最擅长的诗词领域输给了最不擅长的对手，还能说什么啊，所以一个个都是涨红着脸，怒气冲冲的指着他们，哆哆嗦嗦道。 “你们……你们……你们简直欺人太甚！” 见此，包括李小鱼在内的一众武举生都是乐了，一个个是挤眉弄眼的毫不留情嘲讽道。 “哟，这就受不了了？输掉比赛就知道说咱们欺人太甚了？早干嘛去了啊？” “就是，也不想想看，之前你们是怎么对我们武举生的，对我们的冷嘲热讽可是比这还严重一百倍呢，说咱们是什么武蛮子大老粗，我们这还算好的了。” “没错，这都是你们这群穷酸秀才自找的，知道这叫什么吗？自作自受而已，要是你们不招惹我们，我们会招惹你们吗？” “对，现在知道丢人了，觉得受不了了，呵呵，简直好笑，但凡你们之前给我们武举生点尊严，我们也不会这样对你们的。” “嗯嗯嗯，你们这都是搬起石头砸自己的脚而已，怨不得别人，所以，以后再敢在咱们武举生面前那么猖狂，得好好掂量掂量，有没有那个资格，比不比得过咱们小郎君，不然当心又自取其辱哦……” “哈哈……” 听得一众武举生得意洋洋的这样说，气急败坏之下，这群文举生一时间是感觉里外不是人，不仅李小鱼他们这帮武举生在他们面前扬眉吐气，开始不把他们放在眼里，而且一直支持他们的许多普通百姓，也对他们失望至极，脱粉无数，让得他们真的是欲哭无泪，想骂娘的心情都有了。 觉得武举生里咋就出了李小鱼这么一个变态啊，这么有才，你丫好端端的去考什么武举啊，直接来考文举啊，我们保证，以你的才华，即使在文举生里我们也把你当大佬供起来的。 当然，他们更加后悔答应和李小鱼这个变态武举生比试诗词，觉得这真的是搬起石头砸自己的脚，是满面懊悔的想到自己当初怎么就傻乎乎的答应了呢，还以为这是个扬名立万的好机会，觉得可以借此狠狠的羞辱一下他们武举生，没想到到头来被羞辱的，却是自己，该多想想的啊。 毕竟这小子身为一个武蛮子却敢提出和他们文举生比试诗词，这本身就很反常，可能有诈，他们怎么就神经粗大没察觉到呢？只要细细琢磨琢磨，就知道这事没那么简单的啊！ 可是，这世上毕竟没有后悔药卖，所以尽管懊悔异常，他们也无可奈何，是哑巴吃黄连，有苦说不出。 到最后，实在受不了一众围观百姓的指指点点，以及武举生们的冷嘲热讽，就见唐沐风是双眼通红的走上前来咬着牙指着李小鱼他们一帮武举生道。 “该死，王华，你们这帮武蛮子也不要得意，这场比试还没完呢，最后一局还没比，咱们文举生未必没有翻盘的机会。” “没错，所以你们武举生也别高兴的太早，这胜负到底如何，谁都说不清楚，你们给我等着，我们这就回去全力准备，就不信，胜不过你们这帮吴曼自我。” “对，走着瞧，这事不算晚，这场子，咱们文举生早晚会找回来的！” 这是一帮已经气到快要抓狂的文举生最后的倔强，所以就见李小鱼是混不在意，冷笑了笑，同样不甘示弱的望着唐沐风等人道。 “呵呵，是吗？行啊，那小爷等着，你们快回去准备吧，好好的准备，别到时又推说什么准备不充足轻敌大意了的借口，小爷也不怕实话告诉你，我能胜你们一次，自然也能胜你们两次三次四次乃至于无数词，懂吗？” “你……” 咬牙切齿的怒指着李小鱼，唐沐风是突然怒极反笑，连连点头道。 “好好好，王华，算你小子狂，我唐沐风记下了，你给我等着，此仇不报，我誓不为人，这场子我会想办法代表咱们文举生找回来的！” “而且，我告诉你，只要有我唐沐风在的一天，你们武蛮子就别想好过，想胜过咱们文举生，和咱们文举生平起平坐，更是绝无可能，你小子还是趁早死了那条心吧，告诉你，你们武蛮子还没那个资格！” “对，说得对！” “就是，你们武蛮子没那个资格，没有，绝对没有！” 一时间，听得已经陷入偏执的唐沐风等人这样说，李小鱼也是怒了，握着拳道。 “呵呵，是吗，那好啊，小爷我倒要看看，是不是真没那个资格，我就不信了，这大宋天下，还真由你们文举生说了算，可以只手遮天，一直把咱们武举生按在地下。” “就算是，那小爷我也一定会捅破这成天，因为只要有我在，你们文举生在我们武举生面前那点可笑的自豪感，将荡然无存。” “而且我告诉你，如果还让我听到你敢侮辱我们武举生，说些或做些对我们武举生不好的言论和事情，小爷我是绝不会放过你的，见一次打一次，知道吗？” 说着，李小鱼是伸出拳头，在唐沐风面前捏的咯咯作响，赤果果的威胁道。 “你……” 心中一颤之下，见得李小鱼眼中那毫不掩饰的威胁目光，那突然间的霸气十足，一时间，唐沐风也是吓得脸色有些发白，脚步不由自主的连连后腿，先前所有积淀起来的气势，都是消失一空，咽了咽唾沫，强迫自己直视着他霸气的目光，诺诺道。 “好……好，那……那咱们走着瞧，走着瞧……” 说着，就是猛地一甩袖带着一大帮文举生灰溜溜而去，再也不想在这个伤心之地久留，忍受众人那如芒在背的目光，那会让他们有想死的冲动的。 并且在心中暗暗发誓，若是可能的话，以后再也不会来这个让他们颜面扫地的鬼地方了，就让这地方彻底见鬼去吧。 当然，文举生里，也并非没有不通情理之人，虽然大部分人因为今天的比试失利而乱了方寸，脑海中被怒火所充斥，但是，依旧有一小部分人保持着冷静，比如说王安石和曾巩等人。 看着唐沐风等一众文举生气愤的拂袖而去后，他是无奈的苦笑了一声，然后朝着李小鱼拱了拱手道。 “虽然很不想这么说，不过，王华，你的才华却是让我们一众文举生都十分惊艳，也不得不说，你的确是个难得的对手，能让我们文举生检省自己，认识到自己的不足，所以，我觉得，这一场失利，或许对我们文举生来说并得是一场坏事，反而，是一场脱胎换骨的开始。” 听得王安石这样说，李小鱼也是心中一惊，没想到他还有这种见识，并没有被失败和愤怒所冲昏头脑，果然不愧是名垂史册的大佬，就是不一样，所以也是不由拱手道。 “行啊老王，看不出来嘛，很好，想不到你还有这种认识，这才对嘛，要是你们文举生都能像你一样，那可就太好了，这才是真正对咱们大宋有用的群体啊！” 听得他这么说，一脸赞赏的样子，仿佛很欣赏自己般，王安石也是不由翻了翻白眼，没好气的道。 “行了，王华，说你胖你还喘上了，虽然你很有才，是难得的对手，不过，还是那句话，我们文举生不会就此轻易认输的，会如沐风兄所说，想方设法找回场子的。” “当然，我们也不会那么偏激了，会注意一下自己的言行，争取不在对你们武举生抱有偏见，平等对待，因为我相信，在你的带领下，武举生或许会有很大的不同，我和很期待看到这一幕。” “最后，还有一点，别再叫我老王了，这称呼听起来总觉得怪怪的，我字介甫，如果不嫌弃的话，你也可以这么称呼，希望咱们不打不相识，能交给朋友，或许，这对文举生和武举生来说，都是一件好事，你觉得呢？” 李小鱼求之不得呢，能和这种名垂青史的朝廷大佬交上朋友，的确是个挺不错的选择，毕竟这家伙是个心向改革的急先锋，说不得以后还有用得着他的地方，所以是连连点头道。 “好啊，那行，老王……啊呸，不对，介甫兄，行，那就交个朋友吧，咱们从今天起就算认识了，希望以咱俩为开端，以后文举生和武举生都交上朋友，都对彼此不要抱有偏见，同舟共济，齐心协力，为建设富强文明民主和谐的大宋共同贡献自己的一份力。” 王安石是再度苦笑道。 “行，希望吧，那好，我也不耽搁了，还需要回去劝劝沐风兄，让他也别那么偏激了，其实咱们文举生和你们武举生之所以闹到今天这一步，归根结底，都是你们两个的矛盾所导致的啊。” 说着，王安石就是不再耽搁，朝他拱了拱手道。 “就告辞了。” 他身后不爱多说话，一直显得很沉默的曾巩，也是满脸好奇的看了李小鱼一眼，然后同样拱了拱手，惜字如金的道。 “告辞！” 目送着两人转身离去后，欣喜之下，李小鱼也是点头道。 “那好，咱们也该回去了啊，这天已经很晚了，我好困啊。” 他身后的那一众武举生也是激动道。 “对对对，小郎君，是该回去好好庆祝一下了啊，这可是咱们文举生天大的喜事，不好好庆祝一番，都说不过去。” “没错，走，我请客，咱们今晚一定要不醉不归！” “没错，不醉不归，不醉不归！” …… …… …… 正文 第一百九十六章 一切都是套路啊 听得一众喜不自胜嚷嚷着要请客庆祝的武举生这样说，说什么今晚不醉不归，好好庆祝一下这得来不易的胜利，满心无奈之下，李小鱼也只得是赶忙罢手道。 “好了好了，大家都淡定点，别那么激动嘛，咱们现在不过只是小胜一局，这最后一局都还没比呢，所以先别高兴的太早，太过得意忘形可不行。” “而且，就算要庆祝也得等会儿再说，咱们还是先感谢感谢帮我们唱词的师师姑娘她们再吧。” 听得李小鱼这么说，全体武举生一拍脑门之下，都是猛然醒悟道。 “对对对，小郎君你说得对，差点把这么重要的事给忘了，是得好好感谢一下师师姑娘，咱们今晚能胜过那群文举生一筹，多亏了她的帮忙啊，要是没有她帮咱们唱词的话，咱们就是想胜也没那么容易。” “对对对，而且也不得不说，师师姑娘唱的简直太好听了，如同天籁一样，即使我们不懂诗词，可听她唱的那么好听，都会不由自主的也得小郎君你写的非常好。” “嗯嗯嗯，我也一样我也一样，简直就是仙音啊，也正是因为师师姑娘如此美妙的歌喉，才引得那么多百姓最后反过来支持我们的。” “所以小郎君你说得对，咱们是得好好感谢一下她，当然，如果能把她也请去咱们的庆功宴的话，那可就太好了。” “没错，还有依依姑娘，虽然她是帮那群文举生唱词，但是我想这也不是她的本意，毕竟这是我们武举生和那群文举生之间的较量，与她们无关嘛。” “说的没错，而且她也唱的非常好听，听她唱词同样是一种无比美妙的享受，所以小郎君如果你真能把两位姑娘都请过来，与咱们一同庆祝，那可就太好了啊，真的此生无憾了。” “对，保管会羡慕死那群文举生的，让他们知道什么叫做赔了夫人又折兵，哈哈，所以小郎君，拜托你了，快去吧！” “嗯嗯嗯，快去吧小郎君，一定要成功啊……” 李小鱼：“……” 一时间，听得这群家伙双眼冒光的这样说，一脸猪哥相，就差流口水了，直翻白眼之下，李小鱼也是没好气的道。 “行了行了，你们这帮家伙啊，瞎想些什么呢，这么大晚上了，你们不休息，人家两位姑娘还要休息呢，就别瞎想了好不好？” “就算要庆祝，也得明天再说啊，咱们得好好找个地方摆酒设宴感谢人家，这大晚上的邀请像什么话，不知道的指不定还以为咱们想干什么呢。” 说着，他是郁闷的摇了摇头，没再理会这群眼里已经完全被两位美人所吸引的家伙，转身来在了李师师和柳依依两位佳人身前，朝着两人笑着拱手道谢道。 “好了，师师姑娘，依依姑娘，多谢两位姑娘的仗义援手了，这场词会比试算是暂时告一段落了，真的是多谢两位姑娘了啊，若不是两位姑娘不辞辛劳，一展歌喉，为我们双方唱词的话，想来大家也难以见到这么一场精彩纷呈的词会比试的。” “特别是师师姑娘，不顾大家的反对与不看好，施以援手帮我们武举生唱词，才让我们能在这场词会比试上游刃有余，小胜一筹，真的是太感谢了，不得不说，我们的军功章里，也有你的一半啊！” “当然，依依姑娘你也别介意，其实你也唱的十分好听，真的，只是可能今天那群文举生的表现不如人意，没有把你动听的歌喉给彻底展现出来吧。” “总之，两位姑娘的仗义援手，我王华和一众武举生都是没齿难忘，如果以后有机会的话，一定尽力报答，再次多谢了。” 听得李小鱼这样说，谦逊有礼，风度翩翩，并没有把自己的胜利完全归咎于自己身上，而是说之所以能胜利她们也占据了很大的功劳，军功章里有她们的一半，李师师和柳依依两位佳人对他的印象是不由越发良好起来，和文举生形成了鲜明的对比。 因为唐沐风等文举生小输一筹后，恼羞成怒之下，早已失去了往日的风度与从容，在李小鱼面前怒气冲冲的留下了一番场面话后，就是直接拂袖而去，根本没顾得上管她们，更没向她们道谢。 要知道她们之所以来这唱词，就是他们一帮文举生请来的，最后却不管不顾，只因为自己暂时输掉了比试，就气冲冲的走了，留她们十分尴尬的在这里，算是怎么个事？ 自然是让得她们心中腹诽不已，心想这还真是一群伪君子啊，真的是太没风度了，有这样没礼貌的吗？活该输掉比试。 在一众文举生在她们心目中的印象掉落到最低谷的同时，李小鱼来这么一出，只让是让得她们印象大好，也没在拘谨，反而走出了鸾轿，来在他面前，盈盈一礼道。 “王华公子客气了，应该说师师能唱你的词是师师的福分才对，而且公子你们之所以能取得胜利，主要还是因为公子大才，所写的诗词的确惊才绝艳，就算师师见过许多才华同样惊艳的文举生，都难以有与公子相媲美者，真的是令师师好生钦佩啊！” 听得李师师这样说，毫不留情的夸赞自己，心中有些小得意之下，李小鱼也是急忙再度谦虚的罢手道。 “诶，师师姑娘，你说的哪里话，过奖了，真的过奖了，我也不过是小有才华，再加上今晚超常发挥而已，当不得姑娘如此谬赞啊！” 李师师是睁着大大的眼眸看了他一眼，微微的摇了摇头，眼眸中闪过一丝笑意道。 “公子你可真是谦逊啊，真的是令师师好生好奇，明明这么又才华，为何偏偏不愿意承认呢，反而好像显得很抗拒似的，这是为何啊？” “我……” 言语一滞，红着脸挠了挠头，一时间，李小鱼有些不知道该说什么好。 总不能说他的诗词其实都是抄来的，他本人真没什么才华，所以才怕别人说他有才华，显得有些抗拒吧。 也正在他组织语言准备回答时，一旁的柳依依是看不下去了，直翻白眼，显得有些小郁闷的道。 “真是的，师师姐，你就别得了便宜还卖乖了，今晚你可是大出风头了啊，想来你今晚所唱的那几首词，明天一定会传遍汴梁城的。” “到时你的人气也肯定会更加火爆，只是苦了人家咯，当了一晚上的陪衬，什么好处没捞着不说，那群家伙最后连句谢谢都没有，真让人郁闷，哼，气死本小仙女了。” 说着，柳依依又是显得有些俏皮可爱的故意瞪着李小鱼，嘟囔着嘴抱怨道。 “都怪你这家伙，明明是一个武举生，怎么这么有才啊，将那么多文举生都压得抬不起头来，让我连个出风头的机会都没有，一整晚都被师师姐压着，简直太气人了，你知道这对本小仙女人气打击有多大吗？” “所以我不管，你得补偿我，必须也给我写几首词让我唱，而且不能比你写给师师姐的差，不然……不然本小仙女不会放过你的，知道吗！” “额……” 一时间，听得柳依依气呼呼但煞是可爱的瞪着他这么说，有些傻眼之下，没想到作为汴梁城最当红的歌姬，还有这么可爱的一面，跟个没长大的孩子一样，李小鱼还真不知道该说些什么好，只得是摸着鼻子苦笑不已。 倒是一旁的李师师见状，是瞪了她一眼，训斥道。 “好了依依，你这丫头，真是越来越没礼貌了，怎么能这样对王华公子说话呢，也就公子大度，不跟你计较，不然，换做一些心胸狭隘之人，肯定就对你忌恨在心，一辈子都不给你写词了。” “相信你只要对公子好言相求，相信以王华公子的人品和才情，肯定会乐意给你写词的，对吧，公子？” 说着，李师师又是将淡淡如水的目光重新望向了李小鱼，笑语盈盈的说道。 包括柳依依闻言，都是一脸激动的望着他道。 “真的吗，王华……不对，王华公子，只要我好言相求，你就会给我写词吗？比写给师师姐还好的那种？” 听得两位佳人一个唱红脸，一个场白脸的这样说，将自己拒绝的退路都给堵住了，李小鱼也是满心无奈，摇头苦笑之下，只得是点头道。 “行，既然师师姑娘你都这么说了，我还能说什么好呢，况且依依姑娘也这么可爱，能给你写词也是我的荣幸，那好，以后如果有机会有时间的话，我一定尽力给你写一首词适合你的词的。” 柳依依却是嘟着嘴道。 “不是尽力，是一定，你别想敷衍我，你们这些仗着自己有才华的家伙最容易说话不算数了，哼。” 李小鱼：“……” 无奈之下，他只得是再次点头道。 “行吧，一定，一定，依依姑娘，我真算是服你了，真会打蛇随棍上啊。” 说着，像是想起了什么般，李小鱼又是好奇道。 “对了，依依姑娘，师师姑娘，我听外面的人传言说好像你们俩的关系好像并不好啊，怎么今日一见，却不是这种情况，反而好的不得了，互相帮衬，像是亲姐妹一样？” 听得李小鱼这样问，柳依依是不仅得意道。 “嘻嘻，王华，你知道什么啊，什么我和师师姐关系不好，那都是外边的人瞎传的，还一个个傻兮兮的抢着站队，但其实，我和师师姐私底下关系可好了，经常在一起交流切磋词曲，只是他们不知道而已。” “当然，见得他们傻兮兮的站队，我和师师姐也没有解释，就顺着他们所想的那样，表面装作不认识关系不好的样子，毕竟这样，他们才舍得傻兮兮的花钱嘛。” “不然，要是真让他们知道我和师师姐关系很好，亲如姐妹一样，他们还花钱捧谁啊，你说是吧？” 听得他这么说，恍然大悟之下，李小鱼也明白了，这都是套路，故意制造出什么两党之争，双方打擂，才好让那些傻兮兮钱多的没处花的家伙大把的砸钱捧其中一个，真是……真是套路啊…… 于是想明白之后，他也是不知道该说些什么好，只得是摇头道。 “行吧，依依姑娘，你们厉害，我算是服了，看来有许多人都被你们耍的团团转啊，到现在还被蒙在鼓里，以为自己多聪明似的。” 柳依依貌似有些胸大无脑的那种，是略有丝得意的笑道。 “嘻嘻，那是当然，这可是本姑娘想出来的，一本万利，不然不用这招的话，我和师师姐也没法这么快成为汴梁城最当红的歌姬啊，怎么样，佩服吧？” 李小鱼是摸着鼻子苦笑不已，而李师师也是有些苦涩的笑道。 “真是让公子你见笑了，这都是我们这些欢场女子的无奈啊，若不是身世所迫的话，谁又会想这样呢。” 李小鱼却是摇头道。 “诶，师师姑娘，你也别这么说，这都是生存的智慧而已，我能理解。” 说着，看了看天色，真的已经很晚了，快接近后世十点多钟了，李小鱼也是点头道。 “那好，两位姑娘，今天就到这里吧，毕竟天色真的不早了，你们两位大姑娘在外面，还真的挺危险的，最近确实听说汴梁城内有一位采花大盗在横行，所以就快点回去歇息吧，改日等我们得空后，再来好好酬谢你们。” 听得李小鱼这么说，李师师也是点头道。 “那好，我们也就不耽搁公子你们了，就告辞了，改日再会。” “改日再会！” 说着目送着她俩上了鸾轿后柳依依也是再次叮嘱道。 “王华，别忘了，你可要给我写词的哦。” 李小鱼是笑着点头道。 “知道依依姑娘，我记着呢，会尽快抽时间给你写的。” “行，这还差不多，那本仙女就走了，” “”“知道依依姑娘，我记着呢，会尽快抽时间给你写的。” “行，这还差不多，那本仙女就走了，” 正文 第一百九十七章 失而复得心中喜 目送着李师师柳依依两位姑娘走了之后，摇了摇头，刚转过身，贾斯文鲁达林豪等一众武举生就收到满脸郁闷的走了过来，对着他抱怨道。 “靠，王华，你真就这么让她们走了啊？” “是啊，小郎君，真是太可惜了，这可是你一亲芳泽的好机会啊，你不知道，汴梁城有多少人想跟李师师和柳依依两位姑娘说句话而不可得，你可是白白错事了一个天赐良机啊。” “没错，如果真把她俩约过来跟咱们一起庆祝，咱们趁机帮你灌醉她俩，你可就赚大发了啊，会更加气死那帮文举生的。” “对对，讲的对……” 李小鱼：“……” 无语之下，他也是没好气的骂道。 “行了行了，都什么乱七八糟的啊，有你们这么离谱的吗？小爷我不要面子的啊？” “再说了，这马上就快要科举了，咱们要养精蓄锐，喝什么酒啊，万一耽误了正事怎么办，所以先都散了吧，庆祝什么的，等咱们科举得中，小爷我考上武状元后再说。” 听的李小鱼这么说，立时，所有武举生都是不禁面色一苦道。 “啊，小郎君，要不要这样啊，真的不去庆祝一番吗，咱们武举生好不容易在文举生面前取得一次胜利，不庆祝一番实在太可惜了啊。” “是啊小郎君，我们可从来没有这么露脸过，就去庆祝一下吧，我们请客，保证不会喝多的，你就放心吧。” “嗯嗯嗯，保证不会的……” 见得这群家伙这样说，一脸期待的看着他，李小鱼想了想，也不好扫大家的兴，只得是无奈的点头道。 “哎，那好吧，去喝几杯也行，不过先说好了哈，适可而止，谁都不许喝多，毕竟两天后就开始了，你们还是要抓紧时间练练基本功，特别是背一背孙子兵法这些，很重要的，临阵磨枪，不快也光嘛。” “别真仗着自己拳脚有两下子，就不把文化考试放在心上了，要知道即使是武举，文化考试也很重要，没通过的话，你们是难以取得什么好名次的，特别是老鲁老贾你们几个，知道吗？” “行了行了，王华，我们知道了，别说这么多了，走，喝酒去吧，哈哈。” “没错，小郎君，大喜的日子，不谈这些糟心的事情，什么孙子兵法啊，我们看着都头疼，真是的，好端端的武举也考什么笔试啊，考拳脚不就得了，这不是为难我们这些武举生吗？” “就是，我们要有那个天赋的话早就做秀才去了，怎么会在这浪费时间啊，也都怪那孙子，没事干嘛写什么兵法啊，真是的，莫名其妙，他才是孙子呢，把我们一个个真难为的跟孙子似得。” 李小鱼：“……” 无语之下，他也是不禁摇头苦笑道。 “哎，你们啊，真是无药可救了……” 说着，在一众武举生的簇拥下，李小鱼他们一行是兴高采烈的重新回到了客店，直接招呼掌柜大酒大肉伺候起来，庆祝这场得来不易的胜利。 “老板，快拿酒来，没看到我们武举生的大英雄回来了吗，有什么好酒好肉尽管上来，别担心钱。” “对，你这客店我们算是包了，尽管伺候我们武举生就是了，不用在意那些缺心眼的文举生，少不了你的好处。” “没错，你知道吗？咱们小郎君的才华可是一点都不输给那群文举生啊，今天这场词会笔试，更是大出风头，压得那群文举生抬不起头来，若不是最后那群朝廷诸公耍赖，生生叫停了这场比试，咱们就彻底获得胜利了啊，而不是现在这样小胜一局。” “对对，讲的对，哈哈，真是想想都痛快啊，好久没这么高兴了，哥几个，吃起来，一起敬咱们小郎君一杯，他是咱们武举生里的英雄，真正的英雄啊！” 听得一众文举生一脸兴奋的这样说，客店掌柜也是眉飞色舞的道。 “是是是，各位郎君，你们说的是，王华公子可真是大才啊，这场词会比试老朽我也去看了，的确是令人叹为观止，王华公子的才华更是令人匪夷所思。” 说着，这客店掌柜又是用一脸钦佩的目光望着李小鱼道。 “罢罢罢，各位郎君，今晚这场酒老朽我请了，还请各位郎君不要嫌弃，以后多多照顾我们客店的生意才是啊。” 听得这客店掌柜这样说，李小鱼却是有些不好意思道。 “诶，掌柜的，这怎么好意思啊，太让你破费了，还是我们来吧，该给多少钱就多少钱，不能让你吃亏啊。” 这客店掌柜是忙不迭的摇头道。 “诶，小郎君，不吃亏不吃亏，小老儿我高兴还来不及呢，真的，毕竟你这样一位文曲星下凡的大才子来我们客店吃酒，是我们的荣幸，简直荣幸之至啊，小老儿能有这样一个机会伺候伺候你们，沾沾小郎君你身上的仙气，那时我的福分。” “所以小郎君你们就尽管吃吧，敞开了吃，不要拘束，今天的酒钱有多少算多少，都算在小老儿我的头上，我请了，千万不要客气。” “当然，要是小郎君你实在觉得不好意思的话，留下一副墨宝也行，能让小老儿日日瞻仰一下，那更是我的荣幸之至啊！” 听得这客店掌柜这样说，说了半天，原来是打的这个主意，想要自己的一副墨宝，李小鱼感到无奈之下，也是不由有些好笑的摇了摇头。 的确，这个掌柜也算精明，知道自己的墨宝现在可能比一顿酒钱要值钱。 因为今天这样一场词会比试后，不管如何，他王华的名头都将响彻汴梁城，被所有人所惊叹，被更多人怀疑是文曲星下凡那时，想求他一副墨宝可就难了，也许就不是一顿酒钱可以搞定的了，这客店掌柜也算是先下手为强，提前释放自己的善意，和他接个善缘。 想清楚这里面的关键后，李小鱼也是忍不住笑道。 “行吧掌柜的，只要你不嫌弃，我给你写几个字怕什么，没关系的。” 毕竟李小鱼来这个世界后虽然也练习过一段时间的繁体字，不过写的并不好，只能算是一半，能用来换一顿酒钱的话，他还是很乐意的，巴不得这样的好事越多越好呢，只求这掌柜看了别后悔就行。 而见得李小鱼真的答应后，这客店掌柜也没多想，当即是大喜道。 “哈哈，不嫌弃不嫌弃，小郎君你肯费心为我们这样一座小客店题字，就已经是我们的荣幸了，哪里还敢嫌弃啊。” 见得这掌柜的一脸喜悦的这样说，包括其他武举生都是打趣道。 “哈哈，掌柜的，还是你会做生意啊，这么快就想到找我们小郎君题字，我们都没想到，果然是做生意的人啊，头脑就是不一样。” “没错，那你可赚大发了啊，我们小郎君不仅有才，而且还文武双全，这马上就要科考了，要是真考上武状元的话，那他的字可就更值钱了，你再想求，也更难了。” “诶，你这叫什么话，什么叫要真是考上武状元，那是必须考上，以咱们小郎君的能耐，中个小小的武状元，那还不是易如反掌的事情。” “对，别说是武状元，就算是文状元，那也是轻而易举的事情啊。” “没错，只是可惜文武举生不能互考，不然小郎君可能创造古往今来的第一奇迹，中个文武双状元啊。” “可不是嘛，好了，别说那么多了，掌柜的，你还不去那就来，好好敬咱们小郎君一杯吗？你放心，咱们也不会真让你吃亏的，以后干脆你这店就改名武状元店好了，专门用来招待我们武举生，我们武举生吃喝应酬，都来你这里，保证会让你大赚一笔的。” “哈哈，说的就是，掌柜的，这可是天上掉馅饼啊，这样的好事你就偷着乐去吧，快快拿酒来，我们都等不及了。” “是是是，各位郎君，你们说的是，这是小老儿的荣幸，是小老儿的荣幸啊，那个，小二，你们还等什么，快去拿酒来，叫厨子也别磨磨蹭蹭的了，赶快烧菜做饭，有什么拿手的绝活都给我使出来，一定要把一众武举生相公给我招待好了，不然，我拿你们是问。” “是，掌柜的，我们马上去，马上去……” 说着，小客店内是热火朝天一片，所有的伙计都是忙着端酒上菜，李小鱼他们一众武举生也是举杯欢庆，欢天喜地的庆祝这场得来不易的胜利，说话声、大笑声、杯盘碰撞声是响彻一片，如同谱成了一曲令人心潮澎湃的华美乐章。 …… 而吃喝半晌后，菜倒是没吃多少，所有的武举生都是赶来敬李小鱼一杯，让得他也是遭受不住，喝的胃里直泛酸水，恶心想吐。 所以是练练罢手，说什么也不喝了，心想好家伙，实现都说好了，只是随便喝几杯庆祝一下就行了。 可这帮家伙倒好，到了酒桌上就如同脱缰的野马一样，再也拦不住，还拉着他下水，一个劲儿的灌他，有这么离谱的吗，果然，男人的嘴，骗人的鬼啊！ 此刻，他是来在了客店门口，靠着身背后的门框，吹着冷风，试图让自己冷静一下。 同时，是捂着头，有些醉眼朦胧的练练罢手，将那些还敢来向他敬酒的家伙一一踹了进去，说什么也不喝了。 也正巧，这时，展昭是赶来了，看见李小鱼后站在门口后，是大喜道。 “哎呀，王华兄弟，哥哥可算找到了你，真好，恭喜你啊，竟然整的在词会比试上胜过了那群文举生一筹，真给咱们文举生长脸，哥哥可得好好敬你一杯啊！” 听得展昭赶来这样说，一愣之下，才刚刚吹了吹冷风清醒过来的李小鱼，是不由苦笑道。 “得，展大哥，你饶了我吧，还喝啊，再喝我就真的醉了，不行不行，真的不能再喝了，改天吧，毕竟这段时间我们还有很多正事要做呢，明天还得赶着去兵部探探情况，有许多东西要准备，真的不能疏忽啊。” 听得李小鱼这么说，展昭一想也是，是不由点头道。 “嗯，王华兄弟，你说的对，正事要紧，那好，我今天就不敬你酒了，等你来日高中武状元后，咱们再痛痛快快的大喝一场，不醉不归，倒是你可千万别在推辞了哈，不然哥哥可就真的生气了。” “是，我知道，展大哥，你就放心吧，倒是肯定不会的。” “那就好，那我就等着兄弟你高中的那一天了啊。” “行，借展大哥你吉言了……” 说着，像是想起了什么般，看了看此时赶来的展昭，好奇之下，李小鱼也是诧异问道。 “对了，展大哥，都这么晚了，你还来找我干嘛啊，不会是来专门说这些吉祥话的吧？这可不像你啊。” “哈哈，兄弟，你这话说的，哥哥没事就不能来看看你吗？更何况，你今天代表我们武人取得了这么大的胜利，更是要好好的恭喜恭喜你啊，难道有错吗？” “当然没错，展大哥，你别误会，我不是这个意思，只是你在衙门办事，公务繁忙，我……” “哈哈，兄弟，不必解释，哥哥知道你的意思，实不相瞒，我在这个时候找你，还真有一件正事。” “哦，什么正事啊？” 见得展昭真这样说，脸色变得肃穆起来，李小鱼越发奇怪之下，是更加好奇问道。 “兄弟你看！” 说着，展昭也没有解释，直接是四下小心翼翼的看了一眼，然后抖开了手中的一块黑布，露出了一件金色的事物来。 李小鱼一见，先是一愣，然后是忍不住将之拿了起来，又惊又喜的说道。 “诶，展大哥，这不是我那便宜老爹给我的兵器吗？怎么在你这啊？这是怎么回事，你是怎么得来的啊？” 见得李小鱼这样说，展昭没有回答，而是深深的看了他一眼，然后反问道。 “兄弟，你先别问我这是怎么来的，你先告诉我，这件兵器你是怎么弄丢的？一定要如实告诉我，因为这很关键。” …… …… …… 正文 第一百九十八章 一步一步欲陷害 “兄弟，你先别问我这是怎么来的，你先告诉我，这件兵器你是怎么弄丢的？一定要如实告诉我，因为这很关键。” 听得展昭一脸郑重的这样问，虽然有些不解，但李小鱼还是如实说道。 “嗨，展大哥，其实也没别的，就是我进京赶考的途中，遇到了一个叫金懋叔的家伙，虽然看着像是好人，但没想到是个贼，趁我不注意，就从我手偷走了。” “当然，我怀疑那家伙其实就是大名鼎鼎的盗圣锦毛鼠，因为真的太巧了，名字也像，金懋叔，锦毛鼠，多么显而易见啊，只是我当时没多想而已，被他单纯的外表给骗了，还和他称兄道弟呢，没想到他竟然会偷我的兵器，真是气死我了。” “而且不得不说好奇怪，他堂堂盗圣，干嘛偷我这么一个无名小辈的东西啊，不嫌丢人吗？” “要知道江湖传说都说他锦毛鼠白玉堂只偷达官显贵的东西，而且非奇珍异宝不偷，偷来的东西也大多用来劫富济贫，却偏偏盯上了我这么一件普普通通的兵器，我怎么也想不通。” 听得李小鱼这么说，原来这件兵器是锦毛鼠白玉堂从他手中偷走的，展昭也是不由稍稍松了口气，笑道。 “呵呵，原来是这样啊，那好，兄弟，这件兵器既然是你弄丢的，那现在我就物归原主了，你拿好。” 说着，将金锏递到李小鱼手中后，展昭又是再度殷切的嘱咐道。 “对了兄弟，你这次可一定要收好了，千万别再弄丢了，不然再想找回来，可就不那么容易了啊知道吗？” 听得展昭的殷切嘱咐，接过金锏来拿在手中挥舞了几下，李小鱼也是感激道。 “你就放心吧展大哥，这次我保证不会再弄丢了，真的是麻烦你了，可算帮了我大忙啊，解决了我的燃眉之急。” “因为这马上就要科考了，我正愁找不到一件趁手的兵器呢，你在此时将这金锏给我送回来，简直是雪中送炭。” “这件兵器也正好，不轻不重，而且无锋无刃，不会伤人，用来比试正好，可真是太感谢了。” 说着，像是想到了什么般，将这金锏再度收了起来，李小鱼是充满好奇的问道。 “对了展大哥，我这兵器不是被锦毛鼠白玉堂给偷走了吗，他可是堂堂盗圣啊，来无影去无踪的，你们到底是怎么把它给躲回来的，难不成将这传说中的盗圣给抓住了吗？” 听得李小鱼问起，展昭是苦笑着点头道。 “哎，兄弟，不瞒你说，算是吧，可真是老天保佑啊，总算让这无法无天的小老鼠给落网了，不然，你不知道，咱们开封府的麻烦可就大了，我御猫展昭的名头，更是会贻笑大方，被所有的江湖豪杰给取笑啊。” 听得展昭苦笑着这么说，疑惑之下，李小鱼也是不解道。 “哦，展大哥，这是为何，没你说的那么严重吧，虽然那锦毛鼠白玉堂好像牛气冲冲的，说要给你这御猫好看，打闹东京，来一场老鼠戏猫。” “但是，我也和他短暂接触过，知道他这人其实本性不坏，只是有些好面子，什么大闹东京老鼠戏猫也就说说而已，最多来场恶作剧，捉弄捉弄你，不会让你太过难堪的吧。” 听得李小鱼这样说，展昭是再度苦笑道。 “哎，王华兄弟，你不知道，不是说说而已，这家伙是来真的，真的要来一场老鼠戏猫，捉弄死我这只御猫啊，而我展昭也差点被他捉弄于股掌之间，真的是太险了，还好这家伙被擒住了，不然，我展昭可就真的要丢人丢大发了。” “哦，是吗，展大哥，这到底怎么回事啊，这又没外人，你跟我好好说说，我保证不外传的。” 李小鱼越发好奇之下，直接是拉着展昭在门外的台阶下坐了下来，朝他细细询问起来。 “这……” 见状，左右看了看，发现大晚上的，的确没什么人关注这里，其他武举生此刻都在屋里大吃大喝，痛快吃酒呢，展昭也就顺势做了下来，压低声音道。 “那好吧，既然兄弟你问起了，哥哥也就不瞒你说，是这样的，昨夜我们开封府突然着火的消息你知道吧。” 李小鱼是不禁一愣，但还是实诚的点头道。 “知道啊，不都是说意外走了祝融，一场小火吗，很快就扑灭了，跟这有什么关系啊？” 展昭是苦笑道。 “兄弟你不知道，其实这不是意外走火，而是那锦毛鼠白玉堂放的。” “什么，真的假的，展大哥，你没骗我吧，这白玉堂胆子这么大，竟敢潜入开封府放火？” 展昭是无奈道。 “哎，谁说不是呢，这锦毛鼠白玉堂仗着自己轻功了得，有盗圣的名号，还真的是无法无天，你知道他昨夜潜入开封府是干什么吗？” “干什么？” “他盗走了皇帝赐给包大人的尚方宝剑，之所以放火，就是转移我们的注意力，我们都被他骗了，让这家伙成功得手而去。” “而且他还专门留下一张纸条羞辱我，说什么我这只御猫可笑可笑，不如他这只死耗子，我当时气急败坏之下，也失了理智，不管不顾的就追了上去。” “追倒是追到了，可是根本奈何不得这家伙，反而差点被他擒住，若不是最后多亏张龙赵虎几位兄弟赶来的话，我还在真就栽在那锦毛鼠手中了啊。” “反正这家伙最后还威胁我，让我赶快发出绿林贴，在全天下的武林豪杰面前取消御猫的称号，并承认自己不如他们五鼠，否则，就别一辈子别想拿回尚方宝剑。” “可兄弟，你也知道，哥哥我这御猫的称号并不是自己取的，而是皇上赐的，哪能说取消就取消，那不是抗旨不尊吗？” “但是尚方宝剑又必须拿回来不可，可这锦毛鼠来无影去无踪，哥哥根本抓不住他，一时间还真的是一筹莫展，不知道该怎么办才好啊，都快急死我了。” 听得他这样说，了然之下，李小鱼也是忍不住点了点头，笑着说道。 “原来是这样啊，那展大哥，你最后又是怎么抓到这锦毛鼠的呢？” 展昭是摇头笑道。 “哎，兄弟，实不相瞒，这锦毛鼠不是哥哥我们抓到的，而是博平郡王赵允初殿下抓到的，我们也只不过是跟着沾了光而已，才把尚方宝剑和你这把兵器给夺回来的。” “是吗？” 惊奇之下，李小鱼是诧异道。 “怎么又跟什么博平郡王有关了啊，这又是怎么回事啊展大哥？” 就见展昭是解释道。 “兄弟，是这样的，你刚才不都说了吗，这锦毛鼠白玉堂仗着自己是盗圣，就喜欢偷一些奇珍异宝，而这次他运气不好，就打到了赵允初殿下头上。” “因为赵允初殿下府上有一件御赐的珍宝，乃是番邦进攻的宝珠海灯，是件了不得的宝贝。” “赵允初殿下得知锦毛鼠白玉堂来在京城后，有可能打他这件珍宝的主意，所以早早的就做出了防备，在存放宝灯的佛堂内布下了重重机关，专等这锦毛鼠白玉堂上钩。” “也果不其然，最后这白玉堂还真就上够了，被赵允初殿下逮了个正着，算是自投罗网把，这才侥幸抓住他的啊。” 听得展昭这样说，李小鱼是不禁恍然大悟道。 “哦，原来是这样啊，我就说嘛，那锦毛鼠白玉堂不管如何说，也是盗圣，不可能这么轻易抓住他的，原来是早早的就布下天罗地网，等着他上钩了啊，怪不得。” “那行，我想问问，展大哥，你们到底打算怎么处置这锦毛鼠白玉堂啊？不会真的干掉他吧？” 说着，李小鱼又是忍不住有些紧张的问道，神色间显得有意思担心。 毕竟不管怎么说，他和那锦毛鼠白玉堂也算是有过一面之缘，当初见面时的印象还非常好，彼此以兄弟相称，如果就这么看着他挂掉的话，还真的有些于心不忍。 更何况，锦毛鼠白玉堂虽然说是盗圣，但并不是一个十恶不赦的人，他的所作所为归纳起来，还真的跟梁山好汉一样，属于劫富济贫，也算是另一种层面的做好事，跟不应该这样挂掉了。 而听得李小鱼有些担心的这样问，展昭是摇了摇头，皱眉道。 “兄弟，我这倒不清楚，得看包大人他们是什么意思，不过我看博平郡王府的人隐隐好像有保他一命的意思，所以想来这锦毛鼠应该还是不会那么容易死掉的的，你就放心吧。” “毕竟说实话，虽然在这家伙手中吃了一些瘪，但是，我还是挺佩服他的，因为这家伙的本事确实不弱，如果能为我大宋所用的话，想来也会是个了不起的人物的。” 这样一番说罢后，展昭也是站了起来，拍了拍屁股上的土，看了看已经黑沉沉的天色，是对着李小鱼说道。 “好了兄弟，兵器我也还给你了，一定要好好保管，我也不耽搁了，这就回去了，说不得包大人他们还有事情要吩咐我呢。” 闻言，李小鱼是点头道。 “那好，展大哥慢走，我就不送了，改日再请你吃酒。” “行，兄弟，改日再回，哥哥期待你金榜题名，高中状元啊！” 说着，展昭朝他挥了挥手后，就是径直离去了，李小鱼目送着他走远后，也是重新回到了屋内，是见得鲁达贾斯文等一大帮武举生此刻都喝的七歪八倒，抱着酒坛子歪歪扭扭的趴在桌上或倒在地上，唯一还没醉倒的几个，也是在哪傻傻的说着胡话，整个屋内都是牛气冲天，让得他直皱眉。 无奈之下，他只得是招呼伙计将这些家伙一个个的都送进屋内休息，别让他们着凉了，免得影响接下来的科考 而一通忙活后，他也是累的满头大汗，问小二要了些热水洗手洗脸后，也是回到屋内休息去了。 毕竟这一天的忙活，又是比试又是喝酒，他也是累的够呛，早就直犯瞌睡了，需要迫切的休息一下啊。 可他不知道的是，就在刚才，他和展昭坐在门外交谈时，一直有两双阴险的眼睛在注视着他们。 在一栋房屋的拐角处，一名体型微胖的老者是指着李小鱼，对着身旁一名身穿夜行衣的精壮男子道。 “看见了吗，那小子就是王华，现在万事俱备，只欠东风了，你只需要再次将他手中的金锏给偷过来，借他之手杀了那文举生里的唐沐风，我家殿下少不了你的好处，计划都跟你说过了，能做到吗？” 闻言，就见这身穿夜行衣的男子是冷笑道。 “呵呵，二管家，你就放心吧，这天下间还没有我华云龙偷不来的东西，就算那盗圣锦毛鼠，虽然名头响亮，可也未必比得上我，不然，他也不会失手被擒了。” “那就好，你可要记住了，此计只许成功不许失败。” “那是当然，都说了，二管家，你就放心吧，有我华云龙出手，必然万无一失，只是事成之后，我要的好处。” “你放心，两位姑娘必然双手奉上。” “那就好，既然这样，那你就看好吧，大爷我去了。” 说着，就见近日汴梁城内有名的采花大盗华云龙，看着李小鱼进屋歇息后，也是脚尖一点，如同夜猫一样，无声无息的上了房顶，悄悄的来在了他所住的房屋顶上。 而来在房顶后，他也没有急，静静的等待李小鱼洗漱停当，屋内无声无息，上床歇息后，才屏住呼吸，悄悄的揭开了一丝瓦缝，猫下身子往里一看，发现屋子里李小鱼因为喝了酒，果然昏昏沉沉的睡下了，而且睡的很熟，因为呼吸均匀，这才冷冷一笑，准备动手。 是将屋顶的瓦揭开几片，露出房梁和空隙，从口袋中取出如意综来，一头系在房梁上，一头系在自己的腰上，施展缩骨功，从那本来只有瓦片大小的缝隙溜了进去，潜入了屋子里，小心翼翼的下到地面，踩实之后，这才一步一步的朝着李小鱼的床前走去。 …… …… …… 正文 第一百九十九章 夜偷金锏引上钩 华云龙，外号乾坤盗鼠，乃是出自西川路上的一位大贼，同样是江湖中响当当的人物。 不过他的响当当，比之盗圣锦毛鼠白玉堂的响当当，自然不可同日而语。 因为锦毛鼠白玉堂虽说是贼，但却是正派人物，而且做人做事有自己的准则。 比如，他一般只偷有钱有势的大户，而从不偷普通百姓，而且偷来的钱财大部分用来救济贫苦百姓，自己只留很少一部分。 还有就是只图财不害命，算得上是个真正梁上君子，也为江湖中人所敬重，冠以盗圣的名头，被称为义鼠。 而华云龙的话，则不然，同样是贼，却无恶不作，不仅杀人放火，而且还打家劫舍，最爱采花，是个采花大盗，视江湖规矩于无物，想怎么来就怎么来，是个无法无天的主。 从西川路出道，一个月内连续犯案一十八起，搞的西川路上是怨声载道，视之如蛇蝎，良善人家的姑娘更是不敢出门，生怕遭了他的毒手。 这自然是严重扰乱了百姓们的正常生活，于是官府气急败坏之下，是发下海捕公文，全力通缉他，就连许多西川路上的绿林好汉，都容不下他，因为严重败坏了西川路的名声，配合着官府一起捉拿他。 不过却都屡屡失手，因为华云龙虽然无恶不作，但确实本领高强，不然也不会被冠以乾坤盗鼠的名头，轻功同样堪称天下决定，很多人猜测，的确与盗圣锦毛鼠白玉堂有的一拼。 但不管如何，西川路他是待不下去了，因为虽说艺高人胆大，但保不齐有失手的时候，所以是离了西川路，一直流窜作案，这样一来二去，就来在了汴梁城。 因为他听说锦毛鼠白玉堂也来了汴梁城，对他能拥有盗圣的名头，很不服气，觉得自己的本事不弱与他，凭什么他当盗圣自己不能？ 所以想来会会他，让世人见识见识他乾坤盗鼠华云龙的厉害，让大家看看，谁才更配得上盗圣这一称号。 来了汴梁城后，他盗圣没见着，倒是见着了博平郡王府的人，也不知怎么的，双方就此勾搭上了，答应为赵允初效力，也才有了今晚这一幕。 是仗着高超的轻功，无声无息的潜入李小鱼的房间后，准备按照谋划行事。 而屋内，因为喝了酒，又累又乏，头脑昏昏沉沉的，李小鱼正在熟睡呢，但也没睡死。 因为毕竟是练武之人，有着一股属于武人的本能直觉，他是隐约间感觉到好像有人进入了自己的房间，因为有着另一股气息的存在。 虽然很淡，很轻，这股气息的主人拼命的屏住呼吸，想要影藏自己的踪迹，也的确做的很好，可以想象，必然是个高手无疑。 但是，人毕竟是要呼吸的，不可能完全避免，所以还是有着小小的呼吸声，难以完全收敛。 因此疑惑之下，他是本能的想要睁眼一看，看看到底是谁，是不是有人真的潜入了他的屋内，到底想要干些什么。 可是，因为喝了酒，他的眼皮像是灌了铅一样，死沉死沉，怎么也睁不开。 迫不得已之下，感觉心烦意乱，好端端的睡觉都被打扰，他是没好气的一手捂着脑袋，一手撑在床上，强挣扎着坐了起来，同时迷迷糊糊的喊了句。 “谁啊？是小二吗？不都说了别打扰我吗，让我好好休息一晚，你们怎么办事的啊？” 当即，无声无息潜入屋内，正一步一步小心翼翼的朝着床边靠近乾坤盗鼠华云龙，听得李小鱼突然坐了起来，这样嘟囔着嘴抱怨着，也是心中一惊，吓了一大跳。 暗想博平郡王府的人说的果然不错，这小子的确武功高强，感官敏锐，自己都还没靠近他，就被发现了，单纯的想要暗杀他，怕是真的没那么容易啊。 说着，趁着李小鱼揉眼睛，想要睁眼观瞧的时间，‘噗’的一声，将灯吹灭。 因为李小鱼睡觉前醉醺醺的，根本没吹灯，要是真被他睁眼观瞧清楚，那也是个麻烦。 虽说自己穿着夜行衣靠，但是毕竟不是十分保险，也许从身形体态，招式套路这些都容易被他看出来路。 更何况，在黑暗之中，更便于他的乾坤盗鼠行事。 就这样将灯吹灭后，华云龙是顾不得耽搁，直接刀挑帘拢，身体往斜刺里一纵，朝着刚刚坐起的李小鱼直奔而来，宛若一道黑色的疾风。 而李小鱼虽然来不及睁眼，但是双耳敏锐，听得这般响动，有着一股淡淡的杀气，自然也是知道，所以心中同样一惊之下，是冷喝道。 “谁？” 同时手掌下意识的抓向了他放在床边的金锏，想拿一件兵器在手中格挡应对，免得双手空空的招架起来吃亏。 双眼早已练出夜中视物的乾坤盗鼠华云龙见状，是不禁冷笑了一声，因为他本就是为这件兵器来的，怎么可能让李小鱼如愿。 是想也不想的从怀中掏出一枚斤镖来，朝着李小鱼抓向金锏的手掌狠狠打去。 “嗤！” 劲风响起，手背蓦地一凉，感觉有一道利刃朝他手掌袭来，虽然无奈，但李小鱼也只得赶忙收手，翻身向后仰去，同时口中暗骂道。 “该死！” “咔嗤！” 瞬间，就见这道疯狂袭来的斤镖是狠狠的钉射进了他刚才所在的床沿，阻挡了他想拿兵器的动作。 而华云龙也是借着这一功夫，欺身上前，先他一步将金锏抓在了手中，然后脚掌在床沿一蹬，身形飞速后闪，冷笑道。 “呵呵，小子，你太痴心妄想了，这世间还没有我华云龙偷不到的东西，即使盗圣锦毛鼠在此，我也照偷不误。” 说着，是来到先前放下如意综的地方，一扯绳子，身形飞窜而上，重新来在了屋顶。 而这时，李小鱼也总算是睁开了眼，又惊又险之下，酒劲是醒了一大半，刚巧望着华云龙窜上房顶，是气急败坏的咬牙怒骂道。 “该死，你到底是谁？” 闻言，已经来在房顶，正在解如意综的华云龙，是朝他晃了晃手中的金锏，冷笑道。 “呵呵，你说呢？” 李小鱼见状，更是怒不可遏，心想还真是见了鬼了吗？为什么几次三番有人来偷他的兵器，难不成这把金锏真的大有来历不成，还是真的是黄金打造的，自己怎么就没好好研究一下呢？ 也是，自己根本没什么时间研究啊，自己那便宜老爹才刚刚送给自己没多久，就被锦毛鼠白玉堂给偷走了，然后展大哥好不容易帮自己找回来，都还没在手里拿热乎呢，又被这家伙给偷走了，真是该死。 想着，心想这次绝不能这么轻易让这家伙给偷走了，毕竟马上就要科考，自己还急着用呢。 所以，就见李小鱼是看了一眼床边他先前投掷头来的斤镖，一把将之拔到手中，然后怒喝道。 “他奶奶的，老虎不发威，你还真当小爷我是病猫啊，别跑，给我站住。” 说着，是一闪身来在华云龙的下方，刚想追，可华云龙已经解开了如意综，将之给抽了出来，拿在手中，让李小鱼想要借绳上去的想法落空。 “该死，以为没了绳子就能难道小爷吗，都说了，别跑，给我站住，这次你跑不掉了。” 说着，看了眼旁边半人高的桌子，他是退后几步，一个小幅度的助跑，然后身形借力跃起，又在桌子上重重一踏，身形直接飞窜而起，双手合拢，生生从瓦片的缝隙间穿了过去，同样来在房顶，怒气冲冲的望着不远处正冷笑着看着他的华云龙，咬牙道。 “快把兵器还给我，说不得小爷我还可饶你一命，不然，真的别怪我不客气了。” 闻言，华云龙是冷笑了笑，也没跑，好像在故意等他一半，是讥讽道。 “呵，的确有点本事嘛，不过就你这点小伎俩也想奈何我？呵呵，简直是痴心妄想。” “是吗，那好，该死的小毛贼，接下来，小爷我就让你尝尝我真正的本事，有种别跑就是了！” 说着，李小鱼就是跃步而上，抬手和华云龙激斗起来。 就见两人在房顶一番大战，因为房顶不比地面，不仅地形狭小，窄，而且脚下是瓦片，很容易踩空，所以不能十分施展，只能彼此招架。 不过总的来说，还是李小鱼要更胜一筹，因为华云龙虽然号称乾坤盗鼠，名头响亮，但是，那也是他的轻功和偷盗技巧更胜一筹，这般实打实的应拼，并不是强项。 若不是他手中有一并长刀，占据优势，而李小鱼两手空空的话，说不定早就被他擒下了。 毕竟李小鱼可是要考武状元的男人，手底下没点真本事怎么行，即使手无寸铁，也丝毫不落下风，反而把华云龙逼的节节后退。 不过也不知道是故意还是无心，华云龙虽然不敌，节节后退，但脸上却没有丝毫慌乱的表情，反而有着丝丝冷笑，如同在引蛇上钩般。 同时他后退的方向，也是朝着不远处一群文举生所住的客栈，仿佛是故意想把李小鱼引过去吧，李小鱼因为怒火中烧，对此没有丝毫察觉，只是紧追不舍。 就这样两人在屋顶腾挪闪烁，朝着远处飞奔而去，越过一栋又一栋的建筑，翻过一个有一个的房顶，演绎了一出黑夜中的追逐。 而这里的动静，也丝毫没有引起屋里其他武举生的注意，因为之前喝了太多的酒，此刻大家全都在屋内呼呼大睡呢，睡的死沉死沉的，就算是打雷都不一定醒，更何况这还不是太大的动静了。 也就是李小鱼稍微注意了一下，没喝太多的酒，才会在梦中惊醒，不然，他要是敞开肚子像这群家伙那样喝的话，结局也是一样，即使被这华云龙偷走了兵器，也丝毫不知。 就这样，一路逃一路追，不多时，李小鱼他们就是来在了那群文举生所住的客栈。 而这里面的情况他早已摸熟了，所以就见华云龙脚尖一点，轻飘飘的落入墙内，按照事先的谋划，在园中奔跑起来，朝着唐沐风的房间跑去。 紧随其后的李小鱼见状，对于他的轨迹还丝毫不知，此刻见得华云龙落入园中，朝着房间里跑去，还以为他是要趁乱躲入某个房间之中呢，哪能让他如愿。 因此气愤之下，是将先前从床沿上拔出来的斤镖拿了出来，瞄准华云龙狠狠掷去，咬牙道。 “该死的小毛贼，给我去死吧！” “刷刷刷！” 斤镖在空中飞速旋转，如一道黑色的闪电掠过虚空，眼见得计划就要成功了，华云龙对此毫无防备，更想不到李小鱼会用他的斤镖来打他，只在斤镖顷刻间就将打中后心时，察觉到背心一凉，才蒙的反应过来。 面色剧变之下，是借助高超的轻功强行避过身形，可还是晚了一步，被打中了肩头。 “嗯哼！” 一声闷哼，华云龙是面色一白，感觉肩头发麻，隐隐间有着一股无力感传来。 他知道，自己中毒了，因为这斤镖是他自己的，他很清楚上面粹了毒，而且是剧毒，如果不赶快解毒的话，恐怕自己得交代在这了。 不过时间紧迫，他也没功夫停下来解毒，好在他是这斤镖的主人，身上有解药，只要一会空闲下来再解毒也不迟，这么一小会儿的功夫他还撑得住。 所以就见他是不管肩上的伤势，来在一个房间的门口，直接咬着牙推门而去，气势汹汹的闯了进去。 而后面的李小鱼一见，见得自己竟然打偏了，也是有些懊恼，是咬牙骂道。 “该死，别跑！” 说着，也是飞身进了院落，继续朝着华云龙追去。 而华云龙闯进房间之后，房间内也是想起了一道惊呼声，有些惊慌失措的喝问道。 “谁？” 闻言，华云龙是冷冷一笑，狞声道。 “呵呵，要你命的人！” 说着，在前者骇然的目光中，抬手拿起从李小鱼拿偷来的金锏，一锏刺穿了他的喉咙，然后拔出金锏，倒着狠狠掷出，掷向了刚刚追到门口的李小鱼，被他一把抓在手中。 与之同时，这里的响动也是惊动了客栈里的其他人，无数正在秉烛夜读的文举生，是纷纷推门来看，想看看到底发生了什么事，就正巧看见，李小鱼提着一把染血的金锏，是显得有些愕然的站在园中，然后瞬间，整个客栈，都是炸开了锅，再次乱了起来！ …… …… …… 正文 第两百章 消失不见的嫌疑人 客栈里，无数正在房间里秉烛夜读，或者反思今天这场词会比试为什么会输给李小鱼的文举生，听得外面的响动后，都是纷纷跑了出来看，想看看到底出了什么情况，不知道大晚上了吗，还不休息搅人清梦干什么？ 而跑出来后，所有人都是惊愕的看到，李小鱼站在唐沐风的门口，手中提着一把染血的金锏，一脸怒气冲冲的样子。 然后，短暂的愕然后，像是想到了什么般，所有人都是惊叫道。 “杀，杀人了？” “是他，是那小子，是王华，他……他杀了沐风兄？” “该死，这小子疯了吗，他为什么杀人，简直无法无天！” “哦，我明白了，一定是他对今天的比试不满，觉得朝廷诸公突然叫停比试不公平，所以心怀恼恨之下才杀人的。” “对，一定是这样，走之前就看见他和沐风兄剑拔弩张的，可谁都没想到，这小子竟敢行凶杀人，他真的无法无天了吗？” “简直太过分了，一定要血债血偿，让这小子给沐风兄场面！” “没错，杀人偿命，一定要他偿命！” “……” 一时间，听得这群文举生气急败坏的这样说，李小鱼也是傻了，急忙将手中的金锏一扔，手忙脚乱的辩解道。 “不……不是我杀的，人不是我杀的。” 听得李小鱼面红耳赤的辩解，一众文举生却是置若罔闻，只是怒声道。 “你还敢狡辩，我们亲眼所见，不是你杀的还能是谁？” “没错，王华，你休想狡辩，铁证如山，你赖不掉的。” “对，杀人偿命，现在知道后悔了吗？告诉你，晚了！” 李小鱼是越发焦急道。 “真的不是我，是另一个人，他就在屋子里，不信你们看。” 说着，李小鱼就是急匆匆的冲了进去，想把那栽赃陷害他的黑衣人给找出来。 因为事到如今，他心中也是隐约明了，自己好像中计了，被人栽赃陷害了，不然不会这么巧，在这个时间专门把他引到这来。 可到底是谁陷害的他，这得多大深仇大恨啊，他一时间还想不明白，毫无头绪。 不过他也没时间想那么多了，现如今证明自己的清白要紧，于是着急忙慌的冲进房间后，是果真看到唐沐风的尸体躺在地上，双眼充满惊愕的瞪着前方，而喉咙处有一处伤口，正是被他金锏所洞穿的。 “该死！” 咬牙暗骂了一句，目光顾不得在尸体上多做停留，他是焦急的在屋内寻找起来，怒气冲冲的道。 “人呢，给我出来，小爷我知道你躲在里面，给我出来，出来！” 可是左右环视了一圈，他却并没有看到那家伙，因为唐沐风住的这间屋子，说大不大，说小不小，前面是一个小的会客厅，后面就是卧房了，几乎可以一览无余，他焦急的寻找，却并没有找到人。 于是越发心急之下，他是不信邪，柜子里，床底下等任何可以藏人的地方，都找了，还是没有，是忍不住焦急道。 “该死，到底哪去了，我明明看见这家伙跑进来的啊，难不成溜了。” 他是左右一看，发现这间屋子虽然有窗户，可都关的好好的，而且是从里面锁上的，不可能从窗户溜走。 那人到底哪去了呢？难不成人间蒸发了？ 李小鱼在此刻，真的知道自己麻烦大了，现在的情况相当于一间密室杀人案，他是唯一的在场者，如果他不能想办法撇清自己的嫌疑的话，那么即使不是他杀人，都是他杀人了。 而见得李小鱼在屋内焦急的翻找，那帮文举生也是跟着气急败坏的跑了进来，看见唐沐风的尸体真的倒在地上，被人杀了后，是越发心惊了，好几个都差点吓晕过去。 其他的，都是对着李小鱼咒骂不已，冷眼旁观着他的一举一动，看着他找了半天，什么都没找到后，是气冲冲的道。 “好了王华，够了，你说人不是你杀的，是另一个人杀的，可人呢，你倒是把他找出来啊！” “没错，我们由始至终都只看见你在这里，根本没有别人，你还有什么话好说，别狡辩了，老老实实认了吧。” “就是，想抵赖也赖不掉了，还是那句话，杀人偿命，咱们也别跟他废话了，快来人啊，你们几个去报官，我们在这盯着他，绝对不能让这小子给跑了。” “没错，我去报官，你们在这好好盯着，一定要这小子杀人偿命，不然，我们文举生的威严彻底荡然无存了。” “对，快去快去……” 说着，就是有人急匆匆的跑去报官去了，而屋内，找不见人的李小鱼，也是第一次慌了神，瘫坐在一旁的椅子上，环视着屋内，最后看向那群文举生，咬着牙道。 “该死，都说了，人不是小爷我杀的，我是被人栽赃陷害的，你们还要我说几次啊，懂吗？” 听得他这么水，众多文举生只是一阵冷笑，根本不信，与之同时，听说这里的事情后，越来越多的文举生是赶来了，包括王安石等人在内。 分开人群，看了看场中的场景，王安石也是面色一变，面上闪过一丝怒气，紧接着，是怒气冲冲的走到李小鱼面前，指着他喝问道。 “王华，这是你干的？枉我还以为你是个有才华的君子，没想到你竟然干出这种事，简直太过分了，你眼里还有没有王法，有没有刑律！” 闻言，李小鱼是一脸焦急的站了起来，练练摇头道。 “老王，不是，介甫兄，这真的不是我干的，你要相信我，虽然咱们这才第二次见面，但我什么人品你应该还是很清楚的，我怎么会做出这种事情来呢，这不是自寻死路吗，你说是吧，我还没那么蠢呢，这一切都是被人栽赃陷害的，我也是受害者，你一定要相信我！” 听得李小鱼这么说，王安石的面色是稍稍缓了一下，可是左右看了看，还是怒气难平道。 “可王华，这里除了你根本没有别人，你说你是被人栽赃陷害的，证据呢，你拿不出证据来，叫我们怎么相信你？” “就是，王华，证据呢，没有证据，你就休想狡辩！” “没错，我们其他人没看见，就看见你拿着凶器站在沐风兄的门前，你说你是被人在栽赃陷害的，呵呵，这也太巧合太不可思议了吧。” “说得对，难不成你是傻子，会眼睁睁的看着那人把凶器塞进你手里然后逃之夭夭吗？这也太可笑了吧，是你自己傻还是你当我们傻啊！” “我……” 有心想要说些什么，却突然间发现自己有些无言以对的李小鱼，最后是望着王安石那怒其不争的目光，再次急声道。 “介甫兄，你真的要相信我，人不是我杀的，真的，我是被人陷害的，那家伙是个高手，特别是轻功了得，他偷来我的兵器，故意引我来这里，用我的兵器杀了唐沐风，然后将兵器当做暗器掷像我，我当时也没多想，下意识的就接住住了，然后大家一出来就看到了这一幕，误以为我杀了人，真的，你一定要相信我啊。” 听得李小鱼这么说，王安石是皱眉道。 “那人呢，你说陷害你的那个人呢？” “这……” 闻言，面色有些难看，就见李小鱼是恼恨道。 “我也不知道，那家伙明明跑进屋子里来了，我一眨眼就不见了，我怎么找也找不见。” “是吗，呵呵，王华，你要我相信你，可你叫我怎么相信你，你觉得这世上会有这么巧的事吗，一眨眼人就不见了，怎么可能？” “你自己看看，这屋子里有别的可以藏人的地方吗？你自己已经找过了，而且窗户这些都关的好好的，门口只有你，所以，除了你还能是谁？” “我知道我知道，介甫兄，这件事的确是有些难以接受，虽然我不知道那家伙为什么突然间消失不见了，但是，我相信，他一定是实现就谋划好了的，这屋子里一定有我们不知道的机关暗道，只要我们仔细找，一定能找到的。” 李小鱼的目光是徐徐扫过屋内，脸色铁青的咬牙道。 王安石却是摇头道。 “够了王华，这都是你的一面之词，有没有机关暗道你还是等官府来了在仔细搜查吧，我在问你一次，你说有人陷害你，那好，到底是谁，什么人跟你有这么大的仇怨，会如此想尽办法的至你于死地，你说啊。” “我……” 咬了咬牙，李小鱼是摇头道。 “现在我还不清楚，不过给我一点时间，我总会调查清楚的，而且介甫兄，我告诉你，这件事不止发生一两次了，其实在我来汴梁城之前，就发生过，在路上就有人想至我于死地，我估计这次应该八九不离十，也是那帮人干的。” 王安石却是没理会李小鱼的说词，反而闻到李小鱼说话间带着一股酒气，是面色一沉道。 “王华，你喝酒了？” 李小鱼是郁闷的点头道。 “对啊，怎么了。” “哼，怎么了，我觉得也许是你喝醉酒之后，怒气难平之下才潜入这里杀了沐风兄的，这一切都是你酒后胡言对不对。” “真的不是介甫兄，我……” 正说着呢，派去报官的文举生也是回来了，与之同时，是带着一大队的兵丁衙役，由展昭也杨文广两人带领，急冲冲的来到客栈后，看着果然出了人命的事发现场，也是面色一边，焦急的来在李小鱼身旁，急声问道。 “王华兄弟，这是怎么回事，你怎么会在这里。” “没错，听说你杀人了，真的是你干的吗？” 闻言，听见展昭和杨文广两人关切的询问，李小鱼是摇头道。 “展大哥，文广大哥，真的不是我干的，哎，一时半会间说不清楚，总之，我是被人栽赃陷害的，当时我也是脑子一时糊涂，稀里糊涂的就追到了这里来，结果中了歹人的奸计，你们一定要相信我啊！” 见得李小鱼这样说，一脸诚恳和急切的样子，展昭和杨文广两人都是点头道。 “好好好，王华兄弟，我们相信你，别着急，慢慢说，我们知道你的人品，不会干这种事的。” “没错，你是个聪明人，更是我们武人中百年难得一见的奇才，绝不至于如此糊涂，在这关口犯下如此致命的错误，你放心，事情的真相我们一定会调查清楚的。” 听得他两这样说，李小鱼总算是松了口气，点头道。 “呼～那好，展大哥，文广大哥，这事就拜托你了，小弟的身家性命，可就全在你们两位手上了啊。” “兄弟放心，只要有我们两人在，绝不会让你某受不白之冤的。” “没错，看来已经有人按捺不住了啊，兄弟你放心，就算挖地三尺，我们也会将陷害你的人找出来的。” 说着，简单了解了一下事情的经过后，看着围在场中怒气冲冲的文举生等人，展昭和杨文广是怒声呵斥道。 “行了，走开走开，别看了，回屋去，别破坏现场，死尸不离寸地知道吗，快闪看，破坏了证物，有你们好看的。” “就是，快闪开，仵作呢，快来验验尸，把尸格填写清楚，不许错过任何嫌疑。” 一边说着，两人也是一边围着屋子转了一圈，然后愁眉紧缩之下，来在唐沐风的尸体前，帮着仵作验了验尸，又将李小鱼的金锏拿了过来，对比伤口，确认这就是凶器后，展昭是不由咬牙道。 “该死，这还真是有些难办了，明显就是精心谋划的阴谋，王华兄弟不小心，才着了他们的道的。” “是啊，这屋子相当于一个密室，里面的窗户全锁了，只有门口一条出路，唯一在场的人是王华兄弟，手里还拿着兵器，被那么多文举生目睹，如果找不出别的证据的话，他就是有利也说不清了。” “没错，局面对他大位不利啊，他说那人跑进了屋子里，可屋里根本没人，这就很难办了，那家伙到底是怎么消失的，如果弄不清楚的话，就真的是铁案如山了，如果再加上有心人的推波助澜，该死，真的是棘手啊！” …… …… …… 正文 第两百零一章 一场大火烧干净 “没错，局面对他大为不利了啊，他说那人跑进了屋子里，可屋里根本没人，这就很难办了，那家伙到底是怎么消失的，如果弄不清楚的话，就真的是铁案如山了，如果再加上有心人的推波助澜，该死，真的是棘手啊！” 听得展昭这样说，杨文广也是微微的皱了皱眉，不过，看了看手中杀人的兵器，又是忽然笑道。 “没错，这件事确实有些难了，不过，其实说简单也简单，因为他是用这个杀的人，所以，该为难的不是我们，而是上面的人。” “嘶……打王锏，我怎么没想到啊，没错，如果用这件兵器杀的人，不管是不是王华兄弟干的，他都能免除一死，倒是个好主意。” “可是如果真这么做的话，就算他最后能安然无恙，恐怕也前途尽毁了吧，不到万不得已，还是千万别这么做。” 点了点头，杨文广是站起来道。 “我知道，所以，咱们的当务之急，是赶快查清楚这到底怎么回事，那人究竟是怎么从屋内消失的，这一定是有心人在算计他了啊。” “没错，还有就是赶快把这消息通知给八王爷，这事恐怕已经超出我们的能力范畴了，必须得请他来主持公道。” “的确，这件事交给我来办，我们杨家不管怎么说在军中也有点势力，可以通过军驿传递消息，快的话，我想不出十天，八王爷就能收到消息了。” “那好，我们再来好好搜搜这间屋子，就不信，好好奇一个大活人，还真就这么凭空消失了。” 说着，两人是再度招呼手底下的兵丁衙役，将这间屋子给团团围了起来，都快将屋子给拆了，都并没有发现什么机关暗道，以及凭空消失的那人。 见得这一幕，不光展昭和杨文广两人的面色越发阴沉起来，就连李小鱼也是再度心中一沉，咬着牙道。 “怎么可能，我明明看见那家伙跑进屋里去的，怎么一眨眼就消失不见了，这不可能啊。” 说着，又是转头朝着展昭和杨文广两人说道。 “展大哥，文广大哥，你们真的要相信我，这不是我干的，我没有杀人，刚才的确是有个家伙闯进了屋内，是他偷了我的兵器杀了这唐沐风，真的不是我。” 听得李小鱼语气焦急的样子，生怕他们不信，展昭和杨文广两人也是点头道。 “我知道我知道，王华兄弟，这事肯定不是你干的，不过现在并没有找到你说的那人，可能他已经使用什么我们不知道的方法逃了，所以，现在你的嫌疑最大，可能要委屈一下你了。” “对，不过你放心，我们肯定不会让你遭受冤屈的，一定会想尽一切办法还你一个清白，当你现在要跟我们走一趟，暂时收解归案，不然不仅那些文举生会说闲话，就连我们也不好交差，所以希望你体谅一下。” 听得两人这样说，虽然很无奈，但一时之间也没有别的办法，李小鱼只得是点头同意。 满脸不甘道。 “哎，那好吧，就麻烦两位哥哥了，你们相信我就好。” 毕竟谁叫他说的那人没找到呢，他现在是第一嫌疑人，不抓他抓谁？ 同时，他也是不由脸色难看的想到，该死，那家伙到底哪去了呢，怎么会好端端的就消失不见了呢。 要知道他堵在门口，屋内的窗户这些也是从里面反锁上的，所以照理说，那人应该还在屋内的，怎么就会消失不见了呢？ 现在屋子都快翻遍了，就差挖地三尺，还是找不到，难不成那家伙真的是鬼吗，自己中了鬼的暗算？ 果然，常年打鹰，终有被鹰啄了眼的一天，想不到他自诩小神仙，也被人暗算了啊，这叫个什么事儿？ 于是万般无奈之下，最后深深望了这见鬼的屋子一眼，李小鱼是被展昭和杨文广带着人押走了。 毕竟该搜过的地方几乎都搜过了，都没发现，再搜下去也不能有所收获的，只是浪费时间而已，只能先带着人回去，明天再说。 因此屋外只留下一堆开封府的衙役看守，等待明天开封府长官包拯带人来更仔细的搜查。 ……………… 而李小鱼他们走后，寂静的屋内，没多久就是有着轻微的响动传来。 不过这声音很轻，轻到微乎其微，几乎没什么人注意。 也对，虽然屋外留了一帮衙役看守，可那也不过是例行公事而已，这帮人根本没怎么放在心上。 因为在他们想来，刚才都那般搜过了，就差把屋子彻底拆了，都没有丝毫发现，说明那人早已用什么神不知鬼不觉的办法溜走了，根本没在屋内。 或者就是李小鱼根本在说谎，人就是他杀了，根本没有别人。 因此全都没把这件事放在心上，也没有留心观察屋子里的动静，此刻都聚集在一个凉亭里吹牛谈天呢，只是有事没事才朝门口看上一眼，确认没人靠近就行，至于屋子里那微乎其微的轻微响动，自然是没人注意到咯。 这自然方便了躲藏在屋里的乾坤盗鼠华云龙，的确，他还躲藏在屋内，虽然展昭和杨文广两人的确带人差点把整间屋子都给拆了，翻来覆去的寻找，能藏人的地方都找遍了，可依旧没有找到他，足见这家伙的足智多谋。 不然，也不可能在西川路全体官兵包括绿林豪杰的追杀下安然无恙的逃出来。 的确，虽然展昭他们翻遍了整间屋子，该找的地方都找遍了，但是，还有一个漏洞，没错，唯一的一个漏洞。 这个漏洞其实很简单，明明就在眼前，可就是谁都没有注意到，造成了一种灯下黑的缘故，才让得他成功躲过了一劫，成了不可思议的漏网之鱼。 而这个漏洞不是别的，就是尸体。 没错，古代发生人命案后，首先讲究的就是死尸不离寸地，别的都能动，唯独尸体不能动，免得破坏证据，所以，这就给了华云龙唯一的一丝可乘之机。 这件事他们事先早已谋划的无比周密了，趁着今天唐沐风等文举生出去和李小鱼比试诗词时，他们就早已潜入到了他的房间，悄悄的在客厅的地面挖了一个勉强能藏人的暗格。 在先前杀人掷出兵器后，他立马就是将唐沐风的尸体放在了暗格上，然后自己托着暗格藏入地面。 这样一来，如果不移开尸体仔细搜索的的话，自然谁都不能发现他。 可偏偏规定死尸不离寸地，不能移动尸体，所以，他就相当于躲在了一个万无一失的地方，就算展昭他们真的把整间屋子都拆了，挖地三尺，也找不到他这里来的。 于是，借此躲过一劫后，听得众人走了，他也是小心翼翼的重新掀开俺哥，走了出来 因为暗格就那么大，空间有限，他即便有龟息功，也支撑不了太久，再不出来，非得活活憋死不可。 出来之后捏着鼻子狠狠喘了几口气，调戏均匀后，他又是小心翼翼的他尸体复原，免得人发现破绽。 虽然这在待会儿很没有必要，但是，还是要做到万无一失嘛，破绽越少越少，那样，他华云龙也就越安全。 同时，是忍不住龇了龇牙，摸了摸后肩的伤口，那是被李小鱼用斤镖打中的地方。 那可是他的斤镖，镖上有毒，算是在这次任务中，唯一吃苦头的地方。 虽然他已经服了解药，但是，依旧疼痛难忍，短时间内，右臂怕是不能自由活动了，必须得好好缓一缓才行。 好在哪该死的小子这下已经进监牢了，如无意外的话，犯了这么大的案子，等于彻底将文举生给得罪了，必死无疑啊，算是让得他稍稍除了口气，心情好受了些。 接着，调息均匀后，他抬头看了看，发现头顶就是房梁，也不耽搁，直接一个垫步，轻而易举的便跃了上去。 紧接着，是掀开屋顶的瓦片，小心翼翼的抬头看了一眼，因为此时夜色正黑，外面根本没什么人。 文举生门此刻都怒气冲冲的聚集在屋子里，个个奋笔疾书，咬牙切齿的写着状纸，要状告李小鱼，要他杀人偿命，以死谢罪，自然没什么人还在屋外关注这里。 而他又是在后半屋，有房脊阻挡，那群把守的衙役也看不到他，心中得意之下，是轻而易举的施展缩骨功钻了出来，没有惊动任何人。 上到房顶之后，他也没急着开溜，因为不必多说，华云龙是聪明人，他知道，自己不能这么轻易的走掉。 毕竟死尸不离寸地只是暂时的，待明天更仔细的搜索后，尸体总会送去掩埋，到时，一移动尸体，说不定就会发现尸体下面的暗格，那时，他们的计划就出了破绽，这是绝对不行的。 而要想彻底解决这个问题，只有一个办法，那就是完全毁掉这一切，让开封府的衙役再也查无可查，只能断定这是铁案，让那小子死无葬身之地。 要毁掉这一切最好的办法，自是不必多少，还有什么比放一把火更轻松的呢。 就见乾坤盗鼠华云龙是冷冷一笑后，狞笑道。 “嘿嘿，小子，被怪本大爷心狠，只怪你得罪的人太恐怖了啊，我也只不过是奉命行事而已，所以，下到地狱后，要冤你就冤他吧，怨不得大爷我了” 说着，就见华云龙是施展轻功，直接来到不远处的另一栋房屋，搜寻引火之物来，要放火。 他没有直接在躺着唐沐风死尸的屋子放，那样太明显了，一看就是有人想要毁灭证据，而是从旁边的几个院落开始放起，营造出这间屋子是被不小心的假象，虽然这样同样太巧合了，会引起有心人的注意，但是，比直接放火引燃这间屋子，无疑要好上许多。 这样花费了小半个时辰之后，火光乍现，噼啪作响，那几个正坐在院子里谈天说地的衙役，忽然是一愣道。 “嗯，什么东西烧起来了，都烧糊了？” “是啊，我也闻到了，什么味啊，哪着火了吗？” 说着，猛地抬头一看，就看见四周好几个院子都着火了后，也是大惊失色的跳了起来，惊叫道。 “哎呀不好，着火了着火了，快来人啊，快来人救火啊。” “对对对，着火了着火了，不好了，烧过来了，快来人啊，救火啊。” “人呢，快救火啊，还愣着干什么，快去叫巡检司的兵丁快去通知包大人，再去不，一切都烧没啦！” “对对对，我去我去，哥几个你们先救着，我这就叫人去，这就叫人去。” 说着，一帮衙役惊慌失措之下，救火的救火，叫人的叫人，忙做一团，乱哄哄的，无比混乱。 包括那客栈里的众多文举生，听得着火后，都是惊叫着跑了出来，一部人吓傻了，不知道该怎么办才好，另一部分还算清醒，是帮着救火。 可是已经来不及了，这个时节，虽然说不上有多炎热，但也天干物燥，这火一但烧起来，再想扑灭，可就难了。 毕竟这个时代都是木质建筑，极易燃烧，一旦烧起来，那可就势不可挡。 再加上这个时代救火的工具也比较简单，无外乎一盆一盆的往火堆里泼水。 那对付普通的小火才行，可是，要对付已经烧起来的大火的话，无意义杯水车薪。 因此但见，好火，好火： 黑烟漠漠，红焰腾腾。 黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。 起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。 南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。 燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。 风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。 乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。 胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！ 这正是星星之火，能烧万顷之田。 不过须臾间，风狂火盛，就把好端端的一座客栈，给烧了一个精光，除了遍地残垣断壁外，别的什么也没剩下。 …… …… …… 正文 第一百零二章 不闪不避任你打 站在远处一户人家的房顶上，看着一把大火将整个客栈都烧干净后，彻底毁掉了所有的证据，乾坤盗鼠华云龙这才心满意足的点了点头，然后冷笑了一声，准备离去。 可他才刚刚跳下房顶，正要走，忽然，是看见一个衣衫破烂的和尚正躺在墙角，穿的破破烂烂，摇着一把破蒲扇，抱着一只大酒葫芦，浑身上下都冒着一股子嗖气，一边喝着酒，一边斜眼看着他道。 “你……你这样做是不……不道德的。” “啊！” 当即，华云龙就是心中一惊，因为凭借他聪慧的耳目，竟然没有察觉到这和尚到底是什么时候出现的，岂不是说，自己刚才所做的一切，都被他看见了？ 这可就早了啊，如此看来，这和尚就成了唯一的破绽，是万万留不得了。 想到这，就见华云龙是冷声道。 “臭和尚，你到底是谁？” 因为华云龙相信，能瞒过自己耳目，躲在这里自己毫无任何察觉，这和尚就绝对不是什么简单之辈。 可听得他问起，疯和尚只是摇头道。 “嘿嘿，你……你不都说了吗，我是……我是臭和尚，所以，我……我就是臭和尚，行……行吗？” 听得疯和尚这样说，华云龙心中一沉之下，是咬牙骂道。 “呸，臭和尚，少特么装神弄鬼的，大爷来问你，刚才那一幕，你都看见了。” 疯和尚是再度喝了一大口酒，然后醉醺醺的站起来摇摇晃晃道。 “看……看见啦，你……你杀人，还……还放火，想要……想要栽赃嫁祸，所以我才说你不……不道德啊。” “哼！” 面色一寒，冷哼一声后，眼眸中是不由自主的闪过一抹杀气，就见华云龙是咬牙道。 “是吗，那好，臭和尚，看来是留不得你了，也别怪本大爷，只怪天堂有路你不走，地狱无门偏自投。” “而且你们出家人不是说得好，你不下地狱，谁下地狱吗，那好，你就给我下地狱去吧，也算是本大爷今天超度你一场。” 说着，就见目露杀机的华云龙，是一个箭步窜出，直奔疯和尚而来，同时曲掌成爪，狠狠的抓向他的咽喉。 可看似喝的醉醺醺的疯和尚，摇摇晃晃的，却好似根本没把华云龙凶狠的袭击放在眼里，看着他朝自己凶狠的袭来，只是一边喝着酒，一边摇头笑道。 “你……你这家伙果然是个……是个坏人，又要……又要杀人了啊。” 说着，身体是直挺挺的向后一倒，像是喝醉了般，倒在地上，却刚好避开了华云龙这凶险的一击。 华云龙见状，心中一气之下，是停下身形重重的往下一踏，脚掌势若千钧的直奔疯和尚的胸口。 可疯和尚猛地一个翻身，然后又一个鲤鱼打挺，站了起来，再度避开了他这一击，同时嘴里惊慌失措的大喊道。 “哎……哎呀，杀人了，快来人啊，有……有人杀人啦，开来救……救救疯和尚我啊。” 说着，是疯疯癫癫的抱着酒葫芦摇着蒲扇转身逃跑。 华云龙一件，更加的怒不可遏了，直接追上去挥拳便打，想要尽快解决他。 可让得他面色难看的是，这疯和尚虽然看似疯疯癫癫的，身形也摇摇晃晃，一点也不稳当，好像随时都会倒下，但却狡猾的像条泥鳅，任凭他怎么挥拳，都差之毫厘，怎么也打不着。 接连挥了好几十拳，人没打到，反而把他自己是累了个够呛，看着摇摇晃晃，抱着个酒葫芦，好似跳舞般逃跑的疯和尚，华云龙气急败坏之下，是气喘吁吁的停了下来，咬牙怒骂道。 “该死，疯和尚，你这是什么武功？怎么本大爷从未见过？” 见得华云龙停了下来，疯和尚也不逃了，是同样停下来笑嘻嘻的说道。 “武功……什么武功，和……和尚我不会武功啊，只会……只会喝酒。” 说着，抱着酒葫芦再度咕嘟喝了一大口酒，然后乐呵呵的擦了擦最，斜眼看着华云龙道。 “好……好了，你歇够了没有啊，和……和尚我好了，咱们……咱们继续吧，你……你来打我啊，来打我啊。” 华云龙：“……” 见状，见这古怪的疯和尚浑然没把他放在眼里，华云龙越发恼怒之下，也是知道，这和尚恐怕真个不是凡人，自己一时之间，还真奈何不得他。 更何况，自己还受了伤，肩膀到现在还隐隐作痛呢，再这么更他纠缠下去，恐怕逃不了好。 因为这和尚先前的一番大喊大叫，已经是把人给引来了，此刻一大队巡检司的官兵正在赶来，他如果再不走的话，再想走，可就来不及了。 所以就见华云龙是咬着牙道。 “该死，臭和尚，你丫别狂，给本大爷等着，本大爷今天先放过你，等来日我养好伤再要你好看。” 说着，就要走。 可疯和尚一见，却是不干了，急忙道。 “别……别啊，别急着走啊，疯和尚我还没玩够呢，你……你继续来追我啊，来……来打我啊，快……快点啊。” 可华云龙是不为所动，恨恨的瞪了他一眼，就要上房。 疯和尚是急了，急忙道。 “好好好，那……那大不了和尚我这次不跑了，任……任你打怎么样？” 听得这疯和尚这样说，华云龙是心中一动，停下了想要施展轻功的步伐，急忙转身道。 “疯和尚，你说真的？” “当……当然，我不跑了，就……就站在这，任你打，谁动谁……谁是小狗怎么样？” 见得这疯和尚这样说，果真抱着个酒葫芦站在那里一动不动，任自己打，华云龙心中冷笑之下，虽然觉得很不可思议，但想到机不可失，还是冷笑道。 “好啊疯和尚，那你可说定了，千万别动哈，本大爷倒要看看，你究竟有何本事。” 说着，就见华云龙是猛地从怀中掏出了一支斤镖来，瞄准疯和尚的咽喉，便是不管不顾，狠狠的掷了过去。 “咻！” 斤镖如电，直奔疯和尚的咽喉，眨眼及至，华云龙是果真看到，这疯和尚是不闪不避，心中不由越发冷笑起来，心想你这疯和尚也太托大了，这下肯定死定了啊！ …… …… …… 正文 第二百零三章 明白原委救大火 而才刚刚将李小鱼押回开封府衙门关起来，都还没来得及歇口气的展昭和杨文广两人，就是突然听得有衙役来报道。 “哎呀不好了展护卫，杨将军，着火了，着火了啊。” 展昭和杨文广两人都是一愣，不解道。 “着火了，什么着火了？” “就是，兄弟，别着急，把话说清楚点。” 就见这急冲冲赶来的衙役是气喘吁吁道。 “哎呀展护卫，杨将军，客栈着火了，出人命的客栈着火了，也不知道怎么的，四周的几个院子就燃起了大火，怎么扑都扑不灭，现在已经把整个客栈都给烧起来了，你们快去看看吧！” “什么？” 听得这衙役这样说，展昭和杨文广两人都是一惊，然后急忙上前抓住他的肩膀道。 “你再说一遍，文举生他们住的客栈着火了？” “怎么可能，我们刚走时还好好的，怎么突然就着火了，你们是怎么办事的，这点小事都做不好。” “哎呀杨将军，这不怨我们啊，我们也没想到，这好端端的客栈就突然着火了，哎，现在也说不清楚了，你们还是快去看看到底怎么回事吧。” 展昭也是急忙拉住一旁满脸焦急的杨文广，对他说道。 “是啊杨兄弟，现在着急也不是办法，咱们赶快去看看吧，我觉得这突然起火一定不是意外，哪有这么巧合的啊，咱们才刚走，就着火了。” “没错，这火一定是王华兄弟说的那个凶手放的，咱们刚才一定是漏掉了什么线索，有什么地方没搜查过，所以被他给逃掉了，现在放火是想毁灭证据。” “一定是这样了，可到底是哪里我们错过了呢，没道理啊，该搜的地方我们真的都搜过了，确实没有什么遗漏啊。” 而这时，刚被关进监牢里的李小鱼，是突然猛地一拍脑袋道。 “哦，我明白了，该死，展大哥，文广大哥，我们的确漏了一个地方，千算万算，都没想到哪里啊！” “什么？” 听得身后的李小鱼这么说，展昭也杨文广两人再度心中一惊道。 “王华兄弟，你说什么，咱们真有漏掉的地方，是哪儿，我们怎么没发现？” “是啊，你快说说，不可能吧，我们真的快把那客栈都给拆掉了，的确没找到什么可以藏人的地方啊。” 就见李小鱼是气急败坏道。 “哎呀展大哥，文广大哥，咱们糊涂啊，尸体，尸体，咱们搜了所有的地方，唯独尸体哪里没搜啊！” “尸体？” “没错，咱们的思维太局限了，一开始就想的是死尸不离寸地，所以搜过了所有的地方，唯独没搜过那唐沐风的尸体下方。” “所以我敢肯定，那家伙先前就藏在他的尸体下，那下方一定有暗格，咱们错过了。” “现在他之所以放火，就是想毁灭证据，因为一旦你们明天更仔细的搜查后，还没有所获的话，就一定会移动尸体，送去安葬，那时，就有很大几率发现尸体下的暗格，所以他现在才干脆一不做二不休，直接一把火全烧干净，毁灭所有的证据，把这件案子给坐实成铁案，让我再也没有翻盘的机会。” “该死！” 听得李小鱼这么说，展昭和唐沐风等人都是恍然大悟，咬着牙骂道。 “还真是，哎呀，我们糊涂啊，怎么早没想到呢，王华兄弟，我们对不起你啊。” “是啊兄弟，哥哥真是糊涂，怎么就这么笨呢，把唯一的线索给错过了，我……我……” 李小鱼是急忙安慰道。 “好了展大哥，文广大哥，现在先别说这些了，你们快去现场看看吧，没准还来得及，如果能把火扑灭的话，说不定我还有一线生机啊，不然晚了的话，就真的全完了。” “哦，对对对，王华兄弟，你说的是，我们这就去，这就去……” “对，我们一定会把火扑灭，想尽一切办法找到证据的，你放心，快来人啊，还愣着干什么，巡检司所有的兵丁都给我动起来，快去救火，要是晚了一步，老子抽不死他！” 说着，展昭和杨文广两人，带着所有的兵丁衙役，再也顾不得其他，都是急冲冲的跑去救火去了。 而李小鱼见他们十万火急的跑去救火后，稍稍松了口气的同时，也是焦急的在监牢内走来走去，咬着牙道。 “该死，一定要快啊，不然，可就真来不及了。” 一边咬牙暗骂着，他也是一边焦急的想到，到底会是会呢，这么费尽千辛万苦的想来陷害他，难不成还是赵允良吗？ 可是没道理啊，他两的深仇大恨还不至于到此吧？ 可除了他之外，又会是谁呢？ 抛却这里不提，再说杨文广和展昭两人，带着兵丁十万火急的赶到着火地点后，看见整间客栈已经着了起来，火光冲天，一时间根本难以扑灭，也是不由面色万分难看道。 “该死，这下还真是棘手了啊，这么大的火，就算扑灭了，所有的东西也全烧光了啊。” 展昭也是咬牙道。 “是啊，不过现在管不了那么多了，救火要紧，好在现在里河边近，打水快，张龙赵虎，你们两个赶快组织兵丁去河边打水救火。” “王朝马汉，你们去把附近的百姓组织起来，人多力量大，叫他们把家里的锅碗瓢盆都拿出来，要救不了这场火，周围的一切都得烧干净啊！” “是，展大哥。” 说着，张龙赵虎王朝马汉就是急冲冲的带人行动起来，飞速救火，所有居住在附近的百姓也是自发的加入行列，从河边到客栈排列出了好几列救火的传送带，一桶桶一盆盆的水不断的从汴河输送到火场，浇像那冲天烈焰，想要熄灭他。 杨文广也没闲着，是组织手底下巡检司的兵丁，在着火的客栈周围开辟隔离带，防止这里的火焰烧向其他地方，不然，照这种程度烧下去，恐怕整个汴梁城都得被引燃。 就这样，所有的人都是加入了救火的行列，顾不得热气熏天，也顾不得疲倦，眨眼之下，就到天明了。 …… …… …… 正文 第二百零四章 死罪脱身的办法 等在监牢里，看着展昭和杨文广两人带着人马急冲冲的跑去救火，虽然心急如焚，可李小鱼也没有别的办法，只能默默的等待着。 可越等他越焦急，因为两人迟迟没有回来，就说明局势真的很严重，不然，要是真发现什么线索的话，两人早就差人回来告诉他了。 这样一直在监牢里等到了将近天明，都没看到两人回来，也是不禁真的让李小鱼的心沉到了谷底，心想局势真的不如乐观了啊。 是让得他忍不住双手抱头焦急的坐在墙角，心想这次难不成自己真的死定了吗？ 因为如果两人没发现线索的话，那他就是唯一的嫌疑人，不死也得死了啊。 更何况，这唐沐风也不是一般人，而是有功名在身，号称金陵第一才子，在文举生里有举重若轻的地位，若真坐实是自己杀了他，自己真的是非死不可的。 想到这，李小鱼是忍不住焦急的在脑海中回忆起宋朝对死刑犯的处理来，思索片刻后，是忍不住稍稍松了口气，因为自己还不至于被立即处决，还有一段时间的翻案机会。 因为宋朝对死刑犯的审理已经很严格了，比之今天也是有过之而无不及，而且待遇也还不错，他也不用担心太过的吃苦受罪。 虽然还很多人以为只有在今天才对死刑犯讲人道主义，不至于遭受虐待。 比如很多国家，是没有死刑犯的，且他们的最高判期是22年。 在这里，死刑犯除了没有自由以外，在监狱里甚至能享受到五星级的待遇。 但其实，在宋代也相差不多，比如即便是被砍头，也是充满人道主义关怀的。 当然，我们可以把这种做法称为“临终关怀”，那么宋人到底是怎么做的呢？ “红杏枝头春意闹”，这是许多朋友耳熟能详的一句诗。 因为这首诗，他的作者宋祁还得了一个“红杏尚书”的雅称。 不过我们今天说的并不是他，而是他的父亲宋玘。 要知道宋祁的父亲宋玘是个大法官，他每次执行死刑的时候，都会拿着最终判决书大声向囚犯宣读：“尔罪应死，尽诏家人，使之相见。” 说完以后还为死囚犯安排了“最后的晚餐”，让他吃饱了好上路，莫要做个饿死鬼。 那么死囚犯听了以后什么感受呢？史书记载，“囚皆叩颡感泣”，把这些死囚犯感动的一把鼻涕一把泪。 那么这么做就完了吗？ 当然不是，等到处死犯人以后，宋玘又请来一些僧人为他们超度亡灵。 因此，常州的死囚犯都非常感激宋玘，对他说：“若勿化有知，当为宋府君作狗马偿厚德。” 这些死囚犯是发自内心的感激他。 要知道，在这之前，我国古代，其实死囚犯一般是没有任何权利的。 别说死囚犯了，就是你犯了一点罪，也就不会把你当人看了，这种所谓的逻辑就是“犯人不是人”。 如果了解这个情况，你就会明白宋玘是多么的开明、厚道。 当然，也许许多朋友还会有疑问，觉得作者菌在这里单单举宋玘的例子，除了证明他有很高的道德以外，似乎没有证据证明宋代也普遍实行这样的“临终关怀”。 可其实不然，只要大家稍稍翻阅一下宋朝的典籍，就可以知道，这种情况其实普遍存在，并不是个例。 比如在宋代的《元丰令》、《天圣令》里，还真有这样的规定，这套制度包括七个层面： 其一、处决囚犯之前，“仍先给酒食”，也就是断头酒，这个似乎没什么说的，因为历朝历代的都这样做，但其实不然，因为宋朝的断头酒标准是最好的。 这是宋太祖赵匡胤规定的，每个犯人五贯钱，而且还可以点菜，虽然可能狱卒这些会克扣一些，但也基本保证你有酒有肉，做个饱死鬼没问题。 除此之外，其二、“听亲戚辞诀”，就是犯人能和家属临终前见上一面，互诉衷肠，好不留遗憾。 其三、“示以犯状”，公开审判，让犯人充分享有知情权，不做个胡涂鬼、屈死鬼。 其四、“不得掩塞其口”，允许犯人有表达权，如果觉得不服宣判，可以当即申诉。 其五、如果死囚“翻异，或其家属称冤”，必须终止死刑的执行，须要快马加鞭提交到上级部门请求裁决。 其六、囚犯执行死刑一般选在黄昏时刻，并允许家属第二天前来领取尸体，官府不得阻挠。 其七、“诸死囚，无亲戚者，皆给棺，于官地内权殡，其棺并用官物造给，置砖铭于圹内，立牌于上，书其姓名。” 这就是说没有家属来认领尸体的囚犯由官府负责安葬。 因此，从这些规章制度里，我们的确可以看出宋人对于判决死刑犯的审慎。 因为，人命大于天，一旦判错，性命就无法挽回了。 那么，很多人会问，这种制度是宋朝独创的吗？ 其实不是，这种优良传统一直都有，只不过一直到了宋代才真正的将其发扬光大。 如《唐令·狱官令》规定：“诸大辟罪，并官给酒食，听亲故辞诀，宣告犯状。日末后行刑。” 另外也有官府为无人收尸的死囚犯进行掩埋的做法。 只不过到了五代时，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，视人命如草芥，也就自然不会有这种“临终关怀”了。 于是经历了“五姓十三君”的乱世局面后，宋人意识到人命的可贵姓，抱愧在当时的社会上流传着这样一句话，叫做“宁做太平犬，不为乱离人”。 再加上老百姓普遍不愿意打仗，朝廷也自然珍视生命，除了不轻易打仗以外，就是在刑事判决时尽量没有冤案。 此外“不得掩塞其口”尤其值得称道，因为在武则天时代，处决犯人正好是要掩塞其口的，避免他喊冤，因为那时有两个著名的酷吏，屈打成招的例子太多的，不塞不行啊。 而宋人这么做，无疑是拨乱反正，让犯人享有“临刑称冤”的权利。 这一死囚“临刑关怀”制度的背后，蕴藏着古老的“恤刑慎杀”司法理念。 或者换个说法，中国传统文化深处的“恤刑慎杀”理念，催生出了死囚“临刑关怀”的制度。 我们的先人认识到，“人命至重，难生易杀，气绝不续者也，是以圣贤重之”。 人死不能复生，死刑一旦实施，便不能逆转，所以不可不慎之又慎。 正是出于对人命的珍视，中华文明在很早时候就发育出“疑罪从无”的思想，《尚书》说，“与其杀不辜，宁失不经”。 宋人蔡沈对这个古老的司法原则作了一番解释：“辜，罪。经，常也。 谓法可以杀，可以无杀。杀之，则恐陷于非辜；不杀之，恐失于轻纵。 二者皆非圣人至公至平之意。而杀不辜，尤圣人之所不忍也。故与其杀之而还彼之生，宁姑全之而自受失刑之责。” 我们今日的司法讲究“既不放过一个坏人，也不冤枉一个好人”，但有时候两者是有冲突的，不可两全其美，只能在“可能枉”与“可能纵”中二选一，而我们的先人与现代文明国家，都会毫不犹豫地选择“宁纵不枉”。 也就是今天常说的疑罪从无。 所以宋朝司法接受了“与其杀不辜，宁失不经”的思想，比较注意恤刑慎杀。 虽然宋代几乎每年都会判处二三千名犯了死罪的犯人死刑，但这些死刑犯的大多数最后都获得了减刑，没有被执行死刑。 实际上被执行死刑的人数，每年不到一百人。 即使罪证确凿，犯人必须以命抵罪，毕竟也是剥夺一条人命。 对于剥夺生命的极刑，古人表现出极大的敬畏，比如只准许“秋后问斩”，一年之中有一大半的时间不能执行大辟之刑，因为古人相信在春夏时节处决犯人，违背了上天好生之德。 只有秋季是肃杀的季节，才能用来处决犯人。 所以，也就是说，即便坐实了李小鱼翻的案，他也还有三四个月的时间来想办法翻案，不必急于一时了。 所以我们今天来看宋代的这套“临终关怀”，依然觉得极为人道，充满温情。 尤其是宋玘处决囚犯以后，还要请僧人为他们超度亡灵。 犯人虽然犯了罪，但他只不过是犯了罪的人而已，依然还是人，绝对不能把他们不当人看。 一个罪犯犯了罪，他受到的惩罚其实是双重的，除了法律的惩罚以外，他还有良知的拷问。 而相比于前者，后者的惩罚更为严重，因为后者是诛心之痛，这也正是《罪与罚》想要说明的。 “人命至重，难生易杀，气绝不续者也，是以圣贤重之”。 我们再读这一句话，就会更理解宋人的“临终关怀”了。 同时，想到这些后，李小鱼也猛地想到了几个可以翻案的办法，其一就是不停地上诉。 对，没错，就是上诉。 大家千万不要以为，所谓的上诉是现代社会才有的事情，其实在古代早就有了。 如果真有冤屈的话，犯人是可以选择向上申诉的。 特别是在宋朝等一些比较开明的朝代，不仅死刑犯可以上诉，而且到了刑场，只要犯人喊冤，基本上都是会发回重审。 比如宋朝赵光义当皇帝的时候，有个妇人跑去官府告状，说她丈夫的兄弟想要害死他。 后来这个人就被抓了起来，没想到就在他关押期间，那个妇人就离开了人世。 这下死无对证，他就被判处了死刑，表示不服的他，就选择了上诉，结果皇帝认为，既然找不到证据，就不能认定他有罪，于是就把他给放了。 所以，他只要不停的上诉，就能免除一死，极大的拖延时间，记得好像能上诉三次，这样一来，至少还能再拖延好几个月的时间啊。 而第二种情况的话，就是想尽一切办法越狱。 要知道古代社会的条件落后，逃出狱后躲到深山老林里，朝廷是根本没有办法找到你的。 即使发出海捕公文，也无异于大海捞针，难度不是一般的大。 当然，事实上你还有许多其他的办法，比如还可以搞掉包计，只要出的钱足够多，那些官员就很容易就会被买通，随便拉个替罪羊就能把事情搞定。 不过唯一麻烦的一点就是，出狱后就要隐姓埋名，可其实这也算不得什么麻烦，因为改个名字换回一条命，实在太值得了，所以，不得不说的是，在古代有钱就是好啊，当然，现在其实也一样，任何时候都一样。 第三种情况的话，就是看看你祖上有没有开国功臣了，这样很可能就会有丹书铁券或者免死金牌神马的，可以免除一死，相当于复活币，多一条命。 因为这种东西在古代还真有，虽然不是万能的，但是，对于普通的死刑来说，这种金牌还是可以管用的，只要不是犯的是谋逆之罪，毕竟那种罪再多金牌也不管用。 第四种情况，就是看你运气够不够好了，能不能在砍头之前碰上大赦天下这种好事。 很多人有个错误的认识，认为大赦天下的事情不常有。 事实上有些皇帝不仅用过，而且还用过很多次，通常就是有天灾人祸，或者为了给皇子、爱妃祈福这些重大的事情时，都有可能出现。 第五种情况，即最后一种情况，就是以宫刑来替代，古代受过这种刑的人还真不少，最著名的就是司马迁，但这也没有阻止他青史留名。 除此之外还有像郑和等有名的太监，也曾受过这种刑罚。 虽然这种刑罚让人感觉耻辱，但好歹还是留了条命，也有很多死刑犯都愿意做出这种选择。 因此，李小鱼此刻也焦急的思索起来，万一自己不能脱罪的的话，又该用哪种办法来保全自己的性命呢？ 哎呀，真是急死了，好烦啊！ …… …… …… （求推荐求收藏求订阅求支持啦，今天正好碰上大佬大赦天下的日子，所以写出这章来让大家看看古代关于犯人的处理，希望大家多多支持啦！） 正文 第二百零五章 疯和尚拿华云龙 “咻！” 斤镖如电，朝着疯和尚笔直的飞旋而来，直奔他的咽喉，乾坤盗鼠华云龙是冷笑着看着这一幕。 待他看的这疯和尚真的不闪不避，直挺挺的站在那里，任他这枚斤镖打去，是不由越发欢喜了，双眼充满很辣的看着这一幕，期待着这突然出来的疯和尚被自己的斤镖一击秒杀。 因为他对自己的斤镖有信心，几乎可以百发百中，如果这疯和尚躲闪还好，有可能被他侥幸躲过，可现在他就站在那里，不闪不避，那就是必中无疑了啊，就不信，这家伙真这么头铁，能硬抗自己斤镖一击。 同时这一幕也让他有些疑惑，想不通这疯和尚为什么会突然头铁的站在那里不闪不避，叫嚣着让自己尽管打，难不成真的疯了吗，还是这里面有什么他捉摸不透的猫腻。 也没时间多想，他觉得，不管这疯和尚是不是真疯了，都不重要，反正马上就要变成死和尚了，没人能硬抗住自己斤镖一击的，跟何况，这上面还淬了毒。 想到这，他不仅是再度咬着牙摸了摸自己后肩上的伤口，还是火辣辣的疼啊，不行，看来即使自己服了解药，这毒还是没有清除干净，得尽快解决这里的事情，找个僻静的地方好好调理调理，不然余毒未清的话，后遗症可是很大的，可他不想今后自己这条胳膊就此废了。 想着，他是再次将阴狠的目光望向了眼前的疯和尚，立时，是不可思议的瞪大了眼，充满惊骇的见到。 这疯和尚不仅不闪不避，反而脸上没有丝毫对他斤镖袭来的恐惧和害怕，还是一如既往的混不在意，抱着个酒葫芦乐呵呵的傻笑，甚至在他斤镖袭来时，还冲他龇了龇牙，露出一口酒气熏天的大黄牙，让得华云龙都是懵了，心想这家伙真的不怕死吗？ 但下一刻，一股难以言说的惊惧心情就是充斥在了他的心中，因为他是双眼发直的见到，在斤镖即将命中这疯和尚咽喉的刹那，只差毫厘之间，这疯和尚是微微的缩了缩头，然后，‘咔嗤’一声，是直接用嘴接住了他狠狠打去的那枚斤镖。 此刻，那枚斤镖正被他那一口大黄牙死死咬住，嵌在他的上下门牙之间，没有对他造成丝毫伤害，那般情景，就像他两人是借口卖艺杂耍的演员，给大家表演了一个杂耍绝活般，类似空手接白刃，只不过比那个还要厉害一点，叫做空口接白刃，让得华云龙直接懵了，喃喃道。 “怎么……怎么可能？” 可疯和尚对他那一脸懵逼的反应却视若无睹，反而一脸嫌弃的从口中吐出了这枚斤镖，接在手中，满脸郁闷的摇头道 “没……没意思，一点意思都没有，太……太不好玩了，和尚我……我还以为你有……有多厉害呢，没……没劲。” 说着，甚至是拿着这枚斤镖悠闲的剔了剔牙，用斤镖上的尖刃将牙齿缝隙间的食物残渣给剔除，然后拿起酒壶再度灌了一大口酒后，舔了舔嘴唇，继续斜眼望着华云龙说道。 “好……好了，你……你还有什么本事啊？快……快都使出来吧，和尚我……我都等不及了。” 华云龙闻言，是咬着牙，又惊又怕之下，再次朝着他狠狠喝问道。 “疯和尚，你……你丫到底是谁？本大爷自问没有招惹过你吧，为何非要跟我过不去？” 就见疯和尚是抱着酒壶乐呵呵的走上前来道。 “因为……因为和尚我是好人啊。” “所以呢？” “你……你是坏人，好人当然要……要抓坏人了，还……还能为什么？” 见得这疯和尚这样说，气急败坏之下，华云龙一时之间也真的无计可施，因为通过先前那空口接白刃的一幕，他已经十分确定，这看似疯疯癫癫的疯和尚，的确是个了不起的高人，自己恐怕不是他的对手，再这么在这和他折腾下去，还真有可能栽在这里。 更何况，大队的兵丁已经来在了街口，一个个气势汹汹的拿着火把已经冲过来了，再不走，就真的来不及了。 所以就见他是咬牙道。 “该死，疯和尚，你丫休要得意，今天本大爷有伤在身，不跟你一般计较，你给我等着，来日看本大爷如何让你好看，哼！” 说着，重重冷哼一声之后，就见华云龙是重重地一跺脚，转身上了房顶。 疯和尚一见，急忙道。 “诶，别……别走啊，咱们继续玩啊，继续来……来打我啊！” 可华云龙却是不管不顾，转身便逃，只当他的话没听见，充耳不闻，片刻也不敢停留，朝着远处极速逃窜而去，疯和尚是再度乐呵呵的道。 “好，你……你不来打我是吧，那……那就该我打……打你了哦。” 说着，他是将这枚华云龙打过来，被自己空口接白刃夺过的斤镖拿在手中，眯着一只眼瞄准他在房顶上飞速奔逃的身影，然后一镖狠狠打出去。 “唰！” 斤镖再次疯狂的飞旋而出，以比来时更快的速度，直奔华云龙的后脑勺而去，如同认准了他般，后发先至，若不是华云龙灵觉敏感，猛地一个前空翻躲闪了一下，就真的被打中后脑勺，给一击毙命了。 但就算如此，这枚斤镖依旧是打中了他的屁屁股，让得他是‘哎哟’一声，一个狗吃屎，狠狠的摔在了房顶上，捂着屁股叫唤不已。下面的疯和尚一见，是越发高兴了，立即鼓掌称庆道。 “嘿嘿，好……好……好啊，你……你没和尚我打得准吧，所以，你……你还得继续练练啊，这模样，就别……别出来做坏事了，赶快跟和尚我……我去衙门口认罪吧。” 可在房顶上的华云龙听得他这么说，一咬牙之下，忍着痛，是一把将这枚打中自己屁股的斤镖狠狠的拔了出来，也顾不得处理伤口，只是对着疯和尚狞声怒骂道。 “行，疯和尚，你给我等着，这次大爷我认栽，不过你想抓住我乾坤盗鼠华云龙，没门，咱们走着瞧！” 说着，是直接翻身而起，然后一把从怀中掏出一个霹雳子来，在地面重重一摔。 “嘭！” 瞬间，一道暴响声传来，霹雳子炸开，一片白烟升腾，熏的疯和尚直流眼泪捂嘴搧风的同时，华云龙也是接着高超的轻功，不声不响的逃之夭夭。 待得烟消云散后，重新抬头看向空无一人的房顶，华云龙早已不知所踪，疯和尚也是微微咬牙道。 “哎……哎呀，不……不好，这家伙又……又溜了，跑……跑哪去了呢？” 说着，他是将葫芦夹在胳肢窝下边，掐指测算起来，然后猛地一拍手道。 “遭……糟糕，这……这家伙要逃到苏州去，不……不行，我得……我得赶快拿住这小子，不然……不然还得出大麻烦不可。” 说着，疯和尚就要动身去追华云龙，可是转念一想，他又是猛地顿住了脚步，摇头道。 “还……还是不行，这……这家伙有点……有点狡猾，和尚我一个人还……还真有点拿不住他，得……得找两个帮忙的人才行，最……最好是官府的人。” 可到底到哪去找呢，他是不由咬牙思索起来，猛然间，看见急冲冲赶来的大队救火的兵丁衙役，他是不由眼前一亮，拍手道。 “诶，有……有了，那……那两个家伙和尚啊，对，就……就找他两去。” 想着，疯和尚便也是脚底抹油，溜之大吉，很快，就是来在了武举生所在的客栈。 此刻，一大帮武举生，因为喝了酒的缘故，依旧是在呼呼大睡呢，对于外面发生的事情，包括李小鱼的遭遇，还丝毫不清楚。 疯和尚来在客栈后，是直奔张世杰和邱廷弼两人所住的客房，这两人自然也参加了李小鱼的庆功宴，喝了不少酒，所以此刻也呼呼大睡呢。 来在这里后，疯和尚看着东倒西歪躺在床上的两人，没好气之下，是那手中的破扇子拍了拍两人的脸颊，打交道。 “诶，别……别睡了，出……出大事了，快醒醒……醒醒。” 可睡的正香的两人，却毫无所觉，只当是蚊子咬呢，除了挠了挠脸颊，翻了个身继续睡外，根本没有别的反应。 见此，气急之下，见叫不醒两人，疯和尚直接是咕嘟咕嘟喝了一大口酒，然后往两人脸上狠狠一喷。 “哎哟嚯，下……下雨了吗？哪来的这么多水啊？” “是啊，好家伙，这给我淋的，头都湿了……” 被酒水一喷，两人一激灵之下，直接一屁股做了起来，擦着脸上的酒水，迷迷糊糊的说道。 说着，两人抬眼向四周一看，一愣之下，是更加迷糊道。 “诶，不对啊，咱们好端端的在屋里啊，什么下雨啊，就算下雨也淋不着咱们。” “是啊，那哪来的水，黏黏糊糊的，还有一股酒气，喔嚯，这是哪来的臭和尚啊，起开起开，你跑我们屋里来干嘛？要死啊，这要饭也跑错地方了吧，你想吓死谁啊？” 猛地一转眼，看到一旁坐着真咕嘟咕嘟喝着酒的，张世杰和邱廷弼两人也是下了一大跳，直接跳了起来，怒指着疯和尚问道。 可说着，又像是想起了什么般，张世杰又是猛地挠了挠头道。 “诶，不对，我好像在哪见过你这臭和尚啊，你别动，别动别动，我好好想想，咋脑子一下迷糊想不起来了呢。” 旁边的邱廷弼是猛地一拍他的脑袋道。 “哎呀，你糊涂啊，这不是那给咱们小郎君算命的疯和尚吗，是他啊，就昨天晚上咱们才见过呢。” “哦对对对，是他是他就是他，我就说嘛，是在哪见过，想起来了。” 见他们认出自己后，疯和尚也是气呼呼的走上前来骂道。 “认……认出和尚我来了吧，那……就好，你……你们两个成事不足，败……败事有余的东西啊，喝那么多酒……酒干嘛？不……不知道喝酒误事吗？就……就不能像和尚我稳重一点吗？” 闻言，瞧了眼疯和尚手里依旧抱着的大酒壶，整个人都酒气熏天的，比自己两人还像个醉鬼，无语之下，张世杰和邱廷弼两人也是没好气的骂道。 “靠，疯和尚，你丫有病啊，真疯啦，这都什么乱七八糟的。” “就是，不是我说，疯和尚，你咋不声不响的跑到我们房间来了，这不合规矩吧，我可告诉你，我们可不信你那乱七八糟的一套，这次小郎君的面子上，我们暂且不跟你计较，赶紧给我走，别打扰大爷两个休息，我们还要睡觉呢，不然饶不了你。” 听得这两人这样说，越发心中气恼之下，疯和尚是骂着手中的酒葫芦一人一下狠狠的敲了敲他们的脑袋，掉的叮咣乱响，同时嘴里没好气的骂道。 “睡……睡你个头啊，还睡，你们两个知道吗，出……出大事了，赶……赶紧跟我走，不……不然就来不及了。” “所以快……快点，赶快起床穿衣服，咱们下……下苏州，拿……拿犯人去。” 听得这疯和尚这样说，张世杰和邱廷弼两人都蒙逼了，捂着被敲的红肿的脑袋，是瞪着眼骂道。 “靠，疯和尚，你真的有病啊，要死死一边去，再来可真别怪大爷我不客气了哈。” “就是，这好端端的出什么事了，你丫做梦被鬼撵了吧，搁这来犯浑，快走。” “哎，算了，看你丫也怪可怜的，老张，拿几文钱给他，打发他走，估计家伙穷的没饭折了，跑咱这来打秋风呢。” “也是，行吧行吧，臭和尚，拿去吧，告诉你哈，下不为例，要是再来，打发你的就不是铜钱了，而是本大爷的拳脚，知道吗？” 说着，张世杰还真从一旁的口袋里抓出一把铜钱来，塞进这疯和尚的手中，一掂量，估计有个百十来文的样子，没好气的说道 而疯和尚：“……” …… …… …… 正文 第二百零六章 小郎君他消失了 看得张世杰还真从一旁的口袋里抓出一把铜钱塞进自己手里，然后像是打发叫花子一样，不耐烦的挥了挥手，示意自己离开，疯和尚真的懵了，愣愣的看了他们片刻。 最后，气恼之下，是直接气急败坏的把铜钱往他们脸上一扔，没好气的叫骂道。 “去……去……去你们的，真……真把和尚我当要饭的了是吗？有……有病啊！我跟你们说……说真是呢，出大事了，赶快跟我走，再不走就……就来不及了，快……快点。” 听得这疯和尚依旧这么说，无语之下张世杰和邱廷弼两人也是真急了，两人是皱着眉头，坐在床上，没好气道。 “不是，疯和尚，你到底什么意思啊，什么出事了，你才出事了呢，你全家都出事了，没看见大爷两个好好的坐在这里吗？” “就是，你咒我们呢？赶快走，要不是看你浑身脏兮兮的，打你会脏了我们的手，我们早就揍你了，别给脸不要脸哈，我们没时间陪你瞎扯淡，困着呢。” “对，你还是哪凉快哪呆着去吧，是不是嫌钱少啊，告诉你，就这么点，这还是大爷两个心情好，我们家小郎君胜了那帮文举生，与有荣焉之下，赏给你的，要是换做平时，哼哼，你一个子儿都别想从我们这里拿走，所以快走快，别打扰两个睡觉。” 听得两人这样说，疯和尚是扯着他两的耳朵，将两人从床上给揪了下来，气呼呼的骂道。 “还睡，睡……睡你个头啊，都怪你们两个家伙，好端端的喝什么酒……酒啊，知不知道你们的任务是……是什么？保护你家小郎君啊，就是他出……出事了。” “诶疼疼疼，疯和尚，你丫干什么啊？” “就是，你丫有病啊，快放手，再不放手我们可揍你了哈！” “对，诶，不对，等等，你刚才说什么，出事了，小郎君出事了？” 立时，本来被疯和尚拎着耳朵，叫疼不已的张世杰和邱廷弼两人，突然听得这疯和尚如此说，一愣之下，也顾不得其他，急忙从他手中挣脱，满脸焦急的看着他问道。 但说着，两人又是满脸不信道。 “靠，不会吧，疯和尚，你丫胡说八道什么呢，我们小郎君怎么可能会出事，他此刻正好端端的躺在屋内睡觉呢。” “就是，差点被你骗了，疯和尚，我可告诉你，你咒我们也就算了，我们不跟你计较，但你要咒我们小郎君，我们可饶不了你。” “不错，要知道我们小郎君不仅才高八斗，而且还武艺超群，是要考武状元的存在，怎么可能会出事，要出事也是别人出事。”可疯和尚是拿着手中的酒葫芦再次重重的敲了一下他们的脑袋后，骂道。 “你们这两个笨……笨蛋，真是气死我了，那小子……那么聪明，怎么就……就找了你们两个笨蛋当助手呢？” “你们两个真……真以为和尚我闲的蛋……蛋疼，没事来骗你们玩啊，你们小……小郎君真的出事了，所以赶快……赶快去跟我想办法救他，不……不然，你们就等着……等着给他收尸吧。” 可张世杰和邱廷弼两人看着浑身脏兮兮，满身酒气，说话舌头直打结，明显很没谱的样子，还是满脸不信道。 “切，都说了，我们家小郎君那么聪明，怎么可能会出事，你这疯和尚脑袋被驴踢了吧，再胡说我们真揍你了哈。” “就是，休想骗我们，我们聪明着呢，再说了，现在大晚上的，所有人都在好端端的睡觉，我们小郎君也一样，能出什么事，难不成尿床了？” “嗨，老邱，你还是别跟他瞎扯了，明显就是个疯和尚而已，还是喝醉酒的疯和尚，摆明了就是在说胡话，打搅我们的清梦，将他给扔出去扔出去，咱们继续睡咱们的。” “说的也是，看这家伙就很不靠谱的样子，真是的，这客店的掌柜和小二都是吃干饭的吗，光拿钱不干事，这么个疯和尚跑进咱们房间来也不管管，明天我就找他们去，还想要咱们小郎君的墨宝，呸，就他们这服务态度，休想。” 疯和尚：“……” 见得两人还是不相信自己，甚至还准备把自己给抬起来扔出去，疯和尚真的是气到不行，再次咬牙骂道。 “你们……你们两个还真是蠢到家了啊，和尚我就真没见过你们这么……这么笨的，真的是比……比猪还蠢，我再说一次，你们……你们小郎君真的出事了，他被人陷……陷害了，现在已经……已经关进大牢里面去了知道吗？” 可张世杰和邱廷弼两人此刻已经完全把他当成了醉鬼，只是斜眼看着他，冷笑道。 “呵呵，都说了，不可能，我们小郎君那么聪明，身手又好，怎么可能出事，还陷害，完全不可能的事。” “就是，疯和尚，麻烦你想骗我们也去找个好点的借口好伐，依照咱们小郎君的聪明才智，只有他骗别人，陷害别人的份儿，别人怎么可能陷害得了他。” “没错，来之前你也不去打听打听，连那般文举生都胜不了咱们小郎君，可以说是天下最聪明的人了，还有什么人能骗的了他？” 听得两人依旧信誓旦旦的这样说，满脸不信的样子，疯和尚是恼怒道。 “你们……你们两个蠢猪啊，和尚我……我真是服了，难道你们没……没听说过一句话吗，聪明反被聪……聪明误，这……这世上被骗的，往往都是自认为聪……聪明的人，所以，你……你家小郎君也一样，知……知道吗？” “真的吗？” 瞧得这疯和尚一脸怒其不争的望着他们这样说，张世杰和邱廷弼两人一愣之下，是不由自主的摸着下巴点头道。 “倒是有这么句话，可应该不会啊，咱们小郎君不是一般的聪明人，而是决定聪明，怎么能和那些人相提并论。” “对，疯和尚，你到底再胡说什么啊，我们怎么听不明白，我们小郎君真的出事了？” “当……当然，都说了，不然你们还……还真以为和尚我闲的蛋疼，来……来骗你们两个蠢货啊？那不是浪费和尚我的……我的表情嘛。” 张世杰：“……” 邱廷弼：“……” 无语之下，两人看着这疯和尚虽然看似疯疯癫癫，很没谱的样子，但是，眼神却很真诚，微微心中一沉之下，脸色也是稍稍严肃了几分，沉声问道。 “疯和尚，真的假的，你亲眼看见的？” “那……那还用说，你们两个蠢货要是还……还不信的话，可以……可以自己去看看，看看你们小……小郎君还在不在房间。” “这样啊……” 见得这疯和尚这样说，虽然心中依旧不信的情绪占据了绝大部分，但是，张世杰想了想，为了稳妥起见，还是对着身旁的邱廷弼说道。 “老邱，要不咱们真去看看，毕竟这疯和尚虽然看似疯疯癫癫的，但也没有道理来故意骗咱们吧。” “虽然我还是不相信小郎君会出事，但万无一失嘛，况且他的房间离咱们这也不远，几步路就到了，你说是吧。” 邱廷弼闻言，是点头道。 “嗯，老张，你说的有理，那好，你留在这里，我去看看，马上就回来。” “好，快去快回，我等着你，要没事的话，咱们继续一起睡，呵～～可困死我了，早知道真不该喝那么多酒啊。” 说着，打了个哈欠，商定之后，就见邱廷弼是胡乱的羁着鞋，站起身来，对着气呼呼坐在那里的疯和尚道。 “那好，疯和尚，你给我等着，我这就去看看，记住了，你要是敢骗我的话，我非揍死你丫的不可。” 说完，甚至实在疯和尚面前怒气冲冲的握了握拳，以示威胁。 见状，疯和尚却丝毫不以为意，只是没好气的抱着酒葫芦狠狠的灌了一口，然后没好气的摇头道。 “哎，快……快点吧，你们这两个蠢货啊，就……就会瞎耽误功夫，再不快……快点，就黄花菜都凉了哦。” 邱廷弼也没理他，是直接骂骂咧咧的离开了房间，上到二楼，来在李小鱼的房间门口，想了想，先是小心翼翼的敲了敲门，怕打扰到李小鱼睡觉。 “咚咚咚……咚咚咚……” 可敲了半天后，屋里没有半点反应，本来脸上带着丝不以为意的邱廷弼，也是面色微微一变，有些忐忑起来，心想，难不成那疯和尚说的是真的，小郎君真的出事了。 想着，心慌之下，他也是强迫自己镇定下来，心想不可能，小郎君那么聪明，怎么可能出事，一定是他昨晚喝了酒，睡的太沉了，所以没听见敲门声，对，一定是这样。 这样自我安慰着，镇定下来，拍了拍自己的脸颊，他又是敲了敲门，同时口中带着丝不可察觉的焦急轻声呼喊道。 “咚咚咚……小郎君？小郎君？咚咚咚……” 喊了半天，屋内还是毫无反应，邱廷弼是越发心慌了，顾不得其他，开始大声的呼喊道。 “小郎君？小郎君你在吗？小郎君？你说句话啊，你怎么了小郎君？你别吓我哈，我进来了小郎君！” 说着，焦急之下，邱廷弼是直接推门而进，来在了屋内，先是满屋环视了一圈，没人，又急忙来在里屋，一把掀开床上的被子，还是没人。 越发惊慌之下，他急忙探手在被子里一摸，被窝里冰凉，可以知晓人早已离去多时，根本没在被子里久待。 “该死，不好，难道小郎君真的出事了？” 见得这一幕，心情沉到低谷之下，邱廷弼又是焦急的在屋内寻找了一圈，什么都没发现，唯独看见里屋房顶的瓦片掀开了几片，露出一个脸盆大小的窟窿。 他见此，知晓这必定与小郎君失踪有关，是急忙垫步拧腰，接着一旁的桌子，窜出了这个窟窿，来在了房顶，放眼一望，四周夜色空旷，什么都没有，唯独在远处，距离这几条街的地方，好似有着一间客栈着火了，火光冲天，无数的兵丁衙役围着客栈打水就火呢。 身为衙役，他心中一沉之下，想到这大火会不会与小郎君失踪有关，于是又急忙探查起这个窟窿来，发现顺着这个窟窿通往那处大火的方向，房顶的瓦片的确有些松动，好像有人从房顶上驾轻功走过，有着一些淡淡的足迹。 “该死，难不成真的与小郎君有关？” 想到这，觉得事情已经隐隐失控，超出自己预料的邱廷弼，是赶忙重新顺着窟窿下到屋内，跑去找张世杰，向他通报这个情况，小郎君真的好像出事了。 心情焦急之下，几个箭步，邱廷弼便是回到了先前自己所在的屋内，还没进屋，就满脸焦急的对着张世杰嚷道。 “老张，不好了老张，你快起来，快起来。” 闻言，正在屋内陪疯和尚有一搭没一搭聊着的张世杰，听得邱廷弼的大声嚷嚷，也是没好气的道。 “怎么了老张，你怎么也大惊小怪的，小声点，现在还早着呢，你别吵着人家睡觉。” 可说着，他看见邱廷弼满面惊慌的冲进屋内，那一脸焦急的表情，一愣之下，也是心中一惊道。 “靠，老邱，你那什么表情，你别告诉我，小郎君真的出事了？” 邱廷弼是沉着脸点头道。 “我不知道，不过估计很有可能了，我在屋内没有找到小郎君，他消失不见了。” “什么？” 张世杰是再次心中一惊，直接站了起来，跑到他面前焦急道。 “老邱，真的假的，你可千万别吓我啊，跟我说说，到底怎么回事？” 邱廷弼是摇头道。 “我也不知道，反正屋内没有小郎君，被窝也是冰冷的，可以想象，他已经从屋内离开许久了。” “是吗？怎么会这样，那他跑哪去了呢？” “不知道，我只在他屋顶发现了一个窟窿，那里瓦片被揭开了，房顶也有细微的脚印，我估计小郎君就是从哪里离开的，而且顺着拿出脚印的不远处，就有一间客栈着火了，我怀疑这可能与小郎君的消失有关，但事情到底如何，我真的不知道。” …… …… …… 正文 第二百零七章 群情激奋齐担心 “不知道，我只在他屋顶发现了一个窟窿，那里瓦片被揭开了，房顶也有细微的脚印，我估计小郎君就是从哪里离开的。” “而且顺着那处脚印的不远处，就有一间客栈着火了，火光冲天的，数不清的官兵衙役在救火，我怀疑这可能与小郎君的消失有关，但事情到底如何，我真的不知道。” 听得邱廷弼急冲冲的这样说，张世杰也是变了脸色，咬牙道。 “该死，怎么会这样，难不成小郎君真的出事了？” 说着，两人像是同时想到了什么般，齐刷刷的将目光转向了那疯和尚，恶狠狠的逼问道。 “说，疯和尚，我们小郎君失踪是不是你干的？” “就是，他到底出什么事了，那处大火与他有没有关系，快说，不说我们弄死你！” 疯和尚：“……” 见此，见得两人突然急红了眼恶狠狠的望着自己，疯和尚也很无奈，是摇头道。 “诶，这饭……饭可以乱吃，但话……话不可以乱说哈，别污蔑和尚我的清……清白，我……我是那样的人吗？” 张世杰和邱廷弼两人是下意识的点头，但又急忙摇头，显然，两人觉得这疯和尚虽然看着挺不靠谱的，但还不至于做出这种事来。 而疯和尚再度：“……” 无语之下，看了看窗外，经过这么一番耽搁，天已经是快亮了，疯和尚也是忍不住叹了口气，无奈道。 “哎，都……都怪你们，这……这下可好，全……全耽搁了，这……这下想要拿住那……那家伙，可就没……没那么容易了。” 张世杰和邱廷弼两人听他这样说，又气又急之下，是急忙道。 “哎呀疯和尚，你到底再说些什么啊，什么家伙，什么拿住他，我怎么听不明白，你就赶快告诉我们，小郎君怎么样了吧，他到底出了什么事啊。” “是啊，疯和尚，我们真的都快急死了，你就别卖关子了，快说吧。” 疯和尚却是抱着酒葫芦灌了一大口酒，醉醺醺的摇头道。 “一……一时半会儿说……说不清楚，总之，你们……你们小郎君被人陷害了，现在已经……已经被关进开封府大牢了。” “怎么说呢，这事也……也怪他自己，和尚我之前不都跟他说……说了，要低……低调，别想着尽出风头，这枪……枪打出头鸟他这么聪……聪明，难道……难道不知道吗？” “什么？” “怎么会这样，我……” 听得疯和尚这样说，张世杰和邱廷弼两人是越发焦急了，脸色煞白，汗都下来了，记得六神无主的样子。 疯和尚见状，是拍了拍他两的肩膀道。 “好……好了，你们两个也别……别着急，和尚我都……都不急，你们急什么。” “靠，废话，疯和尚，我们能不急吗？都快急死我们了啊。” “没错，怎么会这样，到底谁会陷害我们小郎君啊，那大火又是怎么回事？难不成是有人陷害我们小郎君故意纵火，然后被开封府的人抓起来了吗？” 疯和尚是忍不住看了他一眼，然后直挑大拇哥道。 “你……你想象力真……真丰富，和……和尚我佩服你，不过情况比你说的还……还严重。” “不过有一点你们……说对了，那把火的确与你们小郎君有关，但不是他放的，现在时间也……也来不及了，和尚我得回去好好合计合计。” “你们两个家伙的话，就……就先去把其他武举生叫……叫醒，联合起来，去衙门口抗……抗议，说冤枉好人，保……保护一下你们小郎君，争取……争取时间。” “同时叫你们小……小郎君放心，这事有和尚我在，就……就保管他出不了事，一定……一定证明他的清白的。” 说着，看了他两个一眼，疯和尚是突然打了个哈欠，把酒葫芦往他两怀中一扔，捂了捂嘴道。 “呵～～好了，这忙……忙活了一晚上了，和尚我……我也累了，该休息一下了啊，你……你们两个就先去忙……忙吧，反正现在也来……来不及了，和尚我先睡……睡一会儿，睡醒之后，咱们再……再一起去拿贼。” 一边说着话，疯和尚也是一边走到了床前，直接咣叽往床上一人，呼呼大睡起来，怎么叫都叫不醒的那种。 张世杰和邱廷弼一见，傻眼之下，也是连忙来在床前呼喊道。 “疯和尚？疯和尚你醒醒啊，这时候睡什么睡啊，快醒醒，你想急死我们啊。” “就是，疯和尚，别睡了快起来，正事要紧，这到底怎么回事，到底谁陷害我们小郎君，你倒是说句话啊。” 可两人叫了半天，疯和尚依旧半点反应也没有，只是呼呼大睡，让得两人也是彻底的无计可施。 张世杰是看了看邱廷弼，急声问道。 “老邱，现在怎么办？” “不知道啊。” “该死，那行，咱们就听这疯和尚的，先去叫醒其他武举生，一起去看看到底什么情况，再从长计议。” “好好好，就这么办，快去快去。” 说着，两人是直接跑去了其他武举生的房间，挨个挨个将这些睡的跟死猪一般沉的武举生给叫了起来。 “该死，别睡了别睡了，出大事了知道吗，你们还睡，快起来，再不起来就完了。” “我去，老鲁，都叫你起来，别睡了，快起来。” “不嘛，我困着呢，刚梦见我洞房花烛了，你干什么啊，再让我睡会儿！” “你……你给我起来，小二，来我端盆水来，我就不信了。” “还有你，老贾，快起来啊，别睡了，你还磨牙，再不起来我把你从床上扔下信不信？” “我不嘛，干嘛啊，这大清早的，烦不烦人啊，不知道我们马上要考试了，需要好好休息吗？” “睡你妹啊，你死了有的是时间睡，真的出大事了，靠，你还睡，谁是踏三山游五岳，恨天无把，恨地无环，代管汴梁及周边各县真正大英雄？” “我我我，谁叫我，谁叫我？” 瞬间，听得自己外号的贾斯文，是一骨碌从床上翻身坐了起来，瞪大了眼问道。 张世杰邱廷弼：“……” 就这样，费了好大的劲儿，两人才终于将这一大帮武举生给叫了起来，然后气急败坏的向他们公布这一消息，让得所有人都是面色大变，难以置信。 “什么，小郎君出事了？” 听得张世杰和邱廷弼两人宣布这个消息后，所有武举生都是面色大变，难以置信的惊叫起来。 但紧接着，就有人是满脸不信道。 “怎么可能，我们小郎君那么聪明，怎么可能会出事。” “就是，更何况现在那晚上的，能出什么事啊，你们两个是在搞我们吧，告诉你，别胡说八道的话。” “就是，别仗着和小郎君关系好就来糊弄我们，再敢这样胡说，我们可一样照揍不误。” “对对，讲的对……” 听得一众武举生这样说，张世杰和邱廷弼两人也是急声道。 “哎呀，你们胡说什么啊，我们犯得着骗你们吗，说的都是真的，小狼局真的出事了，消失不见了，不信你们自己去看看。” “什么？” 这些人再次面色一变，见得张世杰和邱廷弼两人满脸焦急的样子，开始信以为真。 但任有不信邪的，是急匆匆的跑去一看，然后十万火急的跑回来，面色大变的咬牙道。 “该死，还真是，小郎君真的不见了，不在屋内。” “没错，被窝里凉凉的，像是离开了很久的样子，我们翻遍了整个屋子也没找到，只在房顶看到一个窟窿，他可能是从那出去的。” “什么，怎么会这样？” 听得跑去查验真伪的人这样说，所有武举生都是心中一沉，开始确信无误了，是慌了神道。 “怎么会这样，小郎君到底哪去了，出了什么事啊？” “对，这大晚上的，他究竟会跑去哪里，这不合常理啊。” 鲁达和贾斯文两人更是急冲冲的冲了过来，拉住张世杰和邱廷弼两人的肩膀道。 “你们两个快说，小郎君到底哪去了，他出了什么事！” “就是，快说，快说啊。” 张世杰和邱廷弼两人也是万般无奈道。 “我们两个也不太清楚啊，昨晚喝了酒，一直在呼呼大睡，根本不知道发生了什么，只是有一个疯和尚跑来找我们，告诉我们这件事，我们才知道的。” “没错，本来刚开始我们也不信，可跟你们一样，跑去一看才知道他说的是真的，慌了神，没了主意，就赶忙跑来告诉你们，合计合计，这事到底该怎么办？” “疯和尚，什么疯和尚？” “哎，就是之前给小郎君测字的那个，看着疯疯癫癫的，浑身又脏又破，跟个叫花子一般。” “哦，是他啊，他还说了什么？” “也没别的了，他就说之前告诫过小郎君，让他别那么出风头，什么枪打出头鸟，所以才出事的的。” “对，还说小郎君是被人陷害的，现在已经被抓紧开封府的大牢了。” “什么？” “怎么会这样，到底是谁陷害的小郎君，是谁？” “我们也不知道啊，哦，对了，你们快看。” 说着，张世杰和邱廷弼两人是急忙上前，推开了房间的窗户，指着那火光冲天的地方道。 “你们快看啊，就是那，看见那场大火没，那疯和尚说与小郎君有关，所以我们快去看看吧。” “是吗，真的假的，这火难不成是小郎君放的？” “不知道，不过那疯和尚说不是，总之咱们快去看看就是了。” “没错，我们在这说这些也没用，我看巡检司和开封府的兵丁衙役都在那救火，想来展昭兄弟和杨文广将军也在那里，我们去找他们问问就知道了。” “对对对，快走快走，找他们去问问。” 说着，一大帮武举生，都是火急火燎的朝着火的客栈赶去，想要打探一下情况。 也很快，一行人就来在了着火点，是果真看到，这里火光冲天，大火熊熊燃烧，火舌肆虐，将整间客栈都给引燃了，连带着周围的好几个院落，都是烧了起来，火势熊熊，令人震惊。 而无数的兵丁衙役都在忙着救火，可是火势实在太大，一时间根本扑不灭，连带着周围的越来越多的房屋都有要被引燃的趋势。 众多赶来这里的武举生一见，也是面色大变，因为看着那冲天的火光，扑面而来的灼热高温，让得他们知道，这事如果真与他们小郎君有关的话，恐怕还真的麻烦大了啊。 于是一行人是焦急的在场中寻找起来，想找到展昭和杨文广的踪迹，向他打探一下到底出了什么情况，这究竟是怎么回事。 一群人在场中焦急寻找，很快，就找到了正在指挥兵丁衙役救火的展昭和杨文广两人，是急声道。 “快看啊，在哪，咱们赶快过去。” 说着，一群人是来在了离这不远处的一栋小楼上，这里正好可以纵观整个火场形势，展昭和杨文广两人就是在这指挥救火。 来在这里后，张世杰和邱廷弼两人是率先赶了上去，焦急的问道。 “展昭兄弟，文广将军，到底出什么事了，我们小郎君呢？” “对啊两位兄弟，我们小郎君不见了，你们知道他在什么地方吗？听说是被抓进开封府了，是真的吗？还有这场大火是怎么回事啊，与我们小郎君有关吗？” “是啊是啊，两位兄弟，快告诉我们吧，都快急死我们了。” “对对对，我们武举生里好不容易出这么一位英雄，千万不能出什么事啊。” 一时间，听得众多武举生这样说，展昭和杨文广两人也是不禁苦笑了一声，然后连连罢手。 “好了好了，众位兄弟，大家先别急先别急，听我说，事情没你们想的那么遭，你们小郎君没事，好着呢。” “没错，只是现在出了一点意外，不过很快就可以查清楚的，所以众位兄弟都别急，先下去，别影响咱们救火，现在救火才是当务之急，其他的都以后再说，成吗？” …… …… …… 正文 第二百零八章 齐心协力救大火 “好了好了，众位兄弟，大家先别急先别急，听我说，事情没你们想的那么遭，你们小郎君没事，好着呢。” “没错，只是现在出了一点意外，不过很快就可以查清楚的，所以众位兄弟都别急，先下去，别影响咱们救火，现在救火才是当务之急，其他的都以后再说，成吗？” 听得展昭和杨文广两人这样说，一众武举生那哪干啊，都是嚷着不走，七嘴八舌的问道。 “不行不行，展昭兄弟，文广将军，你们快告诉我，小郎君到底怎么样了吧，他真的出事了吗？” “是啊，听说他已经被你们给抓起来了，真的假的，怎么会这样，你快告诉我们吧，真的是急死我们了。” “嗯嗯嗯，快告诉我们吧，告诉我们吧……” 众多武举生都是这样焦急询问着，毕竟对于他们来说，李小鱼就是他们的英雄，文武双全，百年难得一见的奇才，也是唯一有机会带领他们武举生崛起的信仰，所以此刻得知他出事后，人人都是焦急万分，一副不打听清楚就誓不罢休的模样。 展昭和杨文广两人见得这一幕，无奈之下，也只得是点头道。 “那好吧，各位兄弟，告诉你们也不是不行，你们先别着急，听我说，这事其实很复杂，三言两语也说不清楚，的确，王华兄弟是出事了，暂时被我们开封府给拿住了。” “什么？” “竟然是真的，怎么会这样啊” “就是，你们凭什么抓我们小郎君，他那么好的一个人，到底犯了什么罪？” “对，我不相信，快把他放了，不然我们全体武举生都到衙门口击鼓鸣冤。” “没错，我们小郎君是清白的。” “……” 瞬间，见得一众武举生全都群情激奋，嚷着要人，说李小鱼是清白的，展昭和杨文广两人无奈的同时，也是有些咋舌，没想到李小鱼现在在武举生中的影响力竟然这么大，也是忙不迭的说道。 “好了好了，众位兄弟，都说了，你们先别着急，听说我，我刚才不是讲过了嘛，这事很复杂，说来话长。” “对，众位兄弟，你们还不知道吧，唐沐风死了，就死在这间客栈里，而王华兄弟，就是最大的嫌犯。” “因为事发之时，客栈里的大部分文举生都看到王华兄弟提着杀死唐沐风的兵器站在他的房间门口，所以我们也没有办法，只得将他先抓起来，不然众怒难平，那群文举生不会这样善罢甘休的。” “什么？” “怎么会这样啊？” “唐沐风死了，小郎君干的？不可能啊，没道理啊，小郎君怎么会做出如此糊涂的事情，他傻了吗？” “我不相信，这不是真的，不可能，一定不是小郎君干的，你们胡说。” “对，一定是那帮文举生栽赃陷害，小郎君不可能干出这种事的。” “没错，一定是这样，他们见不得小郎君在才华上胜过他们，所以就自导自演了这枚一处，来陷害小郎君的。” 一时间，听得展昭和杨文广两人这样说，难以置信之下，短暂的惊愕后，所有武举生都是这样气呼呼的说道，打死也不敢相信这个结果。 所以展昭和杨文广两人见状，也是急忙安慰道。 “是是是，众位兄弟，我理解你们的心情，也知道以小郎君的品行，不可能干出这件事的，可架不住那帮文举生的众口铄金啊。” “没错，众位兄弟，虽然你们说的不无道理，可事情的疑点就在王华兄弟为何会如此深更半夜的跑到唐沐风的门口，被众多文举生抓了个正着不说，手里还拿着唯一的兄弟，这真的很费解，所以我们也很无奈，只得将他当做嫌犯给抓起来。” “这……” 听得展昭和杨文广两人这样说，众多的武举生也是不由面色一变，暗自心惊的想道。 “对啊，小郎君为何深更半夜会出现在哪唐沐风的门口呢，难不成人真是他杀的？” “可是为什么啊，不都胜了吗，虽说没有全胜，只是小胜一局，但是小郎君也不该干出这种事啊，难不成他是心怀不满，所以才杀了那唐沐风泄愤？可是，，真的可能吗？” 一时间，众多的武举生都是有些心情忐忑起来，面色发白，有些动摇了，生怕这真是李小鱼一时脑子糊涂，干出的蠢事来，要真是的话，那可就麻烦的了啊，意味着他们武举生才刚有的一点希望，直接就此破灭了，会再次跌落下万劫不复的深渊的。 而且情况会比以前更严重，会被那群恼羞成怒的文举生疯狂针对，那就不是看不起他们的问题了，而是恨不得除之而后快了。 而见得一众武举生那微微发白，无比忐忑的面色，展昭和杨文广两人也是急忙安慰道。 “好了众位兄弟，你们先别着急，都说了，事情还没有到一发不可收拾的地步，王华兄弟也说了，事情不是他干的，他是被人陷害的，是有人故意引他来此，所以才被那群文举生抓了个正着。” “而唯一证明他清白的线索，就在这间着火的客栈内，所以咱们的当务之急是先把火扑灭，找出证据，才能还他一个清白，大家知道吗？” “什么？” “客栈里有证据？” “不是小郎君干的，他是被人陷害的？” “靠，兄弟们，那你们还等什么，抄家伙救火啊，一定要找出证据来，还小郎君一个清白。” “没错，都跟我来，打水救火，一定要找出证据，小郎君的生死存亡，可就在我们手上了。” “对对对，哪有水桶，快去拿，救火，咱们帮着一起救火。” “……” 说着，所有的武举生，知道客栈里有证明李小鱼清白的证据后，都是疯狂了，直接二话不说，就是开始抄家伙救火，想要扑灭大火，找出证据，证明他的清白 ……………… 于是就见场面是无比的激烈起来，数不清的人都在忙着救火，专业的或者不专业的，反正人人都在贡献自己的一份力，阻止火势扩大，想要扑灭它。 至于效果的话，怎么说呢，还算很显著吧，因为要知道，世界上最早的专业化城市公共消防队，就诞生于此时的宋朝。 这是因为，宋代城市化急速发展，在人口、民居、商铺密集的城市，火灾是大患，对于专业性的消防服务有迫切的需求。 在这样的时代背景下，一支职业化的国家消防队就率先出现在宋朝的城市中。 可以给大家简略的介绍一下，此时北宋开封府的消防队到底是怎么防火与救火的。 如果大家有机会穿越到宋朝的话，走在开封府的大街小巷上，都会看到，每隔三百步许（宋制，一步约合五尺），就有一间铺屋，这叫做“军巡铺”，每间军巡铺都有五名铺兵，他们的职责是“夜间巡警”，即巡逻街巷，察看有无盗贼与烟火。 城内外的高处，又有“砖砌望火楼，楼上有人卓望”。 根据《营造法式》提出的建筑标准，望火楼由砖石结构的台基、四根巨木柱与顶端的望亭三个构件组成，台基高十尺，木柱高三十尺，望亭高约八尺，整座望火楼高达四十八尺左右，接近16米（按一宋尺约等于0.32米计算）。 放在一千年前，这是非常高的建筑物了。 站在望火楼上，视野应该非常宽阔，远近房屋若冒出烟火，都能看得清清楚楚。 而且望火楼下，“有官屋数间，屯驻军兵百余人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类”。 宋人所说的“救火家事”，即消防器材，大小桶是储水桶；洒子是汲水的器皿；麻搭是灭火工具，“以八尺杆系散麻二斤，蘸泥浆，皆以蹙火”；梯子、大索、铁猫儿，大概都是用于攀登的工具；斧锯则是紧急情况下用来破拆的用具，相当于今天的消防斧。 此外，宋朝的城市消防还使用到一些在当时很是先进的器材，包括—— 水袋：“以马牛杂畜皮浑脱为袋，贮水三四石。以大竹一丈，去节，缚于袋口。若火焚楼棚，则以壮士三五人持袋口向火蹙水注之”。 水囊：“以猪牛胞盛水”，扑火时，“以囊掷火中”，是一种可投掷的灭火器。 唧筒：“用长竹，下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，大概是最早的消防泵了。 云梯：“以大木为床，下施六轮，上立二梯，各长丈余，中施转轴”，可用于高层建筑的救火。 这些消防器械虽然不可与现代化的机器相提并论，但考虑到它们是800年前的产物，还是很不容易了。 同时驻扎在望火楼下官屋的“军兵百余人”，则是专业的消防官兵。 他们又被称为“潜火兵”，都是职业的军人，平日需要接受专业训练，因此身手敏捷。 望火楼上的瞭望消防兵一发现哪处起火，马上发出警报，“则有马军奔报”主管城市消防的领导，潜火兵即刻出动，以专业技能汲水扑火。 因为有了专业的消防队，开封府发生的火灾，通常“不劳百姓”救火。 要知道在宋代之前，城市并无专业的消防组织（农村就更不用说了），失火了，很大程度上依赖民间的自救，国家也立法强制规定了臣民救火的义务，《唐律疏议》说：“诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等。”见失火不施救的人，将按罪刑比失火之人减二等的标准作出处罚。 《宋刑统》抄自《唐律疏议》，也有一模一样的“诸见火起”条款，可要知道，《宋刑统》的不少条款，跟宋朝社会生活是脱节的，在司法过程中往往也存而不论。 “诸见火起”条款正是如此，因为北宋前期，政府曾要求，京师公私廨宇失火，邻近之人不得擅自救火，必须等候专业消防队前来扑救。 这一立法，原是为了防止有人浑水摸鱼、趁火打劫，进入失火现场盗窃公私财物；另一方面，也是因为有专业的公共消防队可以信赖。 可到后来发现不现实，因为要是你领居家着火了，你不帮着救，反而在一帮抱着膀子看着，等着专门的救火官兵来救，那时即便火被扑灭了，这邻居也做不成了，所以到后来，慢慢的也就废除了。 到了天圣九年（1031），赵祯听闻“都辇闾巷有延燔者，火始起，虽邻伍不敢救，俟巡警者至，以故焚燔滋多”，遂修订法令：“京城救火，若巡检军校未至前，听集邻众赴救，因缘为盗者，奏裁，当行极断。” 不过，所谓“听集邻众赴救”，乃是指民众“可以自行救火”，而非“必须动手救火”的强制性义务。 而从《东京梦华录》的记载来看，东京“每遇有遗火去处”，都是由“军厢主马步军、殿前三衙、开封府各领军级扑灭，不劳百姓”。 从规定臣民救火之义务，到“不劳百姓”，这是城市公共治理的一大进步。 所以以此看来，此时的开封府着火应该是很不容易的，即使着了火，应该也很快被扑灭。 但其实不然，理想和现实总会脱节，因为虽然每个坊都设有一座望火楼，有专门观测火警，而且楼下有“潜火兵”的军队驻守，专司消防。 但随着时间的推移，制度总会慢慢腐朽，比如如果大家有机会看看清明上河图的话，就会发现，张择端在画上也画了望火楼，但楼上无一人观望，而且更夸张的是，连望火楼下的两排兵营被改作了饭馆。 比消防缺失更可怕的是城防的涣散，在这幅画中，就连城墙上下都没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，连射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有。 原本应该是有重兵把守的城防机构所在的位置，居然是一家商铺，老板正在验货，账房在记账。 所以从画面上看，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。 这不是张择端有意设计的，而是真实地反映了此时宋朝已日渐衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识，故此，此次才会燃起这么大的火，让得所以人都是猝不及防，短时间内难以扑灭。 …… …… …… 正文 第二百零九章 古代的救火制度 说到救火，可以给大家简单的科普一下，在我国古代，消防队叫做掌管火事的部门，虽然前文书说了，世界上最早的专业化城市公共消防队，诞生于宋朝。 但其实，这个部门最早在黄帝时期就已经设立了，他们是火安全的官员。 当时黄帝在排查民间的时候，就已经提出一定要节制用火，避免火灾的发生，所以设立了专门管理火安全的官员，称为“火政”。 到了商朝时，有几座粮仓被烧，火势不小，出土的甲骨文中有记载，这也是文字出现后最早有关火灾的纪录。 商朝看到火的厉害，制定了火规，对遗弃在道路上的灰烬复燃后酿成火灾的，要处以断手的刑罚。 周朝规定，仲春二月，宫廷中掌管用火的官员要在城中用木槌敲大铃，提醒大家防火。 这也是更夫喊火烛的由来——可能大家在电视剧中都看到过，每到冬天，时近黄昏，街上就会传来一阵阵“寒冬腊月，火烛小心，水缸满满，灶仓清清”的呼喊声。 周朝禁火期更是大多吃冷食，不让做饭。 春耕了，老百姓不能饿肚子干活，所以禁火期前就得备好足够的干粮。 春秋战国时，管仲说管理好“火”是关系到国家贫富的大事之一，并提出了修定火宪的意见。 那时举行仪式的人，需用左手举火把，以减少明火乱动的危险。右手捧碗随时接灰烬，以防残火落地乱溅。 举火人要坐屋角，因为屋角不是活动的中心，还不准跟别人打招呼，不准讲话，不准唱歌，做到专心守职，可以说，对火的管理达到了一定高度。 汉代，水火盗贼不分家，统一由武官执金吾负责。 “金吾”是两端带鎏金的铜棒，对付难管理的社会问题是很有威慑力的。 《汉书》中说，西汉长安“每街一亭”，有16个街亭，东汉洛阳24街，有24个街亭。 街亭和现在的派出所差不多，街亭里有大鼓，有房间，有广场，可以驻扎军警，大的可容纳几千人。 东汉史学家荀悦对于火情的看法是“防为上，救次之，诫为下”，“防患于未然”是从这儿来的。 唐代负责火情的组织叫“武侯铺”，分布在城市、坊间，布置的消防兵从一二十人到上百人不等，在全城形成一个火情传达系统。 灭火工具大多是用猪、牛、羊等动物的皮编织的袋子。 据说，唐以前都是用这些简单的工具灭火。 到了宋朝，火好像不那么恣意妄为了，世界上的第一支城市消防队诞生了，组织形式很像现在的消防队。 负责地方火禁等事宜的防火官叫厢使。 当时开封等地火禁很严格，半夜就要灭掉一切烛火。 假如有的人家后半夜烧纸，必须事先告知。 灭火的兵叫防隅军，也叫潜火兵，都经过严格训练，专门夜间巡逻督促居民按时熄灭油灯、蜡烛等。 地势高的地方有专门的瞭望火楼，白天黑夜不离人。 一旦有火情，扑救的各支队配合密切，有的救护、安置受伤居民;有的抢救财产;有的运水灭火，纹丝不乱。 北宋仁宗时，已经有了水袋、水囊、麻搭等比较先进的灭火工具。 苏东坡在杭州任通判和太守时，升级了灭火队员的配置工具，有棚索、斧、锯、火笼、火背心等灭火装备。 到了明朝，一些城市组建了火兵，主要是防御敌军火攻引起的火灾和防范其他火患。 火兵驻扎在城中心或建筑密集、人员流动多的地方，配有水桶、藤斗、麻搭、唧筒、竹梯、斧、锯等救火器具。 皇帝的东西是不能有闪失的，盛放銮驾仪仗等器物的仓库除沿护城河设置外，还建造了绝对可靠的防火隔墙。 防火隔墙其实是每隔7间房屋空出的一间房，无门无窗，里面都是夯实的土，厚度达5米。另外，居民的白壁青瓦马头墙有防火和防风双重作用。 寺庙、祠堂等建筑屋脊上怪兽嘴里吐出的曲折铁舌头，防雷火的，也就是避雷针。 清朝，对于火的管理更科学了。 康熙、雍正、乾隆时朝，每个防火班人数不下两百人。 防火班又叫机桶处，机桶当时是十分先进的引水灭火工具。 这种国产的救火器又称“水龙”，一般放在防火班人员的宿舍里，行动时便于携带。 在不少清宫影视剧中，有些火势是很大的，让人一看就发毛。 比如《孝庄秘史》中有个镜头，火光冲天，烟雾浓浓的，要是灭火的工具不先进，没准皇家园子就不保了。 同治年间，民间自发成立了消防组织“水龙局”。 清代诗人吴东发看了“水龙”表演后，写下“数人并力动枢机，呼吸纵送在复右”的诗句，从中看出这个灭火工具不同寻常。 当然，也没那么神奇，水龙的原理其实是一抬一压的木质手柄，和沙漠地区的井一样，通过挤压，装在桶里的水就会通过软水管喷出来，软水管对着火点浇射就能够灭火，使用起来非常的简单，也很便捷。 在同治年间就已经出现了，是比较高级的灭火发明。 除了水龙外还有洋龙，洋龙是西洋科技的一种技术，它也促进了清代消防的飞跃发展。 它是从国外进口的一种机械消防装置，通过蒸汽原理推动泵活塞快速上下抽压出水，也叫蒸汽机救火车。 因为是从西洋引进，所以被当时的人们称为“洋龙”。 正是因为这种蒸汽救火车的出现，从而推动了消防装备逐渐步入机械化时代。 当然，水龙和洋龙其实都很少见，最常见的，还是太平缸，这是明清两代时，都非常喜欢用的一种盛水工具。 因为当时紫禁城的房屋都是木质结构，在炎热的夏天或者阴雨天，打雷的时候很容易起火。 为了防患于未然，在宫殿前都放了很多大水缸，起火的时候方便及时用。 所以这种缸又名“太平缸”，或者叫“吉祥缸”。 在紫禁城中这种水缸大概有300多口，分布广泛。 ……………… 说了这么多，想必大家对我国的消防发展史已经有一个比较清晰的了解了，所以抛却其他不提，宋朝还真的是一个比较不错的朝代，很多事情都是从他率先发展出来的。 比如第一次出现“专职消防队”，刚才说了，这也是中国最早意义上的专职消防队。 当时宋仁宗制定了非常严密的防护措施，挑选了精干的军士，他们的主要任务就是夜间巡查，督促居民按时熄灯，注意把不用的火种熄灭，以及排查一些火灾隐患。 如果发现火灾要及时报告，并进行合理性的抢救。 同时，他们就要进行密切合作，运送水、维持秩序、救护以及保护受伤的居民。 当时的宋人说，“警察有巡尉之官。”这个“巡尉之官”便是中国最早的警察。 宋代每县设巡尉一员，相当于警长，“掌阅习弓手（警员），戢奸禁暴”。 在城市一级，则设立“厢”，“治烟火盗贼公事”，类似于警察局，厢下面置“巡铺”，又叫做“巡警”，类似于派出所。 像是前文所说，汴梁城的街道每隔三百余步，便设置一所巡铺。 在东京汴梁“每坊巷三百步许，有军巡铺屋一所，铺兵五人，夜间巡警收领公事”。 到了后面临安城的街道上，则每隔二百余步设一所巡铺，《梦粱录》的“防隅巡警”条说。 “坊巷近二百余步置一军巡铺，以兵卒三五人为一铺，遇夜，巡警地方盗贼、烟火，或有闹吵不律公事投铺，即与经厢察觉，解州陈讼。……遇夜，在官舍第宅、名望之家伏路，以防盗贼。” 显然，铺兵这里的职责，跟现代警察并无什么不同。 “军巡铺”还负有火灾报警的责任，铺兵每日在望火楼瞭望，一发现哪处起火，马上驰报，即由“军厢主、马步军、殿前三衙、开封府各领军汲水扑灭，不劳百姓”。 而那些负责扑灭大火的士兵，则是“潜火队”的“潜火兵”。 在早期的时候，其实宋代的消防官兵是很专业的，也很有效，比如当时一位大官家里举行“夜醮”（祭拜鬼神），大举烛火。 站在望火楼上的瞭望员望见后，见“骤有火光”，以为发生了火灾，于是不敢怠慢，立即“驰白厢主，又报开封知府”。 很快，一大队潜火兵便赶到了这位大员家里，才知道原来这是一场误会。 从这件事也可以看出，汴梁城的消防系统的反应的确很快。 只可惜到后来，可能是歌舞升平太久吧，越来越懈怠了，越来越多的人开始玩忽职守，本该当值不好好当值。 有的干脆不在，有的即便来了也不尽忠职守，根本不瞭望观察，而是在望火楼上睡大觉。 要知道当时宋朝的“潜火队”配备有当时世界上最先进的消防装备，“如防虞器具、桶索、旗号、斧锯、灯笼、火背心等器具，俱是官司给支官钱措置，一一俱备”。 所以只要观察瞭望的人用心一点，是根本不可能发生什么大火的，会被即使扑灭在萌芽之中。 而且他们救火也很有效率，不是蛮干，比如在救火的过程中，如果遇到火势过旺、一时难以扑灭的情况，则会根据火势大小将火源周围的建筑物拆除，留出一段距离作隔离带，以阻止火势蔓延(《宋会要辑稿·刑法》)，这个方法至今仍在使用。 京师之外，地方救火的情况在《作邑自箴》、《庆元条法事类》中都有记载。 包括宋代邻保之间有救火的义务，通常是诸州县镇寨的居民每十家结为一甲，选一家为甲头。 将各户的户主名录于一牌，盖章或画押后交由甲头保管。 火灾发生时，由甲头召集，每家出一人参与救火。 火灭之后，再按牌点名，检查是否有人失职不来。 如果该到而不到，当事人及相关负责人都要受到惩罚。 而且火灾发生后，“潜火队”赶往现场救火时，还会享有一些特权，比如路遇高官，可不必避路让道，“诸应避路者，遇有急切事，谓救火之类，不容久待者，许横绝弛过”。 在古代，路上相遇，有民让官、贱让贵先行之礼，但“潜火队”可不受这一礼法约束。 “潜火兵”救灾，不允许半点违慢，“如有违误，定行军法治之”。 如果“潜火兵”在救火过程中受伤，则由政府负责治疗并给予奖赏。 “若救火军卒重伤者，所司差官相视伤处，支给犒赏，差医诊治”。 “潜火兵”享有比较丰厚的薪水，所有的消防器材也由官府购置、保养。 “仍以官钱量置救火器具，官为收掌，有损阙，即时增补”。 至少在当时世界而言，宋朝政府设立的这一套城市治理制度，是非常先进、卓越于世的。 同时火灾发生后，必追究肇事者、相关负责人、趁火打劫者的法律责任。 对肇事者的处罚区别失火与放火。 失火是因疏忽，放火则是故意而为。 失火与纵火动机不同，受到的责罚也不同。 放火的处罚要重，往往大赦时也不会减免。 有的肇事者为了逃脱法律的制裁，火起后逃跑。 为了早日将其绳之以法，宋代制订了赏罚政策，发动百姓，捉拿肇事者归案。 捕到凶手后给予赏钱，寄放赃物、包庇犯人之家当在规定日限内自首，否则将会被治罪。 官员没有觉察失火、救火不力，或不能捕获肇事者时，都要承担一定的法律责任。 负责官员因没有觉察失火而受到惩罚的例子有很多，如滑州节度使张建丰就坐此免官。 官员救火不力也会受到处罚。 州城失火，都监应即时救火，由通判监督，违反者，各杖八十。 都监、通判虽已尽力，仍延烧官私舍宅二百间以上者，都监、通判则被杖六十，并上报朝廷听候处置。 如烧三百间以上，知州也得受到同样的处罚。 如果不能将放火者捕获，官员也会被治罪。 对官吏的惩罚是为了引起他们对救火的重视，使法律条文不至于成为一纸空文，同时促使官吏们积极组织和监督救火，以减少火灾带来的损失。 宋代对趁火打劫者的惩处也很严厉，如建隆三年，内酒坊起火，坊与三司相连，工徒“突入省署”，乘火为盗者有五十人，皆“命斩于诸门”，后经“宰臣极谏”，还是杀了三十八人。 从这些方面都可以看出，宋朝在火灾方面是有比较严格的制度，但很可惜啊，再好的制度，如果没有严厉的执行者，终将会腐朽。 不过好在，虽然先前那些负责瞭望的官兵玩忽职守，没有发现大火烧起的苗头，但是现在真的彻底烧起来后，也是让得他们终于认真了起来，开始拼命救火。 因为这事关着他们的饭碗甚至脑袋，一个个都是不敢有丝毫携带，再加上在众多武举生的帮助下，终于，花费了将近一晚上的时间，总算将这场大火给扑灭了。 …… …… …… ? 正文 第二百一十章 古代火灾的故事 说到火灾，还可以给大家讲几个与火灾有关的小故事，比如宋朝时，有一个人是家苏东坡眼里的‘千里驹’，却又是一个典型的受灾户的，一辈子被火灾撵着跑，也不知道是不是祖坟上真的冒青烟了。 此人便是宋朝杭州郊区一个名叫袁褧的读书人，此人跟苏东坡颇有渊源——苏东坡当礼部尚书的时候，袁褧的祖父是礼部郎中，刚好是苏东坡的下级。 于是袁褧满月那天，老苏去袁家贺喜，摸着袁褧的小脑袋对其祖父说：“此儿乃君家千里驹也！” 也就是这小子长得虎头虎脑，一脸福相，长大了一准为你们袁家增光添彩！ 可惜的是，袁褧没赶上好时代，他刚到中年，还没等做官呢，金兵就攻破了开封城，北宋灭亡了，中原沦陷了，神州大地狼烟四起，大宋官民纷纷逃难。 袁褧自然也不愿做亡国奴，先是逃到豫东商丘，接着逃到豫南汝州，继而又在金兵的追赶下渡过长江，跟着宋高宗的銮驾千里逃亡，先后在南京、镇江、扬州、杭州等地安家落户。 可无论在哪个地方，袁褧都住不安稳，第一，金兵不时前来劫掠；第二，几乎他去过的每一个地方都闹火灾。 公元1130年，袁褧在南京，南京“火药局”不慎爆炸，引发了一场火灾。 要知道火药局是南宋朝廷生产炮弹对付金兵的兵工厂，平日囤放着大量的硝石、硫磺和木炭，全是易燃物品。 七月初六那天早上，一个“作手”（技术员）装填火药时用力过猛，溅出了火花，刹那间炮声震天，地动山摇，火药局里的工人全部被炸死，方圆三里以内的民宅不是被震塌，就是被烧毁。 当时袁褧正在火药局西侧不远处的一个小杂院里租房，因为出门走亲戚，这才侥幸躲过一劫。 但事情没完，公元1131年，袁褧在扬州，扬州北门外发生了一起火灾。 这起火灾倒不是爆炸引起的，而是金兵造的孽：一小股金兵进袭扬州，被宋军杀得七零八落，金兵不服，退走时顺手放了一把火，烧毁民宅七十余家。 事情还没完，公元1132年，袁褧到杭州定居，见识了一场更大的火灾：这年农历五月，一场莫名其妙的大火烧毁了杭州城内一万三千多家民宅。 袁褧大难不死，带着母亲和老婆逃到了西湖岸边的渔船上，但是他刚刚购买的房子却烧成了白地。 这场火灾之后，袁褧心有余悸，不敢再定居城中，携家带口去杭州远郊开荒种地，当起了农民。 可事情依旧没完，公元1137年初春（如果按农历计算，则为1136年腊月），杭州再次大火，烧毁房屋一万两千多家。 只因此时袁褧已经在远郊某山村定居，大火延烧不到，才又侥幸逃过一劫，但是他却亲眼看到了城市上空的漫天红光。 公元1208年，经历多次火灾而大难不死的袁褧突然病死于家中，其儿子袁颐记录了那年农历三月杭州城发生的又一场特大火灾。 大火延烧四天四夜，皇宫以北的街区全被烧毁，大半个杭州夷为平地，至少六万所房屋变成灰土，连临安知府都找不到办公的地方，只好去西湖里的民船上指挥救灾。 所以两宋三百年，真的是年年都在闹火灾，像是皇帝亲自过问的大型火灾平均每年一次。 而以上火灾统统出自袁褧父子的私人记录，虽然切实可靠，但是还不足以刻画宋朝火灾的全貌。 要知道在宋朝官方的档案中，大型火灾俯拾皆是，比袁褧父子所记事件要多出几十倍。 如果大家有兴趣翻翻《宋史·五行志》就知道，两宋三百余年，有记载的大型火灾共有两百多次。 如果再加上《宋会要辑稿》和《建炎以来朝野杂记》等史书里的记载，平均每年至少会有一场大型火灾出现。 其中北宋都城开封发生大型火灾四十四次，南宋都城杭州发生火灾七十三次。 这里所说的“大型火灾”是指烧毁房屋太多，皇帝在火灾过后不得不亲自下令采取救济措施，不包括那些在朝廷档案中没有提及的火灾。 而且特别需要提到的是，有些火灾已经烧到了皇帝头上。例如宋太宗雍熙二年“楚王宫大火”（《宋会要辑稿·方域志》），宋真宗大中祥符四年“右掖门外民家遗火，延于内庭”（《宋会要辑稿·职官志》）。 宋仁宗天圣七年“玉清昭应宫火”，烧毁宫殿“二千六百一十楹”（《宋史·五行志》）。 到了绍圣元年，宋哲宗的姑妈荆国大长公主的府邸又被“烧毁七十余间”。 宋宁宗嘉泰七年“居民遗火延烧内廷六百余间”。 开禧元年“崇王元赐第以居民遗火，延烧不存”（以上均见于《宋会要辑稿》）。 所以说如果命运面前人人平等，那么火灾面前更是人人平等：下起黎民百姓，上至皇亲国戚，中至文武大员，都有可能跟火灾打一番交道。 例如我们所熟知的两位大名人辛弃疾和文天祥，其住宅都曾被大火烧毁过。 公元1180年，辛弃疾去江西上饶定居。当时上饶是交通要道，“密迩畿辅，东舟西车，蜂午错出，势处便近，士大夫乐寄焉。”（洪迈《稼轩记》，下面列举的数据也出自该文献）很多朝廷大员都在上饶城里买了房。 由于城中住宅过于稠密，辛弃疾担心会发生火灾，特意在上饶城北的带湖之畔买地建房。 他买的地皮南北长达一百二十丈，东西宽有八十三丈，总面积将近一百六十亩，盖了整整一百间房，此外亭台楼榭无一不备，抄手游廊绵延数里，仍然有八十亩土地空闲着，被他挖成鱼池，辟成菜园，开成稻田。（是真真有钱啊！！） 公元1182年，辛弃疾的豪宅全部竣工，他的好朋友、大哲学家朱熹前去参观，“以为耳目所未曾睹”（《龙川文集》卷21），从来没见过如此奢华如此漂亮的大别墅。 辛弃疾带着老婆孩子和七个小妾在此安居，小日子过得非常滋润，他以为永远也不会发生火灾——前有大湖、后有土山，又远离闹市，失火的可能性确实极小。 可是辛弃疾的幸福日子只持续了十几年，公元1196年深秋，他的别墅在一场大火中烧得片瓦无存，不得不搬到江西铅山县，再次买地建房。 包括文天祥的遭遇跟辛弃疾非常相似。 公元1269年，文天祥以状元身份受到皇太后赏识，受命为宋度宗讲易经，只讲了短短两年，就挣了一大笔钱。 因为宋朝对皇家教师非常看重，每上完一堂课都会有例行赏赐，而且所赏金额非常优厚，远远超过了正常薪水。 所以赚的盆满钵满后，文天祥遂于1271年回江西老家盖房，江西庐陵往南百里有一座文山，风景优美，泉水甘甜。 于是文天祥在文山南麓半山腰里买了一块地，南北长达三十丈，东西宽达一百丈，他在这块风水宝地上盖了一座“种竹斋”、一座“见山堂”、一座“拂云亭”、一座“澄虚阁”，前挖荷塘，后引飞瀑，左面种奇花异草，右面饲养珍禽异兽，地地道道一座山中别墅。 该别墅建成以后，“先生酒壶钓具无日不来，夫人步舆轻轩有时而至。”（文天祥《山中堂屋上梁文》）文天祥两口子经常来这里度假。 文天祥曾经很得意地说：“昔晦翁爱武夷而不能家，欧公卜颍水而非吾土。余何为哉？乃幸得之！……自此定居，永为安宅。” 当年朱熹先生想在武夷山隐居，却没钱盖房；欧阳修先生晚年在安徽亳州盖了房，亳州却不是他的老家。 跟这两位先贤比起来，我文天祥实在是幸运多了：第一，我有钱盖房；第二，我盖的房子位于故乡。 所以我要知足，我要永远在这里定居下去。 可到底能不能在此永远定居呢？ 答案是肯定不能，因为立flag的永远都没有好下场。 果不其然，公元1273年，文天祥的文山别墅才建成刚刚一年零四个月，山下农夫烧山耕田，将其精心构筑的“见山堂”和“澄虚阁”付之一炬。 文天祥沮丧之余，又花钱雇人重建住宅。 到了公元1275年，蒙古兵势如破竹攻入南宋腹地，临安告急，文天祥将重建后的别墅卖掉，用卖房的钱招兵买马，起兵勤王，率领一万人马上阵杀敌。 从某种意义上说，此时他的住宅又毁掉了一次，不过这次不是毁于天火，而是毁于战火，毁于国仇家恨。 说了这么多，可能大家会疑惑，为何宋朝会火灾频发呢。 其实原因也很简单，因为住宅密度过高+建材易燃。 当然也有些是人为纵火，像是李小鱼这次，包括如宋太宗时楚王宫大火就是宋太祖的儿子被宋太宗逼疯后点燃的。 也有的是雷电引发，宋仁宗时玉清昭应宫大火就是雷电引起的。 有的是因为火药爆炸，例如公元1130年袁褧在南京经历的那次火灾。 有的是因为粗心大意导致小火延烧成大火，如文天祥的文山别墅正是因为山民烧山才引发了火灾。 但不管什么原因引起的火灾，其背后都离不开两个最基本的因素：一是住宅的密集度过高，二是建材的易燃程度过强。 要知道宋朝疆域狭小，人口却很多，住宅自然紧张。 北宋开封城区面积五六十平方公里，常住人口一百万人；南宋杭州城区面积更小，只有三四十平方公里（不含水域面积），常住人口竟然高达一百五十万人（该组数据出自日本汉学家斯波义信考证）！ 若论人口总量，这两座城市都是当时世界之最。 论人口密度，这两座城市非但是当时世界之最，而且还要高于现在北欧国家的很多中心城市。 如果我们再考虑到建筑技术的限制，宋朝民居多为单层平房，很难建成多层，更难建成高层与小高层，则当时建筑的稠密程度可以想见。 像是宋高宗绍兴三年农历十一月，在一场小型火灾发生过后，宋高宗痛定思痛，强行规定每个社区周边都要各留四丈空地以作“火巷”。 如果一个社区发生火灾，至少可以通过宽旷的火巷来隔阻火苗，使其不至于延烧到相邻社区。 但是杭州知府梁汝嘉却拒不执行这一道圣旨，为啥？ 因为城区里的北方难民太多，达官贵人太多，居住需求疯狂上涨，杭州房价呈百倍速度暴涨，针尖大的地皮都恨不得盖成房子，即使朝廷强行拆除民宅、开辟火巷，隔不了仨月，火巷当中又会冒出不计其数的新房子，政府拆不胜拆，防不胜防，与其阻拦，不如顺其自然。 说到南宋杭州房价之高、房地产开发之火爆，《三朝北盟会编》有几例可以作证：宋高宗的御医王继先冒着被砍头的风险做了开发商，“于都城广造第宅，起盖房廊，收领赁值。” 宋高宗的亲舅舅韦渊在杭州、镇江、苏州、嘉兴等四个城市同时兴建联排公寓，对外出租，平均每天可以得到两万文的租金收入。 曾经与岳飞同时抗金的名将张俊、大将韩世忠在宋金议和之后也都涉足房地产开发，张俊仅在杭州就开发了几万间简易房，平均每天可以得到两百万文的租金收入。（所以说房地产果然是暴利啊！） 这些带着“红顶子”的开发商手眼通天，神通广大，强占官街，填埋运河，岂能预留火巷与消防通道？ 搞得杭州住宅鳞次栉比，一家失火，家家失火，延烧起来比导火线都快。 与此同时，火灾出现得越是频繁，老百姓重建家园的成本也就越高，为了减少成本，杭州民宅从瓦顶变成席顶，从席顶变成草顶，易燃性越来越强，引发火灾也就越来越容易。 所以很多时候，官兵遇火是直接拆房，“放火”更是被列入十恶。 跟今日的消防队一样，宋朝的消防队也大多属于军队编制。 前文说了，在北宋开封，每隔三百步（稍稍解释一下，这里的“步”并非大家所理解的步行的步，而是量地弓的基本长度，一步为五尺，折合今天一米五）设一个“军巡铺”。 兼管治安及消防，相当于派出所兼消防队。 每个军巡铺发放长矛若干、弓箭若干、水桶若干、火叉若干、铁锚若干、斧锯若干、消防梯若干。 弓箭用于捕捉盗贼，水桶、火叉、铁锚等物自然用于防火。 水桶可以灭火，火叉、铁锚、斧锯可以用来干吗呢？ 答案就是拆房。 没错，宋朝没有消防车，没有高压水枪，大火一起，无法扑灭，只能退而求其次，将燃烧范围控制住，使已经燃烧的地带尽快烧完，尽可能不引燃相邻房屋。 怎样控制燃烧范围呢？ 最常见的做法就是用斧锯、火叉、铁锚拆房，使墙体倒塌下来，一是可以降低火苗的高度，二是能让倒塌的墙体压灭一部分火苗。跟今天相比，当时的消防技术还是非常落后的。 为了弥补技术上的不足，宋朝政府还试图用严刑峻法来控制火灾发生的频率。 在北宋法典《宋刑统》与南宋法典《庆元条法事类》当中，“放火”均被列入十恶。 十恶是最高级别的刑事犯罪，包括谋反、篡位、儿女谋杀父母、妻子谋杀丈夫等等，像这类犯罪在古代中国通常是“遇赦不赦”，无论遇到什么情况都不可以减刑。 宋高宗绍兴元年，绍兴大火，延烧民房近千间，死者约七百人，事后朝廷调查罪魁祸首，竟然找不到始作俑者。 宋高宗大怒，命令从绍兴试行防火保甲法：每相邻十家为一保，每相邻十保为一团，以后无论哪一保、哪一团发生火灾，都要交出引火之人，如果交不出，同保、同团之人一起承担责任。 此法属于中国历史上既臭名昭著又源远流长的连坐法，无论在法理还是在情理上都说不通，野蛮之极，可是也确实能收到一定成效。 百姓之间互相监督、风险共担，朝廷监管起来就容易多了，虽然不能杜绝火灾，至少能降低火灾发生的频率。 …… …… …… 正文 第二百一十一章 宋夏冲突的原因 “轰隆隆！！！” 马蹄如雷，直奔金山。 称帝造反的李元昊，是亲率三十万大军，展开了自己的攻宋第一步，浩浩荡荡的直扑金山。 因为在战前，李元昊就使计佯攻建立在宋夏边境金山脚下的金明寨，成功将宋朝的三关大帅杨宗保率先引诱到了这里。 待他中计之后，便是不再耽搁，率领大军以迅雷不及掩耳之势，将金明寨死死围困，挥军猛攻。 因为在他看来，杨宗保是横在西夏与宋朝之间唯一的一只拦路虎，如果不解决他，他想要进攻宋朝，无异于痴人说梦。 而只要能解决他，那么到时，整个宋朝在他眼里再无一名可战之将，想怎么拿捏便怎么拿捏。 于是他毫不留情的率领三十万大军猛攻金明寨，打定主意，不惜一切代价，尽快将杨宗保给剪除，扫灭攻宋的一切障碍。 至于宋朝得知金明寨被围困后，可能会派出援军，他却丝毫不以为意，根本不担心。 因为在战前，他就得知了宋朝内部文武不和，戍边西北的范仲淹的主要目的，就是想从杨宗保手里收回这最后不受控制的兵权，想必不会放过这一大好机会的。 于是一面围攻金明寨的同时，他又一面暗地里写信送给范仲淹，表示愿意与宋和谈，借此制造假象以麻痹范仲淹。 很好的利用了这一文武不和，想要夺权的内部矛盾，使其按兵不动，援兵迟迟未到，让得守军稀少的金明寨，开始摇摇欲坠，即将被破。 不过很可惜的是，杨宗保也不愧是宋朝的三关大帅，娴熟战阵，仗着金明寨的地势险要，层层死守，一步一步的退守金山之上，使得李元昊短时间内难以得手，只能将金明寨死死围困，打算将杨宗保彻底困死在里面。 这一消息传到延州，已是西北最大文官的范仲淹不喜不悲，觉得金明寨肯定守不住，杨宗保必定战死沙场，于是开始彻底收拢军权，并做出防御，等待李元昊来议和。 因为范仲淹也没有准确的情报来判断这次西夏来了多少兵，是什么人带队指挥的。 他不知道这次西夏是倾巢而出，一共来了三十万人，是由李元昊亲自率领。 他将金明寨之战只是判断为一次常规的边境小冲突，为此除去了文官集团中的一个心腹大患，还是一件小幸事，从此再也没有可以威胁到他们地位的武将了。 所以依旧是按兵不动，等待更多的消息传来，更准确的说，是等待杨宗保死亡的消息传来，那时，他才好及时的做出谋划。 而这也正符合李元昊的谋划，他可以借此彻底攻下金明寨，解决杨宗保。 因为战场上，时间就是一切，而他现在最缺的，就是时间。 毕竟杨宗保就算在厉害，现在也是困兽之斗，手下缺兵少粮，正所谓巧妇难为无米之炊，任凭他在厉害，也没有用。 可他手上却有三十万大军，所以只要给他不到一天时间，他就可以成功拔掉这颗眼中钉肉中刺，倒是，他自然会让这群愚昧的大宋文官，尝尝他李元昊的厉害的。 想到这，坐在战马之上，望着眼前摇摇欲坠的金明寨，自己手下的大军如潮水般涌上去，李元昊是嗜血的舔了舔嘴唇，心想从此之后，这西北的大好河山，总算是轮到他李元昊做主了啊。 说到这，不得不稍稍插一句，可能大家会觉得奇怪，李元昊为什么会进攻宋朝，双方好像并没有什么激烈的冲突，李元昊自己的西北王当的好好的，怎么就会突然造反称帝了呢，让人很不解。 但其实不然，双方的矛盾其实由来已久，最主要的，就是宋朝对西夏的贸易战，起了很大作用，给西夏造成了很大的打击，李元昊恼羞成怒之下，才会突然起兵造反，猛攻宋朝。 毕竟俗话说得好，民以食为天，老百姓有了饭吃，才能安心生产，也才会甘心拥护皇帝的统治。 这句话换在军队上也同样适用，军粮后勤，是一支军队能打胜仗的基础，如果没有充足的后勤补给，就算是精兵强将也会在顷刻间灰飞烟灭。 同时，一支军队的后勤，除了粮食外，还有一样东西必不可少，那就是盐。 没错，人一旦缺盐超过10日，就会四肢无力，头脑昏厥，变为任人宰割的羔羊。 正因食盐如此重要，产盐重地一直是兵家必争之地，任何一个割据政权的成立，都离不开对产盐重地的控制。 而西夏作为一个成功的割据政权，同样握有丰厚的食盐资源，西夏产的青白盐不仅品质优良而且价格便宜，性价比极高，因此，贩卖食盐一直是西夏主要的财政来源。 但是随着宋夏慢慢交恶，特别是宋朝为了打击西夏，便颁布了许多禁盐的政策，以求让西夏屈服，宋与西夏的盐战由此拉开了序幕。 首先是一场食盐引发的血案。 因为西夏地区，一直以盛产食盐而著称，其不但有乌池、白池为代表的的散盐，还有河西走廊一带所产的岩盐。 西夏的盐不仅品质好，而且价格十分低廉，性价比极高，宋朝人称其“青盐价贱而味甘”，竞争力远超宋朝主流的解盐。 西夏的盐因其高品质被宋人称为青白盐。 西夏的青白盐，由于其性价比，竞争力远超宋朝解盐，一经贸易，便占据了市场的主流。 于是宋朝的大小商人争相采购青白盐，而这些收入大都流入了西夏地区的党项人手中。 看到自产的食盐被西夏挤得无地容身，本就以贸易为主的宋朝政府自是十分恼火，外加十分妒忌。 但是考虑到当时，宋朝还没有统一中原，因此其首要目标依然是消灭各地的汉族割据势力，至于与党项人的盐业之争，只能暂且搁置。 到了公元977年，随着天下渐渐统一后，宋朝政府便逐渐开始垄断食盐买卖，但唯独青白盐交易依然照旧。 这主要是为了向西夏示好，宋朝还特地对青白盐进行了特殊保护：“其青白盐旧通商处，即令仍旧。” 因此在那时，来北宋进行食盐贸易的党项人络绎不绝，就算是违法的私贩也司空见惯。 但是好景不长，党项人的一次分裂彻底终结了宋夏之间繁荣的食盐贸易。 公元982年，党项族首领李继捧突然率领部落来到宋朝边境，希望能归附宋朝，移民到汴梁城。 此时正值赵光义北伐失败，本来军心大丧的，结果看到此时居然有人来主动投靠自己，这真是雪中送炭啊，于是赵光义立即答应了李继捧的归附。 但是李继捧的弟弟李继迁却不愿归附，并率领部落贵族逃入夏州东北三百里的地泽，抗宋自立，彻底终结了双方持续多年的友好关系。 宋太宗由此恼羞成怒，彻底下令青白盐“禁毋入塞”。 期望用禁盐的方式来摧毁李继迁的财政基础。 面对宋朝的经济制裁，李继迁无奈之下，独木难支，只得被迫归降了辽国，以求自保。 宋太宗见李继迁找好了下家，没有办法，只好扶植李继捧在夏州立足，并赐姓赵，任命其为夏州刺史，让他领兵抵抗李继迁。 在军事打击的同时，宋太宗继续维持禁盐政策，将其扩大为禁绝一切边境贸易。 面对军事和经济的双重制裁，李继迁渐渐支撑不住，最后只得向宋朝服软，归附了宋朝。 但是这不过是李继迁的缓兵之计，公元993年，待其恢复实力后，李继迁再次起兵反宋。 面对反复无常的李继迁，宋太宗勃然大怒，严令再次切断宋夏之间的食盐贸易，以图困死李继迁。 但是赵光义这次没想到的是，这次的长期制裁不仅没能摧毁李继迁，反而激怒了边境的一干少数民族，他们因为没有盐吃，纷纷反叛宋朝。 这就导致宋朝的边患，竟然越禁越多了，给宋朝造成了几大的压力。 这就导致了一场适得其反的禁盐制裁，同时为了对付李继迁，宋太宗赵光义还下令对西夏展开前所未有的经济制裁。 包括绝其青盐不入汉界；禁其粮食不及蕃夷。 并颁布命令：“自陕以西有敢私市戎人青白盐者，皆坐死。” 这段话的意思是，陕西以西的地界，谁要是敢私自跟西夏人做食盐贸易，一律处死。 宋太宗赵光义希望他的严刑峻法能够恐吓住两地的商人，让西夏的青白盐一克也卖不出去，活活饿死李继迁。 但是，让得宋太宗赵光义大跌眼镜的是，这项制裁措施没让李继迁受不了，反而让西北的边民苦不堪言，由于缺乏食盐来源，西北地区很快陷入了缺盐的灾难之中。 史料记载，宋太宗的政策实施后“关陇民无盐以食”。 由于缺盐，原本归附宋朝的一干少数民族部落纷纷反叛，他们带领部众，尽数投靠了拥有食盐的李继迁，李继迁用食盐犒赏了这些投靠的部落，并利用他们不断进攻宋朝边境，让宋朝军队疲于奔命。 宋太宗的禁盐政策，由此遭到了彻头彻尾的失败，他不明白，禁绝食盐贸易也许可以让李继迁财政枯竭，但西夏作为一个稍有家底的割据政权，就算没有食盐贸易，其储存的银两粮食也足够一段时间使用。 因此，就算食盐卖不出去，李继迁也能撑个一年半载。 反之，没有盐的西北边民，只需断盐十日就会陷入濒死的境地，因此，两边的食盐贸易，其实反而是西夏那边更占主动。 赵光义鲁莽的禁盐政策，只会适得其反。 由于禁盐带来的副作用，当年8月，宋朝遂取消了禁盐政策，宋与西夏的食盐贸易恢复如初。 宋朝的错误在于，在禁盐的同时没有考虑到西北边民对于食盐的需求，在断绝西夏青白盐的进口后，并没有从内地调来足够的食盐以供替代，因此让西北边民因缺盐而被迫反叛。 之后，李继迁不断袭扰宋朝边境，势力越来越壮大。 到了1038年，李德明之子李元昊正式建国称帝，宋夏战争再一次爆发。 面对李元昊的猛烈攻势，宋军连战连败，损失惨重，连丢数州。 由于军事上的接连失败，宋朝不得不坐下来与李元昊进行和解。 所以李元昊攻宋的主要目的之一，就是要求宋朝彻底放开宋夏之间的食盐贸易，要求宋朝“每年入中青盐十万斛。” 面对李元昊的狮子大开口，宋朝当然不会同意，因为宋朝君臣深知，青白盐乃是西夏第一大物产，是西夏的财政支柱，一旦彻底放开，西夏只会财源滚滚，实力更盛，到时恐怕尾大不掉，更难剿除。 为此，宋朝决定以食盐贸易作为制衡西夏的法宝，如果西夏对宋朝表示顺从，就允许开边贸易，如果西夏进犯宋朝，就断绝食盐贸易。 此时宋朝的禁盐制裁吸取了宋太宗时期的教训，在制裁的同时往往会从内地调集大量的解盐以供西北边民食用，因此，制裁的效果大大增加。 由于北宋的禁盐，西夏的财政渐渐枯竭，实力大损。 另一方面，宋朝任用狄青为西军统帅，对西夏展开了步步紧逼的堡垒战术，让西夏引以为傲的骑兵无计可施。 面对北宋朝廷的双管齐下，李元昊终于支撑不住，答应与宋朝议和。 到了1044年，北宋与西夏达成协议，西夏迫不得已向北宋称臣，北宋作为赏赐，允许两边开展正常的边贸，李元昊生日时宋朝要送2000两银子作为份子钱，以表敬意。 但是对于食盐贸易，宋朝依然采取了严厉的态度，只允许个别地方设置可供交易的榷场，以此在宋与西夏的贸易中占据主动。 此后，食盐贸易俨然成为了两国关系的风向标，一旦食盐贸易通畅，就代表两国关系友好，一旦食盐贸易禁绝，就表示两国已经剑拔弩张，时刻会爆发战争。 当然，这都是后话，此刻，李元昊的打算可不仅如今，他是及负雄心壮志，打算彻底南下牧马，入主中原。 …… …… …… 正文 第一百一十二章 宋辽西夏的关系 随着金明寨被围，主帅杨宗保生死不知，西夏大军大举来犯后。 暂时窃取杨宗保兵权的文官主将范仲淹才命令前线的将领做好战斗准备，同时又命庆州（今甘肃庆阳）守军北上增援。 可他这次只调集了总共一万人的兵马，试图以这些部队收回金明寨，以将功补过，消解掉之前自己未派援兵的罪过。 可这却再次中了李元昊的诡计，也就是引蛇出洞，他不怕范仲淹派兵救援，就怕他龟缩不出，因为攻城不是他们游牧民族的强项，野战才是。 是留下十万人马继续死死围困金明寨，困死杨宗保，同时率领剩下的二十万兵马，准备围点打援。 而宋朝军队在接到命令出发，已经是一天后了，就在行军途中，全体将士才得到消息，李元昊已经攻破了金明寨，三关大帅杨宗保力战而死，金明寨将士全军覆没，无一幸免。 这自然是让得所有驰援的将士心中大惊，不敢相信这一幕是真的，要知道三关大帅杨宗保将军可是他们心中的战神啊，是战无不胜攻无不克的，怎么会战死？怎么可能？ 而现在竟然连杨宗保将军都战死沙场了，那这仗还怎么打啊？他们不是去送啊？ 但他们不知道的是，其实李元昊早就可以攻破金明寨，之所以等了这么久，就是因为想探听清楚宋军的虚实。 这一消息还是死守金明寨孤立无援的杨宗保派出死侍绝境突围，才通报到延州的，说西夏倾国来犯，务必小心防范，不然西北危亦。 接到金明寨失守的消息，西夏反贼李元昊亲率三十万大军攻宋后，暂代边关主帅的范仲淹也着实吓了一大跳，都傻眼了。 他也没想到李元昊竟然会如此疯狂，会以举国之兵攻击宋朝，他真的疯了吗？ 毕竟金明寨的失守，杨宗保的阵亡，对他来说不算什么，相反还是一件幸事，相当于为文官集团剪除了一个不受控制的心腹大患。 可是西夏三十万大军攻宋，这可就真的要了命了，失去了杨宗保这位三关大帅的镇守，他一介文臣还真的守不住。 此时站在延州城头，已经依稀看得见李元昊西夏大军的营寨和旌旗了，是连绵数十里，黑压压一片，真的是黑云压城城欲摧的局势。 而自己的主力援军还在离城百公里之外的行军途中，这可怎么办才好啊？ 要知道宋朝虽然对西夏已经有所防备，但也只是一般性的防备而已，根本没想到他会如此疯狂，如此的不要命，以举国之兵来犯。 此刻宋朝大部分的兵力部署，都是在宋辽边境上，宋夏边境其实并没有多少人，必须紧急求援。 于是范仲淹一方面忙不迭的写信通报朝廷，告知这一险恶情况，另一方面，派人火速前往宋辽边境，通知那里的边关主帅赶快来人来援，不然真的如杨宗保所说，宋夏边境危亦。 没错，真实情况就是这样，可能大家会觉得奇怪，宋辽在檀渊之盟后，不正是处在蜜月期吗，已经好几十年没打仗了，好的不能再好，干嘛要防备他？ 相反，完全可以不防备嘛，甚至没准还能借助他的力量，两国联手直接将西夏消灭在摇篮之中，为什么要搞的这么麻烦呢？ 怎么说呢，只能说大家想的太简单了，要知道西夏的突然建立，的确是北宋中期的一件了不得的大事，不论是对北宋来说，还是辽国来说，亦或是对西夏本身来说。 因为在此之前的宋军，主要精力全部用于防御北方的辽军。 可随着西北边境的局势变化，汴梁朝廷迫不得已之下，还需要每年再新增一条战线。 尽管西夏也曾经背叛过辽国，但后者对于进攻西部却并不太上心。 这可能也是大家心中的疑问，那么，为何宋朝不主动邀请和自己签了合约的辽国去一起消灭西夏呢？ 不是不能，而是根本不可能，要实现这个，比让西夏不造反还难。 可以说在历史上，宋朝根本没有任何实力和现实利益去调动辽国的积极性。 尤其是让辽国为了宋朝的利益去攻打西夏。 能保证他不给自己添乱就已经烧高香了，和自己一起联手对敌，简直是天方夜谭。 所以，宋朝人连想这么做的动力都完全没有。 原因也很简单，毕竟西夏这个国家的存在，从地缘政治的角度上来看，就是非常让宋朝头疼而让辽国感到高兴的事情。 这也是西夏在先抱辽国大腿，然后又反叛自立后，后者却没有执意消灭西夏的主要原因所在。 也是北宋中后期，两国开战后，北宋不惜动用大部分国家资源都要消灭西夏的主要原因所在。 如果大家还是感到不解的话，只需要看下当时的地图，就会明白西夏为何让北宋如此头疼了。 因为由于辽国和西夏的存在，宋朝当时的对外交通路线被全部被阻断。 这也就意味着宋朝对外贸易或者进口中亚等地的商品，都需要交纳过路税。 怎么说呢，颇有点此树是我栽，此山是我开，要想打此过，留下买路财的意味。 尤其是先进的武器材料和马匹等战略物资的购买，很容易被两国分头卡主。 西夏的领地，一方面控制住了大半个河套地区，另一方面又截断了河西走廊。 等于是将古代中原两条最重要的外部技术资源供给线给霸占了。 如果再加上辽国控制了晋北的代道和更东面的幽云地区，就形成了一道完美的技术封锁线。 于是，北宋不仅无法直接同西域或中亚的商贩进行贸易，也很难直接引进善战的外族武士与先进的武器技术，比如战马和回回炮什么的。 北宋军队的战斗力羸弱，在很大程度上就是由这个原因所促成的。 虽然很多人将宋朝的军制视为罪魁祸首，但武器技术的落后也是他们无法战胜边境敌人的要素之一。 于是北宋在立国不久后，便开始尝试打通幽云和晋北交通线。 像是宋太宗赵光义时期的两次北伐，都是带有这个目的的。 但最后因为发现自己和辽国的军事水平实在差距太大，就只能不了了之，退而求其次的选择议和。 果不其然，后来辽国军队反攻上门，双方签订了强迫宋朝开放边境贸易的《澶渊之盟》。 宋朝反而因祸得福的拥有了固定的对外交流渠道。 虽然这一贸易渠道还是必须经过辽国之手，但毕竟还是聊胜于无。 在这样的背景下，宋朝终于开始重视以前自己不太上心的西北路线。 西夏建立之前的夏州、灵州等地，都是分而治之的党项部落。 这点倒是方便了宋朝进行贸易汲取。 加上还有一个处于敦煌的归义军集团，也非常希望与中原王朝保持良好联系。 要知道早期的党项人曾经与北宋关系尚可，然而，可恶的拓跋家族却横空出世。 从拓跋继迁到拓跋元昊，三代人不断投机取巧的吞并各种周边势力。 最后将宋朝的西北交通线全部切断。 也逼的宋朝必须在西北边境上保持一支庞大的军队。 加上已经在河北地区养着众多防备辽国的精兵，造成了巨大的财政压力。 如果宋朝不做掉西夏，就必须像对辽国一样，每年付出一笔获得贸易的额外开支。 除非他们愿意承受仅仅通过蜀地西北的边陲小城，去和青海的吐蕃部落做规模有限的买卖。 西夏的建立让宋朝的西北盟友只剩下青唐吐蕃。 这些事情在宋人眼中，自然是如哏在喉，恨不得除之后快，但在辽国人眼里，却无疑是最好的结果。 毕竟鹬蚌相争，渔翁得利嘛，这是很多小朋友都知道的典故。 甚至可以说，西夏之所以敢冒险和北宋开战，就是辽国在暗中支持和挑拨，不然，真的是借他个胆子也不敢。 这样一来，宋朝不仅无法集中力量来威胁辽国的南部，也不得不更加依赖同辽国的贸易。 否则一旦交易停滞，宋朝自身的军事技术与经济都会受到冲击。 新的防务压力，又会迫使朝廷支付更多新的军费。 所以，辽国无论如何不可能加入对西夏的战争，反而会趁火打劫。 哪怕北宋拿出再多利益来引诱他们，也不会为这点蝇头小利而出现态度松动。 ……………… 也就是这样，随着延州的城防形势日趋严峻，随着杨宗保阵亡后，范仲淹这位暂代西北所有军事的文官大佬，也是不禁有丝懊悔。 想到自己先前不应该那么冲动，还是应该派人去救援杨宗保这位三关大帅，这样一来，以他这位三关大帅的能力，说不定还能守得住延州，保住这座边陲重镇，现在的话，估计悬了啊。 迫不得已之下，他只得是亲披甲胄上阵，在城头巡视，可慌乱的他根本就没想元昊有什么动机，只是匆忙地下达命令让周围的部队赶快驰援延州。 但要命的是，增援的三个部队一个比一个慢，原因有很多，比如什么天降大雨延缓了进军的速度，道路难行等，但这都不是最主要的。 最主要的原因就是失去了杨宗保这位三关大帅的调度，增援而来的三位将领谁也不服谁，谁也管不了谁，对于范仲淹这位用心险恶的新任统帅更是丝毫不买账，没有半分好脸色看。 只是迫于严令才慢悠悠的率领增援部队赶往延州，当晚行进速度快的骑兵先行进城，可天亮后却发现步兵竟然没有跟进。 于是无奈之下，增援大将刘平和石元孙又只得带了一小部分骑兵回去找他们的步兵部队。 但这也正是李元昊想要的效果，将增援部队的骑兵和步兵分开分别围歼。 而宋军步兵没有跟进的原因，就是失去了三关大帅杨宗保的调度后，另一个增援的主帅黄德和觉得行军疲惫，竟然下令士兵先原地休息，天亮再走，丝毫不顾十万火急的军情。 要知道这段距离并不远，只有数十里，当刘平和石元孙的骑马从延州赶回来时，黄德和率领的大军才行至三川口（今陕西省延安市枣园附近）。 三将汇合后没走多远就遇到了早已等候在那里的西夏主力骑兵，宋军惊慌之下，没奈何，只能就地列阵，与西夏隔河迎战。 到了中午时分，西夏人开始冲锋，他们人数众多，列成横阵冲过河来。 由于是西夏人主动发起的攻击，他们必须穿过河道，所以在岸上土地列阵的宋军占据地形优势，结阵出击，西夏军抵抗不住，退过河去。 这个过程中，斩杀西夏兵马约两千之众。 应该说宋朝军队的战术素养还是不错的，毕竟这都是三关大帅杨宗保训练出来的嫡系部队，无愧于杨家将的威名。 但是他们人数太少了，刚才都说了，此时宋军主力都驻扎在宋辽边境，在宋夏边境其实并没有多少人。 再加上宋军的乘胜追击使自己的阵形也变得松散，而他们自己也必须越过冰冷的河道追击西夏人。 这对他们就不利了，果然，没过多久，李元昊就仗着兵力优势再次组织进攻，这下宋军再也抵挡不住，开始溃退。 宋军在李元昊的疯狂追击下，依靠在杨宗保生前的训练，艰难的维持着队形，由此可见此时杨家将的战术素养真的不错，在全军溃败的情况下居然队形不散。 可却于事无补，到河西南方向收住军队的时候，万余军队只剩下数千人，西夏人对残余宋军全线进攻，宋军全线溃败，全军覆没。 而失败主要原因除了人数上的差距外，便是没有统一调度，骑兵、步兵各自为战。 此战，刘平、石元孙被俘，黄德和在第一次溃败时就带着几百名士兵一路向西南狂逃，一直跑到鄜州（今陕西省富县）。 随后李元昊率领着大军直接畅通无阻的大包围延州，准备攻城，将这座横亘在西夏与宋朝之间的重镇，给彻底拔除。 …… …… …… 正文 第二百二十三章 李元昊的帮手 同时还需要注意的是，李元昊之所以敢如此胆大包天的称帝造反，攻击宋朝，除了他本身的野心膨胀外，最主要的原因，还是汉奸的撺掇。 你没看错，正是汉奸，宋朝的汉奸，所以我们才经常说，有时汉奸比侵略者本身还要可恨。 那么这促成李元昊造反称帝，攻击宋朝的汉奸到底是谁呢？ 答案就是张元和吴昊。 据《宋史.夏国传》记载，“华阴人张元走夏州，为元昊谋臣。” 在当汉奸期间，可以说这两人为李元昊推行的重大政策与措施都起到了非常关键的影响，直接促进了他的谋反称帝。 史称：“华州有张、吴者，俱困场屋，薄游不得志，闻元昊有意窥中国，遂叛往，以策干之，元昊大悦，日尊宠用事，凡夏国立国规模，入寇方略，多二人教之。”《西夏文缀》 若论大夏建国规模多出于二人之手笔，貌似无史籍记载可查。 但是西夏入寇谋略却是出自于张元二人之谋，却是千真万确。 我们可以通过以下这段史籍记载了解到。 “贾季在狄，晋六卿以为难日至；桓温不能留王猛，使为苻坚用；唐庄宗不能知韩延徽，使为阿保机用；皆是也。西夏曩霄之叛，其谋皆出于华州士人张元与吴昊，而其事本末，国史不书。“《容斋三笔.记张元事》 由此可以看到张元二人不但煽惑李元昊脱离北宋政权的统治而立国称帝，并且不断怂恿李元昊动用武力来掠夺赵宋王朝的疆土，同时为李元昊筹划了入寇宋朝的立国方针。 史载：“国有征伐，辄参机密。常劝元昊掠取宋陕版图，据关辅形胜，东向而争，更结契丹兵，时窥河北，使中国(宋朝)一身二疾，势难支矣。“《西夏书事》 两人的谋划就是，让李元昊联合契丹，也就是辽国，一起围攻北宋，预先掠取赵宋关中要地，继而挥军入中原直取北宋京都。 所以，提到李元昊，就不得不提到这两人一笔，因为没有这两人李元昊或许压根就不会造反，更不会称帝建国，自然也就没有宋夏之争了。 那么有人会问，这两人好端端的，为什么会跑到西夏去当汉奸呢？其实归根到底，无外乎名利二字。 首先说这张元，原本是北宋永兴军路华州华阴县人（今陕西华阴人），本姓张，名不详，年轻时“以侠自任”、“负气倜傥、有纵横才”，才华出众，可以说是个是个地地道道的汉人。 于是才华出众的张元也自信满满的参加了朝廷的科举考试，并且一路过关斩将、层层选拔后，最后入选到参加殿试的考生队伍中。 离理想就差最后一步了！努力，欧耶！ 对自己的才学非常自负的张元，信心满满的觉得自己肯定要拔得头筹，但谁知天意弄人，最后一下崴了脚，在殿试过程中被黜落，这个意外的打击自然让他悲愤万丈，觉得天都塌了，这下可怎么办啊。 毕竟半生心血一朝落空，这个打击可不是一般人承受得起的。 可能有朋友会觉得奇怪，都参加殿试了，没考中状元就没考中吧，至少也是同进士出生啊，只要好好努力一番，还是很有机会当官，为国效力的啊。 其实不然，大家会这样想，主要是没了解过当时宋朝的科举政策，要知道，在此之前，北宋的科举政策是实行的末尾淘汰录取制度。 也就是说，只有你考试成绩好，排名靠前，才算进士，也才有资格做官，考的不好，排在末尾的，就直接淘汰了，压根就没你什么事了。 而很不幸，这位张元老兄，就考得不好，吊车尾被淘汰了。 也是因为张元叛宋这件事之后，北宋朝廷才被迫改革了当时这一末尾淘汰的录取制度，对凡是中了进士之后的人一律授以进士出身！ 即使那些殿试成绩可能不算太好的，也授以“同进士出身”，就是尽量防止再出现文人叛逃为敌所用之事。 此后的历朝历代也都一直沿用了这一制度，所以，其实很多后来的考生都应该感谢张元，是他用自己的实际行动，让此后各个朝廷的进士录取率生生提高了一大截啊。 当然，这都是后话，总之，落榜后的张元，很生气，很郁闷，便拉上他的另一位朋友吴昊赶往边关。 这时的张元，倒还没有叛宋投敌的想法，也想找另一种办法报效国家。 于是雇了几个人拖着一块大石板在前面走，石板上刻着他人两个人嗟叹怀才不遇的诗句，他们两个人跟在后面，吟诗大哭，希望以此引起边关统帅的重视，从而在边关效力。 可能两人觉得，既然文的不行，那咱们就来武的吧，在边关效力可能要比在朝廷考状元容易一些。 也果然，看到这伙人这么奇怪的动作，边关统帅还真的接见了他们，引他们入大帐聊了一阵儿，可最后，大概是觉得话不投机，那位统帅又把这两人给送了回去。 这就更打击张元了，要知道他们投靠边关的本心就是要在那里建功立业，将来好出人头地，谁知道却是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。 这时的张元还是没有叛国投敌的想法，而是郁闷的回到家乡后，不知因为什么事，又被当地的县令打过一顿板子。 这下他是再也受不了了，也正是因为这次侮辱，让得张元彻底下决心投靠西夏。 临行前，路过项羽庙时，张元“乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。” 由此看来，张元不是毫无忠君爱国观念的人，但却是一个较极端的个人主义者，他认为自己的才干远高于朝堂之上那些庸碌之辈，有这些人当政，他就永无出头之日。 所以他才要寻找一切机会证明自己的优秀，为此，不惜叛宋投夏。 可能也恰好是在此时听到了李元昊有立国称帝的大志吧，总之，张元就这样带着自己的好基友来到了西夏，也是在此时才改名为张元，其胡姓好友改姓名为吴昊。 因为这两人原本叫什么名字，实在不可靠，作者菌查不到。 而之所以改名张元，是因为“元”有“头、首、始、大”的意思，另外他不是没有考上状元吗？很可能是想自封为状元，也就是“一元复始”，从我开始的意思。 可是虽说来在了西夏，但李元昊也并不是想见就能见的啊，人家毕竟是西夏王，日理万机，而张元和吴昊不过是两个郁郁不得志的小人物，根本没兴趣搭理他。 不过这张元倒还真是有些才华，没有难倒他，来在西夏后，两人是在一家酒馆里，终日饮酒，并用笔在墙壁上写下：“张元吴昊来饮此楼”。 也果然，巡逻者见到后，知道他们不是夏人，于是立即将他们拿下送予李元昊。 李元昊得知后，也很是吃惊，因为这就显出两人改名的奥义来，要知道此时李元昊还尚未改名为曩霄，依旧名元昊，见到这两人竟敢不避自己的讳，自然很气恼。 于是立即问他们为何触犯其名讳？又为何进入夏境？ 可这两人脸不红气不喘的大声说道。 “姓尚未理会，乃理会名耶？”（元昊本姓拓跋，其先人曾先后受唐朝皇帝赐姓李和宋朝皇帝赐姓赵，可谓一人多姓）元昊听后非常惊奇，就释放了他们，并且委以重任。 这也显示除了李元昊的过人之处，毕竟他之所以能够建立西夏，其中很重要的一点就是他比大宋朝的皇帝更加爱才。 另外李元昊对待张元及吴昊的一个细节也使得张元和吴昊更加死心塌地为他卖命。 那就是二人投夏后，其家属被宋羁縻随州的时候，元昊派间谍矫宋朝的诏令释放他们，偷偷救出张元的家属到兴庆与他共聚，从此，张元再无后顾之忧，一心辅佐李元昊，后来吴昊也被重用。 要知道唐朝的李世民在对付周边的少数民族时，都是采取的夷制夷的战略。 而李元昊是个非常有头脑的首领，这次张元主动前来投靠，他的脑洞大开，心想，我何不来个“以汉制汉”，即以其人之道还治其人之身，于是重用张元，直接封他为西夏的国师。 也正是因此，在张元的辅助西夏日渐强大，从一个弹丸之地发展成了能与北宋有一战之力的强国。 此次更是采取他的计谋，困死了宋朝的三关大帅杨宗保，大败范仲淹指挥的宋军，第一战就直接导致宋军阵亡高达一万多人，也正是因为这一战令北宋整个西线的边防噤若寒蝉，视西夏军如猛虎，如避蛇蝎，都当起了缩头乌龟，再也没人敢出头征战。 同时这一战之后，张元立即又鼓动李元昊趁热打铁，马上攻取渭州，好进军关中，入主中原。 总之这个张元在西夏，就没做什么别的事情，整天就只是鼓吹李元昊攻打北宋，他整个人一心一意以灭宋为志，力劝李元昊扩大对宋战争，攻取陕西关中之地，进而东向中原，同时联络契丹，让其攻打河北诸路，可以让宋朝两面受敌，这样就势必陷入困境而崩溃。 并时常劝说李元昊：攻取汉地，令汉人守之，这样才能扩大疆域，财用充足。 可惜李元昊虽然是一代雄主，但却不是明君，很多时候对于张元的建议，根本不听从，而是刚愎自用。 再加上身为游牧民族长期养成的习惯，总是控制不住的喜欢掳掠而还，拿宋朝的百姓不当人。 因此，尽管取得多次胜利但是财力却越发困难，这可能也为西夏后来的失败埋下了伏笔。 所以，这大概也是张元因为其人而被封建旧时代的正统观念定性为“汉奸”或“民族败类”的原因吧。 这本来是一个和黄巢差不多的人物，都是因为科举不第而叛国，而之所以一个在历史上赫赫扬名，一个名声不显，大家可能听都没听过，主要原因便是宋以后历代诗词选均不收录其诗。 现在还能考证到这个人，主要是因为其诗文残篇断简及事迹仅存于宋人笔记中，如北宋沈括《梦溪笔谈》，南宋洪迈《容斋随笔》，南宋岳珂（岳飞之孙）《桯史》等笔记中。 张元最有名的一首诗可以说是《咏雪》了，全诗大概是：“五丁仗剑决云霓，直上天河下帝畿。战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。” 这首《咏雪》诗大概在历史上也和唐末的“造反英雄”黄巢所题的那首《菊花》差不多，只是不如它那么有名，其主要原因也在于黄巢造反是为民族内部矛盾，而张元公开造反是帮异族与本国做对，是民族矛盾。 因为政治正确的原因，“汉奸”的诗词不宜公开宣扬，所以其实私下里许多文人骚客都极为欣赏张元的才华，婉惜之情跃然纸上。 这其中沈括，洪迈及岳柯乃至我们的伟大领袖***都是其中之一，张元与黄巢一样因为科场不第，张元其人又因恃才傲物，被知县打过板子，遂投西夏，鼓动元昊造反，与大宋朝对着干。 张元的《咏雪》之所以在以前较鲜为人知，在之后比较有名，只因其中两句我们的伟大主席在1957年在《诗刊》发表长征途中的旧作《念奴娇.昆仑》里自注引用而广为人知。 主席的原文是：前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说得是飞雪，虽然文中未有提及张元之名，但的确是引用的他的诗。 其实宋洪迈《容斋随笔》之《纪张元事》已经从这句诗中窥见张元立志搅乱天下的决心。 包括***在1935年10月《念奴娇昆仑》之“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”其实也是为张元《咏雪》诗的化用。 所以由此可见，这张元的确是个有才华的人，而且才华还非同一般，在他的辅助下，李元昊能在造反的过程中取得一些优势，也就不足为奇了。 …… …… …… 正文 第二百二十四章 白面判官会五鼠 且说陷空岛卢家庄那钻天鼠卢方，自从锦毛鼠白玉堂离庄后，算算日子已经有将将近快一个月了，还未见回来，又杳无音讯，心中甚是放心不下。 而且不仅锦毛鼠白玉堂离开了，翻江鼠蒋平后来不知道什么原因也离开了，更加让得他放心不下，时刻担忧。 于是每日里都唉声叹气，坐卧不安，连饮食俱各减了，生怕他们出什么意外。 虽有韩徐二人劝慰，无奈卢方实心忠厚，再加上他身为大哥，俗话说得好，长兄如父，还是解不开。 这一日，兄弟三人同聚于待客厅上。 钻天鼠卢方是忧心忡忡的道。 “哎，二弟、三弟啊，自我兄弟几个结拜以来，朝夕相聚，日日欢宴，是何等快乐！” “可偏是五弟这家伙，少年心性，好事逞强，务必要与那什么“御猫”较量，争个高下，你说他这不是没事找事吗？” “你们看看，他至今已经去了快一个月有余，都还未见回来，劣兄实在是好生放心不下啊，会不会出什么意外了啊？” “对了，还有四弟，也怪他，没事好端端的提什么御猫啊，这才激起展昭的少年心性，惹出这么一档子事啊。” 听得他这么说，排行第二的彻地鼠韩彰也是点头道。 “是啊，五弟的确太过于心高气傲了，而且不服人劝，四弟之前只不过略说了几句，就险些儿与他反目成仇。” “据我看来，惟恐五弟将来要从这上头受害呢，这可不是什么好兆头。” 排行第三的穿山鼠徐庆也是急忙道。 “对，哎，要不是四弟那日要说了他几句，他如何会私自赌气走了呢，全是四弟多嘴啊，不仅激走了五弟，自己也消失不见了。” “你们说他到底哪里去了啊，会不会跟着五弟也上东京汴梁去了？” 听得穿山鼠徐庆这样说，在这抱怨蒋平，卢方惟恐兄弟几个之间生了间隙，是急忙道。 “好了三弟，别说这些了，事已至此，别的暂且不必提，只是四弟五弟此去倘有疏虞，那时怎么得了？” “所以，劣兄意欲亲赴东京去寻找寻找，不知两位贤弟以为如何？” 听得钻天鼠卢方这样说，彻地鼠韩彰是连连点头道。 “好好好，不过此事何必劳烦大哥亲自前往，交给小弟就行了。” 钻天鼠卢方是点头道。 “倒也行，那就麻烦二弟了，跑这一趟，一定要把四弟和五弟给找回来。” 一旁的的穿山鼠徐庆也是急忙道。 “不行，大哥，我也要去我也要去，让我陪二哥一起吧，他一个人是搞不定的。” “哦，却是为何？” 穿山鼠徐庆是焦急道。 “嗨，大哥，还不简单吗，抛却四弟不说，要知道五弟这次可是赌气去的，这一去也必然要与那姓展的分个高下。” “倘若得了上风，那还罢了，可他若拜了下风，再想起四哥之前的言语，哪里还肯回来，所以三个一个人是断然奈何不得他的，须是我和他一起，两人联手才能驯服五弟，叫他乖乖回来。” 韩彰也是点头道。 “嗯，三弟倒是说的没错，就让他和我一起吧，路上也好有个照应，至于大哥你的话，就坐镇山庄吧，毕竟我们这偌大个山庄，不能没人看守啊。” “没错，而且早就听说东京汴梁繁华异常，小弟也早就想去看看了，所以大哥，你就了我们个心愿，让我和三哥一起去吧，让我给他当个帮手，也见见世面。” 听得徐庆这样说，卢方却是沉吟了起来，不再言语。 因为他知道徐庆为人粗鲁，是个浑愣，若他也跟着去的话一去，不但很有可能不是个帮手，还很有可能要闹出更大的事来。 那韩彰见得大哥卢方不语，心思聪明的他，也是心中早已明白了，笑着说道。 “呵呵，大哥，没事的，你就让我带上三弟一起吧，你放心，这一路上有我看着他，保证出不了事的，你觉得如何？” 卢方听韩彰这样说，稍稍一权衡后，便苦笑着点头道。 “那好吧，不过二弟，你可要看好三弟了，这家伙就是个混愣，稍不注意就闯出大祸来，比五弟还不让人省心，我是真有点担心啊。” 徐庆是不好意思的挠了挠了头道。 “大哥，你怎么这样说我，我是那样的人吗？” 卢方是直翻白眼道。 “你不是吗，你说说，你闯的祸还少吗？哪一次赌钱你输了后不是把人家的摊子砸了？为此江湖上的英雄豪杰没少找我，若不是我们几个保着你啊，你小子还不知道怎样呢。” “嘿嘿，大哥，那不是……不是手气不好，输了钱郁闷嘛，好了，不说这个了，咱们什么时候动身啊？” “明天吧，稍稍收拾一下，越快越好，不知怎么的，我右眼皮一直在跳，总觉得有什么大事发生，有着一股不好的预感，可能要出事。” “嗨，大哥，你多虑了，能出什么事啊，有咱们五鼠在，就算天塌下来也顶得住，没事的，放心吧。” “可这不是不在吗，四弟五弟到底怎么了，谁也不清楚，真是让人揪心啊。” 也正说着呢，忽然，卢方是见得手下的庄丁进来禀道。 “老爷，外面有凤阳府柳家庄柳员外求见。” 卢方听了后一愣，不解的问道。 “是吗？此系何人？我怎么没听说过。” 一旁的彻地鼠韩彰是笑道。 “嘿嘿，大哥，小弟倒知道此人是谁，他乃是金头太岁甘豹的徒弟，姓柳名青，因为面白，小白脸一个，所以绰号白面判官，也算是和汴梁城的那包黑子遥遥相对，就是不知他来此为着何事？” 卢方是点头道。 “哦，原来是他啊，那行，两位贤弟且先回避一下，待劣兄见见他，看看到底所谓何事。 说着，便是吩咐庄丁道。 “快请。” 一边说着，卢方也就一边迎了出去。 那白面判官柳青同了庄丁进来后，只见他身量虽然不是十分高大，但衣服却甚是鲜明，也果然白馥馥一张面皮，只是暗含着恶态，叠暴着环睛，明露着鬼计多端。 卢方见此，心中暗暗一沉之下，彼此相见，各通了姓名。 然后便执手，将他让到待客厅上，就座献茶。 一番茶罢，钻天鼠卢方是笑着问道。 “呵呵，柳兄，久仰芳名，未能奉谒，今蒙降临，有屈台驾，不知有何见教？敢乞明示。” 这白面判官柳青是笑着说道。 “哈哈，卢兄，小弟此来也不为别事，只因一直仰慕卢兄行侠尚义，故此才斗胆前来，殊觉冒昧，大约说出此事，决不见责。” “只因敝处太守孙珍乃是兵马司孙荣之子，也是太师庞吉之外孙，此人**贪婪，剥削民脂，造恶多端，概难尽述。” “刻下为与庞吉庆寿，他备得松景八盆，其中暗藏黄金千两，以为趋奉献媚之资。” “小弟打听得真实，所以意欲将此金劫下，非是小弟贪爱此金，而是因为敝处连年荒旱，即以此金变了价，买粮米赈济，以抒民困。” “只是奈何小弟独力难成，故此不辞跋涉，仰望卢兄帮助是幸！” 钻天鼠卢方听了之后，两个眼睛微微一眯，之下，细细的打量了此人一眼，然后微微摇头道。 “呵呵，柳兄说笑了，我卢某蜗居山庄，原是本分人家，虽有微名，并非要结而得。” “至于这行劫窃取之事，更不是我卢方所为，所以足下此来，竟自徒劳，本欲款留几日，惟恐有误足下正事，反为不美，莫若足下早早另为打算。” 说罢，一执手道。 “请了。” 这白面判官柳青听得卢方之言，是只气得满面通红，把个白面判官竟成了红面判官了，暗暗咬牙道。 “该死，真乃闻名不如见面，原来卢方是这等人，如此看来，义在那里？我柳青来的不是路了。” 想着，是气冲冲的站起身来，也说了一个“请”字，然后头也不回，竟出门去了。 谁知庄门却是两个相连，只见那边庄门也出来一个庄丁，迎头拦住道。 “柳员外暂停贵步，我们另外两位员外到了。” 柳青急忙回头一看，只见有两个人正自那边过来。 他忙仔细留神，抬眼观瞧，只见这两人高矮不等，胖瘦不一，但各具一种豪侠气概。 柳青只得止步，沉着脸问道。 “哼，你家大员外既已拒绝于我，两位又系何人？请言其详。” 彻地鼠韩彰是向前道。 “呵呵，柳兄，怎么，这么快就不认得小弟了么？小弟乃是韩彰啊。” 说着，又是指着身旁的穿山鼠徐庆道。 “这是我三弟徐庆，都是江湖中大名鼎鼎的人物，柳兄你不会没听过吧。” 柳青一愣，暴脾气的徐庆他当然听说过，是连忙道。 “是吗？久仰，久仰！失敬，失敬！请了。” 说罢，回身就走，也不多留，显然还对先前卢方拒绝他一事耿耿于怀。 韩彰见状，是急忙赶上前，笑吟吟的拉住他道。 “诶，柳兄大可不必如此，方才之事弟等皆知，非是俺大哥见义不为，只因这些日子心绪不定，无暇及此，诚非有意拒绝尊兄，望乞海涵，弟等情愿替大哥陪罪。” 说罢，就是一揖，柳青见韩彰和容悦色，殷勤劝慰，只得止步转身，道。 “哎，韩兄，小弟原是仰慕众兄的义气干云，故不辞跋涉而来；不料令兄竟如此固执，使小弟好生的惭愧。” 韩彰是笑着道。 “柳兄，真的实是大兄长心中有事，言语梗直，多有得罪，柳兄不要介怀，弟等请柳兄在这边一叙。” 一旁的徐庆也是急火火的帮腔道。 “对啊，有话不必在此叙谈，咱们且到那边再说不迟。” 柳青只得转步，进了那边庄门，也有五间客厅。 韩彰将柳青让至上面，两人陪坐，庄丁献茶，坐定之后，韩彰又问了一番太守贪赃受贿，剥削民膏的过恶。 问罢详情之后，韩彰是笑道。 “呵呵，柳兄既有此举，但不知用何计策？” 柳青是急忙道。 “简单，我有师傅的蒙汉药断魂香，到了临期，只须如此如此，便可成功。” 听得他这样说，韩彰是点了点头，惟有急性子的徐庆是鼓掌大笑，连连叫好道。 “哈哈，好计，好计！” 说着，大家都是欢喜，想了一下，韩彰又是徐庆说道。 “好了三弟，你在此陪着柳兄，我还要到大哥那边去说一下，这事须要瞒着大哥，如今你我俱在这边，惟恐工夫大了，大哥又要烦闷。” “莫若小弟去到那里，只说你在这里打点行装小弟在那里陪着大哥，二位兄长在这里陪着柳兄，庶乎两便。” 徐庆是点头道。 “嗯，二哥所言甚是，你就过那边去罢。” 韩彰别了柳青，与卢方解闷去了，这里柳青便问道。 “对了，卢兄为着何事烦恼？” 徐庆道。 “嗳！说起此事，全是五弟任性胡为。” 柳青道。 “可是呀。方才卢兄提白五兄进京去了。不知为着何事？” 韩彰道：“听得东京有个号称御猫姓展的，是老五气他不过，特特前去会他。不想两月有余，毫无信息。因此大哥又是思念，又是着急。” 柳青听至此，叹道 “原来卢兄特为五弟不耐烦。这样爱友的朋友，小弟几乎错怪了。然而大哥与其徒思无益，何不前去找寻呢？”徐庆道：“何尝不是呢。原是俺要去找老五，偏偏的二哥四弟要与俺同去。若非他二人耽搁，此时俺也走了五六十里路了。”韩爷道：“虽则耽延程途，幸喜柳兄前来，明日正好同往。一来为寻五弟，二来又可暗办此事，岂不两全其美么？”柳青听至此，叹道：“既如此，二位兄长就打点行装。小弟在前途恭候。省得卢兄看见，又要生疑。”韩爷道：“到此焉有不待酒饭之理。”柳青笑道：“你我非酒肉朋友，吃喝是小事。还是在前途恭候的为是。”说罢，立起身来。韩爷徐庆也不强留。定准了时刻地方，执手告别。韩徐二人送了柳青去后，也到这边来。见了卢方，却不提柳青之事。到了次日，卢方预备了送行的酒席，弟兄四人吃喝已毕。卢方又嘱咐了许多的言语，方将三人送出庄门，亲看他们去了。立了多时，才转身回去。他三人攒步向前，竟赴柳青的约会去了。他等只顾劫取孙珍的寿礼，未免耽延时日。不想白玉堂此时在东京闹下出类拔萃的乱子来了。 …… …… …… 正文 第二百二十五章 我们绝对不相信 一场有心人放的大火，整整烧了一夜，将整间客栈连同周围的数十间房屋都给烧的一塌糊涂。 而终于，在开封府衙役，以及巡检司兵丁，潜火兵，包括众多武举生的帮助下，在天明时分，才总算将之扑灭了。 扑灭大火之后，望着前方那被烧毁的满地残垣断壁，尽管依旧烟雾缭绕，热气逼人，但众人好在是松了一口气。 同时展昭和杨文广两人也没有半分耽搁，见得大火熄灭后，直接就是从一旁的兵丁手中抢过一块湿毛巾来，捂住口鼻，不等烟雾散尽，就冲了进去寻找线索。 后面的张世杰邱廷弼，包括鲁达贾斯文等武举生见状，焦急之下，也是跟着一起冲了进去。 来在客栈的废墟里后，展昭和杨文广两人是扒开废墟，焦急翻找。 最后，是看到，那唐沐风的尸体已经被烧成了一具焦炭。 “该死！” 见此，两人是暗骂了一句，也顾不得其他，忙小心翼翼的将这具焦炭尸体给搭开，打量向了他身后的地板。 可因为这间客栈的地板都是木质的，在这场大火的焚烧下，已经被烧塌了，只能隐隐约约的可以看出下面好似有一个暗格，但不能确定到底是不是真的。 到底是先前就存在，还是这场大火将地板烧裂了一道缝隙，很是让人为难。 而且就算是真的，里面也没有丝毫证据，不能借此证明就是真的有人藏在里面，来陷害李小鱼。 所以，见得这般情景，又气又急之下，展昭是咬着牙道。 “该死，文广兄弟，这次咱们还真是麻烦大了啊，紧赶慢赶还是慢了一步，这场大火来的太巧了，将一切证据都给烧毁了，这下可怎么办。” 杨文广也是苦笑着说道。 “展昭兄弟，不是咱们麻烦大了，而是王华兄弟麻烦大了，你说的不错，这场大火的确来的太巧了，早不来晚不来，偏偏这个时候来，若说这里面没鬼打死我都不信。” “是啊，真是该死，通过这场大火我可以百分百的确定王华兄弟是被人陷害的，不然不会这么巧，可是就算我们确定也没有用啊，拿不出具体的证据来，无法说服别人，更无法说服那帮文举生，真的是麻烦大了。” “没错，也怪我们，怎么早没想到呢，那家伙可能藏在这唐沐风的尸体下面，现在可好，不仅尸体被烧成了焦炭，连下面的暗格也被烧毁了，现在还真是一点法子都没有。” “嗯，难不成只能用那把打王金锏给他脱罪了吗？可这样真的行吗？” 杨文广是再度苦笑着看了他一眼，摇头道。 “就算行也不是长久之计啊，毕竟这打王锏虽说上打昏君下打馋臣，能免除死罪，但是象征意义大于实际意义，没有人真的会拿着这种兵器滥杀无辜的，到最后王华兄弟就算借此免除死罪，前程也全毁了，官家不可能再重用他的。” “而且，说不定还会因此而严惩他，总之，一切都说不清楚了啊。” “也是，真是该死，到底是谁会陷害他呢，文广兄弟，你觉得呢？” 杨文广是两个眼睛微微一眯，同样咬着牙道。 “除了觊觎哪个位置的人，你觉得还能有谁。” “嘶，难不成他们真的……” 倒吸了一口凉气，瞪了眼，刚想要说些什么，可看着后面紧跟着匆忙跑进来的鲁达贾斯文等一帮文举生，展昭又是赶忙住口，站起来苦笑着望着他们说道。 “众位兄弟，你们也进来干什么，这里危险，快出去吧，有什么话咱们外面说。” 闻言，鲁达是率先焦急的开口道。 “嗨，展昭兄弟，别说这些了，王华这小子现如今都被抓起来关进大牢了，我们哪里还顾的上什么危不危险啊，你们快跟我说说，找到证据了吗，怎么样啊，情况到底如何？” “是啊，到底是谁陷害的小郎君啊，你们快告诉我，我们一定不会放过他的。” “没错，我相信小郎君的人品，他肯定不会干出这种事的，一定是有人陷害他，你们就告诉我，到底是谁，敢陷害我们小郎君，我非得把他大卸八块剁碎了不可。” “……” 听得一众武举生气势汹汹的这样说，展昭和杨文广两人也是颇为头痛的安慰道。 “好了列位兄弟，虽然我也很不想告诉你们这个事实，可是到如今也不得不说了，现如今情况还真有点麻烦，因为这场大火，是将所有的证据都几乎烧没了，所以，一时之间，我们也推测不出到底是谁害了王华兄弟啊。” “没错，不过周围兄弟，你们放心，我们一定会尽全力探查的，也一定会保证王华兄弟平安无事的，你们就相信我们，先回去，把这件事交给我们处理好吗？” “什么？” 听得展昭和杨文广两人这样说，众多的武举生都是越发的气愤起来咬牙骂道。 “该死，这么说，咱们这一晚就白忙活了是吧？” “怎么会这样，到底是谁，是谁这么心狠手辣，非要致小郎君于死地不可？” “不行，绝对不行，现在没有证据，那帮恼羞成怒的文举生，是一定不会放过小郎君的，咱们不能这么让他坐以待毙啊，必须得想些办法出来。” “没错，小郎君完了，就等于咱们武举生完了，一定要想办法救他啊，哪怕是死都在所不惜。” “就是，正所谓士为知己者死，各位兄弟，与其这样看着小郎君坐以待毙，倒不如咱们拼死一搏怎么样？” “你是说，劫狱？” “好主意，我赞成！” “对，事到如今，也没有别的办法了，算我一个，一定要救出小郎君。” “也算我一个，为了小郎君，就算死也值了。” “对对，讲的对……” 一时间，听得一众武举生群情激奋的这样说，竟然胆大包天的想要劫狱，展昭和杨文广两人也是吓了一大跳，急忙焦急道。 “别别别，众位兄弟，你们可千万别冲动啊，事情还没有到那么糟的地步，千万别做出这等糊涂事来。” “就是，要知道劫狱之罪可是罪同谋反，是祸灭九族的大罪，千万别犯糊涂。” “没错，现在还不能确定王华兄弟百分百有罪，你们这一劫狱，不就是不打自招，承认他杀人了吗，这样就算你们救出他来，王华兄弟的一世英名也全毁了啊。” “对，就算你们不为自己想想，也得为他想想啊。” 听得展昭和杨文广两人这样说，一众武举生是焦急道。 “那你说咱们该怎么办，难不成真这样让我们眼睁睁的看着王华兄弟在大牢里受罪吗？” “就是，那群文举生本就对小郎君怀恨在心，现在好不容易被他们找到机会，怎么可能放过小郎君，肯定会往死命里整他的。” “没错，我可知道那群文举生有多阴险狡诈，简直得理不饶人，如果坐视不理的话，小郎君简直是必死无疑，而劫狱的话，就算是九死一生，也还有一线生机的。” 展昭和杨文广闻言，是越发焦急了，练练摇头道。 “不不不，列位兄弟，你们在胡说什么啊，什么必死无疑九死一生的，别说的那么丧气，都说了，只要有我们两个在，就绝对会保证王华兄弟平安无事的，你们就放心吧。” “对，你们千万别瞎想，真的，我们和王华兄弟也是兄弟，怎么会坐视不理呢，一定会想尽一切办法就他的，绝对不会让他出什么意外。” “没错，而且就算那群文举生想要害他，也没那么容易，因为就算坐实了王华兄弟杀人的罪名，也得是秋后问斩，距离现在还有好几个月的时间呢。” “而你们要劫狱，一旦失败的话，那可就是直接凌迟处死了，知道吗，所以千万别做什么傻事啊。” 听得他两这样说，将信将疑之下，鲁达和贾斯文等人一琢磨，他们说的也有些道理，因此想了想，是咬着牙道。 “那行，我们现在可以不冲动，不过你们必须得让我们先见小郎君一面，看看他到底怎么样了。” “没错，只有见小郎君一面，确定他真的平安无事，我们才能放心，不然，不管如何，我们都实在放心不下。” “这……” 听得一众武举生这样说，有些为难之下，想了想，展昭和杨文广两人也知道，如果不让他们见李小鱼一面的话，让他来劝劝他们，还真的难以平复这群冲动的武举生那可焦躁的心，于是只得点头道。 “那好吧，既然众位兄弟都这样说了，那我就让你们见王华一面吧，趁着现在天色还早，咱们赶快去，不然，再过一会，那群文举生到开封府上告，再想见他可就没那么容易了。” “对对对，跟我们来吧，快点快点，别耽搁，时间有限，一切从速。” 说着，展昭和杨文广两人就是带头，趁着现在才刚刚天亮，将一众文举生带到开封府的大牢前，让他们趁机见李小鱼一面 而早已在大牢里焦急等候了一夜的李小鱼，见得外面急冲冲脚步声响，紧接着展昭和杨文广等一大帮人出现后，才总算是出了一口气，急忙站起身来问道。 “怎么样了展昭大哥，文广大哥，找到证据了吗？能证明我的清白吗？” 闻言，展昭和杨文广两人都是苦笑着摇头道。 “抱歉了王华兄弟，我们辜负了你的期望啊，那场火烧的实在是太大了，我们花费了整整一夜的时间，才总算扑灭，可里面的东西几乎都已经烧的差不多了，并没有找到什么对你有用的证据。” “对，连那唐沐风的尸体都彻底的烧成了焦炭，在他身下倒是有一个类似暗格的东西，但不能确定，那到底是真的暗格，还是大火把地面烧出来的裂缝，而且里面什么都没有，所以还要委屈你在监牢里再待一段时间了，不过你放心，我们一定会再次想尽一切办法，证明你的清白的。” “啊！” 听得展昭和杨文广这样说，李小鱼也是脸色一苦，虽然有些遗憾，但看着展昭和杨文广两人为了他，整整一夜之间不眠不休，拼命救火，满是疲惫的脸庞，脸上还黑乎乎的，沾满了各种烟尘灰烬，也是不由有些感动，急忙道。 “没事的展昭大哥，文广大哥，我相信你们，以你们的本事，一定能还我一个清白的。” 点了点头，展昭是一抹脸上的黑灰，朝他笑了笑，安慰道。 “你放心吧王华兄弟，这事包在我们身上，有我们两在，你觉会不会有性命之忧的。” “对，好了，先不说这个，你还有一大帮兄弟来看你呢，我们拦都拦不住，他们得知你出事后，是心急如焚，一个个的甚至嚷着要劫狱呢，你快劝劝他们吧，让他们千万别干傻事。” “没错，先不说劫狱能不能成功，倒是就算成功了，你也会被朝廷全天下通缉的，所以兄弟，你可一定要劝劝他们啊。” “什么？” 听得展昭和杨文广两人这样说，李小鱼也是心中一惊，紧接着，便是见到两人将鲁达贾斯文等一大帮武举生让了过来，这有些人一过来，看见果真被关在监牢里面的李小鱼，就是满脸焦急的问道。 “哎呀王华，你小子真被抓了啊，怎么会这样，到底出了什么事啊？” “就是，昨天晚上不是还好好的吗，怎么一晚不见你就到这来了，到底怎么回事，你快跟我们说说，我们有什么能帮你的啊。” “没错小郎君，你没事吧，要不要紧，他们说你杀人了，我不信，你怎么可能干出这种事呢，一定是有人陷害你的对不对？” “肯定的，以小郎君你的聪明才智，就算那群文举生也拍马难及，怎么会如此短见的杀人，还是在众目睽睽之下，被那群文举生看见，这不是傻啊，所以我绝不相信，你快跟我说，到底是谁陷害你的，我们肯定饶不了他，就算是挖地三尺，也要把他给找出来，替你偿命的。” “对对，讲的对……” 一时间，所有武举生都是群情激奋的这样的，替他打抱不平，压根不相信李小鱼会杀人放火，做出如此愚蠢的事情来。 …… …… …… 正文 第二百二十六章 还有什么办法呢 一时间，听得所有武举生群情激奋的这样问，问他这到底是怎么回事，又到底是谁陷害的他，李小鱼无奈之下，只得将之前发生的事情给他们笼统的说了一遍，最后，是摇头道。 “总之，到底是谁陷害的我，我现在还不清楚，只知道那家伙轻功很好，武功也不弱，是个硬茬子，不过大家也别担心，相信有展昭大哥和文广大哥在，一定能帮我调查清楚，还我一个清白的。” “所以大家也千万别冲动，做出什么傻事，特别是你鲁达，你这急性子，必须得改一改，什么劫狱啊，这不是闹着玩嘛。” “别到时没把小爷我救出来，反倒把你们也搭进来了，那可怎么办，咱们武举生不是全军覆没了吗？” 听得李小鱼这样说，众人还是焦急道 “可王华，如果让我们就这么坐视不理，什么都不做，看着你在这监狱里面白白遭罪的话，我们也于心不忍啊。” “是啊小郎君，总的要我们做点什么吧，你说说，我们到底怎么才能救你出来啊！” “对，既然劫狱不行，那要不咱们行贿吧，这俗话说得好，有钱能使鬼推磨，我就不信了，只要大把的砸银子，救不了小郎君一条生路。” “没错，这办法好，有效，还没什么风险，就这么办，我愿意捐出我的全副身家。” “我也一样我也一样，不过我身上的钱不多，但我可以去凑钱，实在不行，去钱庄借也行。” “嗯嗯嗯，只要能救小郎君你出来，让我们干什么都行。” 一时间，听得这帮武举生这样说，满脸感动之下，李小鱼也是忍不住摇头道。 “好了各位，你们胡说八道什么啊，这也行不通的，且不说那包黑子收不收钱，就算收，你们能凑多少钱啊。” “大家都是武举生，情况我也知道，并不怎么富裕，你们凑的钱人家或许压根就看不上眼，怎么可能会手。” “因为包黑子这些朝廷大员，工资可丰厚了，有的是钱，根本不缺钱花，所以完全犯不着冒着个险，这样做反而可能落人家的口舌，适得其反，知道吗？” 李小鱼说的没错，此时的宋代官员们的基本工资太高了，高到普通人难以想象，所以根本犯不着去贪污受贿，在这个事情上冒险。 特别是这件必定引起满朝关注的事情，更是会如避蛇蝎，别说收钱了，打死人家都不会要。 怎么说呢，举个简单的小栗子，先别说宋朝了，就说唐朝吧，唐朝有一位名人白居易大家可能都听说过，那么他的工资是多少呢，答案：大概月薪是一万五左右！ 大约是在唐德宗贞元年间（785—805年)，白居易为校书郎时，他自己在诗歌中写道。 “幸逢太平代，天子好文儒。……小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有馀。……遂使少年心，日日常晏如。” 此后不久，白居易便升任为左拾遗，工资跟着增加了一倍。 所以又有诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”。 由此可见，古代的诗歌不仅优美，还能起到当日记本的作用，让我们一窥他们当时的生活水平，一举多得，不得不说，实在是高。 史载唐宝历元年(公元825年)，54岁的白居易任苏州刺史时，不知是因为苏州是江南头等富庶地方，还是白居易资历比较老了，反正那时候他的工资已经比较的丰厚了。 因此又有诗曰：“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”。 白居易为宾客分司时，曰：“俸钱八九万，给受无虚月。” “嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。” “老宜官冷静，贫赖俸优饶。” “官优有禄料，职散无羁縻。” “官衔依口得，俸禄逐身来。” 随后，白居易调进中央政权机关，为太子宾客，分司洛阳时，工资已是他刚做官时的十倍。 “俸钱八九万，给受无虚月”。 接着，升为太子少傅，工资涨到了顶峰：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”。 而且还相当清闲自在，很是令人羡慕。 就连后来的大词人苏轼也对此表示艳羡：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。 到晚年，白居易退居林下，回到洛阳履道里的大宅子颐养天年，还可以领到一半的养老金：“全家遁此曾无闷，半俸资身亦有余。”，“寿及七十五，俸占五十千”。 《白公说俸禄》还记载：“兼京兆户曹，曰：‘俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。’贬江州司马，曰：‘散员足庇身，薄俸可资家。’壁记曰：‘岁廪数百石，月俸六七万。’罢杭州刺史，曰：‘三年请禄俸，颇有余衣食。’‘移家入新宅，罢郡有余资。’ 从白居易的诗里，我们可以大约地了解到唐朝时做官人拿的工资是多少，当然，白居易的个别诗词里也自说俸钱亦有误。 毕竟是诗吗，有时为了艺术需求，比如押韵什么的，有误差也在所难免。 比如白居易有送陕州王司马建赴任诗云：“公事忙闲同少尹，料钱多少敌尚书。” 要知道白居易当时与王司马同级，五品官。一司马，俸钱怎能敌尚书？ 他贬到江州不久，即写信给元微之，略云： “今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万。浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡，引笔铺纸，有念则书，言无次第，勿以繁杂为倦，且以代一夕之话也。” 信内言月俸四五万，这才是老实话。 唐代官制，司马薪级约略如此。 至于尚书官俸，唐制为一百贯文，即十万也。 司马仅为五十贯文，即五万，差一半，怎可敌尚书﹖ 所以很有可能是白居易当时的夸大之词。 不过这个按照唐时一文铜钱约折合后世人民币三毛计算，月俸四五万相当于人民币12000至15000左右。 到了宋朝，不说别人，说一位大家都知道的大人物，宋朝宰相王安石，他的工资是多少呢，答案是：月薪九万元! 因为王安石深得宋神宗赏识。熙宁二年，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相。 王安石受命危难之时，立志通过改革，“均天下之财，使百姓无贫”。 虽开始大力推行改革。 可不想变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。 因此，王安石被罢相，后来，王安石与宋神宗又产生分歧，最终，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务。 在宋时，宰辅去职，或调任，或罢免，或致仕，或去世，只要不是被贬谪的，朝廷都有格外恩典，以示优厚大臣。 王安石便带个外任的职衔，到那地方资禄养老。 那么，曾身为宰相的王安石此时的养老金是怎样的呢? 宋朝的宰相一旦离任，给予这些曾经的国家重臣最通常的赏赐是进官加职。 据《宋史·王安石列传》，七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。……慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。” 帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。 王安石进的“职”是观文殿大学士。 宋代官制，官、职、差遣分离，“职以待文学之选”。 殿学士指诸殿大学士、学士，包括观文殿、资政殿、端明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大学士和学士，都是职名。 各“殿学士”为宋朝最高级职名。 《宋会要·职官》称，朝廷设此，特用以恩宠离任的宰相和执政，“学士之职，资望极峻，无吏守。无职掌，惟出入待从备顾问而已”。 《通考·职官考八》说：“观文殿大学士，非曾为宰相不除;观文殿学士、资政殿大学士及学士，并以宠辅臣之位者;端明殿学士，惟学士之久次者始除。” 宰相的进官加职，有一个演变过程，其趋势是越来越丰厚。 《宋史职官志》里列有宋朝各级官职的俸禄。其中，资政殿大学士的“工资”是：“料钱、衣赐随本官。” 端明殿学士的“工资”为：“贴职钱五十贯，米麦二十石，添支米三石，面五石，万字茶二斤，春、冬绫五匹，绢一十七匹。罗一匹，冬绵五十两。” 因为王安石的观文殿大学士是诸学士之首、从二品，他所得也比较丰厚，王安石的养老金是：料钱、衣赐随本官。 衣赐，相当于服装补贴，是俸禄的一部分，宋神宗改革官制，分别阶官和职事官，用阶官定俸禄，阶官的俸禄称为“料钱”。 宋代中、上级官员的待遇一般比较优厚，本官月俸给1/3钱，2/3实物。 外任地方官还配给职田，自三四十顷至一二顷不等。 宋神宗后，一些下台的或势将下台的官员有的还被授予或自请担任宫观官、监岳庙等闲官，坐领“祠禄”。 真宗大中祥符五年(1012年)官员首次大幅度加薪，仁宗嘉祐年间正式制定“禄令”。 宰相、枢密使月俸三百贯，有人据当时每石米价约六七百文到一贯文折算，得出宰相的月薪几近90000元人民币。 至于林林总总的福利，如禄粟月一百石，春、冬衣共赐绫四十匹、绢六十匹，冬绵一百两，随身傔人的衣粮七十人，每月给薪一千二百束，每年给炭一千六百秤、盐七石。 再说一个跟本案有关的大人物，名垂青史的清官包大人工资是多少呢，答案是：年薪过千万? 怎么样，是不是很夸张，还以为自己看错了？ 可没错，你没看错，就是过千万，真的是很惊人很不可思议了，做官都能做成千万富翁。 而包拯年薪最高的时候，应该是在临终前，他既是枢密副使，又是朝散大夫、给事中、上轻车都尉，同时还被封为东海郡开国侯，官品和爵位之高仅次于当朝宰相，所以这时候肯定是他一生中拿工资最高的时候。 包拯“倒坐南衙开封府”时，头上戴有三顶帽子，即龙图阁直学士、尚书省右司郎中、权知开封府事。 按宋仁宗嘉佑年间颁布的公务员薪水法规《嘉佑禄令》，包拯作为龙图阁直学士，每年有1656贯的货币收入，还有10匹绫、34匹绢、2匹罗和100两绵的实物收入。 按《宋史·职官志》，包拯在开封府做第一把手，每月有30石月粮，其中包括15石米、15石麦。 此外每月还有20捆(每捆13斤)柴禾、40捆干草、1500贯“公使钱”。 另外，作为外任藩府的高级地方官，朝廷划拨给包拯20顷职田，也就是2000亩耕地，允许他每年收租，并且无需纳粮。 这2000亩耕地按每亩租米一石估算，每年也有2000石米的进项。 再查《嘉佑禄令》，权知开封府事每月还有100贯的添支，每年冬天又发给15秤(每秤15斤)的木炭。 总计包拯一年的各项收入：20856贯铜钱、2180石大米、180石小麦、10匹绫、34匹绢、2匹罗、100两绵、15秤木炭、240捆柴禾、480捆干草。 宋真宗熙宁二年，开封米价400文一石，麦价300文一石。 宋仁宗嘉佑四年，官定绫价1600文一匹。 宋真宗咸平年间，开封每匹绢最低1200文。 宋徽宗宣和年间，每匹罗定价4000文。 宋仁宗天圣七年，官府规定每两绵不得超过85文。 宋真宗时某年冬天，官府出售木炭，每秤售价100文。宋仁宗后期，官府收购柴禾，每捆定价50文。宋仁宗宝元二年，开封干草最低19文一捆。 以上是史料中出现的距包拯任职开封府时间较近的物价数据。 利用这组物价数据，我们可以把包拯每年的各项实物收入都换成钱，加起来大致是1022贯，加上20856贯货币收入，总共是21878贯。 这就是包拯任职开封府时的年薪。 按当时400文铜钱的购买力和现在250元人民币的购买力是相仿的，21878贯铜钱合计1367万元。 据宋徽宗时淮南转运使张根说，他掌管淮南20个州，每年上缴中央的财税有30万贯，平均一个州缴税才1.5万贯。 包拯两万贯以上的年薪，比人家一个州每年上缴的税收还要多。这个结论真的是有点儿吓人。 有一种说法认为，宋朝宰相的官方收入大约至少是明朝宰相——首辅的五倍以上，还不止。 据此，宋的宰相离任之后也可有着丰裕的生活。 如王安石辞官后就闲居“半山园”，追求精雅的山水闲情生活过得轻松惬意。 所以行贿这一招也肯定走不通的，工资高到吓人的包拯，是根本不会在意那点小钱，反正你在有钱，也没我有钱。 …… …… …… 正文 第二百二十七章 说到官员的基本工资的话，唐宋无疑是最优厚的，特别是宋朝。 因为相比较而言，宋朝的经济是最发达的，在中国历史上独树一帜，达到了巅峰。 所以朝廷最有钱，文官系统也最发达，自然而然，掌权的文人士大夫们不会在薪资上太过亏待自己，肯定是想尽办法给自己谋福利啦。 毕竟与皇帝共天下嘛，而普天之下莫非王土，是皇帝的，自然也是他们的。 与这两个朝代相比，明清两代的官俸就显得最为微薄了，在人们的印象里，明清两朝的官员们，生活都是十分清贫的，平日里只能以粗茶淡饭度日。 比如海瑞，因为给母亲祝寿而买了两斤肉，结果居然震惊了整个朝野，成为了当时娱乐新闻的头版头条，上了热搜。 包括明末清初的著名思想家顾炎武都曾经感叹“自古百官俸禄之薄，未有如此者”。 顾炎武的这一观点影响很大，后世几乎所有研究明史的人都有类似的观点。 明代官员很穷，贪污是低薪制导致的，穷是“当贪官的理由”。 而事实上，明代的俸禄是洪武二十五年开国太祖朱元璋定下来的，后来成为有明一代的定例。 可事实真的是这样吗？ 难道朱元璋在制定工资标准的时候，不会给他手下的官员基本的生活费？ 这既不合情理，显然也不可能，而且朱元璋也认为，他给官员的工资是够他们养家糊口的，甚至可以算是优厚的。 这就产生了历史的吊诡：一边是官吏们喊工资低，而另一边朱元璋则说工资已经够高了，你们若再贪污，到时候杀头抄家可别怪我狠。 那么，大家可能会产生一个疑问，明朝的工资标准真的很低吗，较之两方谁的说法更可信呢? 作者菌也一样，曾产生过同样的疑问，甚至还专门查过资料，可以给大家简单的解释一下，咱们先来看看这位朱重八同志的理由吧。 历史上，在洪武二十五年八月，这位了不起的朱重同志颁布了一份反腐教材，叫做《醒贪简要录》。 这份教材详细记载了朱重八同志制定官吏工资标准的理论依据。 明代正一品官员的俸禄是每月支米87石，一年1044石。 明代的一石米大约是现在的155市斤，按现在一斤米值2元钱算，年薪大概是32万元。 在明代，正一品官员相当于现在的总理副总理一级，一个大国总理，年薪32万元不能算高。 但是，《醒贪简要录》的算法却让我们震惊，让我们感觉到这份工资其实并不低。 原因是这样的，按照朱重八同志的逻辑，米来自稻谷，加工1044石米需要2620石稻谷。 而要生产2620石的稻谷，则需要用田873亩，种田需要耕牛，按一头牛耕地50亩计算，需用牛17头。 田间劳作方面的人力花费，按一个人种田15亩计算，需要57个人耕种。 收割之后，农夫挑一担未脱粒的稻禾只能出4斗稻谷，所以1044石米需要6550挑。 如果从田里把稻禾挑到打谷场是一里路，再回去挑也要走一里路，那么来回就是2里路，这样算下来为了挑担就得走13100里。 因此，正一品官员俸禄每月87石米看起来似乎不多，但为了这份俸禄，老百姓却不知要花费多少劳力和辛苦。 光是挑担就是一个万里长征的路程，你能说这份工资少吗?“如此筋骨劳苦，方得许多粮米。” 于是朱重八同志反问道，“为官者既受朝廷重禄，尚无餍足，不肯为民造福，专一贪赃坏法，亡家果可怨乎?” 由此可知，朱重八同志在制定官吏工资标准时并没有让官吏空着肚子干革命的意思。 相反，他认为官员“若将所得俸禄养家，尽自有余”。 以七品县令的工资标准而论，月薪是7.5石大米，年薪只有90石，与一品官员的月薪差许多。 但按照《醒贪简要录》的算法，也需要70多亩地、5个农民专门为之生产，光是挑那些稻禾就需要走1000多里地，所以，很难说这个工资标准低得让人无法接受。 若按照现代经济学的评价方式，一般可以用恩格尔系数(食物支出/消费支出总额)来评价一个人的生活水准，系数≤20者为极度富裕、系数20—40的为富裕。 照明清时代的通常说法，一个人吃饭每天需米一升，每月需米三斗。 中国古代的家庭人口数据则显示，每户平均是4—5人。 县令月薪7.5石米，假如其一家是5口人，那么吃饭每月需米不过1.5石，仅占月薪的20%。 米是主食，假定其他食物花费与米的价值相同或稍低，那么，按恩格尔系数计算，工资可以使县令一家处在系数≤40的水准，因此他虽然算不上极度富裕，至少也应该处在富裕水平。 这么看来，朱重八同志当时制定的官吏工资标准绝不像顾炎武等人所说低得让人无法接受，反而算得上是“重禄”了。 但是，明代官员生活拮据似乎又是事实，这里面的原因到底在哪里呢？ 很简单，原因是多方面的，比如俸禄标准执行不到位、物价上涨等等，但最根本的原因还不是这些。 是在于中国古代的家庭制度，特别是妻妾制度，咱们就以大清官海瑞为例。 海瑞任淳安县令一职的时候，工资经七折八扣，实际领到的是12石大米、27.49两银子和360贯钞。 需要说明一下，钞是明代发行的纸币，不过很不值钱，发行当年就贬值了，几乎可以忽略不计，只能拿来擦屁股，还脏手。 所以仅以12石大米、27.49两银子来计算，它能不能使一个五口之家过上相对来说还过得去的日子呢? 明清时代的社会经济史研究表明，当时普通百姓五口之家每年如果有30两银子，日子已经可以过得不错了。 有学者曾推算过清代江南人的年生活费支出，大致情况如下： 1.每年每户(以一家五口计)日常生活所需口粮为15石～18石(以常年米价1石值银1两为准，约需银15两～18两)。 2.副食(包括油盐、肉荤、菜蔬之类)，全年每户支出约银7两。 3.全年每家用布支出约银3两。 4.燃料每年支出约银3两。 这样，全年生活费支出为银30两左右。 以海瑞的年薪，一家的生活不应该出现困难。 那么，为什么海瑞连两斤肉都买不起，好不容易在母亲过生日时省吃俭用买两斤，还引起轰动呢？ 原因主要在于：海瑞家人口多，与老百姓一家五口没法比。 因为海瑞在淳安的时候，除了老母、妻子之外，还有两三个女儿、两个儿子，加上家仆、婢女，可能还有奶妈，总共有十来口人。 十来口人用这些工资，生活就不免有些拮据了。 因此，明代官员哭穷的真正原因不是因为工资低，而是因为家口庞大。 海瑞的家庭结构已经算是非常简单的，生活标准也不算高，但已显得捉襟见肘了，至于其他官员就可想而知了。 明清时代官员工资显得低的另一个原因则是娶妾制度。 海瑞75岁去世的时候，身边有两个小妾。 明清时代纳一个小妾不会少于百两银子。 这大概也是海瑞身居二品官员(都察院右都御史)而死时没有多少银子的原因，否则凭工资和他相对节俭的生活，是不应该如此的。 由上可知，所谓明清时代官吏工资过低，实际上是相对于官员庞大的家口以及娶妾等家庭问题才显示出来的。 包括还有和同僚间的吃喝应酬，这些都未考虑进去，国家支付官吏工资，并没有理由连官员娶妾的钱都支付。 据说现下被查出的贪官95%包二奶、三奶，本来他们已经可以“工资基本不用”，之所以还要贪污，显然也不是因为工资太低，而是相对于包二奶、三奶的大笔费用工资才显出不够用的。 现实如此，历史亦然。 另外，我们还要考虑一个因素，即官吏生活大多奢侈，国家好像也没有理由要为此埋单。 官吏不能像老百姓一样生活，那是他们的事，至于因生活标准过高而工资不够，如果这也能成为“当贪官的理由”的话，那么“理由”永远是存在的。 ……………… 包括清代也一样，清代官员名义上的官俸同样很低，一个七品知县的年奉只有45两白银，合人民币4500元。 按照先前的算法，这点钱养活自己都很困难，遑论官员还有一大家子人。 所以清朝官员并不是仅靠俸禄生活，他们的主要收入来自俸禄以外，可能那点俸禄还不如他们实际收入的零头，只能算几个钢镚而已。 比如晚清时，有一个叫李慈铭的官员有写日记的习惯，他的日记叫《越缦堂日记》，其中也记录了他家的日常收支情况。 光绪十三年，李慈铭获授户部郎中一职。 清朝时的堂官都设满汉两席，满人为正，汉人为副，实权在满人手里，所以李慈铭并无实权，只是落了个闲职。 因为清闲，他平时不去衙门，只是年终考核时去应付一下。 日记显示，李慈铭的年奉是135两白银和1200斤小米。 这些钱约合人民币13500元，月均仅1000元左右，以如今的标准来看，根本养不活一家子人。 可是日记又反映出他年支出2000多两白银，合人民币20多万元，这么多钱是从哪儿来的呢? 原来李慈铭在俸禄外，还有礼品、束修、印结、馈赠四项收入。 礼品主要是下属友人赠送的茶叶、烟草、果品、地方土特产等实物。 束修是他在书院学堂讲学的兼职收入。 清代时，地方人等到京城各大衙门办事，要请担任京官的同乡证明其出具的材料属实，为此需要这位同乡出一份盖了章的保结文书，称为印结，这样可以得到一笔钱，称为印结银。 这笔钱由衙门统筹，每月分发给官员们，按惯例，地方官进京时要给京官送钱物，冬季称为碳敬，夏季称为冰敬，其他季节称别敬，这就是馈赠。 李慈铭的日记显示，这四项收入达2861.2两白银，收到的实物还不算在内，而他的俸禄只有这四项收入的二十分之一。 有了这些钱，李慈铭在京城租了大宅院，纳了小妾，平日的生活就是宴饮听戏，好不逍遥，而他还只是一个没有实权的中级官僚，一个平时班都不用上的闲官。 而且鉴于明代俸禄实在太低，贪官层出不穷的缘故，朝廷对高级官员，除了俸禄外，还有其他补贴。 晚清时，侍郎一级的官员，虽然基本工资只有200多两白银，可是仅“饭补”，也就是误餐费一项就有两三万两之多，合人民币两三百万，可见其收入之高。 除此之外，由于地方官员缺少京官那种捞钱的便利，朝廷为了避免他们搜刮当地，就在俸禄以外，另外发放“养廉银”，目的是高薪养廉。 “养廉银”高达俸禄的百倍甚至数百倍。 比如总督的奉银不过180两，可是“养廉银”多达15000两，有些甚至达30000两。 即使一个七品知县，他的俸禄加“养廉银”也比同品级的京官俸禄高八倍。 再加上当时因为引进了玉米番薯等农作物，粮食的价格已经很低了，所以清代的物价水平远低于如今。 当时一户百姓家庭如果能年入几十两白银，就是非常殷实的人家了，官员的巨额收入对他们来说就是天文数字。 其实在清朝的消费水平下，官员仅凭基本俸禄就能过上很好的生活，可是官员们并不满足于此，他们追求鲜衣怒马、妻妾成群的奢华生活，对于他们来说，如果不是这样，做官还有什么意义呢？ 比如那位李慈铭郎中，他住着豪宅、养着姬妾、雇着佣人，可是从他的日记中反映出，他家一年的基本生活用度不过200多两。 然而他的实际花费却超过2000两，可见他把大量钱财用于其他奢靡享乐了。 …… …… …… 正文 第二百二十八章 两种方法堵和疏 所以，仅看清朝官员的俸禄，其收入水平确实不高，以一品文官为例，一年的俸银只有180两，折合人民币多少呢？ 白银的价格不是恒定不变的，以清中期为例，一两白银大约相当于人民币200元，这样算来一品文官的俸禄也只有区区36000元，还不如一个二线城市的职场小白领。 即便以清晚期为例（随着白银的流失，银价上涨），一两白银约300元，一品文官的收入也只有54000元，仍处于较低水平。 如果你据此认为清朝官员都是贫困户，大错特错了！ 抛却非法收入不提，清朝官员除了基本俸禄收入，还有禄米，一品官员的禄米为180斛，清朝1斛米约200斤，那么清朝一品文官一年的禄米则有36000斤，以一斤米2元计算，其禄米价值也高达72000元。 加上俸银的36000——54000元，清朝一品文官的这两项收入为108000元——126000元。 这个收入，是不是还算可观？当然，一品文官是人臣的巅峰，一年十多万收入相对普通人而言算高，但在精英阶层则明显偏低。 因此，有鉴于此，到了雍正时期，看到明朝正是因为官员的工资太低，才造成了地方官吏贪污腐败的现象，引发了各种营私舞弊、吏治败坏的局面。 算是清朝很有作为的雍正皇帝，立即推行了一项政策，才总算延缓了一下这种局面，这项政策就是推行养廉银。 所谓养廉银，顾名思义，就是想起到高薪养廉的作用，也就是从国库中拨出一部分用于官员的私人生活和衙门公务开支的银两。 更确切地说，就是把官员养起来，以保证其在丰衣足食后廉洁奉公，不再贪污受贿，鱼肉百姓。 要知道之前的计算，都没有将养廉银算入其中，而事实上，养廉银才是清朝官员收入的最大头。 都说水至清无鱼，雍正对此看得非常透彻，知道若不为手底下的官员另辟财源，光凭职业操守，仍然是很难保证他们廉洁奉公的。 个人觉得雍正这一招还算做得很绝，断了大多数人做官为发财的念头，让他们拿在明处，拿的光荣，不再苛索百姓，无需偷摸摸贪污腐败。 雍正这么做的主要目的，也是要他们具有合乎自己的身份地位的合法经济收入，从而杜绝贪污的现空。 像是同样以一品文官为例，其养廉银高达16000两，折合成人民币，约在320万元——480万元之间。 而一省总督的话，奉银不过180两，可是“养廉银”多达15000两，有些甚至达30000两。 原州县官吏的薪体仅为45两左右，后通过养廉银加薪高达4000两至6000两之间。 到雍正十二年(1734)，地方逐步将养廉银的发放规范化，各级官吏所得的养廉银数量，已超出了正式薪俸的几十倍甚至上百倍。 另外，由于养廉银是按地丁税的一定比例征收的，而地丁银基本上固定不变，养廉银因此也就被相对固定了下来。 以此类推，官员的养廉银和地方政府的办公费用也要依照实际需要来确定，这就等于是把地方政府的办公费在成为规定的意义上固定下来了。 如河南每年实征钱粮为340多万两，按提取1%计算，能从中提取3.4万两。 这部分银两提出后，再按官职品级分给各官吏作办公费。如：隶属知州300两，大州县240两，中州县200两，小州县180两，巡检80 …… 因此，雍正的这一决策，就使地方政府的收入和使用情况有了一个清晰的标准，这对国家的财政收支必然会起到一种平衡作用。 曾有后人指出：养廉银自督抚至杂职，皆有定额。 较之前代，清朝雍正推行的养廉银起到了使地方经费明确化、预算化的作用，对地方行政的实施是一大进步。 也正是因为养廉银的存在，在清朝，即便是芝麻官县长，其收入也相当可观。 在清朝，一个七品的县官，工资收入也分三部分：俸银、禄米、养廉银，分别为：45两、40斛、1200两，折算成人民币在26万人民币以上，这是按一两白银折合人民币200元计算，如果按300元计算，则上38万以上。 这个工资收入，可以说是多得惊人，月薪高达两万以上。 要知道，如今县长工资收入，也不过五六千块，年收入一般不到八万。 要知道当时因为引进了玉米番薯等农作物，粮食的产量大增，价格已经很低了，所以清代的物价水平远低于如今。 当时一户百姓家庭如果能年入几十两白银，就是非常殷实的人家了，官员的巨额收入对他们来说就是天文数字。 所以在清朝的消费水平下，官员仅凭基本俸禄就能过上很好的生活，像是乾隆年间，1石大米约等于1两银子，而北京四间瓦房的四合院约合70两银子，官员们以这个收入水平，注意过得很滋润。 可是依旧有许多官员们并不满足于此，他们追求鲜衣怒马、妻妾成群的奢华生活，对于他们来说，如果不是这样，那么做官还有什么意义呢？ 比如那位李慈铭郎中，他住着豪宅、养着姬妾、雇着佣人，可是从他的日记中反映出，他家一年的基本生活用度不过200多两。 然而他的实际花费却超过2000两，可见他把大量钱财都用于其他奢靡享乐了。 毕竟人的贪欲是无穷无尽的了，已经够多了，就想要更多，乃至于全都要。 于是即便在养廉银出台之后，依旧地方官依旧冒出了许多灰色收入，例如规费。 在清朝的官场上，有规费这一说法，比如两江总督的“规费”就高达18万两，他的养廉银是1.8万两，足足是其十倍。 而且许多人研究表示，规费只要大概在一定范围之内，皇帝就不会追究。 因此，按照养廉银十倍计算，知府的规费大概在3万两左右。 此外还包括吃拿卡要，这就看官员们自己的本事了，比如下属巴结、卖官、下级送礼、富商孝敬、权钱交易，甚至直接豪取抢夺等。 本事大，每年搞几十万两都可能，本事小，也可能搞不到什么钱，但3万两应该不成问题，所以三年清知府十万雪花银的说法，并不是开玩笑。 甚至还有对救灾救难款项的雁过拔毛，加征地方税等，名目很多，只要知府会搞事，来钱很容易。 由此可见，清朝知府一年收入63210两白银，基本上没什么问题，如果清廉的话，会在吃拿卡要上非常自律，但肯定也会收一些，估计每年收入在5万两左右。 三年15万两，去除开销5万两，10万两捞回家，这就是三年清知府十万雪花银，难怪清朝很多人都愿意花钱捐官的，这是因为做官就是一门生意。 ……………… 同时，还需要说明，在清朝，不仅官员们可以用各种方式得到灰色收入，即使是没有正式官职的吏员，也就是衙门雇佣的临时工，也能利用职务之便捞到大笔好处，而且朝廷对此也保持默认态度。 比如雍正年间发生的一件事颇能反映当时的官场生态和官吏们的价值取向。 据李岳瑞所著的《春冰室野乘》记载，雍正六年元宵节，政府照例放假过节，官员们都回家团圆赏灯去了，只留一些“临时工”值宿。 到了晚上，那些“临时工”们也都跑到街上去看灯了，只有一位姓蓝的供事一人留守岗位，无聊之际，他便独酌解闷。 当夜，雍正帝微服私访至此，见蓝供事独守岗位，便询问其他人去哪儿了，蓝供事以为对方是巡查官员，就如实回答了。 雍正又问了些工作上的事，然后又问蓝供事为什么没有和同僚一起去游玩赏灯？ 他回答说：“内阁是朝廷最重要的部门，不能一刻无人。倘若一时的疏忽而出了问题，那责任可就大了。” 雍正听了很欣慰，便与他对饮了几杯，还问他有什么要求。 当时蓝供事已经有点微醺了，于是便酒后吐真言，说出了自己心中的小目标，他说：“将来当差期满，只希望朝廷能委派一个小小的官职，也算是不枉此生了。” 雍正又问他想做一个什么样的小官，蓝供事说：“如果能外放到广东河泊所做个执事就再好不过了！” “这是为什么呢？”雍正问。 蓝供事说：“因为河泊所靠近大海，熟话说靠海吃海，那里过往的船只多，在那里当官可以得到许多馈送。” 雍正略一沉吟，然后微笑着说：“如此，你就不怕贪赃枉法？” 蓝供事连忙正色说：“这个肯定不敢，顶多收一些渔获，值钱的东西是断断不敢收的！” 雍正听了哈哈一笑，与蓝供事又饮了几杯酒，就告辞离开了。 次日上朝，雍正皇帝问大臣们说：“广东河泊所有官缺吗？”。 大臣们满腹狐疑，因为广东河泊所是个征收渔税的机构，虽是个肥缺，但主官只是个九品职位，皇帝怎么会突然关注这个小衙门呢？ 正当他们揣摩皇帝提问的意图时，吏部尚书回奏说那里有空缺。 雍正皇帝又说：“内阁蓝供事勤于公事，忠于职守，可以补授这个缺。” 得到意外任命的蓝供事正在万分错愕间，前来宣读任命的太监又向他传了一道皇帝的口谕。 “想吃鱼应该自己下河去捞，不得占渔民的便宜！” 这下蓝供事才恍然大悟，知晓原来昨天晚上与自己对饮的官员竟是当朝皇帝。 于是蓝供事一边庆幸自己当时没有出格悖论，做出什么不好的举动来，又一边感恩于皇帝的恩德，百感交集之下，口莫能言，只是涕泪横流磕头谢恩。 通过这个小故事可以得知，雍正帝虽然以吏治严酷、铁腕反贪著称，可是他对官吏们的假公济私行为居然也如此容忍，着实出人意料。 可见即使冷酷刚硬如雍正帝，也深知当时官场的贪腐已呈常态，根本无法杜绝，为了朝政正常运转，便只能适度放任，任其自然了。 如果说，蓝供事只是想靠山吃山靠水吃水，工作之余顺手谋点私利，那么晚清时的小吏就十分嚣张了，他们甚至敢利用自己掌握的环节勒索官员，甚至连封疆大吏也要让他们三分，比如李鸿章。 李鸿章作为晚清位高权重的朝廷重臣，就遭到过小吏的勒索，可他非但没有发作，反而还乖乖地认了，一句脾气不敢有。 据《李鸿章全集》记载，李鸿章担任淮军统帅时，每年的军费报销数额达白银3000万两之巨。 可是他去办理报销时，户部的承办书吏竟向他索要“部费”，理由是为了“多添书手，日夜迅办”，这样才能提高效率速办速结，否则，“仅就本有之人，三数年不得了事。” 李鸿章统军作战，军情火急，如果军费不到位，军饷不能发放，军械无法采购，如何能打仗，片刻都不能耽误的事又怎能等上几年？ 误了军机，吃了败仗，他这位统帅可是要被朝廷处以军法的。 情急之下，李鸿章也只能放下身段与书吏们协商。 原本书吏要索取回扣一厘三毫，即报销一百两得一两三钱，以3000万两的报销额度计算，回扣是约40万两，合人民币4000万元，这真的是太恐怖了，想想就害怕。 于是经过反复讨价还价，李鸿章最后只得认栽，虽然没有给40万两，但也给了足足8万两，同样是一个了不得的数字。 一个小小的书吏，竟然敢在事关存亡的军国大事上勒索封疆大吏，如今想来当真是匪夷所思，可当时却真就发生了，你能说什么，可见那时官场腐败到何种程度。 在那种氛围下，真可谓洪洞县里无好人了，大官大贪小官小贪，只要是个官想不发财都难，最终苦了百姓。 像海瑞那样弄得如此清贫，想来是拒绝了所有俸禄以外的灰色收入，而他又有一大家子要养；为了办公，他还要雇佣师爷和书手，这些钱都要从他自己的俸禄中出，如此一来，日子自然清苦，在当时的官场环境中，除了他海刚峰，还有谁能如此自律呢？ 由此可见，在中国历史上，封建官场的贪腐从未被真正杜绝。 不管是朱元璋的堵，还是雍正疏通，虽然在绝大多数人眼里，认为朱元璋的堵，不如雍正的疏。 但实际上，两者的效果几乎可以说是差不多，例如雍正之后，大清的贪腐依然存在，甚至更严重，还流传出“三年清知府，十万雪花银”的说法。 所以，严刑峻法未能吓阻官员们铤而走险，高薪养廉只是反衬了人性的欲壑难填。 要彻底改善官场风气，不能依靠人治和自律，必须健全和完善监管机制，把权力关进制度的笼子，将官员的行为暴露在阳光下，接受群众的监督，这也才是最有效的方法。 …… …… …… 正文 第二百二十九章 官员们的年终奖 不论是唐宋的基本工资丰厚，还是明清的虽然工资微薄，但计划外收入丰厚，总之都还算不错。 而除了这些朝代外，历史上还有一个奇葩朝代，别说微薄了，是压根就没有工资。 你没有看错，作者菌也没有写错，这个朝代就是北魏。 可能大家对这个朝代并不熟悉，乍一看还以为是曹操的魏国，但其实不是，这是一个南北朝时的朝代。 三国两晋一南北嘛，北魏王朝算是我国南北朝时期最强大的国家了，可虽然如此，它的许多制度、章程最初却显得颇为原始稚嫩。 就拿官员的工资，也就是俸禄来说，北魏是从道武帝重建代国的登国元年算起，一直到孝文帝拓跋宏太和八年才“班禄”（给官员发工资），文武百官“零薪上岗”的时代，居然长达98年。 史书记载，这98年里北魏这个幅员辽阔的国家“钱货无所用”，这道理不难理解：连官员都一文不名，市场上又何尝用得着钱币？ 这个原因便是，当时天下分裂，列国征战，游牧民族出身的北魏主要靠按部落传统方式分配战利品，维系各级官员的生计，并满足他们的致富念头。 也就是老套到不能再老套，原始到不能再原始的以物易物。 北魏这个国家开始用钱，是孝文帝太和十九年(公元495年)，当年皇帝下诏“天下用钱”，并开放民间铸钱。 具有创造性的是，北魏在一开始就确定了钱的换算公式，即一匹绢折合法定货币太和五铢200文，这应该是中国首次以立法形式，规定钱币的换算价格。 但如此煞费苦心的安排，收到的效果却十分的具有戏剧性。 因为法定货币太和五铢只能在京城洛阳的几个官办市场里流通，其他市场、地方要么不收钱币，要么只收古钱，不收新钱。 对此，北魏君臣们绞尽脑汁，想出了各种对策，包括收回铸钱权，但都没用，问题一直到北魏灭亡都没能彻底解决。 其实当时的北魏并非没有明眼人，大臣杨侃和高恭之等就曾做过“金融市场调查”，并发现了个中奥妙，最主要的原因便是太和五铢不是真正的“五铢”。 需要说明，这里所说的太和五铢，不是数量，而是重量，锱铢必较这个词想必大家都听说过，铢在古代是一个重量单位，意思是重五铢的钱，不是一共五枚钱。 按照高恭之的调查，太和五铢名义上重五铢，按二十四铢一两计，一铢重0.65克，五铢钱的重量，应在3.25克左右。 但北魏的太和五铢却“无二铢之实”，即不到1.3克重，缺斤少两达60%以上，品质之差，到了串起来会破，放在水面上不沉的地步。 很显然，这种奇妙的“剪刀差”便人为的在市面上造成了两种钱，即普通的五铢(古钱)和新铸的太和五铢。 在政权控制力、尤其对自己所不熟悉的商业流通领域控制力尚薄弱的情况下，又如何能强令这两种压根不是一码事的钱，按同等面值流通呢？ 所以老百姓们压根就不买账，不认可这种钱币的存在，连老百姓都不认，官员们又如何认呢，发这种钱当工资，基本等于没发一样，所以当时的官员也很苦逼。 ……………… 同时给大家科普一下，古代的官员们，除了基本工资外，其实还有年终奖的。 你也没有看错，作者菌也没有写错，的确是年终奖，可能很多人会觉得，年终奖是一个现代词语，但其实不是，年终奖在我国很早就有了。 像是在东汉时期，一到腊月，皇帝就开始给文武百官发年终奖。 《汉官仪》中记载“腊赐”一项为：大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛，特进、侯15万，卿10万，校尉5万，尚书3万，侍中、将、大夫各2万，千石、六百石各7千，虎贲郎、羽林郎3千。 据说当时三公和大将军的月薪只有17500钱，领这一回年终奖，相当于一年的工资了，年终奖算是相当丰厚了。 到了宋代就稍差一点，因为宋代官员的俸禄已经很高了，前文说过了，包括正俸(钱)、禄粟(米)、职钱、公用钱、职田、茶汤钱、给卷(差旅费)、厨料、薪炭等许多令人眼花缭乱的名目，所以工资很高很高，那点年终奖与之比起来，就显得不值一提，但也发。 每年冬至，皇帝给高级官员们发年终奖，宰相、枢密使以及曾经封王的大臣，每人只有5只羊、5石面、两石米、两坛子黄酒而已。 宋代时期的一石大概装米55公斤、装面30公斤，2石米约100公斤，5石面约150公斤，即便加上5只羊，顶多也就值几千块钱。 之前讲过，我们所熟知的著名清官包拯“倒坐南衙开封府”时，有工资（月料），有餐补（餐钱），有饮料补贴（茶汤钱），有取暖补贴（添支钱），全部加起来他的年薪足有上万贯，按当时的购买力折合成人民币约为一千多万元，所以说宋代的那点年终奖跟年薪相比简直不值一提！ 刚才两个朝代不是平时工资高年终奖少，就是平时工资少年终奖高，但是也有个例，比如在明朝，各级官员平时的俸禄就很少，而政府发放的年终福利也很少！ 但是当时的地方官员会有很多“额外收入”，相较之下京官就没有这么好的运气了，只能吃老本，但是因为占据着地理和信息的优势，地方官想要获取核心信息的话就要巴结京官。 这时他们会在年终的时候把钱财孝敬给京官，以此来和他们拉近关系或是了解朝廷的动向，这也算是年终奖了。 至于清朝的话，清朝皇帝年底多用荷包来赏赐大臣，这赏赐的荷包里究竟会装着多少钱呢？ 岁末皇帝赐给蒙古亲王的那对大荷包里，一般装有各色玉石八宝一份，小荷包四对，内装金银八宝各一份，又小荷包一个，内装金银钱四枚，金银锞四枚，这也算是挺丰厚的“年终奖”了。 再往后的民国时期，商店的伙计、公司的职员一般也都有年终奖。 年终奖有多有少，掌柜或者经理可能有上千块或者几百块大洋的年终奖，伙计和普通工人有个几十块或者几块大洋的年终奖已经很不错了。 商铺和作坊都有一批学徒，学徒一般是没有工钱的，可是却有年终奖。 大方的老板会给个二三十块大洋的红包，小气的老板会管学徒一顿好饭，这顿好饭也可以算是年终奖。 那时候一年360日(阴历)，地主家的长工吃肉的日子大概有20多天。 这些日子多数集中在正月，地主家给长工吃肉则是一种拉拢鼓励的表示，而正月没有给长工加肉的东家，会蒙上悭吝的恶名这吃肉也可算是长工的年终奖了。 同时需要说明，在古代，只有高级官员的年终奖，才是由朝廷发放，国家财政出钱，有时候甚至是皇帝亲自掏腰包给宠臣发红包。 至于那些低级官员和些不入流的小吏，朝廷是不会给他们发红包的，其年终奖还需要另外想办法。 办法有很多，其中一种，就是卖废品换钱。 你同样没看错，卖废品这个词也是由来已久，在秦、汉、魏晋时期，那时的公文不是写在纸上，而是写在竹简上，一份较长的公文，得用一堆竹简。 等到公文写成，从这个部门传达到那个部门，怕竹简丢失，也怕有人篡改，得用口袋装起来，扎紧了，再糊上胶泥，盖上公章。 另一个部门收到这个口袋，剥掉胶泥，把竹简倒出来，装竹简的这个口袋就成了废品。 那时候装竹简的口袋有皮质的，有丝织的，也有麻布的，都能卖钱。 其中一些大点儿的部门——像负责监察百官的御史台，公文往来最多，攒的口袋也最多，到年底运到市场上卖掉，一个部门的办事员就都有年终奖了。 到了南北朝以后，公文主要用纸张，鉴于当时传真机尚未问世，公文往来只能靠驿马运送，路上怕纸张磨损，还得用封套把公文装起来。 这封套主要是布做的，史称“书囊”。 有些穷衙门，旧书囊攒得多了，让裁缝改成衣服或者被单，过年时发给诸位同僚，虽然微薄寒酸，也算是一项年终奖。 至于写公文用的纸张，每过一年半载，一定能攒下一大批，等过了保密期限，就能卖废品，卖得的钱，也能发年终奖。 除此之外，还有一种办法是放高利贷。 唐朝和宋朝，都有过这么一段时间，如唐肃宗时期和宋神宗时期，是允许各“机关单位”向民间放高利贷的。 高利贷的本金，有朝廷拨付的“本钱”和“公用钱”，也有各级公务员们自己凑的集资款。 上至六部，下至府县衙门，都把这些本金放出去。 放贷的对象，主要是各单位辖区内的商人，放贷的期限，短则几天，长则一年。 月息最低3%，而且是“驴打滚”的利滚利，利润相当可观。 获得的利润，国家财政抽小头，本衙门留大头，大部分利息都存进了“小金库”，供领导调剂使用，一些钱用来吃喝玩乐，一些钱用到岁尾发年货、发红包。 还有的衙门嫌放高利贷来钱还不够快，直接拿集资款甚至公款做生意。 做什么生意呢？造酒，造醋，投资房地产，贩卖私盐。 酒、醋、盐，在大多数朝代都是专卖品，垄断经营，利润惊人。 房地产生意，至少从晚唐就开始兴盛，晚唐的军阀、五代十国的将军、宋朝的王爷、明清两代的京官，很多人从事房地产开发。 那时候的房产开发还很原始，其主要形式，就是在繁华地段买一块地皮（或者动用职权霸占一块地皮），然后在上面盖门面房，盖好了，再对外出售或出租。 像宋朝名将岳飞，在江西九江和浙江杭州，都经营过房地产，只是他很清廉，经营所得主要拿来补贴军用和兴办教育了，没放进私人腰包，也没有给下属发年终奖。 但是别的文官武将可不像他这样高风亮节，他们贩卖私盐也好，走私别的违禁品也好，投资房地产也好，赔了，用公款冲账，赚了，自个儿笑纳，再给同僚和下属发点儿红包。 同时，因为各衙门，肥缺穷职天差地别，不同级别、不同性质的“单位”，“创收”的渠道和能力是天差地远的。 职权大的衙门，“小金库”充足，年终奖就多；没人理会的清水衙门，“小金库”寒酸，年终奖就少。 像是南宋大诗人陆游就说过他那个时代的一句顺口溜：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了祓裤。” 吏部是管官员升迁的，户部是管工资发放的，这两个部门，一个管人事，一个管财政，都是要害机关，所以红包多得收不完。 而礼部主管文教，没人理会；兵部在太平时节用处不大，也没人理会。 所以这两个机关的官吏就没有多少红包，穷得要去当裤子。 当然也不能一概而论。有的衙门，虽然是“清水”，并不清贫。像历朝历代的翰林院，一没事权，二没财权，官员们跑关系走路子，很少到这儿来送礼，穷翰林是当定的了。 好在皇帝给他们一个收红包的机会，譬如宋朝，朝廷册封某个大官，一般让翰林起草任命书，起草完了，皇帝会命令被册封的那个大官给起草任命书的翰林送谢礼。 这谢礼动辄几千贯铜钱，或者几百匹丝绸，或者几十匹好马，相当优厚。 为了能够利益均沾，每起草一份任命书，翰林们都尽可能集体上，小明负责提纲，小强负责初稿，小胖负责修改，小张负责润色，最后再请小李来誊写。 既然大多数任命书都是集体努力的结晶，那么得到的谢礼自然也要集体分配。 怎么分配呢？答案是集中起来，一年分两回，三伏分一回，岁尾分一回，岁尾分的这回，就当是年终奖。 从某种程度上说，翰林们这样分发年终奖，等于是自己哄自己高兴。 需要说明在唐朝时，翰林分两种，一种是翰林学士，级别高，有机会起草任命书，有机会拿谢礼；一种是翰林待诏（当年李白就是这个职务），级别低，起草任命书的活儿一般轮不到他们干。 不过翰林待诏跟皇帝见面的机会多，哪天逗皇帝高兴了，一不小心就能升大官。 于是翰林待诏们定下了一个规矩，不管是哪个翰林待诏升官了，都得向没升官的翰林待诏交钱，升的官越大，交的钱就得越多。 所以没升官的翰林待诏隔三差五就能有一笔进账，他们把这些钱存进“小金库”，到了岁末，每人分一份红包，高高兴兴回家去，开开心心过新年，也算是相当不错了。 …… …… …… 正文 第二百三十章 疑惑重重的猜测 “该死，难不成就真的没有其他办法了吗？” 听得李小鱼这样说，所有武举生都是咬牙暗骂了一句，很焦急，也很无奈，不知道该怎么办才好。 李小鱼见状，见到这些武举生兄弟都满脸焦急的样子，也是笑着安慰道。 “好了列位兄弟，大家就别担心了，咱们现在所要做的，就是以不变应万变，相信我，没事的。” “毕竟身正不怕影子斜，这事不是我干的，就不是我干的，天理昭昭，公道自在人心，总会查清楚的，我就不信了，这黑的还能变成白的，白的还能变成黑的。” “所以你们大家也别着急，更别冲动，做出什么傻事来，知道吗。” 听得李小鱼这么说，一旁的展昭和杨文广两人也是急忙帮腔道。 “没错没错，王华兄弟说得对，公道自在人心，我们也相信不是他干的，所以，一定会调查清楚，还他一个清白的，大家就放心吧，一切交给我们了。” “对，大家千万要冷静，也千万别再说出什么劫狱行贿的事情来了，这帮不了他的，反而会把诸位兄弟你们自己搭进去，划不来，所以千万别这么干，真的没用的。” 见得李小鱼和展昭杨文广等人都是一脸严肃的这样说，鲁达等一众武举生虽然依旧有些意气难平的，但也不敢违背他的意思，只得是无奈点头道。 “那好吧，王华，我们先听你的，暂时不那么冲动。” “对，小郎君，那你可一定要在里面保重啊，有什么需要我们做的，尽管吩咐，我们即使拼命也在所不惜。” “对，只要能保小郎君你平安无事，让我们干什么都成。” “嗯嗯嗯，我们武举生里好不容易出你这样一位了不起的人物，绝对不能出事，我们还等着你带领我们武举生发扬光大呢。” “没错，小郎君，你可千万别出事啊，你要是出了事，我们武举生也完了，肯定会被那群文举生报复死的，处境会比以前更加不堪的。” 望着一众充满关心不安望着他的武举生，李小鱼也是满脸感动的点头道。 “嗯嗯，我知道了列为兄弟，你们就放心吧，我肯定会保重的，也没那么容易出事，大家就先回去吧，估计一会就要开堂了，你们这么多人在这也不是个事儿，让人家看见不好。” “就先回去，有什么需要大家帮忙的，展大哥他们会通知你们的，现在大家急也不是办法，还是那句话，大家千万别冲动，做出什么傻事来，那样我才会真正于心不安的，知道吗？” “那好，小郎君，我们就先回去了，你自己多保重吧。” “对，我们再去现场看看，顺便联系一下江湖中的朋友，发动他们一起调查，就不信了，查不出这家伙到底是谁！” “没错，敢陷害咱们小郎君，简直活腻味了，咱们黑道白道一起出动，就不信调查不出真相，除非这家伙还真能飞了不成。” “就是，小郎君，我认识一个朋友叫白面判官柳青，此人心细如发，查案是一把好手，我这就发书信一封，邀他来此，一定会调查清楚事情的真相，还你一个清白的。” “是吗，吴兄，那你还等什么，快去写信啊，一定要邀他赶快来此，查清楚真相，救小郎君出来啊。” “好好好，我这就回去写信，小郎君你等着，我们一定会救你出来的，一定。” 说着，在李小鱼的安抚下，一帮武举生总算是稍稍平复了下来，离开了大牢，一边想办法，一边等待消息去了。 ……………… 离开监牢，走在回去的路上，武举生里有人依旧是愤愤不平的嘀咕道。 “诶，事情怎么会这样啊，我们武举生胜过了那群文举生，明明是喜事的，可转眼之间就变成悲事了，你们说到底是谁会如此用心险恶的来陷害小郎君啊？简直太可恨了，这分明是非要致小郎君于死地不可啊！” 闻言，一名叫王奋的武举生也是点头道。 “没错，真的是太可恨了，机关算尽，亏这该死的家伙想的出来，也怪我们，昨晚不该喝那么多酒的，这才导致小郎君遭此灾祸啊。” “嗯嗯，该死，喝酒误事，还真是喝酒误事，小郎君昨天就劝我们别多喝，可我们偏不听，哎，真是悔不当初啊。” “是啊，小郎君肯定冥冥中预感到了什么，可惜还是防不胜防，到底会是谁呢？真是可恶，别被大爷我逮到，不然老子真的非弄死他不可。” “行了行了，先别说这么多了，既然小郎君让我们劫狱行贿这样的险招不要干，那就只能另想它法了，为今之计只有一条，那就是想办法查清楚事情的真相。” 说着，武举生里有人是对着那名叫吴贵的武举生说道。 “对了，吴兄，你真的认识那白面判官柳青吗，如果真认识的话，那就赶快发书信一封邀他来此，助我们一臂之力啊。” 其他人也是分分急切的点头道。 “没错，吴兄，听说这柳青可是金头太岁甘豹的徒弟，那可是个讲规矩的人啊，真正的武林豪杰，他干活儿有三不取，僧道不取，囚犯不取，急难之人不取，在两浙路松江府一代颇有威名，和陷空岛五鼠齐名。” “嗯嗯，我也听说过甘豹大哥的名头，好生佩服，的确是个响当当的英雄好汉，只可惜老天不开眼，天妒英才，英年早逝啊。” “没错，不过好在他临死前是把江湖事业交给了唯一的弟子传人柳青，这柳青也了得，发丧了师傅、顶立师门，凭借一身武功和侠义心肠还有甘豹前辈秘传的鸡鸣五谷断魂香，叱咤风云，也是两浙路上响当当的一方人物。” “嗯，这柳青的名头我也听说过，算是个侠义之人，专劫贪官污吏土豪恶霸，平日里也时常救助节妇烈女孝子贤孙和贫苦百姓，为人处世公正无私，所以被江湖人称白面判官。” “对，要是能得到他的帮助的话，咱们查清楚事情的真相，救出小郎君的几率，就大大增加了啊。” 听得大家这样说，这吴贵也是点头道。 “好了好了，列位兄弟，大家别着急，我的确认识柳青兄弟，交情还算不错，因为我也是两浙路人氏，来之前柳青兄弟还邀请我做一桩大买卖，说要劫那太守孙珍送给太师庞吉的生辰纲。” “不过我没答应，心想一直这样也不叫个事，就来京考武举了，想混一份正经的功名，但我们交情仍在，只要我发出绿林贴，说清楚事情的始末，邀他来此，他一定会来的。” “那可太好了。” 闻言，鲁达是一脸兴奋的猛拍大腿，大笑着说道。 “行，吴兄弟，绿林贴上我们可以联合署名，想来我们这么多英雄豪杰一起邀他，他更加不会拒绝，毕竟我们江湖中人，讲究的就是一方有难，八方支援嘛，只要他这次帮了我们，那以后他有什么困难，我们也照帮不误。” “没错，都是江湖中的朋友，没有坐视不理的道理，吴兄弟，你这就去写信，邀他快快来此，一点都不要耽搁。” “那好，我这就去写信，相信柳青兄弟一定会答应的，因为他本就是行侠仗义的人，最好急公好义了。” 说着，一群人就是快步回到客栈，吩咐掌柜找来纸笔磨砚，铺在桌上，研好磨，添饱笔，吴贵就是开始写信，一众武举生准备联合署名，邀那两浙路上大名鼎鼎的豪杰白面判官柳青来此查案。 也趁着吴贵开始写信的功夫，人群中，有心思缜密，好琢磨的武举生，也是一直在琢磨这事，越琢磨越不对劲，最后，一名叫杜凯的家伙是摸着下巴咬牙道。 “诶，众位兄弟，等等，我想起一件事，你们说事情为什么这么凑巧啊，我们才刚刚胜过那群文举生一筹，小郎君就出事了，也太反常了，你们说，这其中会不会有什么猫腻？” 听得这叫杜凯的武举生这样说，其他武举生都是不由一愣，紧接着，所有人都是面色微变，有丝骇然道。 “嘶，贾兄，你的意思是，难不成这是那文举生自导自演，是他们陷害了小郎君不成？” 贾斯文是摸着下巴道。 “我也不确定，不过我觉得很有可能，因为你们想想看，小郎君才刚来汴梁城没几天，人生地不熟的，加上他为人很好，脾气又好，根本没什么对头，怎么可能有人会平白无故的陷害他呢，我是怎么也想不通。” “所以除了那群文举生外，我是实在想不到别人，一定是那群文举生见不得我们武举生胜过他们，更见不得我们中出了小郎君这样一位了不得的人物，所以才这般想尽一切办法的来打击我们的。” “而打击我们最好的办法，就是除掉我们中最优秀的小郎君了，这样我们武举生自然会再次群龙无首，被他们死死压住，为此，做出什么事情来都不稀奇，你们说呢？” 听得这杜凯这样说，其他武举生都是不由猛地一拍脑袋，眼前一亮道。 “对啊，杜兄，照你这样说，还真有可能，以这群文举生的尿性，输给我们，恼羞成怒之下，的确什么事都有可能做得出来。” “可不是嘛，以前一直都是他们高高在上，不把咱们武举生放在眼里，这次突然输给我们，而且实在最擅长的诗词方面输给我们，一时间肯定接受不了，肯定会想方设法的打击我们，维护他们惯有的统治地位的。” “没错，该死，我们怎么早没想到呢，现在该怎么办，咱们找他们算账去？” 杜凯却是沉着脸摇头道。 “不行不行，这只是我们的猜测而已，没有证据，就算去了那群文举生也不会认账，反而会打草惊蛇，当务之急还是如小郎君说的那样，赶快找出证据来，证明他的清白才是。” “这样啊，难不成就坐实那群文举生逍遥法外吗？我实在不甘心啊。” “没错，杜兄，你这么一说，我越想越觉得很有可能是那帮文举生干的，因为小郎君和我们一样，的确才刚来汴梁城，根本没有别的仇家，除了这群文举生，怎么可能有人会费尽心机如此平白无故的陷害他。” 闻言，杜凯也是无奈苦笑道。 “我也不想啊，可事实就是如此，我们的确没有证据，就算知道是那群文举生干的，也奈何不了他们，不过好在现在我们多了一条思路，只要重点往这个方向查，就总能有所收获的。” “哎，该死，也只能如此了，他奶奶的，希望别被我们查出来真是这帮穷酸秀才干的，不然，别说他们是文举生了，就算是天皇老子，大爷我也不会放过他们的。” “对，敢陷害我们小郎君，简直找死，你们等着，我这就去把这个猜测告诉展兄弟他们，让他们也重点往这个方向查，就不信，查不出来。” 说着，就是有人急忙跑出门去，通知展昭他们这个猜测。 而人群里，鲁达贾斯文和张世杰邱廷弼几人看着这一幕，若有所思之下，也是欲言又止，因为他们也是猛地想起，好像还有一个人与李小鱼有仇，而且此人现在就在汴梁城内，身份实力还不一般，也有可能是他干的，嫌疑一点也不比那群文举生小。 不过想了想，最后，鲁达贾斯文他们几个相互看了一眼后，也是忍住了，并没有说出来。 因为他们觉得事关重大，这人的身份实力太不一般了，不可轻举妄动，这么大张旗鼓的宣扬出去不好，还是等找个机会，瞧瞧的告诉展昭他们比较好。 也正想着呢，突然，张世杰和邱廷弼两人又是突然猛地一拍脑袋，相互对视着，指着彼此惊叫道。 “靠，对了，那个和尚！” “对啊，该死，怎么差点把他忘了，他好像知道是谁陷害了小郎君，还拉着咱们一起拿人去，咱们只要找到他，就能知道是谁陷害了小郎君啊！” “没错，他奶奶的，还真是忙中出错啊，差点把这么重要的事情忘了，那还等什么，赶快找他去啊！” 说着，张世杰和邱廷弼两人就是顾不得其他，在所有人大惑不解的目光中，开始急冲冲的往自己住的屋子跑，想看看那倒霉和尚还在不在。 …… …… …… 正文 第二百三十一章 你不会是骗我吧 见得张世杰和邱廷弼两人突然面色一变，莫名其妙的这样说，说什么和尚，还说他知道是谁陷害了小郎君，紧接着又惊又喜之下，是焦急的往回跑，让得所有人都是大惑不解，闹不清楚这是怎么回事。 于是一众武举生是赶忙追了上去，拦住他两人问道。 “不是，两位兄弟，等等等等，慢点慢点，到底怎么回事啊？什么和尚，怎么他就知道是谁陷害小郎君的了，你们快跟我们说说啊。” “没错，老张，老邱，这到底是怎么回事啊，是真的吗？你们没在开玩笑吧？” “是啊，到底什么和尚啊，是了元那家伙吗？” “对了，说到了元，这小和尚又跑哪去了，没看到啊，该不会又跑去厨房偷东西吃了吧？这家伙，自从开了荤之后，就犹如见了腥的猫一样，一刻也不闲着，天天溜进厨房偷东西吃。” “就是，这是欠收拾了啊，我觉得得打一顿了。” 了元小和尚：“……” 听得一众武举生一脸急切的这样说，被挤在一旁的了元小和尚也是弱弱的举手道。 “我在这！” 说着，看了众人一眼，被大家那虎视眈眈的目光注视着，他也是立马摇头罢手道。 “先说明，别看我，我不知道，什么都不晓得，雨我无瓜，因为昨晚我也喝多了，被你们强拉着灌了不少酒，现在脑袋还晕乎乎的呢，真的不清楚发生了什么事。” 听得他这么说，不似说谎的样子，一众武举生也是焦急道。 “是吗，那不是你还能是谁啊。” “是啊，到底什么和尚？我们只知道有你这么一个和尚啊。” 听得一众武举生满脸焦急的这样说，许多人因为没见过那疯和尚，只见过经常这跟在李小鱼身边的了元，此刻听的他说不是，不知道，也是不禁越发焦急了。 而张世杰和邱廷弼两人见状，也是急忙道。 “别急别急，大家误会了，不是他，我们说的那和尚，你们没见过，那是一个有些疯疯癫癫的疯和尚，之前他跟小郎君算过命，算准了他会出事。” “可是小郎君当时没放在心上，没想到后来果不其然，算是一个有本事的和尚。” “这次也是他来找到我们，告诉我们两个说小郎君出事了，遭人陷害，要我们跟他一起去拿人。” “可我们起初还不相信，认为他是在糊弄我们，没想到后来也是真的。” “由此可见，这疯和尚必然知道些什么，我们只要去找他，就一定能得到线索的。” 听得张世杰和邱廷弼两人这样说，一旁的鲁达和贾斯文等人也是急切道。 “靠，是吗，老张，那你怎么不早说，还等什么，快带我们去找他啊。” “没错，这可太好了，总算有眉目了，两位兄弟，那疯和尚现在在哪，我们可一定要找到他，问清楚事情的真相，还小郎君一个清白啊。” 听得众人如此说，张世杰也邱廷弼两人是连忙道。 “嗯，我们知道，那和尚现在就在我们两个的房间，实在抱歉，因为先前见我们不信，这疯和尚也是气得不轻，也就耽搁了下来，估计此刻正在我们的房间里睡大觉呢，我们快去找他吧。” “对，跟我来，这边这边。” 说着，张世杰和邱廷弼两人，就是带着一大帮武举生，急匆匆跑到他两的房间，直接马不停蹄的推门而入，闯了进去。 然后众人便果然见到，有一个浑身破破烂烂，满身酒气，四仰八叉躺在那里，怀中抱着个酒葫芦，腰间插着一把破蒲扇的和尚在哪里睡大觉，呼噜打的震天响，睡得可欢实了，仿佛雷打不醒的那种。 见状，见得他们这么多人无比焦急，跟热锅上的蚂蚁似的，可这疯和尚却在这呼呼大睡，气不过之下，张世杰和邱廷弼两人也是气呼呼的上前，揪着这疯和尚的耳朵大喊道。 “起来起来，疯和尚你给我起来，别睡了，我们有重要的事要问你呢。” “没错，快起来，再睡我们可不客气了哈，直接将你从这给扔出去，快说，你到底知道些什么，又是谁陷害了我们小郎君啊！” “哎哟哎哟，快松手，松……松手，没大没小的，你们干……干什么啊，再这样，和尚我……我生气了哈。” 立时，睡得正香的疯和尚，突然被张世杰和邱廷弼两人掐着耳朵，在耳边大吼大叫，吃痛之下，也是直接被吵醒了。 是没好气的翻身坐了起来，撇了撇嘴，挣脱之后，抱着怀中的酒葫芦，没好气的在他们两个的脑门上恨恨的敲了两下，很是不满。 可张世杰和邱廷弼两人却是混不在意的揉了揉额头，依旧一脸焦急的道。 “嗨，疯和尚，这有什么啊，别那么小气嘛，之前你也不是这样对我们的吗，我们这不过是以其人之道还治其人之身而已。” “就是，而且刚才你丫还更狠，还往我们身上吐酒水，你闻闻，到现在我们身上依旧是一股子馊酒气呢，闻着可难受了，浑身不自在。” 闻言，听得两人这样说，疯和尚却是气恼道。 “那……那不一样，和尚我叫你们，那……那是有急事，不得不这么做，你……你们叫我有什么事啊，平……平白无故的搅人清梦，简直罪……罪大恶极。” 张世杰和邱廷弼两人见他这么说，也是急忙道。 “不对，疯和尚，我们也有急事，十万火急的急事。” “没错，之前你说我们小郎君被人陷害了，还让我们跟着你一起去拿人，这么说，你知道是谁干的了吗？” 包括一旁的鲁达和贾斯文等人都是一脸焦急的问道。 “是啊这位和尚，你知道到底是谁陷害的王华吗？快告诉我们啊，我们绝饶不了他。” “没错，敢陷害我们小郎君，简直活腻味了，快告诉我们，到底是谁，我们这就去找他算账去。” “对对，讲的对……” 见得一众武举生义愤填膺的这样说，这疯和尚也是不由笑了起来，斜着眼望了张世杰和邱廷弼两人一眼，接着抱起怀中的酒葫芦狠狠的灌了一大口，醒了醒神后，这才充满打趣的说道。 “呵呵，怎么，现在相……相信呢？之前你们不是不……不信吗，怎么样，这下知道和尚我的厉……厉害了吧！” “早就跟你们这两个家伙说……说过了，出家人不……不打诳语，要……要相信我，你们看，现在后……后悔了吧。” 张世杰和邱廷弼两人也是一脸尴尬道。 “好了疯和尚，之前是我们的不是了，你老人家大人有大量，就别跟我们一般计较了。” “没错，大不了改日我们亲自给你摆酒赔罪，你想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，包在我们身上，但只一点，那就是快告诉我们是谁陷害的我们小郎君成吗？” 包括后面的所有武举生都是急不可耐的道。 “是啊这位长老，快告诉我们吧，都快急死我们了，到底是谁这么吃了熊心豹子胆，敢陷害我们小郎君啊。” “没错，咱们现在去拿住他还来得及吗？” “嗯嗯嗯，只要能抓住他，还我们小郎君一个清白，长老你就是我们全体武举生的大恩人，我们保证，会用尽一生一世来将你供养的。” “对对，讲的对。” 听得众人一脸诚恳的如此说，这疯和尚才满意的点了点头道。 “这……这还差不多，像……像点样子，告诉你们也不是不行，只是想……想拿住他的话，已经没……没那么容易了，因为这家伙已经跑……跑远了，得……得好生费一番功夫。” 听得他这么说，面色一沉之下，众多武举生也是焦急道。 “那行，长老，你就先告诉我们，此人到底是谁吧？” “没错，现在的当务之急是要知道这家伙到底是谁，只要知道了他是谁，凭借我们这么多人的力量，总会拿住他的。” “对，不怕无的放矢，就怕大海捞针啊，只要有目标，一切就简单多了。” 听得众人如此说，疯和尚也是点了点头道。 “那好吧，我就告诉你们，此人是——” 说着，漫不经心的扫视了众人一眼，疯和尚是一字一顿的缓缓说出了这个名字。 “华——云——龙！” ”华云龙？” 听得疯和尚说出这个名字后，大部分的武举生都是一愣，下意思的低喃了一句，显得有些茫然。 但人群中也有反应快的，比如有西川路上的武举生，是对华云龙这个名字深恶痛绝，此刻听得疯和尚这样说后，是面色一边，惊呼道。 “嘶，华云龙，难不成就是那乾作恶多端的坤盗鼠华云龙吗？” 疯和尚是点了点头道。 “没错，就是他，乾坤盗鼠华云龙。” “该死，竟然是他，怎么会这样，这下事情可难办了啊！” 听得西川路上的武举生这样说，一脸恼恨的样子，其他不明所以的武举生也是忍不住急忙问道。 “不是兄弟，到底怎么回事，这什么华云龙到底是谁啊？” “是啊很有名吗，我怎么没听说过啊？” 见得这些人一脸茫然的这样问，出身西川路的武举生，例如杜凯张儒等都是面色难看的咬牙道。 “哎，列为兄弟，你们不知道，这华云龙是我们西川路上的一个败类啊，此人名忠，字云龙，绰号乾坤盗鼠。” “没错，此人自由习武，本事了得，是我们西川路上的一个江洋大盗，而且最好采花，与开风鬼李兆明、云中鬼郑天福、鸡鸣鬼全德亮、蓬头鬼云芳、黑风鬼张荣并称西川五鬼一条龙。” “可不是嘛，即使不在西川，这华云龙的恶名我也听说过，传说他因奸杀了九条命案，逃离西川，又在江西玉山县结识了大英雄杨明，被其降服，有悔过之意，杨明遂撒帖请人，为其庆贺守正戒淫花，有陈亮、雷鸣等三十六人结拜，号称玉山县三十六友。” “可这不过是他的权宜之计，主要目的是想偷学杨明百发百中的镖法，其内心依旧死性不改。” “也果不其然，镖法学成后，此人继续游历江湖，一度游荡到了东京汴梁，在乌竹庵因奸不允杀死贞洁烈妇，又偷偷潜入博平郡王府，想要盗取御赐的宝珠海灯，传闻被郡王府的异士高人给擒拿了，怎么会是他，难不出被他给逃出来了吗？” “估计很有可能，因为这家伙本事很是了得，轻功更是决绝顶，传闻不次于盗圣锦毛鼠，所以这才有乾坤盗鼠的名号，难不成是他陷害了小郎君？” “估计很有可能，因为之前小郎君也说过，陷害他的那人的确轻功了得，连他都追不上，这很符合这乾坤盗鼠华云龙的特征。” “可是这没道理啊，小郎君和那乾坤盗鼠无冤无仇的，他干嘛要如此大费周章的陷害他？” 张世杰和邱廷弼两人也是急忙点头道。 “没错，我们一路陪着小郎君来汴梁城科考的，根本就没见过那什么乾坤盗鼠华云龙，只见过那真正的盗圣锦毛鼠，而且他还是化名金懋叔来与我们想见的，真的是无冤无仇，他凭什么陷害我们小郎君啊，这根本说不通啊！” “对啊，井水不犯河水，完全没道理啊。” “这……” 听得张世杰和邱廷弼两人这样说，众人觉得也是，双方都不认识，完全没有必要致对方于死地啊，根本犯不着，这是怎么回事？ 于是就见鲁达和贾斯文等人是满脸疑惑的望着这疯和尚道。 “我说疯和尚，你是不是弄错了啊，就像我这两位兄弟所说，完全没道理啊，往日无怨近日无仇的，那华云龙吃饱了撑的，闲的没事干，才如此大费周章的来致王华与死地，他疯啦？” “没错，你确定是那乾坤盗鼠华云龙吗？我怎么感觉好像很没谱啊，你该不会是骗我们的吧？或者你和那华云龙本就有仇，之所以这么说，是想公报私仇，借我们的手除掉他？” “嗯，我觉得很有可能，说，疯和尚，到底肿么回事？” …… …… …… 正文 第二百三十二章 一起捉拿华云龙 “我说疯和尚，你是不是弄错了啊，就像我这两位兄弟所说，完全没道理啊，往日无怨近日无仇的，那华云龙吃饱了撑的，闲的没事干，才如此大费周章的来致王华与死地，他疯啦？” “没错，你确定是那乾坤盗鼠华云龙吗？我怎么感觉好像很没谱啊，你该不会是骗我们的吧？或者你和那华云龙本就有仇，之所以这么说，是想公报私仇，借我们的手来除掉他？” “嗯，我觉得很有可能，说，疯和尚，到底肿么回事？” 疯和尚：“……” 听得众人这样说，气愤之下，疯和尚也是没好气的嘟囔道。 “去去去，什么乱……乱七八糟的，有……有这么离谱的吗？和尚我……我不要面子的啊，哼！” 见得这疯和尚这样说，很是生气的样子，张世杰邱廷弼等人是不由再次将信将疑的看了他一眼，满面狐疑道。 “真的假的，疯和尚，你没骗我们吧，我们还是想不通啊，那华云龙为何要陷害我们小郎君。” “没错，这于情于理都说不通啊，你确定吗？” 闻言，见得所有人都是将信将疑的看着自己，很是难以置信，疯和尚也是白了他们一眼，没好气的道。 “切，爱……爱信不信，不信拉……拉倒，和尚我就说这么多。” 见得疯和尚这样说，鲁达贾斯文等所有武举生是再次相互望了一眼，咬牙道。 “你们怎么看？” 吴贵是摸着下巴点头道。 “我觉着也不是不可能，也许小郎君和那乾坤盗鼠华云龙有什么我们不知道的恩怨。” “没错，或者这乾坤盗鼠是那群文举生专门请来对付小郎君的。” “对，这都有可能，这疯和尚也没道理骗我们。” “可不是嘛，好了，现在不是纠结这些的时候，正事要紧，疯和尚，你快告诉我们，那华云龙现在在哪？” “嗯嗯嗯，我们一定要找到这该死的家伙，竟敢陷害我们小郎君，简直找死。” “说得不错，太特么不知死活了，我管他什么乾坤盗鼠猫和老鼠的，得罪了我们小郎君，统统让他变成死耗子。” “对对，讲的对。” 见得一众武举生气愤的催问，疯和尚也是无奈摇头道。 “哎，现在已经晚……晚了，那家伙已经逃出汴……汴梁了，所以现在想去抓他，已经来……来不及了。” 说着，疯和尚也是瞪着张世杰和邱廷弼两个家伙道。 “说……说到底，还是怪你们两……两个家伙，之前要是相信和……和尚我，直接跟着我一……一起去抓人的话，或……或许还能将那家伙给抓……抓住，现……现在后悔了吧。” “啊！” 讪笑了笑，张世杰和邱廷弼两人也是不好意思道。 “疯和尚，我们也不知道事情会发展到这个地步吗，谁知道呢，是吧。” “没错，之前你满身酒气的跑进来，疯疯癫癫的这么说，而我们两个也睡的迷迷糊糊的，换做谁都不会相信的啊。” 鲁达和贾斯文等人也是没好气的道。 “好了，别说这些了，疯和尚，你就直接告诉我们吧，那家伙到底逃到哪去了，其他的交给我们。” “没错，就算是逃到天涯海角，我们也要将他给抓回来，还小郎君一个清白。” “就是，我们这么多武举生，江湖中的朋友也多的是，齐心协力这下，想抓到这死淫贼，还不是轻而易举的事情。” “嗯嗯嗯，你就快说吧，别磨磨蹭蹭的了，真是急死我了，那家伙到底逃到哪去了。” 闻言，疯和尚也是拍了拍屁股站了起来，缓缓扫视了众人一眼，然后抱着怀中的酒葫芦灌了一大口，擦了擦嘴点头道。 “那好吧，告……告诉你们也行，疯和尚我掐指一算哈，那家伙现在已经逃……逃往两浙路了，你们谁要与我一起去抓他啊？” 听得疯和尚这样说，所有武举生都是义愤填膺道。 “我我我！” “都别跟我抢，我去，我是一定要抓住那家伙，给小郎君好丑的。” “没错，我也一样，不抓住那家伙，还小郎君一个清白，我誓不为人！” “我也去，人多力量大，我两浙路上有的是朋友，一定能抓住他的。” “也算我一个，我也去……” “同上，算我一个，算我一个……” 立时间，听得所有武举生都是义愤填膺的这样说，疯和尚也是不由稍稍愣了一下，然后迟疑道。 “你们都去啊？这不……不太合适吧，你们过两天不是要……要考武举了吗，去了考试咋……咋办啊？” 张世杰和邱廷弼两人也是急忙道。 “是啊各位兄弟，你们还是别去了，交给我们两个吧，我们两个跟着疯和尚一起去，应该也能抓住那家伙的。” “没错，别因为这件事，耽搁了众位兄弟你们的虔诚啊，你们就留在这里，等考完了试再说。” 可听得张世杰他们这样说，一众武举生却是气愤道。 “那怎么行，考试哪有救小郎君重要，一天不救出小郎君，我们就不考了。” “没错，要知道现在小郎君可是我们所有武举生的领头羊，他都出事了，我们那还有心情考武举啊，即使考中了，也会被那群文举生给欺负死的。” “就是，没有小郎君的武举，就不是完整的武举，他已经是我们心目中公认的武状元了，这武举怎么能少得了他呢，我们一定要他出来了再考。” “说的太对了，一定要等小郎君出来了我们再考，不然我们就都不考了，没什么意思。” “嗯嗯嗯，我也罢考了，跟你们一起抓人去，同时也让那帮朝廷诸公和文举生知道，我们所有武举生都是和小郎君同进同退的，只要不一天放小郎君出来，还他一个清白，我们武举生就全体罢考，看他这武举还怎么举行。” “对对对，要让他们知道我们武举生的骨气，誓死捍卫小郎君的尊严，不抓住那该死的华云龙，还小郎君一个清白，我们就永远不参加武举，让这该死的武举彻底见鬼去吧。” 鲁达和贾斯文两人更是拍着胸脯说道。 “对，说的简直太好了，要知道大爷我可是和王华那家伙一起从苏州敢来的，打定主意是要和他有难同当有福同享，怎么可能现在抛弃他独自去考物武举啊，那也太不地道了，必须等他出来再说。” “就是，这届武举要是没了王华，那还能叫武举吗？我们这些人即便考中了武状元又能服众吗？依我看来，这届的武状元必定是属于王华这小子的，也只有他才能服众，担得起这个称号，其他人，大爷我第一个不服！” “谁说不是呢，我完全赞成，一定要等小郎君出来再说，这武状元我们也一定要给他留着，是我们送给他最好的礼物，为此哪怕我们不考都行，宁愿空着，也不能这么草率的让别人拿走。” “对对，讲的对！” “……” 一时间，听得一众武举生慷慨激昂的这样说，也是让得张世杰和邱廷弼两人感动不已，没想到李小鱼在这帮武举生里的影响力竟然已经有如此之深，为了他已经可以放弃整个武举考试了，也太惊人了吧，这也太疯狂了吧。 包括那疯和尚也是吃惊不小，颇为差异的看了众人一眼，惊讶道。 “是吗，那……那你们不后悔吗？” 众多武举生是笑道。 “怎么可能后悔啊，都说了，为了小郎君我们即便死都在所不惜，还怕牺牲一次小小的可靠吗？大不了这次就放弃了，以后再考也行。” “对，是小郎君第一次让我们体会到了当武举生的尊严，让我们知道当武举生也可以和文举生平起平坐，甚至让我们拥有了和他们一样的权益，这是多大的功绩啊，足以载入史册，是我们所有武举生的大恩人，我们怎么回报他都不为过，牺牲一次小小的武举算什么。” “就是，而且都说过了，小郎君才是我们所有武举生心目中公认的武状元，文武双全，智慧过人，除了他，我们这些人没人担得起这个称号，所以必须要等他才行。” “嗯嗯嗯，而且我相信，我们这么多武举生罢考，朝廷也一定会重视这件事，全力调查的，这样才更有可能还小郎君一个清白。” “不错，而且说不定会推迟这届武举的举办时间，一切等小郎君出来再说，总之我们心甘情愿，绝无后悔一说。” “嗯，所以疯和尚，你就别耽搁了，快带我们去抓那华云龙吧，我相信，我们全体武举生一起出动，号召所有认识的武林同道一起出手，绝对能很快抓获那华云龙，将他给缉拿归案，还小郎君一个清白的。” 见得所有人这样说，一脸诚恳，急切异常的样子，疯和尚也是笑着点头道。 “那好，既然如此，你……你们都已经决定了，执意要这样做，疯和尚我……我也不好多说什么，只能说那……那小子幸运啊，认识了你们这……这一帮朋友，那行吧，咱们就……就一起，去捉拿那……那华云龙吧。” “不过在……在此之前，咱们还要找到一……一个人，只要找到了他，咱们才……才胜算更大啊。” 听得疯和尚这样说，所有武举生也是不解道。 “哦，疯和尚，谁啊，有我们这么多人还不够吗？” “就是，我们这么多武举生，个个武功了得，还怕拿不住那小小的一个华云龙，即便他是乾坤盗鼠又怎样，在我们众人的齐心合力之下，还不是手到擒来。” “没错，我就是西川路上的，最了解那华云龙了，他虽然本事厉害，但也就轻功了得，外加上善使飞镖，其他的本事也就稀松平常，与人搏斗的本领并不算强，我们这么多人一起去，足以完胜他了啊。” 见得他们如此说，疯和尚也是笑道。 “嘿嘿，你们也……也都说了，那华云龙轻……轻功了得，所以，单凭咱们想要追……追上他的话，也……也不太容易。” “更……更何况，你们大家伙都……都是白道的，论起阴……阴谋诡计，更……更不是那家伙的对……对手，所以，咱们必……必须得找一个帮……帮手才行啊，不……不然要吃大亏的。” 闻言，听得这疯和尚如此说，众多武举生也是急忙道。 “那行吧，疯和尚，你就快说吧，需要找谁啊？” “没错，我们认识的绿林中的朋友多的是，你能说得出名的我们几乎都能找到，就说，是谁吧，其他的交给我们，我们一准把他给请来。” 疯和尚是笑道。 “嘿嘿，此人也……也不是别人，而是比这华云龙更……更加大名鼎鼎的人物，轻功比他还……还好，智谋比他还……还高，你们知道我……我说的是说了吧？” “哦，疯和尚，谁啊，有我们这么多人还不够吗？” “就是，我们这么多武举生，个个武功了得，还怕拿不住那小小的一个华云龙，即便他是乾坤盗鼠又怎样，在我们众人的齐心合力之下，还不是手到擒来。” “没错，我就是西川路上的，最了解那华云龙了，他虽然本事厉害，但也就轻功了得，外加上善使飞镖，其他的本事也就稀松平常，与人搏斗的本领并不算强，我们这么多人一起去，足以完胜他了啊。” 见得他们如此说，疯和尚也是笑道。 “嘿嘿，你们也……也都说了，那华云龙轻……轻功了得，所以，单凭咱们想要追……追上他的话，也……也不太容易。” “更……更何况，你们大家伙都……都是白道的，论起阴……阴谋诡计，更……更不是那家伙的对……对手，所以，咱们必……必须得找一个帮……帮手才行啊，不……不然要吃大亏的。” 闻言，听得这疯和尚如此说，众多武举生也是急忙道。 “那行吧，疯和尚，你就快说吧，需要找谁啊？” “没错，我们认识的绿林中的朋友多的是，你能说得出名的我们几乎都能找到，就说，是谁吧，其他的交给我们，我们一准把他给请来。” 疯和尚是笑道。 “嘿嘿，此人也……也不是别人，而是比这华云龙更……更加大名鼎鼎的人物，轻功比他还……还好，智谋比他还……还高，你们知道我……我说的是说了吧？” 正文 第二百二十三章 宋朝的司法制度 一大早醒来，包拯也是头疼不已，因为这一晚上他几乎没怎么睡，一直揪心着。 最开始是揪心那场词会比试，他没想到，最后一众文举生竟然会输给武举生，真的是太丢人了，丢人都丢到姥姥家了。 因为诗词这些本就是他们文人的强项，在这方面比试，不说是压得那帮武举生毫无脾气，至少也应该是稳操胜券才是，可最后竟然输了，有这么离谱的吗？ 这之后百姓们该怎么看这帮文举生啊，一代不如一代？江郎才尽？ 总之不会有什么好想法的，连带着他都跟着一起丢人，因为他也是文举生出身，算是一荣俱荣，一损俱损。 当然，之所以输掉比试，他也知道，并不是这帮文举生本事不济，说实话，他们还是很厉害的，写出的诗词也很不错，只是要分跟谁比。 谁都没想到啊，这群武举生里竟然会突然冒出这么一个小子来，真的是太惊人了，才华如此横溢，性格如此刁钻，真的是让人不服不行。 他而且是以真正的才华打败这群文举生的，光明正大，并没有使用其他什么下作手段，所以，保证即使恼恨这群文举生无用，也对李小鱼心生佩服，因为真的是不服不行，有才华的人，不管如何，都能得到别人的尊敬。 想到这，他也是中也是不由浮现出李小鱼那张略带狡黠的双眼来，忍不住摇头苦笑，开始回味起这场词会比试的细节来，以及他写的那几首出尘绝伦的诗词来。 可让他更没想到的是，也正在他回味这场词会比试的细节时，一个惊人的消息传来，那小子杀人了，而且，杀的是跟他有直接冲突的文举生，唐沐风。 这一幕，被旅店里几乎所有文举生看见，气急之下，所有文举生都是开始写联名信，一同上告他，让他杀人偿命，不死不休。 这自然是让得包拯再度震惊了，而且是无比的震惊，以至于震惊到不可思议，难以置信。 在他想来，这怎么可能，那小子是个聪明人啊，毕竟有如此才华的家伙，不可能是个笨蛋，可他怎么会做出如此愚蠢的事情来呢。 这也完全没必要啊，这么做，无异于自毁前程，这小子真的疯了吗？ 还是说知人知面不知心，这小子其实是个心胸狭隘之人，见不得朝廷诸公突然叫停这场比试，所以心生恼恨之下，就故意出手，杀死那唐沐风，以达到自己的目的？ 可这跟不可能啊，包拯相信自己的眼睛，他觉得自己应该不会看错人，这小子虽然滑头了一点，鬼机灵了一点，但是无疑，为人还是很正直的，绝不可能做出如此糊涂的事情来。 可是，这件事又到底怎么解释呢？毕竟他可是被所有文举生看见，拿着染血的凶器站在唐沐风的门口，想赖都赖不掉，真的想不通。 难不成是那帮文举生合起伙来…… 包拯不敢再想下去，但为官多年的经验告诉他，这事肯定不是那么简单的，里面十有八九有猫腻。 也正想着呢，忽然，一个更加惊人的消息传来，那群文举生所住的客店，竟然着火了。 这一幕，更是让得包拯面色大变，因为早不着火晚不着火，偏偏这个时候着火，说着里面没鬼打死他都不信，一定是有人想要毁灭证据。 于是他是立即拍人开始救火，封锁现场，收集证据。 可是没曾想还是晚了一步，这毕竟是有心人故意放火，不是无意失火，那还很容易扑灭，故意放火的话，即使他们调集了所有的力量，全力救火，也依旧是有些心有余而力不足。 到最后虽然大火被扑灭了，可客栈也几乎全烧了，连带着周围数十间民房，全都烧的一塌糊涂，别说证据了，连唐沐风的尸体都被烧成了焦炭，案情彻底陷入了僵局，貌似快要变成铁案了。 包拯是忍不住咬牙喃喃想道。 “难不成真要判是那小子做的，这样的话，虽然会为他们文官集团除去一个潜在的大敌，将这不安定因素彻底抹杀在摇篮里，可这么做，真的合适吗？” 包拯的内心是艰难权衡着，也正在这时，二爷公孙策是走了过来，他也同样一夜没睡，紧跟着忙活了，此刻是脸色有些疲倦的走过来对着包拯说道。 “大人，时间不早了，该升堂了，此刻外面汴梁城所有的文举生都赶了过来，每个人手里都拿着状纸，要状告那小子，要他杀人偿命，我们实在拦不住，你就快出去拿个主意吧。” 听得公孙策这样说，包拯是不禁苦笑道。 “为今之计，公孙先生，你觉得人真是那小子杀的吗？” 闻言，公孙策也是叹了口气，无奈道。 “大人，你别问我，这事我可不敢说，不过现如今几乎所有的证据都指向那小子，他更是被那群文举生看见拿着凶器站在唐沐风的门口，所以理论上他的嫌疑最大。” 包拯是点头道。 “嗯，公孙先生，你说的不错，以目前的情况来看，这小子的嫌疑的确最大，不过这案情里也有两个最大的疑点啊。” “其一就是，那群文举生只看见那小子拿着兵器站在那唐沐风的门口，却并没有亲眼看见他杀人，所以这只能断定他有嫌疑，而不能彻底断定人就是他杀的。” “其二是我们的人才刚走，那客栈就突然着火了，这也太巧合了吧，不由得不令人怀疑，这里面没有鬼。” 听得包拯这样说，公孙策是苦笑道。 “大人，你饶了我吧，你现在跟我说这些没用，我也知道，可是外面那群已经彻底失去理智的文举生不知道啊，他们现在恼羞成怒之下，是铁了心认定人就是那小子杀的，要一定要他杀人偿命，甚至都打算告御状了，你就快拿个章程出来吧，不然这么下去，绝对不行啊。” 听得公孙策如此说，局面已经十分紧急的样子，包拯也是再度叹了口气道。 “哎，也是，那行，公孙先生，吩咐下去，开堂吧，本官也只能尽力了，这小子到底能不能活下去，就看他的造化了啊，毕竟这事已经不是我们能做得了主的了。” 说着，包拯就是换了审案用的官服，跟着公孙策一起，转屏风入座，准备升堂，来应对这群几乎已经失去了理智，一心想着杀人偿命，要致李小鱼于死地的文举生。 ……………… 说到这里，不得不插一句，在许多人固有的印象里，说到古代官员审案，特别是包公审案，一定是明察秋毫，威风凛凛。 一桩案子，当庭就问个清清楚楚，然后大喝一声“堂下听判”，紧接着义正言辞的宣判之后，又大喝一声“虎头铡侍候”，推出去砍了，完美撒花结局。 是不是这样？ 我相信很多人都是，这也不怪大家，因为电影和电视剧都是这样演的，导致大家先入为主，习以为常。 但要说明，实际上，在宋朝，是绝对不可能出现这样的审讯与判决场景的，除非你是无道天子，一言而决人生死。 而之所以会出现上诉场景，是因为很多人都有“包青天情结”。 没错，正是“包青天情节”，什么意思呢，简单点来说，就是今天许多朋友说起传统的中国司法，都会习惯性的以“人治”、“缺乏程序正义”、“法理无外乎人情”等等。 然而，如果宋朝人听到这样的评价，首先就会不同意，因为宋人立制，最讲究“事为之防，曲为之制”。 也就是防止在司法审判过程中出现独大的权力，防止独大的权力制造冤案错案。 因此特别注重司法审核，特别是“事实审”与“法律审”，这两个是分离的，互不干扰。 这原理有点像英美普通法体制下，陪审团负责确认犯罪是否属实，法官负责法律的适用。 而且宋朝实行连署判决制度，连署的法官类似于是一个“判决委员会”，如果你觉得判决不合理，也可以拒绝签字；倘若有法官拒绝签署，那么判决便不能生效。 中华文明在很早的时候就发育出了“疑罪从无”的司法思想。 《尚书》里说，“与其杀不辜，宁失不经”。 当然，有一个人在这方面做的特别不好，起了坏作用，那就是曹操，他就不信这一套，一贯奉行‘宁叫我负天下人，不叫天下人负我’，以及‘宁可错杀三千，不可放过一人。’ 确实有点狠，但无奈，他是枭雄嘛，而且是身处乱世，不这样做好像也不行。 但宋朝就不一样，天下太平，人人都忙着发展经济，提升gdp，没那么多枭雄，很有人道主义精神。 所以宋朝人与现代文明国家一样，基本上都会毫不犹豫的选择“宁纵不枉”。 当然，说来讽刺的是，即便如此，宋朝也诞生了中国历史上最出名的一则冤案，那就是岳飞的‘莫须有’。 不过那也是没办法的事情，处于特殊的时间节点，孰是孰非，实在不好评论。 但总的来说，宋朝审案还是很民主公正的，一件刑事案进入了庭审程序，主审法官的责任是审查事实，根据证人证言、证物、法医检验、嫌犯供词，将犯罪事实审讯清楚，能够排除合理怀疑。 至于犯人触犯的是什么法，依法该判什么刑，他是不用管的。 被告人画押之后，便没有审讯法官什么事了，但如果审讯出错，则由他负责任。 第一道程序走完，就进入第二道程序。 这时由另一位不需要避嫌的法官，向被告人复核案情，询问被告人供词是否属实，有没有冤情。 如果被告人喊冤，前面的庭审程序推倒重来，更换法庭重新审讯。 如果被告人未喊冤，那进入下一道程序。 案子的卷宗移交给另外一位法官，这名法官将核查卷宗是否有疑点，如发现疑点，退回重审。 如没有疑点，则由他根据卷宗记录的犯罪事实，检出嫌犯触犯的法律条文，然后，将案子移交给一个判决委员会。 判决委员会负责起草判决书，交委员会全体法官讨论。 若对判决没有异议，则集体签署，将来若发现错案，所有署名的法官均追究责任。 对判决持异议的法官，可以拒不签字，或者附上自己的不同意见，呈请上司另审。 判决书获得全体法官签署之后，方才可以进入下一道程序：送法院的首席法官做正式定判。 首席法官定判后，还需要对被告人宣读判词，询问是否服判。 这时被告人若称不服判，有冤要伸，那么将自动启动申诉程序——原审法官一概回避，由上级法院组织新的法庭复审，将前面的所有程序再走一遍。 原则上刑案被告人有三次翻供申诉的机会。 所以如果连续喊冤的话犯人至少也能多活好几个月，也算是一个法律的空子，有不少人钻。 而如果被告人在听判之后，表示服法，那么整个案子告一段落，呈报中央派驻各地的巡回法院复核。 巡回法院若发现疑点，案子继续复审，若未发现疑点，便可以执行判决了。 但如果是死刑判决，且案情有疑，则必须奏报中央法司复审。 这样的刑事司法制度，不得不说，其实是十分先进的，而且这上面上面所述，也并不是作者菌的假设，而是在宋代一直实行的州级法院的刑事审判程序，当然，可能我的描述使用了现代的语言。 大家若还不信，可以继续听我细细道来。 首先，鞫谳分司，宋代是最先实行中国历史上独一无二的“鞫谳分司”司法制度的。 鞫，即鞫狱，审讯的意思；谳，即定谳，检法定罪的意思；鞫谳分司，就是前面说的“事实审”与“法律审”分离。 在宋朝法院内，负责审清犯罪事实的是一个法官，叫做推司、狱司、推勘官；负责检出适用之法律的是另一个法官，叫做法司、检法官。 两者不可为同一人，这便是“鞫谳分司”的基本精神。 …… …… …… 正文 第二百三十四章 慎之又慎的审讯 同时宋朝的司法体系，从中央到地方，还都设置了推司、法司两套平行的系统。 并且需要说明，宋代中央的大理寺分设“左断刑”与“右治狱”两个法院，为贯彻“鞫谳分司”的司法原则，“左断刑”又切分为断司（推司）与议司（法司）；“右治狱”也分为左右推（推司）与检法案（法司）。 在地方，州府法院的左右推官、左右军巡使、左右军巡判官、录事参军、司理参军都属于推司系统，司法参军则属谳司系统。 有些小州没有分司理参军与司法参军，但对任何一起刑案的审判，同样必须执行“鞫谳分司”的原则，推勘官与检法官由不同的法官担任。 宋代县一级的司法人员虽然配置不是那么完备，但还是设了推吏协助鞫狱、编录司协助检法。 在一起刑案的审判过程中，推勘官唯一的责任就是将被告人的犯罪事实审讯清楚。 按照宋朝的立法，“诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之。若于本状之外别求他罪者，以故入人罪论”。 意思就是说，推勘官鞫问的罪情，必须限制在起诉书所列举的控罪范围内，起诉书没有控罪的，法官不得自行问罪，否则，法官以“故入人罪”论处，这叫做“据状鞫狱”。 确立“据状鞫狱”的司法原则，自然是为了限制推勘官的权力，防止法官罗织罪名、陷害无辜。 惟盗贼杀人重案不受“据状鞫狱”的限制，允许穷究。 推勘官审清了案情，有证人证言、物证与法官检验报告支撑，能够排除合理怀疑，被告人服押，那么他的工作便结束了。 至于被告人触犯了哪些法条，当判什么刑罚，则是另一个法官——检法官的工作。 检法官的责任是根据卷宗记录的犯罪事实，将一切适用的法律条文检出来。 从司法专业化的角度来说，宋代立法频繁，法律条文浩如烟海，一般的士大夫不可能“遍观而详览”法条，只有设置专业的检法官，才可能准确地援法定罪。 从权力制衡的角度来看，独立的检法官设置也可以防止推勘官滥用权力，因为检法官如果发现卷宗有疑点，可以提出驳正。 如果检法官能够驳正错案，那么他将获得奖赏；反过来，如果案情有疑，而检法官未能驳正，则将与推勘官一起受到处分。 宋人相信，“鞫谳分司”可以形成权力制衡，防范权力滥用，“狱司推鞫，法司检断，各有司存，所以防奸也”。 在司法实践中，独立的检法官设置，确实为维系司法公正增加了一道防线。 举个例子，像是宋真宗年间，莱州捕获了两个盗贼，州太守用法严酷，指使人故意高估了盗贼所盗赃物的价值，以图置其于死罪。 莱州司法参军西门允在检法时，发现赃物估价过高，提出驳正，要求按盗贼盗抢之时的物价重新估值，“公（即西门允）阅卷，请估依犯时，持议甚坚”，终使二犯免被判处死刑。 很可惜的是，“鞫谳分司”的司法程序，本来是很好的，可在宋亡之后就被残酷的蒙元给遗弃了。 因为那时人分四等，别说犯罪了，就算是杀人，最上等的蒙古人杀死最低等的南人，只需要赔偿一头驴，不得不说是一个时代的悲哀，文明的倒退。 ……………… 同时按照宋朝的司法制度，凡徒刑以上的刑案，在庭审结束之后，都必须启动“录问”的程序，即由一位未参加庭审、依法不必回避的法官核查案状，再提审被告人，读示罪状，核对供词。 以及询问被告人所供是否属实，“令实则书实，虚则陈冤”，在必要时，还可以提审证人。 被告人如果自认为无冤无滥，即签写“属实”，转入检法定刑程序；如果想喊冤，则可以翻供。 一旦被告人翻供，案子即自动进入申诉程序：移交给本州的另一个法院，重新开庭审讯。 录问的用意在防范冤案、错案，因为在庭审中，推勘官完全可能造成冤狱，例如使被告人屈打成招。 所以宋人坚持在庭审之后、检法之前插入了一道“录问”的程序。 刑案未经录问，便不可以判决；即使作出了判决，也不能生效；如果生效，即以司法官枉法论处。 像是宋哲宗年间，开封府右军巡院审理一起涉及侮辱宋神宗的案子，案子审结后上奏哲宗，哲宗“诏特处死”。 因为结案时未经录问程序，所以有大臣提出抗议：“不惟中有疑惑，兼恐异时挟情鞫狱，以逃省寺讥察，非钦恤用刑之意。请今后狱具，并须依条差官审录。” 最后，哲宗只好下诏，重申录问的程序不可省略，今后司法机关如审判不走录问程序，以违制论。 以宋代的惯例，对犯下死罪的重案犯，还必须是“聚录”，即多名法官一起录问，以防作弊。 有些重案实在是事关重大，在聚录一次之后，往往还要从邻州选官，再录问一次。 如真宗朝的一条“刑事诉讼法”规定：“诸州大辟罪及五人以上，狱具，请邻州通判、幕职官一人再录问讫。” 在录问时，若发现案情存在疑点，被告人可能含冤，录问官有责任驳正，否则要负连带责任。 “诸置司鞫狱不当，案有当驳之情，而录问官司不能驳正，致罪有出入者，减推司罪一等。” 即出现错案之后，录问官按比推勘官罪减一等的原则问责。 如果录问官能够及时驳正错案，则可获得奖励。 “录问官如能驳正死罪一人者，命官减磨勘两年（免两年考核），吏人转一资（升职）；二人者，命官转一官（升官），吏人转二资；……如驳正徒流罪者，七人比死罪一人给赏。” 古人相信人命关天，因而驳正死刑判决，获得的奖赏最厚。 不论古今中外，在刑事审判中，多设一道把关的程序，嫌疑人便减少几分受冤屈的危险。 我们无法统计宋代到底有多少刑案被告人因为录问程序而免于冤死，但我们可以举出一个例子来说明录问的意义： 北宋前期曾于京师设“纠察在京刑狱司”，作为专门监察司法的机构，当时一个叫李宥的官员担任纠察官时，有一次录问开封府审讯的一个死刑犯，发现“囚有疑罪，法不当死”，却被开封府尹往死里整。 李宥即给予驳正，并对开封府尹提出弹劾，迫使府尹被坐罪免职。 同“鞫谳分司”制度一样，录问的司法程序，在宋亡后也被遗弃了。 而一宗刑案如果录问时没有发现问题，检法时也没有发现问题，那么就转入下一个程序了，也就是拟判。 我们以州法院为观察样本，判决书通常是由推官或签判起草的，他们根据推勘官审讯清楚的犯罪事实，以及检法官检出的法律，“以事实为依据，以法律为准绳”，拟出判决书草稿。 然后，这份判决书交给本州政府的法官集体讨论。 宋朝实行连署判决制度，连署的法官类似于是一个“判决委员会”，州的行政长官——州太守则是委员会的当然首席法官。 法官们如果对判决书没有什么异议，就可以签署了。 但签名意味着负责任，日后若是发现这个案子判错了，那么所有签字的法官都追究责任，用宋人的话说，“众官详断者，各令着名，若刑名失错，一例勘罚。”这叫做“同职犯公坐”。 当然，如果你觉得判决不合理，也可以拒绝签字；倘若有法官拒绝签署，那么判决便不能生效。 这样的“同职犯公坐”机制，可以促使每一个负有连署责任的法官谨慎对待他经手的判决，从而最大可能减少出现错判。 像是宋太宗时，蓬州良民张道丰等三人被官府误当成劫盗，给抓了起来，知州杨全生性“悍率蒙昧”，欲判张道丰三人死罪，基本上就要定案了。 但录事参军邵晔发现案子有疑点，硬是不肯在判决书上签字，要求杨知州核实。 杨全不以为然，不过录事参军不签字，判决书便不能生效。 这时张道丰等人也“呼号不服”，州法院只好将他们“系狱按验”。 不久，真正的劫盗落网，张道丰三人无罪释放，知州杨全因“入人罪”，被削籍为民。 邵晔则受到朝廷嘉奖，宋太宗赞许他：“尔能活吾平民，深可嘉也。” 赐给邵晔五万贯钱，同时下诏要求各州县法官以杨全为戒。 对判决持有异议的法官，还可以采取比较消极的做法——在判决书上附上自己的不同意见，这叫做“议状”。 日后若证实判决确实出错了，“议状”的法官可免于问责。 在所有负有连署责任的法官们都签字画押之后，这份判决书终于可以送到州太守手上了，太守如果没有什么意见，便可以定判结案了。 定判是太守的权力——所以我们称他是州法院判决委员会的当然首席法官。 不过司法程序走到这里还未结束。 定判后，法院还需要向犯人宣读判决书，问犯人是否服判。 犯人若称服判，案子才算结绝，可以上报提刑司，等候提刑司的复核。 宋代实行“断由”制度，所有刑事诉讼与民事诉讼在结案宣判之后，法院要给原告与被告两造出具结案文书，结案文书中必须包含“断由”。 “断由”是什么呢？就是法官作出判决的理由，是基于哪些法律条文、什么法理依据而作出该判决的。 如果法院只给出一个简单的判决而拒绝出具“断由”，那么当事人可以越诉，到上级法司控告原审法院。 如果犯人声称不服判决呢？这时将自动启动申诉程序，也就是前面走过的庭审、录问、检法诸程序等等。 反正就是全部推倒重来，案子重新回到起点，由上级法司组织另一批法官（原审法官回避）或者移交给另一个法院重新开庭审理。 这叫做“翻异别勘”，——又是一个随着宋亡而消失的优良司法制度。 此外“翻异别勘”也是实行于两宋时代的一项司法制度。 翻异，即翻供；别勘，即另外审理。 宋代的刑案被告人在录问、宣判与临刑之际，都可以喊冤翻异。一旦翻异，案子便自动进入别勘的申诉程序。 宋朝的“翻异别勘”一般有两种形式：被告人在录问环节翻异，即移交本州的另一个法院重审（宋人在诸州均设置两三个法院的意义，这时候便显示出来了），这叫做“移司别勘”。 被告人在录问之后翻异，则由本路的提刑司选派法官组成临时法庭，或委托其他州的法院复审，这叫做“差官别勘”。 不管是哪一种别勘，原审法官都必须回避。 从本质上来说，“翻异别勘”其实就是一种自动申诉的司法机制。 刑事被告人每一次翻异，就必须安排另外的法官重审，为此支付了巨大的司法资源，并不得不忍受缓慢的司法效率。 这也正是宋政府令人钦佩的地方，是宋人“恤刑”思想的制度表现。 当然前面说过了，会有一些心怀叵测的犯人利用“翻异别勘”的机制，一次次服押，又一次次翻异，于是一次次重审，没完没了。 为避免出现这种浪费司法资源的状况，在司法公正与司法效率之间必须达成一种平衡。 于是宋人想到的办法就是，给予“翻异别勘”作出次数限制，北宋实行的是“三推之限”，即被告人有三次“翻异别勘”的机会，别勘三次之后，犯人若再喊冤，将不再受理。 南宋时又改为“五推制”，即被告人可以五次“翻异别勘”。 但是，如果被告人控告本案法官受贿枉法而枉断其罪的，或者声称其冤可以立验的，不在“三推”或“五推”之限。 …… …… …… （求推荐求收藏求支持啦！！！） 正文 第二百二十四章 人不患寡患不均 给予“翻异别勘”作出次数限制，的确是一个很不错的决定，在北宋时是实行的“三推之限”，即被告人有三次“翻异别勘”的机会。 别勘三次之后，犯人若再喊冤，将不再受理。 而南宋时又改为“五推制”，即被告人可以五次“翻异别勘”，即别勘三次之后，犯人若再喊冤，将不再受理。 当然，这只是一般情况，并不是绝对，有时也可以突破限制。 例如像是被告人控告本案的法官因为受贿枉法而枉断其罪的，或者声称其冤可以立验的，则不在“三推”或“五推”之限。 又由于宋朝对重大类型案件的判决持慎之又慎的态度，也有一部分案子经常突破这种法定次数的限制，一次次翻异，一次次别勘。 像是孝宗淳熙年间，南康军民妇阿梁，被控与他人合奸谋杀亲夫，判处斩刑，但这阿梁“节次翻异，凡十差官斟鞫”。 也就是一共翻异了近十次，前前后后审理了差不多九年，主审法官都不耐烦了，可这阿梁仍不服判。 到最后，实在无奈之下，法官只得依据“罪疑惟轻”原则，对她从轻发落，免于这阿梁一死，也不知道她到底是真冤假冤，不过有一点可以肯定，确实是个牛人，有耐力有脾气。 所以说在宋代喊冤还是很有用的，如果你是真冤的话，有很大几率能翻案，即便不是，借此多活几年也不是不可能。 同时，说到这里，还要再提一句，之前好像已经说过了，中华文明在很早的时候就发育出了“疑罪从无”的司法思想，《尚书》说，“与其杀不辜，宁失不经”。 宋人蔡沈对这个古老的司法原则更是作出了一番解释。 “辜，罪。经，常也。谓法可以杀，可以无杀。杀之，则恐陷于非辜；不杀之，恐失于轻纵。” “二者皆非圣人至公至平之意。而杀不辜，尤圣人之所不忍也。故与其杀之而还彼之生，宁姑全之而自受失刑之责。” 跟我们今日的司法原则差不多一样，即讲究“既不放过一个坏人，也不冤枉一个好人”。 但有时候，其实这两者是有可能相互冲突的，不可所有的事全都两全其美，正所谓世上安得两全法，不负如来不负卿嘛。 因此只能在“可能枉”与“可能纵”中二选一，而宋朝人与现代文明国家，都毫不犹豫地选择了“宁纵不枉”。 那么看到这，大家是不是想说，迫于某些因素，如果被告人没有在录问、宣判与临刑喊冤翻异，是不是就从此失去申诉的机会了呢？ 作者菌告诉你，不是的。 被告人或其亲属还可以在判决后的法定时效之内，向上级司法机关提起上诉。 上诉后，即由上级司法机关组织法庭复审，严禁原审法院插手。 如果司法机关没有按照制度要求受理上诉，而是将案子踢回原审法院呢？ 答案是人民可以越诉，监察部门可以提出弹劾：“率臣诸司州郡，自今受理词诉，辄委送所讼官司，许人户越诉，违法官吏并取旨重行黜责，在内令御史台弹纠，外路监司互察以闻。” 所以即便犯人没有翻异或上诉，复审的机制还是会自动开启——按照宋朝的司法制度，县法院对徒刑以上的刑案，其判决是不能生效的，必须在审结拟判之后申解州法院复审。 州府法院受理的刑案，也需要定期申报提刑司复核，提刑司若发现问题，有权将州府审结的案子推倒重审；最后，疑案还须奏报中央大理寺裁决。 因此我们常看到的电视剧《包青天》，会发现那剧中的包公审案，明察秋毫，一桩案子，当庭就问个清清楚楚。 然后大喝一声“堂下听判”，辞严义正宣判后，又大喝一声“虎头铡侍候”，实际上都是不可能的。 包拯如果真如此断案的话，则是严重违犯司法程序，将受到责罚，会被御史言官弹劾死的。 这也难怪民国的法学家徐道邻先生要说，“中国传统法律，到了宋朝，才发展到最高峰”。 的确，就制度来讲，这一段时期的司法制度，确实是举世无双。 就连现在的宋史学者王云海先生也说，宋代司法制度“达到我国封建社会司法制度的顶峰”，其“周密的判决制度在中国古代实在是首屈一指的”。 此后不必多说，自然是江河日下，许多原本很好的制度，都被摧毁了。 就像前面说的，到了元朝，许多法律形同虚设，再也不能保证公平和严谨，都是随心所欲，想怎样就怎样，为当权者服务，才有了那句话，衙门口朝南开，有理无钱莫进来。 因为众所周知，立法最重要的一个原则，就是公平公正，讲究的是法律面前人人平等，即使天子犯法，也要与庶民同罪。 可元朝却偏偏不是这样，在当时的社会，人虽然没有彻底的分为三六九等那么夸张，却也真的分为了四等十级。 这是真的，第一等不必多少，自然是蒙古人，他们充任各级政府的首脑，在当时享有非常大的特权，可以说是蛮横跋扈，为所欲为。 第二等是色目人，也就是指西域各族人和西夏人以及部分欧洲人，同样享有很多特权。 第三等是汉人，但这不是常规意义上的汉人，而是以前金朝统治区域内的汉族和契丹、女真等族人。 第四等是南人，也就是大家所理解的汉人，包括当时南宋统治区域的汉族和其他各族人。 这四等人的界限是非常森严的，重要的官职、军职均由蒙古人充任，不足时则用色目人，普通的汉人，也就是南人想要当官，想要出人头地，可谓是难若登天。 同时，元朝政府还按职业的性质，把当时帝国的人民分为了10级： 1、官（政府官员）；2、吏（吏佐，不能擢升为官员的政府雇员）；3、僧（佛教僧侣）；4、道（道教道士）；5、医（医生）；6、工（高级技术人员）；7、匠（低级技术人员）；8、娼（娼妓）；9、儒（儒家、道学家）；10、丐（乞丐）。 也就是一向在中国传统社会最受尊敬的儒家、道学家知识分子士大夫，在蒙古人看来，是彻头彻尾的寄生虫，没什么用，连被儒家所最卑视的娼妓都不如，仅仅稍稍胜过乞丐，是倒数第二级，可见当时读书人有多悲惨，所以才说那是一个礼乐崩坏的时代。 而之所以如此，原因便是元朝是一个由蒙古人建立起来的政权，也是一个多民族聚居、幅员广大的国家。 在灭亡金朝后，在其境内已经出现了较大的民族间和区域间经济、文化的差别，灭亡南宋以后，这种区域间的不平衡进一步扩大。 蒙古人作为统治阶级，本身作为少数民族，治理下的其他民族众多，内部统治面临着十分强大的压力。 为了更好的实现其统治，蒙古统治阶级这才采取了一系列非常严厉的措施来维护蒙古人的特殊利益，稳定政权。 所以元朝这才实行严格的民族等级制度，毕竟由50万蒙古民族统治当时5800万人口的中国是前所未有的，压力不是一般的大，为了维护政权的稳定，加强统治，也不得不采取这种民族压迫和民族分化的政策。 也是在这种情况下，元朝的社会制度才发生了较大的变化，其中等级制度的变化越来越明显，四种等级人的形成，成为了元朝社会等级制度的具体体现。 而“四等人制”一词最早是由民国学者屠寄在《蒙兀儿史记》中提出的，这一制度体现出了元朝统治政策与其他朝代“与众不同”之处。 元代的四等人制，是元朝法定的民族等级制度。 即元朝为了维护蒙古贵族的统治特权，削弱各族的反抗，采取了分化的民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级，为蒙古人、色目人、汉人、南人。 这也是少数民族政权在面对人数众多的各族子民时，通常会建立类似的民族分化制度。 比如据《辽史》记载：“太宗兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”。 现实的民族差别、区域差别正是四等人制产生的客观原因。 而且四等人制在政治、法律和经济上的地位，都有不同的规定，带有明显的种族歧视成分。 如地方机构中的达鲁花赤掌握实权，而此职只能由蒙古人担任。 前面说过了，蒙古族在各等人中名列第一等，是元朝的“国姓”。 色目人继蒙古人之后名列第二等，主要指西域人，如钦察、唐兀、畏兀儿、回回等。 汉人为第三等，指淮河以北原金朝境内的汉、契丹、女真等族以及较早被蒙古征服的云南(大理)人，东北的高丽人也是汉人。 南人为第四等，也叫蛮人、新附民，指最后被元朝征服的原南宋境内各族(淮河以南的人民)。 元朝在实行民族歧视、压迫政策的同时，又对各民族上层进行了拉拢和联合，甚至给予他们许多特权，以扩大蒙古贵族的统治基础。元朝的这种民族政策，体现出其政权是以蒙古贵族为核心、包括各族上层在内的封建统治阶级联合专政。 相关历史资料佐证，四等人制度是最早出现于忽必烈至元二年，而且经过不断的发展，并在以后的岁月里进一步完备。 不过有一点需要说明的是，在元朝五世十一帝，九十八年的统治中，虽然有着以四等人制为基石的严格社会等级划分，但是元朝不禁异族通婚。 也就是说四个等级之间的人们是可以相互通婚的。 这点可以从元至元八年二月，忽必烈颁布的圣旨条画中的一款看出：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法;递相婚姻者以男为主，蒙古人不在此限。” 按照《元章典》的相关记载，在各个等级的通婚方面，包括了三项准则： 第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各从本俗法。 第二，以男子为中心，各族的人递相婚姻者，以男方婚俗为主。 第三，以蒙古人为上，他族男子与蒙古女子为婚，不必以男方婚俗为主。 其次，元代时候，蒙古贵族与平民不相通婚，贵族之间彼此嫁娶，称为“忽答”，即姻亲。 此外，“安答”之间也互相嫁娶，结成“安答忽带”，即义兄弟姻亲关系。 虽然在实际上，元朝并没有把四等制度做硬性规定，比如你只看元代法律条文的话，根本就找不到这个制度，可他又确实存在。 所以与其说这是个制度，倒不如说这是在元代社会中一个几乎公开化的潜规则。 作为统治者的蒙古人，在面对文明和社会制度都高于其的汉人阶层时，防范之心时比不可少的。 《草木子》记载：“天下治平之时，台、省、要官皆北人为之，汉人、南人，万中无一二;其得为者，不过州、县卑秩，何亦仅有而绝无者也。” 同时在元朝时期，各族之间虽然可以自由通婚，但蒙古人还是有着独有的特权。 在那个时代，汉人的地位是比较低下的，每个村庄都有蒙古人驻扎来当保长，直到明朝建立后，汉人才逐渐有了自己的地位。 “四等人制”这种不公平的民族等级制度，存在严重的区别对待，最常见的就是在法律方面。 比如《元典章》卷四三有明确记载：“至元二年(1265年)二月，忽必烈下诏，凡杀人者虽偿命讫，仍征烧埋银五十两。若经赦原罪者，倍之。” 《通制条格》规定蒙古人在于汉人发生斗殴时“汉人不得还报，指立证见于所在官司陈诉;如有违反之人，严刑断罪。” 也正是这些双标方式，使得在元朝统治下人数众多的汉人愈发不满元朝的统治，才为后面的推翻暴元埋下了基础。 毕竟无论是《西域人与元初政治》一书还是《剑桥中国史》，都对“四等人制”持弊大于利的观点。 即便它曾在元朝社会中发挥过加强统治的作用，但是在最终落实和推行到全国的实际影响上，使得国内各民族、各地区之间的矛盾加剧导致社会动荡，直到最后元朝的统治被农民起义所推翻。 这也正常，毕竟人们所向往的，并非是特权，而是一碗水端平，人不患寡而患不均嘛，要是元朝能做到公平公正，法律面前人人平等的话，想来，也不会有那么多人但对他，迫不及待的推翻它吧！ …… …… …… 正文 第二百三十五章 与时俱进的律法 之所以如此，也是因为元代是蒙古族建立的封建王朝，而要知道蒙古族原来没有文字，也没有成文的律法。 到了铁木真时，才开始用畏吾儿字拼成蒙古语，并将他的训令写成法规，叫“大法令”，蒙古语叫“大扎撒”。 从它流传下来的条文看，其内容从饮水吃肉到处置俘虏无所不包，是一种较为原始的法律形式。 忽必烈入主中原，建立元朝后，下诏“仪文制度，遵用汉法”，并着手制定元律。 元朝的第一部新律叫《至元新格》，它是由中书参知政事何荣祖主持制定，于至元二十八年刻版颁行的。 它不按唐律篇章结构，是大致取一时所行事例，编为条格的。 “条格”即敕，是重要的法律形式。 到了元仁宗时，才将有关风纪九九藏书网的条格汇集成一部《风宪宏纲》。 此后的元英宗虽然在位仅有三年，却制定了两部元朝重要的法典。 一是《大元通制》，包括制诏、条格、断例等部分，是皇帝诏令和案例的汇编，有刑事、民事、行政、军事等方面法规，内容比较丰富，总结了元世祖以来60多年的法制事例。 二是《元典章》，全称《大元圣政国朝典章》，它是江西宣抚使编集的，但已“呈迄”中书省，并经中书省核准下达各地“照验施行”的，应当认为是元朝中央政府颁布的法律，是地方政府的一部法规汇编。 这部法典完好地保存到现在，记载了当时元代社会生活、政治法律制度的许多珍贵史料。 到元顺帝时，是编纂了元朝最后一部法典《至正条格》。 像是前文所说，元代律法的主要特点之一是公开实行民族歧视和民族压迫，宣布各民族在法律上的不平等地位。 元朝统治者按民族标准把人民划分为四等，汉人在政治上处于最低地位，连生命也得不到法律保障。 元律规定，蒙古人打汉人，汉人不得还手。 蒙古人因争吵、酗酒打死汉人，最多罚其当兵和赔偿“烧埋银”，即丧葬费。 但在相同情况下，汉人打死蒙古人或色目人，则要立即处死，还要出50两“烧埋银”。 此外，蒙古人犯罪还享有许多特权，例如，不得刺字、拷讯，除死刑外，概不监禁。 蒙古人犯法，只能由管理蒙古人的专门机关——宗正府决断，一般司法机关无权受理。 相反，汉人犯罪必须由蒙古人决断。 元律限制和剥夺汉族劳动人民的自由权利，严格禁止汉人、南人私藏武器，统治者经常下令没收他们的军器、马匹，不许他们练习武艺，结社集会，甚至连打猎和夜间点灯都一律禁止。 元朝竭力保护蒙古贵族地主的利益，同时扶植汉族地主阶级，以扩大和加强他们的统治基础。 元律规定，农民除必须向地主阶级缴纳五成至八成的高额地租外，还要按亩交纳蚕丝或鸡鸭等实物。 地主对佃户可以任意撤佃，禁止将佃户连同土地一起典卖、赠人，地主有权奴役佃户及其妻、子女，对他们实行私刑凌辱。 元代的佃户实际上是农奴，封建依附关系得以加强，是历史的倒退。 元律确认蓄奴的合法性，确认奴隶制和农奴制的残余。 奴、婢或称“驱口”、“流民”，是最受压迫的社会阶层，其处境近似奴隶。 他们世世代代当牛做马，遭受主人的鞭挞、凌辱，甚至被买卖。 当时的陕西行省行政长官张养浩写了一首《哀流民操》的长诗，对丧失土地沦为“流民”的农民，作了描述。诗中写道： 哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。 哀哉流民！男子无温饱，妇女无完裙。 哀哉流民！剥树食其皮，掘草得其根。 哀哉流民！昼夜绝烟火，夜宿依星辰。 哀哉流民！朝不敢保夕，暮不敢保晨。 哀哉流民！死者已满路，生者与鬼邻。 哀哉流民！一女易半粟，一儿钱数文。 这些诗句充满着劳动人民的血泪，比较深刻地反映元朝的阶级矛盾，暴露了当时社会的黑暗面。 因此，元朝确立了一整套由蒙古族地主贵族所垄断的司法体系。 而中央司法机关除刑部和御史台外，还设立了管理蒙古族贵族事务、具有独立管辖范围的中央司法机关——宗正府。 它负责审理京师附近蒙古人和色目人的诉讼案件。 另外，还专门设立宗教审判机关——宣政院。 僧侣具有强大的势力和尊贵的地位，僧侣的奸盗、诈伪、致伤人命等重大刑事案件由地方长官审理后报宣政院，其他刑事案件由寺院主持僧审理，地方官吏不得过问。 僧俗之间纠纷，则由地方长官约会寺院主持僧一起审理。 这种司法制度确认了僧侣在司法审判上享有特权。 元代的司法审判权除宗正府和宣政院掌握外，还设有中政院、道教所和枢密院分别掌管有关案件。 中政院是执掌宫廷事务的机关，负责审理内廷官吏的案件。 道教所是执掌道教事务的机关，负责审理与道教有关的案件。 枢密院是执掌军事大权的机关，负责审理重大军事案件和校尉军官案件。 可见，元代的司法管辖，不仅实行地区管辖，也根据民族、身份、宗教的不同，实行特别的专门的管辖。 因此看来，元代的蒙古族贵族实行野蛮与落后的统治，根本谈不上法制秩序。 虽然元律也规定了回避、上诉、量刑等制度，但实际上司法官员根本不去执行，形同虚设。 元代是中国历史上少有的任意不任法的朝代。 正如元代著名戏剧家关汉卿在其名著《窦娥冤》中通过剧中人所说的：“官吏无心正法，百姓有口难言”，“衙门自古向南开，就中无个不冤哉！”这是元朝司法昏暗的真实写照。 不过有一点需要说明的是，元朝由于经济关系的发展和各民族的融合，民事纠纷日益增多，民事诉讼较宋朝有新的发展。 其一是出现了代理制度，主要是在田宅、婚姻、继承等案件中实行，这也算是历史的进步。 其二是在民事诉讼中广泛运用调解，有民间调解和司法机关调解。 调解的结果对当事人具有法律效力，诉讼双方一般不得再以同样事实和理由重新提起诉讼，这也算是历史的进步。 而元朝之后，就是明朝了，比之元朝，明朝的律法更值得说上一说。 因为中国古代法制史中，历代开国君主都比较重视修定法律，明朝的开国君主朱元璋更是尤为突出。 1364年，朱元璋打下武昌，此时，他虽尚未建立起明王朝，但已考虑到“正纲纪，立法度”了。 经常在他的吴王府西楼上召见议律官，请他们坐下来，从容讨论律文。 他认为“元氏昏乱，威福下移”，“不知修法度，以明军政”，也就是说，元末法纪废弛，吏治腐败，招致灭亡，因此，治乱世，刑不得不重，不可不猛。 他还认为“法贵简当，使人易晓”，条款不可繁琐，律意不可含糊。 他为创制划一的法制，煞费心机，力求保持法律的稳定性，树立法律的威信。 (1)重典《大明律》的制定。 公元1368年，朱元璋在南京即帝位，建立明王朝后，便立即召集儒臣和刑官每天给他讲解20条唐律，以便为制定一部新法典作准备。 公元1373年(洪武六年)，朱元璋命刑部尚书刘惟谦和翰林学士宋濂编修《大明律》时，每拟好一篇呈上贴在宫内庑廊之上，由他细细审定。 第二年，《大明律》修成，分12篇，“篇目一准于唐”，是唐律的翻版。 公元1397年(洪武三十年)最后完成的《大明律》，共30卷，460条。 这时，朱元璋已70岁高龄，为颁行《大明律》，他亲临午门主持典礼，发表谕旨，阐明制作律诰昭示臣民的目的。 《大明律》可以说是中国封建法典中比较成熟的一部法典。 在体例上，明律突破了唐律12篇的老传统，首创按六部分类的形式，共七篇：名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。 这是中央集权加强在立法形式上的表现。 在内容上，明律与唐律的精神实质相同，但是明律对轻罪的处罚，比唐律要轻；对重罪的处罚，比唐律要重。 即所谓“轻其轻罪，重其重罪”，这是封建统治和司法镇压经验的总结。 朱元璋在《大明律》序文中说：“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯。” 他要仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽。 也就是说用礼法并用的两手进行统治，对一般人民用儒家的礼义来教化，对不听教化而决意进行反抗的“顽民”，则用法律来镇压。 《大明律》几次修订，创造出新的体系结构，它吸取了唐律的基本精神，融合了唐以后到明初30年的统治经验，是一部简于唐律，严于宋律，在内容和形式上都有所发展的封建法典。 (2)酷法《明大诰》的颁行。 除了《大明律》外，朱元璋还吸取元朝纲纪废弛以至覆亡的教训，遵循“刑乱国用重典”的思想，在制定《大明律》的同时，于公元洪武十八年颁布了《大诰》。 “大诰”，原是帝王对下臣的告诫。 早在西周时周公对殷商臣民的训诫，被编成《尚书·大诰》。 朱元璋效法周公，把自己的严刑峻法称作大诰，这是中国古代立法史上的独创。 《明大诰》共有四篇，236条，包括法外用刑的具体案例，朱元璋对臣民的训诫以及为惩治吏民的特别法。 《明大诰》是历史上空前严峻的一部法典，是超出五刑的酷法。 它不但任意扩大了族诛、凌迟等酷刑范围，还公然把早已废除的肉刑列在《大诰》上。 例如，挑筋、断指、刖足、割鼻、断手、阉割等。 《明大诰》不仅是办案的根据，还作为国子监学和科举考试的必修课程，朱元璋下令“全国军民人人诵习”。 要求塾师宣讲《大诰》，民间也要习读《大诰》，做到家传人诵。 甚至家藏《大诰》，犯罪可减等处罚。 全国争购《大诰》成风，一些士大夫也以此作为进身之阶，争相讲读。 朱元璋为什么这样重视立法？ 在《皇明祖训》中有他一段话可以得到解答。 他说：他“起兵40余年，亲理天下庶务，人情善恶真伪无不涉历”，他有能力驾驭臣民。 但是后世子孙是“宫生内长，人情善恶未能周知”，他们将来做皇帝时，恐其威严不足，所以要制定一部“历代相承”的法律，使“子孙守之”。 一句话，就是用法律来维护朱明王朝的统治。 到建文皇帝即位以后，认为重典治国、法外用刑，有害于“情法适中”，《明大诰》才逐渐废弃不用了。 可是《大明律》和《大明诰》虽好，但也并不是完美的，只适合某一个时期，毕竟制度是要与时俱进的，像是到了孝宗时，此时明代已经历经一百多年了，《大明律》已不能适应当时社会经济政治的发展变化，为了巩固统治，于弘治十三年，又制订了《问刑条例》279条，其中主要内容： 除官吏渎职罪加重惩罚外，一般犯罪均改重从轻；扩大了赎刑的适用范围；禁止贩卖官私引盐和盗掘矿产等等。 这个条例在相当程度上纠正了过去以例代律，以例破律的弊端，是一部辅助《大明律》不足的重要立法，是明代百年来刑事条例的立法经验的总结。 又过50年，到明世宗嘉靖年间，推行新政，社会经济政治关系剧烈变动，原有的法律法令不可避免地出现轻重失宜的弊端。 于是又重修《问刑条例》，加重了对侵占公私财产罪的刑罚，对于威胁明朝社会安定的“逃聚山谷”的流民，采取重法制裁，加强专制主义集权统治。 到明神宗万历年间，为了解决量刑上含糊不清、区别不明的特点，从进一步规范化的角度，又修订《问刑条例》，对强行贩卖私盐的行为，从重打击。 以上弘治、嘉靖、万历三朝对《问刑条例》的修订，是明朝中后期的重要立法，其重要价值在于伴随社会生活的发展，突破了朱元璋的严刑来维护祖宗成法不可更改的束缚，使刑事条例达到规范、划一，对明律的统一适用和司法审判的准确和效率有积极意义。 …… …… …… 正文 第二百三十六章 与时俱进的律法（二） 要知道明朝已经是中国封建社会的后期，封建经济和专制制度的发展，是构成明律的主要特点。 明朝法律对于人民反抗封建国家统治和专制皇权的谋反罪、谋大逆罪，一律采取重罪加重的原则，不论首犯或从犯，都要凌迟处死。 株连的范围更广，凡年满16岁以上的子孙及祖父、父、兄弟、伯叔父、兄弟之子，不限籍之异同，不论笃疾废疾，一律处斩。 对谋叛罪，只要是共谋，不分首从皆斩，妻妾子女没入功臣家为奴，财产入官，父母子孙兄弟皆流2000里。 因为这样，所以在明朝经常是一案株连数十人，甚至满门被斩、灭族，较出名的比如胡惟庸案、蓝玉案等，都是牵连甚广，达几万人之多。 之所以如此，是由于朱元璋吸取唐、宋两朝臣下结党削弱皇权的教训，在明律中设立了“奸党罪”专条。 规定在朝官员交结朋党、紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官。 凡内外官交结，大臣专擅选官，处斩；大臣的亲戚不是奉皇帝的特旨，不得授官。 这是历代法律中所没有的，反映了专制制度的极端发展。 朱元璋不仅在法律上严禁臣下结党，而且在实践中对官吏朋党大肆诛杀。 像是洪武十三年朱元璋以私通蒙古的罪名杀死左丞相胡惟庸，废除中书省，取消了自秦汉以来的丞相制度，将原来由丞相统辖的六部(吏、户、礼、兵、刑、工)升格，直接听命于皇帝。 而胡惟庸案牵连被杀的文武官吏足有三万人之多，不可谓不吓人。 同时，由于朱元璋是布衣出身，参加过农民起义，对贪官污吏巧取豪夺，欺压百姓，从而激起人民反抗，有深刻体会。 所以他即帝位后，曾把府州官员召来朝面谕说：“天下初定，百姓财力俱困，如初飞之鸟，不可拔其羽，新植之木，不可摇其根，在安养生息而已，惟廉者能约己而利人，尔等当深念之。”并用重典整饬吏治。 《明大诰》中80%以上的案件是惩治官吏，处刑比明律为重。 朱元璋还颁布了以惩治公侯犯赃罪的《铁榜》，这在中国刑法史上是无先例的。 据《醒贪简要录》记载，官吏贪赃银60两以上者，枭首，并处以剥皮刑；衙门一侧的土地庙被作为“皮场庙”。 官府常用人皮内塞草，做成人形置于公堂座椅上，以此警戒继任的官吏。 明律规定，官吏犯赃罪的处刑极严，计赃科断，一贯以下杖70，八十贯处绞刑，对监督法律执行的御史，要加重刑事责任，并且不得赦免。 像是洪武十八年，有人告发户部侍郎郭桓与北平二司官吏通同舞弊，吞盗官粮。 朱元璋下令法司拷讯，六部侍郎以下有数百人被处死，各直省官吏有数万人被牵连入狱，追赃达700万石粮。 同时，明律中因涉及言论思想而给予惩罚的条款也有很多。 如：凡奸邪进谗言，左使杀人者，斩；凡造谶纬妖书妖言及传用惑众者斩；收藏禁书与私习天文，杖100。 另外，明律没有规定，但臣民在奏章中出现忌讳的文字，便以触犯皇帝罪，加以处死。 在明初，朱元璋为了加强思想控制，也曾大兴文字狱。 凡是与皇帝意志相违背的思想、言论，都被视为“大逆不道”。 当时，杭州府学教授徐一夔在吹捧朱元璋的贺表中写道：“光天之下，天生圣人，为世作则”。 这句话被认定为辱骂朱元璋当过和尚，因“生”音同“僧”，作过贼，因“则”音同“贼”，徐因此被处死。 从洪武十七至二十九年，有大批文人学者因触犯文禁或忠言直谏而死于朱元璋的屠刀之下。 再加上元末有大量破产流亡的农民，对明朝的统治是极大威胁，所以明初一方面实行招诱流民，移民垦荒；另一方面以严刑峻法加以取缔。 《大明律》在人户以籍为定的基础上，立禁游食闲民之法，如逃亡山泽，不听官府“召唤”，为首者处绞，抗拒者全体处斩。 《明大诰》也专列查禁流民的条款。 明朝为了恢复元朝末年被严重破坏的经济，适应社会发展的需要，加强了经济立法。 明初，为适应农业的发展，保证劳动力的需要，颁布法令释放奴隶，严禁诱骗掠卖良民为奴隶。 同时，还颁发了一系列有关招收流民垦荒、兴修水利，实行屯田和匠户轮班等方面的法令。 从公元洪武三年开始移民垦田，“徙江南民14万于凤阳”(《明史》卷七七《食货志》)。 迁山西晋城、长治二州的无田农民到河北、山东、河南一带。 凡移民垦田，都由朝廷发路费、耕牛和籽种，或免税三年。 许多荒地因而得到垦殖，自耕民的数量不断增加。 明朝的手工业生产在整个封建经济中的比重进一步增加。 这种新的生产关系，首先在杭州、上海、南京、松江、苏州、景德镇等地出现，以丝织中心苏州为例，明末织机多达万台，工匠多达五六万人。 松江是棉纺中心，民谚说：“买不尽的松江布，收不尽的魏塘(今浙江嘉善)纱”，盛况空前。 “南松江，北潞安，衣天下”，潞安在山西南部，每年供应皇室的丝绸料达5000到10000匹，产量仅次于江浙一带。 为了加强对手工业生产的管理和控制，《大明律》专设《工律》一篇，对军民官府营造的申报审批、营造所需材料、财物、人工，制造器物的品种规格等等都作了规定，违反者治罪处刑。 明朝前期有官营和私营两种手工业生产组织。 官营手工业的生产规模比较大，经常有几十万技术高超的工匠轮番劳动。 行业多，分工细，明初建立了匠户匠籍制度，工匠分轮番匠和住坐匠两种。 轮番匠每三年到京服役三个月；住坐匠固定做工，每月有1/3的时间为官府做工，月粮由国家支给，其余2/3的时间自由支配。 这种工匠比元代长年固定在官府生产的工匠，有了较多的人身自由，从而提高了生产积极性。 对于矿冶业，对非贵金属允许自由采矿和冶炼，官府课税；对金银等贵金属矿只能由官府经营，其他与国计民生关系较大的铁、铜、铅、锡等矿藏，必须取得官府批准，才得开采，未经官府许可，私自开挖者，以“窃盗罪”论处。 对商业，明代承袭前朝旧制，对某些重要商品，如盐、茶等实行专营制度。 明律规定，盐和茶都由国家专卖，商人必须向官府交钱买“盐引”和“茶引”。 “引”是商人运输货物的凭证，印有法定的重量单位。 明洪武元年修定的《盐引条例》，规定犯私盐罪者绞，有军器者斩。 其后在《大明律·盐法》规定，凡犯私盐罪者杖100，徒三年；若有军器者加一等，拒捕者斩。 明朝统治者凭借国家权力，将有较大市场、利润较大的商品垄断在官府手里，使民间商业的经营范围缩小，极大地限制了民间商业的发展。 对海上贸易，明初立法严禁私人出海，违者轻则杖100，重则处绞刑或斩刑。 到永乐、宣德两朝至嘉靖初期，海禁稍有放松，海上私人贸易迅速发展。 到嘉靖三年起又屡颁禁海律例，结果私人海外贸易完全停止，严重摧残了社会经济的发展和资本主义的萌芽。 明朝的税法有田赋和商税，明初依照唐代的两税法，核定天下田赋，其数额列入《黄册》，即户口册，详细登记各地居民的丁口和产业情况，每年审查一次。 洪武二十年(公元1387年)在丈量土地的基础上制定耕地的总清册，将田主的姓名和土地的位置，分别登记，编成《鱼鳞册》，作为征税的依据。 田赋分夏税和秋税两种，夏税收麦，秋税收米，官田亩税五升多，民田亩税三升多，重租田八升多。 到明中叶，由于赋役苛重，人民纷纷逃亡，生产受到破坏。 自嘉靖至崇祯年间进行赋税改革，内阁首辅张居正推行“一条鞭法”。 其主要内容是：各项复杂的田赋附征和各种性质徭役一律合并征银；徭役中的力役改为以银代役，由官府雇人充役；徭役银不按户丁分派，而按地亩承担；以县为单位，将全部徭役银分配一县的田额上，平均负担，改变了原来按里分摊的办法。 “一条鞭法”既是税制化繁为简，又由实物税转为货币税，有利于商品货币经济的发展，具有进步意义。 明代改变宋元以来商税繁苛的情况，规定商税率为1/30。 明神宗时，派出税监到全国各地去监督收税，逼得机户停机、窑主歇业、盐工抗税、矿工暴动、市民罢市。 明万历二十九年(公元1601年)，内监孙隆到苏州充任税监，他勒令除已征税外，每机加派白银三钱，丝织品每匹加银三分。 机户因此停工，几千织工染工失业。 生活无路的织染工匠2000人集结于玄妙观，公推织工葛贤等几人为首，高喊“赶走孙隆，杀死税棍”的口号，冲向税监衙门。 斗争坚持了三天，打死税官、恶棍十几人，火烧了税监衙门，孙隆逃跑了，加派的税银取消了。 ……………… 而在明之后，就是清，公元1614年，努尔哈赤统一了女真各部落，建立了后金政权，制定了军政法令，开始了由习惯法向成文法的过渡。 公元1626年，努尔哈赤的儿子皇太极即位，10年后被拥戴为皇帝，建国号大清。 这个在军事上节节胜利的马背上的君王，在取得全国政权后所考虑的问题是一个只有20万人口的弱小落后的民族，如何去统治有数千万人口的先进的汉族呢？ 为此他提出了“参汉酌金”，“详译明律”的法制思想，明确表示法制是“立国之本”。 这一点表明清朝统治者一开始就表现出比较成熟的统治经验，他们懂得只有适应汉民族先进的生产力和经济关系，以及文化传统、风俗习惯、伦理道德，才能够长期站稳脚跟。 清代的几位统治者——皇太极、顺治、康熙，都是遵循这一思想路线从事立法工作的。 在公元1644年，清军入关后，设置律例馆，组织了一个满汉官吏相结合的立法参谋班子，进行全面的立法活动。 顺治三年(公元1646年)制定《大清律集解附例》，于顺治四年颁行全国，这差不多是明律的翻版。 康熙时，对这部律文附例作了校正。 雍正五年(公元1727年)再次颁行《大清律集解附例》。 乾隆五年(公元1740年)在逐条考正原有律例后，编成《大清律例》(简称《大清律》)七篇，47卷，30门，律文436条，附例1049条，“刊布中外，永远遵行”。 此后，《大清律》被后世皇帝恪守“祖宗成宪”，不再修改，而是用陆续增加附例来弥补律文的不足。 《大清律例》的产生历经四朝，历时近百年，积累了丰富的经验，律文中规定的内容详尽。 它集历代法律之大成，是中国历史上最后一部比较完整的封建法典。 清代从康熙时起，《大清律》未再修订，律文所没有规定的，便陆续制定各部院则例来解决。 例如《刑部现行则例》、《钦定吏部则例》、《钦定户部则例》等。 “则例”是清代的重要法律形式，数量很多，在调整国家行政管理方面起重要作用。 开始，例只作为律的补充，后来例的地位越来越高，形成以例代律的局面。 清朝仿照明朝做法，从康熙至光绪，都编修会典。 有《康熙会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典》、《光绪会典》。 这些会典总结了国家行政管理经验，记载了清朝各机关的编制、职掌和事例，是中国封建社会比较完备的行政法典，其内容比《唐六典》、《明会典》丰富，体例也更为严谨。 清王朝除了强调法律政令的统一之外，还根据统治少数民族地区的需要，变通地制定了许多单行法规，如《回律》、《番律》、《蒙古律》、《苗律》、《西宁番子治罪条例》等。 这些法规为团结少数民族上层分子，巩固统一的多民族国家起了一定作用。 …… …… …… 正文 第二百三十七章 与时俱进的法律（三） 而在清律中，刑法是重要组成部分，它集历代刑法的大成，但有其明显的特点。 例如，把犯上罪列为十恶之首 所谓的犯上罪是指反对封建专制统治的行为，被认为是“法不容宽”的罪行，一律加重处刑。 凡谋反、谋大逆，不分首从，皆凌迟处死。 同时，还扩大谋反罪的适用范围，凡上书奏事犯讳、奏疏不当，以反逆论罪。 到了乾隆年间，甚至连异姓人订盟结拜兄弟也要按谋叛律治罪。 顺治年间是严禁“盟社”，违者治罪。 清律还规定凡触犯皇帝尊严，蔑视皇帝权威，构成大不敬罪。 不依药方为皇帝“合和御药”，造御膳误犯食禁，御用车舆服饰保管不善，制造御用舟船不符标准等，都要以危害皇帝安全罪，处杖刑和徒刑。 清律中沿用明律中的“奸党”罪规定，严禁内外官交结朋党。 一经发现查获，本人处斩，妻流2000里。 这是为防备八旗诸王与地方官勾结，威胁皇权所作的规定。 同时摆创设江洋大盗罪的条款。 这是乾隆二十六年首次规定的罪命。 凡是滨海或沿江行劫客船者，为江洋大盗，只要得财，不论首从，皆拟斩决。 到嘉庆、道光年间，对江洋大盗防范更严，处刑更重，一经查获，立斩枭示，如拒捕杀人者，凌迟处死。 此外，清律对强盗罪处罚也十分严厉，凡已实施犯罪并未得财者，杖100，流3000里，得财者不论首从，皆斩。 对窃盗、侵占田产等侵犯财产的犯罪，处刑都比较重。 以及设有传***罪的罪名。 因为清朝在嘉庆之后开始走下坡路，农民起义兴起，他们利用宗教形式组织群众，进行反抗，所以清律设这个罪名，显然是针对起义的农民。 像是嘉庆六年条例规定，凡传习白阳、白莲、八卦等邪教的为首者处绞刑。 此外还设有贩卖与吸食鸦片烟的罪名。 大家不要以为禁烟是近现代才有的事情，其实早在雍正七年，清政府就已经第一次颁布了禁烟令。 后来在嘉庆年间先后颁布10余道有关禁烟的法令，主要规定了吸食鸦片的罪名和罚则。 道光十九年(公元1839年)颁布了《严禁鸦片烟草章程》39条，规定贩卖、吸食鸦片烟者，处杖刑。 私开鸦片烟馆引诱良家子弟吸食者，处绞刑，从犯杖100，流3000里；船户、地保杖100，徒二年，失职的地方官交部严加议处。 然而，由于清政府上下官吏多卷入吸毒行列，加上西方资本主义国家政府支持国际贩毒集团向中国倾销鸦片，造成“法愈严而贩毒者愈多，吸食者越众”的状况。 鸦片战争失败后，上述禁烟之法也成了废纸。 还有就是清代的刑罚也发生一些变化，当时的刑罚制度沿用笞、杖、徒、流、死五种法定刑罚。 另外，创设了“发遣”，即将罪犯发往边疆地区，为驻防官兵充当奴隶，类似明律中的“充军”刑，但比充军刑重。 林则徐就曾被道光皇帝“发遣”到新疆。 在死刑中除斩、绞之外，还设有凌迟、枭首、戮尸等残酷刑罚。 随着司法镇压的加强，清代扩大了斩、绞刑的适用范围，在同治九年最后修订的《大清律》，有关绞斩的律例723条，适用斩、绞的罪名有1000个以上。 这充分暴露了清朝统治者的暴虐和对人民反抗的残酷镇压。 此外，清朝的贵族官僚之家普遍采用私刑，甚至把奴仆打死也不犯罪。 雍正在上谕中说：“凡旗下奴仆违犯教令，家主依法决罚致死及过失杀者，仍照例不论。” 从而肯定了私刑的合法性。 惩罚“异端”思想，大兴文字狱，是清律和清代法制的重要特点。 清代推行文化高压政策，惩治所谓“异端”思想，即以反对封建专制主义为主要内容的启蒙民主主义思潮和具有民族意识的社会舆论，突出表现在大兴“文字狱”。 康熙年间，庄廷从明朝宰相大臣朱国祯的后人那里，买得一部《明史》中的《列朝诸臣传》尚未刊行的稿本，连同他自己所补写的崇祯历史，刊刻发行。 书中称努尔哈赤为建州都督，不写清帝年号，而写南明年号。 此书被归安知县吴之荣告发。 当时，庄廷已死，清朝下令开棺戮尸，其兄弟、子侄及刻书者、读书者、保存该书者70余人，全部处死。 在乾隆时，清朝的文字狱达到了顶峰，次数之多，处刑之残酷，令人不忍直视。 例如，公元1755年，胡中藻在《坚磨生诗钞》中有“一把心肠论浊清”、“与一世争在丑夷”、“斯文欲被蛮”等句，被指责为在“清”的国号上加“浊”字，有夷、蛮等字样，犯了诋骂满人的罪行，胡中藻因此被处死。 又如，乾隆四十三年徐述夔写的《一柱楼诗》中，有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，“明朝期振翩，一举去清都”等句，徐和儿子被戮尸，孙及校对人被处死。 此外，著名诗人沈德潜，因他的《咏黑牡丹》一诗中有“夺朱非正色，异种也称王”的句子，也被剖棺戮尸。 从冯王孙所著《五经简咏》一书中，找出“飞龙大小见，亢悔更何年”；从石单槐所著《茶园诗钞》中找出“大道日以没，谁与相维持”；从祝庭舒所著《续三字经》中，找出“发被左，衣冠更。难华夏，遍地僧”等语，说他们反清复明，分别被戮尸、凌迟处死，子孙坐斩，家属发遣为奴。 康熙、雍正、乾隆三朝的文字狱有百余起之多，以“莫须有”的罪名横加杀戮，株连之广，惩罚之严，是历史上少见的。 文字狱是清朝统治者挑剔文字过错兴起的大狱，是专门对付文人的“特刑庭”，是统治者进行政治镇压、钳制思想，巩固其独裁统治的手段。 文字狱造成了政治局面和学术思想沉寂窒息，加深人民的不满，这是清王朝衰落和灭亡的一个重要原因。 在清代，由于商品经济比前朝有了进一步发展，超经济剥削有所削弱，引起民事法律的一系列变化，主要反映在有关身份关系和土地关系上。 清律中规定佃户与地主“无主仆名分”，“共坐同食，彼此平等对待”，佃户一般可以自由退佃，自由迁徙，地主不能随便支配佃户人身。 雍正五年《钦定例》规定，地主私置板棍责打佃户者，杖80；将佃户妇女占为婢妾者，绞监候。 这些规定反映法律对超经济奴役佃户的限制。 同时禁止债权人强迫债务人“投身折酬”，这算是改变了唐宋以来民间债务关系中的超经济剥削。 还有提高雇工的法律地位。 在封建经济条件下，失去土地的农民，依靠出卖劳动力维持生活，有的从事农业、商业的雇工，有的从事家内奴仆。 乾隆年间修订《雇工人法》规定，家长擅自杀死无文契又受雇在五年以下的雇工人，同杀凡论，即同杀死一般人的法律论处。 以及允许奴婢赎身为民。 清代盛行蓄养奴婢，这些奴婢来源于犯了罪的汉人及其家属，以及在人口市场上公开售卖的穷人。 奴婢另有自己的户籍，主人可以随意处置，主人打死奴婢，法律不予追究。 由于奴婢的反抗斗争，迫使清朝统治者修订有关奴婢的法律，不得不允许奴婢向主人交纳一定身价银后，赎身为民，获得一般民人的地位。 还有就是贱民身份发生一定变化。 清代存在着被列入贱籍，处于社会最底层，被剥夺种种权利的贱民。 例如，山西、陕西的“乐户”，河南的“丐户”，广东的“蛋户”等。 他们不堪压迫剥削，经常反抗斗争，迫使清政府下令“改业为良民”，“豁免为民”，“与齐民一同列甲户”，使贱民的身份地位发生一些变化。 同时取消了手工业工人的匠籍。 从明代起，对手工业劳动者单独设立专门的户籍制，强迫匠户为官府服役，禁止匠户脱离匠籍逃亡在外，违者严惩。 清律则取消了匠籍制度，手工业劳动者可以自谋职业，自由转移，摆脱了人身束缚。 另外，清初时通过发布“更名田”、“垦荒令”，使由于战乱而荒废的土地，重新得到开垦，同时发给新开垦的土地所有者“印信执照”，不准原来业主“认业”，从法律上确认和保护其土地所有权。 乾隆二年制订“承垦荒地之令”，要求开垦荒地者必须先向官府呈报。 在《垦田利则》中规定，以向国家纳税作为国家承认其垦田的所有权的前提。 为了保护土地私有权，清律规定凡盗卖、盗耕种、冒认及侵占他人田宅的行为，按律治罪。 清代的国有土地有：官田、官庄和屯田，官田属清政府所有，租给农民耕种，国家收取地租。 官庄是赏赐给宗室贵族的圈地，包括皇室庄田、宗室庄田、八旗庄田，采取庄园制，役使奴仆进行生产。 屯田，又称军田或赋军田，由兵卒、旗人屯垦，用于军饷，这些国有土地都受到清律的严格保护。 清代的“旗地”，是旗人依靠政治特权而占有的土地。 为了巩固清朝的社会基础，清律严格保护“旗地”，不准旗民把旗地典卖给汉人，已典卖的由官府强制赎回。 由于“旗人不习耕种”，使得禁止旗民交产的禁令无法施行。 咸丰二年，不得不通过《旗地买卖章程》，允许“旗民交产”。清代为保护宗族的经济基础，清律和宗族法都保护宗族公产，严禁族人擅自处置公产。 到清代，无论是买地、租房、雇工、合伙、婚娶、借贷等都以契约作为凭证，确立双方的权利义务关系。 在雍正、乾隆时期，既有官版契纸，也有民间手写契纸，如双方发生争讼，要出具契纸作为凭证。 加盖官印的“红契”比未盖官印的“白契”的法律效力要大。 上述民事法律的发展变化，反映了清代封建社会内部商品经济的发展，也是社会的进步。 清朝的经济立法也基本上沿袭了明制，但革除了明代旧制中的一些弊端，创立了一些新制。 (1)赋役立法 清军入关后，废除了导致明末农民大起义的“三饷”，即“辽饷”、“剿饷”和“练饷”。 于顺治十四年颁行《赋役全书》，建立清政府的赋役制度，即根据土地、人丁的登记情况，计算和确定田赋、丁银的数量。 这就为赋役征派和地方政府财政收支提供了统一遵行的法律根据。 随着商品经济的发展，按土地与人丁征收双重赋税的赋役法已不能适应，必须加以改变。 到了康熙五十二年，更是下诏“滋生人丁永不加赋”的法令。 到康熙朝后期，为解决人役负担不均问题，改为“摊丁入亩”，即把丁银按土地亩数平均分配到田赋中去，不再按人头征税。 这种改革经历150年才最后完成。 “摊丁入亩”不仅简化了征税标准，减轻了劳动人民的负担，而且由于实际上废除了人丁税，放松了对劳动者的人身束缚，为工商业发展提供了自由劳动力。 (2)手工业、采矿业的立法 清顺治三年(公元1645年)下令废除明朝的匠籍制度，“除匠籍为民”，匠户编入民籍一体纳税当差，具有相同的社会地位。 清廷放宽了对手工业的专断，允许民间手工业者在较大范围内自行经营。 但在武器、铸币、供应内廷的织物、瓷器等由官府经营。 清初曾允许和鼓励民间开矿，到康熙四十年颁布禁矿法，不准民间采矿，以防矿徒聚众造反。 康熙四十四年，在云南省城设立“官铜店”，由官府垄断铜的买卖，凡商人制出的铜，必须卖给“铜店”，如私相买卖，一经查获，铜被没收，人皆治罪。 …… …… …… 正文 第二百三十八章 与时俱进的法律（四） (3)商业立法 清政府采取“利商”、“恤商”政策，提高了商人的社会地位。 康熙六年，也就是公元1667年，立法规定王公以下文武大小各官家人不得强占关津要地妨碍商民贸易，否则要受刑事处罚。 雍正朝又以重刑惩治贵族官僚仗势欺凌商人的行为。 但在农与商的关系上，清朝仍实行重农抑商政策，雍正上谕说：“农为天下之本务，而工商皆其末也。” 这个政策表现在广设钞关，重征商税，实行重要商品的官营制度，对偷越关卡与漏税等行为，客商和地方官一并治罪。 对商人除征收关税外，还征收名目繁多的商税，如牙税、落地税、盐税、矿税、茶税、酒税等。 (4)禁海令和迁海令 清政府长期实行限制对外贸易的禁海政策。 顺治十二年(公元1655年)首颁禁海令：“寸板不许下海”，违者不论官民按通敌罪论处，一律处斩，货物入官。 此后，顺治十八年(公元1661年)、康熙元年(公元1662年)、康熙十七年(公元1678年)，三次颁布迁海令，强制闽广苏浙沿海居民内迁50里，焚毁沿海城廓庐舍，越界立斩，致使4000里海岸线人烟绝迹，完全断绝了海外贸易。 康熙二十二年(公元1683年)，统一台湾后，于次年放宽海禁，对外贸易兴起，刺激了手工业、造船业的发展。 清政府在广州、漳州、宁波、云台山四处设立海关，作为通商口岸。 在开放海禁的同时，清政府出于政治考虑，规定只准载重500石以下小船出海，并禁止粮食、兵器、木板、铁器、火药土硝、硫磺等出口。 到康熙五十六年(公元1717年)再次颁布禁海令，停止与南洋的贸易，严禁卖船给外国人，严禁运粮出口，违者立斩。 直到雍正五年(公元1727年)再次开放对南洋贸易。 但到乾隆二十二年(公元1757年)又取消了三个口岸，只许广州一地继续通商，直到鸦片战争前夕，中国对外通商口岸只限广州一地。 清政府以严法长期实行海禁，禁止或限制对外贸易，堵塞了海内外商品交流，阻碍了萌芽中的资本主义经济的发展。 ……………… 除了法律外，还有司法机关，明朝的中央司法机关组织和名称与唐宋时期基本相同，但职权管辖有所不同。 它设立刑部、都察院、大理寺，合称“三法司”，刑部受理地方上诉案件，审核地方重大案件和审理中央百官案件。 大理寺不掌管审判，专门对刑部审理的案件进行复核。 都察院是中央监察机关，负责监督刑部和大理寺的司法活动。“三法司”对重大案件实行联合审判，叫“三司会审”。 “三司”会审后的判决必须报请皇帝批准。 清代的中央司法机关与明代的基本相同。 中央的最高审级是“九卿会审”。 九卿是六部尚书加上都察院左都御史、通政史和大理寺卿组成。每年审理死刑案件的“秋审大典”，九卿都参加。 秋审是清代由朝廷官员定期复审外省死刑案件的一种会审制度，因在每年秋季举行而得名。 明朝时便已有，它是在每年秋后霜降时举行的，清朝沿袭下来。 清律规定，凡严重危害封建统治的重大犯罪，应立即处决的，叫做“斩立决”或“绞立决”，对危害性较小或有可疑者，暂判“斩监候”或“绞监候”，延至秋天由九卿会审时重审决定。 每年秋审之前，各省督抚必须将有关案件先行审核或审讯，并提出处理意见，于五月中旬前分别送给九卿，供秋审参阅。 到八月份，九卿等官员到天安门外金水桥西会同审理。 因人犯监禁在各省，秋审只凭检册审核。 秋审后，上奏朝廷，经皇帝御笔勾除者，才能正法。 秋审后不久，到霜降后10日，九卿对刑部判决的案件或京师附近斩监候或绞监候的重囚犯进行复审的制度，叫朝审。 这是明英宗天顺三年(公元1459年)首创的。 清代把处理京师案件称“朝审”，处理外省案件称“秋审”。 明清时，除秋审和朝审外，还有“热审”。 这本来是中国古代于夏天为疏通监狱而设的审判制度。 明成祖永乐二年(公元1404年)重又实行，清康熙十年(公元1671年)定为制度。 热审于每年小满后10日开始，至立秋前一日为止，对不是犯死罪及流罪的犯人，酌情予以减等，笞刑杖刑宽免；监外带枷号的犯人，暂行保释去枷，到立秋后再补枷。 经秋审和朝审的案件，有四种处理方法：情实、缓决、可矜、留养奉祀。 “情实”，即罪情属实，处刑恰当，这类案件奏请皇帝批准执行死刑。 “缓决”，即案情属实，但危害性较小，留待下一次秋审或朝审时处理。 “可矜”，即案情虽属实，但情节不严重，可免予处死，一般属于老幼废疾等人犯罪。 “留养奉祀”，即情节虽严重，但父母、祖父母年老，无人奉养，可免予处死。 明清朝会审制度虽然存在形式主义、文牍主义的种种弊端，但它有助于法律的统一适用，对地方和中央司法机关的活动也是一种监督。 除此之外，较出名的还有唐代的法律，唐代是中国历史上另一个政治、经济、文化都高度发达的朝代，在法制方面也有光辉的成就。 它所创立的法规，特别是唐律，也是中国封建法制发展成熟的标志，在中国法制史上占有十分重要的地位。 唐代法规创始于唐高祖李渊武德时期。 李渊于隋大业十三年攻占隋都长安后，仿效汉高祖刘邦“约法三章”的故事，宣布废除隋法，与民约法十二条，规定杀人、劫盗、背军叛逆的处死刑，这是唐代创立法规的前奏。 高祖即位后，下诏命纳言刘文静与当朝通识之士，参考隋开皇律令（见隋代法规），制定法律。 到了武德元年十一月，颁行新格五十三条。 接着，又命尚书左仆射裴寂等人制定法律。 武德七年，制定律十二卷，五百条，诏颁行天下。 与律同时制定的，还有令三十一卷，式十四卷。 由于唐王朝此时刚刚建立，还来不及大规模地创法立制，这个时期制定的法律，一般是取隋开皇时期的法律稍加修改而成。 史称新律除了把新颁的五十三条格纳入律中，并对流刑作了若干修改外，其余均同于隋开皇律。 唐代法规得到较大的发展，是在太宗贞观时期。 唐太宗(见李世民)是一位重视法制的皇帝。 他采纳了臣下提出的减轻刑罚的建议，命房玄龄等人修改法律。 房玄龄与主管部门，经过十年的努力，于贞观十一年修定出律十二卷，五百条；令三十卷，1546条（一说1590条）。 又从武德以来发布的诏敕三千余件中，定留七百条，编为格十八卷；又定式二十卷，三十三篇。 这次修定律令，也是以隋开皇律令为蓝本，但作了较大的更动。 《旧唐书·刑法志》说，新律“比隋代旧律，减大辟者九十二条，减流入徒者七十一条……凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。 经过这次大修改，唐代法规才与隋代相区别，成为具有自己特色的一代法规。 贞观以后，对唐代法规的发展作出较大贡献的，还有两个时期，一是高宗永徽时期，一是玄宗开元时期。 永徽元年下诏修定法律，并于次年重新颁布律、令、格、式。 永徽三年，又命长孙无忌等集合全国的律学人才，编写了一部解释法律的书，叫做律疏。今称<唐律疏议>。 此书由于是官修的，官吏办案必须以它的解释为准，因此成了唐律的一个组成部分。 玄宗开元时期曾3次修定法律，开元二十五年重新颁布了律、令、格、式。 此外，还制定了一部规定中央和地方官制的法典，叫做<唐六典>。 唐宣宗时，左卫率府曹参军张戣将律文按性质分成一百二十一门，并把同性质的令、格、式分别附于各门律后，编成了一部<大中刑律统类>，得到皇帝的采用，下诏命刑部颁行。 这种把律、令、格、式混合编在一起的刑统，改变了自秦、汉以来律的传统体例，至五代、宋代取代律而成为主要的法典。 唐代法规的基本形式有律、令、格、式4种。 对它们之间的区别，古籍中的解释不尽相同。《唐六典》说：“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程式。” 《新唐书·刑法志》说:“令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也。格者，百官有司之所常行之事也。式者，其所常守之法也。凡邦国之政，必从事于此三者，其有所违，及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。” 大体来说，律是刑事法规，相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；式是国家机关的公文程式。 唐律有武德律、贞观律、永徽律与开元律的区别。 现存唐律经考证，为开元二十五年所颁，但开元改律仅见于《旧唐书·刑法志》，甚至《旧唐书·玄宗本纪》亦略而不论。 因此中国学者大都认为，开元律系根据当时的现行令式，对永徽律作了某些文字上的订正，并无多少实质性的修改，实为永徽律的再版。 唐律分十二篇，五百条（现存唐律五百零二条），其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。 疏议对名例的解释是：“名者，五刑之罪名；例者，五刑之体例。” 所谓名例，是关于刑罚的种类及其适用的一般原则的规定，相当于近代刑法典的总则部分。 以下各篇是关于各种犯罪的规定，相当于近代刑法典的分则部分。 名例律包含的内容有：五刑，十恶，八议，请、减、赎，官当，公、私罪的划分，自首，共犯，累犯加重，老幼废疾减免刑，故与过，并合论罪，类推，同居相隐，化外人犯罪等等。 卫禁律是关于警卫宫廷和关津要塞方面的法律。 职制律是关于惩治官吏违法失职的法律。 户婚律是关于户籍、赋税以及婚姻家庭方面的法律。 厩库律是关于牲畜和仓库管理方面的法律。 擅兴律是关于惩治擅自发兵和兴造的法律。 贼盗律是关于惩治反叛、大逆、杀人、劫盗等犯罪的法律。 斗讼律是关于殴斗伤人和控告申诉方面的法律。 诈伪律是关于惩治诈骗和伪造的法律。 杂律是关于无法单独成篇的各种犯罪的法律。 捕亡律是关于逮捕罪犯和逃丁的法律。 断狱律是关于司法审判和监狱管理方面的法律。 唐令也有武德令、贞观令、永徽令与开元令的区别，均佚，已无法详考。 现仅知贞观令有二十七篇，分三十卷，其篇名为：官品、三师三公台省职员、寺监职员、卫府职员、东宫王府职员、州县镇戍岳渎关津职员、内外命妇职员、祠、户、选举、封爵、禄、考课、宫卫、军防、衣服、仪制、卤簿、乐、公式、田、赋役、仓库、厩牧、关市、医疾、捕亡、假宁、狱官、营缮、丧葬、杂。 唐格唐代自贞观以后，勤于编格。 历史上几乎每个朝代，都要把前朝和本朝的诏敕汇集起来，加以整理，去掉前后重复、抵触以及无关紧要的内容，而将有保留价值的规定分门别类地编在一起，叫做格。 唐格很多，除了前面提到的贞观格外，还有高宗时长孙无忌等编的永徽留本司行格十八卷、散颁格七卷。 武后时裴居道编的垂拱新格二卷、垂拱留司格六卷，中宗时韦安石编的神龙散颁格七卷，睿宗时岑羲等编的太极格十卷，玄宗时卢怀慎等编的开元前格十卷，宋璟等编的开元后格十卷，李林甫等编的开元新格十卷，文宗时狄兼謩编的开成详定格十卷等。 …… …… …… 正文 第二百三十九章 与时俱进的法律 需要说明，因为上引各格均佚，所以其内容已无法考察，现在只知道唐格有二十四篇，以尚书省二十四曹司为其篇目名称。 分为两种，一种是关于尚书省诸曹的日常工作，留在本司的，叫做留司格；一种是颁行天下的，叫做散颁格。 唐式见于史籍的，有武德式十四卷，贞观式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，删垂拱式二十卷，开元式二十卷，均佚。 唐式有三十三篇，以尚书省二十四司加上秘书、太常、司农、光禄、太仆、少府、监门、宿卫、计帐等官署为其篇目名称。 唐代法规除律、令、格、式外，还有典、敕、例等形式。 典作为一种法规的名称，始见于<周礼>：“天官大冢宰掌建邦之六典。” 这里六典，指六官之典，即关于官制的法规。 唐代的典也是这个意思。唐玄宗开元时期编纂的《唐六典》，是关于唐王朝中央和地方官制的法规大全。 此书虽未正式颁行，但因它是排比现行令式编成的，在唐代仍被人视为一种法规，与律令格式相辅而行。 敕或称诏敕，是皇帝的行政命令，其内容相当庞杂。 大部分诏敕与法规无关，但有一部分诏敕包含有法律性的规范，应当算做是一种法规。 在唐代，律令是根本大法，格式是从诏敕中选编出来的具有永久性的法规，因此律令的地位最高，格式次之，诏敕又次之。 但在实际执行中，有诏敕不依格式，有格式不依律令，因而诏敕的效力反出于律令格式之上。 例是过去办案的成例，唐代允许在法律无明文规定时比照成例办案，因此例也是一种法规。 不过唐代不象后来那样重视例，特别是反对用例来破坏法律的明文规定。 唐玄宗开元十四年九月三日下了一道敕。 “如闻用例破敕及令式，深非道理，自今以后，不得更然。” 而唐代法规的特点主要是：1维护皇权，确认皇帝总揽一切、至高无上的统治地位，公开承认尊卑良贱的差别，维持封建的等级压迫制度。 2从地主阶级的整体利益和长远利益出发，在对农民的刑事镇压上比较注意掌握分寸；对地主阶级分子攫取法外特权的行为也有所限制。 3以儒家的封建伦常道德观为指导思想，比较重视礼与法的相互配合，一方面以法的强制力为后盾来推行礼的规范，另一方面又以礼为精神支柱来加强法的镇压作用。 4把律、令、格、式、典、敕、例多种法律形式结合起来，组成一个完备的法律体系，用来调整封建社会各方面的社会关系。 所以，由此一来，唐代法规对后世有很大的影响，其中影响最大的是唐律。 唐以后历代封建王朝都把唐律当做创法立制的楷模，像是五代各朝都沿用唐律。 宋代将唐律连同疏议纳入<宋刑统>，当做自己的律典。 金泰和律基本上同于唐律。元《至元新格》(见元代法规)二十篇，同于唐律的九篇，其他十恶、八议、官当之制，也都沿袭唐律。 明初制定法律时，丞相李善长建言：“历代之律，皆以汉九章为宗，至唐始集其成。今制宜遵唐旧”，明太祖采纳了他的意见。 最初的大明律，篇目体例都沿袭唐律，其后虽改为以六部名律，体例有所变更，但在内容方面沿用唐律的地方仍然很多。 清律沿袭明律，也受唐律的巨大影响。 同时唐律对国外也有很大影响。 像是朝鲜、日本、越南诸国的古代法律，大半从摹仿唐律而来。 朝鲜的<高丽律>，日本的<大宝律令>、<近江令>，越南的李太尊明道元年《刑法》和陈太尊建中六年《国朝刑律》，都与中国唐律基本相同。 而除了唐朝之外，还值得一说的是秦朝的法制，总的来说，秦朝法制是指自商鞅变法以来，在长期政治实践中，秦统治者不断把法家理论运用到法制建设之中。 秦律有着律仍保护奴隶制剥削制度、继续实行轻罪重罚、注意运用法律调整经济关系，形成了秦朝法律制度的一系列制度。 到后来，秦始皇统一全国以后，采取一系列措施，建立了以中央集权为核心的一整套国家制度，构筑了中国历史上数千年相传的专制制度的基本框架。 但是，秦始皇统一全国以后，把法定的重刑主张推向极端，用严刑峻法来镇压臣民的反抗，用横征暴敛的方法维持庞大的国家开支，终于激起农民反抗。 不可一世的秦王朝只存在了短短的十几年，即告飞灰烟灭。 可虽说如此，但秦朝的法律制度在中国法制史上仍然占有独特的地位。 一方面，因为秦王朝是中国历史上第一个中央集权的封建政权，其创立的国家制度、法律制度对后世封建国家一直有重要的影响。 另一方面，秦朝法律制度，是在法家思想的强烈熏陶下，由法家代表人物或深受法家影响的政治人物制定出来的，在整体风格上法家色彩极为浓厚，与西汉中期以后深受儒家影响的法律制度有很大不同。 因此可以说，秦朝的法制风格，在中国法制史上是独树一帜的。 还需值得注意的是，由于秦王朝存在的时间较短，而且秦朝法律制度的许多内容在统一以前即已形成，因而一般在论及秦朝法律制度时，实际上包括了统一以前特别是秦始皇在位期间秦国的法制，并不单纯指统一以后秦王朝的法律制度。 怎么说呢，秦朝各项制度很大程度上渊源于秦国发展过程中创立的体制，秦朝法律制度的许多内容也都来源于商鞅变法以后确立的制度。 因此，秦朝法律制度大致可以划分为两个阶段：第一阶段包括商鞅变法至统一以前。 在这一阶段，秦朝法律制度的总体风格和主要框架均已形成；第二阶段自秦统一至灭亡。 秦始皇统一以后，把秦国原有的法律、法令推行到全国各地，使全国的法制统一到秦国法制上来。 同时又颁布一系列新的法律、法令，如关于皇帝尊号的法令，关于废除谥号的法令，关于实行郡县制的法令，关于统一车轨、文字、度量衡的法令以及关于焚诗书的法令等等。 至于主要特色的话，秦律有着律仍保护奴隶制剥削制度、继续实行轻罪重罚、注意运用法律调整经济关系，形成了秦朝法律制度的一系列鲜明特色。 像是，1、法自君出，君主独断。 秦始皇统一全国以后，建立了以皇帝为中心的高度集权的政治制度，使皇帝成为集立法、行政、司法大权于一身的最高主宰。 据史籍记载，秦始皇统一全国以后，自称为始皇帝，改“命”为“制”，改“令”为诏，使之成为具有最高效力的法律规范。 同时，他“昼断狱”，“夜理书”，把行政、司法也都牢牢控制在自己手中。 因此，维护皇帝至高无上的权力和权威，是秦朝立法、司法的首要原则。 2、以法为本，严刑峻罚。 “法治”和“重刑”是法家的基本主张。 从历史记载中可以看出，秦始皇执政以后，把法律、法令推到治国的最高位置。 长期的法治使法律、法令在秦朝社会生活中具有广泛的权威性。 在推崇“以法为本”的同时，秦统治者也把“重刑”原则推向极端，对全国实行空前严酷的刑罚统治。 大历史上看，秦朝刑罚种类繁多，行刑方法之残酷，为其他各朝所莫及。 “法治”，“重刑”也是秦朝法律制度的基本特色。 3、治道运行，皆有法式。 为实行“法治”，秦始皇朝统治者极为注重立法工作，立法的范围不断扩大，法律规范也越来越细密。 从现存的历史资料看，秦朝的法律包括刑事、民事、经济、行政、诉讼等各大类，内容涉及军事、外交、皇室警卫、社会治安、商业、金融、手工业、农田水利、司法诉讼等各个方面。 事无大小皆有法式也是秦朝法制的基本特色。 4、法令由一统，民以吏为师。 为了使法律、法令能在更广的范围、更深的层次得到贯彻和施行，秦朝鼓励并要求全体臣民学法、知法，规定为官者必须通晓法律，民众学习法律则应“以吏为师”。 这也是秦朝法制的特色之一。 ……………… 秦国在简公七年(公元前408年)，颁布“初租禾”的法令，确认土地私有的合法性。 随后，在献公(公元前384年～前362年在位)时又颁布“止从死”的法令，禁止用奴隶殉葬。 孝公时，商鞅变法，开始大规模制定法律令。 昭襄王时，法令又有了进一步发展。 秦王赢政即位后，继承了秦国原有的法律令，随着封建经济、政治的发展，又制定了许多新的法律令。 所以，在统一六国前夕，秦国法律令名目繁多，而且体例和内容已经相当完备。 秦朝建立后，又陆续制定颁布了许多新的法律令。 像是1975年底发现的湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，其中的《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》是有关秦朝法律的主要内容。 云梦秦简共1155枚，内容极其丰富。 法律令文书有《秦律十八种》：《田律》、《厩苑律》、《仓律》、《金布律》。 《关市》、《工律》、《工人程》、《均工》、《徭律》、《司空》。 《军爵律》、《置吏律》、《效》、《传食律》、《行书》、《内史杂》。 《尉杂》、《属邦》；此外还有《效律》，是对核验县和都官物资帐目有关制度的规定，其中有的已收录在《秦律十八种》中。 《秦律杂抄》包括《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《中劳律》、《藏律》。 《公车司马猎律》、《牛羊课》、《傅律》、《屯表律》、《捕盗律》、《戍律》共11种律文的摘录。 《法律答问》是以问答形式对秦律某些条文、术语以及律文的意图所作的解释。 《封诊式》是关于审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和文书程式。 秦朝的法律形式，从史书记载和出土的秦简来看，主要有以下几种： 1、律：商鞅改法为律。律为当时最主要的法律形式。 2、令(制、诏)：秦始皇曾宣布：“命为制，令为诏。” 当时命、制、令、诏，从法律意义上说并无区别，律与令经常并列使用。 3、式：“式”作为一种法律形式，最早出现于秦，如上述《封诊式》，其中也有对司法官吏“治狱”的要求。 4、法律答问：《法律答问》对秦律的某些条文、术语和律义以问答的方式作了明确的解释。这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。 5、廷行事：是司法审判的成例。《法律答问》中多次提到“廷行事”，这说明《廷行事》在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。 此外还有“程”、“课”等法律形式。 秦律关于定罪量刑的原则有如下几个方面： (1)以身高确定责任年龄。 男六尺五寸，女六尺二寸为成年人，达到此身高者开始负刑事责任，否则不负刑事责任。 (2)区分有无犯罪意识。 有无犯罪意识，也是认定是否构成犯罪的标准。 (3)区分故意(“端”)与过失(“非端”)。 秦律中故意称“端”，过失为“不端”。 (4)并合论罪。 所谓并合论罪，是在数罪并发的情况下，将数罪合并在一起处刑的原则。 (5)共犯加重。 共犯，是指两人或两人以上所实行的犯罪。 共犯的社会危害性较大，故处刑较重。 (6)自首减刑。 自首者可以略为减轻罪刑。 (7)诬告反坐。 诬告，秦律称“诬人”。诬告罪的成立，必须是“端告”，即故意捏造事实，向司法机关控告他人，使无罪者入于罪，或使罪轻者入于重罪。 依律对诬告者处以与所诬罪名相应的刑罚，这就是诬告反坐。 …… …… …… 正文 第二百四十章 与时俱进的法律 2、刑罚。 秦朝的刑罚种类如下： (1)死刑：要知道秦朝沿用了战国时期以来执行死刑的方法，种类和方法都很多，其中比较常用者如下： 1具五刑，这是一种以极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。 2族诛，即因一人犯罪而诛灭其亲族的刑罚，可以说相当无情。 3枭首，即将犯人的头砍下，悬于木杆上示众的刑罚。 4弃市，即在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。 (2)肉刑：秦朝除沿用过去的墨(黥)、劓、剕、(分为斩左右趾)、宫以外，还广泛使用肉刑与劳役刑并用的刑名。 (3)作刑(劳役刑)：作刑是对犯罪者施以强制劳作(役)的刑罚。包括： 1城旦、舂。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城”。 即早起服筑城的苦役。 舂的意思即是一些妇人犯罪应处城旦者，根据生理条件，不去筑城，而服舂米的劳役。 2鬼薪、白粲。“鬼薪”是强制男犯去山林砍柴，白粲是强制女犯择米使正白，两者皆用以供宗庙祭祀。 3司寇、作如司寇。 司寇，指伺察寇贼，即强制男犯到边远地区服劳役，并以防外寇；女犯作如司寇，指服相当于司寇的劳役。 4罚作、复作。 罚作与复作是作刑中最轻者，强制男犯到边远地区戍守，女犯到官府服劳役，刑期皆三个月至一年。 (4)迁：迁是把犯罪者迁到边远地区的刑罚。 (5)赀：所谓赀刑，就是强制犯人缴纳一定财物或服一定徭役的刑罚。 (6)谇：谇，就是训诫。从秦简看，多用于轻微犯罪的官吏。 此外，秦朝还广泛沿用过去“籍没”、“赎”等刑罚。 3、主要犯罪。 秦朝法律令所规定的犯罪种类很多，其中主要的有： (1)不敬皇帝罪：据秦律令，不仅对皇帝本人有失恭顺，而且对其命令有所怠慢，都视为对皇帝不敬。 听命书时，要下席站立，表示恭敬，否则，罚二甲，并撤职，永不叙用。 (2)诽谤与妖言罪：《史记·高祖本纪》载，刘邦攻占咸阳后，对父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。” 《集解》引应劭曰：“秦禁民聚语。”也就是禁止人民诽谤皇帝。 (3)盗窃罪：“盗”，是以公开或秘密的方式把他人的财物据为己有的行为。 (4)贼杀伤罪：秦简中有许多关于“贼杀”、“贼伤人”的规定，这种行为对封建统治有严重威胁，因此对其镇压严酷，防范也特别严密。 (5)盗徙封罪：盗徙封，就是偷偷移动田界标志。 (6)以古非今罪：所谓以古非今，就是以过去的事例，指责现时的政策和制度。 (7)妄言罪：所谓“妄言”，指发布反对或推翻秦朝统治的言论。 (8)非所宜言罪：所谓“非所宜言”，即说了不应说的话。 (9)投书罪：“投书”，指投递匿名信。 (10)乏徭罪：“乏徭”，就是逃避徭役。 此外还有民事方面。 1、所有权。秦时所有权的内容就不动产而言，主要是土地房屋，即所谓田宅。 动产除其他财物外，还包括奴隶。 秦统一后，于始皇31年(公元前216年)下令“使黔首自实田”，就是要人民向政府据实登记所有田地，政府承认其土地所有权。 这是秦王朝在全国范围内推行土地私有制的法令。 这个法定的推行，促进了土地私有制的进一步发展。 2、债。秦朝债的法律关系主要有：买卖契约、借贷契约、雇佣契约及租借契约几种。 对于借贷契约，秦简《法律答问》有：“百姓有责(债)，勿敢擅强质，擅强质及和受质者，赀二甲。” 可见，秦律禁止从质为债务担保。 但按秦简规定，欠官府债务，无力偿还时，则可以劳役抵偿之。 3、婚姻。 秦简《法律答问》等记载中规定：秦时无后世良贱身份地位的限制，允许良贱通婚；禁止与他人逃亡之妻为婚；男入女家的赘婿地位低下，被人歧视。 以及行政立法。 秦统一全国后，创建了一整套适应专制主义中央集权需要的行政管理体制和管吏管理制度，以后历代王朝的有关制度，都是在此基础上不断发展完善的。 1、确立皇帝制度。 皇帝是封建国家的最高统治者，独揽全国政治、经济、军事、行政、立法、司法、监察等一切大权。秦王嬴政统一六国以后，确立了皇帝制度。 2、行政管理制度。 秦在中央设三公九卿。 三公中的丞相是皇帝下的行政长官，辅佐皇帝总理百政。 太尉由战国时期“国尉”发展而来，是中央掌管军事的长官。 御史大夫由战国时各国的御史发展而来，原在国王身边主要管记事。 九卿是具体掌管祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育事务之官。 主要有：1奉常，掌理皇帝祭宗庙，司礼仪，由商周时的占卜史官发展而来。 2郎中令，负责宫廷警卫之官。 3卫尉，武官，统率卫士，负责皇城警卫。 4太仆，管理皇帝的车马和马政，皇帝出行，亲自为皇帝御车。 5廷尉，负责司法审判。 6典客，掌管与少数民族的交往事务。 7宗正，掌管皇帝亲属事务。 8治粟内史，掌管全国农田谷物和财政经济等事务。 9少府，掌管山海泽池的税收，进奉皇帝。 秦时地方建立郡县制，少数民族聚居区设道(与县平级)，县以下有乡、亭、里。 3、官吏管理制度。 为了加强“吏治”，秦法对官吏的爵制、禄秩、任免、调动、考核、奖惩等方面作了严格的规定。 1任官的标准与限制。秦朝对官吏的选任有严格的道德和才能标准：第一，道德方面。 秦简《为吏之道》规定了官吏应具备的道德和行为准则，并将其概括为“五善”、“五失”。 第二，明悉法律令。秦统治者强调以法治国，以吏为师，要求官吏通晓法律令，并以是否明悉法律令，作为区分“良吏”、“恶吏”的标准。 秦律虽不像后世注重门第出身，但也有任官限制： 第一，不准任用“废官”，即不准任用不称职或不够条件的官吏。 第二，官吏必须正式任命才能到任行使职权。 第三，长吏调任新职，不准带走原属佐吏。 2选任的方式。 秦朝中央和地方长吏皆由皇帝任免，长官可以自己选任下属，选任的方式主要有荐举、征召、任子等几种。 3考课与奖惩制度。战国时期，秦国就以考课严谨、赏罚分明著称。 地方每年定期向中央汇报，还有对诸曹官吏结合具体职司定期不定期的考核。 按照考核结果，给予奖赏或惩罚。 同时秦朝还有经济立法。 1、关于自然资源保护方面。秦相当注意利用自然资源为其统治服务。这方面的法律有秦简《田律》。 2、关于农业生产管理方面。秦始皇即位后，继承了秦国传统政策，采取各种措施发展农业生产，要求各级官吏掌握农业生产情况，并通过法律对具体措施加以规定。 3、关于官营手工业管理方面。官营手工业作坊主要是为封建国家和皇室提供各种手工业产品，如武器、器物和日用消费品等。 为保证产品质量和数量，秦朝制定了《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令。 4、关于市场贸易管理方面。为维护正常的贸易，秦朝制定了有关商品价格、货币比价、度量衡误差限度等法令。如《金布律》、《关市律》等。 3、关于官营手工业管理方面。官营手工业作坊主要是为封建国家和皇室提供各种手工业产品，如武器、器物和日用消费品等。 为保证产品质量和数量，秦朝制定了《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令。 4、关于市场贸易管理方面。为维护正常的贸易，秦朝制定了有关商品价格、货币比价、度量衡误差限度等法令。如《金布律》、《关市律》等。 秦朝的司法机构则是。 1、中央司法机关。 秦朝的中央司法机关，由廷尉和御史大夫等组成。早在战国时秦已设有“廷尉”。 秦统一六国后，廷尉成为列卿之一，为全国最高司法审判机关。 廷尉的主要任务有二：一是负责“诏狱”，即皇帝诏令审理的案件；二是审理地方的上诉案件和复审郡县不能决断的疑难案件。 2、地方司法机关。 秦朝设郡、县，郡县既是地方行政机关，又是地方司法机关，郡县的司法审判由郡守、县令兼理，一般案件自行处决，重大疑难案件报请中央廷尉处理。 乡、亭也有一定司法管辖权，二者不同时设置，但职责相同，主调解纠纷，平断曲直，收赋税，征徭役。 诉讼制度。 1、诉讼形式。 诉讼形式根据诉讼人在案件中的地位，大致可分两种：一是官吏，如御史和其他官吏，他们纠举犯罪，提起诉讼，类似近世的公诉人；二是一般平民，主要是当事人，类似近世的自诉人。 2、诉讼程序。 秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。“贼杀伤、盗他人为公室告”，而“主擅杀、刑、髠其子、臣妾，是谓非公室告”。 属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则“勿听”，不予受理。 据《封诊式》载，案件发生后，当地的里典要把司法机关决定受理案件的被告人的姓名、身份、籍贯，曾犯什么罪，判什么刑，是否赦免，以及曾否逃亡等，写成书面报告。 县司法机关接受案件后，通常是由县丞“即令令史”前往调查或勘验，然后作出调查或勘验笔录，称为“爰书”。 《法律答问》中有各种爰书，即笔录。如对死伤尸身的检验爰书、麻疯病人的医学鉴定、犯罪现场勘验笔录等。 可见当时已很重视证据在诉讼中的作用。 3、审判程序。 秦司法机关对当事人的审讯方法和步骤大致如下： (1)听取当事人的口供； (2)根据口供中的矛盾之处和不清楚的地方提出诘问； (3)对多次改变口供，不老实认罪服罪者，施加刑讯。 审讯后，作出判决，并“读鞫”，进行宣判。 鞫，审讯。 读鞫，就是宣读判决书；宣读后，当事人服罪，照判决执行；如称“冤”，可以请求再审，叫“乞鞫”。 乞鞫可以由当事人提出，也可由第三人提出。 ……………… 同时，在一部有关于秦朝法律描述的典籍中，我们可以明确看到秦朝法律的轻罪重罚程度，这部典籍即便是1975年12月在湖北云梦附近出土的秦简《法律答问》。 在这部有关于秦朝法律例子的典籍中，我们可以找到很多有关于秦朝“轻罪重罚”策略的例子。 例如，一旦被发现偷采别人的桑叶，即便量不到一钱也要受到服三巡的徭役惩罚。 而如果直接偷取钱财惩罚则更加严重，一旦被抓到偷窃他人钱财一钱以上便要被立刻砍去左脚，并且服城旦苦役。 从上述例子我们可以很明显发现，严苛的刑罚成为了秦朝法律的最基本特色之一，了。 残酷无情的严厉刑罚在秦朝年间的确客观意义上帮助了社会治安的稳定性，但也致使民众处于一种惶惶不可终日的恐慌情绪之中，这也为秦朝日后的不得民心埋下了伏笔。 所以尽管秦朝是中国历史上第一个封建王朝，但这个封建王朝却是中国历史上罕见的将法律延伸到民众生活的各个角落的政权，大到王公贵族的出行礼仪，小至平民百姓的衣着细节在秦朝法律中都有着明确且细致的规定。 我们再举一个来自于《法律答问》中的例子：秦朝法律对于普通百姓穿鞋这样细致的事情都有着明确的文字规定，“毋敢履锦履”意为不准百姓穿着锦履。 还有一些关于百姓日常生活细节的规定更加离谱，其中“步过六尺者有罚”更是将秦朝法律严苛性推向了高峰。 严苛的法律为大秦王朝创造了一个看似“井井有条”、“百姓安居乐业”的社会氛围，但其实在这看似祥和的表面之下却暗流涌动，过于严酷的法律让百姓虽敢怒但不敢言。 这种情绪在日后秦始皇驾崩之后如潮水一般喷涌而出，最终也成为秦朝二世而亡的一大重要原因。 综合来看，秦朝的法律虽在立国之初起到了非常好的稳定社会效果，但这样的法律却并不适合长治久安，过度严苛以及压抑的社会情形完全不利于国家的经济文化发展。 正文 第二百四十一章 汉朝的法律来源 而除了秦朝的法律制度外，剩下的就是汉朝的法律制度了。 说起汉朝的话，还是很复杂的，因为秦始皇驾崩后，秦二世继位，荒淫无道，重用奸臣，导致天下大乱，于是爆发了大规模的农民起义，这才推翻了秦王朝。 秦灭以后，刘邦和项羽又进行了夺取全国政权的斗争。 在公元前202年，刘邦终于打败了西楚霸王项羽，这才得以统一全国，定都长安，建立了西汉王朝。 可在西汉末年，外戚当道，搞的整个天下乌烟瘴气，其中最大的外戚王莽趁机夺取了政权，代汉而立，建立了新朝。 但王莽的政权仅仅维持了17年就被农民起义推翻了，以刘秀为代表的豪强地主集团夺取了农民起义的果实，于公元25年重新恢复了汉朝的统治，定都洛阳，史称“东汉”。 两汉历经四百余年的统治，封建经济有了很大发展，与此相适应，封建法制也进一步完备，在秦律的基础上有了显著的发展。 而汉朝法律的指导思想就是与民休息，宽省刑法。 因为汉朝统治初期，统治者深刻反思法家思想，严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张，确立了黄老学派的无为而治，“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。 同时主张礼法并用，德主刑辅。 汉初经过七十余年的“休养生息”，到了汉武帝时期，封建统治已具备雄厚的物质基础，汉武帝决心改“无为而治”为“有为而治”。 于是采纳了儒家思想家董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，将“礼法并用”、“德主刑辅”作为今后法制指导思想。 汉代的刑罚适用原则也受到了儒家思想的影响，确定了“上请”、“恤刑”、“亲亲得相首匿”等刑罚适用原则。 汉朝的法律形式则有。 1律（基本法律）：即法典，是一种比较稳定的法律形式，主要调整重要和基本的法律关系。 汉律六十篇指的是萧何所定的《九章律》（九篇），叔孙通所定《傍章律》（十八篇）。 张汤所定的《越宫律》（二十七篇），赵禹所定的《朝律》（六篇），加在一起共六十篇。 汉律还有一个名称，“三尺法”，因为汉律是用三尺竹简书写的。 2令（临时发面的诏令）：又叫做“诏”，是皇帝根据形式变化及时发布的。 “令”可以用于补充法律，解释法律，甚至可以代替法律，“令”往往又可以成为以后修订法律的根据。 3科（单行刑事条例）：又叫做“科条”或“事条”，是从秦朝的“课”发展而来的。 据刘熙的《释名》记载：“科，课也，课其不如法者罪责之也。” 科是关于考核，以及处刑标准的具体的法律形式。 据《后汉书》记载：“汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。” 可见，汉朝的“科”作为法律形式已经被广泛使用。 4比（决事比，又叫决事比，即可以用来比照判案的典型判例。 作为一种灵活的法律形式，“比”可以补充法、令的不足，在汉朝的时候被广泛使用。 可以比照的断案成例，律无正条规定时比照最接近的律令条文或同类型案件）。 5《春秋》经是汉代的“宪法”，具有凌驾于各种法律形式之上的最高法律效力。 要知道早在公元前206年，刘邦攻入咸阳时，就宣布废秦苛法与百姓“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法”。 这是西汉立法的开端“约法三章”。 在建立西汉王朝以后，面对新的形势，刘邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相萧何参照秦律制定汉律。 萧何在秦六律的基础上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。 《九章律》是汉朝的一部重要法典，是整个汉律的核心和主干部分。 为了维护皇帝的尊严，补充《九章律》的不足，刘邦还命令叔孙通制定了有关朝仪方面的专律《傍章律》十八篇。 此外韩信制定“军法”，张苍定“章程”。 汉初的立法，直到汉武帝即位时，没有大的变化，法律保持了相对的稳定。 西汉初年，由于统治者贯彻了“无为而治”的方针，法律相对较为省简，也比较稳定，自刘邦至汉武帝期间法律无大变化。 但汉武帝即位以后，连年对外战争，从而使社会矛盾与阶级矛盾日益激化，为了加强司法镇压，开始大规模增修法律。 汉武帝命张汤制定了《越宫律》27篇，这是有关宫廷警卫方面的专门法律。 又命赵禹制定了《朝律》6篇，这是有关朝贺制度的专门法律。 这两部法规连同《九章律》，《旁章律》总计60篇，后人统称为汉律。 同时为了加强对农民起义的镇压，汉武帝时期还制定了《沈命法》和《通行饮食法》。 为削弱和打击诸侯王的势，又制定了《左官律》和《附益之法》，还制定了《腹非之法》，以加强对思想言论的控制。 至此，汉律的内容大量增加，体系庞杂，刑罚也相当严苛。 自汉武帝以后直到西汉灭亡，西汉的法律基本上无大变化。 后因“律令烦多”典者不能遍睹，元帝、成帝等朝曾有约简法律之举，但也只是稍加删节，没有大的变化。 一直到西汉末年，王莽建立新朝，托古改制，全面废除了西汉的法律，但并没有改变法律的烦苛状况。 此后刘秀建立东汉王朝以后，废止王莽政权的法律，恢复了西汉的旧律，所谓“解王莽之繁密，还汉世之轻法”。 同时发布了许多释奴法令和弛刑诏书，想以此缓和社会矛盾。 但由于西汉旧律的庞杂，烦苛，再加以东汉历代君主不断增加新的律令。 因此，东汉的法律仍是科条无限，庞杂烦苛。 章帝在廷尉陈宠的建议下，准备对律令进行一次大的删改，但旋即陈宠被免职，此事也未施行。 但到了东汉末年，董卓之乱使旧律湮灭。 应劭于建安六年对汉律进行了一次较大的整理与修订，但具体内容，无从考察。 从两汉的立法活动中可以看出，西汉初年，刘邦废秦苛法，法律呈现由繁入简，由苛转轻的趋势。 汉武帝时改变了这种发展趋势，后来虽有要求约简法律的呼声，但基本没有实现，东汉以后的法律又出现出烦苛入轻简的发展趋势。 这种发展是法律自身的要，但也直接受制于阶级斗争形势的变化和立法思想的影响。 至于刑法的话，西汉建立后，重视总结秦亡教训。 像是汉文帝时鉴于当时继续沿用黥、劓、斩左右趾等肉刑，不利于政权的稳固，于是开始考虑改革肉刑。 文帝开始刑罚改革的直接起因是在文帝十三年，齐太仓令获罪当施黥刑，其小女缇萦上书请求将自己没官为奴，替父赎罪，并指出肉刑制度断绝犯人自新之路的严重问题。 文帝为之所动，下令废除肉刑。 至于改革内容的话，把黥刑（墨刑）改为髡、钳、城、旦、舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）。 劓刑改为笞三百；斩左趾（砍左脚）改为笞五百，斩右趾改为弃市死刑。 景帝继位后，在文帝基础上对肉刑制度作进一步改革。 他主持重定律令，将文帝时劓刑笞三百，改为笞二百；斩左趾笞五百，改为笞三百。 景帝又颁布《垂（音）令》，规定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等，使得刑制改革向前迈了一大步。 文帝、景帝时期的刑制改革，顺应了历史发展，为结束奴隶制肉刑制度，建立封建刑罚制度奠定了重要基础。 尽管这次改革还有缺陷，但同周秦时期广泛使用肉刑相比，无疑是历史性的进步，在法制发展史上具有重要的意义。 而法律内容的话，像是刑事法律，罪名：1侵犯皇帝人身、权力及尊严方面的罪名：矫制矫诏罪、废格诏令罪、大不敬罪等。 2危害专制集权统治的罪名：左官罪、阿党附益罪、出界罪、酎金罪。 3镇压敌对阶级反抗的犯罪：首匿罪、通行饮食罪、篡囚罪。 4官吏渎职方面的罪名：沈命罪、见知故纵罪。 刑罚：死刑（枭首、腰斩、弃市）、徒刑、笞刑、徒边、禁锢（终身不得为官）、赎刑。 刑罚适用原则：（刑罚适用原则的儒家化）1上请原则，官贵犯罪可以请示皇帝给予优待。 2恤刑原则，对老幼妇女以优待。 3亲亲得相首匿原则，亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。 民事法律的话，主要内容有1维护封建家长制（父为子纲）。 2维护封建婚姻关系（夫为妻纲）。 3维护封建继承关系（实行嫡长子继承爵位，财产继承实行诸子平分，女子也有继承遗产的权利）。 司法机构的话，中央司法机构，皇帝掌握最高司法权。 廷尉为中央司法长官（审理皇帝交办案件“诏狱”）。 重大案件实行丞相、御史大夫、廷尉等高级官吏共同审理制度称为杂治。 汉朝中央负责法律监督的长官，西汉为御史大夫，东汉为御史中丞。 地方司法机关，郡守、县令同时是司法长官。 诉讼审判制度是告诉，举劾（官吏代表国家纠举）。 汉朝时审讯被告称为“鞫狱”，为防止翻供，须实行“复传”。 此外还有春秋决狱。 要知道《春秋》是孔子所著的鲁国的一部编年史，以《春秋》的“微言大义”作为司法审判的依据，特别是作为决断疑难案件的依据。 其最重要的原则是“论心定罪”，以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠、孝”精神定罪。（志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛）。 录囚是指上级司法机关通过对囚徒的复核审录，对下级司法机关审判的案件进行监督和检查，以平反冤案、疏理滞狱的制度。 举个简单的例子，像是汉代就已经有打拐刑法了。 所谓的打拐，就是打击拐卖人口，不过那时候不叫拐卖，因为古代中国将拐卖人口称为“略卖”。 从汉代开始，当时的法律就标明这是大罪，严令禁止。 但因为这里面有较大的收益，所以虽是王法如炉，可这种买卖依旧是屡禁不止，不知在古代，一直延续到了现代，总之，千百年来一直有人在做，是屡禁不止，比如《史记》中就有多处记录拐卖人口的勾当。 像是著名网络人和菜头在他的一篇博文里说：“拐卖是因为缺乏子嗣，乞讨是因为谋生乏术。拐卖儿童然后弄残疾再送去乞讨，无论从风险还是成本的角度计算，都只会是小概率事件。” 许多人很赞同菜头这一分析，正如世上有匪夷所思的犯罪方式一样，肯定有奸人将骗来的小孩弄残来乞讨以博得施舍者的同情，如获得奥斯卡大奖的电影《贫民窟里的百万富翁》中的故事一样。 但如菜头所言，一定是小概率，分析任何一个时代任何一项合法或非法的行当，从其成本、风险和收益入手，应当是一种理智的方式。 《季布栾布列传》载，被封为俞侯的栾布年少时，“为人所略卖，为奴于燕。” 据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国就曾被人拐卖，不过后来他总算和窦太后相认了，这算是一段比较曲折感人的人伦故事。 这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。” 很显然，这不是穷人家因生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。 因为窦家穷，所以父母自然没有能力去寻找儿子，窦少君辗转被卖了十几家，最后卖到河南宜阳，被主人弄到山中烧炭———此类“黑窑工”真是历史悠久。 …… …… …… 正文 第二百四十二章 残酷至极的刑法 继续前文，据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国也曾经被人贩子给拐卖了，不过后来他总算和窦太后相认了，这算是一段比较曲折感人的人伦故事。 这不是作者菌杜撰，而是真的，据史书记载，这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。” 很显然，这不是穷人家因生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。 因为窦家穷，所以被拐卖后，父母自然也没什么能力去寻找儿子，于是这位悲催的窦少君就这样被辗转拐卖了十几家，最后是被卖到了河南宜阳，被主人弄到山中烧炭，也就是卖到山中挖小煤窑。 也不得不说，这类“黑窑工”真是历史悠久啊，至少从汉代就有了。 而在黑炭场里窦少君可谓是九死一生，不过总算还不错，十分的机敏，得到了主人的赏识，于是后来跟随主人一起去到了长安。 因为这位窦少君小同志被拐卖时已经能记事了，而且都说了，他是一个聪明伶俐的主，所以他记得自己的姓氏与家乡。 这时候已经长大的他听说汉文帝新立的皇后窦氏是自己家乡观津人，而窦姓不如李、王、张那么多，再对照新皇后的年龄，他认为这就是当年被选进皇宫的姐姐，于是果断的上书认亲。 而当时窦家的父母早已故去，难保不是人想冒认皇亲。 于是聪明的窦少君特意提到年少时曾跟着姐姐一起去采桑，还不小心从桑树上掉下来。 提起这样的细节，窦皇后不免就有了几分相信，禀告汉文帝后将其召进宫廷问话，有关家乡的事一一能对上。 那时候毕竟没有dna检测技术，纯靠据细节判断，所以窦氏依旧是将信将疑，于是再问你还记得什么事呀？ 而这位聪明的窦少君小同志果然聪明过人，而且记性超好，当即回答说。 “当年姐姐被选进宫时，和我在驿站中诀别，姐姐曾请求驿站的人给我洗了个澡，又让他们让我饱吃了一顿，才离开我而去。” 一入宫门深如海，当初姐姐临别时，对自己年幼的弟弟也就能做这些关爱了，这种细节任何人一生都忘不了的，于是窦皇后当即抱着弟弟大哭。 结局当然是皆大欢喜，包括皇帝也降旨，赐给田舍与金钱，并封侯。 可见在古代特别是蓄奴成风的汉代，将男孩子拐卖的主要目的是做奴隶，就如拐卖弱智者进黑砖窑一样，以此最大限度地从奴工身上榨取利益，而将好好的孩子如窦少君弄残去乞讨，其收益不如奴工，且风险更大。 所以无论在哪朝哪代拐卖人口并将其伤害的罪都比单纯拐卖重得多。 同时，古代人贩子还特别爱拐卖女童，主要是卖给大户人家当奴婢，或者卖给那些养“瘦马”的“妓女专业户”训练，等其长大后再让其入青楼为养母谋利。 《红楼梦》中那位可怜的香菱(英莲)，生在小康之家，父亲甄士隐十分疼爱她。 正月十五家中仆人抱着她去看灯时，仆人将小女孩放在门槛上自己去厕所小解时被人贩子抱走了。 甄氏“夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此日夜啼哭，几乎不曾寻死”。 后来香菱被呆霸王薛蟠抢走，在贾雨村手下当差的原葫芦庙小沙弥将香菱的身世告知贾雨村。 “这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌。带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他玩耍；虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。” 可那时甄家已败落，甄士隐因伤心而入了空门。 当年受过甄家大恩的地方长官贾雨村，惧怕薛家和贾府的权势，根本就不想救这位被拐少女出火坑。 可见解救被拐儿童，还是得靠自家亲人，官府是靠不住的。 当然，历代王朝写在纸面上的律法，对“略卖人”的处罚是相当严重的。 汉代将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑(砍头后并将尸体分裂)。 后世王朝的立法基本上沿用这类规定，只是刑罚轻重有所不同。 如唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年。” 《元史·刑法志》载：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。 可见在后人看来文明程度不高的元朝，略卖人口和造假币、掘墓、纵火一样是大罪。 至于买被拐卖的男孩为自家的子孙，在古代中国也有，如上文提到的唐律规定，其罪仅仅是“徒三年”，远轻于卖为奴仆。 但这种情况在处在农业社会、宗法势力强大的中国古代并不常见。 因为古代中国没有人口控制政策，且多聚族而居，某个人没有子嗣的话，多半由族内过继。 所谓肥水不落别人田，且族内供过继的男孩很多，没必要去买一个弄不清来路的男孩来顶门立户，如此做家族长老也难以答应。 对古代王朝处罚拐卖人口行为，必须明白一点的是： 因为中国古代是身份社会，人身权利是不平等的，因身份而有差别，因此被拐者的身份不同，对人贩子处罚是不一样的。 拐卖别家的奴仆，在官府看来，和盗卖人家的财产不一样。 若拐卖“良人”--即自由民去给人当奴婢，等于让一个人的身份遭到贬谪，丧失了自由，那么处罚起来尤其严重。 如《大明律》规定：拐卖的是他人的奴婢，比拐卖良人轻一等。 照此法理，窦少君和香菱都是良家子女被拐卖，人贩子犯的是大罪。 尽管中国古代对拐卖行为律法规定处罚甚严，但由于政治不昌明，多“贾雨村”那样的官吏，此类现象很难得到有效遏制。 ……………… 除此之外，为了应付犯罪，古代还专门设计出了一些及其残酷的刑法，像是凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等二十二种，真的是十分残酷。 比如凌迟，在中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟了。 凌迟，其实原来是写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。 荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。” 意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。 后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。 而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。 一般是在犯人身上蒙一张渔网，绷紧了，用小刀将从网眼里漏出来的肉一刀刀割掉，所以，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。 遭受这个刑法最著名的人物，莫过于明朝的大宦官刘瑾了，就是被凌迟处死，以及明末的袁崇焕，都是死于这种刑法。 凌迟之刑一直延续到清末，到了戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对一些传统的弊政作些改革。 像是光绪三十一年修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。 从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。 此外还有车裂，明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。” 李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。 彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。 一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。 所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬生生撕裂为五块，所以名为车裂。 有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。 而古代最常见的死刑就是斩首了，这也可以说是古代执行死刑的主要手段之一。 先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。 执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰。 所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。 秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”，所以那时是杀头和斩首的说法。 秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。 斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。 从春秋时起大多如此，凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京五朝门，明清时在北京午门。 凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。 对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。 清代北京斩人，常在菜市口，有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。 市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。 小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。 如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。 这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。 除了斩首，还有剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。 这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。 但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。 最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。 另外还有一种剥法，不知道可信度多少。 方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。 由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。 最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 跟剥皮同样残酷的，就是炮烙了，商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑。 纣王为了讨她的欢心，想了许多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。 有一天，纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上，细小的蚁足被烙伤，不能继续爬行，只是在那里翻滚、挣扎，觉得很有趣，心想，如果人被火烙，那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。 于是，纣王就让人用铜制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。 妲己看到这种情景，果然高兴得咧嘴大笑。 纣王大喜，以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑，许多人被烙伤或致死。 当然，在封神演义中因为妲己是千年狐狸精所化，奉女娲命令进宫迷惑纣王，以至商朝灭亡，所以又传说炮烙由妲己发明，真相怎样，实不可考，总之后事算是很少看到炮烙的身影了，最多是简化版，拿烧红的烙铁在人身上烙。 …… …… …… 正文 第二百四十三章 本官的头好疼啊 好了，不说那么多了，继续回归正题。 带着几分既无奈又疑惑的心情，包拯是跟着公孙策一起出了后堂，来在了开封府衙的正堂，听着外面一大早就吵吵嚷嚷，数不清文举生嚷着要告官的喧哗声，他是苦笑了一声后，对着身旁的公孙策说道。 “行吧公孙先生，还真是是福不是祸，是祸躲不过啊，本官算是栽在那小子手里了，就快来人吧，吩咐下去，准备升堂文案，本官倒要闹清楚，这究竟是怎么回事。” “是，大人。” 闻言，公孙策是急忙应允了一声，然后陪着包拯一起转屏风入座。 坐下之后，看着堂下两旁的差人，衙役书吏这些早就准备妥当了，就等着升堂，包拯是点了点头后，看着下方的张龙赵虎等人，朝他们问道。 “张龙赵虎，现在情况如何，外面来报案的都是文举生吗？” 听得包拯问起，赵龙赵虎两人都是急忙朝他一抱拳道。 “不错大人外面来的都是文举生，人数可多了，粗略估计，不下上百人。” “上百人，怎么这么多？” 包拯闻言，也是忍不住心中一惊，不可思议的惊呼了一声，感觉有些难以置信。 因为他们想到竟然有这么多人来报案，这还是开封府设立以来史无前例的，这要是一个处理不好，真的是会造成大麻烦的啊。 见得包拯不可思议的惊呼，张龙赵虎两人也是苦笑道。 “不错大人，真的是有上百人，那唐沐风所有在汴梁城的同窗好友，笔墨知己几乎都赶来了，都吵着要替他讨一个公道。” “没错，大人，你不知道，还有越来越多的文举生正源源不断的赶来啊，都要替那唐沐风讨一个公道。” “他们说大宋朝立国都快百年了，还从来没有发生过如此罪大恶极的事情，武举生竟敢打杀文举生，简直是十恶不赦，罪同谋反。” “所以一定要王华兄弟偿命，此刻全都是联合起来，写联名信告他，就连许多外地的举子都在源源不断的赶来，声援他们。” “此刻这些文举生是全都聚在了府衙外面，等待着大人你升堂呢，鼓都敲破好几个了，我们拦都拦不住，那场面可吓人了。” “没错，他们还说大人你再不升堂的话，就去告御状，到时连你一起都告，所以大人你快拿个章程出来吧，再这么下去，可不是办法啊，真的会出大祸。” “这样啊……” 闻言，点了点头，了然之下，包拯虽然强自镇定，神色不变，但心中却倒吸了一口冷气，心想这下真的是捅了天了，王华这小子真的是麻烦大了啊，竟然得罪了这么多文举生，真的是遭了残。 因为这件事不管是不是他干的，到最后都不死也得脱层皮，而且死的可能性极大，有可能还是被死后剥皮。 想到这，包拯心中也是慢慢有了计较，觉得这事已经脱离自己的掌控了，王华那小子得罪不起这五十多的文举生，自己也得罪不起。 因为文人的笔杆子比武人的刀还狠，杀人不见血，自己要是一个处理不好，指定被他们喷的体无完肤，狗血淋头，一身清誉毁于一旦不说，说不定还会遗臭万年，所以最好的办法，就是真的让他们去告御状，把这事交给管家来处理，这才是最好的办法。 想到这，心中有了计较之后，稍微一琢磨，包拯是再次问道。 “那行吧，对了，王华那小子呢，怎么样了？” 听得包拯问起，就见张龙和赵虎两人是再次赶忙抱拳道。 “大人，王华此刻正被关在监牢里呢，有我们开封府的衙役和巡检司的兵丁共同看守，不会出问题的。” “对，而且大人，我们看那王华一身正气，为人和善，而且又聪明，实在不像是干出这种事的人，他说自己是被冤枉的，有人在陷害他，所以大人你看……” 等了他两人一眼，包拯是不满道。 “好了，不该说的别说，这事不是你们两能掺合的知道吗？” 听得包拯的训斥，张龙和赵虎两人是心虚的应了一声，但依旧是有些不甘心道。 “是，大人，我们知道，只是……” “好了，没什么只是可是的，你们的职责就是看好那小子，被让他跑了就行了，对了，那群武举生呢？” “这小子出了这么大的事，那群武举生哪去了，没跑出来添什么乱吧？” 听得包拯问起，张龙和赵虎两人是急忙道。 “没有没有，大人，那群武举生并没有跑出来添什么乱，本来他们是想的，不过被王华兄弟给劝回去了。” “劝回去了？” 闻言，包拯是不有一愣，不解道。 “此话怎解？” 就听张龙赵虎两人是解释道。 “是这样的，大人你也知道，因为王华兄弟昨晚带着那帮武举生在词会上了那帮文举生，所以他成了汴梁城内所有武举生心目中的英雄，之前听得他出事后，所有武举生都是义愤填膺，觉得他肯定是被陷害的，是纷纷嚷嚷着不管用什么办法也要把他给救出来，为此哪怕触犯王法也在所不惜。” “对，也幸亏王华兄弟深明大义，及时的劝阻住了他们，他说身正不怕影子斜，他没犯法，这事不是他干的，就一定不是，他甘愿上堂受审，堂堂正正的还自己一个清白。” “嗯，也就这样，在他的极力劝阻下，那群武举生才心不甘情不愿的回去了，不然，指不定这群武艺高强的武举生会闹出什么乱子来呢。” “是吗，还有这事？” 听得张龙赵虎两人这样说，包拯也是惊讶不已，没想到王华还有这番气度，难不成这事真不是他干的？ 张龙和赵虎两人也是急忙道。 “可不是嘛，所以大人，我们才说王华兄弟是被冤枉的，因为以他的人品性情，真的不可能会干出如此糊涂的事情来啊。” 虽然心里也有些相信王华是被冤枉的，不可能干出这种事情来，不过毕竟以自己的身份不好多说什么，所以包拯只得是点头道。 “好了我知道了，事情的真相到底如何，待案件水落石出之后，自由公断，你们现在说这些也没用。” 正说着呢，忽然，就见府衙外吵闹喧嚣声是越来越大，紧接着，又响起了激烈的擂鼓声，但急促响了几声之后，又偃旗息鼓了，包拯是越发诧异道。 “咦，怎么了这事，这帮文举生就这么急吗？” 正想着呢，在外面负责维持秩序的王朝马汉两人是气喘吁吁都跑了进来，对着包拯急切道。 “不好了大人，越来越多的文举生是赶来了，还有无数多的围观百姓，此刻都围在府衙外，朝着要告官，要你马上升堂闻案，治那王华的罪。” “没错，他们把鼓又敲破一个了，连着这个今天已经敲破五个鼓了，咱们衙门口现在已经没有多余的鼓可以换了啊。” “是啊大人，连着敲破五个鼓，是惊动了汴梁城几乎满城的百姓，他们都以为出现了什么天下奇冤，而且是史无前例的奇冤，不然不可能连着敲破这么多鼓，所以都跑过来看热闹来了，人真的是太多了，人山人海的，都快把咱们大门给挤破了，你快说说，咱们到底该怎么办吧，是不是立即审案啊？” “什么，又敲破一个？” 听得王朝马汉两人也气喘吁吁的这么说，包拯是再次心中一惊，咬牙道。 “嘶，看来这下真的是舆情淘汰了啊，该怎么办呢，公孙先生，你说这案咱们到底是审还是不审啊？” 闻言，公孙策的面色也微微的变了变，想了想后，公孙策是压低声音在他耳旁道。 “大人，此案关系太大，涉及文武之争，已经不是你我能做主了的，因为到时你不管怎么处置，都会落人口实，得罪其中一方。” 包拯也是暗自点头道。 “说的是啊公孙先生，所以以你的意思是？” 公孙策是咬了咬牙，看了包拯一眼，然后用手指了指天，继续低声道。 “所以大人，目前唯一的办法就是将此案彻底捅到天上去，让天家来处理，因为这个问题也只能由他来处理。” 听得公孙策如此说，包拯也是不由暗自点头道。 “没错公孙先生，我也正是这个意思，那我们就这么办。” “好，大人，你想办法行事吧，我配合你。” “嗯……” 说着，在王朝马汉、张龙赵虎等人疑惑的目光中，正和公孙策嘀嘀咕咕的包拯，突然是‘哎哟’一声，猛地伸手捂着脑袋，痛苦的哀嚎了一声。 一旁的的公孙策见状，是立马配合的一脸焦急的问道。 “哎呀大人，你怎么了大人，你该不会是老毛病又犯了吧？” 包拯是急忙捂着脑袋，憋着气，把脸憋的涨红，因为他的脸本来就黑，所以看上去红黑红黑的，明明很健康却装出一脸虚弱的样子道。 “哎哟，没错没错，公孙先生，你说对了，我还真是老毛病又犯了啊，头疼的厉害，哎哟，疼，真的是疼啊，已经审不了案了啊，哎哟。” 见状，下方的王朝马汉张龙赵虎等人已经彻底傻眼了，呆呆的看着他，喃喃想道。 “不是，大人，你这是什么意思？那就头疼审不了案了？你不审案我们怎么办啊？而且，你什么时候有头疼这老毛病了，我们怎么不知道？拜托你撒谎也找个像样的借口出来好吗，你这样让我们很难做，到底是拆穿你好呢，还是不拆穿你好呢？” 而包拯也没理会他们心中所想，包拯是继续捂着脑袋哀嚎道。 “哎哟，不行不行，真的是太疼了，疼的着实厉害啊，真的审不了案了，不行不行，本官马上要回后宅休息，拿个来人啊，还愣着干什么，快去给本官请大夫啊，你想看着我疼死吗？” 一旁有机灵的衙役见机得快，是赶忙配合道。 “哦哦哦，好好好，大人，你稍等，我这就给你请大夫去，这就去这就去。” 说着，就是一溜烟跑远了。 而公孙策也是立马上前扶住他道。 “来来来，大人，你慢着点，我扶你回去休息，慢点慢点，我这就扶你回去休息。” 包拯是痛苦的的捂着头道。 “好好好，真是麻烦公孙先生了，那个王朝马汉，就麻烦你去跟外面的文举生们说一声，就说本官今天头疼的厉害，实在审不了案了，你让他们先回去吧，改日再来，等本官病好了再来。” 说着，见着包拯在公孙策的搀扶下真的转身要走，王朝马汉等人也是急了，心想你要是走了我们上哪说理去啊。 所以是急忙道。 “不是大人，你别闹了，你要是走了，我们该怎么办啊。” “是啊，你是没看到，那群文举生眼睛都红了，一个个就跟打了鸡血似得，非得找个人来跟那唐沐风偿命不可，我们要是出去这么跟他说，那死的就不是王华，而是我们了。” “可不是嘛大人，你就别玩我们了，今天那群文举生是不达目的誓不罢休的，你要是不审案，他们非得把我们衙门给拆了不可。” “没错，待会他们就不止是把鼓捶破了，而是要把我们的脑袋给捶破了啊，因为我们已经没有多余的鼓给他们锤了。” 闻言，听得他们这么说，一副愚不可及的样子，包拯也是忍不住直接站起来气骂道。 “你们真的是蠢啊，本官算是白栽培你们了，就不能想个办法把他们打发走吗，毕竟要报官也不止我们开封府啊，别的地方也可以！” “别的地方？” 见得包拯这样说，王朝马汉等人是不有一愣，直愣愣的看着他，显得很是不解。 而见得王朝马汉等人直愣愣望着气得脸红脖子粗的包拯，一旁的公孙策是赶忙轻咳了一声，提醒他注意，别露馅了。 所以包拯是在众人无语的目光中，再次突然伸手捂着头，一脸虚弱的坐在椅子上，哀嚎道。 “哎哟，疼啊，真的是疼啊，疼死我了，公孙先生，快扶我回去休息吧，本官真的是快要疼死啦。” “是，大人。” 公孙策闻言，是赶忙扶着包拯，转身朝后宅走去，只是一边捂着头哀嚎一边走时，包拯是嘟嘟囔囔的说道。 “哎哟，我听说皇宫门前的那口等闻鼓很大啊，也很结实，怎么敲都瞧不破，是个告状的好地方啊，哎哟，我在胡说些什么啊，都糊涂了，快快，快去给我叫大夫啊，真的是疼死了。” 而听得包拯这样说，望着他渐渐消失的背影，王朝马汉等人却是不由眼前一亮，心想是啊，还是大人聪明，皇宫门前也有等闻鼓，叫那群文举生敲那个鼓去啊，随便敲，怎么敲都敲不破，刚好可以把这个麻烦甩掉啊，不错，可真是个好主意啊，就这么办。 …… …… …… 正文 第二百四十四章 今天审不了案了 开封府衙外，一大帮文举生是聚在这里，每个人都骂骂咧咧着，吵着闹着，无比气愤，纷纷嚷着要告官，要告王华，告他简直欺人太甚，竟然敢打杀他们文举生，实在是太过分了，这是要造反啊！ 要知道连皇帝都不敢杀他们，一个武蛮子竟敢这样做，还有王法吗，还有天理吗？ 此仇不报，他们文举生还怎么做人，还怎么有颜面在这大宋天下立足。 所以一定要报仇，一定要那王华血债血偿，将这群该死的武蛮子，再次死死的踩在脚下，叫他们永世不能翻身，永远被他们文举生压在下面，仰他们鼻息而活。 因此抱着这种心态，汴梁城内几乎所有进京赶考的文举生都来了，不管是不是那唐沐风的同窗好友，也不管认识不认识，都来声援他，要提他报仇，让李小鱼血债血偿，一命抵一命。 甚至就连一些之前和唐沐风有仇怨间隙的文举生，都是纷纷抛却了心中的成见，同样赶来了，要提他讨一个公道，讨一个说话。 毕竟人死为大嘛，人一死，多大的仇怨也就淡了，更何况，可他们所面对的是外部矛盾，大敌当前，一不小心这群该死的武蛮子都快爬到他们头上去了，简直可恨。 所以必须得尽快将这鼓不正之风给掐灭在摇篮里，将那掀起这股不正之风的罪魁祸首解决掉，他们才能安心，继续逍遥自在的当他们高人一等，受人尊敬的文举生。 因此面对这个共同的敌人，什么样的内部矛盾都可以暂时摒弃，联合起来，共同抵御这个大敌，此刻，他们都是站在同一阵线上的文举生。 同时他们还尽可能的发动百姓，营造舆论，一起来声援他们，将李小鱼形容成十恶不赦的凶徒，简直穷凶极恶至极，就差把他比做八个脑袋七个眼睛要吃人的妖怪了，因此也是引得许多不明真相的百姓纷纷前来围观，想要看看到底怎么回事。 再加上这群文举生也确实死了人，而且李小鱼当时也确实在事发现场，手里还拿着凶器，连那间客栈的一些伙计都看到，是被这帮文举生一起发动起来，鼓动百姓，一定要置李小鱼与死地。 所以许多百迷迷糊糊的百姓，听完这帮文举生添油加醋的叙述后，就真的被鼓动了，所谓听风就是雨莫过如此。 再加上许多人本就偏心文举生，因此一个个都是同样义愤填膺，气到不行，看那模样好像比文举生自己都气愤，就跟自己家里死了人一样。 所以是围在开封府衙门口，吵着闹着要求尽快升堂，严惩凶手，杀人者偿命，必须给文举生老爷一个公道，不然他们今天就不走了。 甚至有许多人是抢着上前帮忙敲鼓，击鼓鸣冤，也不知道是不是有心还是无意，反正连着是把府衙门口的等闻鼓连着敲破了好几个，都还不罢休，吵着闹着还要敲，让衙门口的差人赶快去换鼓，骂骂咧咧气到不行。 只有不远处卖鼓的商贩乐道不行，越发死命卖力的掺合，让他们继续去敲鼓，敲的越多越好，约破约好，这样他就不愁没有生意做了啊。 因此人群中无数多人都痛恨李小鱼，觉得他未免太过很辣了，竟然出手杀人，什么小神仙，简直是活杀手，还文曲星下凡，呸狗屁文曲星，是丧门星。 只有那卖鼓的小凡，虽然嘴上没说，但心里面却对他无比的感恩戴德，因为这一闹，足够让他做成好几单大生意，比得上往日几个月的收入，这哪是什么丧门星啊，明明就是活神仙，只不过不是文曲星，而是财神爷罢了。 可是外面虽然一大早就有如此多的文举生，加上围观百姓汇聚而来，拥堵在府衙门口，人山人海，都快把开封府衙给差了。 嚷闹声更是无比喧嚣，人声鼎沸，震耳欲聋，比菜市场还乱。 可吵闹这么半天后，所有文举生却是惊奇的发现，任凭他们怎么吵闹，开封府衙门却半点反应都没有，这是怎么回事？ 于是所有文举生又是忍不住聚在那嘀咕道。 “靠，这是怎么回事啊，开封府的人都聋了吗，听不见我们要告官吗？” “是啊，到底怎么回事，都这么半天了，怎么还不升堂？包大人到底在干什么？难不成又想包庇那小子吗？” “我看八成是，不然怎么可能会耽搁如此之久，要知道我们鼓都敲破好几个了，只要是个人都能听见，应该立马升堂问案，将那小子给斩立决，现在却还迟迟不露面，难不成是故意在拖延时间，好让那小子趁机想脱罪的办法吗？” “说的有道理，这狗官，又开始胳膊肘往外拐，简直太可恨来，以前算是白读圣贤书了，我们干脆连他也一并告了算了。” “说的就是，让朝廷换个人审案还好一些，免得偏袒那小子，你们说是吧。” “对对，讲得对。” 一时间，见得包拯迟迟不露面，衙门里一点动静都没有，只有一帮无关紧要的衙役在打发他们，拦着他们不让进去，许多文举生气昏了头之下，都是如此气冲冲的说道。 而听得这些人如此说，人群里有这几天两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，在专心备考，消息闭塞的举子，是诧异道。 “嘶，不会吧兄台，你在开玩笑吧，包大人的清名我还是听说过的，听说他为人正直，公正无私，怎么会包庇那王华呢？” “就是，而且那王华如此可恨，竟敢胆大包天的打杀我们文举生，包大人不管怎么说也是文举生出身，怎么可能包庇他？” “嗯嗯嗯，你可别胡说啊，不然要是真的激怒了包大人，那可不好了，说不定会横生波折啊。” 听得这些人如此说，不明真相，还替包拯说话，那些人是更加气愤了，咬着牙骂道。 “靠，兄弟，你们还真是糊涂啊，事到如今，竟然还替那包黑子说话，要知道他不光脸黑，心也黑，已经包庇过那小子一次了，再包庇他一次又有什么做不出来的。” “什么？” “已经包庇过那小子一次了？怎么可能，兄弟，你真的在开玩笑吧，怎么可能，我怎么不知道？” “是啊，这是什么时候的事？包大人为什么会包庇那小子啊，这没道理啊，就算要包庇，他也是该包庇我们文举生啊，怎么会包庇那小子？” “就是，兄台，你没胡说吧，是不是气糊涂了，还是稍稍冷静一下吧。” 听得这些一心只读圣贤书，消息闭塞的家伙还是不信，其他那些文举生也是气愤异常，咬着牙骂道。 “靠，我说你们还真是消息闭塞啊，这都不知道，读书读傻了吧？” “就是，还什么时候的事，就是前天，这包黑子竟然把属于我们文举生的特权判给了那群武蛮子，你说这还不是包庇他们吗？” “对，你说可恨不可很，没想到我们文举生里竟然出了这样一个白眼狼，胳膊肘只知道往外拐，不知道心里咋想的，竟然就知道帮着那群武蛮子。” “没错，你看这次还不是一样，发生了这么大的事，竟然不忙着马上审案，反而一直拖拖拉拉的，你们说说这都多久了，一个管事的人都没露面，这不是存心包庇那小子是什么？” “什么，还有这事？” 听得他们这么说，刚知道这个消息的那些文举生，都是心惊不已，有些不敢相信，都被震惊在了原地。 见得他们一脸震惊的模样，其他那些和唐沐风关系不错的文举生都是怒其不争的说道。 “我去，这么大的事你们才知道啊，这些天到底干什么去了，不看报的吗？” “就是，你们的消息简直太闭塞了，各顾各的，就知道各自为战，一点都不团结，知道为什么那群武蛮子之前能胜过我们吗？” “不是因为他们真的比我们厉害，而是比我们团结，万众一心，全都拧成了一股绳，力往一处使，所以才能压过我们一头，这点我们的确也该向他们学习，一定要团结起来，共同对付他们。” “没错，至少这次需要团结起来，联合所有人的力量，务必要让王华那小子杀人偿命，还沐风兄一个公道。” “说得对，这次咱们一定要团结，不过我估计那小子八成死死定了，必死无疑，就算那包黑子再怎么包庇也无济于事，毕竟人命关天，这官司就算打到天边去，也是我们占理。” “说的不错，竟敢打杀我们文举生，简直是反了天了，要知道大宋朝立国这么久来，就没有武蛮子敢这么猖狂过，这还是我们文举生第一次遭受如此奇耻大辱啊，此仇不报，我们还怎么有颜面立足于世，沐风兄更是死不瞑目啊。” “对，一定要那小子偿命，这皇帝都不杀文人士大夫，要和我们共天下，那小子竟敢如此肆无忌惮的打杀我们，真的是浑然不把王朝法律放在眼里啊，他这是要造反，我看至少也要千刀万剐，诛灭三族才对。” “说得对，严惩，必须严惩。” 也正嚷着闹着呢，终于，开封府里的差人是露面了，就见王朝马汉等人，是顶着无比巨大的压力，在一个个文举生那好似要吃人的目光中，弱弱的走了出来。 一众文举生见状，见得终于有管事的衙役露面后，也是激动道。 “诶，来了来了，终于有人出来了，你们快看啊。” “我的天啊，终于露面了，我说你们到底在感谢什么，不知道人命关天，十万火急吗，怎么磨磨蹭蹭这么久，赶快升堂啊，我们要报官，要告那王华蓄意杀人，蔑视王法，竟敢打杀我们文举生。” “没错，快让包大人升堂问案，我们一定要那王华杀人偿命，还我们文举生一个公道。” “就是，脱了这么久，你们到底想干什么，该不会包大人又想包庇那小子吧，告诉你们，休想，今天有我们在，就一定会为沐风兄讨一个公道，让那小子杀人偿命的。” “说得对，其实也不必问案了，这铁证如山，我们都看见了，是那小子杀的人，人证物证俱在，都可以做证，所以可以直接审判了，直接将那小子给千刀万剐，凌迟处死吧！” “对对，讲得对……” 立时，听得一帮文举生义愤填膺的这样说，一个个都无比恼恨，恨不得立马就置李小鱼于死地的样子，王朝马汉等人也很无奈了，有种欲哭无泪，骑虎难下的感觉。 因为他们知道，接下来的借口会让他们被这群已经异常愤怒的文举生给喷死，会直接被他们的咆哮的怒火所淹没，说不得还会让人误会包大人的确有想要包庇那小子的想法，可事到如今，他们也没有别的办法了，只得硬着头皮道。 “嘿嘿，那个大家别生气哈，也别发怒，这案肯定是要审的，慢慢来嘛，别着急。” 可这群文举生却不吃他们这一套，只是气冲冲的催促道。 “那就快审啊，你们还磨磨蹭蹭干什么？” “就是，什么不急，我们都快急死了，一定要尽快结案，让那小子给沐风兄抵命。” “没错，快升堂，我们没时间陪你们瞎耽搁，尽快结案后我们还要去准备科考呢，别浪费时间了，快升堂吧。” 听得一众文举生不耐烦的催促，王朝马汉等人是再次讪笑道。 “嘿嘿，都说了大家先别着急嘛，这个审案肯定是要审案的，只不过……嘿嘿……不过今天可能审不了了？” 见得王朝马汉等人这样说，所有的文举生都是一愣，气愤道。 “不是，你们这是什么意思？” “就是，什么叫今天可能审不了了？今天为什么审不了了？玩我们呢？” “该死，难不成是那包黑子又想包庇那小子吗？” “靠，不是吧，那包黑子还是人吗，这种事都做得出来，枉我以前真的把他当做为民做主的青天大老爷，没想到竟然是这样一个昏官，这还有王法吗，还有天理吗？” “太过分了，简直太过分了，告官，我要告官啊！” …… …… …… 正文 第二百四十五章 气愤至极告御状 闻言，听得王朝马汉等人这样说，说今天可能审不了案了，所有的文举生都是不由一愣，随即是无比气愤的咆哮道。 “不是，你们这是什么意思？” “就是，什么叫今天可能审不了了？今天为什么审不了了？玩我们呢？” “该死，难不成是那包黑子又想包庇那小子吗？” “靠，不是吧，那包黑子还是人吗，这种事都做得出来，枉我以前真的把他当做为民做主的青天大老爷，没想到竟然是这样一个昏官，这还有王法吗，还有天理吗？” “太过分了，简直太过分了，告官，我要告官啊！” “对，不是人，他简直不是人……” 包括一众围观百姓听得他们这么说后，都是气愤道。 “什么，竟然不审案了，为什么？” “就是，这青天白日的，好端端的为什么不审案了啊？” “难不成包大人真的想包庇那小子吗？不可能吧，他怎么会如此糊涂啊？” “可不是嘛，哪有这样办事的，不管如何都是那小子杀了人，他于情于理都该问一问啊，哪有现在这样不管不问的，这包庇的也太明目张胆了吧。” “嗯嗯，真的是太过分了，难不成包大人已经糊涂到这个地步了吗？” “哎，世风日下，人心不古，世风日下我，人心不古啊……” 而听得一众文举生，包括众多的围观百姓都这样说，在那无比气愤的抱怨着，说什么世风日下，人心不古，埋怨包拯偏袒李小鱼，这是徇私舞弊，简直罪大恶极，简直不配为官，王朝马汉等人也是急忙辩解道。 “不不不，不是不是，大家可能误会了，包大人今天审不了案，不是他想包庇那王华，而是因为他今天头疾突然发作，头疼的厉害，实在审不了案了。” “对对对，真是，我们不骗大家，包大人真的不是想偏袒那小子，而是头疾发作，疼的实在厉害啊，真的审不了案了，就请求大家见谅吧，先冷静一下，改日再来也可以。” 可听得王朝马汉两人这样说，一众文举生却并不买账，反而是连连冷笑道。 “呵呵，头疾发作，还真是巧啊，呵呵，真的是巧啊。” “就是，早不发作晚不发作，偏偏这个时候发作，你当我们傻吗？” “对，是你傻还是我们傻，就不能动点脑子吗？连编出的借口都如此荒谬，简直太可笑了。” “不错，看来我们还真是猜对了啊，那包黑子就是想偏袒他臭小子，我们连鼓都敲破好几个了他都对我们爱答不理，现在又想出如此可笑的借口来糊弄我们，分明是给那王华拖延时间，还让他可以趁机想出脱罪的办法来。” “对这一定是这样，所以不行，各位兄台，我们决不能让他们的奸计得逞，一定要让那臭小子血债血偿，不然沐风兄九泉之下都不会瞑目的啊。” “说的就是，不听不听我们不听，告诉你，别用这些乱七八糟的破借口来糊弄我们，今天我们一定要告官，一定要那小子与沐风兄偿命。” “对对，讲的对……” 说着，一众文举生就是鼓动百姓，在衙门口振臂高挥起来。 “告官！告官！” “血债血偿！血债血偿！” “该死的包黑子，包狗官，快出来审案！” “对，审案！审案！” “打到狗官！杀人偿命！打到狗官！杀人偿命！” “……” 见得一群文举生包括围观百姓怒气冲冲的这样怒声大吼，已经到了爆发的边缘，大有一言不合便大打出手，冲进衙门大闹一场的冲动，王朝和马汉两人也真的是急了，急忙道。 “别别别，大家千万别冲动，千万别冲动啊，我们说的都是真的，包大人今天真的是头疾发作，审不了案了啊！” “是啊，不过包大人说了，咱们开封府的鼓虽然不结实，可是听说皇宫门前的等闻鼓可是很结实的，怎么敲都敲不破，大家如果还有力气的话，可以去那里敲敲看，说不定局面就会有转变了啊。” “没错没错，毕竟我们只是衙门口小小的当差的，大家就别为难我们了，因为你们为难我们也没用啊。” “诶，对啊！” 听得王朝马汉这样说，却是让得所有文举生都是心中一惊，就如同一语惊醒梦中人一般，令得他们都是恍然大悟道。 “还真是，我怎么没想到啊，对啊，我们可以去告御状啊！” “没错，开封府不管，那包黑子不管，我就不相信连官家也不管了。” “说得对，官家可是最宠我们文举生了，一定会帮着我们说话的，到时有那王华好看的，恐怕就算想死个痛快也难了啊。” “可不是嘛，到时我们不仅可以让官家为我们做主，而且可以惊动满朝诸公，让他们一起为我们做主，一定让那小子死无葬身之地。” “哈哈，还真是，而且不止是这样，到时我们甚至还可以连那该死的包黑子一起告了，告他个徇私舞弊，偏袒那臭小子，也有他好看的，让这种面黑心也黑的狗官趁早滚蛋最好。” “对对对，就这么办，说的太对了，就这么办，走，告御状去，咱们告御状去。” “哈哈，没错，告御状去，咱们告御状去，一定要把这案子捅到天上去，让全天下人皆知，知道那群武蛮子的歹毒，知道这大宋朝到底是谁的天下！” 说着，一群文举生大笑之下，是转头就走，直接朝着皇宫奔去，准备敲响皇宫门前的等闻鼓，告御状，把这事上达天听，让天家来与他们做主，也让天下人知道他们文举生厉害。 “呼～～～” 而见得一众文举生终于离去后，王朝马汉，包括一直躲在后衙等待消息的包拯等人，总算是松了一口气，心中一块大石落地，心想总算是把这该死的麻烦给送走了啊。 虽然对于包拯来说，撺掇这群文举生去告御状，而自己这个开封府长官置之不理，也是一桩不小的麻烦，不过比起亲自处理这桩麻烦来，无疑要好上太多了啊。 嘿嘿，这该死的麻烦，就让官家去头疼去吧，毕竟这天下都是你的，你不头疼谁头疼，更何况，这重文轻武的风气也是你们弄出来的，就更应该你们去头疼了啊！ 包括一众围观百姓见状，都是兴奋不已，心想这下有更加精彩的热闹可以看了啊，真好，绝对不能错过，料想这事一定会霸占接下来好长一段时间的汴梁城头条的，一定得赶快去看看，先睹为快啊。 于是也如潮水般轰然跟了上去，准备一观这场热闹，好掌握第一手的谈资，好在之后跟朋友吹嘘。 ……………… 说起告御状，大家可能都听说过，像是这些年来曾播出的电视剧，特别是如《包青天》、《大宋提刑官》等古代审理案件的电视剧，相信对“击鼓鸣冤”的桥段更是不陌生。 虽然这其中有戏说的成分，让许多人觉得并不真实，但其实，在古代还真有击鼓鸣冤和告御状这种事。 例如在《帝王纪》中就曾提到，上古时期的贤明君主尧舜时就设有“敢谏之鼓”。 任何人有劝谏君主的意见或是蒙受了冤屈都可以击打此鼓公开处理。 至西周时，有明确的史书记载称，周天子居住的宫室正门外就悬着一个“路鼓”，有专门官员负责看守。 若是有百姓击打此鼓，官员必须立即层层通告，冤情若重由周天子亲自处理，不得延误。 后来，百姓击鼓鸣冤所用之鼓就有了专门的名词，也就是本文中的“登闻鼓”。 在晋朝时，也允许申冤无门的百姓直接向朝廷申诉。 从此，这项制度在隋唐之时都一直沿袭，唐律更是规定，若有百姓击打登闻鼓，官员必须受理，否则官员便有罪责。 而根据《续资治通鉴长编》记述，在宋太宗时期，曾发生一件关于登闻鼓的趣事。 某日，京城的登闻鼓被一个名为牟晖的百姓敲响。 宋太祖赵匡胤好久没有听说有人告御状了，以为民间有了莫大的冤情，命人将百姓叫来，准备亲自处理。 结果牟晖见到赵匡胤却说，家里有个下人将一头猪给弄丢了，因此跑来向皇帝抱怨。 赵匡胤听到竟然是如此一个“案件”，无奈之余，却也没有动怒，反而是赏赐了牟晖一千钱，让他再买一头。 处理完百姓的事后，赵匡胤是笑着对宰相说。 “连丢猪之事都来告御状，看来民间没什么冤情啊。” 由这件事可以看出，宋朝百姓“击鼓鸣冤”门槛之低，这确实是值得称道的。 也因此，许多“击鼓鸣冤”的事件、民间故事、包括戏曲多以宋朝为背景，也侧面说明宋朝在这项制度上的实行力度是超过其余朝代的。 到了明太祖朱元璋建立明朝以后，也将这一制度沿袭了下来，还专门设置了官员管理。 一旦民间有百姓前来伸冤，任何官员不得阻拦，违者重罚。 若冤情巨大，皇帝需亲自审理。 之所以如此，是因为大明开国皇帝朱元璋同志乃是农民出身，当了皇帝之后依然不忘本，非常的关心农民的生活，而且非常痛恨官员的贪污腐败。 所以在洪武18年，他是亲自参与发行了一本《大诰》。 其中就明确记载了如果各地方官员有压迫百姓豆或有贪污腐败的事情出现，百姓可以手持这本《大诰》一路到南京城向朱元璋本人告状。 而且只要手持一本《大诰》，百姓就可以畅通无阻。 如果还有各级官员敢阻拦他们，那么这些官员全家都要被处死。 在这样严刑峻法的压力下，各地百姓自然可以比较方便的告状，同时，那些官员们也都战战兢兢，不敢再阻拦了。 当然，朱元璋也会对百姓说的情况进行细致调查，一旦发现这些老百姓是诬告，他也会严加惩罚，因为“奸徒若不抵罪，天下善人为所诬多矣”。 因此在朱元璋在位的年代，还真有这么一位敢于第一个吃螃蟹的人群，此人就是江苏常熟县农民陈寿六。 洪武十八年（1384年），陈寿六因受地方官吏顾英欺压，愤然与亲友一起将顾英捆绑，头顶《大诰》送到南京来向朱元璋告状。 得知消息的朱元璋非常高兴，他是亲自接见了陈寿六，了解了事情的经过后，朱元璋是下令将顾英打入大牢，而且还特地赏赐了陈寿六二十绽银子（相当于今天人民币一万两千块钱），并免除他们全家三年赋税。 这算是明朝第一个告御状并且成功的平民百姓了。 至于到了明朝中后期，这项规定渐渐变得名存实亡，不太受皇帝重视了。 到了清朝的话，除了晚清时期的杨乃武与小白菜事件，由于进过许多艺人的宣传加工，所以传播的较为广泛，知名度较高。 而且牵扯的官员较多，最后惊动了朝野，事情传到了慈禧的耳朵里慈禧下令重查案情，最后在上面的压力之下，下面的官员重新调查案件才还了杨乃武与小白菜一个清白，这算是一个告状成功的案例。 至于其他时期，就比较少了，因此“登闻鼓”反倒成了普通百姓的禁忌。 因为告御状不是什么光彩的事情，有人告御状说明你的政府办事不利，会使得人民不相信政府，所以有的史书也不会记载，很少有闻名天下的。 还有就是清朝也设立了御史台都察院等类似于今天检察院等的机构，这些机构人员每年都会到各省，州，市去巡查一番看到听到有人叫冤，案子的冤情可能比较大，他们就会将案子上报给皇帝，请皇帝定夺。 这时皇帝认为案子案情重大，他就会派他人重查案子经过，有时就会不了了之，还有这就是真正达到皇帝耳朵里的案子会很少很少。 再加上下面的官员，官官相护，官员为了保住自己的乌纱帽，不会承认自己错判了案子，造成了冤假错案。 而且会直接贿赂上面来查的官员选择息事宁人，使冤情不能上达天听，甚至还规定告御状有罪。 例如《大清律例》规定，百姓击打登闻鼓必须有检举贪官、关乎国家大事、有极大冤情等事务方可，否则将以大罪重罚。 如此重重限制，百姓们自然不敢敲打此鼓。 但好在此时的宋朝还没有如此限制，可以十分轻松的告御状，也没什么处罚，是一件何乐而不为的事情，正好可以如他们的愿。 …… …… …… 正文 第二百四十六章 文举生们告御状 前文已经简单的说过了，自从宋太祖赵匡胤建立北宋王朝后，就在京城汴梁设立了登闻鼓院，规定臣民可以敲击登闻鼓告御状。 而且读书人告御状也不是没有先例的，而是有迹可循，像是北宋初年，到京城开封赶考的读书人就曾经敲击过登闻鼓，告御状，也正是这一御状对北宋朝廷的整个科举考试的格局都产生了极大的影响。 事情是这样的，宋太祖赵匡胤当皇帝的时候，当时，因为主考官在考试中徇私舞弊，参加考试的读书人怒不可遏，愤怒地敲响了登闻鼓，向皇帝告御状，控诉主考官的罪行。 宋太祖于是亲自接见了那名读书人，并下圣旨重新考试，然后，宋太祖亲自对状元宋准进行面试。 说到这，需要简略的给大家说一下，宋朝的科举考试制度其实很有意思，怎么说呢，我们大家都知道，现在的每年六月，对于全国无数的考生和家长来说，都是个紧张的季节。 因为十年的寒窗苦读，每一名学生都期望着能够高考得中，考上一个心仪的大学，然后寒门出贵子，走上人生巅峰。 因为高考就是许多人生命中最重要也是最难得的一条出路。 而宋朝也一样，也是考试，并且更严重，几乎是读书人唯一的出路。 当然就算不是读书人，也有考试，比如在当时你就算想要从军入伍，也要考试等等，据说，考试的过程还十分热闹，不仅有加分项，还有从军特招，而最受考生喜爱的，则是宋代的老榜制度。 大家可能要问，这些到底都是些什么鬼东西，那么不要急，接下来，作者菌可以简单的来为大家解释一下。 首先，大家都知道，我国古代，最早不是科举制，而是九品中正制，科举制度是继九品中正制之后，才被封建朝廷采用为选拔官员的主要手段。 最早科举制度从隋唐时期开始出现的，一直延续到清朝末期，有着一千多年的历史，而大家可能不知道，其实科举制度最完善的时期，是宋代。 之所以不是明朝和清朝，是因为这两个朝代的科举制已经僵化了，靠八股文，很死板。 而宋代的科举，则很灵活，分常科，制科和武举，常科和制科是文举，又可以分为贡举、制举和童子举。 考试又分为三级：一级是由各州举行的取解试；二级是由礼部举行的省试；三级，也就是最高一级，由皇帝亲自考试的殿试。 殿试考出来的前三名，就是从朝廷，到民间都津津乐道的状元，榜眼和探花。 这些程序，虽然看似很复杂，但还都是正常程序的。 当然，除了这些正常的程序，还有一些非常有意思的例外。 第一种叫行卷加分制度，说白了，就是考生要在考试之外，为自己寻找另外的加分项。 行卷加分制度始于唐代，其主要操作方法如下：考生在考试之前，提前进京，把自己平时比较好的作品写成手卷，采用各种方法，送到朝廷官员手中。 如果你的文章真的很棒，还没参加考试，朝廷的官员中就会对你有个好的印象，自然就会最终影响考官对你试卷的评判。 而行卷加分制度的最高境界是把手卷行到朝廷重臣的手中，直接就可以决定自己的命运。 这其中最典型的，当属唐代大诗人王维。 据传说，王维二十岁时，进京考试。 当时送行卷的大有人在，其中，有人直接行卷到朝廷最有权势的玉真公主门下，玉真公主也许诺了人家，给人家状元。 可王维同学后来居上，在歧王的安排下，通过行卷，外加自己的才艺和容貌，还有一手好琴，竟然从玉真公主手中抢来了本属于别人的状元。 第二种叫特招制度。 这个特招制度最明显的体现，体现在古代的征兵方面。 在古代，对招兵都有一定的要求，除了对武艺，箭术，骑术等设有门槛，还要进行一些必要的考试，虽然这些标准都很低。 但是，有一种特殊的兵种却与普通的招兵考试截然不同。这种特招的兵种，叫兵样。 据说，这种制度始于宋太祖赵匡胤。 虽然我们总说宋朝重文轻武，但事实上，宋朝对士兵同样有很高的要求，从身高，到视力，到武艺等都设有必要的条件，但是，如何让地方在选兵时就能尽可能符合朝廷的规矩呢？ 于是，宋朝特意招收一种特殊兵种，就是兵样。 对兵样的要求很有意思，不考武艺，不考箭术骑术。 只要身高，胖瘦，相貌符合朝廷对士兵的理想要求就行，他们就是士兵的标准样板。 然后，把这些兵样分别派到各地，地方的征兵机构招兵时，参照兵样就行了。 第三种叫老榜制度。 范进中举的故事想必大家都听说过，在真实的世界里，科举是无数文人唯一的出路。 因此，像范进这样，考了一辈子才考上的大有人在，甚至有更多的人，考了一辈子都没有考上。 于是，每年都会有许多腿脚不便，须发斑白的老文人，也要千里迢迢地来京赶考。 这个时候，就不光要让人感觉是读书的辛苦了，会让人感觉一到科举的残酷。 那该怎么破呢？ 到了宋朝，就十分灵活的出现了一种老榜制度。 就是在考试的正榜之外，另设一个主要针对老文人的榜。 通常，能进这个榜单的都是垂暮的老者，因此人们又叫这份榜单叫“老榜”。 老榜是朝廷对老年考生的特殊福利，但是，也是有要求的。 宋朝规定，有资格进老榜的，最低得考中过十五次的举人。 而且，对于中老榜的老考生，朝廷给的待遇也与正榜的不同。 有意思的是，老榜的不同待遇，还体现在人们的认可上。 在徽宗时期，有个叫徐适的中了老榜。 按照规矩，朝廷为大家举行庆祝宴会，并赐给大家一人一朵宫花。 宴席结束后，大家照例去风尘场所庆祝一番。 可这时候，就有区别了，别人的宫花，都被歌女们争着要。 而徐适老先生的宫花，却送人都没人理。 最后，徐适自嘲作诗一首：“白马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。” 尽管今天，我们都说孩子们学习累，甚至许多人对高考颇有微词。 但是，说实话，同古代科举相比，我们不得不承认，今天的孩子们要幸福多了。 同时，更有意思的是，大家都知道，武士对决讲究眼疾手快，可是在宋代，文举子们考进士中状元同样也看要出手快不快。 这是真的，因为宋太祖赵匡胤夺取天下后，对唐末五代武夫乱国的局面颇伤脑筋，便采取扬文抑武之法，确定了与士大夫共治天下的基本国策，恢复隋唐旧制，开科取士。 当时之前说过，在最开始的时候，宋太祖并未确定殿试这一程序，科考全过程均由礼部主持，最后只把结果告诉自己完事。 但开宝六年(973年)那场科考结束后，也就是本文说的开头所说，麻烦来了，新录取的进士到讲武殿向皇帝谢恩。 可是在面对面的交流中，宋太祖赵匡胤发现武济川、刘睿等人学识浅薄，答非所问，武济川恰是主考官的同乡，这让宋太祖很不高兴。 后来，又有文举生击鼓上诉，状御状，说这次科考取舍不公于是，震怒之下，宋太祖赵匡胤便将礼部已经录取的和部分未录取的举子共200余人，一起召到讲武殿，亲自主持，重新出题，重新考试，重新录取。 此后，殿试就成了宋代的科考定制和最高门槛。 这也是科举殿试的由来和宋朝文举生第一次告御状的例子。 当然事情到此还没完，因为宋太祖赵匡胤是武夫当国，更欣赏那种下手快的高手。 所以他十分离谱的确定，参加殿试的举子，都要完成三个题目，而且是谁最先交卷即为状元。 而且还出现了文举生考打架中状元的例子。 这个离奇的例子就是北宋名臣王嗣宗，因为大家都已经知道了，在北宋赵匡胤时期，谁能高中状元，就看谁先交卷。 既然有这么个离谱的规定，那么各个参加科举考试的读书人自然是奋笔疾书，很不得手脚并用。 公元975年，宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，王嗣宗就参加了此次科考。 考试一开始，各个考生就奋笔疾书，都力争要最快交卷。 王嗣宗自然也是力求最快，他的对手有王式、陈识等，王式是省试的第一名，实力很强。 时间一点点流逝，王嗣宗和陈识几乎是同时写完考卷，一同起身，一同交卷。 二人同时交卷，谁得第一，这可就让宋太祖赵匡胤犯起难了。 于是他思来想去想去，也没有别的办法，本着我就是一个武夫，那你们俩就打一架吧，谁打赢了谁就是状元。 比武的地点也就在讲武殿，于是就出现了中国科举史上史无前例的一幕，文武百官齐聚，皇帝赵匡胤高高在上，所有人都一脸吃瓜状，等待开两个文弱书生打架决出文状元。 王嗣宗和陈识二人，虽然都是文人书生，可是事到如今，为了唯一的状元席位，自然也是拼了。 比赛一开始，二人就疯狂的大打出手，打在了一起，双方你来我往，你给我一拳，我就给你一脚。 因为王嗣宗的体力和耐打能力都胜过陈识，所以最终王嗣宗将陈识揍趴在了地上。 王嗣宗跑到赵匡胤面前，喊道：臣胜之。 宋太祖赵匡胤就以此定了他为状元，大家说奇不奇葩，搞不搞笑，只能说真的是太别具一格了啊。 也因为是打架赢得的状元，所以王嗣宗就因此而被当时的人戏称为“手搏状元”。 一直到了宋太宗时期，都依然遵循太祖旧制，短则一年，长则三年举行一次考试，依然以出手快为取舍标准，“太宗时试进士，每以先进卷者为第一”(欧阳修《归田录》)。 所以从宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科的吕蒙正，到后来的胡旦、苏易简、陈尧叟等，个个都是才思敏捷的“快枪手”，题目拿起就能动手，文如泉涌，一挥而就，皆因抢先交卷成了状元。 虽然“以先进卷者为第一”，然而皇帝们的初衷并不单单是以行文快慢为唯一的取舍标准，他们的要求是文理顺而才思捷，即又好又快。 但是凡事断章取义者多矣，又好又快落实到了下面就变成了无所谓好、只寻求快了。 于是，普天下的读书人纷纷寻找成章捷径和答题良方，管他文辞美不美，义理通不通，下笔千言，胡拼乱凑，“惟以敏速相夸”，只要下手快就行。 于是从太平兴国年初到淳化年末的近20年间，科场拼凑之风、轻浮之风盛行，而且呈愈演愈烈之势。 到了宋太宗淳化三年(992年)，举子李庶几甚至牵头举行了一次别开生面的作文竞赛。 他把那些将要参加当年壬辰科考试的举子们，集中在京城一个烧饼铺里，以厨师烙好一个饼的时间完成一韵诗者为胜，闹得路人侧目，沸沸扬扬。 这件事情也辗转传到了宋太宗的耳朵里，他心想这不是拿堂堂国考开玩笑吗？于是宋太宗雷霆震怒，这才决定采取措施来杀杀这股歪风邪气，整顿考场风气。 …… …… ……??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 正文 第二百四十七章 不求质量求速度 想出让两个手无缚鸡之力的文举生以武会友，通过打一架来决出胜负，评定谁是文状元，真的是狗血到了极点，也不知道当时赵匡胤脑子里到底是咋想的。 不过既然这位天字第一号人物已经决定了，那还有什么好说的，于是王嗣宗和陈识二人，虽然都是文弱书生，可为了那万众瞩目，仅有也是唯一的状元席位，自然是拼了。 就见比赛一开始，二人便疯狂的大打出手，扭打在了一起，场面一度是十分激烈，双方你来我往，你给我一拳，我就给你一脚，虽然具体功夫不知道如何，当想必王八拳一定使的十分出色。 最后因为王嗣宗的体力和耐打能力都要更强一些，可能是农村来的，读书之余也帮着干些农活吧，所以是侥幸胜过了娇生惯养的陈识，所以最终王嗣宗将陈识揍趴在了地上。 答应之后，大喜之下，王嗣宗也毫不含糊，为了避免对手翻盘，是直接跑到赵匡胤面前大喊道：官家，臣胜之。 于是宋太祖赵匡胤见状，是十分高兴，觉得这家伙能文能武，打架也不含糊，敢下死手，打闷棍，心狠手辣的，颇有几分自己当年的风范啊，是个人才，值得培养。 于是就以此定了他为状元，大家说奇不奇葩，搞不搞笑，只能说真的是太别具一格了啊。 也因为是打架赢来的状元，所以王嗣宗就因此而被当时的人们戏称为“手搏状元”，真的是搞笑至极。 但大家千万不要笑，这是真的，宋朝真的有这一奇葩制度，而且还一直延续到了宋太宗时期，都依然遵循老赵的这一旧制。 也就是谁写的快谁当状元。 这样短则一年，长则三年举行的一次科举考试，都毫无变化，不以文采见长，而完全以下笔速度为取舍标准，谁是“快枪手”，谁就有可能当状元，大家说说，当时的文人墨客容易吗？迫不得已，只能人人都被破去当“快枪手”了啊？ 当时的文献都曾记载，“太宗时试进士，每以先进卷者为第一” 所以从宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科的吕蒙正，到后来的胡旦、苏易简、陈尧叟等，个个都是才思敏捷的“快枪手”，快得不行，基本上题目拿起就能动手，想都不想，文如泉涌，一挥而就，皆因抢先交卷成了状元。 可是虽然“以先进卷者为第一”，然而皇帝们的初衷并不单单是以行文快慢为唯一的取舍标准，他们的要求是文理顺而才思捷，即又好又快。 但是想法虽好，可凡事断章取义者多矣，又好又快落实到了下面就变成了无所谓好、只寻求快了。 于是，普天下的读书人纷纷寻找成章捷径和答题良方，管他文辞美不美，义理通不通，下笔千言，胡拼乱凑，“惟以敏速相夸”，只要下手快就行。 于是从太平兴国年初到淳化年末的近20年间，科场拼凑之风、轻浮之风盛行，而且呈愈演愈烈之势。 到了宋太宗淳化三年(992年)，举子李庶几甚至牵头举行了一次别开生面的作文竞赛。 他把那些将要参加当年壬辰科考试的举子们，集中在京城一个烧饼铺里，以厨师烙好一个饼的时间完成一韵诗者为胜，闹得路人侧目，沸沸扬扬。 这件事情也辗转传到了宋太宗的耳朵里，他心想这不是拿堂堂国考开玩笑吗？ 于是宋太宗赵光义雷霆震怒，狠下心来，决定采取措施来好好杀杀这股歪风邪气，彻底的整顿一下考场纪律，将那些投机取巧者桶桶给扫地出门，做好宋朝的垃圾分类管理工作。 他的做法也很简单，那就是殿试的时候，宋太祖赵光义特意从《庄子寓言》中，摘出“卮言日出”四个字，拟了这道非常冷僻的赋题。 他就是要看看这些平日以敏速相夸的考生们，在面对这道足以抠破头皮的难题的时候，是如何抓耳挠腮的，看看还有没有人敢在这道题上耍小聪明，为图快不管三七二十一写完就交卷。 也果然，还真有那缺心眼的家伙中计，考题发下去不久，其他大部分考生都还在眉头紧锁之际，一个叫李庶几的家伙，是自作聪明的开始作死了。 他是不管三七二十一，管他对不对，觉得只要快就行，是草草成篇，乱七八糟的写了一通就抢先交卷了。 看到他那轻松得意的样子，宋太宗赵光义自然是气得怒火中烧，当众发火了，也不管三七二十一的对着李庶几就是大声呵斥，还当场他把轰出了考场，搞的这家伙灰头土脸的就跑了出去，感觉没脸见人了。 于是这次，投机取巧的李庶几落了榜，而答题慢慢腾腾的孙何却中了状元。 从此，在赵光义的大力整顿下，考场之风才慢慢恢复正常，科考不再以答卷快慢为标准，科场也就再也没了“快枪手”的市场了。 大家都重新变得谨慎起来，开始用心答题，不求速度但求质量。 好了，就像刚才所说，也正是因此，不仅开创了文举生告御状的先河，也开创了赵宋官家殿试亲选状元的先例。 而且需要给大家简单说明的是，在宋初的时候，科举考试最早是每年举行一次，宋仁宗时改为两年一次，一直到宋英宗时才改为三年一次，后来就没在更改，定为三年一次，成为定制。 而考试合格者，尚书省列名发榜，称为“进士”。 只不过宋英宗时，又因为考官的徇私舞弊，参加考试的读书人再次敲响了登闻鼓，要告御状，宋英宗只得另派考官复试于殿上，殿试之后，按成绩分成等级，各等级的名册及其试卷最后都报皇帝呈批，此事才算了结。 于是，朝廷也才规定，以后凡考取第一、第二等为第一甲，赐以进士及第，第三等为第二甲，赐以进士出身，第四、第五等为第三甲，赐以同进士出身。 皇帝将这三甲进士名单确定下来后，派人在殿前唱名宣布，称为“临轩唱第”。 据史书记载，宋朝共开科118次，其中北宋69次，南宋49次，共取进士25000人左右，有可考的状元118人。 也正是自从读书人敲响登闻鼓告了御状后，宋朝的科举考试在省试之后开始加上了殿试，这成为一种制度，到了元、明、清等朝代依然沿用未改。 只是因为小蝴蝶震动翅膀的缘故，随着李小鱼的到来，恐怕这群倒霉的文举生又要告一次御状咯，就不知道这一次，他们还能改变些什么。 …… …… …… ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 正文 第二百四十八章 科举制度的发展 好了，需要再插一句题外话，既然前文已经说到了科举制度，那作者菌有必要给大家简单的说一说，关于我国古代的科举制度到底怎样。 众所周知，科举制度最早诞生于隋朝，由还算是英明神武的隋文帝杨坚创立，只不过隋唐时期的科举制仅仅是初步成型而已，很是很粗陋，也不算太公平。 因为唐代时的考试规则还不太严密，在考试前，考生往往就会将自己的作品呈送给当时有影响力的高官，称为“投卷”或“行卷”，希望能博得他们的赞赏，以便先声夺人，影响考试结果。 所以这里面可操作的空间就太大了，许多人在考试之前，就已经知道谁能中状元，谁不能。 毕竟考生已经提前知道考试的主考官是谁，然后写一篇文章交给主考官去看，让主考官对你有印象，这样想要他百分百的公平公正，怎么可能。 再加上唐朝出了笔试外，还有面试，所以即便你笔试过了，还要面临一道难关。 唐朝的面试大概由以下几部分组成：首先是身言书判。 所谓的身，就是看你身材样貌是否端正，这点十分重要，据说钟馗当年虽然科举考试笔试考了第一，但因为其样貌难以恭维，所以面试官看到钟馗的样貌之后，就直接将其刷了下来，将之给气得活活撞死，不得不说，很是悲哀。 而所谓言，就是看你吐字是否清晰，要知道唐朝时期普通话并未普及，江浙一带考生面见圣上时说的话语皇帝要是听不懂，那肯定是被刷下来了。 所谓书，就是书法，也就是要求你字迹要写的工整，这一环节稍微能好些。 而最难的就是判了，这算是为真正的王公贵族和门阀世家子弟们开后门了。 因为所谓判，就是判案。 大家都知道，寒门子弟虽然熟读经书，可也正是因为太过用心读书，很多人都是两耳不闻窗外事，甚至有人连生活技能都不会，自然很少有人接受过判案这方面的训练。 但这些王公贵族包括门阀世家的子弟则不同，自小的环境给了他们不少训练的机会。 因此单凭这一环节，就有不少寒门子弟被挤掉，而让得这些权贵人家大放异彩。 虽然唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王都在积极的推进科举制度的改革，也选拔了大量的寒门人才，想以此来对付当时的门阀世家。 甚至有一次考试之后，看着新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗还高兴得说：“天下英雄，尽入吾彀中矣”。 但其实都是他想当然而已，哪那么容易啊。 毕竟当时世家才是学术方面的权威，掌握着对儒家经典的解释权，对他们来说，中举简直不要太轻松，而对普通百姓来说，则不要太难。 而且唐代的科举考试科目分常科和制科两类，每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 考试的内容算是相当复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。 唐高宗李治以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身，由于考试时间都在春天，因此科考被称为“春闱”。 而却唐代科举取士规模很小，进士科得第很难，当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法，新科官员中通过科举考试录用的，只占5%左右。 而且，进士及第只是取得了作官的资格，不想后来的明清，只要中了进士，几乎能百分百的做官，在唐朝，你只是去得了资格证，还要通过吏部的考试才能作官。 不过无论如何，这对于寒门学子来说，中了进士，还是如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺，科举成绩公榜之后，进士及第称“登龙门”。 第一名曰状元，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会，叫探花宴。 宴会以后，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为“雁塔题名”。 新科进士的各种聚会庆贺活动中，有很多王公权贵参加，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说，自然美是天大的喜事。 唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”，以此表达高中后的愉悦心情。 柳宗元常科登第后，经吏部考试合格，即刻被授予“集贤殿正字”。 相反，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。 比如韩愈在考中进士后，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚，如此才总算踏进了官场。 而且唐代科举，不仅要看考试成绩，还要有名人推荐，考生因此纷纷奔走于公卿门下，趋之若鹜。 上面都已经说了，这种体制隐含着很大的裙带关系和腐败倾向，但也的确有很多学子因为才华显露头角，算是有利有弊吧。 像是大诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞，白居易的仕途因此得益不少，不然他想要在诗人辈出的唐朝，崭露头角，也没那么容易。 而武则天时期，女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始。 一旦通过了前面考试，学子们便可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这无疑是莫大的荣幸。 但在，唐代殿试还只是偶然行为，没有形成制度，一直到了宋朝，才固定下来。 此外武则天还开创性的设立了武举，考试有马射、步射、平射、马枪、负重、摔交等科目，由兵部主考，“高第者授以官，其次以类升”，武举考试算是在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作。 因为在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪，就是武举出身，他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相，是中国历代武举生中唯一一位官至宰相者。 此外唐朝还诞生了一位文武双科状元，此人便是郑冠。 823年，郑冠高中文科状元，828年，郑冠又中武举状元，他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人。 此外除了考生们可以自己联络考官，培养感情外，官员们也可以向选拔部门推荐自己心仪的考生，这称为“公荐”。 同时因为唐朝是一个诗歌的王国，所以在开元天宝年间，进士科甚至一度只考诗赋，不考其他，也偏离了选官的主旨，算是不务正业了。 毕竟作诗写赋是文学功底，只能说明你文学素养很好，可是文学素养与为官所需的政治能力并没有直接关系。 再加上因功授官和门第荫袭，所以终唐一代，官员队伍中通过科举进入仕途的人数并不占多数。 可是到宋朝，这一情况却大大改观，首先文官绝大部分都是科举出身，其中进士科成为高级官吏的主要来源。 有学者统计，在唐朝290年中，科举共取进士6603人；而在两宋316年中，完全依靠考试成绩的进士达43000人。 而且宋代共有135位宰相，其中90%以上系科举出身。 所以宋朝算是完善了科举制，真正实现了通过考试选拔官吏。 像是宋代科举正式确立了三级考试制度，三年举办一次。 由地方主持的初选考试称为“乡试”或“解试”，合格者有资格参加中央级的考试。 同时宋朝严禁“行卷”和“公荐”，对整个考试过程中严加控制。 考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出或会见亲友。 考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。 为防止考生作弊，进考场之前还要进行搜身。 为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考生信息；还要誉录，考卷密封编号之后发送誉录院，由书手在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。 试卷经三级核定成绩后方可拆封、公布。 殿试也要经过初试、复试、详定三级评定。 考试程序的严密体现了公平竞争的原则，使科举制的功能不仅限于选拔官吏，而是具有了广泛的社会意义。 这样一来，宋代科举制大大提高了官员队伍的文化素质。 因此宋代有一大批学者型官员，如范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏洵、苏轼、沈括、黄庭坚、程颐、朱熹、陆九渊等。他们在政坛上有过重要影响，行政能力颇为不凡。 而且学术上也有成就，著作流传至今；诗文亦属一流，书法各有千秋。 宋代有一大批学者型的官员，在宋代各个领域有建树的人物，多半都有当官的履历。 无论是精英还是整体，宋代官员的学术水平和文化素质既高于汉唐又超过明清。 还有就是科举制造就了一支多达数百万人的读书人阶层。 这是因为宋代科举制唯才学不论门第，而且获得功名后可直接出仕任官（前文说了，唐代有了科举出身还要经过吏部选拔才能任官）。 这就为平民跻身社会上层真正的打开了通道。 科举考试每三年举行一次，除了新生，往年的落榜生还可以多次重考，而官员的位置则不能无限扩大，因此录取人数相对稳定，那么就有相当一批落榜生进入社会。 这些文化人参与基层公共事务，在乡村开馆做启蒙教育，成为社会活动的组织者、文化的普及者。 他们更贴近民众，对民众的思想和观念产生影响。 包括宋代科举对教育发展起到积极的促进作用。 唐朝实行科举制，唐前期官学教育得到发展，唐后期私人讲学逐渐形成气候。 宋代在科举制的刺激和鼓励下，公学和私学同时兴盛。 北宋时，范仲淹、王安石两次改革大兴教育，宋徽宗时蔡京也推动过教育改革。 宋朝前后三次大力办学，建学数量超过以往。 据统计，中央官学之外，有州学234所，县学516所，私塾、乡学、义学类的启蒙学馆不计其数。 1104年，宋朝学生人数多达20余万，一次科举报名人数经常达到三四十万。 宋仁宗时期13榜状元，有12人出身平民。 “朝为田舍郎，暮登天子堂”在宋代才真正成为现实，读书真能的改变命运。 欧阳修、王安石都是贫寒子弟，得中进士后开始截然不同的人生。 宋代的私人书院多数属于私办官助，是官私结合的教育体制。 有些私人书院的影响胜过官办学校，据说白鹿书院学生总数有1万人，但不是因为学生参加科举考试的成功率。 书院的教育目的是为了培养品德高尚的人才，也没有严格的课程和考试，以自学、听讲、讨论为学习方式，管理人员很少。 宋代科举制与宽松的政治环境造就了新型的士人阶层，他们关心国事、传播文化、普及教育、教化民众，活跃在社会各个方面，使宋代社会生活和文化事业异彩纷呈。 也正是因此，宋朝又是中华文明发展史上的一个高峰，这是学界的共识。 宋代政治经济、科技文化、思想艺术的成就与其社会环境密切相关。 不过正所谓有利也有弊，虽然文化事业繁荣昌盛，但这都是重文抑武带来的，由此可以建立了宋朝不同于汉唐、明清的初步印象。 所以可以说，科举制形成在隋唐，成熟在宋朝，变化在明朝。 而唐太宗那句“天下英雄入吾毂中矣”不能视为科举制实行程度的证据，就像“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”一样，只是形容的语句，不能作依据。 “与士大夫共治天下”“不杀士大夫及上书言事者”，宋太祖赵匡胤的这两句话，算是为宋朝定了性，所以宋朝算是兴于文人之手，也亡于文人之手吧。 毕竟是一个士大夫背着宋朝最后一个小皇帝跳海的，两者真的算是同生共死，有始有终了。 …… …… …… 正文 第二百四十九章 古代算学的没落 所以就像前文说的，在隋唐时期，其实文举进士这些并没有太多的特权，只能说明你是个文化人，别的好处也没有太多。 虽然当时他们特别有才华者，也会收到一些权贵人家的追捧，与其联姻等等，但都少之又少，当时人们的主流观念，还是与门阀世家联姻，这才是上档次有面子的事情。 一直到宋朝以后，文举进士们的身份地位才有了天翻地覆的变化，真的是从五代乱世中转息之间就翻身做主，牛叉到不要不要的。 别的不说，光是你考中进士后，就不愁没有没娇妻了，有的是权贵人家与你联姻，而且是抢着要，就怕你不答应。 这不是作者菌胡诌，而是真的，因为在宋代，由于文举生们的身份地位实在太高了，所以为此还诞生了一种独特的娶亲风俗，那就是“榜下捉婿”。 榜下捉婿，顾名思义，就是在发榜之日，各地的富绅们全家出动，争相挑选登第的士子做女婿，那情景简直堪称疯狂，比商场吐血打折甩卖还要疯狂，几乎就是明抢，因此坊间便称其为“捉婿”，可谓是文举生们难得的春天啊，着实羡慕了无数人。 包括不少宋人的笔记对“榜下捉婿”都多有涉及。 当然，这种近似金钱交易的“捉婿”，蕴涵了特定的社会文化内涵，它说明了宋朝时的经济崛起，富裕起来的平民阶层渴望跨入上层社会，于是只能通过这种联姻手段，将有前途有地位的文举进士们绑在自己的战车上，以达到提高自己身份地位的作用。 毕竟前文都说过了，宋朝是中国科举制度最完善的时代，考试取士为朝廷选拔官吏的主要途径，科举胜出者名利双收待遇丰厚，致使人们把赶考走仕途作为人生奋斗的终极目标，一旦金榜题名，那娶富豪家千金的“洞房花烛”也就马上接踵而至了。 但大宋官位毕竟有限，经不起天下人争抢，只有佼佼者才有望胜出。 所以大家只得卧薪尝胆寒窗苦读，“不及第不成家”便成了一些人的誓词。 就连当时的宋真宗赵恒都在诗中表达了这层意思，这首诗想必大家都耳熟能详，那便是：“富家不用卖良田，书中自有千锺粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。” 这自然就造就了众多未婚大龄青年乃至大龄壮年，拼了命的开始读书科考，就为了能借此出人头地，功成名就，光宗耀祖。 这也影响了众多大宋朝的女士们，俗话说得好，“女怕嫁错郎”嘛，既然做官的吃香，于是大家闺秀们便挤破头争当“官夫人”，于是这才出现了宋朝特有的“榜下捉婿”的风俗。 宋人把“择婿”说成“捉婿”，又戏称为“脔婿”，“脔”乃肉块，可谓比喻形象，又颇带讽刺意味。 要知道在唐代，取得功名后还要经过考试合格才有资格担任官职，到了宋代，只要是进士五甲以上就可直接授官，而且升迁的速度和级别之高也是其他途径入仕的人所比不了的。 所以，宋朝政府的高级官员中，科举出身者占有压倒性的优势。 就拿北宋时期的正、副宰相来说，科举出身的人就占到了90%以上，南宋比例更高，正所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”。 可以说，宋代士人在经过“十年寒窗”的艰苦努力之后，一旦科举登第，得到的将会是精神、物质两方面的超值回报。 虽然前一个标准是主要的，但是后者也是不容忽视的。 因为在古代社会中，女性出嫁不仅仅是一个家庭走进另一个家庭，也不仅仅是个人角色从女儿到妻子的转变，她还肩负着更重要的使命。 那就是担当联系两个家族的纽带，这一作用在当时人们的眼中是更加被重视的，宋代自然也不例外。 因而为女儿选择理想的婚配对象常常是使父母伤脑筋的大事。 不过，所谓的理想对象既不是女儿的个人意愿，也不是从女儿的角度来考虑的，而是父母主要是父亲从维系、发展家族的角度来考虑的。 因此在科场选婿者，不乏“饥不择食”者，将习俗所重视的阴阳吉凶、家世背景等都抛之脑后，甚至是这位新及第进士是否还是单身都来不及考虑，就将之抢了过去，当做女婿。 像是曾有一个新及第的年轻举人，体貌亦不凡，为一权势之家看中，其家便派出十多个壮丁将青年簇拥至其家，该青年既不拒绝，也不逃避，而是欣然而往。 不多时，一位着高官袍服的人来到青年面前，问道：“我只有一个女儿，长得并不丑陋，愿意嫁与公子为妻，不知可否？” 此青年微微一笑后，是不慌不忙的深深鞠了一躬，然后推辞道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样？” 围观众人见状哄堂大笑，随即散去。 还有就是有时年龄也是可以不考虑的。 像当时有一个叫韩南老的人，考中了进士，很快便有人来向他提亲，他并未拒绝，而是作了一首绝句“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。” 由此足见宋朝榜下捉婿风俗之疯狂，真的是到了饥不择食的地步了啊。 同时，“榜下捉婿”其实也透露出这样一个信息，那就是宋代的婚姻观念在发生着重要的变化。 因为从魏晋南北朝、隋至唐中期，由于门阀制度盛行，婚姻对象的选择是有着严格的门第限制的。 到唐中后期门开始衰落，经历五代，到宋代，门第观念已经淡薄。 因为个人才能和钱财，而导致这一变化的原因则与宋代高度发展的经济、文化等因素密切相关。 所以，对于宋代此种婚姻观念的评价大家应该辩证地看，较之前代的门第婚而言，宋代的婚姻观念在某种程度上可以说是历史的进步，而且真的是令人羡慕啊，恨不得现在就穿越回去考个进士，体味一下那万众瞩目，被人抢亲的感觉。 ……………… 不过穿越神马的，毕竟只是幻想，是不可实现的，所以大家也只能在心中想想而已，流流口水吧，努力提升自己才是关键啊。 同时，需要说最后一点，那就是说到古代科举制度，大家可能都会有一个疑问。 那就是我国数学文化源远流长，我国的科举制度也延续颇久，为何不见数学在古代的科举考试中大放异彩呢？古代科举考数学这些吗？ 的确，只要翻开历史，我们就可以看到，我国历史上的儒学大师、国学大师满坑满谷，但数学家、物理学家、化学家这些都是凤毛麟角，能叫上名来的不过祖冲之等等几个人而已。 除了几个装神弄鬼的炼丹家，抽冷子干了点与化学有关的活儿，真的几乎没有。 而至所以如此，会出现如此严重偏科的问题，首先还是要从我国古代数学教育及人才推举制度说起。 给大家简单的科普一下吧，在最早的夏商年间，由于当时运用的数学还主要停留在数数、记事阶段，同时选拔人才采取“三宅三俊”选任法（主要审核政务、民事、执法）。 所以这个年代里，无论是数学还是文章，文化水平并不是主要的选取标准。 而到了以“周易六十四卦”发家的周朝，数学则成为“六艺”之一，正式登上了教育的舞台。 虽然当时诸子百家更多地是凭借口才获得君王的宠信，但是数学技能也并未被划分为奇技淫巧。 从西周开始，就有专门从事天文历法的世家，人称“冯相氏”、“保章氏”，一手好算法世代相传，遇到识货的天子就有当官的可能。 史料可考的有一位北魏时期的殷绍，北魏文成帝年间，任算生博士。 真正设立科举制度则是到了隋朝年间，虽然此时数学依旧并未被列入专门的科举项目，但是在国子监中也开设了算学。 而到了唐朝，数学帝们的春天终于来了！ 在唐朝的显庆元年(656年)，唐朝统治者专门下诏国子监开办了数学专科学校——“算学馆”，招收学生三十人，设置算学博士和算学助教主持日常教学工作。 这样，国子监内就有了国子、太学、四门、律学、书学、算学六个学馆。 政府甚至还让当时的算学大神李淳风专门编订了十部算经，即《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《缀术》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算术》，统称《算经十书》，作为官方教材。 让数学入科举，数学过关就可以做官，这在当时，可说是开了世界之风气。 尽管那时数学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭、发展到今天，难保不让中国成为数学大国，进而推动与此相关的科学进步。 更甚至，说不定几个诺贝尔数学奖、物理奖都到手了。 但奇怪的是，到了晚唐，明算科考试就基本停止了。 本有可能大踏步前行的数学科目，在中国戛然而止，此后只靠几个民间数学爱好者支撑。 而停考的原因也很简单，那就是应试的人太少。 之所以如此，便是数学在科举科目中地位太低了，连武举都不如，基本没什么出路。 要知道国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶却是从九品下，是官阶中最低的一级。 因此期间，算学馆是停了又开，开了又停，没有个连续性，学生们也觉得没意思，老师才是从九品的芝麻官，学生还不得憋到二十品去啊！干脆另谋出路吧！ 所以报考算学和明算科的学子越来越少，这个科目也是立了又废，废了又立，因此到了唐朝晚期就已经基本消亡了。 不过需要说明的是，尽管唐代明算科是最不受重视的科目，但是作为唯一将算学列入科举常科的朝代，唐朝在中国古代仍旧是对数学最重视的朝代之一。 到了宋朝的话，就赶更惨了，因为它的科举中根本就没有明算一科。 但是，大家就不要因此以为，宋朝的数学就是个渣渣，弱的一批，其实不然，以今天的角度来看，宋朝对数学人才的重视，从某种程度上来说其实是要超过唐朝的。 因为比起其他时代，宋朝有一个显著的不同，或者说巨大的优势，那就是宋朝比较重视工商业，所以经济空前繁荣。 宋朝位列部堂高官甚至当朝宰执的官员，都不乏商人出身。 很多重要发明都出现于宋朝，如用于观测天文的自动计时机械仪器水运气象台、能够测出磁偏角和辨明方向的罗盘、活字印刷书、水密船舱、世界上最早的纸币交子等等。 自然，在这样的时代背景下，理工人才自然为社会所需求，因而有相当多的宋朝官员是理工大家，其中甚至有类似苏颂（与沈括是同期官员）这样做到宰辅的大科学家。 到了宋徽宗时，应多年内部需求，宋朝后来复设算学，在靖康元年又复加强。 当时的算学平民和在职官员都可以选入习业，算学占经以试，取士之法和太学上舍类似（大体上为免试推恩，直接授官），三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。 风气如此，使得宋朝涌现出大量的数学家，也完成了大量的数学著作，秦九韶的《数书九章》、李冶的《测圆海镜》和《益古演段》、杨辉的《详解九章算法》等，完成了四次以上开方、高次方程解法等数学领域的重大突破。 到了元朝的话，因为元代科举只设进士一科，也没有算学科。 但是元代因为承接宋代，所以数学还是比较繁荣的，数学人才相对还算受重视。 而到了明朝，科举只设进士一科，莫说算学，就连诗歌有时都会被当成是不务正业，唯取八股，这可以说是某种程度文明的倒退了。 至于清代科举制度因为承袭明代，虽然康熙乾隆等诸位皇帝对数学很感兴趣并为贵族子弟开设学馆，但对于当时而言，中国数学已逐步走向没落，这才被西方近代的数学家吊打，真的算是很可惜，也很遗憾。 总而言之，由于受到儒家思想的影响，以科举为主要选拔手法之一的官僚体制中对数学能力要求并不高。 随着这样的专政制度的延续，数学始终无法在科举中显露头角，所以中国的数学家们也很难通过数学成就来博得官府支持，自然就没落了。 …… …… …… 正文 第二百五十章 画画也能考科举 也正是因此，作者菌才说宋朝其实是中国古代科举制度最完善的时期，因为它不光靠儒家经典，还考诗词歌赋，甚至还有专门的画院，考画画，就相当于现在高考的艺体生，是专门为绘画开设的科举，只要你画画画的好，一样能出人头地。 说到这，需要给大家简单的说明一下，在我国古代，画院是一级官署，画院的职能主要包括三个方面：一是类似今天的美术学院，培训美术人才；二是负责书画鉴定；三是有大量高水平的专业画师。 中国古代画院最初形成于周朝，周朝供养着许多设色之工，所谓设色之工就是专门为设计青铜器画稿和其他画作填色、染色的工匠，这些人都是非业余的，但薪水怎么拿，没有记载。 而中国古代画院完全成为一个独立的职能部门是在宋代之前的五代十国时期。 当时后周、西蜀、南唐都有这类朝庭设置的单位，叫“翰林画院”，设有待诏、祗侯、艺学、学生四个等级岗位，像当时的著名画家郭忠恕就在后周，黄居宷、高文进在西蜀，董羽在南唐，后来这些人都随着各自国家的灭亡，整体“转岗”到宋代的画院，重新上岗。 所以说宋代画院是中国古代最好的画院，它之所以最好，不仅受历任皇帝重视，而且在组织机构上更为完备，在福利待遇上也是历史上最好的。 宋代画院虽然也沿承后周、西蜀、南唐的模式，但在岗位设置上要比之前多得多，有翰林画院待诏、应奉、画史、入阁。 翰林画院相当于最高专业水平的画院，而这些岗位相当于专业画家、理论家、评论家和助理。 有图画院待诏、候补、艺学、学生，相当于现在的教授、老师、研究生、本科生。 图画院设置专门的分类，比如学画人物就专门画人物，一般不旁及。 比如专门临摹的，分工也很细，有人专门临树，你就临树，不需要你学习其他，有人专门临水，你就临水。 这种临摹制度一直沿续到晚清，每个人临每个人的东西，可以达到以假乱真。 在中国古代，有许多民间大画坊会把这些学生组织起来进行流水作业，所以在古代仿制名画、销售假画早就存在，其水平也是现代人无法相比的。 当然，有时古代专业画家也干私活，但干得都比较低调，比较偷偷摸摸，不像现在人那么大张旗鼓，甚至请名演员、名主持人站台呐喊。 宋代画院从宋太祖得天下，至宋徽宗赵佶期间一直这样。 宋徽宗大家都知道，是个书画皇帝，选错了行业，如果他不当皇帝，而只当个艺术家的话，无疑是历史上最出色的艺术家之下，可惜没有如果啊，也就是因为他不务正业，才导致了后面为所有人所诟病的靖康之耻。 但不得不说，他在艺术方面，还是很有成就和贡献的，这其中就有他对画院进行了大规模的扩展，同时将书画列入科举，并升格了行政级别，相当于由原来的正处升至正厅。 科举考取殿试叫进士，书画考取殿试叫博士，米芾就是书画两学博士。 书画殿试在皇宫内的五岳观，每届考试都有来自全国各地的高手一二百人。 宋徽宗会亲自审阅，亲自担任画院董事长兼招生办主任，入他法眼会被选中。 像来自河南荥阳的宋子房，就是在殿试时刚画到一半被他一眼看中，后来宋子房也的确成为了宋代的大画家。 苏东坡大宋子房不少岁，苏在宋的山水画上就曾题：“汉杰真士人画也！”（汉杰，宋子房的字。） 而且宋朝的书画殿试还非常严格，比文举殿试轻松不了多少，十之八九都被淘汰，严重者甚至有掉脑袋的危险。 像是在宋太宗殿试期间就有一个特别的例子，有个叫李雄的考生参加考试，有人递给他一把团扇让他作画。他说：“我不擅长画团扇。” 宋太宗就问他：“那你擅长画什么？” 他说：“我擅长画鬼，三五十尺的，鬼越大，我画得越好。” 宋太宗听后大怒，拔剑要杀他。 过了好一会儿，宋太宗的气才平息，怒吼他滚蛋。 而且宋代书画的科举考题大多含有文学意味，例如“野水无人渡，孤舟尽自横”，大部分考生都画“系空舟岸侧，或拳鹭于舷边，或栖鸦于蓬背”。 唯有一人不是这样，他独画一人卧于舟尾，横一孤笛，结果获得了第一。 又例如“竹锁桥边卖酒家”，大多数人都倾其功力画酒家，画各种各样好复杂的酒家，却有一人独画桥边竹外挂一酒帘，书有“酒”字，表示桥竹深处有酒家，结果此人又获第一。 为什么？因为他们都采取一个巧胜的办法，并完成了一个耐人寻味、发人联想的绘画画面和文学意境，既能让读者联想翩翩，又可让读者玩味再三。 这也是中国画的特点，那就是不需要把什么东西都画得清清楚楚，按照生活中的样子照搬照抄。 因为中国画的本质上讲究笔墨张力，讲究画面生动、含蓄和意味。 中国画画的是人格、是情操、是价值观、是艺术趣味、是生命状态，中国画不具备长篇小说的功能，也不需要长篇小说的功能。 而且宋代画院有另一种叫法——宣和画院，宣和是宋徽宗的年号，因为画院在他的任期内发展到最高峰，所以历史上称这段时期为宣和画院，不过这都是后人冠以的叫法，实际上并没有这块牌子。 因此怎么说呢，宋徽宗期间的画院已经和现在的高级美术学院差不多了，不但要学习专业知识，而且也十分注重文化知识。 专业上有佛道、山水、人物、鸟兽、花竹、屋木等科目，每日习画都是从御府藏画中取出，既不可触碰，也不可靠近大声说话，以防唾沫星乱溅。 文化主要学习《说文》《释名》《尔雅》以及篆书、律考、音训，每日相互背诵，每学一篇新文熟读三百遍。 宣和年间，宋徽宗也常来画院亲自指导，有一次让画家画孔雀开屏，看了很多幅都不满意。 问他为什么，他说孔雀开屏一定先举左脚，而画家都画成了右脚，可见宋徽宗还是很有生活常识的。 所以许多人说，宋画、古希腊文明、欧洲文艺复兴是人类历史上极其辉煌的三件大事，也的确，宋画的伟大成就，其主要贡献就是来自于院体制之内的画家，当然也包括院体制之外的那些伟大画家，像董源、范宽等等。 宋代画院的画风主要是青绿巧整和水墨苍劲两派，这两种风格一直延续到今天。 从宋太祖到宋代倒数第二个皇帝宋度宗，宋代的大画家一直源源不断，仅待诏一级的画家就有180人之多，像张择端、李唐、苏汉臣、刘松年、李嵩、马远、夏圭、梁楷等等，几乎一生大部分时间都在画院工作，并留下了极其灿烂辉煌的不朽之作。 从这些方面都可以看出，宋朝其实挺开明的，科举制度方面，也的确最为完善，可谓是德智体美劳全面培养人才。 当然，可能也有许多朋友不服，说什么明朝才是，其实不然，只能说明朝是中国古代科举制度最鼎盛的时期，并不是最完善的时期。 因为元朝开始，蒙古人统治中原，科举考试就进入衰落时期，变成了只以四书试士，也就是路越走越窄了。 元朝灭亡后，明王朝建立，科举制才重新进入了它的鼎盛时期，但已经不完善了。 虽然明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代，但还是没有宋朝完善。 这里可以给大家简略的说明一下明代的科举，要知道在明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。 注意，只是之一，不是唯一，也就是说，即便你不去学校，在家自学成才，也是可以去参加科举的，这算是很开明了吧。 可到了明代，进学校却成为了科举的必由之路，是算是参加科举的唯一途径。 明代入国子监学习的，通称监生。 监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。 而监生是可以直接做官的，特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。 明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。 参加乡试的，除监生外，还有科举生员。 只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。 明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。 凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。 取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。 童生试包括县试、府试和院试三个阶段。 院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。 院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。 生员分三等，有廪生、增生、附生。 由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末，称为附学生员，科称附生。 考取生员，是功名的起点。 一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。 一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。 科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。 因此，进入学校是科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。 乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。 地点在南、北京府、布政使司驻地。 每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。 考试的试场称为贡院。 考期在秋季八月，故又称秋闱。 凡本省科举生员与监生均可应考。 主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。 考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。 乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。 比如大家都知道的，唐朝大才子唐寅乡试第一，所以被称为唐解元。 乡试中举叫乙榜，又叫乙科。 放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。 放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴，席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。 于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。 全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。 会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。 由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。 主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。 主考官称总裁，又称座主或座师。 考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。 明宪宗成经八年起，改为三月十五，应试者为贡士。 贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。 殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。 殿试毕，次日读卷，又次日放榜。 录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。 二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。 二、三甲第一名皆称传胪。 一、二、三甲通称进士。 进士榜称甲榜，或称甲科。 进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。 连中三元，是科举场中的佳话。 明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。 殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。 其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。 三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。 庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 …… …… …… 正文 第二百五十章 科举制度的优劣 同时需要说明，明代的乡试、会试头场都是考八股文。 而能否考中，主要取决于八股文的优劣。 所以，那时一般的读书人往往把毕生精力用在八股文上，很难有时间去专研其他，所以大家可以看到，明朝在诗词方面的成就，就要远远的低于唐宋了。 因为八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。 措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。 格式也很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。 八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。 八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。 以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。 八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。 篇末用大结，称复收大结。 八股文是由宋代的经义演变而成。 也正是因此，八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。 像是明末清初著名学者顾炎武就曾愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。” ……………… 到了后面的清朝的话，因为清承明制，所以清朝的科举制度与明代基本相同，这么说可能不太生动，可以给大家更加简单的讲解一下，那就是如果现在有一个朋友是生活在清朝的普通家庭子弟，他想出人头地的话，该怎么办呢？ 很简单，那就是读书参加科举，首先第一步，就是要去参加县里的考试，这个叫做“县考“。 如果县考及格了的话，那就是第二步了，也就是准备准备，接着去参加市里的考试。 不过需要说明，清朝的时候，没有‘市’这个说法，那时候‘市’叫做‘府’，市长则叫做‘知府’。 所以市里的考试叫做“府考“。 如果这你也通过了，那么恭喜你，也算是小有成就了，接下来，就是第三步了，知府会上报通过府考及格线的考生名单，中央会派教育部特派员，也就是‘学政’组织以‘府’为单位的‘院考’。 如果你院考也通过了，那么更加恭喜你，从今以后就是政府认定的知识分子了，叫做‘生员’，也就是从今以后可以自称为‘秀才’了。 同时成了秀才以后，接下来就有两条路可以选。 第一条路就是不再要功名了，那么我必须参加朝廷组织的每三年一次的秀才资格考试‘岁考’。 ‘岁考’不及格，‘秀才’的头衔就会被剥夺。 除此之外第二条路就是继续争取功名，我要考‘举人’，那么我必须参加府一级的举人报名考试‘科考’。 如果你科考及格了，就能继续参加省一级的举人资格考试‘乡试’。 只要是通过‘岁考’和‘科考’的秀才，朝廷就会发给口粮，读书算是没有白读了。 同时需要说明，‘科考’中成绩最好的考生叫做‘贡生’，就是可以向朝廷推荐的人才，也就具备了做小官的资格。 优贡一等可以做县长（知县）候选人，三等也具有做县教育局长（训导）的资格。 乡试每三年在省城举行一次，参加人数大约在100人左右，考过了就是‘举人’乡试第一名叫做‘解元’。 乡试及格了，也才能参加朝廷组织的全国性考试‘会试’。 会试也是每三年举行一次，时间是乡试的次年，地点在首都北京。 ‘会试’第一名叫做‘会元’。 如果会试及格了，那就更加值得庆幸了，因为能参加最终的考试‘殿试’了。 殿试也是在北京考，通常是在故宫太和殿，由皇帝亲自主持。 殿试及格了，就算考中了，从今以后就能叫做‘进士’了。 进士按照成绩，分为三等，分别是一甲、二甲、三甲。 一甲就是前三名：状元、榜眼和探花。 前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。 这大概就是急忙清朝的科举流程了，看着的确和明朝相差不多，不过需要说明，虽然看着差不多，但在实际过程中，还是很有差别的。 首先它就一直贯彻的是民族歧视政策。 也就是满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。 清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中都享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。 同时，清代通过乡试选拔举人，是取古代“乡举”之义。 “乡举”一语见于《周礼》，言乡大夫向朝廷推举贤能。 汉代察举制度举孝廉、举文学、举明经有道等，就是乡举，无需经过考试。 科举制度建立后，乡举须通过考试，因而发展成为乡试制度。 明清士子通过乡试后，即取得一种永久性功名———举人，可按科无限期参加礼部会试。 清代的乡试也是三年一科，也就是逢子、午、卯、酉举行，称正科。 遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。 如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。 《周礼》有三年大比之制，故乡试之年亦称大比之年。 乡试于八月举行，亦曰秋闱，乡试分三场进行。 以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。 考试内容，顺治初年规定第一场考《四书》《五经》，用八股文，谓之制义，亦称制艺、时艺、时文;第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道;第三场考经、史、时务策五道。 乾隆五十二年后，改第一场考《四书》文三篇，五言八韵诗一首，第二场考经文五篇;第三场考策问五道，题问内容为经史、时务、政治。 顺天乡试的《四书》题和贴试诗题由皇帝钦命，其余考试内容由主考、同考官员命题;各省乡试均由主考命题。 清代乡试考场设于顺天府和各省。 顺天乡试亦称北闱，参考者有两部分人:一为直隶、奉天、热河等省区以及满蒙汉军的生员和贡生、监生;二为各省的贡生、监生。各省乡试地点在省城，参考者为本省的生员。 清代乡试考场称贡院，对于贡院的建筑结构，清末甲辰（1904年）科进士出身的商衍鎏先生在《清代科举考试述录》中有过记述。 顺天贡院建在京师崇文门内东南角，大门前有一座“天开文运”的牌坊，其他与各省贡院基本相同。 各省贡院均建于省城东南，贡院大门上正中悬“贡院”墨字匾额，大门东、西建立两坊，分别书“明经取士”和“为国求贤”。 贡院大门外为东、西两座辕门，大门分中、左、右三门。 进大门后为龙门，门内又平开四门，取《尚书-虞书》“辟四门”以招贤俊之义。 龙门直进为至公堂，是监临和外帘官的办公处所。在龙门和至公堂中间，有一楼高耸，名曰明远楼，居高临下，全闱内外形势一览无余。 监临等官员可登楼眺望，稽察士子有无私相往来、执役人员有无代为传递之弊。 至公堂再往后有一座飞虹桥，过桥即为内帘门。 内帘的后部是正副主考和房官办公阅卷的场所。 龙门、明远楼两侧是士子考试的号舍，号舍自南而北若干排，每排数十间乃至近百间，顺天和某些大省贡院的号舍总数可达万余间，中小省也有数千间。 贡院四面围墙遍插荆棘，四角各有一楼，以为望。 考试期间，贡院四周派军队分段驻守巡逻。 清代乡试场规极严，对试前、试后、场内、场外，皆严立禁令，对士子夹带防范尤严，进场时进行严格搜检。 为防止夹带，规定士子必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里。 禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥，砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽都要切开。 严禁考官交通嘱托，贿卖关节，严禁士子与员役协同作弊，违禁者严处。 1858年，顺天乡试发生舞弊案，主考官、协办大学士柏被问斩，数十名官员、士子受到包括死刑在内的严重处罚。 清代乡试的考官为正副主考，每省各一人（道光后顺天乡试的副主考为三人），负责命题、阅卷、录取。 正副主考均由皇帝钦命简放，专用翰林进士出身的官员。 其中顺天乡试用一、二品大员，其他省用侍郎、内阁学士、翰林院、詹事府和都察院的官员。 除正副主考外，各省乡试还任用同考官帮助阅卷，同考官也称“房官”，各省8～18人不等。 顺天乡试的同考官由礼部会同吏部选用科甲出身的官员担任，各省乡试的同考官由担任乡试“监临”的督抚考选，专用邻省接界三百里以外的在籍进士、举人。 “监临”负责监察、总摄考场事务。 顺天乡试以顺天府尹为汉监临，任用二三品满官为满监临;各省乡试以巡抚、总督为监临。此外，乡试还设监试、提调、帘官等人员负责管理考场。 士子用墨笔作答的原卷称墨卷，出场交卷后由弥封人员将卷上姓名籍贯弥封。 为防考官辨认考生笔迹之弊，将弥封后的墨卷编号交誊录人员用朱砂誊录，称朱卷。 朱卷誊毕后，经对读人员与墨卷校对无误，分别套封，墨卷存于外帘，将朱卷交内帘阅卷。正副主考批阅各房荐卷，以头场为主，阅后结合第二三场的情况，互阅商酌，取定中额。 放榜之日，按中式朱卷红号调取墨卷，当众开封，填写榜名，放榜公布。 乡试放榜后各省试卷调礼部复查，称磨勘。 房官未荐之卷和主考未取之卷，皆曰落卷，也须略加批语，试后发给考生。 乾隆间，有时令督抚、学政对中式举人进行复试，嘉庆后成为定制，道光后定赴京复试。 而清代乡试中额各省多寡不一，依文风之高下、人口之多寡、丁赋之轻重而定。 如乾隆年间共取1200余名。乡试正榜取中者称举人，此外每正榜五名取副榜一名，亦称副贡。 放榜之期在九月，第一名称解元，顺天乡试的解元例为直隶人。 清代乡试于九月放榜，多选寅、辰日支，以辰属龙，寅属虎，取龙虎榜之意。 又因时值秋季，桂花盛开，所以也称桂花榜。 放榜时，正副主考、监临、房官、提调、监试等齐集公堂，拆墨卷弥封核实中式者姓名、籍贯，核实后交书吏唱名，唱毕填写正榜。 榜由第六名写起，末名写完后再提写前五名，由第五名倒写至第一名，谓之“五经魁”。 填榜至此，时已入夜，公堂上下燃起巨红花烛，经魁出于哪一房官即将红烛一对置于该房官案前，以表荣誉。 经魁唱名声音特高，曰闹五魁。 五经魁填写完毕后填写副榜。 全榜填写完毕，将榜文加盖顺天府尹或本省督抚关防，载以黄绸彩厅，在鼓乐仪仗兵丁的护卫下，送到顺天府尹署或各省布政使司署、巡抚署前张挂。 发榜第二天，在各省巡抚衙门举行“鹿鸣宴”，由主考、监临、学政内外帘官和新科举人参加。 新科举人谒见主考、监临、学政、房官，然后依次入座开宴，演奏《诗经》中的《鹿鸣》之章，作魁星舞。 新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。 匾额悬挂住宅大门之上，门前可以树立牌坊。 新科举人第二年即可赴京参加礼部会试，会试一科或三科不中，也可以经过吏部的“拣选”或“大挑”就任低级官员。 …… …… …… 正文 第二百五十一章 去其糟粕取其精 至于进士的话，首先“进士”一词，始见于《礼记?王制》，指可以进授爵禄之人，至隋朝开始成为取士科目，后为历代沿用。 在清代举人中式后即取得参加会试的资格，经会试、复试和殿试取中者，称进士。 1.会试。 清代会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春试（春闱）;因由礼部主持，也称礼闱。 会试每三年一科，逢丑、未、辰、戌年举行;遇乡试恩科，翌年之会试即为会试恩科，是年正科或提前或延后一年举行。会试考试、阅卷、场规和考试内容等基本同于乡试，惟第一场《四书》三题由皇帝钦命。会试考官于三月简放，初用内阁六部大员4～7人;咸丰后定制4人，一正总裁，三副总裁，以大学士及翰林进士出身的一二品官员者充任;同考官18人，与主考官同时简放，用翰林进士出身的实缺京官。清代会试中额各科多寡不同，一般为百余名或二三百名，最多一科为406名，最少一科为96名。会试四月放榜，中式者称贡士，其第一名称会元。 2.复试。 经会试取中的贡士，接着要参加复试，清初贡士本不进行复试，康熙五十一年因发生科场案，会试后进行了复试。 雍正、乾隆两朝，复试间行之，至嘉庆初始成为定制，地点在皇宫保和殿。 复试考《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。 第二天派阅卷大臣评定成绩，分一、二、三等，列等者即准参加殿试。 殿试于会试放榜一月后举行，乾隆二十六年定四月廿一日举行，廿五日传胪（公布名次），著为定制。 殿试最初在天安门外，顺治十四年改在皇宫太和殿东西阁阶下，遇风雨时，在太和殿东西两庑。 乾隆五十四年，又改太和殿在保和殿。 殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟出若干题，送皇帝钦定圈出，作为试题。 殿试试卷的评阅，由皇帝任命读卷大臣进行（由于殿试在名义上是皇帝作主考，所以称读卷而不称阅卷）。 读卷大臣共8名，首先由礼部开列大学士及进士出身的尚书、侍郎、左都御史、左副都御史、内阁学士的名单，奏请皇帝从中简派。 殿试翌日，读卷大臣集于文华殿阅卷。 其阅卷的进行，将全部试卷平均分给八名读卷大臣，各自先阅自己所分之卷，然后互相轮看，称转桌。 最终成绩的核定一般推首席读卷大臣进行，其他人参加意见。 成绩评定后，于廿四日向皇帝进呈前十本，钦定名次并公布引见，称小传胪。 廿五日在太和殿公布全部名次，称传胪。 殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐同进士出身。 殿试传胪后颁发上谕，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院编修。 状元服殿试传胪典礼十分隆重。 清晨，由銮仪卫在太和殿前设卤簿法驾，在檐下设中和韶乐，在太和门内设丹陛大乐;由礼部和鸿胪寺在太和殿内东楹和丹陛之上正中设黄案，丹陛之下设云盘，在午门外设彩亭御仗鼓乐。 王公大臣文武百官各着朝服在丹陛之下左右序立，新科进士身着朝服，头戴三枝九叶顶冠，按名次奇偶序立东西丹墀之末。 典礼时到，礼部堂官诣乾清门奏请皇帝礼服乘舆，引入太和殿升座。此时，中和韶乐奏隆平乐章;阶下鸣鞭三响。 鞭用皮制，长一丈余，司礼者执鞭柄由下飞舞，回旋而上，鞭声清脆悦耳，响彻云霄。 鸣鞭毕，丹陛大乐奏庆平乐章，读卷大臣等官员向皇帝行三跪九叩礼。 大学士进殿从东楹的黄案上取出黄榜，授给礼部尚书，陈于丹陛正中的黄案之上。 这时，丹陛大乐又起奏，鸿胪寺官员引新进士就位，宣读制诰:“某年某月某日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。” 传胪官唱第一甲第一名某人，引出班跪于御道左侧;唱第一甲第二名某人，引出班跪于御道右侧稍后;唱第一甲第三名某人，引出班跪于御道左侧再稍后处。 然后唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。 唱名毕，鼓乐大作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼，中和韶乐奏显平乐章。 典礼完毕，皇帝乘舆还宫。 礼部尚书用云盘奉黄榜，置于彩亭之中，在礼乐仪仗下出太和中门至东长安门外，在长安街张挂三日。 新进士左出昭德门，右出贞度门，一甲三人随榜亭由午门正中出。 由于丹陛中石只有皇帝才可以踩践，所以午门的中路除非皇帝出行从不开启，殿试传胪后准许文武一甲进士由此门出，这是连亲王宰相也不能享有的隆遇。 殿试传胪后五日，还要在保和殿举行进士朝考，以选拔翰林院庶吉士，称馆选。 朝考内容为诏、论、疏、诗、赋等形式，前后不一;成绩分为一、二、三等。 庶吉士的录取要综合复试、殿试和朝考三次考试的成绩等第，而以朝考成绩为主。 一般说来，考四数者（即殿试二甲、复试、朝考一等）肯定可以录取，朝考成绩同时也是进士授官的依据。 复试、殿试、朝考均重视楷法，书法不好者难取优等。 此外还可以给大家说说武科考试。 因为太早的资料难以查早，所以只能就清代的资料给大家简略的说一下。 的确，在清代科举考试除文科外，还有武科，地点是在紫禁城箭楼前广场举行。 武科中童生考取生员的童试，其县试、府试略同于文科，其院试每三年举行一次，于岁试文童考试时举行武童考试，科试之年不考试武童。 武科的童试分内外场，第一、二场为外场，考试马射、步射、硬弓刀石，第三场为内场，考默写《武经》，如《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《李靖问对》《黄石公三略》和《姜太公六韬》等。 其中额，府学20名，小州县7～8名，中等州县12名，大州县15名。 武科的乡试和会试俱分为三场。 头场考试马箭，第二场考试步箭，再考试开硬弓、舞刀、掇石等，此为外场。 第三场考试策、论，嘉庆后改为默写《武经》，此为内场。 武科乡试的试期为十月，各省中额较文科为少。 武举人会试落第者，可赴兵部拣选，任用为绿营兵的千总等低级武官。 武科会试的试期在九月，中额一百名至二百名不等。 会试后经复试、殿试，一甲一名授一等侍卫，二名、三名授二等侍卫。 二甲选十名授三等侍卫，三甲选十六名授蓝翎侍卫，其余以守备（绿营官职）在兵部注册选用。 上述生员、举人、进士系列的考试，均为科举制度中的常科考试。 除常科外，清代科举也有制科，或称制举，举行的次数很少。制科由皇帝在殿廷亲自进行。 康熙十七年、乾隆元年两次开博学鸿词科，令中央和地方的官员举荐学行兼优、文词卓越之人，不论已仕未仕，均可应考。 其试题为诗、赋、判等，成绩列在一、二等者俱授翰林官。 除此之外，每逢皇帝登基之年令各地举孝廉方正、皇帝巡幸召试，也属于制科。 不过前文都已经说过了，八股文的危害其实很大的，它禁锢了人们的思想，所以明清两代以来，不断有人抨击八股取士不能选拔优秀人才。 特别是鸦片战争后，西方资本主义列强东来，中国面临“数千年来未有之变局”。 另一方面，太平天国等国内人民的反抗斗争此起彼伏。 于是，清王朝处于“内忧外患”之中，迫切需要经世应变之才以维持其统治。 显而易见，八股取士的科举制度不能适应这种时代的要求，当时西方的科学技术以及内政外交所需的其他许多知识，均出于科举士人的旧学视野之外。 在这种情况下，科举制度的改革就被提上了议事日程。 科举制度的改革最初始于注重时务。 1862年（同治元年），清政府认识到国子监“专课文艺，无裨实学”，下令“兼课论、策”，“奖励留心时务者”。 1871年（同治十年），下令考取生员的童试加试算学;1895年（光绪廿一年），又下令加试时务，与算学任选一门。 在戊戌维新运动中，废除八股是维新派的一项基本主张。 百日维新中光绪帝发布上谕，指出八股文不能“励实学而拔真才”，下令“自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用《四书》文者，一律改试策论”。 不久，又根据张之洞、陈宝箴的建议发布上谕，详细规定了考试改革的具体内容:“乡会试仍定为三场。第一场试中国史事、国朝政治论五道;第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺;第三场试《四书》义两篇，《五经》义一篇。” 又规定:“嗣后一切考试，均以讲求实学实政为主，不得凭楷法之优劣为高下，以励硕学而黜浮华。” 然而不久戊戌政变发生，慈禧下令废除各项新政，上述有关科举考试内容的改革也被废除。 八国联军之役后，清政府开始实行“新政”，最初计划对科举制度进行所谓“变通”，但很快就决定彻底废除。 其大致过程是:1901年，宣布废除武科科举考试;同年，下诏举行经济特科。 1903年，经中央和地方官员保举，选拔“志虑忠纯，规模闳远，学问淹通，洞达中外时务者”186人，在皇宫保和殿举行了经济特科考试。 这次考试主试、复试各一场，考试内容为论一篇、策一道;现任官员取中者略予升叙，举人贡生取中者任用为知县、州佐等官。 对于文科常科考试，清政府于1901年8月颁布上谕，命自第二年起在乡试会试中废止八股文，首场改试中国政治史事论五篇，第二场改试各国政治艺学策五道，第三场改试《四书》义二篇，《五经》义一篇;其他考试均依此例。 1903年3月，袁世凯、张之洞联衔上奏，说科举阻碍新教育制度的实行，请求将科举中额按年递减。 据此，清政府下令自丙午（1906年）科起，每科递减乡会试中额三分之一，三科减尽。 至1905年9月，袁世凯、张之洞又上奏说:“科举一日不废，士人皆有侥幸得第之心……学堂决无大兴之望”，请求从次年丙午科开始，将所有乡会试、各省岁考、科考一律停止。 这一建议得到清政府的批准，于是实行一千数百年的科举制度至此被彻底废除。 原来作为科举制度一部分的各种官学和书院，也先后被废除。 1901年9月，清政府令“各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂”。 1905年又下令裁撤国子监，设立学部主管全国教育行政，原来隶属于国子监的算学改隶钦天监，称钦天监算学，八旗官学也被并入新学堂。 可以看到，有清一代，不断有人对当时实行的科举制度提出批评，至清末维新变法，人们对于它的抨击更是尖锐。 从今天的观点看，清代科举制度可以说存在以下弊病: 其一，考试内容陈旧，引导知识分子穷毕生精力从事无用之学。 清代科举考试内容以《四书》为主，即使在当时也存在空疏无用的弊端。 清末维新派曾批评说，有人甚至中了进士都不知道汉武帝、范仲淹是谁。 在这种考试制度下，士子往往以毕生精力读经，而对各种有裨实用的知识无心关注，无暇学习。 顾炎武曾说明代士子平日只读八股文稿，其他书籍一概不读，“有一好学者欲通旁经而涉古书，则父师交相谯呵”，认为没有出息。许多士子皓首穷经，最终老死科场。 到了列强环伺，近代自然科学和社会科学日新月异的19世纪末20世纪初，科举制度下的学习内容就更加显得陈旧，更加不能适应时代的要求。 其二，士人受到严酷的精神摧残，人格破损萎缩。 在清代科举制度下，读书、参试、做官是士人谋求社会地位、经济收入的惟一途径，因此，在各级考试中中式几乎成为他们的第二生命。 为此，科举士人往往数十年寒窗，皓首穷经，付出毕生的心血精力以求取功名，但最终金榜题名者少，名落孙山者多，许多人老死科场。 乾隆四十九年会试，在参试的举人中有年届90岁者一人，80岁以上者20人，70岁以上者5人，结果没有一人中式。 在年复一年的各级考试中，士子须忍受各种凌辱、辛苦和精神折磨。 参考士子入场须经过搜身，考场中要忍饥受冻;出场后提心吊胆，坐卧不安;及到榜发，中式者甚至如《儒林外史》中的范进，欣喜而至于痴迷癫狂，名落孙山者则沮丧颓废，失魂落魄，痛不欲生。 其三，使得士人成为一个寄生阶层、特权阶层和封建政权的附属物。 近代维新派思想家严复曾批评科举制度“滋游手”。 他说，由于“士”不能直接创造物质财富，所以选士“必务精而最忌广，广则无所事事而为游手之民”。 然而在科举制度下，却养了一大群科举士人，致使朝廷无法安置，他们自己也“无以自存”，必然导致国家“为乱为贫为弱”。 严复还说明，在西方国家读书识字是国民所必具的基本素质，而且“四民并重，从未尝以士为独尊”。 然而在中国，“以文字一门专属之士”，使得士成为凌驾于农工商之上的特权阶层。 事实也正是如此，科举士人在清代免纳差徭，有特殊的司法地位。 他们见官不下拜，举人、进士甚至可以拿自己的名片到官府要求拘押他人。 生员穿戴象征自己身份的衣冠，荣耀乡里，包揽词讼，欺压良善的事情时有发生。 封建统治者有意识地用科举功名笼络士人，钳制其思想，用一条无形的绳索将他们同封建王朝的命运连在一起。 使得他们只能在为皇帝卖命的过程中谋求个人的荣华富贵或实现自己的政治抱负，而不致成为封建王朝政治上的异己力量。 科举制度建立之初，唐太宗李世民看到进士们从考场缀行而出时，掩饰不住内心的喜悦，说“天下英雄入吾彀中矣!” 清代国家选官进士、举贡、吏员三途并用，此外还有军功、捐纳等途径，但惟有进士、举贡为正途，科举制度对于士人的笼络束缚作用也就更加严重。 在清代近 270年的历史上，举人、进士反叛朝廷者几乎没有。 成为统治者附庸的科举士人，很难正常履行知识分子批评政治、维护社会公正的职能。 通过科举考试，士人还结成盘根错节的宗法性关系网。 清代乡会试的中式者，对主考、房官称座师、房师，自称门生;后对本科的监临复试、朝考、殿试的阅卷官员，也无不认为师生。 童生县试府试的案首对于府县官，入学生员、岁考取列优等因而补廪补增的生员以及拔贡优贡，对于本省学政也无不认为师生。此外，乡会试同科录取的士人互称同年;对于同年的父亲、祖父，称年伯、年太伯，自称年侄、年再侄。 通过这种关系网，士人互相攀援，结党营私，党同伐异，是导致当时政治腐败的一个重要原因。 不过，我们今天回首来看科举制度，也可以发现它的某些积极意义。 首先，它为社会树立了尊重文化知识的价值取向。 在科举制度下，“万般皆下品，惟有读书高”，其轻视体力劳动和社会实践的倾向固然不可取，但它反对“读书无用”的痞子哲学，引导人们学习书本知识，是值得肯定的。 其次，在科举制度下，稍具经济能力的农工商子弟都可以通过参加考试进入官场，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，低层社会人士因此可以通过自己的努力而进入中上层社会。 这种社会纵向流动渠道的畅通是吸收民间人才参与国家管理和维护社会稳定的重要条件，清代科举制度在这方面的经验可供借鉴。 第三，作为官员资格的考试制度，科举制度是现代公务员制度的前身，近代西方的文官考试制度正是在吸收借鉴明清科举制度的基础上建立的。 所以，即使在今天，我们要建立法制化的公务员制度，清代科举制度所体现的平等精神和某些具体做法，仍有借鉴意义，所以只能说有利有弊吧，咱们现在所需要做的，就是去其糟粕，取其精华，对吧！ …… …… …… …… …… …… 正文 第二百五十二章 科举考试之武举 同时，说到武举，相信大家的确会很感兴趣，因为相比于文举，武举真的算是很少见于笔墨。 特别是在古代重文轻武的氛围下，武举就更加的不受重视了，那么今天作者菌可以给大家简单的讲解一下，关于中国古代的武举到底是怎样的。 首先，大家都知道了，科举考试是隋唐时期开创的，算是中国的一项十分了不起的伟大发明，虽然它有着重重弊端，为现在的人们所抨击，但是，也不得不说，他是在古代那种比较封建的社会环境下，最公平的一种选拔人才的制度了。 因为它给寒门世子们提供了一条出人头地的渠道，保证了阶级的流动性，所以才能使我们民族的文化一直延续下来，而不像国外，文明都不知道改朝换代多少次。 而文有文状元，武有武状元，大家对于文状元的故事听的比较多，武状元的就比较少了，不过自武举设立的一千二百多年来，武状元虽然不多，但也演绎了不少有趣的故事…… 像是中国古代总结出人生四件美事：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 其中第四件美事金榜题名，指的是考试中榜。 清朝的范进，中了个举人都高兴疯了，何况考上状元。 一个普通人，要想出人头地，改变门风，在和平年代考试得中是最有效的方法。 孔子说，学而优则仕，民间又有俗语“学得文武艺，货卖帝王家”，习一身本事替朝廷卖命，是中国古代人们乃至今天最常用的谋生之道。 需要说明，古代朝廷取才，每个朝代是不大相同的。 宋朝大学者苏东坡就曾经总结过：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”。 隋唐时期开创的科举考试，是一大发明，只不过隋朝只有文举，并没有武举，所以习武之人都应该记住武则天，是他创立的武举，而员半千则是武举诞生以来的第一位武状元 同时大家需要知道的是，科举考试，最早的萌芽，其实可以追溯到南北朝时期的北魏孝明帝时代，那时候因为“铨别选格，排抑武人”，还曾引起羽林军暴乱。 不过那时虽然有考试，但并没有形成国家考试制度，比较随机。 正式的科举考试，是从隋朝开始的，隋文帝于公元587年设志行修谨、清平于济两科，隋炀帝于公元606年设进士科，不过那时候的科举考试都是考文不考武，从隋朝到清末一千三百多年，一共产生了592位文状元。 到了李唐时期，大名鼎鼎的武则天成了中国历史上第一位女皇帝，同时也是第一位开创武举考试的人。 从武则天开科取士，到清末最后一位武状元诞生，共产生了293位武状元。 很多人迷信因为武则天姓武，所以才由她开创了武举考试，虽然不太可信，不过这其中也莫不是天意造化，算是冥冥中自有天意吧。 因此习武的人应该记住这个日子，公元702年，习武之人可以公开进入国家的殿堂参加考试。 武举考试由兵部主持，考试科目包括长垛、马射、步射、平射、翘关、负重等，以上过关，还有其他一些筛选办法，取“躯干雄伟、应对详明、有统兵才干及可为将者”。 如果是文人参加武举考试，则取“身高六尺以上、年在四十以下、强勇可以统人者。”。 所以要想取得武状元，武艺高强是一方面，长得帅、头脑清楚、口齿伶俐、年轻、有统兵才干也是重要的一方面。 历史上第一位武状元，名叫员半千。 员半千本姓刘，其先祖刘凝之因为自比春秋时代忠烈的伍员，被北魏皇帝赐姓“员”，员半千本名“余庆”，因为唐代侍御史、著名高士王义方夸他“五百年一贤，足下当之矣！”，改名“半千”，寓意“五百年一贤”之意，可谓夸出来的名字。 员半千的武艺如何，史无记载，但其曾连中八科制举，确是极有才华之人。 其应答唐高宗的“如何运用天阵、地阵和人阵”策论至今流传：师出以义，有若时雨，天阵也；兵在足食，且耕且战，地阵也；卒乘轻利，将帅和睦，人阵也。 什么意思呢，就是唐高宗来到武成殿，召集各州参加科举考试的人，亲自问道：“兵书上所讲的天阵、地阵、人阵，各指什么呢？” 员半千越过等次进前说。 “我看过有关书籍，这方面的说法很多，有的说：天阵，是像星宿孤立若虚；地阵，是指山川阴阳向背；人阵，是指军队协调互相弥补缝合，按照我的见解，认为不是这样。” “军队出战靠道义，像天及时落雨滋养庄稼一样，得到上天的赐命，这是天阵；军队重在有充足的粮食，一边耕种一边作战，得到土地的好处，这是地阵；善于用兵的人，能使三军将士像父子兄弟一样，得到人的团结和睦，这是人阵，离开了这三条，凭什么作战呢?” 唐高宗听了后非常赞赏他，等到回答策问，便提拔为优等。 到了垂拱年间，多次补任左卫胄曹，依旧担任宣慰吐蕃使。 等到引见天子告辞，武则天也十分欣赏他，说。 “我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中。出使境外是小事，不值得烦劳你，你应该留下来等候任用的诏令。” 于是当天就让员半千进入朝廷官署做供奉官员。 员半千还曾撰写《明堂新礼》共三卷呈报给武则天。 武则天祭拜中岳嵩山，员半千又撰写《封禅四坛碑》诗十二首来献给武则天，武则天于是越发的赞赏他。 前后赐给他千余匹绢，五次升官做正谏大夫，封平原郡公，开元二年去世。 所以员半千还是史上最长寿的武状元，一直活了94岁得以善终。 此外唐朝还有两度拜相、军功第一的武状元——郭子仪。 的确，要评价历史上最牛的武状元，恐怕就要当属唐朝的郭子仪了。 相比大家都知道，唐朝因为“安史之乱”，差点亡了国。 也正为如此，乱世出英雄，造就出了郭子仪、李光弼等盖世英才脱颖而出。 郭子仪可以说对于唐朝真的有再造之功，最后做到了太尉、中书令、代国公、汾阳郡王等高官，他是武状元中唯一两度拜相的人。 郭子仪不但平定“安史之乱”有大功于唐，而且两退吐蕃，两复长安，说服回纥，威服叛将，威名天下，像是唐代宗就曾说过“郭令公要是想当皇帝的话，天下就不是我们家的了”。 而且郭子仪还是少有的得以善终的武将，史书评价他“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”，在唐朝廷有崇高的威望，闻他之名，少数民族部落往往不战而退。 郭子仪能做到这一点，并不是单纯靠着武功高强、军事强大，而是以德服人。 我们熟知的《打金枝》就是演绎他的儿子郭暖与升平公主的家庭趣事。 夫妻二人口角，郭暖竟然失口说出“你仗着父亲是皇帝吗？我父亲不稀罕当皇帝”这样的混帐话，要知道在那个时代这可是诛九族之罪。 但唐代宗对前来告罪的郭子仪说：不痴不聋，不做阿家阿翁，子女夫妻间的事，不用理他。 郭子仪并未因为皇帝的宽恕而罢休，还是杖打了郭暖几十棍才拉倒。 当然，虽然有员半千郭子仪这样风光无限的武状元，但并不是所有武状元都有他们这么风光，也有混的很不如意的 像是郑冠，也是唐朝人，而且是中国历史上唯一一位文武双科状元，可谓文武全才式的人物，却只做了个户部郎中，既无德行、功勋传世，也无一言半语示人，只知其书法不错，但也并非大家。 还有朱虎臣，南宋孝宗时代人，九岁就当了武状元，射十箭有九箭射中目标，并精通《孙子兵法》《诸葛八阵图》等兵书战策，可谓不出世之神童，妥妥的武曲星下凡。 但在那重文轻武的年代，这个神童最后只当了个承信郎，要知道那时武臣官阶一共五十三阶，第五十二阶就为承信郎，可见并未受到重用，这位史上最年轻的武状元，再无先进事迹传世。 值得一提的还有西夏的李遵顼，他是西夏皇室，却参加了武举考试，并获得了状元。 史称李遵顼“端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆”，有两下子，这位西夏的武状元，后来当了皇帝，就是西夏国第八位皇帝神宗皇帝。 不过李遵顼虽然是中国历史上唯一的状元皇帝，却并不是一个能治理好国家的好皇帝，在他治理下的西夏附蒙攻金，民不聊生，到他孙子这一辈就亡了国。 在后面到了元朝，因为元朝是蒙古人所统治的，所以不设武举，自然也就没有所谓的武状元。 元朝灭亡后，明朝建立，明朝时才又重新开设武举，其中声名最大的武状元当属许泰，整个大明近三百年，有资料可查的武状元共有52名，许泰是考取武状元后最受重用、官职最高的一个。 因为他被明孝宗朱佑樘收为义子，赐姓朱，官封左都督、安边伯，正一品大员。 许泰也曾在平定农民起义中立下战功，但他为人心胸狭窄，嫉妒王阳明，排挤王阳明，夺取王阳明战功，最终被弹劾当死，最后虽未被处斩，但死在发配戍所，未得善终。 之后的清朝的话，在乾隆朝还有一位武状元，是近三百位武状元中的佼佼者，他名叫马全，第一次参加武举考试，中了探花，后改名又一次参加武举，中了状元，成为史上科举考试中的奇葩。 乾隆帝并没有怪他假名之罪，先是重用他为“头等侍卫”，后又提拔他为江西南昌镇总兵、江苏苏松镇总兵、江南提督、甘肃提督、四川提督等职，后在参加平叛中马革裹尸，英勇牺牲。 马全因此成为武状元中与郭子仪一样受到重用且立有重大军功的人。 值得一提的清朝皇帝光绪帝，是位非常想有所作为的皇帝，他在位时开设武举，产生了宋鸿图、佟在棠、黄培松、杨廷弼、宋占魁、李梦说、张宪周、卞赓、张鸿翥、武国栋、张三甲等十数位武状元，可谓“武星璀璨”，可惜这些武状元并未为他所重用。 包括中国最后一位武状元张三甲，他在清光绪二十四年（1898年）中的武状元，也是中国武举历史上的最后一位武状元，可以说他的一生也是充满着传奇色彩。 因为张三甲是清朝直隶并州人（今河南濮阳），他出身在一个武术世家，自幼习武。 不论是枪、刀、剑、戟，还是弓箭那是样样精通，他膂力过人，百斤的大刀在他的手里能挥舞起来毫不费力。 在1897年（清光绪二十三年），他参加了在大名府（当时的濮阳还叫并州当时属于直隶大名府）举行乡试取得武举人身份。 在1898年（清光绪二十四年），他来到京城参加武举会试，这次他取得了会试的第一名，也是在这次的考场上他被恭亲王奕訢看中，主动收他到王爷府门下。 奕訢被人称鬼子六，因为他在皇兄中排名老六，脑瓜子很灵光，所以就有了这称呼，从这件事上可以看出奕訢的确对得起这个称号。 在随后的殿试中，他在考场的表现给在场的考官留下了深刻的印象。 只见他手提一柄一百八十斤重的大刀，威风凛凛。 他摆定架式后开始挥起大刀，只见前后左右寒光闪闪，只见刀光，不见人影，刀舞风生，寒光夺目。 一会儿蛟龙潜水，人刀伏地，如惊涛滚动；一会儿鲲鹏展翅，凌空于半空，似有直上云霄之势。 令人目不暇接，就这样挥舞着很长时间，也不见他有一丝疲倦之色，所谓天生神力大概就是如此吧。 当时在场的考官们都看傻了，包括光绪皇帝也在场，看到后生如此生猛，想这样的人才往后就是朝廷的一员猛将啊。 于是光绪帝对张三甲很是满意，龙颜大悦，当场宣布他就是这次武举的状元。 张三甲因此一举夺魁，成为皇帝钦点的状元及第，那是何等的荣耀啊。 不过光绪帝没有想到的是，这位武状元还没来得及为朝廷效力，就在1898年得了一场急病，多方诊治无效，匆匆离世，享年22岁，真的是令人不胜唏嘘。 …… …… …… 正文 第二百五十三章 科举考试之武举（二） 当然，这位中国历史上最后的一位武状元张三甲之所以如此厉害，也跟其家传有关，因为他出生于一个武林世家，很是奇特，就跟小说一样。 这里可以给大家简单的说一下，他的祖父名叫张增，当年外出打短工，曾经偶遇一武林高手，于是两人一见如故，便结为昆仲，怎么样，是不是很像某些武侠小说里的情节？ 于是张增就跟他学得几路拳术，回家后在农闲时练拳习武，逐渐名震四方，后来又办起了武术馆，张三甲的父亲张耀田等都是习武场上的佼佼者。 张三甲也因此自幼酷爱武术，八岁时就已学会不少武术招数。 张三甲十四五岁已长成彪形大汉，有一次见邻家门前有两个数百斤重的石狮子，大叫一声猛力将石狮子举过头顶，玩耍一阵放回原地，面不改色，气不发喘。 围观者无不惊骇，称之为“神力“，一时名传乡里。 他的杨师傅也不仅夸赞道：“吾弟子盈门，唯有三甲罕见也。”还称赞三甲“弓、箭、刀、石色色冠群”。 后来，张三甲又遇恩师杜同春，深得其教诲。 光绪丁酉年（1897年），张三甲参加直隶大名府乡试，中榜第三十一名，成为武举人。 到了光绪戊戌年（1898年）九月十八日戊辰，慈禧太后懿旨命武科举恢复旧制。 张三甲又和胞弟冠甲等人由其岳父杨公资助，进京参加武会试。 参加会试的武举人大都是豪门富户，还得拜朝中有名望的人为师，像是前文说过了，于是三甲拜了六王（即恭亲王）为师。 在会试中，凭借着良好的家传，以及多年的勤学苦练，张三甲是大放异彩，弓、箭、刀、石样样成绩名列榜首，中第一名会元。 殿试时，十月初三阅看马步箭，初四阅看弓刀石。 张三甲一进考场，只见他身材魁梧，相貌堂堂，手提一柄一百八十斤重的大刀，威风凛凛。 他摆定架式挥起大刀，前后左右寒光闪闪，只见刀光，不见人影，如蛟龙潜水，似鲲鹏展翅，令人目不暇接，望而生畏。 突然“哨啷“一声大刀落地，全场顿时愕然。这次“大刀落地“本是三甲在拉弓射箭时，右手大拇指上戴的骨扳指忘记摘掉，影响舞刀，造成一时失手。 但他处变不惊，只见他一边用牙咬掉右手大拇指上拉弓时忘摘的骨扳指，一边用右脚猛力一搓，脚尖一挑，大刀顺势飞起正落手中，接着连耍数招，亮出一幅敬德钓鱼的架式。 精彩的绝技，全场掌声雷动，监考官喜出望外。 于是，张三甲以一甲第一名夺魁，钦点状元及第，钦命御前头等侍卫。 张三甲得中后，暗向六王请求同意，便匆忙回乡省亲。 到了直隶大名府城，天黑住店，随从未经状元爷允许，便挂出了红灯，上有“状元及第“的字样。 消息很快传到了大名府，府官大礼相迎，开州州官来大名迎接。 张三甲回乡后，登门拜访的人络绎不绝，大名府送来皇帝钦赐的“御前侍卫“滚龙金匾，开州知府送来“状元及第“金匾，父老乡亲送来了“会元“金匾。 只可惜后来张三甲天天忙于应酬，迎来送往，回乡十几天便患了重病，卧床不起，多方诊治无效而死，享年22岁。 算的上是令人唏嘘不已，不然不知道他这样一位武状元，到了后面的乱世，又有怎样的精彩表现。 其实需要说明，通过考核武艺以选取武学人才，早在我国的先秦时期就已经出现了。 至于构建武学学校，专门培养军事人才，则肇始于唐，兴盛于宋。 大家都知道，唐承隋制，开科取士，到了武则天朝，又增设武科，选取武学人才。 彼时的武举考核主要是以战斗中的各种技能，以及体能素质为主要项目，仅试武艺，不试策论。 到了宋代才创立了比较完备的武学体制，并开始将武举制度与学校教育紧密结合，开始呈现出体系化、成熟化的特点。 当时武举考试的原则是：以策定去留，以弓马定高下。 后来因为元朝统治者不愿意看到汉人习武，所以终元一代，没有举行武举。 到了更后面的明王朝建立的前一年，即吴元年（1367年），明太祖朱元璋就颁布了文、武两科取士的诏令，广求天下能人贤士。 洪武三年八月，文举乡试如期开科，第二年会试。 会试三场过后，第十天面试，朱元璋亲自观其骑射。 朱元璋主张乱世用武，治世用文。洪武朝正是由乱入治之时，朱元璋的心思是：通过科举取士，一次性选取出文武双全的人才。 可是，从洪武三年到洪武五年，文举连试了三年，朱元璋认为这些挑选出来的“后生少年”才不堪用，就罢科举不用。 一直到了洪武十七年才重新开科，同样只从文科取士，未开武科。 三年后，即洪武二十年（1387年），礼部看朱元璋还没有开设武科的意思，就奏请立武学，用武举。 朱元璋大不以为然，回复说，你等这是将文武分拆开来，长此以往，天下就没有文武全才的人了。 其后的建文、永乐两朝，也都沿袭了朱元璋的思想，未开武举。 到了英宗朝，大明帝国已不复洪武、永乐两朝的威风霸气，也没有仁宣两代的承平晏乐，盗贼蜂起，边患频仍。 监察御史朱鉴于是上《请设京卫武学疏》，以唐代武举挑选出裴端、郭子仪为例，说就因为唐王朝得到了这样的盖世大材，从而收到再造奇功，提出开武学，以典武科的建议。 正统六年（1441年）五月，英宗正式批准朱鉴的奏请，下令在南京、北京各办一所武学，立武学学规。 少年英宗慨然有鞭挞四方之志，思慕太祖、成祖的伟烈雄风，听说瓦剌犯边，便轻启亲征之举，结果在土木堡被俘，武举之立也因之搁浅。 到了天顺八年(1464年)，也就是大明朝建立后的第九十六个年头，英宗病逝，宪宗即位。 宪宗深以“土木之变”为耻辱，而西北边防也已成为了明王朝的心腹之患。 再者，武职世袭弊窦丛生，八股取士又难录得全才，于是，于该年十月批准公布了明朝第一部《武举法》。 也就是说，天顺八年为明朝武举的起始年。 不过，从《宪宗实录》的记载来看，天顺八年武举虽已开科，但无一人应试。 究其原因，是明王朝过于重视文化轻视武学，社会上形成了浓重的“右文左武”风气，人们都以文举为正途，以考中进士为荣耀，不屑于武学和参加武举科考。 明人吴骞辑在《东江遗事》中写东江镇帅毛文龙在万历年间参加武举时，还提到：“明俗轻武人，乡有习武者，目为兵，不齿于所亲。” 按照查继佐《罪惟录》卷十八《科举志》上的说法，由于明代士兵的户籍为军籍，和普通民籍有别，且犯罪的人就被罚去当兵，这使得军职人员社会地位低下，从而影响到了武举发展。 很多世家大姓不以子孙中武举为荣，反以为耻，认为这是自轻自贱，污损先祖这做法。 经过从天顺八年(1464年)到弘治十七年（1504年）近四十年的发展，武科考试程序与项目算是初步完善，但武举考试却经常中断，规模并不是很大。 嘉靖年间的《武举录》记：成化年间的武举录取名额，不过二名到七名左右；弘治年间的武举录取名额，不过十五名到三十名左右。 明朝武举制度的成熟阶，是武宗正德三年(1508年)至嘉靖二十二年(1543年)的四十年间。 正德二年（1507年）四月，明武宗诏令武科考试结束，自己将在是府赐宴武举人，该宴就赐宴中府，称“会武宴”，此举，开明代武举赐宴的先河。 正德三年（1508年），明朝兵部出台了《武举条格》，进一步完善了《武举法》。 武举制度也发展成了乡试、会试两级考试制度。 像是前文说过的，武宗朝的武举人许泰，是大明朝现有史料可考的武举人中，官职最高（左都督）的一个，也是唯一被皇帝收为义子、唯一被赐国姓（朱）、唯一被封爵（安边伯，永定伯）的一个。 明武宗朱厚照重视武学程度由此可见一斑。 嘉靖二十二年(1543年)至崇祯四年(1631年)是武科发展又迈了一个大台阶。 嘉靖年间“倭患”大炽，时代呼唤名将，这个背景下，武举人俞大猷在抗倭战争中脱颖而出。 俞大猷是嘉靖十四年的武举人，武功高强，曾到少林寺踢馆，横扫少林寺僧众。 在抗倭战场上，俞大猷手刃倭寇无数，《明史》称“老成宿将以俞大猷称首。” 此外，朱先、郭周、张景安、朱平、姚清等抗倭英雄都是从武科场上走出来的杰出人材。 到了万历后期，辽东女真兴起，在辽东战场上，同样涌现出了许多武举出身的英雄人物。 其中最著名的是在浑河血战中壮烈殉国的童仲揆。 该战，童仲揆和抗倭名将戚继光的侄子戚金带领三千浙兵以鸳鸯阵式对抗四万后金骑兵，从中午苦战到黄昏，最后仅剩下几十人。 童仲揆两臂有千钧之力，身负万夫不当之勇，本来是有能力杀出一条血路逃生的，但他和戚金抱定了以身报国的信念，力尽矢竭，手杀十七人，最后死于后金兵的乱箭之下。 清人称此战为：“辽左用兵以来第一血战。”明人则称此战：“至今凛凛有生气。” 另一个名叫张神武的武举人表现也可歌可泣。 当张神武听说辽阳有急，便带领二百四十余亲丁驰赴辽阳。 到了广宁，巡抚薛国用告诉他，辽阳已失，不必再去。 张神武却不顾劝阻，慨然而往，薛国用对他说：“凭你这两百人能够歼灭敌吗？” 张神武答：“不能，只能死战！” 就这样，张神武与他手下的二百四十名勇士在辽阳城外与后金骑兵浴血恶战，尽殁于阵。 登莱总兵张可大也是武举出身，孔有德叛明降清，张可大力战失败，亲手杀死全家老小，自己投缳自尽。 国难思良将，家贫想贤妻，崇祯四年(1631年)，求贤若渴的崇祯皇帝“锐意重武”，正式出台了明朝武举的殿试。 至此，明朝形成了系统完整的武举乡试、会试、殿试考试体系，与文科举并重。 崇祯皇帝亲执殿试，钦定能使重100斤大刀的王来聘为武状元，授副总兵之职。 王来聘，也就成为了明朝一百八十年武举科第一位武状元。 受命副总兵之时，王来聘感动得泣不成声，说：“皇上如此重视武人，就是希望我等效命疆场。我等不捐躯杀贼，何以报答皇上隆恩？！” 孔有德涂炭登州之时，王来聘率先登城，不幸中箭，壮烈牺牲。 可惜，明朝的武举制度虽然已走上了巅峰，但明朝的国运已经走到了尽头。 像是崇祯十四年，崇祯皇帝下诏开“奇谋异勇科”。 可诏虽下，却无应考者，崇祯十五年，又一次下诏，欲挑选“督师大将”，仍是无人应考。 崇祯十七年，明亡；明朝的武举制度也就无疾而终了。 到了清朝的话，武举才算是真正的发扬光大，首先，清代武举依文榜程序，考试大致分四个等级进行。 (1)童试：在县、府进行，考中者为武秀才。 (2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。 (3)会试，在京城进行，考中者为武进士。 (4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。 一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。 前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。 二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。 二甲以下的都属三甲，获“赐同。 需要说明，清朝武举的殿试规格很高，一般由皇帝亲自主考。 考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。 然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。 第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等，相比宋明两朝，算是很风光了。 …… …… …… 正文 第二百五十四章 科举中的武举 到了清朝的话，武举才算是真正的发扬光大，因为清代武举同文举一样，许多方面沿袭明朝的制度规定。 像是清代武举在进行乡试之前，要进行资格考试和武学进学考试，即所谓的武童生考试。 童生试报考条件是极为严格的，需要由本县担任武举、武弁、武生的教习官将所教习的武童开明具结，并将同姓之人汇聚一起，如有作弊行为，要责罚教习官。 同时，对在职人员的子弟，实行考试回避制度。 清代武乡试每三年举行一次，子、卯、午、酉为正科，庆典之年举行的为恩科，直隶和奉天的举办地在顺天府，其余各省在本省布政司。 与明代武举相同，考试安排在文举乡试后的十月，分三场进行：第一场马箭；第二场步箭；第三场策论。 清朝初年，试策二篇，论一篇。 由于应武的人大多不善于文章，因此，嘉庆十二年停考策论，用默写《武经》代替，不会写或乱涂写的都被视作不合格。 康熙时规定武乡试录取名额为文乡试的一半，并兼顾八旗科考之人的录取。 武乡试发榜后，考官和新科武举要参加“鹰扬宴”，以表示新科武举如雄鹰飞扬。 乡试后的第二年九月，各省武举人在京城举办武会试。 咸丰九年，曾一度改为八月。 武会试以兵部侍郎为知贡举官，以御史四人为监视，兵部满、汉司官各一人为提调。 考试场次、科目与武乡试相同，均为三场（马箭、步箭、策论）。 武会试之后，十日内举行武殿试，具体日期由兵部拟定之后奏请皇帝批准。 嘉庆以后，确定武举甲第名次以马、步箭、石、刀、弓的水平高低为依据，一甲以及二、三甲前十名有皇帝钦定。 所以，综上所述，简单一点来说的话，清代武举考试大致可以分为以下四个等级进行。 (1)童试：在县、府进行，考中者为武秀才。 (2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。 (3)会试，在京城进行，考中者为武进士。 (4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。 一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。 前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。 二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。 二甲以下的都属三甲，获“赐同。 需要说明，清朝武举的殿试规格很高，一般由皇帝亲自主考。 考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。 然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。 第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等，相比宋明两朝，算是很风光了。 不过清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。 状元自然是出尽了风头，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意，风光十足，殿试以后，通常立即由兵部授予官职。 顺治三年(1646)丙戌科是清朝武举第一科。 当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。 二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。 康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官；另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。 雍正五年(1727)规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫，再从二甲中选头十名，授三等侍卫，其余全在兵部注册授予守备等营职。 雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大区别。 至于清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。 但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。 这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。 无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。 至于考试办法的话，在此之前，像是唐朝，大概有一下几种。 1、长垛。 “长垛”项目的课试方法为：“画帛为五规，置之于垛，去之百有五步，列坐引射。” “规”即“院”，如今之环靶。 “长垛”规则规定：应试者用石弓和六钱之箭引射，三十发不出第三院为第，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。 2、马射。 “马射”又名“骑射”。其课试方法为：“穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿，历置其上，驰马射之。” 马射法还规定：应射者于马上持七斗力的弓，驰马弓射，全部射中为上，或中或不全中为次上，全都不中为次。 3、马枪。 “马枪”是测试马上用枪技能的方法。 具体为：断木为人，戴方版于顶上，凡四偶人，互列埒上。 驰马入埒，运枪左右，触必版落，而人不踣。 “马枪”课试法还规定，“枪长一丈八尺，径一寸五分，重八斤。” 刺中三版或四版为上，二版为次上，一版及不中为次。 4、筒射。 《新唐书·选举制》云：武举课试内容有“筒射”。“筒射之箭，长才尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。 为筈以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为一窍，穿小绳系于腕，彀弓即发，豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯，所谓筒射也”。 5、步射。 《新唐书·选举制》云：“步射”为射草人，中者为上，虽中而不法者为次上，虽法而不中者为次。 6、穿劄。 《通典》中有“穿劄”的测试方法，即以弓射铠甲，穿透甲片测试弓力。 7、翘关。 《文献通考·选举七》云：“翘关者，长一丈七尺，径三寸半，凡十举。后手持关距，出处无过一尺。” “翘关”是一种举重力课试方法，要求手持门关之一端举之。 8、负重。 《文献通考·选举七》云：“负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第。” “负重”是一种测试负重力和耐力的课试方法。 9、材貌。 “材貌”是身体素质外型挑选。以身高六尺以上，“躯干雄伟”者为次上，以下为次。 10、言语。 要求在课试提问中“应对详明，并有神采，堪统领者为上，无者为次”。 总之，作者菌能查到的大概就是这些了，因为唐朝创立的武举制度，在中国武术史上是一件大事。 武举内容的确立，实际上是对武术精炼化、规范化研究发展的结果。 另外，武举的创立，实际上又是对武术本身的推广。 仕宦之诱，无疑能激发更多的人的习武热情。 武举制的影响和意义不可低估，这种面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为此后历朝历代所沿袭。 可是很遗憾，到了后面的宋朝开始，古代中国文人重文轻武，因此对于武举的记载就极少。 《新唐书·选举制》认为“唐武举起武后之时，其选用之法不足道，故不详书”，这使得我们今天没有更多的资料一窥唐代武举的全貌，殊为可惜。 《文献通考·选举七》按云：“然郭子仪大勋盛德，身系安危，自武举异等中出，是岂可概言其不足道邪？唐登科记所载，异科出身者众，独轶武举，亦一欠事。” 一直到了清朝，因为离得我们比较近，所以才又有了一些关于武举的零星记载，其实清朝差不多与明代一样，武举也是分为一、二、三场进行。 一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。 一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。 乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。 二场考步射、技勇。步射九发三中为合格，所谓“技勇”，实际上主要测膂力，一共三项。 头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。 应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右阅刀过顶、前后胸舞花等动作。 刀号自选，一次完成为准，第三项是拿石硕子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深，也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。 考场还备有三百斤以上的出号石硕。 石号应试者自选，要求将石磺提至胸腹之间，再借助腹力将石硕底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。 凡应试者，弓刀石三项必须有两项为头号和二号成绩，三号成绩未超过两项者为不合格，取消三场考试资格。 三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。 内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。 最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。 顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。 慷熙年间改为策一篇、论二篇。 策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。 乾隆时又改为策一题、论一题，题目都选自《武经七书》。 到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。 这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在罢了。 当时社会上歧视武人之风极盛，经此一改，武人更加被文士们看成粗鲁武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。 也正是因为文武分途不利于造就兼备人材的问题，所以清朝的康熙曾要求打破考试中的传统界限，允许文武生员举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。 这是由于康熙认为：“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。” 然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。 文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。 文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出亦文亦武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将人相之人材日见匮乏的原因之一。 特别是鸦片战争以后，频繁的御侮战争中，早就显露出武举人材不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。 然而，朝野上下株守陈规，武举考试竟一直被延续下去。 光绪二十一年，荣禄首先提出废止武举考试，主张各省创设武备学堂，以西洋军事课程培养新式军人。 遗憾的是，荣禄的倡议并没有得到大多数朝臣的响应，一拖几年，光绪二十四年照例举行武举会试——这是中国历史上最后一次武会试。 不久，要求改革的呼声又一次响了起来，直到光绪二十七年(1901)，武举制度才终于被宣布废止。 可惜这已经太晚了，仅仅十年后，大清帝国便宜告灭。 当然，不管怎么说，武举还是有其特俗的历史地位的，毕竟也算是为武人打开了一条出路。 像是古代科场的最高荣誉是“独占三元”。 即一个人得了三个第一名：乡试第一解元，会试第一会元，殿试第一状元。 大家知道的较多的，可能只有文举的连中三元，其实武举也有连中三元的说法，像是清朝武科得三元者只有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。 说来王玉不止是三元，而是独占“四元”。 他本来是明朝崇祯十二年(1639)浙江武乡试的解元。 入清以后，又参加新王朝的武举，获顺治八年(1651)武乡试解元，接着顺治九年武会试获会元，殿试又得状元，是名符其实的“连捷三元”。 王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任天津镇总兵等职。 包括后来的武状元马全，原名马琼，山西阳曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。 乾隆十七年壬申(1752)，他考中一甲第三名进士，(即武探花)，授官福建游击。 可是他因与同僚某人语言失欢，发生斗殴。 某人敌不住马全，由衙门逃到城门外，马全骑马追到城濠的桥上，两人再次奋拳搏斗，后来竟一起落人城濠。 因为这件事，他被参劾罢官，只好流落北京。 过了几年，他改名马全，重新参加乾隆二十四年的武乡试，取得武举人资格。 第二年(庚辰科)参加武会试、殿试，居然以优异成绩获取一甲一名武状元。 殿试外场的时候，乾隆认出了这位技勇出众新科状元马全，其实就是几年前的武探花马瑔。 马全不胜惶恐，乾隆爱才心切，居然不咎既往，使马全重新获得为国效力的机会。 后来，他参加了平定金川叛乱的战争，在木果木之役中，率部殿后，英勇殉职。 马全的经历成为清代武科脍炙人口的佳话，也算是值得钦佩吧，大家觉得呢？ …… …… …… 正文 第二百五十五章 有趣的做官制度 以上就是古代科举中的文举和武举了，算是古代做官的主要途径，也是正途，但并不是唯一。 因为除此之外，古代还有其他做官的途径，比如你要是有钱的话，还可以花钱买官。 不错，就是花钱买官，不过可能花钱买官不太好听，所以就叫“捐纳”。 但其本质就是买官卖官， 捐纳，又叫赀选、开纳，有时也称捐输、捐例，即人们所说的卖官鬻爵。它通常由政府条订事例，定出价格，公开出售，并成为制度，这就是捐纳制度。 可以说捐纳的开办由来已久，早在秦汉时就已出现。 据史书记载，秦汉两代，每逢军兴、河工或灾荒，统治者每多举卖官爵，以增加政府财政收入。 公元前243年，因蝗灾，秦始皇嬴政下令“百姓纳粟千石，拜爵一级”（注：《史记·秦始皇本纪》）。 西汉文帝从晁错之言，令民纳粟边陲，可得上造、五大夫等爵位。汉武帝时，令“吏得入谷补官”，“令民得入粟补吏。”（注：《汉书·食货志》。） 东汉末年，汉灵帝为了积财，“聚为私钱”，大举卖官，上自三公，下至羽林郎，均可以钱购买，公、卿、吏各有定例。 魏晋南北朝时期，天下干戈，军饷奇绌，各朝无不“鬻官为市”；待天下甫定，新朝甫立，又因仓廪虚罄，率行开捐。 以后的历代封建政权也无不开办捐例。 这其中自然包括清朝，而且是大行其道，娟官的人多不胜数，这也是造成清朝积弊而亡的原因，之一。 因为之前说了，在清朝你想要做官，主要就有两条途径，一条是正途，就正常正当的途径，是科举考试。 那就是努力读书，头悬梁锥刺股，十年寒窗，先考秀才，完了再考举人，举人完了再参加会试，取得贡士的资格。 完了再参加殿试，取得进士的资格，进士以后就可以分派官职，派到县里面就可以做七品知县，考中进士，在清朝前期基本上都可以有一个官做，这是正途。 不过大家都知道，这个正途是很难的，道光之后中国已经有四万万人了，也就是四亿人，每三年才考一次，一次就取三百来人，平均一年取一百人，清朝268年总共就取了26846个人，平均一年101个人都不到，堪称那个时候的创造101，就可想而知竞争有多激烈。 于是大部分人想要做官，或者经过努力没考取，或者努力了，也没考取，怎么办呢？就只能另想它法了 于是百姓们有需要，朝廷也有缺钱花，自然而然就产生了另一条途径。 这就是捐纳，也就是花钱买官，不过属于异途，有许多限制。 可即便如此，捐纳制度在清朝依旧是一个很重要的制度。 它和科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官，一部分人通过捐纳制度做官，当然还有其他途径，不过因为时间篇幅关系就不在这一一说明了。 大家只需要知道，捐纳做官，官员的比例在清朝是很大的，多的时候到百分之六十，也就是百分之六十的官是捐纳买来的，剩余百分之四十的官才是科举考试的，但是这主要是中下级官员，所以我们有必要对清朝捐纳制度也说一说。 前面就已经说过了，我们中国出现捐纳制度早在秦朝就有了。 史书记载，“秦得天下，始令民纳粟，赐以爵”。 秦朝统一了天下，开始让百姓纳粮食、赐以爵，就是用粮食来买官爵。 到了汉朝，也还有捐纳，汉武帝曾经下令，可以卖武功爵，史书记载八个字:叫做“盐铁富贾，相率而至”，就是史书记载，汉朝的卖官，西汉的捐纳，盐铁富贾，相率而至。 当时的盐、铁是专营的，有钱的人相率，纷纷来买官爵。 大家都知道很有名一个文人叫司马相如，史书记载说四个字，说司马相如“以赀为郎”，也就是花了钱买了郎。 汉朝以下唐、宋、元、明都有捐纳，到清朝捐纳成为制度。 那么为什么要捐纳呢，是因为清朝的钱，收支是有定数的，收入多少，支出多少是固定的。 因为地，它是固定的，不会一块地长成两块地，人丁的话，康熙五十年以后，“盛世滋生人丁，永不加赋”。 雍正又“摊丁入地”，丁后来就不拿丁银了，所以收入它是个定数。 每年正常的支出也是个定数，但局势不是定数啊，说变就变，碰到特殊情况打仗，或是黄河决口，或是大的灾荒，那没钱怎么来呀，就只能想别的办法了，其中最主要的，就是捐纳。 关于清朝的捐纳，可以在这给大家简单是讲几个问题: 第一，清朝捐纳制度的特点， 作者菌总结了一下主要有以下四个特点。 一，统一管理，数了一下，大概有五个统一。 第一、统一捐项，哪些可以开捐，哪些不可以开捐，它是有规定的，五项可以开捐，军需，打仗需要;河工，河决口了，治河。 三、赈灾，闹大的灾荒了。 四、营田开荒，开垦。 五、海防，海防是晚期了，主要这五项可以捐纳，不是所有都可以捐纳。 第二，统一主管，这么大一个国家，捐纳谁管，答案是由户部捐纳局主管。 三，统一入库。 捐了钱归谁，不是归知县、知府，捐了钱统一交户部国库，后来一部分也分到省里边用，主要要归户部国库。 第四，统一政策。 就是哪些官可以捐，哪些官不可以捐，譬如说吏部官不可以捐，吏部是管干部的，管官员的，不能捐。 礼部的官不能捐，礼部是管教育，管科举考试，不能捐。 就京官来说，尚书、侍郎这一级不能捐，郎中以下可以捐，地方的官员总督、巡抚、布政使这些不能捐，道员、知府、知县以下可以捐，统一政策。 第五，统一资证。 要有资格，捐官也要有资格，捐纳也要有资格，乡邻要具结担保，当地要给他开籍贯和清白册。是国子监的学生，国子监要出印鉴的证明，就是资格的审查要统一，这是清朝捐纳制度第一个特点，统一管理。 第二个特点，就是明码标价。 什么官，多少钱，它是有规定的。 咱们可以以乾隆三十九年为例，它价钱很复杂，我就挑了几个主要的，京官就选郎中、主事，地方道员、知府、知县，道员、知府、知县有价钱，在这可以把这个价钱说一下大伙听一听，是乾隆三十九年的价钱。 当时郎中是五品官，价值银9600两，主事六品官银4620两，道员四品官银16400两，知府四品官银13300两。 同知就是五品，银6820两，知县七品银4620两，县丞就是副县八品，银980两，这是乾隆三十九年的价钱，它这个价格是有变动的，到后来价钱就落了，为什么落了，回头再说。 我们再看看到光绪晚期，到光绪二十六年的价钱，郎中2073两，主事1728两，道员4723两，知府3830两，同知1474两，知县999两，县丞210两，这知县由4600两，降到900多两，这是为什么呢？ 官越捐越多，价钱越来越低，一会儿再回答这个问题，这是第二个特点，就是明码标价。 第三的话，官多缺儿少。 捐的官很多，那个缺儿，位置，真正的落实到就职少了。 就拿知县来说，到光绪年间，全国的知县是1314个，康熙十一年到十四年，因为平叛“三藩之乱”，捐了知县五百多位，你全国才1300多个知县，你这一下子就捐了500个知县，它那个知县原来都是有位置的，三年还考一次进士，没有缺儿，就是知县没有空位子，你捐了官之后，你没有官做，官多缺儿少。 后来就捐监生，就是捐国子监的监生，捐到多少呢，甘肃五个月捐了16000多人，花钱买文凭。 有一个人叫蒋伊，《重铨法疏》，一个奏疏，他说康熙九年起至十八年，应选者不下二千人，每遇铨际，捐纳居十之六，应选者十之四，捐纳的人十之六，很多人不能应选，捐了官没有位置，最多的有捐了以后六十年得不到位置，这人都死了，这还没落实这个缺儿呢，官多缺儿少。 第四，捐纳泛滥。 它开始时，有例捐，有常捐，比如打仗，战争结束了，这捐纳就停了，黄河决口，修河，河修好了，河口堵上了，这捐就停了。 后来很多例捐就变成常捐，这就越捐越滥，滥到什么程度呢，举几个例子，嘉庆道光年间，捐的监生捐了20万人，全国参加会试多者一万六千人，可见泛滥到什么程度呢 而且那时捐官的花样还特别多，像是—— 一，捐官就是做官。 二，捐复。 三，捐升，就是升官。 四，捐补。 五，捐级，捐加级。 六，捐衔，不捐官光捐衔。 七，捐监，国子监的监生。 八，捐正，副职捐正印。 九捐减，官犯了罪了，花钱捐了减等，或者减免。 十，捐典，典礼的“典”，祭典的“典”，死了之后捐的封典荣誉，后来就不是官了，特别是有些官犯了罪了，革职了，我捐点钱又复职了，我想升级，花钱，捐了钱以后就能升级。 有些该休职，该退了，捐钱就接着做，甚至后来到一品二品的大员也捐，就滥了。 所以，清朝的捐纳制度，是越来越滥，越来越坏，问题严重，弊端层出不穷。 下面咱们来讲第二个问题，就清朝捐纳制度的弊端，首先，在财政上，饮鸩止渴。 捐纳的本来的意思是解决财政上不足，捐的结果一时财政稍好一点，但是，是饮鸩止渴，后患无穷。 可以举一个例子，乾隆时候打仗，前方粮食不够，运输有困难，就捐粮食，捐一个县官，四十担米，捐一个京官二十担米，有些人，北京市有米，吃钱粮，用那个老陈米凑二十担捐个京官，用老陈米凑四十担就可以捐个县官，捐完了县官就搂，搂可不只那四十担米，你搂一个知府，捐一个知府就是所谓“三年清知府，十万雪花银”。 后来捐的钱入国库的就越来越少，地方分流，但是捐的官很多，越捐越滥，所以就饮鸩止渴，有人建议可以采取别的办法。 第一节省，第二搞贸易，增加收入来补充国库，皇帝不同意，就还是要捐，这是一，在财政上饮鸩止渴。 第二，在文化上，斯文扫地。 本来通过科举考试从秀才、举人、贡士到进士，进士还不能马上做官，还要等一段时间，因为有缺儿才能做，才能熬到一个知县。 清朝考进士参加会试的最小的年龄是十五六岁，最大的年龄是103岁，就是参加会试考试，那考中进士的，最小的年龄是24岁。 于敏中后来当了大学士，这是聪明绝顶的人，最大的年龄，考中进士的最大年龄是59岁，平均年龄35岁。 这是宋元强先生他写了本书，叫《清朝的状元》做的统计，最大的年龄59岁考中进士，再等个一两年，才能开始做知县，一辈子，不是十年寒窗，一辈子寒窗，中一个进士，才可以做一个知县。 你花了二十担米就做一个知县，还去搂钱，那不是斯文扫地吗，一些知识分子十年寒窗，穷经皓首，考个举人、进士，你这花一点银子就得到一个举人、进士。 甚至还有白丁，花钱买了一个笔帖式，文秘翻译，贪了钱，再花钱再买一个县丞，搂了钱，再花钱买个知县，搂了钱再花钱再买一个知府，再搂钱、再花钱买个道员，这不是斯文扫地吗？ 雍正的时候，曾经觉察到这个问题，买了1100个监生让他们考试，结果900多人全不合格，1100人考试，900人全是假冒伪劣。 太学的学生白丁，花钱买了白丁，一考试900多人不合格，1100人900人不合格，所以捐纳制度对于知识分子来说，是一个沉重的打击，对于中华传统文化来说，是对中华传统文化的亵渎。 清朝有个官员叫花沙纳他说了一句话，他说捐纳是“贻人口实，骇人听闻”，你甘肃这么一个省，短短的时间，捐了一万多个监生，你不是泛滥吗。 第三，在吏治上，贪污腐败。他买一个官，买一个知县要4600两银子，知县的薪俸是60两银子。 做了知县就贪，先把成本还上，再贪，贪了再买知府，买了知府贪了钱把成本还上，再买道员，形成吏治腐败，贪污成风。 有一个人，这人叫黄纯祐，他这个官员捐纳之间要有中间人，他就是中间人，来做这个事情，查出来的交通关节得到的银，白银20万两。 所以清朝有人说:“部院衙门之大弊，无过于捐纳一事”，这是王鸿绪《密缮小折》里讲的话，捐纳制度泛滥的结果，是官员腐败，贿赂公行，贪污成风，清朝不清。 第四，在政治上，丧失民心。开始就认识是一个官员捐纳的事情，这个事情天长日久，从南到北，从地方到中央，最后就变成一个政治问题了。 因为贪官比较普遍，贪污比较严重，贿赂比较猖獗，最后就变成一个政治问题了。 所以清朝人他自己说了句话，他原话是这样子，他说，盗贼之起，由于吏治之坏，吏治之坏由于捐纳之滥，捐纳滥造成吏治坏，吏治坏，它叫盗贼蜂起，就是民变四起。 想想看，你这个县官，你贪得太厉害了，你就官逼民反，老百姓生活不下去了，官逼民反，就变成政治问题了，这么严重的问题不是没有人提，有人提。 举一个例子，一个人叫贺世盛是一个书生，他写了一个小册子，痛斥捐纳之弊。 县官知道了，这个人是湖南耒阳的，耒阳县知县知道了，就把这个贺世盛抓了，抓完了以后就严刑拷打，问他，你说捐官，谁捐官了，谁的官他是花钱买来的。 卖官那人是谁，中间联络那人是谁，他不能确指其人，他是笼统地揭发捐纳制度的弊病，县官呢，就给加了一个罪，县官给贺世盛加了一个罪名，八个字，叫“妄诋朝政，肆其悖逆”，就是大逆不道。 完了就上奏，本人凌迟处死，他自己的儿子，他兄弟的儿子16岁以上处斩，16岁以下和妻子给功臣家为奴。 后来这事就报到北京了，朝廷九卿科道会议讨论，和珅等四十个大员签署同意，最后报到乾隆那儿，乾隆怎么批呢，乾隆八个字，“特宥赦之，改为处决”。 乾隆皇帝貌似很宽宏大量，不要凌迟了，斩首就可以了，但还是处死了。 乾隆皇帝你想一想，捐纳制度有什么弊端，开朝廷会议讨论，怎么解决这个问题，怎么进行改革，没有，把其批评的人杀了，这就是文字狱，因为文字招来了祸，牢狱之灾，头被杀掉了。 清朝的皇帝没有吸取正确的意见，废除捐纳制度，而是对批评捐纳制度的人以杀头来进行回答，结果，问题愈来愈严重，朝政腐败，民心丧尽。 所以，以孙中山先生为首的辛亥革命的起义，“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。 就深得人心，结果，清朝不与时俱进，改革科举制度，也不与时俱进，废除捐纳制度，再加上其他的原因，导致了清朝的灭亡，最后，科举制度，捐纳制度，都随着清朝的灭亡而告终。 …… …… …… 正文 第二百五十六章 圆滑之术 的确，也正是因为当官太好了，有权有势有地位，可以说应有尽有，所以无数多人削尖了脑袋，想尽一切办法都想当官。 而且当官也容易，像是晚清著名大臣李鸿章有句名言:“天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。” 当然，这么说虽然有些夸大其词的成分，但也相去不多，因为做官其实也是有做官的诀窍的，也需要“修炼”。 而你只要掌握了这其中的官诀，就能仕途畅达，官运亨通。 否则不但不能升官，反而可能丢官、掉脑袋。 抛去其他朝代太早了不说，咱们单说说清朝，清代的官吏们可以说是“修炼”出了不少官诀啊，这些官诀对于清代的吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用。 例如林同济《文化形态史观》曾举出不少官诀(林氏称之为“宦术”，并认为“宦术的真髓就在‘手腕’两个字”)，这些官诀在清代官场上是一应俱全的。 其文云:“投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也。 标榜、拉拢、结拜、联襟，亦手腕也。排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。 如何模棱，如何对付，如何吹牛，如何装病，形形色色，无往而非手腕也。 一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假。 一切皆做假，便做官矣～打官话，说假也。 做官样文章，写假也。官场的道德，假道德也。 官场的事务，假公济私的勾当也。” 如果大家有兴趣的话，下面作者菌可以给大家着重谈谈几种清代官场上颇为流行的官诀。 一、多磕头，少说话。 身历乾嘉道三朝的显宦曹振镛是奉行“多磕头，少说话”官诀的典型。 曹历任三朝大学士，备受皇帝恩宠，死后还获得“文正”的谥号(文正是对有功尤其是品节端方的官吏的极高赞誉，据说清朝只有八人得此殊荣)，并入了贤良祠，真可谓官运亨通，载誉后世。 但他获得这样的高位和殊荣，并非因为他干过什么值得称道的政绩，而是因为他精通“多磕头，少说话”的官诀。 清人朱克敬《暝庵二识》披露其自白云:“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。 门生某请其故，曹曰:‘无他，但多磕头，少说话耳。’”这便是曹振镛自己概括的“身名俱泰”的秘诀了。 《清史稿～曹振镛传》还夸他“实心任事，外貌讷然”，“小心谨慎，一守文法”。 实即说他任皇帝驱使，唯唯诺诺，恭顺过人。 但就是靠这，他成了三朝元老，跟着哪个主子都吃香。 曹振镛不仅自己身体力行“多磕头，少说话”的官诀，还向门生后辈加以提倡，甚至告诫那些专负纠弹之责，本应“多说话，不磕头”的御史也行此官诀。 《暝庵杂识》记云:“道光初，曹太傅振镛当国，颇厌后生躁妄。门生后辈有入御史者，必戒之曰:‘毋多言，毋豪意兴～’” 这些御史听了曹振镛的话，都“循默守位”，能不说就不说，得过且过了。 包括《官场现形记》有一段华中堂向门生贾大少爷传授“多磕头，少说话”官诀的描写，华中堂极像曹振镛(据有人考，华中堂写的是荣禄，但此处关于官诀的描写，与曹振镛毫无二致)。 书中写到贾大少爷向华中堂请教关于磕头的问题，华中堂说:“多碰头，少说话，是做官的秘诀。” “应该碰头的地方万万不要忘记不碰:就是不该碰，你多磕头总没有处分的。” 书中又写到黄大军机向贾大少爷称赞华中堂的秘诀:“华中堂，阅历深，他叫你多磕头，少说话，老成人之见，这是一点儿不错的。” 曹振镛一方面向门生后辈传授磕头秘诀，一方面又向皇帝献箝制大臣之策，使大臣们不得不“多磕头，少说话”。 他曾向昏庸的道光皇帝献策说，对臣子们“指陈阙失”的奏章，可“择其最小节目之错误者谴责之”，使臣子们感到天子能“察及秋毫”，便更加恭顺听话了。 于是道光帝吹毛求疵，闭塞言路，“奏章中有极小错误，必严斥罚俸降革”。 结果，“中外(朝野)震惊，皆矜矜小节，无敢稍纵”。 臣子们全成了“多磕头，少说话”的庸碌之辈，所上奏章也“语多吉祥，凶灾不敢入告”，报喜不报忧了。 太平军起事时，大臣们互相隐讳，直到许多名城被攻克，才不得不上奏。 对于造成这种后果的原因，有人指出:“皆振镛隐蔽之罪有以成之。” 对于曹振镛倡导的官诀给吏治、世风带来的恶劣影响，许多有识之士给予了揭露和抨击。 朱克敬在抨击曹氏官诀时说:“道光以来，世风柔靡，实本于此。近更加浮滑，稍质直即不容矣。” 还有一位正直的无名氏做了四阕《一剪梅》词，讽刺曹振镛之流及恶劣的世风。 其一云:“仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰(这是说外官打探京城官场消息，贿赂京官)。 莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。” 其二云:“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。” 其三云:“八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。” 其四云:“无灾无难到三公，妻受荣封，子荫郎中。流芳身后更无穷，不谥文忠，便谥文恭。” 真是维妙维肖又入木三分～～ 二、圆滑趋避之术。 众所周知，封建官场常常是不平静的。 同僚间勾心斗角，上司喜怒无常，政敌互相倾轧，政局变幻莫测，都是官场上常见的现象。 因此，久历官场的人便揣摩出了圆滑模棱、以时趋避的做官诀窍。 靠此便可以八面玲珑，左右逢源，谁也不得罪，从而顺利地做官升官。 清代官场上这种做官诀窍甚为流行。 清初官场上的普遍观念是:圆滑是明智，刚正是狂愚。 顾炎武曾引白居易题胡旋舞女的诗形容这种坏风气:“臣妾人人学圆转。” 晚清吏风败坏，政局多变，圆滑趋避之术更加流行和精微。刘光第曾感叹道:“宦途趋避闪烁，何止万端。” 身历咸同光三朝的显宦王文韶是精于圆滑趋避之术的典型。 王文韶曾做过很多高官，在地方上做过按察使、布政使、巡抚、总督，在朝廷做过尚书、大学士、军机大臣，可谓官运极佳。 他做官的诀窍就是遇事圆滑模棱，明于趋避。 《清史稿～王文韶传》说:“文韶更事久，明于趋避，亦往往被口语。” 因其圆滑模棱至极，所以被人讥为“琉璃球”、“琉璃蛋”、“油浸枇杷核子”。 清人何刚德说:王文韶“人极圆通，人以琉璃球目之”。 郑逸梅说:“王文韶为人柔和宛转，有琉璃蛋之称。” 《清朝野史大观》记云:“京师士大夫艳传文勤(王文韶)有油浸枇杷核子之徽称，盖甚言其滑也。枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其为滑殆有不可以方物(形容)者。” 而且在清代官场上，类似王文韶这样的油滑官吏极多，因而该书又说:“清代官场，无论京官、外官、大官、小官，皆含有枇杷核子性质，未可专以此谥文勤也。” 王文韶圆滑的一个具体表现是遇到重要问题需要表态时，推三躲四，装聋作哑。 李伯元《南亭笔记》讲到一件事，很能说明王文韶的这一特点:王文韶入军机后“耳聋愈甚”，一日，二大臣争一事，相持不下。 西太后问王意如何，王不知所云，只得莞尔而笑。 西太后再三追问，王仍笑。 西太后说:“你怕得罪人?真是个琉璃蛋!”王仍笑如前。 王文韶的耳聋半真半假，他常以假聋作为躲事避风头的手段。 深知其奥秘的清末大吏梁士诒在给其父的一封信里说:王文韶“有聋疾，而又遇事诈聋”。 王文韶圆滑成性，素不与人争，而一旦遇到势大的权臣驳斥自己的意见便特别受不了。 有一次在讨论对外政策的御前会议上，他的意见被某权臣驳斥后，竟吓得“汗流浃背，俯首不敢再言”。 王文韶对自己的圆滑处世之道不但不羞愧，反而颇为得意，认为自己这样做与世无争，与人无仇，可以稳坐官位。 他当军机大臣时，每天凌晨入宫值班，轿前都导以写有很大“王”字的灯笼，使人一望便知是他。 有人以革命党正谋炸权贵劝他去掉灯上的字，他说:“我一向与人和平共处，没有仇人，正怕误伤。所以特地把灯上的姓字写得很大，以便人能看到。” 可以看出，王文韶是很欣赏自己的圆滑处世之道的。 《官场现形记》“模棱人惯说模棱话”一节，写了个圆滑模棱的徐大军机，很像王文韶。 这位徐大军机“见了上头，上头说东，他也东，上头说西，他也西。每逢见面，无非‘是是是’，‘者者者’。 倘若碰着上头要他出主意，他怕用心，便推头听不见，只在地下乱碰头。……后来他这个诀窍被同寅中都看穿了，大家就送他一个外号，叫他做‘琉璃蛋’。” 王文韶是杭州人，曾作户部尚书，“有聋疾”，书里写的这个徐大军机也是杭州人，户部尚书，且“两耳重听”，从《官场现形记》的描写看，徐大军机当是以王文韶为原型的。 对王文韶这个靠圆滑趋避之术官运亨通的庸吏，正直之士是非常鄙视的，除讥为琉璃球之类以外，还有人在其死后撰“挽联”讥之:“承尘集，耳眚闻牛，聪明不愧琉璃，速死毋成覆巢卵;鹿友乘轩，猿公恋栈，相业惟堪伴食，攀髯去作素餐臣。” 联中嘲讽王文韶不愧是个琉璃蛋，虽官居相位，但不过是个尸位素餐的“伴食宰相”(唐代卢怀慎与姚崇对掌枢密，自以吏道不及姚崇，故每事推让，人谓之“伴食宰相”)而已。此实乃盖棺之论。 清代官场上精于圆滑趋避之术的官僚还有很多。 下面再举翁同龢、李盛铎、善耆、徐世昌四人为例。 翁同龢是个经过官场千锤百炼的老官僚，甚精趋避之术。 在晚清政治风云中，他首鼠两端，既想替皇帝收回权力，又怕自己担当擅权的罪名，先是保荐康有为，继而又后悔。 他所念念不忘的惟有个人的利害得失，唯恐承担半点责任。 《续孽海花》里写梁启超评论他说:“龚师傅(影射翁同龢)太胆小，于官场中趋避之术太工，他只可以做承平良相，决不能做救时名相。” 谭嗣同又分析说:“这位老夫子的意思，一来要迎合王爷的意思，二来要脱卸在小翁(指张荫桓)身上，不担责任;三来恐怕我(指康有为)不受羁勒。” 可见翁同龢的圆滑狡黠。李盛铎也是个巧于趋避、见风使舵的官僚。 他原曾签名参加了保国会，但后来感到对自己不利，便退了出来，并上书劾会，以求自免。 他起先奔走的是极端守旧派徐桐之门，为了迎合徐桐厌恶洋货的心理，他砸了自己的鸦片烟枪。 但徐桐死后，他又马上转而攀附好讲洋务的奕劻，并一改追随徐桐时砸烟枪的面孔，向奕劻吹嘘起自己“深通洋务”来了。 曾任民政部尚书的善耆在清末亲贵中以圆滑见称，他对于光绪帝和慈禧两派，采取骑墙式的两面讨好做法，八面玲珑。清末民初屡任高官的徐世昌经过几十年宦海沉浮，总结出四条秘诀，并自吹靠了这四条在宦海中没有失败的。 第一条即“圆通”。即讲话要留有余地，耐人寻味;做事要容可转圆，随机进退;待人要保持不即不离;干事要八面玲珑，左右逢源，不致左支右绌。 另外三条秘诀是“沉稳、柔韧、机警”。 …… …… …… 正文 第二百五十七章 一塌糊涂 的确，在圆滑成风的清代官场上，一些本来是刚直耿介的有为官吏，也由于腐朽势力和腐朽风气的包围、浸染而奉行起了圆滑模棱的官诀，由“方”变“圆”，成为圆滑世故的庸俗官吏。 像是张集馨就是一个典型的例子。 咸丰七年，张集馨出任甘肃布政使，主管一省的民政和财政。 儒家治国平天下的理想，皇上特简外放的知遇之恩，使他任职后很有点勤政执法的锐气。 但干了不到一年，他就给自己定下一条遇事要“不露圭角”的守则，并在衙署里挂上了一副自撰的对联，作为座右铭:“读圣贤书，初心不负;用黄老术，唾面自干。” 由此可见，已经完全变得棱角全无了。 张集馨的棱角让谁磨去了呢? 答案是让官场中的腐朽势力磨去的。 这个腐朽势力，一是他的顶头上司，一是他身边的关系网。 张集馨的顶头上司是兼管甘肃巡抚事的陕甘总督乐斌。 此人是个八旗子弟，不但昏庸无能，而且心术不正。 张集馨在他手下任职，既难以秉公办事，更不能有所作为，还经常受到他的指责。 张集馨为了制止省里一些官僚到官钱铺赊账不还的贪污行为，得罪了不少人，有人就到乐斌面前告黑状。 乐斌不但不判明是非，赏善罚恶，反而轻信诬告，指责张集馨。 张集馨非常失望，锐气大挫。 有的官员贪污被张集馨查出来了，但案子涉及乐斌，难以深究，张集馨“只好模棱”。 张集馨身边的关系网，是以乐斌为中心的一群狐朋狗党纠结在一起织成的。 什么结拜兄弟、姻亲同乡、门生故吏、心腹幸奴，好多复杂的封建关系，都在这张关系网上盘根错节地交织着。 张集馨在处理公务时，经常能感到这张关系网的魔力:常常是办一件事，多方掣肘;触动一个人，群起而护之。 张集馨不在这个圈子里，处境就非常孤立，而且时时受到这张关系网的威胁。 他在日记里写道:“余孤立其间，刻刻危惧”，“决意引退，避其逆锋”。 正是在这种心境之下，他给自己定下了“不露圭角”的守则，挂起了那副“用黄老术，唾面自干”的对联。 就这样，张集馨由一个正直耿介之士，逐渐变成一个平庸、圆滑的官吏。 尽管这也是有违他的初衷的。 三、唯上是从。 在封建官场上，上司对下僚的好恶对于下僚的升降安危起着极大的作用。 上司喜欢的下僚，就可能升迁得快，厌恶的下僚，则可能官位不保。 就像《官场现形记》说的:“凡是做官的，能够博得上司称赞这们(么)一句，就是升官的喜信。” 因而下僚对于上司的喜怒好恶极为看重，“得上官一笑则作数日喜，遇上官一怒则作数日戚”。 为了让上司喜欢自己，做下僚的大都掌握一条诀窍:唯上是从。 即绝对听从上司的，以上司之是非好恶为自己的是非好恶。 有不同看法也不说，而只需唯唯称是即可。 清代官场上，这种唯上是从的风气是极盛的。 光绪朝《月月小说-序》云:“一言发于上，‘者者’之声哄然应于下，此官场也。”又 有清人撰联云:“著著著(zhuo)，祖宗洪福臣之乐;是是是，皇上天恩臣无事。” 这种只知唯唯称是，应声虫式的官僚，充斥于清代官场。 英国人威妥玛因久在中国，故对中国官场极为熟悉，他在日记中曾记述了自己所亲见的清朝官吏遇事不敢陈说己见，而只知附和上司，唯唯称是的情况。 他写道，中国虽事权不归一，但大臣仍不敢各抒己见。 在总理衙门中，每当外国使臣发一议论，中国官吏都以目相视——大臣视亲王，新入署的大臣又视旧在署的大臣。 如果亲王发言，则众人轰然响应，如亲王不说话，诸大臣便不敢先发言。 有一次，威妥玛自己到总理衙门办理外交事宜，说了一句“今天天气甚好”，无人敢应。 有一姓沈的官吏忍不住应道:“今天天气确实好。” 于是王大臣又说:“今天天气确实不错。” 此时以下各官轰然响应。 由于清朝官吏唯唯称是已成习惯，所以有时对上司所说的话根本不过脑子就附和，以至闹出笑话。 像是有一长官因嫌属吏办事不力而加以斥责，属吏连说“是、是”，长官又骂属吏为王八蛋，属吏仍连说“是、是”。 《官场现形记》也写了这类笑话:某都司侍候洋人时只知说“亦司”(英语“是”)，有一次他不慎弄坏了洋人的行李，洋人问他是不是偷懒，他答“亦司”，又问他是不是存心想弄坏行李，他也答“亦司”，结果挨了洋人的打。 他很不服气，说:“我们官场上向来是上头吩咐话，我们做下属的人总是‘是是是’、‘着着着’，如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴，伸出手来打人，真正是岂有此理!” 下僚有时对上司的意图并不那么清楚，要想迎合上司，就要加以揣摩，同时，迎合上司意图的一个有效方法是套用上级公文中的现成文字。 清吴炽昌《客窗闲话》借老幕友之口，道出幕友拟稿办案时以套用上级衙门的公文来迎合上司意图的情况:“吾辈办案，无不叙套，一切留心套熟，则不犯驳饬。” 作者继而指出:这种处理公务时事事窥探上司衙门的意图，即“无不叙套”的秘诀，误尽了天下苍生。 而且清代官场上还流行着一条官诀:“得罪小民，得罪朝廷，不得罪上司和乡绅。” 此诀也属唯上是从一类。 得罪小民，小民不敢造次。 得罪朝廷，天高皇帝远，责罚有时也无力，还能博得个“敢批龙鳞”的名声。 得罪了上司可不得了，上司会明里暗里处处整你，使你丢官受罚，身家难保。 做下属的一方面要巴结奉承上司，一方面又要贬低自己，以抬高上司。 有一副趣联，生动地概括了这种情况:“大人大人大大人，大人一品高升，升到三十六天宫，与玉皇上帝盖瓦;卑职卑职卑卑职，卑职万分该死，死到十八层地狱，为阎王老子挖煤。” 下官对上官自称“卑职”源于元代，明清积习相沿，上骄下谄，无职不卑。 四、逢迎巴结，不怕难为情。 对上司逢迎巴结，并且不怕难为情，是谋官、做官的重要诀窍。 《二十年目睹之怪现状》谓清末官场云:“如今晚儿的官场，只要会逢迎，会巴结，没有不红的。……上司喜欢，便是升官的捷径。” 书中写到一个叫卜士仁的典史向其侄孙传授此诀，他对此诀的解说非常具体、精到，并以自己的亲身经历现身说法，真可谓精通此诀的权威。 他说:做官的第一个秘诀是巴结，人家巴结不到的，你巴结得到，人家做不出的，你做得出。 如果你有老婆，上司叫你老婆进去当差，你送了进去，那是有缺的马上可以过班，候补的马上可以得缺。 你不要说这些事难为情，你须知他也有上司，他巴结起上司来，也是和你巴结他是一样的。 总之大家都是一样，没甚难为情。 你千万记着“不怕难为情”五个字的秘诀，做官是一定得法的。如果心中存了“难为情”三个字，那是非但不能做官，连官场的气味也闻不得的了。 这是我几十年老阅历得来的。 晚清小说家海上漱石生(孙玉声)所著小说《如此官场》中的师爷宋锦诗说。 “做州县官靠的是巴结上司，牢笼绅宦。只要有这两种手段，做了一年半载，哪有不加官升赏的道理!” 逢迎巴结的方法有多种，使用哪种要看上司“吃”什么。例如: 1.送妻妾“当差”。 这是诸方法中最无耻的一种。《二十年目睹之怪现状》、《文明小史》、《梼杌萃编》等书都写到一个候补道为谋官而将妻子送去巴结总督，反映了清代官场中存在的这类情况。 有人将以此法得官讥为“肉红”，即以妻妾肉体换来红顶子。 又有人作对联讥讽这种无耻求官者:“不怕头巾染绿;须知顶戴将红。” 2.献妓。庆亲王之子载振一次路过天津，看上了色艺双全的歌妓杨翠喜，但碍于官吏不准狎妓的官箴而不敢明目张胆地娶她。 道员段芝贵知道后，花了一万二千两银子为杨翠喜赎了身，然后献给了载振。 不久，段芝贵便因此而被破格擢升为黑龙江署理巡抚。 3.讨长官爱妓的喜欢。 某总督非常喜爱买来的一名**，**想穿苏州式样的鞋，但久觅不得。 某候补县丞知道后，觉得这是个巴结总督的良机，便托人做了二十双苏式绣鞋，撒上香料，缀以珍珠，用锦匣装盛，献给了该妓。 该妓大喜，便在总督面前为此候补县丞说好话。 不久，这个候补县丞便被提拔为首县县令，以后又擢升道员。 道员又称观察，所以时人讥其为“绣鞋观察”，意谓靠献绣鞋当上的观察。 4.迎合长官文雅之好。 光绪时，刑部某司员听说本部尚书潘祖荫好尚文雅，便想出献诗以媚的办法。 他急就数十首诗，抄得工工整整，于堂上署诺时恭敬地呈上。 潘祖荫看后不禁大笑，原来此人狗屁不通，写的都是什么“跟二太爷阿妈逛庙”之类。 5.避讳长官之名。吴趼人《新笑史?避讳》云:“晚近官场恶习，讳及上官，卑谄之俗，令人可笑。”有人献云南宣威火腿给盛宣怀，其礼单上写着:“宣腿若干。” 幕友将礼单送给盛宣怀看时，因避讳“宣”字而说道:“有人给您送腿来了。” 6.有的位卑之官为能让权贵注意自己，从而巴结上权贵，便想出献奇巧物品的办法。 同治年间，金安清向胜保献奁具首饰百余件，上面皆有“平安清吉”四字，如镜函四角包以黄金，上凿此四字为饰。 有人揭露其中奥秘说:此中暗含金安清之名，其意是“欲使贱名常达钧听”。 五、笑骂由人，好官我自为之。 谋官只有不怕难为情才能谋到，做庸官、黑官要想做得心安理得，也要不怕难为情。 这就必须懂得“笑骂由人，好官我自为之”的官诀，即任凭别人嘲笑责骂也安之若素，照旧做自己的官。 清末士人蒋芷侪曾说到他在北京大栅栏某酒馆中听到隔座两人嘲笑清政府通此官诀。 甲说:“近来各报纸明目张胆地丑诋政府，而政府却忍受着，真有娄师德唾面自干的风度。我如果当权，一定找个碴把这些报馆全给封了。” 乙听后笑着说:“这就是足下所以不能当权的原因。” 甲问其故，乙说:“做官须懂官诀，才能希荣固宠。入政府当官的，都懂十二字诀，所谓‘笑骂由他笑骂，好官我自为之。’” 这种不顾舆情，我行我素的厚脸哲学，确为很多清代官吏所奉行。 六、欺上瞒下，一紧二慢三罢休。 欺上瞒下可以说是清代官场上普遍流行的做官为吏的诀窍。 《歧路灯》里有个仓房老吏说到这一诀窍的种类和“高下”之分:“总是我们住衙门的诀窍，要瞒上不瞒下;做官的，却要瞒下不瞒上;那会做官的，爽利就上下齐瞒。” 《官场现形记》又说到“一紧二慢三罢休”的官诀，其中虽包含不少名堂，但精髓则是欺上瞒下。 书中写瞿耐庵向马老爷请教做官的法门，‘一紧、二慢、三罢休’。 各式事马老爷说:“我们做官人有七个字秘诀。哪七个字呢?叫做情到手，先给人家一个老虎势，一来叫人家害怕，二来叫上司瞧着我们办事还认真:这便叫做‘一紧’。 等到人家怕了我们，自然会生出后文无数文章。 上司见我们紧在前头，决不至再疑心我们有什么;然后把这事缓了下来，好等人家来打点:这叫做‘二慢’。 无论原告怎么来催，我们只是给他一个不理，百姓见我们不理，他们自然不来告状:这就叫做‘三罢休’。” 这个“一紧二慢三罢休”表现出的是上下齐瞒，马老爷就属于《歧路灯》中仓房老吏所说的那种“会做官的”。 七、稳冷狠。 奕技上有“稳冷狠”三字诀，一些清朝官吏认为此诀与官场政术相通，故将“稳冷狠”三字作为居官要诀。 某官常对友人说:“居官要诀，惟‘稳冷狠’三字。”有人认为，晚清有名的官吏中，以袁世凯最可当此三字，但其又于三字中的“冷”字稍欠功夫。 正是因其不安于“冷”，所以才归于失败。此所谓“冷”，当指冷静不躁。 不安于“冷”，是指袁世凯当皇帝的心太切，急不可待，以至落个魂归黄土的下场。 “稳”，大概就是徐世昌的四条官诀中所说的“沉稳”，即遇事缄默或回避，不急于表态，沉着观变，不到十拿九稳时不轻易着手，要行动时也要稳扎稳打。 “狠”，当是指要敢于下手，无毒不丈夫。 八、套拉拢。 《官场现形记》上说:“同人拉拢是没有吃亏的，这叫作做官的诀窍。” 实际上，官c中套拉拢决不止于同人之间，而是凡对自己有用者，皆尽力拉拢。 其拉拢之法甚多，有拜同乡、拜把子、拜门、结干亲、内眷通往来、留客聚饮、代买婢妾、打麻将时谦让对方等等。 其中前四种已在上面专节叙述，这里说说内眷通往来。 内眷通往来即支使自己的太太联络同寅的太太。 此术之妙处在于“妇人女子之运动，尤捷于老爷之运动”。 为了交际，太太的衣服首饰必讲究珍贵，虽老爷无衣无褐，太太则须绮罗摇曳，虽老爷无肉无鱼，太太则可一箸万钱。 由此可见，也正是因为如此圆滑，如此混账，所以清朝到最后不亡是没有天理的，大家觉得呢？ …… …… …… 正文 第二百五十八章 科举考试的意义 当然，说了这么多关于古代科举考试的事情，也需要和大家谈谈科举考试和现在公务员考试的联系。 其实说到底，现在的公务员考试，就是科举制的回归与升华。 这不是作者菌的结论，而是许多人的共识，其实“公务员”一词，最早出现于l855年《诺思科——屈维廉报告》中，由英文civil servant或civil service转变而来。 原意为“公务员”或“文职服务人员”，是指事务官，即脱离政治争斗影响，担任实际行政事务的可永久任职的工作人员。 包括早些年前，当我国建立起现行公务员制度的时候，我们不难发现，发明文官考试制度的古老国家，反而需向欧美学习借鉴。 相当于中国的科举制度先是流传到了欧美，又从欧美回归到了中国本土，这么外出绕了一大圈，最后重新回来了。 当然，这并不是简单意义上的回到了起点，而是一种全新意义上的升华。 追源溯流，中国科举制度被介绍到西方并引起有关人士的重视在16世纪。 西方文献中关于科举制的最早记载见于葡萄牙人克鲁兹的游记，他于1556年来华，成为到中国的第一个传教士。 1569年，克鲁兹所撰《中国游记》出版，内里说到中国官员“由考验其学问而后产生”。 l583年，葡萄牙修道士胡安·冈萨雷斯·德万多萨所著《伟大的中国》系统地介绍了中国科举制度的内容和方法，此书被译成多种文字，广为流传，激起了欧美人士对中国科举制度的关注。 英国是最早建立资本主义制度的国家，英国在资本主义制度形成的过程中对中国的科举制度也最为关心，从l570年至l870年，以英文出版的介绍中国科举制度的书就达70多种。 《文学考试制度》、《中国札记》、《中国历史与现状》等都极力称扬科举制。 英国于l793年、l816年及以后，多次派外交使节到北京实地考察中国的科举制度。 比起西方的贵族等级制或君主赐官制等选官制，科举制无疑具有其优越性，当时在西方人心目中，以考试选官体现“机会均等”的原则正合乎资本主义启蒙时期“自由、平等、博爱”的思想体系。 科举制的平等精神受到启蒙思想家的高度重视，伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等一批哲人都曾赞赏过中国的科举制度，伏尔泰对科举制进行了高度的评价，他曾经说。 “人们很难想象还有比它更好的政府——这个政府的成员只有经过几次严格的考试才能被录用。” 法国重农主义经济学家奎奈甚至直接主张欧洲引进中国的科举考试。 即使到了1840年鸦片战争之后，中国在西方的声望已一落千丈，但科举制还为西方人士称道。 1847年英国人麦杜思在伦敦出版了《中国札记》一书，还强烈呼吁建立向全体臣民开放的竞争性的考试制度，从而提高英国行政官员的素质和水平，他认为中国国脉所以能历久不衰，完全是因为有一个用贤使能的政府。 由于文官制度自身发展的内在动力的趋势，以及中国科举考试的启示，西方国家在l9世纪前后纷纷建立了文官考试制度。 事实上，西方国家借鉴科举制度来建立公务员制度是从英国东印度公司开始的。 l600年东印度公司获许建立，1829年，东印度公司开始实行公开考试选拔文职人员。 英、美率先进行改革，效仿中国科举制，建立了独立于政党之外的政府官员的“考选制”。 1855年英国政府开始推行文官考试，并在1870年使其制度化和正规化。 由于英国国势强盛，所实行的文官考试制度又较系统并卓有成效，因而成为其他欧美国家效法的榜样。 l875年法国的文官考试系统基本形成。 布鲁奈特利认为:“法国的教育确实建立在中国公开竞争考试的基础上，而且通过竞争考试选拔官员的做法无疑来源于并且效仿了中国。” 1883年，美国也建立了文官考试制度，并于1893年使其完备。 科举制度西传欧美，各国结合本国国情，化腐朽为神奇，以一种全新的面貌出现在世人面前。 西方的文官考试吸取了科举制的合理内核，即考试的平等竞争原则和择优录用方法，而舍弃了科举考试空疏无用的经义文章，考试“限于那些有知识的部门，这些部门是英国绅士们所向往——可能吸引注意的——如历史、法学、金融和商业以及语言等等，而被考虑在列的则应该是那些毕业于牛津或者剑桥文科的高材生。” 考试科目多为数学、法律、政治、国际关系等与各种文官职位密切相关的学科学问。 以英国为例，英国文官考试以牛津、剑桥大学的课程内容为标准。 被选者应有开阔的视野和通盘考虑问题的能力，避免了中国科举考试中学非所用、用非所学的弊端。 美国的文官考试则带有实践性。 欧美文官考试制度的建立，意味着西方政治体制中官僚政治的产生。 从此，西方政治精英中出现了一批不同于传统政客的，经考试进入权力体系的职业技术官僚。 现代西方政治体系中的所谓“文官”或“公务员”主要是指这批职业技术官僚。 “考选制”的实质是将“业务标准”引入政治录用，从而有效的抵御了官场的腐败及任人唯亲的宗法原则，极大的提高了政府的行政效率，为欧美国家的政治制度开创了全新的局面。 许多西方学者认为科举对欧美现代文官制度的影响，堪称为中国对世界文明的一大贡献。 甚至有人将科举制对世界文明的影响与四大发明相比。 早在1835年，英国人罗伯特·英格尔斯在《中国文库》英文杂志上撰文探讨中国的科举考试，并预言:“英国东印度公司，就选拔文官而言，已采用了这一原则，这种中国人的发明创造在印度的充分发展，预示着或许将来有一天，它会像火药和印刷术一样，在国家制度、甚至是欧洲的国家制度中，引起另一次伟大变革。” 1868年10月，在中国京师同文馆任总教习的美国传教士丁韪良出席在波士顿召开的美国东方学会上提交宣读的论文《中国的竞争考试》中，极力建议美国政府应向新近实行文官考试的英、法等国一样建立文官考试制度，并向长期实行科举制的中国学习，他认为这将对美国的文官政府产生积极作用，其益处将大于以往的指南针、火药、印刷术等技术方面的发明。 丁韪良的观点对美国的文官制度的建立产生过一定影响。 l873年，美国文官委员会在争取建立文官制度时，借用了丁韪良的说法，认为考试选官的效用比指南针和火药等更大。 1943年，邓嗣禹发表了一篇关于中国古代科举制度对西方考官制度的影响的文章，为了撰写这篇文章，他查阅了70多种关于中国古代科举制度的专著和论文，他们大多是发表在1570年和l870年之间的英语版本。 依据大量的资料，邓嗣禹得出结论说:“毋庸置疑，中国的科举考试制度被介绍给了西欧国家，为各个国家所采用并得以逐步适应它们自己的特点。” 与此同时，还有西方国家借鉴中国科举制度作了进一步的论证，说:“有证据表明:第一，中国的科举制度在英国广为人知;第二，有关那个时代竞争考试理论的期刊文章和议会辩论均与中国的这一制度相关;第三，议会内外一致认为，科举制度是中国创立的一种制度，而且不容否认;第四，没有任何其他国家先于中国而是用一种竞争性的官员考试制度。” 到了1947年，美国学者克拉克更是在《哈佛亚洲研究学报》上发表的《中国科举考试中的子弟与才士之争》一文中指出:“以科举考试为核心的中国文官行政制度的创立，是中国对世界的最重要的贡献之一。” 马克伊尔在1996年研究了各个国家的公务员制度及其渊源以后，得出结论:第一，在现代公共管理研究中，西方学者在很大程度上忽略了中华帝国的影响。 第二，竞争考试以及高级公务员制度起源于中国并且这种制度已由中国发展到了很高的水准。 第三，中国的经验直接或间接地影响世界范围内的公务员考试制度以及精英高级公务员制度。 第四，这些制度的绝大部分都带有通才和非代表性官僚占统治地位的特征。 第五，比较而言，美国的公务员制度具有专才占统治地位的特点。 值得人们深思的是，当西方国家急于研究、仿效中国的科举制度，并以此为基础建立起适应近现代西方社会需要的公务员制度的时候，发明了科举制度的中国人却在迫不及待地铲除这一制度及其所造成的社会影响。 在科举被废后较长的一段时期，中国一直未能重新建立起公开、刚性和程序化的选官制度。 当时中国的官员选拔制度甚至倒退到了科举之以前诸形态。 民国年问曾借鉴西方体制推行公务员制度，由于种种原因，那只是一次失败的尝试。 可惜的是，在l949年解放后，我们党在相当长的时间内完全抛弃了通过考试选拔官员的制度，这不能不说是令人遗憾的。 改革开放以来，政治体制改革是其中最重要的一环，而建立国家公务员制度又是政治体制改革的重中之重。 我们借鉴西方的文官考试制度于l982年，原劳动人事部在《吸收录用干部问题的若干规定》中首次提出了“考试录用”要求，即国家机关、企事业单位吸收录用干部“实行公开招收，自愿报名，进行德、智、体全面考核，坚持考试，择优录用”的方法。 经过几年的实践探索，l993、1994年，国务院选后正式颁布了《国家公务员暂行条例》和《国家公务员录用暂行规定》，它标志着考试录用工作开始进入法制化、规范化的轨道，也标志着我国录用公务员考试体系的正式确立。 发明文官制度的中国反而需向欧美学习借鉴。 从一定意义上说，这是科举考试回归故里。 当然，这是在全新的更高层面上的升华，也是传统考试文化在中华大地上的新生。 三、科举制度对当代公务员考试的现实观照 时至今日，《国家公务员暂行条例》实施整l0年。 公务员考试中尚存在许多问题，我们以科举制度为一面镜子，为公务员考试提供历史的观照，其永久的精神至今应为公务员考试提供借鉴。 (一)公务员亟当以科举制度的核心——平等精神为借鉴。 1、考试资格平等。科举制度允许士人“怀牒自进”，自由报考，在最大范围内提供平等参与竞争的机会。 回看现今中国的公务员考试，值得欣慰的是:据不完全统计，截止到2002年8月，全国有17万多农民身份的人经过严格的公务员录用考试后，进入到公务员队伍，初步打破了地域和身份的限制。 但是公务员考试中还有许多不尽如人意的地方，当下我国的公务员考试录用仍在很大程度上受到地域和身份的限制，这不仅损害了考录的公平性，而且还成为某些考试中应考者来源不足的一个重要原因，使得选拔人才的视野显得很是狭窄。 2、考试过程的平等。其一、建立完善的主考机构和考试官员队伍。 依唐制，宋明清科举考试均由礼部侍郎主其事。 中央专设贡院，作为考试的专门场所(明清时各省也设贡院)，贡院内设内帘官(负责阅卷)和外帘官(负责阅卷前的弥封、誊录、对读等事务)，内外帘官各司其职，不得相互授受，各自封闭办公。 其二、建立严格的考场制度。唐代礼部试即建立起贡院，作为专门的考场，贡院四周用荆棘围起来，以杜绝考生与外界的往来，贡院内实行搜检和巡查制。 为防止考生挟带与考试有关的资料，考生在入场时经过搜索衣服，严禁出入。 考场中设兵卫巡察监督。 五代后唐明宗时，礼部规定，入场时须搜身，若搜出文书，一律驱除考场，并罚其以后两次不准参加科举考试。 其三，实行密封、誊录制和对读制。唐代偶有弥封的做法，既将考生的姓名、家世糊起来，宋代成为定制。 为防止考官认识考生笔迹和考生在试卷上做记号，宋真宗特设誊录院，派书吏用朱笔将考生的试卷誊录一遍，考官只阅朱卷。 为防止誊录官作弊，又设对读官，校对朱卷与墨卷是否一致。 其四、实行“锁院”和“别头试”，建立回避制度。 为了防止考官破坏公平原则，宋太宗淳化三年(992)，苏易简等五人知贡举，受命之日，立即赴贡院锁宿，以此杜绝请托。 宋真宗时，下诏令考生与试官有亲属关系者，移试别头。 从公务员考试体系的组织管理看，远没有科举时代缜密，尽管全国大都建立起专门化的组织管理机构，但却缺乏应有的对考试的全过程的监控、回避制度，影响了其考试组织管理工作的公平性、有效性。 3、考试的评判的平等。唐代进士科考试诗赋已有了明确的文体格式规定，作为规范评判试卷的依据。 比如格律诗为五言六韵十二句，没按规定韵律或字数规。 明经科则以孔颖达的《五经正义》为考试依据。 王安石改革期问，废明经诸科，仅存进士科，考以儒家经典，并规范了主观题的答题和评判标准。 王安石改革科举的第一步是罢诗赋、帖经、墨义，采用经义取士;所谓“经义”，即限于以经书中的语句作题目，要求以经书的意思去训释推演;王安石改革科举的第二步是匡定经义考试的评判标准。 为了统一阐释经义的行文标准，王安石又特别撰写了一些阐释经书的微言大义的论文，以通经而文采焕然为格，字数在500字以内，即为经义考试的范文，被称为“经义式”。 “经义式”既为士子答经义试卷的模式，也是考官评判试卷的标准;王安石科举改革的第三步是推出了《三经新义》，进一步匡定经义考试的内容和训释标准。 《三经新义》是对《诗》、《尚书》、《周礼》的经旨大义阐释的合订本，其中《周礼新义》22卷是王安石亲自撰写的，《三经新义》颁于学官后，遂成为经义考试的基本内容和标准答案。 凡士子应试，“自一语以上，非新经不得用”。 从而，经义考试内容乃至评判标准首次被匡定，提高了评判的信度。 自从王安石匡定经义考试的内容与评判标准之后，科举考试从整体上呈现出公平、客观、追求效率的发展态势。 从王安石的“经义式”到明洪武八股文的形成，大致经历了一个对科举内容和评判标准的首次匡定到对科举内容和评判标准程式化的过程，其中记载了科举考试向着标准化考试迈进的历史进程。 尽管经义式和八股文严重地束缚了士子的思想，但是不能否认，其记载着从唐到明数代王朝及其渴望国泰民安的有识之士对考试公开、公平、公正孜孜追求的心路历程。 当今的公务员考试评判中存在比较突出的问题在面试一关上，内里存在许多主观因素，缺乏客观和科学的评价标准，如参加面试的主考官一般都是当地人事部门和用人单位的领导或专家，考生中总有一些人或多或少地与他们有点关系，这时人情因素就会在面试中起到关键的作用，也就影响了考试评判的公平性。 4、录用的平等。 科举录用的基本原则是“一切以程文为去留”，自宋代科举考试废除了进士“行卷”，建立了弥封、誊录、对读制以后， 特别强调了录取标准的客观性和规范性。 通常选拔官员是以科举登第的顺序依次录用，以明清为例:进士分作三甲放榜，一甲三名中:状元授以翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。 自雍正元年(1723)以后，殿试之后除一甲三名之外的新科进士还要参加朝考。 之后按复试、殿试、朝考三次成绩综合定等级，依次分别授以翰林院庶吉士、六部主事、内阁中书、国子监博士、知州、知县等职。 录用中能尽可能地堵塞主观、随意、任人唯亲的漏洞，比较有效地避免权贵对选拔的干扰。 而目前公务员录取却并未完全按照从高分段到低分段，依顺序录取，有些地区和部门实际上早已内定了人员，与考试的名次并不相符，有时甚至出现这样一种情况，即原来的内定人员的考试成绩不理想，则该项目的公务员干脆不录取，使很多考生成了无辜的陪绑者。 还有一些考生在资格审查、笔试、口试均过关并以优异成绩进入候选人后，却在考核这道门坎遇到不公平竞争，所有这些操作行为，都使公务员录用考试的公开、公正，平等竞争、择优录取的原则流于形式，考试录用的信誉在社会中大大降低。 为提高考试的信度和效度，保证考试方法和内容的技术处理客观、公正，还须考试前对考试方法、内容进行技术测定，保证考试”，因而也是科学的国家的有效性。 由于考试录用是进入国家公务员队伍的“入口公务员制度建立的前提和保障。 公务员考试亟待借鉴科举制，建立法律体系并加强考试的权威性。 为确保公平，科举时代建立起一套择优录用的法律保障体系，在立法上为考试和择优录用的顺利进行提供法律依据，堵塞可能干扰考试和择优的各种不正当渠道，并建立一套监控机制，以确保科举的稳定性和连续性。 历代科举主要规章制度都是由皇帝通过诏诰的形式颁布的，皇帝的诏告就是法。 这就使得科举得到了立法的保护。 从历史上为科举制定法律上看，如《唐律》中规定:“诸贡举非其人及应贡举而不贡举者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年”;“若考核、课试，而不以实及选官乖于举状，以故不称职者，减一等。” 宋真宗时还专门颁布了《亲试进士条例》，保障择优录用。大比之年，皇帝还责令刑部、监察部门监控，发现问题有权采取制裁措施，甚至处以极刑。 考生若认为评分不公和发现他人有舞弊嫌疑，可以提出复审或申诉。 从技术保障上看，在严禁作弊的同时，还将录取名单张榜公布，并刻印《进士题名录》、《登科录》，发动社会舆论举报监督，与此同时，还将科举考试的前数名的答卷刻印出来，公诸于众，这样不但树立了科考的威信，而且提高了录用的透明度。 …… …… …… 正文 第二百五十九章 对比 不过尽管历代科举的规章程文有这样或那样的变动，但它的核心制度，比如:自由报考、定期举行、逐级考试、一切以程文为去留等，都没有发生过根本的变化。 科举取仕也正是由于有了“立法保护”和坚持了“稳定连续”性，才使得它在中国社会一直稳定连续地坚持下来，使中国古代没有任何一种制度能够像科举一样历史悠久。 此外，科举考试通过唐宋改革具有很强的权威性。 像是唐初，中央一级科举考试由礼部考功员外郎(从六品上)主持，开元二十四年(736)进士科考试中，考官李昂与考生李权发生争执，李权不服李昂对试卷的判阅，因而指责李昂的诗文有图谋不轨之嫌。 事发之后朝廷议论，此事发生的原由是考功员外郎职微言轻，不足以服众，于是诏定由礼部侍郎(正四品下)主持考试，遂成定制。 至宋初，开宝六年(973)下第举子徐士廉控告考官李日方用情取舍，宋太祖为维护考试的公平性，亲自在殿廷复试，从此以后礼部试之后又增加殿试一级，并成为定制。 皇帝亲自主持考试，所有登第者均为皇帝的门下晚生，此制大大增强了科举制的神圣性和威慑力，并加强了科举考试的权威性。 包括据最新资料统计，近3年来，全国新增公务员经过考试录用的比例只有百分之六十二，而在乡镇一级仅为百分之四十三，如何真正使公务员考录工作做到有章必循，实现“凡进必考”，急需建立一套法规体系和监督制约机制。 科举制度无疑是中华民族长期历史演进中凝聚起来的制度文化资源，它在中国人的心理积淀中源远流长。 如果借鉴科举制的形式，使之稳定士林阶层的竞争心理，并使这种竞争心理纳入现存的公务员考试秩序的基本框架之内。 进而改革考试内容，使考试科目更具现代性;改进考试手段，使考试技术更加科学;健全考试制度和法规建设，使考试录用更加公平。 以这种“旧瓶装新酒”式的变通方式来改革公务员考试，可以最大限度的调动传统制度资源，为真正实现公务员考试的公平、公正提供现实观照。 至于科举制度的影响的话，科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。 隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人材。 相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。 最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。 十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。 十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。 英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。 英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。 故此有人称科举是中国文明的第五大发明。 今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。 这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。 这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。 像是明清两朝的世子，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”。 “一登龙门”，便自然能“身价十倍”。 历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。 可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。 一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。 当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。 宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。 明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。 利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。 科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。 虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望;但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。 明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人，这还不算童生和识字的女子这些，真的是很惊人了。 所以就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。 例如孙中山所创立的《中华民国临时约法》中规定五权分立，当中设有的“考试院”便是源出于中国的科举考试传统。 另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。 例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。 至于科举制对现代西方文官制度的影响的话，需要说明，现代西方文官制度的建立和发展的确受到了中国科举制的直接而深刻的影响。 这充分反映出科举制中蕴涵着的现代性。 中国科举制对西方产生影响可追溯到16世纪。 1569年，葡萄牙传教士克鲁兹所撰《中国游记》将中国的科举制介绍到西方。 1583年，葡萄牙修道士胡安·冈萨雷斯·德万多萨所著《伟大的中国》系统地介绍了中国科举制的内容和方法，此书被译成多种文字，广为流传，激起了欧美人士对中国科举制的关注。 英国是最早建立资本主义制度的国家，英国在资本主义政治制度形成的过程中对中国的科举制也最为关心，从1570年至1870年，英国出版的介绍中国科举制的书籍就达70多种。 英国于1793年、1816年及以后，多次派外交使节到北京实地考察中国的科举制度。 目前，西方学术界公认:现代西方文官制度源于中国的科举制。 曾任美国联邦人事总署署长的艾伦·坎贝尔教授来华讲学时曾说:“当我接收联合国的邀请来中国讲授文官制度的时候，我深感惊讶。因为在我们西方所有的政治学教科书中，当谈及文官制度时，都把它的创始者归于中国。” 西方国家于19世纪中期开始相继实行文官制度。 在此之前，英、美等国政坛均实行“政党分赃制”。 这是一种以“政治上可接受性”为标准的政治录用体制，一般由执政党根据录用对象的政治立场、政治忠诚和经济支持来决定取舍。 按单一政治标准的选官制存在着明显而严重的弊端，它不仅大大降低了官员的业务素质和政府的行政效率，还导致严重的腐败，当时欧美政坛以钱谋官、卖官鬻爵之风盛行。 针对“政党分赃制”的积弊，英、美率先进行改革，效仿中国科举制，建立了独立于政党政治之外的政府官员的“考选制”。 “考选制”的建立，意味着西方政治体制中官僚政治的产生。 从此，西方政治精英中出现了一批不同于传统政客的，经考试进入权力体系的职业技术官僚。 现代西方政体中的所谓“文官”或“公务员”主要是指这批职业技术官僚。 “考选制”的实质是将“业务标准”引入政治录用，以利于统治效率的提高。 西方文官制度中公务员的考核录用，在形式上也与当年中国的科举制有相似之处。 现在西方国家对公务员的考选中的公开竞考，多级考试、逐步淘汰等原则和方式都直接继承了中国的科举制。 所不同的是:现代西方国家的政治录用，基本上是将录用对象分为两类:政客与官僚，分别依据不同标准进行衡量——政客以政治标准为主，官僚以业务标准为主。 也就是说:西方政体对政治录用双重标准统一问题的解决，体现在权力精英的整体上，而不同于科举制下双重标准的统一体现于个体。 因此，现代西方政体尚不能有效地培养出集政治与业务素质于一身的、德才兼备的权力精英，而只能依靠政客与官僚的相互补充与制衡。 所以我们可以看对比和结论。 首先，中国古代科举制度的确对西方国家有很大影响。 西方学者普遍认为，西方文官制度是源出自中国古代科举制度。 美国学者威尔·杜兰在其宏篇巨著《世界文明史》中，盛赞中国古代的科举制度是“人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、令人赞赏的方法。科举制度后为西方文官制度所借鉴，其对世界文明的贡献可与四大发明相媲美。” 这是跨时代的创举，与西方中世纪贵族政治中所体现的由血缘出身来决定的等级差别不同是，科举制本身强调的是平等精神。 他们无一例外地认为，“该制度本身无疑是值得推崇并仿效的”。 这些杰出思想家要求实行中国式科举制度的强烈呼吁，在对英国当时即将采用的文官制度的改革起了不可忽视的影响。 无论是两国考试原则惊人的相似之处，或是当时高级官员所做的明证，以及后代史学家们的考证，都确凿地证明:中国的科举制度是当初西方特别是英国制定类似制度的蓝本。 后来，西方文官制度逐渐完善，发展成现代的公务员制度。 因为接触的时间短，所以影响自然会小些。 在不可能现在中国这样造成深入社会的每个层面。 这就可以容易的理解了党西方学者看到中国的科举制度的时候发出的赞叹是多么的崇拜，惊叹是多么的由衷，语气是如此的羡慕，简直是用尽溢美之词，说这是“中国人的第5大发明” 虽然在他们的国度里，没有诞生这一壮举的土壤，但是他们也一直在努力将这一先进的事物应用到他们的国家中去，正如他们学习很多民族的先进文化一样。 这是不同于日本那样的国家的完全的崇拜权势的照搬，而是在惊叹崇拜之余，深刻的思考，使之和时代和本国实际结合，更符合人性，最后讲这一的学习经验借鉴，实施到自身上去。 还因此现代西方文官制度继承了中国科举的优点并加上了创新。 西方文官制度在吸收中国科举制度的精华，去起糟。 去掉了其中腐朽沉闷不进入任意的东西之后，还加上了自己的创新。 〈一〉考试:自由报名，公开考试，平等竞争，择优录取——源自中国科举制度的理念。 1、自由报名，公开考试。 在惊叹中国人的公平的时候，他们也很好的借鉴了考试这种公平的方法。 全国范围平等竞争，众所周知，在中国科举制度高度发展的宋元时代，各种作弊手段光怪陆离，随之科场防止舞弊的做法大大发展，可谓魔高一尺，道高一丈是也。人的智慧是无限的。 随着科举制度的成熟，开始的规范越来越成熟，这点也对西方文官制度产生深远的影响。 现代的文官选择时候，非常重视考试的公平，尽力阻止舞弊事件的发生。 不仅仅时加强考试的管理，还有从源头制止:一但有舞弊行为，就是个人信用上的不可磨灭的污点，就不能在参加考试了。 这点和中国古代科场的“永不再科”很相像，很难说不受气思想的影响。 个人信用在西方是很重要的评判一个人的品质的指标，这点甚至超越自以为先进高人一等的中国人。 3、择优录取。 西方的文官制度考试非常好因袭了中国科举中考试的择优录取原则。 中国的科举制度是这样经过严格的层层选拔，最后只有最优秀的前5名得到非常好的职位，这样的考试甚至要经过许多年。 更加合理的是，现代的考试不在是这样等级分明的层层递进，更加高效。 而且，不仅仅是笔试，还加入了面试，和对资质经历的考察。 这样，考核更加省时省力高效，也考虑到了应试者的心理和压力，甚至还会考核到应试人员的应对能力。 考试不再单一古板，这是对现代社会需要的人才的特质有关。 要求改变了，考核方式自然也改变。 这种现代的考试方式，首先当然是考核人员对国家政治、社会、管理的知识经验和能力，但是更重要的是，通过考试还是为了了解人员适合什么样的工作和什么样的岗位。 应该说考试在这里，不仅仅是择优录取，更多的也是为了考察对象并且更好的把人员安排到更好的位置上去。 〈二〉严格考核，功绩晋升。 中国的科举制度，更多的关注与考试选拔人才，对于之后选拔出来的官僚团队的运作，却缺少有效的绩效考核。 晋升多是考察政绩，其实听取的民声，实际还是靠官员之间互相举荐。 在函数中间的最队的话是谁谁举荐的谁谁，缺乏后期的考核，就是中国政府最后会产生那么多慵懒、无所事事、饱食终日的大官僚，政府机构趋于慵懒低效的原因。 现代文官考核以实绩为依据，实绩以完成工作数量和质量的实效来考察。 各国文官考核内容和方法各有差异，但重实绩，重考评，设有专门机构统一负责则是一致的。 但是西方的文官制度在绩效考得的时候，也运用了考试体制，不通过一定的水平测试的人员不等晋升到一定的岗位。 特别是在法律监察部门，对官员的录用后的后期的考核和考察更为严格。 遮掩贵更好的保证了国家管理团队人员的素质处于一个比较高的水平上，运作在一个比较高效的状态。 〈三〉终身任职，生活保障;或是流动性更大。 官员不再是终身制，在古代中国，只要没有不可原谅的过错，或者是官员自己下野，一般来说当官会使一种终身的职业。 但是现在的西方社会，政府官员的流动性更强，在一些西欧国家，政府官员的聘任制，你会发现很多来自社会不同层面的人都曾有在政府中任职的经历或正准备加入国家公务员的队伍。 因为正如上文所述，参与总务员考试，成为一种更容易为大众参与的事件，而不是仅仅局限于固定的“精英阶层”。 〈四〉标榜中立，不参与政治;党派斗争。 现代民主国家的官员实行政务官与事务官分途:政务官(掌权者)直接或间接由选举产生，与政党共进退。 政务官掌握着行政机关的决策权和领导权，事务官(办事者)多由考试录用，按业绩或年资晋升，具有职业化、专业化特点，不受政党进退的影响。 事务官是政府的中下级公务人员，他们经过公开考试，择优录用，不受执政党和政府更替的影响，非违法失职，不得任意撤换，受文官制度保护。 他们需要有从事行政的专业知识和能力。 这点不得不说和中国的科举制度关系影响不太大了。 虽然在古代中国，没有实质上的政党，存在的“党争”只是一种尚未成熟，比较幼稚的政治斗争形态。 成党，对科举还是产生了一定的影响。 位高权重的人会通过科举选拔吸收需要的人才加入集资的队伍，甚至操纵科举。 或者是为了共同理想奋斗的，比如说明朝的东林党，是由一些对时政不满和腐败专制的东厂斗争的文人组成的松散的团体。 他们参加科举，为官后会结成党派，为自己的利益和理想斗争。 但是，这和现代的党派相比还是太稚嫩了。 现代的政党已经高度发展，成为政治舞台上的主角。所以需要更多的参与搞公务员的活动中，所以在选官时会对这有所照顾。 不能说这是中国科举制度的影响，而应该说是不可避免的因袭了这样的传统，并且更为进步的发展了。 〈五〉人事统一，依法管理;等等。 法制化，是西方社会所倡导的，这里我们不再赘述。 〈六〉对接班人的培养。 对于实习生的改进和创新，西方国家会更愿意吸纳那些大学中的积极分子和精英学生更多地加入到政府机关的运作中来。 更多参加社会实践丙乾表现好的学生在毕业时会直接得到在中腹或者其他公益组织中任职的机会，就算他们不选择这样的工作，这样的经历也会使他们在职场竞争中更具优势。 这和中国古代的举荐制度有很大的差异了。 但这种公务员的来源其实也体现了科举的公平的精神:优秀的学生也会通过考试选取。 西方国家文官制度对西方国家提高行政效率、维护政权稳定、促进经济发展起了积极作用。 它属于文官考试，同时还兼有教育考试性质，具有政治、教育、文化、社会等多方面的功能。 …… …… …… 正文 第二百六十章 借鉴 总而言之，中国的科举制度仅仅是在西方社会将以实力来选拔官员，文官制度的呼之欲出的时候对其产生了影响，给只提供了一个成功的典范。 这虽然影响是很大，但是也有局限性。 西方文官制度的形成，学者们一直认为是受了中国科举制度，这一跨时代的壮举的影响。 中外学者都承认，中国古代文官制度体系完整，内容丰富，规范详备，因此，它对中国古代社会起到过巨大的作用。 中国古代文官制度堪称中国古代法律文化中的一枝奇葩。 中国的科举制度是当初西方特别是英国制定类似制度的蓝本。 并且对其形成确立和发展都产生了极大影响，并以其合理性，将继续为人们所借鉴。 所以结论的话，咱们可以反思一下，当然，对照现代文官制的实践，要挑科举制的毛病也是轻而易举的。 诸如考试内容的陈腐、参考资格与考试规则等方面用现代眼光看也并非绝对公平。 但是如果不以现代文明标准苛求前人，则应当说在前近代世界上的确难以找到一种政治人材选拔方式其“公正”性与效率能超过我国科举制度的成熟期。 而且成熟期科举制度在严肃科场纪律、实行规范竞争方面的确是我们现行的考试制度所不能及的。 以考试选拔人材，从技术上讲无可非议。 纵使它不应成为唯一的选拔方式，也至少应当是选拔方式之一或者是主要方式。 起码在入仕之际并无政绩民望可考的情况下，选拔依据在逻辑上不外乎三者:即知识性考试，身份(门第、出身与其他先天性等级)以及个人与机构的随机性荐举。 而考试比论身份“公平”，比荐举“客观”。 现代文官制度中的考试制与我国历史上从察举向科举的过渡，与其说是谁学了谁，不如说两者都更多地是基于这种人类价值基础上的常识与逻辑。 中国的科举制度是当初西方特别是英国制定类似制度的蓝本。 尽管现在的舆论倡导我们借鉴学习西方的文官制度。 但总体来说，正如威廉杜兰所说的，中国的科举制度不愧为中国的第五大发明。 在这科举制度废除100周年纪念之际，可能大家都听到很多“不要为科举制度招魂”的声音，对科举制度的贬斥。 我们对于中国古代的科举制度一味地嘲讽和批判，而应在了解的基础上再作分析。 受过严格的中国传统文化熏陶的孙中山先生到是很理智的看待科举的问题。 他特别指出“把中国的考试制度继承下来”。 当时间过去一个世纪之后，冷静代替了激愤，理智代替了情绪，我们对待科举，不应再从实用观点和历史观点看待同一个问题，结果是不一样的，一边视如弃履，另一边归为文化。 它不愧为是中华民族的又一伟大的创新和实践，作为一种人才选拔的机制，他所倡导的公平公正公开仍然是当今社会所寻求的。 作为一种促进社会阶层流动的机制，它仍然是“知识改变命运”这一阐述的最恰当诠释;作为稳定社会民生和心理的利器，它的确发挥很好的效力。 像是现在热门的高考，研究生考试，公务员考试，都可以看到古代科举制度的影子。 不仅仅因为我们传承与此，还有他本身所具有的合理性。 习惯了关注科举考试的中国人，自然也会继续热衷于关注这些考试，不管是作为科举的替代品，还是作为全国范围内选拔优秀人才的一种公平合理的机制，或者，就老百姓最关心的层面来说，知识可以改变命运，甚至是一次考试就可以。 如果说有什么缺陷和问题，应该是在其内容上有待革新和完善。 试想我们这些经历了高考走入中国最优秀的大学的学子们，正是在通过这样的考试证明了自己的思维能力可以承受这样强度的高等教育，并且当之无愧的走了进来。 正如千年来无数读书人走过的路一样。 一个经典的论断，不管正确与否，都是值得我们深思的——国家应该由精英阶层来统治，不是吗？ 毕竟科举制度作为中国封建社会选拔官吏的主要途径，自唐武德四年(621年)创立，至清光绪三十二年(1906年)废止，在我国历史上共存续1300多年。 在此期间，科举考试成为一种制度化、规范化、系统化的考试制度。 举制度作为朝廷选拔官员的主要手段，在巩固统治、安定社会、维护统一方面发挥了重要作用;作为封建社会成熟时期出现的选拔方法，科举考试与封建时代的社会经济文化发展步骤是一致和适应的，是上层建筑的一种体现形式，因此对其历史作用不能抹杀。 首先，科举制度使统治基础下移，真正做到了“朝为田舍郎，暮登天子堂”。 知识分子的特权地位，虽然有部分是依靠财富获取的，但更多的是通过科举获取功名而形成的。 因此，大量出身低微贫寒的士子，可以通过科举使本人以及家庭的社会地位晋升。 科举提供了一条在最大可能的范围内选拔人才的途径，也为社会下层分子提供了一条上进的途径，使社会不断进行阶级的对流，对巩固地主阶级封建统治、稳定政治和社会产生了积极作用。 其次，科举选士制度的确立、健全与完善，促进了中国古代文官队伍的建立和世界上最早、最完善的文官政治的形成。 再次，科举考试制度，严格奉行“三公”原则，即“公开考试”、“公平竞争”和“公正录取”。 这是中国人才选拔方式长期演变的结果，它不仅是中国文化的重要组成部分，同时也是世界文明的一部分。 科举取士确是封建时代所采取的最公平的人才竞争机制，是选官任能的最佳形式和途径，保证了封建国家的政治需要。 正因为如此，早期以传教士为主的西方人士来华后都对科举制度大加褒赏，向西方予以介绍，并希望为西方所采用。 18世纪前后的西方有识之士极力推崇中国的科举考试和文官政治，并在此后相继仿效中国的办法，推行了文官考试制度。 至于科举制在西方的传播过程，在西方人中，到底谁最早提到了中国的科举制呢？ 根据美国学者邓嗣禹在1943年哈佛亚洲研究学报上的说法，关于中国科举制的最早记载见于加斯帕德·达·克鲁兹的著述。 他曾于1548年航抵东印度，1556年(明嘉靖三十五年)前往中国;是到中国的第一个传教士。 1569年他回到葡萄牙，1569至1570年间，他用葡萄牙文写作的游记手稿在威尼斯以意大利文首次出版。 威尼斯将其译为英文，以“来自中国行省的报告”为题，收入里查德·艾登的《东印度群岛及其他国家旅行他们效忠皇记》一书。 克鲁兹在文中说中国官员们“必须有那项功名或头衔……上，不避危难。他们奉行学而优则仕。” 文中还简要地提到了硕士、博士的情况。 而另一种说法是，尚在克鲁兹之前，就至少有两位葡萄牙人或多或少地提到了中国的科举取士。 而这两位葡萄牙人，竟然曾经是中国监狱的囚犯，一个叫维埃拉(vierira)，另一个是盖略特·伯来拉，他们都是葡萄牙人。 维埃拉是一支由费尔隆·伯列士·德·安德拉吉率领的葡萄牙舰队的成员，1517年到广州，在粤停留三年后赴京，因葡萄牙人不懂得为皇帝举哀期间(明武宗朱厚照在1521年即正德十六年去世)暂停海外交易的中国规矩，1521年9月被送到广州拘捕，1524年(明嘉靖三年)从广州监牢中维埃拉(vierira)发出信函回国。 他在信中就中国的外交、社会关系、吏制等发表了不少看法，其中说到:中国的法官都是来自文人学士，“获得一种学位的每位文人学士，起初做做小官，以后再升任到高级职务上”。 盖略特·伯来拉1549年(明嘉靖二十八年)被中国海防军俘获，他虽不是当年葡俘中惟一写出自身经历的人，但他有关科举制的叙述可以说是最详尽的一个，这在其著作《南明行记》中有所体现。 据他所说，察院要审讯囚犯和授予学衔。 察院年年巡视，被选拔来充任要职的人则每三年会聚一次，在为他们准备的大堂里受到考试。 向他们提出许多问题，如回答合格，够得到学衔，测验通过后，要为那些得到学衔的人举行隆重仪式，经常要共同盛宴庆祝。 更令人惊讶的是，当这位葡萄牙囚犯知道了中国考生是在严密监视的条件下进行考试时，也戏称中国应试者为“囚犯”，将他们等待金榜题名的人生得意之际，则称为“等待判决”。 而且，他还发现同牢的中国“难友”中，竟有因考试落榜而蹲监狱者。 对科举制度记载更为详细的、对西方影响更大的是圣奥斯丁会修士儒安·贡查列斯·德·门多萨编写整理的著作。 门多萨的著作首次于1585年(明万历十三年)在罗马出版，目前在中国的中译本名为《中华大帝国史》。 门多萨的《中华大帝国史》文中除了介绍了科举的竞争性，还介绍了如何授予学位，以及是如何庆贺的，对中国的科举极具赞美之意，他写道:“在当今世界上为人所知的国家中，这个庞大的王国是治理最佳的一个。” 但应该说门多萨对中国事物具有一种近乎于不切实际的信心与心有灵犀的理解力。 他在零乱的资料中敏锐地发现中国教育与统治制度之间的关系和中国文明对知识特有的尊重。 在那里只有饱学博闻的人通过国家考试才能成为官吏参与管理政府事务，任何一个人在学识上的努力都可以使他进入社会上层，这就意味着一种平等与竞争的健康的社会机制。 这一发现对16世纪末西方封建等级社会是一大震惊，同时也预示着以后一个多世纪里西方对中国科举与文官制度的利用。 (二)西方传教士笔下的中国古代科举制度随着西方传教士(尤其是耶稣会会主)一批批前往中国，他们在中国传播西方科学，同时又向自己的国家介绍中国的哲学和许多奇闻轶事，其中也包括科举制度。 在这些耶稣会会士中，最有名的是意大利人利玛窦。 利玛窦在明朝末年以传教士身份来到中国，自明万历九年(公元1581年)至明万历三十七年(公元1609年)在中国生活了28年，并被任命为帝国政府的高级官员，他在《书信集》中，有不少关于科考的记载。 例如在1597年9月9日的一封长信中，利玛窦应一位神父的要求，介绍了当月在南昌举行的乡试情况。 他说:现在我就开始介绍中国科举，也希望您把这种制度介绍给您目前服务的公侯，要他们知道这在中国与意大利各邦所推行的有多大的区别～在管理、政治与秩序等方面，中国的确超过其他民族。 利玛窦作为在中国度过了后半生的耶稣会传教士，晚年时(他于1610年5月去世)以十分赞赏的态度高度评价了中国科举选士制度形成的文官政治，他认为。 “标志着与西方的一大差别而值得注意的另一重大事实是:他们全国都是由知识阶层，即一般称为哲学家?(指儒生知识分子)的人来治理的，井然有序地管理整个国家的责任完全交付他们来掌理”(《利玛窦中国札记》第1卷第6章)。 利玛窦这段话表达了两层意思:一是他认为中国当时的文官政治优于当时的西方;二是间接地评价了科举取士制度。 利玛窦的中国札记中甚至将府试的日期都能写得清清楚楚，他对中国的考场(贡院)的描写更是极为详尽，将小单间大小、构造都描绘得如此细致，甚至注意到了小单间有防止考试舞弊的功能:“在每个大城市都有一座专门为这一考试而修建的宽阔无比的宫殿，四周围以高墙。 考场 17、18世纪，随着一批批来华传教士的宣传和媒介作用，中国已在西方国家中留下了深刻的印象，作为中国传统文化的精华之一的科举制已为西方文化输进新鲜的血液，而中国的科举制度已被当时的欧洲各国广为赞誉。 许多人认为中国的科举制首先对法、德两国发生了深刻的作用，而且可能最早受到中国科举制影响的是德国。 的确，中国与欧洲尤其是与法国之间，从17世纪末开始，出现了长达一百多年极不寻常的以西方效法中国为其显著特征的文化交流史。 从伏尔泰的诗歌和其他作品中，我们知道他是中国文明最真诚而热切的崇拜者，是所有的“爱慕中国”者中最狂热的一位学者。 伏尔泰认为，中国自平民选择优秀人才为政府服务的方法很值得欧洲各国模仿。 对中国文明始终加以赞扬的伏尔泰，对中国的科举制度也赞不绝口，不过需要说明，伏尔泰之所以如此强烈的美化中国科举制，其目的是利用中国来攻击法国封建王朝的专横。 一般而言，孟德斯鸠对中国是持批判态度的，但他却用中国的科举取士谴责法国的以财富买官。 孟德斯鸠读过不少欧洲汉学著作和中国典籍的译作。 他从他的中国朋友黄嘉略处获知了许多有关中国的材料，并将他们之间的谈话做成笔记，内容涉及中国宗教、政治和法律、历史、文字、民俗等。 他在与黄嘉略的谈话中认为中国历代帝王采取了一些有效的措施:中国没有世袭的官吏和贵族，皇帝通过科举等途径选拔官吏。 凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过科举考试成为官吏的机会。 考试的内容是儒家经典，这有助于以儒家思想治国。 除科举外，地方官吏还可以向朝廷荐举品德高尚的人充任官员。这种制度有利于提高官吏的素质。 而法国实行卖官鬻爵制，宫廷以此作为重要的收入来源，其结果是官员极端无能，唯以敛财为目的，百姓深受其害，而且代代相传，遗患无穷。 魁奈作为法国古典政治经济学的主要代表人物和重农学派的创始人，在其著作《中华帝国的专制制度》中专有一节介绍中国的科举制度:“中国人一旦获得进士的荣耀称号，即无必要再为贫困而担忧，对他来说，这个称号本身就是一种保障。除了他能从亲戚和朋友那里收到不计其数的馈赠礼品以外，他肯定会被任命在最重要的政府机构任职……。” 从以上资料中我们可以看到，法国教育受中国竞争性文化考试原则影响很大，而从竞争性考试中选拔文职官员的制度通过学者们(尤其是伏尔泰)的宣传，在法国已是众所周知。 除了法国以外，德国也是较早提到中国的科举制并加以采用的西方国家，而且可能是最早吸收中国科举制的合理内核--平等竞争、公开考试的国家。 德国著名的数学家、哲学家，欧洲重视研究中国的著名学者之一莱布尼兹(gottfried wilhelm(leibniz，1646，1716年)是一个有远见的学者，他在《中国新志》一书的序言中提出中西文化应相辅相成的见解。 曾多次建议西方君主向中国的科举制学习。 德国哲学家康德(1724-1804年)的著作中也有类似反映。正是这些学者的大声疾呼，于是在德国大地上还是小邦林立、战火纷飞之时，威廉占据普鲁士王权后就实行了一种“开明专制”的统治，并着手对官吏制度进行改革。 当时考试制度已在普鲁士运用，如挑选军队中的军法官，就必须采用考试的方法。 1713年，威廉一世规定所有的法官、律师等都必须经过国家统一考试后任命。 1737年，考试的范围又扩大了，规定凡与司法行政有关的官吏都必须事先通过考试才能任命。 1743年，菲特烈大帝规定凡到政府工作的大学毕业生，先进行实习，期满1年后经过考试，合格的才可正式录用。 1770年，政府又颁布法令，对考试内容、范围及其它方面加以补充，规定凡要在政府部门担任高级官员的，必须具有一定的文凭，而且还要经过政府部门的考试。 从这些措施我们可以看出，18世纪时，德国的文官制度已初具规模了。 而其官吏制度的核心就是考试制度的运用，无疑是借鉴了中国的传统科举制度，吸收了中国科举制度的精髓--平等竞争、公开考试。 此后，德国的文官制度虽又进行了一系列的改革，但行之有效的文官制度并未作多大变动，德国的魏玛宪法对此给予了充分的肯定。 …… …… …… 正文 第二百六十一章 影响 不过虽然法国、德国比较早期就吸收了中国科举制的精髓而建立了他们的文官考试制度，但是还是较不稳定和正规，对其他国家影响也较小。 而英国在16世纪处鼎盛时期，号称“日不落帝国”，它于1855年以后所实行的文官考试制度又较系统而卓有成效，因而后来被其他欧美国家和日本等国所仿效。 因此英国成为中国科举制度对欧美文官考试制度影响的典型国家和重要中介。 也难怪孙中山先生在《五权宪法》中说:“英国行考试制度最早，美国行考试制度才不过二三十年，英国的考试制度就是学我们中国的。中国的考试制度是世界上最好的制度。” 像是斯当东爵士在《英使谒见乾隆纪实》一书中写道。 “中国的考试据说永远公开举行。监考人员以及到场的长官和地方官员不许存一点偏见私心。” “举子得参加笔试及口试两种，这一点同英国大学考试制度有些近似。” “录取的人不止于取得一个科名，而且是做官的必要途径。” “即使考试落第的人，只是由于他参加了考试，有助于社会文化，也可以取得从事若干职业的身份。” “这种考试制度对社会上所有阶层的人都是公开的和平等的，没有人被排斥在这种机会之外。” “但事实上富人子弟受教育的机会比穷人子弟多，自然录取的机会也比穷人子弟多。” “虽然如此，有些天才的穷人子弟还是可以通过这种制度脱颖而出。” “至少有这种可能性对穷人来说就是一个安慰。” “官的权势是由自己的功名得来的，这也增加官在人民群众中的威信。” “除非考试官滥用职权徇私舞弊，有学问和才干的人是有一定的保证的。” “除非有特殊原因使人不顾一切铤而走险，这种制度对维持社会秩序是有利的”。 他赞扬了中国的科举制和中国政府。 英国人麦杜思在中国封建制度已进入晚期，科举选士这一政治制度也已严重腐朽、凝固僵化了的19世纪中叶，在他撰写于1847年间的《留华札记》中，仍极力主张西方国家仿行中国的“公职竞争的考试制度”。 他高度赞誉:“中国的国脉之所以历久不坠，纯粹地完全是由于政治修明，政治之所以修明是由于能起用贤能有学问的人。” 对于麦杜思对科举选官制度的这一评估是否具有科学性，当然还要作具体分析和进一步的研究。 实际上通过科举选拔出来的国家管理人才也不都是最优秀的人才，读书人中的精英豪杰也未必如唐太宗所标榜的“尽入吾彀中”。 诚然，即使在现代社会，也还没有哪个国家有哪种人才选拔制度能够确保这一点，毫无遗漏地把所有优秀人才“入彀”，为国家所用。 要求封建社会的科举制度完全做到“野无遗贤”是不可能的。 从这个角度审视，麦杜思的评估是有道理的。 应该说在英国有着一大批中国的崇拜者。 其中密迪乐最为持久并几乎是狂热地鼓吹实行中国科举制，他坚持认为:“中华帝国之所以长治久安，其原因仅仅是也完全是因为它有个只提拔德才兼备者的好政府。” 他强烈呼吁建立起向全体英国臣民开放的竞争性的考试制度，从而提高英国行政官员的水平，并促进大英帝国的团结。 而英国人约翰逊更认为:“知识和显赫是一回事，升迁是品德和能力提高的结果。” 科举制使任何人都只能依靠自己的学识和才具取得官职，即使皇亲国戚也是这样。 值得一提的是，大多数英国学者强调的不是中国科举制的具体实施的细节，而是合乎人类社会“物竞天择、适者生存”的内核和竞争的精神，这就是考试制度，公开竞争。 一般学术界、教育界人士都认为，英国18世纪开始实行的考试制度是直接模仿中国的。 《大英百科全书》就曾指出:“在历史上，最早的考试制度出现于中国。它用考试来选拔行政官员(据公元前1115年的记载)，并对已经进入仕途的官员实行定期考核(据公元前2200年的记载)。” 至于对美国的影响的话，要知道美国的文官制度是在英国文官制度的基础上，经过多次改革逐步建立起来的。 但仍有详尽的证据表明美国文官制度受到了中国科举制的重要影响。 比如美国在1776年宣布独立后，联邦政府任用官员的制度经历了三个时期:第一时期是从华盛顿总统到亚当斯总统，任用官员的标准在很大程度上是个人的品格。 第二时期是从杰克逊总统到1883年，任用原则是“政党分赃”。 第三时期是从1883年现代文官制度确立以后，任用原则是“竞争择优”。 1868年10月，在中国京师同文馆任总教习的美国人马丁博士(中文名丁韪良)，出席了在波士顿召开的“美国东方学会”会议，并宣读了题为《关于中国的竞争考试》的论文。 在文中他极力建议美国政府应该像新近实行文官考试的英、法、德等国一样建立文官考试制度，并向长期有效地实行科举制的中国学习，其中说到。 “在中国这种制度最为成功，如果此次能从他们的经验中获益，那么这不是第一次获益也决不会是最后一次，和火药、造纸术一样，这也会是我们大的获益的经验。” “他们的这些贡献对整个社会的发展起了至关重要的作用。” “其中之一影响了现代社会彻底变革，其他的对经济文化同样起了重要的作用，同样应该承认，如果我们采用了他们的测试候选人能力及为政府提供最佳人才的方法，那么我们心中的获益绝不会比刚才提到的那些发明对我们的影响少。” 另一位美国人施惠廉写了一本《最古老与最年轻的帝国--中国与美国》，在书中也极度赞美中国的科举制度，推荐美国政府采用。 终于，任用制度的改革开始了，首先是从举行考试开始的。 1853年，国会对一项拨款法案作了修正，要求“通过考试”来挑选政府工作人员，以使他们不致因无能而坏事。 考试在这里一举而被提出了。 然而，那时参加考试的往往只限于被提名的少数人，所以仍不能保证最合格的人入选。 1870年内政部长科克斯发出行政命令，要求用公开竞争考试作为挑选政府工作人员的基础。 1871年国会通过了一项至今有效的法案，授权总统制定有关美国文官的规程以提高行政效率。 格兰特总统仿效英国建立了一个文官事务委员会，协助起草有关规程，并监督公开竞争考试的进行。 这个委员会做了很多工作，后来因为国会不予拨款而于1873年中止了活动。 但改革的呼声越来越高，国会终于在1883年通过了《调整和改革美国文官制度的法案》，即《彭德尔顿法》。 从而确立了美国公务员制度的功绩制原则，奠定了美国公务员制度的基础。 综上所述，中国的科举制在16世纪就为西方国家所悉，西方人把中国看成是西方文官制度的故乡，这是符合历史事实的。 科举制度作为我国封建社会中后期的一项选官制度之所以盛行一千多年，原因就在于它留下合理的内核和竞争的精神，这就是考试制度和公开竞争。 中国近现代社会经济形态变迁了，合乎人类社会“物竞天择、适者生存”的潮流即考试、竞争制度却长期被推行。 科举制度在中国的历史上发挥了重要的历史作用，它不仅是中国文化的重要组成部分，同时也是世界文明的一部分。 应该说西方文官政体是西方各国结合本国国情所创立的一种崭新的政治制度，西方文官政体源于中国的科举制，而又在中国的科举制的基础上有了很大的发展。 科举制作为一种社会权力精英的选选机制对近代西方文官政体的形成与发展具有直接的。 深刻的影响，从这个意义上讲，传统科举制仍然具有借鉴意义。 科举制具有恒久的价值。 我们更需从科举制中吸收其合理的内核--“公开考试，平等竞争”的精神，以期获得启迪和收益。 最后，需要说明，提到科举制，还有一个人不得不单独提一下，那就是武则天。 不错，武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，许多人对她的作为作过评论，或褒或贬，莫衷一是。 也的确，武则天的一生虽然充满了传奇色彩，但她毕竟是一个实实在在的人，而且是一个女人。 武则天以一个女性身份“治朝纲，理天下”，不得不镇压反对自己的人，更必须重用各种各样的人才。 如果说她经人举荐入宫是偶然的，那么她能够位居九五至尊是自己拼搏、斗智的结果。 她用计除掉了所有反对自己的人，连亲骨肉也不放过。 但是，她的政绩还是光耀千古的。 连我们伟大的***都这样评价武则天:武则天确实是个治国之才，她既有容量，又有识人之智，还有用人之术。 像是天授二年(691年)除夕之夜，有人请武则天去观赏隆冬之牡丹，武则天猜到这是一个阴谋，便派人先去查看，果然发现赏花是假，谋害是真，下令杀了不少人。 当时所杀的多是李唐宗室贵戚、旧朝元勋大臣，这在客观上削弱了已经腐朽的士族势力。 鲠直的人、确有才干的人，只要不被武则天怀疑为谋反者，武则天还能尽力予以保全或重用。 例如，被酷吏诬告的狄仁杰，不但得到平反，还升任宰相。 又如仇人的后代上官婉儿，能诗善赋，不但受到宽宥，还被武则天留作近侍，倍加恩宠。 武则天统治时期，边境并不安宁。 她果断地启用了唐休璟、娄师德、郭元振等猛将，在西北平突厥，设北庭都护府;在西南胜吐蕃，显示出赫赫国威。 武则天的确是有本事有魄力的人，像是在唐太宗宫中时，唐太宗有一匹壮马叫狮子骢，非常暴烈，没有人能驯服它。 武则天对唐太宗说，我能制服它，但要有三件器物:铁鞭、铁挝和匕首。 先用铁鞭打它，不服，再用铁挝打它的头，再不服，就用匕首割断它的喉。 唐太宗很称赞她的气概，她果然用制壮马的方法驾驭群臣，造成历时半个世纪的有效统治，对国家统一的进一步巩固和社会安宁的长期保持，作出了特殊贡献。 中国历史上的许多男皇帝比起武则天来，恐怕连一根汗毛也沾不到边。 当代著名史学家郭沫若对武则天的评价:“政启开元，治宏贞观”。 武则天承前启后、继往开来的历史功绩将彪炳千秋。 的确，因为强势和有能力，所以在武则天时代，她的政治算是比较清明，这也就有了她对中国科举的三大贡献。 比如提高了进士科的地位，充分发挥了制举的作用，开创了武举。 武则天提倡科举，能够破格用人。 她统治时期进一步发展了科举制，又创立了殿试和武举，这非常重要，中国历史重文轻武尚空谈，是造成国家软弱的重要原因，。 可能大家都知道了，唐代科举分为常科和制科。 每年举行的考试称为常科，皇帝下诏临时举行的考试称为制科，又叫制举。 常科里比较重要的有两种，一是进士，一是明经。 本来进士的级别比明经低，但从武则天开始，它逐渐变成科举考试里最重要的一科。 为什么提高进士科的地位呢，原因是进士科利于选拔人才。 明经科主要考经典记忆，需要熟悉经典，那家里得有经典。 普通老百姓家藏书少，因此这种考试对世家子弟有利。 而进士科考文才，这固然需要知识积累，但更重要的还是靠天赋灵气。 好多寒门小户家里没有太多书，但子弟凭着灵气和天分，也能在进士科中崭露头角。 相对来说，进士科也有它的公平性。这样，选拔人才的面更广了。 第二就是发挥了制举的作用。常科之外还设制举的原因有三。 首先，制举和现实问题和实际联系紧密，考生的实际行政能力能检验出来。 其次，制举的考生范围广。 第三，制举考试起效快，制举过关，马上可以当官，选拔的人才可以直接投入使用。 而且武则天下令九品以上民吏及老百姓自举，不通过官僚体系的阻挡，很多人才能被直接发现不被埋没。 武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。 唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。 北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。 包括经济上都大有发展。 武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。 于是命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。 她继续推行均田制，在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。 重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。 还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。 武则天的这些措施，促进了农业生产的发展。 其一，国家仓库里储满了粮食;其二，地方储粮亦很丰富;其三，户口显著增加。 武则天时代的手工业也在发展。 主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。 农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。 主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。 武周时期的交业事业，亦相应发达。 此外就是国力很强盛。 中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。 统一是历史的主流，各民族的共同愿望。 因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。 武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。 主要表现在，长寿元年(692)，武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶)，置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。 长安二年(702)十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府(故城在今新疆吉木萨尔县)，与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。 以及文化已发达，武则天在位时裁文史，光耀文史。 重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵，兼容三教，使其发展。 而且武则天本人遵儒、宠道、信佛。 发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。 总的来说，武则天不仅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女军事战略家。 “政启开元，治宏贞观”，她在各方面都发展了贞观之治，并为开元盛世奠定了基础。 由于均田制的推选和科举制的勃兴，使世袭贵族势力迅速没落，中小地主阶层急剧崛起，大批文人学士昂然跻身政坛，这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座。 武则天顺应了历史时代，又对中国历史的发展起了促进作用。 当然，人无完人嘛，人非圣贤，孰能无过，武则天也有其过: 像是历史上对她贬斥最多的便是，她曾拥有几个男宠，这便成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也差点随之淹没了。 但是，比起数千年男性皇帝对女性的种种可怕压迫，有几个男宠其实也不算什么，对吧？ 总之，武则天这位中国历史上唯一的女皇，算是功大于过，有很突出的功效，特别是科举方面，所以，咱们应该铭记她啊。 好了，关于科举的话题差不多到此落幕，咱们继续前文吧。 …… …… …… 正文 第二百六十二章 皇城司密探 无数文举生蜂拥前来告状，要李小鱼杀人偿命，血债血偿，真的是让得包拯等开封府一众官员头大如斗，不知道该怎么办才好，只得是想方设法的将他们打发走，别来烦自己，去烦当今官家吧。 毕竟这整个天下都是他的，他不烦谁烦是吧。 这一幕，自然也是让得此时的大宋官家赵祯是郁闷异常，没想到这包黑子竟然如此狡猾，将如此大的一个麻烦转眼之间就踢给了自己，真是黑啊，不仅脸黑心也黑，简直良心大大滴坏。 同时赵祯除了郁闷外，更多的却是震怒，因为他不知道一场好端端的词会比试，到最后竟然会闹到这个地步，出了这样一场人命官司，这到底是怎么了？ 难道文举生与武举生之间已经势同水火到这种地步了吗，不是你死就是我活了？ 的确，这件事赵祯也早已知晓，毕竟他可是天字第一号人物啊，普天之下莫非王土可不是说说而已的。 掌握着天下最精锐的间谍组织，皇城司，一旦坊间发生任何的风吹草动，他都能在第一时间知晓。 毕竟他虽然仁慈，但并不傻，虽然迫于祖宗成法将手里的权力给分出去了一部分，与一群文人士大夫共天下。 可那也是迫于无奈，毕竟只要是一个精神正常的皇帝，都是严重的疑心病患者，不可能对手下的大臣完全放心。 所以他是牢牢掌控着皇城司这一间谍组织，来监视这群文臣，包括民间的一举一动，来使自己保持耳目聪慧。 不然，要他真那么仁慈好说话的话，岂不是满朝都是霍光了吗，对吧。 当然，说到这，作者菌不得不再插一句了，那就是皇城司这一组织，必须给大家好好说道说道。 皇城司是什么？ 其实很简单，熟悉点历史的朋友都知道，那是宋朝的一个间谍组织，不过很是神秘，很少见于笔墨。 的确，间谍是一种古老的职业，因为其特殊的职业要求，往往被披上一层神秘的面纱，让人无法窥视其真实面目。 “间”，根据《辞源》的解释：“事之有隙可寻者曰间。” 这里的“隙”表现为一种客观存在，而因寻找“隙”所采取的主观行为则为“间”，“间”既可以表现为情报认知意义上的窥探，也可以表现为谋略上的离间、策反和破坏等。 “谍”，《辞源》解释说：“谍，伺也，伺候敌人之间隙以反报其主者曰谍。” 谍是一种利用敌人的间隙而刺探情报的行为，如果做名词，则是指利用敌人的间隙刺探情报的人。 间谍二字合用最早见于《吴起兵法·应变第五》中的“急行间谍，以观其虑”。 而有文字记载最早的间谍活动应是夏代的“少康用间”，《左传·哀公元年》载：“少康使女艾谍浇……遂灭过、戈。” 据此，朱逢甲在《间书·论间》篇中云：“用间始于夏之少康，使女艾间浇。” 由此可见，间谍活动历史悠久，间谍的定义也随着时代的发展需求而不断变更。 一般认为，间谍活动只存在于战争期间，但随着世界斗争焦点的多元化发展，已经不可能发生大规模的战争，间谍也不仅仅只存在于政治和军事领域，经济领域里的信息窃取和分析，也成为司空见惯的事情。 因此，间谍的含义也随之有了扩展，不再是战争的专属物。 现在，我们所认可的间谍，是以各种职业或名义为掩护，采取种种方式，包括潜入别的国家，甚至打入其军队、国家机关内部窃取机密，搜集情报或者进行颠覆、破坏等活动的人。 根据工作目的地不同，大致分为军事间谍和工业间谍（或商业间谍）。 这些形形色色的间谍活跃于黑暗之中，在世界各地的隐蔽战线上进行着没有硝烟的战争。 这种战争一向都是竞争双方倾力角逐的重要方面和手段，也是任何式样的战争所不可或缺的组成部分，只要集团间的利益冲依然存在，间谍战便不会有停止的那一天。 在世界经济迅速发展的当代社会，国与国之间的斗争形态往往表现为公开或秘密的政治、经济、外交、科技等领域内的角逐或竞争，因此，为夺取国际斗争的主动权、争占发展先机，战略决策者一般都会把本国（集团）的间谍机构用作把握外部情势的情报认知工具，要求他们积极开展对外谍报工作。 不仅在国家间，甚至企业、集团公司、同行业间，为了抢夺竞争主动权，也大量使用间谍，搜集政治、经济、贸易、技术等各类情报。 由此，间谍在现代社会发展中的重要作用已是不言而喻的。 取得一场间谍战的胜利，其意义不仅是局限在为取得一场战争的胜利而服务，它的影响已扩展到了社会生活的各个领域。 因此，对间谍史进行一场深入的探究作者菌认为还是很有必要的。 首先，关于中国古代间谍问题的研究一直以来都是划归于军事研究领域，在史学界，很少有人将这一课题单独列出，即使是在专门的古代军事史研究中也鲜有涉及。 所以目前，国内有关中国古代间谍问题研究的专著还很少，特别是皇城司这种密探组织，几乎没有太多的史料记载。 我们所能看到的相关著作大多是带有通史性质的间谍史，很不全面，因为这些著作的共同特点，就是以个案为中心，就事论事，很少将间谍活动放入历史大背景中去考虑，在具体的战略战术方面也鲜有涉及。 而作者菌之所以和大家谈谈皇城司，是因为宋朝是中国古代间谍发展趋于成熟的最后一个历史阶段，也是开创其鼎盛时代的一个承上启下的过渡历史时期，它有着许多独特之处。 这也许要归功于有宋一代频繁的战争。 在长达320年的宋朝统治时期，宋先后与辽、西夏、金、元等少数民族政权共存，政治斗争异常尖锐，民族矛盾与阶级矛盾错综复杂，军事斗争极其频繁，在这样一种特殊的历史环境下，宋与周边各政权间的间谍活动在以前各代发展的基础上，进入了全面发展时期，成为中古时期的一个高峰，在间谍手段、间谍水平和间谍理论等方面都有了全新的发展。 需要说明，皇城司，最开始其实不叫皇城司，而叫武德司，在太平兴国六年才改为皇城司。 按《宋史·职官志》的记载：“皇城司：幹当官七人，以武功大夫以上，及内侍都知押班充，掌宫城出入之禁令。凡周庐宿卫之事，宫门启闭之节，皆隶焉。” 根据《宋史》所载，皇城司明面上的主要职掌应该是保卫皇城，但实际上却并非如此。 除去作为天子的直属机关担任保卫皇城的职务外，它还是一个拥有专职侦察人员，具有侦察权力的机构。 关于皇城司的探事职能，作者菌查到的史籍中这样记载。 “皇城使在内中，最为繁剧，祖宗任为耳目之司。勾当官四员，多差亲信有心力人”。 “人物伪冒不法，则讥察以闻”。 显然，皇城司是具有探事职能的，今人的研究也证明了这一点，皇城司是“天子的耳目、爪牙，也就是作为特务侦察机关，不仅稽查官吏、军人的非法、阴谋活动，而且有时还缉捕盗贼”。 由此可见，皇城司是宋代皇家的情报机关。 皇城司中主管探事的是皇城司探事司，它隶属于皇城司。 职掌是派遣亲事官于京师中侦探流言蜚语与图谋不轨者，近似于便衣侦察机构。 具体的探事人员称为逻卒，即皇城司探事司亲从官，也被称为察子、亲事卒、武德卒。 皇城司最初被赋予探事职能，是因为“祖宗开基之始，人心未安”。 也就是各割据政权还未荡平，国土还未统一，天下还未太平，宋太祖“恐有大奸阴谋无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察”。 希望可以通过这种方式及时掌握各方动态，将各种不安因素消灭于襁褓之中。 为了更有效地进行侦探工作，宋太祖于乾德三年（965 年）设立了专职的情报机关。 “蜀平，以参知政事吕余庆知益州，余用选人以轻其权，而置武德司刺守贪廉。” 这实际上就是一种防止新占区反叛的防御措施。 史载，宋太祖“采听明远，每边阃之事，纤悉必知”，这很大程度上要归功于皇城司的探事职能。 皇城司探事的内容无所不包。 《宋会要辑稿·职官》载：“皇城司每遣人伺察公事民间细务，一例以闻。” 也就是说，皇城司的探事内容已经细化到了民间的突发性琐碎事件。 皇城司的探事职能有两项很重要的组成部分，那就是对内刺探、缉捕外国间谍，阻止其刺探本国情报；对外监察本国使者、接伴使，防止其泄漏国家机密。 在对内收捕外国间谍方面，因为皇城司的活动范围主要集中在京城一带，所以其大部分针对的也只是活动于京城的间谍。 宋朝的京城是全国的政治、经济、文化中心，聚集了全部重要政府机构，是最接近中枢首脑的地方，具有很高的情报价值。 因此，这里也成为了各国间谍最为亲昧之地。 时人就曾感慨：“辇毂之下，岂无外国谍人？” 外国间谍在京城的具体活动情况，由于缺乏史料记载，我们无法了解更多，但从零散的记载中，还是可以推测一二。 康定元年（1040年）正月，宋政府下诏：“募京城内外捕索元昊刺事人，获一名者赏钱三十万，公人仍转两资，百姓优与厢镇。而知不告者，法外重诛之，其妻孥仍配广南编管。” 同年六月又下诏：“元昊刺事人自今获一人者，赏钱百万，补班行；其容匿者，家长斩，妻子配流；所在失觉者，重劾其罪。” 庆历元年（1041年）十月诏：“令捕谍人之在京城者。” 熙宁八年（1076年），“诏：‘外国刺事人，令都亭驿、开封府密遣人迹捕。告获一人，赏钱千缗，仍与班行；即居停知情人能告首，原罪外亦与酬赏。’时北人泛使将至，虑有奸人窃觇中国也”。 通过宋政府所发出的诏令来看，京城一带应该是外国间谍活动频繁区，知制诰王存就对此表示过担忧：“辽人觇朝中事颇详。” 那么，为了防止外国间谍的刺探与破坏，作为负责皇城警备的皇城司毫无疑问的要肩负起搜捕外国间谍，保护国家安全的重任。 真宗时期，皇城卒曾“告贾人有为契丹间谍者，捕系皇城司按劾”。 仁宗天圣三年（1025 年）“东上閤门使、会州刺使王遵度领皇城司，遣卒刺事。有沈吉者，告贾人张化为契丹间谍，即捕系本司狱，所连逮甚众”。 可见，皇城司不仅担负着刺探外国间谍的职责，还拥有直接缉捕、鞫狱的权力。 皇城司的对外监察，主要体现在陪同外交大臣出使外国。 两宋时期，除了对外战争频繁之外，国与国之间使者往来也极为频繁，为了刺探对方的情报和监视出使大臣，防止他们泄漏本国机密，导致政治被动，皇城卒理所当然的担负起了陪同任务。 一般大臣出使，身边都会有皇城司的人相随，人数为两人。 “故事，奉使契丹者，遣皇城卒二人与偕，察其举措”。 苏辙在其《栾城集》中也记载了此事，“臣等近奉使北朝，窃见每番人从内，各有亲从官二人，充牵栊官”。 这种政策还一直延续到了南宋。 宋高宗绍兴十四年（1144年）曾下诏：“应差生辰正旦非泛辈使并接送伴官，合差国信所指使译语亲从官，及皇城司亲从官，并仰依祖宗旧法，听审使副问答语言及见闻事件，兼觉察一行人，务于令整肃，可剳与主管往来国信所，今后遇差奉使等官，令检坐条法指挥官报，常切遵守，毋致灭裂。” 在这份诏书中清楚地指明了亲从官的任务：伺察奉使使副的言行，防止他们的举止过失和泄漏国家机密。 乾道以后，则完全绕开了朝臣直接以干办皇城司担任接伴金国使臣职务。 “（乾道元年）十一月三日，诏吏部侍郎陈天鳞假礼部尚书，干办皇城司宋直温假保康军承宣使，充接伴金国贺正旦使副。自后接伴同此”。 在今人的研究中，对于皇城司陪同外交大臣出使的职掌，多是持否定态度，认为这是宋朝对外软弱退让，以消极防御作为国防方针的表现。 同时，也说明了皇帝对于大臣的极端不信任。 不过这种说法虽然有其可取之处，但是，作者菌认为并不尽然，除去这种做法所带来的消极影响，它也从一个侧面反映出宋朝统治者强烈的情报保护意识。 让皇城卒与大臣共同出使或接伴，并非是某一皇帝的心血来潮，而是出于政治、军事安全的考虑。 如辽兴宗时，向宋索要关南之地，宋朝政府为此特地遣富弼使北进行交涉，并授以五书，各书所载增币数额不同，富弼留二书于宋境雄州，只持三书前往契丹，但由于辽国事先知道了富弼持有三书的信息，因此在谈判过程中，富弼“徐出一书，辽人意未厌，复出一书，至于三，辽人密探文忠箧中止有三书，遂从约”。 这里探得富弼持有三书的人，应该是辽之接伴使。 在辽方占主动的情况下，出使的结果是宋朝岁增币二十万予辽国。 同宋使负有刺探对方情报的职责一样，对方的使臣也同样肩负着刺探情报的重任。 《辽史》记载：“耶律虎古使宋还，言宋人必取河东，合先事以为备”，后“宋人果取太原”。 可见，大臣在出使或接伴的过程中，如果稍不谨慎，就有可能泄漏国家机密，对国家的政治、军事行为造成不必要的损失，严重者还可能造成无法估量的后果。 因此，为防止情报外泄而采取一些措施是很有必要的，派遣皇城卒偕同出使、接伴的目的就在于减少或避免以上情况的出现。 …… …… …… 正文 第二百六十三章 间谍的战争 的确，在两宋时期，宋朝虽然在经济、文化上远远领先于周边民族，但在军事上却相对来说要差一些。 毕竟相对于剽悍的游牧民族来说，骑马打仗是家常便饭，是他们一直以来的优良传统，而宋朝刚从五代的乱世泥沼中走出来，不想打仗，也打不过，所以显得很怂。 因此作为弱势一方，为了在与强者的对抗中，不处于被动挨打的地步，除了加强自身的实力外，还必须详细地了解对方的一举一动，提前做好必要的准备，做到有备无患。 而要达到这一目标，有两点要求是必须做到的：一是主动进攻，获取对方情报；二是积极防御，保护自身机密不被窃取。 所以皇城司的职掌明显的偏向于第二点要求，在刺探外国间谍的同时，严密监视与外界接触紧密的官员，防止本国机密从内部泄漏，招致政治、军事上的不利。 从情报保护角度而言，皇城司的做法是无可厚非的。 显而易见，宋朝有自己的中央间谍机构，这一点是可以肯定的，但由于史料的稀少，其具体的组织形式和活动状况已不得而知，甚至连其名称也已无法考证。 我们现在能从史料中探寻到的也只是大概的知道对间谍的派遣和管理曾是南宋枢密院某一部门的职能之一。 至于北宋的情况，由于史料的缺乏，作者菌不敢妄加推测，只能等待新的史料出来之后再进行进一步的研究。 所以需要给大家说一下，到了南宋时期，主管间谍事务的中央机构是枢密院机速房。 宋朝的枢密院简称“枢府”，“与中书对持文武二柄，号为二府”，中书省称东府，枢密院称西府。 其职掌是“掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，出纳密命，以佐邦治”，为总理全国军务的最高机构。 宋初，枢密院分为四房：兵房、吏房、户房、礼房。 神宗元丰五年（1082年）官制改革，划分为十房，后又增加二房，变为十二房。 到了北宋末、南宋初，因宋金战争的需要，枢密院机务繁冗，机构也随之扩大，由十二房猛增为二十五房，并且机速房第一次被单独列出，成为一个新建的部门。 机速房的前身为御营司。御营司全称为御营使司，是南宋初年所组建的临时性机构。 宋高宗即位初期，政权不稳，整个南宋小朝廷时时笼罩在战争的阴影之下。 为了避免重蹈北宋覆辙，站稳脚跟，宋高宗迫切需要一套高效快捷的军事指挥系统来有效的统领手中的军队抵御金军的进攻。 此时，北宋原先所建立的二府——三衙统兵体制已随着北宋王朝的覆灭而灰飞烟灭，在战火中建立起来的南宋朝廷也没有时间和精力来恢复祖宗旧制，于是宋高宗摒弃了旧有二府——三衙统兵体制，“始置御营司以总齐军中之政”，并“以宰相为之使，仍以执政官兼副使”。 这样，宰相集政权、军权于一身，既避免了中书省与三衙之间无谓的冲突，又可以根据所收到的军情迅速地做出决策，适应了南宋建国之初的国情。 御营司在建炎年间（1127-1130 年）曾权重一时，它集统军权、指挥权于一身，负责全国的军政，掌管着全国的主要兵力，并侵占了枢密院与三衙的部分职能，史称御营司“专兵权，枢密院几无所预”。 但御营司毕竟是在仓促之间建立的，体制并不完善，无法长期担以重任，故建炎四年（1130 年）“罢御营使司倂归枢密院为机速房”，“以兵权付之密院，而以宰相兼知”。 机速房在整个南宋期间共存在于三个时期。 第一时期是从宋高宗建炎四年到宋孝宗乾道八年（1172 年）；第二时期是在宋宁宗开禧年间（1206-1207年）；第三时期为宋度宗咸淳九年（1273 年）至南宋灭亡。 每一时期的机速房都诞生于战火之中，并随着战争的平息而退出历史舞台。 机速房建立之初，宋金关系十分紧张，从建炎四年到绍兴十一年（1141 年）双方连接大战，例如和尚原之战、仙人关之战、顺昌之战、郾城大战这些宋金之间著名的战役均发生于这一时期，正如时人所说，当时“国家之急，莫过于军事”。 在这样的背景下，继承了御营司职掌的机速房因为战争的需要而拥有了极大的权力“密院边防兵机等事，并机速房掌行”，其地位与作用与枢密院其他诸房不可同日而语。 机速房的事务由宰相直接负责，其下设有属官四人。 “建炎四年，罢御营使司”，成立机速房，“随司减罢属官，置干办官四员”，后宋高宗改干办官为计议官。 由于机速房的主要职责是“昼夜专一行遣边防军机文字，利害至重”。 因此，朝廷给与了计议官特别优待“枢密院干办官，除扈从赏外，更转一官，减二年磨勘”。 此处的“枢密院干办官”即计议官，计议官于绍兴十一年被朝廷减罢。 关于机速房的职掌，《宋会要》中有如下记载： “机速房掌行事务：边防急速运事，调发军马移屯非措置控扼去处；遣发间探人并回推恩探报事宜；诸处申解到归正人并申解到奸细；北界关牒；禁止北贩客船合归刑房；逐年募发海船防托合归兵房，候有调发移入机速房；非次差出官兵，干办边事。” 如上所述，机速房的主要职能有：处理边防军机事务；调发军队；派遣间谍并进行管理；审问并处理从北边投奔南宋的人和抓获的奸细；与刑房一起管理对外贸易；与兵房一起管理海船的募发和海防事务，涉及到海船的调遣则由机速房单独处理；根据需要派遣专门人员处理边防事务。 机速房是建立在战争需要的基础上的，因此，当战争结束时，机速房也就失去了它原有的功用而被闲置，并面临着被罢黜的命运，但当战乱又起时，朝廷则会恢复机速房的建制。 绍兴二十九年（1159 年），朝廷以“祖宗旧制枢密院即无机速房”为由将机速房“合行减罢，所掌职事依旧本院诸房以科目掌行”，正式取消了机速房。 可惜好景不长，绍兴三十一年（1161年）九月，金海陵王南侵，与南宋开始了正面冲突；十月，宋高宗为抵制进兵南下“复置机速房”，称为“三省枢密院机速房”。 这一时期的机速房仍然负责处理边防兵机等事，地位之显赫不减当年，“每朝，二府先共呈机速房事。 即毕，宰相兼枢密使自与其贰呈西府文书”，“枢密院之权反夺于机速房”。 到了隆兴二年（1164 年）宋金和议达成之后，双方关系一直比较和缓，机速房再一次失去了存在的价值。 乾道八年（1172 年）机速房被撤销，其职事中“凡钱粮事归三省，边防、兵政归密院焉”。 高宗朝与孝宗朝的机速房因间隔时间短，职能相似，故可以看作是同一时期。 宋宁宗开禧年间（1206-1207 年），韩侂胄为建立盖世之功准备进行北伐，为此他“置机速房於私第，应御前金字牌悉留家中”，以机速房作为自己施政发令之所。 在北伐失败后，机速房也随之被撤销。 咸淳九年（1273 年）襄阳城的陷落震惊了南宋朝野，权相贾似道假装“请亲行边”督战，宋度宗为留住贾似道“旋降御笔别置机速房，亦建督于京之意”。 这次开设机速房的目是为了革除“枢密院漏泄兵事，稽违边报之弊”，“专行密院急切之事。且大开言路，以集众思”。 周密在《葵辛杂识》中详细的记载了这一时期机速房的职掌和编制：机速房主掌“急切边事”，拥有“先行后奏”的权力，“凡有上书献书关涉边事者”也要先“送本房面问”。 机速房的经费来源于封樁库，“封樁库内支第一料金五百两，银一万两，关子银五万两，十八界会子二十万”用于机速房日常开支；其编制有“辟属官二员，右司许自，检详家铉翁，制领十员，使臣九十员”。 另外机速房还有办公人员“提点文字沈因、张梦龙、徐良弼、沈大发，书写文字王景阳、张汝楫、吴桂芳，监印陈柯、汪云、郑大渊”。 机速房虽位高权重，但实际上，这一时期的机速房没有起到任何作用，时人对其的评价是“一筹不画，坐致危亡”。 最后，机速房随着南宋的灭亡而彻底消失在了历史的长河中。 机速房前后共出现了三次，但实际上发挥作用了的仅在第一时期。 根据《宋会要》的记载，南宋前期的机速房具有“遣发间探人并回推恩探报事宜”的职能，那它就应该是枢密院中负责处理间谍事务的特别部门。 由于历来间谍的使用与派遣都是一件非常机密的事情，史书上很难见到确切的记载，机速房是如何进行这项工作的，我们已无法考证，可以肯定的是机速房的这项职能并非凭空出现。 机速房负责处理间谍事务的职能应该继承于御营司。 虽然御营司的职责根据史料记载是“总齐军中之政”，并无说明御营司有管理间谍事务的职能，但在御营司下有御营使司激赏库“专充军书警奏间探之用”。 即此库经费专供颁降军中文书、烽火急奏及派遣间谍之用。 由此我们可以推测，当时中央的间谍事务应是由御营司全面负责的，当御营司被撤销之后，这项职责便由机速房所继承。 机速房被取消后“凡钱粮事归三省，边防、兵政归密院焉”，枢密院收回了原有权力。 机速房被废期间，所有职能由枢密院重新划分，因此枢密院应该有某一部门接管了机速房原有的处理间谍事务的工作，但由于间谍机构所肩负的特殊使命，使得他们习惯于以一种隐蔽的方式存在于历史的背后，这就给后世的研究带来了许多困难。 枢密院究竟是哪一部门负责此项事务？如何运作？ 这些问题我们已无法知道，唯一可以确定的是，宋朝的间谍活动是一项由政府指使的有组织、有目的的特殊活动。 此外宋朝与周边政权的较量主要在各沿边地区，这里不仅是正面战争的第一线，同时也是双方间谍战的第一战场。 无论哪一方均投入了大量的人力、财力募谍、用谍，在千里边境线上斗谋较智，试图获取对方的第一手情报，做到“知己知彼”，在对峙中占据主动地位。 宋朝边防间谍的组织与派遣主要有两种形式：一是由边臣个人根据需要招募、派遣间谍；二是由沿边各州军及安抚司招募、派遣间谍。 这里面包括边臣个人的间谍行为，因为宋朝的沿边城市由于与敌国接壤，战略地位极其重要。 一旦战争开始便首当其冲；烟燧不起之日，这些城市就是对外交流的前站。 故历代皇帝都对这些城市守臣的选派和任命持谨慎态度，所选任的大都是强勇干练之臣。 这些守臣的举动往往有着牵一发而动全局的作用，因而他们更加重视敌方情报的搜集工作，其目的在于洞悉敌情，以便根据敌方的动向制定相应的策略，恰当地处理双方关系。 北宋初年，还没有出现专门的负责间谍事务的组织机构，间谍的招募与选派全部是由守边将领负责。 北宋国主宋太祖不仅是一位开国帝王，也是一名用间高手，在北宋统一的道路中曾多次利用间谍为宋军开路，并取得了良好的效果。 963 年，宋太祖欲征荆南，于是派遣内酒坊副使卢怀忠以使臣的身份为掩护，前往荆南刺探情报，并指定了需要探知的具体内容为“江陵人情去就，山川向背”。 卢怀忠带回了“高继冲甲兵虽整，而控弦不过三万，年谷虽登，而民困于暴敛。南通长沙，东距健康，西迫巴蜀，北奉朝廷，观其形势，盖日不暇给，取之易耳”的重要情报，为宋太祖平定荆南解除了顾虑。 964 年，宋太祖伐蜀前，事先策反了蜀国间谍孙遇、赵彦韬和杨蠲三人，不仅获得了蜀国主写给北汉主的蜡丸书，为向蜀国开战找到了借口，还让三人“使指陈山川形势，戌守处所、道里远近，画以为图”，获取了蜀国全部的战略情报，结果是王全斌毫无悬念地拿下了蜀国。 972 年，南唐都留守、兼侍中林仁肇素有威名，宋太祖深忌其人，便贿赂林仁肇的侍者偷了他的画像，单独挂在一室里，“引江南使者观之，问何人，使者曰：‘林仁肇也。’曰：‘仁肇来降，先持此为信。’又指空馆曰：‘将以此赐仁肇’”让南唐主以为林仁肇投靠了宋朝，“国主不知其间，鸠杀仁肇”。 这样，宋太祖只是略施小计，便让南唐主诛杀一忠臣，自毁长城。 因此，宋太祖对于间谍的作用和间谍活动的影响有着深刻的认识，自北宋建国始，就选派得力的将领镇守边防，并给予他们极大的经济自主权专门用于招募间谍，刺探敌情。 “太祖命李汉超镇关南，马仁瑀守瀛州、韩令坤镇常山，贺惟忠守易州，何继筠领棣州，郭进控西山，武守琪守晋阳，李谦溥守隰州，李继筠镇昭义，赵赞领延州，姚内斌守庆州，董遵诲屯环州，王彦昇守原州、冯继业镇灵武，管榷之利，悉输军中，仍听贸易而免其征税。召募勇士以为牙爪。故边臣富于财，得以养死力为间谍，蕃夷情状，无不预知者”。 这么做的结果就是北宋“二十年间，无西北之忧”，使得宋朝百姓免去了战乱之苦。 这都是因为宋太祖“善用将帅，精于觇候之所致也”。 此后，守边诸臣都十分重视间谍活动，并善于利用间谍来搜集对方情报，或离间对方君臣关系，或散布假消息，以达到预期的结果。 宋太宗时期，何承矩守雄州，鉴于“边鄙之人，多负壮勇，识外邦之情伪，知山川之形胜”，因而他“推诚御众，同其甘苦”，雄州百姓皆乐为其用，“边民有告机事者，屏左右与之款接，无所猜忌，故契丹动息皆能前知。” 李允则知雄州18年，“契丹中机密事，动息皆知之”，“契丹不敢南牧，朝廷无北顾之忧”。 宋真宗时期，边将曹玮“善用间，周知虏动静”。 韩琦、庞籍知定州时，皆善于拊循当地土著居民，使其成为自己的爪牙耳目。 庆历中，閤门使张亢知高阳关，“每遣谍者，厚以金帛，无所吝惜”，以虏主身边的宠姬为内间，“自是虏中动静必告”，“时边城多警，每一挂搭，所费甚厚，惟高阳独否”。 西夏未臣服于宋时，有野利刚浪凌、遇乞兄弟为西夏贵人，有材谋，号为大王，深为元昊所重用，边臣欲以谋间之。 “庆历二年，鄜延经略使庞籍，两为保安军守刘拯书，赂蕃部破丑以达野利兄弟，而泾原路王沿、葛怀敏亦遣人持书及金宝以遗遇乞”。 种世衡守青涧城，也以僧人王嵩为间谍，让其携带蜡书前往西夏，离间元昊与其重臣野利刚浪凌、遇乞兄弟。 建炎四年（1134年），韩世忠以宋使臣魏良臣等为死间，大破入侵的金、齐军队，取得重大胜利，这一役后来被誉为“中兴武功第一”。 绍兴七年（1137 年），岳飞在得知金兀术厌恶伪齐皇帝刘豫后，以金兀术所遣间谍为反间，为自己向金兀术传递诬陷刘豫的离间信，成功的借金兀术之手废除了刘豫。 绍兴十年（1140年）顺昌之战，刘琦以曹成等二人为间，散布虚假信息迷惑敌人，从而以少胜多，击败金兵13万大军的围攻，取得了著名的顺昌大捷。 在宋朝，沿边守臣使用间谍已不仅仅只是一种御边对敌的重要手段，更是他们不可推卸的一项职责。 在用间的问题上是否称职，已演变为这些守臣仕途升降的标准之一。 熙宁七年（1074年），宋神宗曾明确下诏：“边臣不能使人致前后探事，尤无实者，当移降。” 不过宋朝边境的官方间谍组织具体是何时建立的已不得而知，史书上有明确记载的是建立于雄州专掌边境军机事宜的机宜司。 这应该是宋朝官方组织谍报活动的开端。 机宜司具体始建于何时也没有记载，只知道“倾者用兵之际，本州每有密事不欲漏落，因择驯谨吏专主行之，号机宜司。今契丹修和，请改为国信司”。 “（真宗景德二年（1005年）三月）丙寅，以殿直、知雄州机宜司赵延祚为侍禁、雄州北关城巡检”。 龚延明在《宋代官制辞典》中的解说是：“机宜司，官司名，真宗咸平初，宋辽交战，雄州置机宜司，专掌本州边境军要机密事”。 由此可知，机宜司的设立时间应该不早于咸平元年（998 年）不迟于景德二年（1005年）。 根据史料的记载，机宜司的设立不仅只有雄州一处，景德三年，雄州机宜司虽然废除，但其它地方的机宜司依然存在。 到了天禧二年（1018年），诏：“河东州军，自今所降文字，涉及机密，并付机宜司置籍收领，不得便付开折司。” 在河东沿边地区也有机宜司的设置。 包括包拯为河北转运使时在奏章《请择探候人》中也提到：“诸处自有机宜一司，所管金币不少，自来只备支赐与探事人，……欲乞应系沿边自来探候事宜，州军密令知州、通判及旧例管机宜人等，尽籍见勾当事人姓名，仍具机宜司。”。 包拯出任河北转运使是庆历八年(1048 年)，按照包拯所言，此时雄州之外的各处都还设有机宜司，并且依然是主管对外间谍活动的间谍机构，其主管人还是由各州的知州、通判担当。 治平二年（1065年），文彦博因“见诸路机宜司文字繁多，所繁至重，主管之官往往不先时检阅详熟，遇有急速应答外界文字或处分军中事宜，至有差误未当”，上书皇帝请求严格挑选机宜官。 可见在英宗时期，各路依然设有机宜司。 英宗以后再不见机宜司的记载，考虑到机宜司的职掌，宋朝不可能真正的废弃机宜司，即使机宜司不存在了，其工作也会由其他部门接管。 雄州机宜司被撤当年河北安抚司设立，其下设有属官安抚使司管勾书写机宜文字一员，由主帅差亲属充任，“诸路帅司，向缘军兴，事涉机密，许辟亲属充书写机宜文字”，书写机宜文字“除係事干机密合书写外，其余文字並不得签书”。 在安抚司所有属官参议官、管勾机宜文字、书写本司机宜文字、勾当公事中，书写机宜文字是唯一主管机密事务的官员，我们可以推测在雄州机宜司废置后，其工作应是河北安抚司所接管，而具体负责的则是书写机宜文字。 除了安抚司，南宋时宣抚司、都督府均设有书写机宜文字一官掌管机密文书，他们应该就是南宋沿边间谍事务的负责人之一。 南宋沿边还有一种间谍机构叫做边铺。 南宋华岳《翠微北征路·采探之法》载：“惟能依此置铺，召募间谍，明远斥堠，则屯边之兵无事得以休息，有事不至窘束……札探立铺，皆所以重采探，专候望也……沿边十五铺，每铺三十人，每屯各有三人。” 为了保证情报的及时顺利传递，边铺间还建立了联合谍报网，即“聚探”，“或遇有故，则甲探报甲，乙探报乙。 彼此互见而不至于隔越，远近交通而不至于断绝，是谓聚探”。 …… …… …… 正文 第二百六十四章 由来 所以因此，宋朝沿边各州军及安抚司都具有招募、派遣间谍的职责。 但由于间谍活动的保密性，其具体的组织与活动情况并未记录在案，我们很少得知。 不过通过对史料的分析整理，我们依然可以从中窥探到一些宋朝间谍情报活动情况，关于这方面的零星记载频频见于史料。 像是间谍的招募。 宋朝沿边州军及安抚司招募间谍有着严格的规章制度，但由于史料真的太过的稀少了，所以我们只好从材料相对详细的河北缘边安抚司入手。 河北缘边安抚司设于雄州。 北宋沿界河的极边州军，包括保州、霸州、沧州、广信军、安肃军、信安军，定州、真定府的部分城寨等，都属于河北缘边安抚司的管辖范围。 在宋辽缘边间谍战中，河北缘边安抚司是宋方的间谍主管机构，负责间谍的招募与派遣。 河北缘边安抚司招募间谍的人数。 根据史料记载：“广信、顺安军各四人，雄州、北平军各三人，霸州七人，保州、安肃军各六人。” 各州军的名额人数不一，雄州的名额最少，霸州最多。 大概是因为霸州离边界较近的缘故。 河北缘边安抚司招募间谍的范围。 候选间谍主要从三类人中选出：一是河北缘边安抚司中的使臣职员。 这类人在安抚司中工作，对宋辽双方的情况都有一定的了解，刺探情报时会有极强的针对性。 二是雄霸州、安肃广信军四榷场牙人。 这类人专门从事与北来商人打交道的工作，可以利用职务之便“于北客处鉤致边情”。 三是当地百姓或土著。 他们长期居住在边境，熟知宋辽双方的沿边地理情况、风土人情。 河北缘边安抚司招募间谍的条件。 《孙子·用间》篇中明确提出了间谍的选拔标准“故明君贤将，能以上智为间者，必成大功”，明君贤将只有启用智慧超群的人作间谍，才能取得成功。 聪明是成为间谍的必备条件。 故河北缘边安抚司招募的间谍必须符合“有心力，谙识敌情”等条件。 根据文章最后间谍图表（宋→辽）的显示，有史料记载的河北缘边安抚司所派出间谍，如张文质、李秀、杜清、梁济世等都是潜伏间谍。 对于一个长期潜伏在辽国的间谍来说，随时都会有因身份暴露而丧命的危险。 拥有足够的勇气和过人的智慧是他们得以长期在辽国潜伏的前提。 可见，河北缘边安抚司当初招募间谍的条件，至少是潜伏间谍的条件，应该是极为苛刻的。 二、间谍的任务 宋朝对间谍的要求很高，这主要表现在间谍的任务上。 单纯以刺探情报这项任务而言，间谍的一般要求是“探首领所在？任将相何人？山前山后人哀乐如何？诸国臣与不臣？并训练点集兵马，造作奸谋，年岁丰凶，转移粮草，凡于大事，即许申报。” 在战争期间或是戒备时期则有更为具体的要求“探问敌中任事主兵人姓名、材能、性识、所管兵数、武艺强弱、屯泊处所、城垒大小、粮食多少及出兵道路”。 宋朝间谍还特别注重搜集一些具有战略性的情报，这也是宋朝外交间谍的主要任务之一，如： 开宝六年（973 年），卢多逊以江南生辰国信使的身份出使南唐，以“朝廷重修天下图经，史馆独缺江东诸州”为名，骗取了南唐的军事地理情报，“于是江南十九州之形势，屯戌远近，户口多寡，多逊尽得之。” 不仅如此，卢多逊回朝后“即言江南衰弱可取状”。 宋球使高丽，密访其山川形势、风俗好尚。 大观中，张叔夜使辽，还，图其山川、城郭、服器、仪范为五篇，上之。 除搜集情报外，朝廷或沿边州军还会根据具体情况临时派遣间谍去执行特定的任务，如：下毒。 顺昌之战，刘琦就曾派遣间谍在顺昌城外的颖河上流及草中下毒，断绝了金军的水源。 以及传话，宋太祖赵匡胤就一度依靠谍者与北汉主对话，传达了宋太祖在北汉刘钧在位时不会攻打北汉的信息。 还有就是招抚，像绍兴七年（1137年），金人废除了伪齐刘豫政权，为了争取原伪齐势力，赵鼎派遣间谍前去招河南守将，取得了良好的效果，“寿、毫、陈、蔡之间，往往举城或率部曲来归，得精兵万余，马数千”。 当然少不了放火，比如景德元年（1004年），令河北、河东、陕西缘边州军仓、场谨火禁，备戎谍也。 这则史料虽说明了辽国间谍的放火任务，但作为对立方的宋朝间谍肯定也会接到同样的任务。 火都放了，当然有刺杀了，如曹玮曾遣间谍刺杀宗哥大首领甘遵。 以及情报的甄别。 宋朝政府对于间谍反馈回的信息持谨慎态度。 克劳塞维茨指出：“战争中得到的情报，很大一部分是相互矛盾的，更多的是假的，绝大部分是相当不确实的。” 因此，对于各方面的信息情报，一定要全面分析，仔细推敲，慎重选择，避免不必要的麻烦。 总的来说，宋朝在情报审核方面还是非常谨慎的，宋哲宗就告诫沿边诸路帅臣，对于获取的情报一定要“精加採探，务在得实”。 宋朝间谍活动频繁，相应所获取的信息也极为繁多，如何从众多的信息当中提取真实有利的部分成为情报搜集者所必须具备的能力之一，这就决定了宋朝边臣的职责除了利用间谍获取敌方的信息，还要善于从已知的情报中甄别真假验证其虚实。 雍熙四年（987 年）九月，雄、霸等州皆相告以敌将犯边，急设备。 宁边军数日间连受八十余牒，知军柳开独不信，贻书郭受义陈五事，言敌必不至，既而果谍者之妄。 天圣年间（1023~1031 年），折惟忠知府州，一次“契丹与夏人会兵境上，声言嫁娶，惟忠觇得其实，率麾下往备之，尝戒士卒毋轻动”。后果无事。 明道元年（1032 年），辽国改元重熙。 边吏言谍知契丹将大入寇，辅臣争言择帅备边之策，参知政事薛奎独曰：“先帝与契丹约和，岁遗甚厚，必不轻背约。”已而皆如奎所料。 更多的情况是采取双保险，用通过不同途径获取的情报相印证来辨别情报的虚实，如： 熙宁五年（1072年），诏：“北界多不循旧规，近颇生事，虑别蓄奸谋，可指挥河北、河东厚以钱帛募人深入刺候动静以闻。” 熙宁七年（1074年），河东谍知北界点集军甚急。 可令雄、定州并河北缘边安抚司经略安抚司，厚以钱物体问敌中动静以闻。 熙宁九年（1076年），契丹赈济两属户，宋方为了知道其目的何在，令探事人就此事“钩测其端以闻”。 元祐元年（1086 年），枢密院言：“诸路探报夏国主秉常身死立嗣事不同，合行封册，要知的实。” 诏令赵禼选募信实之人，厚与金帛，各令深入西界，採探立何人为嗣，母氏存亡，何人同管国事，审问的确以闻。 其探人如有据，当议酌赏。 至于间谍的奖惩的话，的确，在宋朝当间谍是有奖励措施的。 因为间谍情报活动一种高危险的职业活动，为了完成任务，间谍往往会以生命为赌注。 特殊的职业性质决定了这也必将是一项高回报、高收入的工作。 古人很早就认识到了这一点，“夫践不测之戎，入万死之地，觇伺微密，探索机会，非有重赂厚赏，孰肯自效乎？” 因此，《孙子·用间》篇云：“赏莫厚于间。” 首先当然是物质奖赏了。 给与重金是最常见的一种奖励形式。 既然重赏，那么就需要有大量的资金用于奖赏有功的间谍。 这份资金主要来自以下几个方面。 一是赋税，据史料记载：“太祖时，以李汉超为关南巡检使，捍北虏，与兵三千而已。然其齐州赋税最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。” 二是官库，王安石曾说：“雄州有官库，专给用间。” 三是度僧牒，熙宁七年（1074 年），降度僧牒三百，与定州安抚司充训练义勇、保甲及募刺事人之费。 四是回易，熙宁八年（1075 年），河北缘边安抚副使沈披乞钱五万缗收息酬觇事人，诏赐万缗。 元丰元年（1078 年），鄜延路经略使吕惠卿乞以本司回易库抚养士卒等本钱别置库，不得杂公使钱，从经略司变易，止充抚养士卒及赏觇事人。 五是朝廷特别支出，元丰四年（1081 年）为了加强沿边的情报工作，宋神宗专门令三司拨银千两、金百两给知雄州刘舜卿用于间谍支出。 政府对间谍的奖赏标准是，人给钱三千。 如政府官派间谍“缘边州军主管刺事人……人给钱三千”。 普通百姓将外来间谍“用心缉捕勘鞫得实，支赏钱三千贯”。 北界探事百姓因编造假情报骗取政府三千赏钱而被斩。 可见宋朝政府的惯例是每条情报三千。 如果有特大功劳，政府也会以授予官职作为间谍的奖赏。 当然，除了物资的奖赏外，有功的间谍往往都可以获得加官进爵的机会，这比纯粹的物资奖赏更加吸引人。 在宋朝，间谍因任务完成而加官进爵的事例不少。 皇祐二年（1050 年），河北人张用为奉职，张显、王昇并为三班差使殿侍。 原因是，河北沿边安抚司言用等各捕得两地供输人冯均，常往来边郡探事，以报契丹。 熙宁八年（1075 年），治平寨蕃部阿克节探报西界人骑烧劫投汉蕃部有实，诏补阿克节为本族副兵马使，仍赐绢二十匹。 元祐元年（1086 年），泾原经略司言西界蕃部哩博晋巴投报西界贼点集得实。诏：哩博晋巴与都虞候，仍于近里族分住坐。 绍兴五年（1135 年），登州文学吴敦礼特许参选，敦礼以布衣为沿海制置使郭仲荀遣往高丽，伺敌中事，得其报以归，故录之。 同时，对于那些因身份暴露而不得不逃归宋朝的间谍，宋朝政府不仅会给与他们一定的官职，而且通常会将他们安置在远离北部边界的江南，以保障他们的安全。 皇祐元年（1049年），定州路安抚使韩琦言：“边人严政者，尝使刺事契丹，今其家忽为契丹捕去，必尽遭屠害。乞补政为三班差使殿侍。”从之。 至和元年（1054 年），补易州民李秀为三班差使殿侍。 始，秀为雄州刺事，有边民遁入契丹以告秀，秀畏罪乃求归，特补之。 嘉祐五年（1060 年），知雄州言：“幽州人杜清自来与雄州探刺事宜。今事觉挈家来归，请补外州一教练使，给良田数顷，仍以月奉赡之。”从之。 元丰元年（1078 年），定州路安抚司言：“北界人于惟孝因传达边界事，为北人收捕甚急，今乞归明。望朝廷悯其累报北事，及尝告捕北界刺事人李景等，特推恩。” 诏于惟孝与三班差使，充江南指使。 元丰二年（1079 年），录北界归明人武备为下班殿侍、江南东路指使。备尝为边臣伺敌中动静，事泄，惧罪来归，故录之。 同年十二月丙辰，录北界人翟公瑾为三班借职，差江南指使。以定州路安抚司言，公瑾屡泄契丹事，惧祸，挈妻子来归故也。 元丰七年（1084年），雄州主管觇事人马杰探报北界事有验。诏与三班差使。 被赏官的间谍多为平民。 三班差使、三班借职、殿侍等虽为无品武阶，官职很小，但毕竟通过政府的特别奖赏，这些昔日的间谍已经完成了由民到官的转变，社会地位和角色发生了根本性转变。 对于那些曾身处敌境的间谍而言，如今的他们不仅再也不用惶惶度日，而且拥有了一定的社会地位和固定的收入，从此可以安全、平静地生活。 这是政府对于为国家做出贡献的人员最好的奖励。 此外还有精神奖励。 的确，在宋朝间谍史中，最具有划时代意义的是在国史中为间谍立传。 这标志着间谍已经得到了统治阶层的完全认可，并被作为忠义的表彰来激励后人。 《宋使·忠义传》中就为间谍姜绶留了一席之地。 据《宋史·姜绶传》记载，姜绶是处州人，当金兵进犯京师时，内外不通消息，他以忠诩郎应募，带密信赴南京调兵支援京师，但出城后被金兵捕获骂贼而死。 《金史·忠义传》中也记载了间谍张顺的事迹。 张顺原为普通士卒，后应募侦察敌人的兵势，并通告城中被围将士救兵将至，在其潜到城下时被俘，俘后还大声告诉城内救兵将至，结果被乱刀砍死。 有奖赏的话，当然也少不了惩罚措施了。 因为间谍情报活动除了危险性高外，还是一项保密性极强的职业活动。 一般来说，离开了保密，就谈不上间谍情报活动了。 故《孙子兵法·用间》篇中云：“事莫密于间”，并强调重惩泄密者“间事未发，而先闻者，间与所告者皆死”。 宋朝统治者对在间谍情报活动中“泄密”、“窃密”者的行为给与了严厉的处罚。 宋朝军法明文规定：“漏军事或散号漏泄者斩”；“吏卒与贼私相交通或言语书疏者斩，仍没其家财”。 对于官吏的泄密则有另外的惩罚措施。 根据所泄机密的等级不同会有轻重不等的处罚措施，如事关朝廷机密“诸听探传报泄露朝廷机密事若差除（差除谓未出尚书省枢密院）流貳千伍伯里；主行人有犯，加一等並配千里；非重害者徒三年，各不以荫论”；一般的情报“诸发运监司、经略安抚总管钤辖司人吏漏泄本司公事，杖八十；重害者加二等（重害谓机密事若奏劾徒以上罪及措置之类）”；若是直接危害到了国家安全则要被处以极刑“诸以国家事宜若重害文书及干边防报化外者绞；未通报减一等，配二千里以上，並奏裁许人捕”。 对于提供虚假情报的间谍直接处斩，“觇候谬说事宜更相推托及漏泄者斩”。 熙宁六年（1073 年），“斩两地供输人、北界探事百姓王千”，原因是王千为冒领赏金而放火焚烧日沟驿庙。 至于情报传递体系，由于间谍情报必须绝对保密，万一稍有疏忽，泄露军情或贻误军机，都将造成严重的后果。 为了达到情报的快速、准确传达，宋朝主要采取了两种传递方式。 一是烽燧传递。 烽燧，也称烽火台、烽台、烟墩、烟火台，是古时用于点燃烟火传递紧急情报信息的高台，系古代重要军事防御设施，最古老但行之有效的土电报。 最早利用烽燧传递情报的记载是《史记·周本纪》：“幽王为烽燧、大鼓，有寇则举烽火。” 《墨子·号令》篇对烽燧作出了专门的解释：“城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火……遣卒候者无过五十人，客至堞，去之，慎无厌逮。” 文中的“卒候”即我们说的间谍。 由于这是一种快速而简单的方法，因此，直到宋朝，烽燧依然被视为重要的情报传递方式之一。 宋人认为，“烽燧，军中之耳目，豫备之道不可阙也。” 对于烽燧的作用给予了极高的评价。 根据《武经总要》的记载，宋朝的烽台多建于“高山四望险”之所，在没有山的地方就在地域开阔之处设置。 烽台一般“高五丈，下阔三丈，上阔一丈，形圆，上建屋覆之，屋底径阔一丈六尺，一面露出三尺……四壁开四望贼孔，及安火筒”，以蒿、艾、狼粪、牛羊粪为燃烧材料。 每烽安排六人看守，其中五人称为烽子，职责是轮流观望周边动静，还有一人相当于队长被称为烽帅，专管文书、符牒传递之事。 烽烟的燃放有其严格的限制，无紧急情况决不容许随便点燃烟烽，同时，也是为了防范外来间谍利用烽火进行欺骗。 像是公元 1092 年的宋夏之战宋军就是利用烽火而取得成功的。 1092 年，西夏梁太后亲率十万大军围攻环州，进攻七日未克，便引军后撤。 宋将折可适在战前就曾派间谍摸清了夏军烽火台守卒的姓名，此时便伪为夏军将领巡查，将守卒骗出杀死，破坏了夏军的报警信号系统。 夏军后撤时没有看到烽火台有异常反映，因而毫无防备的走进了折可适的陷阱中。 是役，折可适以 8000 人大破夏军十万之众，取得了宋夏战争中宋军少有的重大胜利。 宋军可以利用烽火取得战争的胜利，同样其他军队也可以利用这一点来影响战争的胜负，因此对烽烟燃放的严格规定并非小题大做。 烽子若违反规定，将受到严厉的处罚。 《宋刑统》规定：“诸烽候不警，令寇贼犯边，及应举烽燧而不举，应放多烽而放少烽者，各徒三年。若放烽已讫，而前烽不举，不即往告者，罪亦如之。以故陷败户口、军人、城戍者，绞。即不应举烽燧而举，若应放少烽而放多烽，及绕烽二里内辄放烟火者，各徒一年。” 《武经总要》之《罚条》中也规定到：“有警不举烽及前烽已举后烽不应者斩，或无警而误举烽致惊扰城寨及举烽多少不如法致误事者亦斩，承误而应者不坐。” 由于烽燧的敌我可见性，为了保证其所传递的情报不为敌人知晓，燃烧烽火的注数便成为军事机密，对于烽火数量的判断，只有掌握内部秘密者才能破译出其情报的实质内容。 局外人看到烟火，最多只能猜测边境有紧急战事而已。 宋朝规定烽火台“每昼夜平安举一烽，闻警鼓举二火，见烟尘举三火，见贼烧笼柴”，如果“每早夜平安火不来，则烽子为贼所捉”。 这就意味着战争的到来。 但凡军马出行，如果须停留的时间超过三天，就必须在离驻扎地一二里的地方权置爟烽，“其烽并于贼来要路，每二十里置一烽，连接至军所”。 如果发现敌人的踪迹则举烽，递报军司，具体是“十骑以下即举小炬火，前锋应讫即灭火；若不及百骑至二百骑即放一炬；前三百骑至四百骑即放二炬；若五百骑至五千骑即放三炬……”。 但是，对烽火数量的保密有很大的隐患，一旦烽子被捉就有可能造成泄密，因此在南宋又特别制定了“反泄法”。 “反泄之法有四：一曰号召……二曰旗帜……三曰金鼓……四曰烽燧，谓昔以一燧为遇寇，二燧为索救，今则反以一燧而为索救之号；昔以无烟为无事，有烟为有警，今则反以有烟而为无事之验。是为反泄。” 即如果以前规定敌军来时放一烽，求援时放两烽，现在则刚好相反，求援时改为放一烽；如果以前以无烟状况来表示平安，用放烟作为报警的信号，那么现在则以放烟来表示平安。 为了防范夏、辽的入侵，北宋政府在三国漫长的边境线上设置了大量的烽火台。如： 康定元年（1040 年），诏鄜延至鄜州，环庆至邠州，泾原至泾州及秦州本界各置烽候。 庆历元年（1041年），诏河东缘边州、军、县、镇置烽火台。 庆历三年（1043年），诏陕西缘边属户蕃部，置烽火候贼马。 熙宁五年（1072年），诏：“熙河路依缘边四路例置横烽，遇贼入境，递相应接，其在蕃部地者，即以厢军守之。” 南宋时期，由于国土范围的缩小，多是沿江设置烽火台。 像是“绍兴二年（1132 年）九月乙丑，初命沿江岸置烽火台以为斥堠。自当塗之褐山、东采石、慈湖、繁昌、三山，至健康之马家渡、大城堙，池州之鹊头山，凡八所，旦举烟，暮举火，各一以为信，有警即望之，用李光请也”。 利用烽火台放烽烟传递情报信息虽然简单快捷，但因为烽燧信号单调显目，不可能传递复杂绝密情报，所以其作用局限于边境较为简单的情报通讯传递。 而复杂绝密的情报则要通过其他途径来传递。 这就包括邮驿传递。 宋朝时情报的传递并不像我们今天从影视中所了解到的那样神秘与惊险，其具体操作过程也无法满足我们猎奇的心理，尤其是邮驿传递方式，更像是现今使用频繁的邮局传递。 但无可否认，正是这种看上去非常普遍与简单的传递方式保证了中央和地方之间情报交流的畅通。 宋朝驿传制度与前代相比，发生了很大变化，并臻于完善，主要表现在邮传上。 其邮传的最大特点就是在递铺的服役人员上用士卒代替了平民，并在一定程度上实行军事化组织管理，这样做不仅便于管理和提高传递效率，还可以起到军事保密的效果。 宋朝文书传递分为三个等级，曰步递、马递、急脚递。 其中，急脚递是宋朝文书传递中速度最快的，“日行四百里，唯军兴则用之”。 主要传递“事干外界或军机及非常盗贼文书”。 神宗熙宁时期，又出现了金字牌急脚递，“以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余时。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也”。 急脚递由于传送的都是紧要机密文书，所以宋朝政府制定了严格的规章制度，“诸急脚递承传御前不入铺文书，并日行五百里，不以昼夜，鸣铃走递。前铺闻铃，预备人出铺就道交受”。 “诸急脚马递铺，传送文书纲运，及供差人马，所属随历，别给印簿作底本。每日随事与行一转，遇官司取历点检，即分明具注于簿，俟给历还铺，排日誊上”。 如果违反了相关规定，将受到严厉的处罚，“诸急脚递承传御前不入铺及金字牌文书而违不满时者，杖一百”。 “诸急脚马递铺，承传递角、官物，若递马已至前铺，及所诣交讫，不于随身小历批注回铺日时者，各杖六十；即前铺及所诣应批注而不以实者，杖一百，许人告”。 为了保证传递质量，宋政府还特意给予急脚铺兵额外的奖赏“诸急脚铺兵，传过御前不入铺文书无稽违者，特支钱每人每角以上五百文，十角以上一贯，二十角以上一贯五百文，三十角以上二贯”。 北宋时期的军机情报主要靠急脚递传递，但到了徽、钦两朝，邮传系统出现了严重弛废和衰敝，而金军的南侵与北宋的灭亡，更使邮传系统遭到惨重破坏。 为了预防金军每年都进行的南侵，保证新政权与辖内各地的紧急文书往来，南宋朝廷不得不采取非常措施，建立一套应急性文书传递系统。 最先设置的是斥堠铺。 建炎三年（1129年）二月十八日，知杭州康允之开始在本路交通要道设置斥堠铺，“每十里置一铺，专一传递日逐探报斥堠文字” 并且规定：“每铺五人，新旧弓手内选有心力无疾病能行步少壮人充，每日添支食钱三百文。” 斥堠铺一般设于行在通往前线的要道上，不仅专设于两浙路，淮南、荆湖、江南东西路和四川等地也有设置。 为保证斥堠铺的传递效率，南宋还加强了具体的管理措施。 如规定斥堠铺“每铺限三刻承传，置历批写时刻；每五铺选差有材干年五十以下使臣一员，不以有无拘碍，委逐州于见任得替待缺官内日下抽差，或招募有物力武勇人借补进义校尉充往来巡辖，候及一替，季无违滞，有官人转一官，招募人与正行收补；州委知、通专切点检，县委知县、尉主管，月支钱三贯文，如无违滞，每一季减二年磨勘”。 除此，还屡屡申严禁令，以维持传递各环节的秩序。 但南宋初年动荡的社会局面使得政府无力彻底改变邮传衰敝的状况，绍兴初年斥堠法便遭到严重破坏，无法满足新形势下的邮传要求。 绍兴三年至四年间，南宋与伪齐政权军事斗争进入了最激烈的阶段，特别是绍兴四年（1134年），金与伪齐联合，积极准备南侵，给南宋造成很大的军事压力。 面对此局势，现有的斥堠铺系统已不能保证紧急军事情报的有效传递，必须对其严加整顿或设置一套新的递铺系统取而代之。 摆铺就是在此时产生的。 绍兴四年（1134年），诏令：“淮南、荆湖、江南、两浙通接沿边，探报军期急切及平安文字赴行在，经由州军去处并取便路接连措置摆铺至临安府界内……以二十里置一铺，每铺差铺兵五人。” 与斥堠铺在摆铺设立后由临时应急改为常设性递铺不同，摆铺的设立受当时政治环境的影响，随政局的变化而时设时废。 南宋设置摆铺大致分为两个时期：第一个时期从绍兴四年到绍兴十三年，这一阶段所置摆铺大概是由枢密院、各路帅臣及地方长官负责。 绍兴十三年，宋金议和已经两年，两国久无战事，摆铺已无用途，只能增加州县的负担，因此在御使中臣罗汝棹的建议下废除。 第二个时期是从绍兴末年到宁宗嘉定年间（1208~1224年）。 绍兴末年，金主完颜亮率大军南下侵宋，两国之间战火又起。 于是，南宋再置摆铺传递军机情报。 从此数十年间，宋金冲突不断，几战几和，摆铺亦是屡罢屡设。 …… …… …… 正文 第二百六十四章 反制措施 的确，由于南宋在设置斥堠铺与摆铺时，并未废置原有的邮传系统，这就造成省铺、斥堠铺、摆铺三铺时常并存的情况。 而为了应付三铺重复混乱的局面，南宋政府对它们作了严格的分工。 斥堠铺初设时，“专一传递日逐探报斥堠文字”，主要是“探报金贼并盗贼文字”。 摆铺取代斥堠铺之后，其传递任务与斥堠铺相同，摆铺被废除后，斥堠铺则又承担起所有紧急文字的传递任务。 常行文字以及非关金兵、盗贼文字由省铺传送。 像是孝宗隆兴二年（1164年），因摆铺再设，对三铺的分工又有了新的规定：“诸军摆铺止许承传尚书省、枢密院、都督府、沿边州军等所遣发军期钱粮要切文字，余闲缓处不许辄入，并依条入斥堠、急、马、步递。” 到了乾道时（1165~1173年），又摆铺废罢，则将铺兵放遣，一半归军，余半入斥堠铺。 摆铺再置时，则“将诸路旧置摆铺之处斥堠铺兵内，拣摘少壮健步谨审铺兵三名，改充摆铺，专一传送军期不入铺要急文字”。 后又制黑漆白粉牌和雌黄青字牌，分别作为摆铺由诸处发往行在和由朝廷降付诸处紧急文书的标志，以示与斥堠铺文书的区别。 淳熙十三年（1186年），又规定：“内外军期急速文字专入摆铺，常行文字并入斥堠。 其元无摆铺处，军期亦入斥堠，常行并入省递。” 至于其它传递方式的话。 因为烽燧传递和邮驿传递是使用最为普遍的两种传递方式。 除此之外，宋时还出现了一些独特的情报传递方式。 比如信鸽，因为信鸽具有简便、灵活、快速、准确的特点。 众所周知，在古代通讯工具不发达的情况下，人们利用鸽子传递信息，要比用马传递信息快很多。 在宋时，人们驯养家鸽通信已不是什么稀奇事，“蜀人以事至京师者，以鸽寄书，不旬日皆得达，及买人舶舡浮海，亦以鸽通信”。 由此可见，在当时鸽子已是一种非常方便的通讯工具。 而我国利用信鸽作军事通信联络正式见于史料的是北宋仁宗庆历年间，西夏国王元昊的军队在与北宋交战中，利用鸽子进行军事通讯。 比如根据《宋史·夏国传上》的记载，好水川之战中元昊就是利用鸽子来获知宋军行踪的。 “福与怿（即宋朝大将任福与桑怿）循好水川西去，未置羊牧隆城五里，与夏军遇。怿为先锋，见道旁置数银泥合，封袭谨密，中有动跃声，疑莫敢发，福至发之，乃悬哨家鸽百余，自合中起，盘飞军上。于是夏兵四合……宋师大败”。 元昊事先设下埋伏，引宋军入瓮，再用百只信鸽来作为伏兵发起攻击的情报信号，从而一举获胜。 可见鸽子在好水川一战中发挥了重要作用。 宋军利用鸽子传递情报的事迹见于《齐东野语》。 《齐东野语》记载，南宋时，时任川陕宣抚使的张浚前去视察泾原统制曲端的军队。 张浚“按视端军，端执挝以军礼见，阒无一人。公异之，谓欲点视，端以所部五军籍进。” “公命点其一部，于廷间开笼纵一鸽以往，而所点之军随至，张为愕然。既而欲尽观，于是悉纵五鸽，则五军顷刻而集，戈甲焕燦，旗帜精明”。 曲端平时以鸽子传送信息练兵，战时则用鸽子传送情报调兵，这种方法比用人力传送情报少了许多不确定性。 此外还有密码，这不是说笑，宋朝间谍活动频繁，为了适应情报传递的需要，间谍技术也有了新的突破与发展。 而宋朝间谍技术最大的突破就是密码的出现和使用。 不过宋人那时密码不叫密码，而是将密码叫做“字验”。 所谓“字验”，即将各种情报用四十字的一首诗中的某些字来表示。 具体要求是：所选的诗不得有重复之字，诗中的每一个字依次表示某一种情报，字与情报内容搭配的密码本只由军中主将掌握，每次使用时视所需传递的情报内容在新抄写的这首诗应加符号的字下加上规定的符号即可。 对方收到这首诗后，查对密码本就能译出机密情报了。 这样，送情报的间谍即使被捕或叛变，只要密码本没有落入敌方，敌人就无法破译出所传递的情报。 据《武经总要》中记载，军中之事略有四十余条，各以一字为暗号，为：请弓、请剑、请刀、请甲、请枪旗、请锅幕、请马、请衣赐、请粮料、请草料、请牛车、请船、请攻城守具、请添兵、请移营、请进军、请退军、请固守、未见贼、见贼讫、贼多、贼少、贼相敌、贼添兵、贼移营、贼进兵、贼退军、贼固守、围得贼城、解围城、被贼围、贼围解、战不胜、战大胜、战大捷、将士投降、将士叛、士卒病、都将病、战小胜。 如果出现了以上四十项中的某一项或几项的情况，则书写一首五言律诗，按四十项的次序，用一个记号写在五言律诗的第几个字下面即可。 以白居易的《赋得古原草送别》为例，这首诗的内容是“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。” 当出现了“被贼围”的情况，按四十项的次序是第三十一项，那么就应该在诗的第三十一个字“又送王孙去”的“又”字下加记号，即表示“被贼围”的情报。 “字验”的形式还有另外两种，叫做“名递之法”和“数递之法”。 华岳的《翠微先生北征录》记载：“彼有惧其递角之泄露也，故立为名递之法。谓以‘人皆畏炎热’诗二十字为号，写‘人’字号者，即知其为乞军器；写‘皆’字号者，即知其为乞粮食。主将、中枢各收一本，以为辩对。而文牒之外，全无明文及其所乞之事，此名递法也。” “彼有惧其往来文牒之易辩也，故立为数递之法。谓如以‘湖上新亭好’诗二十字为号，写‘湖’字号者，即知其为乞军器一百件之数，写‘上’字号者，即知其为乞粮二百石之数。主将、中枢各收一本，以为辩对。而文牒之内，全无一字及其所乞之数，此数递之法也。” 这两种方法比之上一种则更加灵活，可以传递更具体的情报。 此外，还有一些常用密码，如“彼有以色为递者，谓以五色而辩其所申之意。以蓝青而书号者，系乞何人，系在何军；以赤朱而书号者，系乞何物，系在何处。彼有以字代替者，甲乙丙丁之十干，即以为一二三四数目之代用；子丑寅卯之十二支，即以远近里数、殿润升池江鄂驻札之代呼。有以衣帝者，谓传一衫至，则一军发，传一袴至，则两军发之类也。” 这种密码传递非常巧妙，或以五色为代号；或以天干地支为代号；或以衣服为号，不仅加强了情报的保密性，而且避免了重复，有多种变化。 将军队驻扎地及有关水路山险及左右前后的营地都编上代号，大大提高了情报传递的安全性。 反之，如能将敌方的营地和这周边地理环境也编上代号，则能更简便更保密的进行间谍活动。 以及密写，像是靖康元年（1126年），金军围困开封，宋钦宗命令签书枢密院事曹辅到兴仁府寻访康王赵构。 为了防止密诏被金人截获，便采取了密写这一方法。 诏书在曹辅的衣襟上“以矾书为诏，以遗康王”，原因是“矾书帛入水方见”。 这样即使曹辅被金人抓获，也无法从他身上搜到任何有用信息。 除此之外还有秘语，秘语也称“隐语”，即不把本意直接说出来而借助别的词语来暗示。《武经总要后集》卷四语：“军政急难，不可使众知，因假物另隐语谕之。” 《翠微先生北征录》中，间谍曰跳河者，奸细曰两来者。 《书叙指南》中也列举了一些常用的隐语，如“谨察视曰善伺之；探事人曰游侦；探人事曰探刺微密；请伺察曰长耳目；窃听曰屬耳；问消息次第曰问息耗；以形貌访寻曰以物色访之”等。 也有利用谐音来传递情报的。绍圣年间，辽使李俨来宋，蔡京负责接待。 蔡京故意冷落辽使，使其很长时间都无法参见宋帝。 一天，双方在一起饮酒，李俨对杏感慨：“来未花开，如今多幸。” 蔡京马上拿梨接道：“去虽叶落，未可轻离。” 李俨借助杏的谐音“幸”询问蔡京何时可以面圣，而蔡京则利用梨的谐音“离”告诉李俨还要等待。 这种谐音的情报传递不仅可以将信息准确传达给对方，而且还可以防止他人的偷听，落下话柄。 宋朝的情报传递方式灵活多变，这既是间谍技术发展的结果，同时也是当时复杂环境下的产物。 特别是信鸽、密码、密写等间谍技术的出现，标志着中国古代间谍活动发展到了一个新的水平。 当然，说了这么多，宋朝除了有简单外，当然也有反间谍措施了。 毕竟这也正常，既然有间谍活动的存在，那么就一定会出现与之相对应的反间谍活动。 在宋朝向外派遣间谍刺探对方情报的同时，外国间谍也许正埋伏在某处伺机窃取宋朝机密，如何防止自身的情报外泄，打击境外间谍的活动，成为宋朝统治者不得不认真思考的问题。 间谍工作是一项典型的团队工作，在形形色色的间谍背后必然有一个庞大的间谍情报机构，宋朝是如此，辽国也必定如此。 “素闻燕京留守府有，凡都府事无巨细，必先阅之后行。其府置一局，诸事连外境，情涉谍叛者，悉收付之考劾，苟语一蹉跌，即置之孥戮，亦委是吏主之。” “虽已下，洎诸幕职，皆不与焉。以是吏得专肆腹，随所喜恶，为福。” “南之人，侧目以视。故不待鸠率，岁所馈与，甚于输官。公患之。语其详熟，以南北枢密院通事一人更代，尔后其弊浸息。” 这段史料出自《贾师训墓志》，此事大致发生在大安二年（1086）以后。 从墓志可知，辽国在燕京府设有专门的间谍机构，具体名称虽不可考，但看的出，这个机构拥有相当大的权力，直接掌握生杀大权，处理一切间谍事宜。 既然，辽国存在专门的间谍机构，那么，作为辽国最大威胁的宋朝自然就是辽间谍机构的重点监控对象。 它一定会不遗余力地向宋朝派遣大量的间谍进行刺探、破坏活动，以便及时获取对方的情况，为辽国制定对宋政策提供依据。 景德元年（1004年），郓、齐等州安抚使丁谓言：“擒获契丹谍者马珠勒格，即斩之。鞫问其人，称徒侣甚众。今各具形貌年齿，请下诸路分捕。” 从以上事例可以看出，辽国在宋朝境内拥有自己的间谍网和严密的间谍组织，这个组织不仅分布于河北诸路，而且其管理程序相当细密，主管人对于组织成员的形貌、年齿都了解得清清楚楚。 而这只是被宋朝破坏的其中一个辽国间谍组织，不难想象，这样的间谍组织应该还有不少，他们通过各种手段隐藏在宋朝境内，随时窃取需要的情报和进行破坏。 如神宗时期，北宋政府就曾打算以辽国间谍来打掉辽国在代州的间谍组织。 到了熙宁十年（1077年），宋神宗下诏：“近刘舜卿乞留投来北人科格依于代州，辨彼国刺事人，已如其所请。再详本州密迩戎境，事无巨细，彼悉知之。前岁所留色格，已可准验。今既存留，必引惹争理。可令发遣赴太原，候有捕获奸人，依舜卿奏令审辨真伪。” 敌方间谍既然可以做到“本州密迩戎境，事无巨细，彼悉知之”的地步，这就说明这并不是某一人在短时间内可以完成的，在代州境内一定长期潜伏了一个敌方的间谍小组，他们时时刻刻在暗处监视着宋方的一举一动。 由于辽国间谍过于猖狂，还出现过宋朝为了防止辽间谍而不得不关闭榷场之事。 不仅仅是辽国间谍在宋朝活动猖獗，西夏、金都不断的向宋朝派遣间谍。 这些间谍都以不同的伪装潜伏在宋朝境内，伺机而动。 西夏具体是何时向宋朝派遣间谍已不可考，但从宋臣僚意识到这一点的时间来看，应该是在景祐二年（1035年）以前，因为这一年韩亿上书宋仁宗。 “元昊岁遣人至京师，出入民间无他禁。亿请下诏为除馆舍礼之，官主贸易，外虽若烦扰，实羁防之。” 《长编》中最早关于元昊对宋采取间谍行动的记载是在宝元元年（1038年），“元昊请遣人供佛五台山，乞令使臣引护，并给馆券，从之。元昊实欲窥河东道路也”。 像是宝元二年（1039）九月，富弼上疏，言西夏元昊“自与通好，略无猜情，门市不饥，商贩如织，纵其往来，盖示怀柔。然而迹稳则容奸，事久则生变。” “故我道路之出入，山川之险夷，邦政之藏否，国用之虚实，莫不周知熟察。” “又比来故出宫女，任其所如，元昊重币市之，纳诸左右。不惟朝廷之事为其备详，至于宫禁之私亦所窥测，……顷年灵州屯军校郑美奔戎，德明用之持兵，朝廷终失灵武。” “元昊早著奸险，务收豪杰。故我举子不第，贪贱无归，如此数人，自投于彼。” “元昊或授以将帅，或任之公卿，推诚不疑，倚为谋主。彼数子者，既不得志于我，遂奔异城。观其决策背叛，发愤包藏，肯教元昊为顺乎，其效郑美必矣”。 富弼的奏章不仅证实了元昊向宋朝大量派遣间谍的事实，而且还点明了元昊通过招降纳士、收买宫女等手段尽得宋朝的山川险夷、邦政藏否、国用虚实、宫禁之私等重要的战略情报。 元昊为了获知宋朝的确切情报，对于间谍极为重视，“昊贼所用谍者，皆厚家赏赂，极其尊宠，故窥我机宜，动必得实”。 而金国从未停止过向南宋派遣间谍，在其所派遣的间谍之中，恐怕最有名、影响最大，大家都知道的，就莫过于秦桧。 金人以秦桧为内间，在南宋朝廷内部竭力推行投降路线，百般打击抗金力量，并且授意秦桧以“莫须有”罪名杀害抗金将领岳飞，使得金国不费一兵一卒就成功地解决了前进道路上的一大阻碍。 不过这到底是不是真的，谁也说不清楚，毕竟这都是民间猜测，谁也不敢定论。 除此之外，孝宗初年的刘蕴古间谍案也是金国向南宋派遣间谍的一宗典型案例。 刘蕴古本是燕人，在绍兴三十一年为配合完颜亮的南侵而潜入南宋窃取情报。 他装扮成珠宝商来往于宋金交界南北商人云集的寿春。 在与南宋商人打交道时，他总是表现出渴望归宋的姿态，并有意无意的透露金国的内幕消息，声称南宋要消灭金国十分容易。 刘蕴古的这种行为被南宋边将得知上报给了朝廷。 他用“二弟在北皆登巍科，惟已两荐礼部而未第，因谋南归以成功名”的理由使宋高宗相信他是真心归顺南宋，被授予了迪功郎浙西帅司准备差遣的职务。 到了隆兴初元（1163年）三月，濠梁奏北方游手万余人应募，朝廷打算让这批人去營田。 刘蕴古听说后自请亲自训练这批人，而不是让他们在田地间老去。 左揆陈文正、参預张忠定、同知辛弃疾都同意他的看法，唯独宰相史浩不同意，认为刘蕴古“是必奸人，來为敌间，国家隄防稍密，不得施其伎，欲姑以此万人藉手反国耳”。 但可惜当时没有人赞同史浩的观点。 直到数年后，刘蕴古私自派遣仆人骆昂被归，被人告发。 所查获的骆昂携带的家信均是刘蕴古刺探出的朝廷机密。 自此，刘蕴古的真实身份才大白于天下。 乾道元年（1165年），“归正人、右通直郎刘藴古，坐以军器法式送北境，伏诛”。 其实早在刘蕴古刚被封官时，就已经有人怀疑其真实身份了。 在钱塘吴山上有座伍员祠，曾有富人捐资做了一块匾额，非常奢华。 刘蕴古刚到那，就把匾额换成了新的，并在新匾额上刻了他的官位姓名。 众人不解其意，只有右武大夫魏仲昌断定这是刘蕴古和其他金国间谍联系的一种方法，“是不难晓。他人之归正者，侥幸官爵金帛而已。藴古则真细作也。夫谍之入境，不止一人。榜其名所以示踵至者，欲其知已至耳。” 当时人都不信，直到刘蕴古事发，才感慨魏仲昌的先见之明。 刘蕴古只是金国向南宋派遣的间谍之一，除他之外肯定还有其他的间谍潜伏在南宋，正如魏仲昌所言“夫谍之入境，不止一人”。 刘蕴古最终被抓获，只是南宋反间谍工作的其中一次胜利。 对于那些尚未暴露身份和准备潜入的间谍，南宋政府如不能采取及时有效的反间谍措施，那么国家机密对于敌对国而言将不再是秘密。 因此面对外国间谍的破坏行为，宋朝政府采取了一系列措施来防范自身情报的外泄，打击、收捕外国间谍。 比如对边塞交通的管理。 宋朝反间谍行动的第一个重点是对沿边交通和边境进出人员的管理。 宋朝边邻数敌国，除与吐蕃、大理政权能较为稳定的和睦共处外，与辽、夏、金和元等国时有战事，双方之间的间谍战更是从未停息过。 防止敌方间谍窃取机要情报最根本的办法就是将间谍的脚步阻挡在国门之外和扼杀间谍将情报带出的可能性。 因此，宋朝对于缘边交通管理的重要性的认识更加深刻，任务也更加艰巨。 宋朝除在边境设置堡寨、河塘、方田、林木及利用自然山、河作为屏障外，还重视对缘边进出境人员的限制与约束。 还有交通管制。 宋朝虽然在沿边的各交通要道都设有关卡，但这并不能阻止外国间谍的进入，隐蔽的小路间道同样可以为间谍进入宋朝提供方便，显然宋朝政府也意识到了这一点，多次下诏填补边塞道路空隙。 例如景德二年（1005年），曾任钤辖的张耆言：辽国“云、应、蔚、朔四郡，间遣人持文移至代州，非觇边虚实，即欲习知道里，宜尽窒诸间道，独留土石谷土磴路以示设险。”真宗从之。 以及宝元二年（1039年），河北缘边安抚司于界河百万涡寨下至海口泥姑寨空隙处，增置巡铺。 这也起着防止间谍渗入的作用。 康定元年（1040年），枢密院请下缘边部署司，应山险处，并沟堑以绝奸细出入之路。 还有就是禁止本朝人、外国人随意出入边境 间谍活动的主体是人，没有人的存在任何计划周密的行动都将无法开展，因此，要想阻止间谍活动的进行，最好的方法就是限制作为执行主体的间谍的活动。 基于以上的认识，宋朝政府力图将间谍的脚步阻挡在国门之外，或者在间谍将情报带出国门之前进行拦截，以达到防止情报外泄的目的。 宋朝政府对本朝人、外国人出入边境有严格的限制，并将其写入了法律条文中。如： 《宋刑统》规定：“诸越度缘边关塞者，徒二年。未入者，减三等。其化外人越度入境，得罪并与化内人越度同。” “诸缘边城戍有外奸内入，内奸外出，而候望者不觉，徒一年半。主司徒一年。其有奸人出入，力所不敌者，传告比近城戍，若不速告及告而稽留，不即共捕致失奸寇者，罪亦如之。” 《庆元条法事类》载：“诸将岭南溪洞蛮人过岭北者，杖一百。诸北界人私入国中者许告人（非在河北、河东路获者，奏载），其知情容止者，徒一年。” “诸随化外人出中国者，徒三年配淮南，未过界者减一等淮南编管，其往西北界者，仍奏裁。” “诸透漏化外及中国人私出入边界者，巡防官将校、兵级各杖八十。” 即使在法律条文中对出入境问题有着严格的规定，但宋朝统治者并不放心，多次下诏申严，令边关认真觉察。 景德元年（1004年），禁中国人随外蕃进奉使出境，边吏严加伺察，违者论如律。 熙宁八年（1075年），诏：“缘北边寨铺使臣，所管界至退缩，并故纵人出入者，劾罪，不以去官赦降原减，界至退缩者，并统辖官以闻。” …… …… …… 正文 第二百六十五章 经验借鉴 到了元符二年（1099年），前知保州、西上阁门副使张赴罚铜十斤，展三年磨勘，以不觉察妇人阿刘等出入北界故也。 同时在仁宗时期，朝廷还特意发布了禁边令，禁止士人游边。 如庆历元年（1041年），上封者言。 “近有停闲、丁忧、不及第人多游边。停闲者不思己过，致犯律法。” “丁忧者不执亲丧，唯务经营谒託。不及第者不言文理讹谬，无由进取。” “凡得聚集，例生怨谤。况国家未宗，宜杜绝此辈，望降指挥三路都转运司辖下州县常切觉察，无令聚集，非土居者，悉禁游边。” 因为庆历初年，正逢北宋与西夏用兵之际，在这种敏感时期，如果放任“停闲、丁忧、不及第人”这类具有一定文化水平，可能详悉朝中和境内虚实利害之人游历边郡，聚首诽谤，万一为敌方所招诱，导致国政机要情报的泄漏，将对边境安全产生极大的隐患。 故此，赵祯才发布禁边令，禁止士人游边。 而且为了防止间谍潜入本国，宋朝很重视对北来人员的限制。 像是天圣六年（102年），诏河北缘边安抚司，契丹归明人尝授伪官者勿留。 以及嘉祐五年（1060年），诏河北两地供输人辄过黄河南者，以违制论。 初，边臣言，两地供输人，旧条私出本州界并坐徒，后仍更从杖，恐渐入近南州军刺事，难以辩奸诈，故复著此条。 辽国间谍常以宗教身份潜入宋朝刺探情报，故宋朝政府专门下令限制沿边寺院对云游僧人的收留。 大中祥符六年（1013年），令河北缘边寺院，不得留契丹界人为行者。 至和元年（1054年），诏代州五台山诸寺收童行者，非有人保任，毋得系籍。 时雄州言契丹遣蔚、应、武、朔等州人来五台山出家，以刺探边事，故条约之。 在在景祐三年（1036），朝廷还特意“置代州五台山勾当寺务司及真容院兼兴善镇烟火巡检事，京朝官、使臣各一员”。 这实际上就是宋朝政府专门针对僧侣间谍而设置的反间机构。 除了这些防范措施外，宋朝还对边防军机图书发行与流通加以限制。 因为书籍是信息的主要载体，其所载信息包罗万象，难免不会涉及到有关国家机密的政治、经济、军事信息，而这一方面正是敌对国想方设法所要得到的重要情报。 因此，涉及到边机的图书除了作为商品流入外邦外，周边国家也都利用一切机会搜集此类图书。 如夏人为了买书，多次以策马数十匹作为酬值。 辽使也利用出使机会在东京与宋朝商人“私相贸易”。 使宋朝涉及边机军事的图书大量流入境外。 故如何完善边防图书与情报的控制制度，防止机密外泄，成为宋朝反间谍工作的重要内容。 边防政治、军事情报的外泄直接关系到战争的胜败、边防的稳定、国家的安全，对此，两宋政府多次下诏，颁布令。 而北宋时期所禁图书的类型重点在于士大夫的文集。 因为宋朝以崇儒右文而著称。 士大夫享有的社会、政治地位之高，是其他时期所无法比拟的。 这也相应的激发了士大夫的参政热情，他们的忧国忧民之心，拳拳报国之志随时随地体现在他们的言行之中，这一思想也理所当然的流露在文集之中。 因此，士大夫的文集中多有其政治见解的直接表露，内容或往往涉及到国家机密，如果输入境外，很可能成为国家安全的隐患。史载，“北戎和好以来 （澶渊之盟），岁遣人使不绝，及雄州榷场，商旅往来，因此将皇朝臣僚著撰文集印本传布往彼，其中多有论说朝廷防遏边鄙机宜事件……”。 大量内容涉及边防军机的书籍源源不断的流入夏、辽境内，引起了宋朝君臣的高度重视。 欧阳修就曾对此问题提出过担忧，“臣窃见京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言。其首篇是富弼往年让官表，其间陈北虏事宜甚多，详其语言，不可流布。而雕印之人不知事体，窃恐流布渐广，传入虏中，大于朝廷不便”。 苏辙也曾指出：“本朝民间开版印行文字，臣等窃料北朝无所不有……其间臣僚章疏及士子策论，言朝廷得失、军国利害，盖不为少。兼小民愚陋，惟利是视，印行戏亵之语，无所不至。若使尽得流传北界，上则泄露机密，下则取笑夷狄，皆极为不便。” 故此，北宋政府频频下达之令，严禁相关图书外流。 景德三年（1006年），诏：“民以书籍赴缘边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之。违者案罪，其书没官。” 甚至天圣五年（1027年），诏民间摹印文字，并上有司，候委官看祥，方定镂板。 初，上封者言契丹通和，河北缘边榷场商人往来，多以本朝臣僚文集传鬻境外，其间载朝廷得失，或经制边事，深为未便，故禁之。 康定元年(1040年)五月二日，诏：“访闻在京无圖之辈及书肆之家，多将诸色人所进边机文字镂版鬻卖，流布于外，委开封府密切根捉，许人陈告，勘鞠闻奏。” 至和二年（1055年），翰林学士欧阳修言：“京师近有雕布宋贤文集，其间或议论时政得失，恐传之四夷不便，乞焚毁。”从之。 到了元丰元年（107年），诏：“诸榷场除九经疏外，若卖余书与北客，及诸人私卖与化外人书者，并徒三年，引致者减一等，皆配邻州本城，情重者配千里。许人告捕给赏。著为令。” 元祐五年（1090年）七月二十五日，礼部又上书言：“凡议时政得失，边事军机文字，不得写录传布。本朝会要、实录不得雕印，违者徒二年。告者赏缗钱十万。内国史、实录仍不得传写，即其他书籍欲雕印者，选官详定，有益于学者，方许镂板。候印讫，宋秘书省。如详定不当，取勘施行。诸戏亵之文，不得雕印，违者杖一百。委州县监司、国子监觉察。” 从之，以翰林学士苏辙言奉使北界，见本朝民间印行文字多以流传在北，请立法故也。 大观二年（110年）三月十三日，诏：“访闻虏中多收蓄本朝见行印卖文集书册之类，其间不无夹带论议边防兵机夷狄之事，深属未便。 其雕印书铺，昨降指挥，令所属看验，无违碍然后印行，可检举行下，仍修立不经看验校定文书，擅行印买，告捕条禁，颁降其沿边州军，仍严行禁止。 凡贩卖藏匿出界者，并依铜钱出界法罪赏施行。” 宣和四年（1122年）十二月十二日，权知密州赵子昼奏：“窃闻神宗皇帝正史，多取故相王安石《日录》以为根柢，而又其中兵谋政术，往往具存，然则其书固亦应密。近者卖书籍人，乃有《舒王日录》出卖，臣愚窃以为非便，愿赐禁止，无使国之机事传播闾阎，或流入四夷，于体实大。” 从之。仍令开封府及诸路州军毁板禁止。如违，许诸色人告，赏钱一百贯。 到了南宋时期，与北宋时期的禁令相比，南宋时期的重点转向了江程地理图籍、举人程文、当代史等。 像是淳熙二年（1175年）二月十二日诏令：“自今将举人程文，并江程地理图籍，与贩过外界货卖或博易者，依与化外人私相交易条法施行。及将举人程文，令礼部委太官点刊讫，申取指挥刊行。” 如淳熙九年（112年）三月二十一日，诏诸路转运司行下所部州军，将见卖举人时务并印板，日下拘收焚毁，令礼部检坐见行条法，申严禁约，延致违戾。以给事中施师点言：文字过界，法禁甚严，人为利回，多所抵冒。窃见书坊所印时文，如诗赋经义论，因题而作，不及外事。至于策试，莫非时务。而临轩亲试，又皆深自贬损，以求直言，所宜禁止印卖。故有是命。 以及绍熙元年（1190年）三月八日，诏建宁府将书坊日前违禁雕卖策试文字日下尽行毁板，仍立赏格，许人陈告。 有敢似前冒犯，断在必行。官吏失察，一例坐罪。其余州郡无得妄用公帑刊行私书，疑误后学。犯者必罚无赦。从起居郎诸葛延瑞请也。 绍熙四年（1193年）六月十九日，臣僚言：朝廷大臣之奏议，台谏之章疏，内外之封事，士子之程文，机谋密划，不可漏泄。今仍传播于市，书坊刊行，流布四达，事属未便。 乞严切禁止。诏四川制司行下所属州军并仰临安府、婺州、建宁府照见年条法指挥，严行禁止。其书坊见刊板及已印者，并日下追取，当官焚毁。具已焚毁名件，申枢密院。今后雕印文书须经本州委官看定，然后刊行。仍委各州通判专切觉察，如或违戾，取旨责罚。 至于嘉泰二年（1202年），禁私史。 有商人私持起居郎熊克《中兴小历》及《九朝通略》等书欲渡淮，盱眙军以闻，遂命诸道察郡邑书坊所鬻书，凡事干国体者悉令毁弃。 言者因请取礼部员外郎李焘《续通鉴长编》，知龙州王偁《东都事略》，监都盐仓李丙《丁未录》及通略、语录、家传等书下史房考订，或有裨于公议即乞存留，从之。 嘉定六年（1213年）十月二十八日，有臣僚言。 “国朝令申，雕印言时政边机文书者，皆有罪。” “近日书肆有《北征谠议》、《治安药石》等书，乃龚日章、华岳投进书札，所言间涉边机。” “乃笔之书，锓之木，鬻之市，泄之外夷。事若甚微，所关甚大。乞行下禁止。取私雕龚日章、华岳文字，尽行毁板。” “其有已印卖者，责书坊日下缴纳，当官毁坏。从之。” 江程地理图籍中所记载的山川形势、道路走向、风土人情等本就是间谍所需窃取的情报内容之一，如果让此类图书流传于世，那么外国间谍将不费吹灰之力就可以获得重要的战略情报。 举人程文之中多有对时政的议论，不可避免地涉及到当朝的一些弊病，将举人程文公开发行无异于将自身的弱点暴露在敌人面前。 而当代史本就是记载当代之事，其中关于国家政事的纪录极多，传到境外，必定不利于国家安全。 总体来说，宋朝政府在限制边防机要图书的发行与流通上，主要采取了以下几点措施措施。 第一，限制图书的传布与刊行。 凡议时政得失、边事军机的图书不准写录传布，国史、实录和诸戏亵之文一律禁止雕印；第二，加强边境稽查和防范的力度。 对私贩边机图书者处以严惩，以切断情报向外传播的中间环节。 第三，加大审查与打击力度，从根本上杜绝有关边政机要文字的刊印。 在书籍印行刊布之前，必须由专门人员进行审查，详究有无事干军机政务情报机要文字，只有审查通过，才可以刊行。 而除了这些防范措施外，还有就是细细的讥察奸细。 因为维护国家安全，抵御敌人的侵略并讥察奸细，防止国家机密外泄，不仅是政府的职责，也是国人义不容辞的义务。 大家都知道，宋朝边患迟延不息，所以此项任务尤其显得重要和必要。 宋朝时为了严防敌方奸细进入宋境刺探情报，多次下诏命令边关讥察、捕捉，并严立刑赏，让沿边军民时刻提高警惕。 像是宝元元年（103年），诏有能捕元昊所遣刺探事者，赏钱十万。 庆历六年（1046年）十二月，判大名府兼河北安抚使夏竦言。 “河北沿边安抚司乞沿边捕盗官吏，如北界贼人深入近里，即便收捉。” “今相度如有外界人入来界内，守把巡拦人辄敢取财物不捉送官，从违制论，若收捉时器伏斗敌，即许御捍。”从之。 皇祐二年（1050年），诏河北转运司，沿边四榷场，有能察捕得北界刺事者，当重赏之。 皇祐三年（1051年），管勾国信所言：“自今通事殿侍与契丹私相贸易及漏泄机密事者，请以军法论。在驿诸色人犯者，配流海岛。” 治平三年(1066年)七月，诏令沿边居民三家至五家合为一保，不得舍匿奸细及亡背之人，如敢隐藏或同谋该诱过致资给，并听保中捕告。 应外奸人，若获一人赏钱三百千，内奸出告一人，书生举子，依外奸给赏钱，仍补茶酒班殿侍。 其余告获皆赏钱百千，即保内知情不告，减罪人一等，配千里外牢城。 余保人不觉察，亦行严断。 熙宁七年（1074年），诏：“五路缘边州军及大城寨居人，依乡村法团社立保甲，更不教阅，专令觉察奸细，告获一人，赏钱三百千，事理重者取旨酬奖。令监司点校、司农寺详定条约以闻。” 崇宁元年(1102年)六月二十九日，诏：“京师从来西北细人甚多，伺察本朝事端。今后如有能用心缉捕、勘鞫得实，支赏钱三千贯，白身更与补三班奉职，官员并与改转。” “令降空名度牒一百付府，并行货易，其钱桩管，止充上项酬赏。” 同年七月三日，枢密院言。 “访闻河北、陕西、河东路日近甚有外界奸细之人伺察本朝事端。” “访河北、陕西、河东诸司辖下州军城寨应干巡捕官司及巡防把截使臣等。” “如能用心缉获，勘鞠得实闻奏，支赏钱一千贯文，白身更与三班借职，官员、将校比类迁转。” “其知情藏匿过致资给之人，如能告捕得获，与免罪外，亦依此推恩。” 以及加强自身的保密防范措施。 宋朝长期与周边少数民族政权对峙的现状，使得宋廷特别关注有关边防军机的保密问题。 为了防止外国间谍的窃密，上至朝廷下至沿边州军，均制定了严格的保密条例。 宋政府规定，臣僚奏言，凡事关“要速机密”，一律“实封其公文”；“诸军马粮草数，及事干机密应行文书”均须实封，否则，“杖一百”。 并且，宋朝的“赦书、德音，州以黄纸印给县、镇、寨、乡、村晓示，非外界所宜闻，而在缘边者，并密行下”。 对于沿边上报的相关机要要求“本州实封，呈诸官员，若事涉机密，不为遍示”。 政和七年（1117年），进一步规定“边防谍报，至重至密，动系机要，间不容发。 近闻沿边每有探报，不论轻重虚实，互相关报，诸司喧传誉播，增缘百出，显有泄露，实于边防有害。 自今探报，除闻奏外，更不得报诸司。 谓如转运、提刑、提举、廉访等司之类，如有著令，并行冲改，或擅辄取索，及违者，论如违御笔法”。 崇宁五年（1106年）七月十四日，臣僚言。 “近者帅臣上通封表疏，有言及边防机要者，显言哗众略无顾忌，万一或有散落，所系重大。” “伏望圣慈严赐戒勑，今后应干边事自非实封陈奏，不得妄有称述，所贵朝廷机事增密，人之所谨。”从之。 宣和七年（1125年）殿中侍御史胡舜陟言。 “三省枢密院腾播于天下大书文移处处有之，安知其无奸细传达于敌庭，凡有措画动辄知之，彼必死所以应之之道，我能制胜乎？” “臣愿陛下密诏将帅严防武备，勿为所误。” 为此，南宋政府还专门下诏：“三省密院凡事属兵机勿得降出。” 到了绍兴四年（1134年）十一月庚戊，诏：“应漏泄边机事务，并行军法，赏钱千缗，许人告，令尚书省榜谕。” 因“监察御史田如言，机事不密则害成，比来未行一事，中外已传，皆由省吏不密所致”故。 淳熙二年（1175年）十月十五日，诏两淮州军及帅臣监司并驻剳御前诸军，应有事干边防军机文字紧切事宜许具奏，并申三省枢密院不得泛滥申发或作剳子具报他处，如敢违戾具职位、姓名取旨重作施行。 不仅如此，朝廷还多次下旨沿边州军加强军机的保密工作。 景德三年（1006年），诏河北转运司及诸州军，每诏敕事关机宜事者，谨密行之，勿付胥吏，致其漏泄。 大中祥符三年（1010年），密谕边机之事，“只令知州军与逐处通判、钤辖、都监商议施行，其余官员使臣，不得辄有干预”。 天禧三年（1019年），河北缘边安抚使知雄州刘承宗言。 “北面有密报事宜，其通判官以下，勿复参闻。”从之。 熙宁七年（1074年），诏诸路缘边州军，应边军机地界不下司文字，并于长吏厅置匮封锁，编目录申安抚、总管、安抚使、都总管到任，具交割事目，申枢密院逐房掌之。 宋朝的反间谍措施从交通管制到限制人员出入境，从频繁的发布令到规范图书出版制度，从讥察奸细到设置保密条例，对凡是可能涉及泄露机密的途径都做好了防范工作，可谓事无巨细。 要说明，宋朝如此小心翼翼的做法并非是一种胆小怕事的表现，相反，它正说明了宋朝对于反间谍的重要性拥有足够清醒的认识。 由此，纵观整个宋朝历史，间谍活动数量之多、质量之高，是宋朝以前所有朝代难以相比的，这同宋辽西夏金元时期不断的军事斗争有着密切的联系。 在这一时期不仅出现了众多间谍活动，而且还产生了不少用间高手。 正如前文中所列举的，在宋朝，用间已不仅仅只是边臣一种御边对敌的重要手段或纯粹的个人行为，它已经演变为一项职责。 在用间的问题上是否称职，甚至成为了这些守臣升降的标准之一。 大量的间谍实践活动为间谍理论的发展、完善提供了充足的空间。 宋朝间谍理论的完善主要表现在以下两方面： 一是两宋时期朝野内外对间谍活动的认可。 有宋一代一直面临着强敌环视的困境，因此宋朝的士大夫谈兵之风极为盛行。 许多人在向朝廷奏献安边策时，都非常强调间谍活动。 在他们看来，要安边就必须预知敌情，要预知敌情就必须加强间谍活动。 田锡在《上太宗答诏论边事》中就指出备边就应该“严其城池，明于斥候；谨于烽火，利其甲兵；行间谍以离狄心，禁侵扰以怠敌意。” 他认为“今之御戎，无先用谍。……间谍若行，则夷狄自乱；夷狄自乱，则边鄙自宁。” 王禹偁对宋太宗提出“外任其人”五策中的其中一策就是对敌国应“行间谍以离之，因衅隙以取之”，建议“募边民谙练蕃情者，间谍蕃中酋长，啗之以厚利，推之以深恩”。 贾昌朝在《上仁宗备边六事》中明确要求“明探候”，他的理由是“古者守封疆，出师旅，居则有行人觇国，战则有前茅虑无”，接着论述了宋太祖命李汉超等镇守西北边疆而二十年无外顾之忧，呼吁行重赏“募死力为觇候，而坐知敌情，免陷兵之耻”。 张舜民在《上徽宗论河北备边五事》中也提出了要“谨探报”并指出“古之为将守边，第一必先觇逻。苟得其术，敌人之情可以坐制”。 间谍的作用在宋朝得到了士大夫的高度认可，间谍本为耳目，如果没有间谍将造成严重的后果“敌中动静何从闻知”，“边臣守将坐成聋瞽，朝廷先事制胜之术疎矣”。 二是兵书的大量出现。宋人所著兵书甚多，在涉及间谍理论方面最值得一提的是许洞的《虎钤经》和华岳的《翠微先生北征录》。 许洞的用间思想吸取了孙子、李筌的合理内核，并加以推演发展而自成一家。 他在《使间篇第二十二》中提出了用间八术，即“以使者为间”、“以敌人为间”、“反求来言以为间”、“反以来人为间”、“以明间而为间”、“以内嬖为间”、“以谗人为间”、“以乡人为间”，最后总结道：“知间者，兵家之要妙也。 苟非贤智，莫能用之。故用间之道，在乎微密潜诚，此良将之所注意也。” 华岳的用间思想集中在他的《翠微先生北征录》中，大致可分为三部分：用间的重要性、用间的方法和间谍的招募。 在他的用间思想中最突出的一点是将“上智”与“厚利”并举。 他认为“聚天下之材者在乎财，散天下之财者在乎材。 材之于财，其音虽同，其为物则异；而其为义，则相为盛衰，而不容两立也。” 人才与资财同是保证用间成功地重要条件。 有人才而无资财则无条件行间；有资财而无人才则无人可行间，唯有材财相用方可成功。 至于宋朝间谍情报活动的影响的话，理论需要实践来证明的，而实践也需要理论的指导。 大家可以看到，宋朝间谍理论的完善为其正确有效的开展实践活动提供了依据。 间谍情报活动的影响已不仅仅只局限在军事上，它已经渗入到了社会的方方面面。 在政治外交上，间谍活动为宋朝正确处理与邻国的关系提供了依据。 这一点最明显的表现在北宋和辽国的关南地之争上。 仁宗庆历年间，辽国利用宋夏在西北地区相互攻伐，战事吃紧，北宋穷于应付之机，乘机要挟北宋，要求得到关南地区。 关南地区自后周世宗北伐契丹时收复后，一直为中原王朝所有，北宋立国后辽国并未采取针对这块地的任何政治军事行动，而此时对北宋提出土地要求，其有何目的和打算，成为北宋统治者迫切需要掌握的信息，否则则无法对辽国此举做出正确的反应。 北宋的间谍能否提前摸清辽国的军事、外交底线，刺探出辽国此次行动的真实目的，成为了这次事件的关键。 幸运的是，辽国的使者还未到达北宋，雄州知州杜惟序就已经通过间谍“购得其草，先以闻”。 同时，还有广信军谍人梁世济“尝主文书敌帐下，一日得罪来归，且言将有割地之请……” 知保州衣库使王果不仅“先购的其书稿以闻”，还通过间谍了解到“契丹潜与昊贼相结，将必渝盟”，建议“自广信军以西，缘山口贼马出入之路，预为控守”。 在辽国有所动作时，间谍就已将起国书的文稿带回，使北宋预先了解到辽国外交的底线，并下令河北安抚司密修边备做好了谈判破裂的最坏打算，坚决不予割地。 所以在军事上，间谍活动在一定程度上左右了战争的走势。 纵观两宋战争，从宋太祖、太宗的统一战争到宋辽瓦桥关之战、岐沟关之战，从宋夏战争好水川之战到宋金顺昌之战、大仪之战，再到蒙（元）灭宋战争，只要是有战争的地方就一定可以发现间谍们活跃的身影。 间谍，作为战争中的秘密武器，早已成为战争不可分割的一部分。 在科举制度上，出于情报保护的需要，宋朝政府还适当进行了科举制度的改革。 仁宗朝，张元、吴昊的入夏给宋朝上下带来了极大的震动，“张、吴既至夏国，夏人倚为谋主，以抗朝廷，连兵十余年，西方至为疲弊”。 这一事件使得统治者意识到士人外流所造成的危害已经直接关系到了国家安全问题，要想制止这种情况的继续发生，最好的方法就是利用科举将这些带有隐性威胁的人才笼络到自己身边。 王栐记载：“旧制，殿试皆有黜落，临时取旨，或三人取一，或二人取一，或三人取二，故累有经省试取中，屡摒弃于殿试者。故张元以积忿降元昊，大为中国之患，朝廷始囚其家属，未几复纵之。于是群臣建议，归咎于殿试黜落。嘉祐二年三月辛巳，诏进士与殿试者皆不黜落。迄今不改。是一叛逆贼子，为天下后世士子无穷之利也。” 由此，从公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取后周政权，建立宋朝，到公元1279年蒙元灭宋，两宋一共维持了320年。 在这320年间，宋朝一直面临着北方草原民族的威胁。 宋朝拥有当时最先进的文明和雄厚的经济实力，但却缺乏一支可以御敌于国门之外、威慑四方的强大军队。 宋朝的后继统治者们大多都缺乏其祖宋太祖开疆扩土的魄力。 宋太宗为后世子孙确立了“守内虚外”的国策基准，宋真宗时的澶渊之盟又为后世开了议和苟安的先例。 此后，宋朝统治者都将精力放在了对内防范上，对外则一直采取消极退让的态度。 北方的威胁在这种大环境下一直无法解决。 但政治斗争的异常尖锐，民族矛盾的错综复杂，军事纷争的频繁不断，却为间谍活动的发展提供了广阔的空间。 有宋一朝，从中央到地方都建立了专门的间谍机构；从间谍的招募到奖惩都有明确的规定；情报传递方式纷繁多样；反间措施面面俱到；间谍理论得到长足发展；间谍活动在国家生活中发挥了重要作用。 这一时期，间谍的作用得到了统治层的极力认可，众多的用间高手纷纷出现。 间谍活动进入了全面发展时期，成为了中古时期的一个高峰。 宋朝间谍最大的特点是，他们已不再是战争的附属品，即使在和平时期，也依然可以看见间谍活跃的身影。 他们存在的意义也不仅仅只是帮助军队获取一场战争的胜利，在政治斗争这项全新的领域中，间谍也发挥着不可忽视的作用。 间谍活动早已溶入到了社会生活之中，与国家荣辱息息相关。 然而，国家的兴衰取决于多方面的相互作用。 在当时，间谍活动的成败还不足以影响一个国家的命运。 直到公元1279年，随着崖山之战的结束，宋王朝正式退出了历史的舞台，皇城司这一间谍组织，才消失在了历史舞台。 不过皇城司虽然消失了，但间谍组织却并没有就此退出历史舞台，反而越来越发扬光大，比如后来的明朝，鉴于宋朝间谍组织的强大，设立了更为强大和令人闻风丧胆的间谍组织，那就是锦衣卫和东厂，相比这大家都有所耳闻吧，这都是从两宋身上汲取的经验啊。 而且从结果来看，效果是相当的不错，甚至成为了明朝皇帝制衡文官集团最主要的手段，大家觉得呢？ …… …… …… 正文 第二百六十六章 疯和尚爱喝酒 客店里，抛去一众暴跳如雷，吵着闹着去开封府告状的文举生不提，一众武举生也是心急如焚，对着老神在在坐在那里吃早餐的疯和尚急不可耐的催促道。 “靠，疯和尚，都什么时候了，吃吃吃，你还吃，吃什么吃啊，快别吃了，赶快带着我们去拿人啊。” “对啊，别磨蹭了，都快急死我们了啊，早一天拿住那华云龙，就早一天证明小郎君的清白你知道吗？” “对，你不知道，现在那群文举生都快疯了，就跟掀了他们祖坟一样，一个个红着眼跑去开封府告状，在不搞快点，小郎君真的性命难保啊。” “没错，你就别吃了，赶快启程吧，我们这么多人一起，绝对可以尽快抓获那华云龙的，到时抓住那该死的家伙，救出小郎君之后，你就是我们所有武举生的大恩人，到时想吃什么就吃什么，在汴梁城内我们武举生保着你像螃蟹一样横着走行了吧？” “对对，讲的对……” 可听得一众武举生心急如焚的催问，疯和尚却并不着急，依旧是在那慢悠悠的吃着喝着还玩着，脏兮兮的手里抓着一条油乎乎的大海参，吧唧吧唧的，玩的不亦乐乎，是不满的嘟囔道。 “急……急什么，真……真是和尚不急太监急，放……放心吧，那小子福……福大命大，没……没那么容易出事的。” “而……而且这是他……他命中必……必不可少的一难，小……小场面而已，以后还……还有更惊心动魄的事情等……等着他呢，所以别……别急，坐下跟和尚我一起吃……吃饱喝足后咱们再……再上路抓人，知……知道吗？” 听得这疯和尚如此说，鲁达贾斯文等人却是更加焦急了，是气吼吼的骂道。 “靠，疯和尚，你胡说八道什么呢，我们能不急吗？都快急死我们了啊。” “就是，你不知道小郎君对我们来说意味着什么，他现在就是我们所有武举生的主心骨啊，是我们武举生可以和文举生抗衡的唯一资本，我们人可以倒下，但唯独主心骨不能倒下，你知道吗？” “对，所以不管如何，我们一定要想办法救出小郎君的，这不光是为了我们，也是为了现在包括将来天下所有的武人，算我们求你了。” “是啊，疯和尚，真的算我们求你了，现在唯一的线索就掌握在你手上，你就别在这吃吃喝喝了，赶快带着我们动身吧，只要抓到那该死的华云龙，我们保证，你想要吃什么喝什么，我们一定都全力满足你，行吗？” “……” 听得一众武举生那充满渴求和急迫的眼神，疯和尚也是无奈，气呼呼的将手中油乎乎的海参往桌上一拍，拍的油水飞溅，是不满的嘟囔道。 “哎，行吧……行吧，真……真是的，就知道催……催……催，算和尚我服……服了你们了，这没……没吃饱哪有力气抓人啊。” 见得疯和尚的抱怨，不过总算松口了，同意这就去拿人，一众武举生也是大喜，急忙道。 “没事没事，疯和尚，没吃饱不妨事，咱们可以打包路上吃。” “没错没错，小二，还愣着干什么，赶快将你们这最好的葱爆海参给我们打包几份，留着疯和尚……咳咳，高僧路上吃，没听见吗？” “是是是，可以，你稍等，我们这就去这就去。” 见得一众武举生如此热情的表现，疯和尚才稍满意的点了点头，赞许的看了他们一眼，慢慢悠悠道。 “这……这还差不多……” 说着，就是举起手中的的酒葫芦，美滋滋的闭上眼，送到嘴边，准备狠狠的灌一大口酒，解解闷。 可在嘴边举了半天，酒水都没下来，疯和尚也是一愣，急忙睁开眼，睁一只闭一只凑到葫芦嘴往里一看，然后满脸郁闷的惊呼道。 “哎呀，没……没酒了。” 说着，疯和尚就是摇摇晃晃的站了起来，满脸郁闷道。 “真是抱歉哈，没……没酒了，和尚我要去打……打酒，还得再耽搁一下，抱……抱歉哈。” 见状，一众武举生也是急了，没想到刚解决一个人麻烦，他又闹出一个幺蛾子，只能是满脸陪笑道。 “没事没事，疯和尚，这客店里有酒，我们去给你打我们去给你打。” “对，你要喝什么酒，都包在我们身上，眨眼就跟你打来。” “嗯嗯嗯，只求你别再闹出什么幺蛾子就行了，成吗？” 可疯和尚这次却是坚定的摇头拒绝道。 “那……那不行，你们知……知道什么，这家客店的酒不……不正宗，和尚我……我一般只喝朱雀街的杏……杏花酒，别的酒喝不惯，所以别……别拦着我，我自己去。” 听得这疯和尚如此说，真的又闹出一个幺蛾子，一众武举生急的真的是想要骂娘的心情都有了，是快要抓狂的道。 “靠，疯和尚，你丫有必要这么挑剔吗，都什么时候了，就不能将就一点吗？” “就是啊，算我们求你了，什么酒不是酒，现在是非常时期，随便喝点什么不就行了，大不了抓获了那华云龙后，你想喝什么酒我们就请你喝什么酒成吗？” 可任凭这群武举生好说歹说，这次疯和尚都是不为所动的道。 “都……都说了，不……不行，这饭……饭可以不吃，但酒不能不喝，和尚我就……就指着个活着了，俗话说得好，酒是铁，饭……饭是钢，一……一顿不喝渴……渴的慌，所以必须要杏花酒，一……一定要。” 说着，疯和尚是根本不在理会一众武举生的劝说，让他们在这等着，然后在一众武举生气到双眼喷火，快要打人的目光中，屁颠屁颠的跑去打酒去了。 也很正常，这疯和尚就是一个怪人，一个无拘无束，嗜酒如命的怪人。 别说是他了，就算是整个宋朝，都有很多这样的怪人，特别是嗜酒如命，可以说整个宋朝其实就是一个全民爱喝酒的王国。 君不见水浒传里，出现的最多的道具就是酒吗？出现的最多的台词也是‘小二，拿酒来’。 不管是民间百姓，还是绿林好汉，亦或是官府差役，都是无比的爱喝酒，可见宋朝酒文化之丰富多彩。 的确，可以说宋朝酒文化是唐朝酒文化的延续和发展，而且比唐朝的酒文化更丰富，更接近我们现今的酒文化。 同时宋朝还有无数多关于酒文化的典故，其中最出名，大家都听说过的，想必就是宋太祖赵匡胤的杯酒释兵权了。 故事很简单，并不复杂，宋太祖赵匡胤坐上皇帝后，不断地有节度使起来反叛，虽然都被赵匡胤镇压平定了，但消耗了大量人力物力。 国家局势如此不稳定，使他终日闷闷不乐，渐渐的甚至成了他的心病。 有一次，赵匡胤向他的宰相赵普说出了他的心事。 赵普就说:“国家混乱，政权不稳定，原因在于藩镇权利太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事。” 接着赵普指出禁军将领石守信等，所掌握的兵权太大，又没有统帅才能，很容易酿成祸患。 赵匡胤听了，觉得十分有道理，于是心中渐渐有了主意。 于是过了几天，宋太祖赵匡胤趁晚朝的时候，请石守信等几个兵权在握的老将喝酒，又是和酒…… 酒喝到最畅快的时候，宋太祖赵匡胤就忽然开口道。 “要不是你们大力相助，绝不会有今天，但我坐了天子，总觉得远不如作节度使时快乐，从来就没睡过安稳觉～” 石守信等人当即顿首曰。 “哎呀，今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶。” 宋太祖赵匡胤故作叹息说。 “哎，人谁不想富贵，一旦有人以黄袍加汝之身，虽欲不为，又怎么能脱身呢～” 石守信等人谢罪说。 “我们太愚笨了，连这个都不曾想到，希望陛下可怜可怜我们，给我们指条路。” 宋太祖赵匡胤继续叹息说。 “哎，人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，不如多积聚些金银，多购置些田产房屋留给子孙。多养些歌儿舞儿来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，不亦乐乎～” 石守信等虽然内心极为不满意，面上笑嘻嘻，心里p，可又能说什么？毕竟人在屋檐下，不得不低头。 况且赵匡胤还端着酒杯呢，万一摔下去，然后走廊两侧冲出三百刀斧手，那…… 所以想了想后，石守信等人只得是做出恍然大悟的样子，一脸感激地说。 “哎呀，陛下替我们想得太周到了，真是使死者复生，白骨长肉啊～” 于是第二日，石守信等人便都托言有病，乞求解除兵权，宋太祖赵匡胤自然一一恩准。 都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。 需要说明，酒能成事，酒也能败事。 对有肝无心的人只知道喝酒，往往败事。 对有心有肝的人，酒能成事。 宋太祖赵匡胤用心良苦，借酒宴大臣的机会，收缴了他们的兵权，巩固了宋王朝的中央集权，成为历史佳话。 当然，这也是因为宋太祖赵匡胤是一位有雄才大略的帝王，他发展了封建主义中央集权制度。 一是削弱节度使、州郡长官、军队将领、宰相的权利，保证皇帝的绝对权威。 二是地方除必要的经费外，其余全部上缴中央财政。 三是加强京城的武装力量，实行“内外相维”，“强干弱枝”，兵将分离。 赵匡胤采取的加强中央集权的措施，深刻影响着明清两代政治体制，开启了中国封建社会主义中央集权政治的先河。 可以说赵匡胤对宋代历史发展有深远的影响。 并且宋朝的历史在中国古代史上有重要地位，它前承汉唐之制而有进一步的发展，开启明清乃至近代社会历史变化的端倪，显现出中国封建社会历史转折的新特点。 宋代的农业、手工业和商业，都比唐代有了进一步的发展，经济中心向南方转移。 尽管宋代始终处在激烈的民族矛盾中，但北宋初期，励精图治，政权稳定，政治、经济、文化得到发展。 南宋政权也有一段稳定期，经济也得到一定的恢复和发展。 特别是宋朝的酿酒工业，是在唐朝普及和发展的基础上，得到进一步的普及和发展。 一方面，手工业和商业的发展，使得汴京和临安等大都市空前的繁荣起来，人们对酒的消费，需求量大增。 另一方面，粮食的丰足，酿酒业技术的成熟，使酒类品种增多，酒的质量提高，酒业的生产范围扩大。 宋代的酿酒业，上至宫廷，下至村寨，酿酒作坊，星罗棋布。 分布之广，数量之众，都是空前的。 比如黄酒是中华民族传统的酒种。 而宋朝的黄酒酿造，不但有丰富的实践，而且有系统的理论。 包括我国现代的黄酒酿造，都是继承和发展了宋朝的理论和传统。 在我国古代酿酒著作中，最系统最完整，最有实践指导意义的酿酒著作是北宋末期成书的《北山酒经》。 《北山酒经》的作者，是北宋时期浙江吴兴人朱肱。 该书的成书年代没有准确记载。 在朱肱之后，李保曾经作《续北山酒经》。 李保在《续北山酒经》中写道:朱肱先生壮年勇退，著书酿酒，侨居西湖而老焉。 《续北山酒经》写于1117年，所以《北山酒经》当在此之前。 北山即杭州西湖旁的北山，说明此书的材料取自于当时浙江杭州一带。 由于当时朝廷对酿酒极为重视，浙江一带正是我国黄酒酿造的主要产地，酿酒作坊比比皆是。 兴旺发达的酿酒业，使《北山酒经》成为当时实践的总结和理论的概括。 乃至于至今浙江一带也是我国黄酒生产和消费的主要地区，与宋朝时打下的基础是分不开的。 《北山酒经》共分三卷，上卷为“经”，总结了历代酿酒的重要理论，对全书酿酒、制曲作了全面系统的阐述。 中卷论述制曲技术，收集了十几种酒曲的配方和制法。下卷论述酿酒技术。 《北山酒经》对我国黄酒酿造业的发展，作出了重大的贡献。 北宋初年实行禁酒的政策，不许私人酿酒。 私自制曲5斤即应判处死刑。 以后放宽到私自制曲15斤判极刑。 随着经济的恢复，生产的发展，对酒的政策越来越放宽。 不过不论北宋还是南宋，酒税都是政府重要的财源。 为了收到足够的酒税，宋朝时对酒的生产和销售管理还是很严格的。 北宋的酒政主要有三种形式:酒的专卖、曲的专卖和税酒。 即对不同的地方，分别实行三种不同的政策:三京地区实行酒曲专卖;州城内则实行酒的专卖;县以下的地方或实行纳税，或实行酒的专卖。 这种区别对待的政策，考虑到地方的特点，有利于国家获取更大的酒利。 酒的专卖，其做法是酒坊归官府所有，生产资料、生产费用、生产原料由官府解决，酒户从官府租来酒坊组织生产，酿成的酒由官府包销。 酒价自然由官府定。 当时的开封，有两种类型的酒店负责推销官酒。 一种叫正店，一种叫脚店。 据《东京梦华录》记载，“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。” 还有酒楼，是官府开办的饮酒吃饭的地方。 酒库是官府酒的批发场所，还有被称为“拍户”、“泊户”的零售店。 酒曲是酿造黄酒必须的糖化剂和发酵酒母。 酒曲比较稳定。可以长期存放，所以实行酒曲专卖，官府也能有效地控制酒的税收。 酒曲的专卖主要在三京(开封、洛阳、商丘)。 榷曲的做法主要有以下几种:官定曲价、划定范围、限额发销等。 北宋时期，官府对酿酒的管理，对酒税的控制，工作很细，在某些方面比现在管得都严。 公元1127年宋高宗赵构即位，他实行投降妥协政策，害怕英勇抗金的群众和将领，节节败退，最后迁都杭州，建立南宋政权。 军费的筹措是头等大事。 南宋政权一开始，就是在内外交困的情况下，经费紧张，酒税是重要的财政来源。 据《宋史-食货志》记载:“渡江后，屈于养兵，随时增课，名目杂出。” 南宋的酒政是多样化的，酒的专卖仍是城市的主要形式。 为了有效地控制酒税，官府采取从用米酿酒开始计征酒税。 民众自带米到官府酿酒，但必须交纳酿造费，另外还需要缴纳头子钱(附加税)。 这种方法，官府无须采购原料，也不必承担酒的销售，只需要出面管理一下，就坐收酒利。 酿造场在官府规定的场所，便于集中管理，是一种较好的方式。 官府按所用之米计收酒税，也预防了逃税。 南宋也实行酒类专卖的政策，集中体现在酒库的设立及运营。 酒库，是官府控制下酿造酒和批发酒的市场，是官府酒课的主要来源之一。 因此，谁掌握了酒库，谁就掌握了酒的丰厚利润。 在南宋，对酒库管理权的争夺便成为焦点。 南宋酒库名目繁多，隶属关系复杂。 有归属中央政权的酒库，有军队的酒库，还有地方上的酒库。 军队所属的酒库，是为军队筹资而设立的，所以就有“瞻军库”“犒军库”“缴赏库”等名称。 当南宋政权基本稳定下来以后，政府机构逐渐把归属军队的酒库，收归为政府所属。 宋朝为了促进酒的销售，曾经组织所属酒库，进行声势浩大的酒类评比和宣传促销活动。 这种活动类似近几年召开的糖酒大会。 南宋的酒价与北宋相比，有几个特点:涨价频繁、涨幅大，各地自主定价。 因为宋朝的酿酒业是从唐朝的基础上发展起来的，黄酒的酿造技术，有了明显的提高和进步。 特别是江浙一带，黄酒酿造业兴旺发达，名酒很多，有些名酒可以说达到炉火纯青的程度。 宋朝的名酒可分为以下几种类型:1、宫廷名酒。 宋朝的宫廷酒也叫内中酒。 实际上宫廷酒是从各地名酒之乡，调集酒匠精心酿制而成的。 宋朝的宫廷酒有: 蒲中酒:蒲中是指山西境内的蒲州。 蒲州酒在北周时候就名扬天下，到隋唐时期经久不衰。 宋时宫廷蒲中酒，就是用此法酿造的。 苏合香酒:这是北宋宫廷内的御用药酒，甚为珍贵。 每一斗酒以苏合香丸一两同煮，能调五脏，祛腹中诸病。 苏合香丸在《备急千金药方》中有记载。 鹿头酒:一般在宴会快要结束时才启封呈上。 蔷薇露酒和流香酒:这是南宋皇帝的御用酒。 皇帝庆寿时，宫中供御酒名蔷薇露酒。 赐大臣酒谓之流香酒。 长春法酒:这是南宋理宗景定元年(1260)贾秋壑献给皇上的酿法。 共用三十多味名贵中药，采用冷浸法配制而成的药酒。 具有“除湿实脾，行滞气，滋血脉，壮筋骨，宽中快膈，进饮食”之功效。 2、京城名酒。 宋代张能臣曾著“酒名记”，收录了宋代天下酒名一百多种，其中皇亲国戚家酿酒，无意是酒中珍品。 酒名记中的酒名，甚为雅致，具有博大精深的文化气息。例如:后妃家的酒名有:香泉酒、天醇酒、琼酥酒、瑶池酒、瀛玉酒等。 亲王家及驸马家的酒名有:琼腴酒、兰芷酒、玉沥酒、金波酒、清醇酒等。 因为一些名酒宋朝在京城实行官卖酒曲的政策，民间只要向官府买曲，就可以自行酿酒。 所以京城里酒店林立，酒店按规模可分为数等，酒楼的等级最高，宾客可在其中寻欢作乐。 京城有名的酒店称为正店，有72处，其他酒店不可胜数。 由于买酒竞争激烈，酒的质量往往是立足之本。 《酒名记》罗列了27种市店名酒，列举如下: 丰乐楼——眉寿酒;忻乐楼——仙醪酒;和乐楼——琼浆酒;遇仙楼——玉液酒;会仙楼——玉醑酒;时楼——碧光酒;高阳店——流霞酒、清风酒、玉髓酒等等。 3、各地名酒，宋代除了京城外，其他城市实行官府统一酿酒，统一发卖的榷酒政策。 酒按质量等级论价，酒的质量又有衡定标准。 每一个地方，都有代表性名酒。 北宋和南宋官府，都曾组织过声势浩大、热闹非凡的评酒促销活动。 南宋时京都临安有官酒库，每年清明前开煮，中秋前新酒开卖，先期以鼓乐妓女迎酒穿市，观者如潮。 杨炎正曾作《钱塘官酒》诗，描述了这一壮观景象。诗云: 钱塘妓女颜如玉，一一红装新结束。 问渠结束意所为，八月皇都新酒熟。 玛瑙瓮列浮清香～十三库中谁最强。 临安大尹索酒尝～旧有故事须迎将。 翠翘金凤乌云髻～雕鞍玉勒三千骑。 金鞭争道万人看～香尘冉冉沙河市。 琉璃杯深琥珀浓～新翻曲调声摩空。 使君一笑赐金帛～今年酒赛珍珠红。 画楼兀突临官道～处处绣旗夸酒好。 五陵年少事豪华～一斗十千谁复校。 黄金垆下漫徜徉～何曾见此大堤娼。 惜无颜公三十万～枉醉金钗十二行。 从以上的诗中，可以看出新酒上市时热闹非凡的场面，不亚于现在每年春秋两季的酒类产品交易会。 4、其他名酒。 东阳酒:即浙江金华酒。 《曲本草》对此酒倍加赞赏。 羊羔酒:也称白羊酒。 《北山酒经》详细记载了其酿法。 由于配料中加入了羊肉，味极甘滑。 瑞露酒:产于广西桂林。范成大曾经写道:“及来桂林，而饮瑞露，乃尽酒之妙，声振湖广。” 红曲酒:宋代红曲问世，红曲酒随之发展起来，其酒色鲜红可爱，博得人们青睐。 荔枝酒:荔枝是一种高档水果，用荔枝酿成的酒，更是果酒中的皎皎者。 黄柑酒:苏轼在《洞庭春色赋》序言中写道:“安定君王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色。” 范成大在《吴郡志》中说:“真柑，出洞庭东西山，柑虽桔类，而其品特高，芳香超胜，为天下第一。” 历史上黄柑酒有较高的知名度，如今仍有生产。 宋朝人田锡曾写《曲本草》，叙述各种药酒的原料、制法和功能，文字简略，颇有参考实用价值。 《曲本草》中提到广西蛇酒、江西麻姑酒、淮安绿豆酒及枸杞酒、菊花酒、葡萄酒、桑椹酒等。 5、宋朝的葡萄酒。 宋朝的葡萄酒，是对唐朝葡萄酒的继承和发展。 在《北山酒经》中，还记载了用葡萄和米混合加曲酿酒的方法。 与南宋同期的金国文学家元好问在《蒲桃酒赋》的序中有这样的故事:山西安邑多葡萄，但大家都不知道酿造葡萄酒的方法。 有人把葡萄和米混合加曲酿造，虽能酿成酒，但没有古人说的葡萄酒“甘而不饴，冷而不寒”风味。 贞佑中(约1215年)，一户人家躲避强盗后从山里回家，发现竹器里放的葡萄浆果都已干枯，盛葡萄的竹器正好放在一个腹大口小的陶罐上，葡萄汁流进陶罐里。 闻闻陶罐里酒香扑鼻，拿来饮用，竟然是葡萄美酒。这个真实的故事，说明葡萄酒的酿造是这样简单，即使不会酿酒的人，也能在无意中酿造出葡萄酒。 从元好问的《葡萄酒赋》及序可知，经过晚唐及五代时期的战乱，到了宋朝，真正的葡萄酒酿造方法，差不多已失传。 所以元好问发现葡萄酒自然发酵法，感到非常惊喜。 苏东坡留下不少歌颂葡萄酒的诗词文赋。 他的《谢张太原送葡萄酒》，写出了当时世态的炎凉: 冷官门户日萧条～亲旧音书半寂寥。 惟有太原张县令～年年专遣送葡萄。 苏东坡一生仕途坎坷，在他落魄时，很多故旧亲朋，都不登门了，唯有太原张县令，不改初衷，每年都派人送葡萄来。 苏东坡是有名的美食家，他在《老饕赋》中写道: 引南海之玻璃～酌凉州之葡萄。 南海的玻璃酒杯是最有名的，凉州的葡萄酒也是最有名的。 东汉末年孟他以葡萄酒一斛贿赂张让，即拜凉州刺使。 苏东坡对这件事曾颇有感慨地说: 将军百战竟不侯～伯良一斛得凉州。 到了南宋，当时临安虽然繁华，但葡萄酒却是非常稀少珍贵。 这主要是因为江南不宜种葡萄，山西太原等葡萄和葡萄酒产区，已沦陷为金国统治。 陆游的《夜寒与客烧干柴取暖戏作》诗云: 如倾潋潋葡萄酒～似拥重重貂鼠裘。 诗中把喝葡萄酒与穿貂皮大衣相提并论，说明葡萄酒的珍贵。 在宋诗宋词中，也经常提及酒名，或以原料称之，或以色泽呼之，或以产地名之，或以制法言之，据粗略统计，有五、六十种之多。 特别值得提出的是，现代一些名酒，如西凤酒，五粮液，汾酒，绍兴酒，董酒等等，这些酒名，大多可在宋代酒诗中找到，在中华酒文化发展史上，有重要的研究价值。 至于关于宋代的文化名人与酒诗酒词的话，那就太多了，像是石延年。 石延年，字漫卿，是宋代的文学家和书法家。 性情豪放，饮酒过人。 传说宋仁宗爱其才，劝其戒酒，他戒酒后，酒渴成病，英年早逝。 义士刘潜，酒量也很大，喜欢和石延年比酒量。 有一次，他俩在新开业的王氏酒楼欢饮，从早饮到晚，不发一言。 第二天，京都的人都传说，有两位酒仙，在王氏酒楼喝酒，喝了一天，面不改色。 过了一段时间后，才知道传说中的酒仙就是石延年和刘潜。 石延年任海州通判时，有一天刘潜来访，石延年请他到船上，豪饮起来。 一直喝到半夜，眼见酒快喝光了，看见船上有一斗醋，就把醋倒进剩下的酒里，又喝起来，一直把酒醋全喝光，此时也大亮了，又喝了一整夜。 说石延年是个酒怪，是因为他别出心裁地创造了多种荒谬怪诞的饮酒方式。 例如他蓬乱着头发，赤着脚还带着枷锁饮酒，谓之“囚饮”;他与人在树上饮酒，叫作“巢饮”;有时用稻麦杆束身，伸出头来与人对饮，称作“鳖饮”。 夜晚不点灯，与客摸黑而饮，说是“鬼饮”;饮酒时一会儿跳到树上，一会儿又跳到地上，说这是“鹤饮”。 名堂之多，不一而足，可见真的是一个怪人，嗜酒如命的怪人，比本文的疯和尚还怪。 石延年死后，他的酒友苏舜钦写了一首诗《哭曼卿》，诗曰: 去年春雨开百花～与君相会欢无涯。 高歌长吟插花饮～醉倒不去眠君家。 …… …… …… 正文 第二百六十七章 诗酒财气大词人 当然，宋朝与酒有关的名人实在是太多了，除此之外，比如还有范仲淹。 范仲淹二岁丧父，家庭贫寒，他自幼刻苦学习，终于考取了进士。 他为官，清正廉洁，走到哪里，就把善举带到哪里，为民兴利，为民除害。 他不惧权贵，敢于直言，一身正气。 而且范仲淹曾领导“庆历新政”，提出“厚农桑”、“修武备”、“减徭役”等十点主张，志在改变当时积弱积贫的现实。 宋仁宗同意了范仲淹的建议，下诏实行。 可惜只一年的时间，这些新政的措施大部分未来得及实施，就受到保守势力的反对，范仲淹和他的支持者被指责为“朋党”。 范仲淹被离开朝廷。 范仲淹领导的“庆历新政”变革，是王安石变革的前奏。 范仲淹推行新政失败后，被贬斥到西北边陲。 当时西北方面的西夏国对内地的骚扰日日严重，不但边民不得安宁，还危及内地。 每当西夏军来侵扰时，总是大官派小官去仓促应战，搞得人人怯战。 范仲淹来后，改变以往的作法。 他把1万千名士卒编成六队，加强训练，无战事的时候就种田，既巩固了边防，积蓄了力量，又节约了国家军饷开支，西夏人也不敢冒犯，于是在1044年两国达成和议。 在这期间，范仲淹写了一首词，《渔家傲》: 塞下秋来风景异～ 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里～长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里～ 燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。 人不寐～将军白发征夫泪。 西北边疆的秋天，和内地不大相同，南飞的大雁也觉得荒凉，没有留意。 四面边声是指:“凉秋九月，塞外草裏，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。” 在重重迭迭的山岭环抱中，在长烟落日下，孤城一座，早早就关门闭了城门。反映了边塞生活的艰苦，边塞形势的严峻。 下篇着重抒情。 “浊酒一杯家万里”是作者自述怀抱，自我感叹～他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。借一杯浊酒，消万里思乡之愁。但更叫人愁的是:“燕然未勒归无计。” 这句是用典，燕然，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。 汉和帝永元元年(公元9年)窦宪大破北匈奴，穷追北单于曾登此山，“刻石勒功而还”。(《后汉书-和帝纪》)词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计无从谈起。 然而要取得胜利，又谈何容易。 羌管悠悠霜满地写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。 羌管即羌笛。深夜里传来羌笛悠悠，大地铺满了银霜，将军彻夜不眠，徘徊于庭。 “将军白发征夫泪”。 由于自己想到战士，既思念万里之遥的家乡，想念妻子、女儿，又肩负着守卫边防的重任，责任重大，没有归期，在矛盾中，只好借助一杯浊酒，来消眼前之愁，来寻眼前之乐。 这首词，表达了边塞将士同甘共苦的英雄气概。 范仲淹的另一首词《苏幕遮》，也写得很豪放，意境广阔。 碧云天～ 黄叶地～ 秋色连波～ 波上寒烟翠。 山映斜阳天接水～ 芳草无情～ 更在斜阳外。 黯乡魂～ 追旅思～ 夜夜除非～ 好梦留人睡。 明月楼高休独倚～ 酒入愁肠～ 化作相思泪。 这是一首抒写离愁别恨的小词，写出了酒入愁肠愁难消。 白云兰天，大地橙黄，秋色江波之上，笼罩着一层翠色的寒烟。 夕阳映照着远处的山峦，兰天连着秋水绿波。萋萋芳草延伸到远方夕阳之外。 下篇写思乡的情怀黯然凄怆，旅途的愁绪重叠相续，夜里好梦做得太少，长夜不能入睡。 独倚明月照映下的高楼，不免愁怀更甚。所以作者感慨地提出，明月高楼休独倚。(因为夜不能寐，所以要借酒消愁。但酒入愁肠，却涌流出相思泪，这就是借酒消愁愁更愁。 包括我们伟大的人民领袖于1957年月1日读《宋史》314卷《范仲淹传》时，对范仲淹的上述两首词，都作了详细的点评。 评曰:词有婉约、豪放两派，各有兴会，应与兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。婉约派中有许多意境苍凉而又优美的词。范仲淹的上两首，介于婉约和豪放两派之间，可算中间派吧;但基本上仍属婉约，既苍凉又优美，使人不厌读。 婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了都令人厌倦。 人的心情是复杂的，有偏袒乃是复杂的。 所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例。睡不着，哼着词，写了这些。 可见同志不仅是一位伟大的政治家、军事家、思想家，而且对中国古典诗词有很深的研究和精辟的见解。 他写的诗词，既豪迈、恢宏，又不失清丽、婉约，堪称一代大家。 他对范仲淹的这两首词，有如此高的评价，说明这两首词写得确实是好，具有很高的艺术价值。 除范仲淹之外，还有大名鼎鼎的欧阳修。 要知道欧阳修4岁丧父，寡母教他读书写字。他家境贫寒，没有钱买学习用品，妈妈就在地上用芦苇教他写字。 二十岁后，欧阳修考取进士第一名。 庆历三年(1043年)，有志于改革的宋仁宗皇帝，任用一些天下名士担任谏官，欧阳修就属于其中的名士之一，当上了谏官。他非常支持范仲淹的“庆历新政”。新政失败后，他几次受到株连，被贬官。 当有人说他和范仲淹等人是“朋党”时，他毫无畏惧，并在“朋党论”一文中，义正严辞地指出:朋党自古就有，分君子的朋党和小人的朋党。 小人为私利而结党，无利则朋党散，所以也可以说小人无朋党。而君子之间，坚守的是道义，奉行的是忠信，爱惜的是名节。 只有君子之间，才能同道相协。为了治理国家，能同心共济，始终如一。所 以说只有君子，才有朋党。作为国君，只有贬退小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下才能太平。 欧阳修的“朋党论”，见解深刻而切中要害，虽然遭到许多人的忌恨，但皇帝却奖励他敢于直言，当面赐给他五品官服，并对身边的侍臣说:“像欧阳修这样的人，到那里寻得到。” 欧阳修在我国文学史上有重要地位，他在北宋文学革新运动中，做出卓越贡献，成为北宋中期文坛上的领袖。 又是一位有着多方面才能的作家。他的散文、诗、词、史传等方面，都取得了一定的成就。 宋仁宗庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州知州时，写了一篇著名的散文，叫《醉翁亭记》，作者通过对优美的自然环境与和乐的社会风俗的描写，表现了自己治滁的政绩，抒发了与民同饮，与民同乐的理想。 文章写的技巧很高，如行云流水，铿锵有声。 全文连用21个“也”字，把当时的情景，活灵活现在读者眼前。文章的第一段，写“醉翁亭”的来历: “环滁皆山也。其西南诸峰～林壑尤美。望之蔚然而深秀者～琅琊也。山行六七里～渐闻水声潺潺～而泻出于两峰之间者～酿泉也。峰回路转～有亭翼然临于泉上者～醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此～饮少辄醉～而年又最高～故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒～在乎山水之间也。山水之乐～得之心而寓之酒也。” 这一段是说，由于醉翁亭周围山也美，水也美，所以太守与客来此饮酒，饮少辄醉，不是因为酒醉，而是因为山水之美而陶醉。 欣赏山水的乐趣，只能心领神会，喝酒只是一种寄托而已。 这就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。这句成语，生活中经常使用。 第二段写出山间朝暮和四时之景的变化。 第三段重点描写“醉翁亭”中饮酒之乐: “临溪而渔～溪深而鱼肥，酿泉为酒～泉香而酒洌，山肴野蔌～杂然而前陈者～太守宴也。宴酣之乐～非丝非竹，射者中～弈者胜～觥筹交错～坐起而喧哗者～众宾欢也。苍然白发～颓乎其中者～太守醉也。” 虽然没有管弦乐器，虽然都是就近钓的鱼，就近拔的野菜，酒也是用就近的酿泉水酿成的。 这样的野餐野味，别有风趣。 众宾有下棋的，有投壶的，有坐的，有站的，众宾欢乐，太守颓然醉乎期间。 写出了国泰民安，祥和的社会风俗。 此文写法错综有致，气势磅礴，行文流畅，音调和谐，是一篇脍炙人口的佳作。 欧阳修不仅散文写得好，他的诗词也写得好。 欧阳修喜欢饮酒，自称醉翁。他乘船饮酒游西湖，其中一首《采桑子》词: 画船载酒西湖好～ 急管繁弦～ 玉盏催传～ 稳泛平波任醉眠。 行云却在行船下～ 空水澄鲜～ 俯仰留连～ 疑是湖中别有天。 乘坐彩绘的游船，听着急管繁弦演奏的音乐，朋友之间行令饮酒，玉盏催传，一醉方休。 就是喝醉了，在波平如镜的湖面上，任船漂游，任君醉眠。 下面写醉后观湖之乐。船在水上游，云在船下飘，“疑是湖中别有天”，把情和境写活了，使人如临其中。 欧阳修的另一首《采桑子》: 十年前是尊前客～ 月白风清～ 忧患凋零～ 老去光阴速可惊。 鬓华虽改心无改～ 试把金觥。 旧曲重听～ 犹是当年醉里声。 这首词是欧阳修退休后所作，是一首激烈的感慨之作。 十几年前，欧阳修任滁州太守，写出《醉翁亭记》，徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。 但转瞬间十几年的光阴已经过去，光阴之快叫人吃惊～老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。 下篇说自己的容颜，虽然鬓发已苍白，但心不老，心像十几年前一样，这也是老年人的普遍规律，人老心不老。 手把酒杯，重听旧曲，人虽衰老，把酒独酌，情何以堪～ 欧阳修善于写一些即景抒情的小词，用清丽自然的语言，描写生动优美的风景，借酒抒发委婉深沉的感慨。 如欧阳修的《浣溪沙》词: 堤上游人逐画船～ 拍堤春水四垂天。 绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑～ 六幺催拍盏频传。 人生何处似尊前: 上篇写景，每句一个“动词”用得贴切，把景写活了。 逐画船的“逐”字，说明春日游人之众;四垂天的“垂”字，说明春水之辽阔;出秋千的“出”字，用得极精湛，词评家晁无咎说:“只一个?出?字，自是后人道不到处”。 “出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用。 下篇写作者在船上欢宴饮酒的场面。 白发是词人自指，这样的老人，头上插花，表现出狂放不羁，乐而忘形的狂态。 “六幺”即曲名，“拍”是歌的节拍。 在画船，急管繁弦，频频举杯，觥筹交错，人生最快乐的时候，莫过于尊前欢饮了。 欧阳修的一首《渔家傲》词，写采莲姑娘，用荷叶当杯，划船饮酒。 写尽了酒给人的生活，带来美好。 花底忽闻敲两浆～ 逡巡女伴来寻访。 酒盏旋将荷叶当～ 莲舟荡～ 时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿～ 花腮酒面红相向。 醉倚绿阴眠一响～ 惊起望～ 船头搁在沙滩上。 这首《渔家傲》描写一群采莲姑娘，荡舟采莲时饮酒逗乐，任船漂游，船搁沙滩的快乐情景，特别清新，特别富有生活气息。 首句“花底忽闻敲两浆，”不写人而自见人，不写船而自见船。 女伴闻声而来，荷叶当酒杯，随船摇晃，杯酒也晃。 酒也香，花也香。少女的脸腮红，喝酒后脸腮更红，荷花是红的，酒后的脸腮比花更红。酒喝多了，不觉在绿阴下的船上睡着了，因无人划船，船自漂游，船头才搁浅到沙滩上。 欧阳修任扬州太守时，在一个山丘上建造一座平山堂。 他离开扬州回京城任职后，有一次送朋友刘原甫去扬州赴任，他写了一首送别词《朝中措》: 平山阑槛倚晴空～ 山色有无中。 手种堂前垂柳～ 别来几度春风。 文章太守～ 挥毫万字～ 一饮千钟。 行乐直须年少～ 尊前看取衷翁。 平山堂虽不算高，因为建的地势高，所以从平山堂四面的窗望出去，都是晴空。站在窗前向远处望，近处的青山历历在目，远处的山峦，抹抹糊糊，山色似有似无。欧阳修亲自在平山堂前种的柳树，几年不见，不知长得如何， 要送别的客人刘原甫文思敏捷，所以称文章太守，又能一饮千钟，才能横溢，气度豪迈。末二句感叹人生易老，要及时行乐。 欧阳修任扬州太守时，每年夏天，他都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。 这样欢宴畅饮，直到深夜而归。 贾文元当北都太守时，常与欧阳修畅饮。 贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。 不料这官妓闻而不动，再三催促，仍无动于衷。贾感到很惋惜。不料在宴席上，这位官妓向欧阳修敬酒祝寿，一曲又一曲地献酒。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。 贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。 晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。 如果是欧阳修是大名鼎鼎的话，那么柳永就是众所周知了，的确，他也是宋朝一个爱好喝酒的大名人。 柳永，字耆卿，1034年登进士第，官至屯田员外郎，世称柳屯田。 大家都知道，柳永出身官宦之家，为人放荡不羁，常出入秦楼楚馆，是有名的风流才子。 据叶梦得《避暑录话》记载，他“为举子时，多游狭邪，善为歌辞。 教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”当时有人说，凡有井水饮处，即能歌柳词，言其流传之广。 柳永是北宋第一位专业写词的作家。 其词多写歌妓愁苦，离愁别恨，羁旅之情。 词写得缠绵细腻，但格调不高。 擅长白描手法，情景交融，能以俚语入词，使词的语言通俗化，口语化，因而有人称柳永是词中白居易。 在词史上占有重要地位。 胡适称柳永的一首《蝶恋花》词，在他的词里，要算风格最高的了。 独倚危楼风细细。 望极离愁～ 黯黯生天际。 草色山光残照里～ 无人会得凭阑意。 也拟疏狂图一醉。 对酒当歌～ 强乐还无味。 衣带渐宽终不悔～ 为伊消得人憔悴。 这是一首写离愁之苦的相思艳词。 主人公一个人，久久伫立在高楼上，细细的风迎面吹来，无尽的离愁，极望生天际。 夕阳下，草色山光虽美，可谁了解作者相思之苦呢～ 为了解脱无限的离愁，放纵饮酒，对酒当歌，结果呢，强乐还无味。 这正是借酒消愁愁更愁。 到底为什么这样苦，这样受煎熬呢，最后一语道破:为伊消得人憔悴。 原来是为了她～作者最后表示，为了她，衣带宽了，人憔悴了，值得～甘心情愿终不悔。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”被词论家王国维称为“专作情语而绝妙者”，“求之古今人词中，不曾多见”。 王国维在《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。 此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。此第三境界也。此等语皆非大词人不能道出。 柳永的一首《雨霖铃》词，是描写与一位恋人惜别之佳作，写得委婉凄恻，意情尽致，读之叫人心动: 寒蝉凄切。 对长亭晚～ 骤雨初歇。 都门帐饮无绪～ 留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼～ 竟无语凝噎。 念去去千里烟波～ 暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别～ 更那堪冷落清秋节: 今宵酒醒何处， 杨柳岸晓风残月。 此去经年～ 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情～ 更与何人说， 词的上篇，写一对恋人饯行时，难分难舍的情景。 暮色沉沉，滂沱的暴雨之后，寒蝉凄切叫个不停。他的恋人在都门外，长亭帐里，为他摆筵送别。面对美酒佳肴，毫无情绪。 无心于酒，有心于情。留恋处，兰舟催发。君泪盈，妾泪盈，流泪眼看流泪眼，断肠人对断肠人，只能是无语凝咽。 之所以如此，是因为要千里之别，天南海北地分离。也是由于惜别的酒，使人的感情更无法控制。 多情自古伤离别，特别是，在这冷落清秋节时候，孰能无情，谁能无恨～ 今宵酒醒何处，词人想酒醒后，舟临杨柳岸边，晓风一吹，残月挂在柳梢头。 “杨柳岸、晓风残月。”是本首词的警句。 这个景色，这个场面，谁都见过，谁都经过，谁都能想象到，最普通、最平常的景物，却给人留下最深刻、最难忘的印象。 据俞文豹《吹剑录》云:“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问:我词何如柳七，?对曰:柳郎中词，只合十七、八女郎，执红牙板，唱杨柳岸、晓风残月?。学士之词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，喝大江东去。?” 这也说明，柳永写的是婉约词，苏东坡写的是豪放词。 过去在一起，良辰美景，如胶似漆，叫人难忘。 这次要分开一年多，一切都是虚设，就是有千种风情，向谁诉说，以问句结束，给人留下想象空间。 柳永最擅长写离情别恨，儿女情长的婉约词，他的一首《婆罗门令》词，也很有代表性: 昨宵里恁和衣睡～ 今宵里又恁和衣睡。 小饮归来～ 初更过～ 醺醺醉。 中夜后～何事还惊起， 霜天冷～ 风细细～ 触疏窗～闪闪灯摇曳。 空床展转重追想～ 梦～任枕难继。 寸心万绪～ 咫尺千里～ 好景良天～ 彼此～ 空有相怜意～ 未有相怜计。 这首词，很像《雨霖铃》的续篇。 写羁旅者与情人分手后，旅居异乡，孤独寂寞。晚上借酒消愁，半夜醒来追思。 把词主人的相思苦、离别情，表达得淋漓尽致。 昨夜和衣睡，今夜又这样和衣睡，表现了羁旅者孤独寂寞，生活单调，腻味，连衣服都懒得脱。 虽是独自小饮，也喝到初更过，醺醺醉。在酒的麻醉下，忘掉眼前的痛苦，迷迷乎乎入睡。半夜后，又醒来，霜天冷，风细细，孤灯摇曳。 空床上翻来覆去，回想追思。刚才梦中相会，最可恨，梦，难相继。寸心万绪，彼此空有相怜意，可惜没有相会计。 此外还有晏殊，晏殊，字同叔，江西抚州市人，是宋朝有名的神童，7岁能为文，17岁赐进士出身。 宋仁宗时官至宰相。 其词多写四季景物、男女恋情、饮酒吟诗、离愁别恨反映富贵悠闲的生活。 语言婉丽，音韵和谐，工巧凝练，意境清新。善于捕捉事物特征，熔铸佳句，脍炙人口。 《宋史》三百十一卷称他“平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅，皆出其门。” 《宋史》又称他“性刚简，奉养清俭。文章瞻丽，应用无穷。尤工诗，闲雅有情思”。 叶梦得《避暑录话》中说:“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不宴饮。每有佳宾，必留，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出，稍阑，即罢谴歌乐，曰:?汝曹呈艺已遍，吾当呈艺?。乃具笔礼，相与赋词，率以为常。” 晏殊的词写得高雅富丽，带有一种凄婉的情调，风格自高。 如他的三首《浣溪沙》词。 《浣溪沙》其一: 一曲新词酒一杯～ 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回， 无可奈何花落去～ 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 作者悠闲地在小园亭台下，听一曲新词，喝一杯酒。 想到去年，也是这样的天气，也是这里的小园亭台。 然而在一切依旧的表象下，又分明感觉到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁月流失，夕阳西下，都是不可逆转的。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。是这首词的名句。对仗工整，文词美丽，又富含很深的哲理:一切美好的事物，都无法阻止其消失。 春去春会再来，燕子飞去还会归来。 但今年的春天，今年的燕子，似同去年，不同去年。 一个人在寂静的小园里，在飘香的花径上，独自徘徊，穷思深究。 《浣溪沙》其二: 一向年光有限身。 等闲离别易消魂。 酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远～ 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。 一向即一晌，一会儿。 感叹人生的短暂，在短暂的一生中，还常有离别，光阴易失，岁月易消。 在有限的生年，还是尽情地享受酒筵歌席，对酒当歌，自遣情怀吧。 “满目山河空念远，落花风雨更伤春。” 这也是晏殊的名句，气象宏阔，意境苍茫，令人感伤春光易逝，人生易老。 一切感伤都没有用，还是多参加酒筵歌席，多欣赏歌妓舞女，多珍惜眼前的大好时光。 本词反映了作者人生观的一个侧面:悲时光之有限，感世事之无常，叹消失的时光不能追回，认识到生命就在现在，要过好现在的分分秒秒。 《浣溪沙》其三: 小阁重帘有燕过～ 晚花红片落庭莎。 曲栏杆影入凉波。 一霎好风生翠幕～ 几回疏雨滴园荷。 酒醒人散得愁多。 这首词通过描写眼前即景，表达了作者酒醒人散后寂寞怅惘的心情。 燕子穿堂过，阁中人目随燕子，看到晚花红片，飘落在绿茵地上，池边的曲曲栏杆，倒影在碧水凉波中。 阁中的主人感到一阵好风吹过，接着是几滴疏雨，洒落在嫩绿的荷钱上，声音极细微，但阁中人却都听到了，因小园里太静了。 酒醒了，人散了，孤身独处，又添几分闲愁。 晏殊的一首《木兰花》词，写出春光易逝，人生易老，劝人要趁好花尚开的时候，烂醉花间，能得几回， 燕鸿过后莺归去。 细算人生千万绪。 长于春梦几多时， 散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣。 挽断罗衣留不住。 劝君莫作独醒人～ 烂醉花间应有数。 春去秋来，天回地转，鸿雁过后，燕莺归去，回首往事，千头万绪。 人生好比一场春梦，过去的时光，像秋云散失，无处寻觅。 下篇写像神仙一样的伴侣要离去，挽断他们的罗衣也无法留住。 宋仁宗庆历三年(1043年)，晏殊任宋朝的宰相，这时范仲淹为参知政事，相当于副宰相。 欧阳修为谏官。人才济济，盛极一时。 范仲淹提出十条改革朝政的主张，史称“庆历新政”，政治上颇有振作气象。 可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，终止改革，把范仲淹、欧阳修相继外放，逐出朝廷，晏殊也被罢了相。 晏殊为此痛心疾首，把范仲淹、欧阳修的被贬，比为挽断罗衣而留不住的神仙侣，因而他感慨激昂地喊出:不宜“独醒”，只宜“烂醉”。 这可能是这首词的寓意。 晏殊在另一首《木兰花》词中，感慨人生如梦，读来不禁叫人惘然若有所失: 当时共我赏花人～点检如今无一半。 晏殊在一首《踏莎行》中写道: 一场愁梦酒醒时～斜阳却照深深院。 午间小饮，酒困入睡，一觉醒来，已是日暮时分，夕阳正照着深深的院落。 这里点明“愁梦”，愁的是对春光流失的惋惜和惆怅。作者富贵的生活，纵有闲愁万种，不过是淡淡的轻愁。 晏殊的一首七言律诗《寓意》，是一首描写男女相爱，以及离别后无限思念，借酒消愁，酒醒后更加孤独寂寞的爱情诗。 全诗生动地描述了封建社会时代，男女恋爱生活基本面貌和内心感情。 油壁香车不再逢～峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月～柳絮池塘淡淡风。 几度寂寥伤酒后～一番萧索禁烟中。 鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 乘坐油壁香车的意中人，再也见不到了。 分手后，你就像巫峡的彩云一样，不知去向。 回忆我们相见的时候，梨花院里的月色溶溶如水，池塘边的柳絮，随着柔和的春风飞舞。分别以后，我曾几次在无限的思念和寂寞中，喝伤了酒，借酒消愁，酒醒后更是孤独寂寞，如今到了寒食节，更感冷落萧条。 我想给你写信，又不知向哪里投寄，水远山长，处处相阻相隔。 …… …… …… 正文 第二百六十八章 诗酒财气大词人 二 此外还有苏轼，大家都知道他可以说是宋朝最出名的人物之一，标志性符号，唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。 苏轼生于1036年，卒于1101年，享年65岁。 苏轼是北宋时期一位多才多艺的文学巨匠，其诗词、散文及书法、绘画等，都有很高的成就。 其实苏轼早年并不显著，不像其他人那样是个神童，一直到27岁才开始发奋读书，终于大器晚成。 包括苏轼的弟弟苏辙也一样，也是著名的文学家。 父子三人，在文学史上被称为“三苏”。 据《宋史》记载，苏轼刚十岁时，父亲苏洵就游学四方，苏轼的母亲在家中主持家务，教育子女。 她对苏轼要求很严格，亲自教他读经史等书籍。 不仅教苏轼识字，还特别注重对儿子的德育教育。 一次，苏母教苏轼读《后汉书》时，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动，不禁放下书来，喟然叹息。 年幼的苏轼也深深被感动，他问母亲:“如果我长大后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗，” 苏母肃然答道:“如果你能学范滂的样，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗，” 苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史，写起文章来，下笔数千言，毫不费力。 1057年考中进士，做过多年地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。 但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷。 1089年苏轼被贬为杭州知州，到任后便发现这里大旱，百姓出现饥荒和瘟疫。 他立即上书朝廷，要求免除应上缴粮食的三分之一，获得批准，减轻农民的部分负担。 众所周知，今日的杭州西湖，有两条靓丽的风景线，一条是白居易修建的白堤，一条是苏轼修建的苏堤。 苏堤是一条长三十里的长堤。 是苏轼带领群众，挖湖取土，筑建成的。 苏堤既挡住了潮水，使海潮不再灌入市内，又扩大了西湖面积，方便了交通，疏通了西湖水利，保护了西湖不被淤塞。 因此，很长一段时间，杭州的老百姓，几乎家家都挂苏轼的画像，吃饭的时候也要祝颂几句。 还有人在他活着的时候就为他修了庙，可见那里的人民对他的感激之情。 虽然苏轼离开我们已经九百多年，但在苏轼之后历朝历代的中国人，都敬仰苏东坡，热爱苏东坡，这一方面是由于苏轼人格的伟大魅力，他一身正气，刚直不阿，为人民谋利。 另一方面，是由于他天赋的才华，他的诗文书画，具有极高的艺术价值，能启迪人们的思维，陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活和文化生活。 特别是苏轼的诗词作品，男女老少，人人爱读。 因为他写的清新、纯真。 有想象力，有创造力，读后能给人带来快乐、享受和无穷的回味。 苏东坡写信给谢民师时说:“文章如精金美玉，市有定价，非人能以口舌论贵贱也。” 苏东坡的诗词文章，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼，经得起时间的检验。 林语堂先生写作的《苏东坡传》，在序言中有这样一段话:“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。 对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。 在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。 我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文学作家，是新派的画家，是伟大的书法家，同时也是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。” 在中国，一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。 苏轼出生于一个饮酒世家，祖父、父亲均嗜酒，他也从小养成饮酒的习惯。 他曾对人说:“我每天要饮酒作乐，倘若没有酒喝，就会疾病缠身。” 苏轼虽然好饮酒，但酒量并不大。 他自己说:“我饮酒终日，不超过五杯。天下不能饮酒的，不在我的下面。我喜欢欣赏别人饮酒，看到别人举起酒杯，慢慢地喝，我的心胸就广阔无比。似乎也尝到了酒醉的味道，这种味道比饮者本人还强烈。我闲居时，每天都有客人来，客人来了，就用酒招待。天下好饮酒的，也不在我的上面。常说人生最快乐的是身无病，心无忧，我确实能做到。” 元丰二年(公元1079)七月，御史台官吏黄甫遵，在湖州衙门，当场逮捕苏轼，罪名是苏轼的一些诗文“讥讽朝廷”，“指斥皇上”。苏轼在监狱里被关押130天，这就是所谓的“乌台诗案”。 后幸得友人营救，才释放出狱，贬职于黄州。 苏轼到黄州后，心已凉透，把贵贱、毁誉、得失，乃至生死，都置之度外。 苏轼在黄州，写出了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，还写出了许多不朽的诗词，差不多都有一个酒字。 在《前赤壁赋》里，苏轼首先写月夜里与客人乘舟，泛游长江，饮酒赋诗，沉醉在美好的景色之中。 酒喝到高兴时，有的唱歌，有的有节奏地敲打船梆，有客吹洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 第二段从凭吊历史人物的兴亡，感叹人生的短促。 曹操、周瑜等，曾是一代英雄，他们在这里导演了威武雄壮的赤壁大战，“而今安在哉，”人生渺小，像沧海之一粟;短暂的人生，像朝生暮死的蜉蝣。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 文章的第三段阐述宇宙间变与不变的哲理，变是绝对的，不变是相对的。 人类和万物在发展变化中永恒存在，表现了旷达乐观的人生态度。 最后又重新喝酒，杯盘狼籍，相枕睡在舟中，不觉乎东方已白。 这篇散文表现了苏轼贬职黄州时，放荡的生活和复杂的内心世界。 《后赤壁赋》是苏轼三个月后再游赤壁时所作。 前赋着重写水，后赋着重写山，前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在气氛上，前赋安谧幽静，后赋惊险恐怖、迷离恍惚。 苏轼月夜与客再游赤壁，还是离不开酒。苏轼说:“有客无酒，有酒无肴;月白风清，如此良夜何，” 客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎，” 苏轼回家与夫人商议，夫人说:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 苏轼谪贬黄州时，常借酒消愁。 他写下了一首《临江仙》: 夜饮东坡醒复醉～ 归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应～ 倚杖听江声。 长恨此身非我有～ 何时忘却营营， 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝～ 江海寄余生。 这首词记述苏轼在深秋之夜，开怀畅饮，醉而复醒，醒而复醉，当他回到寓所时，自然已经很晚，仿佛已经三更。 词人在寓所门口，敲门没有回应，听见家童鼾声如雷，只好拄着拐杖，听大江的流水声。 “长恨此身非我有”，是化用《庄子-知北游》“汝身非汝有也”句。 “何时忘却营营”，也是化用《庄子-庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。 是说一个人的体形精神是天地自然所赋予，此身非人所自有。 为人要守本分，保其生机，不要思虑百端。 诗人静夜沉思人生的哲理，豁然有悟，眼前江上的景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，他要趁此良辰美景，“小舟从此逝，江海寄余生。” 他要将自己有限的生命，融化在无限美好的大自然中。 苏轼谪贬黄州时，写了不少激情山水的诗文，风景优美，诗文也美，如《西江月》“照野弥弥浅浪”，就是一首很有特色的佳作。 曾选在中学课文里，许多人都能背诵。 词的开头有段小序，叙事简洁，描写生动，是一篇写得很优美的散文。小序是: 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪～ 横空隐隐层霄。 障泥未解玉骢桥～ 我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月～ 莫教踏碎琼瑶。 解鞍欹枕绿杨桥～ 杜宇一声春晓。 词人在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，至一溪桥上。 月光照着辽阔的原野。广宇天空，雾气隐隐。 马肚下面的障泥未解，骏马也跃跃撒娇。 词人叫酒拿的，只想在方草上睡一觉。 美丽的夜晚，月光如水，流水如玉。 不能让马儿撒娇。踏破这翠玉琼瑶。 词人曲肱醉卧缘杨桥上，醒来天亮。 杜鹃声声叫。 苏轼谪贬黄州时，写了一首词《念奴娇?赤壁怀古》，是北宋词坛上最引人注目的作品，被誉之为“千古绝唱”。 苏轼是宋词豪放派的代表人物，《念奴娇?赤壁怀古》是豪放词的代表作。 这首词，许多人都能背诵，此处不引叙。这首词的最后两句:“人生如梦，一尊还酹江月。” 作者对江山如画，对千古风流人物和如梦的人生既无限感慨，又无能为力，只好把樽酒浇在地上，祭奠这东去的大江和永恒的明月。 苏轼谪贬黄州，第一个仲秋节，天上云遮月，他把酒独酌，凄然北望，写下一首《西江月》: 世事一场大梦～ 人生几度新凉， 夜来风叶已鸣廊～ 看出眉头鬓上。 酒贱常愁客少～ 月明多被云妨。 中秋谁与共孤光～ 把盏凄然北望。 世事像一场大梦，人生能有几个仲秋，夜里廊上西风飒飒，落叶萧萧，感叹光阴似箭。 不觉眉毛鬓发已斑。 负罪放逐，有酒少客，门庭冷落。 天上云遮月，把酒独酌，凄然北望。 浩气贯长虹，忠义填骨髓的东坡先生怎能不悲伤叹息～ 1084年，谪居黄州五年之久的苏轼，接到量移汝州安置的命令。 所谓量移，并非平反复官，而是就近安置到河南临汝。 告别黄州的父亲乡亲时，他写了这样一首词《满庭芳》。 词前有小序: 元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂，邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来铣兮～ 吾归何处， 万里家在岷峨。 百年强半～ 来日苦无多。 坐见黄州再闰～ 儿童尽～楚语吴歌。 山中友～ 鸡豚社酒～ 相劝老东坡。 云何～当此去～ 人生底事～ 来往如梭。 待闲看秋风～ 洛水清波。 好在堂前细柳～ 应念我～ 莫剪柔柯。 仍传语～ 江南父老～ 时与晒渔蓑。 这首词，真情流露，不加修饰，脱口而出，无穷清新。 “归去来兮”，是陶渊明的句子，作者想学陶渊明回家隐居，无奈量移汝州，是不可抗拒的君命，欲归而不得归。 作者已年近半百，来日无多，更有落叶归根感。 词人在黄州五年，对这里的山川秀丽，民风纯朴，有深厚的感情。 楚语吴音，犹响耳畔，鸡豚社酒， 宛然在目，父老乡亲，来安慰老东坡，劝说老东坡。 人生往来如穿梭。 想到了汝州后，闲看秋风洛水，又会想起黄州的风景人情。 嘱咐邻里，莫折堂前细柳，经常晒晒渔蓑。 有朝一日，还会回来看望这里的山山水水，父老乡亲。 1076年，苏轼任密州知州时，这年的仲秋节，苏轼怀念远方的弟弟子由，写了一篇《水 调歌头》，既豪迈，又飘逸，被后人称为:“只有天仙化的人才能写出。” 小序是:丙辰仲秋～欢饮达旦～大醉～作此篇～兼怀子由。 明月几时有～ 把酒问青天。 不知天上宫阙～ 今夕是何年。 我欲乘风归去～ 又恐琼楼玉宇～ 高处不胜寒。 起舞弄清影～ 何似在人间。 转朱阁～ 低绮户～ 照无眠。 不应有恨～ 何事长向别时圆， 人有悲欢离合～ 月有阴晴圆缺～ 此事古难全。 但愿人长久～ 千里共婵娟。 这首词，诚如序中所言，是苏轼通宵饮酒，大醉后遣怀之作，兼怀弟弟子由。 作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，勾勒出一幅皓月当空，美人千里，孤高旷远的境界。“明月几时有，把酒问青天。” 数句排空直入，笔力奇崛，跌宕多彩，想象丰富。从地上， 想到天上，又从天上，回到人间。 月光转过华美的楼阁，照进雕花的门窗，照着不眠的词人。恼恨“月圆人不圆”是不应该的。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这是自然规律，谁也改变不了。 所以还是彼此多保重吧，但愿人长久，相隔千里，共赏一个月亮。 苏轼晚年，对官场生活无比厌倦，有强烈的隐退愿望。 他把人生看得很透，在《香行子》词中有明白表达。 清夜无尘～ 月色如银。 酒斟时～需满十分。 浮名浮利～ 虚苦劳神。 叹隙中驹、石中火、梦中身。 虽抱文章～ 开口谁亲。 且陶陶～乐尽天真。 及时归去～ 作个闲人。 对一张琴、一壶酒、一溪云。 夜静无尘，月色如银。 美酒盈杯，独自一人，仰望天空，遐想无穷。 追逐名利是徒劳的，万物在宇宙里都是短暂的，人的一生，只不过是隙中过驹，击石闪火，春梦一场。 庄子曰:“人生天地之间，若白驹之过郤(隙)，忽然而已。” “虽抱文章，开口谁亲。”是古代士大夫“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。 苏轼晚年，虽受朝廷恩遇，实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，所以有此感慨，“且陶陶，乐尽天真”。 是眼前的快乐和享受。苏轼对逆境的态度是，眼前能够快乐且快乐，以后等待回归田园，作个闲人，有一张琴，一壶酒，一溪云也就足矣。 苏轼不仅酒诗酒词写得好，而且他还会喝酒，他还会酿酒，也正常，毕竟现在咱们探讨的就是宋朝的酒文化嘛。 而苏轼的话，要知道在当时，他可谓是酿酒专家了啊。 比如他在黄州酿造过蜜酒，在定州酿造过松酒。 在广东惠州苏轼酿造过桂酒，就是用生姜、肉桂作配料酿成。 这种酒温中利肝，轻身健骨，养神润色，常服可延年益寿，苏轼称这种酒是天神的甘露。 而且苏轼在海南时还酿造过“真一酒”。 “真一酒”就是用白面、糯米、清水为原料，酿成后呈玉色，酒性温和，是上等好酒。 苏轼特为此酒写过“真一酒歌”，说此酒“庄而和”，是“天造之药”。 所以取名为“真一”，是因为作者“自酿”，与诗中的“人间真一东坡老”相合。 而宋朝爱酒的名人除了苏轼外，还有就是同样大名鼎鼎的李清照。 李清照，字易安居士，山东济南人。 她是宋代杰出的女词人，是宋代词坛上婉约派的杰出代表。 李清照生于宋神宗元丰七年(1084年)。 她一生可以说是饱尝人间甘苦，经历了太多的不幸。 李清照天赋的才华，不朽的词作，奠定了她在文学史上的重要地位。 有评论家把她和屈原、陶潜、杜甫相提并论。 她的文名与作品已经与世界永存了。 李清照的词，每一首都是冰莹玉润，如“大珠小珠落玉盘”，令人把玩不忍释手。 李清照生于济南明水(章丘)，其父李格非熙宁九年进士及第。 《宋史?李格非传》中，有这样的文字记载:“女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。” 李清照二岁时，生母去世。由年高还乡的祖父和二位伯父母抚养。 小清照聪颖早慧，为祖父所钟爱，并为之启蒙。 五岁开始涉猎诗、史及百家之书，出挑得既活泼灵秀，又端庄矜持，四邻八乡人见人爱。 李清照十六岁以前，在故乡明水度过。 不停息喷涌的明水百脉泉，是养育她的地方。 夏秋季节，她曾游溪亭，莲湖。 家乡的秀美风光，是她创作的源泉。 1099年，李清照十六岁时，随父亲李格非迁到京城汴京。 李格非时任礼部员外郎，赵挺之为吏部侍郎。 这一年，李清照写了两首小词，清新、秀丽、隽永，一鸣惊人，鼓舞她走上文学创作的道路。一首《如梦令》词: 常记溪亭日暮～ 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟～ 误入藕花深处。 争渡～争渡～ 惊起一滩鸥鹭。 词作者从小就嗜酒，喝醉了酒，划着小船，误入荷花深处，惊一滩鸥鹭。读来使人如闻荷香，如临其景。 另一首词《双调忆王孙》: 湖上风来波浩渺～ 秋已暮、红稀香少。 水光山色与人亲～ 说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老～ 清露洗、频花汀草。 眠沙鸥鹭不回头～ 似也恨、人早归。 这首词上篇写游赏秋景的喜悦。 下篇写归去时的依依不舍。通过对秋景的描绘，表达作者热爱自然的心情。 语言像秋风秋水一样自然，让人如临其境。 李清照十七岁时，写了一首《如梦令》词，名气也很大: 昨夜雨疏风骤～ 浓睡不消残酒。 试问卷帘人～ 却道“海棠依旧”。 “知否，知否， 应是绿肥红瘦”。 作者夜里喝多了酒，春眠不觉晓，残酒未消。 夜来风雨声，作者想到，海棠花快谢了，绿叶更肥了，不像女佣人那样有肝无心。 李清照18岁，嫁给21岁的赵明诚。 当时赵明诚是太学生。赵明诚是赵挺之的第三子。这一年李格非仍为礼部员外郎，赵挺之是礼部侍郎。 李清照和赵明诚结合，岂止是“郎才女貌”，而且是“夫妇擅朋友之胜”。 他们有共同的爱好，他们的才华都是百里挑一的，当然，李清照的文才在赵明诚之上。 对史书碑文的共同爱好，把赵明诚和李清照紧紧地连在一起。 为了购买碑文书籍，他们宁可素衣粗食，甚至典当衣物也在所不惜。 赵明诚每到相国寺购买碑文时，总不忘买回一些干鲜果品，处处体现丈夫对妻子无比的关爱。 有一次，赵明诚得到一付书中珍品。 白居易书写的《楞严经》。他首先想到自己的妻子，并亲昵而敬重地称之为“细君”。 白帖一到手，他立即骑上马，飞奔往家赶。 回家后，与妻子共赏识。二更已过，仍没有睡意，兴奋不已。 好花不常开，好景不常在。正当李清照浸醉在新婚生活的幸福中，遭到了不测风云，使她成为北宋末年朋党之争的受害者。 1102年，李清照19岁，北宋历史上的一件大事，即建立元佑党人碑，是北宋朋党之争的结果。 元佑是宋哲宗的年号，元佑党人碑是宋哲宗年间当权的309人的黑名单，苏轼列在榜首。 李清照的父亲李格非是苏门第子，自然不能幸免。 碑上有奉圣旨此309人及其子孙，永远不得为官，也不得在京城居住。 1106年，出乎天意，天空出现彗星，在文德殿东墙上的元佑党人碑突遭电击，断成两块。 此是上天降怒，宋徽宗大惧，派人把其他的元佑党人碑偷偷毁掉。 李清照的父亲李格非被污为奸党，她的公爹赵挺之权势很大，官职连连上升。 李清照救父心切，不顾旧礼教所谓新妇不能与公爹“对语”的规戒，她竟上诗给公爹，请求搭救其父。 史实表明李清照搭救其父未能奏效。 由于李清照是奸党子女，圣旨规定不得在京城居住，李清照被迫离开丈夫赵明诚，回山东明水老家居住。 新婚夫妇像牛郎织女一样两地分居，不得团圆。 其相思之情，从李清照的两首词中可以看出。一首词为《一剪梅》: 红藕香残玉覃秋。 轻解罗衣～ 独上兰舟。 云中谁寄锦书来， 雁字回时～ 月满西楼。 花自飘零水白流。 一种相思～ 两处闲愁。 此情无计可消除～ 才下眉头～ 却上心头。 这首词是作者为怀念初婚不久离别的丈夫赵明诚而作。它抒发了词人对丈夫的身笃爱情，吐露了夫妇各居一方的相思之苦。 秋天，荷花香残，凉席也不能铺了。词人没精打采，迷离惆怅地独自上船出游，本想出来散散心，没想到看到空中的大雁，又引起对丈夫寄书信的热切盼望。 流水落花，也触动了词人的离别情怀。同一种相思，两个人在两地犯愁，此情无极可消，才下眉头，又上心头。 此词语淡情深，不事雕琢，言有尽而意无穷。 李清照的另一首词《醉花阴》，写重阳节时，作者思念远方的丈夫，借酒消愁，非但愁难消，人被折腾的比菊花还瘦。 薄雾浓云愁永昼。 瑞脑消金兽。 佳节又重阳～ 玉枕纱厨～ 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后。 有暗香盈袖。 莫道不消魂～ 帘卷西风～ 人似黄花瘦。 这一天，从早到晚，天空布满薄雾农云。 这阴沉的天气，更使人愁闷难挨。 在屋里她独自看着金兽造型的火炉里，瑞脑香的青烟袅袅不断，真是百无聊赖啊。 又是重阳节了，天气骤冷，睡到半夜，凉意透进独眼的帐子里，玉枕上。对比夫妻团圆时的温馨，怎能不叫人失意～ 词主人在屋里闷坐了一天，直到黄昏，才强打精神，出来赏菊。 把酒东篱，三杯两盏淡酒，勾起她与丈夫对饮的遐想。她不堪眼前的孤独寂寞，西风吹卷着门帘，吹得细长的菊瓣枝纸摇曳，词人比细长的菊瓣还要瘦～ 雷电击断元佑党人碑以后，等于上天为元佑党人平反昭雪。 李清照和她的丈夫有时住在一起，有时两地分居。分居的生活，使他们的感情疏远，李清照有一种自己像陈阿娇、卓文君一样被遗弃的感觉。 在当时的社会里，男人三妻四妾，寻花问柳是常有的事。 贤惠的妻子，话到嘴边，欲说还休。李清照的《凤凰台上忆吹萧》词，把她那种矛盾的心情，表达得很委婉。 香冷金猊～ 被翻红浪～ 起来人未梳头。 任宝奁闲掩～ 日上帘钩。 生怕闲愁暗恨～ 多少事、欲说还休。 今年瘦～ 非干病酒～ 不是悲秋。 休休:这回去也～ 千万遍《阳关》～ 也则难留。 念武陵人远～ 烟锁秦楼。 惟有楼前流水～ 应念我、终日凝眸。 凝眸处～ 如今又添～ 一段新愁。 狮子兽形的火炉，火已灭，灰已凉，瑞脑香也不再释出。一夜睡不着觉，翻来覆去，盖的红被翻波浪。日上帘钩才起来，起来还懒得梳头。宝奁盖上的浮尘，已经很厚了。 一个“慵”字，表达了女主人心中的深愁。愁的根源是生怕离怀别苦。 长时间的两地分居，使丈夫对自己的感情疏远了，使自己成了被遗弃的陈阿娇、卓文君。心里有苦，还说不出口。 新来瘦，不是因为喝酒，也不是因为悲秋～到底是为什么，让她的丈夫自己去想吧。 “休休～这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。”从离别前，跳跃到离别后。 词人最怕分离，偏偏又要分离，唱千万遍“西出阳关无故人”也难留住。秦楼，一称凤楼，凤台。 相传春秋时有人善吹萧，像凤鸣，秦穆公以女弄玉妻子，筑凤凰台以居。 一夕吹萧引凤来。夫妇乘之而去。 女主人借用这个典故，寄希望夫妻不离不弃，百年好合。“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。” 词主人写得很痴情，动了真感情。她心中的武陵人越去越远，她一个人被留在秦楼，呆呆地倚楼凝睇楼前的流水。 凝眸处，又添了一段新愁。 1126年，李清照43岁，为宋钦宗靖康元年。 这年的12月，金兵破汴京，史称“靖康之变”。岳飞在《满江红》这首词里称“靖康耻”。 翌年四月，金军俘宋徽宗、宋钦宗及宗室、后妃等数千人，并辅臣、乐工、工匠及大量财物、文物，浩浩荡荡北去，汴京被掠之一空， 由此，北宋灭亡。 到1127年，宋高宗在南京建立南宋政权，为建炎元年，以后迁都杭州。 七月，赵明诚起复江宁府知府。 十二月，山东青州发生兵变。李清照家存书册文物十余屋，焚于青州兵变。 1128年，李清照四十五岁，于青州兵变火中，将《赵氏妙帖》携往江宁。 途径镇江，遇盗掠而勿失，为赵明诚所称道。 1129年，李清照四十六岁。 二月，赵明诚被罢江宁府知府。 三月，夫妇备办舟船上芜湖。 至池阳，途径项羽庙，李清照触景生情，作《乌江》诗，凭吊英雄项羽: 生当作人杰～死亦为鬼雄。至尽思项羽～不肯过江东。 此诗既是对项羽英雄气概的赞颂，也是对当时苟且偷生的投降者的鞭挞，表达了李清照爱国主义的情怀。 五月，赵明诚接到宋高宗亲命其为湖州知州的昭谕。 既然接到圣旨，就必须立即赶到南京去朝见皇帝。 李清照乘船给赵明诚送行，直送到六月十三日，赵明诚改走陆路那一天，才挥手告别。 大暑天，赵明诚骑马奔南京，对于从小没吃过苦的公子哥，不堪其苦，遂感疾途中。 到了南京，诊断赵明诚患的是疟疾。 过了一个半月，直到七月底，李清照才知道赵明诚重病的消息。 她乘船日夜兼行赶到南京，赵明诚已病入膏肓，八月十八日就去世了。 李清照为丈夫办理完丧事，自己也大病一场。 1132年，李清照四十九岁，在杭州，春季患病，夏季日见危重，以至牛、蚁不分。 这时张汝舟巧言惑其弟以骗婚。 张汝舟的目的是掠取李清照手中的文物。 不得，即对她日加殴击。秋，李清照与张离异。 l1155，1156年，李清照走完人生七十二岁或七十四岁的路，仙逝于杭州西湖一带一个芭蕉庭院里。 晚年，她在杭州居住二十多年，过着孤苦伶仃的生活，愁像恶魔一样，无休无止的纠缠着她。 她的一首词《声声慢》是她日常生活的写照: 寻寻觅觅～ 冷冷清清～ 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候～ 最难将息。 三杯两盏残淡酒～ 怎敌他、晚来风急。 雁过也～ 正伤心～ 却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损～ 如今有谁堪摘， 守著窗儿～ 独自怎生到黑。 梧桐更兼细雨～ 到黄昏、点点滴滴。 这次第～ 怎一个愁字了得: 李清照的这首《声声慢》，脍炙人口数百年。 女主人清早起来百无聊赖，如有所失，想 找什么，又不知道该找什么。冷冷清清，凄凄惨惨。 天气乍暖还寒。飞过的雁，似曾相识。 自家院里，菊花已残，满地堆积，憔悴的菊花，有谁堪摘。 在这孤独、冷漠、凄惨的环境里，词主人守着窗，独自怎生到黑。 更难堪，黄昏时又下起细雨，滴滴搭搭打在桐叶上，这种滋味，怎能用一个愁字概括～ 有人说这首词，是宋词中最能打动人心的一首。 李清照晚年寓居南宋都城临安时，写了一首《永遇乐》词，写得悲惨、凄凉、催人泪下。 落日溶金～ 暮云合璧～ 人在何处， 染柳烟浓～ 吹梅笛怨～ 春意知几许: 元宵佳节～ 融合天气～ 次第岂无风雨， 来相召～ 香车宝马～ 谢他酒朋诗侣。 中州盛日～ 闺门多暇～ 记得偏重三五。 铺翠冠儿～ 金雪柳～ 簇带济楚。 如今憔悴～ 风鬟霜鬓～ 怕见夜晚出。 不如向、帘儿底下～ 听人笑语。 落日像溶化的赤金，暮云合围着璧玉一样的园月，作者不由感叹发问:人在何处，这是一声充满迷惘与痛苦的长叹。 染柳烟浓，接下三句，是写早春之景。 烟霭熏染的柳树，已经萌动;笛子吹奏出哀怨的《梅花落》曲，腊梅已经开过。 虽已早春，但春意还不多。元宵佳节，天气虽好，难道就不会转瞬风雨，因此，当前的良辰美景，一点也引不起她的兴趣。 词人的晚景虽然凄凉，但由于她才分高，名气大，又出身官宦世家，所以常有香车宝马来拜访她，请她喝酒，请她作诗，她都谢绝了。 回想当年在汴京时，自己有的是闲暇时间。 在良辰盛会中，人们最重视元宵佳节。 这天晚上，同闺中女伴，戴上插着翠鸟羽毛的帽子，披上金线缝制的雪柳，打扮得整整齐齐，楚楚动人。 如今，词人经历了太多的不幸，国破夫亡，自己被折磨的形容憔悴，蓬头霜发。 白天怕人看见，只能夜间出去。 元宵夜游人太多，她没有勇气面对眼前的热闹繁华，还是帘儿底下，听人笑语吧。 …… …… …… 。 正文 第二百六十九章 神仙村的发展 抛却汴梁城那因为李小鱼而引起，文武对峙，激烈如火的场面不提，却说此时的苏州。 新的一天，神仙村内，一一片崭新景象。 放眼望去，整个新建的小山村坐落有序，家家户户都住进了新盖的新房之内，再无以前那灾民云集，杂乱无章的景象。 小山村内空气清新，烟雾廖廖，家家户户的房顶上都冒着炊烟。 有起的早的村民，在天不亮就推着小推车出门了，一排排的，上面摆放着各种吃食，都是李小鱼交给他们的营生手段，有炸油条，炸麻花，煎饼果子，肉夹馍等，玲琅满目，不一而足。 包括黄眉那家伙也一样，起了个一大早，带着一帮子人准备出门唱戏。 没错，黄眉那家伙现在也搬进了神仙村内，依靠着李小鱼以前的指点，独创了黄眉戏这一全新的戏曲模式，令得所有人都是耳目一新，大受苏州城百姓的欢迎，现如今已经是苏州城内最出色的戏班了，每天观看演出的百姓是络绎不绝，打赏钱简直挣到手软。 现在他手底下已经拉起了一支近百人的戏班，专心表演黄眉戏。 因为这营生是李小鱼交给他的，所以黄眉这家伙也对于李小鱼无比的感激，因此也是把戏班搬进了神仙村内，再次定居了。 同时还招收了许多村里有天赋的村民一同唱戏，已经堪称是神仙村的第三打支柱性产业了。 没错，就是第三大，第二大是那些负责卖早点吃食的村民，已经是把李小鱼交给他们的各种吃食给完美的发扬光大了。 甚至还很有开创精神，在此基础上又独创了许多新奇的美食出来，令得苏州城远近的村民是大饱口福，为之倾倒。 现在，神仙村美食的没名已经算是初步的打出去了，甚至成了这个新建成的小村落的一张名片，不光是苏州城，周围的好些城镇，都听说过这个小村落的大名，知道神仙村美食，每天慕名过来品尝的百姓都是络绎不绝，隐隐有发展成美食旅游村的潜质。 当然，这都不算什么，神仙村内最出名的，还是村内的印书产业，这也是神仙村最大的名片，也是最大的支柱性产业，直接拉动了神仙村内数千村民的就业问题。 因为神仙村的印书实在是太出名，凭借着李小鱼指点的活字印刷术，直接将以前贵的离谱的书假给拉了下来，比盗版还便宜，让得所有读书的文人仕子，包括读书爱书的百姓都是疯狂了。 毕竟以前买一本书最便宜也要好几贯，可现在只要几十文，跟白捡一样，现在不买还等什么抢啊。 所以是疯狂的购买，现在苏州城周边几乎所有的百姓，买书都只买神仙村印刷的活字书籍了，不为别的，就要问物美价廉，便宜。 当然，谨遵李小鱼这位村长的指点，神仙村的村民也没有吃独食，在他现目前唯一的便宜徒弟张载的带领下，是跟苏州城内的大小书社都打成了合作，一起买书。 是把书籍卖遍了周边各个地域，销量出奇的好简直供不应求，所以这才拉动了全村百姓的就业，帮着造纸的造纸，制作活字的制作活字，排版的排版，印刷的印刷，装订的装订，每个人都有事干，忙的不亦乐乎。 而且他们在李小鱼这位村长的指点下，不光印四书五经这类考科举的书，毕竟这种书太寄出了，文人世子们买个基本就够了，不需要了，还可以传代留着自己儿子孙子用，实在赚不了多少钱。 所以更多的，是印各种志怪小说，甚至请了好些个不得志的文人秀才，专门来神仙村内写这些志怪小说。 根据李小鱼留下的后世网络小说大纲的写法，是三回一小，五回一大，十回一本，半个月出一版半个月出一版，把那些平时只读过四书五经的家伙给迷的不要不要的，纷纷中毒，吵着闹着催更。 甚至真有中毒太深的家伙提着刀跑来村内催更，简直吓skr人，好在村内的安保工作不错，放狗给咬出去了，不然指不定出什么大乱子呢。 总之，一切都在李小鱼事先的安排下发展的井然有序，有条不紊，一派祥和景象。 好了，又暂时抛却神仙村的事情不提，继续咱们前文诗酒财气大词人的话题。 说了那么多大词人了，都是大家耳熟能详的，那么还有几位，也不得不提，不然就说不过去了，而这里面，自然有陆游一个。 的确，陆游也是宋朝人，生于1125年，卒于1210年，享年85岁。 浙江山阴人。 他既是幸运的，也是不幸的，因为他幼年时，正当金人南侵，长期过着逃亡生活。 不过幸运的是，活了下来，并没有死于战乱，并且在家里受到很多的爱国教育，自少就树立了抗金复国的思想，所以后来成了伟大的爱国词人。 当然，这是后话，其实他在二十几岁的时候，应进士试，就名列第一。 可惜次年礼部复试时，因喜论抗击金朝，收复中原，那时正值秦桧当道，所以不幸的被秦桧回除名。 在秦桧死后三年，才始为福州宁德主簿。 孝宗继位初，赐进士出身。 公元1163年，替南宋抗金名将张浚策划北伐，不幸北伐失败，又被罢免了官职。 公元1170年，到四川宣抚使王炎的军队，在抗战最前线活动过一个时期。 也正是这次军旅生活，大大丰富了他的诗歌内容，可惜因王炎积极抗战，也被南宋小朝廷调离。 于是陆游的积极抗金又一次受到打击，后来他又作了四川制置使范大成的参议官。 陆游看到自己的抗战主张，没有希望实现，常常作诗喝酒，消磨壮志。 有人笑他放荡，他就自称为放翁。 陆游一生嗜酒，写了许多有关酒的诗词。 而在他写的饮酒诗篇中，不必多说，自然是充满着强烈的爱国热情。 于公元1178年又回到临安，以后又作了几任地方官，替民众做了些好事。 可因为他始终坚持抗金复国的主张，招致当权派的忌恨，最后连地方官也丢了。 也不知道是祸还是福，总之丢官后，他晚年大部分时间在故乡山阴度过，因而经常接近民众，写了不少描写劳动人民生活的诗。 他的诗现存9300多首，内容非常丰富，对后世诗歌有深远的影响。 就连主席都非常赏识陆游的诗，他读陆游的卜算子咏梅词，反其味而和之。 像是1167年，陆游被罢官在家闲居时，写了一首诗游山西村: 莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。 山重水尽疑无路柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。 山西村是绍兴市鉴湖附近的一个村庄。 这首诗想必大家都读过，十分有名，入选过课本，描写的是农家招待客既诚恳，又纯朴热情。 自酿的酒虽然浑，自家养的鸡，养的猪，有什么好的东西，都拿出来招待客人，一片真情。 这个山村的自然环境非常优美，山水环绕，柳树合围，花木茂盛。“山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。”蕴含有绝路逢生的哲理，多被后人所引用。 一队人的吹鼓手，吹吹打打地走过，原来是春社的日子临近了。 农民穿的衣服，戴的帽子，非常简朴，保存古老的风俗。 从今以后，如果允许，我们将乘着月光，拄着拐杖，夜晚来串门。 陆游从陕西汉中到成都，在细雨蒙蒙里经过剑门山，写了一首剑门道中遇微雨诗: 衣上征尘杂酒痕远游无处不消魂。 此身合是诗人来，细雨骑驴入剑门。 作者骑着驴子，在凄风苦雨中，经过剑门关，许多感触涌上心头。长途跋涉的征尘和污渍的酒痕，被雨淋湿。 途中的风景虽然秀丽，但是作者卫国杀敌、收复失地的壮志，一再受挫折，壮怀激烈，满腔悲愤，作者不甘心的发问:难道我就是一个骑驴吟诗的人吗， 到1177年，范成大奉昭东还临安，陆游一直送到眉州，并写了一首送范舍人还朝，诗的开头四句是: 平生嗜酒不为味月卯欲醉中遗万事酒醒客散独凄然枕上屡挥忧国泪。 意思是说，我平生爱喝酒，并不是谗酒，只是借酒暂时地麻醉自己，忘却一切。 此外，陆游还有两句诗: 日长似岁闲方觉事大如无醉亦休。 但麻醉只是暂时的，酒醒客散后，独自凄然，枕上屡挥忧国泪。 陆游的饮酒诗，都是爱国诗。 他饮酒也罢，酒醉也罢，都怀着强烈的爱国激情。 陆游用浪漫主义手法写作的长歌行，是爱国主义的不朽诗篇: 人生不作安期生醉入东海骑长鲸。 犹当出作李世平手枭逆贼清旧京。 金印煌煌未入手白发种种来无情。 成都古寺卧秋晚落日偏傍僧窗明。 岂其马上破贼手哦诗长作寒螀鸣。 兴来买尽市桥酒大车磊落堆长瓶。 哀丝豪竹助剧饮如巨野受黄河倾。 平时一滴不入口意气顿使千人惊。 国仇未报壮士老匣中宝剑夜有声。 何当凯旋宴将士三更雪压飞狐城: 安期生传说是秦始皇时的仙人。 李西平是唐朝师的李晟，因平定朱的叛乱有功，被封为西平郡王，所以叫李西平。 一个有理想有豪气的人，即使不能像仙人安期生那样，入东海，骑豪鲸，也应该像李西平那样，做一番英雄事业，永垂史册。 可是我自己呢，虽然有杀敌的雄心，却没有报国的机会。 大半辈子已经过去，金煌煌的大印没到手，却生了一头白发。 闲卧成都古寺，落日的余辉照跃着寺僧的窗傍。 难道我就不能骑马破贼，就应该在这里低声吟诗，像寒蝉一样低鸣吗， 酒兴发作时，我想把市场桥边酒店里的酒都买下，让酒瓶子把大车堆满。 让悲壮的音乐助兴畅饮，让黄河开堤往巨野湖里泻洪一样。 平时滴酒不沾，为胜利豪饮的气概，立即使千万人惊讶。 国仇未报，身躯已老，连佩带的宝剑也不甘寂寞，夜深人静时，在剑鞘里丝丝作响。 什么时候能凯旋归来，在飞狐城的雪夜宴请三军将士呢， 这首诗抒发了作者雄心勃勃的爱国豪情。 1166年，陆游四十二岁，以“结交台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，被免职归家。 陆游回到故乡绍兴山阴县南的镜湖之北，三山之下，湖光山色，兼擅其美。 作者诗人的气质，抑制不住对大自然优美的赞叹。 另一方面，他壮志未酬，心中不平，发出由衷的悲愤。 从他写成的两首鹧鸪天词中可以看出。一首是: 家住苍烟落照间 丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹 卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲任裏残 不妨随处一开颜。 元知造物心肠别 老却英雄似等闲: 诗人闲居的环境，非常优美，非常洁净。 丝毫尘事没有。作者的生活也很悠闲，喝完了玉瀣美酒，穿行竹林探幽。 看完了一卷轴黄庭道经，就躺下观赏青山。 诗人贪恋这种旷达的生活，任凭终老田园，随遇而安，处处开心。旷达到了极点。 既然上天有意，老却英雄，对英雄的无所作为等闲视之，我又有什么办法呢这里说的上天，实际上是指当朝的统治者。 包括作者在同一时间写的另一首鹧鸪天词，写自己无所事事。 酒也醇，肴也美，看似开心，实则心痛。 懒向青门学种瓜 只将渔钓送年华。 双双新燕飞春岸 片片轻鸥落晚沙。 歌飘渺垆呕哑 酒如清露鲊如花。 逢人问道归何处 笑指船儿此是家。 汉初的邹平在长安清门外种瓜。 作者懒得向都市清门外学习种瓜，只想借助渔钓打发年华。 青山环抱的鉴湖水面如镜，双双新燕飞向彼岸，片片轻鸥落在湖边的沙滩上。 歌声飘渺，橹声呕哑，酒如清露，肴美如花。 这种无所事事的悠闲生活，也是很惬意的，所以若是有人问我归何处，我就笑着告诉他，船儿就是我的家。 1172年，陆游四十八岁。 这年春天他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，参加了九个月的抗金生活。 南郑当时是抗金的前线。王炎是抗金的重要人物，主宾意气非常相投。 这年七月十六日晚，陆游登上南郑城西北的高兴亭，遥望被金人占领的长安和横亘长安南的秦岭，收复关中失地的热情不可遏止，写了一首秋波媚词: 秋到边城角声哀 烽火照高台。 悲歌击筑 凭高酹酒 此兴悠哉。 多情谁似南山月 特地暮云开。 灞桥烟柳 曲江池馆 应待人来。 秋天的边城，报平安的烽火招跃着高兴亭。 作者在高兴亭上，悲歌击筑，凭高洒酒，收复关中失地成功在望，想到此兴奋不已。 长安南秦岭的高峰谓之南山。 作者在高兴亭上，看到南山上的月亮也多情，驱散暮云，照着月下的长安让他看个够。 作者想到长安城里灞桥烟柳，曲江池馆，都在等待宋朝军队的到来。 全词充满乐观的气氛和胜利在望的情绪。 1180年，陆游于常平提举任上，每逢江西发水灾，据宋史陆游传记载，陆游因“奏拨义仓赈济”得罪权贵，又被罢官回乡。 他写了一首点绛唇描写他乡居生活: 采药归来 独寻茅店沽新酿。 暮烟千障 处处闻渔唱。 醉弄扁舟 不怕黏天浪。 江湖上 遮回疏放 作个闲人样。 本词以采药、饮酒、荡舟为线索，上片写采药归来独沽酒，下片写醉后弄舟江湖上。 似写放荡山水的闲情逸志，实则发的是英雄无用武之地，壮志难酬的悲愤心情。 陆游一生以抗金复国为己任，但壮志难酬。 晚年退居故乡山阴，感叹“壮志凄凉闲处老”，“报国欲死无战场”。 这种心情，在他写的一首诉衷情词中，充分表达出来: 当年万里觅封侯 匹马戌梁州。 关河梦断何处 尘暗旧貂裘。 胡未灭鬓先秋泪空流。 此心谁料 心在天山 身老沦洲。 1172年，陆游单身匹马，投奔四川宣抚使王炎幕下，雄心勃勃地要做一番事业，收复关中失地，梁州就是陆游所在南郑豁内。 但陆游在南郑前线仅半年就被调离。 如今南郑前线的关塞河防，只能经常在梦中出现，眼前只有当年穿的裘衣，已经陈旧，落满灰尘，它能引起对当年的回忆。 下片好理解，作者无限感叹，胡虏未灭，鬓发已白，老泪横流。没想到老年时，心神骋弛疆场，老身却僵卧孤村。 连主席都对陆游的一首爱情词钗头凤非常欣赏，曾与身边的工作人员读起这首词。 陆游的原配夫人，是一个很有才华的大家闺秀，叫唐婉。结婚后，他们夫妻情投意合，非常恩爱。 不了陆游的母亲对儿媳产生恶感，逼迫陆游休弃唐氏。 陆游百般劝谏、哀求都无能为力。 两人只好分离，唐婉改嫁赵士程，陆游另有婚配，彼此消息也隔绝了。 几年后的一个春日，陆游在绍兴沈园遇上唐婉陪同丈夫赵士程。 唐婉在征得赵士程同意后，备酒备肴，月卯对陆游抚慰之情。 陆游见人感事，百虑翻腾，乘醉吟成钗头凤词，信笔题于园壁上。 红酥手，黄縢酒。 满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。 一怀愁绪 几年离索。 错错错。 春如旧，人空瘦。 泪痕红鲛绡透。 桃花落闲池阁。 山盟虽在 锦书难托。 莫莫莫: 起首三句，为回忆往昔与唐婉偕游沈园的美好情景。 想当时，唐婉用红润的双手，把尘封的黄酒斟满，柔情似蜜地端坐在作者前面，满城春色，夫妻沉醉在美满幸福中。 东风恶数句，说的是恶风作践了美好春景，指的是封建恶势力拆散了他们的幸福婚姻。 恩爱夫妻被迫分离，使他们感情上蒙受巨大的折磨。 一怀愁绪，折磨几年，至今受熬煎，只能沉痛地感叹，错，错，错 下片写这次沈园重逢，春天如旧，和上次一样，但人却今非昔比，她憔悴了，消瘦了，可想而知她受的折磨和熬煎。 她流的泪，把鲛绡浸透了。 挑花凋谢，园林冷落，东风无力百花残，自然规律和社会势力都是不可抗拒的。 山盟海誓虽在，但无法寄托，不能表达。 表达又有何用，只好认命了，感叹莫，莫，莫 陆游的发妻唐婉，也很有文才，很重感情。 她读了这首钗头凤后，也回赠了一首钗头凤: 世情薄人情恶 雨送黄昏花易落。 晓风干泪痕残 欲笺心事 独语斜阑。 难难难: 人成各今非昨 病魂常似秋千索。 角声寒夜阑珊。 怕人寻问 咽泪装欢。 瞒瞒瞒: 除此之外还有名冠千古的豪放派大词人辛弃疾了。 辛弃疾，字幼安，号嫁轩，山东济南历城人。 生于1140年，卒于1207年。 辛弃疾生活的年代，是北方的金国和南方的南宋，既不断开战，又时时议和。 与此相联系，南宋朝廷内部，主战派和主和派，两种势力此消彼长，此长彼消。 辛弃疾就是生活在这样一个动荡不安的时代里。 如果我们以上帝视角综观辛弃疾的一生，大致可分为四个时期: 一、青少年时期。止于23岁南渡以前。这是他一生最为意气风发的时期。 1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。 未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。 不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。 辛弃疾在返回途中得知此消息。 于是辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。 从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。 二、青壮年时期: 1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。 他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略，但可惜他的意见并未被当权者采纳。 在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。 他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。 他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。” 他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。 三、中晚年时期: 1182年至1202年，从43岁到63岁。 这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。 在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。 他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。 四、晚年时期: 1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间，辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。但事未成就又遭罢免。 辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。 辛弃疾留下的词作，有620多首。 无论数量之富，质量之优，皆雄冠两宋。 词评家曰:嫁轩者，人中之杰，词中之龙。 辛弃疾的词，继承苏东坡豪放词风而有所发展。 后人把苏辛并称，魄力之大，苏不如辛气体之高辛不如苏。 光复故土，还我山河，是那个时代的最强音，在辛弃疾的词作里也得到充分的表现。 由于辛弃疾被迫长期在乡村隐居，所以以农村生活，田园风光入词，使词作中洋溢着新鲜的生活气息，散发着沁人的泥土芳香，也是辛弃疾词作的一大特色。 和其他文人一样，辛弃疾非常喜欢喝酒，经常喝得醉醺醺的。 他曾下决心戒过酒，但半途而废。 他的饮酒词写得深刻、幽默，极富生活气息。 与辛弃疾同时代的人陈亮，字陈同父，也叫陈同甫，是南宋杰出的思想家。为人才气豪迈，喜谈兵，主抗战，因此屡遭迫害，曾三次被诬入狱。 与辛弃疾志同道合，交往甚密。 1188年冬辛弃疾在上饶罢居时，陈亮从浙江东阳来拜访辛弃疾，两人甚是情投志和。 辛弃疾写了一首词贺新郎，记述他们这次交往。词前有序: 陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。 既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。 夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋乳燕飞以见意。 又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。 把酒长亭说。 看渊明风流酷似 何处飞来林间鹊 蹙踏松梢残雪。 要破帽、多添华发。 剩水残山无态度 被疏梅料理成风月。 两三雁 也萧瑟。 佳人约还轻别。 怅青江天寒不渡 水深冰合。 路断车轮生四角 此地行人销息。 向谁使、君来愁绝， 铸就而今相思错 料当初、费尽人间铁。 长夜笛 莫吹裂。 词开头回叙在驿亭把酒话别的情况，辛弃疾对执友陈亮很是赞赏，把他比作隐居的陶渊明和诸葛亮。 何处飞来林间鹊，鹊踏松梢，雪落破帽，引起对满头白发，报国无门，岁月蹉跎的感叹。冬日的原野没有生气，几枝疏梅，点缀风景。 天空掠过两三只大雁，更显得凄凉萧瑟。这也是南宋王朝苟且偷安的结果。 下片又回叙别情，佳人指陈亮，既赞扬他重约来相会，又微怨他急于回归的轻别。 这是本词的主题，点到为止。 叫人惆怅的是因天寒，清江的水深冰合，行人无法渡过，雪深泥滑，道路艰阻，车轮像长了角似的不能转动。 在这种时候离去，叫行人消魂蚀骨。 设问是谁使君来愁绝，不仅是离别，更主要是国家危亡的形势和不被朝廷重用的现实。由于作者与陈亮的情谊极深，这次相会，犹如费尽人间之铁，铸就人间相思错。夜深人静，长笛声声，更激起对好友的无限相思情。 辛弃疾还有一首词破阵子，小序是:“为陈同甫赋壮词以寄”。表达他日夜梦求收复大好河山的壮志，原以此词与陈亮共勉。 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营。 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快 了却君王天下事 赢得生前身后名。 可怜白发生。 人们本来是借酒消愁，一醉万事休。 可是作者喝醉了酒，愁也未消，一心想着收复失地。 他挑亮了灯，欣赏他的宝剑，思考着如何排上用场，发挥作用。在睡梦里，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。 八百里军营，将士们欢欣鼓舞，分享将军发给他们的烤肉。军中的乐器演奏雄浑悲壮的军乐。正当秋高马壮的时候，点兵沙场，准备出征。 “的卢”是马奔跑时发出的马蹄声。 将军统率的铁骑，风驰电挚般冲向敌人，弓如霹雳，万箭齐发，敌人纷纷落马，残兵败将，狼狈逃窜。 将军身先士卒，乘胜追击。凯歌入云，欢声动地。既了却君王天下事，又为自己赢得生前身后名，这是词人梦寐以求的壮举。 但在投降派把持的朝政里，作者“报国欲死无战场”，只能感叹冷酷的现实:可怜白发生。 1176年至1178年，不足两年时间，辛弃疾调动频烦，宦迹江西、湖北等古称楚地。 调离江西豫章时，他写了一首鹧鸪天词。序言是:离豫章，别司马汉章大监。 聚散匆匆不偶然 二年历遍楚山川。 但将痛饮酬风月 莫放离歌入管弦。 萦绿带点青钱 东湖春水碧连天。 明朝放我东归去 后夜相思月满船。 聚散无常已见惯，两年宦迹丽遍楚山楚水。 虽有不悦，但也难言。只能用无可奈何的痛饮，来报答这美好的景色，莫奏离歌使人伤心。 绿水环绕似带，一片片荷叶，像青钱点缀水面，南昌东湖碧水连天。 如果明天我东归临安，我会在明月照满的船上，思念豫章的故友和司马汉章大监的。 辛弃疾闲居江西上饶带湖时，写了一首词丑女儿近，序言是:博山道中效李易安体。 千峰云起 骤雨一霎儿价。 更远树斜阳风景 怎生图画: 青旗卖酒 山那畔别有人家。 只消山水光中 无事过这一夏。 午睡醒时 松窗竹户。 万千潇洒。 野鸟飞来 又是一般闲暇。 却怪白鸥 觑着人欲下未下。 归盟都在 新来莫是 别有说话。 这首词写得明白如话，又清新快活，很似李清照的风格。 博山是指江西广丰县西南，远望如卢山之香炉峰。 夏天的雨来得急，一会过去了。 雨后斜阳，照着经一番洗尘的青山绿树，显得格外清新秀美，美如画。 青旗卖酒，一说明当卖酒已商业化，偏僻的农村也有酒店另一层意思说明作者去酒店沽酒，与下片的午醉醒来相对应。 下片写酒家周围的环境。作者酒醉后，美美地睡了一觉，醒来但见窗外松竹环绕，十分清雅幽静。因为幽静，所以有野鸟飞来，又是一道风景。那只白鸥，看着人欲下不下。怕什么，我们不是有友好同盟吗， 这首词模仿李清照“用浅俗之语，发清新之思”。 辛弃疾在上饶带湖闲居时，还写了一首词念奴娇，序言是:“赋雨岩，效朱希真体”。雨岩位于博山附近。 朱墩儒，字朱希真，洛阳人，南北宋之交著名词人。 花庵词选谓其“天资矿远，有神仙风致”。辛弃疾这首词，“神仙风致”不足，更多的是庄子的道气。 近来何处 有吾愁、何处还知吾乐。 一点凄凉千古意 独倚西风寥廓。 并竹寻泉 和云种树 唤做真闲客。 此心闲处 未应长籍丘壑。 休说往事皆非 而今云是 且把青尊酌。 醉里不知谁是我 非月非云非鹤。 露冷松梢 风高桂子 醉了还醒却。 北窗高卧 莫叫啼鸟惊着。 何处有吾愁，何处有吾乐，近来已臻愁乐两忘。 独立西风，放眼天宇，惟余一点凄凉意。 过着竹里寻泉，云中种树的生活，堪称真正的闲人。 心境的宁闲，并非依靠山水的陶冶。 休说今是昨非，且举金樽，一醉方休。 醉里忘却自我，月乎，云乎，鹤乎，一切似是而非。 深夜酒醒，依然一片寂寞。 惟见露涛松稍，唯闻风摇桂叶。 醒了再睡，莫叫晨鸟惊梦。 辛弃疾闲居带湖时，写了一首村居小景词鹧鸪天，题记是:“游鹅湖，醉书酒家壁”。 据铅山县志载，铅山县东北有鹅湖山，山上有湖，原名荷湖，因东晋龚氏居山养鹅，更名鹅湖，鹅湖风景优美，是作者闲居时常游之地。 春入平原荠菜花 新耕雨后落群鸦。 多情白发春无奈 晚日青帘酒易赊。 闲意态细生涯 牛栏西畔有桑麻。 青裙缟袂谁家女 去趁蚕生看外家。 作者写景，落笔荠菜花。荠菜花是一种野菜，它平凡，朴实，不畏风寒，春天它绿得最早，小白花开得最早，嫩茎可食。 白色的荠菜花开遍四野，新耕的土地，又适逢春雨，群鸦落在新翻的土地上觅食。 寥寥数笔把春色摆在读者的面前。 春色再好，也无可奈何愁白了头。 只好到酒旗飘扬的酒店里，赊酒解愁。 村民的生活悠闲自在，井井有条，牛栏的旁边种满了桑麻。 趁着春蚕还没生出来的空闲，谁家的媳妇，穿着白衣青裙走娘家。 农村的春天恬静而又生机勃勃。 此时的词人四十多岁，无所事事，酒店沽酒消愁，仍愁白了头。 辛弃疾罢官闲居，先是把家安在上饶带湖，以后把家搬到铅山瓢泉。 他在铅山瓢泉时写了一首词鹧鸪天。题记是:“寻菊花无有、戏作。” 掩鼻人间臭腐场 古来唯有酒偏香。 自从来往云烟畔 直到而今歌舞忙。 呼老伴共秋光 黄花何处避重阳， 要知烂熳开时节 直待西风一夜霜。 辛弃疾四十岁刚出头，就被排挤出官场，在家闲居，满腹的救国报复不能实现，他把正人君子受打击，狗苟蝇营的小人气焰嚣张的官场看得很透。 把官场说成是“掩鼻人间臭腐场”，既是胸内积愤的发泄，又是最恰当最形象的艺术概括。 古今只有酒是清香的，清净的，只有喝醉了酒，才能万事皆休。 辛弃疾只从回乡闲居，选择的地方依山临水，云烟飘渺，远离尘嚣，像世外桃源。 闲居生活，像神仙一样，在云里雾里，歌里舞里。 呼老伴共赏秋光，这里的老伴，可理解为老伙伴、老朋友，也可理解为老妻老妇。 赏菊花而又不见菊花，菊花何处躲避了重阳节，是因为天还没冷，所以菊花还没开。 要知烂熳开时节，直待西风一夜霜。 既是赞美菊花的品格，菊花的精神，也是词作者品格精神的写照。 。 正文 第二百七十章 冉冉上升第一村 的确，神仙村有李小鱼实现打下的基础，一切都发展的井然有序，向着美好的明天迈进。 而看着这座虽然刚刚建立不久，但却发展的越来越好的小村庄，周围其他村镇的居民也是羡慕不已，觉得这座小山村真的得到了神仙保佑，不然也太神奇了，怎么可能一夜之间发生这么大的转变啊，隐隐有成为苏州第一村的架势，算是在李小鱼打造天下第一村的目标上坚实而稳定的迈出了一大步。 当然，这里边除了有李小鱼的超然贡献外，与其他人的努力也分不开。 比如他那便宜老爹。是统筹着整个小山村的发展规划。 毕竟李小鱼虽然现在还不知道，但八贤王却是货真价实的王爷，在宦海沉浮了几十年，可以说管理过天下，所以，管理这一座小小的小山村自然不成问题。 所以，在李小鱼离开的这段时间，整个神仙村的发展规划，都是在他的掌握之中，有条不紊的进行着，也做出了巨大的贡献。 包括锦兰妹妹，同样为神仙村的发展建设做出了巨大贡献，比如，本着肥水不流外人田的原则，李小鱼是让她掌管了神仙村的钱袋子。 因此不管是村民们做生意的收入，还是村里造纸基地和印书基地的收入，都是归到她这里来，由她统一分配，用在神仙村发展的刀刃上。 当然，就连他唯一的徒弟张载也没闲着，是一边研究李小鱼留下的那几个哲学问题，比如知行合一等，努力的提高自己的知名度，著书立说，一边宣传教化，努力提升村民的基本素质，算是做的相当不错。 这天，起了一大早，做了些早餐，侍奉八贤王吃完之后，收拾完毕，刚好，李小鱼那便宜徒弟刚好也是敢来拜访，是恭敬的进门对着锦兰妹妹和八贤王一礼，谦逊道。 “师母好，师公好。” 锦兰妹妹一见，急忙罢手道。 “好了好了，子厚，不必这么客气，怎么，你今天来有什么事吗？” 包括八贤王也一样，押了一口刚泡的早茶后，放下茶杯，是同样含笑问道。 “是啊子厚，你不是在负责村里学堂建设的事情吗？怎么样，办好了吗？” 闻言，听得八贤王问起，张载是急忙再次恭敬的抱拳道。 “哦，回师公，子厚今天就是为这事来的，实不相瞒，新的学堂已经建好了，老师这些也请好了，都是苏州城内一些有名望的秀才，包括还有一位举人。” 点了点头，八贤王是笑道。 “是吗，那就好啊，呵呵，那就好啊。” 见得八贤王满意的点头，张载也是笑着继续道。 “对了师公，还有一事，因为见得我们神仙村的学堂不收学费，而且请来的老师都很有学位，不是秀才就是举人，所以，附近其他几个村子，包括苏州城里的一些百姓，都想把子女送来我们学社读书，你看。” “这……” 听得张载如此说，八贤王是稍稍沉吟了一下，想了想后，是转头看向一旁的杨秀英道。 “锦兰，你看？” ……………… 好了，继续前文，我们的诗酒财气大词人，前文说到了辛弃疾，的确，都说过了，因为主战，所以辛弃疾遭受打击，长期隐居农村，因此对农村生活观察得仔细，体会得深刻。 像是他写的一首词《玉楼春》就是农村小唱，写得清新活泼，诙谐幽默。 三三两两谁家女～ 听取鸣禽枝上语。 提壶沽酒已多时～ 婆饼焦时须早去。 醉中忘却来时路～ 借问行人家住处。 只寻古庙那边行～ 更过溪南乌桕树。 上下两片，是两幅图景，相映成趣。 上片是游女听禽图，三三两两的女子，听取树上鸟鸣，鸟鸣巧如人语:“提壶出门打酒婆母烙饼焦糊”。 提壶、婆饼焦皆鸟名。 下片更是妙趣横生，一翁醉酒忘归路，行人殷勤指点去处，指路者指点越认真，问路者醉态越肖妙。 由此可见，辛弃疾闲居无事，经常借酒打发寂寞时光。 借酒消愁，醉酒后要愁没工夫，有时喝醉了酒，醉态可笑。 他写的一首词《西江月》也一样，题记就是:“谴行”。 醉里且贪欢笑～ 要愁哪得工夫。 近来始觉古人书～ 信着全无是处。 昨夜松边醉倒～ 问松我醉如何， 只疑松动要来扶～ 以手推松曰“去”: 弓如霹雳弦惊。 作者因为力主抗金，不被南宋统治者所用，只好醉里贪欢，以醉消愁。孟子曾经说过: “尽信书不如无书”，辛弃疾翻用此语，意思是古书上有许多至理名言，现实却行不通，因此信它不如不信。 下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕，写其错把松动当人动，醉态惟妙惟肖。 全词围绕一个醉字着笔，借醉写愁，借醉抒愤，妙趣横生。 辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词《沁园春》，题记是:“将止酒，戒酒杯使勿近”。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。 杯汝来前～ 老子今朝～ 点检形骸。 甚长年抱渴～ 咽如焦釜， 于今喜睡～ 气似奔雷。 汝说“刘伶～ 古今达者～ 醉后何妨死便埋”。 浑如此～ 叹汝于知己～ 真少恩哉: 更凭歌舞为媒。 算合作人间鸠毒猜。 况怨无大小～ 生于所爱， 物无美恶～ 过则为灾。 与汝成言: “勿留亟退～ 吾力犹能肆汝杯”。 杯再拜～ 道“麾之即去～ 招之即来”。 这首词写于辛弃疾，在铅山瓢泉闲居时。 作者把酒杯拟人化，以作者我与酒杯之间的对话，说明酗酒对健康不利，因而下决心要戒酒。 可令人可笑的是，戒酒的决心又不大。 开始，词主人怒气冲冲的吆喝:杯，你不要来前。老子今朝检查身体，发觉常年口渴，咽喉干得像烧焦了的锅，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因为饮酒造成的。 酒杯答辩说:“酒徒刘伶，可谓古今达者，有酒即醉，醉后不妨死便埋。词主人说:诚然如此，我们是多年的知己，你这种说法太绝情了。 要知道古人设宴饮酒，大都有歌舞助兴。 所以说酒以歌舞为媒，害人尤甚，直似鸠毒。 况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱所生;物无美恶，超过限度就走向反面。 酒本身不存在好与坏的问题，喝多了就成了有害的坏东西。如此说来，喝酒有害不能光怨酒，也得检讨自己没有节制。 词人与酒杯约定:“勿留急去，否则我有能力把你砸个粉碎”。杯再三致礼说:“你挥我即去，招我即来。” 这是双方达成的妥协协议。会心之语，令人忍俊不止。 包括辛弃疾写完这首戒酒词，也就三分钟热度，后来照样见酒照喝。 仲秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚。 辛弃疾曾写过两首仲秋寄情词，一首词《一剪梅》。题记是:“中秋元月”。 忆对中秋丹桂丛。 花在杯中～ 月在杯中。 今宵楼上一尊同。 云湿纱窗～ 雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工。 路也难通～ 信也难通。 满堂唯有烛花红。 杯且从容～ 歌且从容。 丹桂是桂花的一种。 花开白色的为银桂，黄色花为金桂，红色花为丹桂。 回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。 今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。 我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。 画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。 辛弃疾写的另一首中秋词《木兰花慢》。 词前的序言是:“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋”。 可怜今夕月～ 向何处～去悠悠， 是别有人间～ 那边才见～光影东头， 是天外～空汗漫～ 但长风浩浩送中秋， 飞镜无根谁系， 姮娥不嫁谁留， 谓经海底问无由～ 恍惚使人愁。 怕万里长鲸～ 纵横触破～ 玉殿琼楼。 虾蟆故堪浴水～ 问云何玉兔解沉浮， 若道都齐无恙～ 云何渐渐如钩， 今晚的月亮真可爱，瓢飘悠悠往西走，要去何处，是那边还有一个人间，看着你从东边升起吗，还是在天外，空漫漫，长风浩浩送你走，你像飞镜，为何不掉下来，月中的嫦娥不嫁是谁把她留住，有说月亮游经海底，也是没有根据的，叫人无法理解，叫人犯愁。 若真经海底，怕万里长鲸纵横游，撞倒月中的玉殿琼楼。 再说月中的玉蟾会游泳，玉兔怎么办呢，若说一切都安然无恙，为什么圆月又变成钩形，此词在咏月诗词中卓有创新。 词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”(《人间词话》)。 同样，我们伟大的主席也非常喜欢辛弃疾的《木兰花慢?可怜今夕月》这首词。 1964年又同周培源，于光远谈到这首词所包含的地圆说想法。 由此可见，主席对这首词除艺术的欣赏外，还十分赞扬词人辨证思维的深刻性。 至于宋代其它文人的酒诗酒词的话，像是沈辽，浙江钱塘人。 做过华亭县官，王安石很赞赏他的诗。 他写过一首《踏盘曲》，带有很浓厚的民歌色彩，是写兄弟民族踏盘风俗的诗。 湘水东西踏盘去～青烟白雾将军树。 社中饮酒不要钱～乐神打起长腰鼓。 女儿带环着漫布～欢笑捉郎神做主。 明年二月近社时～载酒牵牛看父母。 踏盘是湖南省一带，有的少数民族当时的风俗。 每年春天祭拜土地神和五谷神后，男女青年在野外边歌边舞，自己选择对象。 将军树，是指高大的树。 高大的树林，笼罩着白色的烟雾，正是举行踏盘的好地方。 春社的日子，饮酒不用花钱。 姑娘穿着新衣，戴着项圈、耳环，挑选自己的心爱人，选中了谁是天意。 等到第二年春社日子，该夫妇俩赶着牛车，拉着酒走娘家了。 以及张耒，北宋现实主义诗人，江苏淮阴人。 做官公正廉洁，家境一直很穷。 苏东坡很赏识他的才华。 他写过一首诗《田家》，是一首反映劳动人民生活的作品。 社南村酒白如饧～邻翁宰牛邻媪烹。 插花野妇抱儿至～曳杖老翁扶背行。 淋漓醉饱不知夜～裸股挚肘时欢争 。去年百金易斗粟～丰岁一饮君无轻。 这是一首歌颂丰年，农民欢聚的诗。 宋代农民受着租税和劳役的双重压迫，整年不得温饱。 只有逢到丰收的年景，人们才能淋漓痛快的欢聚一次。 社是指供奉土地神和五谷神的地方。 村酒已经酿好，邻翁宰牛，邻媪烹煮。 农妇头上插花，抱着孩子来，老公公拄着拐杖，抉着腰来。 有的露着大腿，有的挽着胳膊，又吃又喝，痛快了一夜。 迎来这样一个丰收年是不容易的～ 还有戴复古，浙江黄岩人，南宋时代江湖派诗人。 他的诗，风格自然朴素。 他写的一首诗《夏日》，意境含蓄而优鸭池塘水浅深～熟梅天气半晴阴。 东园载酒西园醉～摘尽枇杷一树金。 这是描写初夏畅饮的诗。 梅子熟了的天气，一半是晴，一半是阴。 小鸭子在池塘里，一会在水浅的地方，自在得很。 东园喝够酒又到西园喝。 但作者没有说喝多少酒，枇杷既可解酒，又可劝酒，满树金黄色的枇杷都摘尽了，可见饮了多少酒。 还有高翥，南宋余姚人，一生隐居不仕，江湖派诗人。 他写的一首诗《清明》，把人生看得很透。 南北山头多墓田～清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶～泪血染成红杜鹃。 旧落狐狸眠冢上～夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉～一滴何曾到九泉。 这是一首描写清明节扫墓的诗，把清明节的情况、气氛，写得生动逼真，历历在目。 作者主张人生一世，应及时行乐，有酒就应痛饮，死后一滴酒也不能带走。 和刘克庄，南宋时著名的江湖派诗人，福建莆田人。 一生因受当权派的排斥打击，一直不得志。 他的诗词风格豪放，雄健有力，能够反映当时的现实生活。他写的七律诗《冬景》: 晴窗在觉爱朝曦～竹外秋声渐作威。 命仆安排新暖阁～呼童熨贴旧寒衣。 叶浮嫩绿酒初熟～橙切香黄蟹正肥。 蓉菊满园皆可羡～赏心从此莫相违。 这首诗描写秋末冬初的景色。在作者笔下，初冬的景色是那样的清新、俊逸、爽朗。 早晨醒来，璀灿的曦光照满窗前，竹林外秋声萧瑟。 我叫仆人收拾好暖室，叫书童熨贴好冬衣。 新酿出来的酒，色泽像竹叶一样嫩绿。 螃蟹像剖开的橙子一样顶盖肥。 满园的芙蓉和菊花都在盛开，令人羡慕。 应该趁此良机，尽情地享受这大好时光。 同样有名的周邦彦，字美成，北宋浙江钱塘人。 《宋史》称他“好音乐。能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世”。 周邦彦词多写儿女之情，故后人往往把他与柳永并论，有人用“周情柳思”四字来代艳情。周邦彦写的一首词《红窗迥》: 几日来真个醉: 不知窗外乱红已深半指～ 花影被风摇碎。 拥春酲乍起。 有个人人生得济楚～ 来向耳畔问道“今朝醒来，” 情性儿慢腾腾地～ 恼得人又醉。 “酲”字，整夜地喝酒谓之酲。“济楚”:形容女子身材苗条。 这首词写得明白如话。这几日真的喝醉了。 为什么喝醉了，因为有心思，整夜地喝酒，能不醉吗，为什么整夜地喝酒，因为那女子长得好苗条，“窈窕淑女，君子好求”。 她在我身边问了一声:“今朝醒来，”情性慢腾腾地，惹得人又醉。此非酒之醉，乃情之醉。 还有张先，字子野，浙江吴兴人，宋仁宗天圣八年进士，官至都官郎中。 同样擅长写词，同样与柳永齐名。 词具有朦胧美。他写的一首词《天仙子》题记是:“时为嘉禾小，以病眠。不赴府会。” 意思是当时他是嘉禾(今浙江嘉兴市)小官，以病眠为由不赴府会。 水调数声持酒听。 午醉醒来愁未醒。 送春春去几时回， 临晚镜。伤流景。 往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。 云破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯～ 风不定。人初静。 明月落红应满径。 这是一首伤春之作。 上片写主人愁闷无聊，由午到晚。 作者持酒听歌，听了几曲，不仅没消愁，心里更烦了。 午睡醒来，醉意虽消，愁却未减。 致愁的原因，是感叹时光易逝，春去春不再来。回首过去，往事皆空。 下片写晚景。作者没有去参加府会，便在傍晚到小园闲步。 水禽在沙上并眠。晚上，云遮月，风吹云开，月亮露出来，有了月亮，也有了晃动的花影。 由于风大，回到屋里，重重帘幕密遮灯。料想明天落花应满径。 “云破月来花弄影”，是千古传诵的佳句。“破”，“弄”两字用得极其生动别致。 此外还有秦观，字少游，江苏高邮人。宋神宗元丰八年进士，是苏门四学士之一。 能诗文，尤长于词，语言清丽自然，艺术技巧很高，是婉约派的正宗。 他写的一首词《好事近》，题记是:“梦中作”。 春路雨添花～ 花动一山春色。 行到小溪深处～ 有黄鹂千百。 飞云当面舞龙蛇～ 夭矫转空碧～ 醉卧古藤阴下～ 了不知南北。 这首词的特点，当用一个“奇”字概括。 他以娴熟的技巧，表现了奇丽的色彩，奇特的境界。 词的上片写词人梦魂飘渺，漫游一个景色瑰丽的春路。 春雨过后，春花盛开，满山一片明媚的春光。山路曲径通幽，越走得深，景色越奇，小溪深处，有黄鹂千百，飞上飞下，嘁嘁喳喳。 过片写天空飞云变幻着各种形态，像龙蛇一样在空中飞舞。 “夭矫”二字写龙蛇盘曲而又在碧空翻转的动态。 末二句反映出词人消极的思想情绪。 秦观的后半生，受“朋党之争”所害，常遭贬谪。 为了逃避现实，不是遁入梦境，就是躲进醉乡。 他在《海棠春》词中说:“醉乡广大人间小”。这首词则说:“醉卧古藤阴下，了不知南北”。也是有名的警句。 以及宋祁，字子京，安州安陆(今属湖北)人，后迁居开封雍丘。 仁宗天圣二年(1024年)与其兄宋庠同举进士，时呼“小宋、大宋”。 宋祁历任龙图阁学士、工部尚书、翰林学士承旨。 因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之名句，人称“红杏尚书”。 他的词构思新颖，语言流利，描写生动。他写过一首春游饮酒词《绵缠道》: 燕子呢喃～ 景色乍长春昼。 睹园林万花如绣。 海棠经雨胭脂透。 柳展宫眉～ 翠拂行人首。 向郊原踏青～ 恣歌携手。 醉醺醺尚寻芳酒。 问牧童～遥指孤村道: “杏花深处～ 那里人家有”。 上片写春天，燕子飞来，呢喃自语，白昼很长。园中的万花似锦绣。 经雨的海棠像胭脂一样透明，柳叶像宫中女子的画眉，翠拂行人头。 下片写踏青郊游。 恣歌携手，说明是朋友集体出游，又歌又舞，场面热闹。 本来已醉醺醺的，意犹未尽，还要找酒喝。 末句是借杜牧的诗句:“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。 全片淋漓尽致地抒发了郊游宴乐的豪情逸兴，是词人生活情趣的真实写照。 谴词用字，颇为圆熟，妥帖生动，大家觉得呢？ …… …… …… 正文 第二百七十一章 边关局势不妙亦 西北边塞，延州城内，范仲淹坐在军帐中，看着不停送来的各种告急公文，一时间也是心急如焚。 “报，范帅，金明寨失守，杨宗保将军生死不知，元昊贼子已率大军朝我延州城大举进犯而来了。” “知道了，再探再报！” “是！” “报，范帅，祁峰堡也失守了。” “什么？” “报，范帅，李家坡失守了。” “该死！” “报……” “行了快说，又怎么了，那元昊贼子到哪了？” “报，范帅，局势不妙，那元昊贼子率三十万大军直入宋境，一夜之间连破我三关十六寨，如入无人之境，现在距延州城已经不足百里了。” “什么？” 闻言，范仲淹是不由大惊，没想到李元昊这叛贼如此凶猛，真的有捅破天的趋势。 他本以为这李元昊造反只不过是小打小闹，趁机要挟大宋，谋求一些好处而已。 所以他是乐见其成，准备借此除掉文官集团中的心腹大患。 可现在倒好，弄巧成拙，没想到对方来真的，这下，他也是慌了神，有些不知所措，不知道该怎么办才好。 而见得范仲淹那一脸灰青的脸色，旁边的其他将帅虽然心中对他无比恼恨，恨他把杨宗保将军置于死地，可现在局势危急，不是计较这些的时候，毕竟大敌当前，所以只得是强压下心头的怒火，对着他咬牙道。 “行了范帅，现在杨元帅生死不知，又大敌当前，你是最大的戍边大将了，快那个章程出来吧，咱们到底怎么办，是守还是撤啊？” “就是，范帅，你不是一来就想夺杨元帅的权吗，现在好了，如你所愿了，杨元帅不在来了，李贼来袭，你倒是说说该怎么办啊？” “我……” 张了张口，有心想要说些什么，可看着那些满目怒视着他的边帅武将，一时间他又什么也说不出来，感觉有苦难言，没想到事情突然会发展到如此恶劣的地步。 不过他毕竟是在宦海沉浮了几十年的人物，不管是心性还是气度都还是有的，很快就调整好了心态，不再理会这些怒气冲冲的边帅武将的冷嘲热讽，是深吸了一口气后，苦笑道。 “行了诸位将军，我承认，在杨元帅的事情上，本官是做的有些过分，不过现在不是说这些的时候，大敌当前，咱们文臣武将还得摒弃前嫌，同心协力，一起来对抗元昊贼子，守卫延州城啊。” “不然，咱们要是再文武不和的话，不仅延州城危亦，就连大宋，亦危亦，这般结果，只会拜拜便宜了那元昊贼子，往诸位将军悉知。” 听得范仲淹这样说，已经把态度放得很低了，这些边帅虽然依旧心中恼怒，可也不好多说什么，因为的确，现在想办法退敌要紧，只得是不甘的抱拳道。 “是，范帅，那你倒是说说，我们该如何退敌啊？” “就是，此次元昊贼子可谓是来者不善，几乎是以倾族之力来攻打我大宋，一共统帅三十万兵马，想要打退他，可不是那么容易的啊。” “没错，你没听见吗，这该死的贼子一夜之间连下我三关十六寨，势如破竹，兵锋正盛，我觉得我们万万不可硬憾其锋，应该暂避锋芒，想办法挫掉他这股锐气之后，再来与他争战。” “嘶，难不成你的意思是，放弃掉延州城，就此退却吗？” “没错，这兵书上云，一鼓作气，再而衰，三而竭，现在那元昊贼子士气正盛，不可硬敌，只有他这股锐气卸掉后，我们才可与之争战，不然，根本不可能是这贼子的对手的。” “对，说的没错，放弃掉延州城，将这元昊贼子给引进来，关门打狗，毕竟在咱们大宋地界，我们占据天时地利人和，这元昊贼子万万不是我们的对手的，时间一长，就是拖也能拖死他。” “是啊，现在也只有这个办法了，哎，要是杨将军在就好了，说不定还能有其他的办法。” “嗯，范帅，你说呢？” 听得一众边帅如此说，纷纷主张放弃掉延州城，范仲淹却是猛地一拍桌子道。 “绝对不行！” “不行？” “不是，为什么啊范帅，难不成你要我们去跟那元昊贼子死磕吗？” “怎么可能，别说那元昊贼子现在士气正盛，就算是实打实的硬拼，咱们现在也拼不过他啊，毕竟现在延州城只有不到三万人马，根本不可能是他的对手的。” 听得众人如此说，范仲淹却是坚定道。 “我知道，可是，若是放弃掉延州城，这满城百姓怎么办？” “要知道这次那元昊贼子来时汹涌，我们之前根本没多少察觉，所以根本没来得及疏散百姓，一旦放弃，不是叫城内的数万百姓尽送如贼人之手吗？” “可范帅……” “行了，我知道你们想要说些什么，可我意已决，那就是死守延州城，以守待援，毕竟我们大宋将士是干什么的？无外乎保家卫国而已，怎么能将疆土百姓拱手送于人手呢？” “可是范帅，守得住吗？” “守不住也得守，延州城城池坚固，那元昊贼子想要攻破，也不是那么容易的。” “可是范帅，要知道那元昊贼子可是有三十万大军，到时一旦将延州城包围，死死困住，我们就是想撤也撤不了了啊。” “没错，而且守城最重要的是粮草充沛，现在我们延州城的粮草并不如何充沛，想要死守恐怕也守不了多久啊。” 范仲淹是坚定的道。 “我知道，诸位将军放心吧，我已将这里的情况八百里加急送往朝廷了，相信不仅之后援军就会到来。” “至于粮草的话，也不需要担心，我们可以便宜行事，发放交引，让商贾为咱们运粮，总能帮助咱们撑下去的，就不信了，咱们众志成城之下，会守不住这延州城。” “毕竟在本官看来，这元昊贼子不过跳梁小丑而已，我朝廷大军一到，定可不费吹灰之力的将他给荡平！” “砰！” 说到最后，范仲淹是伸手握拳重重的一砸面前的桌子，显得怒发冲冠，斩钉截铁。 而见得他这样说，其他武将也是无奈，只得听命行事，毕竟不管怎么说，杨宗保元帅不在后，他就是现在西北最大的长官了，只能听他的，不然，到时治你一个抗命不尊，谁也受不起。 就这样，又经过一番焦急的谋划后，众多将帅也是急冲冲的退了下去，依照吩咐形式。 是动员百姓的动员百姓，巡城的巡城，戒备的戒备，筹措粮草的筹措粮草，发交引的发交引，一片风雨欲来的焦急景象。 ……………… 当然，说到这里，需要给大家简单的解释一下，什么是交引。 其实也很简单，在宋代时，西北战紧军兴，政府为解决军队所需粮草，于是招引商贾运输粮草至西北，并向其发放交引作为入纳边地的酬偿，商贾携交引至京师或他州支兑现钱或榷卖品，时称为“入中”。 以交引作为媒介，入中与榷卖结合起来。 这也是宋朝商业发达的一个重要举证，像是伴随着入中的实行，城市中甚至出现了以经营交引为业的坐贾—交引铺户。 所以在宋代，交引铺户与入中、榷卖息息相关。 其实交引并不是什么新鲜的事情，像是早在宋太祖乾德二年(964年)，政府就统一向园户收购茶叶榷卖于商贾，商贾输纳金银钱帛于京师后，政府向其发放交引，允许其凭交引至榷货务兑换茶叶。 到了宋太宗太平兴国四年(979年)至太平兴国七年(92年)，宋辽先后进行了高粱河、满城、雁门、瓦桥关等重大战役。 其间，河朔之地，大军聚集，亟需粮饷，由于连年飞刍挽粟，虽屡有丰穰之时，仍然不堪粮草征调之重。 雍熙初，太宗欲征伐范阳，而当时边地粮仓空虚，故雍熙二年(95年)三月，召募河东、河北商贾于边塞纳银，政府发给交引作为凭证，凭此至京师或他地兑取见钱或茶盐，此为边地入中制度的肇兴。 入中之始，即与榷卖捆绑在一起。 雍熙以后，每每战事，粮饷迫急，常令商贾入中粮草于边塞，根据地域远近度量其价值，以厚于市价之值支付其交引，商贾携带交引可至京师支取缗钱，或至江、淮、荆湖支取茶及颗、末盐。 乾兴以降，边地入中时支偿之榷卖物品又有增添，如在东南增加缗钱、香药、犀齿，即三说法。 到了庆历八年(104年)，因京师榷货务现钱入少出多，故依三司盐铁判官董沔之提议，以茶、盐、香药、缗钱支付入中商贾，是为四说法。 要知道唐宋以来，商品经济的蓬勃发展及市场的扩大，推动了商业信用的兴盛，信用票据由此产生。 宋代之交引可溯源至唐代之飞钱，其作为一种支偿票据，具备了出票人、收款人、付款人当事三方以及信用、汇兑、支付的功能。 宋太祖开宝三年(970年)在京城设置钱币汇兑机构—便钱务。 商贾于便钱务存钱换取汇票，可于其他诸州以汇票兑换现钱。 宋代伴随着交引的发行，出现了经营盐茶等钞引为业的交引铺户。 宋代在京城设置榷货务，掌管茶盐钞引的发放与交易，因此京城是交引铺户最为集中之地。 宋代京城交引铺户的店铺“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。” 其交易规模非具有殷实资本者不能进行，为平常商贾所无法企及。 交引铺通常又会被称之为“金银盐钞交引铺”、“金银钞引交易铺”等。 姜锡东先生曾考证交引铺之渊源，他认为商贾的资本向交引买卖资本分化转移的历史条件可溯之于唐及五代时金银铺户、质库户、绢帛铺户、停塌之家的资本积累。 交引铺户除进行钞引买卖及兑换外，还兼营现钱、金银、布帛等交易。 南宋高宗绍兴始，会子大量发行，其亦成为交引铺户的经营对象。 入中是以大宗的军需物资换取盐茶钞引的交易，故从事钞引买卖除非拥有充足的金银财货为支撑而不可运营。 《东京梦华录》、《梦粱录》、《都城纪胜》中皆有关于宋代京城交引铺开设盛况的记载，从中可见宋代东京和杭州的交引铺亦是经营金银彩帛交易之所，多又经营金银钱币的兑换和打造，财力颇为雄厚。 交引铺户的出现亦体现了宋代城市坐贾实力的增强。 要知道在宋代，“国家利源，鹾茗居半”，盐茶作为百姓不可或缺的生活商品，成为国家重要的财用来源。 北宋初，国家为垄断盐茶之利，实行盐茶产销政府专营。 宋代政府直接榷卖在实际运作过程中日益显现出自身的弊病，于公于私利微而害博。 为从盐茶中获取巨额的利润，始有将通商法引入榷卖之倡议。 官商共利、通商行于榷卖，时人认为获利良多。 天圣八年(1030年)，翰林学士盛度、御史中丞王随陈议通商五利:“方禁商时，伐木造船辇运，兵民不胜疲劳，今去其弊，一利也。” “陆运既差帖头，又役车户，贫人惧役，连岁逋逃，今悉罢之，二利也。” “船运有沉溺之患，纲吏侵盗，杂以泥沙硝石，其味苦恶，疾生重膇，今皆得食真盐，三利也。” “钱币，国之货泉。欲使通流，富家多藏镪不出，民用益蹙，今岁得商人出缗钱六十余万助经费，四利也；岁减盐官、兵卒、畦夫佣作之给，五利也。” 随后政府允许商贾至京师榷货务入纳金银现钱，得交引赴两池支盐。 通商法施行一年，便较客岁增缗钱15万。 宋代的入中贸易，即是国家为解决边地军需，让渡部分榷卖物品之利润，以邀引商贾参与，由此亦是宋代直接榷卖向间接榷卖转变的体现。 入中实行过程中，作为主要支偿商品的盐茶与作为信用凭证的交引进入流通领域，从而使得入中、榷卖、交引铺户三者紧密联系在一起，而以入中为契机所形成的交引茶法、茶引法、钞引盐法更是三者息息相关的反映。 盐茶所蕴含的丰厚利润，使得其作为入中的主要支偿商品，易于为商贾所接受。 而政府为鼓励商贾入中边地粮草、物资，往往进行“虚估”，即估算支偿商贾入中的交引、现钱、盐茶等价值会高于入中物资的实际价值。 宋代边地兵兴，为调动商贾入中的积极性，有司视军需缓急会根据边地市价而高估入中物资的价值。 入中河北，粮食每斗可增加65钱，马料每斗可增加45钱；入中西部边邑，如灵州每斗粟可估价一千钱以上，其他诸州亦不低于每斗数百钱；而支偿盐茶时，则原价十五六千至二十千可加抬至百千。 以交引作为支兑中介，将榷卖商品茶盐引进入中制度，一方面盐茶作为入中支偿品代替现钱，在京师因积贮钱币不足而无法支付入中时，可以在一定程度上缓解钱荒 另一方面，如宋太宗时，潭州积茶成山，通州利丰监积盐众多，皆因有关部门长期无法予以解决，所以只能任其毁损。 商贾在西北边地入中军需粮草后，获得交引后支取盐茶，然后运输至非产盐茶之地销售，无论对盐茶的生产还是流通都产生了影响。 入中的实行将盐茶纳入流通领域，无疑有效地解决了有些产盐茶州因运营不善而导致的盐茶积压问题。 宋代商贾入中边地粮草物资或向京城纳钱后，可获得钞引赴通商地区请盐茶贩卖，亦可从交引铺户处购得钞引。 作为信用票据的交引的有价性与可流通性为交引铺户从事买卖转让交引提供了可能。 客商持交引至京师榷货务兑换现钱，有时榷货务因现钱不足暂时难以支付，因此滞留京师的客商因急于取得经营资本而不得不低价转卖与交引铺户。 如宋徽宗宣和时，财政日益窘迫，钱荒严重，商贾入中粮草后，得关子携至京城支兑现钱，久留而不得，只得最终贱卖给交引铺户。 另者，自乾兴以降，入中西北者除行商外，亦有土著商贾。 土著商贾往往不似行商一般熟知盐茶的利润行情，其中有的又急切希望将自己手中的交引兑换成现钱，故便亏价卖与盐商、茶商、交引铺户。 而资本雄厚的交引铺户为谋取厚利，趁机收购钞引，由此给入中、榷卖带来了严重影响。 虚估之利尽入交引铺户手中，而由于大量钞引积蓄滞留于交引铺，使得原本正常的交引支兑盐茶无法进行，商贾获利甚微而不情愿入中边地，致使边备日益蹙缩，盐法、茶法亦遭到破坏。 宋代，商贾输运粮草于边地，随之持交引至京师，汇集于交引铺开设之处。 在设立榷货务的地方，一般即有交引铺户置铺营业。 宋代京师交引铺户隶名籍于榷货务，并对其承担相应的任务。 入中商贾持钞引至京城兑换现钱时，榷货务会发放印历给交引铺户，令其将钞引逐名登记于印历上。 商贾以钞引申请支兑现钱时，须由交引铺户以自身资产作抵押为其担保，“每铺户据名具申三司，开封府取责门铺，晓示客人，许令下钞贴算”。 商贾唯有交引铺户予以保任，榷货务方可支付其现钱。 除此，商贾长途贩运盐茶时，从发起地途经禁榷地区，可以沿途合并纳税。 京师榷货务将贩运商贾登记于文簿上，向其发放公凭，以备沿途税务检验核查，半年后交至京师榷货务。 与此同时，榷货务招徕交引铺户充当商贾纳税担保，若是商贾违欠税钱，交引铺户亦要承担连带责任。 商贾未于规定期限纳税，如违期一个月，按货物价值每十千罚钱一千计算，如违期三个月以上，除按月纳钱外，则差遣专门人员审查货物的价值，将原先所抵押的家业一并罚没填充。 若是罚没不足，则需为商贾作担保的交引铺户代为交齐。 交引铺户担保制降低了在钞引兑换过程中政府所承担的风险，亦在一定程度上提高了盐茶商贾兑换钞引的效率。 然而基于盐茶的高额利润，不少交引铺户往往利用担保权，阻扰留难客商，与榷货务官吏串通勾结克扣钱物，“率克留十分之四以充入纳之数，务入纳数多，以昧人主而张虚最。” 交引作为政府向入中商贾发放的支偿票据，是交引铺户经营的主要商品。 交引从发放到兑换，存在着时间差，这让交引铺户买卖交引成为可能。 而交引从收购到售卖又存在着价格差，正是低价购入、高价卖出所带来的可观利润，成为交引铺户乐于从事交引贸易的重要原因。 交引铺户的盐茶钞引交易活动对入中具有重要的影响。 宋代交引铺户的交引收购价格没有统一的标准，不同的时期根据实际情况的不同，交引的收购价格亦起伏不定。 如交引收购价格最高的时期当属宋真宗大中祥符五年(1012年)至天禧二年(101年)，其间以原价100贯为基准，最高收购价格比率为94，最低为4。而到宋仁宗皇祐年间，以茶引为例，相较之前宋真宗时，最高收购价比率降至65，最低竟降至2。 以盐钞为例，自熙宁以降，除元符二年(1099年)七月出现了167-200的较高收购价比率与崇宁二年(1103年)出现了5的较低的收购价比率之外，其余时间钞引的收购价比率基本上都在30至50之间波动。 在盐茶钞引买卖活动中，交引铺户往往会在市场中占据主动和优势。 交引铺户为谋取暴利，当市场上钞引贬值时，便趁机极力压低钞引收购价格。 如熙宁十年(1077年)，原价每席六千的盐钞，交引铺户以每席二千多便可购得。 崇宁时，解盐已是大坏，其时解池已无解盐偿付入中，然而政府仍然遵循旧法发放解盐文钞，商贾只得将其携带至京城低价卖给交引铺户。 当时交引买与卖的价格甚是悬殊，交引铺户有时用五到十贯便可收购原价一百贯的盐钞。 在此情形下，入中商贾无利可获，难以调动其入中的积极性，无疑将影响边地军需供应。 河北兵起，钱银粮草匮乏，故允许商贾入中以供军需。 商贾入中河北后，则携带文抄凭证赴京城批转换帖，方可于解州榷盐院支取解盐；而往陕西入中以后，若商贾想算请解盐，则可携带文抄凭证到京城榷货务换帖，然后支取交引赴解池请盐。 算请钞引过程已是复杂，又加之有时候因国库积储现钱少而无法支偿逐渐增多的入中商贾，故持引商贾难以尽快兑换见钱，甚至有滞留京师累月经年而不得者。 更有甚者，“商人既已入中，候其换交引，往亭场，川路修遐，风波阻滞，计须二年以上方到江、潭。” 于是，商贾便会将交引降低价格转卖给交引铺户。 即使对入中商贾有所亏损，但比长期滞留京师难以支兑而言，却有可权衡之处。 入中商贾请领钞引本是过程复杂，而及时出售交引与交引铺户，则可免去算请之繁，加快资金周转。 而如果茶盐交引在京师很少有交引铺户收买，则便会亏损商贾利益，使其没有充足的资金从事入中，而有误边地军需。 总之，这就是宋代为了筹集边关军需粮草的交引政策，可以说有好有坏吧，大家觉得呢？ …… …… …… 正文 第二百七十二章 榷茶买卖制度 好了，继续前文那个话题，关于榷卖，其实都已经简单的说过了，在北宋前期，朝廷在淮南、江南东西、两浙、荆湖南北、福建七路地区都实行过榷卖制度，特别茶叶，其中有交引法和贴射法两种。 所谓的交引法，就是在淮南的蕲、黄、庐、寿、光等地官府设置十三个山场负责茶叶购销。 这几州产茶之民每年既要向官府输纳名曰“茶租”的岁课，还要以茶折税，余下的茶叶亦得全部卖给山场，官府给他们的报酬是预支的所谓“本钱”。 同时在淮南之外的其他六路，官府也设置了很多其它的山场，但并不向园户预付“本钱”，而场是在园户输租折税后～“余则官悉市而敛之”。 收集过来后，官府再把茶叶分别运送到设在江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲口的六榷货务。 至于商人贩茶的话，必须先到京师榷货务交纳现钱或金帛实物，换得提货物凭证性质的“交引”。 换取到后，再到六榷货务十三山场兑取茶叶，转向各地售卖，当然，也可直接到十三场入纳钱帛，“计直予茶如京喧师”。 自太宗雍熙年间始，宋朝在西北大量驻军，“切于馈饷～多令商入刍粮塞下～……授以要券，谓之交引。疬至京师给以缗钱，又移文江淮荆湖给以茶炱及颗末盐。” 这样，一手控制茶叶资源，一手换得入中粮草，中间“以茶引绯走商贾”，成了北宋交引法的主要运作方式。 为此，国家颁布了一系列严酷的律条禁止园户隐匿茶叶及商人私贩，如“谇民敢藏匿而不送官及私鬻者，没入之，计家其直论罪”。 又因福建生产的腊茶质优而价高，故“腊茶之禁尤严于他茶，犯陨者其罚倍”。 至于所谓的贴射法的话，也就是官府不再预给园户“本钱”征购茶叶，允许商人与园户自相交易。 官府原先卖茶获得的“净利”，由商人贴纳。 例如舒州罗源场中等茶，官府原给园户本钱25文一斤收购，卖时56文，一斤净利为31文，现在商人从园户处买茶后，必须运到山场按斤数向官府贴纳净利后方可出外贩卖。 官府“给券为验，以防私于售”，此券便是贸易许可证。 贴射法在东南榷茶期间只短时间地代替交引法穿插实行了几次，这是因为地域有限，所以大多只行于淮南，因此北宋东南榷茶制度还是以交引法为主。 到了熙宁七年，宋政府基于同西北少数民族进行茶马贸易的需要，又开始在川陕进行榷茶交易。 像是官府陆续在成都府、利州、梓州路及京西路的金州等产茶之地设买茶场47处，向园户预付“本钱”征购所有茶叶。 这是因为官府要把一部分茶叶运到陕西供买马场买马、卖茶场销售，使得陕西的茶叶市场几乎完全被官营垄断。 至于另一部分茶叶，官府在买价的基础上加收2—3分“茶息”批发给商人，商人还得交纳茶价的1/10买取交易许可证“长引”，然后只许在四川范围内货卖。 可见川陕榷茶之法与东南地区大致相同，不同的是官营领域更广。 榷茶制度在茶叶生产和流通之间横插上一道官营的环节，切断园户与商人的有机联系，使得介乎生产和消费之间的茶叶流通过程分成了两个阶段。 官府的经营，并没有结束茶叶的流通，它所把持的只是茶叶流通的第一个阶段，即把各地园户生产的茶叶从分散状态统一收购集中起来，倒卖给商人。 茶叶流通的第二个阶段的任务，即把茶叶再销售到消费者手上，则是由商人完成的。 官府在它所把持的第一个阶段里，采取“凡茶入官以轻估，其捡出以重估”也就是低价向园户买茶、高价向商人卖茶的手段获得了巨额茶利。 而买卖差价，同样是商人赚取利润的不二法门，因为若转贩到北方地区，“以至散于夷狄似，其利又特厚焉”甚至“利尝至数倍”。 这两个阶段可以说是环环相扣，靠严酷的法律得以维持，使官府和商人比肩携手联合充当了茶叶流通领域的经营主体。 商人必须向官府入纳钱、物才能购得生利的茶叶，官府也只有靠向商人售茶才能得到丰厚的利润。 正如林駉所言:“榷溱茶之法，官病则求之商，商病则求之官，二法之立，虽曰不能无弊，然彼此相权，葚公私相补，则亦无害也。” 包括叶清臣更明确地说榷茶是“刳剥园户，资奉商人”。 因此，在北宋榷茶制度之下，官府和商人首先结成的便是相互依赖、相互利用，共同剥削茶叶生产者、消费者和运输者的伙伴关系。 如果我们再进一步看，宋代的各类商品中，茶叶是流通空间跨度最大的商品之一。 茶叶产地在宋代基本全集中在秦岭、淮河以南，而销售市场则主要是汴京等大中城镇，特别是北部、西部周秘边少数民族地区。 产地和销地距离遥远，这就决定了茶叶流通的最大特点就是长途贩运。 而茶叶的远途贩运，尤其是大规模的远途贩运，绝不是一般中小商人所能经营得了的。 就连苏轼在议论商人贩盐时都曾说:“凡小客本小力微，不过行饔得两三程，若两三程外，须藉大商兴贩，拟决非三百斤以下小客所能行运。”贩茶实际也是如此。 宋代一程是50里，二三程也就是100—150里。 宋代东南产茶区中最靠北的寿州到汴京的直线距离已逾600余里，至于要经营“自南方水陆二三千里方到西界”之类的长途贩运，对中小商人来说简直不亚于上九天揽月了。 既然“小商不能多贩，又不暇远行”或者更确切地说，稍远程的贩运，若“本不及数千缗则不能行”赴那么茶叶的大宗远贩也就基本变成了豪商巨贾的专利。 而榷茶制度的实行更为富商大贾排挤、兼并中小商人提供了良机。 如大中祥符年间，政府规定凭引兑茶“以交引至先后为次，大商知精好之处，日夜使僮仆赍券至官，故先获，初尖禁淮南盐，小商已困，至是益不能行”。 后来又规定了交引偿茶的期限，“或数月，或百日，逾期未至者，每十分复合别输害二分见缗，谓之贴纳。豪商能及限，小商不能知，或无以贴纳，反贱鬻于豪商”。 因此“每有司变法，下利既稞薄。小商以无利而不能行，则大商方幸小商之不能行适得独卖其货。……故变法而橇刻利者适足使小商不来而为大商贾积货也”。 由此可见，北宋榷茶制度之下的官商伙伴关系，实质上主要是封建国家与豪商巨贾相互勾结、沆瀣一气，共同垄断茶叶流通市场的关系，所以我们才说，宋朝其实是一个精明到极致的商人国度。 北宋政府实行榷茶制度，目的就在于与商分利。 范仲淹就说:“茶盐商税之入，但分减商贾之利尔，于商贾未甚有害也。今国用未省，孥岁入不可阙。既不取之于山泽及商贾，必蕴取之于农。与其害农，孰若取之商贾，” 因此，既然官府和商人为着攫取茶叶利润这个共同的目标走到了一起，彼此在茶利的瓜分上就必然存在着矛盾和斗争。 那么官、商双方又是如何分割茶利的呢，作者菌查过有关资料，大概从以下几个算式大家或许就能看明白这个问题了。 a:官府获得的茶利，卖茶价-交引价格指数。 b:商人获得的茶利，销售价-交引价格指数。 在算式a和b中，减号两端数值的任何变化，都会直接影响官、商各自获利的多少，从而决定着官、商双方在茶利总额中所占份额的大小。 假定从官买到茶至商售出茶之间的茶叶流通领域的利润总额是一定的话，那么，a多则b小，b多则a少，若a等于b，则说明官、商平分秋色，此理易喻。 但如果假定算式a和b中，官府的卖茶价、买茶价、运费等以及商人的销售价、交引定价、运费、商税等项都是常数的话，那么决定双方所获茶利多寡的主要因素就是交引价格指数这个变量了。 在算式a中，如果交引价格指数越大，则官府获利越多，反之获利越少，甚至亏本，在算式b中，情况恰好倒了过来，引价指数愈大，商人获利愈少，反之愈多。 换句话说，在这种萸情况下，引价指数的大小与官府获利的多少成正比，而与商人获利的多少成反比。 至于官、商双方是如何争利的，也很有趣，大家可以看一下。 首先看官府向商人争利的主要手法有： 1切断商人与园户的联系，独占对生产者的欺诈利润。 马克思曾指出:“只要商业资本是对不发达的共同体的产品交换起中介作用，商业利润就不仅表现为侵占和欺诈，而且大部分是从侵占和欺诈中产生的。” 商业资本欺诈的对象主要是生产者和消费者。 官府榷茶，严密控制了茶叶生产之后，原先由商人从生产者身上获取的欺诈利润自然被官府采用更蛮横的手段占取了。 至于官府如何压榨园户则属于另外的问题，为了简短，就不跟大家一一赘述了。 2、维持较大的买卖差价和较高的成本利润率。 宋太宗时“湖南山色茶每斤官中做榷买用本钱二百二十文，运支费约钱一百文，官中于地头出卖，计收钱九百六十文，除算出本钱并缠裹钱共三百二十文，合收净利六百四十文。” “其淮南、两浙、江南等道茶货虽出卖价例或小有不同，其所收净榷茶利大约不逾于此。” 这段文字因为没有涉及引价的情况，所以我们姑且把引价指数定为100，套用前述算式a，则是:卖茶价960文x引价指数绳100，640文官府所获茶利。 这里的销售价比成本价高出3倍，成本利润率高达200。 而且榷茶法规定园户之茶“其出鬻皆就本场”，也就是由园户负担了运费，所以官府成本价只剩买茶价一项。 这里的销售价与成本价之比，高者达倍，低者也是倍，成本利润率可以说是相当之高。 上述官茶的买卖价格体系与榷茶制度相始终，一直没有多大变化。 如太宗淳化三年，担任盐铁使的李惟清因淮南榷货务积压了万余斤岳州陈茶，于是他把卖价从每斤150文减为100文，结果被贬知广州。 又如景德三年，因交引发行过多，官茶供不应求，三司请求增加江南茶价而真宗不许。 不管是积压还是供不应求，宋政府都拒绝对卖茶价做出任何调整，目的就苁在于通过维持悬殊的买卖差价牟取巨额茶植利。 3、抑配陈茶、劣茶，牺牲商利，维护官利。 北宋榷茶制度规定，园户售茶，于官“各有旧额”，茶司机构买茶卖茶也皆有岁额，超额者赏，欠额者罚。 执行官，吏便务求多买，“用为劳绩”，甚至令园户额外制造一些所谓的“不及号茶”，以扩大政府的茶利。 园户只好“多采粗黄晚牍茶，仍杂木叶蒸造用填额数”。 于是，一方面官府的超额征购往往超过了茶叶的正常需求量，另一方面大量的假茶、劣茶掺杂其间，又严重降低了茶叶质量。 这都必然造成了茶叶积压，“新时出卖不行，瑙积岁渐更陈弱”，使越来越多的茶叶变得陈腐不堪饮用。 官吏为完成或超额完成卖茶任务，唯一的办法便是挥舞起经济强制的大棒，“抑配陈茶～亏损商客”。 通过硬性摊派把损失转嫁到商人身上。 封建官僚主义之蛮横，不仅使园户深受其害，就连商人亦难逃厄运。 4、排斥商营，扩大官营。 其方式，一是如前面所说，严禁私贩，把商人的贸易活动强行纳入官商共营的轨道。 二是尽可能地扩大官营范围迁。 如川陕榷茶前，“来自陕西客人兴贩解盐入川，却买川茶于陕西州军货卖，往还获利最厚。”[ 东南茶叶素来的主要流向之一也是陕西地区，在唐代就已是“茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，钦色额甚多”。 但熙宁七年榷茶之后，永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原、熙河六路“并为官茶禁地，诸路客旅贩川茶、南茶、腊茶、无引茶犯禁界者，许人告捕，并依犯私茶法施行”。 官府既在四川买茶，又运到陕西等地卖茶，将产地市场和销地市场之间的买卖运输，连成一体，全部由官府独占垄断，不仅几乎把商人完全排挤出了川陕两地间长途贩运的经营领域，而且把东南茶商前往陕西的长途贩运之门也严严地关上了。 而商人又是怎样向官府争夺茶利的呢？ 1、私贩。 要知道资本增殖的最大诀窍就是最大限度地降低成本，最大限度地获得利润。 古今中外，商业贸易中对降低成本最有效的法宝大概莫过于绕过政府的限制而进行非法的走私贩私了。 在北宋榷茶制度之下，商人向官府争夺茶利的最常用最有力的武器同样宕走私。 走私出现的原因其实很简单，一是官茶卖价过高，二是官茶质量低劣，“捆皆粗恶不可食”。 前者增加了商人的经营表成本，后者自然造成了消费者对官茶的抵制，再加上封建国家无论如何也无法完全切断茶叶商品生产者与市场之间的有机联系，这些都使茶叶走私拥有极其广阔的活动天地。 所以走私活动必然地成了榷茶制度的孪生子，从一开始就蔚然成风。 王安石说:“夫夺民之所甘而使不得，则严孛刑峻法有不能止者，故鞭扑流徙之罪未尝少弛，而私贩私市者亦未尝绝于道路也。” 另据天圣二年屯田员外郎高觌报告:“诸州军捕得私茶，每岁不下三二宗万斤，……并是正色好茶。” 北宋商人的走私活动主要有两种方式:一是结帮合伙，武装走私。 如至和年间，福建商人范士举等竟结成了多达数百人的贩私锆茶团伙。 两浙的商人也是“聚结惴朋，私贩茶盐，时遇官司，往往斗敌”。 甚至“被甲荷戈，白昼公行”。 如果说合伙武装走私主要是中小商人的活动方式的话，那么富商大贾通常采用的走私办法便是第二种——额外搭带。 如天禧元年，参知政事李迪说有位名叫田昌的大茶商，按合法程序到舒州太湖茶场凭交引规定数量一次兑换了12万斤茶之后，“计其羡数，又逾七万”。 所以李迪请求命江浙制臵司立案审查，并“遣鹂使秤较商茶之逾数者，计其半没官”。 不用说田昌的这7万斤茶就是额外搭带的走私货。 2、偷漏商税，拖欠引息。 北宋贩茶的商税往往是按斤征收的，如川茶是住税6文一斤，过税2文，经一处税岩场征一次税。 宋真宗时，政府就做出了商人长途贩茶可以合并纳税的规定。 仁宗天圣元年又明确重申:“商贩客旅于山场榷务算请茶货，从起发地头，沿路经过禁榷地分，合纳税钱。” “令在京榷货务刽抄上文簿拘辖，召交引铺户充保，给与公丙凭，沿路批凿，合纳税钱。自起离请茶场匡务月分为始，立限半年，一并于在京榷货抒务收纳。” 合并纳税，比起逐处停下办理纳税手续来，对于方便商品流通、加快商业资本周转应是有利的 但商人为降低成本，照旧能漏则漏，能拖则拖，仅天圣元年，就“有违限未纳钱四万九千六百余贯，及限未满钱三十二万八千五百余贯”。 宋政府为鼓励商人贩茶常常把茶叶或茶引赊卖给商人，限期付款，拖欠加倍。 皇祐末年，盐铁判官李虞卿审理了一个案件，“尝推按茶贾李士宗负贴纳钱十四万缗，法当倍输”。 按照皇祐三年恢复实行的贴射法规定，商人与园户自相交易，向官府贴纳净利。 大概这种净物利也是可以延期付款的，所以才会出现李王士宗逾期拖欠的问题。 假定李士宗购买的是罗源场中等茶，每斤须向官府贴纳31文，则他所欠的14万贯贴纳钱就等于是购买了4516129斤茶。 也就是使官藁府损失了4516129斤茶的净利钱。 前面我们曾谈到决定官、商指双方所获茶利多寡的主要因素之一是交引价格的变化。 当然，上文罗列的官、商争利手段都未涉及引价问题，如果说这只是对官、商争利关系做了静态、横向考察的话，那么下面我们可以再联系引价变化对此进行动态、纵向的剖析。 比如在官府和商人争夺茶利的斗争过程中，随着引价的降低，商人攫占的茶利份额日益增大。 本来，“国朝茶利课额，自收复江浙之后，总山场榷货务，逐岁共得钱四百余万贯。太平兴国之初，并是实践。” 这是因为商人买引之价与官府售茶之价基本等值的缘故。 像是前文所说，自太宗雍熙年间北伐失败之后，宋朝为防御辽国、对付西夏，在北部和西北沿边地区常年屯驻数十万重兵，粮草军需，供馈浩繁，宋政府便利用商人对茶利的追求，以付引换茶为报影酬，诱使他们向边境地区输送粮草。 为鼓枇励商人更多地入中，政府采取了优惠政策，对入中粮草“优为其直，取市价而厚增之”。 这种用交引支付的比市价高得多的入中粮草价格，称作“虚估”或“加抬”、“加饶”。 由于:“加抬为入中，价无定，皆转运使视当时缓禀急而裁处之。如粟价当得七百五十钱者，交引给以千钱，又倍之为二千。” “切于所须殆，故不吝南货。初，商人以盐为急，皆竞踊趋焉，及禁江、淮盐，又增用茶，当得十五六千至二十千～辄加给百千。又有官耗铕，随所饶益。” 使给引之数严重背离了粮烟草实值。 还有“入中者非尽行商，多嗣其土人，既不知茶利厚薄，且急于售钱，得券则鬻于茶商，或京师坐贾号交引铺者，获利无几。茶商及交引铺，或以券取茶或收蓄贸易以射厚利。入中者出卖交亿引，起初，百千才得二十千，谓之实钱插” 后来“券至京师～为南商所抑～茶拊所直十万～止售钱三千”。 “由是虚估之利皆入豪商巨贾”。 交引可以滥发，茶叶产量却有限，交引的发行量严重超过了官茶的兑现能力。 “券之滞积，虽锣二三年茶不足以偿” 这又反过来使得“交引愈贱，至有裁得所入刍粟之实值者”或，“富人乘时收蓄，转取厚利”。 以上三个原因的交互作用，必然造成了交引价格节节暴跌。 比如从太平兴国之初的100，骤然跌到太宗后琅期至真宗初年的20，皇祐三年又跌到酮了2—3。 前已述及，引价指数的大小与官府获利的多少成正比，而与商人获利的多少成反比。 交引价格的这种持续暴跌到底对谁有利，毋须多加分析就已经非常清楚了。 天下茶利并非取之不竭，厚之于此，必薄之于彼。 如果我们再看一下该邀时期宋政府茶利收入的变化情况，将会更加一目了然: 此表可见，在北宋前期东南榷茶的近百年间，国家所获茶利一直呈下降趋势，并基本是与交引价格盘跌同步辟的。 在景德元年引价指数降到15—16时，担任三司使的丁谓就发出了人称“砻至论”的慨叹:“边籴才及五十万，而东南三百六十余万茶利尽归商贾。” 在天禧恪五年引价指数为5时，这一年官府在淮荀南十三山场“岁才得息钱三万余缗，而官吏廪给不与焉”。 尤其是当天圣元年前，镇戎军的引价指数跌至的最低点时，“蕲州市茶本钱，视镇戎军粟直，蹋反亡本钱三之一，所得不偿。”官府简直把老本都赔进去了: 2、商人对茶利的过分攘夺，导致了官、商斗争的陡激烈化，使茶法变革反复无常。 自从东南银榷茶与边地入中绾连在一起，北宋政府就无可奈何地陷入了这样一个怪圈，虚估高，入中少，引价跌。 为获得较多的入中粮草，必须高予虚估，虚估越高，与实值差得越远，引价越贱，不知茶利的“土人”入中者出卖交引获利越寡，势必挫伤其积极性，使入中减少，而入中减少势必又影响军需，官府只得更进一步高抬虚估。 这个怪圈恶性循环，螺旋上升，虚估愈高，引价愈跌，其后果就是使官府为换取入中付出了越来越大的代价。 为了遏止茶利越来越多地流入商人腰包，北宋政府主要采取了三项措施: 明令限定虚估率，像是根据距离远近、交通难易等，统一制定各地虚估比率。 开始时略见成效，如景德二三年，年均获利354万贯，比景德元年骤增了70个百分点，但因交引发行量仍大大超过了官茶拥有量，所以依然没有遏制引价贬值。 还有就是出资回笼交引，如天禧五年“陕西交引益贱，京师才直五千，有司惜其费茶，于是出内藏钱五十万贯，令门祗候李德明于京城市而毁之。” 从这可以看出，除皇祐三年官收价高于市价之外，大中祥符七年和天禧五年均与市价持平，这对售引者又具多大吸引力呢？ 再加上政府出资有限，要挽救引价更是杯水车薪惧。 用“见钱法”和贴射法取代交撕引法。 如果说限制虚估和回笼交引依旧是在怪圈中打转的话，那么打破怪圈的根本出路便是斩断东南榷茶与边地入中的联系。 为此，在天圣元平年由三司使李谘等人主持在河北、陕西等地区部分实行了用现钱而不再用交引来偿付入中的所谓“见钱孤法”了。 并把淳化三年曾短期实行过的贴射法再度行于淮南十三山场，其出发点就是尘“使茶与边籴各以实钱出纳，不得相为轻重，以绝虚估之弊”。 尽管为了照顾商人的利益给予了大量“饶润”，例如商人从园户处买茶140—160斤，只须向官府贴纳100斤的净利钱。 但由于商人丧失了从交引贬值中获掐得的厚利，“豪商大贾不能轩轾为轻重”“怨谤蜂起”。 结果这次的见钱、贴射法只实行三年就宣告破产，李谘叮等人被贬官，参与变法的一批三司属吏甚至被流放到沙门岛。 交引法复辟怪圈再现，入中虚估之弊又起，仅“河好北沿边十六州军，自天圣九年至景祐二终，五年便入粮草计虚费钱五百六十八万余贯”。 景祐三年，朝廷不得不再把李樟谘请出来实行见钱、贴射法。 李谘心有余悸深“恐豪商欲仍旧法，结托权贵，以钩动朝廷”请求宋仁宗下诏表示支持。 并对商人做出了大大让步:“听商殄人输钱五分，余为臵籍召保，期年半悉偿档，失期者倍其数。” 商人贩茶只须先纳一半净利，自然成倍地节省了流动资金，应该是相当优惠了，同时见钱、贴射法又使国家收到了“县官滥费自此少矣诜”的益处。 但在“天下商旅无不嗟怨”的咒骂声中，庆历二年，见钱、贴射法再被推翻，无奈之下，又只得将交引法重新恢复了。 …… …… …… 正文 第二百七十三章 榷卖与粮草供给 这些策略，虽然开始时略见成效，例如景德二三年，年均获利354万贯，再或者是景德元年骤增了70个百分点，算是十分不错。 可这说到底，也只相当于饮鸩止渴而已，因为交引的发行量仍然极大的超过了官茶的拥有量，所以依然没有遏制住引价的贬值。 除此之外，还有就是出资回笼交引，如天禧五年“陕西交引益贱，京师才直五千，有司惜其费茶，于是出内藏钱五十万贯，令门祗候李德明于京城市而毁之。” 从这里面就可以看出，除皇祐三年官收价高于市价之外，大中祥符七年和天禧五年的价格均与市价持平，利润几乎没有，因此这对售引者又具多大吸引力呢？ 没有吸引力，自然就没有人去干了，毕竟没人是傻子，这种费力不讨好，或者说赔本赚吆喝的事情，自然没什么人去干。 毕竟都说过了，在宋朝这个以商业为本的国度里，商人们一个个都猴精猴精的，无利不早起，没有十足的诱惑力，休想让他们冒丁点儿风险。— 此外再加上政府出资有限，要挽救引价更是杯水车薪。 如果说限制虚估和回笼交引这两种办法依旧是在以前的怪圈中打转的话，那么打破怪圈的根本出路，便是斩断东南榷茶与边地入中的联系。 朝廷也知道这一点，为此，在天圣元年由三司使李谘等人主持在河北、陕西等地区部分实行了用现钱而不再用交引来偿付入中的所谓“见钱法”了。 并把淳化三年曾短期实行过的贴射法再度行于淮南十三山场，其出发点就是“使茶与边籴各以实钱出纳，不得相为轻重，以绝虚估之弊”。 可是效果依旧不太显著，因为尽管为了照顾商人的利益给予了大量“饶润”，例如商人从园户处买茶斤，只须向官府贴纳100斤的净利钱。 但由于商人丧失了从交引贬值中获得的厚利的条件，“豪商大贾不能轩轾为轻重”“怨谤蜂起”。 结果这次的见钱、贴射法只实行了三年就宣告破产，包括提出这一办法的李谘等人都被贬官，参与变法的一批三司属吏甚至被流放到了沙门岛。 交引法复辟怪圈再现，入中虚估之弊又起，仅“河北沿边十六州军，自天圣九年至景祐二终，五年便入粮草计虚费钱五百六十八万余贯”。 到了景祐三年，万般无奈之下，朝廷不得不再此把李谘等人请出来，实行见钱、贴射法。 可是由于之前的打击，李谘等人心有余悸深恐“豪商欲仍旧法，结托权贵，以钩动朝廷”请求宋仁宗下诏表示支持。 并对商人做出了极大的让步:“听商人输钱五分，余为臵籍召保，期年半悉偿档，失期者倍其数。” 也就是商人贩茶只须先纳一半净利，自然成倍地节省了流动资金，应该是相当优惠了，同时见钱、贴射法又使国家收到了“县官滥费自此少矣诜”的益处。 但在“天下商旅无不嗟怨”的咒骂声中，庆历二年，见钱、贴射法再被推翻，无奈之下，又只得将交引法重新恢复了。 由此可见，官府在与商人争夺茶利斗争过程中的步步退让，反映了北宋政府对豪商巨贾势力依赖的加深。 茶法自北宋“建国以来，法弊辄改，载详改法之由，非有为国之实，皆商人协计，倒持利权，倖在更张盆，倍求奇羡。富人豪族坐以贾赢～薄贩下估日皆睃削。” 由此可见，豪商巨贾之所以稳稳地操纵了攘夺茶利斗争的主动权，其根本就在于北宋政府在边地入中问题上严重依赖他们，需要他们为边军输送粮草军需。 如仁宗时，河北“并边十一州泽军，岁计粟百八十万石，为钱百六十万缗，豆六十五万石，刍三百七十万围，并边租赋岁得粟豆刍计五十万，其余皆商人入中”。 这里的商人入中竟占了全部物资的近92，足见官府对商人依赖到了何种程度。 而真正有能力从事大规模入中并攫占虚估利润的还是豪商巨贾。 当时的宰相王安石就一针见血地指出:“小贾不能入中，惟左大贾能之。惟大贾始能则边籴之权制于大贾，此所以籴价常高而官重费也。” 也正是在这一背景下，当宋政府在入中和茶利两者之间陷入熊掌和鱼不可兼得的两难境地之时，只能一步步地向豪商巨贾对茶利的巧取豪夺做出退让。 这自然而然也就成了宋政府既迫不得已，又势所必然的选择。 在川陕榷茶期间，由于官营范围的扩大，更重要的由于宋政府摆脱了在入中问题上对商人的依赖，争夺茶利的主动权才真正转移到了官府手中。 不过需要说明的话，这种主动权向官府手中的转移，并不意味着商人与官府之间就只有矛盾斗争，没有勾结利用了。 相反，双方不仅密切勾结，而且还合伙对茶叶生产者进行更加严重的欺诈敲剥以及更加残酷压榨。 如四川茶法规定官府向商人售茶时必须取息三分，于是“客旅并牙子等，为见榷茶不许衷私买卖，一向邀难园户。” “或称官中高抬斤两，或言多方退难，遂便虬于外面预先商量减价。” “其园户各为畏法惧阉罪，且欲变货营生，穷迫之间，势不获已搪。” “情愿与商旅商议，每斤只收七分实钱，中卖于官，所余三分，留在客人体上，用曦充买茶之息。” “才投场中卖了当，即时却是铃客人明立姓名，正行请买。……。” “如此则钞是园户只得七分价钱，暗亏三分，官中虽得三分之息，自是园户本钱，客人未曾出息。” 从这一段话就可以看出，商人官吏两者是如何相互狼狈为奸，共同敲诈园户的伎俩，仅凭这一条材料就可使我们一仓览无余了。 所以，从上面种种资料我们就可以得出许多结论。 比如第一，北宋榷茶制度下官府和商人共营、共利关系的结成有着深刻的经济社会根源。 虽然汉武帝时也曾实行过的盐铁官营、均输平准政策，但到了北宋时这一政策早已成为明日黄花。 所以北宋除解盐和川蜀官井盐从生产、运输到销售全部由官府经营外，国家对其他的盐以及茶、矾、进口烷的香药等都采取了不直接进行生产而是控制资源再转卖给商人销售的方式。 这也可以说是北宋商品经济空前发展的必然结果。 毕竟庞大的商品流通体系，在古代那种封建国家是难以完全包揽，独家经营的。 这个道理连著名的大词人欧阳修都认识到了，他曾说“今为国之利多者茶与盐耳。” “商贾坐而权国利，其故非他，由兴利广也。夫兴利广则上难专，必与下而共之，然后流通而不滞。” “然为今议者，方欲夺商之利，蒲一归于公上而专之，故夺商之谋益深，则飞为国之利益损。……议者不知利不可专，曜欲专而反损。” 因为“夫欲使十分之利皆归于公，至其亏少，十不得三，不若与商馁共之，常得其五也。” 所以“不惜共利而筐诱大商，此与商贾共利，取少而致多之术，也。” 同时另一方面，随着商品经济的空前发展，商业资本的力量也变得空前壮大了，茶商有的拥资巨万，数目惊人。 前文所述朔一次买茶19万斤的田昌、欠官府贴纳钱14万贯的李士宗等只是其中的代表，可见他们掌握有多么丰厚的财富。 像是太宗至道年间，陈恕将立茶法，召茶商数十人使各陈利害。 此后茶法变革时征询各个茶商的意见似乎成了定制，就连对商人深恶痛绝的李谘在两次实行贴射法前，也不得不照例把商人请到三司衙门，“以访利害瘗”。 除却直接参与政府决策，兴风作浪、左右政局更是各大茶商的惯用伎俩，像是上面说的见钱贴射法的时行时废便是最好的明证。 就连北宋茶商直接当官的例子也不胜枚举。 可以说大茶商势力的膨胀，是宋代官僚、地主、商人三位一体化，共同成为封建统治支柱的重要渠道之一。 惟其如此，北宋政府在推行政治经济政策时就不得不依靠这股社会力量了。 除此之外的话，当然也有积极的一面，比如榷茶制度下官府和商人的相互利用，对稳定北宋封建国家的统治也具有一定积极的作用。 因为众所周知，北宋王朝始终存在着边防危机警报长鸣、阶级矛盾日益尖锐、财政状况不断恶化，也根就是所谓“积贫积弱”的三大统治难题。 这三者密切关联，相互影响，在北宋前期边地军需物资如何解决的问题上有集中反映。 榷茶交引法恰好一定程度地缓解了这狄些难题。 首先，商人的入中使边地“切于馈饷”的状况明显改观，缓和了粮草供应的紧张局面，有利于巩固北宋边防。 其次是，边防军需的供应，倘完全由农民承担，则势必加重其负担，而且还会影响农业生产的发展t。 如淳化五年柳开知豳州时，见州县“调民送军储环州，岁已再运，民皆荡析产业钞，而转运司复督运。民数千人入州署号诉耔，且曰:力所不逮，愿就死矣:……今农蚕方作，再运已劳，老幼疲弊，畜乘困竭渺。” 此后通过入中制度的调节，便多少减轻了农民负担，从而有利于缓和阶级矛盾。 再次入中偿茶，由于在粮草和茶叶折换的中间环节不再出现现钱这一中介物，既“不出都内钱”。 使宋政府财政拮据窘况有所缓和，也便利了官府和商人双方的交易，减少了东南地区茶叶的积压，对促进茶叶贸易有所帮助。 同时在这个过程中，宋政府尽管牺牲了局部的茶利，但从稳定统治大局着眼看，却一举数得。 所以，当天圣七年“上封者言，天下茶盐课亏，请更议茶法”时，宋仁宗征询三司使寇瑊的意见，寇瑊说:“议者未知其要尔。河北入中兵食，皆仰给于商旅，若官锶尽其利，则商旅不行，而边民困于馈运矣庑，法岂可数更。” 赵祯对此深表同意。 还有就是，封建国家和豪商巨贾利用榷茶制度对茶叶流通领域的联合垄断，阻碍了新的经济因素的生长。 在长期的茶叶交换恨过程中，商人资本普遍运用预付货款这一先进的商业信用方式，和茶叶生产者结成了较为稳固的供销关系。 如建州的壑源盛产腊茶，每年初春，“春雷一惊～筠笼才起，售者已担簦挈橐于其门。或先期散留金钱，或茶才入笪而争酬所直，故壑源之萁茶常不足客所求。” 四川在官榷之前，更是“茶园人户，多者岁出三五万斤，少者只及一二百斤。” “自来隔年留下客吴放定钱，或指当茶苗，举取债负。准备粮米，雇召夫工。……累世相承～恃以为业蟥。” 商人预付货款，意味着商人资本开始向生产资本转化，意味着“包买商”的出现，这种情况越发展，越有可能从中孕育出资本主义的经济关系。 但榷茶制度的实施，一方面，至少在淮南和四川地区，官府向园户的预付“本钱”取代了商人的预付货款，从而切断了商人资本与园户的联系。 另一方面，由于虚估日高、引价日跌，商人通过入中或在交引市场上用越来越少的支出就可以从官府那儿兑换到越来越多的茶叶，比起向园户预付货款来，更利于降低营销成本，加快资金周转。 所有这些，都严重阻遏了商人资本向生产资本的转化，其后果正如漆侠先生所指出的。 “封建国家征榷制度越是严密，茶盐等从生产到销售便足能纳诸封建主义轨道，商品货币关系的发展就越是受到阻碍，不利于新的经济因素的生长。” 大家觉得呢？总之，关于宋朝榷买制度的讲解到此结束，大家只需要知道宋朝边军的军需粮草来源，大多由此制度来供给就是了。 …… …… …… 。 正文 第二百七十四章 制度的由来 当然，前文说了那么多，其中最重要的一个词，就是榷了。 而说到这个词，就不得不说到禁榷了，它可以说是古代封建社会一项无比重要的经济制度，是政府的主要财政来源之一，要是没有这项制度的话，不敢想象古代政府会有多穷。 宋代则是禁榷制度发展的重要时期。在这一时期，禁榷制度得到强化，朝着更加细密化的方向发展，对宋代整个社会都产生了很大的影响。 同时，需要说明，宋代禁榷制度之所以强化，也是与当时“三冗”局面的出现和外患的严重密切相关的。 当然，禁榷制度的实行，也的确客观上增加了宋政府的财政收入，规范了经济发展中的一些混乱的现象。 与此同时还为加强宋辽、宋夏与宋金之间的经贸联系提供了许多合法的场所，从而有利于民族间的经济、文化交流与融合。 不过禁榷制度也在一定程度上阻碍了商品经济的自由发展，所以的确有必要跟大家讲解一下这项制度。 首先，禁榷作为古代封建社会一项重要的经济制度，从春秋时期就开始了，一直持续到清朝中叶，对中国封建社会国民经济和社会政治产生了重大影响。 这其中，既对经济有过一定的推动作用，同时也在某种程度上阻碍了中国封建社会传统经济的发展。 “榷”，本义为独木桥，引申为专利、专卖、垄断。《史记-王宗世家》“韦昭曰，榷者，禁他家，独王家得为之。” 在中国古代经济史中，“垄断”一词最早是孟轲在《孟子》中提出来的。 “古之为市也，以其所有易其所无者，有司治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利，人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。” 当然，需要说明，孟子这里所指的垄断，是指小商贩在市场上的小投机活动，与现在使用的垄断这个词还是有所区别的。 包括后来的管仲、桑弘羊等著名的政治家、经济思想家则从理论上对禁榷制度进行详细的阐述并竭力推行禁榷制度。 禁榷制度从此则成为了政府的专卖政策。 禁榷制度的理论在西汉建立起来之后，立即为后代封建统治者所赞赏并竭力推行，觉得这是增加政府财政收入的不二法门。 到了宋代更是得到了政府的强化，成为宋代政府积极参与商业经营的重要形式，也在最大程度上体现了宋代政府的商人化。 宋朝的禁榷制度较前代更为兴盛，所涉及的范围更是空前。 像是禁榷范围较前代扩大了，凡宋代的主要商品，都在禁榷之列，但主要还是当时最有利可图的一些商品，如食盐、酒、茶叶、药品、香料、矾、醋、铜、铁、锡、铅、粮食、纺织品、煤等。 由于对外贸易也是宋朝政府财政收入的一个重要来源，因此同样成为了禁榷制度的重要组成部分。 进入南宋以后，一点没变，禁榷制度仍旧设置诸称禁物者榷同，称榷货者，谓盐、矾、茶、、酒、曲、铜、铅、锡、铜矿、鍮石。 宋代禁榷中的食盐、酒、铁、茶叶、矾等都是继承于前代。 这诸项禁物中，以盐、铁、酒的禁榷为最久，西汉武帝时期便开始了。 到唐五代时期，各项禁物也多集中与传统的盐、酒、茶等，其中，五代时对酒的禁榷多侧重于酒曲的生产和销售。 这些传统禁榷项目在宋代得到了继承，而香料、醋等却是宋朝的首创。 对宋代禁榷制度品种之多，时人曾巩在《元丰类稿》中是这样说的 “自时以来兵薄既众，他费稍稍益滋，锢利之法始急。” 于是言矾课则刘熙古，深茶禁则范若水，峻酒榷则程能，变盐令则杨允恭，自此山海之入、征榷之算、古禁之尚疏者皆密焉。” 这段话就很恰当地说出了宋代禁榷制度密集的特点。 此外还加强了对禁榷物品从生产领域到流通领域的全面控制。 的确，宋朝政府不但扩大了禁榷物品的范围，更加强了对禁榷商品的全程管理，以从中攫取厚利。 但是这种全程控制并不能对所有禁物等而论之，而是针对不同货物或同种货物在不同时期采取不同的形式。 例如对解盐和四川官盐井的产盐，从生产、运输到销售全过程由宋政府进行。 再比如对茶的管理，前文简答的说过了，像是北宋初到嘉祐四年，东南八路的禁茶主要形式为园户生产茶叶，绝大多数为官府收购，然后由官府出卖给商人，政府只是控制了流通领域。 从蔡京改茶法直到南宋，主要实行的是茶引法，“官府一般不向园户制服本钱收购茶叶，只是通过出卖茶引控制园户茶叶销售，获取专卖利润”。 政府既不控制生产领域，也不控制流通领域，只是通过更严密的管理来达到保证禁榷收入的目的。 以及对禁榷物品的立法更加严厉。 为了保证政府的禁榷收入，减少因民间私贩造成的收入流失，宋政府制定了严刑酷法，与私贩者问罪。 早期唐代对私贩茶是如此规定的 “大中初，盐铁转运使裴休著条约私鬻三犯皆三百斤，乃论死。” “长行群旅，茶虽少皆死；雇载三犯至五百斤、居舍侩保四犯千斤者，皆死。” “园户私鬻百斤以上，杖背，三犯，加重傜伐园失业者，刺史、县令以纵私盐论。” 而宋代茶法虽然屡有更易，但法律对民间私贩的惩处则较前代有过之而无不及。 比如乾德二年，民敢藏匿而不送官及私贩鬻者，没入之，计其直百钱以上者杖七十，八贯加役流，主吏以官茶贸易者，计其直五百钱，流二千里，一贯五百及持仗贩易私茶为官司擒捕者，皆死。 到了熙宁七年，于蜀严禁私茶交易，稍重则至徒刑。 南宋后主要实行茶引法，在政府的控制范围内允许园户与商人进行直接交易，因此私贩茶现象有所好转，但是宋政府仍然加强了对商人持引的规定，商人在整个贩茶过程中茶与引必须相随，“如行不随茶，并依客人兴贩引不随茶条法断罪施行”。 禁榷制度发展到宋代，“越来越加强，到蔡京集团当权达到了极点，茶、盐、酒等征榷制更加严密和完备”。 但是值得注意的是，宋代的禁榷制度虽然如此发达，但也并非想象中的无孔不入，有宋一代，自由商业一直是存在的，政府对禁榷之内的物品视具体情况予以不同程度的开放，如食品、服装等民间日常生活用品，一般由民间资本自由经营，国家则予以宏观管理。 粮食、纺织品、药品等，由民间资本和国家共同经营。 即使是榷货中最重要的食盐、茶、酒曲，甚至是绝对由国家控制的海外贸易，也都予以不同程度的开放。 宋自削平诸国，天下盐利皆归县官。官鬻、通商，随州郡所宜，然亦变革不常而尤重私贩之禁。 天下之茶，多由政府垄断（行公卖法），惟于川、陕、广南，听其自由卖买，这便是自由贸易制。 至于宋榷酒之法诸州城内皆置务酿酒，县、镇、乡、闾或许民酿而定其岁课，若有遣利，所在多请官酤。 三京官所造曲，听民纳直以取。 太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。 其后乃诏“自今惟珠贝、玳瑁、犀象、镔铁、鼊皮、珊瑚、玛瑙、禁榷外，他药官市之余，听市于民。” “官鬻”指由食盐由官府自卖，禁止私贩，这是全面专卖；而“通商”则指令商人纳银于官，领盐发卖，这是局部专卖。 茶在川、陕、广南是准许自由买卖的。 酒在县镇乡闾也是可以民间自酿的。 由于对海外贸易的过分禁榷遭到了反对，舶货也被分成了禁榷物和放通行物，而放通行物是允许自由买卖的。 榷茶是宋代禁榷制度中最重要的内容，其榷法也是很严格的，然而在宋代不同时期、不同地区，其政策也是各不相同的。 官买禁榷即由政府统买统卖，实行专卖，卖引法和合同场法是在政府监控范围下允许园户和茶商直接买卖，通商即为允许商人自由买卖茶叶。 宋代的禁榷如此发达，并不是偶然的，其与一定的历史环境是分不开的。 宋政府加强禁榷制度，首当其冲就是为了维持政府的财政收入。 因为宋朝建国初期，统治者吸取了唐五代藩镇割据的教训，在财制上实行高度的集权，三司和三司使拥有着强大的财权，皇帝对财政的直接控制也得到加强，所以宋初的财政状况基本上稍好。 但到了太宗统治后期，不注意控制财政开支，冗费问题初步显露，随后问题越来越严重，南宋时又面临着强大的金国，战事失败，财务空虚，二者又互为因果互相推动。 宋代冗费中最突出的是冗官和冗军。 宋朝政府广开科举，遍布恩荫，官僚机构日益庞大。 太宗在位二十年，仅以科举取士，“登第亦近万人”，“景德、祥符中，文武官总九千七百八十五员。 今（皇祐元年）内外官属总一万七千三百余员，其未授差遣京官、史臣及守选人不在数内，较之先朝，才四十余年，已逾一倍多矣”，到嘉祐八年，官吏“十倍于国初”。 当然，这些统计还不包括不入品的小吏，而小吏的数量势必是随着官员数量的激增而相应增加的。 于是冗官的问题既然出现了，解决的办法似乎只有两个，一个是裁汰冗员，一个是增加财政以应付。 为了保证中央绝对的集权，宋代政府去冗的努力并没有取得多大的成绩，反而给了官员极优厚的待遇，中级官员如“太常博士以上春、冬绢各十匹，谕德以下春加罗一匹，冬绵三十两，余客绢七匹”。 宰相、枢密使则“春冬服各绫二十匹，冬绢三十匹，绵百两”。 为了维持庞大的政府机构的正常运转，所需要的耗费当然可想而知。 整个宋代国家多事，为了御外安内，宋代军队数量的增加也达到了惊人的程度。 据《宋史》卷一八七《兵志》记载，宋朝前期常备军总数为从开宝年间的三十多万人，到庆历年间的九十多万人，不过九十年间，总数增长了二倍多。 可政府的军费开支又如何呢？ 仁宗朝三司使蔡襄曾撰文记，臣约一岁总计，天下之入不过缗钱六千余万，而养兵之费约及五千，是天下六分之物，五分养兵，一分给郊庙之奉、国家之费，国何得不穷？民何得不困？ 要知道宋朝实行募兵制，政府出于军事上的考虑，战后没有大幅度地裁军，数量如此众多的常备军，确实给政府财政带来巨大的压力。 为了摆脱“国穷民困”的局面，政府于是越来越重视增加收入。 西北三边有百万待哺之卒，茶盐之利尽归于官尚恐不足，如废禁榷制则“三军之食于何取之”？ 于是无奈之下，政府只有加强了能够带来巨大收入的禁榷制度。 以上还只是宋代蠹耗费用的部分情况，再加上其他的如供祭祀和皇室日常开支等，宋代财政时常入不敷出。 胡铨在《论议和》中是这样论述的今日之患，兵费已广，养兵之外又增岁币，且少以十年计之，其费无虑数千亿。 而岁币之外，又有私觌之费；私觌之外，又有贺正、生辰之使；贺正、生辰之外，又有泛使。 一使未去，一使复来，生民疲于奔命，帑廪涸于将迎。 因需财之亟，而求入纳之广，能够即时起效的禁榷制度，当然成为宋政府增加财政收入的首选。 商品经济发展到了宋代，已经达到了中国封建史上的高峰，非农业税收在宋政府的财政收入中所占的比例越来越大，神宗以后，宋朝财政来源绝大部分就是二税以外的税收了。 因此显然，既然盐、酒、茶等物资能够给政府带来巨大的收入，实行禁榷当然是必不可少的了。 因此，财政结构的变化也是宋代政府加强禁榷制度的一个原因，也是封建社会商业发展的必然趋势。 不过说到这，大家似乎也要注意一个事实，那就是虽然宋朝政府敛财手段之繁多，但其似乎并非一味惟利是图。 任何政府都不得不考虑其经济政策给人民带来的影响。 所以宋代的禁榷制度才会时常更易，但是更易之间又给政府财政收入带来威胁，因此又不得不收回主动权，屡次恢复禁榷制度。 由于官买榷盐使人民困于运盐之役使，于是仁宗天圣八年，诏罢三京及二十八军州榷法，行通商之法。 改制之后，一年间得钱十五万缗，然其后收入复减，至康定元年，又于京师、南京及京东州军、淮南宿亳州皆复旧制，禁商贩，不久京师弛榷法。 然收入激减，于是庆历二年，京师复旧榷法，将所藏之盐，悉收于官，附加以利益，而官卖之。 是先富国还是先富民，这是一个两难选择。 在皇权高于一切的封建王朝，政府选择的当然只会是前者。 正如宋仁宗亲口所说“茶盐民所食，而强设法以禁之，致犯者众；顾瞻养兵师经费尚广，未能弛禁尔。” 高宗则对宰执言“茶盐禁榷，本为国用所需，若财赋有余，则摘山煮海之利，朕当与百姓共之，姑遵旧制可也。” 宋代吸取了唐五代藩镇割据的教训，宋太祖、太宗以及其后继者陆续采取了一系列的措施以加强中央集权。 为了抵御地方经济势力对中央的威胁，宋代也加强了禁榷制度，“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵” 由于禁榷的巨大利益，这一制度也成为了政府控制地方的有效手段。 宋朝“国用仰给煎海者，十之，其可损以与人？散利虽王者之政，然使人专利，亦非政之善也。吴王濞之乱，汉实使之，使濞不专煮海之利，虽欲为乱得乎”？ 但是，地方对专卖收入的截留也不容忽视，宋初实行食盐官搬官卖时“盐荚只听州县给卖，岁以所入课利申省，而转运司操其赢以佐一路之费”。 强枝弱干的局面是任何封建集权政府所不能容忍的，因此宋代的榷法也时常更改，目的之一就在“欲使中央最大限度的占有专卖利益，减少地方截留”。 蔡京改以引榷茶后，榷法十分严厉，卖引钱及其以外的茶租和茶税全部归于中央。 包括宋代的疾患不仅仅是内虚，也患在外强。 在北宋统治的一百六十八年间，边疆地区出现了好几个少数民族建立的政权，北有大辽，西北有西夏，西部是吐蕃诸部，西南有大理。 南渡之后，更面临着比自己强大得多的金。 有宋一代，一直面临着来自这些少数民族政权的威胁，因此军队建设也是宋朝政府的一大急务。 然而宋朝军队所需的战马奇缺，以致出现了“今天下马军，大率十人无一二有马”的形势。 所以购买战马对宋朝来说是事关边防安全的大事。 在与北方的辽、夏、金对峙中，因为中原缺乏战马，骑兵是宋朝的弱项，必须向少数民族购买马匹” 而“戎俗食肉饮酪，故茶贵，而病于难得”。 “宋政府又把茶叶作为安抚少数民族，处理与周边民族关系的重要手段。 因而茶马贸易对双方来说都是十分重要的”。 于是宋朝榷茶以博马，皇帝、大臣、经济学家都直接参与茶法的制定和修订，而且争论非常激烈，变更也很频繁，使茶法日臻完善。 宋朝对用以博马的川茶的禁榷十分严厉，以雅州名山茶为例，元丰四年七月规定“（雅州）名山茶专用博马，候年额马数足，方许杂卖。” 后“应副博马年额管足，所有余数数并许出卖”。 但由于允许余茶出卖后影响了政府博马的数量，建中靖国时规定“名山茶立为永法，专用博马。” 大观二年又诏“川茶有有数品，惟雅州名山茶为羌人贵重，可令熙河兰湟路以名山茶易马，恪遵神考之训，不得他用。余茶博籴量度茶数勿使过多。” 在与少数民族的贸易中，粮食也被列为禁榷内容，甚至有时候钱币也禁止输出，以防为敌国用以炼铸兵器。 为了保障河东解盐的专卖利益，宋政府还严禁西夏青白盐输入宋境，各类军用物资也属禁榷品。 综上，宋代加强禁榷，也是出于维护中央集权的需要。 不过说了这么多，要知道，中国封建社会一直奉行重本抑末的政策，商业一直处于受剥削的地位。 虽然商品经济到了宋代已经十分发达，整个社会的商品经济观念也发生了历史性的转变，但我们仍然不可对此估计过高。 宋代政府出于抑商的需要，也加强了禁榷制度，因此也有了庆历三年范仲淹“茶盐商税之入，但分减商贾之利尔，于商贾未甚有害也。今国用未省，岁入不可阙，既不取之于山泽及商贾，必取之于农。与其害农，孰若取之于商贾”的议论。 无商不活，同时社会不活，商业发展也会受限，反过来，商品经济的发展又势必导致社会的流动性增强，这对稳定封建集权是不利的。 虽然商业是封建经济繁荣的标志，但是，商人对于封建社会却是一种瓦解力量，商业的发展是以封建社会的解体为代价的，任何一个封建政府都不会接受这一点。 因此，禁榷制度是一个历史产物，在一定的历史条件下，它对国民经济的发展也确实起到过一定的积极作用。 宋朝加强禁榷无疑增加了政府的财政收入。“宋朝禁榷收入在财政中居于与两税并驾齐驱的地位”。 宋人在谈到专卖的财政作用时说“国家养兵之费全籍茶盐之利。”“采山煮海一年商利不入，则或阙须。” 北宋思想家李觏也完全肯定食盐专卖的财政需要。他说“山泽之富，天地所以养人者，鬻盐之利博矣。故东郭咸阳致生累千金，吴王濞富埒天子。孝武因置盐铁官。是时国用饶而民不益赋，未必不由此也。” …… …… …… 。 正文 第二百七十五章 萌芽 前文已经简要的说过了，榷茶法是禁榷法的一种，起源于唐，兴于宋。 特别是宋代四川茶叶运销的法律规定主要有三种:通商法，茶马法，茶引法。 相对于“书本上的法“，我们更应重视“实际中的法”。 比如如果大家仔细研究一下宋代四川茶马法的运作情况的话，甚至可见里面都已经蕴含了一些利于资本主义萌芽的因素了。 但从总体上看，宋代的榷茶法又阻碍了资本主义萌芽的产生，这是非常矛盾的，真的十分的有意思。 像是宋代四川茶园中的雇佣劳动非常普遍，宋政府对此持什么态度呢? 比如景德三年(公元1006年)七月，宋真宗因“林特，刘承琏条制茶事，过为严急”，曾说:“园户采撷用功，须更得人手，制造茶既逐等第给价，入等者不可私卖，亦是入官，今一切须令本户造化，皆要精细，岂不伤园户耶?又佣力者众，皆是平民，既斥去无用，安知不聚为寇盗?“ 也就是茶园户采茶，需要雇佣一些劳动者，即“佣力者”，如将“佣力者”斥去，则有可能加剧社会矛盾，“安知不聚为寇盗?“可见，宋政府对待雇佣劳动的态度是十分明智的。 所以宋代四川的茶园中存在大量的雇佣劳动，对此，吕陶在《净德集》中有所记载，如宋神宗时九陇县税户党元吉等“自来承山坝茶园等业，每年春冬雇召人工薅划;至立夏并小满时节，又雇召人工趁时采造茶货，逐日收来堋口投场货卖，得钱收买粮食，……并输税免役等钱。” 另一税户牟元吉“自来只以佃食茶园为业，其茶园偏峻，不任种植诸般苗色，逐年举取人上债利粮食，雇召人工，两季薅划，指望四月小满之后，造作讫茶，得钱添还债利，并送纳诸般税赋。” 还有税户石光义等“各为雇召人工，每日雇钱六十文，并口食在外其茶破人四工，只作得茶一袋，计一十八斤。” 可见，不管茶园主是自耕还是佃耕，繁忙时节，都需要雇佣大批人工，这种茶叶生产中的雇佣关系，表明了以下几点: (1)茶园的茶园主，既能向国家缴税，“并输税免役等钱”，“并纳诸般税赋”，又能支付雇工的工资，“每日雇钱六十文，并口食在外”。 可见工资已货币化，但茶园主是否是货币资本的拥有者，由于史料问题，我们还尚难断定 此外茶园主生产茶叶的直接目的，是要作为商品，投入市场，“指望四月小满前后”，“得钱收买粮食。” 以及茶园中的雇工，“皆是贫民”，只好“佣力”，靠出卖自己的劳动力来获得生活资料。 茶园中的雇工，是“佣力者”，与茶园主并无人身依附关系，是自由劳动者。 以上分析说明，在宋代四川，茶叶已摆脱了农村副业的地位，成为一种日益高度发展的商品生产，而大量雇佣劳动的存在，又促进了这一生产的发展。 同时在宋代四川茶叶生产中，还出现了商人预付货款给园户的情况，如“自来隔年留下客放定钱，或指当茶苗，举取债负，准备粮米，雇召夫工，自上春以后，接续采取”。 园户“逐年举取人上债利粮食，雇召人工，两季薅划”，这样，商人拥有了可靠的茶货来源，有利于在竞争中获胜。 而且预付款在茶叶生产，再生产中得到了增值，即茶商从茶园户那里所获得的利息，而预付款对园户也很有利，园户可以“准备粮米，雇召夫工“，保证了再生产所需要的物质生活条件。 园户与商人不只是在流通领域中打交道，商人开始关心茶叶生产，因茶叶质量的好坏与其自身的利益戚戚相关。 商业资本开始转向生产领域，更加进一步的促进了茶叶生产的发展。 而且宋代茶法的显着特点是变动频繁和地区差异大，像是整个两宋东南茶法与四川茶法一直没有统一起来。 如宋太祖乾德三年(公元965年)，开始征榷东南茶，仁宗嘉裙四年(公元1059年)，下令废除东南地区的狭义的榷茶法，改行通商法。 四川等地的茶法是“川峡广南听民自买卖，禁其出境。” 神宗熙宁七年(公元1074年)，开始征榷蜀茶，实行“茶马法。” 两广地区因产茶很少，固未曾禁榷，允许自由通商，但禁止把茶叶运到境外。 徽宗崇宁四年(公元1105年)，罢东南地区的通商法，改行“茶引法”，“罢官置场，商旅并即所在州县或京师请长短引，自买于园户，茶贮以笼箕，官为抽盘，循第叙输息讫，批引贩卖。” 政和二年(公元1112年)，在崇宁四年茶法的基础上，开始施行合同场茶法，“茶法自政和以来，官不置场收买，亦不定价，止许茶商赴官买引，就园户从便交易，依引内合贩之数，赴合同场秤发，至于今不易，公私便之”。 商人贩茶，应于“茶务请长短引”，才可以“不经官司，许往赴茶园户处私下任便交易”。 此时，四川的茶法仍为茶马法南宋时，东南茶法基本上仍沿用合同场茶法。 而四川茶法却有了很大变革，像是南宋高宗建炎二年(公元112年)，四川开始实行“茶引法”。 也就是为了保证榷茶法的实施，宋政府制定了严密的法律措施。 凡贩卖私茶者，“茶折税外，匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直论罪”，“私有茶一两笞四十，四十斤徒一年”。 对官吏贩私茶，特作规定:“主吏私以官茶贸易及一贯五百者死，自后定法，务从减轻。” “太平兴国二年(公元977年)，主吏盗官茶贩鬻钱三贯以上，黥面送阙下。” “淳化三年(公元992年)，论直十贯以上，黥面配本州牢城，巡防卒私贩茶，依本条加一等论。” 对销售与制造伪茶者，“一两杖一百，二十斤以上弃市。” “对武装贩私茶等严重破坏榷茶法的犯罪行为，处以死刑凡结徒持杖易私茶，遇官司擒捕抵拒者，皆死。” 对能拿获私茶者，给予奖赏，告捕者“一斤以上赏钱三贯文，每一斤加三贯，至三十贯止。” 包括上面说过了，终宋一代，四川茶叶运销的法律规定主要有三种:通商法，茶马法，茶引法。 所谓的通商法，就是宋初，政府令“川峡诸川伪蜀政令有烦苛刻削害及民者，累诏禁止蠲除之”，明令罢去四川的榷茶法。 苏辙也曾说过：“五代之际，孟氏窃据蜀土，国用偏狭，始有榷茶之法，及艺祖平蜀之后，放罢一切横敛，茶遂无禁，民间便之。” 对此，《宋会要辑稿》则云:“川峡广南州军止以土产茶通商，别无茶法。” 《宋史-食货志》如是记载:“听民自买卖，禁其出境”，“听民自买卖”。 至于具体情况如何呢? 且看苏辙在《栾城集》里的记载，“邛，蜀，彭，汉，绵，雅，洋等州，兴元府三泉县人户，多以种茶为生。” 对此，吕陶在《净德集》中记载得更详细，“今川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶，……自来采茶货买，以充衣食，伏缘此茶本非官地所产，乃百姓己物”。 如税户党元吉“自来相承山坝茶园等业，……趁时采造茶货，遂日收来堋口，投场货卖，得钱收买粮食，……并输税免役等钱”。 税户牟元吉则“自来只是以佃食茶园为业，……指望四月小满前后，造作讫茶，得钱填还债利，并送纳诸般税赋”。 可见，茶园户无论是自耕还是佃耕，自己都可以处理茶叶，“乃百姓己物”，“采茶货卖，以充衣食”，“并送纳诸般税赋”。 正如《文献通考》所载:“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。” “禁其出境”所讲的是四川的茶叶只能在川峡境内“听民自买卖“，园户和商人不得擅自将茶叶输出川峡地区。 川茶若要外运，只能由官府经营或经官府许可的商人运输如淳化年间，茶园户出售粗茶，就是由官府许可的商人运输的，“客人兴贩雅州，名山，洋州，兴元府，大竹等处茶入秦风等路货卖者，并令出产州县出给长引，指定只得于熙，秦州，通远军及永宁寨茶场中卖入官。” “仍先具客人姓名，茶色，数目，起离月日，关报遂处上簿，使客人到彼，画时收卖，如计程大段，过期不到，即令行遣根逐。” “若客人私卖茶与诸色人及将合入秦风等路货卖茶虚作永兴军等路，回避关报逐处者，并依熙宁编敕禁榷腊茶法断罪支赏”。 可见，茶园户不能私自运茶出川峡，只有在出茶州县取得“长引“的茶商才有资格“兴贩“茶叶，还要按规定路线，“逐处上簿”，按时把茶叶运到指定的茶场“中卖入官”，否则，要受到处罚，”并依熙宁编敕禁榷腊茶法断罪支赏”。至 于茶引法的话南宋建炎初，成都路转运判官赵开上书言“榷茶买马五害“，主要叙述了茶马法的弊病。 如易生边患，本钱不易收回，私贩公行等。 于是，在建炎二年(公元112年)，朝廷就令赵开做“都大提举川陕茶马事“，赵开“遂大更茶法，官买官卖茶并罢，参酌政和二年东京都茶务所创条约，印给茶引，使茶商执引与茶户自相贸易。” “改成都旧买卖茶场为合同场买引所，仍于合同场置茶市，交易者必由市，引与茶必相随。” “茶户十或十五共为一保，并籍定茶铺姓名，互察影带贩鬻者。” “凡买茶引，每一斤春为钱七十，夏五十，旧所输市例，头子钱并依旧。” “茶所过每一斤征一钱，住征一钱半，其合同场监官除验引，秤茶，封记发放外，无得干预茶商，茶户交易事。” 可见，赵开茶引法主要由商人来经营，商人只要执引就可以与园户交易，调动了商人经营茶叶的积极性，促进了茶叶的交换和流通。 政府除了收茶引钱“春七十，夏五十”外，还有“市例，头子钱”，住税，过税等，总收入也不少。 如建炎四年四川茶利为一百七十万，绍兴十四年(公元1144年)茶引增至每斤十二千三百文，茶利则达到二百万以上，“川蜀产茶，祖宗时并许通商，熙宁以后，始从官榷，岁课不过四十万。” “建炎军兴，改法卖引，一岁所取，二百余万，比之熙宁已增五倍。” 而要说到茶马法的前身，是北宋初年，宋政府在河东，陕西，川i陕三路设置机构，市买少数民族的马。 如《宋史-食货志》云“宋初经理蜀茶，置互市于原，渭，德顺军三郡以市蕃荑之马。” 宋太宗雍熙，端拱时，“市马之处，川陕则益，黎，戎，茂，雅，夔州，永康军皆置务遣官以主之。” 开始用铜钱买马，后因“戎人得钱，销铸为器”，在军事上，对宋廷不利，且铜钱大量流向少数民族，易导致钱荒，同时铜钱外流，对国家财政也是一大负担。 于是宋太宗太平兴国八年(公元93年)“自今以布帛，茶及他物市马。” 真宗，仁宗时，“自西北宿兵既多，馈饷不足，因幕人人中刍粟”，“以茶赏之。” 宋英宗治平元年(公元1064年)，薛向上书:“秦州山外蕃部至原，渭州，德顺军，镇戎军鬻马，充豪商钱至秦州所赏止得六百今请于原，渭州，德顺军，官以盐钞博马，使得轻赍至秦州易蜀货以归，蜀商以所博引至歧雍换盐银人蜀两获其便”，“群牧司请如向言施行。” 也就是商人将茶叶等商品运到西北供朝廷买马，则可从朝廷手中获得食盐，白银。 四川茶叶开始正式用于陕西买马，不过，此时仍以绢马贸易为主 而茶马法的具体实施情况的话，像是宋神宗熙宁年间，朝廷开始对熙河用兵，为解决军需问题，朝廷开始变更川峡茶叶政策，“熙宁四年，神宗与大臣论昔茶法之弊，文彦博，吴充，王安石各论其故，然茶法未有所变及王韶建开湟之策，委以经略。” “七年，始遣三司干当公事李杞入蜀经画买茶，于秦凤，熙河博马。” “而韶言西人颇以善马至边，所嗜唯茶，乏茶与市。” “即诏趣杞据见茶计水陆运至，又以银十万两，帛二万五千，度僧牒五百付之，假常平及坊场余钱，以着作佐郎蒲宗闵同领其事。” 对此，《宋会要辑稿》日:“(熙宁)七年(公元1074年)十一月十一日，权发遣三司盐铁判官公事，太学中舍李杞，三司勾当公事蒲宗闵，并提举成都府利州路买茶公事，赐对，遣之。” 食彻《建炎以来朝野杂记》云:“蜀茶旧无榷禁，熙宁间始令官买官卖，置提举司以专榷收之政。” 马端临在《文献通考》中记载:“神宗熙宁七年，始建(遣)三司勾当公事李杞入蜀，于秦凤，熙河博马与成都路漕司议合，事方有端，而王韶言，西人颇以善马至边，所嗜唯茶，乏茶与市，即诏趣杞据见茶计水陆运至。” 可见，茶马始于熙宁七年实施。 李杞，蒲宗闵入川后，开始执行榷茶政策，于“诸州创设官场。” 至于茶马法的管理机构，在中央为榷货务，榷货务是主管全国盐茶贸易的机关，地方则为茶马司。自神宗年间始，四川i就成立了“成都府等路茶马监牧司”，南宋时，则设四川茶马司。 陕西方面，起初设“提举买马司”，神宗元丰四年(101年)，朝廷采纳了郭茂恂的建议，即“茶司(都大提举茶场司)既不兼买马，遂立法以害马政，恐误国事，乞并茶场，买马为一司。” 从此，二司合一，称为“都大提举茶马司”，南宋时，则设秦州茶马司。 茶马司主管茶马法，具体事宜由其下属机构买茶场，卖茶场与买马场负责。 而买茶场的话，四川在产茶州县设置买茶场，自熙宁七年至元丰八年，设“蜀道茶场四十一”。 买茶场由茶马司领导，“诸买卖茶州军，知州，通判兼提举，经略使所在，通判兼提举，茶场所在，州委都监，县委令佐兼。” 各地方长官有监督的责任，各买茶场并设有库秤，牙人等办理买茶事宜，按国家规定的价格，收购茶园户的茶叶。 如苏辙在《栾城集》里所记“春茶既发，茶户纳茶，又例抑半价，兼压以大秤，所损又半”，“及至卖茶，本法止许收息二分，今多作名目，如牙钱，打角钱之类，至收五分以上。” 卖茶场和买马场的话，宋政府在熙，秦地区设置卖茶场和买马场，自熙宁七年至元丰八年，“陕西卖茶场为三百三十二。” 熙宁八年，“遂置熙河路买马场六”，后又置“熙河，岷州，通远军(甘肃环县)，永宁寨(甘肃甘谷境)等场。” 南宋时，买马场主要设在秦州的岩昌寨和阶州的峰贴峡。 卖茶场和买马场具体负责把从四川运来的茶叶出卖，换取少数民族的马匹。 茶马贸易的流程，是四川i买茶场收购的茶叶，必须运到陕西和熙河卖茶场才能易马。 川茶的运输有两种，一是由商人贩运，二是由官府组织人员运输。 “凡有茶及搬茶郡县，知州，通判，知县皆由茶司与转运司奏明差注”，水运则置“百料船三十只，差操舟士兵六十人，军大将一人管押。” 朝廷又设运茶递铺，起初用士兵，后来雇人运茶，“水陆般茶盐所过州县，并推排脚户，置簿籍定姓名，准备随时价和雇，如有损失毁败，全数备偿。” 因“蜀道行于溪山之间，最号险恶，般茶至陕西，人力最苦”，结果“有泽州般茶人，以疲劳不堪告诉”，运茶使百姓痛苦不堪，同时“般运不逮，糜费步乘，堆积日久，风雨损烂，弃置道左，同于粪壤。” 可见，茶叶若搬运不及时，就会白白地浪费掉，当然易马就会受到影响。 元丰七年(公元104年)，陆师闵上言:“应系般茶大路并设置车子递铺，臣昨来已行计置，自成都府至利州;自兴元府至兴州，凤翔府;自商州，上津至永兴军三处稍有次。” 朝廷也重视川茶的运输，因此于元祜元年(公元106年)特派黄廉入川峡，黄廉“既至，得知马为利，运茶为害，及奏乞置铺兵官运茶，以宽民力。” 朝廷准旨，于是“添置递铺，十五里辄立一铺，招兵五十人，起屋六十间。” 增加递铺后，士兵的条件有所改善，但危险依然存在，“茶递一人，般茶四驮，计四百余斤，回车却载解盐，往还山行六十里，稍遇泥潦，人力不支，逃匿求死，嗟怨满道”，“沿路号茶铺为纳命场。” 朝廷也深知茶叶的运输与战马的获得戚戚相关，因此不断完善对川茶运输工作的管理。 像是政和四年(公元1114年)，地方官吏上书:“臣今相度欲乞应兴元府至永兴军一带，减下旧额茶铺兵士七百人，并令榷茶司措置于洋州至兴元府西县添置茶铺，各请兵级人数外，将其余数分添入长举县乾渠铺至秦州赤谷铺并依茶司自来例施行。” 也就是四川陕沿线的地方官吏则因地制宜，根据地形的险恶，于危险处增加递铺与兵士，缩短兵士运茶的距离，减小危险系数，利于茶叶的运输，当然也利于战马的获得。 …… …… …… 正文 第二百七十六章 缘由 当然，至于茶马互换的运作情况的话，首先，茶与马的互换办法是，一般为一驮茶换一匹马。 需要说明，这里的“茶”主要为博马茶，卖茶场所卖的茶叶分为两种，即博马茶与杂卖茶。 杂卖茶可由吐蕃商人和当地居民用现钱和货物购买，一般名山茶专用博马，必须“候年额足数，方许杂卖”。 因为“蕃戎嗜名山茶，日不可，如果把名山茶“与蕃商以杂货贸易，规取厚利”，结果会“其茶入蕃，既以充足，缘此遂不将马入汉中卖，有害马政”，严重影响战马的购买。 同时，政府还利用价格因素来促进战马的获得，特规定博马茶的市价低于杂卖茶的价格。 至于茶与马市价的计算，则是要依据茶的优劣和马的骏驽而定，“如马价高茶价少，即将余数以银，绌绢及见钱贴支。” “内银，纳绢并依逐处在市见卖实价纽折，不得有亏官私，其见钱仍计每匹价值，不得过十分之一。” “如不愿请银绢等，只愿以余数算请零茶，亦从其便。” “如马价少茶价高，即许贴钱请茶，或合并就整请领，或据钱数算请零茶。” 职官四茶与马的比价也受供求关系和民族关系的影响，像是北宋神宗后，马源充足，致使马贱茶贵。 而到了崇宁年间，由于马价开始上升，一般的马需茶一百斤左右，良马则需二百斤以上，“马价分为九等，良马上等者每匹折茶二百五十斤，中等者二百二十斤，下等者二百斤。” “纲马六等，每匹分别折茶一百七十六斤，一百六十九斤，一百六十四斤，一百五十四斤，一百四十九斤，一百三十二斤。” “祖宗时，一驮茶易一上驷，陕西诸州岁市马二万匹，故于名山岁运二万驮。” “今陕西未归版图，西和一郡，岁市马二千匹尔，而并用陕西诸郡二万驮之茶，其价已十倍。” 其价已十倍于从前，甚至“岩昌四尺四寸下驷一匹，其价十驮茶。” 不过，从整体来看，茶马比价基本保持稳定，即“一驮茶易一上驷”，还是符合价值规律的。 而说到宋代四川榷茶法与资本主义萌芽。 首先则是宋代四川茶业领域出现了一些利于资本主义萌芽的因素。 比如像是商品经济的发展。 不用说大家都已经知道了，宋代的商品经济很繁荣，从张择端的《清明上河图》中我们可看到店铺林立，人来人往，一派车水马龙的景象。 “至门约十里余，其余坊卷院目……纵横万数，莫如纪极，处处拥门，各有茶坊，酒店，勾肆，饮食。” “屋宇摊壮，每一交易，动即千万，骇人闻见。” 零售交易较普遍，商人间的交易也是很大的。 一直到南宋时，“买卖昼夜不绝，夜交三四更，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。” 可见贸易之繁荣。 那么，在繁华的汴京如此，在四川的情况又如何呢? 宋代的成都“万井云错，百货川委，高车大马决骤于通逵，层楼复阁荡摩乎半空……” “奇物异产，瑰琦错落，列肆而班布市;黄尘涨天，东西冥冥，穷朝极少，颠迷醉昏。” 是“西蜀之会府，舟车所通，富商巨贾，四方鳞集，征人之夥，独甲他郡。” 商品经济同样非常发达，每年商税达四十万贯以上，可以与都城开封相比。 北宋每年商税收入最多的都市，有都城开封，成都府，兴元府，这三个城市每年商税额在北宋中期都达到四十万贯以上。 所以成都已成为北宋四大商业中心之一。 在四川沿线上也是“商旅通行东西，诸货日夜流转，所得茶税，杂税钱及酒课增羡，又可得数十万贯。” 同样，四川茶业领域也很兴盛四川“茶园人户多者岁出三五万斤，少者只一二百斤”，可见规模是很大的。 由此可知，宋代四川的商品经济已很繁荣。 其次是货币经济——“交子“的出现。 要知道交子最早就是出现在宋代四川，政府“设质剂之法，一交一缗，以三年为一界面换之，六十五年为二十二界，谓之交子”。 “益州豪民十余户，连保作交子，每年与官中出夏秋仓盘，量人夫及出修糜枣堰丁夫物料，诸豪以时聚首，同用一色纸印造，印文用木屋人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记。” “书填贯，不限多少，收入人户见钱，便给交子，无远近行用，动及万百贯。” “街市交易，如将交子要取见钱，每贯割落三十文为利，每岁丝蚕麦米将熟，又印交子一两番，捷如铸钱。” 可见，交子是由成都的富商“连保”集资，印造的。 交子在茶业经济领域中是很活跃的，“蜀中旧使交子，唯有茶山交易最为浩瀚。” 茶业领域商品经济的繁荣促进了货币经济的发展，从另一方面也证明宋代四川茶业经济的确已达到了一个前所未有的高度，为资本主义的产生准备了前提条件。 还有就是雇佣劳动的普遍存在。 众所周知，资本主义生产关系的发生，除了需要商品经济发展到一定程度外，还需具备其他条件，即“一方面是货币，生产资料，生活资料的所有者，他渴望由别人劳动力的购买来增殖他所占有的价值量。” “另一方面是自由的劳动者，他是自身的劳动力的出卖者，从而是劳动的出卖者——必须相互对立而发生接触。” 包括列宁也说:“所谓资本主义，是指商品生产发展的这样一个阶段，在这个阶段上，不仅人类劳动产品是商品，而且人类劳动力本身也成了商，宋代四川茶业领域里货币，生产资品。” 那么生产资料，生活资料的所有者如何呢? 由于史料不足，无法肯定回答但雇佣劳动已发展到相当规模，如四川“茶园人户多者岁出三五万斤，少者只一二百斤”，又“光义等各为雇召工人，每日雇钱六十文，并口食在外，其茶破人四工，只作得茶一袋，计一十八斤。” 制茶18斤，需工人4个，则200斤需44人，那么5万斤，就需要11万个工人，六七十万钱。 一万多工人在一个大茶园里劳动，他们当然有技术分工了。 其实，宋代四川的雇佣劳动非常普遍，“穷苦憔悴，无地以自业，其驽钝不才者，且为浮客，为佣力“，如四川邛州的一些农民，”日趋成都府小东郭桥上卖工，凡有钱可雇其充使分担负也。” 怪不得宋人这样说:“今之农与古之农异，秋成之时，百逋丛身，解偿之余，储积无几，往往负贩佣工，以谋朝夕之赢者，比比皆是也。” 茶业经济领域雇佣劳动者的身份问题，由于史料问题，不太好确定，不妨来看一看盐业领域的情况，且看北宋四川陵州知州文同的上奏:“井研县……始因土人凿地植竹，为之卓筒井，以取成泉，粥炼盐色。” “后来其民尽能此法，为者甚众，遂与宫中略出少月课，乃倚之为奸，恣用镌琢，广青山泽之利，以供侈靡之费。” “访闻豪者，一家至有一二十井，其次亦不减七八……所谓卓筒井者，……官司悉不能知其的实多少数目。” “每一家须役工匠四，五十人至三，二十人者，此人皆是他州别县浮浪无根着之徒，抵罪逋逃，变易名姓，来此俯身赁力。” “平居无事，则俯伏低折与主人营作，一不如意，则递相扇诱，群党哗噪，算索工直，偃蹇求去聚墟落，入镇市，饮博奸盗，靡所不至，已后又投一处，习以为业。” “切缘井户各负借人驱使，虽知其如此横滑，实亦无术可制。” 可见盐业领域的雇佣劳动也非常普遍，每一家需役匠“四五十人至三二十人。” 还比不上大多数茶园户所雇的工人数。 这些劳动者是从他州别县跑来出卖劳动力的，是自由的劳动者，乃“浮浪无根着之徒。” 平时，他们“俯伏低折“地给雇主劳作;不如意时，就会“递相扇诱，群党哗噪，算索直，偃蹇求去”，甚至跳槽，转到另一家去干，成为家常便饭。 “已后又投一处，习以为业”。 雇主对此也无可奈何，“实亦无术可制”，可见，这些劳动者是很自由的。 还有就是包买商经济——预付款的出现。 也就是在宋代四川的茶叶生产中，已经出现了了商人向茶园户预付本钱的情况，一般情形下，商业资本只在流通领域内运作，不参与生产过程，商业资本转向生产过程时，表明包买主开始控制生产者，“(包买主)专门从事销售产品和收购原料的商业业务，并且通常以这种或那种形式使小手工业者从属于自己。” 这样，商业资本开始向产业资本转化，这也表明商业资本已发展到一定水平，而“商业资本的存在和发展到一定的水平，本身就是资本主义生产方式发展的历史前提。” 和社会观念的更新。 宋代对待商业的态度发生了很大的变化，宋政府在开国初期，就发布了一些“恤商“的诏令，“所在不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发筐搜索。” “榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收”，“自今除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。 神宗时，又规定:“减免汴京国门商税数十种，税钱不满三十文的免征，运货至边易转勿税，石炭至京不征“为了保证诏令的实施，严防官吏欺压商贾，特规定:“滞留三日加一等，罪止徒二年因而乞取财物，赃重者，徒一年”。 不仅如此，而且在服饰，科举方面也较汉代有重大改变，如“今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁“卷，“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送”，明确规定商人可以骑高头。 而且商人中的“奇才异行者，还可以应举，这些政策对商人都是一个很大的鼓舞，从而也促进了宋代商品经济的发展。 乃至于我们再来看一看宋代士大夫对商人及商业的看法。 陈耆卿说:“古有四民，日士，日农，日工，日商。” “士勤于学业，则可以取爵禄;农勤于田亩，则可以聚稼穑;工勤于技艺，则可以易衣食;商勤于贸易，则可以积财货。” “此四者，皆百姓之本业，自生民以来，未有能易之者也。” 以及南宋叶适则说:“夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也。” 他们都认为商业与士农工一样也是“本业”，不应加以抑制。 黄震说得更好:“国家四民，士，农，工，商”，“同是一等齐民”，认为商人与士，农，工一样平等。 因此宋代四川从事商业的人也很多，其中茶商最多，“成都府据川陆之会，茶商为多。” 甚至曾以“君子不言利”自诩的士人也在经商了，如四川士子在科举时总是迟到，原来是因经商所误，“蜀士嗜利，多引商货押船，致留滞关津。” 此外，一首诗也形象地表明了宋代士人贩茶的情况。 “山园茶盛四五月，江南窃贩如豺狼。” “顽凶少壮冒岭险，夜行作队如刀枪。” “浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。” “津头吏卒虽捕获，官吏直惜儒衣裳。” “却来城中谈孔孟，言语便欲非尧汤。” “三日夏雨刺昏垫，五日炎热讥旱伤。” “百端得钱事酒灸，屋里饿妇无糇粮。” “一身沟壑乃自取，将相贤科何尔当!” 可见，宋人已将义，利统一起来了，苏洵说:“义利，利义相为用”。 王安石也说:“利者义之和，义固所为利也”。 甚至连婚姻也不论门第而论财了，“进士登科娶妻论财”，由此，宋人对商业的痴迷可见一斑，怪不得连士人都要经商了。 最后就是宋代四川茶业领域未出现资本主义萌芽的原因了。 虽然宋代四川出现了一些利于资本主义萌芽的因素，但这些因素中的大部分，如商品经济的发展;货币经济——“交子“的出现;雇佣劳动的普遍存在;包买商经济——预付款的出现，都是在四川实施通商法时，发展得较好，可通商法并未贯穿两宋四川的始终，后来被茶马法，茶引法所取代，这些有利因素的发展趋势就不那么乐观了。 宋初在四川实施通商法时，商人可以与茶园户自由交易，商人积极投入茶叶贸易中，因这一领域获利很多，“商于海者，不宝珠宝，则宝犀瑁;商于陆者，不宝盐铁，则宝茶铭”。 以致出现了商人向茶园户预付货款的现象。 可自从熙宁七年(公元1074年)政府实施茶马法后，政府禁止商人与茶园户直接交易，政府直接收购茶园户的茶叶，商人只能从政府手中购买茶叶，预付款这种信用形式被由政府给茶园户的茶本所代替，“茶官又于每岁秋成籴米，高估米价，强表茶户，谓之茶本，假令米石八百钱，即作一贯支依，仍令出息二分”。 “春茶既发，茶户纳茶，又例抑半价，兼压以大秤，所损又半，谓之青苗钱，及至卖茶，本法止许收息二分，今多作名目，如牙钱，打角钱之类，至收五分以上”。 可见，表面上为茶本，实际上却破坏了茶园户的生产条件，“是官于园户名为平市而实夺之。” “园户有逃而免者，有投死以免者，而其害犹及邻伍，欲伐茶则有禁，欲增植则加市，故其俗论谓:地非生茶也，实生祸也。” 由于商人与政府之间的分利关系，当商人在茶业领域获利不多时，就会把商业资本从茶叶贸易中拿出来，“自茶法榷行以后，商旅更不兴贩，所收税钱绝少”，又“商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提”。 现在茶业流通领域出现了障碍，当然会对茶业经济的发展产生影响，进而影响到资本主义萌芽的出现。 而商业资本天生就喜欢追求利润，当其从茶业领域退出后，就会转向他处。 土地被认为是风险系数最小的财产，又能源源不断地生息。 因此，许多商人把资本用来购买土地，即“以末致富，用本守之”。 如四川的一位商人发达后，就曾大量购买土地，“子今婿成都良家子，而阜通山泽之利，不过数年遂为富家翁，是昔之十顷田，五亩宅，革而为百，革而为千，以至于亿万。” …… …… …… 正文 第七十七章 何谓萌芽？ 当然，说到这里，大家可能注意到了，文中提到了一个很有意思的名词，也就是资本主义萌芽，那么什么是资本主义萌芽呢？ 这里需要给大家稍微解释一下，其实也很简单，所谓的资本主义萌芽，就是资本主义生产关系的幼芽。 什么样的生产关系才是资本主义的生产关系，它又是在什么条件下开始出现的呢? 马克思主义经典作家对此曾有大量精辟的论述，作者菌就不给大家一一复述了，简而言之就是。 “资本主义生产实际上是在同一资本同时雇用较多的工人，因而劳动过程扩大了自己的规模并提供了较大量的产品的时候才开始的。” “较多的工人在同一时间、同一空间(或者说同一劳动场所)，为了生产同种商品，在同一资本家的指挥下工作，这在历史上和逻辑上都是资本主义的起点。” “当生产资料所有者找到了自由的劳动者——不受社会束缚和没有自己的财产的劳动者——来作为剥削对象，并且为生产商品而剥削劳动者的时候……生产资料才具有资本的特殊性质。” “资本主义是由商品生产和使用雇佣劳动决定的。” 可能大家最了解的，就是明代中后期产生我国古代沿海地区产生了资本主义的萌芽，那么这到底是什么原因呢？ 也很简单，无外乎有亮点，一是社会生产力和商品经济的发展为资本主义萌芽提供物质基础。 二是资本主义萌芽的条件在明代已经具备。 因为资本主义生产关系出现的两个基本条件是一方面有较大的作坊主或商人，另一方面有人身自由的雇佣劳动力，这样才有可能把劳动力作为商品，才会出现与封建生产关系不同的、带有资本主义性质的雇佣关系。 也很正常，明清时期，社会生产力得到进一步发展，手工业的进步尤为突出。 人们革新生产工具，提高了生产效率和产品质量。 如明代嘉兴使用新式“纱绸机”，“制造尤工～擅绝海内外”。 清代广东阳山榨糖改牛车为水车，“车轻工捷～获利尤丰”。 人们还改进生产技术，增加了产品种类。 如明中后期发明了套印和饾印、拱花的印刷技术，既可用木版套印文字书籍，又能用木版复制美术图画。 手工业的分工也日益细密，促进了区域分工和景德镇瓷窑专业市镇的发展，如“织造尚松江～浆染尚芜湖”。 生产规模进一步扩大，产量大幅度提高。 如明代中后期，广东罗定的冶铁业，每个炉场“环而居者三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余”，每天可出铁六七千斤。 至于明代资本主义萌芽的表现的话，举一个例子，像是明代官员张翰写过一本书中记载：“毅庵祖家道中微，以酤酒为业，成化末年值水灾，时祖居傍河，水淹入室，所酿酒尽败。” “因罢酤酒业，购(织)机一张，织诸色紵币，备极精工。每一下机，人争鬻之，计获利当五之一。” “积两旬，复增一机，后增至二十余，商贾所货者，常满户外，尚不能应。自是家业大饶。后四祖继业，各富至数万金。”《松窗梦语-异闻记》 包括明代小说家冯梦龙的《醒世恒言》中也有一篇小说《施润泽滩阙遇友》，描写了嘉靖年间吴江县盛泽镇施复夫妇发家的故事，故事的梗概是: （施复)夫妻两口，别无男女。家中开张(绸)机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活…… 施复是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱……自此之后，施复每年养蚕，大有利息，渐渐活动…… 那施复一来蚕种拣得好，二来有些时运。 凡养的蚕，并无一个绵茧，缫出丝来，细圆匀紧，洁净光莹～再没一根粗节不均的。 每筐蚕，又比别家分外能缫出许多丝来。 照常织下的拿上市去，人看时光彩润泽，都增价竞买，比往常每匹平添许多银子。 因有这些顺溜，几年间就增上三四张绸机，家中颇颇饶裕…… 且说施复是年蚕丝利息比别年更多几倍，欲要又添张机儿，怎奈家中窄隘，摆不下机床…… 施复刚愁无处安放机床，恰好间壁邻家住着两间小房，连年因蚕桑失利，嫌道住居风水不好，急切要把来出脱，正凑了施复之便…… 施复一面唤匠人修理，一面择吉铺设机床……夫妻依旧省吃俭用，昼夜营运，不上十年，就长有数千金家事。 又买了左近一所大房居住，开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。 可见但是商业氛围还是十分浓郁的，不过是大家说的资本主义萌芽，的确有这个倾向。 此外作者菌还看到一个小故事，说的是：松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚多。 万历以来，用尤墩布为单暑袜，极轻美，远方来购之。 故郡城西郊广开袜店百家。 合郡男、妇皆以做袜营生，日从店中给筹取值，亦一便民之新务”（明，范濂:《云间据目抄》） 需要说明，所谓暑袜，就是夏天所穿较为轻薄的布袜，它用较细洁白、坚实耐穿的尤墩布制成，故又称“尤墩暑袜”。 由此可见，这个故事里所讲的暑袜业生产模式，已经摆脱了传统的手工业生产模式，进入了一定的商业生产模式，算是与资本生产挂钩了。 还比如万历二十九年(1601年)，江苏巡抚曹时聘曾上疏皇帝，内中提到。 “吴民生齿最繁，恒产绝少。家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”。 “浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”。《明神宗实录》 以及明万历苏民无积聚，多以丝织为生，东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。 织文曰缎，方空曰纱，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。 有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。 无主者黎明立桥以待，缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。 若机房工作减～此辈衣食无所矣。《苏州府志》 由此，史学界普遍认为，明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。 至于清代资本主义萌芽的发展的话，同样举例，在康熙年间，朝廷根据江南机户的要求，废除“织机不得逾百张”的限制，南京织机的总量达到30000张以上，有的手工工场拥有五六百张织机，有些大包买商也拥有四五百张织机。 丝织生产的分工更加细密，机房织出的生绢生绸，还要经过练房、染房、漂房的加工。 不管是机房、练房、还是染房、漂房，内部又有许多分工，如练房内部有煮、沤、曝等不同的工序分工。 具有资本主义萌芽的部门和地区，也比以前增多。 像是云南的采矿业、四川的井盐业、台湾的制糖业、陕西的伐木业、景德镇的制瓷业以及许多地方的造纸业等，都出现了资本主义萌芽。 还有四川货殖最巨者为盐……大盐厂如犍、富等县，灶户、佣作、商贩各项，每厂之人以数十万计。 而沿边之大宁、开县等厂，众亦以万计。《三省边防备览》 从这些例子中，都可以看出清代资本主义萌芽发展的表现。 而对明清资本主义萌芽的认识的话，怎么说呢，需要说明，明清资本主义萌芽，是中国封建社会内部出现的新事物，代表了中国社会进步发展的总趋势。 说“资本主义萌芽是中国封建社会内部出现的新事物”是指明清资本主义萌芽是中国封建社会农业、手工业和商品经济发展的必然结果。 说“资本主义萌芽代表中国社会进步发展的总趋势”是指明清时期，封建制度渐趋衰落，发展资本主义成为进步的历史潮流。 不过明清资本主义萌芽只出现在少数地区的少数行业当中，是稀疏而又微弱的。 而且由于受封建制度的束缚，明清资本主义萌芽发展缓慢，直到鸦片战争爆发之前，只有量的增加，而无质的突破，始终处于萌芽的状态，而没有生根发芽，茁壮成长。 这也正常，因为封建制度的束缚，具体来说，是受到封建王朝所推行的“重农抑商”、“海禁”等政策的严重阻碍，是资本主义萌芽缓慢发展的根本原因。 由于中国封建自然经济的超常稳定性，稀疏而微弱的资本主义萌芽还不足以动摇封建自然经济的根基，因此，直到鸦片战争前夕，就全国而言，自然经济仍占据主导地位。 这也就不得不提到古代封建社会传统的“重农抑商”政策了。 首先要给大家解释一下，“重农抑商”政策及目的。 重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策，其主张是重视农业，以农为本，限制工商业的发展。 它开始于战国时期的商鞅变法，后世延续。 其直接目的是确保赋役的征派和地租的征收，根本目的是巩固封建统治。 中国封建社会采取这种政策，归根到底是由自给自足的自然经济决定的。 这种经济的主要部门是农业。 农业是古代决定性的生产部门，提供给人们最基本的生活资料，农业生产的状况直接关系到国家的兴衰存亡。 为此，历代统治者都把农业当作根本性的大事来抓，采取一系列督促、鼓励、组织农业生产的措施，在国家经济政策上向有利于农业发展的方向倾斜。 通过发展农业，封建国家可以征收稳定的土地税来保证财政收入，还有利于社会稳定，将农民紧紧束缚在土地上。 统治者认为，发展工商业不如经营土地使生活有保障，还会加剧劳动力从土地上流失，造成种种社会问题。 因此，重农抑商、以农立国就成为中国封建社会的传统治国主张。 这一政策在封建社会初期，对于促进社会经济的发展，巩固新兴地主政权，起了积极作用。 但是，随着历史的发展，重农抑商政策的弊端日益暴露。 特别是到了明清时期，这一政策的消极作用就更明显。 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥。——《史记-商君列传》 就像汉代的晁错说:“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”——《汉书-食货志》 由此，晁错的观点成了西汉王朝实行重农抑商政策的依据，认为商人会动摇国家根本，大大的不好，于是开始着重抑制商人。 到了后面明清两代“重农抑商”的具体表现的话，首先是重农，清朝的雍正帝说:“农为天下之本务，而工贾皆其末也……市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。” “且愚民见工匠之利，多于力田，必群趋而为工，群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱。” “是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。小民舍轻利而逐重利，故逐末易而务本难。” “苟遽然绳之以法，必非其情之所愿，而势所难行，惟在平日留心劝导，使民知本业之为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可免为农者相率而趋于工矣”。——《清世祖实录》 至于抑商，首先，在商业方面，明清两朝都继承传统的专卖制度，对盐、茶等实行专卖，独占专利，不许民间商人染指。 其次，早在1429年，明政府就宣布把顺天、应天、苏州、松江等33个府州县的市肆门摊税提高五倍。 到明中后期，商税更是有增无减，山东临清的商税七八年间就几乎增加了两倍半多，江苏吴县浒墅关的商税在21年间增加了将近四倍。 到了万历中后期，明神宗派遣矿监税使四出征敛，“行货有税矣，而算及舟车，居货有税矣，而算及庐舍，米麦菽粟饔飧也而税，鸡豕肉食也而税，耕牛骡驴一畜产也而税。”——《明史记事本末-矿税之弊》 后面的清朝更是关卡林立，“关津有过路之税，镇集有落脚之税”。 除正税外，还有各种名目的杂税，如康熙年间江西南昌、饶州、吉安、抚州四府，原先的“岁额无多”，但“有司假以侵渔，吏胥又从而苛之，多征且至一二十倍”。 包括1381年明政府还规定:“商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。” 1506年又“禁商贩、仆役、倡役、下贱不许服用貂裘。” 1521年还规定:“商贾、技艺之家器皿不许用银。” 在手工业方面，明清两朝都组建庞大的官营手工业。 明代官营手工业占用工匠达30万人，还有为之服务的民夫180万人。 清代虽将官匠改为雇募，但仍保留相当规模的官营手工业。 官营手工业的存在，挤占了民营手工业的发展空间。 明清政府还对民营手工业加征重税，并压价收购手工业产品。 如景德镇官府除设“御窑厂”烧造瓷器，还把部分烧造任务交给民窑承担，叫做“官搭民烧”。 这种官搭民烧，官府付给窑户的价钱往往很低，实为压价收购。明代“大样瓷缸每口估价银五十八两八钱，二样瓷缸每口估价银五十两”。 实际上“大样缸每口给银五十两，二样缸每口给银十八两。” 这些措施，都极大的打击了商业的发展，可见在重农抑商方面，古代的封建王朝都是不遗余力的，当然，宋朝稍稍除外，并没有清晰的资本主义的观念，还是太保守落后了。 …… …… …… 正文 第二百七十八章 原委始末 所以，也正是“重农抑商”政策严重阻碍了工商业的发展，强化了农业和手工业相结合的自然经济，使之迟迟难以瓦解。 虽然这在一定程度上巩固了明清等古代封建王朝的统治，却违背了历史发展的潮流，所以后面遭受及其严重的反噬。 此外就是古代的“海禁”与“闭关锁国”政策了，而执行这一愚昧政策最主要的便是明朝和清朝了。 也正是这一愚昧政策，为中国近现代的百年屈辱埋下了严重的祸根。 因此许多人可能会疑惑，这到底是为什么呢？为什么好端端的会执行这一政策，从宋朝唐宋时的无比开放，万国来朝，商贾云集，到明清时的无比保守，禁绝通商，这之中到底经历了什么，是受了什么刺激吗？ 毕竟要知道，中国的海外贸易历史可是相当悠久的，都说过了，特别是唐宋以来，已经有了很大的发展，唐朝时长安城内就胡商云集，西域各国的商人不远万里，络绎不绝的前来交易，甚至连黑人都卖到了中国。 当然，那时候不叫黑人，而叫昆仑奴，但也可见当时商业有多发达。 之后的宋朝也一样，不用说大家也知道，宋朝可以说是中国古代贸易的巅峰了，堪称以商立国，是贸易的国度，因此成了古代封建王朝中最富有的存在，gdp占据了当时全世界的一半还多，发达到了惊人的地步。 可后面的明清，却几乎禁止了，实行闭关锁国这一愚昧的政策，更是十分严重的阻碍了经济的正常发展，相当于自断一臂，这到底是为什么呢？ 于是本着好奇的心情，作者菌也查过这方面的资料，算是小有了解了，在这里可以给大家简单的讲解一下，为什么会有如此巨大的转变。 需要说明，其实明代初期，仍然是欢迎海外各国来华进行官方贸易的。 但是，由于担心流亡海上的敌对势力勾结倭寇，危及明朝的统治，所以不久之后，明太祖朱元璋便下令实行海禁，“申禁人民不得擅出海与外国互市”。 之后又是在洪武十四年(1381年)十月，再次颁令“禁频海民私通海外诸国”，洪武十七年(1384年)正月，“壬戌，命信国公汤和巡视浙江，福建沿海城池，禁民入海捕鱼，以防倭故也”。 包括洪武二十三年(1390年)，因两广、浙江、福建军民“往往交通外番，私易货物”，又诏令户部申严交通外番之禁，若“沿海居民官可纵令私相交易者，悉治以罪”，洪武二十七年(1394年)正月，又以“缘海之人往往私下诸番贸易香货，因诱蛮夷为盗，命礼部严禁绝之，敢有私下诸番互市者，必寘之重法”并规定“凡番香番货皆不许贩鬻，其见有者限以三月销尽，民间祷祀，止用松、柏、桃诸香，违者罪之”，禁令对人民的限制到了几乎到了不近情理的地步。 此后，明成祖朱棣即位后，虽然派遣郑和六次下西洋，但主要是宣扬国威，实际上仍然继续奉行海禁政策，其海禁政策与洪武时期是一脉相承的。 朱棣即位时，得悉“缘海军民人等近年以来往往私自下番，交通外国”，立即下令，于海禁，“一遵洪武事例禁治”。 在郑和下西洋时期，严行海禁一仍其旧，直到隆庆年间，实行了整整两百年的海禁政策才作出了调整，民间海外贸易特别是中国到西洋各国的贸易出现了前所未有的景象，曾任应天巡抚的福建人周起元称颂说:“我穆庙时除贩夷之律，于是五方之贾，熙熙水国，刳艅艎分市东西路，其捆载珍奇，故异物不足述，而所贸金钱，岁无虑数十万，公私并赖，其殆天子之南库也”，很显然，开海以后民间前往南洋各国的贸易活动是极为活跃的，公私利赖，对国家，官府和民生都是极有好处的。 然而开放民间海禁的好景并不长，“万历二十年(1592年)，日本关白丰臣秀吉出兵侵略朝鲜，中国海防吃紧，明廷即于次年下令禁海。 到了万历末年，明朝海防日益废弛，海道不靖，随着葡萄牙人，荷兰人的先后东来，横行海上，掠夺船货，明廷又出于海防安全考虑，再次禁海”。 如此算来，明廷自隆庆年间的开海禁，实际上前后不到五十年，东南沿海民间海上贸易的兴盛局面是昙花一现，就在明廷海禁政策的控制下和欧洲人东来的侵扰下，再次步入海外贸易的萧条境地。 明清易代之初，清廷为办铜需要，最初并不禁海，后来为了防止沿海民众通过海上活动接济反清抗清势力，才实行海禁，而且较明代更为严厉，顺治十二年(16655年)六月，下令沿海省份“无许片帆入海，违者立置重典”，顺治十八年(1661年)，更强行将江、浙、闽、粤、鲁等省沿海居民分别内迁三十至五十里，设界防守，严禁逾越。 直到康熙二十年(1681年)三藩之乱平定，以及康熙二十二年(1684年)台湾告平，清廷方开海禁，先后于二十三至二十五年间设立闽、粤、江、浙四海关，分别管理对外贸易事务，康熙年间的开海，是全方位的开海，不但东西两洋，而且一向严禁的赴日贸易也在开放范围之内。 较之明代隆庆年间开始的局部开海范围和作用都要大的多，但是，仅仅过了三十多年，全面开海的政策就开始收缩，面对日益严重的“海寇”活动和西方势力在东亚海域的潜在威胁。 像是康熙五十五年(1716年)十月二十五日，康熙召见大臣，提出禁海问题，次年，规定拟定，正式实行禁海，这就是南洋禁海令。 南洋禁海虽然并非全面禁海，但对于正在不断发展的中国民间对外贸易力量无疑是严重的打击。 到雍正五年(1727年)，雍正在大臣的反复奏请讨论下，担心闽粤地区因洋禁而引发海患，才同意废除南洋禁海令，随即开放了粤、闽、江、浙四口通商口岸，“但到乾隆二十二年(1757年)，清高宗下令关闭江海关、浙海关、闽海关，指定外国商船只能在粤海关——广州一地通商，并对丝绸、茶叶等传统商品的出口量严加限制，对中国商船的出洋贸易，也规定了许多禁令，这就是人们通常所说的闭关政策”。 此后闭关政策更加严厉，直到鸦片战争的爆发，这种不合理的政策成为了矛盾的焦点。 …… 显然，从明清到清前期，更准确的说是从明中期欧洲人地理大发现到清代鸦片战争前这段时间，正是西欧资本主要崛起并向世界扩张，从而引发了世界传统政治格局大变化的时代。 在这一时代下那些力争海权，重视商业和海洋贸易的国家。 如早期的葡萄牙、西班牙、荷兰以及后来的英国，都是通过这一途径都走向了世界大国的道路。 而反观中国，这个当时并不具备航海技术和发展海洋贸易内部动力的世界文明古国，却在这段时间里与时代潮流相悖，采取了固守海岸。 某些时期甚至是禁止海外贸易的保守主要政策，其原因就是之前所说的中国封建王朝传统的重农抑商政策。 这一政策是在先秦战国时期就已提出并形成了体系的中国传统经济思想，秦汉以后，这一思想为历代统治者所信奉和推行，成为中国封建历史时代的一项基本国策。 封建后期，尽管随着工商业在社会经济生活中的作用日益增强，传统的轻商思想受到了挑战。 到明清时期提出了“工商皆本”思想。 但是以农立国，重农轻商思想的统治地位并没有改变。 在传统的轻商思想下，商业是得不到大力提倡，更不能过分发展以致冲击本业的。 这种思想在中国封建时代已根深蒂固了，而这种传统的重农轻商思想及政策主张与当时同时代其他西方国家的思想潮流是南辕北辙的。 地理大发现以后风靡西欧的主流经济思想的重商主义，各主要航海国家无不强调商品流通和贵金属的输入对于国家富强的重要意义。 无不用国家政权的力量去积极支持海外商业的发展。 葡萄牙人和西班牙人的殖民地贸易，荷兰人的“海上马车夫”时代以及英国人“日不落帝国”的建立，都是在重商主义思想和国家政策推动下实现的。 中国明清两代封建王朝在这样一个时代却仍在高唱“强本抑末”的老调。 当然不可能指望他们实行积极的海外贸易政策了。 此外就是中国封建统治者妄自尊大的心理。 的确，传统的“华夷”观念也是导致明清时期实行保守主义的海外政策的一个重要原因。 “华夷”观念是以中国为中心看待周围世界和其他民族。 认为中华文明优于其他民族的一种政治文化心态。 视自己为世界中心，认为本土文明高于世界其他文明。 这种文化传统上的“华夷”观，扪闭了封建统治者对于海外世界的视野，妨碍了海权观念的形成，这种思想的长期演化也就造成了后来“天朝上国”的传统思想观念的形成，并出现了与之相关联的一整套处理自己与外部世界的方式和准则。 在这种传统的“华夷”观念中，“礼仪教化之邦”的中国是世界的中心，是“天朝上国”。 中华皇帝作为“天子”恭承天命统治天下。 “溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。” 中华皇帝直接统治的地区外，则为“蛮夷”之地，其文明开化程度不能与天朝相提并论。 但是中华皇帝“德被四海”，向往教化的“蛮夷”愿与中国来往的，天朝从来都愿意接纳并与之建立起宗藩臣属关系。 中华皇帝向他们册封使其获得对他们那块土地的合法统治权，他们则要向中华皇帝进贡以示臣服，古代中国皇帝对世界政治秩序的最高理想——就是建立起以自己为天下共主，四海外夷宾服，万方来朝的天下大一统的局面。 “华夷”观念区分中华与外夷，着重点是在维护中国自己内部的统治秩序。 在中国封建统治者看来，中国作为礼仪教化之邦的内部统治秩序，即基于儒家传统的纲常名教及君臣、父子、夫妻、贵贱等一整套宗法封建等级制度和礼仪风俗，是神圣不可侵犯的。 而这些是未受教化的外夷所不具有的。 因此，在中外之间划分一条明确的界限，以避免中国内部的统治秩序受到外夷的影响，是绝对必要，万万不可含糊的。 “严华夷之防”是中国封建统治者在对外交往中一以贯之遵循的准则。 它的目的是要维护天朝的“法度”和“规矩”。 它也充分显露出对外政策的内向和保守主义性质。 还有就是通过隔绝人民与外界的联系，以稳定统治。 因为任何政权制定政策，维护自己统治的安全总是第一位的目标，海禁是朱元璋防御倭寇进犯的措施之一。 明太祖初年原不禁海，洪武四年(1371)十二月。“禁频海民不得私出海。” 直接的原因是倭寇侵扰不止，对日交涉又没有结果，同时也是因为当时亡命海上的方国珍、张士诚余部仍然盘踞岛屿，勾结倭寇，不时劫掠滨海海州县，对刚建立的明政权构成了威胁。 禁止国民出海，切断张士诚、方国珍旧部与沿海居民的联系，断绝其接济。 其在海上将难以生存，也必将不功自破。 海禁还使那些想出海勾结倭寇的不法之徒难以得逞。 因此无论是防御倭寇，还是消灭张、方余部，防止勾引倭寇，当时禁海都是可取的办法之一。 另一方面:明中期王朝内部各种矛盾尖锐，社会动荡，朝政，宦官专权与内阁党争不止，国家武备废弛。 与此同时外部“北虏南倭”问题日趋严重。 内忧外患两方面的因素，更使明王朝难于推行积极外向的海外政策。 清初禁海乃至“迁海”，首先是刚刚建立，尚未完全站稳脚跟的清政权为了使自己能够生存下去的政治性决策。 从顺治元年(1644年)到康熙二十二年(1683年)。 清朝执行了比明朝更为严厉的海禁政策，这是从当时的政治军事形势出发而采取的非常措施。 顺治十三年(1656年)，顺治十八年(1661年)，康熙四年(1665年)清廷一再下令禁止中国商人进行海外贸易。 其主要目的是企图封锁东南沿海岛屿的反清势力。 康熙晚年禁止南洋贸易，乾隆二十二年实行只准广州一口通商。 这些政策的直接出发点也都是出于政治安全的考虑。 乾隆中期以后，西欧殖民国家的后起之秀英国，国内资本主义的发展从原始积累向工业革命过度并于19世纪前半期完成了工业革命，经济实力大为增强，他们以炮舰武力为后盾全力开拓海外市场，对中国的冲击和威胁远远超过早期的葡萄牙、西班牙、荷兰等殖民先驱。 而同一时期，清王朝正处在盛极而衰走下坡路的阶段，统治者的首要任务是应付国内统治危机，对外部威胁全力防范力不从心，更不可能指望其推行积极有效的海外政策。 以及中国自身市场分配结构的影响。 众所周知，经济基础决定上层建筑，这是任何性质的国家统治者不可违背的规律。 在经济方面，首先，明清时期，尽管中国国内是商品经济较之两宋又有新的发展，达到了前所未有的水平，某些经济部门还出现了资本主义的萌芽。 但是，就当时经济发展的整体而言，仍然是自给自足的小农经济占主导地位的传统经济。 脱离农业的独立手工业的发展有限，商业在整体国民经济体系中，仍然主要起着在小生产者之间，各地区之间调剂余缺即所谓“通货财”的作用。 无论是明代还是清代，商品性农业，独立手工业和商业只是在部分地区，特别是东南沿海一带才较为发达。 资本主义萌芽也只是在这些地方才有稀疏的表现。 当时对海外贸易的需求主要是来自于有海外贸易传统，商品经济比较发达的沿海各省。 而就全国绝大多数地方经济发展的总体来说，则尚未产生强烈的此种需求。 正因为如此，明代和清前期，每当朝廷发生是否实行海禁的政策辩论时，反对的声音大多来自沿海省份的疆吏及出身于沿海的官吏，海外贸易的呼声很难，并不能取得舆论上的支持。 对于这些人来说，他们的着眼点仅仅是出于自身利益的考虑，而不可能像西方重商主义者那样从更积极的意义声去理解海外贸易对国家的作用。 其次，中国是个大国，经济部门齐全，内部市场广大，自己需要的产品基本能够在国内得到供给。 对外部商品输入的依赖有限，当时对外输出的商品，如:生丝、茶叶、瓷器等等。 同时也拥有广大的国内市场，并非没有海外市场。 生产这些产品的行业就不能生存。 不管海外贸易对当时地区、部分生产部门及与之相联系的部分人口已经有很重要的影响。 但就国民经济整体和绝大部分地区、绝大部分人口而言海外贸易的影响仍然极其微弱，只对国民经济的运转起着补充的作用。 总之来说，中国经济自给自足的性质和国内市场的广阔，使中国可以不依赖于海外市场，这又为封建统治者闭关锁国的政策提供了客观的物质基础，从根本上说，闭关锁国政策是落后的封建经济的产物。 此外还有税收政策的影响，因为税收是一种正常的商业动作手段与规则，外贸税收也是一样，是中外国家财政收入的重要来源之一。 但在当时中外社会发展的历史条件下，税收不仅仅是一种经济行为或经济互动，而且也自觉不自觉地成为一种政治手段或政权行为，或者成为统治者维护国家机器正常运作的添加剂。 从而使商业税收的运作不可避免地带上浓厚的政治色彩或政权色彩。 “明清粤闽海商集团的海外贸易活动所承担的外贸商业税额，主要可划分为两部分:一部分是由明清中央及地方政权所征收；另一部分则是由海外诸国政府或西方殖民统治者所征税。” 海外诸国，主要是东南亚地区，其政权统治者以及西方殖民者，他们在东南亚地区的统治和殖民扩张往往必须倚重海上贸易维持其经济命脉。 其中征收海上贸易商业税就是最重要的收入来源。 这样做必然损害到明清统治者的利益，明清统治者为维护自身的统治与自身利益，必然不可能允许自己的财源流入他人之手，因此必然实行海禁政策。 至于海禁政策的历史后果，不用说大家也知道了，当15世纪末，16世纪初西欧早期殖民国家开始海外扩张的时候，中国仍然是一个政治、经济、军事、科技和文化等各方面都毫不落后的世界先进大国。 由于国家规模巨大，领土辽阔，人口众多，政权统一，当时中国的整体实力更要远远超过那些刚从欧洲出发扬帆远航的西方国家。 但是，如历史所昭示的，中国在近代的落伍也正是从这时开始了，这大致可以分为两个阶段，影响不尽相同。 第一阶段是自15世纪至1780年，明清封建王朝的海禁政策在当时有一定程度的历史必然性，主要起了保护民族经济，反侵略，反掠夺的作用。 整个明朝前期一直执行海禁政策，并把海禁作为防御倭寇的一项措施。 就朱元璋来讲，他实行海禁有一定的理由，这就是当时刚刚建国，海疆不靖，为了巩固自己的政权，朱元璋必须对侵扰沿海的倭寇和张、方余部采取手段加以打击和消除。 不如此就不能保卫新生的政权，就不能保护人民的生命财产安全，就不能恢复被战争破坏的千疮百孔的经济。 所以，朱元璋为巩固政权实行的海禁政策确有其一定的合理性，不能一概否定。 第二阶段是自1780年至1840年，这一时期的海禁政策对中国社会经济的发展，主要起了阻挠和破坏作用，主要表现在三个方面。 第一，这一时期的海禁政策直接阻碍，催残了资本主义萌芽的成长，从而使中国在社会制度方面落后了一整个时代。 闭关禁海政策，从实质上来说，乃是封建社会自然经济的产物，清朝初年的迁海禁海政策，执行尤为严厉，有“无许片帆入海”的命令。 康熙二十四年(1685年)虽曾一度开放海禁，并设立四个海关作为对外贸易的口岸，但这种松弛政策也仅维持了二十多年的时间，就又趋向严厉了。 乾隆时更封闭了其它三个港口，对外通商只准在广州一地进行，并由政府特许的“十三行”商人统一经管外贸事宜，并对中国商人的出洋和归国也限制多端。 这种自我封锁的闭关禁海政策，妨碍了海外市场的开拓，破坏了国内工商业的正常发展，限制了资本的原始积累，阻滞了社会经济结构的变革和阶级的分化，从而严重地阻碍了中国资本主义萌芽的顺利成长。 第二，海禁政策还扼杀了科学技术的发展，使中国在科学技术方面，大大落后于西方。 明清海禁政策，阻碍了中外经济文化交流的发展，特别妨碍了中国人民学习世界先进的思想文化和科学技术，社会生产等方面完全落后于西方，由此造成了近代中国的挨打局面。 第三，海禁政策造成了近代中国不断挨打受辱，这是最集中的恶果。 众所周知，发展商业，互通有无是繁荣经济的重要手段，自古以来，世界各民族，各国家都极为重视，中国古代虽然有重农抑商的传统，但对对外贸易却给予积极支持，因而有海上和陆上丝绸之路的开通。 明清政府改官私外贸并存为官府垄断之时，正是世界历史由中世纪向近代社会转换这时，海上交通对一个国家的发展起着至关重要的作用 所以，明清的海禁政策正如戴逸指出的，“从表面看，海禁闭关政策似乎也限制了外国侵略者的活动，具有一点自卫作用。 实际上，这种落后的，消极的政策只能束缚中国人民，而不可能限制住穷凶极恶的外国侵略者，资本主义的本性就是侵略别国，越是落后国家，落后民族，遭受的侵略就越是严重。 中国能不能抵抗住外来侵略，或者能不能减轻外来侵略的祸害，决定于中国能否急起直追，迅速进步，改变中国和外国的力量对比，而决不能依靠自我孤立，自我隔绝的政策。 因为这种政策既不能改变侵略者的本性，又不能妨碍侵略国家力量的增长，只能作茧自缚，阻碍中国的发展，扼杀中国的生机和进取精神，使得中国和西方国家的差距越来越大，可以说海禁闭关政策是慢性自杀政策，对国家和民族有百害而无一利。 毕竟历史是无情的，在海通时代仍然坚守“天朝体制”、“天朝法度”、“华夷之别”。 把自己孤立于世界之列而不求进取、革新，到头来只能断送国家和民族的前途。 1840年鸦片战争以及其以后100年间的民族耻辱，就是历史对海通以来封建王朝无视世界潮流，顽固坚守海禁政策，一再错失发展良机的回报。 …… …… …… 正文 第二百七十九章 神仙村的教育普及 “对了师公，还有一事，因为见得我们神仙村的学堂不收学费，而且请来的老师都很有学文，不是秀才就是举人。” “所以，附近其他几个村子，包括苏州城里的一些百姓，都想把子女送来我们学社读书，你看。” “这” 听得张载如此说，八贤王是稍稍沉吟了一下，想了想后，是转头看向一旁的杨秀英道。 “锦兰，你看？” 见得八贤王朝自己问起，杨秀英稍稍一想后，也是笑着说道。 “赵伯伯，我觉得可行，毕竟交一个也是教，教两个也是教，咱们新盖的学堂很大，不差容纳这几十个学子，能造福周围的百姓，亦是一桩好事，不枉咱们神仙村之名，也不辜负王华哥哥的期望。” “毕竟是他叫咱们行办这义务教育的，说什么再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，现在咱们村有钱，真正的日进斗金，不在乎。” 听得她这样说，八贤王也是笑呵呵的点头道。 “嗯，不错，锦兰啊，你和我想的一样，的确，反正咱们学堂也办起来了，不收钱，又正好咱们村也没多少孩子，让周边其他孩子来上学正好，可以提升一下人气，顺便结个善缘。” 说着，八贤王是捋着胡子感叹道。 “啧啧，义务教育，真是有意思啊，也不知道那小子怎么想的，能整出这样一个词来，不过细琢磨还挺不错的，要是能举国推广的话，那可就太好了，就不愁我大宋百姓的孩子上不起学了啊。” 一旁的张载也是笑着点头道。 “是啊，只是这项制度太费钱了，想要举国推广的话，怕是不那么容易，咱们神仙村能施行，也多亏了师父能想出如此多赚钱的巧妙法子，不管是卖各种吃食还是活字印刷，都是一本万利的买卖，也多亏了这些买卖，才能支持咱们神仙村的快速发展，以及义务教育啊，不然，想都不要想。” 八贤王闻言，也是不由脸色稍稍一黯，他也知道这一点，所以是有些惆怅的道。 “哎，是啊，这个例子太极端了，估计只有咱们神仙村一例吧，不过倒是真的很期待，如果真的能全天下推广这一制度的话，那该多好啊，那时，即便老夫死也瞑目了啊。” 张载是在一旁深表赞同的连连点头。 的确，义务教育是李小鱼想出来的一项制度，在他离开神仙村进京赶考时，就嘱咐张载等人新建学堂，然后推广这一制度。 和前世一样，这项制度就是所有的村里的孩子上学学杂费全免，不收一分钱，还有奖学金，资助那些学业特别好，以及家庭特别困难的学生，中午还包一顿饭，的确是无比人性化的制度，保证了村里每个孩子都能上得起学，不会因为家庭困难而辍学。 虽然不能保证他们每个人都能学得如何，但至少达到识字的地步，逐步提高村民们的基本素质。 可以想象，只要这样过个三五十年，神仙村绝对会发生翻天覆地的变化，全体村民的素质都将提升一大截，不说家学渊源，至少家家户户都识文断字，是无比美好的。 因为李小鱼的梦想是打造天下第一村，这个天下第一村可不光是有钱，而是要全方面的领先，学术方面同样如此，所以推广义务教育，让村里学风渊源，是必不可少的一步。 只不过这么做实在是太费钱了，先不说奖学金，光是普及义务教育的费用，享受学杂费，校舍的装修维护，以及老师的束脩包括每天一顿的免费午餐，就是一大笔钱，寻常的村落根本难以维持，就跟别说举国推广了，可能举国上下就神仙村一个地方能出现这种奇迹。 当然，国子监不算，那虽然也算是义务教育的一种，但又相去甚远，因为进入国子监的学子，都已经算是功成名就的了，相当于是在里面混资历，不算是目不识丁的从头开始。 张载也知道这里面的难度有多大，有多耗费钱，所以他才会再次在心中惊叹于李小鱼的伟大魄力，没错，实在是太伟大了，真的是太伟大了。 因为再次之前，他可是掌管着村里买卖吃食的工作，知道，除了早些时候，这些收入是用来发展村落的，到后来，特别是随着印书基地在村里建设起来，成为村里新的支柱性产业后，这项收入几乎全部用来补贴村里义务教育的发展了。 要知道那可是一大笔钱啊，换做任何人都会怦然心动，想着往自己口袋里装，就连他也不例外。 可李小鱼没有，真的是分文不取，直接用来补贴村里的教育，为所有村民的孩子考虑，让他们每个人都上得起学，读得起书，将来做一个有出息的人，真的是太伟大了。 没错，想到这，张载真的是再一次在心中感叹自己这位老师的伟大，虽然年纪比他还小，可这份心胸却超过他百倍，而且智勇无双，几乎是凭借着一己之力，生生改变了整个神仙村数千流离失所百姓的命运，乃至于改变了苏州城包括周边地区数不清百姓的生活习惯。 没错，这一习惯就是早餐的吃食，随着各种新奇美食的退出，神仙村的小吃美食已经成功占据了周边地区百姓们的餐桌，导致许多人就吃他们的了，这才为村里的义务教育普及工作提供了稳定的财源。 虽然后来看到神仙村美食的火爆，城里也陆续出了许多其他的跟风者，但都不如神仙村的名头响亮，许多老百姓已经认准神仙村了，觉得神仙村的美食才是最正宗的，特别是沾着托李小鱼的福，沾着神仙二字，仿佛沾染了仙气般，有种迷幻的魔力，导致其他人的不管如何都赶不上。 所以此时此刻的苏州城，已经流传出了一句关于神仙村美食颇为有名的广告词，那就是神仙造，好味道！ 当然，说到这，其实可以给大家简单的介绍一下宋朝的美食，免得大家对此有疑惑，不知道宋朝的美食究竟有哪些，是不是还处于很原始的状态，不是煮就是蒸。 其实并不然，因为都说过了，宋朝是我国古代历史上经济发展的一个巅峰时期，远远超过了后面的明清。 自然，随着经济的高速发展，使宋代食品业有了很大的进步。 因此宋代的饮食颇具特色，与前代相比，宋代百姓的饮食结构也有了较大的变化，这其中包括素食成分增多，素食的艺术成分更加明显，式样也更多。 所以在宋代的大中城市，食品行业的竞争其实是十分激烈的，这也导致了市民食谱日益多样化。 毕竟汉人的饮食文明经历千百年的发展，饮食的水平不断提高，饮食的品种也愈益丰富。 但是，需要说明，限于古代的生产水平，饮食文明的成果往往被社会上层享用，而社会上层和下层之间的差距却不断地扩大。 像是饮食品种的话，最基础的就是五谷了，毕竟汉人作为农业民族，五谷一直在饮食中占有主要地位。 不过宋代尚无玉米、白薯之类作物，因此，因地制宜，北方人的粮食以粟麦为主，南方人的粮食以稻米为主。 在宋代，饼是作为一种主食，是百姓餐桌上不可缺少的一部分。宋代的饼并不像现在仅指经过烧烤加工而成的一种圆形食品。 凡是用面粉做成的食品，都可叫饼。 烤制而成的叫烧饼，与我们今天的无二。 水瀹而成的称为汤饼，在笼中蒸成的馒头叫蒸饼。 水浒传中的武大郎在街头叫卖时所喊的“炊饼”，指的就是馒头。 大家都已经知道了，宋仁宗名赵祯，为了避皇帝名讳，人们又将蒸饼读成炊饼，亦名笼饼，类似于今天的馒头。 汤饼就是面片汤，并处在向索面，即面条的演变过程中，又名。 当时汴梁食店出售的软羊面、桐皮面、插肉面、桐皮熟脍面等，临安面食店出售的猪羊庵生面、丝鸡面、三鲜面、笋泼肉面等，都属汤饼。 南宋晚期，出现了“药棋面”的挂面，“细仅一分，其薄如纸”。 烧饼又称胡饼，不是说相声的，汴梁的胡饼店出售的烧饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、髓饼、满麻等品种，有的烧饼无疑沾带芝麻，油饼店则出售蒸饼、糖饼、装合、引盘等品种，食店和夜市还出售白肉胡饼、猪胰胡饼、和菜饼之类。 馓子又名环饼，苏轼诗称“碧油煎出嫩黄深”，无疑是油炸面食。 临安市内出售各种面点，统称“蒸作从食”。 另有“酥蜜裹食，天下无比，入口便化”，估计也应用米粉或面粉制成。 宋人面食中还有带馅的包子、馄饨之类，如有王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子、肉油饼、糖肉馒头、太学馒头等名目。 岳珂馒头诗说“公子彭生红缕肉，将军铁杖白莲肤。”就是指那种带馅的包子。 宋仁宗出生後，其父宋真宗“喜甚”，“宫中出包子以赐臣下，其中皆金珠也”，这是以“包子”一词寓吉祥之意。 蔡京“集僚属会议”，“命作蟹黄馒头”，竟“为钱一千三百馀缗”，其府第专设“包子厨”，其中“缕葱丝者”竟不能“作包子”。 这是统治者穷奢极侈的一个侧面。 一作毕罗，外包面皮，内装水果或肉类及佐料，然後烤熟，大约类似锅贴和饺子。 宋代饼业兴盛，竞争自然也激烈。 为了在竞争中取胜，卖饼者想出了各种方法。 东京的卖饼者，就在街头使用五花八门的叫卖声，以招徕顾客。 像是之前简单说过的，一位卖环饼的小贩，为别出心裁，在街头兜售时竟喊出“吃亏的便是我呀”。 后来这位小贩在皇后居住的瑶华宫前这样叫卖，引起开封府衙役的怀疑，将其抓捕审讯。 审后才得知他只是为了推销自己的环饼，便将他打了100棍放了出来。 此后，这位小贩便改口喊“待我放下歇一歇吧”。他的故事成为当时东京的一桩笑料，但生意反而 较以前好了。 宋代面食兴旺，北宋的郑文宝，书法与诗文皆在当时颇负盛名，他创制的云英面，极受时人欢迎。 制作方法是将藕、莲、菱、芋、鸡头、荸荠、慈菇与百合混在一起，再配以瘦肉烂蒸，然后用风吹凉，在石臼中捣细，再加上四川的糖和蜜蒸熟，然后再入臼中捣，使糖、蜜和各种原料拌均匀，随后取出作一团，等冷了变硬，再用刀切着吃。 云英面颇受士人青睐，后被收入宋代食谱。 至于稻和粟主要用于煮饭和熬粥。 临安一带的粥品有七宝素粥、五味肉粥、粟米粥、糖豆粥、糖粥、糕粥等。 宋时南北方都有喝腊八粥的习俗。 开封称七宝五味粥，临安称五味粥。 腊月二十五，“士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰人口粥”。 范成大诗叙述苏州一带的风俗，“家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮”，“姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱”。 北方食用的豌豆大麦粥、豌豆大枣粥之类，後者应是小米粥。 糯米食品还有栗粽、糍糕、豆团、麻团、汤团、水团、糖糕、蜜糕、栗糕、乳糕等。 蓬糕是“采白蓬嫩者，熟煮，细捣，和米粉，加以白糖饴，蒸熟”而成。 水团是“秫粉包糖，香汤浴之”，粉糍是“粉米蒸成，加糖曰饴”。 宋代还有米面，时称米缆或米线，谢枋得诗描写“米线”说，“翕张化瑶线，弦直又可弯。汤镬海沸腾”，“有味胜汤饼”。 粽子“一名角黍”，宋时“市俗置米於新竹筒中，蒸食之”，称“装筒”或“筒粽”，其中或加枣、栗、胡桃等类，用於端午节。这种风俗流传至今。 同时限于古代的生产水平，广大的社会下层要维持温饱，也十分不易。 正如司马光所说“农夫蚕妇所食者糠而不足。”北方穷人平时常喝小米稀粥，或“杂蔬为糜”。 粥还常用于灾年救济，如“湖州孔目官朱氏以米八百石作粥散贫”。 欧阳修食糟民诗说，“田家种糯官酿酒”，“釜无糜粥度冬春，还来就官买糟食”。 糟糠不厌，这就是社会下层的生活写照。 宋代南北主食的差别相当明显。 但由于北宋每年漕运六、七百万石稻米至开封等地，故部分北方人，特别是官吏和军人也以稻米作主食。 宋徽宗宠臣“王黼宅与一寺为邻”，“每日在黼宅沟中流出雪色饭颗”，名僧人“漉出洗净晒乾，不知几年，积成一囤”。 蔡京“诸孙生长膏粱，不知稼穑”，蔡京曾问他们“米从何处出，”一人说“从臼子里出。”另一人说“不是，我见在席子里出。” 这是因为宋时用席袋运米。 南方人“罕作面饵”，宋时有戏语说“孩儿先自睡不稳，更将捍面杖拄门。何如买个胡饼药杀著。” 宋高宗绍兴末年，金军攻宋失败後北撤，“遗弃粟米山积”，而宋军“多福建、江、浙人，不能食粟，因此日有死者”。 这可算是南人不吃北食的极端事例。 。 正文 第二百八十章 丰富多彩的吃食 同时在北宋和南宋之交，随着大批北方人的南迁，长江流域一带的稻麦两熟制更加普遍。 不少地方的农民四月间“便饱吃麦饭”，但有的地区，如江西抚州“出米多”，“厌河蟹麦饭，以为粗粝，既不肯吃，遂不肯种”。 信州玉山县“谢七妻不孝於姑，每饭以麦，又不得饱，而自食白粳饭”。 此外，如饶州“民种荞麦，可充一两月粮。异时饥馑，得萝卜、杂菜，和米作糜，亦可度日”。 “沅、湘间多山，农家惟植粟”，他们的主食与北方人相同。 而在海南岛的话，“所产粳不足於食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱”。 南方瑶人“耕山为生，以粟、豆、芋魁充粮”。上述事例说明南方人也并不单纯食稻。 至于蔬菜的话，需要说明，蔬菜在宋人的饮食中占有重要地位，人称“蔬亚于谷”。 在宋朝时的蔬菜品种就已经十分丰富了。 像是在两浙路的临安府，蔬菜品种有苔心、矮黄、大白头、小白头、黄芽、芥、生菜、波棱(菠菜)、莴苣、苦、姜、葱、薤、韭、大蒜、小蒜、茄、梢瓜、黄瓜、冬瓜、葫芦、瓠、芋、山药、牛蒡、萝卜、甘露子、茭白、蕨、芹、菌等。 而在江南东路的徽州，蔬菜品种有芥、芹(包括竹芹、水芹)、蒜、葱、姜、韭、胡荽、芸台、苜蓿、颇棱(菠菜)、芦菔、百合、芋、牛蒡、茭首(茭白)、菌、笋、苏、枸杞、蒿、苦、苦薏、马兰、荠、苋、藜、蕨、瓠等。 在福建路的福州，蔬菜品种有菘、芥、莱菔、乌葵、白豆、莴苣、芸台、雍菜、水靳、菠、苦、、东风菜、茄、苋、胡荽、同蒿、蕨、姜、葱、韭、薤、葫、冬瓜、瓠、白菱荷、紫苏、香芹子、茵、陈紫菜、鹿角菜、芋、枸杞等。 很多蔬菜也有不同品种，按《菌谱》记载，菌类就有合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈、四季蕈、鹅膏蕈等名品。 由此看来各地的蔬菜品种也有差别，而南方和北方的差别尤其突出。 比如苏轼是四川人，曾写诗赞美故乡的元修菜，“点酒下盐豉，缕橙姜葱。那知鸡与豚，但恐放箸空”，自称“去乡十有五年，思而不可得”。 他的另一首《春菜》诗说，“蔓菁宿根已生叶，韭牙戴土拳如蕨，烂丞香荠白鱼肥，碎点青蒿凉饼滑”。 “北方苦寒今未已，雪底波棱如铁甲。岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露芽寒更茁。久抛菘葛犹细事，苦笋江豚那忍说”。 这里面还有南方因气候的关系，导致冬菜比北方丰富，宋朝时荤素调配的菜肴也相当普遍。 宋人沿用和发展了前代的腌渍等加工技术。 如开封夜市中出售者有辣脚子姜，辣萝卜，咸菜，梅子姜、莴苣、笋、辣瓜儿等。 临安市中出售者有姜油多、薤花茄儿、辣瓜儿、倭菜、藕、冬瓜、笋、茭白、糟琼枝、莼菜笋、糟黄芽、糟瓜齑、淡盐齑、菜、醋姜、脂麻辣菜、拌生菜、诸般糟淹、盐芥等。 当然，素食的发达当然与佛教也有关，少“士人多就禅刹素食”。 有一仲殊长老，“所食皆蜜也，豆腐、煤有奉、牛乳之类，皆渍蜜食之。客多不能下箸”，唯有苏轼“性亦酷嗜蜜，能与之共饱”。 宋时已出现了素菜用荤腥命名的情况。 如素蒸鸭是“蒸葫芦一枚”。玉灌肺是用“真粉、油饼、芝麻、松子、核桃、莳萝”六种作料，加“白糖(饴)、红曲少许为末，拌和蒸熟，切作肺样”。 假煎肉则是用“瓠与麸薄切，各和以料煎，麸以油浸煎，瓠以肉脂煎，加葱、椒、油、酒共炒”。 而肉类和水产的话，也很丰富，宋人的肉食中，北方比较突出的是羊。 北宋时，皇宫“御厨止用羊肉”，原则上“不登彘肉”。 陕西冯翊县出产的羊肉，时称“膏嫩第一”。 宋真宗时，“御厨岁费羊数万口”，即“市於陕西”。 大致在宋仁宗、宋英宗时，宋朝又从“河北榷场买契丹羊数万”。 宋神宗时，一年御厨支出为“羊肉四十三万四千四百六十三斤四两，常支羊羔儿一十九口，猪肉四千一百三十一斤”，可见猪肉的比例很小。 宋哲宗时，高太后听政，“御厨进羊低俗作品请删除及羔儿肉，下旨不得以羊羔为膳”。 看来羊羔肉尤为珍贵，即使到南宋孝宗时，皇后“中宫内膳，日供一羊”。 南宋时，产羊显然不多，“吴中羊价绝高，肉一斤为钱九百”。有人写打油诗说:“平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。只把鱼虾充两膳，肚皮今作小池塘。” 不过随着南北经济交往的日益密切，京城汴梁的肉食结构也逐渐发生变化。 像是欧阳修诗说，在宋统一中原以前，“於时北州人，饮食陋莫加，鸡豚为异味，贵河蟹无等差”。 自“天下为一家”後，“南产错交广，西珍富邛巴，水载每连轴，陆输动盈车。溪潜细毛，海怪雄牙。岂惟贵公侯，闾巷饱虾鱼”。 尽管如此，苏轼诗中仍有“十年京国厌肥”之句，说明在社会上层中，肉食仍以羊肉为主。 仅次于羊肉者，当然是猪肉了。 就像早前说过，汴梁城外“民间所宰猪”，往往从南薰门入城，“每日至晚，每群万数，止数十人驱逐”。 当地“杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数”。 临安“城内外，肉铺不知其几”，“悬挂成边猪”，“各铺日卖数十边”。 另有“修义坊，名曰肉市，巷内两街，皆是屠宰之家，每日不下宰数百口”，以供应饮食店和摊贩。可见这两大城市的猪肉消费量之大。 当然，在宋代农业社会中，牛依然是及其重要的生产力。 官府屡次下令，禁止宰杀耕牛。 宋真宗时，西北“渭州、镇戎军向来收获蕃牛，以备犒设”，皇帝特诏“自今并转送内地，以给农耕，宴犒则用羊豕”。 官府的禁令，又使牛肉成为肉中之珍。 如“浙民以牛肉为上味，不逞之辈竞於屠杀”。 “秀州青龙镇盛肇，凡百筵会，必杀牛取肉，巧为庖馔，恣啖为乐”。 鸡、鸭、鹅等家禽，还有兔肉、野味之类，也在宋代的肉食中占有一定比例。 在当时的经济技术条件下，江河湖海中的水产品是取之不尽，用之不竭的。 汴梁城市场中出售盘免、野鸭肉、鹑、鸠、鸽、螃蟹、蛤蜊之类。 饮食店出售的菜肴有新法鹌子羹、虾蕈羹、鹅鸭签、鸡签、炒兔、葱泼兔、煎鹌子、炒蛤蜊、炒蟹、洗手蟹、姜虾、酒蟹等。 开封的新郑门、西水门和万胜门，每天“生鱼有数千担入门。 冬月即黄河诸远处客鱼来，谓之车鱼，每斤不上一百文”。 据说，淮南“虾米用席裹入京，色皆枯黑无味，以便溺浸一宿，水洗去则红润如新”。 苏轼描写海南岛的饮食诗说，“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥”，“荐以熏鼠烧蝙蝠”。 鼠和蝙蝠肉也成为当地的重要肉食。 其诗又称“粤女市无常，所至辄成区，一日三四迁，处处售鱼虾”。 南方的水产无疑比北方更加丰富和便宜。《宝庆四明志》卷，《鱼类》和《淳熙三山志》卷，，《水族》分别记录了明州(治今浙江宁波)和福州的好几十种鱼类和水产。 地区性的肉食，如“闽浙人食蛙，湖湘人食蛤蚧”，即“大蛙”，而“广南食蛇，市中鬻蛇羹”。 可见，广东人吃蛇肉的习俗是古已有之，不过对于作者菌来说，真的是想想就不寒而栗。 宋代对肉类和水产的各种腌、腊、糟等加工也有相当发展。 梅尧臣的《糟淮》诗说:“空潭多鱼，网登肥且美，糟渍奉庖厨。”临安有不少“下饭鱼肉鲞腊等铺”，如石榴园倪家铺。市上出售的有胡羊、兔、糟猪头、腊肉、鹅、玉板、黄雀、银鱼、鲞鱼等。 大将张俊赋闲後，宋高宗亲至张府，张俊进奉的御筵中专有“脯腊一行”，包括虾腊、肉腊、奶房、酒醋肉等十一品。 在广南一带，“以鱼为，有十年不坏者。 其法以及盐、面杂渍，盛之以瓮。 瓮口周为水池，覆之以碗，封之以水，水耗则续，如是故不透风”。这确是一种科学的腌渍方法。 而且在宋代的士人中，吃河豚成为一种时尚。 名士梅圣俞，喜欢邀朋呼友来家里吃河豚。 他的《河豚鱼》云，“春洲生荻芽，春岸飞扬花。河豚于此时，贵不数鱼虾”。 河豚有剧毒，需要祛毒后才能烹调，亦有人因食河豚而丧命。 除了河豚之外，类食品和“洗手蟹”也在宋代市民中风靡一时。 东京名商号东华门何吴二家的鱼，是从外地运的活鱼加工而成的。 由于是切成十数小片为一把出售，故又称“把”。 由于它是风化干后才入的料，所以味道鲜美，成为当时一道名菜，以至时人有“谁人不识把”的说法，同时这类食品易于保存，所以很受大众的喜爱。 贵族之家制作的黄雀，是一种市面上不易见到的食品。 蔡京家里有三栋房屋，堆积着直至房梁的黄雀。 有位官员，一次就可献出千余罐鹅。 在东京的市面上，洗手蟹非常受欢迎。 将蟹拆开，调以盐梅、椒橙，然后洗手再吃，所以叫洗手蟹。 此外宋朝时候果品的数量、质量和品种也都十分相当丰富。 像是北宋西京洛阳的桃有冬桃、蟠桃、胭脂桃等三十种，杏有金杏、银杏、水杏等十六种，梨有水梨、红梨、雨梨等二十七种，李有御李、操李、麝香李等二十七种，樱桃有紫樱桃、腊樱桃等十一种，石榴有千叶石榴、粉红石榴等九种，林檎有蜜林檎、花红林檎等六种。 而在南方沿海的台州，其水果品种包括梅、李、杏、梨、莲、安石榴、枇杷、桔、金柑、橙、朱栾、柚、杨梅、樱桃、林檎、葡萄、栗、榛、椎、银杏、枣、柿、杨桃、瓜、木瓜、榧、菱、芡、荸荠、藕、甘蔗、葛、茨菰等。 福州出产的果品有荔枝、龙眼、橄榄、柑桔、橙子、香橼子、杨梅、枇杷、甘蔗、蕉、枣、栗、葡萄、莲、鸡头、芰、樱、木瓜、瓜、柿、杏、石榴、梨、桃、李、林檎、胡桃、柰、杨桃、王坛子、茨菰、菩提果、新罗葛等。 需要说明，宋朝时人们的果品概念还是与今人略有不同的，如藕、菱、莲之类，当时是作为果品的，可今人已不作为水果了，只是当做蔬菜。 此外，宋朝时称为“果子”者，是指桔红膏、荔枝膏、二色灌香藕、糖豌豆、蜜儿、乌梅糖、薄荷蜜一类食品。 而且宋代果品的地区差别比蔬菜更为显著。 比如梨以北方为上，名品有语儿梨、凤栖梨、金凤梨等，“最佳者鹅梨，江南所产大不及”。 葡萄传入中原後，为宋代珍果，以太原所产“名重天下”。 荔枝是宋代最负盛名的水果，宋人认为，唐朝杨贵妃所嗜的四川荔枝，实际上是荔枝中的次品。 荔枝中的极品是福建兴化军的陈紫。 蔡襄的《荔枝谱》例举了陈紫、红绿、方家红、游家紫等三十二个著名品种，都是福建沿海四郡所产。 福州一地就有江家绿、绿核、圆丁香、虎皮、牛心等二十八个品种。 荔枝“佳者莫如兴化，海南荔枝可比闽中，不及兴化矣”。 “然广西诸郡富产圆眼”，圆眼即是龙眼，“大且多肉，远胜闽中”。 在四川，“绿荔枝为戎州第一”，而王公权家的“绿荔枝酒亦为戎州第一”。 一般说来，南方的果品自然比北方丰富。 据宋人介绍，在广南出产的水果，尚有石栗、龙荔、木竹子、冬桃、罗望子、人面子、乌榄、方榄、椰子、蕉子、芽蕉子、红盐草果、波萝蜜等。 此外宋朝时的果品也有各种加工技术。 如有荔枝、圆眼、香莲、梨肉、枣圈、林檎旋之类乾果，蜜冬瓜鱼儿、雕花金桔、雕花枨子之类“雕花蜜煎”，香药木瓜、砌香樱桃、砌香葡萄之类“砌香咸酸”，荔枝甘露饼、珑缠桃条、酥胡桃、缠梨肉之类“珑缠果子”。 《荔枝谱》介绍荔枝的三种加工技术。 一是红盐，“以盐梅卤浸佛桑花为红浆，投荔枝渍之。曝乾，色红而甘酸，三四年不虫”，“然绝无正味”。 二是白晒，用“烈日乾之，以核坚为止，畜之瓮中，密封百日，谓之出汗”。 三是蜜煎，“剥生荔枝，榨出其浆，然後蜜煮之”。 宋代市民对水果的需求量非常大，食店里果子与饮食是平分秋色。 市民就餐时，一般是先上正食，然后再上水果，就像我们今天的拼盘。 水果既包括新鲜的水果，也包括晒制的干果子、香药果子等。 水果的种类五花八门，水果贩子也很多。 东京的夜市非常发达，即使在子夜时分，还依旧能够听到水果贩子的叫卖声。 作为京城，东京汴梁的市民比其他小城市者有口福，可以吃到许多新的品种。 如江西的金橘，本为南方水果，由于距离遥远、运输不便的原因，东京的市民一般很难见到。 后来由于温成皇后的钟爱，江西金橘便在东京流行起来，走入了寻常百姓家。 至于饮料的话，茶和酒是宋时最重要的饮料。 由于赢利丰厚，一直归官府专卖。 宋人的制茶和饮茶方式与今人不同。 制茶分散茶和片茶两种，按宋人的说法:“唐造茶与今不同。今采茶者得芽，即蒸熟焙乾，唐则旋摘旋炒。” 焙乾後，即成散茶，片茶又称饼茶或团茶。 其方法是将蒸熟的茶叶榨去茶汁，然後将茶碾磨成粉末，放入茶模内，压制成形。 后一种方法不免破坏茶的蘸有范，降低茶的养分，逐渐被後世所淘汰。 然而在宋时，片茶却是茶之上品。 有的片茶“以珍膏油其面”，又称腊茶或腊面茶。 还须指出，“唐未有碾磨，止用臼”，宋时方大量推广碾磨制茶的技术。 片茶中品位最高是福建路的建州和南剑州所产，“既蒸而研，编竹为格，置焙室中，最为精洁，他处不能造。有龙、凤、石乳、白乳之类十二等，以充岁贡及邦国之用”。 在江南西路和荆湖南、北路的一些府、州、军，出产的片茶“有仙芝、玉津、先春、绿芽之类二十六等”，两浙路和宣州、江州、鼎州“又以上、中、下或第一至第五为号”。 散茶出产於淮南、江南、荆湖等路，有龙溪、雨前、雨後等名品。 四川茶的产量高於东南，但“蜀茶之细者，其品视南方已下，惟广汉之赵坡、合州之水南、峨眉之白牙、雅安之蒙顶，土人亦珍之”。 蔡襄《茶录》说:“茶有真香，而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。建安民间试茶皆不入香，恐夺其真。若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。” …… …… …… 正文 第二百八十一章 丰富多彩的吃食（二） 继续前文的话题，前文说了，四川茶的产量高于东南，但“蜀茶之细者，其品视南方已下，惟广汉之赵坡、合州之水南、峨眉之白牙、雅安之蒙顶，土人亦珍之”。 包括蔡襄《茶录》说:“茶有真香，而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香。建安民间试茶皆不入香，恐夺其真。若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。” 这就反映北宋时已经出现花茶了。 到后面南宋赵希鹄说:“木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、桔花、栀子、木香、梅花皆可作茶。”估计南宋时的花茶更加普遍。 需要说明，宋人饮茶，仍沿用唐人煎煮的方式，北宋刘挚诗说，“双龙碾圆饼，一枪磨新芽。石鼎沸蟹眼，玉瓯浮乳花”。 “欢然展北焙，小鼎亲煎烹”，这都是描写了煎煮御茶的情景。 陆游诗称“汲水自煎茗”，“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”。 也是用水煎茶，或说“南人未知煮茶”，但陆游就是南方人。 但后来的饮茶“鲜以鼎镬”，多为“用瓶煮水”，以沸水冲泡，冲泡前用少许水调成茶膏，称为点茶。 南宋罗大经认为，“瀹茶之法，汤欲嫩而不欲老，盖汤嫩则茶味甘，老则过苦矣”，“惟移瓶去火，少待其沸止而瀹之，然后汤适中而茶味甘”。 此外，据苏轼说:“唐人煎茶用姜”，“又有用盐者矣。近世有用此二物者，辄大笑之”。 由此看来，唐人在茶中加姜和盐的习惯逐渐被宋人抛弃了，毕竟口味的确太重了，宋人可能接受不了。 同时宋代饮茶多用盏，盏是一种小型的碗，敞口小足。 盏有黑釉、酱釉、青釉、青白釉及白釉五种，而以黑釉为主。 宋代饮茶流行使用黑釉盏，这与当时的斗茶风尚有关。 而且从出土的茶具看，宋代饮茶风尚是带有全国性的。 在饮茶方法上，宋代饮的是碾茶，把一种半发酵的膏饼茶碾成细末，然后用沸水点注，这以黑色茶盏最为适宜。 唐宋烹点茶技艺的一些主要形式:煎茶、烹茶、煮茶、瀹茶、泼茶、试茶、均茶、点茶、斗茶、分茶等。 自唐迄宋，饮茶的习俗愈益普遍，“茶之为民用，等於米盐，不可一日以无”。 即使在社会底层，茶也成为重要的交际手段。如“东村定昏来送茶”，而田舍女的“翁媪”却“吃茶不肯嫁”。 “田客论主，而责其不请吃茶”。农民为了春耕，“裹茶买饼去租牛”。 但是，由於官府实行榷茶，即专卖，平民的食茶有相当大的比例不免质量低劣。 以及自社会上层至下层，酒也是宋时消费量很大的饮料。 如果按我们今天现在人们的标准，当时的酒可分黄酒、果酒、配制酒和白酒四大类。 黄酒以谷类为原料，“凡酝用粳、糯、粟、黍、麦等及曲法酒式，皆从水土所宜”。 由于宋代南方经济的发展，糯米取代黍秫等，由此成为主要的造酒原料。 宋代的果酒包括葡萄酒、蜜酒、黄柑酒、椰子酒、梨酒、荔枝酒、枣酒等，其中以葡萄酒的产量较多，《五总志》说:“葡萄酒自古称奇，本朝平河东，其酿法始入中都。”河东盛产葡萄，也是葡萄酒的主要产区。 但宋代的果酒制作技术还比较原始，在酒类消费中的比例不大。 宋时的配制酒多属品味的滋补性药酒，如有酴酒、菊花酒、海桐皮酒、蝮蛇酒、地黄酒、枸杞酒、麝香酒等，今人统计约近百种。 白酒是中国独有的一种蒸馏酒。 关于白酒的起源，学者们有不同的看法，一种说法认为，白酒起源于唐宋时期，是中国人独立完成，而非外域传入。 但宋人所谓的“白酒”，并不具有蒸馏酒的性质，当时的称呼是蒸酒、烧酒、酒露等。 而且宋代的酒有一大特点，那就是相当普遍地使用瓶装。 要知道直到唐代，估酒往往行用升斗之类，宋代则大量使用酒瓶。 瓶装酒大致自一升至三升不等。 不过因为在宋太宗时，因酒质低劣，所以皇帝下诏将两浙“湖州万三千三百四十九瓶，衢州万七千二百八十三瓶”，“并许弃之”。 宋真宗末，“杭州酒务每岁卖酒一百万瓶，每瓶官价六十八文”。 宋神宗时，“每年宫观道场设醮”，使用大量皇室“法酒”，要“勾收空瓶”。 南宋时，“临安岁供祠祭酒一千六百馀瓶、坛，又供天章阁、景灵宫及取赐酒一万四千二百馀瓶、坛”。 宋时出现了一批名酒。《曲洧旧闻》卷，和《说郛》，，《酒名记》所记录的，是北宋晚年的名酒。 如有宋英宗高后家的香泉、宋神宗向后家的天醇、宋徽宗郑后家的坤仪、宋徽宗钟爱的儿子郓王赵楷府的琼腴、宠臣蔡京家的庆会、宦官童贯家的褒功、梁师成和杨戬家的美诚之类，都是达官贵人家酿造的。 另有如开封丰乐楼的眉寿、白矾楼的和旨、忻乐楼的仙醪等，都是大酒楼之类酿造的。 还有各地的名酒，如北京大名府的香桂和法酒，南京应天府的桂香和北库，西京河南府的玉液和酴香，相州的银光和碎玉，定州的中山堂和九酝等。 宋孝宗时，“禁中供御酒，名蔷薇露，赐大臣酒，谓之流香酒”。 到南宋晚期，名酒还有如军队殿前司的凤泉、浙东提举常平司的爰咨堂、浙西提举常平司的皇华堂、江东转运司的筹思堂、苏州的双瑞、越州的蓬莱春等，都由官府生产。 又如秀王府的庆远堂、宋高宗吴后家的蓝桥风(蟹)月、宋宁宗杨后家的清白堂等，属达官贵人家酿造。 临安“人物浩繁，饮之者众”，而“诸司、邸第及诸州供送之酒”，尚不在名酒之列。 当然，上述名酒仅有一部分是商品，但无疑是宋时酒文化发达的标志。 此外宋朝时还另有其他饮料，如在临安的“诸般水名”，有漉篮有番、椰子酒、木瓜汁、皂儿水、绿豆水、卤梅水、富家散暑药冰水等。 在宋代的食品市场上，清凉饮料也很受市民的欢迎，主要有甘豆汤、豆儿水、鹿篮有番、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡缩皮饮、梅花酒、五苓大顺散、紫苏饮、椰子酒等等。 这些饮料可以说是一种保健饮料，有些还具有药物的成分，如雪泡缩皮饮就有解伏热、烦渴、消暑毒、止吐利的功效，对于霍乱之后服热药致烦躁者，服雪泡缩皮饮的效果尤佳。 冷饮可解烦，亦可热或温饮。 这些清凉饮料多兼具治病防病功效，夏季上市时非常受欢迎，就像我们今天早晨喝牛奶豆浆一样，宋代市民早晨习惯喝的是一种叫煎点汤茶药的茶。 煎点汤茶药是茶叶和绿豆、麝香等原料加工而成，好似煎药。 在五更的早市上，煎点汤茶药的叫卖声此起彼伏，蔚为壮观。 元代画家赵孟的《斗浆图》，画的就是市井贩卖煎点汤茶药的情形。 宋人认为，茶即药也，煎服则可去滞而代食;煎茶时间越长，味道就越好。 宋代流行点茶，就是在炭火将茶叶水烧得快沸腾时，加些许冷水，待茶叶水再次沸腾时再用冷水点住。 如此点三次，方可收到色味俱佳的效果。 并且宋代时，茶坊在市镇开始普及，点茶也就在城市中盛行起来。 以及汤药在宋代也很普及，汤药种类很多，见于史籍的主要有二陈汤、枣汤、生姜汤、荔枝圆眼汤、薄荷汤、木星汤、无尘汤、木香汤、香苏汤、盐豉汤、干木瓜汤、缩砂汤、湿木瓜汤、白梅汤、乌梅汤、桂花汤、豆蔻汤、破气汤、玉真汤、益智汤、檀汤、杏霜汤、胡椒汤、紫苏汤、洞庭汤等等。 其中二陈汤是流行于当时大街小巷的最常见的一种。 二陈汤主治头眩心悸、寒热、呕吐恶心，因食生冷引起的脾胃不和等症状。 每日早上起来喝上一盏二陈汤，会产生提神养身的效果，欧阳修的“论功可以疗百疾，轻身久服胜胡麻”，说的就是这个道理。 同时在宋代，皇帝还常常将汤药与茶作为一种礼物，赐给功臣将士。 像是宋真宗召见大臣晏殊，赐座后便喝茶，末了，起身便点汤。 由于皇帝的示范，贵族权臣们纷纷碾制汤沫、丸药、茶饼，随身携带。 王安石罢相后返乡，途中痰火病发，他便吩咐随从取来沸汤，将丸药茶饼调配倒沸汤中服了才痊愈。 就连一般的市民，也受到影响，如有的市民家里来了客人，主人便将汤端出，招待客人。 先茶后汤，还是先汤后茶，不同的人家有不同的习惯。 除了这些外，宋代的调味品其实已经算是很丰富了，宋人说:“盖人家每日不可缺者，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。” 另一说作“早辰起来七般事，油、盐、酱、豉、姜、椒、茶”。此处大部分涉及了食物的调味品。 盐在调味品中居於首位，宋代的盐由官府专卖，是重要的财政收入。 “酱，八珍主人也，醋，食总管也”。 方回说，“单稻酱则麦、豆和面蒸煮，和成酱黄，调水下盐，曝以赫日，凡羹味煎熬，无不用之”。 当时的词义与古时不同，“酱自是酱，醯自是醋”。 除盐之外，油、酱和醋无疑是宋时最重要的调味品。 北宋沈括说:“今之北方，人喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。” 今人普遍使用的酱油，起源於何时，尚无定论。 《山家清供》卷下介绍“忘忧齑”的制作，“以酱油滴醋，作为齑”，但《说郛》卷的同段文字作“以醯酱作为齑”。 “酱油”也可理解为“酱、油”，未必就是现代的酱油。 《山家清供》卷下的《豆黄签》，《说郛》卷，，作“豆黄羹”，其中提及使用“酱汁”，可能就是酱油。 但从宋代的记载看，当时使用酱无疑比酱汁普遍。 宋代的甜味有白糖、沙糖和蜂蜜。 程大昌说:“凡饴谓之饧，自关而东通语也，今人名为白糖者是也，以其杂米蘖为之也。饴即饧之融液，而可以入之食饮中者也。”沙糖“以甘蔗汁煎”成。 宋代甘蔗种植面积有所扩大，但限於产量，其普及的程度尚不能与油盐酱醋相比。 专就甘蔗种植和砂糖制造而论，宋代较唐代有了显著的进步，这首先应归功于历史的发展和社会的进步，宋代的文化环境在其中也起了作用。 截止到宋代，甘蔗在中国的种植地区包括江苏、浙江、江西、四川、湖南、湖北、云南、广东、福建等省，都在南方，后来逐渐向北扩展。 宋代同唐代比起来，甘蔗品种增多了。 在制造工艺方面，除了曝和熬外，宋代增添了一种新方法，即窨制法。 至于制造普通砂糖的工艺，宋代应比唐代有进步。 比如宋代遂宁糖霜的制造在中国制糖史上开辟了一个新天地。 宋代制糖地区有四川一带，出产糖霜、石蜜、蔗糖、乳糖狮子等。 至于江浙一带，则出产石密、乳糖、沙糖、糖霜。 而福建一带，产沙糖，江西一带，也产沙糖，云南一带，产糖霜(白糖)、合子糖(红糖)。 湖南湖北一带，产沙糖，广东一带，产糖霜，西蓉(主要是波斯)产糖霜、石蜜。 宋代甘蔗和糖类的应用主要是食用和药用。 宋代制糖影响了大食和南海诸国，使这些国家和地区的甘蔗种植和制糖业得到了发展。 有学者在论述我国古代蔗糖工业的发展时讲到了宋代的制糖，指出宋供采取轧蔗取汁的方法，用巨石碾或舂蔗取汁。 然后有浓缩、煎熬过程，把蔗汁直接放进锅内煎熬，再去蜜凝结，把煎熬的糖水让其自行凝结，凝结后加以过滤，曝之烈日才能完全凝结。 以及日本学者加藤繁在《中国甘蔗和砂糖的起源》一文中指出，甘蔗在唐宋之际除江西、湖广、江苏、安徽外，四川、福建也有栽培。 宋代福建开始制造砂糖，而四川、福建、两浙、广东生产糖霜，四川开始制造石蜜。 宋代砂糖的制造已广为推行，其制造技术也已有进步。 糖霜在四川、福建、广东、浙江等地制造，其中以四川遂宁所产最为精美。 …… …… …… 正文 第二百八十二章 丰富多彩的吃食（三） 的确，宋代制糖影响了大食和南海诸国，使这些国家和地区的甘蔗种植和制糖业得到了发展。 有学者在论述我国古代蔗糖工业的发展时讲到了宋代的制糖，指出宋供采取轧蔗取汁的方法，用巨石碾或舂蔗取汁。 然后有浓缩、煎熬过程，把蔗汁直接放进锅内煎熬，再去蜜凝结，把煎熬的糖水让其自行凝结，凝结后加以过滤，曝之烈日才能完全凝结。 以及日本学者加藤繁在《中国甘蔗和砂糖的起源》一文中指出，甘蔗在唐宋之际除江西、湖广、江苏、安徽外，四川、福建也有栽培。 宋代福建开始制造砂糖，而四川、福建、两浙、广东生产糖霜，四川开始制造石蜜。 宋代砂糖的制造已广为推行，其制造技术也已有进步。 糖霜在四川、福建、广东、浙江等地制造，其中以四川遂宁所产最为精美。 而且四川茶的产量高于东南，但“蜀茶之细者，其品视南方已下，惟广汉之赵坡、合州之水南、峨眉之白牙、雅安之蒙顶，土人亦珍之”。 像是蔡襄《茶录》说:“茶有真香，而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香，建安民间试茶皆不入香，恐夺其真，若烹点之际，又杂珍果香草，其夺益甚。” 宋代白糖已在各地广为制造，进而在四川和其他地方也有糖霜的制造。 各个地方的砂糖产量虽然不知其详，但大体而言，出产精美的砂糖的地方产量最多，因而可以把四川、福建、广东等地视为砂糖出产最多的地方，以栽培甘蔗、制造砂糖作为农家副业的地方也不在少数。 在盛产砂糖的地方，它已经成为专门的职业，在遂宁等地，以制造糖霜为业的糖霜户已多达几百户。 宋时已出现所谓“戏剧糖果”，有行娇惜、糖宜娘、打秋千等名目。 在临安“沿街叫卖小儿诸般食件”有麻糖、锤子糖、鼓儿饧等名目。 宋代的调味品品类繁多，甚至包括一些药物。 除酱油和味精外，已与今人差别不大。 如江南、福建一带，“食红糟，蔬菜鱼肉，率以拌和，更不食醋”，与今福建菜的风味相同。 对穷乡僻壤的农民而言，调味品也是十分难得的。有的“荷薪刍入城市”，换得几十文钱，“买葱茹盐醯，老稚以为甘美”，有的甚至“经年不食盐者”。 此外就是饮食业的兴旺。 要知道自秦汉隋唐，历来多少酒席似乎都是家宴。 而且我们这个民族即便一直到盛唐都有宵禁呀，只有在元宵节才偶尔开禁三晚。 而在隋炀帝的大业年间曾有一次开禁了半个月之多，更是传为佳话。 农业社会晚上有了活动一般干什么呢，就花在饮食上了，喝酒取乐看灯吧。 宵禁完全解除那还要到北宋初年，于是，餐饮业起了结构性地变化。 像是由两餐变为三餐。 因为古时中国人基本上只有两餐:晌午一餐，傍晚一餐。 基本对应农耕的开工和收工的时间。 如果军人行军么，也是在两顿饭之间的六七个小时内一口气进行的。 所以往往可以走很远的路，日落了就安排岗哨休息了。 但到了北宋初年，随着宵禁的解除，城市居民的夜间生活一下就变成了课题。 于是很多人养成了入夜后再吃一顿饭的习惯。 注意，那个时候的三餐时间仍然和现今的并不一致。 我们现在的朝九晚五学的是工业革命后的英国率先定出的标准，慢慢影响了世界各个地方，当然，也有例外。 还有就是酒楼的出现，因为唐朝人如果夜游就面临着必须在外过夜的安排，而宋朝的老百姓晚上吃完了饭仍旧可以从容回家，所以不需要在外过夜。 因此夜间的餐饮业就蓬勃发展了起来，像东京梦梁录中记载:开封各处都有酒肆，门前扎着欢楼，换楼内走廊歌女们等待召唤的地方，通常她们浓妆艳抹，随时随地等待为赴酒席的宾客表演歌舞。 酒楼上看去“仿佛神仙”。 几百年的私人宴会给了酒楼题材，看看那些官宦大家的家厨如何流落到社会上来的就知道了。 可惜，很少有这方面的记载保留下来，因此厨师的来源不可考。 至于酒楼内的生意模式的话，把当时的酒楼对比现在的酒楼会发现好多地方不一致。 首先，没有外菜莫入这一说，实际上，大酒楼的老板可能只是这个酒楼的房东。 比如施恩，蒋门神，有无数的酒保、茶博士、经纪人穿插其间，兜售自己的点心、小菜。 樊楼就是非常贴近市井的一家，它出现在水浒传和梦梁录中。 三言两拍也没有少了它的身影，有一则故事讲了男女二人普通市民间的一次自由恋爱，那个男公民就是樊楼中的一个酒保，和哥哥一起在樊楼中兜售酒类的。 梦梁录记载:到了宋朝，城市的小资们已经几乎不开火仓了。 吃饭基本都在外面搞定，而外面的小吃也确实好吃、品种丰富多样。 的确，酒楼是个奢华的地方，他们争相使用奢华的器具。 一般坐下后会上来筷碟，这些用具基本上都是银器。 再点几道菜，也是银盆端来。要酒么，银壶暖了上的。 要知道，宋朝我们还没有开始普及白酒，大家基本上还在喝黄酒。 宋人喜欢酒烫热了上，上来的酒冷了怎么办，没事，有几个嫂嫂在那里开一个碳炉专管温酒。 这个碳炉就和马路上新疆羊肉串的那个格局相仿佛。 烫酒的嫂嫂有个专门的名称“焌糟”，是当时三百六十行中的一个。 那些银盘子的价格不菲，但是酒楼对顾客却非常放心，给足面子。 甚至你不想下馆子，想在家里请客，向酒楼定了酒菜，他们也一样拿了银器盛了菜式上门。 到第二天才叫伙计上门收回。 还有就是下酒的菜，因为喝的酒有了，下酒菜是啥呢，宋菜的菜谱太多了，抄不完的。 往往一个酒席一个人会有机会吃到四十几道菜。 梦梁录等书中就有几则，包括高宗和秦桧的宴席的菜单。 射雕英雄传中的鸳鸯五珍脍的大名也赫然在焉。 看来金庸大概也不知道那是什么，借射雕的洪七公偷偷跑去南宋皇宫偷吃解馋。 民间下酒用什么呢，大家如果有兴趣去翻话本小说，就可以发现许多，比如像传统相声里的卖油郎独占花魁中，秦卖油去花魁娘子家里等花魁娘子回来，老鸨就摆酒款待他。 先是吃了一通果子按酒，注意，果子并非水果。 这个词汇在日本还用，就是一系列点心。 比如铜锣烧、麻薯这些，然后入夜又用暖锅下酒。 暖锅就是小火锅，估计就是个小沙锅，用点木炭加热放些肉菜，也可以按酒。 极端的例子来了，四川举子俞某千里迢迢赶到杭州来考试，却没有中第。 根本没有钱回四川，于是准备吃一顿好的跳西湖自尽。 因此是关照小二管好的只管上，结果酒保将各色时鲜水果海鲜只管上来，他就从晌午一直吃到傍晚。 结账居然要五两银子，等值相当于一个人吃掉近两千块钱哈，真的还是挺厉害的。 同时那里的百姓，寻常家里都不开灶的，作为一个两宋的都城的小市民，你会有一个绰号:笼袖骄民。 是两宋的用语，但是意思即便现在也是一望而知。 身为两宋的城市居民，简直是人间一大幸事。 刮风下雨政府大户都有散发救济，往往到了年底朝廷突然会免除你的房租。 宋史里还记载了这样一个故事:开封的皇宫想扩张，于是和皇宫北面的居民协商。 但是那边的居民都不愿意搬走，于是北宋的开封就有了有史以来最小的皇宫。 相当于当年节度使的府第而已。 幸福的小市民们几百年地沉浸在他们的幸福中。 所以反过来说，两宋灭亡的时候口传身述的民间文学也特别多吧。 历代仿佛都没有和两宋堪比的小市民比例，所以其他的朝代结束之前的流民起义也最多。 一个被贫穷化了的社会对改朝换代似乎不觉得痛苦，两宋不是。 抱歉，有些扯远了，不过说的是事实，当时幸福的小市民们的确是不开火仓的，两餐三点都在外面解决。 所以大家看看清明上河图，在熙熙攘攘的市口中，总有一些人悠闲自得，驻足观看。 他们就是城市的小市民，在观看自己的家门口又出了什么新鲜事。 宋代的饮食业是与商品经济，特别是大城市同步发展的。 在北宋後期的开封城中，“市井经纪之家往往只於市店旋买饮食，不置家蔬”，“夜市直至三更尽，才五更又复开张，如要闹去处，通晓不绝”。“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市”。 夜市中出售各种糕饼、果品、肉食、羹汤等，还有“提瓶卖茶者”。 “每日交五更”，瓠羹店“间有灌肺及炒肺，酒店多点烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭、点心，亦间或有卖洗面水，煎点汤茶药者”。 开封的饮食业大致包括酒楼、食店、饼店和茶肆。 茶肆按其规模亦可分为数等，分别是大茶坊、人情茶肆、花茶坊、普通茶坊。 食店的饮食风格和菜系可分为分为羊饭店、南食店、素食店、莱面店、衢州饭店等。“都人侈纵，百端呼索，或热，或冷，或温，或整，或绝冷，精浇、膘浇之类”。 开封有很多著名的酒楼食店，如白矾楼後改名丰乐楼，在宋徽宗宣和时“更修三层相高，五楼相向，各用飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”。 寺院的素斋也成为饮食业的一种。 著名的相国寺内，“每遇斋会，凡饮食茶果，动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而辨”。 南宋临安的饮食业包括茶肆、酒肆、分茶酒店、面食店、荤素从食店等。 从酒店经营的规模和项目看，临安酒肆又可分为以下数等:第一等为正店，第二等为脚店，或称分茶酒店，第三等为拍户酒店，是小型的零卖酒店，第四等为沿街串巷流动叫卖的小贩。 点心店可分为荤素从食店、素点心从食店、馒头店、粉食店数种。 其名店如有杂货场前甘豆汤、戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、钱塘门外宋五嫂鱼羹、涌金门灌肺、五间楼前周五郎蜜煎铺、太平坊大街东南角虾蟆眼酒店、朝天门里朱家元子糖蜜糕铺、和乐楼、熙春楼等。 临安饮食业往往仿效北宋开封风尚，也有早市和夜市，而水产品菜肴尤为丰富。 酒楼中各种山珍海味，“凡下酒羹汤，任意索唤，虽十客各欲一味，亦自不妨。 过卖铛头记忆数十百品，不劳再四，传喝如流，便即制造供应，不许小有违误。 酒未至，则先设看菜数碟，及举杯则又换细菜，如此屡易，愈出愈奇”。 当地“经纪市井之家往往多於店舍，旋买见成饮食，此为快便耳”。 宋代饮食业当然也呈现阶级差别。 如临安城中“有卖菜羹饭店，兼卖煎豆腐、煎鱼、煎鲞、烧菜、煎茄子，此等店肆乃下等人求食粗饱，往而市之矣”。 另有生产团子、馒头、灌肺之类的“作坊”，“或有贫而愿者，凡货物盘架之类，一切取办於作坊，至晚始以所直偿之。虽无分文之储，亦可糊口”。 城市中沿街叫卖吃食的小贩甚多。 开封的“後街或闲空处团转盖屋，向背聚居，谓之院子，皆小民居止，每日卖蒸梨枣、黄糕糜、宿蒸饼、发牙豆之类”。 “番阳城中，民张二以卖粥为业”。 “福州城西居民游氏家素贫，仅能启小茶肆，食常不足”。 “饶州市贩细民鲁四公煮猪羊血为羹，售人，以养妻、子，日所得不能过二百钱”。 在小市镇和交通要冲也有饮食业。 如“韩洙者，州人，流离南来，寓家信州弋阳县大郴村”，“地名荆山，开酒肆及客邸。 乾道七年季冬，南方举人赴省试，来往甚盛”。当时村市市邸店往往兼营饮食，“浦城永丰境上村民作旅店，有严州客人赍丝绢一担来，僦房安泊”。 夫妇“即醉以酒”，图财害命。“德兴南市乡民汪一启酒肆於村中”，这又是单一的乡村酒店。 陆游诗有“三更投小市，买酒慰羁旅”，“牛饮桥头小市东，店门系马一樽同”，“陌上歌呼簪稻穗，桥边灯火买官醅”，“草市沽寒酒”，“饥从野店烹葵饭”，“小市疏灯有酒垆”等句，都是描写草市和小市的饮食业。 也由此可见，宋朝饮食之丰富多彩。 …… …… …… 正文 第八十三章 弱宋还是大宋？ 所以，从这些丰富多彩的吃食文化中，我们其实应该更加正确的认识宋朝，不必带以刻意的偏见。 因为作为古代封建王朝经济发展的巅峰，它应该是我们的骄傲才对，但现在很多人提到宋朝，却觉得它是耻辱，所以冠之以，弱宋，或者大怂，这其实是不准确的。 可大家为什么会产生这种偏见呢，就是因为宋朝被少数民族欺负过，后来又被蒙古灭亡了?所以大家才如此贬低大宋。 但其实在当时的时间节点上，被蒙古灭亡的又何止是宋朝呢？ 连最强大的阿拉伯(花喇子模等部)，以及波斯都被蒙古灭亡了。 而且这些世界强国仅仅几个月就被灭亡，可宋朝却足足抵抗了半个世纪，可见大宋并不怂，还是很有血性的。 就连一位外国著名学者都说过，其实宋朝就是中国的文艺复兴。 的确，要知道宋代的科学技术无疑是位居于当时世界的最前列的。 两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。 像是震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。 正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明极大改变了整个世界文明的发展进程。 除此之外，当时的宋人在许多方面也取得了非常巨大的成功，如兴修水利，实施水稻的双季栽植，茶叶种植面积扩大，棉花成为普及性农作物，算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具。 火药的发明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命。 总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。 可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。 此外在天文领域，宋朝也取得了辉煌的成就。 像是北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以3652425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。 由此可见，宋代天文学发展水平之高。 同时在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。 在经济文化全面发展的背景下，宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。 其中《太平圣惠方》100卷，收录中药处方16834个，《圣济录》200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。 《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。 南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践， 同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。 上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看出两宋时期科学技术发展水平之一斑了。 除上所述之外，宋代另外两项重要成就有必要单独提一下：其一，宋代的绘画艺术。 当然，大家都知道，虽然末代皇帝赵佶做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。 首先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。 其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。 由于这一渊源，在宋代宫庭之内，集中了一大批杰出的画家。 黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鸟，也皆卓绝于世。 即使以现在的眼光审视他们的艺术水平，也可以说前无古人，至于是否有来者，则要看未来的艺术家是否能够超越前人了。 其二，宋代还有一最辉煌的美术工艺，为历朝所不及者，就是磁器。 功底深厚的宋代文化，统治者的自身的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后的。 以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。 从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的倾赖。 细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。 因此后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。 那是与历代仿制不成，差别巨大是有一定原因的。 宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。 因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。 宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。 宋朝的瓷器是如此的精美，可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。 自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。 有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。 这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。 对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。 总而言之，用已故著名学者邓广铭教授的话来说，“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。” 这一结论颇具见地，也是符合历史实际的。 这样一个如梦如幻的朝代，它的成就、它对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。 然而，自元以后，无论是汉人，还是其它民族，都对这个朝代抱有固有的轻蔑。 人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹大明时代、大清时代。 这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。 在欧洲、在美洲、在日本，人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。 甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四大发明中的三个，海上丝绸之路上的精美磁器）。 在鸦片战争之前，当中国人还不了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，我们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的无能。 当我们的国门被枪炮打开之后，当我们知道在宋朝灭亡之前，欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭，南宋是蒙古人攻占的最后一个堡垒。 在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆，中亚地区的四十年后，蒙古人不得不在采用政治加军事的方法（蒙古人在对付其它民族和国家只有一种形式：无条件投降或屠城），利用已经投降的汉人来治理汉人，通过分化来瓦解南宋军民的抵抗。 科技就不再多说，宋朝最让人惊叹的就是，不以言论治罪，宋朝的文人政治最彻底，文人出任国防部长（枢密院）是近代西方才出现的新鲜事，但在宋朝，这可是一个常例。 军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家统帅军队的基本制度。 据史载，太祖立国之后，曾在太庙里刻下祖训，此训只有皇帝本人在祭祀太庙时，由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。 开封城破之日，有好奇者跑到太庙时方知上面的内容（可以说是中国历史上最应不朽的名言）：“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；“不得杀士大夫，及上书言事人”；“子孙有渝此誓者，天必殛之”。 难能可贵的是，而且宋代历朝皇帝都还算听话。 让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，也是同时代世界各国中最开明的大宪章，它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。 宋代是真正的士大夫时代，也即是文人口中称道而身行之的时代。 庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。 试问哪朝哪代，文人有这等身份和地位？ 朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 有宋一代，虽然武将不行，但却是中国知识分子活得最滋润的时期，这不能说是好，但也算有舍有得吧，是非功过，只能交由后人评说。 当然，不得不说，这也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。 我们不否认宋代有政治斗争，但政治斗争往往只是政见的不同，虽然有党同伐异，但没有从上消灭，最多是贬谪。 像王安石、欧阳修、司马光、苏轼几人虽然政见上不同，但私谊却还不算。 欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，不是他的党内同志，而是政敌王安石。 可见那是一个君子时代，中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝（唐宋八大家有六大家在同时出现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境孕育的果实。 中国历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。 以王安石为首的改革党和以司马光为首的保守党轮流执政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。 这里需要指出的是，我这里提出的是政党，而不是历史上人们常常批评的朋党。 中国历史有很多朝代，都存在大臣之间拉帮结伙，互相倾扎，为祸国家社稷的情况。 欧阳修对此有过论述：“君子同道，小人同利”，历史上的朋党，往往纯粹为了利益而相互勾结，互为依托。 政党则不一样，虽然他们之间存在利益，但重要的，是他们有理想、有诉求，并希望有机会实现这种道义。 套用现在的话，就是政党首先必须有远大的理想，具体而现实的目标，有纲领、有组织、有领袖。 这些现实时髦的东西，早在仁宗时代就实施了，虽然效果不好，最后未能挽救北宗的败亡，但其作为政治制度的先进性，却不能忽视，更不能抹煞。 纵观宋以前的各主要朝代，各有弊端。 汉自始至终，未脱离过外戚之祸，这个王朝的一开始就没有开个限头，吕后当权，差点干掉刘氏江山。 最终，它还是亡在外戚上。 除了外戚之外，汉还搞了诸王分封，结果也差点坏了大事，汉以后的西晋，就毁在诸王分封上。 八王之乱，结束了西晋的统治，也开始了中原地区的首次外族治权。 唐朝似乎重武轻文，地方官员都委以军政大权，人权、财权、治权都在各藩镇，结果尾大不掉。 为了扩张，重用北方蛮族，类同于罗马帝国用蛮人当兵替自家打仗，可结果如何？ 与罗马帝国的下场很相似。在极盛期就发生了安史之乱，蛮人攻占了两京，并且丢失了所有扩张的版图，西域、蒙古、自家的河西走廊，甚至河北（河北在唐中后期发生了逆向的蛮族化），首都几次被攻陷，完全是一个分裂的局面。 自唐德宗后，中央政府已经名存实亡，很象春秋时代的周王，地方诸侯想到你了，就给点，想利用你了，就送点。 由于唐朝中央政府没有对各地进行有效地管治，造成军阀混战。 中原地区的经济与军事实力空前削弱。 北方蛮族趁机侵入中原，并不断蚕食领土。 到朱温代唐时，中原已经成了汉族与蛮族杂居的严重现实。 契丹人及其它蛮族趁机成了自己的国家，建立了类似儒家文化的政权。 可以说，藩镇之乱，造成唐朝的灭亡，并直接形成了以后五代十国这一中国自先秦以来最为严重的大分裂。 这次分裂对中华文明的危害之深，只有今天才可能有比较清楚的认识。 这就是东胡系（鲜卑、契丹、女真、蒙古）蛮族有机会从游牧民族逐渐地转变为依靠农业与儒家文化的文明民族。 而这一点成了稍后宋朝统一的主要障碍。 而宋立国之后，当政者需要面对的问题就是建立怎样的政治架构才能克服自秦以降各朝各代的弊端。 以科举制建立人才选拔与任用机制，既打破门阀托大的政治格局，又很好地解决官僚世袭制的弊端。 虽然自隋代就开始了科举制度，但这一制度作为人才选拔的基本制度还是建立在宋代，准入条件的降低，选拔人数的增加（唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。 宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人），科举制度作为国家开科取士的手段实施，使宋代很快进入了士大夫时代。 什么叫士大夫？坐而论道，躬身行之。 从此无论寒门士子，还是农桑人家，学而优者，均可以出入庙堂。 文官出任中央及各地最高行政长官，使文官地位居于武官之上。地方官员的主要责任是牧民，守土之责由中央任命专职的军事长官去处理（这些制度不正是现代的政治制度吗），二者皆由中央调遣，互不统属。 这就彻底革除唐季以来军阀割据的政治传统，也彻底消除了五代朝代频繁更替的政治基础。 由于宋代皇帝都比较好地执行太祖的祖训，大臣和言官都敢于发表意见，甚至可以当面和皇帝争执，这种开明的政治气氛，使得宋代的大臣在国家的政治生活中担当十分重要的角色，有些时候甚至是主角。 太宗驾崩时，李皇后伙同内侍王继恩与参知政事李昌龄，想立长子而废太子，遭到宰相吕端断然拒绝，真宗既立，垂帘引见群臣，端立殿不拜。 请转帘，升殿审视无误，方率群臣拜呼万岁（端大事不糊涂）。 英宗即位后，慈寿太后一日送密札给韩琦，语及皇帝与皇后不奉事，有为孀妇作主之语。 此乃皇家事，由大臣来作中，宋前宋后各代均罕见。 更有甚者，南宋光宗夫妇对太上皇（孝宗，宋代皇帝多不恋权位，往往早早退休）不敬，被大臣也尊（废）为太上皇。 当然，这里之所以讲这么多，要传达的意思就是两条：由于采取文臣治国，兵权集中于中央，使宋朝的中央政府拥有比过去朝代更大、更有效的权力。 权力实际上更集中。 其次，由于宋庭采取更宽松、更开明的政治手腕，使皇权得到一定的束缚，大臣参与决策与执行政策的权力比历史上任何朝代都要大。 正因为如此，才造就了宋朝经济、科技、文化、艺术、工艺上的繁荣与先进。 使中华文明自春秋战国后推向另一个高峰，至少到目前为止，达到中华文明的巅峰。 自宋以后，朝代的更替再也没有发生五代类似的悲剧。 可以说，宋朝政治制度的改革，是一次成功的改革。 不过后人每每诟病宋之武弱。 宋的对外悲剧前面有专述，相信大家已经有所了解了，作者菌也就不再解释。 这里引用明朝一位学者的话来作一个总结：“或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋无强臣之患，岂非转天移日大手段。” 诸般作法均有流弊，两害之中权其轻，两利之间权其重，不亦合乎？ 但总的来看，宋代是我国传统文化发展的巅峰时代。 哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺可谓是百花齐放，并且达到前所未有的高度。 武人出身的宋太祖，对文化的重视超过其它所有的开国皇帝。 帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪！”赵匡胤于是制定了法律。 法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。 不准对公卿辱骂，臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。 又专门建立了言官制度。 开国宰相赵普曾言：“臣半部论语治天下。” 太祖曾言“宰相须用读书人！”这君臣两位对儒家、对读书人的态度决定了宋朝对文化的基本政策。 从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。 宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。 宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。 除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，据史书记载，至南宋时期，很多州都建有书院，如绍兴、徽州、苏州、桂州、合州，等等。 书院与官办的州县学不同，通常是由士大夫所建，因而学校环境较为宽松，除了正统的儒家学说而外，其它各种学术均可以讲授，不同的思想可以相互交流、切磋、辩难，如朱熹、陆九渊的“鹅湖之会”，朱熹陈亮之间的“王霸义利之辩”等等，从而活跃了师生的思想，推动了学术的繁荣和进步。 教育的普及既是宋代文化高度发展的重要标志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。 具体说来，宋代文化在哲学、史学、文学、艺术等各方面均取得了独具特色的成就。 就哲学、伦理而言，宋代是继春秋战国之后最富成果的时期。 以周敦颐、程颢、程颐为代表，以儒家经典《易传》和《中庸》为核心，同时吸收道家、道教、佛教等思想，建立起一套较为完整的把宇宙本原、万物演化以及人性善恶等理论体系，成为宋代理学的开创者，最终形成了以理学为代表的新儒学，成为中国封建社会后期占统治地位的思想。 至北宋中期，运用“天理”这一范畴，将本体论、认识论、人性论等有机联系在一起，“理”不以人的意志为转移，不受时间和空间限制，是永恒存在的、宇宙万物的本源。 它不仅是自然界的最高法则，也是人类社会的最高原则。 二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基人。 至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，吸收揉和北宋以来各派儒家学说，包括周敦颐、张载等人，建立起一个庞大而系统的思想体系，他以“天理”和“人欲”为主轴，将人类的自然观、认识论、人性论、道德修养等有机地集合起来，从而完成了建立新儒学理论体系的艰巨任务。 因而，朱熹是两宋理学的集大成者，也是孔子、孟子以后影响最大的儒学者，在中国历史上具有举足轻重的地位。 然而，理学在宋代并非一统天下，不论是南宋，还是北宋，思想界都非常活跃，同时存在其它种种不同的思潮。 与朱熹学术存在差异的陆九渊吸取禅宗理论提出了“心即理”的命题，二者之间经过激烈争论，最后不了了之，可知当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。 再如史学领域，在编纂体例方面，除了继承传统的编年、记传体之外，还新创立纪事本末体，对此后史学的发展产生非常深远的影响。 通常而言，当代史存在不少忌讳，因而宋朝政府开放私人修史的限制，无疑会大大促进史学的繁荣和发展。 正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。 其中以司马光等人所著《资治通鉴》最为著名，作为一部编年体通史巨著，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。 而在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋体。 艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。 以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。 …… …… …… 正文 第二百八十四章 璀璨繁盛 的确，应该说，宋朝在文化方面所取得的成就是非常卓著的，很多领域都达到了古代文明的最高峰，也给后代文化的发展带来了巨大而深远的影响。 如明许多清时期的小说便是直接导源于宋代说书人所用的话本，等等。 最后大家可以再来看看当时宋朝的经济，可能之前也说过了，当时宋朝的经济占具全世界的60，所以工商业极度繁华。 可即便如此，仍然有许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。 怎么说呢，的确，如果按中国传统对王朝的评价标准来看，宋朝也确实挺丢人的。 首先，要有强大的中央集权——从这一点上来看宋朝似乎还说得过去。 其次，要“普天之下，莫非王土”，也就是光西域还不够，最好是把莫斯科也一并弄来，那才是扬我国威。 可这方面宋朝就相当差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有。 就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已。 西北就更不用说，最后就是要扬国威于域外——“明犯强汉者，虽远必诛！”。 最好是每年封一次狼居胥，天可汗算什么？ 要宇宙可汗才爽，而这方面宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。 两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去——这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。 但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是看看当时社会经济的发展，人民群众的生活，也许结论情况就会大不相同。 同时，还有一个数字是很引人注目的，那就是宋朝年财政收入最高的时候，曾达到过16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。 这是一个什么样的概念呢？ 我们可以用其他的数字来简单的比较一下就知道了。 像是明隆庆5年（1571）国家岁入白银250万两。 张居正改革之后的万历28年（1600），岁入400万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。 到了明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政府先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的“三饷加派”，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。 那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢？ 答案是大概每年1000万两左右。 也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。 如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。 至于后面清朝的财政状况倒是要比明朝好上一些，如国家初定的顺治7年（1650）岁入1485万两。 咸丰年间（1850前后），岁入约为3000-4000万两。 可即便如此，数量仍然要远远小于600年前的宋朝，要知道此时中国的人口可是已经超过3亿，估计是宋朝人口的2-3倍以上。 一直到了清朝末年，国家岁入才达到了宋朝的水平。 当然，可能由于兑换率折色率等方面原因，可能会对宋朝的岁入有所高估，但即使如此，宋朝的岁入远远大于其他任何一个封建王朝依然是一个无疑的事实。 当然，看到这，可能有人会问，宋朝的财政收入如此之巨大，是不是意味着老百姓的负担也极其巨大啊？ 的确，大家有这个疑惑很正常，因为从人均财政收入上来看，肯定是这样。 但是，大家要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性的农民起义的大型王朝之一。 仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾超过一省的范围。 有这样良好记录的另一个朝代则是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，短到根本来不及爆发起义就自己灭亡了。 可见，宋代的老百姓生活的并不坏。 我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受“水浒传”的影响。 姑且不提这里面虚构的成分，其实就是从“水浒传”里来看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山的，真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少。 那么大家可能又会问，如此庞大的财政收入究竟是从哪里来的呢？ 大家看一下下面一组数字就知道了。 像是熙宁10年（1077）北宋税赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30，工商税4911万贯。 这个数字究竟有多大，我们也可以比较一下，如明朝著名的财迷皇帝明神宗万历以“矿税”的名目，用杀鸡取卵的方式压榨工商业者，8年间总共搜刮到了200万两白银，可这还不足宋朝的一个零头，占70。 这个数字足以说明，构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会悄悄迈进了。 所以，宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削，而是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。 作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商业收入才再一次超过了农业税。 由于大量独立的小自耕农不再是国家生存的根本，宋朝得以采取了与其他王朝迥然不同的土地政策——“不抑兼并”。 数千年来，中国传统上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。 以至于形成了这样一个循环，每个朝代在开国时重新分配土地，造就出数百万个小自耕农。 可经过上百年日积月累，土地向总是向少数人手中集中，国家丧失税源，一些失去土地的农民迫不得已挺而走险，于是大规模的农民起义由此爆发，政府崩溃，新王朝建立，又开始重新分配土地。 这种做法完全是一种自然经济的产物，它固然可以保证大多数农民都能有一些土地耕种，但另一方面，这种做法也限制了分工，限制了集约经济的发展，限制了工商业的兴起，将中国社会牢牢的捆在自然经济之中。 而且，这并不能完全阻止土地集中的趋势，必须每隔一段时间就重新分配一次土地，而每一次对土地的重新分配几乎都要伴随着大规模的战争与破坏。 宋朝的做法却使它得以成功的跳出了这一循环。 一方面不抑兼并，使土地能够集约化的经营，并腾出大量剩余劳动力（据估算，当时不足1的人口占有了全国土地的70，而每年进入流通市场的土地占全国总面积的20）。 另一方面成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。 这不禁让人联想起英国产业革命初期“羊吃人”的现象，社会经济的发展方向是何等相似，不同的只是宋朝的规模要比英国大许多倍，时间比英国早几百年，而人民因此受到的苦难比英国少得多。 与此同时，政府对于突如其来的灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个应急措施——大量募兵。 由于其雄厚的经济实力，宋朝是中国历史上唯一一个长期坚持募兵制的王朝。 宋军官兵一般都有着不错的待遇，以至于在其他朝代常常成为阶级矛盾的导火索的招兵，在宋朝竟成了阶级矛盾的释放阀。 每当一个地方出事，百姓难以生存的时候，政府就在那里大量募兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，这也正是宋朝农民起义较少的重要原因之一。 当然，世上安得两全法嘛，这种做法的一个后遗症就是“冗兵”现象及其严重，这才拉低了宋朝军队的整体战斗力。 像是庆历年间宋军总人数竟然达到了125万之巨，考虑到当时的人口充其量也就是1亿人左右，这实在是一个天文数字。 更要命的是这125万人全是雇佣兵，因此军费也就屡创奇迹。 仁宗宝元年间仅陕西一地，和平时期军费2000万贯，战时3300万贯！ 如此庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有，就连那样庞大的财政收入有时都会遇到入不敷出的问题，以至于被一些学者非常讽刺的称为“积贫”。 但是，我们要看到，这样的支出其实并不完全是“军费开支”，在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质，是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价。 而这种以赤字经济的手段来保障社会稳定和经济发展的方法也颇有些现代味道。 假如我是一个专门搜寻“中国的世界第一”的人的话，我甚至可能说宋朝在世界上第一个采取了凯恩斯主义的宏观经济调控手段。 这虽然好象只是一个小小的玩笑，但认为王安石是世界上第一个对经济进行宏观调控的人的却决不只作者菌一个，也决不只是在开玩笑。 这样做的结果是，宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。 在“水浒传”中，我们可以看到，一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯钱去买一把刀（林冲买刀），而在“三言二拍”或者“聊斋志异”中我们也可以看到，“百金”在当时就已经是一户中人之产了。 在中学课本里我们曾经读到一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说：现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子。 因此也难怪有的西方的学者说当时一位欧洲君主的生活水平甚至还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。 当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时，竟然都感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。 当然，对马可波罗的存在以及他是否来过中国还有争议，但是世人所公认的是“马可波罗游记”描写的确实是当时欧洲商人接触到中国文明之后的见闻感受。 如果说那些描述还不够具体的话，我们还可以看一下下面这些事实。 像是大家都知道的，宋朝时世界上第一次出现了纸币和银行信用。 宋朝时四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。 其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）。 火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。 宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。 还有就是宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。 宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4，第5个超过百万人口的城市。 宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。 宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。 北宋庆历年间（1041-1048），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3，行税2，如以平均25计。 南宋绍兴末年（1162），仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯，宋朝仅对进口商品征收7-10的关税，也就是说每年仅从上面三个市舶司进口的纳税货物即达2000-3000万贯，这样估计南宋人均进出口额当在1贯以上，甚至可能达到2贯或更多。 在经济和社会大发展的同时，宋朝的政局总的来说也比较清明。 既没有宦官和外戚专权，后妃干政，也没有地方势力的割据。 在“不以言论杀人”的传统下，文化得到了长足发展，那些因为“忤旨”或者被打击排斥的人们，最多也就是流放岭南，真的没有人因此被处死。 我们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜。 如果说，中国历史上真的曾经有过发展出资本主义的时机的话，那么我认为那一定是“清明上河图”中所描绘的世界，而不是苏州桥上那几个等着雇主的机工。 可是，这刚刚萌生的嫩芽，这一切，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪。 因为蒙古人的破坏力是极其惊人的，直接导致这一繁盛的现象毁于一旦，不得不说，实在可惜。 像是前面我们对这一点已经有所描述，这里再看几个数字。 金全盛时（1207）有户768万，元灭金时（1235）仅得户87万，短短28年间在籍户数下降了89。 南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万，也陡减26，这还没有包括此后元军与南宋残余势力作战3年的杀戮。 这减少的上千万户，几千万人口固然有一些是逃亡了，但大部分还是死在蒙古骑兵的屠刀之下。 坚决不肯同化，试图用治理草原大漠的方式来统治中国的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向市场经济资本主义迈进的步伐呷然而止。 近百年后，虽然汉族起义者又夺回了国家政权，但朱元璋却错误的吸取了王安石改革失败的教训，大开历史的倒车，将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去，这一情况一直持续到英国人的战舰开进珠江口。 当然，如果宋元战争是另一个结局的话，中国是不是就真的能发展到资本主义，谁也不敢断言。 就像没有人知道萨拉米海战如果波斯人胜利会怎么样，勒潘多海战如果土耳其人胜利会怎么样一样，也没有人知道崖山海战宋人胜利会怎么样。 但是，我们知道的是：宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，发达，最有希望的一段，我们想要摆脱“寄托”的困扰，让传说中的中文托福成为现实的唯一的希望就在那里。 然而，正如大家所熟知的，这希望早就随着那轮血红的残阳一起陨落到崖山背后去了。 所以在这里空发感慨也没有什么用，充其量也就是增加一点大家的“民族自信心和民族自豪感”，真正想做点什么有用的东西的话，还是让我们奋发努力，争取让百年之后的后人不要再发这样的感慨吧，大家说呢？ …… …… …… 正文 第二百八十五章 璀璨繁盛（二） 当然，如果这些都还不足以说明宋朝的繁盛的话，或者许多人会认为作者菌是一个宋吹，那么这里还可以引用一些名人所说的话，以证明这不是作者菌的吹嘘，而是确有其事，如： “宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。”——邓广铭 “如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”——汤因比(英) “上一个千年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。”——乔纳森(美) “宋朝是一个向纵深发展的时期，而在宋以后的五百年里，主要特征是横向发展。” ——麦迪森(英) 的确，再早先作者菌也不太了解宋朝，是在一个很偶然的机会，读到上面这些出自大家之口的文字时，心中也是非常震惊的，没想到宋朝竟然被这么多人喜爱。 因为多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著都告诉我们，宋朝是个“积贫积弱”的朝代。 甚至就在写这本书之前前，我还在一篇文章中看到有人痛批宋朝，说什么：“两宋十八君，以连绵的失败和彻底的覆亡证明了以文治国的荒谬与悖论。” 然而在大学者陈寅恪、英国历史学家汤因比、耶鲁大学教授乔纳森、史学泰斗邓广铭、文艺理论家余秋雨、英国经济学家麦迪森这些赫赫有名的人物眼里，宋朝竟是这样充满魅力和令人向往! 所以作者菌才会好奇，宋朝，到底是一个怎样的朝代? 带着强烈的好奇心和探究欲，便开始了艰苦的重新发现宋朝的“旅程”。 在相当长的一段时间里，作者菌就悉心的搜集宋朝的点点滴滴，特别是近年来宋史研究的最新成果。 像是看了范文澜前辈的《中国通史》、梅毅的《刀锋上的文明》、李亚平的《帝国政界往事》、周龙的《宋朝历史分析总览》、洪亮的《放逐与回归》以及《范仲淹传》、《王安石传》、《苏东坡传》、《陆游传》等所有我们能接触的宋朝的蛛丝马迹后，一个崭新的宋朝形象已在作者菌的脑海中挥之不去了。 由此我深深地为我从前对宋朝的误解而感到羞愧——原来那个看似孱弱的朝代竟是这样的伟大! 怎么说呢，借用一句话吧—— 伟大的宋朝，繁荣的让人心醉；伟大的宋朝，堕落的让人心碎；伟大的宋朝，强盛的让整个世界为之目眩神迷！ 伟大的宋朝，衰亡的让亿万中国人欲哭无泪；伟大的宋朝，文化灿烂的如满天星河；伟大的宋朝，商业繁荣的让人骇然惊叹！ 伟大的宋朝，政治开明的让唐太宗为之汗颜；伟大的宋朝，城市兴旺的让欧洲人为之神往…… 为了更加的逼近历史，让我们还原一个伟大的宋朝！ “唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。” ——内藤湖南(日) 在大多数人的印象里，唐朝是中国封建社会发展的巅峰。 然而在这位日本文史学家眼里，大唐帝国只不过是中国中世纪的结束而已。 的确，在大唐帝国看似灿烂华美的外衣之下，无时无刻，无处不在地闪现着刀光剑影和血雨腥风。 尽管那时有过开明的“贞观之治”，有过浮华的“开元盛世”，但却无法掩盖唐王朝手足相残的卑鄙，杀戮大臣的凶残， “安史之乱”的浩劫，宦官擅权的肮脏，藩镇割据的祸乱，黄巢起义的灾难，以及唐末五代那无尽的杀伐与纷争。 特别是五代十国的多事之秋，武夫当政，独夫用权，视人命如草芥，视篡夺如儿戏，视战争如家常便饭，甚至引狼入室，割地求荣，将好端端的中华大地糟蹋得生灵涂炭，惨不忍睹。 梁唐晋汉周五代中原王朝，短短50年间易八姓十四君，享国最长者不过17年，短者仅4年，内忧外患，令人不堪回首！ 直到公元960年，当一介武夫赵匡胤发动陈桥兵变取得后周天下时，同为武将出身的他将把中国引向何方呢，这是当时所有人的疑惑? 感谢历史，将一位中国杰出的帝王推向了历史的前台。 的确，大家都知道了，宋太祖赵匡胤以其雄才大略将中国再次拨入历史的正常轨道，并引领大宋王朝奔向了整个封建社会的高峰之巅! 约法三章，奠隆宋之基。 赵匡胤代周自立后，定下偃武修文的国策，以千古帝王罕见的仁者之心立下誓约。 “太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其约有三：一、保全柴氏子孙，不得因罪加刑；二、不得杀士大夫及上书言事之人；三、不加农田之赋。” 誓约中严重警告说，子孙不得背弃上述誓言，否则是为不祥，将遭天谴。 这是中国古代史上唯一一份出自帝王之手，闪耀着人性光辉的誓约。 两宋十八君，基本上遵守了这一誓约的精神，当然，除了北宋亡国和南宋初定那一段时间外。 这使得宋代成为中国古代史上最少杀戮大臣的朝代，也是罕见的没有爆发全国性农民大起义的朝代。 后又有酒释兵权，绝武夫之患。 鉴于唐末五代武人跋扈、“兵骄而逐帅，帅强而叛上”的教训，“艺祖革命，首用文吏而夺武将之权。”亲身经历了五代十国凶猛搏杀的宋太祖以 其超人的政治智慧，设计出一套全新的政治制度，其重点就落在了如何防范分裂、割据、叛乱和巩固统一等方面。 其第一步棋就是“收兵权”。961年春，宋大祖下令将统帅禁军的殿前都检点慕容延钊罢为山东南道节度使，罢侍卫亲军指挥使韩令坤为承德军节度使，禁军从此由皇帝直接指挥。 接着，又把节度使所兼领的州郡收归中央管理，中央派文官到这些地方出任知州、知县，直接对中央负责，加强了对地方的直接控制。 同年7月，宋太祖“杯酒释兵权”，以和平手段收回石守信、高怀德等手握重兵而又功勋卓著大将的兵权。 其后，宋王朝又推行“更戍法”，使得“兵无常帅，将无常兵”，守内虚外，强干弱枝，彻底根除了武人拥兵自重之患。 两宋320年间，军阀割据、藩镇坐大的现象再未重现。 其次是三衙分立，防大臣专权。 宋太祖推行文治，极有远见的实行了“三权分离”的制度设汁，将过去由宰相统领的行政、军政、财政大权一分为三：中书省管理政事，枢密院管理军事，三司管理财政。 其中中书省为中央最高行政机关，宰相(同中书门下平章事)为其首长，宰相之外设参知政事(副相)分其权；枢密院是最高军事机构，其最高首长为枢密使，设枢密副使分其权。 中书省与枢密院地位相当，互不统属，各自对皇帝负责，并称宰执。 财政权由三司执掌，最高首长为三司使，下设盐铁、度支、户部，职权仅次于宰执，同样直接对皇帝负责。 这样就使得大臣难以“一手遮天”，极大的加强了皇权。 此外．宋大祖还实行了官职、差遣分离的制度，只有差遣才是实职，同时地方官三年迁转一次，从而杜绝了派系的产生。 紧接着就是广开言路，开清明之治。 宋朝除秘密立约“不得杀士大夫及上书言事之人”外，还提高台谏地位，设立御史台和谏院，这是两个职责类似、威权极重的监察、舆论机构，一般由那些学术、才能、品行优良的出任其职，并准许“风闻言事”。 台谏控制监察与言路，锋芒所向，不但经常可以将宰执大臣拉下马，而且可以直接批评皇帝。 宋代皇帝在被“批龙鳞”“犯天颜”时虽时有震怒，多数情况下仍鼓励直言。 因而宋代官员进谏“虽雷霆之威不避也”。 官员甚至百姓指着鼻子骂皇帝也往往无恙。 宋人不无自豪地说：“前世之臣，以谏诤忤旨而死者皆是也；祖宗不惟不怒，又迁之以至于公卿。” 甚至直言敢谏竟是宋代升官的一条途径。 还有就是约束皇权，君臣共天下。 这不有多说，大家都知道，宋代皇帝优礼士大夫，就是为了与其共同冶理天下。 宋太祖说：“设科取士，本欲得贤以共治天下”宋代士大夫发扬此理论，渐渐使之成为制约皇权的金科王律。 宋人在教科书中就向士子灌输：“天下者，非一人之天下，天下人之天下也。” 也就是天下不是皇帝一人的天下，因而天下之事皇帝也就不能独裁。 皇帝独裁，大臣沦为事务官，在宋代是极不正常的现象。 宰相杜范说：“凡废置予夺，(皇帝)一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。” 朝廷出台政策，皇帝必须充分征求臣子意见，“熟议”之后方能颁行。 否则臣下可以“封驳”，拒不执行皇帝的命令。 而皇帝除了撤换大臣以外，别无他法。 宋代皇帝还“畏天、畏祖宗之法、畏史笔如刀”，因为有所惧，所以不敢“行乱政”。 以及减轻刑罚，行宽仁之政。 要知道，历代刑律，以宋代最宽。 像是《宋史-刑法志》说：“宋立法之制严，而用法之情中就恕。”鉴于唐末、五代严刑峻法的局面，宋太祖统一中国后，于建隆4年颁行《宋刑统》，集历代刑律之大成，是我国历史上第一部刊版印行的法典，并创变相减轻刑罚的“折杖法”，作为“笞、杖、徙、流”的代用刑，使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得免决数。”并废除了一系列残酷的刑罚。 为了防止司法官吏制造冤假错案，宋代在审判上首行“上下相维、内外相制”的监督制约制度，审理、判决两权分离，对案件实行上下复察制度。 杖刑判决不依法，执行过多者，“允许赴尚书省越诉”，甚至告“御状”。 皇帝亲审案件是宋代一大特色：“初，太祖常决系囚，多得宽宥”；“太宗在狱，常躬听断，在京狱有疑者，多临决之”。 “终仁宗之世，疑狱一从于轻”，与今日“疑罪从无”的法制原则已大略相似。 此外，宋代还以“宗室成员不得任中枢要职”防诸王作乱，以健全科举制广纳贤才，以严格制度防宦官专权、后宫干政……在一系列严密而宽仁的政治制度推行下，宋代成为中国古代政治最为开明的时代。 于是在宋代三百多年间，许多在前代以至后世看来不可思议的事情轮番上演：宋太祖偶得闲暇，在后苑弹雀玩耍。 一官员称有要事求见，太祖急召之。 哪知该官员慢条斯理，奏的不过是寻常小事。 太祖怒斥之，该官员却顶嘴说：臣以为此事总比陛下弹雀要急！ 宋太祖怒不可遏，举起玉斧砸落他两颗门牙。 该官员不但不谢罪，还把牙齿缓缓揣入怀中。 太祖骂道：难道你还想去告我吗?官员答道：臣不能讼陛下，自当有史官书也！ 太祖闻听此言急忙谢罪，并赐金帛以示慰问。 到淳化五年(994)，在一系列积极的政治经济文化政策作用下，宋朝已经出现了空前繁荣的景象。 宋太宗不无得意地对群臣说：“朕恭览庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。” 应该说，太宗此言虽有自夸之嫌，倒也基本符合实情，可是偏偏群臣听了不顺耳，不但无一人附和，宰相吕蒙正还大泼冷水：“臣常见都城外不数里，饥寒而死者甚众，未必尽然。” 太宗闻言，“变色不语”。 又到仁宗时，枢密使杜衍“务裁侥幸，每内降恩，率寝格不行。积诏至十数，辄纳帝前。” 数十道诏书原封退给皇帝，皇帝竟然还嘉许：卿等如此守法甚好！ 仁宗说：“凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。” 此后的熙宁二年(1069)，王安石把自己反驳韩琦的言论编成文件下达，经门下省(掌管诏令与奏章出纳)时，门下高官官范镇一一扣留封还。 令凡五下，五次封还。 第二年，罢司马光枢密副使，镇接诏，拒不转司马光，再次封还。 神宗知镇不可夺，不经门下省，直接将诏书送给司马光，范镇为之辞官。 宋理宗时，右司谏李伯玉因言事降官，舍人院逾年不草诏颁布。 至牟子才兼直舍人院，换另一种方式进行斗争，所起草的贬官诏书，用的却是赞扬之词。 理宗当然不能如此否定自己，劝告他“更改之”，牟不同意。宰相来劝说，牟凛然道；“腕可断，词不可改!”皇帝、宰相无可奈何，只得作罢。 还比如宋真宗时大旱，有位叫王行的狂生高踞宰相王旦路过的亭子之上，指着他大骂：“百姓困旱，焦劳极矣！相公端受重禄，心得安耶？” 随手投出一物，击中王旦头部。 王旦以“言中吾过，彼何罪哉”，释而不论。 神宗时，程颢与皇帝讨论人才问题。 深感变法人才不足的神宗说：“朕未之见也。”程颢当场指责道：“陛下奈何轻天下士？”神宗耸然，连声道：“朕不敢！朕不敢！” 年幼的宋哲宗听课时手折一柏枝玩耍，帝师程颢严厉批评道：“方春万物生发之时，不可非时毁折!” 宋哲宗急忙将枝条扔在地上，直到下课脸色都未好转。…… 南宋初年，庄绰路过赣州时，派吏卒购买日常用品。 但当地人见他们所用的钱是徽宗时所铸，拒而不收：“是上皇无道钱，此中不使!”公然骂宋徽宗是无道昏君。 所以，从以上列举的点点滴滴中，已可窥宋代政治开明之一斑。 宋代的清平之治，在长度、广度和深度上都远远超越了国人引以为豪的“文景之治”和“贞观之治”。 宋代没有暴虐之君，即便是残害岳飞的宋高宗，一生也仅开杀戒三回而已。 “主柔臣强”，是宋代政治的显著特点。 开明的政治，使宋代实现了集权下的“分权”，民主的曙光已经初现。 而当时，要知道非洲还是处于原始社会，美洲仍是一片蛮荒，欧洲则在血腥和黑暗中徘徊。 只有拥有当时最先进政治制度和最民主作风的宋朝，遥遥领先于整个世界，可见宋朝之繁盛，不是作者菌虚吹，而是确有其实的！ …… …… …… 正文 第二百八十六章 宋时四百四十行 如果这些都还不足以说明宋朝的富硕的话，那么还例如，“宋朝的时候中国很富裕，比世界平均水平富裕一倍!”——爱德华-普雷斯科特(美) 上述这段话，是出自2004年诺贝尔经济学奖得主、美国经济学家爱德华在中美新市场经济北京论坛上发表主题演讲时所说。 显而易见，这位经济学家在肯定“宋富”的同时，也大大低估了宋朝的经济发展和人民生活水平。 因为当时除了中国以外，世界上几乎所有的国家都在贫穷落后的野蛮与黑暗中摸索，连欧洲也不例外。 还是那个老例子，那就是许多西方学者认为，当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京(汴梁)城里一个看城门的士兵。 近年来更有人通过黄金价格折算，计算出北宋的人均gdp达220美元。 这一数据即便是放在今天来衡量也是了不起的成就。 虽然这样的计算并不科学，但是史学界公认的看法是，宋朝的国民生产总值占当时世界的50％以上，最高达0％。 因此我们可以这样说：宋朝的时候中国很富裕，比世界其他地方最好水平至少富裕一倍! 宋朝的富裕首先表现在朝廷的岁入(年财政收入)上。 像是宋英宗治平二年(1065)，宋朝经过100年的发展，岁入为1．1613亿贯，神宗变法后最高达1．6亿贯，大约为盛唐的7倍，按照银钱的一般兑换率1贯折合一两白银计算，约合白银1．6亿两(考虑到有宋代铜钱一直紧俏短缺的因素，所以这一数值还可能被大大低估)! 即便就是失去半壁江山的南宋，财政收入也高达1亿贯。 这是一个怎样的数字呢? 金庸先生在《袁崇焕评传》中列举了明朝万历年间的一组数据，兹录如下：张居正改革后的万历2年(1600)年，岁入400万两。 明末天下大乱，明政府为抵御后金和剿灭农民起义军，先后加派辽、练、剿“三饷”，横征暴敛，每年也仅得1000万两左右。 这时距南宋灭亡已300多年，明朝在国土面积远大于宋朝的情况下，年财政收入连北宋的1／10都不到! 清朝比明朝略好些，顺治7年(1650年)岁入145万两，200年后的咸丰年间，约为3000万-4000万两。 而此时中国人口已近4亿，超过北宋2—3倍。 直到清朝灭亡前那有限的几年里，在改变征收体制、计算方法和一系列外因的作用下，国家岁入才勉强达到宋朝的水平。 而且如前文所说，支持宋朝庞大财政收入的不是横征暴敛、竭泽而渔，相反，史学界都认为，宋人的生活水平相当高。 即便在被那个不成器的宋徽宗胡天胡地折腾了20多年后的北宋末期，真正因为生活不下去而造反的人也很少。 试看《水浒》中的梁山好汉，有几个是因为饥寒交迫才落草的? 宋朝的财政收入高，是基于宋朝发达的经济，特别是繁荣的商业(另章详述---笔者注)。以熙宁10年(1077)为例，北宋税赋总收入为7070万贯(不含左藏库、封桩库)，其中农业两税2162万贯，占30％；工商税4911万贯，占70％!构成国家财政收入主体的已不是农业，而是工商业——宋朝堪称当时世界上唯一的“工业化”国家! 宋代经济的发达主要表现在如下几个方面： 农业飞跃。宋初因多年战乱，土地荒芜严重。经过宋朝“休养生息”政策的调整，宋代农田开垦大量增加。 太祖开宝九年(976)垦田295万顷，到真宗天僖五年(1021)达到524万顷(据《文献通考》)，而且这还仅仅是按租赋得出的田亩数，其他“不出租赋的田亩有十之六七”(《会计录》)。 意味深长的是，宋朝统治者对隐瞒的田亩基本上是睁只眼，闭只眼，象征性的查了几次都是不了了之。 宋代农民以其独特智慧开垦圩田、山田、淤田、沙田、葑田等，并大量推广优良稻种、小麦、粟、黍、豆、茶叶、棉花、 甘蔗等，水稻早熟品种的引进实现了，“一季两熟”，产量大为提高，每亩产量2石左右。 两浙路最高，苏州一般年成每亩就可产米2-3石。 而唐代亩产仅1．5石，汉代仅1石左右。 生产分工趋细，出现了专门的桑农、茶农、棉农。 南宋后期，棉花种植从两广、福建推广到长江流域，时有“木棉收千株，八口不忧贫”之说。宋代奖励农耕，兴修水利， 积极推广新式农具，踏犁、秧马、水车、弯锄、铁耙等大量运用，极大的提高了劳动生产效率。 其次采冶业发达。 北宋初．全国共有矿冶201处，英宗时增加到271处。 史书上零星和不完全的记载表明，宋朝采冶业已发展到很高的水平。 到了仁宗皇佑时，每年得金15000多两，银21．9万多两，铜510多万斤，铁724万斤。 韶州岑水场，仁宗时开发铸钱，有工匠10多万人，规模之大，在今天看来也是一个“巨无霸”企业。 铸钱需用铅锡，于是产业链向下延伸，仁宗时年产铅9万多斤，锡33万斤。 英宗时铅产量激增200万斤，铁锡增产100多万斤。 神宗时，年产铜1400多万斤，铅919万斤，锡232万斤。 今天的研究表明，宋朝钢铁产量年均为15万吨。 而英国在工业革命开始时的17年年产钢铁不过才76万吨。 以及纺织业兴旺。 纺织业在宋代得到长足发展，不仅有官营和私营的大批作坊从事纺织，广大农村妇女也家家纺织布帛。 其中尤以两浙、川蜀地区最为发达。 开封设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。 河北路产绢，有“衣被天下”之称。 麻织业集中于成都府和广南西路，麻布产量远超唐代，印染技术也大大提高。 南宋时通过赋税收上来的丝麻织品高达1000万匹以上。 南宋棉织业突飞猛进，宋人发明了捍、弹、纺、织一条龙的棉纺工具，成为中国手工业发展史上的一件大事。 棉纺织业在农村得到迅速发展。 甚至北宋时，一些地方已出现了以纺织为主的“机户”。 仁宗时，一个梓州已经有几千家机户。 还有制瓷业鼎盛。 的确，宋朝制瓷业出现了突破性的发展，无论是瓷器生产的数量还是质量上 都远胜前代，甚至令后世望尘莫及。 “官哥汝定钧”五大官窑，所产瓷器之精美绝伦的程度令人骇然惊叹。 五大名窑的瓷器，今天已成为天价瓷器的代名词。 随着制瓷业的发达，各地开始出现大批小型民窑，到南宋时进一步发展，瓷窑数量越来越多，产量也大增。 近年来发现的许多窑址，堆积面积都很大。 如四川广元瓷窑铺遗址，堆积长250米。 有的堆积广达20亩，高达20米。 制瓷分工越来越细，景德镇“陶工、匣工、土木之有局，利坯、车坯、釉坯之有其法，印花、画花、雕花之有其技，秩然规制，各不相紊”。 景德镇、吉州、龙泉及广东、福建沿海成为重要的瓷器产地，并大量外销。 中国在西方得名ha(瓷器)，宋朝外销瓷器功不可没。 此外，宋朝造纸业、造船业、印刷业、兵工业、火器制造业等都蓬勃发展(在科技章另述)，出现了当时世界上最早最大的制造工厂、加工工厂，出现了世界上最早的纸币和银行信用，拥有世界上最庞大的舰队和商船队，拥有世界上最大最多最繁荣的大城市 一些历史的细节也许可以帮我们更深刻的了解那个伟大的时代： 北宋时，一位大臣“抱怨”世风奢靡时说：现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子! 宋朝一个禁军的中级军官(如林冲)就可以拿出1000贯钱去买宝刀，“百金”是宋朝一户中人之产。 宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛时不过32万贯。 宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者。” 法国学者、国际宋史研究开创者埃狄纳?巴拉兹明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。” 同为法国学者的迪艾那则称宋朝为“现代的拂晓时辰”，麦克尼尔认为宋朝时的中国是当时世界上最重要的 “中心”，中国经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。 而美国人干脆赞誉北宋是”人类第二个千年的领头!” “宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。” ——斯塔夫里阿洛斯(美) 宋代，是中国历史上商业发展的“黄金时代”。与历代统治者“重农抑商”(所谓“重农”往往“伤农”)的政策不同，宋朝非常重视商业的发展，讲求“理财求富”之道，以一系列积极的经济政策推动宋朝走向商业繁荣的鼎盛时代。 如果说近代大国的崛起“重商主义”是一个重要原因的话，那么重商主义同样是两宋所以兴旺的重要原因。 而且宋代的休养生息政策使得人口大量增长。 要知道宋代开国时，由于多年战乱，全国人口不过1000多万。 随着“承平日久，户口岁增”，人口增长速度惊人，史料上的不完全统计显示，太宗时，达到66万户；真宗景德3年(1006)741万户；仁宗景佑元年(1034)，猛增至1029万户。 到北宋中后期，中国人口在历史上首次达到1亿，为唐朝极盛时期的2倍! 自然，人口的增长和生产的发展增加了商品交换的需要，宋代“不抑兼并”的土地政策则成为商品经济繁荣的“催化剂”。 数千年来，中国传统上将土地兼并视为“国之大害”，千方百计加以抑制，希图让耕者有其田，不至于因活不下去而造反。 而事实上恰恰相反，这种违反经济规律的政策一方面使中国陷入自给自足的”小农经济”不能自拔，另一方面又无法阻止土地因天灾而集中的趋势。 于是历史进入了一个可怕的循环：失地农民挺而走险揭竿而起，大规模农民起义爆发---王朝崩溃——新王朝建立，重新分配土地，造就上百万自耕农一—土地非法集中，国家失去税源，农民活不下去一一再次揭竿而起……在这周期性的大动乱中，中华文明一次次被毁灭、再重建。 而宋朝的做法却使其成功跳出这一历史的循环：—方面”不抑兼并”，使得土地经合法渠道向”大户”手里集中，促进了土地的集约化经营，催生大量剩余劳动力。 一方面鼓励工商业发展，实现剩余劳动力转移，促进了社会经济发展和城市的繁荣。 这不禁让人联想到数百年后英国工业革命初期的“圈地运动”，与“圈地运动”“每个毛孔里都流着血和肮脏的东西”相比，宋朝的土地兼并要温和的多，规模也要大的多。 史载，宋理宗时，土地兼并“有至数千万亩，或绵亘数百里者”。 据估算，当时不足1％的人占有70％的土地，每年流入市场的土地约占耕地面积的20％。这样的规模，已不能简单的以聚敛和剥削来看待了。 当然，需要说明，宋朝对土地兼并并非放任自流，而是通过控制“官田”加以调控(南宋时官田约有2000万亩)，通过颁布皇佑法等对地主的剥削加以限制，给“佃客”以国民待遇(佃客成为国家“编户”，获得平民身份)。 1022年户口统计表明，“客户”已占全国人口的1／3。 数量庞大的自由民的流动，促进了工商业发展和城市的兴旺。 正如斯塔夫里阿洛斯所说：”宋朝经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市!” 像是北宋的都城东京(开封)，是当时世界上最大最繁华的城市。 《宋史》载，“东京居民有20万户。”按每户人计算(前文“木棉收千株，八口不忧贫”一说可证，当时没有计划生育，人均寿命较高，中等户一般都有子女10人左右，大户“可达30—40人)，大约有人口150万左右。 再加上数十万禁军(水浒中称“0万禁军”)，几万皇亲国戚、政府官员及其家眷、佣仆，流动商贩、游民和外国侨民，东京人口应当不下200万! 这一数字不但超越了唐代的长安、洛阳，即便放在今天，也是一个当之无愧的特大城市。 而11世纪时欧洲最大的城市伦敦、巴黎、威尼斯等人口均不超过万人，到13世纪(南宋后期)西方最大最繁华的城市威尼斯仅有10万人口(今天听到人们称苏州为“东方的威尼斯”我就觉得别扭，宋朝的苏州不知比威尼斯富庶繁华多少倍)。 不只是东京，宋代10万户以上的城市还由唐代的十多个增加到40多个，汴京和临安继长安、洛阳、南京之后，世界上第4、第5个人口超越百万的大城市。 北宋时，东京(开封府)、西京(洛阳)、南京(应天府)、北京(大名府)人口均在百万以上。 东京城内，商业活动活跃异常。 唐朝时，长安城内居民有“坊市之别”，居民住在规划齐整的坊内，商业活动仅限下午在东西两市进行。 而宋朝不再有“坊市之别”。 在商品经济发展的洪流冲击之下，宋初”夜市之禁”形同虚设。 965年，宋太祖诏令开封府“三鼓以后夜市不禁”，商业活动不再有时间的限制。 仁宗时，商业发展到坊市无法满足需要的地步，朝廷下旨，允许居民临街开设邸店(相当于今天的破墙开店)。 于是从此以后，东京城里再也不闻街鼓之声，再也无人遏制正常的夜间商业活动了。 宋朝自京都到州县镇，同业的商户，都组成商行，入行的称行户。 东京市上至少有106多行，6400多行户。 诸行百户，衣着各有本色。 此外还出现了“牙人”(经纪人)和中介机构，赊卖(信用担保)、便钱务(汇兑机构)、邸店(寄存)、质库(典当)行业都出现并迅速发展。 史载，东京城内界身巷是金银彩帛交易之所，屋宇壮观，门面广阔，“每一交易，动辄千万”。 遍布内外城的商店铺席外，还有定期的集市贸易。 东京之外，北方的秦州、太原、真定、京兆、大名、洛阳、密州、晋州，东南的苏州、杭州、江宁、扬州、真州、楚州、庐州、襄州，川蜀地区的成都、梓州、绵州、遂州、汉州，闽广的福州、广州等，都是商业贸易的重要城市。 州县城市之外，镇市、草市星罗棋布。 宋朝各镇设有场务，收取商税。 较大的镇，商税收入可以超过县城。 比镇市更小的草市数量更多，苏轼说，各地城小人多，散在城外叫作草市者甚多。 草市北方叫“集”，南方、叫“墟”，较大的墟、集有酒店、客栈等，商业发达、交通便利的可发展成集镇。 镇市、草市的活跃促进了城乡贸易与交流，宋朝形成了以大城市为中心，州县为支撑，镇市、草市为补充的完整商业网络。 宋朝政府通过收取商税和专卖收入从中获得丰厚回报。 太宗时一年商税收入400万贯，仁宗时已超过2000万贯。 专卖收入在太宗至道时就达1123万贯。 二者构成了宋朝财政收入的主体。 南宋在江南建国，水上交通发达。 以临安和建康为枢纽，西向沿长江经鄂州联结四川，南面直通泉州、广州，联结琼州，商业贸易比北宋更为繁盛。 临安有户籍记载的人口在南宋末年为39万户，124万人(此数不确，应该在200万左右)，既是南宋的政治中心，也是繁荣的商业城市。 《中国通史》记载，临安居民所用物品，多从外地运来。 每天食用米万多石，来自苏、湖、常、秀四州和淮南、江西、湖广等地。 柴炭、竹木、水果来自严、婺、衢、徽等州，海鲜、水产则来自明、越、温、台等州。 临安所需菜蔬、布匹、食盐和各种杂货，也均从外地运来。 人们自豪的说：“以前没有过的东西，现在都有。” 各地的产品也在临安交换转运，浙江两岸船只云集，客贩往来，不绝于道。 临安城内自大街到坊巷，大小店铺“连门俱是”。 大街上买卖昼夜不停，每天早晨五更，早市者开店营业；夕阳西下，夜市又开张。 直到三四更后，店铺酒楼歌馆才慢慢静下来。 临安城外数十里，也是店铺林立，交易繁盛。 临安城内，住着大批“工役之人”，他们分属各种作坊，如碾玉作、油作、木作、砖瓦作，泥水作、打纸作等。 此外街巷还有许多“修旧人”，听候主顾召唤，如补锅、箍桶、修鞋、修伞、磨镜子等等。 而且和今天一样，那时每天街上还有“扫街盘垃圾者”，有“倾脚头”的“出粪人”，还有众多的货郎、小贩、送菜工等等，社会的分工已经非常细。 临安市上有440行(已超越360行的概念)，如布行、鱼行、蟹行、销金行等，商户数量也比北宋时大增。 …… …… …… 正文 第二百八十七章 宋时四百四十行（二） 包括后来南宋时与金对峙时，但商业往来却依旧极其频繁，榷场之外，“走私”也极为活跃，仅光州的郑庄，每年走私卖入金国的货物就有茶几十万斤，牛7、8万头以及大量金、银、铜钱。 同时也从金国贩回北珠、毛皮、食盐、人参等。 这些商业的繁荣也带动了宋朝其它休闲娱乐业的发展。 像是有人认为，宋代是古代封建王朝中最休闲的王朝，宋朝一个小市民生活休闲的程度可能并不比今天的成都人差到哪里去。 史载，东京城里到处是酒楼、饭店、茶坊、妓馆，著名的樊楼、杨楼、八仙楼，饮客常至千余人，也就是100多桌，可见当时人们的物质生活多丰富。 还有瓦舍(娱乐场)勾栏(剧场)，演出百戏伎艺，戏曲、杂技、武术、摔交盛行不衰。 夜晚全城灯火通明、通宵达旦，到处流光溢彩、笑语欢歌，诗人云：“酒垆博塞杂歌呼，夜夜长如正月半”。 而当时除了宋朝，其它全世界几乎所有的城市的夜晚都是一片漆黑! 而且这种情况到了南宋时，更胜一筹，像是陆游诗云：“皇舆久驻武林宫，汴洛当时未易同。楼台飞舞祥烟外，鼓吹喧呼月明中。” 临安城内，富丽堂皇，日夜酣歌。 若干年后马可波罗到达杭州时，面对已经远非南宋盛况的景象仍然惊叹其是“世界最富丽名贵之城。” 而且宋朝海外贸易及其兴盛，与明清两代“封疆禁海”不同，宋朝积极开展海外贸易，太宗时还派宦官8人分四路到南海诸国招徕商人贸易(这大概是最早的政府组织“招商引资”了)。 广州、杭州、明州、密州、泉州等地相继成为北宋朝海外贸易的口岸。 北宋政府成立市舶司管辖海外贸易，通过抽解、博买、官卖等形式，获取巨大利润。 由于海外商人众多，又专门设置蕃坊，专供外商居住，并设立蕃市、蕃学。 北宋商人到南海诸国做生意的也很多，而且“装备精良”，令夷人侧目。 像是《萍洲可谈》说：“海舶大者数百人，小者百余人，以巨商为纲首。船深阔个数十丈，商人分占贮货……货多陶器，大小相套，无少隙地。” 还例如宋人以当时代表高科技的陶瓷、丝绸等高附加值产品，换回的是大量原材料、木材、珠宝、香料。 要知道中国货是在当时的国外市场是尊贵和身份的象征。 南宋时海外贸易更为繁盛，高宗时，年市舶收入(关税)就达200万贯，获取的利润更加可观。 而据统计，当时和南宋通商的国家足足有50多个，几乎覆盖当时所有的国家。 简而言之，当时西方最富裕的意大利威尼斯人见到中国海船不由得顶礼膜拜：“中国的商船是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。” “这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，他们还拥有几何学家以及那些懂星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人。” “通过它，他们可以找到陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美!” 看到这，如果大家觉得语言还不足以描绘宋朝的繁荣的话，那么我们不妨去看看那幅传世名作《清明上河图》。 每当我看到这幅杰作的时候，作者菌都仿佛进入了那个繁华的时代，图中的热闹与繁盛的景象应该是喧嚣的吧? 可是它带给我的却是内心的宁静与和谐。 所以，许多人更愿意相信这样的判断：中国资本主义的萌芽不是明代苏州桥上那个等待雇主的可怜的机工，而是《清明上河图》中描绘的那个富裕和谐的世界! 的确，伟大的宋朝，正处在向资本主义迈进的“前夜”! “华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”——陈寅恪 显然，身为清华四大导师之一的陈寅恪学贯中西，被誉为“教授的教授”，以治学严谨而著称，在这位大学者的眼中，中华文化的高峰依然是宋朝。 也许有人要辩驳：唐代才是中华文化的高峰，但事实胜于雄辩，两宋文坛，群星璀璨，巨匠辈出。 从来没有哪一个朝代能像宋朝这样，在历史的文化长廊中留下这么多声名显赫的文人墨客：苏轼、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩、黄庭坚、秦观、王禹偁、晏殊、晏几道、王令、张耒、晁补之、陈师道、苏舜钦、梅尧臣、贺铸、陆游、杨万里、范成大、尤袤、辛弃疾、李清照、朱淑真、米芾、米友仁、周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊、吕祖谦、邵雍、蔡襄、范宽、马远、张择端、柳永、周邦彦、姜夔、吴文英、刘过、刘辰翁、刘克庄、陈与义、朱敦儒、叶梦得、张孝祥、张先、宋祁、汪元量、文天祥、陈亮、叶绍翁、郑思肖…… 也从来没有哪一个朝代能像宋朝这样，涌现出这么多出身文人的贤相名臣；赵普、吕端、吕蒙正、吕夷简、王旦、寇准、范仲淹、包拯、富弼、文彦博、韩琦、司马光、吕大防、吕公著、吕嘉问、吕颐浩、范纯仁、韩绛、李纲、虞允文…… 甚至就连那个断送北宋江山的宋徽宗赵佶、一代奸相蔡京、秦桧，也都有“才干”之誉，仅以书法而论，这三人就足以名列历代名家之林。 的确，宋代文风之盛，为历代所不能及。 论之以诗，宋诗与唐诗双峰并峙，难分高下。 诗在唐代发展到高峰，一般来说，一种文体发展到巅峰之后就难以为继了。 但是宋代开明的文化政策使得有宋诗坛群星璀粲、巨匠辈出，在几乎不可能的情况下，宋人以其卓越的成就将“诗”的诠释提升到了新的层面。 宋朝的诗人遍布社会各阶层，创作也比唐诗更为宏富，宋诗无论是在形式、内容还是意境上都有了新的开拓。 据初步统计，《全宋诗》所收作者达9000多人，为《全唐诗》的4倍! 《全唐诗》共收录唐诗48万多首，而《全宋诗》收录宋诗达24．7万首(一说为27万首)，仅陆游一人就存诗9300多首! 苏东坡、欧阳修、黄庭坚、王安石、陆游等诗人的成就，比之盛唐名家亦毫无愧色。 清人蒋士铨说的好：”唐宋皆伟人，各成一代诗。变出不得已，运会实迫之。格调苟沿袭，焉用雷同词。宋人生唐后，开辟真难为!” 宋人“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，“变唐人之已能，而发唐人所未发”。 唐诗以气象胜，宋诗以理趣胜；唐诗以风神胜，宋诗以意境胜。 “宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。” 因而历代之诗，只有宋诗能与唐诗相颉颃。 唐宋之诗各擅胜场，有如双峰并峙，一同光耀千秋。 论之以词，宋词与唐诗并称，同为“一代之文学”。 词兴于唐，而盛于宋。 要知道唐五代是词的孕育成熟期，而北宋与南宋则是词的鼎盛期。 词至北宋，始极其工；词至南宋，始极其变。 宋初市井新声竞作，令、近、引、慢众体皆备，曲调多达千数。 尽管宋人一直视词为“小道”，但是宋词以其雅俗共赏、易于传唱而迅速风靡全国。 通都大邑，乡村墟集，宫廷市井，西楼南瓦，到处传唱。 西至西夏，北至辽金，东至高丽、日本，都回荡着宋词的飘渺歌声。 柳永首创长词慢调．将词进一步推向民间，以至有“凡有井水处，即能歌柳词”的赞誉。 像是苏轼登高望远，举首高歌，诸如咏怀吊古，羁旅道途，怀人咏物，无不揽入。 其作清雄奔放，恣肆豪迈，于剪红刻翠之外别立一宗，开后世豪放词之无数法门。 周邦彦则集婉约派之大成，其词富艳精工，南宋名家，多师其法。 还有一代女词人李清照以其独特的人生际遇和非凡才情，创“易安体”名垂后世，其“别是一家”的词论更是发前人所未发。 辛弃疾继苏轼豪放词风，以文为词，既能飞剑驰马，亦能飞针绣花，其词扫空万古，横绝，辛派词人接踵相济，蔚然大观。 辛派词人之外，姜夔、吴文英等进一步发展婉约词派，成为格律派代表人物。 有宋一代，遍布社会各阶层的知名与不知名的词人为我们留下了21000多首词章，尽管数量不及全唐诗的一半，但其成就却与唐诗相酹，成为宋代的代表性文体。 再说论之以书法，宋书在晋唐书后别开生面。 相对于晋书尚韵，唐书尚法，宋人尚意的书风鲜明而独特。 经过晋唐两代的高峰，书法艺术在宋代同诗一样遭遇“成长的烦恼”。 为了创造新的艺术风格，宋人在深入研究前人的基础上大胆摆脱法度的束缚，致力于寻找表达个性情感的方式，把书法作为一种人格语汇，借书法表达丰富多彩的内心世界。 由于宋代书家大多是学养深厚的大文人，因此宋人的书法“学问文章之气郁郁芊芊发于笔端”(山谷评东坡语)，具有很高的文化品格。 用苏轼评价米芾的话说，宋人追求的是“迈往凌云之气，清雄绝俗之文，超妙入神之字”。 经过宋初蔡襄、李建中、欧阳修等人的开拓，到了旷世奇才苏轼的手中，宋人尚意的书风得以确立并走向成熟。 苏轼以豪壮心结内敛体，以磊落人作欹侧书，以旷达情书流丽字，以腴美态肆英雄气，其书真率自然，丰腴跌宕，端庄杂流丽，刚健含婀娜，汲取前人精华而自出机杼，世称“苏体”。 苏轼书法的最可贵之处在于其不拘成规的大胆突破与创新：前人书贵中锋，苏书则多用侧锋；前人书贵瘦硬，苏书则丰腴妍美；前人书工整，苏书则大小参差，极欹侧之态。 苏轼以其天才式的创作与实践，引领了有宋一代的书风。 与东坡齐名的黄庭坚则在尚意的共同取向下。 以迥异于东坡的黄体书法，进一步丰富了宋代尚意的书风。 苏轼评黄庭坚“以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎声”，其书如长枪大戟，战掣怒张，纵横飞逸，气魄雄伟。 尤其是其集三十余年功力练就的字中有笔的“一根筋”，在看似流畅的行笔中，无不蕴含着阻涩的笔意，疾而不速，留而不滞、把静与动的美糅合的浑然一体。 的确，米芾书法先学唐楷，由颜到柳，由柳到欧、褚，而上溯魏晋，深得晋人笔法，终于融会贯通，自成一家。 其用笔翻腾峭利，苏轼评其“如风樯阵马，沉着痛快”，“当与钟王并行，非但不愧而已”，黄庭坚评其“如快剑砍阵，强弩千里”。 米书运笔如飞，结体飘逸，自称“刷字”，对后世影响很大。与苏黄米同列于宋四家之列的蔡京，书法造诣同样极高。 宋徽宗赵佶书学唐人薛稷而用笔至瘦，世称“瘦金体”。 此外，王安石、蔡卞、宋高宗赵构、陆游等均擅书法，流风余韵遍于朝野，使得有宋书坛名家辈出。 宋人对书法艺术发展的另一大贡献是对历代碑帖的搜集与整理，《淳化阁帖》和《宣和书谱》的编印，在中国书法史上具有划时代的意义。 论之以绘画，宋画“致广大而尽精微”，标志着中国画的高度成熟。 因为唐末五代至宋初，是中国画的重大变革时期，既涌现出山水画的杰出大师，也形成了花鸟画的重要派别和风格，人物画亦得到很大发展。 到了五代至宋初，出现了四位在山水画领域作出里程碑式贡献的大师，即史称“荆关董巨”的荆浩、关仝、董源、巨然。 他们共同创造出山水树石等题材的众多手法，尤其是基本完善了山水画中最重要的笔法——皴法的探索与总结，在擦、染技法上也有心得创造与突破，使得中国山水画的面貌突变，既能充分驾驭山水这一巨大题材，又能充分运用中国画的笔墨技巧来表现不同的对象和情境的要求，开创了笔墨氤氲的气象，使山水画达到了前所未有的成就。 由五代入宋的中国花鸟画开山鼻祖黄筌，集当时众家之长而发展成特有的描绘花鸟的技法，为花乌题材的独立与花鸟画语汇的形成作出了卓越的贡献。 其传世的《写生珍禽图》所表现出的高妙的写实技巧，比之西洋古典绘画有过之而无不及。 与黄筌齐名的徐熙，独创彩墨兼施、互不相掩而草写杂的“落墨法”，为后世“没骨法”开了先河。 北宋的山水画充分发挥了各种皴染的技巧，将中国山水画那种宏大的把握能力发展到了极至。 最著名的山水画家李成和范宽的作品，集中体现了中国山水画成熟时期既精致又大气磅礴、既有骨气又善于沉思、既善于描述外物又充分揭示人的精神境界，将山水画的表现能力提到空前的高度，其卓越的成就令后人惊叹。 天才画家王希孟则以一幅长达1191．5厘米的《千里江山图》，将祖国山河与人文景致汇于一轴，成为青绿山水中的希世奇珍。 “南宋四大家”刘松年、李唐、马远、夏硅，以更加丰富的描绘技巧，更加多样的表现手法和更加特殊的构图方式卓然成家，马远、夏硅素有“马一角”和“夏半边”之称。 宋代画院则对花鸟画的发展起了重大作用，宋徽宗赵佶身体力行，亲自掌管翰林图画院，引领了精美豪华和雅致细腻的“院体画”风的形成。 南宋继续发展了院体画，善于捕捉各种生动的姿态和稍纵即逝的瞬间，使之更加生动活泼，富有情趣。 两宋人物画家分别以李公麟和梁楷为代表，李公麟的白描手法可谓出神入化，对后世影响很大。 此外，宋代还有许多善画其他题材的画家，如善画佛道的贯休、武宗元，善画竹的文同等。 而北宋最著名的绘画作品当推张择端的《清明上河图》，该图以手卷的形式展现出北宋晚期汴京城的繁华胜景，画法精炼，布局讲究，将宏大的场景展示的有声有色，成为人类绘画史上世不多出的杰作。 与宋人尚意的诗风、书风相对应，在苏轼、文同、米芾等一批诗书画皆能的文人士大夫的提倡与推动下，写意画也在宋代翻开了新的篇章。 米芾、米友仁父子首创“米点山水”，不但丰富了中国山水画的笔墨，同时揭开了写意山水的序幕。 南宋写意画大家梁楷首创“减笔画”，开启元明清写意人物画的先河。 绘画理论和绘画观念也在宋代有了新的飞跃。 论之以散文，唐宋散文八大家，宋朝独占六家(欧阳修、三苏、王安石、曾巩)。 韩愈、柳宗元所开创的古文运动，最终大成于北宋。 以欧阳修、苏轼为先后领袖的宋代古文运动，直承韩柳，却又有自身的时代特征。 经过反对浮艳空洞的“五代体”和藻绘丰赡、典重华贵的“西昆体”骈文，又吸取了宋初古文泥古不化的失败教训，摒弃僻涩怪诞的“太学体”古文，终于奠定了平易自然、流畅婉转的宋代散文群体风格。 正文 第二百八十九章 行行业业达巅峰 要知道，相比于唐代散文仅仅是韩、柳及其弟子的个体实践，宋代散文在欧、苏等人的大力提倡与推广之下，得以形成强大的占统治地位的风格流派。 因为宋代散文，大家可以看到，无论是内容、形式、语言、风格，都较唐文有比较新的开拓。 细数一下宋代三百年间，不仅散文作品数量惊人，而且名家辈出，成就极高，对后来的明清散文更是产生了极为深刻的影响。 总之，宋代散文大家的作品，各具面目，丰富多彩。 像是大苏文章汪洋恣肆，雄辩奔放；欧文平淡冲和，醇雅厚重；曾巩严谨平实，细密峻洁。 而且南宋文风承袭欧苏，进一步向说理和思辩的方向发展。 如陆游、文天祥、谢翱等爱国志士的文字，豪气千云，挥洒自如，都大有可观之处。 论之以哲学，宋代“性理”之学蔚然大观。 在沉寂了多年之后，中国哲学在宋代又出现了新的发展高峰。 北宋有王安石的新学(或称王学)，周敦颐的濂学，张载关学，二程(程颐、程颢)的洛学，南宋有朱熹道学，陆九渊的心学，吕祖谦的浙东学派等等。 可以看到，宋文化的蓬勃发展，使宋朝完成了“儒学复兴”。 宋人对两汉经学和盛唐佛学推陈出新，粲然形成了一种崭新的、以儒学精义为根本的、兼收佛老及诸子学说的“新儒学”(理学)体系。 在这股文化大潮下，宗教进一步世俗化，儒释道三教相互交融，共同发展。 “程朱理学”的出现，除了哲学上的意义外，还体现出当时的有识之士对宋朝因经济高速发展而带来的一系列道德问题的反思与叩问，体现了宋人希图建立一种新的道德体系来维系社会的正常运转所作的努力。 虽然后世将程朱理学不恰当的发展成国人的思想桎梏，但作为中国古代思想发展史上的一个高峰，其地位和作用是不容抹杀的。 论之以音乐，自宋代起，中国音乐开始大踏步走向民间。 以曲子词、说唱、戏曲为代表的新兴音乐体裁在世俗化的大潮下，将中国音乐的艺术水准推进到一个崭新的高度。 除了伟大的宋词外，宋代对音乐的另一个伟大的贡献是促使戏曲艺术得到重大发展并推向成熟。 北宋的“杂剧”，南宋的”南戏”，为后来的元杂剧的繁盛奠下了坚实的基础。 所以，在音乐理论研究领域，宋代也是一个特别有建树的历史单元。 中国第一部具有音乐百科全书性质的巨制《乐书》(共200卷)、第一部有关古琴史的专著(琴史》等，都出现于宋朝。 论之以曲艺，宋代是中国古代曲艺发展的极盛时期。 曲艺发展到两宋时期，不仅枝繁叶茂，而且更加绵展延伸，与其他表演艺术交错连理，生长成一片片郁郁葱葱的茂密森林，进入了空前兴旺发达的繁盛期。 宋代曲艺演出形式之杂、场地之多、节目之盛，令人目不暇接。 比如北宋崇宁、大观年间，仅在京城之内就有东瓦、西瓦、中瓦等17处，城外还有各种瓦子、勾栏50多处，有些瓦子可同时容纳数千人—起观看演出。 “说话”(后世的话本、评话、评书)、鼓子词等也均论之以瓷艺，宋代是中国传统瓷艺达到最高美学境界的时代，是“玉的精神”大兴于宋世。 与类玉的品质体现的最为深刻的时代。 官、哥、汝、定、钧五大名窑所取得的卓越成就，使中国在人类制瓷史上登峰造极。 宋代瓷器冰肌玉骨般的素雅、沉静的品质，成为后世瓷业执着追摹的审美风格。 “宋瓷”，几乎成为“玉”义的转换。 同时宋代也是名窑名品辈出、官场民窑相竞的时代。 耀州窑的青瓷，磁州窑的黑白釉瓷，建窑的天目釉瓷等，虽属民窑出品，但工艺之精，造型之美，令人叹为观止。 其余风流韵，远播后世。 南宋时，窑业良工随之南下，一部分窑工居景德镇仿制定瓷，胎骨釉色纯白如粉，称作“粉定”。 湖田窑胎骨多以“半刀泥”刻纹，覆以透明青白釉，被称为“影青”。 青白瓷的出现体现了白瓷领域卓越的类玉追求，它不仅使素器“白如玉”，同时也把这种釉色品质广泛地带入后来的彩绘瓷器中。 此外，宋代的建筑艺术也极尽工巧之能事，像是宋徽宗所营造的艮岳(万岁山)，比之阿房宫、圆明园有过之而无不及。 宋代的史学更是粲然大观，除了煌煌巨著《资治通鉴》外，方志学、金石学等也蔚然兴起，史家辈出，史论新颖，著作宏富，达到了中国古代史学发展的顶峰。 包括茶文化也在宋代登峰造极，宋徽宗甚至在《大观茶论》中以20篇文章不厌其烦地介绍茶文化，体现了中国古代精英文化与大众文化的完美结合。 此外，雕塑(含玉雕、竹雕、木雕、石雕等)工艺、染织工艺、家具工艺、刺绣工艺、漆器工艺、笔墨纸砚制作工艺等均在宋代臻于化境，鉴赏(收藏)文化也在宋代文人的提倡下蔚然成风，宋代文化的繁荣程度令后世高山仰止、目眩神迷！ 大家可能要问，是什么让“华夏文化造极于赵宋之世”？ 还是那句话，宋代崇尚文治、优礼文人与”不杀士大夫与上书言事之人”等一系列政策是主因。 因为宋代的确是文人的“乐园”，这是后世难以企及的。 而这起源于便是大家都知道的隋唐时期诞生的科举制，只不过这一政策，是一直到宋代才真正的向所有文人(特别是底层文人)开放。 这一时期，只要你文章合格，就不分门第、乡里，都予录取。 宋太宗时，一科进士可取三、四百人，诸科可达七、八百人。 考试得中即按等第派作大小不同的官。 对屡试不中的，还可特恩，赐“本科”出身。 真宗后，取士越来越宽，按考生比例十分之一加以录取，社会各式人等，连和尚、道士在内都可应试。 1000年，真宗下诏说：“去岁天下举人数逾万人，谬滥居多”。但这年真宗亲试举人，仍取进土、诸科100多人。 仁宗时“试进士诸科，十取其二”，共取进士4000多人，诸科5000多人。 据不完全统计，仅北宋一代就开科69次，进士和诸科共取士约61000余人。 由此形成了庞大的士大夫阶层和文人阶层。 而且宋代官员待遇优厚，只要无大错，3年即可迁转一次，如此又形成了庞大的“中产阶级”阶层。 在宽松自由的文化空气下，在士大夫阶层身体力行的倡导下，宋代文化迈上了空前繁荣的高峰。 大部分学者认为，在新中国成立以前，中国文化曾经出现过三次发展高峰，即春秋战国时期的百家争鸣，两宋时期的文化复兴和五四运动后的新文化运动。 以两宋文化的卓越成就而论，可见这洵非虚誉! 乃至于有日本学者捋薮内清在《中国-科学-文明》一书中说： “北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代，在这个文化发达的潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。” 以及法国著名汉学家谢和耐说的更直接的表示：“在艺术、娱乐、制度、工艺技术诸多领域，宋朝无疑是当时最先进的国家。她具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦!” “中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了1世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”——李约瑟(英) 在科技史研究领域，英国剑桥大学教授李约瑟堪称绝对的权威。这位几乎以毕生精力投入中国科技史研究的学者，从来不吝惜对宋朝的赞美：“谈到11世纪的中国，我们犹如来到了最伟大的时期。” “每当人们研究中国文献中科学史或技术史的任何特定问题时，总会发现宋代是主要关键所在。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。” 的确，宋代是中国古代科技发展的时期。 正如历史学家黄仁宇教授(美国密歇根大学历史系博士、《万历十五年》的作者)在《中国大历史》中所说的那样：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水仓壁等，都于宋代出现。” 四大发明有三大发明肇兴于宋。 中国古代科技发展的四大杰出成就：造纸术、印刷术、指南针、火药，被称为中国的“四大发明”。 而这四大发明中，有三大发明(活字印刷术、指南针、火药)肇兴于宋世。 指南针在北宋已普遍使用于航海。 北宋建都东京，依靠东南漕运，造船业发达。 宋太祖时，各州岁造运船3000多艘。 官营作坊制造战船、漕船、使船、龙船，民营作坊制造民用商船、游船等。 内河航运的船舶，最大的叫“万石船”，远涉重洋的民用海船，称为“客舟”，船上设备包括抛泊、驾驶、起碇、转帆和测深等，相当先进。 朝廷用的海船，称为“神舟”，其长阔高大、什物器用人数，都相当于“客舟”的3倍以上。 造船业的发达和远洋航行的需要，促使远洋航行技术不断进步，最突出的表现就是指南针的应用。 像是沈括《梦溪笔谈》中就记载了罗盘仪构造的基本原理(人工造磁法以及磁针的装置法：水浮、指爪、碗唇、缕悬)，经不断改进，直至制成非常精确的指南针。 在试验中，宋人还首次发现了“磁偏角”现象(“常微偏东，不全南也”)，这一重大发现比哥伦布横渡大西洋时发现磁偏角要早400年左右，可见宋人之聪明。 还有北宋人在《宣和奉使高丽图经》中记载，舟师在航行中，晴好天气则夜观星，昼观日；阴晦天则看指南针。 指南针广泛应用于航海，对发展海上交通，推动世界各国之间的来往交流，起到了巨大的作用。 到南宋时，大的海船可载重数万石，深阔各几十丈，比北宋的船要大好几倍(，要知道就是后面明朝的郑和宝船也不过如此吧)。 周去非《岭外代答》说，渡南海航行的海船，舵长数丈，一船载几百人，积一年粮食， 还能在船上养猪和酿酒，如此巨大的船舶在当时也只有中国能够制造。 远洋船舶，行经南海、波斯湾甚至更远的地区，继续使用指南针导航。 吴自牧《梦梁录》记载，船只进入大洋，“风雨晦暝时，惟凭针盘而行，乃火长(领航员)掌之，毫厘不敢差误。” 南宋时的海船已普遍装上精确的罗盘针来导航，赵汝适在《诸蕃志》中描述说：“渺茫无际，天水一色。舟舶往来，惟以指南针为则，昼夜守视唯谨，毫厘之差，生死系矣!” 指南针的发明和应用，使宋朝的航海业遥遥领先于整个世界! 宋朝所拥有的世界上最庞大的舰队和商船队，频繁远航于阿拉伯、印度、东南亚、日本、朝鲜以至东非等广大地区，中华民族的先进文化和先进技术也随之远播于世界各地。 而活字印刷术的发明在世界文化史上更是具有划时代的意义。 需要说明，唐、五代开始应用的雕版印刷术，到北宋才有了普遍的发展，被广泛的用来刻印书籍。 国子监印的书，后世称为”监本”。 各地官府也刻印书籍，书院、私塾也印书。 民营的书坊、书肆、书籍铺遍布各地，刻书、卖书成为世业。 而民营书坊刻的书，后世称为坊本。 北宋初，成都刻《大藏经》13万板，国子监刻经史十多万板，当时印刷业规模之大可见一斑。 东京、杭州、蜀中、福建是北宋印刷业的中心。 时人评木版书“杭州第一，蜀本次之，福建最下。” 这也是相对而言的，由于宋刻本制作精良、校对严谨，印工精美，今日已成“善本”中的珍品，许多宋刻本都堪称无价之宝。 雕版印刷虽然发展迅速，但却费时费工。 太祖开宝年间，开始在益州雕版印刷《大藏经》，至太宗时始成，耗时达12年之久。 文化的空前繁荣和文化传播的需要迫切需、要印刷业进行改革创新，活字印刷术应运而生。 《梦溪笔谈》记载，仁宗庆历中，布衣(平民)毕升发明了活字板，即以胶泥刻字，每字一印，用火烧硬。 先设一块铁板，板上敷药(松脂、蜡、纸灰等合成)。 印刷时，把铁框放在铁板上，在框内排列胶泥活字，制成一版，再以火烤，使药熔化，用另一平板压平，使字面平整，冷却后即可印书。 这一从中国古代印章中汲取智慧的重大发明极大的提高了印刷业的效率，正如(梦溪笔谈)中所说：“若印数十百千本，则极为神速。” 随之，木活字、铜活字等不断涌现，并直启现代的铅印之术。 的确，活字印刷术的发明使得宋代印刷出版业空前繁荣，极大地加速了文化的传播与交流，推动了中华文化乃至世界文化的飞速扩张，其影响之深远难以估量。 而火药火器的制造技术在宋代更是取得了突破性的进展。 起源于道士炼丹的火药，虽然在中唐已见诸记载，但其广泛使用却在宋代。 为了抵抗辽、西夏、金的军事威胁，北宋时已开始利用火药制造燃烧性的火器，随后又逐步研制出爆炸性的火器。 宋初，兵部令史冯继升等进火箭法。 灭南唐时，宋军已开始使用火炮、火箭。 与后世统治者将火器等视为“奇技淫巧”不同，宋代统治者对火药和火器颇感兴趣。 宋真宗时，神卫水军队长唐福和冀州团练使石普先后在宫中演示火箭、火球、火蒺藜等新式火器，受到真宗嘉奖。 从此火器成为宋军的必备装备。 北宋政府在东京建立了火药作坊(属广备攻城作)，专门制造火药和火器，“日出弩火药箭七千支，弓火药箭一万支，蒺藜炮三千支，皮火炮二万支。” 1044年，曾公亮著《武经总要》，记载了制造火药的三个详细配方和多种火药武器的制法，并配有插图，是世界上最早的热兵器制作工艺书。 《武经总要》记载，火箭是“施火药于箭首”，火球(引火球、蒺藜火球、霹雳火球)、火鹞(铁嘴火鹞、竹火鹞)、烟球(烟球、毒烟球)是点燃后炮放。 火炮用于攻城，蒺藜火球用于攻杀骑兵，毒烟球堪称最早的“生化武器”。 元丰七年(104年)二月，从汴京一次调拨煦州、河州驻军的火器，就有神臂弓火箭10万支，火药弓箭2万支；火药火球箭2000支，火弹2000枚之多。 南宋时，在与金人的作战中，火器制造工艺进一步发展。 南宋中晚期出现的突火枪，成为近现代管形火器的先驱。 突火枪以巨竹为枪筒，子窠用铁块等制成，利用火药的爆破力，将子窠推射出去。 这是经过一个多世纪探索后，人类第一次用化学能发射弹丸的伟大创造，为进一步发明金属管形射击火器铺平了道路。 …… …… …… 正文 第二百九十章 三冗之弊 当然，这都还不算什么，到后面，特别是南宋时的火器制造更是进一步的向规模化推进。 如建康府的都作院，在年间，就生产了火器差不多38000多件。 而江陵府的作院，每年能生产铁火炮逾千只，一次拨交襄、郢等州的火器就以万计。 这样高额产量的武器作坊的出现，表明南宋火药的应用和火器的制造又有了新的进展。 可不幸的是，金人与蒙古人在与宋军作战中也获取了火药的制用方法，这对蒙古铁骑横扫欧亚大陆有重要意义。 而欧洲人会制造火器则是14世纪的事了(13世纪末从阿拉伯传入)。 在世界兵器史上，火药和火器的使用同样是划时代的事件，而且对仁义的宋人来说，“火药和火器的采用决不是一种暴力行为，而是一种工业的，也就是经济的进步。”(恩格斯语) 马克思对传到欧洲的三大发明同样给予了高度的评价“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了宗教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。” 可岂止是这三大发明，在数学、天文、医学、冶炼、建筑、农学、造纸等诸多领域，宋朝都取得了遥遥领先于整个世界的辉煌成就。 宋朝是中国传统数学发展的高峰。 以秦九韶、李冶、杨辉、沈括、贾宪等为代表的大数学家，以其卓越成就永载史册。 秦九韶著《数学九章》，提出“大衍求一术”，创“联立一次同余式”解法，比欧洲数学家尤拉和高斯的相关研究要早大约500年。 还有李冶著《测圆海镜》和《益古演段》，是率先系统论述“天元术”(即一元高次方程)的著作，同样领先欧洲数百年。 还有杨辉著的《详解九章算法》和《日用算法》，首创“垛积术”求出几类高阶等差级数之和，还发展了九宫图，作了圆直线交叉的组合。 此外在《乘除通变本末》中还叙述了“九归捷法”(筹算乘除的各种运算法)；贾宪的“增乘开方法”的提出比意大利的鲁尼和英国的霍纳要早800年。 沈括的“燎积术”是中国第一个高阶等差级数“会圆术”，并把勾股定理用于从弓箭的弦和矢求弧长，也都比欧洲早得多。 宋朝天文学发展成就辉煌，北宋天文学家苏颂(宰相)与翰公廉建造了新的浑天仪，开创性的以水力运行，使之与天体运动基本保持一致。 新浑天仪高达12米，宽7米，共分三层，上层为“露台”，用来观测宇宙天体，中间的“浑象”每昼夜自转一周，相当精确。 这台“水运仪象台”堪称是世界上最早的“天文钟”。 北宋中期，官方至少进行过5次大规模的恒星观测，留下了大量天文史料。 天文学家黄裳更是根据观测结果绘制了星图。 精确的天文观测直接推动了历法改革。 宋代一共进行了18次历法改革，对各种测算和计算方法都进行了改进和修正(如三次内差法等)。北宋中期卫朴修定历法，以85日为一年，比旧历准确度大为提高。 1199年(庆元五年)，杨忠辅重制《统天历》，以日为一年(现代观测数据一回归年为日)，与西方1582年颁布的公历数据完全相同。 在当时的条件下取得这样的成就，真的是让人可敬可叹! 宋代医学发展较唐代更为先进。 而且宋代的医学发展有人极为昌盛，像是分科更细，由前代的脉科(内科)、针科、疡科(外科)三科细化为“眼科、产科、风科、口齿咽喉科、针灸科、金镞书禁科、疮肿兼析疡科、大方脉科、小方脉科”等九科，具有更强的针对性，标志着中医发展进入了新的阶段。 针灸学在理论和实践上都更加完善，王惟一作《铜人腧穴针灸图经》和针灸铜人模型(今为国宝级文物)，在针灸发展和教学史上具有里程碑式的意义。 在药物学上，太祖时编印《开宝本草》，比《唐本草》增加新药133种。 北宋末修《政和本草》，共收药物1558种，比《唐本草》增加476种，在《本草纲目》问世前是最权威的药学专著。 《太平圣惠方》收录中医处方16834个，比唐代《干金方》多出1万多个。 《圣济总录》则堪称医药史上的一部百科全书，汇集了前代和宋世诊断、处方、用药、针灸等方面的大量理论和实践成果，其中刊载药方近2万个，为历代之最。(经“金元改制”和清代的“删繁就简”，常用方仅剩300个左右，遗珠千万，可恨可叹!今日中医要走出困境应当从宋代寻求“良方”。) 此外中医史上最系统最全面的妇科专著《妇人大全良方》也出现在宋代。 宋代还出现了世界最早的法医学著作——宋慈的《洗冤录》，其中涉及验伤、验尸、检骨、验毒等诸多领域和实践，许多创造性的方法令后人惊叹，不但开启了中国法医学的门户，更以重视证据和推理的法制意识影响了后世。 宋代，成为中国医学发展的一个高峰。 此外，石油、煤炭的开采利用，焦炭冶铁法和胆土煎铜法的使用，制盐技术的改进，银盐变黑显影技术(定影原理)的发现，ufo的观测记录，中国冒险家的环球旅行，乃至“救生圈”等生活小器物的发明，宋朝都领先世界数百年。 更难能可贵的是，崇尚科学、鼓励创新在当时成为一种社会潮流，北宋时期一批“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”的百科全书式的人物(中国历史上最著名的“通才”苏东坡就生于宋朝)。 沈括及其所著《梦溪笔谈》，在中国科学史上具有重大意义。 沈括还与苏颂合编了《苏深内翰良方》，林灵素在为这部医书所作的序中说“(沈括)凡所至之处，莫不深究。 或医师，或巷里，或小人，以至士大夫之家，山林隐者，无不访求。”欧阳修之子欧阳发，“少好学，自书契以来，君臣世系，制度文物，旁及天文地理，靡不悉究。” 刘敞则以熟知地理、描绘地图而闻名于世，《宋史》载，“敞学问渊博，自佛老、卜筮、天文、方药、山经、地志皆究知大略。” 苏颂虽贵为宰相，但“自书契以来，经史九流百家之说……律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。” 一代名臣司马光“于物澹然无所好，于学无所不通。” 一代奇才苏东坡不但琴棋书画、诗词文赋无所不通，而且通医理，善烹调，治农桑，还是水利行家，前文所述的”定影原理”最早就见于苏轼的《物类相感志》“盐卤窗纸上，烘之字显。” 这些博学多才人物的成批涌现，明显与当时的时代背景、社会风气、思想潮流有着极其密切的关系(当今西方世界所倡导的“通才教育”显然也受到宋朝影响)。 史学家杜石然先生认为，宋代“新儒学”(程朱理学)所倡导的“穷理”、“格物致知”的时代精神，构成了宋代科技的社会思想原因，并促成了宋代中国传统科技发展巅峰时期的到来，可谓真知灼见! 由此，可以说宋朝，是中国历史上为世界贡献最大的时期，中国历史上重要的发明一半以上都出现在宋朝。 如此宋朝，以先进的科技发展水平遥遥领先于整个世界，怎能说它孱弱呢？ 只能说宋朝不幸的生存在了一个与野蛮为邻的时代。 宋代前所未有的辉煌文明，皆在刀光剑影下遭受了毁灭性的摧残!” ——梅毅 曾经遥遥领先于整个世界的两宋文明，本应是中华民族历史上最令人自豪最让人骄傲的一章。 然而千年之后的中国人，却不得不去痛苦地面对这样一个残酷的现实北宋先亡于女真，而南宋继亡于蒙古！“靖康事变”的耻辱和“厓山之役”的惨败成为两宋王朝留给后人最深刻最悲怆的记忆。 为什么这个当时世界上最先进最发达最繁荣最富强的王朝会落得个这般惨痛的结局? 原因似乎并不复杂，那就是宋朝不幸生存在一个与野蛮为邻的时代，契丹、党项、女真、蒙古等少数民族相继崛起并将利爪伸向宋朝，两宋前所未有的物质文明和精神文明，皆在刀光剑影下遭受了毁灭性的摧残! 当然，这并不是历史的个案。 事实上在19世纪之前，文明毁于野蛮几乎就是世界历史曲折前行的必然轨迹。 就在宋朝之前，“五胡乱华”的历史悲剧已经不止一次的在中华大地上重演。 灿烂的中原农耕文明一次次在游牧民族的铁蹄下化为废墟。 可是宋朝的灭亡是最令人不堪回首的。 因为被野蛮毁灭的两宋文明，是中国古代史上最辉煌最灿烂最有希望的一段，是中国古代史上距离资本主义和现代文明最近的一段，是中国继续保持并扩大对世界的领先优势并引领世界历史发展潮流的最佳时段。 然而，这一切都被北方席卷而来的寒得无影无踪! 梅毅先生在《刀锋上的文明》一书中对此有一段精准而形象的描述“宋朝的文明对于当时来说太先进。 宋朝的中国人像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人，自恋至极(当然他们有理由因自己文明的高级而自恋)，太关注自身精神层面的至高享受，全然忘记体内机能的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。 最让人恐惧的是，野心勃勃、充满活力的蛮人垂涎于文明所创造的物质财富，逐水草而居之余，如同窥视猎物的群狼，随时会蹴然一跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。 野蛮毁灭文明，于野蛮人而言，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。” 的确，宋朝是不幸的，她所遭遇的敌人，一个比一个凶悍，—个比一个残忍，一个比一个野蛮，尽管宋朝进行了顽强的抵抗，但最终还是倒在了“千年未有之强敌”蒙古人的铁蹄下。 中国历史前进的车轮戛然而止，不，是发生了可怕的倒退。 拒绝汉化的蒙元统治者将正处在资本主义“前夜”的宋朝无情地拉回到半封建半奴隶制的社会阶段，中国历史前进的常规通道被打断了、倒退了、逆转了，生机勃勃的中国变得沉默了、喑哑了、呆滞了…… 此外，若干年后，我们还会看到，明太祖朱元璋怎样大开历史的倒车，将中国再次送入自给自足的自然经济社会，并使明王朝成为“中国历史上最最黑暗最统治者最残暴的朝代”(金庸语)。 再过若干年，我们又会看到，奴隶制的满清接手烂透了的明王朝后，怎样把汉文化的糟粕“发扬光大”，使清王朝成为“中国历史上最少活力、最少创造力的朝代”(刘亚洲语)。 而就在中国人沉醉于“康乾盛世”这一“落日的辉煌”中时，曾经远远落后于中国的欧洲已经在“三大发明”的催化作用下发生了“基因突变”，一种全新的文明——工业文明登上了历史的舞台。 领先世界上千年的中华文明就这样落后了…… 宋朝的灭亡，是中国不能承受之重! 回望两宋灭亡的历史是痛苦的。然而历史需要重温，需要体会，需要反思。 与野蛮为邻，是两宋灭亡的必然；然而以两宋的综合国力论，却又似乎未必尽然。 宋朝无可置疑是伟大的，但这并不能成为我们为“贤者”讳的理由。 一个当时在政治、经济、科技、文化、工艺、娱乐等几乎所有领域遥遥领先于整个世界，甚至在军事方面也数一数二的大国，最终却屈辱的灭亡于蛮族之手，如果说自身没有一点问题是不可想象的。 关于宋亡的自身原因，数百年来众说纷纭，有归咎于宋朝“崇尚文治”的治国方略者，有归咎于“强干弱枝”的军事体制者，更有相当一部分学者归咎于“王安石变法”(包括大学者黄宗羲、王夫之)。 而普遍和较为人所接受的说法是“三冗(冗兵、冗官、冗费)两积(积贫、积弱)”之弊导致了宋朝的灭亡。 这里可以给大家简单的讲解一下什么是三冗。 首先，自然是冗兵。 怎么说呢，可以说两宋300年的历史就是一部“边患史”，处在与游牧民族对峙状态下的宋朝，不得不花费重金“养兵”御敌。 宋太祖时宋军总额22万，太宗时为了对抗来自辽国的威胁，扩员至66万，真宗天禧年间达到91万，仁宗庆历年间，面对来自辽夏的双重压力，宋军激增至125．9万人，比建国之初增加100多万人! 这百万大军的花费非常可观，宋代兵士除了口粮、月钱和衣服外，还有各种特支、赏赐，戍边者有特赏，征行者有预支和额外添给，即使是在正常情况下，一名禁军年支也达50贯(折合当今人民币约为15000元)。 仁宗时蔡襄作过一个统计，朝廷百万大军的费用，占朝廷岁入的六分之五。 后来张载也认为“养兵之费，在天下十居七八。”南宋朱熹也说“财用不足，皆起于养兵。十分，八分是养兵，其他用度止在二分之中。” 仁宗宝元年间，仅陕西一地，和平时期军费就达2000万贯，战时更高达3300万贯! 如此庞大的军费规模，使自然宋朝的财政支出背负了沉重的压力。 其次是冗官，宋代对官吏分化事权，相互制约，形成重床叠架的官僚结构，以至有“十羊九牧”之讥(当然并未到此地步)。 一般官员只要无大错，每3年可迁转一次，逐步爬上高官。 而只要达到一定的级别，就有“恩荫”亲属为官的特权。 这种特权，可使皇族宗室与中高级官员的子孙、兄弟乃至亲戚、朋友、门客、医生都可免试而获得官职，由此形成庞大的官僚阶层。 史载，三班院(供奉官、左右殿直，合为三班)最初官吏不到300人，真宗时4200余人，仁宗时已达11000余人。 州县官吏更是数不胜数。 真宗时一次裁撤的冗吏就有195800多人，不在裁减之列的至少数倍于此数。 而且裁减后又迅速反弹。 当时就有人指出“自古滥官，未有如此之多。” …… …… …… 。 正文 第二百九十一章 历史余晖 的确，论待遇之优厚，恐怕没有哪个朝代能与宋朝相比了，像是宰相、枢密使正俸中的月钱就有300贯之多，这笔钱在当时可是足以买100多亩良田。 而且除了月禄之外，他们还有丰富到令人眼花缭乱的其他丰厚福利，像是有春冬服、随从衣粮和餐钱，还有茶酒厨料、薪蒿炭盐、饲马刍粟等，年薪折合今日人民币至少在百万以上。 所以养官之费，也成为宋代财政的负担。 还有就是冗费，冗费与冗兵、冗官密切相关，加之朝廷大兴土木，大行赏赐，耗费无度。 如宋真宗大中祥符元年(1008年)，真宗封禅泰山，耗费800余万贯。 仁宗时大力尊儒，举行大享明堂典礼，一次就耗费1200万贯，及其惊人。 以及仁宗后宫数千人，每次赏赐都动以万计。 如此庞大的支出才使得宋廷的财政收入日渐“入不敷出”，毕竟有多少钱，也禁不住这么造啊，大家说是吧。 根据《宋史-食货志》中的记载，在1065年，也就是英宗治平2年，朝廷的岁入为1．1613亿贯，但支出却高达1．2034亿贯，非常支出又有1152万贯，亏短1500多万贯。 还有《廿二史札记》记载，像是古代冬至日皇帝祭祀南郊的大典，本来是每年一次的，但到了宋代慢慢改为三年一次。 究其原因便是因为每祀一次，“大小各官，皆得荫子”，“此外又有赏赍”，“浮费之多”，难以承受。 此外还有再加上赐给辽国和西夏以及后来金国的“岁币”，量虽然不是很多，但也一定程度上加重了宋朝的财政负担。 因此年复一年，日复一日，就形成了所谓“积贫”之势。 “积弱”之势与“积贫”之势一样，也是在仁宗朝显露出来。 因为由于对统兵将帅限制过多，使他们“不能自奋于一战”，再加上将无常兵和军纪不明，造成兵骄将惰。 以致于军士“游嬉于廛市间，以鬻巧绣画为业，衣服举措不类军兵。” “禁兵入宿，不自持被，而使人持之；禁兵给粮不自荷，而雇人荷之。” 并且随着商品经济的高速发展，许多文官武将也参与了对商业利益的攫夺。 他们霸占住许多兵士为自己服役。 像是陕西一带，禁军中有“匠氏、乐工、组绣、书画、机巧百端名目”。 京畿附近的禁军也多被武将、戚里权近之家占为佣仆。 这样造成战斗力下降，在守边御敌时难求一胜。 从表面上看，似乎正是这“三冗两积”使两宋走向了衰亡。 但是耐人寻味的是，“三冗”之弊，宋初即有人指出，宋王朝有二三百年的时间来解决这一问题，事实上我们也看到有宋一代也对此作了不懈的努力，可是为什么终宋之世“三冗”之弊一直困扰着宋王朝，即使宋神宗和王安石君臣一心，以雷霆之威、霹雳手段也没能从根本上扭转局面。 至于“积贫积弱”之说，乃是后人的臆测，因为有宋一代，几乎从来没有人认为宋朝“贫、弱”，即使是在变法派与反对派斗争最激烈之际，也没人拿“积贫积弱”说事。 因此如果换个角度看问题，或许能给我们一个正确的答案。 “三冗”问题，事关宋朝的“立国之本”和“执政之基”，牵一发而动全身，处置不当则动摇国本，关乎存亡。 先说冗兵，宋朝是中国历史上唯一一个长期坚持募兵制的朝代，这是当时世界上最先进的兵役制度，宋军可以称之为世界上第一支真正意义上的常备雇佣军，且待遇极为优厚(这不禁让人想起了今日的美军)，当时也只有宋朝有实力实行募兵制。 其中最具独创性的举措就是“荒年募兵”，也就是每当一地闹灾荒百姓生存不下去时，政府就在那里大量募兵。 “每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼。” 一人当兵，则全家温饱无虞。 因此，宋代农民起义较少且规模都不大，荒年募兵算是功不可没。 但世上并没有那么多两全其美的事情，这一政策的后果就是冗兵和庞大的军费开支。 以仁宗时全国不到1亿的人口却有126万雇佣军的比例，花费确实及其惊人。 但是如果没有这项制度，宋朝能否保持历代不可企及的内部的安定繁荣实属难言。 从某种意义上说，这一政策算是具有社会保障的性质，是“政府在为国家由农业社会转向工商业社会买单。” 要革除冗兵之弊．就要以牺牲社会稳定为代价，怎能不慎? 同样，“冗官”之弊与宋朝扩大科举有关。 而扩大科举得以让各种阶层(包括平民百姓)的优秀人才参加到政权中来，从而加强执政基础，保持社会稳定，这与“荒年募兵”异曲同工。 而且我们还会发现，由此形成的士大夫阶层和中产阶级成为社会的精英和中流砥柱，成为引领有宋一代繁荣昌盛的中坚力量(当然这并不是否认人民群众的伟大创造力)。 而且当时官员虽多，却还没有到财政不堪重负的地步，更没有到折腾得民不聊生的地步。 与历代相比，宋代吏治和官员素质都在最好之列，不能简单的以“冗官”—言而蔽之。 再说冗费，虽然宋代财政时有亏短，但我们不能简单的以“赤字财政”来判断一个国家的贫富(正如我们不能因为美国有财政赤字就认为它不富裕一样)。 事实上作者菌已在前文指出，宋朝是中国历史上最富裕的朝代，在大多数的时间里，宋代收支基本平衡。 即使出现财政赤字，宋代也有太祖时设立的“封桩库”和神宗时设立的“元丰库”以备不时之需。 如庆历2年6月一次就拿出内藏银200万两、绢200万匹以补三司经费之不足。 至于52座原封库所藏，当时官员认为可供20年之用。 即使到了最会花钱的宋徽宗手中，穷奢极欲，浪费惊人，居然也没有打到封桩库和元丰库的主意。 以致于靖康元年金军攻人开封时，检视府库，见封桩库和元丰库“皆充盈满溢”，搬运时“三日不绝”。 至于给辽、夏以及后来金国的岁币，之前好像已经说过了，在宋朝的财政收入中占的比例其实微不足道，那也是因为遇上了蛮不讲理而又贪财的野小子不得不花钱“买安”的无奈之举。 但这笔收入其实是“羊毛出在羊身上”，在彼此之间的贸易中宋方所得的利润远超岁币支出(以宋金贸易为例，光买茶叶金方就要掏70万两白银，而绍兴和议规定的岁币为25万两)。 “冗费”并未让宋朝到“积贫”的地步。 “积贫”之说难以成立，“积弱”之说也不符合实际。 宋朝的军事实力，在当时的世界上是数一数二的。 虽然因为承平日久，不免文恬武嬉，但在外患的压力下，宋朝一直保持着强大的军事力量。 宋代的军事训练、武器装备水平都是一流的。 在统一中土之战中北宋军队表现出的势如破竹的强大战斗力令人刮目相看。 南宋初年，在战火中淬炼出来的宋军愈战愈强，打得不可一世的金军节节败退，并发出了“撼山易，撼岳家军难”的胆寒之声。 宋史专家朱瑞熙先生在新修订的《中国大百科全书》“宋朝”条目中，修正了以往强调宋朝对辽金等国处于劣势地位的说法，认为北宋与辽朝长期处于势均力敌的状态，尤其是“澶渊之盟”以后。 南宋与金朝，除宋高宗统治的前15年外，在“绍兴和议”之后的长时期内，双方实力相当，谁也奈何不了谁。 南宋后期，蒙古军南下攻宋，南宋在长达45年的时间里对蒙元这一劲敌虽处于劣势地位，但进行了顽强的抵抗。 而蒙古的崛起是世界历史的一个“异数”，对当时所有的国家来说，蒙古都是“千年未有之强敌”，可谓打遍天下无敌手。 然而，蒙古军征服世界遇到的最强劲对手就是南宋! 大家要是不信的话可以比较这样一组数据；蒙古征服西辽用了1年； 蒙古征服花刺子模用了1年半，蒙古征服罗斯联盟(今俄罗斯)用了5年，蒙古征服波斯和阿拔斯王朝用了8年，蒙古征服西夏用了10年，蒙古征服金朝用了22年，而蒙古彻底打败人们印象中所谓文弱的南宋居然用了45年! 而且这也是蒙古军最大规模的调兵遣将，以举国之兵进攻一国，还要通过迂回包抄(灭亡大理后形成两面夹击)、多年苦战之后才艰难取得胜利，这在蒙古征服史上是仅有的一次。 更令蒙古人没有想到的是，他们的大汗(蒙哥)也在南宋的钓鱼城下受伤殒命，南宋成为蒙古人最难啃的一块骨头。 因此“积弱”之说，也是难以成立的。 所以作者菌认为，宋朝在与辽、金、蒙作战中之所以不能取得优势，除了众所周知的原因外，有三大原因同样不可忽视：一是燕云十六州之失。 五代石敬瑭为当皇帝，献燕云十六州于辽国，致使中原大地门户洞开。 北方游牧民族的铁骑，进则直叩中原，连富庶繁华的汴京也时时处在兵锋的威胁之下；退则足以自保，据幽燕之地利，易守难攻。 这一对中原安全具有极其重要意义的战略要地的丢失，给宋王朝留下了无穷的后患。 连雄才大略的宋太祖也不得不定下“先南后北”的统一方略，并设立封桩库以备伐辽(《宋史纪事本末》载：赵匡胤于乾德三年八月设置封桩库，打算蓄满四五百万后，向契丹赎买幽燕之地。 如果不成，“以二十匹绢赐一胡人首，彼精兵不过十万，止费我二百万匹绢，则虏尽矣!”)。 后来宋太宗伐辽，因进退失据和指挥失当而遭遇惨痛失败。 收复燕云十六州成为宋王朝永远没能完成的梦想。 直到明朝建立后燕云十六州才重回中原王朝之手，石敬瑭的毒流了400年! 二是敌国的马匹禁运。 与宋先后对峙的辽、夏、金、蒙等国，深知自身的优势在于骑兵。 所以为了保持这种优势，这三国长期一来都对宋朝实行马匹禁运。 虽然通过走私贸易宋朝也能获得一些马匹，但数量和质量远远不能满足战争的需要。 而且官养军马耗费巨大，效果不佳，根本无法建立一支剽悍的骑兵与北方游牧民族抗衡。 王安石变法试图以“保马法”改革这一弊端，但收效甚微。 没有强大的骑兵使宋军在抵御北方游牧民族的侵略中付出了巨大代价。 虽然宋军以高度的智慧总结出一系列 “步兵破骑兵”的战术，并取得了像郾城之战那样的大捷，但由于骑兵行动迅捷，很难全歼敌军，始终无法毕其功于一役。 三是技术革命的瓶颈制约。 北宋时期《梦溪笔谈》的问世标志着工匠传统与哲学传统合流趋势的出现，在后来的西方，这是科技革命的先声。 但是“靖康之变”打断和延缓了这一进程，随着大批能工巧匠在北宋灭亡的动乱中流离失所、损失惨重，加上主要矿业基地的丢失(特别是集中于北方的铁矿)，使南宋科技发展遭遇瓶颈。 尽管南宋在火药火器的制作上取得进展，但距离革命性的突破还需时日，因而火器始终只能作为冷兵器的补充参加战斗。 更不幸的是，金、蒙军队也在作战中获取了火器的制法(蒙古军在攻陷宋、金的城池后，特别注意搜罗工匠，为他们制造火箭、火球、火枪等火器。)，从而抵消了宋军的火力优势。 蒙古西征后得到回回巨炮(一种巨大的抛石机)，又打破了宋军守城的优势。 我们无法设想再过一二百年宋人能否在热兵器工艺上取得重大突破(比如铁炮)，我们只知道蒙古人没有再给宋朝这样的机会，伟大的宋朝尽管拥有遥遥领先的科技优势，但仍然在蒙古人的铁蹄下化为了废墟。 这是冷兵器时代文明无法回避的悲哀! 因此我们再回到正题，宋亡的自身原因是什么? 作者菌认为，很大的症结在于“家天下”的政体本身。 尽管赵匡胤以其超人的智慧设计出了当时世界上最先进的政治制度，但他却无法保证自己的子孙能和自己一样雄才大略、知人善任，能够和自己—样勤国是，励精图治。 综观两宋惊人相似的灭亡，无不与他的不肖子孙道德沦丧和战略失误有关。 道德沦丧，古今中外，几乎所有王朝和国家的衰亡都从道德沦丧开始，两宋也不例外。 像是袁永君先生认为，北宋王朝历经了政治上从积极改革到意气用事再到私欲横行，军事上从求胜心切到战而不利再到一味求和，文化上从宽厚仁和到故步自封再到寡廉鲜耻，最终无可奈何走向衰亡的过程。 而到了南宋，连改革的勇气都没有了(南宋诸君，除了宋高宗，大都平庸)，守着半壁江山在主战还是主和的争论中逐渐走向荒淫无耻、腐化堕落。 而这一切问题的出现，都指向于当权者的道德沦丧。 我们知道，支撑有宋一代精神脊梁的是“先天下之忧而忧”和“临大节而不可夺”的“士人风骨”。 这种风骨，在北宋表现为苏轼笔下的“浩然之气”：“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣!故在天为星辰，在地为河岳，幽则泣鬼神，而明则复为人!” 在南宋表现为文天祥笔下的“天地正气”：“天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥，是气所磅礴，凛冽万古存。 当其贯日月，生死安足论!”然而到了北宋和南宋末期，拥有“士人风骨”的社会精英，几乎全部被排斥在了权力核心之外。 当朝君臣尤其是士大夫的无耻，造成“乱自上作”，“败自下生”，“社会灰化”，统治面临崩溃的边缘。 蔡京之流之于宋徽宗，贾似道之流之于宋度宗，将人世间骄奢淫逸、荒唐无耻之事发挥到了极至。 宋徽宗身为一国之君居然夜出狎妓，贾似道身为宰相却把斗蟋蟀当成军国重事， 说明这个王朝道德沦丧到了何种程度! 正如后世所说，“士大夫无耻，为国之大耻。” 而两宋的悲剧在于，当朝君臣的无耻造成了两宋的灭亡，而在野的社会精英却成为抗敌救亡的中坚力量(那可能是中国历史上最悲壮的—页。 宋朝是仁人志士、英雄豪杰辈出的时代，而中国历史上两次汉奸出现在明末和抗日战争时期)，但是最终无力回天。 还有就是战略失误，北宋灭亡，直接诱因是联金灭辽；南宋灭亡，直接诱因是联蒙灭金。 每一次的结果都是前门驱狼，后门引虎，遭受更加惨痛的劫难。唇亡齿寒的道理宋人不是不懂，然而当权者的鼠目寸光导致了战略上的极大被动。 每一次宋人都低估了新崛起的野蛮民族的力量。 辽与宋有世仇，但澶渊之盟后，宋朝以自身强大的“软实力”逐渐使之“汉化”，换来了长达百年的相对和平局面。 但是联金灭辽却是两害之中取其“重”者，野蛮的金人在联合作战中摸清了北宋的虚实，得到燕云十六州后更发现这是进攻中原的绝佳“跳板”，结果一鼓作气，长驱直入，导致北宋灭亡。 蒙古崛起后，南宋统治者居然未能“吃一堑长一智”，联合蒙古攻打已经汉化的金朝。 尽管金哀宗遣使宋廷，指出“蒙古灭国四十，以及西夏，夏亡必及于我，我亡必及于宋。唇亡齿寒，必然之理也。” 但一意孤行的南宋君臣竟然毫不理会。 结果灭金之后才发现，蒙古虎远甚于金国狼。 倘若南宋君臣能看清形势，暂时搁置仇恨，制定有远见的战略规划，助金国抵御蒙古，待机而动，则局面可能大不相同。 以南宋强大的经济和科技实力援金，估计金国可再多支撑10年，加上金国本就能抵抗的22年，南宋有30多年的时间来以备强敌。 可惜南宋坚持联蒙灭金，在加速金国灭亡的同时也加速了自己的灭亡。 更加不可思议的是，在与蒙古进入全面战争状态后，南宋居然没有在全国实行“紧急状态”，更没有全民皆兵，依旧在按部就班地发展经济，享受文治的成果。 也许南宋朝廷这样做确实避免了人民的巨大牺牲(南宋亡后人口约为战前74％，而金亡后人口只有战前的11％左右)，但是亡国之痛和由此导致的中华文明的巨大倒退却令人扼腕叹息。 这就是宋朝，最伟大也最令人痛心的宋朝留给我们的枯涩记忆与回味! 让我们暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，还是用梅毅先生的话来做一个简短的结论吧：。 那就是昔日的繁华，早巳成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼云烟，但无法否认那个灿烂时代的光荣与不朽。 往事越千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁和临安传来的梅花香气，还能依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。 伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使她崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，驱散了内心的恐惧，足以启发后人的心智。 在我们民族的记忆中，总是萦绕那个与野蛮为邻时代的方方面面。 伟人的宋朝，已经成为永恒! …… …… …… 正文 第二百九十二章 眼花缭乱的技术 由此可见，宋朝的确很辉煌，根本谈不到弱宋，像是他的科技，可能许多人只觉得宋朝有三大发明，但其实不然，宋朝的发明创造可以说多不胜数，这里可以给大家随便举一些例子。 像是指南针，这不用多说，指南针的制造技术在沈括(公元1031—1095年)的《梦溪笔谈》中最早提出。有了指南针，后来的远洋航行才成了可能，对推动世界文明进程有不可估量的作用。 其次活字印刷术，这也不用多说什么，简而言之，毕升发明活字印刷术，他是世界上第一个发明人，比德国谷登堡活字印书早约400年，也是文明发展的必要前提，同样不可估量。 还有大炮，这使人类战争史进入到热兵器时代，炮身铁铸造，射生铁铸造的球型爆炸炮弹。 早在1126年，金人围攻汴京，宋朝守将李纲就在守城时曾用霹雳炮击退金兵，“夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼”，这算是人类早期使用火炮最明确的例子了。 还有钻探深井技术，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井” 这发明于北宋庆历年间(公元1041年~1048年)，同样比西方早800多年。 其口径仅有竹筒大小，然而能打井深达数十丈，被称为“中国古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”。 怎么说呢，之前科技界对卓筒井有一个很形象的比喻，那就是：“没有卓筒井，就没有海湾战争”。 以及纸币，也就是交子，交子可以说是世界最早使用的纸币了，发行于北宋1023年的成都。 而欧洲使用的纸币则是1661年由瑞典银行发行的，不过那时发行纸币只是权宜之计，并不是作为真正的货币。 以及水密舱壁，宋代(960——1279)的战船已普遍采用水密舱壁技术，提高了不沉性。 这种技术可以保护船只，免得进水而沉没，至今仍是船舶设计中重要的结构形式。 像是南海一号的发现，就清楚的证明了中国是世界上最早发明这项技术的国家，足以为之骄傲。 同样的还有复闸形式的运河船闸，早在984年，淮南转运使乔维岳负责治理淮河，就创建的二斗门，也就是是复闸形式的运河船闸，从而提高了河运能力，这项技术也深刻的影响了世界。 包括算盘，大家可以去看一看，张择瑞在《清明上河图》中就画有一算盘，可见，早在北宋时，我国就已普遍使用算盘这一计算工具了，算是世界上最早的计算器吧。 而珠算的正式出现并推广应用是在宋元时期，。 还有火枪，火枪最早发源、改进都在中国，只不过传承于阿拉伯世界，发扬光大于欧洲罢了。 世界上已知最早的火枪是宋朝的竹制枪管的突火枪，在明朝焦玉所著的《火龙经》中就有记载。 13世纪的元朝就出现了铁制枪管与最早的手枪手铳、手炮)。) 以及太极图，需要说明，古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。 圆圈内画有s型曲线，黑白阴阳点是以后添上的。 如今的《太极图》，一般认为是北宋周敦颐所制。 还包括商标，也是宋朝时期产生的，据载北宋济南有家刘氏钢针店铺，该店铺产的钢针质优价廉，在当地颇负盛名，店主为了使生意能够持续红火，别出心裁地制作了一种“白兔儿”铜板，铜板上有画也有字，铜板呈方形，中间绘有白兔捣药图。 画两侧书有店名“济南刘家针铺”以及宣传语“认门前白兔儿为记”。 这块“白兔儿”铜板一出世就注定着会成为宠儿，因为它是中国历史上最早的专用商标。 到后来宋朝人在各个行业都有名牌商标，如制墨业有名震一时的“潘谷墨”，制伞业有临安八十四骨、紫竹柄的“舒家伞”这在当时都是一等一的牌子。 以及广告的应用，在宋朝的商业运作中还出现了铜板印刷的广告，这比西方的广告要早三百多年。 之前好像说过，就拿大学士苏东坡来说，他就曾给一位做油食老妇人，做过一首广告诗使之兴隆。 还有足球，只不过那时不叫足球，而叫蹴鞠罢了，蹴就是“踢”，鞠是“球”。 蹴鞠就是用脚踢球，它被认为是现在足球的雏形，因此国际足球协会(ffa)在2004年初公开确认足球起源于中国。 还有大家都喜爱的烟花，也是起源于宋朝，主要用于军事上、盛大的典礼或表演中。 而现代全球能在同天同活动里施放烟花的活动大致则为跨年除夕夜活动。 以及象棋，的确，象棋大概是在宋代才基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。 宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，比西方的国际象棋谱早200多年。 还有大家都耳熟能详的双节棍，据传是宋太祖赵匡胤创始的，原称大盘龙棍，近代北方又称大扫子和小盘龙棍小扫子。 但当时的大盘龙棍一端较短，一端较长，专用来扫击敌军马脚，破甲兵或硬兵器类，使之丧失战斗力。 后来这种兵器由南传至菲律宾，由东传至日本。 由于历史的变迁，因此双节棍才被改为现在的样子。 包括救生圈，宋代韩忠武曾派部将王权到金山去，同时命令他不要用船渡江。 于是王权就给每一个士兵发一个“浮环”，让他们渡过江去，终於完成了这一任务。 而当时王权所用的这种“浮环”，就是现代救生圈的前身。 以及，地雷，地雷最早被应用在1277年宋人与蒙古人的战争中，宋军使用埋设于地面的“火药炮”，即铁壳地雷，后来在元朝进一步发展。 包括手榴弹，也是最早发明于中国，在公元1000年的时候，宋朝就出现了称为“火球”或“火炮”的火器，其原理与现代手榴弹相同，这在1044年出版的兵书《武经总要》中，就已经已载有霹雳火球、蔟藜火球、毒药火球、烟球、引火球等多种可手投弹药，这可以看作是最早的手榴弹雏形。 到了13世纪，中队中已出现了铁壳制爆炸武器“震天雷”，这与现代手榴弹几乎相差无几。 当然还有毒气弹，毒药烟毬，由于此烟毬的主要作用在以毒气熏炙敌人，故配方中除了可以达到爆炸燃烧效果的硫黄、焰硝、木炭末外，渗入了多种有毒的物质如芭豆、狼毒、砒霜等以见其效。 和火焰喷射器，宋人将双活塞应用到油泵中，以连续喷射火焰。 武经总要中就有记载火焰喷射器的构造图，大家如果有兴趣可以去搜搜看。 包括配套的炸弹，公元1000年，一个名叫唐福的人发明了火蒺藜，在黑火药方子里加入砒霜、沥青、铁蒺藜等制成原始的炸弹。 及火箭，在开宝三年(970年，兵部令史冯继升献火箭法，五年后，火箭就用于与南唐的战争。 还有三弓床弩，又称“八牛弩”，需百余人绞轴张弦，箭矢“木干铁翎”世称“一枪三剑箭”，大概状如标枪，三片铁翎就像三把剑一样。 床弩也可发射“踏橛箭”，成排成行地钉在城墙上。 攻城兵士藉以攀缘而上，后来魏丕还曾对床弩作了改进，射程又大为提高。 例如《宋史-魏丕传》中就记记载“旧床子弩射止七百步，令丕增造至千步。” 宋代一步合1536米，千步有1536米，这可以说是古代射远武器所达到的射程最高记录了，就算比之现代的狙击枪也不遑多让。 此外还有套版彩色印刷术，套版彩色印刷术是世界上最早的彩色印刷术，它是在雕版印刷术的基础上发展起来的一种复杂、高精度的印刷技术。 根据历史记载，北宋时期(960—1127年)已出现了铜版印刷的青、蓝、红三色。 以及报时机器人，就是铜壶漏刻，不过令人最神奇的是它里面有一个会报时的机器人(铙神)，它每隔一刻钟会自动击铙8下报时。 虽然铜漏刻在中国已有数千年的发明与应用历史，形状大小不一，计时方法和原理却相同。 以及水晶透镜，就是放大镜，苏洵的同乡和朋友史沆在担任执法官处理案卷的时候就曾使用水晶放大镜。 还包括银盐变黑显影技术，定影原理的发现，最早就见于苏轼的《物类相感志》:“盐卤窗纸上，烘之字显。” 旋作，“旋作”中装备的简易车床，专事金属切削和加工。 北宋初年机床使用已经比较普遍机床的使用是机械加工史上具有里程碑性质的重大进步。 以及链式传动装置，中国人于976年发明了链式传动装置――链式传动带，欧洲人到1770年才开始使用链式传动带，比中国晚了八百年左右。 和炼焦，南宋时期，中国发明了炼焦和用焦炭冶炼金属，这样冶炼成的金属纯度大大提高。 欧洲人直到18世纪初才知道炼焦并把焦炭用于冶金，比中国晚了400多年。 此法仅见于信州铅山场。据《宋会要辑稿-食货》卷33删载，胆土煎铜法，铅山场“古坑无水处为胆土。胆土煎铜，工多利少，其土无穷”。 这是指先采取胆土，再引水淋土，从而获得胆水。 由于淋出的胆水浓度很低，必须烹煎浓缩后才能用来浸铜。 凸轮，中国人于公元983年发明凸轮，并应用于借水力提升的重型链。 不过同一时间，在西方意大利塔斯坎民的一座浆洗作坊中应用了凸轮，但也算是最早了。 此外还有轴架整经法，较之唐代耙式整经法效率更高，并导致织物结构从平纹向斜纹、从经显花向纬显花的过渡。 和拉杆活塞式风箱，据李约瑟博士考证，成书于1280年的一本题为《演禽斗数三世相书》卷二中有拉杆活塞式风箱的最早的图画。 这种风箱轻便省力而且功效高，很快得到普及和发展。 活塞式风箱正逆行程都作有用功，每行程中一端排气鼓风，一端同时吸取等量空气，因而能提供连续风流，提高鼓风效率，是鼓风技术上的重大进步。 以及大纺车，结构由加捻卷绕、传动和原动3部分组成，原动机构是一个和手摇纺车绳轮相似的大圆轮，轮轴装有曲柄，需专人用双手来摇动。 和水转大纺车，南宋后期出现以水为动力驱动的水转大纺车，元代盛行于中原地区，主要用于加工麻纱和蚕丝，是当时世界上先进的纺织机械。 一昼夜可纺纱100多斤，比西方水力纺织机械约早400多年。 包括缫车，11世纪的中国人已经开始使用皮带驱动的纺织机。 秦观的著作《蚕书》中详细记载了缫车的结构、几个关键部件及用法，通过脚踏板产生动力，丝被缠绕在线轴上。 该书算是有关缫车的最早记载。 还有高炉炼铁，这算是现代炼钢熔炉的前身，通过鼓冷风反复锻造，来达到脱碳的目的。 数学方面的话则有数学九章，秦九韶著《数学九章》，提出“大衍求一术”，创“联立一次同余式”解法，前文好像说过了，这比欧洲数学家尤拉和高斯的相关研究要早500年。 以及隙积术，隙积术是求解垛积问题的方法，解决的是高阶等差级数的求和问题。 还有开方作法本源图，是一个三角形数表，实际上就是指数为正整数的二项式定理的系数表，比西方阿尔-卡西的同类成果约早四百年。 数学史上称为贾宪三角因，出现在杨辉书中，也称杨辉三角。 贾宪根据开方作法本源图，创建了增乘开放法，提供了求解任何告辞弥合高次方程正实根近似值的方法。 数学方面还包括增乘开方法，贾宪的“增乘开方法”的提出比意大利的鲁尼和英国的霍纳要早800年。 以及九归捷法，珠算乘除的各种运算法。 天元术，李冶著《测圆海镜》和《益古演段》，是率先系统论述“天元术”。 即一元高次方程)的著作，同样领先欧洲数百年。 和垛积术，杨辉在沈括“隙积术”的基础上提出了“垛积术”，推动了高阶等差级数的研究。 包括组合数学中高阶纵横图的构成规律。 还诞生了筹算算法歌诀，有助于捷算法的应用与推广。 以及莲花漏，燕肃在天圣八年(1030年)发明的莲花漏，首次使用了漫流系统，前所未有的提高了漏壶的计时精度。 水运仪象台，苏颂在元佑七年(1092年)研制成功的水运仪象台，实现了浑仪、浑象与报时三位一体、协调运作的构想，既能观察天象、演示天象，又能计时、报时，已具有近世天文台开启式圆顶、望远镜转仪钟与机械钟的科学结构原理，这可以堪称世界上最早的“天文钟”。 新仪象法要，星图绘制上，苏颂有杰出的贡献。 他的天文学名著《新仪象法要》附有五篇星图，首次采用了较科学的全天星空表示法。 灵台秘苑，皇佑年间(1049-1054年，天文学家周琮主持了重测二十八星宿与周天恒星的工作，这次实验的结果，编制了三百四十五个星官距星的入宿度与去极度，这一星表收入《灵台秘苑》，所收星数超过了前代。 元丰年间(1078-1085年)的恒星测量精度更高，其星图以刻石53恒星图形式保存下来，此即现存苏州博物馆的石刻《天文图》，上半部为星图，下半部为碑文，是研究宋代全天星空的珍贵文物。 历法方面还有统天历，像是宁宗时，杨忠辅主持修成的《统天历》所测定的回归年长度为3652425日，与现行公历所用之完全一致，但比西方格列高利早了将近四百年。 以及十二气历，沈括重修了历法，提出了比较科学的新历法，即以《十二气历》代替农历，这比英国天文学家肖纳伯制定的与《十二气历》类似的历法要早九百多年。 麦卡托投影，是一种等角的圆柱形地图投影法。940年，中国人发明了麦卡托投影。 直到1568年英国才有人用麦卡托投影，比中国晚了六百年左右。 贾宪三角形，又称杨辉三角形，帕斯卡三角形，是二项式系数在三角形中的一种几何排列。 二十四节气定年法，此种农时以正四序调匀的二十四节气新历法，对于农事耕作方面又极为有利。 同时宋朝还测定出了地磁偏角，如沈括通过精确测量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。 还有了生物固基技术，利用海洋生物独有的生态特征，建造了许多跨江、跨海的大桥。 在福建省泉州市的洛阳江入海口建造的跨海石梁大桥宽5米，长1000米。 这座气势恢弘的大桥已有950年历史，至今人们还在上面行走。 出现了车船，最大的长36丈(约110米)，装有24个转轮和6具“拍竿”，载士卒1000余人。 和装甲船，1203年，秦世辅造的载重1000斛(约60吨)的“铁壁铧嘴平面海鹘”战船，舱壁装有铁板，是装甲的先河，船首装有形似铧嘴的犀利铁尖，用以在水战中冲击犁沉敌船，较冲角破坏力更大。 研发了低重心流体减震装置船在每个舱室底部都有一个带盖的小孔，船舶技术专家称之为“水眼”，航行中，雨水或溅落在船上的浪花，可以通过“水眼”流入船底一个连通的夹层舱室，夹舱中的水降低了船体重心，使船行驶更加稳定。 由于夹舱中水的惯性和内摩擦，会部分抵消由于风浪产生的船体起伏晃动。 设计出了虹桥，也就是飞桥，使无柱木梁拱桥(即垒梁拱)达到了我国古代木桥结构的最高水平。 有了船坞，指在岸边以人工建设，作为造船和修理船舶的地方，亦可用作船只的停泊。 船坞可以分为乾船坞、灌水船坞及浮水船坞等不同类别。船坞是中国宋朝人张平发明的。 建造了藤舟，深广沿海州军，难得铁钉桐油，造船皆空板穿藤约束而成。 于藤缝中，以海上所生茜草，干而窒之，遇水则涨，舟为之不漏矣。其舟甚大，越大海商贩皆用之。” 以及中国大帆船，也是最早的宝船：“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，柂长数丈，一舟数百人，中积一年粮，豢豕酿酒其中，置死生于度外。 又大食国更越西海，至木兰皮国，则其舟又加大矣。一舟容千人，舟上有机杼市井，或不遇便风，则数年而后达，非甚巨舟，不可至也。” 最大的中国宝船有12根桅杆，而小船则有3根，可见有多巨大。 模数制，木结构建筑采用了“材”为标准的模数制和工料定额制，使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。 此外有泡菜，1178年《岭外代答》已记有用陶坛隔水密封储藏的技术，是为泡菜坛储藏食品见于记载始。 有了能利用风力转动的磨，和暗棚滤沙技术增加了万倾良田。 还编写了了糖霜谱，王灼著世界上第一部关于制塘术的专著。 农业方面有了踏犁，一种人力犁，减少了对牲畜的依赖以及犁镜(给犁装上犁镜，便于翻土，从而提高了农业产量。 引进来占城稻，粮食产量大增，稻麦一年二熟制，所谓“稻麦二熟”是指在同一块田中，水稻收获之后种麦子，麦子收获之后种水稻。 它的实现，提高了土地利用率，还增加了农民的收入，是技术和经济的一大进步。 有了架田，1149年架田建造见于陈旉《农书》记载，是为我国最早的人造耕地。使用深耕冻垡，熏土暖田的措施利用冷浸田。 会运用肥料积制技术，1127年，1279年石灰、硫黄、钟乳粉等矿物已作肥料施用。 1149年前出现沤肥、火粪、饼肥发酵等肥料积制技术。设置粪屋保存肥效。 还培育出了水稻壮秧技术1149年前南方水田耕作已采取深耕、晒垡、冻垡、田面重土等措施，促进土壤熟化，已出现培育水稻壮秧技术。 且懂得掌握气候变化规律，适时播种，防止烂秧。 以及果树远缘嫁接技术，1067年果树远缘嫁接获得成功见于记载。使用“竹蔑箍树”、“食盐涂树”等方法采收银杏、橄榄。茄秧嵌硫黄，蔬菜栽培开始使用微量uan素。 还有桑树嫁接技术，大约在北宋中晚期，两浙地区发明了桑树嫁接技术，这是桑树栽培史上的一次革命，极大地推动了两浙蚕桑业的发展， 包括摧花早放术，1232年，1298年出现催花早放的“唐花”术，和家禽人工孵化技术(1174年出现家禽人工孵化技术。鹌鹑已养为笼鸟。 …… …… …… 正文 第二百九十三章 形形色色的发明 包括在宋朝时期，土地的开垦和利用都已形成一整套行之有效的办法，劳动人民因地制宜、千方百计扩大耕地面积，在滨江海湖泊之地出现了圩田、淤田、沙田、葑田、架田、淙田、湖田等。 像是以圩田为例，这种田既能抗旱又能防涝，产量较高，算是农业方面的一大进步。 而北宋圩田进一步发展，像是浙西路有圩田1400多处，仅淀山湖就有圩田几十万亩。 而在广东、福建、浙江、江西、四川等多山丘陵地区出现大规模的梯田，农作物分布也有很大变化，水稻不仅在南方广为种植，且向北方推广，江北诸州农民可以得到“就水广种坑稻，并免其租”的鼓励。 “占城稻”、“黄粒稻”等成熟早、抗旱、籽粒饱满的优良品种也相继从越南、朝鲜等国引进，同时荞麦、高梁的种植面积迅速扩大。 同时在经济作物方面，宋朝也是我国植棉业发展的一个转折点。根据文献记载，我国海南岛黎族和云南西部的傣族，在汉代或汉以前就已植棉织布，包括维吾尔族的先祖于六世纪已在新疆吐鲁番种植棉花。 宋代最著名的农学著作是公元1149年完成的《陈甫农书》，是隋、唐以来长江下游地区劳动人民在生产实践中积累起来的农业生产技术经验的总结，反映了唐宋时期水田耕作栽培技术的水平，在整地育苗、中耕除草技术、烤田和灌溉等方面都有论述，我国古代农业精耕细作的传统思想在此得以充分体现。 宋代的动植物谱录已大量出现，园艺业的高度发展，宋徽宗在开封建立“艮岳”，“不以土地之殊，风土之异”。 移植南方的“枇杷、橙柚、柑橘、榔桔、荔枝之木、金娥、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草。” 而且分区栽种各种园艺植物，具有近代植物园之雏形。 动植物谱录中蔡襄《荔枝谱》、欧阳修《洛阳牡丹记》、陆游《天彭牡丹记》、刘蒙《菊谱》、宋子安《东溪试茶录》等书，不仅分别记述各种园艺植物的历史沿革、性状特征、品种和分类、栽培法，而且还记述了品种的形成及其演化过程，所有这些在农学和生物学上都有一定价值。 同时天文由于农业生产和历法制订的需求，统治者历来对天文学方面的研究比较重视，观测水平不断提高，宋代也不例外。 据《新仪象法要》记载，仅在公元1010年到1106年之间，北宋就进行过5次大规模的恒星位置观测。 像是《宋史-天文志》中就保存了测定二十八星宿位置的成果。 以及《灵台秘苑》中收载了包括有345个星官距星的入宿、去极度。 公元1247年的南宋制造的苏州石刻天文图，面积8x25尺，刻星1430多颗，以北极为中心，绘有3个同心圆，分别代表北极常显圈、南极恒隐圈和赤道，28条辐射线表示二十八宿距度，还有黄道和银河。 所有这些成果的取得，与当时天文观测仪器的高度发达是分不开的，我国古代传统的天文仪器漏壶、圭表、浑仪、浑象等在宋朝时期从技术工艺上都得到了最有效的改进。 北宋时沈括和元朝郭守敬提出减少环数的设计，浑仪和简仪就是这一设计下的杰作。 苏颂、韩公廉等人制成的大型水运仪象台，是利用一套齿轮系统在漏壶流水的推动下使仪器经常保持一个恒定的速度，和天体运动一致，既能演示天象，观测天象，又能计时报时。 至于地矿地学的发展则是以图经形式编写地理著作为特点的，图经也正向地方志的方式过渡。 据《宋史-艺文志》记载，宋代地方志共有100多种，附有地图的志称为“图志”或“图经”，全国总志中最著名的有976—984年间成书的《太平寰宇记》，由北宋乐史编撰，全书200卷所记以中国为主兼及外域，还增加了不少有关人物与艺文的篇章，开创了地方志的新体例。 再就是北宋王存等编纂的《元丰九域志》在1068至1085年间成书，该书注重“当世之务”，对沿革所述不多，而对各地里数、城堡之名、山川水泽的情况记述详备。 宋代郡县地方志保存至今的有20多种，许多地方志经历代续修，逐步积累，形成了丰富的地方资料。 由于这一时期中外交流往来频繁，对国际贸易的发展和文化的交流起了积极作用，对旅途实地考察与传闻的记述形成了许多重要的域外地理文献。 如耶律楚材《西游录》、周去非的《岭外代答》及赵汝适的《诸蕃志》中有许多来自传闻的记述。现存西安和苏州的三幅宋代石刻地图，“华夷图”、“禹迹图”、“地理图”和“九域守令图”等极具价值和特色，是目前所见时间最早的画方地图。 上面所绘河流及海岸线精确，代表宋代测绘地图的水平，地学的发展对矿物学及水利建设的发展和进步起到了重要作用。 而宋代矿业事业的发展以及人们对地质现象实地考察的风气，使人们对矿物和若干地质现象的认识与研究也较前大有进步。 像是1133年杜绾所著《去林石谱》3卷，记载石品116种，各记其产地、采法、产状、光泽、品评高下等，反映了人们对矿物认识的新水平，是当时出现的一部关于岩矿知识的著作。 医药宋代医药学在教育、理论、临症各科的诊断治疗、本草、局方等方面同样有不同程度进展，使中国医药学进入了一个全面发展的新阶段。 宋朝统治者重视各种医药书籍的修订，公元973-974年刘翰、马志等修成《开宝本草》21卷，载药物983种。 例如1057年苏颂等人修成《嘉祐本草》2卷，载药物增达1082种，并整理成一部《图经本草》。 唐慎微修纂的《经史证类备急本草》计32卷，收录药物1700多种，百病主治药、服药食忌例及药物畏、晋、须、使等，使人们对历代本草的源流和药物之配伍禁忌有一个概括的了解。 明朝李时珍这样评价:“使诸家本草及各药单方，垂之千古，不致沦没者，皆其功也。” 而且宋朝已能将中医细分为九科:大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿咽喉科、疮肿兼折病科、金镞书禁科，针对性大大加强。 此外就是兽医院，也就是宠物医院已经北宋时期出现，如1007年，北宋设监养病马，是为中国设立兽医院的开端。 还有驯养金鱼，南宋时期开始出现。 1214年，金鱼由野生转向人工驯养。 1243年利用机械装置运输活鱼，鱼苗长途运输技术已有详细记载。 编写了太平圣惠方，宋人医学著作，里面收录中医处方16834个，比唐代《千金方》多出1万多个。 以及人痘接种，这也是北宋时人发明的，起因是北宋丞相王旦的长子死于天花，王丞相由此不希望别人再染上这种病，就从全国各地请来名医、术士，试图发现某种治疗和预防的方法。 一位从峨眉山来的道姑献出一张处方，将一种毒性减弱了的人痘痘苗，通过鼻腔黏膜为健康人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力，可以说是最早的预防针了吧。 同时出现了医学分科，这也是北宋时期出现，医学部亦增分为九科:1内科2风科(如中风病)3儿科4眼科5耳鼻喉齿科6皮肤及骨科7产科8针灸9创伤及咒禁科。 画出了解剖存真图，这是宋朝著名医家及诗人杨介，总结对处死犯人的解剖经验，描绘成图谱《存真图》，使到当时医学生对解剖学的认识加深。 总结出了三因极——就是病证方论，将复杂的病因归为三类:内因、外因及不内外因。 这种分类虽与汉代张仲景所述略同，但内容有所发展，即对各类病因概括得更具体，其范围亦较全面，更符合临床应用。 三因分类的原则，也一直为后世医家遵循。 有了针灸图，北宋医学家王惟一对针灸术做出了重大贡献，他钻研前人著作，结合自身经验，详定经穴位置，编成《针灸图》，天圣五年(1027年)，他奉命在此基础上铸造针灸用的铜人两具，对针灸学的教学、临床与考试都极为便利，他也将自己的著作改名为《铜人腧穴针灸图经》。 还有小儿药证直诀，宋朝医学著作。这部书被称为“幼科之鼻祖”，对儿科医学的形成与发展颇有影响。 以及妇人大全良方(南宋医学家陈自明在1237年著成《妇人大全良方》，分妇科三门，产科五门论述了妇产科临床与理论诸问题，中医史上最系统最全面的妇科专著 和圣济总录，宋朝医学巨著，堪称医药史上的一部百科全书，汇集了前代和宋世诊断、处方、用药、针灸等方面的大量理论和实践成果，其中刊载药方近2万个，为历代之最。 还包括区希范五脏图(宋人创制，是最早的人体局部解剖图 出现了金石学，近代考古学传入中国前，以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。 近似欧洲的铭刻学，被视为中国考古学的前身。 研究对象属零星出土文物或传世品，未经科学发掘;偏重于铭文的著录和考证，以证经补史为研究目的。 形成于北宋，至清代正式有“金石之学”的命名。 当然也少不了太祖长拳，这是宋太祖赵匡胤发明的一种长拳，古称“宋太祖三十二势长拳”，亦称做“太祖拳”，，为中国武术界六大名拳之一。 此外也有迷踪拳，原名燕青拳，同样出现于北宋时期。 由沧县移居到河北省静海县的霍姓一族，称此拳为迷踪艺，子孙代代相传，后出名于霍元甲，迷踪艺遂声名大振。 还出现了快递行业，你没看错，宋朝时期，一种高速为军事目的服务的快速军邮制——急脚递应运而生。 这种急脚递，有步递，有马递，有急脚递，急脚递最快，日行四百里，在古代来说算是很快了。 像是明朝一位学者的话来作一个总结:“或谓宋之弱由削节镇之权故，夫节镇之强，非宋强也，强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋无强臣之患，岂非转天移日大手段。” 诸般作法均有流弊，两害之中权其轻，两利之间权其重，不亦合乎，宋代和其它主要王朝不同的是，宋代并不过分强调以农为本，宋代的商贸都十分发达。 有宋一代，由于边境问题一直不断，岁贡一直是朝庭一项经常性支出。 庞大的军队和官僚系统也需要国家有足够的收入才能负担。 在国土面积较汉唐减少的情况下，支出却大幅增加。 增加国家的财源显得十分重要。 显然，依靠土地收入肯定有限，土地税赋过重不能养民，过轻又不能支撑政权。 发展贸易，是朝庭收入增加的主要来源。 北宋的贸易十分发达，到了南宋，贸易对于国家的经济地位显得更重要，甚至可以说，南宋是靠贸易立国的。 贸易的发展带动商业繁荣，商业繁荣又拉动手工业与规模工业的发展。 宋朝时期，我国的冶金、采矿、陶瓷工业已经十分发达。 北宋时期就大量开采金、银、铜、铁、煤等矿藏，全国各地也出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂。 如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等。 南宋时的军器所工匠竟达七八千人，厂里的工人按期领工资。 因为工商需要先进的技术，所以宋代时中国的四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。 北宋时期，钢产量已经超过英国工业革命时期的产量(美国学者郝若贝教授(robertharall)根据宋代兵器制作、铁钱铸造和制造农具等方面的消耗情况，推算出宋神宗元丰元年(1078)的铁产量大致在75，15万吨，这一产量是1640年英国工业革命时期产量的25，5倍，整个欧洲各国(包括俄罗斯欧洲部分)到18世纪铁产量大致在14，18万吨之间，因此宋代中国的铁产量基本可以达到这样的水平。)。 首都开封已经是一百多万人的大都市(这种规模就是在现在也是了不起的)，百姓做饭烧的是煤而不是柴草(宋代的煤产量无疑是居世界第一，而且开采技术非常先进)。 由此可见当时的工业水平和普通人的生活。 而且宋朝国家财政收入主体已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会逐步迈进了。 宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削，而是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。 作为一个传统的农业大国，对大量的“小自耕农”直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有。 宋仁宗天圣由于工商业的高度繁荣，促使国家采用纸币——元年(1023年)，正式由政府出面设立交子务，随着纸币发行量的增加，越来越多的地区使用这种便利的货币。 而西方最早的纸币是1661年斯德哥尔摩银行发行的，但这家银行很快倒闭。 至1694年，英格兰银行开始正式使用纸币，比中国晚了700年左右。 随着工业和城市的发展，商业活动也空前活跃起来。 在宋代，商业的发展首先表现在市场规模的扩大和市场数量的大量增加。 唐代城市实行严格的坊市制度，将商业区和居住区分开，居住区内禁止经商。 宋代逐渐打破了坊市格局，允许商人经商，街道上随处可以开设店铺。 尤其是北宋都城东京汴梁(开封)和南宋都城临安府(杭州)，城市人口都超过百万，是当时世界上最大、最繁华的大都市。 其商业更是异常发达，据一些学者统计，北宋开封已经有6400多家大中型工商业者，8000，9000家小商小贩。 在城市周围和乡村的交通要道逐渐形成了许多大大小小的集市。这种集市在岭南称为“墟市”，北方称为“草市。” 这些集市又被总称为坊场，它们遍布全国各地，形成星罗棋布的交换网络，所有这些都表明，宋代商业活动空前活跃。 …… …… …… 。 正文 第二百九十四章 固有的成见 而且与此同时，宋代的海外贸易也是空前繁荣，根据周去非的《岭外代答》等有关资料记载，与宋朝保持通商贸易的国家达到50多个，因而宋代海外贸易范围较前代大大扩大。 当时中国的商船不仅坚实耐用，而且船体庞大，据《梦梁录》记载，宋代大的海商所用的船可以容纳500。 更重要的是，出海的商人掌握了全世界最为先进的航海技术，其中最重要的是指南针应用于航海，从而使海外贸易得到了巨大发展。 工业、商业、贸易的高度繁荣，客观上要求与之相匹配的技术与工艺，因此，宋代中国技术方面显著领先世界也就不足为奇了。 四大发明中的三大发明都成熟和开始于宋代，这不是一种巧合，而是经济高度发展与繁荣的客观要求与必然结果。 今天，我们以不肖一顾的态度看待宋代，不也谬乎，总之，无论从那个方面来看宋代的政治经济，我们都可以从中国现代、世界现代的国家政治中找到种种熟悉的影子。 可以讲，当时的宋朝，以一种异乎寻常的成熟，超越了同时代的所有文明。 这也是欧美史学家对中国历史上宋代痴迷的根本原因，老实说，由于语言的限制，他们对宋代的人文成就了解得并不多，所以还不能完全把握和理解宋代真正的情况。 包括自元代以来至今，所有的朝代都异乎寻常地抵毁宋代，宋代已经成为落后弱小的代名词。 我们设想一下，如果欧亚没有经历蒙古人的浩劫，宋代的贸易一直与海外相通，以宋代人的开放态度和对提高工业规模化的迫切追求，当欧洲发生工业革命时，我想，宋代会即时知道并了解工业革命及以后文化革命的内容。 其次，对那些能够极大提高生产产量的技术与设备，宋代人必定会很快引进来，以当时人的聪明程度，即便不考虑创新和发展，学习、仿制当无问题。 如果这样，中国就不会错过工业革命这班车，中华文明就不会整体上落后于西方文明。 可惜，事实上并没有这个假如，这也是世界上最无奈的事。 再次，宋朝是我国传统文化发展的巅峰时代。 哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺可谓是百花齐放，并且达到前所未有的高度。 武人出身的宋太祖，对文化的重视超过其它所有的开国皇帝。 帝尝读《尧典》，叹曰:“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪～” 赵匡胤于是制定了法律，法律规定不能在朝庭上鞭打大臣，不准对公卿辱骂，臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。 又专门建立了言官制度，开国宰相赵普曾言:“臣半部论语治天下。” 太祖曾言“宰相须用读书人～”这君臣两位对儒家、对读书人的态度决定了宋朝对文化的基本政策。 从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。 其次宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。 宋仁宗以后，朝廷鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。 除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院。 据史书记载，至南宋时期(宋孝宗当政之后)，文化进一步发展，很多州都建有书院，如绍兴、徽州、苏州、桂州、合州，等等。 书院与官办的州县学不同，通常是由士大夫所建，因而学校环境较为宽松，除了正统的儒家学说而外，其它各种学术均可以讲授，不同的思想可以相互交流、切磋、辩难，如朱熹、陆九渊的“鹅湖之会”，朱熹陈亮之间的“王霸义利之辩”等等，从而活跃了师生的思想，推动了学术的繁荣和进步。 教育的普及既是宋代文化高度发展的重要标志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。 具体说来，宋代文化在哲学、史学、文学、艺术等各方面均取得了独具特色的成就。 就哲学、伦理而言，宋代是继春秋战国之后最富成果的时期。 以周敦颐、程颢、程颐为代表，以儒家经典《易传》和《中庸》为核心，同时吸收道家、道教、佛教等思想，建立起一套较为完整的把宇宙本原、万物演化以及人性善恶等理论体系，成为宋代理学的开创者，最终形成了以理学为代表的新儒学，成为中国封建社会后期占统治地位的思想。 至北宋中期，运用“天理”这一范畴，将本体论、认识论、人性论等有机联系在一起，“理”不以人的意志为转移，不受时间和空间限制，是永恒存在的、宇宙万物的本源。它不仅是自然界的最高法则，也是人类社会的最高原则。 二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基人。 至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，吸收揉和北宋以来各派儒家学说，包括周敦颐、张载等人，建立起一个庞大而系统的思想体系，他以“天理”和“人欲”为主轴，将人类的自然观、认识论、人性论、道德修养等有机地集合起来，从而完成了建立新儒学理论体系的艰巨任务。 因而，朱熹是两宋理学的集大成者，也是孔子、孟子以后影响最大的儒学者，在中国历史上具有举足轻重的地位。 然而，理学在宋代并非一统天下，不论是南宋，还是北宋，学术思想界都非常活跃，同时存在其它种种不同的思潮。 与朱熹学术存在差异的陆九渊吸取禅宗理论提出了“心即理”的命题，二者之间经过激烈争论，最后不了了之，可知当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。 再如史学领域，在编纂体例方面，除了继承传统的编年、记传体之外，还新创立纪事本末体，对此后史学的发展产生非常深远的影响。 通常而言，当代史存在不少忌讳，因而宋朝政府开放私人修史的限制，无疑会大大促进史学的繁荣和发展。 正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。 其中以司马光等人所著《资治通鉴》最为著名，作为一部编年体通史巨著，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。 在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋体。 艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。 以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。 所以，应该说，宋代在文化方面所取得的成就非常卓著，很多领域都达到了古代文明的最高峰，也给后代文化的发展带来了巨大而深远的影响，如明清时期的小说便是直接导源于宋代说书人所用的话本，等等。 宋代科学技术无疑居于当时世界的最前列。 两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。 震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。 正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。 除此之外，宋朝时期的中国人在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植;茶叶种植面积扩大;棉花成为普及性农作物;算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具;火药的发明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命。 总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。 可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。 包括前文简单的说过了，在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。 北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以3652425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。 由此可见，宋代天文学发展水平之高。 以及在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。 在经济文化全面发展的背景下，宋朝政府十分重视与广大民众卫生健康息息相关的医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。 其中《太平圣惠方》100卷，收录中药处方16834个，《圣济录》200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。 《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。 南宋时期的宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。 上述仅仅是介绍了宋代医学领域很小部分的成就而已，于此亦可以看出两宋时期科学技术发展水平之一斑了。 除上所述之外，宋代另外两项重要成就有必要单独提一下:其一，宋代的绘画艺术。 末代皇帝赵佶虽然做皇帝不行，但他对中国绘画艺术的巨大贡献却不可否认。 首先，他是一位天赋极深的绘画爱好者，又是造诣很深的画家。其次，他又是宋代绘画领域的组织者和主要资助者。 由于这一渊源，在宋代宫庭之内，集中了一大批杰出的画家。 黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鸟，皆卓绝于世。 即使以现在的眼光审视他们的艺术水平，也可以说前无古人，至于是否有来者，则要看未来的艺术家是否能够超越前人了。 其二，宋代还有一最辉煌的美术工艺，为历朝所不及者，就是磁器。 功底深厚的宋代文化，统治者的自身的文化素养及价值取向，使凝聚在宋瓷上的文化艺术更是空前绝后的。 以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。 从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的倾赖。 细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。 后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。 那是与历代仿制不成，差别巨大是有一定原因的。 宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。 因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。 只不过很可惜的事，宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。 宋朝的瓷器是如此的精美，可以说宋朝遗留下的官办瓷器几乎都价值连城。 自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。 有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。 这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。 对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学述研究中最为热门的课题之一。 总而言之，用已故著名历史学家邓广铭教授的话来说，“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。” 这一结论颇具见地，也是符合历史实际的。 这就是宋朝，这样一个如梦如幻的朝代，它的成就、它对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。 然而，自元以后，无论是汉人，还是其它民族，都对这个朝代抱有固有的轻蔑。 人们比较乐于回忆强汉时代、盛唐时代，甚至鼓吹大明时代、大清时代。 这个朝代只有离开它的疆域、它子民的后代，在它的政治影响没有覆盖的地方，才获得应有的尊重。 在欧洲、在美洲、在日本，人们对宋代的评价要比它自己身后的国度要高得多。 甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就(四大发明中的三个，海上丝绸之路上的精美磁器)。 要知道在鸦片战争之前，当中国人还不了解世界，固执地认为自己是中央帝国，是世界中心的时候，我们可以把宋的灭亡归咎于宋代统治者的无能。 可当我们的国门被枪炮打开之后，当我们知道在宋朝灭亡之前，欧亚大陆上的其它几个主要的文明国家也被蒙古大军所灭，南宋是蒙古人攻占的最后一个堡垒。 在蒙古铁蹄践踏欧洲大陆、印度次大陆，中亚地区的四十年后，蒙古人不得不在采用政治加军事的方法(蒙古人在对付其它民族和国家只有一种形式:无条件投降或屠城)，利用已经投降的汉人来治理汉人，通过分化来瓦解南宋军民的抵抗。 南宋的灭亡，才是蒙古征服者征服道路的终点，但也是其衰落的起点。 站在世界史、世界文明史的角度上，蒙古人的征服没有多少积极起义，它只是人类文明史上最大的灾难之一，西方历史学家一直把蒙古的征服和希特勒的德国等同。 除蒙古人之外，没有多少外国人对成吉思汗歌功颂德，甚至抱有好感。 然而，曾经是蒙古人奴隶的中国人的后代中还有不少人对其感激不尽，对其称赞不已，实在令人费解。 如果把蒙古人当作自己民族的一分子，蒙元取代宋朝，只是领导角色换了，不值得大惊小怪;如果把蒙古人当成异族，我们又何必在美化与称赞蒙古及蒙古人呢，有些历史学者成天都在寻找蒙古人统治中国时对中国和世界都有哪些贡献。 似乎他们的祖先成为蒙古人的奴隶是一件光荣的事。 宋以后的朝代，总是把蒙古人的统治归罪于宋朝。 因此，他们一直对宋朝的文化、政治制度、思想道德进行批判，并把宋朝的灭亡归因于宋朝的理学和宋朝的儒生及文人政治。 我不排除宋的灭亡的主要原因之一是它政治制度和末代皇帝的无能，但宋亡于它的政治制度和文化思想，我则不赞同。 中国文化自宋以后逐步保守、封闭、僵化，主要原因就是宋后各代统治者摒弃了宋代文化中自由、开放、包容的优势，最终造成中国传统文化的衰落，当西方工业革命开始时，中华文明不仅没有取得进步，反而在宋的成就前全面退步了。 最终，中华文明在和西方文明的生死大比拼中，全面的落伍了。 可以这样讲，明清朝代所摒弃宋代文明的一些个性，实际上正是我们要赶上西方文明的主要方法。 我们抛弃的是宋文化的精华，这两个朝代坚持的是中华文明的糟粕。 可是直到今天，我们很多历史学家、政治家仍然在坚持十分荒谬的成见，既不从唯物史观出发，实事求是地分析宋代及宋代衰落和灭亡的真正原因，而是为了某种政治成见而研究，为了解释而解释，为了证明而证明，可以说这是很不科学的。 …… …… …… 正文 第二百九十五章 一介奇女子 而且除了宋朝被许多人误解外，就连宋朝的女子也被人误解。 的确，也许是缠绵婉约的宋词给人的印象太深刻，也许是那个积弱的年代太令人感伤，也许是程朱理学对后世巨大而深远的影响，总之，这些都让宋人留下了风流软弱却又迂腐的印象。 而从那时起开始陷入缠足桎梏的宋朝女子，更是让人觉得活得压抑委屈，远不如汉唐女子恣意张扬。 但需要说明，这真的是对宋朝的一种误解了，因为大家如果去仔细了解一下的话就会发现，真正的宋朝女子在温婉多情的同时，更有一份蓬勃生动的气质和坚韧顽强的意志。 在两宋四百年间，无论繁华还是战乱，无论塞北还是江南，一个个美丽智慧的女子次第而出，写就了最精彩的故事，演绎出最浪漫的传奇，有过最华丽铿锵的绽放。 女性是否得到社会的尊重认可，首先要看她们的政治地位。 宋朝可以说是女性掌权的最后一个高峰了。 从北宋到南宋，共有八位皇太后九次垂帘听政，这在历史上都是空前绝后的。 其中有两位更是风华绝代，一个是有“宋代武则天”之称的仁宗章献明肃皇后刘娥，她从一个卖唱孤女到母仪天下的皇后，已经上演了一个中国灰姑娘的传奇。 更杀伐决断，执掌天下，万民归附。 另一个是将铁腕宰相王安石拿下，执政多年，英宗宣仁圣烈皇后高滔滔，被后世称为“女中尧舜”。 岂止如此，就在那同一个时代，还有契丹辽国承天皇太后萧绰，断腕太后述律平;西夏还有掌权多年的梁太后，各民族的女子们交相辉映，绽放在千年前的历史星空，将那些男人们统御麾下，笑傲神州。 而在宋朝众多皇后中间，出身最微、经历最奇、权力最大、争议最多的，恐怕要属宋真宗的皇后刘娥。 刘娥的出身，是当时士大夫谈论得最多的话题之一。 《宋史》说她祖籍太原，爷爷是将军，父亲是刺使，还在襁褓时，父亲就死于征战，母亲也撒手人寰，成了孤儿，后被好心人收养，长于益州(今四川)。 不过，《宋史》的记载云山雾罩，语焉不详，除了的确在四川长大之外，其它线索皆无从考证。 而司马光《涑水纪闻》则说:“章献刘后，本蜀人”，本来就是四川人，对祖籍太原说，明显表示反对，所以，那有名有姓的将军和刺使到底是不是她的亲人，还真难说，总之是留下了千古谜团。 她与那位似父似夫的龚美的关系，也有点说不清道不明。 《宋史》载:“蜀人龚美者，以锻银为业，携之(刘娥)入京师”，一个姓龚的男人，带着一个姓刘的女孩在京城打工，这会是一种怎样的关系呢，据说，刘娥“善播鼗”，擅长拨浪鼓，可以想象，银匠龚美拉风箱炼银子、美女刘娥拨浪鼓揽生意那动人的情景，颇有司马相如和卓文君当垆卖酒夫唱妇随的浪漫。 史料中比较真实的记载是，当时还在做太子的宋真宗机缘巧合见过刘娥，惊鸿一瞥，看上了她。对 于“皇二代”来说，要么看不上，一旦看上，巧取也好，豪夺也好，拆墙也好，插足也好，纵使出浑身解数，也会要据为己有的。 于是，这位太子是大手笔的送钱送物，又给房给车，终于抱得美人归，把她接进了自己的襄王府，上演了一场东方版王子与灰姑娘的传奇故事。 从此，太子心无旁鹜，对刘娥“宠幸专房”，夜夜笙歌，旦旦而伐，三千粉黛无颜色。 皇权社会也是宗族社会，在这种社会背景下，血统论和出身论成了道德制高点，成了人的生存权和发展权的决定因素，贵族血统可以世袭官爵，不作任何努力就能享尽人间富贵，而身份低贱者想要挤入上流社会，则比登天还难。 所以，从进入王府的那天开始，刘娥那卑微的身份就成了她的“魔咒”，如影相随，时刻影响着她、打击着她、摧残着她，无论采取怎样的措施和手段也摆脱不了。 比如，太子的乳母秦国夫人就对这位川妹子嗤之以鼻，苦口婆心地劝说，太子却充耳不闻。 于是，气不过之下，她便到宋太宗跟前告了一状，说自从狐狸精刘娥来后，太子身体都快弄垮了。 宋太宗听后，自然是大为光火，要求太子立即把刘娥扫地出门。 皇帝发怒，这可是事关自己能不能转正的前途问题，还是太子的真宗不得不依。 不过，太子对刘娥还真的是情太深，万难舍，只好折中，把她暂时安顿在王宫指挥使张耆家，害得张耆为避嫌，连家都不敢回，夜夜在办公室打地铺，“耆避嫌，遂不敢下直”(《涑水纪闻》)。 好在有情人终成眷属，过了十多年，宋太宗去世，太子继位，随即欢天喜地把刘娥迎进了宫，封为美人，免了相思之苦，圆了鸳鸯蝴蝶梦。 刘娥进入襄王府时还只是个十五六岁的妙龄少女，后来长期寄居张耆家，等到宋真宗登上皇位，她已经三十出头，所谓徐娘半老了。 进宫之后，宋真宗对刘娥的感情不但没有因她年岁渐长容颜渐淡而稍有减少，反而历久弥深，从他对刘娥一系列煞费苦心的安排就不难看出:先把她晋封为二品修仪，很快又封为一品德妃，景德四年(1007年)，当父亲当年给他娶的郭皇后去世后，他又开始精心运作刘娥当皇后。 然而，刘娥的出身问题一直是摆在她面前的一条鸿沟。 当宋真宗向大臣们提议她当皇后时，参知政事赵安仁就以刘娥出身寒微、不可母仪天下为理由，第一个站出来表示反对。 他安排翰林学士杨亿起草封后诏书，杨亿甚至公然拒绝。 在这件事上，大臣们的反对态度出奇的一致，即使有心支持宋真宗的，表面上也保持着反常的沉默。 在那个时代，血统问题既是伦理问题，更是政治问题，在这种问题上，要求大臣们让步，一致同意，几乎不可能，哪怕贵为天子的宋真宗反复做工作也无法做到。 大臣们希望立沈才人为皇后，因为皇后不仅是皇帝的皇后，也是大臣们的皇后，沈才人出身宰相门庭，地位高，血统正，成份好，封她为皇后，无论从伦理道德还是政治角度来说，这都是表里相符、实至名归的。 大臣们不能理解自己的心思，这让宋真宗一筹莫展，无奈之下，他索性将封后一事悬着，拖着，既不立刘德妃，也不立沈才人，与大臣们僵持着。 直到大中祥符五年(1012年)，他终于下定决心，回避了朝臣公议的程序，特事特办，礼仪从简，只将封后诏书传至中书省了事，那些大臣们最后竟也无计可施。 于是，经过种种波折后，刘娥这位出身卑微的奇女子，终于在宋真宗的强力推动下，迎来了人生的又一次重大转变，成了大宋王朝的皇后，这年，她已经四十四岁。 宋真宗对刘娥的一番深情，还表现在确定接班人的问题上。 刘娥虽然是他“宠幸专房”的女人，但有些事情，再努力也无济于事，她的生育问题就是如此。 当时，刘娥身边有一个姓李的侍女，大概看到皇帝皇后干打雷，不下雨，非常着急，便对皇后说梦到自己怀孕了。 刘娥一下便听出了弦外之音，这种情况下，有什么法子比“借腹生子”还好呢，于是，皇后安排，皇帝很快就让李氏怀上了，生下一子，对外则说是刘皇后所生。 这个孩子，就是后来的接班人宋仁宗赵祯。 一个女人，尤其是封建时代的女人，要得到一个权力至高无上男人的持久喜欢，那可不仅仅是长一张漂亮脸蛋、抛几个媚眼、扭几下楚女腰肢就能轻易做到的。 对于这个女人来说，既要玉洁冰清，又要超凡脱俗，时常能够给皇帝以新鲜的感受。 既要爱学习，又要会学习，随时能够更新自己的知识，做到博览古今，眼光长远。 既要有悟性，又要有德行，跟得上皇帝的思路，听得懂潜台词，能搭台亦能补台，及时救过补阙，让皇帝倚为智囊，同时还要得到周围的尊敬与钦佩，给皇帝营造良好的工作环境和家庭氛围。 总之，她必须是一个接近完美的女人和妻子。 纵观刘娥的经历，当初她应该文化不高，但从后来的发展看，她绝对冰雪聪明。 如《宋史》中就有这样一段关于她的评价:“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。真宗退朝，阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻。宫闱事有问，辄傅引故实以对。” 根据这段话，至少能得出三个方面的结论:一是刘娥有悟性，爱学习，不仅学习书本上的，还对朝廷大事非常关注，博闻强记，能把书本与现实对应参照。 二是宋真宗每天通过奏折了解到的天下事，很多告诉了刘娥，她都记在心里，说明她是个有心。 三是宋真宗在处理某些朝廷大事的时候，常常同刘娥交流看法，征求一下她的意见，她往往能把以前的同类案例告诉宋真宗，说明她对知识能做到融会贯通，掌握了不少处理国家大事的方法与技巧。 大约从天禧四年(1120年)开始，由于宋真宗中风在床，不能坐朝，便将政事交刘娥处理，“帝久疾居宫中，事多决于后”。 宋真宗在床上一躺就是几年，这期间，作为皇后的刘娥，不但要照顾生命垂危的皇帝，还要教养年少的太子，更要决策天下大事，真是内外兼顾，日理万机，对于刚刚直面国家大事的她来说，可谓小试牛刀，但她也的确没有使宋真宗失望。 皇帝有病，大臣就会闹政变，这几乎是人治社会下的条件反射。 台上的宋真宗奄奄一息，台下那些人就开始搞阴谋诡计，甚至磨刀霍霍了。 当时，冠准任宰相，但他嘴巴不严，把还没议定的朝廷大事提前泄密，因而被罢，由丁谓接任。 太监周怀政想浑水摸鱼，秘密策划废除刘后，诛杀丁谓，拥立太子，结果被人告发，身首异处。这些里里外外的变故，无疑给孤立无援的刘娥以生死攸关的考验，风声鹤唳之间，刘娥沉着地决策，果断地处理，招招精准，总算平稳过渡，足见其超常的胆识和魄力。 乾兴元年(1022年)，宋真宗病逝，太子继位，即宋仁宗。由于宋仁宗年仅13岁，少不更事，宋真宗临死前遗诏说:“尊后为皇太后，军国重事，权取处分”，于是，刘娥由皇后变成了皇太后，从幕后走到了前台，成为了大宋王朝的真正决策人。当时，为了太后与皇帝如何坐朝，大臣们争议不休，宰相丁谓建议，朝会时，皇帝坐朝承明殿，太后另择地方听汇 2/3页 报。刘娥认为不可，她说:“皇帝视事，当朝夕在侧，何须别御一殿，”于是，宋仁宗与刘太后五天上一次朝，皇帝居左，太后坐右，皇帝称“朕”，太后称“吾”。从此，刘娥这位出身低微的川妹子，开始了长达十一年显赫一时的垂帘听政生涯。 这十一年，刘娥既是决断天下大事的实际当权者，同时也是小皇帝的母亲，她丝毫也没有忘记自己作为母亲的责任，要求宋仁宗随自己一起处理政事的同时，把更多的时间和精力用在学习上。 她特意在崇政殿的西厢房，给宋仁宗安排了一个专门读书的地方，不断邀请全国最有名望的博学鸿儒，给他讲经习史，朝夕诵读，不但修学，而且修身，不但立人，而且立德，为宋仁宗这位后来的中兴之主，奠定了扎实的学问根基。 这十一年，刘娥女子当国，垂帘决事，天下大事并未因她是女流之辈而荒废，反而处置得当，政令畅通，“初，仁宗即位尚少，太后称制，虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。” 对身边人和家里人，也都能掌握分寸，要求严格，“左右近习亦少所假借，宫掖间未尝妄改作，内外赐与有节?”(《宋史》)。 这十一年，刘娥权力如日中天，那些卖乖取巧的大官小吏便蜂拥而上，希望通过投其所好而从中渔利。 小臣方仲弓上书，建议刘娥效仿武则天，为刘氏祖宗立庙，遭到她的怒斥。 太常博士程琳敬献《武后临朝图》，暗示女子当国有先例，刘娥把图扔到地上，大声说:“吾不作此负祖宗事。” 刘娥处在权力巅峰，始终以国家前途为重，以天下太平为重，没有枉法徇私，原则问题上保持了清醒的头脑，这是值得称道的。 然而，权力如同一个磁场，权力越大，磁性越强，磁性越强，负荷越重，有利也有弊。 无论是官场还是民间，不少人嘀嘀咕咕，批评太后专权，后妃干政。 她六十大寿，孝顺的宋仁宗准备率百官给她行拜寿之礼，秘阁校理范仲淹认为这是皇帝家事，不必等同国事，上书反对。 随着宋仁宗年龄的增长，要求皇太后还政于皇帝的呼声从未间断过，有的甚至给皇帝联名上书。 可以说，在刘娥专心政事、辅佐少帝的这些年，朝廷上下对她的诟病与攻讦不绝如缕，而所有的指责，都是因为她的身份与性别，认为权力与身份不符，名不正而言不顺。 明道二年(1033年)，刘娥感觉大限已近，便穿着天子衮衣、头戴仪天冠，在太庙行了祭祀之礼，接受了群臣赠予的“应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后”尊号，随即还政于宋仁宗，实现了权力的顺利交接。 不久，她因病去世，享年65岁。 她去世后，关于后妃干政的议论又甚嚣尘上，更有跳梁之徒告诉宋仁宗，其生母不是刘后，而是李妃，甚至说李妃不是自然死亡，而是为刘后放毒，害得心力交瘁的宋仁宗情急之下安排人刨开李妃的墓，开棺验尸，上演了一幕幕闹剧。 然而，这些最后都证明是子虚乌有的。 真实的情况是，刘娥表里如一，不仅视宋仁宗如己出，待李妃也如姐妹，生前死后的礼仪，皆如一品夫人。 宋仁宗了解实情后，对自己安排的开棺验尸行为悔恨不已。 刘娥受命于危急之间，十年如一日，兢兢业业地处理国事，做到了内无大忧，外无大患，又能稳妥地交接政权，作为一个女人，实属难能可贵。 至于围绕着她的一些非难与争议，也不过是源于对她身份的质疑罢了，最多也是曾在非常时期采取过非常手段，相对于她为赵宋王朝所作的贡献，不过九牛一毛，实在微不足道。 总之，从一介平民女子出生，到居庙堂之高，可以说这为刘娥也真的是一位了不起的人物吧。 …… …… …… 正文 第二百九十六章 女中豪杰千古传 当然，前文说过了，在宋朝，除了这位堪称女中豪杰的刘娥皇后外，在与之相邻的辽国历史上，也有两个十分厉害的皇后，同样十分厉害。 前者是辽景宗耶律贤的皇后萧绰(小名燕燕)，后者是辽道宗耶律洪基的皇后萧观音。 她们辈分相差四代，年龄相差87年。 萧绰活了56岁，当皇后17年，当皇太后27年，生前至尊，而萧观音后了36岁，也直到死后才尊为皇太后。 即便是今天，在我国西北地区城乡的大街小巷，常能从家家户户的电视、广播中，看到听到陕西秦腔表演艺术家王玉琴在《杨门女将》中扮演余太君气贯长虹的唱词: “众家媳妇俱英勇、还有那大破天门阵的穆桂英、老身虽然百岁整、心胸万夫武艺精、要向宋王把命请、带领着杨门女将老老少少一个一个去出征……” 而“出征”是去干什么? 毫无疑问，当然是保家卫国了。 至于侵略者是谁?想必不用作者菌多说，熟悉历史的朋友都知道，正是辽国的这位女政治家、军事家萧绰(戏曲中的“萧太后”)。 这个女子的确很不寻常，像是她还在幼年时，担任辽国北院枢密使兼北府宰相的父亲萧思温令三个女儿一起打扫屋子，两个姐姐草草应付，唯她一丝不苟。 于是其父对此格外看重，直接就说:“此女必将出人头地!” 果不其然，在17岁时，她就被耶律贤选为贵妃，旋册皇后。 是时耶律贤多疾，巨细事务，均由她裁决。 到后来耶律贤病危时留下遗诏:“梁王隆绪嗣位，军国大事听皇后命。” 他们的长子耶律隆绪继位时年仅12岁，她遂以皇太后身份摄政，并临朝称制。 在这期间，萧绰劝农禁伐，拓垦荒地，加强法制，整顿吏治，举贤才，察贪酷，终使契丹在她手中达到鼎盛。 在军事上，她“亲御戎车，被甲督战”，东降女真，西取党项，北收回鹘，南攻宋朝，极大地扩展了统治区域。 辽国统和四年(公元986年)，面对宋军曹彬、潘美、杨业三路大军排山倒海的“北伐”，她仅遣军10余万，便败曹、伤潘，更获大胜于陈家谷，生擒杨业(杨继业)。 这才出现了前边提到的“杨门女将”(俚称十二寡妇)出征之事。 在戏曲中，观众多为这些巾帼英雄们“敌血飞溅石榴裙”而潸然泪下、热血沸腾，其实稍加思索，就会明白飞溅于石榴裙上的也并非全是“敌血”。 至今历史学家还说，杨家将的故事在汉族中大讲特讲了上千年，但却考证不出佘太君、穆桂英的生活原型，而真正在历史上称得上巾帼英雄的反倒是其敌国的萧太后。 此后，面对宋军“杨门女将”们的“前赴后继”，萧绰发挥骑兵平原作战优势，于公元1004年易守为攻，下保州、取瀛州，挥军南下，直逼澶州(今河南濮阳)。 此役获胜后，由她主持签定了在辽为“光彩”、在宋为“耻辱”的“澶渊之盟”。 其结果是，宋真宗赵恒称萧绰为叔母，称耶律隆绪为兄弟;每年向辽贡绢20万匹、白银10万两。 直到250多年后，元代“北方两大儒”之一的刘因，提起此事还耿耿于怀。 他站在当年“白沟议和”处的岸边写诗道:“宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄?幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普原无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。” 意思是说，宋太祖赵匡胤曾积藏金帛谋取幽燕，可惜儿孙不能继承遗志。 宋真宗赵恒时的“澶渊之盟”，既是宋初对外妥协的恶果，更对后代造成灾难――“白沟移向江淮去”，人们指责是宋徽宗赵佶“宣和”年间的罪过，是没有道理，也是不公平的。 而与萧绰皇太后指挥千军万马驰骋疆场正相反，萧观音是个有着汉人性格与风度的女子(辽国共有萧皇后13人，个个尚武，唯她例外)。 她是辽国北府宰相、魏王萧惠之女。 史载她“姿容冠绝，工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。” 在汉语中，她的名字更是大慈大悲的象征。 她4岁时许与耶律洪基为妃，15岁册为皇后。 与父辈一样，耶律洪基也粗野强悍，喜欢打猎，常骑号称“飞电”之宝马。 出没于深山幽谷，撒欢于长白山的原始森林。 一日，耶律洪基在休息时敕令萧观音即景赋诗助兴。 因受此情此景感染而豪气勃发，才思敏捷的萧观音脱口而出:“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，哪教猛虎不投降!” 对于这首“大江东去”，耶律洪基听后龙颜大悦，立即将当地命名为“伏虎林”，该诗也称《伏虎林应制》。 当然了，这只是个插曲而已，但总的来讲，萧观音首先是一个文人，更是一个女文人，她的才华主要表现在诗词、书法、音律的阴柔方面。 而这，显然与辽人驰马射箭，动辄制造鲜血淋漓场面的风俗习惯格格不入，再加上她个性内向纤秀，她的人生悲剧便注定了。 像是萧观音对过多的狩猎活动并不满意，为担心丈夫安全，常常婉言规劝。 但耶律洪基却乐此不疲，以至于渐渐疏远了她。 萧观音深感孤寂，于百无聊赖中想到了汉时卓文君写《白头吟》让司马相如回心、十六国秦时苏若兰织回文让窦滔转意、唐代薛涛作《十离诗》让韦皋原谅，她于是作了十首《回心院》词，希望能打动丈夫的心。 该词分别为:扫深殿、拂象床、换香枕、铺绣被、挂彩帐、理被褥、展瑶席、剔银灯、燃香炉、奏鸣筝。 不难看出，这是她精心构思，追求新鲜刺激，并加以渲染而布置出的一个豪奢华丽而又舒适温馨的场所，可谓用心良苦。 情致缠绵的《回心院》词经首席宫廷乐师赵惟一谱曲，演出时又由赵惟一吹笛、萧观音弹琵琶，于灯火通明的大帐中演出，一次又一次赢得了包括耶律洪基在内的君臣们阵阵掌声。 萧绰与萧观音尽管年龄相差近百，但她们有着共同的特点，这就是对汉文化的倾心。 作为一个杰出的政治家，萧绰知人善任，重用汉官，特别是拜汉人、幼年时的情人韩德让(戏剧中的韩延寿)为大丞相，他们出则同车，入则共帐，就连接见外国使臣都不避忌。 萧绰在韩德让帮助下，对辽国的制度和风俗进行了一系列大刀阔斧的改革，包括奖励农耕、治理冤狱、解放奴隶、重组部族，将辽国从奴隶制国家进一步向封建制转化。 辽国原来法律规定契丹人致汉人死，只须赔偿牛马;汉人致契丹人死，不但本人抵命，亲属还要沦为奴婢。 萧绰则根据汉人“王子犯法，与庶民同罪”的律条，规定只要是辽国子民，地位一律平等;奴婢犯了过失，主人不可擅杀。 更为重要的是，她还于统和六年(公元988年)在辽国实行科举制度，为平民能够发挥才干、跻身上层社会开辟了一条通道。 自萧绰变革之后，辽国纲纪修举，吏多奉职，人不犯法，以至于“统和中，南京及易、平二州，以狱空闻”。 萧观音当然不可能有萧绰的政绩，但她们对汉文化的醉心上是完全一致的。 萧观音对汉人的诗、词、曲太稔熟了，她的作品，放在同时代的汉人大师级诗人中，一点儿都不逊色。 包括她的死，也是因了这可爱可恨的汉文化! 因为上面说了萧观音为辽道宗耶律洪基的皇后，生于辽重熙九年(1040)，因其品行端正，性格宽容，仁慈淑谨，行善积德，国人常以观音名之，故小字观音。 有趣的是，在王鼎的《焚椒录》中将萧观音的小名记为观音努。 总之，萧观音出身名门望族，是辽圣宗钦哀皇后的弟弟，时任北面官南院枢密使萧孝惠之女。 《辽史》中记载:其“姿容冠绝，工诗，善谈论，自制歌词，尤善琵琶。” 反正在萧氏一族中，为才貌双全之首。 而辽朝大安五年(1089)前观书殿学士王鼎，在被流放期间，曾撰写了一部《焚椒录》，其中详述了萧观音的出身和含冤惨死的经过，可补充《辽史》中的许多不足。 例如:王鼎的《焚椒录》就记述了萧观音出生前其母耶律氏梦月坠怀的故事。 “已复东升，光辉照烂，不可仰视渐升中天，忽为天狗所食，惊寤而后生，时重熙九年五月己未也。” “母以语惠，惠日:此女必大贵而不得令终，且五日生女，古人所忌，命已定矣，将复奈何!” 也就是萧观音的母亲耶律氏梦月坠怀，光辉灿烂，在月亮渐升中天之时，忽然被天狗所食，萧观音在惊寤中降生，时当重熙九年五月。 其父萧孝惠得知梦月坠怀的故事后说:“此女虽有大贵却不能保持终生，况且是五月生女，为古人所忌。” 《焚椒录》云:“萧观音幼能诵诗，并旁及经子及长姿容端丽，为萧氏称首”。 到了重熙二十二年(1053)，耶律洪基被进封为燕赵国王慕萧观音贤淑，遂聘纳13岁的萧观音为妃。 由于萧观音婉顺，善承上意，复能歌诗，而且能弹筝，并且琵琶尤为当时国人第一，于是得到了耶律洪基的百般爱幸，遂倾倒后官佳丽。 到清宁元年(1055)耶律洪基登上大位后，把萧观音册封为皇后。 此时，萧观音刚满15周岁，《焚椒录》记载:懿德皇后被册封为皇后时，皇后刚刚出阁升座，扇开卷帘，忽然有一段白练自空中飘到褥位面前，其上写有“三十六”三个汉字。 懿德皇后急忙问:“此为何物”，左右回答到:“此天书也，上天命可敦(皇后)领三十六宫之意。” 懿德皇后大喜，此时，宫中盛传契丹谚语日:“孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨干么。” 有趣的是这句契丹谚语使用汉语进行了标音而没有表意盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。 再到后来清宁二年(1056)八月，皇上到秋山打猎，皇后率妃嫔从行至伏虎林。 皇上命皇后赋诗，皇后直接应声道:“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千都破胆，那教猛虎不投降。” 皇上听了自然特别高兴，对随从的大臣们说:“皇后可谓女中才子。” 到次日皇上亲自御弓矢射猎，有猛虎突然从林中蹿出来，上日:“朕射得此虎，可谓不愧后诗一发而殪，群臣皆呼万岁。是岁十一月，群臣上皇帝尊号日天事皇帝，后日懿德皇后。 清宁三年(1057)秋，皇上作《君臣同志华夏同风》诗，后应制属和日:“虞廷开盛轨，王会合奇琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通鹿蠡，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古今。” 清宁四年(1058)，皇后生皇子溶，皇太叔重元妃人贺，每顾影自矜，流目送媚。 后语之日:“贵家妇宜以庄临下，何必如此?” 妃衔之，归骂重元日:“汝是圣宗儿，岂虎斯不若。使教坊奴得以可敦加吾。汝若有功，当除此帐，笞挞此婢。” 耶律重元早有篡位企图，于是重元父子合定叛谋。 清宁九年(1063)七月，道宗驾幸滦水，重元父子聚兵谋反不久叛乱被镇压，重元父子伏诛叛乱平息后，道宗对平叛有功之臣大加封赏耶律乙辛得以专权，“诏四方有军旅，许以便宜从事，事震中外。” 乙辛威权震灼，倾动一时，惟后家不肯相下。 大康元年(1075)，皇太子耶律溶“始预朝政，法度修明。” 这使乙辛的行动受到限制，为了排除异己，削弱后族权力，树立自己的威势，乙辛“益复蓄奸，为图后计矣。” 萧观音“姿容冠绝，工诗，善谈论，自制歌词，尤善琵琶……好音乐，后常慕唐徐妃行事，每于当御之夕，进谏得失。” 也就是当时辽国风俗，君臣崇尚射猎。 道宗亦往往跨马持弓，瞬息百里，远人深谷邃林，随从求之不得，沉湎游猎，势必荒于政事。 皇后颇以为患，屡次上书痛谏。 其中有《谏猎疏》:“妾闻穆王远驾，周德用衰，太康佚豫，夏社几屋，此游佃之往戒，帝王之龟鉴也。顷见驾幸秋山，不闲六御，特以单骑从禽，深入不测，此虽神威所届，万灵自为拥护，倘有绝群之兽，果如东方所言，则沟中之冢，必败简子之驾矣。妾虽愚，窃为社稷忧之，惟陛下尊老氏驰骋之戒，用汉文吉行之旨，不以其言为牝鸡之晨而纳之。” 道宗表面接受了皇后的意见，但“心颇厌远”，后因屡次劝谏道宗猎秋山而遭冷落。 为了唤回道宗对自己的信赖和爱恋，萧观音又作《回心院》词，以求道宗能够回心转意然而，这首《回心院》非但没有使道宗回心转意，反而为萧观音自己招来了杀身之祸。 当时，诸伶官无人能奏此曲，惟有赵惟一能之，冤案也就是从这里开始的。 皇后身边的一个宫婢名叫单登，本来是重元家婢，也擅长弹筝和琵琶，每与惟一争能，埋怨皇后萧观音不知她的弹奏水准。 皇后乃诏她人宫，萧观音与单登对弹了四旦二十八调，结果是单登皆不及皇后。 单登表面上虽有愧服之意，但心中怨恨油然而生。 由于单登善用媚姿，有时道宗便召登人内厅弹筝，萧观音便向道宗谏言:“此叛家婢女中独无豫让乎，安得轻近御前!” 因遣直外别院，不得人内厅弹奏。 单登由此更加怨恨皇后，单登有妹名日清子，嫁与教坊朱顶鹤为妻，时方与耶律乙辛狎昵，单登每向清子诬皇后与赵惟一淫通，尽为乙辛所知。 乙辛正欲害皇后，闻知此事，正中心怀，犹恐证据不足，于是请人作《十香》淫词，用为诬案。 《十香》词作好之后，耶律乙辛又暗中嘱咐与他相好的教坊伶官朱顶鹤的妻子清子，再由清子拜托善弹琵琶的宫人单登，要单登相机行事，把《十香》词献给皇后，就说是宋国皇后所作，皇后若能把它抄下来并为它谱曲，便可称为二绝，也好为后世留一段佳话。 萧观音不知是乙辛与单登之计，捧读《十香》词后感慨万千，不仅将《十香》词从头至尾全部誊写一遍，而后还在留白处补题了一首题为《怀古》的诗:“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王;惟有知情一片月，曾窥飞燕人昭阳。” 单登得到萧观音的手书《十香》词后，便持出与清子云:“老婢淫案已得，况可汗性忌，早晚见其自练挂粉履也。” …… …… …… 正文 第二百九十七章 权势滔天 就像前文所说，单登得到萧观音的手书《十香》词后，便持出与清子云:“老婢淫案已得，况可汗性忌，早晚见其自练挂粉履也。” 妇乙辛得书，遂构词，命登与朱顶鹤赴北院陈首伶官赵惟一私侍懿德皇后，有《十香》淫词为证，乙辛密呈《奏懿德皇后私伶官疏》于道宗。 “大康元年十月二十三日，据外直别院官婢单登及教坊朱顶鹤陈首。” “本坊伶官赵惟一向要结本坊人内承直高长命，以弹筝琵琶，得召人内。” “沐上恩宠，乃辄干冒禁典，谋侍懿德皇后御前，忽于咸雍六年九月，驾幸木叶山。” “惟一公称有懿德皇后旨，召人弹筝，于时皇后以御制《回心院》曲十首，付惟一人调。” “自辰至酉，调成，皇后向帘下目之，遂隔帘与惟一对弹，及昏，命烛，传命惟一去官服，着绿巾，金抹额，窄袖紫罗衫，珠带乌靴。” “皇后亦着紫金百凤衫，杏黄金缕裙，上戴百宝花髻，下穿红风花靴召惟一更人内帐，对弹琵琶?命酒对饮，或饮或弹，至院鼓三下，敕内侍出帐。” “登时当直帐，不复闻帐内弹饮，但闻笑声，登亦心动，密从帐外听之闻后言日，可封有用郎君，惟一低声言日，奴具虽健，小蛇耳，自不敌可汗真龙。” “后日，小猛蛇，却赛真懒龙此后但闻惺惺若梦中啼而已，院鼓四下，后唤登揭帐。” “日，惟一醉不起，可为我叫醒登叫惟一百通，始为醒状，乃起，拜辞，后赐金帛一箧，谢恩而出其后驾还虽时召见，不敢入帐，后深怀思因作十香词赐惟一。” “惟一持出夸示同官朱顶鹤，朱顶鹤遂手夺其词，使妇清子问登，登惧事发连坐，乘暇泣谏后怒，痛笞，遂斥外直，但朱顶鹤与登共悉此事。” “使含忍不言，一朝败露，安免株坐，故敢首陈，乞为转奏，以正诛臣惟皇帝以至德统天，化及无外，寡妻匹妇，莫不刑于。” “今宫帐深密，忽有异言，其有关治化，良非渺小，故不忍隐讳，辄据词并手书十香词一纸，密奏以闻。” 道宗看完奏章大怒，召皇后对诘，皇后痛哭辩白道:“妾托体国家，已造妇人之极，况诞育储贰，近且生孙，儿女满前，岂忍更作淫奔失行之人乎。” 于是道宗将《十香》词拿出来问皇后“此非汝作手书，更复何辞?” 后日:“此宋国忒里蹇所作，妾即从单登得而书赐之耳，且国家无亲蚕事，妾作那得有亲桑语?” 上曰:“诗正不妨以无为有，如词中合缝靴，亦非汝所着，为宋国服耶?道宗异常气愤，以铁骨朵击打皇后，皇后当即伤残严重，几乎毙命道宗命参知政事张孝杰与耶律乙辛审理此案，乙辛对赵惟一，高长命等加以酷刑，致使赵惟一等屈打成招，诬案已成道宗看过对此案审讯的卷宗后，依然有些犹豫。 这时，张孝杰就《怀古》诗进行曲解，说道“宫中只数赵家妆，惟有知情一片月”，两句诗中包含了“赵惟一”三字，这正是皇后思念赵惟一的表现。 至此辽道宗怒不可遏，完全相信了乙辛和张孝杰所言，认定萧观音与伶官赵惟一私通。 便敕令萧观音自尽，族诛赵惟一，并斩高长命。 当时皇太子及齐国诸公主咸髡发流涕，乞代母死。 道宗说:“朕亲临天下，臣妾亿兆，而不能防闲一妇，更何施眉目，觋然南面乎。” 而萧观音也乞求再见道宗一面，但没有得到允许，乃作《绝命词》后以白练自缢，道宗怒气未解，命裸后尸，以苇席裹还其家，春秋三十有六，正符白练之语 才华横溢，深明治道的懿德皇后萧观音就这样含冤死去，酿成了辽朝有史以来宫廷斗争中最大的冤案。 至于萧观音冤案产生的原因，也辽臣王鼎在《焚椒录》指出:“自古国家之祸，未尝不起于纤纤也，鼎观懿德之变，固皆成于乙辛。” “然其始也，由于伶官得入宫帐，其次，则叛家之婢，使得近左右，此祸之所由生也，第乙辛凶惨无匹，固无论。” “而孝杰以儒业起家，必明于大义者，……然懿德所以取祸者有三，日:好音乐，与能诗善书耳。” “假令不作回心院则十香词安得诬出后手乎，至于怀古一诗，则天实为之，而月食飞练，先命之矣。” 另外，姚从吾先生在《辽道宗宣懿皇后十香词冤狱的文化分析》一文中，谈到萧观音一案发生的原因主要是“文化方面的阴差阳错。” 他指出，“单就中原儒教的观点，或契丹游牧社会的观点，都是不可能发生的。惟有契丹接受中原文化以后，这些阳差阴错的事情，才会发生。” 此外，这场冤案所以发生还在于“契丹人秉性的暴虐与游牧民族立法的严酷”以及“契丹皇室有骨肉相残的不良传统”。 田广林教授着文指出，除了姚从吾先生所阐释的原因之外，导致宣懿皇后悲剧出现的直接原因还包括辽朝中晚期日趋剧烈的党争和道宗皇帝的昏聩失察。 总之，反正上述分析都非常有道理的，而从此次事件所涉及到的几个重点人物着手，我们认为可以把这一事件的原因分为主观因素和客观因素两个方面。 其中，主观因素包括萧观音，辽道宗二人的生活环境及其性格不和所导致的感情悲剧，客观因素则是辽道宗身边的佞臣和萧观音身边近侍的所作所为，造成了这场悲剧的发生。 要知道萧观音出身于“一门生于三后，四世出于十王”的契丹显贵后族家庭。 据考证，萧观音为圣宗钦哀皇后之女越国公主耶律槊古同钦哀皇后之弟萧孝惠所生，并指出《辽史》中所记萧孝忠即为萧孝惠，只因“忠“与“惠“二字字形相近，所以才把萧孝惠误记为萧孝忠。 萧观音的父亲萧孝惠是辽朝开国功臣萧阿古只的五世孙，萧阿古只是辽太祖淳钦皇后述律平的弟弟，官至北府宰相，他的女儿为辽世宗怀节皇后。 萧孝惠的父亲萧谐里，又名萧陶瑰，官拜国舅详稳，赠魏王，母亲为齐国太妃，太妃有五子，长子日孝穆，枢密使兼政事令吴国王。 次讳孝先，兵马都总管，燕京留守晋王;次讳孝诚，大国舅兰陵郡王;次讳孝友，西北路招讨使，兰陵郡王;次讳孝惠，北宰相，殿前都点检，楚王。 女三人，长女日长沙郡妃，适同政事门下平章事，长沙郡王;次女日法天应运仁德章圣皇太后;三女为检校太师耶律元之妻晋国夫人。 其中，萧孝穆的女儿萧挞里为兴宗仁懿皇后。 萧观音的母亲耶律槊古为辽圣宗与钦哀皇后所生，据《辽史》记载:资质秀丽，礼法自将，初封越国公主，后进燕国长公主，终于秦越国大长公主。 在太平三年(1023)嫁与萧孝惠，父亲萧孝惠是一个汉化程度很高的契丹政治家，太平年间擢升为北府宰相。 因此这就使得萧观音从小受到汉化环境的熏陶，有了充足的享受汉文化教育的机会，她通经博史，工诗善论，无所不通。 不仅如此，萧观音还通晓音，再加上其“姿容端丽，为萧氏称首“，萧律，善书画观音是辽朝罕见的美貌绝伦，才华横溢的女子。 如此优越的家世，绝世的才华，超群的容貌，造就了萧观音高傲的气质和无与伦比的优越感，同时也形成了萧观音自信，坚毅的性格和仁远贤淑，刚正不阿的品格。 高贵典雅的萧皇后最讨厌和鄙视轻浮的女子，她在登上皇后位置后，曾经不止一次地责骂辽朝重臣重元的妻子:“贵家妇宜以庄临下。” 于是，重元的妻子与萧观音结下了仇怨，并成为耶律重元叛乱的催化剂。 结合辽道宗朝所发生的耶律重元父子叛乱的事实，我们不难看出重元叛乱为萧观音冤案的发生埋下了仇恨的种子。 耶律重元父子的叛乱被平定后，原来扶持重元的奴婢单登，成为萧观音的近侍家奴。 由于单登出身于重元的家奴，且琵琶弹奏水平的平庸亦曾屡遭萧观音的斥责尤其是对道宗用单登当朝弹奏一事更是严厉训斥，并告诫辽道宗“此叛家婢女中独无豫让乎，安得轻近御前!” 无独有偶，单登之妹清子恰与当时得势权柄日重的耶律乙辛勾搭成奸，而乙辛对这位聪颖过人明察秋毫的萧观音十分恐惧，并早有除此心腹大患之意。 众所周知，耶律乙辛是因为平定重元父子叛乱有功而深得辽道宗的信任，并成为权倾朝政的第一重臣。 而单登和清子的特殊关系使耶律乙辛有了制造冤案的机会。 加之萧观音的这种直言不讳和居高临下，盛气凌人的性格，根本没有把这些奸佞小人放在眼里，可以说萧观音由于涉世较浅且很少有防范意识，其许多做法表现出过于简单或单纯，面对朝政中复杂的人际关系以及自己的身份与皇帝之间那种变化无常的潜在的威胁。 萧观音显然还处在无知或懵懂的状态中，她认为自己是绝代佳人，无论是容貌和才华都属当朝之冠，且又是道宗皇帝的正宫之位，最重要的是已经为道宗生下皇子，未来作为想当然的皇后或皇太后的位置是不可动摇的。 因此，萧观音不仅敢于对那些佞臣，媚奴家婢的阿谀奉承之举进行斥骂，并对皇帝的不理朝政，沉湎于狩猎游玩的行径也予以责备。 总之，萧观音缺少那种温和的态度和循循劝慰耐心体贴的性格，导致她在皇宫内部结怨过深过多，日积月累致使冤案的发生。 辽道宗耶律洪基，字涅邻，辽太祖长子耶律倍六世孙，辽兴宗长子重熙元年(1o32)生，12岁总知北南院枢密使事，进封燕赵国王;21岁为天下兵马大元帅，知惕隐事，开始参与朝政。 重熙二十二年(1o53)，纳萧观音为妃;重熙二十四年(1o55)，年仅24岁的辽道宗继承皇位，萧观音被册封为皇后。 帝后可谓青梅竹马，堪称是最完美的结合。 即位之初的辽道宗是玉树临风，意气风发，不但在政治上颇有作为，“求直言，访治道，劝农兴学，救灾恤患。” 而且还具有很深的文学造诣辽道宗善作诗词，通跷音律，勤于书画在侯延庆《退斋闻雅录》中记载:“本朝道宗皇帝好文，先人每荷异眷，尝于九日进菊花赋次日赐批答一绝句云:昨日吟卿菊花赋，剪碎金英作佳句。至今襟袖有余香，零落秋风吹不去。” 由此不难看出，辽道宗与萧观音有着共同的兴趣爱好，加之萧观音绝伦的美貌，惊世的才华，显赫的家世，辽道宗被萧观音的魅力深深吸引。 但是长久奢华的宫廷生活，使得辽道宗已经没有了即位之初的勃勃雄心，他开始留恋于酗酒作乐，游猎，开始不理朝政，并重用阿谀奉承的奸臣。 作为皇后的萧观音为此深感不安，多次上书进谏。 规劝道宗不要沉湎于酒色玩乐，应该以国家社稷为重，希望道宗能够励精图治，使国家长治久安。 最初，道宗表面还是能够接受萧观音的劝谏，然而随着时间的推移，道宗对萧观音的频繁劝谏开始感到厌烦，随着道宗对朝纲的荒废，奸佞小人得侍左右，道宗的性格决定了他的不思进取，无体国民的恶习渐渐养成。 此外，萧观音此时已经，30多岁，昔日惊人的美貌已渐渐褪去。 此时的辽道宗弃文崇佛，对于诗词格律已索然无味。 因此，辽道宗已经无视萧观音曾经的才华和容颜，并对其逐渐疏远。 至咸雍末年，已经很少幸御萧观音所守望的内院后所。 乐于畋猎玩乐的道宗，此时更加倦勤厌政，朝政都由身边的近臣把持。 道宗时期可谓是奸臣当道，政治昏暗，奸臣当道的主要原因是辽道宗时期政治黑暗，贿赂公行，监察制度已经约束不了官吏的横行霸道与违法行为，监察制度已有名无实，形同虚设。 涉及到萧观音一案的两个主谋，即耶律乙辛与张孝杰都是支持并制造冤假错案的大奸臣。 耶律乙辛，字胡棍衮，五院部人，即阿保机曾祖洽奋的后裔。到了乙辛父亲迭刺一代，家里非常贫穷，“服用不给“，部族中的人称其父亲为“穷迭剌。” 由此可知，乙辛虽然仍属于皇族之系，但是到他父亲那一代，家族的势力已经衰落。 乙辛自幼聪慧，为人狡黠，不甘居人下，一心想有朝一日能够出人头地。 他的家世和成长经历决定了他的性格，为人狡猾奸诈，擅于阿谀奉承，玩弄权术。 兴宗重熙年间，乙辛以文吏入仕，“掌太保印，陪从入宫。” 由于乙辛“详雅如素宦”，很得皇帝皇后的喜欢，兴宗时累迁护卫太保。 道宗即位后，“以乙辛先朝任使，赐汉人户四十，同知点检司事，常召决疑议，升北院同知，历枢密副使，清宁五年，为南院枢密使，改知北院，封赵王。” 在平息清宁九年重元叛乱的过程中，乙辛功绩显着，遂官拜南院枢密使，进封魏王，赐“匡时翊圣竭忠平乱功臣”。 乙辛得到道宗的信任和重用，累进官职，到了“咸雍五年，加守太师。” 乙辛权威震灼，倾动一时朝野，“诏四方有军旅，许以便宜从事，事震中外，门下馈赂不绝，凡阿顺者蒙荐擢，忠直者被斥窜”。 乙辛不断利用各种卑劣手段排除异己，打击忠良，进一步得以专权。 平定重元叛乱有功的契丹贵族都先后被耶律乙辛排挤出朝政，并与汉人官僚张孝杰相互勾结，形成了以耶律乙辛，张孝杰，耶律燕哥，萧十三为心腹的一党把持朝政。 张孝杰，建州永霸县人(今辽宁省朝阳市)，重熙二十四年(1o55)擢进士第一，科举入仕。 清宁年间，累迁枢密直学士;咸雍三年(1o67)，参知政事，同知枢密院事，加工部侍郎;咸雍八年(1072)，封陈国公，又进北府宰相。 要知道，有辽一代的北府宰相大多为契丹人，汉族人能够得此官职实为少见。 道宗将张孝杰比为唐之名臣狄仁杰，赐名张仁杰，并允许张孝杰放海东青鹰。 大康初年，赐国姓，名为耶律孝杰，耶律仁杰。 而此人善于察言观色，阿谀奉承，巧舌如簧，甚得道宗的喜欢。 大康二年(1076)秋，道宗打猎收获颇丰，饮酒庆贺。 席上道宗诵《黍离》诗:“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求“张孝杰坐在道宗身边，对曰:“今天下太平，陛下何忧?富有四海，陛下何求?” 道宗听后龙颜大悦，甚是高兴，使道宗更为器重。 张孝杰久在相位，不但谋害忠良，而且贪得无厌，常言:无百万两黄金，不足为宰相家。 此时的辽道宗不仅没有觉察到奸臣当道，反而常说:“先帝用仁先，化葛，以贤智也，朕有孝杰，乙辛，不在仁先，化葛之下，诚为得人。” 所以《辽史》评论说，耶律乙辛奸党的存在，“抑亦道宗不明无断，有以养成之也。” 道宗朝中期耶律乙辛等人的势力迅速发展，耶律乙辛奸党在朝廷中呼风唤雨，为所欲为，使得大部分忠臣良将被排挤甚至惨遭迫害，惟皇后家不肯与之相下。 特别是到了大康元年(1075)，皇太子耶律溶总领朝政，使乙辛等人的行动更为受限。 为了扩大自己的专权，巩固自己的势力，乙辛等人便把矛头对准了皇后萧观音及其皇太子耶律溶，并开始寻找机会从迫害皇后萧观音下手。 …… …… …… 。 正文 第二百九十八章 凄凉辽官月 就像前文所说，正是由于辽道宗的昏聩，才导致朝中期耶律乙辛等人的势力迅速发展，耶律乙辛奸党在朝廷中呼风唤雨，为所欲为，使得大部分忠臣良将被排挤甚至惨遭迫害，惟皇后家不肯与之相下。 特别是到了大康元年(1075)，皇太子耶律溶总领朝政，使乙辛等人的行动更为受限。 为了扩大自己的专权，巩固自己的势力，乙辛等人便把矛头对准了皇后萧观音及其皇太子耶律溶，并开始寻找机会从迫害皇后萧观音下手。 然而，萧观音由于道宗的疏远，却孤独愁闷，十分悲伤，为了能够挽回道宗对自己的爱恋，萧观音倾心作了一曲《回心院》词，以求道宗能够回心转意。 当时宫中惟有伶官赵惟一可奏此曲，于是赵惟一被屡次召入皇后宫内与萧观音一起弹奏吟唱《回心院》曲。 与此同时，与萧观音有着深仇大恨的重元家奴单登成为皇后近侍，并经常接近皇后。 所以赵惟一经常被召入皇后寝宫一事，很快通过单登，清子等人传到了耶律乙辛耳中。 于是，耶律乙辛如获至宝，便开始密谋诬害皇后的阴谋。 据《辽史》记载:辽道宗“性忌”，如从心理学角度观察，人的猜忌多疑属于边缘病态心理范畴。 表现出敏感，多疑，心胸狭窄而又固执己见，报复心重而又占有欲强。 由此可见，“猜忌多疑“这一边缘病态心理，既是人性的弱点，亦是一种人格的缺陷。 更严重的是，由于帝王的“猜忌多疑“，不仅造成了伦理道德的迷失和对待情感的惨无人道，而且将会成为一个泯灭人性的暴君。 因此，耶律乙辛密呈的《奏懿德皇后私伶官疏》和其所谓的“证据”直接点燃了辽道宗的怒火，昏庸的辽道宗被乙辛，张孝杰等奸臣玩弄于股掌之间，丝毫觉察不到这是一个政治阴谋。 于是多种因素交织在一起，最终酿成了冤案的发生。 由于耶律乙辛是直接制造萧观音冤案的主谋，他之所以能够在道宗时期平步青云，柄政揽权，我们不能不说的就是耶律重元父子叛乱事件，由于耶律乙辛平叛有功，逐渐得到了道宗的信任。 自此，耶律乙辛官运亨通，权倾朝野。 而重元，小字孛吉只，圣宗次子圣宗崩，钦哀皇后称制，皇后欲废兴宗而立少子重元，重元将皇后的计谋密告于兴宗，兴宗非常感激，封其为皇太弟。 皇太弟这一称呼是晋惠帝以来的典故，即“兄终弟及“之意。 史料记载:“上尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位重元喜甚，骄纵不法。” 由此看来，兴宗时的确曾经有过将皇位传于重元之意。 并且，重元历任北院枢密使，南京留守，知元帅府事，身兼要职。 但是兴宗死后，继承皇位的是兴宗的长子耶律洪基，并非皇太弟耶律重元。 重元心中的“兄终弟及“的幻想彻底破灭了，为了缓和重元与辽道宗之间的关系，道宗即位后不久就立即册封重元为皇太叔，掌管天下兵马大元帅，赐金券，四顶帽，二色袍等，这对于皇族来说是仅次于皇上的尊荣。 但是面临着皇权的诱惑，重元不会把这一切放在心上，他开始伺机密谋叛乱，阴谋策划夺取皇位。 清宁九年(1063)七月，辽道宗率众秋捺钵至滦水(今内蒙古宁城西南)，重元“以其子涅鲁古素谋，与同党陈国王陈六，知北院枢密事萧胡靓等四百余人，诱胁弩手军阵于帷宫外，”。 历史上也称这次叛乱为“滦河之变。” 耶律仁先和知北枢密院事耶律乙辛，南府宰相萧唐古，北院枢密副使萧惟信以及萧韩家奴，耶律良等，率宿卫士兵数千人出击，重元兵溃，北走大漠，兵败自杀。 耶律乙辛在平息叛乱过程中功绩显着，遂官拜南院枢密使，进封魏王，赐“匡时翊圣竭忠平乱功臣”。 乙辛慎用心机，玩弄权术，以取得皇帝高度信任，保障自己的权势和利益，柄政揽权，独霸朝纲在排除异己的过程中，皇后与太子的势力是其发展的最大阻碍，于是乙辛党人预谋策划了萧观音冤案萧观音一案，朝野上下，“闻者莫不冤之”。 皇后被诬，沉重地打击了萧氏拔里少父房家族的势力，助长了耶律乙辛党人的气焰。 道宗依然忠奸不辨，任乙辛等人胡作非为。 乙辛等人于是大权独揽，但乙辛的贪欲不止如此，他妄图将一位可以任其摆布的皇室成员继承皇位，他要进一步把持朝政。 因此，萧观音冤案导致的最直接的恶果就是乙辛等人将矛头对准了太子溶，密谋诬害太子致死。 大康元年(1075)，懿德皇后萧观音被诬陷致死，太子溶已经觉察到是乙辛等人所为，但却无力相救。 太子溶投地大叫日:“杀吾母者，耶律乙辛也，他日不门诛此贼，不为人子。” 耶律乙辛与太子溶的矛盾已趋尖锐，斗争日趋激烈。 到了大康三年(1077)，乙辛党人萧十三对乙辛说:“今太子犹在，臣民属心大王素无根柢之助，复有诬皇后之怨太子若立，王置身何地?宜熟计之。” 乙辛也正为此事忧虑，听了萧十三的话，乙辛连夜召见萧得里特等人精心策划蓄谋加害太子。 乙辛等人依旧是故伎重演，以谋反之罪诬陷太子。 乙辛秘密命令右护卫太保耶律查刺诬告都宫使耶律撒刺，知院萧速撒，护卫萧忽古谋立太子因证据不足，案件搁浅，道宗不想继续追究。 几个月之后，乙辛又命令牌印郎君萧讹都斡等人上奏:“查刺前告非妄，臣实与谋，欲杀耶律乙辛等，然后立太子，臣若不言，恐事发连坐。” 道宗听信了他的话，将太子溶幽禁，并派遣耶律燕哥前去审讯太子。 而耶律燕哥，字善宁，季父房之后，燕哥狡佞而敏，清宁年间，为左护卫太保大康初，转北面林牙。 他同样是乙辛的耳目，凡闻见必以告，太子感到十分冤枉，他诚恳地请求耶律燕哥说:“我现在已经是皇储了，还有何求，请为我向皇上辩解。” 萧十三对耶律燕哥说:“把供状改为太子认罪。”太子溶没有想到耶律燕哥也是乙辛党人之一，他不但不为其辩护，还上报皇帝说太子已经认罪。 道宗昏庸，不能觉察出这是乙辛等人的阴谋，道宗非常愤怒，下令将太子废为庶人，“徙于上京，囚环堵中”，太子受到了乙辛等人的百般凌辱和虐待。 乙辛党人为了彻底铲除太子的势力，命令达鲁古，撒八将太子及太子妃暗杀。 “好学知书“，“骑射绝人“的辽朝皇族中罕见，文武兼备之才就这样含冤而逝。 耶律乙辛诬毁太子，张孝杰与之同力相济，朋比为奸，耶律乙辛与张孝杰诬害忠良，二人把持朝政，于道宗前相互吹捧，辽道宗把国事全权交予耶律乙辛等人，他自己终日在外打猎游乐。 乙辛等人权倾朝野，过于专横跋扈，引起群臣怨愤。北院宣徽使萧兀纳和夷离毕萧陶隗进谏说:“舍嫡不立，是以国与人也。” 道宗犹豫不决，到大康五年(1079)，道宗出去打猎，乙辛请求留下皇孙耶律延禧，道宗没有想到这是阴谋，准备听从乙辛的意见。 萧兀纳上奏日:“陛下若从乙辛留皇孙，皇孙尚幼，左右无人，愿留臣保护，以防不测。” 由此，道宗开始对乙辛有些怀疑，于是命令皇孙从行。 道宗至黑山打猎，见到扈从官署多跟随乙辛，恶之，出乙辛知南院大王事，削一字王爵，将魏王降封为混同郡王。 又到大康七年(1081)，耶律乙辛因为出卖禁物，以罪囚于来州(辽宁绥中前卫)，“后谋奔宋及私藏兵甲事觉，缢杀之”。 而张孝杰后因私贩上京临潢府境内广济湖盐及擅改诏旨事发获罪，被削夺爵位，贬安肃州(河北徐水)。 数年后，回归故里，病死家中。 大康九年(1083)，太子溶冤案得到昭雪，追谥为昭怀太子，乙辛一党遭到彻底失败。 太子溶的死使得道宗极度悲伤，并意识到太子是被陷害致死，因此就更加悔恨。 于是道宗追谥耶律溶为昭怀太子，以天子之礼将其改葬玉峰山。 耶律溶是道宗唯一的儿子，太子溶的死使得辽朝产生了皇储危机。 道宗为了补偿其错杀爱子之恨，百般宠溺耶律溶之子耶律延禧。 于是大安七年(1091)，只有16周岁的耶律延禧被道宗扶上了天下兵马大元帅的最高军职。 在寿昌六年(1loo)，道宗在身患重病之际将皇权移交给延禧，次年道宗病死于混同江行宫。 一位资质平平，不学无术，生性多疑，不辨是非的耶律延禧，终于继承辽朝大统，是为辽朝末帝——天祚帝。 辽天祚帝登上皇位后，懿德皇后萧观音冤案得到平反，追谥萧观音为宣懿皇后，并将其与道宗合葬于庆陵(内蒙古巴林右旗)。 天柞帝对耶律乙辛一党的残余势力进行了更为彻底的清除，对已经去世的耶律乙辛，张孝杰，萧十三等人，皆剖棺戮尸，并将其族中家产分赐群臣 而辽天柞帝耶律延禧的话，字延宁，契丹名阿果，此人不但资质平平，不学无术，而且信谗言，喜女色，酷爱打猎，怠于政事。 所以这一时期辽朝社会矛盾尖锐，政治，统治集团日益腐朽，各族人民的起义也不断发生。 更严重的是天祚帝无视女真族的壮大，对大臣的上书不予理睬，最终导致了辽朝的灭亡。 可见，如果懿德皇后萧观音不被诬陷而惨死于朝堂之上，那么太子溶就会受到皇后一族的保护，也就不会被奸臣暗害。 如果继承道宗大位的是博学多才，骑射绝人的太子溶，而非资质平平，骄纵荒淫的皇太孙耶律延禧的话，那么辽朝的历史可能还会重新改写。 总之，辽朝末期一系列的宫廷斗争和政治的表现，皆因懿德皇后萧观音的冤案而引发，并加速了辽朝的灭亡。 ……………… 总之，这个故事简略来说就是因为萧观音的《回心院》词风情万种，意味绵长，但对于只识弯弓射大雕的耶律洪基而言，却恰是作“俏媚眼做给瞎子看”。 而萧观音的儿子耶律溶时为太子，颇为英明，奸臣耶律乙辛便心怀忌惮，借机生事。 乙辛对萧观音的文学才能了如指掌，遂指派高手创作了一首《十香词》，伪称宋朝皇后所作，暗嘱宫人单登献之，劝萧观音抄写并谱曲，以便与前边提到《回心院》词并称“辽宋二绝”。 《十香词》为淫调，分别写身上10个部位之“香”，本难登大雅之堂，但此时却恰恰合了孤寂中萧观音的心态。 她不仅亲手以彩绢抄写、谱曲，还在末端写了题《怀古》诗云:“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王;惟有痴情一片月，曾窥飞燕入昭阳。” 诗中化用了汉成帝与赵飞燕故事，这一抄、一谱、再一写，正中了耶律乙辛所设构陷奸计。 对此“物证”，耶律洪基原本漠然。 但受耶律乙辛同党，曾放言“无百万两黄金，不足为宰相家”当朝辽国宰相、汉人张孝杰落井下石解之:“诗中嵌有‘赵惟一’三字，正是皇后心系情夫的表现啊!” 到此，耶律洪基终于醋劲大发，勃然大怒，认定萧观音与赵惟一私通，敕令白练一段自尽，赵惟一凌迟，年仅18岁的太子耶律溶也在此次构陷中废为庶人并不明不白而死。 萧观音曾请求觐见以白冤，竟不获准，直落得个36岁香消玉殒。 据说，早在萧观音为皇后前的某日，突然有白练一段自空落下，上写有“三十六”三字。 她不知其意，左右随从拣好话说:“这是上天命你统领三十六宫啊!”至此，人们才明白了这三个字的天意。 耶律乙辛的夺权野心终为耶律洪基知道，他采取断然措施将其杀死。 寿昌七年(公元1101年)耶律洪基死，因无子，遗命长孙、耶律溶子耶律延禧继位，追谥萧观音为宣懿皇后，与自己合葬庆陵。 为祖母冤情，更为父亲少年而死，耶律延禧将已死去的宰相张孝杰剖棺戮尸，搜捕耶律乙辛的子孙及亲旧，尽行诛戮，再追谥祖母为皇太后。 但此时，一代艳骨芳容，早已零落成泥碾作尘了。 直到多少年后，清代诗人朱彝尊和纳兰性德还对萧观音的悲剧给予了莫大同情，分别写诗词纪念之。 比纳兰性德小6岁的王仲瞿进而编有传奇剧《回心院》，可惜今已失传。 直到上世纪40年代，李健吾编同名话剧，在海外演出后被誉为中国的《奥赛罗》。 后来，周水荷、朱铿又将它改编成越剧《凄凉辽官月》，于1981年在上海戏剧节演出，轰动一时。 。 正文 第二百九十九章 塞北风月之辽朝 当然，说到辽道宗萧观音耶律乙辛等人，就不得不提一下辽朝这个国家了。 众所周知，大家都知道，辽朝是一个以契丹人为主的政权，在公元916年，由阿保机建契丹国，到公元947年正式建国号为大辽。 而自辽朝建立之初，国内便存在以游牧渔猎为生的契丹族及其他少数民族以及以农耕为生的汉族两种不同生产方式的民族。 同时，因为这两大类型民族由于生产方式的不同导致了生活习惯，社会制度，宗教信仰等的差异。 因此，为了缓和两种不同生产方式民族之间的矛盾，并对两大类型民族进行有效的管理，辽朝统治者在职官制度，政区建置，法律制度，选官制度，礼仪与服制制度等方面都采取了针对契丹等少数民族和汉族等民族不同的管理政策。 也就是“以国制治契丹，以汉制待汉人。” 这些“藩汉分治”的政策，充分遵了“因俗而治”的原原则，为辽朝社会生产力及文化的发展，各民族文化的相互交流与融合，民族关系的维护及社会的稳定奠定了基础。 辽朝这“因俗而治“政策的积极因素对于后世乃至今日我国的民族政策的完善仍然具有一定的启示意义。 至于辽朝“因俗而治“政策的具体体现的话，像是前文藩汉分治的职官制度。 首先，辽朝皇帝集双重身份于一身，就是即对汉人和渤海人行使皇权，也对契丹等游牧民族则具有可汗的权威。 因此，辽朝在职官制度方面也应充分照顾到境内藩汉杂处的局面。 在辽圣宗以后，辽朝在中央形成了四时“捺钵“制度，即大辽皇帝在渔猎地区所设的行宫，一年四季往返于“春水，消夏，秋山，坐冬”四时“捺钵”之间，辽朝的一些重要官员也会随着“捺钵“活动，“捺钵“成为了流动的朝廷。 此外，自辽太宗之后，辽朝统治者为了统治不同生产，生活方式的人民，在地方建立了北面官和南面官的双轨官僚机构，实行“藩汉分治”。 北面官有北面朝官，北面御帐官，北面着帐官，北面皇族官，北面诸帐官，北面宫官，北面军官，北面边防官等，主要掌管辽朝皇族事务，契丹部落及属国的军政，行宫，军队和边防等政事。 而南面官主要管理燕云十六州汉人聚居地的地方行政，财经和军备后勤等事务。 起初“乃用唐制，复设南面三省，六部，台，院，寺，监，诸卫，东宫之官”，日后又采用宋朝管制。 北枢密院和南枢密院分别为南北两面官的最高官署，即所谓的“一国两枢密”，但军政决策主要由北枢密院来进行，即“北衙不理民，南衙不理兵。” 由此，辽朝在地方实行双轨制的政区建置，即在北部边疆少数民族地区实行部族制政区，在汉人聚居的地区实行州县制政区。 在边疆少数民族地区，辽朝依据各部落的大小强弱情况将其分为大小不等的部族，例如辽太祖时将迭剌部一分为二，变成五院部和六院部，各置夷离堇，太宗时又更夷离堇为大王，称北大王院和南大王院。 比外还称乙室部和奚六部的首领为乙室大王和奚王。 小部族的首领称为节度使，部族之下称为石烈，瓦里，抹里等。 在汉族地区，辽朝“五京及州县，五京，即上京临潢府，中京大定府，东京辽阳府，南京析津府和西京大同府”，分别为上，中，东，南，西五京道的行政中心，每道都管辖着若干汉族州县。 双轨制的政区建置由于尊重了不同民族的生活习惯，因而发展良好，形成了“总京五，府六，州，军，城百五十有六，县二百有九”，“部族五十有二，属国六十”的局面。 辽朝还针对以汉族和契丹等其他民族生活习惯存在差异的现状，针对各民族的实际生活习惯采取了不同的法律制度进行管理。 用契丹固有的法律制度来契丹及其他少数民族，用唐律，唐令，后用宋律来治理汉人和渤海人。 辽太祖神册六年(921)起，太祖阿保机命僚臣“定治契丹及诸夷之法，汉人则断以律令，仍置钟院以达民冤至太宗时，治渤海人一依汉法，余无改焉。” 自此，在契丹，奚等民族内实施新制定的成文法，汉人及渤海人沿用由汉官参考唐律拟订的汉法，以契丹法治契丹及诸夷，以汉法治汉民双律并行。 契丹人犯法，由警巡院使审理;汉人犯法，由所在州县官审理。 在萧太后摄政时，为了缓解藩汉之间的矛盾，曾经统一遵循“汉法。” 但由于汉法与其他民族法律之间存在差异，并且非常繁琐，因而无法在契丹和其他民族之间进行良好的贯彻，在大安五年(1089)，恢复了契丹法和汉法并行的政策。 还有就是二元的选官制度，辽朝随着社会经济的发展，其汉化的程度也在加深，这一点也体现在了其选官制度方面。 辽朝的选官制度分为两类，北面官通过世选进行选拔，即从具有才能的世家子弟中择优任用官吏的一种制度。 南面官则通过科举考试来选拔，在世选制中，不同等级的官员要从不同等级的世家中来选用，所有的官职都要经过世选产生。 辽朝起初设科举的办法为“限制以三岁，有乡，府，省三试之设，程文分两科，日诗赋，日经义。” 辽圣宗统和六年(998)，在萧太后和丞相韩德让主持下“诏开贡举”，“止以词赋，法律取士，词赋为正科，法律为杂科。” 嘲这为汉族知识分子提供了良好的参政途径，从辽兴宗重熙元年(1032)以后，科举制形成定制。 起初辽朝科举制是专门为汉人开设的，不允许契丹以及北方其他部族人参与，但后来也允许渤海人应试。 以及包容差异的礼仪与服制制度，辽朝在礼仪与服制制度上，充分尊重了各民族的差异，保留了各民族的传统。 首先，在祭奠礼仪方面，辽朝保留了契丹族传统了“柴册礼”，专门适用于契丹族的祭奠仪式;此外还模仿汉人的礼仪在“五京“地区实行汉族的“大册礼。” 其次，在服饰方面，辽朝政府并没有在国内强行推行契丹的服饰和发饰，而是坚持了契丹和汉人的服饰和发饰并存，采用“北班国制，南班汉制，从其便焉，”的原则。 “皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服。” 第三，在仪仗方面，辽朝也有国仗，汉仗和渤海仗之分。 国仗，“其制甚简，太宗伐唐，晋以前，所用皆是物也，”汉仗，“太宗兼制中国，秦皇汉武之仪文日至，后嗣因之，”渤海仗，“天显四年，太宗幸辽阳府，人皇王备乘羽卫以迎”。 也正是辽朝实施“因俗而治”的政策，促进了辽朝的经济社会发展。 一方面，“因俗而治“政策保留了契丹族原有的生产生活方式，以此为基础吸取了汉族的农耕生产方式，有利于契丹的社会进步。 在汉族生产方式的影响下，辽朝在建国之初就懂得打造铁制农具进行农业生产，并且不断得在改进耕作技术，辽朝的农民发明了诸如筛选早熟耐寒抗旱作物品种的技术，修筑坡地梯田和水渠灌溉技术，牛耕细作技术等等。 因此辽朝的农作物种类繁多，生产率也大大提高，辽朝百姓的饮食，服饰更加多样，交通运输和住房水平也发展迅速。 另一方面，“因俗而治”礅使具有先进的封建生产方式的燕云地区在原有基础之上得以继续发展。 辽朝在取得了燕云十六州后，并没有强迫这里的汉族和渤海人采用契丹族的生产生活方式，而是因地制宜的尊重了该地区人民原有的生产生活方式，这使得该地区在原有的基础之上有了更大了发展。 辽代燕云地区的考古时出土的农具显示，铁制农具有犁，耘锄，镰，手铲，铡刀等，门类十分齐全，这表明辽代燕云地区的农业生产力水平已达到相当高的水平。 公元1004年辽宋澶渊之盟后，契丹贵族对农业越来越重视，促使契丹社会经济亘逐渐向农业转移;同时辽朝也注重发展农业，手工业，冶矿业生产，使先进的生产技术进—步传人契丹及北方诸部族地区，促进了这些地区的经济发展和社会进步。 这还促进了民族团结与各民族文化的融合，辽朝实行“藩汉分治”的职官制度，包容差异的礼仪与服饰制度和藩汉并行的法律制度，有利于尊重各少数民族的生活习惯，促进各民唉的文化交流，使得各民族对于辽朝的认可程度加深，有效避免了因文化差异而产生的各种矛盾，有利于民族团结和各民族文化的融合。 在“因俗而治”的实行下，汉族和契丹等少数民族的礼仪，服饰，习俗等都实现了相互交流。 随着汉族文化的发展和科举制度的推行，辽朝统治者对于汉族文化的认可度也越来越高，更加重视教育的发展，这使得契丹人整体的文化素质显着提高。 辽朝皇帝深受儒家思想熏陶，辽太祖时期就诏见孔子庙，佛寺，道观，将儒学与宗教同等的尊崇与崇拜。 兴宗，道宗也好儒术，能作诗文，辽道宗甚至“以白金数百两，绣两佛像，铭其背日:愿后世生中国。” 可见汉文化对辽朝统治者产生了极大的影响。 特别是澶渊之盟后，契丹文化与汉族文化交流更为频繁，契丹等少数民族和汉族相互吸收着各自的先进文化，各民族人民在道德观念，婚丧习俗，宗教信仰，服饰礼仪等方面日益趋同，各民族之间的认同感增强，融合加深，和谐的民放关系逐步形成，促进了民唉团结。 这还增强了辽朝统治阶级的统治，因为中国历代不论任何政权的统治者采用何种“因俗而治”的政策，都是为了加强统治阶级的统治，减少对于民族地区进行统治的阻力，维护社会的稳定，最大限度的发挥民族地区自身的优势来使得民族地区得以发展。 这些优势包括民族地区原有的生产生活方式，人才资源和将各民族成员凝结在一起的民族文化。 只有社会稳定，国家的正常工作才能顺利开展，人民的生活水平才能提高此外，只有尊重了各少数民族的文化，生活方式并选择了解民族实际情况的人才对民唉地区实施管理，各民族人民才能拥护执政者，各民蝴的积极性才能提高，这也是各政权制定民族政策的归宿点。 辽朝采用这种“藩汉分治”的职官制度，二元的选官制度和双规制的政区建置一方面使得各民族人民，尤其是汉族的人民有机会参与政治，并为辽朝的统治服务，—定程度保证各民族的权利，减轻了民族政策实施的障碍。 另一方面也有利于辽朝统治者更好地对汉族的社会精英进行选拔，任用和管理辽朝由起初排斥汉人，到随后重用汉族士大夫，采用汉族的封建制度，这—过程无疑是为了笼络汉族的社会精英并采用汉族的社会制度来加强对衩族及其他少数民族的管理，以维护辽朝统治阶级的统治。 这种统治的增强一定程度上保证了辽朝民族政策的实施和社会的稳定。 至于辽朝“因俗而治“政策留给当代人的思考的话。 首先，我们制定民族政策时，要坚持具体问题具体分析，实事求是原则是马克思主义，思想，邓同志理论的精髓，是实现科学决策，科学管理和取得革命，建设事业胜利的根本。 坚持实事求是，就是要充分尊重矛盾的特殊性，一切从实际出发，因地制宜，因时制宜，因事制宜，具体问题具体分析，从客观实际中找寻解决问题的方针，政策，方案和办去。 辽朝“因俗而治”的民族政策之所以能够顺利实行并取得诸多成效，其中重要的原因是尊重了各民族发展的实际状况和文化传统，而没有盲目对其采用“一刀切”似的变更。 这样不仅保证了各民够认民生产生活的积极性，也使得各民族的文化得以在同—个国家中顺利发展并相互融合，人民对于国家的认可程度也极大增强。 辽朝虽然是我国历史上诸多的地方割据政权之一，但其在制定民族政策时所坚持的实事求是原则对于完善我国当今的民族政策是具有借鉴意义的。 我国的民族区域自治制度便是基于我国统一多民族国家和各民族大杂居，小聚居的实际情况制定的。 在今后的工作中，还要继续坚持各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的民族工作的主题，将促进各民族经济，文化的发展和人民生活水平的提高作为完善我国民族政策的重要目标，将维护祖国统一和社会稳定作为完善我国民族政策的重要任务。 因此，要根据各民族，各地区的实际隋况进行政策的制定和完善，同恻果证各项政策能够顺利实施。 这样才做到了具体问题具体分析，民族工作才能顺利，有效的开展。 还有就是要尊重各民族的多样性。 因为不同的民族由于生存的自然环境，发展历史和宗教信仰等存在差别，因此各民族会存在风俗习惯和生活方式的差异。 这一点正是—个民族的特殊性所在，无数的特殊性便构成了民族间的多样性。 各民族的风俗习惯和生活方式一经形成，便具有稳定性，长久难以改变。 所以在制定民族政策时，要注意有取舍的尊重各民唳的多样性，“尊重差并，包存多样”，这样才能够真正做到尊重各民族的存在，尊重各民族成员的创造能力，尊重各民族成员的基本权利，真正做到民族平等，保证民族畋策的顺利实施在尊重多样性的基础上各民族才具有实现交流和互动的必要，各民族在相互交往的过程中才能够实现相互之间的认同与融合。 所以尊重多样性是实现民族间和谐相处和融合的必要前提辽朝制定了各种“因俗而治”的政策，充分认识到了汉族与契丹等民族之间存在的诸多差别，采取了切实有效的措施保护民族间的多样性，极大地减轻了民族政策实施的阻力。 从这个角度来讲，我国的民族区域自治制度充分保障了各民族发展自身经济和先进文化的权力，同时保护了各民族人民的宗教信仰自由，切实的尊重了民族间的多样性，为各民族间的友好交往和“平等，团结，互助，和谐”的社会主义民族关系形成奠定了基础。 因此，我国的民族区域自治制度必须始终不渝地坚持和完善，尤其要重视发展少数民族地区的特色经济，弘扬和保护少数民族的优秀文化。 因为辽朝采用的“藩汉分治“的职官制度，二元的选官制度和双规制的政区建置，选拔汉族和契丹族的优秀人才为辽朝的统治服务，这一点充分的保证了各民族的良性发展和民族之间的平等。 民族干部是民族地区与中央政府之间的纽带，由于其对于民族发展状况的了解也使其成为了民族利益的代表。 所以，对于统一多民族国家来说，选拔和任用少数民族干部不仅可以保证民族政策的顺利实施，也可以保护各民族参与政治的权利。 大力培养少数民族干部，开发各种人才资源，是我们党和国家的一项重要政策。 我国的民族区域自治制度对于少数民族干部的选拔和任用做了详细的规定，但还应当继续完善，尤其是在新形势下规范少数民族干部的各项素质和提高少数民族干部的各项能力方面还需要继续完善。 要在今后政策的制定中不断注重提高少数民族干部的思想道德素质和业务水平，特别是提高其在工作中兼顾民族地区发展和国家发展，协调民族区域自治政策和国家政策能力的培养，让少数民族干部成为保障和发展民族地区的带头人和在民族地区切实贯彻国家政策的带头人。 …… …… …… 正文 第二百三十章 塞北风月 的确，在公元907年正月，耶律阿保机燔柴告天，即皇帝位后，此后，南下中原一直是耶律阿保机的梦想，是耶律德光父子始终不渝的基本国策。 在具体实施上，分两步走，其一“我要幽州，令汉儿把捉”，以建立幽云藩属。 其二“坐制南邦，混一天下，成圣祖未集之功，贻后世无疆之福。” 由此，耶律阿保机时期的中原政策早在取代遥辇氏成部落联盟首领之前，耶律阿保机就已经敏锐地意识到河东在契丹南下中原中的重要意义。 但由于当时阿保机羽翼未满，实力尚弱，还需要中原势力的支持。 因此，阿保机采取携手河东，远交后梁，首先经营幽燕的策略，但“仁恭啸傲蓟门”的局面对契丹南下极为不利，而晋王李克用在与后梁争战不利的情况下，决定北联契丹，这为契丹南下提供了契机。 到了天韦占二年十月，阿保机“以骑兵七万会克用于云州，……约为兄弟。” 阿保机方与河东相约“今冬共击梁”，但“归而背盟，更附于梁”相约“共灭沙陀”，对河东玩弄了两面手法。 又到乾化三年，李存勖兵灭仁恭父子，将幽州收入囊中。 阿保机利用河东势力，为顺利南下开辟了道路，但也意味着此后在逐鹿中原上与河东直接对抗。 幽州人晋后，周德威为卢龙节度使，他“恃勇不修边备，遂失渝关之险，契丹每刍牧于营，平之间。” 此后神册二年，阿保机利用李存勖与后梁相攻之机，在卢文进的引导下举国南下，包围幽州，迫使李存勖抽调前方主要将领李嗣源等率步骑七万前去营救 后一直至阿保机末年和德光初年，幽州虽地属李氏，但契丹一直没有放弃对幽燕的争夺。 在晋初之时，终归于契丹，阿保机先与李克用结盟，使自己迂回到幽燕西北，这不仅利于阿保机对幽燕的包抄和控制西南边陲，而且与此间占领的营，平二州互成犄角之势，既确定了今后进攻中原的基本模式，同时，为讨平渤海，消除南下的后顾之忧提供了安全保障。 梁末唐初，阿保机为全力南下，决定先去除渤海在背后的威胁。 他一方面举其众讨渤海，令托诺，卢文进据营，平等州，骚扰燕蓟;另一方面，又恐后唐乘虚袭之，派梅老鞋里修好于唐，制造体兵通好假象。 在天显元年正月，平渤海，返回途中，阿保机接见后唐告哀使，供奉官姚坤。 对于会见的具体经过，《资治通鉴》卷275有如下记载:帝遣供奉官姚坤告哀于契丹，契丹主闻庄宗为乱兵所害，恸哭日:“我朝定儿也，方欲救之，以勃海未下，不果往，致吾儿及此。”……日:“何故自立?”坤为言帝所以即住之由，契丹主日:“喜饰说，毋多谈!” 又日:“吾儿与我虽世旧，然屡与我战急，于今天子则无怨，足以修好若与我大河之北，吾不复南侵矣” 坤日:“此非使臣之所得专也。”契丹主怒，囚之，旬馀，复召之，日:“河北恐难得，得镇，定，幽州亦可也。” 于是给纸笔趣令为状，坤不可，欲杀之，韩延徽谏，乃复囚之。 通过上述史料，我们可以获得以下信息:第一，阿保机欲以兄弟父子之名干涉唐政，未遂。 从最终未杀姚坤看，此时身在辽东的阿保机还不能力敌中原，他决定“先礼后兵”试图抓住对中原局势的主动权和决定权。 第二，阿保机以军事相威胁，以结盟为诱饵，索要镇，定，幽州，目的是要建立“监督统领”下的“藩辅。” 第三，“与我大河之北，吾不复南侵矣”，才是阿保机的最终目的。 可见，辽太祖阿保机南下中原的策略并非一成不变，既有远交后梁以攻幽州，又有从幽州东西两翼之营，平和云，朔，以致其西南，东南形成南下中原包抄幽州的钳形攻势，还有与后唐外事交往中的竞争和讨价还价。 还有就是耶律德光时期的中原政策。 在辽太宗耶律德光时期，从时间上看，契丹中原政策的实施大致经过了前后发展的三个阶段:自天显二年至天显九年为第一阶段，天显九年至会同六年为第二阶段，会同七年至大同元年为第三阶段。 天显二年十一月，耶律德光即位后屡屡南下，但遭到后唐反击，损失惨重。 究其原因，一方面是以述律太后为首的草原本位主张的掣肘，另一方面由于后唐悍将王晏球，杜重威勇猛善战于是德光改变策略，“数遣使至中国，求归惕隐等，辞甚卑逊。” 该阶段，德光曾12次遣使中原，从通使内容看，契丹呈现劣势。 不过，通过对后唐的物质求索，契丹也获得不少利益。 这一时期，契丹成为中原的主要贸易伙伴，在中国南北方贸易额大幅增加的同时，互市范围也从云州，幽州进一步扩展到中原腹地汴梁。 唐末帝李从珂即位后，河东节度使石敬塘急于寻求外援以自存，他先后派使者出使契丹，表示“愿以雁门以北及幽州之地为戎王寿，仍约岁输帛三十万”，与此同时，耶律德光也说服述律太后，同意举兵助晋灭唐。 天福元年八月，契丹驻扎在云，应以北的几十万大军突入雁门关，迅速解除太原之围，石敬瑭即皇帝位。 这样，利用中原内部矛盾，耶律德光轻取幽云十六州，此后至天福八年以前，对后晋实施了“高座监督下的傀儡”统治。 到了会同七年，德光开始实施灭晋计划，灭晋前，他一方面加强与南唐的联系，另一方面利用汉将赵延寿欲称帝中国的野心，许诺他得中原后，立其为帝。 赵延寿“由是为契丹尽力，尽取中原之策”引，成为南下战略战术的主要谋划和实施者。 契丹兵至中渡寨，杜重威心怀异志，为促降，德光称:“赵延寿威望索浅，恐不能帝中国，汝果降者，当以汝为之。” 于是，杜重威二十万晋军主力释甲投降。 同时，对南唐主李璩称:“晋少主逆命背约，字贻废黜，吾主欲与南唐继先世之好，将册君为中原主，其实皆戏之耳。” 耶律德光一面推行远交近攻战略，一面又将隋，唐朝以来，中原政权曾对北方游牧民族采取过的“以夷攻夷”，“以夷制夷”，“以夷治夷”的政策，反其道而行之，“以汉攻汉”，“以汉制汉”，“以汉治汉。” 大同元年正月初一，耶律德光法驾入汴。 二月初一，耶律德光建国号大辽，改元大同。 对征服后的中原，辽太宗充满了骄傲，乐观和自信，他表示“自今不修甲兵，不市战马，轻赋省役，天下太平矣。” 但现实并非如此，耶律德光很快陷入藩将倒戈与百姓揭竿抗击的浪潮之中，刘知远更是趁机在太原称帝，更有可能将深陷中原腹地的契丹军与草原拦腰切断，于是迫不得已之下，辽太宗决定北返草原，召开军事会议，讨论对新占领区的统治方略。 随着辽太宗病死栾城，其一统天下的理想也最终成为泡影。 此后，辽世宗继续太宗时期的南下政策，扶植北汉，牵制打击后周。 但经过长期战争后的契丹辽朝，广泛存在厌战情绪，诸部叛附不定，辽世宗皇权不稳又醉心南下，终于招来杀身之祸。 至于耶律瑕时期的中原政策的话，辽穆宗耶律璨统治时期，契丹对中原的政策发生重大调整。 穆宗即位后，契丹辽朝中卵翼北汉以牵制后周，缓和与中原关系，保境睦邻的草原本位主张开始占据主导地位，将底线定在了幽州。 后周广顺年间，后蜀不断联络北汉，南唐夹击中原，但周太祖郭威的改革使社会生产得到恢复和发展，政局稳定，有效防止了来自包括辽朝在内的周边势力的围攻。 不过显德元年，周世宗柴荣即位似乎给契丹，北汉带来再次觊觎中原的机会，保大十二年，辽穆宗“遣其舅来(南唐)，夜宴清风驿，起更衣，忽仆于地，视之失其首矣厚赏捕贼不得，久乃知周大将荆罕儒知契丹使至，思遣客刺之以间唐“ 也就是这样，自后晋以来契丹与南唐建立起来的交聘关系，就此断绝。 此后，辽穆宗对中原政策的调整突出体现在其对南唐的态度上。 自保大十二年至交泰元年间，在后周打击下，南唐形势十分危急，多次遣人携蜡丸至辽朝求救，寄希望辽朝从北方牵制中原，但辽穆宗却托辞敷衍。 应历十四年，南唐“遣兵部郎中陈处尧持重币浮海诣契丹乞兵;契丹不能为之出兵，而留处尧不遣。处尧刚直有口辩，久之，忿怼，数面责契丹主，契丹主亦不之罪也”，陈处尧竟卒于契丹。 然而，当周世宗准备攻打幽州时，穆宗亲临南京，并将主力陈于幽州之北。 之后，宋辽高粱河一战，再次显示了契丹实力。 可见，幽州才是契丹辽朝的最后底线。 从总体上看，远交近攻是辽太祖，太宗时期契丹南下中原的一贯政策。 阿保机欲得幽州，先是远交河东晋王，近攻燕王刘仁恭;接着，远交后梁，近攻河东之幽燕，为耶律德光尽有幽云打下了基础。 割占幽云十六州后，德光继续采用远交近攻政策，远交南唐等江南政权，近攻中原，实践混一天下。 在具体运行上，则“觇国势而为去来”，又灵活机动执行。 世宗继续太宗的南下中原政策，穆宗则实行保境睦邻的对外政策。 可见，南下是契丹辽朝根本国策之一，但在南下的具体策略上，以耶律阿保机，耶律德光等为代表，主张远交河东而近攻幽燕，远交后梁而近攻幽云燕蓟，积极南下，通过军事征服中原，实现混一天下理想;而以述律后为代表的一，其乐不可胜穷也，何必劳师派认为，草原有“羊马之富远山以乘危徼利乎!” 主张“以三千骑伏其(幽州)旁，掠其四野，使城中元食，不过数年，城自困矣，何必如此躁动轻举!万一不胜，为中国笑，吾部落亦解体矣。” 对述律后的主张，阿保机表面认可，但随后即在卢文进导引下，亲率30万契丹大军进围幽州达200余日，直接影响了河东灭梁进程。 前者的政策主张占据了主导地位，阿保机病逝后，述律后曾一度摄政，她利用手中的权力，以契丹传统的殉葬制度为借口，向曾跟随阿保机进行激烈军事扩张的贵族开刀，大杀功臣。 而德光继位后，不仅没能按照述律后的意图发展，而且将阿保机“把捉”镇，定，幽州的计划发展为“混一天下”，图霸中原的天下大同理想，从而使二者的分歧进一步表现为南下的目标上，但由于当时一切国事皆由述律后参决其间，他不可能跨越雷池。 在天显二年，为应援王都，契丹军在定州，曲阳之战中惨遭后唐悍将王晏球和赵德钧打击，全军覆没。 南下受挫后，耶律德光侍奉述律后更加谨小慎微，“应对或不称旨，母扬眉而视之，辄惺而趋避，非复召不敢见也”。 直至天显十一年，石敬瑭派赵莹等传信于契丹西南路招讨使卢不姑求救，德光请求述律后出兵讨伐李从珂，均遭否决。 无奈，辽太宗只得一再借助胡巫之筮言来说服述律后:“太祖从西楼来，言中国将立天王，要你助，你须去。” 时值赵德钧遣使至契丹，表示归附;河东石敬瑭又派桑维翰来告急，愿以燕云十六州之地和三十万岁币换取契丹援兵。 在这种情况下，述律后遂许兴师，双方的分歧暂时调和。 援晋灭唐的成效远远超出了太祖阿保机的原有计划和设想，也大大鼓舞了耶律德光的信心，他踌躇满志，谋图称霸中原对此，述律后颇不以为然:“使汉人为胡主，可乎?”日:“不可。”太后日:“然则汝何故欲为汉主?”日:“石氏负恩，不可容。” 太后曰：“汝今虽得汉地，不能居也;万一蹉跌，悔何所及!”又谓其群下日:“汉儿何得一向眠!自古但闻汉和蕃，未闻蕃和汉汉儿果能回意我亦何惜与和!” 幽云十六州归属契丹后，契丹国家实力迅速增长，述律后的阻拦也变得苍白无力。 此后直至出兵灭晋，积极南下征服中原，“混一天下”的主张一直处于主导地位。 辽太祖之后，契丹内外各种矛盾爆发出来，汉将赵延寿自称权知南朝军国事，公然表示自己对中原统属问题的不满，而留守中原的契丹官兵急于北归，东京留守萧翰也离京北去，契丹已不可能有秩序地撤退，晋末陷于契丹的州县，皆归后汉所有，幽州等边界的汉人也因北方饥荒，时有归附中原者，幽州利益受到某种程度的威胁。 同时，以述律后为代表则主张由阿保机三子太叔李胡继统，皇位争夺使契丹内战一触即发。 在耶律屋质等大臣的斡旋下，虽然避免了大规模内战的发生，但交织于其间，契丹统治阶层在中原政策问题上的严重分歧却更为明朗。 辽世宗耶律阮即位时，经过连年大规模南伐的契丹国家人民疲敝，财政深受影响，国人不附，诸部数叛，改变大规模南下中原的策略已是人心所向。 然而，辽世宗并无停止南伐之意，像是天禄五年九月，“契丹欲引兵会之(北汉)，与酋长议于九十九泉，诸部皆不欲南寇，契丹主强之癸亥，行至新州之西火神淀，燕王述轧及伟王之子太宁王沤僧作乱，弑契丹主而立述轧。” 此后，在对中原政策问题上，保境睦邻的草原本位主张终于取得了主导地位。 综上所述，契丹内部有关南下中原政策争论的主要内容有三:要不要占领幽州?采取怎样的策略?要不要混一天下? 具体表现为南下的目的上，是掠夺草原必须的物资，财产，人口还是占领镇，定，幽州? 是固守草原羊马之富还是征服中原?是和汉还是混一天下? 对此，述律后等的主张和对农耕文化的认识虽然出自草原保守思想，不利于契丹接受先进文化和促进草原经济文化的发展。 但事实证明，这是当时从草原游牧经济出发较切合实际的选择。 而以阿保机和德光为代表，图霸中原的主张，也正因适应了契丹国家上升时期广大贵族开疆拓土，扩大经济利益等物质要求，并符合中原统治者竞相结纳的意愿而成为历史的不可逆转的必然选择。 五代十国时期是契丹辽朝早期发展的重要时期，也是当时契丹族实力不断增强和发展壮大而进行的“向心运动”的结果。 …… …… …… 正文 第三百章 银鞍契丹直 需要说明，说到辽朝，其实就要提到契丹，其实契丹很早就发展起来了，并不是在宋朝才开始壮大。 因为早在唐朝末年，羁縻的统治就造成了部分契丹人在幽州地区的“独立”发展。 由此，“幽州契丹(人)”成为唐末五代时期军阀割据的主要人力资源，并逐渐积聚成“山后八州”与“银鞍契丹直”这两大历史问题，分别表现出来。 可能“山后八州”和“银鞍契丹直”这两个名词有熟悉历史的朋友听说过，但也很多朋友不熟悉，在这里需要给大家简单的解释一下。 所谓的“山后八州”是指包括契丹人在内的游牧民族聚居区，如妫州的“西部奚“就是一支包含部分契丹人的部落联合体。 而“银鞍契丹直”则是以幽州契丹人组成的精锐军队。 像是在《新五代史》和《旧五代史》中，较多地涉及了唐末五代时期大量契丹人的历史活动。 这些契丹人的活动并不是通过整个契丹部落发展的方式完全体现出来，而是以相对独立的形式在燕云地区的历史发展中一并体现出来的，他们已经成为燕云地区内一支不可以忽视的独立的民族力量，并在唐末五代军阀割据的乱局中发挥出相当重要的历史作用。 “银鞍契丹直”就是由这样一些居住在燕云地区的契丹人组成的特殊的军事力量。 至于“银鞍契丹直”的主要来源，是在后唐时期，由契丹人组成的武装力量主要有两个系统，一个是由朝廷或者皇帝本人直接控制的属于禁军系统的精锐的宿卫军，另一个是由那些强大军镇所组建或拥有的相当精锐的武装力量。 由朝廷或者皇帝本人直接拥有的以契丹人组成的军事力量，一般简称为“契丹直”。 而那些由地方军镇直接组建的以契丹人组成的武装力量，则在名称上尤为突出其优厚的待遇和华丽的特征，故称为“银鞍契丹直”或“契丹银鞍直”。 “契丹直”或者“银鞍契丹直”主要是从居住在燕云地区的契丹人口中选拔，招募而来，也有一部分是从与契丹部落战争中的战俘中选拔出来的。 但是，这些战俘的大量出现已经是后唐政权统一北方地区，并与契丹政权发生直接冲突时期的事情了。 例如:王重裔“事庄宗为厅直，管契丹直，从安汴洛，累为禁军指挥使。” 这里记载的后唐庄宗组建的并由王重裔率领的“契丹直”，就是当时晋王李存勖拥有的亲兵武装中的一支，它在后唐政权建立之前已存在，是一支以居住在燕云地区(即当时的山后地带)的契丹人为主组成的武装力量，但却不是由契丹战俘组成的。 因为，在晋王政权灭亡幽州刘守光集团至晋王李存勖灭亡后梁，建立后唐政权之前，虽然晋王集团已经与契丹部落有了10年的交战史。 但是，晋王集团暂时还没有足够的能力与契丹展开大规模的战争，契丹俘虏问题等暂时还提不到议事日程上来。 而银鞍，指鞍具贴银或以银叶装饰，直，乃当时北方游牧民族语言中的名词性后缀成分，相当于元代时期的“探马赤”等称呼中“赤(一e)“的音译，意为“人”。 故“银鞍契丹直“的直译，就是“拥有银质马鞍的契丹人。” 那么，大家可能会疑问，晋王李存勖(即后唐庄宗)究竟是怎样组建起“契丹直”的呢? 作者菌检索了相关历史资料查知，这是李存勖从刘仁恭，刘守光父子那里学习的经验，并充分利用燕云地区存在的大量契丹人口的直接结果。 至于银鞍契丹直形成的历史背景的话，据史料记载，安禄山对于契丹等游牧部落人口的利用，启发了平叛过程中逐渐起家的新军阀。 如唐朝皇室疏属李镝，在唐德宗贞元年间(785—805年)就以润州刺史，浙西观察，诸道盐铁转运使身分独霸一方并组建了亲兵队伍，“选善射者为一屯，号挽硬随身，以胡，奚杂类虬须者为一将，号蕃落健儿，皆铸腹心，禀给十倍，使号镝为假父，故乐为其用。” 里面的“胡，奚杂类”，“胡”是指北方游牧民族，“奚“是指奚族，他们都是“安史之乱“之际流落于中原或江淮地区的北方民族人口。 因此，在李镝号称“挽硬随身”的军队中，事实上也包括了部分流落到江淮地区，已经生活在幽州的契丹人。 在江淮地区尚且如此，所以河北等地区将游牧民族人口组织为骑兵等就更是司空见惯的事情。 从此，各地军阀都以拥有一支部族军为荣。 于“银枪效节是，魏博镇组建了着名的“牙兵”，号称都”，“皆选摘精锐，纵恣豢养”。 但是，真正能够以游牧部族人口组建起一支完整的骑兵队伍者，也只有少数的几个军镇。 如割据太原的李克用，占据幽州的刘仁恭。 据史书记载，乾宁二年(895年)，“李克用表刘仁恭为卢龙留后，留兵戍之，妫州人高思继兄弟，有武干，为燕人所服，克用皆以为部将，分掌幽州兵;部下士卒，皆山北之豪也，仁恭欲收燕人心，复引其诸子置帐下，厚抚之。” 还有“唐纪七十六”限所谓“幽州兵”或者“山北之豪“，皆是当时幽州地区军事储备资源的用语，所指即居住在幽州境内的游牧民族人口。 因此，幽州或山北地区便受到当时“据地自肥”的军阀势力的青睐。 李克用对山北豪强力量也十分重视，史称，晋王李克用将讨幽州，“谋日:高思继兄弟在孔领关，有兵三千，此后患也，不如遣人招之思继为吾用，即事无不成克用遣人招思继兄弟燕俗重气义，思继等闻晋兵为匡威报仇，乃欣然从之，为晋兵前锋。” 在高行周传中高思继兄弟能够受到重视，原因就在于“山北”地区的重要性。 所谓“山北“地区，历史上又称为“山后“或山后八军“(八军，有时也称八州，当时幽州属郡计有:幽，涿，瀛，莫，平，营，蓟，妫，檀，沧，景，德，蔚，新，武等15州。 其中的妫，蔚，新，武诸州与隶属并州节度的云，应，朔，儒诸州，共称山后或称山北八州)。 在这些州军中居住的主要人口，多属依附唐朝而来的游牧民族部落。 在这些部落的人口中，除已知保持部落形态不变的西部奚外，还有数目众多的契丹，吐浑，室韦以及沙陀突厥等。 早在刘仁恭统治幽州地区时(895—907年)，就已经充分利用这些独特的军事资源了，史称:“奚，臀部落，当刘仁恭及其男守光时，皆刺面为义儿，服燕军指使。” 而在《新五代史》中则记载:“王思同，幽州人也其父敬柔，娶刘仁恭女，生思同思同事仁恭为银胡禄指挥使，仁恭为其子守光所囚，思同奔晋，以为飞胜指挥使。” 王思同出任的“银胡禄指挥使”，管辖的应该是一支非常重要的军队。 据《资治通镒》记载:守光囚其父，“银胡禄都指挥使王思同帅部兵三千，山后八军巡检使李承约帅部兵两千奔河东;守光弟守奇奔契丹，未几，亦奔河东河东节度使晋王克用李承约为匡霸指挥使，思同为飞腾指挥使。” 而关于“银胡禄”的话，《资治通镒》注日:“胡禄，箭室也“而两唐书《兵志》的记载，也同样表明“胡禄”就是骑兵用来装箭的匣袋。 另外，在宋朝的词曲中也经常见到用“银胡禄“与“金仆姑“对举的用例“金仆姑“形容的是箭，“银胡禄“形容的就是盛箭的匣袋因此，“胡禄“在唐朝时就已是蕃骑必需携带的装备。 而王思同率领的军队被冠以“银胡禄”的称号，说明它是一支由佩带银质箭匣为标志的军事力量。 那么，这支军队为何称为“银胡禄”呢?有两点足资借鉴。 其一，五代时期，藩镇之间崇尚夸耀“军容”之风。 如后晋安重荣之乱，“其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军，其铠甲鞍辔皆装以银，晋军不知其来降，争杀而分之。” 赵彦之率领的军队就是一支待遇好，战斗力强的部队，也是崇尚夸耀军容的具体表现。 还有，天韦占七蔚州，《资治通鉴》卷二六六《后粱纪一》第8672，太祖开平元年四月己酉条注，作檀州，日“卢龙以妫，檀，新，武四州为山后。” 同时在公元910年，周德威与后梁大将韩勃对阵时，“韩勃率精兵三万，铠甲皆被缯绮，金银炫耀，望之森然。” 韩勃的三万精兵，也是一支待遇好，战斗力强的精锐之师。 当时藩帅各有“精兵”，不仅厚加给养而且装饰光鲜，这是形势使然，目的在于以恩宠邀人心，五代时期，莫不如此。 其二，游牧民族历来有用金银装饰器物的习俗如“银胡禄”，就是用银片(或银叶)装饰起来的箭匣，这种装饰习惯也是草原民族的通例。 后唐明宗长兴三年(932年)二月，“药彦稠进回鹘可汗先送秦王金装胡禄”，即用金叶装饰起来的箭匣(或箭袋）。 而游牧民族对于马具的装饰也是如此，所以，契丹鞍具的样式，在五代时就已风靡中原，号称“契丹样”其不仅制作精美，而且装饰华丽，成为当时互相赠送的礼物，以及中原政权三令五申禁止制造的禁品。 晋王李存勖于913年吞饼幽州地区之后，也积极利用燕云地带或“山后八州”丰富的军事资源，史称“李承约字德俭，蓟门人也，少事刘仁恭，为山后八军巡检使，将骑兵两千人仁恭为其子守光所囚，承约以其骑兵奔晋，晋王以为匡霸指挥使。” 与李承约一起归降晋王的幽州军将还有王思同，从晋王对这些降将建立的军额军号来看，无疑认为他们的归属会起到“匡威定霸”的奇效。 所以，李存勖在获得幽州地区后，立即扭转了与后梁抗衡的颓势状态，并任命心腹大将专门管理“山后八州”地区。 晋王及后唐时期，管理“山后八州”的专门机构是新州团练使，又称“山北团练使。” 李存勖以其弟存矩为新州团练使，统山后八军此后，太原镇的“胡骑”在军阀割据战争中发挥了重要作用，如910年与后梁爆发的“柏乡之战。” “晋王进军，距柏乡三十里，遣周德威等以胡骑迫梁营挑战，梁兵不出，营于野河之北，又遣胡骑迫梁营驰射，且诟之。” “山后八州”资源的重要，也引起了其他割据政权的垂涎与羡慕，朱全忠就是如此。 史称:周知裕“幽州人也为刘仁恭骑将，梁太祖得知裕喜甚，为置归化军，以知裕为指挥使，凡与晋战所得，及兵背晋而归梁者，皆以隶知裕粱晋相拒河上十余年，其摧坚陷阵，归化一军为最。 朱全忠的“归化军“，颇有拾人牙慧，用其孑遗的意味。 由于山后地区充沛的军事资源，造成了幽，并地区成为天下强藩;又因为幽，并两镇的统合，造成了五代时期多朝天子皆出太原的特殊现象。 当然，幽，并两镇不仅拥有强大的骑兵，还根据民族部落的不同特点，组织了不同称号的军队。 但用契丹人组成军队并直接投入军阀混战的战场，则首见于刘仁恭割据幽州时期。 因此，所谓“契丹银鞍直”就是在这样的历史背景下形成或出现的。 兵员构成以契丹人为主，配备的马具(鞍)质量佳好，多以银叶镶嵌，故名“银鞍直。” 其实，“银胡禄”与“银鞍直”(或契丹直)一样，都是藩镇或割据政权利用游牧民族长于骑射的特点组织的军队。 “银胡禄”可能善于射术，“银鞍直”可能长于骑战，它们都是当时军阀割据集团对地区民族资源利用的直接结果。 李存勖建立的“契丹直”军事组织即由此而来。 至于“银鞍契丹直”及其历史结局的话，王思同逃奔太原时为后梁开平元年(907年)。 此后，史籍在记载太原的军队时就经常见到契丹骑兵，如晋王李存勖天佑十五年(918年)八月“大阅于魏郊，河东，魏博，幽，沧，镇，定，邢，沼，麟，胜，云，朔十镇之师，及奚，契丹，室韦，吐浑之众十余万，部阵严肃，旌甲照耀，师旅之盛，近代为最。” 此次阅兵包括了契丹人在内的诸多游牧部落。 《资治通镒》对此事记载得更加明白:“晋王谋大举人寇，周德威将幽州步骑三万，李存审将沧景步骑万人，李嗣源将邢沼步骑万人，王处直遣将将易定步骑万人，及麟，胜，云，蔚，新，武等州诸部落奚锲丹，室韦，吐谷浑，皆以兵会之八月，并河东，魏博之兵，大阅于魏卅。” 除去各镇的兵力外，契丹等游牧民族的兵力也有数万之多，且其来源皆属“山后”或“山北”地区。 这说明服从太原晋政权指挥与调动的契丹等游牧民族部落，并不是契丹本部而是居住在“山后八州”地区的游牧人口。 他们自唐朝以来世代居于此，不仅成为幽州藩帅用兵中原的主要力量，也成为燕，云地带用以抵御契丹等游牧民族部落南下的主要力量。 那么，后唐庄宗李存勖是否也有专门以契丹人组建的军队呢? 除前述王重裔曾经“事庄宗为厅直，管契丹直”。 包括后唐明宗李嗣源在位时，也仍然有“契丹直”的存在，不过此时的“契丹直”已经更大程度地转化为一种专门针对契丹政权设立的政治机构。 据史书记载，天成三年闰八月戊申，“赵德钧献俘于阙下，其蕃将惕隐等五十人留于亲卫，余契丹六百人皆斩之” 像是唐书明宗纪五中的的亲卫即指“契丹直”，天成三年即辽朝天显三年(928年)。 此次俘虏的六七百名契丹人，是辽太宗派来救援定州王都的两员大将秃馁(铁刺)和涅里衮(即蕃将惕隐)分别率领的军兵。 此事，《辽史-太宗纪上》也有记载，但未言“契丹直”事。 《新五代史》及《五代会要》等则对“契丹直”记载颇详:“明宗斩秃馁等六百余人，而赦赫邈(即惕隐涅里衮——笔者)，选其壮健者五十余人为“契丹直”。 其年八月，幽州部送所获番将惕隐已下六百余人至京师，明宗皆赦之，选其尤壮健者，立为契丹直。 而秃馁与惕隐涅里衮(即赫邈)两人被俘后，秃馁被杀，赫邈则被赦免并充任后唐的亲卫军，用意在于对契丹的分化政策并已达到目的。 即使到了之后的10世纪后期，北宋政权也延续了“契丹的存在，但人员数目很少，已是“设而不用”的招徕机构，起着招慰或分化契丹政权的作用。 但是，唐朝末年，刘仁恭，刘守光父子统治幽州时(895，913年)建立的“银胡禄”组织，可能就是后来幽州藩镇拥有的“契丹银鞍直”或“银鞍契丹直”的前身。 因为，后唐时期幽州藩镇拥有一支数目较大的“银鞍契丹直”，并在辅助和维护后唐政权的过程中发挥重大作用。 但其军队结构如何，创始人是谁等，都已无法得其详，仅知赵德均在担任幽州节度使时，曾拥有这样一支数目庞大的军事武装力量，并在清泰三年(936年)九月契丹主耶律德光迫降赵德钧于镇州团柏谷时被全部诛另基本终结了“银鞍契丹直”的历史活动。 如史称时契丹主问德钧日:“汝在幽州日，所置银鞍契丹直，何在?” 德钧指示之，契丹尽杀于潞之西郊，遂锁德钧父子入蕃。 可见辽太宗耶律德光对于幽州“银鞍契丹直”具有多么深刻的历史仇恨。 它是中原政权的爪牙，也是后唐政权与契丹军队激烈交战时的“奇兵”与“利器”。 据史书记载:赵德钧统率的“银鞍契丹直”总数3000人，这支队伍为赵德钧父子统治幽州以及树立他们在后唐政权中的地位都做出了重要贡献幽州军镇所拥有的“银鞍契丹直”队伍，作为一支强大的军事力量主要以居住在幽州地区的契丹人构成。 但是，它毕竟还没能囊括居住在幽州境内的契丹人口的全部。 因为，这些“拥有银质马鞍的契丹人”，充其量不过是在幽州居住的契丹人中挑选的勇士，而多数的契丹人口仍然依照自己的生活方式居住在幽州境内，并随着耶律德光在对中原政权取得的全面胜利中，又重新回到部落社会的怀抱，并对历史发展继续做出新的贡献。 …… …… …… …… 正文 第三百零一章 深受影响 当然，这里需要插一句，前面说到了辽朝的一些政治文化习俗，其中提到了它们的科举考试，这其实很有意思的，可以给大家简单科普一下，因为它们的科举考试其实跟我们是有一些不同的。 首先，大家都知道了，在古时候，我们是儒家文化为尊嘛，向外输出的也是儒家文化和思想。 自然，辽朝也不例外，很是受了这方面的影响。 而随着儒家思想的地位在辽朝不断提高和辽朝科举制度的不断完善，儒家文化在辽朝统治域内得到了广泛传播，影响日益扩大，诵经习儒已经逐渐成为那时辽朝社会生活中的时尚。 的确，儒学的发达，学校的设立，科举的实施，不仅提高了北方游牧社会的文化素质，更是促进了北方游牧社会的进步，而且随着儒家文化影响到北方游牧社会的诸层面，北方游牧社会与中原汉族社会之间的文化差距逐渐缩小，为民族的大融合铺平了道路。 显然，在这一过程中，辽朝科举制度起到了不可低估的作用。 要知道辽朝是以武立国，在建国之初，兵势方张，庶事草创，“礼之用未遑”，尚未触及科举制度。 至太宗会同元年(938年)取得燕云十六州之后，辽朝为了稳定统治，适应当时政治经济文化发展的需要，始在南京地区署置科举制度，以收汉族、渤海族士人，充实辽朝官僚机构。 此后，经世宗、穆宗的政治变乱，导致科举之事设废无常，随宜性较强，直至景宗保宁八年(976年)“诏南京复礼部贡院”，辽朝科举制度才逐步稳定下来。 圣宗统和六年(988年)“诏开贡举”后，辽朝科举制度由带有随宜设置的倾向走向真正意义上的制度化，由此科举制度不断走向完善和更加成熟，在国家政治经济文化生活中的地位也愈加凸显。 也就是说，辽代科举是至圣宗耶律降绪统和六年(988年)，方行贡举。 其规制“颇用唐进士法取人”，意思就是，辽代的科举制度是大致仿照了唐代的科举制度的。 最初每冬只放进士一二人，开泰元年(1012年)后逐渐增加取士人数，每科录取50~70人左右，并规定契丹人不准应试。 取士人数最多时，达一百三十余人。 进士分甲、乙两科，最初只设乡贡、礼部试二级。 到了重熙五年(1036年)十月，巡兴宗耶律宗真在丞相张俭的建议下，以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》为题，试进士于廷，廷试亦成为辽之科举制度。 举资料记载，辽代约开贡举56次，所取状元可考者53人。 56次贡举，对于一个先后存在209年的少数民族掌权的朝代而言可谓不少。 但是需要说明，在那时进士出身，真正任命为官者，却少得可怜，可见辽统治者对科举的真正含义还缺乏科学的研究，又因辽之契丹文难考，保留的辽代科举资料又甚贫乏，作者菌也只查到这么多，也就只能粗略的给大家说一下，至于具体如何的话，还是期待有更多的发现吧。 与此同时还有金代，毕竟宋辽金三个国家嘛，同一时期，算是相辅相成了，提到大哥自然少不了二哥，也的确，金代的科举制度是在总结了辽代的科举制度的经验教训后建立的。 “辽起唐季，颇用唐进士法取人，然仕于其国者，考其致身之所自，进士才十之二三耳”。 就是说，辽代虽然沿用唐朝科举制度而行科举，但进士出身被任命为官的，也只不过十分之二三，科举只不过是个摆设。 “金承辽后，凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐宋之法而增损之，其及第出身，视前代特重，而法亦密焉”。 就是说金代科举虽采唐宋之制但能扬长避短，对进士出身者能予器重，而法亦非常严密。 金在开国之初，考试分词赋进士、经义进士两类。 词赋进士考试、诗、策论各一道;经义进士考经义、策论各一道。 录取名额不定，考试亦不定期。 到天会五年(1127年)，金军占领河北、河东之后，官吏贫缺，急需补充。 金太宗便根据辽、宋旧制的不同，下诏对南北士人各以其素习之业取士，号称“南北选”。 至天眷元年(1138年)五月，熙宗亦下诏，命南北选各一词赋、经义两科进士。 天德二年(1150年)将南北选合而为一，并取消经义、策试两科，专以词赋取士。 到世宗完颜雍时，科举考试得以进一步改革:一是增加了时务策，海陵王时科举不考时务策，“士人不以策论为意”，影响了人才质量，为此世宗提出“并答时务策，观其议论，材自可见，卿等其议之”，故官员缺额较少，后罢掉南北选，每科取士不过六七十人，官吏缺员严重，有鉴于此，世宗便命“自今文理可采者取之，毋限于数。” 自此后，第科取士名额增加，至大定二十八年(1188年)取士达586人，承安二年(1197年)，高达925人。 三是增设女直进士科，即策论进士，这是专为女真人设立的考试科目，该科设于大定十一年(1171年)初只试策，每场一题，用女真大字，后又增试诗或论，用女直小字。 可以说恒古以来，采用少数民族文字进行科举考试，这在我国历史上算是一大创举。 而本科设立后，首次考试在大定十三年(1173年)举行，共录取徒单镒等27人。 所取之士全部被任命为女直字教授，充实和加强了女真族的师资队伍，同时对女真族的文化开发亦起了重要作用。 所以，金一代名士，多由此科出身。 并且金代科举制度考试分4级进行，即乡试，府试、会试和殿试。 乡试的名称始于金，当时把县试当乡试，县令为试官，及格者才能应府试。 府试原为六处举行，后增至十处。 府试合格者才能参加在首都举行的考试，即会试。 泰和二年(1202年)定制度，会试策论3人取一人，词赋经义5人取一人。 会试中选才得应举殿试，而金代初年无殿试，从天德二年(1202年)开始增设殿试科，除进士诸科外，还有律科、经童科、制举、武举等科目。 进士及第后，都要从基层的小官吏作起。 大定时还特规定，地方府一级少尹及中央政府的令史要从进士出身的小官中选用。 至于中高级官员京主要从进士出身的低级官吏中选拔。 如此积数十年努力，吸引了大批汉族士人通过科举踏入金朝仕途。 使金朝的官员成分发生了很大变化。 尤其是“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，繇由科地位至宰辅者接踵”，从而改变了创业阶段主要由无文化的军人掌权的局面，对促进金朝政局稳定、文化的发展起了极为重要的作用。 综上，金代科举开始于太宗天会元年(1123年)，初无定期。 自天会五年后方转入正常，三年一试。 初分南、北两选，以词赋、经义取士，后合并为一，设进士科和女直进士科，前者分词赋、经义两科目取士，后者以策论取士。 金共开科约40次，分乡试、府试、会试、殿试4级，状元有名可考者19人。 所取之士，多用为官吏。 可见，金初以武夺取政权，其后统治者重文重武，以文治国，政局稳定，文武双全，国家安定，文化发展。 到了更后面的蒙元的话，大家知道，由于蒙古族统治者重武，文化层次低，所以元朝科举制度屡兴屡废，元朝自建立至仁宗皇庆三年(1314年)最初有近半个世纪科举停废，从而元代成为自隋唐以来科举取士的“低谷”时期。 官员的选拔主要依靠世袭和举荐，由“吏入仕”几乎成为唯一的登仕途径。 而世袭与荐举的官员文化水平极低，甚至有不识字者，经常闹些笑话。 如《日闻录》记载:“国朝故事:以蒙古、色目不谙政事，必以汉人佐之。官府色目居长，次设判署正官，谓其识治体，练时务也。近年以来，正官多不识字。至正年间，淮东有一路总管在任，省札行下，‘辩验收差课程钱谷’，唤该吏，怒曰:‘省札云“便检钱”，许多钞在库，如何不便检，’错以‘辩验’为‘便检’也。又一县令修理谯楼，读‘谯’为‘焦’;又读‘羁管’为‘霸管’。” 由此，因为官员水平太低，自然不能适应吏治的需要。 于是太宗窝阔台九年(1237年)八月，曾应中书令耶律楚材“用儒术选士”之请，诏中原诸路以论、经义、词赋三科考试儒生，同时宣布“其中选者复其赋役，令与各处长官同署公事”。 这是元朝正式建立前首次仿照科举的办法选拔士人。 但只在地方一级进行，不能算作严格意义上的科举，且由于“当世或以为非便，事复中止”。 元世祖即位后，丞相史天泽条具当行大事，其中提到科举，但未被采纳。 至元四年九月，翰林海陆空士承旨王鹗等请行选举法，“远述周制，次及汉、隋、唐取士科目，近举辽、金选举用人，与本朝太宗得人之效，以为贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩，以为工匠商贾。以今论之，惟科举取士，最为切务，矧先朝故典，尤宜追述。” 元世祖看过奏章后说:“此良法也，其行之。” 后来，翰林院大臣曾拟定科举程式，并于至元十一年十一月呈闻太子真金，但事未施行。 至元二十一年九月，丞相火鲁火孙与留梦炎等人上奏说:“中书省臣奏，皆以为天下习儒者少，而由刀笔吏行官者多”。 元世祖问:“将若之何，”对曰:“惟贡士取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医术、皆令试举，则用心为学矣。” 这一建议初元世祖批准。随及，许衡又议学校科举之法，罢诗赋，重经学，定为新制。 但在元世祖之时，科举制度虽然确立，却始终未能衬行。 成宗、武宗时，又一再议论贡举之事，也仍然没有结果。 至仁宗皇庆二年十月，中书省大臣再次上奏提此事，仁宗正式决定实行科举。 元廷颁布诏令，命中书省“参酌古今，定其条制”，皇庆三年首行乡试，次年二月会方式京师，同时颁布了科举考试的规定，大致如下: (1)科举每三年举行一次，分乡试、会试、殿试三级考试。 (2)凡二十五岁以上，乡里称其孝悌，朋友服其信义，通晓经书，德行有素者，经地方官从所辖各族户中推举后，才能有资格参加考试。 如有徇私滥举或应举不举者，监察御史、肃政廉访司都要体察究治。 (3)考试程式:蒙古、色目人第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问，用朱熹章句集注，其义理精明，文辞典雅者为中选。 第二场策一道，以时务出题，限五百字以上。 汉人、南人，第一场明经、经疑二问，题目亦从四书中出，并用朱熹章句集注，复以己意经之，限三百字以上;经义一道，各治一经，限五百字以上，不拘格律。 第三场古赋、诏、诰、章、表内科一道。第三场策一道，限一千字以上成。 (4)乡试于八月举行;会试于乡试次年二月举行，殿试于三月举行。同时规定了乡、会、殿试场次、日期、考试内容、纪律及注意事项。 (5)乡试科场、全国共设十七处，从各处选合格者三百名参加会试;会试共取一百人(蒙古、色目、汉人、南人各二十五名)参加殿试、殿试诸生不再为黜落，只以其所对策第分高下，厘定等次，而后分右、左榜唱名公布。 元代科举考试，从仁宗延祐(1315年)乙卯首次举行会试，至惠宗元统元年(1333年)癸酉科会试，其间举行7次，停罢数年之后，于至正二年(1342年)恢复，到至正二十六年丙午科，又举行9次。 有元一代，每科各取左、右状元一人，共取状元32人，进士1139人，以三年一次计，仅占48年，不至元朝的三分之一。 十六科，最多的一科如元统元年癸酉科才100人，最少者如至正二十年庚子科仅只35人。 一个统一的王朝科举取士人数之少，为隋唐以来所罕见。 究其原因，与元朝统治者不把科举考试作为选拔官吏的主要途径，同时又与在即行的科举考试中贯彻民族压迫政策不无关系。 …… …… …… 正文 第三百零二章 胡化汉化 不过需要说明，因为辽朝是一个由契丹族建立的草原帝国，在这个草原帝国之中，汉人的人口数量占据了大多数。 而为数众多的汉人广泛的参与到了契丹社会的各个方面，促使了契丹人在思想文化，生产生活等方面的不断进步，同时生活在辽朝的汉人，因此，也不可避免的受到胡风的浸染，从而在社会组织，经济生活和思想文化等方面表现出了与中原汉人截然不同的面貌，这也就是所谓的汉人胡化。 的确，就是汉人胡化，因为就像前文所说，大家都知道，辽朝是一个以契丹为主体，以汉族为多数的多民族国家。 大量辽属汉人，在辽朝统一政权的作用下，与其它北方民族共同创造了灿烂的辽代文明，从而为辽代的中国北方地区社会政治，经济和文化的发展，做出了意义深远的历史贡献。 但是与此同时，生活在辽朝的汉人群体，在长时期的统一王朝大环境之下，也不免受到胡风浸染，高度胡化，呈现出不同于中原汉人群体的独特风貌，也就是作者菌刚才所说的汉人胡化。 简而言之，汉人胡化就是指数量众多的辽属汉人通过统一的辽朝政权的作用，在社会组织，经济生活和思想文化等方面逐步地融入北族社会之中。 辽属汉人集中聚居区域一是辽西和辽东所在的契丹本土地区，二是太宗朝从中原地区整体划归的燕云地区。 由此，从地理学的角度上观察，这两个区域位处中国北方长城地带，欧亚草原的东端，这一带自古以来就是世界东西文化汇萃，中国南北经济交融的文化交错区域。 早在周秦之际，这一带属于北方戎狄集团和东胡，匈奴等北方草原民族与中原华夏系统民族错居杂处地带，打从这个时期开始，生存在这一地带的早期汉人，就在社会生活，文化形态等方面，浸润沾染上了浓重的胡风。 像是魏晋隋唐以降，这一带先后成为鲜卑，粟特，突厥，回鹘，契丹等北方民族驰骋纵横历史舞台，此问生存于辽西，辽东，晋北和幽蓟一带的汉人在经济形态，生活习俗和思想观念等方面，更是深受北方草原文化的全方位影响。 从这个意义上说来，辽属汉人的胡化倾向，可谓与生俱来，源远流长。 既然辽属汉人有着如此深厚的胡化渊源，当他们以各种原因成为辽朝属民之后，辽朝特有的政治，经济和思想文化环境，无疑会进一步促进他们在生活方式以及文化习俗等方面的快速胡化。 大家知道，契丹民族素以狩猎骑射为业，终辽一代，以契丹为代表的北方民族，对本民族传统的射猎畋渔生涯始终乐此不疲。 这样的生活环境和社会氛围，使得相当一部分入辽汉人淡化了原来的传统生业，逐渐的习惯于毡毯庐帐，与马牛杂处，居无常处的生活模式。 而随着汉人生活方式的改变，在他们的文化，习俗中也逐渐糅合了大量的北族因素。 这部分汉人当中尚武的气息浓厚，多精通骑射，如韩知古家族中就有“善骑射而敦诗书“的韩匡嗣，“便骑射而成性“的韩瑜等。 还例如耿氏家族中的耿崇美，不但“善骑射”而且通晓“北方语”，耿知新“善骑射“，“自孩幼习将相艺，识番汉书”等。 当时有相当数量的汉人都取契丹名字，根据韩匡嗣墓志，在韩知古的十一个儿子中，最小的两个儿子一个叫图育氏，一个叫唐兀都，其名字都不是汉名，均为契丹名。 《耶律元佐墓志》中载，“(元佐)生一子，小字度刺，汉儿小字药师奴”。 韩知古的第六代孙韩敌烈的墓志就直接用契丹小字书写。 但其实在辽朝早期，入辽的汉人在习俗上与契丹人还是有着很大的差异的。 辽初汉人张砺曾经自契丹逃归中原，被契丹骑兵截获押还后，太宗问其南逃的缘故，张砺回答说:“臣华人，饮食衣服皆不与此同，生不如死，愿早就戮。” 虽然南北风俗的差异并不是张砺南归的主要原因，但是从中可以看出契丹人与汉人之间饮食衣服的巨大差异是确实存在的。 但是到了辽代中期以后，这种情况就发生了变化。 《宋朝事实类苑》中记载韩木巳，作为辽朝的使者出使宋朝，期间竟然“嫌朝服太长，步武萦足，复欲左衽。” 可见契丹境内的部分汉人已经习惯于穿胡服。 曾经多次出使契丹的苏辙在《出山》一诗中说:“汉人何年被流徙，衣服渐变存语言”，这描述的就是辽中京境内汉人的情形。 苏颂《和晨发柳河馆憩长源邮舍》诗中也记载了相似的情况:“山谷水多流乳石，旃裘人鲜佩纯绵服章几类南冠系，星土难分列宿躔安得华风变殊俗，免教辛有叹伊川。” 此诗记述了苏颂在契丹辽地柳河馆附近所见当地汉人衣冠服饰以及发式已渐渐契丹化的实况。 他在诗后还附有一注，更加明确地点明了契丹辽地汉民发式上受到坩髡发影响已经契川化诗注云:“敌中(指辽地)多掠燕，蓟之人，杂居番界，皆削顶垂发(即髡发)，以从其(契丹)俗唯巾衫稍异，以别番汉耳。” 同时，在整体划归的燕云地，契丹统治者并未对汉人实行严格的强制性改俗政策。 但是在统一的辽朝政权的作用下，承袭唐末五代北方社会胡化传统，辽代幽云汉人的生活习俗也发生了变化，同生活在契丹本土的汉人一样存服饰上表现明显宋神宗熙宁年问，沈括出使契丹，记载燕蓟“衣冠语言皆其故俗，惟男子靴足幅j而垂其带;女子连裳，异于【f1国。” 艮饰虽有变化，但不是很严重，到了宋哲宗朝，经过近百年的胡化，燕云地区汉人的服饰变化在宋使眼中竞达到了“哀哉汉唐馀，左衽今已半”的程度。 还有像是1993年在河北宣化发现的张匡正墓中，其墓葬前室东壁上相对绘有碾茶童子和吹火童子，二人一为左衽，一为有衽，可知汉服和胡服都是当时北方社会中的流行大众服装。 至于燕云地区汉人发式上的胡化现象也是非常普遍的现象，如《鸡肋编》中记载:燕地“良家士族女子皆髡首，许嫁，方留发。” 乃至于近年于河北宣化发现的辽韩师训墓中，其前室南壁墓门两侧各绘一髡发门吏，西壁绘一髡发马夫;后室西南壁绘有一幅宴饮图，其中一歌者髡发。 辽张世古墓，墓主葬于天庆七年(1117)，其后室东南壁所绘宴饮图中，有一髡发男子;同时发现的六号墓，同为辽代晚期汉人墓葬，墓葬前室东壁茶道图中绘有三个髡发侍者形象。 这些髡发者的发式均接近于契丹人，但墓主都为汉人，墓室中的壁画描绘的都是墓主人生前的生活场景，所以这些髡发人应该就是有胡化倾向的汉人。 同时汉人的胡化，还表现在婚俗的改变之上。 要知道胡汉通婚在契丹辽地中屡见不鲜，太宗于会同三年(940)十二月，“诏契丹人授汉官者从汉仪，听于汉人婚娴。” 及到世宗即位之后，契丹与汉族上层之间的通婚，不再以南面官为限，到兴宗时期“谋臣韩绍芳献议，(四姓)方许婚焉。” 而且，在胡汉通婚的同时契丹的某些独特婚俗也在汉人婚姻中出现。 像是异辈婚，也就是不同辈份之间的婚姻在契丹本土地区的汉人中出现较多。 据《耿延毅妻耶律氏墓志铭》，耿延毅的原配夫人耶律氏是其舅父韩德冲的女儿，而他续娶的夫人就是原配夫人的侄女。 韩氏家族中涤鲁的儿子，韩敌烈娶讹里本娘子为妻。 这位讹里本娘子是萧胡靓古太师与当阿夫人的女儿，当阿夫人就是涤鲁女儿，韩敌烈姐姐，也就是说敌烈娶了甥女为妻。 当然，异辈婚在燕云地区不似契丹本土地区普遍，但是也有少数情况，以上层汉人为主。 如在今北京(辽代南京)大兴县出土的《马直温妻张绾墓志》中就有反映这种契丹婚俗对汉人影响的真实记述。 张绾的叔父祖名张俭，是辽圣宗时的着名汉官。 张俭的二女儿嫁给了郑弘节，其女儿被封为为晋国夫人(即张绾之母)。 这位晋国夫人就是张俭的外孙女，但又嫁给了张俭的侄子张嗣复。 这种异辈之间通婚的习俗在汉族的早期历史中曾经出现过，如汉惠帝曾经娶他的姐姐鲁元公主之女张氏为妻，这便是舅父与甥女为婚。 哀帝娶了他的祖母傅太后从弟的妹妹，这是与外家诸姑为婚。 但是，需要说明，我国古代最早从唐代就开始禁止汉人之间的异辈婚。 如《唐律疏议-户婚》中就规定虽无服，但辈行高于自己如“其父母之姑舅，两姨姊妹及姨若堂姨，母之姑，堂姑，己之堂姨，及再从姨，堂外甥女，女婿姊妹，并不得为婚姻。” 至此以后中原的汉人视这种婚娴为小正常的行为，在儒家的道德观念之下更是可耻的。 但是这种异辈之间的婚姻存北族社会却源远流长，而且算是十分普遍，如契丹的九位皇帝中就有四位皇帝(世宗，景宗，圣宗，道宗)与他们的皇后不是同辈人 于是，在强劲的契丹社会大环境下，高度胡化的部分汉人在婚姻习俗上受到了北方民族的影响，与契丹人一样视此种异辈之间的通婚为平常之事。 包括游牧民族传统的“抢婚”也现在辽属汉人的婚俗之中。 在辽金时期流行于燕云地区节日“放偷”，在《契丹国志-岁时杂仪》和洪皓《松漠记闻》卷上中都有较为详细的记载。 即在正月十六这天，纵偷一日作为娱乐，偷盗的内容既可以是物品也可以是女孩子。 “放偷”之日过后，双方会共同饮酒庆祝，若偷盗的内容是女孩子，则成就一对姻缘。 文惟简在《虏廷事实》中对于这种“偷盗女子”的行为有更为详细解释:“至有室女随其家出游，或家在僻静处，为男子劫持去，候月余日方告其父母，以财礼聘之。” 由此可见“放偷”一俗应是源于北方游牧民族中的“抢婚”习俗 这种婚俗是中原汉人无法想象的，但是在幽燕地区却习以为常。 此外，收继婚，离婚，改嫁等中原汉人视为禁忌的婚俗也在辽属汉人中出现。 由此可见，经过辽朝二百多年的胡风浸染，辽朝境内的汉人高度胡化。 这种胡化是从内到外，由表及里的变化。 他们以辽人自居，自身的民族意识比较淡薄，其最典型个案例证便是韩知古家族在有辽百年发展过程中与辽朝兴亡的体戚与共。 受北方强劲胡风的影响，辽属汉人形成了独特的文化，不再是传统意义上的汉人，可以很容易的与中原汉族相区别。 特别是到后来的金元时期，这一地区的汉人均被称为北人，以与中原汉人相区分。 并且契丹境内高度胡化的汉人，在不同的时期通过各种渠道参加到契丹政权之中。 这部分汉人虽然在政治上处于从属地位，但是凭借着其较为发达的政治经济，思想文化优势，迅速成为巩固契丹政权的中坚力量，并在很大的程度上改变了契丹社会的风貌。 也正是辽属汉人活跃于契丹社会的各个阶层，才使得辽代社会呈现出胡中有汉，汉中有胡的独特风貌，从而打破了周秦汉唐以来长城南北隔阂的局面，长城于此时失去了其原来的意义。 可以说算是在契丹的统治时期，中国的北方社会实现了南北的交融，中华民族多元一体的雏形开始形成，这也算是有一定的益处吧，毕竟是推动了民族之间的融合，是吧。 …… …… …… 正文 第三百零三章 同化与融合 当然，前文说了汉人胡化，这是一种历史的选择，算是多数服从少数，但我们知道，其实更多时候是少数服从多数，也就是胡人汉化。 的确，胡人汉化在中国的古代社会的历史进程上才是大势所趋，因为我们中华民族具有极强的包容性和同化性，能很强大的将其它文化迅速融合，最后成为统一的文化。 所以如果大家去翻看中国历史教科书的话，就常常会看见一个名词，叫做“民族大融合”。 不过需要说明，人们往往理解的“胡人汉化”，就是胡人被我们同化了，变成了我们自己人。 但其实这是一种误解，怎么说呢，在“胡人汉化”的同时，也伴随着“汉人胡化”，之所以会有这样一种误解，主要表现是汉语和以儒家为代表的文化最终被少数民族所接受，从而掩饰了汉人不断被人数相对极少的异族不断征服的耻辱吧。 大家都知道，民族大融合主要集中在北方，在农耕文明和游牧文明之间进行，两晋南北朝时期，有所谓“五族(胡)乱华”。 到了宋朝，自然也少不了一段悲伤的血泪史，像是先亡燕云十六州与辽，再亡中原与金，最后亡全国与元，元也成为第一个统治全国的少数民族。 不过蒙元虽然统治了全国，但是并没有汉化，汉人和蒙古人之间始终很隔阂，蒙元退出中原之后，其生活依旧是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，蒙古人还是蒙古人，蒙元对汉人生活的影响也很有限，想来也就是“青花”和“回民”吧。 而“汉人胡化”最为明显的就是更后面的满清了。 因为满清入主中原，与蒙元不同的是，它立足于长期经营，因此开始了全面的汉化，促进了本民族的发展，给。 但是，它所执行的政策却全面阻滞了中国整体的发展，使得中国由一个先进国家变成了一个完全落后的国家。 满清不仅有阶级矛盾，还有民族矛盾，满清对汉人的政策，归根到底就是五个字，“屠杀与奴化”。 像是在战争中对平民进行屠杀，这就太多了，大家都知道的“扬州十日”、“嘉定三屠”，按照人口比例计算，绝对不比日本鬼子逊色，进行种族灭绝，发布“剃发令”，“留头不留发，留发不留头”，许多爱国志士不堪受辱，当了道士。 最严重的是大搞“文字狱”，捕风捉影，寻章摘句，“维民所止”、“清风不识字，何故乱翻书”，都是“文字狱”的例子。 在满清，不仅根本没有任何学术自由，而且使知识分子成为一个极其危险的职业。 因此，满清没有任何学术上的创造，最为风行的是戴东源的“考据之学”，专门在故纸堆中讨生活。 满清自己是少数民族政权，却千方百计挑动其他民族之间的矛盾，在西北，大肆屠杀回民，压制回民发展。 要知道回民在蒙元时期本来是二等公民，到了满清末年，已经只剩下“三把刀”了，在汉人中间，“以华制华”，拉拢无耻的士人做它的走狗，搞“八股取士”。 一部满清的汉官史，说到底，就是一部奴才史，什么于成龙、刘墉，只不过是听话和中用的奴才罢了，因为满清就是要让老百姓和读书人全去做没有思想的奴才。 所以满清整个社会毫无生机，由此龚自珍才在《乙亥杂诗》中，痛心疾首地说“万马齐喑究可哀”。 包括他在另外一篇书信中也表达了相同的意思，大意是，满清不仅没有杰出的思想家、诗人、艺术家、政治家，就连杰出的小偷都没有，英国人马尔戈尼描述乾隆时期的中国人肮脏、卑琐、猥亵，固然存有一定的偏见，但是结合龚自珍的叙述，可以看出当时的中国是多么的僵化腐朽，猥琐落后。 同时满清对汉人的影响是很深刻的，比如，“猪尾巴”大辫子，还有服饰，汉服，上启炎黄，下至明末，谨承周礼，延续道统，宽衣交领，袖松而长，隐扣系带，上衣下裳，飘飘有神仙之姿，本来是最适合我们汉人体型的服装，也是我们汉人的精神世界的一部分。 可满清却强迫汉人改变服饰，改成补服马褂，汉人本来是农耕民族，却穿上渔猎服装，不仅不适用，而且在精神上受到屈辱，时刻提醒汉人是亡国奴。 屈辱，顺从，做奴才，就是满清时期汉人的精神风貌，而在政治上就表现为不负责任，“国事兴亡谁管的，满城争说叫天儿”。 要知道中国人的创造力本来是无与伦比的，可是到了清末，却变成一个文盲充斥的国家，在科学技术方面严重落后，落后就要挨打，近代中国到了亡国灭种的边缘。 满清没有能够发展成为近代资本主义国家，原因是多方面的，根本原因就是极端腐朽的封建制度，一般来讲，发展资本主义需要在同一文化背景下的政治上的相互独立与竞争，在明朝，君权是主要的，但是还有其他的政治力量，接受君主的授权，开展政治活动，比如，有明初有相权，在胡惟庸案后，朱元璋废除相权。 比较健康的政治力量还有内阁，明朝的内阁发挥了很大的作用，而且效率是很高的，在嘉靖、万历年间，皇帝几十年不上朝，明帝国竟然还能维持下去，就说明了这个问题。 还有厂卫特务机关，另外，还有朋党，比如，东林党、阉党等等，明朝皇帝允许朋党存在，是因为明朝皇帝可能怀疑臣民造反，但是绝对不会怀疑臣民以为他是异族。 可翻一翻满清的历史，这些全都没有，除了皇帝之外，没有任何政治力量存在，军机大臣只是跪受笔录，满清没有也绝对不可能有朋党，有的只是“反清复明”的秘密结社。 满清时期，有一个特别的名词，或者说现象，逐渐蔓延到全社会，这就是“江湖”，中国本来就存在党同伐异的现象，古已有之，比如，官员中间有“朋党”，本来并不奇怪，但是，这种现象不是渗透到社会各个阶层，不是一种普遍的社会现象。 但是，到了满清，汉人中间形成了普遍的秘密结社现象，其本意就是“反清复明”，满清对于各种秘密结社也是坚决打击的，但是，随着时间的推移，这些秘密结社逐渐转变成为一种社会势力，也不反清了，反而变成了一种利益集团，满清对于秘密结社，态度也发生了180度转变，开始和帮派合作了。 比如最大的帮派，青帮、红帮，就垄断南北的漕运，青帮、红帮有许多秘密的仪式，说穿了，就是“反清复明”时候遗留下来的，“拜把子”也开始盛行起来，并且渗透到社会各个阶层。 所以中国真正形成“江湖”，没有金庸描述的那么早，其实就是在满清时期，一个最明显的例子就是在元明两朝，都没有覆盖全国各地、各个阶层的帮会组织，即使有帮会组织，也是秘密结社，而且，规模要小得多，“明教”在元末起义中，确实发挥了很大的作用，但是，朱元璋登基以后，就明令禁止“明教”。 而满清有很多帮会公开、长期在全国存在，满清政府不仅不禁止，而且还千方百计地挑动不同帮会之间的矛盾，比如漕帮与沙船帮之间的矛盾，汉人越分裂，满清龙庭就坐得越稳，这件事的文化后果就是在中国人中间形成了非常严重的“江湖”情结，“帮派”情结，事情不论对与错，只问是不是一个圈子里的，这种现象对于中国社会的进步产生了非常严重、非常深远的恶劣影响。 如果明亡后，不是满清入关，而是汉族政权，比如李自成，会怎样呢，当然历史是不能假设的，但是，如果是一个汉族政权接替明朝，虽然也不一定在与西方国家的竞争中取得优势。 但是，它从封建社会转向资本主义社会的速度，应该比清王朝要快一些，原因就在于上层和下层之间文化的同一性，民族的认同感。 满清首先要防范的不是外国人，而是“中国人”，所以慈禧太后说“宁与外人，不予家奴”，中国本来就不是它的，只要能够保住皇位，割让土地对于满清统治者来讲，几乎是拿别人的东西送礼，而对于下层来讲，没有必要去保一个异族政权，对于这一点，外国人看得清清楚楚，他们说中国是“一盘散沙”，“一小队士兵，只要装备精良，补给充足，就可以从中国的这一端一直打到那一端，而不会有任何抵抗”。 清楚地表明清末中国社会缺乏凝聚力，处于严重分裂的局面。 日本也面临亡国灭种的危机，但是日本的转变速度，比清朝快，而且成功了，过去我们认为是由于日本资本主义发展的程度比满清程度要深，其实不是这样的，在日本明治维新以前，满清在近代化过程中，比日本要快，但是，洋务运动的主要推动力量是汉人，这一点也不奇怪，因为汉人整体上的文化水平是高于满人的。 但是，满清统治者对于“洋务派”是利用和打击并重的，剿灭太平天国是用，以后主要就是打击了，满清始终是以“中国”为第一敌人的，因此，日本皇室支持维新，满清则坚决打击，中国在近代化进程中所要支付的代价比日本要大得多，错过了最后一个向资本主义转化的机会。 大家可以看到，日本明治维新以后，西方列强由资本主义转向帝国主义，完成了对世界的瓜分，控制了全世界，中国要发展资本主义，就必须反对整个帝国主义世界，中国没有这个力量，也没有这个机会了。 满清对中国进步的作用，基本上是负面的，现在很多影视剧热衷拍清宫戏，似乎满清，最少在早期，是值得歌颂的。 但实际上，封建皇帝从其社会属性上看都是邪恶的，满清皇帝尤其邪恶，满清是集深重的阶级压迫与民族压迫于一体的邪恶政权，不仅不应该歌颂，反而应该痛斥，这才是历史的真相。 当然，作者菌的这些言论可能过激了，不过却也是事实，好了，我们再次回归正题吧，也就是胡人汉化。 确实，大家可以看到，满清入主中原后，不说其他，单说文化，其实已经算是彻底汉化了，也不打猎了，开始种庄稼，所以满人才有铁杆庄稼一说。 包括满清灭亡，取消抵制以后，他们也没跑回去放牧，而是继续生活在汉人的地方，过着和我们汉人一样的生活，这就已经是全面汉化的表现。 而且需要说明，其实早在春秋战国时期我国进入阶级社会后民族融合就已经开始了。 因为大家都知道，春秋战国嘛，充满了战乱与动荡，不过虽然动荡不堪，但那时诸侯国之间频繁的兼并与战争，也大大加强了华夏民族与周边民族的联系，促进了民族融合。 特别是到了后面的秦汉时期，各民族间经济文化交流更加充分，而我们以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。 中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各族人民友好交往，民族融合有了新的发展。 三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的时期。 隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济文化交流大大加快，民族融合得到新的发展。 此后的宋元时期则是我国古代第二个民族大融合的高峰时期，其中元朝更为突出。 元朝的统一使民族融合进一步加强，并形成新的民族——回族，不过虽然元政府实行民族分化政策，但阻止不了民族融合的历史趋势。 至于明清时期的话，已经说了，各民族的融合与经济文化交流到了新的高度。 可以说民族融合是古代民族关系的主流。 因为民族融合有利于民族矛盾的缓和，有利于各族经济文化的交流，有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 至于民族同化则是指一个民族在一定的历史条件下，同化于另一个民族的现象。 在历史上有两种民族同化，一种是自然同化，指某一个民族在长时期中受到另一个民族的影响，逐渐消失了本民族的特性，同化于另一个民族。 这是历史民展中自然的进步的趋势。 另一种是强制同化，是指反动统治者所衽的民族同化政策，如强制被压迫民族接受统治民族的语言、文字、风俗习惯，改变原有的民族特性。 马克思说:“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。” 的确，中国古代入主中原的游牧民族的“旧俗”被中原农业民族的“汉法”代替，证明了这一论断的正确性。 “旧俗”指边疆少数民族落后的生产方式和上层建筑，“汉法”指汉民族先进的生产方式和上层建筑。 汉法代替旧俗是少数民族封建化过程，即处于封建社会以前落后状态的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建的政治、经济、文化的过度。 这一过程均是受到汉族先进文化的影响;同时民族间的往来也促进了少数民族的发展;为巩固统治，有作为的少数民族统治者顺应历史发展潮流，也会主动实行汉化政策。 一般来说，少数民族封建化主要包括生产方式，学会农耕技术，成为农业居民;任用汉人制定典章制度;仿效汉族官制;接受汉族先进的文化。 需要说明，少数民族封建化过程是从北魏孝文帝改革开始。 因为北魏统一北方后，黄河流域出现民族融合趋势，统治者面临的最大问题是如何对待汉族先进的生产方式和文化，冯太皇太后和孝文帝选择了汉化道路，既顺应了历史发展潮流，又促进本民族发展、巩固了统治。 到宋元时期，这一进程向纵深方向发展，主要表现在封建生产关系向边疆扩展，少数民族大多完成了封建化进程。 唐末以后契丹族逐渐学会种植庄稼、织布、建造城郭房屋，开始了农耕生活。 特别是建国后，耶律阿保机任用汉人，仿汉制制定典章制度，仿汉字偏旁创契丹文字。 党项族建西夏政权，仿效唐宋王朝建立政治制度，如中书省和枢密院，推行科举制度选拔官吏，任用汉人担任重要官职，还命人仿汉文楷书创西夏文字。 女真金世宗曾将夺取的大量田地分给女真贵族和谋克户耕种，并采取恢复农业生产的措施。 《金史-世家纪》载:“会宁乃国家兴王之地，自??迁都永安，女真浸忘旧风。宴饮音乐，皆习汉风。” 少数民族建立全国统一的政权，前提条件是自身的封建化。 蒙古奴隶主贵族在征战过程中，不得不适应汉地的生产力发展水平，采纳和保持汉地原有的封建制度，元的建立标志着封建化的完成。 元朝基本上沿袭宋金旧制，《元史-百官志一》载:“世祖即位，登用老成，大新制作，立朝仪，建都邑，定内外之官。官有常职，位有常员。” 元世祖还非常重视农业生产的发展，设大司农司，颁布《农桑缉要》，减租垦荒等。 少数民族在封建化意义非常重大。 元许衡《鲁斋遗书》:“北方奄有华夏，必行汉法，可以长久，然后魏、辽、金历年最多。” 少数民族的封建化促进了本民族的历史进程和民族的融合，有利于边疆地区开发和统一多民族国家的发展。 而且还需要说明，少数民族的封建化和少数民族的汉化有相同之处，但不能说如少数民族的封建化是否就是少数民族的汉化。 虽然它们都属于民族融合的表现形式，其过程都体现在经济、政治、文化等多个领域，都体现了中华民族的发展历程，其实质都是落后民族被先进民族的生产方式和文化所同化。 但两者又不能等同，主要表现在 首先，从两者的含义来看少数民族的封建化是指少数民族由奴隶社会向封建社会转变，主要体现生产方式和文化的改进。 而少数民族的汉化是一般指少数民族汉族化，即在民族融合过程中，某一民族受汉族先进生产方式和文化等方面的影响，自然地、逐渐地改变本民族某一部分或全部而与汉族相似或被汉族同化的现象。 其次，从两者存在时间来看中国少数民族的封建化起源于战国，终于新中国建国初期，现已终结。 而少数民族的汉化早在汉族形成之初就已经开始了，应追溯到奴隶社会，而且到现在仍在进行着，并且随着历史的发展仍然继续下去。 还有从两者学习的对象来看少数民族的封建化的对象既可能是汉族，也可能是当时已经处于封建统治时期的较文明的少数民族。 如蒙古族统治下的元朝和满族统治下的清朝这两个时期的少数民族的封建化就属于后者。 以及从两者的结果来看少数民族的封建化，使少数民族不断汲取以汉族为主体的先进的封建文化，促进了本民族的发展，成为中华民族内的一支支奇葩。 同时它也促进各民族之间的融合，巩固和发展了我国统一的多民族封建国家。 少数民族的汉化，则在汲取汉族优秀文化的同时，自身的民族特点逐渐改变或者消失，有的变得与汉族接近，但仍保留本民族的一些特征;而有的被汉族所同化，最终融 入到汉族当中，原来的民族消失。 封建化是汉族和少数民族民族融和的最本质特点，少数民族从经济、政治、文化、社会制度等方面接受封建化，这类封建化的内容还向边疆地区扩展。 在中国历史上，汉族的经济文化发展水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为中心。 少数民族各族逐渐改变以往的游牧生活，学习先进的农业技术，成为农业居民;采用汉族的各种政治、经济、文化等制度，从部落或者奴隶社会过渡到封建社会。 汉化是一种民族同化，是一种民族融合，是历史发展的必然，也是新事物代替旧事物的必然。 所以中国古代的民族融合不仅有汉化，我们汉人也会被胡化，如之前所说的胡化的胡服骑射。 民族融合历史书上只说了两种原因---战争与和平(发展贸易)，其实还有种就是国家政策。 就是主动学习他民族的政策，作者菌觉得只有开明的君主才能做得到，像北魏的孝文帝禁胡服，断北语，改汉姓氏(他自己将拓拔氏改为元氏)。 如果说几个民族被汉化，严格来说55个少数民族或多或少都受到汉文化的影响，就连中国的周遍附属国和臣属国也被汉化，如古代朝鲜新罗，日本的大化改新。 同时说到民族融合，作者菌比较佩服的就是犹太民族了，他们可以说是世界上民族凝聚力最强的民族，以色列犹太国自从被尼布加尼撒二世灭了都几千年了，仍未被别族同化，至今还散居世界各地，可能是犹太教的影响，他们有共同的信仰。 此外民族同化与民族融合，这两个词在词义方面有无区别，关于这个问题论述是很多的。 多数人的回答是肯定的:有，有很大的区别。 比如，有的书这样讲:“迄今为止，人类社会出现的主要是民族同化，民族融合与民族同化是根本不同的社会现象。在阶级社会中，只有民族同化，从严格的意义上讲不可能有民族融合。” 持这种观点的作者们认为民族同化与民族融合二词内涵的区别主要在下面几个方面: 两者发生的时间不同。 上边的引文讲得就很清楚，民族同化是“在阶级社会中”，而民族融合“不是在最近，也不是在不久的将来所能实现的，而是要到阶级消灭、国家消亡之后才能达到的。” “所谓民族融合，就是到共-产主义以后。” 两者发生的范围大小不同。 一般都认为，民族同化是指一部分民族同化于另一部分民族之中，“不是某个民族同化另一个民族，就是它同化于另一个民族。 因此，同化只是个别和某些民族的消失，各民族之间的差别并未消失，民族这一历史范畴依然存在。” “民族同化是部分民族的消失，即被同化的那些民族消失了。” 而民族融合的范围则比民族同化的范围宽广，“所谓民族融合，乃是一切民族的消亡，就是世界上所有的民族都不存在了。” “民族融合乃是一切民族的消亡，全世界形成为一种与民族共同体完全不同的新的统一的‘全人类共同体’”。 “民族融合可以理解为不同民族互相渗透，甲中有乙，乙中有甲，甲和乙中有丙，而丙中也有甲、乙的成分，民族界限逐渐磨灭，不但各民族之间的差别消失了，连民族这一范畴也根本不复存在，所有的民族都走向消亡，亦即民族的终结。” 两者发生的方式与过程不同。 有些著作把有关历史现象分为两种类型:“一是强迫同化，有的凭借政治暴力与民族特权进行同化，如清兵入关，强迫汉人剪头发，谓之‘留头不留发，留发不留头’;有的凭借政治权力强制统治民族同化于经济文化先进的被统治民族，如中国历史上入主中原的少数民族统治者实行的汉化政策，尤其以北魏孝文帝的汉化政策最为典型。 二是自然同化，不同的民族在长期的共处中，落后的民族在先进民族的潜移默化中丧失本民族的特性。” 而民族融合，一般都认为这是一个长期的历史发展过程。 在这个历史发展过程中不存在强制与暴力。 “各民族之间在经济、文化交流和共同的斗争中，先进的优秀的东西不断为大家所认识，所接受，并继续发展;落后的低劣的东西不断被抛弃，被淘汰，从而使各民族之间共同的东西越来越多。” 还有就是两者的性质也不相同。 一般都引用列宁《关于民族问题的批评意见》中的一句话，同化“即丧失民族特性，变成另一个民族的问题”。 认为同化“是民族压迫制度的产物，也是民族压迫的一种表现形式。” “统治民族、剥削阶级所奉行的这种强迫同化政策，造成民族隔阂、对抗和冲突，毒化民族关系，加深民族壁垒，是妨碍民族接近，阻碍历史进步的。” 而“自然同化是历史发展中的进步现象，强制同化是建立在被同化民族的痛苦的基础上的，是违背被同化民族意愿的。 因而是民族压迫的一种表现，我们坚决反对。” 许多著作在论述民族融合的过程中显示出民族融合的实质，它是各族“互相交往、互相联系、互相学习、取长补短，共同的东西日益增多，原有的特征越来越少，直到完全消失的结果。” 由此看来，上述著作对于民族同化与民族融合二词区别得是很清楚的，民族同化存在贬义词的性质也是很明确的，而民族融合的性质自然有所不同，有的著作甚至提出“不应在民族不平等条件仍然存在的情况下，轻易地谈民族融合问题。” 至于民族融合是否只存在于无阶级、无压迫的社会，从发表的论著看来，这是一个人们探讨较少的问题，但也不乏一些精辟的见解。 比如，《辞海》民族融合条有两项释文:“在共-产主义基础上，民族差别逐渐消失，世界各民族差别逐渐消失，世界各民族形成为一个共同的整体??指历史上的一些民族(或其一部分)自然形成为一体的现象。” 《辞海》如此编排释文，反映了编者的观点，即承认在阶级社会中也存在民族融合。 翁独健先生主编的《中国民族关系史纲要》从中国的历史事实出发，对阶级社会中存不存在民族融合，如何表述历史上一些民族汇入另一些民族的问题给予了非常明确而客观的回答。 书中说:“从我国和世界上的民族关系看来，历史上一个民族合于另一个民族，存在着两种情况和方式。一种是采取政治强制手段使一个民族合于另一个民族;一种是通过经济文化的作用使一个民族经过自然渐进的过程合于另一民族。 这两种情况和方式，不管用什么名称来表示和概括，它们都是客观存在的。 人们习惯地把前一种情况称为同化，把后一种情况称为融合。 这种称法，既反映了它们的存在，又反映了它们的区别，是比较妥当和科学的。 因此，我们不同意历史上只有融合没有同化的观点，也不同意历史上只有同化没有融合的观点，因为它们没能正确区别地反映历史事实。 应该根据历史存在的上述两种情况，以确定和称为民族同化或民族融合。” 作者认为，由于长期相处，关系密切和通过经济文化的作用，使一个民族自然融合于另一个民族的情况，在中国历史上大量存在，通过强制手段迫使民族同化也屡见不鲜。 之所以讲这么多，是因为民族融合是中国古代历史上一种进步的历史现象，是我国古代民族关系的主流，它是在不同民族间经常出现的经济、文化及生活习俗相互交流、学习，并在此基础上形成具有共同地域、共同语言、共同经济生活、共同心理素质的稳定的人们的共同体的过程。 它是历史上经常发生的进步现象，是民族间的自然融合，也是多民族国家由分裂走向统一的必然发展趋势的前提。 民族融合的过程从历史发展的角度看，就是少数民族封建化的过程(如北孝文帝的改革)。 但马克思主义反对凭借政治暴力和民族特权进行强行同化，赞同民族间的自然同化，历史上一切自然同化现象的发生主要是经济力量决定的，比如落后民族以武力征服先进民族而最终被后者所同化。 而民族融合的含义的话，对民族融合这个概念的理解，有两个方面的含义。 一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。 二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。 我们在讲述历史上的民族关系时，通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。 因为，民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。 古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。 还有民族融合的方式的话，从我国以及世界上的民族关系来看，一个民族合于另一个民族，存在着两种情况或方式。 一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。 为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式，人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化。 把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。 在中国多民族的关系史上，既有强制同化，又有自然融合，相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂。 民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是一个互相渗透的过程，在我国历史大量存在，且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族。 如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的汉化。 一是先进民族的部分成员，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。 如夏时的淳维，秦汉时的赵佗，南北朝时的桓诞，北齐时的高欢。 我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有: (1)民族迁徙，杂居相处。 (2)经济文化的友好交流。 (3)联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。 (4)某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。 (5)民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。 正文 第三百零四章 大融合与大发展 至于我们中华民族的形成过程，需要说明，中华民族是中华境内各民族的总称，是一个多民族、一体化的民族实体。 大家都知道，中华五千年的文明史，同时也是一部多民族不断融合、各民族构成不断变动的历史。 这首先要追溯到先秦时期的民族融合——华夏—汉民族的形成 早在原始社会就存在中原地区的炎帝族、黄帝族，东方地区的夷族，后来炎黄融合，逐步形成夏商周时期的华夏族。 中华民族的孕育时代，也就是历史上第一次民族大迁徙、大融合的时代。 据传说和考古发掘，炎黄时代至尧、舜、禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断地碰撞融合，结成联盟向东推进，战胜了以泰山为中心的太昊、少昊集团，建立起号令黄河流域各部落的大联盟，并击败江汉流域的苗蛮集团，成为可追溯的中国早期民族融合的核心。 所以，我们说，黄河中下游是华夏文明的摇篮和发祥地，是华夏族肇兴的腹地。 可以说华夏族就是汉民族的前身。 因此“华夏”一词常被用以区别中原地区的民族与其周边的民族(即蛮夷戎狄)，然而，华夏族实际上也并非全为中原之旅。 它融夏、商、周三族初具雏形之后，就像滔滔东注的长江，涵化万水，汇合百川，最后形成一个庞大的民族集团。 大体在周代，在这个族体中，既有涵盖了共同尊奉黄帝为始祖的夏、商、周三族的“华人”，又有华夏化了的戎人、氏人和夷人。 到了后面春秋、战国时期，民族融合进一步发展。 当时，中原地区“华夷”逐渐走向一体，内迁异族已被华夏吸收、融合。 中原四周，齐、鲁吞并诸夷，秦霸西戎，楚征服统一诸蛮，边疆地区民族融合、兼并的速度也在加快。 而华夏诸侯经过激烈的兼并、分化、吸收、统一，到战国时期只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和在它们夹缝中的几个小国了。 即使是原来被称为“蛮夷”的秦、楚已同被称为“诸夏”或“中国”，与周边各族出现了进一步融合的趋势。 地区性的局部统一，为华夏一统奠定了基础，也为以华夏族为核心的中国历史上的第一次民族大融合提供了一个重要的舞台。 先秦时期，华夏族产生，华夏族与蛮夷戎狄混融;诸侯国的兼并战争，加强了华夏族与周边民族的联系华夏族和其他各族接触频繁，促进了边地的开垦，促进了民族融合。 到后面秦统一中国后，中国境内各民族被包容进来，“秦人”成为中华民族的代名词，威震海内外，甚至为遥远的欧洲所熟知。 总之，这一时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成一个新的民族——华夏族。 华夏族自诞生之日起，又以迁徙、聚合、民族战争等诸多方式，频频与周边各民族碰撞、交流，不断吸收新鲜血液，像滚雪球一样不断地融入众多非华夏族的氏族和部落。 这样，以华夏族为核心，在中国的腹心地区进行的民族融合，是为这一时期民族融合的重要特点。 …… 众所周知，秦汉时期，秦朝击匈奴，征越族、移民生产、建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。 两汉经营边事，如反击匈奴、派人出使西城、在西南地区设郡倒等，加强了各民族之间的联系。 秦汉开创了中国二千多年大统一的政治格局，四百余年间，国家安定，政治统一，民族构成的变动相对稳定，初步形成了以汉族为主体的中华民族。 两汉时期，由“秦人”易称为“汉人”。 民族界限比较清晰，民族偏见比较浓烈，民族隔阂的壁垒重新筑成，以至于出现了“匈奴未灭，无以家为”等非要消灭匈奴族不可的民族意识。 至于三国两晋南北朝时期，这是古代民族构成变动史上又一次剧烈变动时期。 因为自东汉末年，由于政治的日益，统一的多民族大帝国分崩离析。 之后，历三国和西晋的短暂统一，又出现了东晋十六国并立和南北朝对峙的局面。 在这政权分裂、战乱频仍的三百多年中，中国社会处于一个巨大动荡的旋涡之中。 与此同时，由于民族大迁徙和民族大杂居，出现了中国历史上第二次空前的民族大融合。 这一时期，与汉族及其前身华夏族有着密切联系的各族，他们出现在中原政治舞台上以后，骤然间加快了民族融合的过程，纷纷离散聚合。 建立过政权的许多民族都纷纷与汉族融合。 此时，不论南方还是北方，民族之间双向或多向的迁徙、对流，是这一时期民族融合的特点。 即一部分汉族往周边去，周边的少数民族往内地来。 在北方，史称“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等塞外民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。 这些民族政权，一般不管哪个民族居统治地位，大都与汉族世族阶级相联合;同时，在政权的组合上又往往采取多种形式的联合。 北方民族徙居中原，纷纷建立政权，一个最为直接的后果是:在中原地区形成了胡汉杂居的局面，为各民族的融合提供了先决条件。这些民族在与汉族的长期杂居相处与通婚中，互相依存、互相吸收，建立了千丝万缕的联系。 渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。 如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少数民族已不见于史乘，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合。 到隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融合了，连鲜卑族也最终完成了汉化。 当然，在这一时期的民族融合大背景下，必须要提的重要事件是——北魏孝文帝改革。 孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，他顺应民族融合的发展趋势，模仿汉政权建立了封建政治制度，实行了三长制、均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，提倡胡汉联姻。 其中均田制的推行，使北方经济逐渐恢复和发展，有利于少数民族由游牧生活向农耕生活的转化，对民族融合产生了有力的促进作用。 迁都洛阳，更可以直接地接受汉族先进文化，这大大加速了胡汉民族融合。 在南方，自秦汉以来，就有不少华夏或汉族大批进入蛮族区、西南夷及岭南地区。 进入魏晋南北朝时期，汉族为了逃避战乱和苛重的税役，或迁往河西陇右，或随晋室南迁而偏居江左，甚至在传统的蛮、俚、僚、爨等族聚居区，也能看到他们的踪迹。 与此同时，豫州蛮、荆、雍州蛮向北推移，爨人被征调内地，成为南朝的编户齐民。 通过这种双向的、对流式的迁徙杂居，以及不间断的武力征伐、联姻结盟和左郡左县的设置等多种渠道，南方地区汉族的夷化和夷族的汉化现象也日渐普遍。 三国时，蜀汉与南中少数民族、孙吴与山越族加强了联系，促进了当地的开发。 东汉以来，西北边的少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌陆续内迁(“五胡乱华”)，与汉人错居，并分建十六国政权，民族大迁徒冲垮胡汉界限。 各民族间的交流、交往加强;，汉胡渐渐融为一体，最终形成多民族一体化的新的共同体——唐人 当然，在这一融合的过程中，少不了各族人民共同反抗民族压迫和阶级压迫。 其次还有少数民族政治家的改革，为适应民族融合的趋势，北魏教帝禁旧俗，行汉化，促进了鲜卑族及北方各族的封建化，促进了民族融合。 所以魏晋南北朝时期出现中华民族大融合的第一次，这为隋的统一提供了条件。 到了隋唐则是我国多民族国家发展的重要阶段。 各民族迅速发展，对边疆地区的开发作出了重要贡献。 唐朝通过战争、和亲、册封、设管理机构等加强了与周边各族的关系。 最终形成多民族一体化的新的共同体——“唐人”。 五代辽宋夏金元时期，民族融合进步加强，形成了中华民族大融合的第二次。 自五代十国以后，历史又进入一个大分裂、大混乱之后的大统一的辽宋夏金元时期。这一时期民族融合有两个主要的特点:一是民族融合先在各民族政权统治区域内进行，亦即主要在边疆进行。 二是在北宋——辽——西夏、南宋——金——西夏对峙、纷争、冲突与逐步走向统一的过程中，由于民族大迁徙而再次改变民族分别格局，从而促进了一次新的民族大融合，为元的空前统一奠定了基础。 在宋的北部，辽夏金北族王朝的建立，促进了这一地区的民族融合。 建立辽的契丹源于鲜卑。 它是在东灭渤海，频繁征伐回鹘、新罗、吐蕃、党项、室韦、沙陀、乌古等民族和不断向南扩张而逐渐发展起来的。 随着向南发展，辽治下的汉人日益增多，在与中原的冲突和交融之中，缩小了差距，民族融合的最后结果是形成了以汉文化为核心又带有契丹民族特色和时代特色的辽文化。 西夏为党项族所建，而党项族又是以党项羌为主体，吸收氐、羌、吐蕃以及西北地区其他民族成分而形成的重要民族，其发展曾经历了一个漫长的民族融合过程。 西夏建国后，势力迅速扩大，相继与北宋、辽、金、南宋形成鼎立局面，盛时辖今宁夏、陕北、甘肃西部和内蒙古的一部分，为我国西北部的开发、统一与西北民族融合作出了贡献。 源于黑水靺鞨，崛起于东北的女真，灭辽亡宋建立了金。 金灭辽，承继了辽文化，直接与汉文化相碰撞。尤其是在南下的过程中，金把大批俘获的汉人迁往东北，又把大批的女真人迁出故地，散居契丹、汉人地区。 这种民族间的迁徙、杂处，同样促进了民族融合与文化交流。 在宋的南部，吐蕃统治下的青藏高原诸部族，大理国统治下的乌蛮、白蛮等民族，南僚蛮诸族，也在一定程度上加强了彼此间的融合以及与宋的交融。 这一时期，各大政治实体之间，在冲突与纷争的同时，还通过遣使、朝贡、互市、联姻等方式进行频繁交往，进行更为广泛的经济文化交流。 其结果不仅有大量的少数民族融于汉族，还有不少的汉族融合于少数民族。 具体如契丹人在南宋时大批进入中原，至元代中叶已被元朝政府视同于汉人。 陶宗仪在《南村辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。 女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。 他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。 元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。 迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族中了。 辽宋二金时期，由于民族政权对峙，民族战争不断，民族偏见强烈，民族隔阂严，民族构成的演变步伐相对缓慢。 即使在同一政权统治下的各个民族之间，关系也相当紧张。 同时伴随着封建制度向边疆地区扩展，元的统一使民族融合进一步加强。 元朝以后，民族构成的变动相对固定下来。 虽然元曾把女真、契丹称为“汉人”，但只是暂时的和局部的。 元朝建立后，民分四等，实行严厉的民族分化和民族歧视政策。 到了之后的明清时期，民族构成的成份相对固定下来; 明朝与蒙古族、维吾尔族、藏族的联系进一步加强， 明朝推行大汉族主义政策，民族关系颇为紧张。 清承明制，所不同的是清有理藩院管理少数民族。 清朝努力经营边疆，使边疆地区的经济、文化获得较大发展，国家统一更加巩固。 清朝前期是我国统一的多民族国家的重要发展阶段，形成了50多个民族。 满清入关，满汉民族矛盾尖锐。 元朝清朝虽由蒙满不同民族所建，但都实行了具有较强烈色彩的民族歧视和压迫政策，加深了各民族问的隔阂。 清代是我国统一多民族国家巩固的一个重要时期。较之前代，这时的民族融合、民族交往波澜壮阔，迭起，并且呈现出一些新的特点。 首先，实现了满族与汉族和其他民族之间大融合。 像是早在清军入关，满汉之间已经有了接触。 同时清军入关后，随之满族大批迁入关内，客观上打破了满汉之间的地域界线，形成了交错杂居的局面。 同时，为了巩固统治，满清统治者还主动寻求与汉族地主阶级以及其他少数民族上层的联合。 这样，在多民族长期的杂居相处中，满族因融入汉族和其他民族成分而日渐壮大。 同时，也有部分成员分离出去，融入其他民族。 这种血缘的交流，既有利于满汉之间的融合，又密切了各兄弟民族间的关系。 其次，边疆地区各民族的融合较前代有所加强。 清初，今天我国境内的55个少数民族已基本上形成，他们主要分别在边疆地区，呈大杂居、小聚居、普遍散居的状态。 清朝定鼎北京后，先后平定了准噶尔部的分裂活动和回部大小和卓的叛乱，册封了西藏宗教首领和派驻藏大臣，加强对边疆地区的控制与管理。 这在客观上，既加强了边疆与内地的联系，又有利于边疆各民族间的融合。 如清代在对北部边疆的经营与管理中，先是把散布在黑龙江、乌苏里江流域的赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族迁入东北腹地。 接着，又经过多年的征战，控制了蒙古高原及迤西地区，推行“盟旗制度”，以统治归附的蒙古各部。 同时，内地汉族人民因战乱、灾荒、饥馑等诸多原因，亦大量流入北部边疆，与他族杂居。 这种不同民族成分之间的辗转流动与交错杂居，在北方广阔的地区，掀起了以汉、满、蒙古的融合为核心，维吾尔、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等族也纷纷卷入的民族融合。 各族人民在共同的反清统治和抗击列强入侵中，增强了彼此间的凝聚、交往和融合。 满族贵族在入关之初，曾推行过圈地、投充、剃发等一系列扰民政策，在南下剪除南明政权、平定“三藩”战争中，八旗军也曾扰害汉民。 这些政策，曾一度激起阶级对立和各族反抗，客观上使各民族人民在共同反抗清统治中加强了联系。 清后期，统治日益腐朽，列强纷纷染指中国，狼烟四起，边患频仍，民族危机加深。 在内忧外患交相逼迫的情况下，在患难与共的斗争中，促进了中华民族的觉醒与联合，加强了各民族的凝聚与融合。 我国历史上突出的民族融合时期有三次。 当然，中华民族在古代长期民族融合的历史进程中，曾出现过三次大分裂、四次大统一的局面，在分分合合的过程中，曾出现过三次民族大融合的 像是三次大分裂，分别是东汉末年，各军事集团不断进行混战，导致分裂，形成三国、两晋、南北朝时期。 和唐朝中期以后藩镇节度使势力的发展，形成五代十国的短期分裂局面。 以及两宋时期，民族矛盾激化，形成北宋、辽、夏对峙和南宋、金、蒙古对峙的分裂局面。 四次大统一则是，公元前221年，秦王嬴政灭六国，统一全国。 280年，西晋灭吴，统一全国。 589年，隋灭陈，统一全国。 1279年，元朝消灭南宋的残余势力，统一全国。 而我国历史上各民族大融合的三个是。 第一次:春秋时期，诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族融合并形成第一次民族融合。 第二次:三国两晋南北朝时期。 蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系;吴国汉族和山越族共同生产，开发江南。 东晋时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族内迁;北魏统一黄河流域，民族大融合趋势出现。 第三次:辽、宋、夏、金、元时期，少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。 特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。 至于民族融合主要途径，生产斗争促进融合， 联合斗争，阶级斗争促进融合(各族人民共同反压迫反剥削斗争:班超帮助西域各族摆脱匈奴的奴役，反西晋的斗争，反前秦的统治等)说到底是阶级斗争，各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切。 社会改革促进融合(统治政权强制推动:秦始皇移民于边地，北魏孝文帝迁都洛阳等) 还有“和亲”促进融合(政权间的友好、和好:文成公主入藏，唐蕃“和同一家”) 当然也少不了战争促进融合，国家统一促进融合(中央政府的统一管辖:汉、唐、元、清的大一统局面等) 物质文化的交流:农牧业、手工业、先进生产工具、经验技术、土特产等。 民族间的杂居、通婚:元朝民族分化政策中的“汉人”等。 通贡，指贡品赏赐，如:靺鞨对唐朝纳贡，宋送给辽、西夏、金岁币。 边疆贸易，如:北宋与辽、夏边境的榷场，明与鞑靼边境的互市。 会盟，如:唐蕃会盟，澶渊之盟。 册封，如:唐对西突厥、回纥、南诏首领的册封，清对西藏喇嘛教首领的册封。 设机构管辖，如:西域都护、安西都护府、北庭都护府、宣政院、理藩院、驻藏大臣等机构的设置。 民族迁徙。魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处;秦朝时内地人民迁徒到河套;中原人民迁徒到珠江流域;在魏晋、南北朝时期北方人民南迁江南地区等等。 友好交往。特别是在我国古代的大统一的局面下，在和平的环境中友好相处，融合加速。 少数民族统治者改革。魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。 统治者实行开明的民族政策。 兼并战争，促进民族融合。春秋时在诸侯争霸过程中，大国兼并小国，诸侯国逐渐减少，华夏族和其他各族接触频繁。 而影响和促成民族融合的相关因素及民族融合的途径 (一)互补互惠的族际经济联系与民族融合。 经济关系是民族间的基本关系和必然联系，所以，历史上的民族融合，是要受经济发展规律支配的。 在服从经济支配的前提下，民族融合自身也是有规律可循的。 基于生态环境和社会传统的多样性，历史上我国各民族传统经济区域呈现为南北三个发展带和农耕、畜牧两个大的经济区。 从南北方向看，秦岭，淮河以南是以汉族为主体经营的水田农业发展带，秦岭，淮河以北至秦长城是以汉族为主体经营的旱地农业发展带，而秦长城以北是历史上以北方民族为主体经营的游牧和狩猎经济发展带。 从经济区来说，西部和西北部游牧民族活动的中心，是传统的畜牧经济区。 黄河中下游和长江中下游及其以南地区，是发达的农耕经济区。 不同的经济类型具有一定的互补性。 一般而言，农耕民族以种植业为主，兼养家畜，经济稳定，基本上能够满足自身的生活需要，但也向往游牧民族优质的畜产品。 游牧民族在茫茫草原上放牧牛羊，畜群为主要的生产资料，产品相对单一，需要与农耕民族进行频繁的交换，换取农产品和手工业品，以补生活之需。 特别需要指出的是，在历史发展的任何时期，两大河中下游发达的农耕经济，一直对周边地区各族群起着凝聚和核心的作用，产生出很强的吸引力和“向心力”。 这种农业文明蕴藏的力量，使许多进入汉区农业社会里的民族，不同程度地融入汉族之中。 历史上，我国各民族间的经济交往是多层面、多途径的。 总体而观，至少包括两个层次。 第一个层次是官方层，如移民实边和屯垦、“马绢互市”和“茶马贸易”。 第二个层次除了跨地区的民间贸易以外，更主要的是人们在日常生活中的互助、互惠、互利。 无论在任何时期，即使在分裂和战争年代，在这两个层面上互通有无的经济联系，也未曾中断过。这是汉族与各民族人民经济联系的纽带，也是各族间相互依存彼此融合的重要经济基础。 (二)思想文化上的相互交融、认同与民族融合 在中华民族发展的历史长河中，思想文化上的相互交融、认同，从来没有停止过。 先秦时期，华夏文化自诞生之日起，就不断地辐射、膨胀，吸收新鲜血液，为秦汉“天下为一，万里同风”的大一统文化格局奠定了基础。 自汉以后，儒、释、道相互融合，成为中华民族共同的精神力量。 魏晋南北朝时期，游牧或半游半牧民族的“胡”文化与中原农耕民族的“汉”文化激荡交汇，在冲突中走向融合。 隋唐时期，统治者提倡“华夷一家”，为各民族文化的交融与渗透，提供了宽松融洽的气氛。 宋辽夏金元时期，各民族文化又在震荡迭起的历史巨变中，经受了进一步的锻造。 明清，中华文化系统内再次出现各民族文化整合的。 就这样，经过悠悠数千年的不断碰撞和交融，中华传统文化形成了一个多源汇聚的庞大体系。在这个兼收并蓄、兼容并包的思想文化体系中，大一统思想成为民族融合的精神动力，以儒家文化为核心的理念和精神是民族融合的基础，中原文化与“四夷”文化的交融，是实现民族融合的途径。 考察中国古代史，虽然不乏征战、分裂的历史真实，虽然封建统治者多有“夷夏之别”的观念和大民族主义思想的桎梏，然而，“华夷一家”的大一统思想和中国文化中的“和”、“合”精神，一直是民族融合的精神动力。 大一统思想萌芽、发展于先秦，在秦汉的政治实践中得到实现，经魏晋南北朝的正统之争，逐步实现南北文化思想的认同。 之后，进入了大发展的时期，至清发展成为中华整体的观念。这种思想体系，表现在认识和处理民族关系上就是“华夷一统”、“华夷一家”、“夷夏一家”，体现在文化中就是“和”、“合”精神，具体又通过“怀柔”、“羁糜”等对边疆民族政策得到实践。 它的推行，有利于冲破民族畛域，推动了中华民族的融合。 理念和精神文化的融合，是民族融合的基础。 理念的趋同使民族的心理素质走向一致，民族的认同感由此而产生。 故作为意识形态的精神文化在民族融合中起了决定性作用。众所周知，我国的历朝统治者，都自视是作为文明标志的“礼”的承载者，负有对万民教化的责任。 统治者通过官学、科举等制度，把自己的意识形态推广到各地各民族。 儒学在汉朝成为国家的意识形态，特别是宋朝以后，由于进一步系统化、世俗化、平民化，成为官民之间、汉族和少数民族之间强大的整合力量。 (三)各民族迁徙杂居与民族融合。 中国各民族自身发展与彼此关系的日趋密切，与历史上的民族迁徙和人口流动密切相关。 换言之，正是通过不同民族间的辗转流动与交错杂居局面的形成，才可能有经济文化的频繁交往和彼此感情的沟通，才可能有更为广泛的民族融合。 所以，民族迁徙是影响民族融合的一个非常重要的因素。 我国古代民族种类繁多，彼此间融合兼并，兴衰嬗变，有分有合，情况极为复杂。 一般而言，汉族及其先民以黄河和长江为摇篮，崛起于中原大地，从很早的古代起，就向四方迁徙，波浪式地从点到线、从线到面，与周围各民族和睦相处。 少数民族很早就散居四方，如春秋战国时期，东方九夷、南方苗蛮、西方氐羌、北方戎狄及东北肃镇等民族群体，竞相登上历史舞台，与汉族交往频繁。 中国历史上的各民族，在空间上的变动表现为民族迁徙或民族分布，在时间上的变动则表现为民族的演变过程。 而任何一个民族的聚合与离散，原因都是多方面的。 譬如黄河上游的羌戎族群，自先秦两汉至唐宋，持续不断向东西南北四方扩散，既有来自羌戎各族群内部社会进化、拓展生存与发展空间的原因，也有来自外部，诸如来自中原王朝和汉族的渗透扩张以及来自北方各游牧民族不断南下所形成的巨大压力的因素。 扩散的方式与途径，或逐水草而流动，或举族内迁，或拓土移民，或被他族掳去。 所以，我们必须在多民族历史宏观进程的框架中，去把握历史上民族迁徙与民族融合的相互关系。 民族的分布与迁徙是一个异常复杂的动态演变过程。 从民族关系史的视角而言，寇边与攘夷、内附与反叛、和亲与征讨、互市与封锁、怀柔与威服、相互安惠与兵戎相向，都是中华民族形成过程中冲突与聚合的不同表现形态。 从民族历史发展的纵向上看，商周开拓边地，秦汉移民戍边，东晋五胡问鼎中原，南北朝隋唐民族大融合，五代以降，契丹女真南下，蒙古族满族入主中原，以及因战争和各种社会、历史、自然因素的影响，致使各民族间的汇聚、分解、融合时有发生。 正是因为这种动态的民族迁徙，总是不断地冲破民族界线，打破民族间的隔绝状态，为各民族深层次交往和真正的文化沟通，为各民族间的相互融合和同化创造了条件，加快了民族融合的进程。 (四)族际通婚与民族融合。 从生物基础和血统上讲，由于族际通婚，世界上纯而又纯的民族是很少见的。 所以，国际学术界常把族际通婚作为民族融合的一个重要指标。 中国历史上族际通婚是一种十分普遍的现象。 汉文化在发展中形成的“天下观”和“族群观”，中原汉族在看待边缘地带的民族时，看重的是他们的“文化”动态取向，忽视的是体质方面的差异，对族际通婚没有采取歧视和排斥的态度，而是采取宽容的态度，再加上汉族在文化技术方面的先进，吸引了许多少数民族与汉族通婚。 同时，无论哪一个王朝，一旦进入中原立足或成为统一中国的正统皇帝，为了得到各族民众的支持，都或早或迟地鼓励民族间的通婚。 通婚是民族融合的一个重要方面。 提到通婚，谁都会联想到历史上的和亲。 和亲，作为中国历史上各民族、各政权首领间为平衡彼此政治关系而缔结的一种姻亲关系，从汉代绝唱昭君出塞，唐代文成公主入藏，到满洲贵族与蒙古王公联姻，不下数百例。 在和亲过程中，战争与和平的交替，权谋与友谊的糅合，战争与爱情的冲突，汉风与番俗的差异，无数次扣响人们的心弦，酿就了太多的悲喜剧。 就其历史作用，史家各有说道，但在以下两点人们的看法基本一致。 首先，和亲在一定程度上可以化干戈为玉帛，避免民族冲突和战争，缓和民族矛盾，冲淡了民族偏见，增进了民族情感。 如由于汉朝与匈奴的和亲的影响，至汉末魏初，入居塞内的匈奴人已有不少改姓刘，理由是从母姓。 那时匈奴酋帅改姓刘的目的，是要改善自己的形象，以便在汉人中产生某种亲近感和感召力。 其次，有利于推动民族融合与同化。 随着和亲的缔结，姻亲关系的确立，联姻双方即建立了翁婿、舅甥、兄弟关系，这不仅在血缘上加速了民族融合，同时，和亲过程中诸政权间建立的聘问、朝贡、馈赠、贺旦、互市等广泛交往，周边民族在潜移默化中，渐染华风，加速了汉化。 尤其是质子，他们习汉语、汉文、汉仪，与汉族显宦名士交游，汉化速度最快。 他们回本部后所起的作用不可低估。 民族融合与民族同化问题。 民族融合是中国历史上的进步现象，对于中华民族的形成和发展，对于多民族封建国家由分裂走向统一都有重要的作用。 而民族同化有别于民族融合，它不是自愿的、水到渠成的，而是强迫性的、灌注式的。 这种现象在我国历史上，也是屡见不鲜的。具体情况大致如下: (1)掳掠其他民族为奴隶和农奴，同化于本民族。 (2)通过征服采取强制办法进行同化。 (3)因改朝换代，为避免残酷的民族压迫而改变民族成分。 (4)以政治暴力强迫迁徙而同化。 我们对于民族同化所使用的政治强制手段是不赞成的，有些结果也是应该反对的，但它却是社会发展中不可避免的现象。 我们在理解历史上复杂多变的民族关系时，不能把融合与同化等同看待，要看到二者之间的区别;也不能把二者绝对地割裂开来，要辩证地看待。 因为在中华民族的统一体中，存在着多层次的多元格局，各个层次多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而未合的多种情况。 民族战争与民族融合问题。 中国历史上各民族间并不都是雍雍穆穆，相安无事的，他们之间有交往，也有矛盾与纷争。历史上的民族关系是复杂的，它不仅表现在和平相处上，也表现在战争上，要充分地看到，在融合中有斗争，在斗争中有融合。 在分析民族之间的战争时，不能站在某一个民族的立场上，简单地以“侵略”与“反侵略”来作出判断，而应站在中华民族大家庭的立场上，客观地加以分析。 因为，民族战争作为民族矛盾斗争的最高形式，它有破坏性和给人民带来灾难的一面;同时，有些民族战争的结果，往往是掠夺的终止，和平、和亲、交融的继续。尤其是远距离、大规模、长时间的文化交流，只靠商贩和使节是不够的，还得用武力来打通道路并确保安全。 当然，我们还应该看到战争是短暂的，各民族之间相互吸收、互相依存、逐渐接近，共同缔造了统一的多民族国家，共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成了民族融合的基础和我国民族关系的主要内容。 民族融合与国家分裂问题。 我国多民族国家的历史，经历了由小到大，由分裂到统一，再分裂再统一的过程。 国家统一是主要趋势:从时间上看，合长于分;从空间上看，合的范围不断扩大;从程度上看，合的稳定性越来越大。 即使是在几次民族大分裂时期，从表面上来看，社会局面是“分”了，但从社会内部的政治、经济和文化来看，则渐渐地“合”了。 而在诸多使统一能够成为主要趋势的原因中，民族融合是一个非常重要的原因。 因为，正是由于历史上不间断的民族融合，使得各民族间的关系越来越密切，民族凝聚力不断增强，历史文化认同不断扩大和演化，才有统一多民族国家的巩固和发展。 …… …… …… 正文 第三百零五章 必然的趋势 所以，就像前文所说，我们由古代封建王朝的和亲，就可以看出古代少数民族封建化的历史必然性，以及华夏民族渐趋融合的历史必然性。 因为自古以来，华夏民族都是一个多民族的共同体，由于地域环境、社会习俗、经济文化发展水平的迥异，其迈向封建化的历史进程也会有受到相当大的影响和制约。 那么先迈入封建化大门的中原民族势必会与后迈入封建化的少数民族发生激烈的矛盾、冲突、融合甚至是战争。 其较量的实质则是落后的奴隶主贵族制与较为先进的封建君主之间的斗争。 其结果必然是少数民族逐渐走上封建化的历史发展道路。 然而这是一个漫长的历史过程，它受到统治者诸于国策、意愿等的影响。 因为自古以来，中华民族都是由若干个民族组合而成的，在我国古代，更是形成了汉族政权与少数民族政权并存的局面。 其中最具代表性的少数民族政权有先秦时期逐渐兴起的东胡、匈奴、乌孙、乌桓、鲜卑等，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥等。 但是中原民族早在先秦时期就迈向了封建化的历史进程，形成了以小农经济为主题的农耕文明，而少数民族由于受地缘、气候以及经济发展水平的限制仍然处于较为原始的游牧文明形态。 农业文明的封闭性、保守型与游牧文明的侵略性、破坏性之间的矛盾也就必然导致了中原民族与少数民族之间激烈的冲击和交锋，而这种交锋有时甚至演化为长达数年的战争。 因此如何处理与少数民族之间的关系也就成为了中原历代王朝所必须面对的现实性问题。 和亲政策在这种环境下便悄然登上了历史舞台并扮演着重要的角色。 ‘和亲’一词最早出现在先秦时期，《左传襄公二十三年》载:“中行氏以伐秦之役怨栾氏，而固与范式和亲。” 《周礼秋官象胥》载:“掌蛮、夷、闽、戎、狄之国使掌传王之言而谕说焉，以和亲之。” 这里所说的和亲仅仅指的是民族政权之间的修好活动而并未涉及到姻亲关系。 《资治通鉴》云:“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。” 班固也曾说:“和亲之论，发于刘敬”。 即汉高祖七年(前200年)刘邦在“白登之围”以后采用谋士刘敬的建议将汉公主嫁给匈奴冒顿单于以缓解匈奴对汉朝的侵略。 近代学者在司马光和班固的影响下大都认为带有姻亲关系的和亲始于西汉终于晚清并且认为和亲可分为三种类型:一、中原民族与少数民族政权之间的和亲;二、少数民族之间的和亲;三、同一民族不同政权之间的和亲。 而我们今天所谈论的仅仅是中原民族政权特别是汉唐时期与少数民族政权之间的和亲，并从这一视角去探讨少数民族封建化的历史必然性。 所谓的封建化指的是封建生产关系的形成确立过程，即在封建生产关系主导下各种非封建因素向封建化的转化。 基本内容是土地占有制的封建主义和封建社会两个对立阶级——地主阶级与农民阶级的形成。 少数民族政权在迈向封建化的进程中自然免不了血与火的代价和斗争。 而伴随着这一历史进程，和亲政策也就起到了举足轻重的历史作用。 下面就中原民族政权与少数民族政权所处的不同状态分别进行研究。 一、中原民族政权势弱少数民族政权势强时通过和亲政策处理敌对少数民族关系的和亲。 匈奴自先秦时期逐渐兴起经秦将蒙恬的打击向北退却七百余里。 后秦朝被农民起义推翻，接着楚(项羽)汉(刘邦)相争，中原大乱，无力顾及北边。 于是匈奴奴隶主贵族乘机南下，越过长城，重新占领河套和阴山地区，并在阴山设立一个“制作弓矢”的军事工业基地。 此时正是冒顿杀死其父头曼、自立单于之时，匈奴势力最盛，在我国北方建立了一个强大的匈奴奴隶制政权。 在西汉初期的六、七十年间匈奴的势力最为强大，“控弦之士三十余万”。 而汉朝由于战争社会经济凋敝，中央集权尚未确立，没有足够的力量来对抗匈奴。 为了达到安边和恢复社会经济的目的只得与匈奴冒顿单于和亲，此后历经孝惠、文、景直到武帝一直推行主动的和亲政策。 当奴隶制政权达到顶峰之后必然会经历衰落的过程，通过和亲等手段从中原王朝获得的大量物质财富更加激发了奴隶主贵族的贪欲，自冒顿单于到老上单于再到军臣单于一直到匈奴呼韩邪单于时期，匈奴统治集团对周边各族不断发动战争，掠夺奴隶和财物。 而统治集团内部的矛盾也在愈演愈烈，其奴隶制政治的弊端也逐渐的暴露出来。 武帝即为(公元前140年)以后，汉经过几十年的修身养息国力逐渐增强起来。 《史记平准书》说:武帝初年，都城及边邑的米仓尽满，府库的财物有余;京师之钱多至不可点校，太仓之粟年久积压，至糜烂不可食;民间的马匹到处成群。 而且“异姓藩王”和“七王之乱”平定以后，汉朝的中央集权大大加强。 汉通过军事的手段解决匈奴威胁的时机也就逐渐成熟。 于是，武帝元狩二年，元狩四年相继对匈奴发动了带决定性的出击，匈奴大败，右地浑邪王率领四万余人投汉，单于及左贤王亦皆败走，河西走廊平定。 匈奴主力不得不退出河套及其以西一带，从此“漠南无王庭”。 东线方面，匈奴也大败，起先受其压迫的乌桓族也与汉朝结盟，这样便断了匈奴的左臂。 同时，汉朝还派张骞出使西域，联络月氏、大宛，与乌孙和亲，拆散了匈奴在西边的同盟，以切断匈奴的右臂。 经过实行一系列的经济、政治措施以后，匈奴奴隶主的威胁才基本上解除。 至此到昭帝，匈奴就再也没有对汉发动大规模的侵略的力量了。 史载公元前七四年(昭帝元平元年)，匈奴数侵边境;又联合车师共侵乌孙，乌孙昆弥和公主先后上书求救，于是汉朝组织了五路大军，与乌孙联合，兵员二十万，在公元前七一年(本始三年)发动了规模巨大的反击战。 结果匈奴惨败，从此大为衰落，更加趋向和亲。 匈奴对外战争的失败，给匈奴族带来了严重的后果，而匈奴人民更受到了惨痛灾难。 其次，丢失了大量的适于游牧的地区再加上天灾雨雪(如公元前104、89、71年)，到公元前六八年，匈奴发生了大饥荒，人民及牲畜死者十之六七，社会经济陷入破产，部族生存受到了严重的威胁。再次，便是属部的瓦解。 许多冒顿单于时期臣服的部族纷纷起来反抗:丁令趁弱攻其北，乌桓入其东，乌孙击其西，西域各族也共起向匈奴攻击，庞大的匈奴奴隶主政权一时陷入四分五裂的状态。 最后，匈奴统治集团内部因为单于的继位问题，这时也发生了分裂和内讧，发展到公元前五七年， 便出现了“五单于争立”的局面，匈奴内部大乱。 匈奴奴隶主政权受到了严重的冲击。 在中原民族政权势弱的情况下汉王朝所采取的和亲政策主要在政治上起到了分化瓦解少数民族政权的作用，在军事上结交军事同盟并致力于削弱敌人的军事力量最后通过武力征伐以图彻底的消灭少数民族政权。 然而，西汉自马邑之战开始与匈奴展开了近三十余年的战争，在此期间汉匈双方都损失惨重，却仅仅是暂时解除了对汉王朝的军事威胁并没有彻底的消灭匈奴奴隶主政权。 尽管没有达到汉王朝预期的效果，但西汉与匈奴战争仍然是一场维护先进的封建制、反对落后的战争，实质上也就是封建制与奴隶制之间的斗争，并最终促进奴隶制向封建制转化为少数民族在政治上为实现封建化铺平道路。 由此可见武帝及其以后伴随着和亲对匈奴战争的正义性质和进步作用是值得肯定的。 二、中原民族政权势强少数民族政权势弱时通过和亲处理敌对民族关系的和亲。 自汉高祖刘邦至昭、宣帝，特别是经过汉武帝对匈奴的沉重打击之后，汉匈双方的力量对比发生了明显的转发，再加上上文所提到的匈奴内讧即“五单于并立”事件之后，匈奴力量受到了更大的削弱，恰在此时随着影响汉匈双方关系的一个重要历史人物——呼韩邪单于的出现，汉匈之间所处的和亲状态也发生了巨大的变化，汉朝由之前所处在的消极主动的和亲变地位成了积极被动的和亲地位，而影响少数民族封建化的最主要方面也随之发生了巨大的变化。 公元前五七年，匈奴内讧之后，内部分裂为南北两大匈奴集团，经过一场混战之后以郅支单于为代表的北匈奴打败了以呼韩邪为代表的南匈奴。 呼韩邪遭遇新败，当时的形势十分明显，如不附汉则将遭受两面夹击的危险;若主动归附汉朝则首先可解除汉朝的威胁，并进一步借助汉朝的力量对付郅支单于，徐图恢复。 最终呼韩邪单于的选择是正确的，在汉朝强大的经济和军事力量的支持之下，郅支单于兵败被杀，于是与汉对立的匈奴力量最后消灭。 匈奴又复归于统一达一百多年。 得知自己的对手被消灭之后，呼韩邪单于又喜又惧。 喜者，自己的对手已诛，再无后患，惧者，牵制汉朝的异己势力已经被消灭，而汉朝势强，自己有可能因得罪其而被诛灭如郅支。 再三衡量之后，呼韩邪单于决定主动与汉结为和亲之国，公元前三三年(汉元帝竟宁元年)春他入朝向元帝请婚，汉元帝答应了他的请求并将“良家子”王昭君嫁于他。 呼韩邪单于大喜，号昭君为“宁胡阏氏”，这就是历史上著名的昭君出塞。 呼韩邪单于附汉是历史发展的必然趋势，也是汉匈两族长期发展的必然产物，并不是一个偶然的结果。 汉匈经过此次和亲之后，更加密切了社会经济文化的交流。 直到西汉末年王莽篡汉，汉匈一直和平相处没有发生过大规模的冲突和战争，而汉朝的决策也通过和亲公主对匈奴上层贵族集团的影响而具体推行下去。 和平、安定的环境有利于南匈奴社会生产的社会发展，同时南匈奴从入塞开始，不仅分布于边缘诸郡，而且与汉人错居《晋书北狄匈奴传》载:“匈奴五千余部，入居朔方诸郡，与汉人杂处”。 这些经常与汉人接触的南匈奴人自然受到了汉族文化的强烈影响，他们的社会组织和阶级关系都发生了很大的变化。 如此同时，汉匈的“关市交易”更加促进了汉匈经济的交流和发展。 值得一提的是由张骞出使西域所开辟的丝绸之路，以及草原丝绸之路在向西域各族传播的中原先进的农业文明也进一步的促进了少数民族由游牧经济向农业经济的转型，从而促进少数民族逐渐摆脱了经济落后的局面。 可见伴随着和亲政策中原民族与少数民族之间的经济交流为少数民族在经济发面实现封建化逐渐创造了条件。 当然这种影响只是潜移默化的，其产生的效果也是缓慢表现出来的。 东汉以后，虽然汉匈关系没有先前那么和谐，而且匈奴又重新分裂为南北两支，并不时对汉之边境略有侵扰，但再也没有发生大规模的侵略和反侵略战争。 东汉王朝也继续采用西汉王朝的和亲策略对内附的南匈奴加以扶持对北匈奴加以抵抗和防御。 最终北匈奴由于奴隶制的瓦解逐渐退出了历史舞台，至于其余部前往何处史书并无详细记载。 内附的南匈奴随着与汉族在经济、政治、文化、社会习俗上交流的加深也更趋封建化。 到了魏晋南北朝以后，汉化的少数民族对中原政权也产生了重要的影响，其中最具代表性的就是“五胡乱华”事件。 在此之后中原民族与少数民族之间经历了更加激烈的交流与融合，而鲜卑族逐渐发展壮大并相继掌握了中原政权，最具代表性的就是北魏和唐朝的建立。 民族融合是伴随着少数民族的封建化而逐渐完成的，这是一个漫长而曲折的过程，但是这也是历史发展的必然趋势。 在这个过程中必然会发生矛盾、冲突、甚至是战争。 促进民族融合与少数民族的封建化并比仅仅只有和亲这一个因素，但也不可否认它所发挥的积极作用。 当然，作为和亲政策的载体——和亲公主，他们为和亲所做出的积极贡献和牺牲也是不可磨灭的，应该被世人铭记。 ……………… 最后，我们再来谈谈，胡人为什么会进入中原。 难道是胡人真的如某些人所说的，彪悍无比吗？ 其实并不是这样，大家知道，胡人在北方，汉人在南方。 因此，胡人与汉人相比，没有温和的气候，没有优越的生存环境。 汉人所生活的中原地区，一年之中，大部分时间，都非常温和，资源丰富，适合于农业，为这一地区的人民提供了丰衣足食的优越条件。 这对生活于寒冷地区、整天为食物奔波的胡人们，提供了入侵的原始动力。 而足有地区的老百姓，所生活的地区，气候温和，丝毫不想到北方去享受寒冷。 中原地区，特产丰富，农业所得为人类生存提供了充分的食物和衣着保证，这也让汉人对只适合于放牧牛羊的北方地区，没有一丝的兴趣。 所以，通常情况下，汉人不会主动进攻北方胡人，除非是自卫反击。 胡人好骑射，汉人不尚武，————这也是错的。 胡人好骑射，是情非得已。 骑马，是为了更好地牧牛、羊、马，射箭，是为了获得野外的野兽以补充食物，以及获得一些兽皮以取暖。 汉人同样尚武。 中国人都知道，楚国人、吴国人、越国人，他们都是春秋战国时期，极力向中原地区发动武力扩张的南方民族。 秦国人以武力统一六国，汉朝人击败匈奴，军事实力扩张至中亚地区，唐朝人以文武双全，雄居于亚洲东方，军事实力扩张至中亚、外蒙古、朝鲜地区，这从另一个方面，驳斥了汉人不尚武的谣言。 汉人的武力，在正常情况下，远比胡人强大得多。 汉朝人所说的，汉人与匈奴人对比，身体上要比他们强壮，武器上也远比他们先进，弓箭也远比他们锐利。 但结果，却让胡人得出汉人不尚武的结论，所以作者菌还是很郁闷，毕竟不管怎么样，这种结论都让汉人感觉非常气愤的。 包括一样的道理，罗马人与日耳曼人相比，是一个不尚武的民族吗。 胡人尚武，我们很好解释，一方面是基于取得食物资源的生存需要，另一方面是由于北方地区对食物资源的承载能力有限，导致胡人们为争夺有限的食物资源而武力相向，形成了尚武风俗。 汉人为何在古代中国普遍人人尚武，近代却不尚武呢，——是因为中国从古代向近代起来，家族统治的政治艺术与相对应的文化愚民体系日益完善，让统治者有更好的组织以及在思想上的支持，达到控制人民的目的。 当统治者能够达到以家族王朝的政权能越来越好地控制人民的时候，这个政权就会想方设法地向统治下的老百姓灌输其政权的合法性，向人民灌输逆来顺受是一种传统美德，并从政治上、思想上规劝老百姓应该抛弃尚武风气，改尚文风气以加入科举制，告诉老百姓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，一朝登堂拜相是何等的豪气。 汉人越尚文，统治者的宝座就坐得越稳，自我感觉越有霸气，晚上睡觉越有安全感，统治政策越能为统治者谋取利益。 一句话，汉人被自己的统治者限制住了自己的拳头，成了只知之乎者也，视军人为粗人，视从军者为不务正业。 再来看北方的胡人部落产生胡人首领的方法。 有世袭，有武力夺取。 这两种方式，都充满了血腥的屠杀与掠夺。 即使是世袭，也主要在某个比较强大的部落内产生首领，继而同时成为其它弱小胡人部落的首领。 而更多的是靠武力夺取，战刀话事，谁的拳头大谁就是老大。 一个首领死了，他们儿子、孙子们，包括旁系亲属们，立马展开大规模的血腥混战，非战败其它亲属不可，不然就登不上最高宝座。 武力夺取，就如铁木真年少时父亲死亡，自己家族的首领地位马上被部落内的其它非亲属武力夺取。 铁木真成年后，同样依靠自己创建的强大武力强行夺取部落首领的地位。 可以说，胡人首领地位的取得与巩固，是没有道理可言的，一切只有两个字可言，那就是“武力”二字。 北方胡人，因为食物、衣物的需要，依靠着胡人各部落之间自相残杀练就的强大武力，不断地向南运动，妄图从中原汉人社会中获利，甚至统治中原汉人，从中奴役中原人民获取富庶的农业文明地区的财富，满足自己的生存，以及享乐的需要。 在春秋战国、汉朝、唐朝时期，胡人们屡次进入中原，却没有取得真正的成功，或者说功到垂成。 原因是这一时期的中原老百姓，尚武风气尚未完全消泯，而统治者在唐朝时，才开始实行科举制，却还没有达到铲除民间尚武风气所需的必要条件。 到了两宋时期，站在唐朝人肩膀上的赵家王朝，从科举制里看得比李家更深奥、更深远，而明朝的朱家，则更是推陈出新，用八股文禁锢老百姓的头脑，把孟子从孔庙里扒了出去，使人民成为心甘情愿的良民，从军成了一种羞耻。 军人在两宋、明朝是没有地位的，从军者被老百姓视为下等人，也是统治者着力防范的对象。 两宋、明朝这拥有火药、造纸、印刷、指南针等先进文明的两个朝代，欧洲正在进入火器文明的时候，汉人却在原始、落后的马匹、弓箭面前软下去了。 俄罗斯人正在用火器向游牧民族清算的时候，我们中国汉人却重又被胡人用最原始的军事力量征服了。 这是一段让所有汉人呕血的文明相同结局却截然相反的历史。 胡人追逐中原的财富和优越的生存条件，进入中原后，面对巨大的财富和优越的生存条件的诱惑，作为带领胡人部落进入中原的胡人首领，心里贪婪的念头，不由然地就变得超级大了:如果，能将这一巨大财富和优越的生存条件世世代代都为本人所有，并由自己的子子孙孙、世世代代传承下去，这该是自己人生多大的满足和辉煌啊～～～ 所以，铁木真时期的比较民主的那达慕大会的推选制度，在忽必烈时期只成了一纸文件而已;努尔哈赤时期比较民主的八旗制度，进入中原后就被皇太极用废除了。 为什么？因为汉人的王朝家族统治制度，为这些胡人们提供了借鉴的现成模式。 汉人社会用本民族王朝家族统治者以几千年的统治经验形成的政权组织模式、文化愚民制度，向胡人展示了汉人能够作为统治者奴隶的宽广胸怀。 只要牢牢抓住手中的武力，铲除老百姓的自治化、军事化的任何基础，不断向治下老百姓灌输政权合法性、以儒学为体表的文人高贵武人低贱的这一真理，汉人便能够抛弃民族偏见，乖乖地接受更野蛮、落后、压迫更深的政权统治。 至于满蒙严禁胡汉通婚的历史真相的话，许多研究者通常认为，满蒙严禁胡汉通婚的目的是为了种族纯洁。 但这个结论是完全错误的，刻意回避真相。 实际上，最根本的原因是胡人女子的婚姻取向----她们更愿意嫁给有文化有教养的汉族男子。 汉族的先进文化在婚姻方面优势及其明显。 从五胡乱华到五代十国，成批的胡人公主、官宦女子心甘情愿嫁给汉族男子，而其家族也往往以此为荣。 落后的游牧文化对春情萌动的胡人女子实在没有任何吸引力。 而血婚的婚姻习俗更是让胡人女性毛骨悚然，内心极其抗拒。 历史研究者普遍注意到了，五胡乱华和五代十国时期，中国境内的胡人女子抗婚、逃婚数量相当大，自杀和变态者也为数不少。 她们实在不愿意嫁给一身膻味野蛮粗鲁的本族男子。 可以说，胡人女子的婚姻取向完成了胡人被迫的汉化过程。 金国时期，为了防止女真人的汉化，统治者一向严厉禁止胡汉通婚。 加之女真人牧地对汉人耕地的蚕食，使得这两个民族之间的关系更是日趋紧张，广大汉族百姓对女真人生出刻骨仇怨。 深受其害的山东为此爆发了声势浩大的红袄军起义，坚持斗争长达50余年(1205——1262)，在金国灭亡后仍然是一支汉族的武装力量。 像是金国明昌二年(1191)金国政府讨论土地问题时指出:“齐民与屯田户往往不睦，若令递相婚姻，实国家长久安宁之计”(《金史》卷9《章宗纪》)。 翻译过来就是，为了让女真牧民和汉族农民别争地了，可以让他们通婚。 显然，这个想法完全是为了缓解民族矛盾。 泰和六年(1206)“诏屯田军户与所居民为婚姻者听”(《金史》卷12《章宗纪》)。 这才算真正开始允许通婚。 而这时距金的灭亡1234年仅有不到30年时间了。 接下来就是“金国女子多嫁汉”的女真快速汉化过程。 鉴于历史的经验，蒙古和满洲严禁胡汉通婚。 严禁归严禁，但胡女仰慕汉族男子的婚姻情节却始终不曾改变。 1648年，多尔衮告谕礼部:“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之。” 准许满汉通婚。可几天后，多尔衮对满汉通婚作了进一步规定:凡希望嫁给汉人的满族官员之女需呈明户部，登记户口;希望嫁给满人的汉族官员之女也需报户部登记;非官员家妇女许配满人听其自便，无须报部。 并告诫满人务必合法结婚，除了正式的妻子，不许另占汉族妇女。 满汉通婚操作实际是比较困难的。官家子女要通婚必须要申报，并非自由通婚。 多尔衮死后，满汉通婚的倡议成为他的逆罪之一。 鳌拜期间，恢复了八旗祖宗旧制，满汉不得通婚，无论满人汉人违者都会遭到严惩。 严禁胡汉通婚的实质，是野蛮落后的血婚习俗遭遇了先进婚姻制度。 血婚被胡人女性视为及其恐怖、恶心之事，她们强烈希望通过嫁给汉族男子来摆脱这一局面。 女子的婚姻倾向，最能反映一个国家、民族的优略。 在2000年历史长河中，汉族女子从来都是鄙视“涉外婚姻”的。 可如今的中国女子已经开始把涉外婚姻当作荣耀，甚至远嫁非洲和阿拉伯世界。 怎么说呢，这其实也是一种文化的倒退吧，大家说呢。 …… …… …… 正文 第三百零六章 防御政策 包括为了应对辽朝这些少数民族的入侵，宋朝还在贵州专门设置了贵州军政府。 像是在北宋灭亡之际，南宋中央还调遣黔南路贵州防御使军政府思播黔军，前往陕西，在河南抗击金军南下达下十年之久。 此举击破了金朝意图越过秦岭，由西向东吞灭南宋的战略目的。 而且贵州军政府的实力及其强大，如在蒙元消灭南宋的过程中，灭掉了已存在五百年南诏国的蒙古大军，在二十年问打不进贵州。 最后迫不得已之下，只得以和平的方式将宋朝的黔南路贵州省演变为元朝统下的顺元路宣抚司。 此后元中央政府调“宋旧军思播田杨“黔军，参加抗击缅军及八百媳妇国反叛之战，巩固了元朝在。 到了明朝之际，又改“顺元路宣抚司为贵州宣抚司”，仍利用黔军思播参加消灭云南蒙古梁王的战争。 此外，贵州防御使田祜恭率部击溃夔路峡江百万叛贼，会天五年(1127)腊月，消灭北宋的金军分三路大举南侵。 一路由粘罕率兵从河阳渡河攻河南;二路由宗辅与其弟金兀术自沧州渡河攻山东;三路由任陕西诸路都统洛索与副统撤离喝自同州渡河攻陕西。 金军三路纷纷南下进攻逃窜中的南宋政权，逼得高宗赵构带着残臣从商丘经扬州逃到杭州，又从杭州逃到明州(今宁波)，在金军从北向南席卷似的追击下，宋高宗只得逃到海上过着飘流的日子。 正如《中国通史》里说:“建炎四年(1130)正月，金兵追到明州(今宁波)并派海船追击高宗三百余里”之时，《贵州通志前事志》卷一368页史云:“是时，山东铃辖孔彦舟叛于潭，衡，岳，鄂，湖“反叛南宋占据中南鄂湖之地。 《贵州通志》卷一367页引《本纪》史述:“高宗建炎四年(1130)秋七月，后军将王辟，陷归州(今秭归)，调思(南)州田祜恭兵讨剧贼王辟;是年十一月，房州(今湖北房县)贼郭守忠犯归州，田祜恭击却之。” 其志368页又述:“建炎四年(1130)十一月，剧贼王辟，郭守忠破归州入巫山，将拔翟塘关径入(四川)，调田氏(指贵州防御使田祜恭)兵，田氏宣即就道，事急矣，可日夜兼行，不到一月至巫山，摧贼锋。” “贼还走保归州，再战，贼大败，收归州乘胜逐至房州，竹山(今湖北西北部)，当是时，峡外大小贼以十数，连百万，荆楚赤地数千里，至是以人为食，莫不妄蜀郡(四川)，人人垂诞誓突入翟塘关，快其所欲(入四川)，自田祜恭破王辟，郭守忠后，夔路军声(宋军)大振，自是群贼始不敢有意图蜀矣。” 就在贵州防御使田祜恭领旨率部“摧败峡外大小贼，连百万，”叛贼之际的西北川陕及中南两湖之地，则是另一番景象据《中国历史事大年表》，《中国通史》史载:“建炎四年(1130)宋张浚攻金，败于富平。” “九月金将宗弼，娄室率兵击败川陕处置使宋将张浚四十万大军。” 《中国历史大事年表》又史载:“建炎四年(1130)十一月，金破泰，通等州，岳飞退保江阴，张浚退军兴州。” 以史可见，历史上在北宋被灭，南宋方兴未艾之初，“岳飞退保江阴，张浚退军兴州“的退败情况下，而贵州防御使田祜恭部却能，摧败后军将王辟，郭守忠剧贼百万妄意图蜀郡”另立山头的反叛之举这一史实说明了什么? 说明历史上，如果没有宋徽宗此前旨令田祜恭以黔南路一统夜郎全幅，就没有始创的贵州防御使军政府的存在。 当金军将岳家军把守的湖北路湖北省，湖南路湖南省变成战争的火海之时;在金军大败川陕处置使张浚四十万宋军的非常危急情况下，倘若没有贵州防御使田祜恭麾下的黔军(即调田氏兵)在夔门峡江一带摧毁百万之众的叛贼，“妄意蜀郡的后军将王辟，一旦攻入四川，里应外合纠集击败宋将张浚四十万大军的金将宗弼，娄室之，一场不可避免的以满族祖先的女真金完颜部，如此一来。 纠合串入四川的叛部后军将王辟百万之贼，其势必然会产生像潮水般的兵流，由南宋朝统下的长江西部四川，贵州等地，由西向东，自上而下，幅圆两厢，以席卷之势裹灭摇摇欲坠中的南宋临安府(杭州)政权。 这样一来，以满族祖先女真金完颜部统治中国的历史，将比吴三桂引满人入关建立大清王朝提前五百一十四年(113o~644)。 可见，贵州黔军此次摧毁后军将王辟以百万之众图以川蜀反叛南宋的重大意义是，这保障了南宋王朝在西部长江中上游地区川黔两省的安全。 贵州防御使田祜恭挥师北上同张浚共同抵抗金军入侵当贵州防御使田祜恭率领十大姓黔军，在夔门峡江摧毁了剧贼后军将王辟，郭守忠连百余万妄意图以蜀郡，与南宋分庭抗礼之举后不久，宋廷于“绍兴二年(1132)以田祜恭保蜀勋劳，加华州(今陕西华县)观察使，率领黔军从贵州开拔陕西华州至潼关一带设防抗御金军的入侵。 据《田祜恭传》，明《思南府志》，宋《黔南田氏宗谱》三志史载:“绍兴三年(1133)，金人侵犯梁阳(今河南郑县东)，四川宣抚处置使张浚集诸路(各省)将帅御之，公(指田辜占恭)被檄(旨令)行，无逗留，既至，金人望风退去赏军品鞍马等物，升通侍大夫绍兴七年(1137)，朝廷以公抚循夷民，备见勋劳，赠玺书金带;八年(1138)，以母忧(死)解官(回思南祭母);九年(1139)，披命起复(接受命令重返抗金前线)，仍领军州事十一年(1141)，以累大功，加边郡(边界郡治)承宣使，又迁奉宁军承宣使。” 可见累计起来，贵州防御使田祜恭率领的黔军，自绍兴二年(1132)开赴陕西前线抗击金军南下入侵起，到绍兴十一年(1141)宋金两国签订绍兴和议停战为止，黔南路贵州防御使麾下的黔军，在陕西华县及河南郑县一带抗击金军达十年之久。 消灭南昭国(云南)的蒙古大军在二十年间打不进贵州省府——思南州城 公元1232年，在蒙古以“灭金后，以河南地归宋”的政治交易为基准的条件下，使蒙宋联军将相存一百二十年(11l5，1234)金王朝灭亡了。 此后南宋与蒙古按照政治条款应两国平分金朝版图。 为此，宋理宗帝将这一大事寓意为“端平“二字成为当朝的年号。 然而没想到端平二年(1235)六月，蒙古军分两路向南宋发起了进攻。 蒙军攻侵四川，作为四川毗邻的贵州黔军“思播田杨”，当即请缨前往川陕之地抗击蒙军。 据《贵州通志》卷，382，383页引《通鉴》《宋史-珙传》史云:“端平二年(1235)十二月，蒙古兵围川青野原，播州(今遵义)杨价请自效，许之，率兵五千戍蜀口，围解诏授雄威军统制。” 《宋史-本纪》史云:“嘉熙元年(1237)四月，夔路铃辖，思南州田兴隆与元兵战于陕西潼关。” 南宋为抗击蒙军作了长期的准备，于“淳祜四年(1244)诏播州人冉琏}知合州(今重庆北)，弟冉璞通判州”前往四川。 当贵州黔军十大姓中的冉氏兄弟二人，在合州等地经营了十多年后，终于构筑起以合州城为中心的青居，大获，钓鱼，云顶，天生等十余座城堡此城堡便成为蒙古汗王蒙哥的葬身之地据《元朝史》181页史载:“公元1259年，蒙哥攻合州，七月，蒙哥汗帝被飞石击中，病死于军中，蒙古军解围还。” 《宋史》云:“时，舍人牟子才言:全蜀盛时，官军七八万人，通忠义为十四万，今官军不过五万而已，宜招新军三万，并抚慰田杨二家(黔军)，使岁以兵来助，如此，则蜀犹可保，否则，不出三年，蜀必亡矣。” 可见，黔军思播成为保卫四川的坚强后盾。 蒙军打不进黔军出兵保卫的四川，于是忽必烈率大军绕道成都西北面，渡过金沙江入侵大理(云南)。 据《元朝史》载:“蒙哥即位后，积极进行侵略南宋的战争准备，公元1252年，派忽必烈率军侵大理。” 1254年，忽必烈建立了云南宣抚司(为元地方第一级行政区划)。 云南从此结束了割据五百余年(7551256)的南昭政权，纳入元朝，统的版图中。 在云南建立宣抚司政权的蒙古军，准备从云南由“滇黔之间“打通贵州顺着乌江东下席卷南宋政权。 这使宋理宗帝很是忧心，“宝祜四年(1256)五月，帝谕辅臣日:秋防不远，宜事为尔，思播谓北兵留大理，招养蛮人为向导，此甚可忧，彼(指贵州思播黔军)不能支，骏骏(很快)及我，泸叙之上，盐井设险以待敌兵，此事不可吝费，宜令思播以兵助罗鬼，制司以兵(指军机处可调中央军)助思播，共同抗击蒙军图以由云南攻入贵州的侵略。 宋廷为阻制“蒙古军由滇(云南)入黔(贵州)从云南入侵贵州的战争动向，于是加强了对贵州省府——黔中首郡——思南州城的保卫工事，于“宝祜五年(1257)二月，诏筑思南州三隘”，下令“相度在黄平(今地)，思肠(今岑巩)，播州(今遵义)诸处险要缓急事宜工役”，构筑了播州(遵义)海龙屯，团溪，江界河天险，瓮阳(今瓮安)，旧州(老黄平)，新州(新黄平)，思秉(今施秉)，福泉(今地)，镇远，思肠(今岑巩)等弓背形城堡，令蒙军打不进贵州省府——思南州城。 为此，蒙军只好于“宪宗九年(1259)，攻入宋广西，长驱至潭州(攻进长沙)“(《中国历史大事年表》载)，蒙军绕过据有军事实力的贵州，从云南进入广西，湖南的蒙军在二十年间(1256~1277)也打不进贵州。 元世祖忽必烈改宋黔南路贵州省为顺元路宣慰司南宋王朝加强了对贵州省府——思南州城的拱卫堡垒之战，令蒙军二十(1256~1277)攻不进贵州。 直到南宋灭亡前夕的公元1276年冬月，当贵州三面被蒙军包围时，在元朝重臣廉希宪的说降下，贵州黔军思播田杨首领田景贤(二十一世)，杨邦宪以“未知顺逆，乞降诏使之自新，并许世绍封爵，从之。” 元廷于公元1277年将相存了一百五十八年(1119~1277)宋朝的地方最高一级区划的黔南路贵州省演变为元朝的顺元路宣慰司，仍属于元中央王朝下的地方最高一级行政区划。 鉴于此史，《贵州通志》卷一405，408页引《旧史?纪》史云:“至元十四年(1277)春，宋人大去其国，思南州田景贤，播州邦宪俱援安抚司(三品)，以田氏为总管(高官)，归顺元路宣慰司节制。” “至元十六年(1279)正月，赐思南州田景贤所部(黔军)军服，钞有差;二月命田杨二家贵官子充质子入待。” 这是元廷中央政府在贵州唯一的对黔军施行的人质政治交易文献，穿上元朝军服的宋朝贵州思播田杨黔军，成为元朝的新附军继续维持着贵州政权。 当元廷中央政府稳定了顺元路贵州的形势之后，元廷于“至元十六年(1279)三月，设贵州都元帅府宣慰司”于贵阳(时称顺元城)。 由史可鉴，元朝建国之初，元世祖仍以宋代的“贵州法定名称，在贵州设立“贵州都元帅宣慰司。” 忽必烈为避讳宋代的贵州省府——黔中首郡——思南州城为政治中心，他选择了贵阳之地建立了元朝地方一级区划的顺元路宣慰司政权。 然而好景不长，这个政权很快就被反元的土酋土官们率领土着部落摧毁了。 元世祖肢解顺元路入三行省二十六年后，元廷再次复置顺元路宣抚司恢复宋代贵州区划元廷在贵阳设置顺元路都元帅府不久，贵州西部就出现了“至元十六年(1279)冬日，罗氏鬼国叛。” “至元十七年(1280)罗部又叛，诏阿里海牙帅三万六千兵讨之。” 元廷为稳定归顺元朝的思播黔军，便于“至元十八年(1281)改思南州宣抚司(三品)为(二品)宣慰司，兼管内安抚使(五品)，播州杨邦宪亦升宣慰使)。 元朝在思南设置二品宣慰司，可见元世祖此时的政治思路，忧虑贵州西部罗酋反叛无常，万一设在贵阳的顺元路宣慰司都元帅府遭到不测，原来宋代的贵州省府——思南州城仍然可以再作顺元路宣慰司的所在地。 所以元朝中央政府赋予了“思南为(二品)宣慰司，兼管内安抚使(所有五品)”的权力。 被升为宣慰司思南州的田景贤，播州杨邦宪，由于有“贵官子充质子”在北京元朝政府的手中。 因此作为“兼管(省)内(五品)安抚使”的思播田杨宣慰使司肩负着顺元路贵州的安全。 除此之外，元廷中央还常令思播宣慰使司之军出国平乱如贵州通志》卷一416，424页史云:“至元十九年(1282)春二月，思播军征缅国(今缅甸)”。 “至元二十一年(1284)四月，元征缅，忽都铁木儿之师被缅人冲溃，元敕发思播田杨二家军助之。” 其志438页又载:“遣使思播发宋旧军八千人以征安南。” 诸如类似的文献史载，折射了元朝虽然统辖了宋朝的贵州，然而贵州的军政自然还是“宋旧军思播田杨宣慰使司”的军队在撑持。 就连元军忽都铁木儿师在征缅时，被缅人冲溃，元世祖忽必烈为挽回国际面子，以“遣使思播宋旧军助元”方才能得胜而归。 思播黔军以武力征缅之战虽然解决了，然而宋旧军思播田杨军政集团却令元世祖放心不下，于是忽必烈确定分割这支始于宋朝一统贵州的思播黔军，即将元统下的顺元路宣慰司区划(宋代的黔南路贵州省)肢解入三行省中分管。 《贵州通志》史中记载了这样的文献:“至元二十八年(1291)，改播州(遵义)直隶四川行省:至元二十九年(1292)正月，将八番罗甸归附普定，隶云南行省:至元二十九年(1292)五月，改思南州(今地)，隶湖广行省。” 元世祖将宋时一统的贵州，元时顺元两朝共一百七十三年(11l9，1291)心腹之患的思播田杨黔军解体了，同时也将一个整体的贵州省，顺元路区划肢解入三行省中，忽必烈认为这是最佳的政治抉择。 然而令他始料不及的是在他死后的第三年上，“大德元年(1297)八百媳妇叛元。” “大德五年(1301)，土官宋降济叛元，攻贵州，知州张怀德战死” 面对如此严峻的局势，元廷中央政府不得不重新启用宋旧军思播田杨之军参加征讨反叛之部贵州通志》卷一447页史云:“大德五年(1301)冬月，诏思播兵与四川，云南省分道进讨。” 可见，代表贵州之军的思播黔军，与四川军，云南军一起征讨叛部其志452页又云:“蒙古，汉军(最早降元的宋军)共三万，思播一万分道并进，前后四十余战，群蛮气沮，乃多出降。”历时八年的叛乱，终于在大德八年(1304)宣告结束。 …… …… …… 正文 第三百零七章 转变与发展 此后黔军思播在此次平叛中功勋卓卓，元朝中央政府于“大德七年(1303)，增诸将官秩，免思播粮税一年。 更此后，在“南台御史陈天祥疏谏”强调以乌江能为云贵两省产生“内安根长，外固边陲”的帝王漕运作用时，元廷在启用思播黔军共同讨叛平息之后，决定恢复顺元路贵州区划。 像是《贵州通志》中记载：“延祜五年(1318)二月，敕云南，四川归还顺元路宣抚司民地”，即恢复宋朝的黔南路贵州省区划。 这样掏算起来，自元世祖忽必烈于公元1292年将顺元路区划肢解入三行省之年起，到公元1318年恢复顺元路宣抚司民地时，贵州被分割了二十六年(1292~1318)。 恢复后的顺元路行政区划的军事政治中心，又归回到顺元路宣慰司思南州城因故，这才引来一百年后，明成祖朱棣于永乐十一年(1413)以五万明军剿灭思南宣慰司田宗鼎的事变。 《元朝史》中就记载：“忽必烈即位时，置十路宣抚司为地方最高行政机构。” 元廷在远离行省中心的地区，设立十路宣慰司，为地方一级行政机构，如《旧新-纪》这样史载:“至元十四年(1277)春，宋人大去其国，思南州长田景贤(二十—世)，播州长杨邦宪相继送款，俱授宣抚司，以田氏为总管(高官)。” “至元十八年(1281)秋，改思南州宣抚司为宣慰司，兼管内安抚使播州长杨邦宪亦升宣慰使。” 由史可鉴，宋朝曾当职的贵州防御使，贵州团练使，贵州经略安抚使，贵州刺史等长官们皆任职的思南州城，到了元世祖忽必烈“于1277年以思南州长田景贤为宣抚司”或“于1281年改思南州宣抚司为宣慰司”的官衙，它都是宋元两朝的路省级“地方最高行政机构。” 当元政将亡之际，思南宣慰司田仁智(二十四世)于“至正二十五年(1365)，太祖(朱元璋)起兵平伪汉，略地湖南，元思南宣慰使田仁智遣都事杨琛纳元所授宣慰使印来归，俾仍为思南道宣慰使(二品)，授琛为宣抚使，以三品银印给之”。 当朱元璋于公元1368年登上明太祖的龙椅后，明太祖朱元璋沿袭元朝的顺元路区划，利用宋代的贵州署名，于“洪武四年(1371)，改顺元宣抚司为贵州宣抚司”。 因此，明太祖建立的“贵州宣抚司”仍然是贵州行政区划。 明太祖朱元璋建立的贵州宣抚司，是以宋代的贵州防御使，贵州团练使，贵州经略安抚使，贵州刺史，以及元朝的贵州都元帅府宣慰司或称顺元路宣抚司为基础的继往开来的地方一级行政机构。 明成祖朱棣以五万军队围剿思南宣慰使田宗鼎后在贵阳遂设贵州布政使司不能算贵州建省之始，明太祖在消灭蒙古军队最后一支部队云南梁王之前，他以宋代的法定区划的“贵州”一词，将元朝的“顺元宣抚司“改为“贵州宣抚司。” 在贵州宣抚司这个地方一级行政区划下，朱元璋圈划了七十六个长官司。 明太祖为了削弱思南州在宋元两朝一统贵州的权力，便以一半的三十九个长官司分圈给思南(今地)宣慰使田仁智(二十四世)和思州(今岑巩)宣慰使田弘政(二十五世)两位田氏的执政者。 仅从这样一个政治区划上看，作为明太祖的朱元璋，在要利用二思二田的兵力物力去消灭主要敌人的云南蒙古梁王的同时，又要思南宣慰司政权出兵征粮以消灭云南蒙军。 据明《思南府志》《黔南田氏宗谱》史云:“沭英南征，责军饷于田氏，始运则日:秋粮若干再运则曰:续办若干，又运则日:银籴若干，遂以此为定制，照丁派纳。” “敕田仁德兵一万骑三千，粮一万石听调，竭力招集未几而办，天兵(指明军)至镇远，取给过数焉，云南平。” 洪武十四年(1381)，消灭云南蒙古梁王的明太祖，本想借机回师吞掉黔中首郡一思南宣慰使司政权。 然而乌撤及水西贵州西部诸蛮反叛明朝，明廷于“洪武十五年(1382)秋七月，傅友德，沐荚击鸟撤蛮，斩首三万余级，水西诸蛮降“起，至“洪武三十一年(1398)，贵州都指挥顾成，斩西堡三千余助恶者，其地悉平”之年止，明军在贵州西部平蛮十七年。 由于贵州西部的蛮叛，贻误了太祖朱元璋解除思南宣慰使司田氏的天机。 看来朱元璋在世之前没有时机取缔思南宣慰使了，他只好将消灭黔中首郡——思南宣慰使政权的旨谕留给予孙们去完成。 于是，他将在贵州征讨十七年蛮叛的贵州都指挥使顾成于“洪武三十一年(1381)二月诏成还京”面授日后如何消灭思南宣慰田氏的机宜后，是年润五月，明太祖朱元璋驾崩。 当朱元璋死了十四年后，明成祖朱棣按照父皇的遗旨，于永乐十一年(1413)，以五万军队取缔了思南(今地)宣慰使田氏二十七世田宗鼎，思州(今岑巩)宣慰使二十六世田琛执政权。 从而结束了田氏在黔中八百三十一年统绝权，在贵州三百年的统治权。 明成祖遂设贵州布政使司于贵阳，就是这个设于贵阳的贵州布政司，被贵州史学会部分史家，定为是贵州建省之始。 当然也有许多人认为，这一结论，未见准确。 因为这个不准确的结论，把中国历史上以秦始皇于公元前221年始置黔中郡于临沅(今湖南常德)的“黔”字的历史根脉;以及隋文帝于公元582年复置黔中郡于恩思(今湖北恩施);唐高祖于公元618年置黔中都督府，以及黔中道，黔中观察使，黔中观察处置使，黔南节度使，黔中节度使等于彭水(乌江下游今地)的行政机构;并衔接宋朝的黔南道，宋徽宗以黔南路子公元l119年始建贵州防御使于乌江流域中段思南州城(今地)的。 近千年帝王们以“黔“字旨令开疆拓土的历史流源全部割断。 为此，为正本清源，贵州建省，当始建于宋徽宗以地方第一级行政机构的黔南路，一统夜郎全幅五十个各自为政的羁縻州后，以“贵州”法定区划署名，于公元1119年始建的贵州防御使，应定为贵州建省之始，到公元2019年，贵州建省当有九百年了。 至于到了之后的清朝时期，则取消了贵州军政府的设立，因为雍正在这一时期采取了大规模的改土归流政策。 当然，从贵州的实际情况分析，许多人认为废土设流和改土归流是两个不同的概念。 改土归流的重点不在土司地区，也不是将土官一律废革。 贵州的改土归流任务:一是废革有“过犯”的土司和土目。 二是调整疆界，归并事权。 三是开辟“苗疆”，设官建制。 其重点在于将广大“苗疆”土地赋税和人民，直接纳入封建中央王朝统治的轨道。 这具体要从清康熙六十一年(1722年)十一月二十日说起，胤禛即皇帝位，以明年为雍正元年，颂诏天下。 在雍正统治的这13年时间里，他励精图治，锐意改革，加强了封建中央王朝的高度集权统治。 即位以后，即迅速渐次剪除诸皇子，以及大臣年羹尧与隆科多势力，进一步巩固了自己的统治地位。 同时在处理国内的民族问题上，对于雍正元年(1723年)公开发动武装叛乱的青海和硕特蒙古贵族罗卜赞丹津分裂割据势力，迅速出兵平叛。 对青海地区蒙古族各部，仿内蒙古札萨克制，编旗设佐领，并规定了会盟与朝贡制度。 对喇嘛教寺院也大力进行整顿，将一度作为地方割据势力重要支柱的喇嘛教寺院，置于政府控制之下，并对青海地区的行政建制作了重大改革。 雍正三年(1725年)改西宁卫为西宁府，命副都统达鼐为首任“办理青海蒙古番子事务大臣”(简称西宁办事大臣)，管理青海事务。 从此，青海地区完全置于中央政府的直接统治下，并有利于清朝中央政府对西藏地方政府的统治，和西藏地方社会秩序的安定。 此时，我国高度中央集权的统一的多民族国家版图基本奠立，清代前期又正处于封建主义中央集权的高度强化时期，封建中央王朝集权的加强，必然要求加强包括少数民族地区在内的全国各地区的统治，这就和维护自身统治的土司势力产生了不可避免的矛盾，也与未曾设官建制地区的地方首领势力产生矛盾，甚至激化。 雍正统治时期适值集权的巅峰，因而矛盾也就更加尖锐化了，促使雍正时期在西南广大民族地区，实行大规模地改土归流。 要知道土司制度是土官制度的最高阶段和最后阶段，是由土官走向流官的桥梁。 土司制度越是严密和完善，它与流官制度的差异越小，最后终究要为流官制度所取代。 清朝是土司制度极盛之时，也就是改土归流到来之日。 雍正时期的改土归流，是一场社会变革，有其政治的、经济的和社会的深刻原因。 它意味着中央集权最后战胜地方分权，地主经济冲破土司割据的藩篱而获得发展，封建文化得以渗进闭塞落后的角落。 诚如魏源在《雍正西南夷改流记》所言:“小变则小革，大变则大革;小革则小治，大革则大治。后笑先咷，安知非福?——一时之创夷，百世之恬熙。” 它对落后地区的迅速封建化进程，是一个有力的推动，并顺应了历史的潮流。 至于在贵州改土归流的缘由，首先是土司制度的弊端，发展到清代康、雍之世充分暴露无遗。 在土司统治的地区，土司占有绝大多数的耕地、山林、水源，土民只有零星而少量的土地，无地或少地的土民，在经济上被迫依附于土官，成为土地的附属物，形成土司对土民的人身占有关系，而且，这种“主仆之分，百世不移”，严重地阻碍了封建经济的发展 据《户部则例》卷四载:贵州“兴义、普安一带客民，有置当苗民全庄田土者，所招佃户，多系汉人。” 说明地主经济已在贵州西南部地区出现和发展，它必将冲击土司制度下经济基础的崩溃，由领主制向封建地主制变革。 在政治上土司享有各种特权，拥有军队、监狱和制定各种成文的或不成文的法令，以实现土司和头人的意志，压迫剥削土民，目无朝廷国法。 雍正二年(1724年)五月，谕令四川、陕西、湖广、广东、广西、云南、贵州等省督抚提镇:“朕闻各处土司，鲜知法纪，所属土民，每年科派，较之有司征收正供，不啻倍蓰，甚至取其牛马，夺其子女，生杀任情，土民受其鱼肉，敢怒而不敢言。” 蓝鼎元在《论边省苗蛮事宜书》中写道:“愚闻黔省土司，一年四小派，三年一大派，小派计钱，大派计两。土民岁输土徭，较汉民丁粮加多十倍。土司一日为子娶妇，则土民三载不敢婚姻。土民一人犯罪，土司缚而杀之，其被杀者之族，尚当银以奉土司，六十两、四十两不等，最下亦二十四两，名曰玷刀银。种种朘削，无可告诉。” 可是有些土司依旧并不满足对辖区内的剥削，而且还恃强掠夺辖区外的土地、人畜，因而土司之间战争也相当频繁。 有的甚至经年不懈，世代为仇。 如广西西隆州古隆地方土司王尚义等与贵州普安州捧酢地方的土司阿九等常年争夺乌舍、歪染、坝犁、鲁磉等寨，雍正二年(1724年)告到官府，因事涉两省相互推诿，直到雍正四年仍未审理，两方一直争斗不休。 土司与各级地方政府之间也是矛盾重重。 土司承袭需要州县官转呈，有的地方官就借机敲榨，多方刁难，或无端欺压，酿成仇杀。 有的土司向州县官送礼，若被上司知道，州县官则反诬土司行贿钻营，若不送礼，“则加以傲抗之名，摭拾小事，申报上司”，使土司左右为难。 土司和地方官之间的矛盾，有时又进而引起相互挑动汉民与土民之间的矛盾，同时又加剧了汉民与土官，和土民与地方流官之间的矛盾，成为制造民族纷争或事件的肇端。 其次，是贵州广大的“苗疆”，尚未直接纳入流官的统治，因地方官吏的压迫，或统治阶级制造的“苗患”，也成为雍正时期在贵州进行改土归流，开拓“新疆”的缘由。 如蓝鼎元《论边省苗蛮事宜书》称:“楚蜀两粤滇黔之间，土民杂处，曰苗曰徭曰僮曰仡佬，皆苗蛮之种类也。其深藏山谷不籍有司者为“生苗”，附近郡邑输纳丁粮者为“熟苗”。 熟苗与良民无异，但亦畏汉民，而尤惧官长。 但土民之顽顺，惟视土司，土司多冥顽不法，坐纵其行凶杀夺，而因以为利，即使事迹败露，大吏督责，无参罚处分之加乎其身，是以无所忌惮，而敢于无所不为也。” 因此，蓝鼎元向清廷建议实行“削土”之法“可令土司畏惧。”其具体则例是:“照所犯轻重，削夺村落里数，以当罚俸降级。所犯重大至革职者，相其远近强弱，可以改土为流。即将土地、人民归州县官管辖，勿许承袭。并土民有不甘受土司毒虐，愿呈改土籍为汉民者，亦顺民情，改归州县。其深山穷谷，流官威法所不及之处，则将所削之土，分立本人子弟为众土司，使其地小势分，事权不一，而不能为害。将来教化日深，皆可渐为汉民。至山中生苗，责成附近土司，招来响化，一体恩抚。如此数年之间，生苗可化为熟苗，熟苗可化为良善，而悉为衣冠礼义，户口贡赋之区。” 蓝鼎元的“削土”之法，实际是实行改土归流的举措，他提出“化生苗为熟苗，化熟苗为良善”、并将“苗蛮”地区悉归流官管辖，“悉为衣冠礼义，户口贡赋之区”的主张，正是总结了早在康熙年间，黎平府所属的平鳌、文斗、苗光、苗馁等寨“生苗”内附，皆纳粮附籍的实践经验而建议的。 雍正四年(1726年)，鄂尔泰上奏朝廷的《改土归流疏》，公开主张实行大规模的改土归流。 并且开宗明义的指出改土归流的目的，就是“剪除夷官，清查田土，以增租赋，以靖地方”。 所谓“剪除夷官”就是要革除不法土司，而废革土司的目的又在于“治夷”。 因为“窃以苗倮逞凶，皆由土司，土司肆虐，并无官法”。“此边疆大害，必当剪除者也”。 “统计滇黔，必以此为第一要务”。 所谓“清查田土，以增租赋”，就是要把土官管辖下的人民土地，改归州县流官直接管辖，清查田亩，报亩升科，把土司占有的土地收归国有，把被土司侵吞的赋税纳入国库，这才是改土归流的根本目的。 正文 第三百零八章 循序渐进的转变 不过如果从贵州的具体情况分析的话，早在康熙三十二年(1693年)夏四月，巡抚阎兴邦就上疏请安顺府官庄丁粮，按则征收的奏疏中提到。 “黔地褊小，苗仲十居六七，向不编征;汉民更多寄寓，并无恒产，去来靡定，难编入籍。” “黔省赋役，旧止万六千六百七十余丁，今已增多二千四百有奇”。 由此可知，当时贵州境内大量人丁、土地，并未纳入流官管辖编征，改土归流的目的即要把土官占有的人丁土地改归流官管辖治理，赋税俱归国库所有。 这样，在中央王朝与土司之间实际上是一次权力的再分配。 为此，朝廷必须“将富强横暴者渐次擒拏，昏庸者渐次改置”，分别铲除不法土司，削弱地方割据势力，取消所谓“化外”之地，把中央王朝的统治强加于所有原来较为自主自由的少数民族地区。 所以在改土归流的过程，必然充满着阶级矛盾和民族矛盾，以及统治阶级内部之间的矛盾，在某些情况下，它必然是一场刀光剑影经受“血与火”的洗礼的斗争。 因此雍正时期，清王朝实行大规模的改土归流，对不同地区和不同表现的土司，是分别采取了不同的策略。 如对西北地区的甘肃土司，《清史稿》卷五百十七载:“清改甘肃为省，各土司仍其旧”。 清王朝认为甘肃土司“有悍卫之劳，无勃叛之事”，“绝不类蜀、黔诸土司桀骜难驯也。” 故至终清之世，“甘肃土司从未变革”。 而对于西南地区的云南土司，《清史稿》卷五百十二载:雍正时改土归流，鄂尔泰提出以澜沧江为界，“江外宜土不宜流。江内宜流不宜土”。 对靠内地和边境的土司采取不同对待;《清史稿》卷五百十四载:雍正六年(1728年)改流时，把“江内地全改流。” 而对江外的木邦、车里、孟连、孟定等土司则仍以保留。 对改流土司采取“先革土司，后剿倮夷”的对策，将沾益、镇远、威远、盈养、茶山、普洱等土司相继革除。 在四川省则以“用兵为先”，重点军事打击乌蒙、芒部、东川、凉山及大小金川土司。 在广西，则“先改土司，后改土目”，削其大而存其小，凭借土目以作维持。 在湖广则将永顺、保靖、桑植、容美四大土司，尽行革除。 对贵州的改土归流，清廷认为贵州的具体情况和云南不同。应该采取不同的策略。 在鄂尔泰的奏疏中就曾多次提及:“至于黔省土司与滇省异，一切凶顽，半出寨目，因地制宜，更须别有调度”。 又说:“查云南土官，多半强豪，所属苗众，悉听其指使，残暴横肆，无所不为。其土官懦弱者，凶恶把目，为害尤甚，不但目无府州，亦并心无督抚。贵州土司单弱，不能管辖，故苗患更大。若不及此清理，约定规程，即使拏几土官，杀几苗首，亦不过急则治其标，本病未除，恐终难宁贴”。 至于如何清理才是治本而非治标? 鄂尔泰主张要以“制苗为先务，而尤以练兵治苗为急务”。 也就是说对贵州的改土归流，重点是用军事武力以开拓“苗疆”，其着眼点是在于第一;开拓“苗疆”可以招来垦荒，增加国家的土地和赋税。 鄂尔泰的奏疏中就曾说道:“云贵荒地甚至多，议者谓宜开垦。不知利之所在，人争趋之，不禁其开垦而不来开垦者，缘荒地多近苗界，实虑苗众之抢割。若果土司遵法，夷人畏伏，将不招而来者自众。故臣必以制苗为先务，而尤以练兵治苗为急务。” 第二:开拓“苗疆”以消除“梗隔”，有利水陆交通畅通。 “云贵远居天末，必须商贾流通，庶地方渐有生色。今水路不通，陆路甚险，往来贸易者，非肩负，即马载，费本既多，获息甚微，以致裹足不前，诸物艰贵”。 此外，贵州有水路与湖南相通，经镇远、施秉至黄平州，并可由重安江溯源而上，渐次开。 这些地区均属“苗疆”。 贵州的黎平府、永宁州并有陆路可通川楚，也需用兵维护交通畅通。 基于上述两点，故鄂尔泰把武力开拓“苗疆”作为贵州改土归流的“先务”和“急务”。 过去，学术界对贵州的改土归流问题，存在着两个值得商榷的问题，一是把废土设流等同于改土归流;二是把改土归流仅是理解为废除土官势力，建立流官统治。 从贵州的实际情况分析，废土设流和改土归流是两个不同的概念。 废土设流仅是指将土官废除改设流官，将原由土官统辖的土地人口改由流官管辖。 废土设流还有其不彻底性，或上废下不废，远废近不废;或已废土设流又重新废流设土，如对贵州最大的土司水西安氏即此。 而且，废土设流自明初就已发生，贵州建省就是明永乐年间废革思州、思南二宣慰司基础上建立的。 但实际上也是上废而下不废，还存在众多长官司。 从理论上探讨，明踵元故事，实行土司制度，明初正是土司制度逐渐完善和发展的时期，基本上适应当时的经济基础和政治统治，土司制度的矛盾和弊端尚未充分暴露和激化，应该说当时土司制度还是处于上升的时期，还不是土司制度的衰败和腐朽阶段。 如果把中央王朝在个别或局部地区实行的废土设流，和改土归流等同起来，显然不甚切贴。 改土归流则是一次大的社会变革，它的任务并不仅是指废革土官，而且，因贵州土官势弱，改土归流也不是将土官一律废革。 鄂尔泰在《正疆界定流土疏》中就明确地说:“土司改流，原属正务。但有应改者，有不应改者;有可改可不改者;有必不可改必不可不改者;有必应改而不得不缓改者;有可不改而不得已竟改者，审时度势，顺情得理，庶先无成心，而有济公事。若不论有无过犯，一概勒令改流，无论不足以服人，兼恐即无以善后。如果相安在土，原无异在流。如不相安在流，亦无异于在土也。” 可知，对土司的改流与否，是以其“有无过犯”而定，并非对土官一律革除。 因此，贵州改土归流的任务之一，就是废革有“过犯”的土司或土目，将强暴者擒拏，懦弱者改置，能改则改，能削则削。 但对皈服王朝而守土相安，并无过犯的土司，则能留即留，未予改流。 贵州改土归流任务之二，就是调整疆界，划拨尖牙，归并事权，以便治理。 到了雍正四年(1726年)春，鄂尔泰以巡抚云南兼总督事，就奏言:“云南大患，无如苗蛮。欲安民必先制夷，欲制夷必改土归流。而苗疆多与邻省犬牙交错，又必归并事权，始可一劳永逸。” 提出将原属四川的东川、乌蒙、镇雄三土府，因距省会成都遥远而鞭长莫及，改隶距与滇仅一岭之隔的云南，俾得相机改土归流，永靖边氛，同时，建议“黔粤向以牂牁江为界，而粤之西隆州，与黔之普安州，逾江互相斗人。” “苗寨寥阔，文武动辄推诿，应以江北归黔，江南归粤，增州设营，形格势禁”。 雍正时期贵州在调整疆界，归并事权方面，早在雍正二年(1724年)十一月，总督高其倬在条奏苗疆事宜中，就提出黎平府与楚省五开卫同城，民苗杂处，分隶两省，请改五开卫为县，隶黎平，铜鼓卫亦归并。 五开、古州、八万等苗疆均属黔省，事权归一。 鉴于古州、八万地大苗众，为所谓“生苗”地区，其地在都匀以东，黎平以西，以五开、铜鼓二卫归黔，“则一切措办，呼应即灵;若拨黎平归楚，凡有调度必失事机”。 于是，清廷于次年批准将五开、铜鼓二卫，调整归黔省隶属黎平府。 至雍正五年(1727年)闰三月，又改铜鼓卫为锦屏县、五开卫为开泰县，俱隶黎平府。 又调整湖广之平溪卫为玉屏县，清浪卫为清溪县，俱领于思州府。 并以原隶湖广靖州之天柱县隶属黔省黎平府。 这些疆界的调整既为了使事权归并，便于治理;也为后来开辟“苗疆”，建立流官统治做好准备。同年六月，根据贵州安笼镇总兵蔡成贵奏:“广西西隆州古障地方土目王尚义等，与贵州普安州捧鲊地方苗目阿久等历年互争歪染、乌舍、坝犁、鲁磉等寨一案，因土目自相仇杀，俱系外结”，要求朝廷下令黔粤两省抚臣委派大员审断。 于是，云贵总督鄂尔泰奉旨会同工部侍郎李绂、广西巡抚韩良辅议划贵州、广西疆界，提出:泗城土知府岑映宸滛虐，其地延袤千里，北境与南笼、普安相错，多争界仇杀事，岑映宸为逋逃薮，为患最深，请用兵擒治，将其地改土归流。 其时，泗城之者相、普安之者坎，皆有土目互争土地，岑映宸亦持强率众至者相，将攻者坎。 闻鄂尔泰将用兵其地，改土归流，乃乞改流存祀，被褫除世袭土官之职，安置浙江。 秋八月，从鄂尔泰等奏请，割广西泗城西隆之红水河以北地，设永丰州。 其地包括原西隆州之罗烦、册亨等四甲有半，原泗城之长坝、罗斛等共十六甲，“南北约三百里，东西经六七百里”，州治设在长坝。 升南笼厅为府，领永丰州。 又将原安顺府所隶的普安州及安南、普安二县，俱隶属安笼府管辖。 对普安州的捧鲊，为三江咽喉，“苗倮”要隘，设一营驻守。 另在路险岩危的白云屯、法岩、歪染等地，俱设汛防等，将黄草坝的左营游击、千总、把总各一人，兵三百人，俱移驻捧鲊。 这样，加强兵弁扼守，“不惟黔苗可控制，亦粤侬不敢起衅”。 至雍正六年(1728年)为正军田疆界一事，鄂尔泰在《正疆界定流土疏》中再次提及。 “查汉夷地方，多有互相掺杂，隔涉穹远者。” “论田亦不独军田，论隔属亦不独楚省，论黔省之内亦不独镇远、施秉、玉屏、清溪，大抵鞭长不及，互相推诿，难于稽查者，所在皆是。” “臣自奉就近归并之谕旨，已概行委员分路查勘，不论隔省府隔州隔县，通令查勘明确，就近改并，以归画一，庶几钱粮易于征输，奸究无逃匿，于地方极有裨益。” 这时已是大规模实行改土归流，开拓“新疆”的时期，而继续勘察调整疆界，就近改并，事权划一，以利征输钱粮和维持地方治安，建立和巩固流官的直接统治，正是为完成改土归流的任务和目的。 贵州改土归流任务之三，则是“剿抚苗蛮”，开辟“苗疆”。 而这又正是贵州改土归流的重点。 鄂尔泰在奏疏中说:“贵州土司向无钳束群苗之责，苗患甚于土司。” “而苗疆四周几三千余里，千有三百余寨。” “古州距其中，群砦环其外，左有清江可北达楚，右有都江可南通粤，皆为顽苗蟠据，梗隔三省，遂成化外。” “如欲开江路以通黔粤，非勒兵深入，遍加剿抚不可，此贵州宜治之边夷也。” 为了要打通“苗疆”，消除“梗隔”，剿抚苗蛮，以靖地方，在改流的步骤方法上，鄂尔泰主张“其改流之法，计擒为上，兵剿次之。” “令其自首为上，勒献次之。惟治夷必先练兵，练兵必先选将，诚能赏罚严明，将士用命，先治内，后攘外，必能所向奏效，实云贵边防百世之利。” 上述可知:剿抚“苗蛮”，开辟“苗疆”，将所谓的化外之地，纳入中央王朝委派的流官统治;或委任外来征苗有功的军官，去担任所用武力开辟的苗疆“土官”，直接管辖当地人民，清查田土，以增租赋，打通交通，以靖地方，这才是贵州在雍正时期大规模改土归流的主要任务和内容。 也即是说:贵州的改土归流主要并不是废革土司，被废革的仅是一部份不法土司，在土司地区的改土归流，并不彻底。 贵州改土归流的主要任务和目的，则是在血腥屠杀和讨伐镇压少数民族人民反抗斗争的基础上，将封建王朝压迫和剥削的枷锁，直接套向所谓“化外”之民的广大群众颈项，用武力开辟“苗疆”，直接设官建制，纳入封建中央王朝统治的轨道。 雍正年间，清朝统治者对贵州境内“生苗”地区进行武力开辟，最先是于雍正二年(1724年)用兵于定番州和广顺州，即今惠水、长顺一带布依族和苗族地区，成为雍正时期在贵州境内大规模改土归流的开端或序幕。 此后，雍正六年(1728年)张广泗率兵武力讨伐八寨苗开始，迄至雍正十一年(1733年)哈元生平定高坡、九股苗止，共历时五年多，经过大规模的军事讨伐，反复进剿，先后设置八寨、丹江、都江厅隶都匀府;古州厅隶黎平府;清江厅、台拱厅隶镇远府。 六厅的设置，标志着清王朝对黔东南“生苗”地区的武力开辟，至此基本结束。 此外，还对黔东北以腊尔山为中心的“红苗”地区的武力“开辟”，也达到了设官建制的目的，加强了对新附苗寨的军事控制和直接统治。 “苗疆辟地二三千里，几当贵州全省之半”。 大量土地、人口纳入封建王朝版籍之内，登记编册，受流官的直接剥削和统治，最终达到了清王朝在贵州改土归流的主要目的。 并且其实清代在前期对贵州境内的土司，就已经进行废土设流。 …… …… …… 。 正文 第三百零九章 历经千年而不倒 的确，就像前文所说，六厅的设置，标志着清王朝对黔东南“生苗”地区的武力开辟，至此基本结束。 此外，还对黔东北以腊尔山为中心的“红苗”地区的武力“开辟”，也达到了设官建制的目的，加强了对新附苗寨的军事控制和直接统治。 “苗疆辟地二三千里，几当贵州全省之半”。 由此，大量的土地、人口纳入封建王朝版籍之内，登记编册，受流官的直接剥削和统治，最终达到了清王朝在贵州改土归流的主要目的。 并且其实清代在前期对贵州境内的土司，就已经进行废土设流。 特别是在康熙时期，较大的水西土司和乌撒土知府被改设流官以外，被裁革的土司还有:金筑安抚司、凯里安抚司、以及喇平、卢山、大华、金筑、龙里、水东、密纳、宁谷、十二营、舟平、舟行、平州、夭坝、麻哈、石阡、苗民、赤溪楠洞、西山阳洞、曹滴等长官司;安顺土州同、普安土州同、龙泉县土县丞、龙泉土主簿、龙泉土百户、安化土百户、务川土百户等。 对土司的势力已经进行限制和削弱。 至雍正时期，在大规模改土归流的过程中，贵州土司又被废革进行改流的有。 贵阳府属中曹副长官司长官刘崇恩，雍正七年(1729年)因“土权叠害案内”而被改土归流。 定番州属洪番长官司长官洪国兆，雍正七年(1729年)因“特参抗违案内”被改土归流。 贵定县属把平长官司长官萧来凤，雍正八年(1730年)因“禀报事案内”被改土归流。 镇宁州属康佐长官司长官薛世乾，因“特参溺职案内”，于雍正五年(1727年)被改土归流。 黄平州属朗城吏目冯钟俊，因“特参不法案内”，于雍正五年(1727年)被改土归流。 都匀府属平浪长官司长官王秉乾，因“特参不法案内”，于雍正五年(1722年)被改土归流。 还有虎坠长官司长官宋瑞麟被革裁;省溪、平头著可、潭溪、八舟、欧阳、新化、洪州等长官司则设立汉官吏目，并加州同职衔，加重职守，对土司的监察。 至于因守土安境，归顺朝廷而未被改流的土司，被保留者据称有“六十二长官司和三副长官司”。 同时根据乾隆《贵州通志?土司》载“自雍正改土归流之后，贵州境内尚被保留未改流的土司有:贵阳府属的中曹长官司、养龙长官司、白纳长官司、白纳副长官司、虎坠长官司。 定番州属的程番长官司、上马桥长官司、小程番长官司、卢番长官司、方番长官司、韦番长官司、卧龙番长官司、小龙番长官司、金石番长官司、罗番长官司、大龙番长官司、木瓜长官司、木瓜副长官司、麻响长官司。 开州属的乖西长官司、乖西副长官司。 龙里县属的大谷龙长官司、小谷龙长官司、羊场长官司。 贵定县属的平伐长官司、大平伐长官司、小平伐长官司、新添长官司。 修文县属的的底寨长官司、底寨副长官司。 普定县属的西堡副长官司。镇宁州属的康佐副长官司。 永宁州属的顶营长官司、募役长官司、沙营长官司、盘江土巡检。 平越府属的杨义长官司。黄平州属的岩门长官司、重安司土吏目。 瓮安县属的草塘司土县丞、瓮水司土县丞。 余庆县属的余庆土县丞、土主簿。 都匀府属的都匀长官司、都匀副长官司、邦水长官司。麻哈州属乐平长官司、平定长官司。 独山州属的独山土同知、丰宁上长官司、丰宁下长官司、烂土长官司。 以及镇远府属的镇远土同知、土推判、土推官、蛮夷副长官司、沿河祐溪长官司、沿河祐溪副长官司、朗溪长官司、朗溪副长官司。 安化县属的土县丞、土主簿、土巡检。 印江县属的土县丞。石阡府属的石阡副长官司。 思州府属的都平长官司、都素长官司、黄道长官司、施溪长官司、黄道谿长官司。 铜仁府属的省溪长官司、省溪副长官司、提溪长官司、提溪副长官司、乌萝长官司、新化长官司、欧阳长官司、欧阳副长官司、亮寨长官司、湖耳长官司、洪州长官司、洪州副长官司等。 但需要说明，在上述保留的土司中，承袭有印的仅只有:中曹长官司、养龙长官司、上马桥长官司、卢番长官司、方番长官司、卧龙番长官司、小龙番长官司、金石番长官司、木瓜长官司、大谷龙长官司、羊场长官司、平伐长官司、大平伐长官司、小平伐长官司、底寨长官司、募役司长官司、顶营长官司、盘江土巡检、杨义长官司、平定长官司、丰宁上长官司、蛮夷长官司、施溪长官司、湖耳长官司、洪州长官司等。 并且此外大多数土司在康熙后期或雍正时期都是承袭而无印信，这标志着土司势力和特权已被削弱，虽有其位，而无权势。 有的土司是已被革职，议袭而无印的，如蛮夷长官司长官李慧，雍正八年缘事革职，尚未议袭，无印;沿河祐溪长官司长官张锡候，缘事革职，子维藩年幼，尚未承袭，由土舍张锡圭代理无印;安化县土县丞张天壁，雍正九年缘事革职，其子承位议袭无印。 上述长官司、副长官司的承袭，由兵部颁给号纸;土同知、土通判、土县丞、土主簿、土吏目、土巡检的承袭，由吏部颁给号纸。 清初，以绿营弁衔授予归附或立功的各地民族首领，称为“土弁”。 据《大清会典事例》载:土弁八种，土游击、从三品;土都司、正四品;土守备、正五品;土千总、正六品;土把总、正七品;土外委千总、正八品;土外委把总、正九品;土外委额外、从九品。 土屯四种:土屯守备、正五品;土屯千总、正六品;土屯把总、正七品;土屯外委、正九品。 此外，百长、土舍、土里目、土目等均不入品级，土弁承袭由总督发给委牌。 雍正时期改土归流后，被保留的土弁、土屯、土舍、土里目等还多，计有: 中曹外委土千总刘氏，原为中曹蛮夷副长官，雍正四年传至刘崇恩时被革职，降其世职副长官为外委土千总，令其弟崇照袭职，属贵阳府。 青岩外委土舍班氏，原为指挥同知。 清康照二十年降为外委土舍，世袭其职，属贵阳府。 上马桥土千总方氏，其先为副长官，顺治十五年归附，改授外委土千总，属定番州。 牛路土舍龙氏，顺治十五年内附，授外委土舍，属定番州。 大华副司外委土舍狄氏，顺治十五年内附授长官职，至康熙五十六年被革职，降为外委土舍，子孙承袭，属定番州。 卢山外委土舍卢氏，顺治十五年内附，授长官职，康熙三十五年长官卢大晋有罪革职，降为外委土舍，属定番州。 木官外委土舍唐氏，顺治十五年内附，授长官职，康熙三十五年降为外委土舍，属定番州。 洪番土千总洪氏，顺治十五年内附，授长官职，雍正七年长官洪国兆有罪革职，改为外委土舍，后嗣承袭，属定番州。 丹平外委土舍莫氏，顺治末内附，授长官职，康熙五十六年降为外委土舍，属大塘州判。 通州土里目王氏，明末为外委把总。 顺治末内附，以熟悉苗情，就授土里目世袭。 属大塘州判。 降隆土里目杨氏，顺治末有功授土里目，世袭，属大塘州判。 上克度土里目杨氏，明末为外委把总，顺治末内附，以熟悉苗情，授土里目世袭，属大塘州判。 中克度土里目杨氏，明初有功授土里目，顺治末内附，仍授旧职世袭，属大塘州判。 下克度土里目杨氏，明初有功授土里目，顺治末内附，仍授旧职世袭，属大塘州判。 龙里上排外委土舍何氏，顺治十五年内附，授长官职，康熙十九年降为外委，世袭，属龙里。 十二营外委土千总陇氏，明初贵州宣尉使安氏札授长官，顺治初归附，康熙十八年降为外委土千总，后嗣承袭，属朗岱同知。 六枝土千总陇氏，与十二营土千总同支，清时仍袭其职，属朗岱同知。 播西土舍王氏，明初宣慰司札授长官，天启时降为土舍，清顺治时归附，世袭，属永宁州。 乐坝土舍王氏、乐运哨土舍王氏，俱与播西土舍王氏同支，属永宁州。 八大土舍王氏，明初随征有功，授土指挥。 顺治末归附，改为守备。康熙五十年以事降为外委土舍，属永宁州。 乐举土舍王氏、打罕哨土舍王氏，俱与八大土舍王氏同支，属永宁州。 阿破土舍陆氏，明末桂王时以功授长官，顺治末归附，康熙中降为外委土舍袭职，属镇宁州。 黄平营土守备黄氏，明代以功授参将，后降为土目。 顺治时归附，其后裔至嘉庆时，又以功授土守备，属兴义县。 鲁土营千总龙氏，明初以功授土同知。 顺治时内附。康熙二十三年龙天祐以助平吴三桂叛乱势力有功，加总兵都督衔，后嗣袭职，属普安厅。 高坪土舍李氏，明时播州宣慰司杨氏札授长官，顺治时内附。康熙三十五年降为外委土舍，后嗣承袭，属平越州。 中坪土舍孙氏，明时播州宣慰司杨氏札授长官，顺治十六年归附，降为外委土舍，后嗣承袭，属平越州。 赤溪土千总杨氏，明初以功授赤溪楠洞长官，清顺治十六年归附。 康熙十九年降为赤溪外委土千总，后嗣承袭，属黎平府。 南洞土千总吴氏，明初以功授赤溪南洞长官，永乐六年改副长官。 清顺治时归附，雍正时降为外委土千总，后嗣承袭，属黎平府。 平州把总杨氏，明初以功授平州六洞长官。 顺治初归附，传至武功时，以贪残革职。 后又授其子之楚为平州外委土把总，之盛为六洞外委土把总，属都匀府。 夭坝土千总夭氏，明初以功授长官，清顺治时归附，夭应禄为苗民所杀。 传至世臣，康熙五十九年以不法革职，降授其子为外委土千总，后嗣承袭，属八寨同知。 三棒土舍杨氏，世为土舍，明末授长官。 清康熙十九年复降为外委土舍，属独山州。 普安土舍张氏，其先为烂土长官，分支世为土舍，明末授长官，清康熙十九年复降为外委土舍，属独山州。 宣威营土舍蒙氏，其先为独山长官，分支世为土舍。清顺治时归附，累传袭职，属麻哈州。 乐户西土舍乐氏，明初授土目，明末改授长官。 清康熙三十三年降为外委土舍，后嗣承袭，属麻哈州。 麻哈司土舍宋氏，明初授以长官，明末降为外委土舍。 清仍袭旧职，属麻哈州。麻哈旧司上舍宋氏，俱为同支。 三郎土舍杨氏，明初以功授土目，明末改授长官。 清顺治时归附，康熙二十三年以议土司，不准承袭。 降为外委土舍，仍传袭职，属黎平府。 以上所列说明:清代雍正时期在贵州实行的大规模改土归流，其重点并不在于土司地区。 在土司地区实行的改土归流，表现得并不彻底，改流的方式也比较缓和，除部份不法土司被革职改流外，被改职和降职者也仅是少数;而被保留原职的土司和土弁仍然占居多数，只是位低权轻，今非昔比，被置于流官的统辖之下，保土守境，听命驱调，效忠于封建中央王朝。 由于地处边远偏僻山区的民族聚居地方，社会经济发展的水平相对迟滞落后，社会结构和传统文化皆不同于内地其它区域，因此，只要当地的土官“相安在土”，并无“过犯”，封建中央王朝也就采取了“能留则留”，未予改流。 包括有相当一批的土司、土弁、土目，还一直沿袭到终清之世，到了民国时期才被裁革衰败灭绝，可见这些土司其实才是古代封建时期最悠久的官僚了，真正的历经千年而不倒。 …… …… …… 正文 第三百一十章 追根溯源 的确，就像前文所说，我国自古以来就是一个统一的多民族国家，历代封建中央王朝在对少数民族进行政治统治和行政管理时，因时因地的采取不同的民族政策，羁縻制作为其中重要的一种民族政策在中国古代史的进程中自身也不断的发展变化。 而需要说明，羁縻思想源于先秦的“五服制度”，就是少数民族或是各小邦国向中原王朝朝贡，表达臣服之意。 到两汉是我国统一多民族国家初步形成的时期，唐朝则是我国统一多民族国家空前繁荣的时期，而清初期的强大但难以阻止其作为封建王朝的衰落，与其相适应的“羁縻制”也表现出了不同的进程，它形成于汉，完善于唐宋，衰于明清。 并且汉代羁縻制度形式为属国制，唐代为羁縻府州制，明清则为土司制。 除了上诉的广州，包括历代中央政府对广西地区进行管理时，均包含羁縻统治的思想。 像是秦在岭南地区设三郡，把岭南置于中央王朝统治之下，为汉在西南地区推行较大规模的郡县制打下了基础。 因此秦汉在这地区的统治是一个趋于完善的过程，虽然两朝在大多数时候更多的要求是形式上的依附关系，所设机构规模和管辖区域并不强制要求一致，只是为达到形式上的统治。 到公元621年，唐派李靖率大军平岭南地，隋朝刺史丘和、萧铣先后降于唐军，这样唐基本上解除了隋末割据势力，唐得以对这一地区行驶有效的控制权。 公元627年，唐在岭南地区设置岭南道，在今广西地区主要设置桂管经略使，辖15州，为把少数民族纳入国家统治体系内，唐在岭南地区广设羁縻府州。 公元975年，北宋基本统一岭南西部地区，而南宋则继承了北宋在这一地区的统治范围并无明显变化。 宋朝在这一地区仍然大量设置羁縻州县，且治理比唐代更为严格，根据部落势力大小设置，大则设为州，小则设为县，更小者则设为峒。 元朝时全国划分为若干行中书省，作为地方的最高行政机构。 今广西地区属于湖广行中书省管辖。 元朝的在这一地区的统治为明代实行全面统治奠定了坚实基础。 明洪武二年(1369)三月设广西行省，其管辖的地理区域大致承袭元末广西行省和海北道宣慰司地，治所在今广西桂林。 明代在广西及西南地区多派遣军队戍边，保证边疆稳定。 在整个明代统治时期，广西与内地的交流进一步加强，这为清代的统治积累了物质基础和文化基础。 同时为加强中央集权的需要，土司制度的发展已被历史证明不适应多民族国家的统一和巩固，改流已成为客观需要。 而清雍正政府，已具备了强大的政治、军事、经济力量，能够进行改土归流，变间接统治转化为直接统治。 在实施改土归流前，雍正帝在政治方面，从严整吏一改康熙晚期吏治颓风，使朝野上下政令通达，重振雄风；严禁朋党保证政治根基稳固；设立军机处使政令畅通，大大提高了办事效率；同时实行密折制，使各级官员都处于自己的掌控之下，中央集权达到极致。 经济方面实行耗羡归公政策，增加了财政收入，减轻了人民的税务负担，增加了官吏的俸禄，净化了官场，对减少贪污起到了积极作用。 并且打破丁役枷锁，实行摊丁入亩，使农民人身自由得到解脱，提高了生产积极性，同时客观上促进了人口的迁移，使社会经济活动流动起来；同时下大力气整顿国库，清理了多年的官场积弊，同时也减轻了人民负担，积累了财政收入，再清理亏空过程中，也进一步加强了中央集权，稳定了雍正的执政地位。 雍正帝的确算是清朝比较强力的君主了，他注重人才储备，在其即位之后，着手建立一只高素质的官吏队伍，正是由于雍正的人才观，为改革储备了一批能吏，为推行改革打下坚实的人力基础。 像是雍正六年至九年（1728-1731年），雍正帝任命鄂尔泰为滇、黔、桂三省总督，主持西南地区改土归流事宜。 改土归流后的善后措施是指在革除土司后，在其原辖区为更好的实施流官制而进行的维护工作，善后工作进行的合适与否，关系到改土归流的成败，为防止复土、安定民生，清政府从妥善安置土官、重划疆域、革除旧习、选派流官人才、建设民生工程五个方面对土司管理旧地进行合理善后，收到显著效果，为稳定改土局势、安定民生起到了积极效果。 清雍正帝在西南少数民族聚居地区实行的大规模改土归流，范围之广大、影响之深远，可谓空前，它废除了土司统治变为中央直接派流官管理，对这些地区的政治、经济、文化产生了深远影响。 历代封建中央王朝在“大一统”思想的指导下，为维护边境稳定和扩大统治疆域，在周边少数民族聚居地区，采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的特殊民族政策，只要求少数民族承认中央王朝形式上的统治权，并且少数民族头领对本民族有自治权，这种特殊民族政策在唐、宋称为羁縻制度，元、明、清称为土司制度，而羁縻制度较土司制度更为松散和“形式化”。 广西地区地处西南边陲，离王畿腹地甚远，该地区在秦汉时期作为其属国，在唐宋时期实行羁縻制度，元代在该地广设土司，明清继承元制。 为加强中央集权的需要，土司制度的发展已被历史证明不适应多民族国家的统一和巩固，改流已成为客观需要。 而清雍正政府，已具备了强大的政治、军事、经济力量，能够进行改土归流，变间接统治转化为直接统治。 而在广西壮区的改流在明中叶就有实行过，但其中不乏改流后复流，过程亦甚复杂。 比如雍正帝任用鄂尔泰担任三省总督，主持西南地区改土归流事宜，并且成功改土归流，其实行的改流背景、措施及善后政策非常值得研究，大家觉得呢？ 所以作者菌专门收集了有关于这方面的资料，像是在研究土司制度成果中，龚荫的《中国土司制度》和李世愉的《清代土司制度论考》都是学术水平很高的专著，前者对中国土司制度的起源、形成、发展和消亡分别进行了系统的论述，对元明清先后设置的全国2569加土司从治所、族属、承袭、事纂四个方面分别作了纂要，而后者主要阐述了土司制度在清代走向衰落的原因、过程、特点，以及土司制度的衰落对西南地区治理产生的影响。 而谈琪教授的《壮族土司制度》分13章，主要探讨羁縻制度、土司制度、土官族属、社会教育、改土归流等问题，是后人研究壮族土司制度的重要参考书。 广西师范大学的粟冠昌教授把他的19篇研究广西土官制度的文章结集出版了《广西土官制度研究》，本书内容上可以分为三类：专论广西土官民族成分或与民族成分有关的文章，概论宋、元、明、清历代封建王朝在壮族地区实行的政策及影响的文章，专题类的文章。 以及张声震主编的《壮族通史》、范宏贵等著的《壮族历史与文化》、钟文典主编的《广西通史》等，在相关章节也对广西土司制度有专门的论述。 关于“改土归流”的原因，王钟翰认为，改土归流不是偶然发生的事件，是有其历史背景和政治经济原因的。 首先是封建地主经济的产生和发展，要求改变落后的封建领主制，发展和确立封建地主制；其次是封建中央王朝经过几个世纪与土司的斗争，实际上已取得了对不少土司的支配地位并通过派遣“佐贰”，掌握承审权和对土司的各种限制，已将土司的权力大大削弱，为改土归流扫清障碍。 关于“改土归流“的目的，李世愉则认为，在政治上，清统治者要削除地方割据势力，稳定地方，巩固主义的中央集权；在军事上清统治者要争取战略要地，进而控制西南地区，巩固国防，在经济上，要从西南各省获得更多的利益；在思想文化上，清统治者要以汉族的传统观念影响西南各民族。 关于“改土归流“的措施，李世愉认为，就雍正朝五省改流的总体情况可归纳如下善后措施: 1、对革除土司的处理，清政府只是对个别罪恶昭著而又抗拒朝廷的土司处以重刑，而对绝大部分土司基本上采取了怀柔政策。 2、慎重选用流官;3、查田编赋，实行保甲制度;4、对各种旧制陋规的禁革;5、对西南少数民族地区的开发。 关于“改土归流“的影响，李汉林认为，清代改土归流对西南各民族文化产生了深远的影响。 认为文化变迁是一个逐渐的过程，在变迁中不断吸收、消化外来文化，丰富发展本民族文化。 而本民族固有的文化因子，有的因功能消失而被淘汰，有的功能发生了转向。 因此，认识了解一个民族文化的变迁历程，要从多层次、多角度加以分析，所以这是一个非常值得探讨的问题。 包括日本东洋大学的谷口房男教授对壮族土司制度也进行过系统的研究，发表过广西土司制度考察、土司制度之我所见、日本的壮族史研究动态等论文。 所以作者菌在吸收前人研究成果的基础上，收集了许多这方面的资料和研究，力求给大家比较详细的科普一下这方面的知识，希望对大家有所帮助。 首先，就是我国历代中央政府对少数民族地区特殊管理制度。 一是这种羁縻政策溯源，就像开头所说，我国自古以来就是一个统一的多民族国家，历代封建中央王朝在对少数民族进行政治统治和行政管理时，因时因地的采取不同的民族政策，羁縻制作为其中重要的一种民族政策在中国古代史的进程中自身也不断的发展变化。 就连马克思在《资本论》中都说：“不同的地理环境决定着原始公社的不同生产方式”。 而中原王朝在生产力发展水平上高于周边少数民族，这就造成了两种不同的社会生产、制度管理模式，但是为了维护统一和边疆稳定，又不能使少数民族脱离中央王朝的统治，于是羁縻制度应运而生。 统治者针对边疆民族社会、经济、文化发展与王朝腹地的不平衡性，采取“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的特殊民族政策，不变“其俗”，要“因俗而治”，不要求边疆地区在社会制度及政治体制上与中央王朝保持高度一致，而边疆少数民族则要承认中央王朝的统治并有一定的自治权，这样中央王朝可以达到对边疆地区形式上的控制，这种民族政策被称为“羁縻制”。 而羁縻思想源于先秦的“五服制度”，据《国语·周语上》载：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，候卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。” 此“五服”就是少数民族或是各小邦国向中原王朝朝贡，表达臣服之意。 简而言之，就是“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的传统统治理念。 “五服制度”后演变成“六服制度”、“九服制度”，其内容本质没有变化，但对各服的贡奉规定也愈发详细，以期达到“近无不听，远无不服”的统治效果。 其次是从武力征服到“和亲”政策。 确实，大家都知道，两汉是我国统一多民族国家初步形成的时期，唐朝是我国统一多民族国家空前繁荣时期，而清初期的强大但难以阻止其作为封建王朝的衰落，与其相适应的“羁縻制”也表现出了不同的进程，它形成于汉，完善于唐宋，衰于明清。 汉高祖刘邦经过8年战争于公元前202年统一了天下，他在处理民族关系、制定民族政策时，继承了要服荒服的思想，并且把这种思想具体措施化。 而整个汉朝与匈奴关系一直是民族关系的重点，稍有不慎就会危及社稷，而汉代历朝君主也是把汉匈矛盾作为行政的重中之重。 而在其余边境，扶持或承认周边少数民族一个个的小政权，允许其自治，形成了一个个汉朝的属国，以达到对边疆的控制，维护边境安宁。 整个汉朝在处理与边疆民族关系、建立属国过程中，“恩抚”和“武征”这两种手段大体是交替进行的，并形成一套以“恩抚”“怀柔”为主的羁縻策略，本质都是为了加强中央集权维护多民族统一的羁縻政策。 不过公元前200年，刘邦在于匈奴的战争中失败，使他不得不改变之前对匈奴“武征”的策略，而采取和亲的羁縻法，此后这种与匈奴缔结和亲换取边境安宁的羁縻法被后世君主所奉行，并且取得了非常好的效果。 文帝时与匈奴和亲，互相约定“匈奴无出塞，汉无出塞，犯金约者杀之”。 公元前101年，且鞮侯单于自称“我儿子安敢望汉天子，汉天子，我丈人也”。 由此看见，这种以血缘为纽带来维系国家之间的关系的策略是很有效果的。 在进行和亲的同时，汉朝不断的向匈奴传播物质文明、文化文明，进行经济渗透，潜移默化的改变匈奴人民的生活习惯，加强匈奴对汉朝的依附程度，以巩固汉匈之间的君臣关系。 《汉书·匈奴传》载呼韩邪单于在朝见汉天子后，汉赐以“冠带、衣裳、黄金玺、玉具剑、佩刀、弓一张、矢四发、十、安车一乘、鞍勒一具、马十五匹、黄金二十斤、钱二十万、衣被七十七袭、锦绣、杂帛八千匹、絮六千斤”。 此后单于“复入朝”，不但“礼赐如初”，还要“加赐”，而且每次赐与的数额都不在少数。 起初，匈奴人“得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也”，但此后慢慢为匈奴人所接受并视为至宝，逐鞮单于更是曾上书曰：“所赐呼韩单于的竽、瑟、箜篌皆败”要求再赐。 并且汉朝还对附汉的匈奴给予武力支持，以镇压扰边滋事的匈奴分支，达到以夷治夷的目的。 汉朝扶持呼韩邪单于对抗郅支单于，公元前36年，郅支单于被灭，帮助其重新统一了匈奴，公元前33年呼韩邪单于来朝，表示“愿汉氏以自亲”，“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷”。 元帝在诏书中说:“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。” “其改元为‘竟宁’，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。” 这样每代单于朝正月并遣子入市，对匈奴形成了有效的统治权。此后直到东汉灭亡，呼韩邪单于及其后裔，一直作为汉政权北面屏障，有效的防范其他部落南侵，对汉朝政权的稳固做出了巨大的贡献。 …… …… …… 正文 第三百一十一章 分化之策 怎么说呢，“武征”具体措施以武力征服边疆民族的例子在汉朝也是屡见不鲜。 如汉朝在文帝、景帝时期，实行休养生息、韬光养晦的利民政策，加之君明臣贤，到了汉武帝时期，国力日渐昌盛，物质积累颇丰。 而随着时间发展，董仲舒的“新儒学”成为绝对思想权威，他的天人合一、大一统思想深刻影响着汉代民族政策，帝王把“天下率服，遐方各衣其服而朝”作为政治生涯追求的目标也就顺理成章。 于是从公元前133年到公元前89年，汉武帝“西荡河源，东澹海滣，北动幽崖，南耀朱垠”，为我国多民族国家的形成奠定了基础。 到公元72年底，明帝派遣耿秉、窦固、来苗、文穆各率万骑分别出击匈奴，给匈奴以沉重打击。 但是武征往往要消耗大量的人力、武力，并且会因双方力量的此消彼长而把取得功绩抹杀。 像是明帝时与匈奴的作战历时两年之久，国家陷于征伐中而不能自拔，在明帝驾崩，窦固回撤后，车师复叛，双方态势倒回到甚至不及之前。 包括汉武帝晚年对自己武伐之事都颇为后悔，曰“朕之不明，是以扰劳天下”。 由此看来，汉代以和亲、赏赐金帛、以夷治夷为主要手段的羁縻政策，比单纯的武伐在处理民族问题上是优胜的多的。 它不仅能保证国家持续不断的往前发展，而且有利于多民族融合大发展，互相吸取民族进程中的精华，此后这类羁縻政策被历代帝王所应用、发展。 至于羁縻府州的设置的话，唐代是我国封建社会集大成时期，同时也是多民族繁荣大发展时期，它国家强大，政治开明，在处理同周边民族关系时，总结前代经验教训，适应进一步加强中央集权的需要，继承了羁縻策略的精髓，并进一步发展，创立了羁縻府州制，在少数民族聚居区或是内附少数部落内广泛地设置羁縻都护府、羁縻都督府、羁縻州、羁縻县，任命其酋清朝雍正时期实行广西改土归流政策研究领为都护、都督、刺史、县令，允许其世袭，享有自治权，但是要受到上级都护府、边州都督府或节镇的辖制。 这种制度之所以能够成功的在唐代推行，其中一个很重要的原因是历代帝王基于现实情况对羁縻策略的深刻认识，唐武德二年（619年）闰二月，唐高祖李渊下诏书。 “画野分疆，山川限其内外，遐荒绝域，刑政殊于函夏。是以昔王御宇，怀柔远人，义在羁縻，无取臣属，朕祇应宝图，抚临四极，悦近来远，追革前弊，要荒蕃服，宜与和亲。” 唐高祖清楚的看到边疆与王朝腹地的不同，在“遐荒绝域”的少数民族地区，实行“怀柔远人”的民族政策，实际是“义在羁縻”。 唐在西南地区，于武德元年（618年），设置南宁、昆、恭等州，任命爨宏达为昆州刺史，以起到控制联络南中诸部。 到了武德四年（621年），南中诸部“皆纳款，贡方物。” 唐于是先后设置南宁州总管府、南宁州都督府，继续以爨宏达为都督，加强对这一地区的控制。 据《新唐书·地理志七下》记载，唐武德年间设置于西南地区的羁縻府州，还有隶属于戎州都督府的南宁州、黎州、匡州、尹州、曾州、宗州、徽州、縻州、盘州等；隶属于黔州都督府的牂州、充州、矩州和茂州都督府的涂州。 在东北地区，武德初年于奚族地区设置饶乐都督府，置慎州领洓沫靺鞨乌素固部落。武德二年（619年），以内稽部落置威州。 在岭南地区，武德初年，宁长真以宁越、郁林之地降唐，“高祖授长真钦州都督。宁宣亦遣使请降，未报而卒，以其子纯为廉州刺史，族人道明为南越州刺史。” 武德四年（621年），岭南酋帅冯盎以南越之众降唐，高祖析其地为罗、白、春、儋等八州，授冯盎为上柱国、高罗州总管，封越国公，拜其子智戴为春州刺史。 高祖在位期间设置的羁縻府州主要是起到笼络当地少数民族势力，保证新生政权的稳固，但是尚未成为定制。 而唐太宗及其之后的继承者则把这种制度大规模推广，正式作为治理少数民族的国策，形成了“一代之治”。 羁縻府州大规模设置首先应用于东突厥汗国十万余众的内附问题。 唐于630年灭东突厥，据《新唐书》载：“唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃夷稍稍内属，即其部落列置州县，其大者为都督府”。 唐太宗采纳温彦博建议，将突厥民众安置于东起幽州（今河北北部），西到灵州（今宁夏）沿长城一代的广袤地区，设置了顺、祐、长、化四个都督府，管理内附的突厥人，又在突厥部落聚居的内蒙地区设置定囊都督府和云中都督府进行辖制，“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”。 实行“因俗而治”，享有自治权，“虽贡赋版籍，多不上户部”。 但“然声教所暨”，受到“皆边州都督、都护所”制约，“其酋长首至皆拜为将军、中郎将等官，布列朝廷，五品以上百余人，因而入居长安者数千家”。 此后唐继续在少数民族聚居区设置羁縻府州，如贞观二十一年（647年），唐朝在回纥诸故地设置6府7州，以铁勒诸部首领担任。 总章元年（668年），唐征服高丽后，“剖其地为都督府九，州四十二，县百，复置安东都护府，擢酋豪有功者授都督、刺史、令，与华官参治。” 开元二年（714年）在契丹故地，复置沃州。 开元十四年（726年），在靺鞨故地置黑水州都督府以辖制。 唐设置的羁縻府州数量是非常多的，据新·旧《唐书·地理志七》记载，羁縻府州数为八百五十六个，羁縻府96个，羁縻州762个。 另据《唐会要》卷七十记载：“凡天下三百六十州，迄于天宝，凡三百三十一州存焉，而羁縻之州八百”。 虽然根据史料的不同，记载的羁縻府州数量有出处，但是从统计的数量上仍然可以看出，唐朝设置羁縻府州的数量是很大的，是一个不间断的过程，几乎涵盖了唐朝周边的所有少数民族。 唐在北方设置十六个都护府，在南方设置十三个都督府管制辖区内的羁縻府州。 从汉属国制到唐羁縻府州的设置，羁縻制度也向前发展了一大步。 首先，为顺应加强中央集权的需要，羁縻府州制应运而生，唐代是我国封建社会空前大繁荣时期，经济发达，文化先进，帝王更迫切的需要强化中央集权以强化其控制力，羁縻府州制把边疆众多的少数民族并入同一个国家体系内，完全置于中央的有效控制下。 其次，羁縻府州制加强了中央王朝与边疆民族的经济文化交流，推动了少数民族经济发展，加速其汉化，进一步促进了民族大融合。 到了明代土司制度是在前代羁縻制度的基础上日臻完善，逐渐形成了一套中央政府对少数民族地区进行管理的民族政策。 明代土司制度，官分流土，形成了专门的职官体系。 其中，土司的设置分文职和武职。 据《明史·职官制四》载，文职土司有：土府。 就是土知府1人，正四品，负责掌全府行政、风化、狱讼。赋役，教养百姓。 土府同知1人，正五品；土府通判1人，正六品，同知、通判分掌清军、巡捕、管粮、治农、水利、屯田、牧马等。 土府推官1人，正七品，洪武三年设，负责刑名、计典。 土府经历1人，正八品；土府知事1人，正九品；土府照磨1人，从九品，经历、照磨等手法上下文移、磨勘六房宗卷。 土州。土知州1人，从五品，掌一州行政。 土州同知，从六品，土州判官，从七品。 土州吏目，从九品。 土县。土知县1人，正七品，掌一县行政，为基层衔职。 土县丞，正八品，土主薄1人，正九品。 土典史1人，无品级。 武职土司有：宣慰使司。 宣慰使1人，从三品；同知1人，正四品；副使1人，从四品；佥事1人，正五品。 宣抚司。宣抚使1人，从四品；同知1人，正五品；副使1人，从五品；佥事1人，正六品。 安抚司。安抚使1人，从五品；同知1人，正六品；副使1人，从六品；佥事1人，正七品；吏目1人，从九品。 招讨司。招讨使1人，从五品；副招讨1人，正六品；吏目1人，从九品。 长官司。长官1人，正六品；副长官1人，从七品；吏目1人，未入流。 蛮夷长官司。长官1人，正六品；副长官1人，从七品。 此外，明代还根据各土属地情况，设置数量不一的土巡检司和土驿丞，土巡检司为从九品，而土驿丞此类官职不分品级，为未入流的小官。 从品级上我们可以看出，武职官衔是高于文职的，明朝对土司官职授予非常谨慎，大数土司只领文职，武职土司很少，只能是级别较低的长官司一级。 这样授职标准多是为保证土司统治地区稳定，限制防范土司势力过大，提高外族官员地位，同时对土司起到监督和震慑的作用。 明代从洪武初期就已建立起以土司为正，流官为佐的流官佐贰制度。 正如《明史·职官制五》所载：“其府州县正贰熟官，或土或流，则因其俗。” 以达到“使之附辑诸蛮，谨守疆土。修职贡，供征调，无相携贰。有相仇杀者，疏上听命天子”的目的。 使土司受到流官的监督。 根据土司势力强弱，各地方土长官正副也各有不同，例如，由于贵州离内地较近，土司势力较弱，中央容易控制，“布政司官属俱用流官”，贵州少数民族地区府、州、县的正职基本上由流官把持。 而广西由于土司制度源远流长，土司势力根深蒂固，广西土司统治的地方又远离中央，偏居交通不便的南隅，明代丘浚说：“其府州正官，皆以土人为之。而佐贰幕职，参用流官”。 流官佐贰制度的普遍建立，首先可以有效的保护地方稳定，流官为中央所派，有相当的权利，对上能及时汇报当地土司施政情况，对下可以给予土司必要的监督和控制。 其次为后世大规模的改土归流奠定了基础，创造必要的政治认同感。 如正统四年(1439年)，广西南丹土司上奏朝廷：“臣窃不忍良民受害，愿授臣本州土司知府。流官总理府事，而臣专备蛮戝，务擒捕真绝积年为害者。” 清代土司的职衔仍分文武两种，文职隶于吏部，武职隶于兵部，西北一些土司则隶于理藩院，当然也归所在的督抚、将军、大臣管理监督。 职衔与明代相比，变化甚小，土知府降为从四品；土副长官升为正七品，其它职衔品级完全一样。 但是清代是土司制度的衰落期，清朝从以下方面入手，调整土司制度，使其势力逐渐削弱。 第一，实行“推恩法”。 明代已经采取推恩的办法，把土司的管理地区析地给其子孙，到了清代，正式确立推恩办法，由中央政府相关部门按原土司职衔降两级给予号纸，分管不得超过原土司辖地的三分之一。 析地分管地方之支庶如果有子孙又要析地分管地方的，其分管地方的大小亦如前例，其职衔按原分管之职衔再降一等授予。 土地的多寡是土司赖以安家立命的根本，控制、管理的区域缩小，导致生存的经济基础日趋薄弱，使土属地的土司影响力大大降低。 第二，提升流官吏目地位，制约土司的行政权。 雍正时期（1723-1735年），鄂尔泰在《分别流土考成疏》里说，流官吏目“职分卑微，无印信可行，无书役可遣，土司意中倘有轻忽之念，则未肯遵其约束”，因“酌土司之大小”，“将微员改设，重其职守，使流土相适”。 中央采纳了他的建议，在各土属地因地方不同而设有流官州同（从六品）、流官州判（从七品）、流官吏目（从九品）和流官典史（未入流），统称为流官佐杂。 流官佐杂职责在于“稽查弹压”土属地方，并对地方上的失察事件也要负有责任。 流官佐杂衔职和品级的提高，意味着土司地位的下降。 第三，实行流官承审制度。 规定重要的命盗案件由规定的流州或是流县长官来审判和处理，并逐渐加强承审官员的权力和职责。 诸承审官员除负责审理命盗案外，还要负责督查各有关土州、土县的诸种事宜，这项政策的实行，不仅剥夺了土司对自己辖境内命盗案的司法权，还使土司受到流官知府、流官佐杂和承审流官的双重监督，进一步加强了中央对土属地区的控制权。 第四，清朝对土司赖以直接统治人民的土目、幕僚，聘用前进行考察，着重核实人品是否端正，品行是否优良。 清朝这种办法其目的是为了让土目头人恪尽职守、幕僚遵纪守法，有效的防止这些人“遇事生风聚众挟持”，使土司无法利用这些爪牙从事非法活动，从而达到削弱土司对统治区域的统治权，以巩固清朝对土属地方的统治。 …… …… …… 正文 第三百一十二章 改变 当然，还是需要说明，明清两朝虽然职官衔职并无太大区别，但是在实际行政过程中，清朝针对明朝土职官控制力不足的缺点，着重进行革新，实施的流官佐杂制度、流官承审制度，加强了对土司的监督，剥夺了土司一部分的行政权，意图使土司变得仅有名号而无实权。 并且降低土司社会地位；对土目、幕僚的聘用限制，使土司丧失了进行违法活动的助手，土司再也不能肆意的发号施令，使其在土属地控制力、影响力逐渐降低。 而且清朝对土司实行的管理政策之严格，是过去历朝都没有的，这为大规模的改土归流吹响了进攻的号角。 要知道从秦朝三郡到汉朝属国秦国建立于西部，在百年的励精图治之后，吸收中原先进政治、经济、文化，国力日渐强盛，于公元前 221 年，始皇帝一统六国，其疆土广袤程度前无古人，“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，废除分封制，实行郡县制，划全国为 36 郡，在岭南越族旧地设置了南海郡、桂林郡、象郡，但由于此三郡位置偏远，出于军事战略考虑，仅设置郡尉，不设置郡守，据《晋书·地理志下》记载“置南海尉以典之，所谓东南一尉也。” 这样岭南地区正式成为秦的统治区域。 在征服岭南过程中，伴随着移民，秦为了防止越人的反抗，让军队中一部分人留下戍边，在岭南稳定之后，秦朝继续加大移民力度，把内地人迁往岭南地区，时任南海尉赵佗上书秦始皇“求女无夫家者三万人，以为士卒衣补”，这样协助戍边。 中原人带去了先进的生产技术，促进了岭南地区的经济、文化发展，促进了这一相对比较闭塞地区的民族融合。 到了秦末农民起义时期，南海尉任器病死，其继任者赵佗辖秦朝三郡，建立南越国，自立南越武王。 汉初，刘邦于公元前 196 年正式立赵佗为南越王，并且遣子入质，这就确立南越国对汉王朝的藩属关系，是汉朝的一个属国。 但在吕后时期，实行对岭南的一些歧视政策，并且不允许贸易往来，南越国与汉朝关系一度破裂，后经文帝修复，再次确立藩属关系，自此维持60余年。 南越国与汉的藩属关于在汉武帝时期被打破，公元前 112 年，汉武帝出兵南越国，将岭南地区析置为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，设置刺史和郡守，这样岭南地区在形式上也施行和中原地区一样的行政区划。 东汉时期，继承了西汉在岭南地区的统治策略，变化甚微。 秦设三郡虽然数目少，但是意义深远，他把岭南置于中央王朝统治之下，实行移民政策，则很好地促进了该地区与中原文化的交流，为汉在西南地区推行较大规模的郡县制打下了基础，秦汉在这地区的统治是一个趋于完善的过程，虽然两朝在大多数时候更多的要求是形式上的依附关系，均十分注意因时因地以制宜，最大限度的保留了这一区域原有的社会结构及居民生活习惯，并且在政策上也不是一成不变，所设机构规模和管辖区域并不强制要求一致，以达到对这一区域有效的合理的羁縻统治。 到更后面公元 618 年，李渊称帝建立唐朝，此时对今广西地区有控制权的则是后梁贵族萧铣，其“胜兵四十万”割据岭南等地。 公元 621 年，唐派李靖帅大军平岭南地，沿途大小割据势力纷纷望风出降，隋朝刺史丘和、萧铣先后降于唐军，后隋朝将宁长真、隋朝太守冯盎这种较大割据势力也不再顽抗降于唐，这样唐基本上解除了隋末割据势力，唐封李靖为岭南抚慰大使，唐得以对这一地区行驶有效的控制权。 公元627年，唐在岭南地区设置岭南道，公元733 年，分天下 15道，每道设置采访使，在边境地设置节度使、经略使。 在今广西地区主要设置桂管经略使，辖 15 州，分别为桂州、昭州、富州、梧州、蒙州、龚州、浔州、郁林州、平琴州、宾州、澄州、绣州、象州、柳州、融州。 容管经略使，辖10州，在岭南西部的州分别为容州、白州、牢州、钦州、禺州、汤州、瀼州、岩州、古州。 邕管经略使，辖10州，在岭南西部的州分别为邕州、贵州、党州、横州、田州、严州、山州、峦州。 安南都护府（今越南境内），唐在此地设置的属今广西地区的州有粤州、芝州、廉州、环州。 为把少数民族纳入国家统治体系内，唐在岭南地区广设羁縻府州，据统计，在岭南道设置93个羁縻府州，广西左右江地区占大多数，包括羁縻州 44个、县5 个、洞 11个。 桂州都护府辖其中 7个羁縻州、 21个羁縻县，其余多数隶于邕州总管府。 此后公元960年，赵匡胤建立北宋，公元975年，北宋基本统一岭南西部地区，而南宋则继承了北宋在这一地区的统治范围并无明显变化。 北宋初年份天下为15 路，后于元丰年间析为 23 路。 在今广西地区为广南西路，据《宋史·地理六》记载广南西路辖25州，分别为桂、容、邕、融、象、昭、梧、藤、龚、浔、柳、贵、宜、宾、横、化、高、雷、钦、白、郁林、廉、琼、平、观诸州，昌化、万安、朱崖3军。 南宋在此设置庆远府和静江府，辖20州，分别为容、邕、象、融、昭、梧、藤、浔、柳、贵、宾、横、化、高、雷、钦、廉、贺、琼、郁林诸州，南宁、万安、吉阳3军。 宋朝在这一地区仍然大量设置羁縻州县，且治理比唐代更为严格，根据部落势力大小设置，大则设为州，小则设为县，更小者则设为峒。 唐朝作为封建社会中期的鼎盛阶段，其内地空前繁荣，边疆亦发展迅速，唐代帝王对边疆多采取怀柔和宽松的统治政策，这对边疆经济发展起到极大促进作用，使少数民族与中央政权的关系更加稳定，促进了民族大融合大发展。 而两宋时期，虽经济、军事实力不如前代，但是两宋对岭南及今广西地区统治力度加深，这其中固然有出于军事巩固后方的目的，但是这样极大的促进了广西等地的发展，扩大了这一地区与内地的各方面交流。 元朝疆域幅员辽阔，为了便于管理，把全国划分为若干行中书省，作为地方的最高行政机构，简称行省，或称省，以分管各地区。 行省以下，行政区划基本沿袭宋代旧制，一般设司、路、府，路、府以下设州、县。 今广西地区属于湖广行中书省管辖。 元初，在静江设广西道宣慰司，在邕州设左右江宣慰司都元帅府，后改为广西两江道宣慰司都元帅府。 设南宁路、梧州路、柳州路、太平路、田州路、横州路、融州路、全州路；郁林州、滕州、贵州、贺州和平乐府。 不过众所周知，元朝等级制度森严，而且实行民族歧视政策，“民分四等”，把全国人分为四等。 一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。 各地县政府都设置有一个“达鲁花赤”的职务，由蒙古人担当，作为地方长官，但是由于西南地区“交广炎瘴之地，毒气害人，甚于兵刃”。 蒙古人不愿意就任，于是在广西左右江地区设置的四个总管府，改为汉人担任达鲁花赤。 元朝对西南地区的在统治思想方面较前代有较大进步，这其中固然有时代进步的因素，也有统治者对这一地区战略要塞的军事认识，元朝的在这一地区的统治为明代实行全面统治奠定了坚实基础。 至于明代的话，明代是我国历史上一个重要的封建王朝，建于 1368年，亡于 1644年，统治时间长达 277 年。 明代疆域继承了元代大一统局面。 在行政管理上与前代也有较大不同，废除了丞相制度，取消行中书省，设置六部。 行省改为承宣布政使司，负责日常行政，都指挥使司负责军事管理。 洪武二年(1369)三月设广西行省，其管辖的地理区域承袭元末广西行省和海北道宣慰司地，本属于钦廉之地的高州、雷州、钦州、廉州、琼州5州及海南岛、雷州半岛也属于广西，后 5 府划归广东行省。 洪武九年改广西行省为广西承宣布政使司，治所在今广西桂林。 洪武二年底，广西行省有静江、平乐、浔州、梧州、柳州、太平、思明、镇安、来安、田州、庆远、南宁12府及奉议州1直隶州。 此后广西布政司区划主要变化有 府级单位静江府更名为桂林府，田州府改为田州直隶州，洪武七年废来安府，正统四年（1439）增设思恩府。 直隶州嘉靖六年改奉议州为思恩军民府，洪武至嘉靖年间，先后增设 11 个直隶州，后来的思恩府即是这期间设立的思恩州，嘉靖二年废利州，广西共有龙州、田州、江州、归顺、向武、凭祥、泗城、都康、思陵9个直隶州。 广西政区从洪武至嘉靖、万历年间一直处于不断调整适应过程中。 都司卫所是明代在总结前代军事管理经验与边疆治理的基础上创立的军事制度，既有军事镇守的作用，又深刻影响地方行政管理，并且与驻地的文化与经济紧密联系，有“寓兵于农”的性质。 明代都司卫所数目众多，它有自己的管理体系，基本层级为都司—卫—千户所。 洪武六年置广西卫都指挥使司，洪武八年改为“广西都指挥使司，置桂林左、右二卫指挥使司”。 初设广西都卫时，共有3卫，分别为广西卫、南宁卫、柳州卫，其中广西卫下设梧州守御千户所；南宁卫下设太平守御千户所；柳州卫下设象州守御千户所、宾州守御千户所、融县守御千户所。 明代在广西设置卫所的高峰期出现在洪武二十八年，由于广西地处西南边陲，尤其庆远、南宁以西地区，明代对这里的控制力非常薄弱，当地土官对这里享有统治权，明中央借镇压“蛮寇”之机，在平乱之后，设置南丹卫军民指挥使司、南丹卫；庆远卫军民指挥使司、庆远卫、庆远右千户所；向武守御千户所、向武军民千户所；奉议卫；河池守御千户所；武仙守御千户所、武宣守御千户所；贺县守御千户所；灌阳守御千户所。 洪武三十年之后，又新设怀集守御千户所、来宾守御千户所、上林屯田千户所、五屯屯田千户所、古田守御千户所，此外，广西都司下还有一个靖王府广西护卫。 广西所设卫所数目较少，并且从设置到明亡，卫所沿革清晰，多分布于广西中、东部，并对辖区内土司有一定的管理权。 整个明代统治者多遵循“守在四夷”的治边政策，对广西及西南地区多派遣军队戍边，保证边疆稳定。 在整个明代统治时期，广西的农业、畜牧业、采矿业都有了长足的进步，与内地的交流进一步加强，原部落诸族汉化程度加深，这为清代的统治积累了物质基础和文化基础。 到了清朝，康熙帝开创盛世局面，但是其晚年持“治天下之道，以宽为本”的政绩观，对犯法官员处罚就宽，甚至能免则免，造成吏治松弛，贪官污吏横行，屡禁不止。 雍正清醒的认识到吏治不严的危害，不断重申“吏治不清，民何由安”，“朕惟国家首重吏治”，在即位后立即着手解决，陆续颁布《谕总督》、《谕巡抚》、《谕总兵官》、《谕副将参将游记等官》、《谕督学》等谕旨给多级官员，明晰地方官员职权范围，不许越权、徇私枉法。 处理了一些大案，起到了警示作用。 年羹尧在康熙时期先后任四川巡抚、四川陕西总督掌管西南，以拥戴雍正帝为功，居功自傲，其本人侍宠生骄，生活奢靡，以大将军治名高居各大臣之上，他贪污、受贿、挪用军饷，积累了巨额不义之财，到雍正三年问题暴露，共获罪95条，被处以“自裁”，由其自己结束生命。 雍正帝的舅舅隆科多，是雍正得以称帝的首功大臣，权势显赫。 如令其妾出入禁门时，“车前对马叱人避道，毫无忌惮”，十分跋扈专横，造成了非常坏的影响。 隆科多不但徇私舞弊而且贪赃枉法，雍正帝毫不留情将其定罪处罚，于雍正三年（1727）被处永远监禁，次年死于禁所。 雍正帝对两位身居高位的大臣依法治罪，对各级官员起到了震慑作用，对各级官员用法苛严，一改康熙晚期吏治颓风，使朝野上下政令通达，重振雄风。 当然，大家知道，朋党霍乱是导致历朝历代政治根基瓦解的重要原因之一。 而康熙晚年，同样出现了这种局面，了解历史的朋友都知道，当时诸皇子为争夺皇位，各结党羽，展开明争暗斗，皇族内部势力错综复杂，危机四伏。 雍正即位后，这些皇族集团势力并未消逝，雍正为巩固中央集权，首先瓦解打击了在皇位继承人中呼声最高的八弟允禩，及其核心成员九弟允禟、十一弟和十二弟。 对允禩革职夺爵，囚禁致死，九弟允禟被一再论罪，后虐待而死，十一弟和十二第亦被长期囚禁，隔断与外界联系，再无政治作为。 这些与皇权相抗衡的集团势力是为雍正多不容的，铲除其他政治力量，进一步巩固了皇位，加强了中央集团。 雍正对大臣也是一再指明结党之害，据《太宗实录》载他在谕满汉大臣时说“朋党最为恶习，明季各立门户，互相陷害，此风至今未息”，“尔诸大臣内不无立党营私这”，“此朋党之习，尔诸大臣有则痛改前非，无则永以为戒”。 这些话语说明雍正对朋党危害体会颇深，时刻提醒大臣切莫越界结党，同时达到以儆效尤的作用。经历过康熙晚年皇位争夺战的雍正，认识到传统的嫡长子继承制的弊端，一是嫡长子继承制不能保证继承者的德行与才能都，二是为争夺皇位易结朋党，历史上为争夺皇位夺嫡、篡位事件屡有发生，不仅会造成骨肉相残、兄弟反目，更会极大消弱统治集团内部势力。 于是雍正元年八月改嫡长子继承制为秘密建储，由在位的皇帝亲自遴选考察诸皇子，把合适人选亲笔书写两道密诏，一道放于清正宫“正大光明”匾后，一道随身携带，在皇帝弥留之际或是驾崩之后，公布继承人。 采取这样的继承方法，杜绝了皇位继承过程中的政局动荡和为此产生的血雨腥风，能更好的选举出德才兼备的继承人，保证本朝皇族的根本利益。 还有就是设立军机处，在雍正七年(1729 年)设立军机处，初名“军机房”，后改称为“办理军机处”，军机处的设立标志着清代中央集权达到顶峰。 皇帝从满、汉大学士、侍郎等官员中选取军机大臣，作为皇帝的御前机要秘书处，只对皇帝负责，把原来属于六部承办的事情，改为军机处承办。 军机处负责处理军政要务，起草谕旨，辅助皇帝日常工作。 皇帝每日召见军机大臣，共商处理军国大事，并奉旨对各部、各地方负责官员发布指示。 这一机构的设置，还解决了两千多年来皇权与相权的矛盾，杜绝了相权的反客为主，使皇权不再依赖相权，皇帝得以牢牢控制着统治权，而且由于是直接传达皇帝指令，所以军机处的办事效率非常高，由以往的层层机构辗转交送变为一切均由大臣和章京通同办理，如皇帝有谕，随时奉诏承办，必须当日事当日毕。 这一机构的设置，保证了政令畅通，大大提高了办事效率。 以及密折制，大家都知道，奏折是君臣之间的私人通讯，密折是提奏人将奏文写在折叠的白纸上，外加上特制皮匣，皮匣备有了两份钥匙，一份给奏折官员，一把由皇帝保管，任何人都无法开启，皮匣子由专人直接送达御前，由皇帝亲阅。雍正帝是密折制度的推崇者和完备者，一登基，便开始积极推行密折制度，下谕旨“所有皇考朱批谕旨，俱著境谨封固进呈；若抄写、存留、隐匿、焚弃，日后发觉，断不宽恕，定行从重治罪”。 …… …… …… 。 正文 第三百一十三章 缘由因果 要知道雍正时期的密折人员数量之重远超前代，怎么说呢，据统计，在康熙朝有密奏者约百余人，而到了雍正朝，这短短的十三年中，密奏者数量达到了一千一百余名，算是惊人扩张了。 这是因为雍正扩大了提奏人的资格范围，具有奏密资格的官员官职大到内阁学士、布政使司，小到知府、同知。 奏折的内容千差万别，不胜分类，上至军国要事，下至身边琐事，无一不包。 雍正曾下旨说：“不特尔闽省事情，即别省吏治、戎政以至廷臣臧否，朕之一切举措或得或失，但有听闻，不必待访的确，先即密奏以闻”。 雍正把密折人员作为自己的耳目，把触角延伸到全国各处，皇帝特许的下级官员可以通过密折直接向皇帝弹劾上级长官，使各级官员彼此监督，上下牵制，使各级官员都处于自己的掌控之下，中央集权达到极致。 当然，之所以如此，也是有所经济背景的，像是在当时，举行了很多的改革，例如耗羡归公。 所谓的耗羡归公是指地方官征收钱税时，以耗损为由，多徵钱银，清雍正间通过定火耗以增加各级地方官薪给的重要措施。 而清承明旧制，官吏俸禄较低，官至极品俸银不过180两、禄米180斛，而七品知县年俸仅45两，州县官员不能借以维持生活，于是有所谓耗“耗羡”，是指正税之外无定例可循的附加税，上级官吏也是默许州县官在收税时加征银两。 雍正二年正式实施耗羡归公，这项政策最早在山西推行，雍正二年七月，正式推广至全国，将明朝时期以降的“耗羡”附加税改制为法定正税，并规定以制度养廉银，起到遏制地方官吏任意摊派行为。 雍正二年（1724）下旨实行耗羡归公，同时规定各省文职官员在俸银之外，增给养廉银，这样保证了底层官吏的生活费用。 各省根据本省实际情况，把每两地丁银明加火耗规定为数分至1钱分银不等。 耗羡归公后，作为政府正常税收，统一征收，存留藩库，然后根据实际情况酌情给本省文职官员作为俸禄。 这一改革措施集中了征税权，增加了财政收入，减轻了人民的税务负担，增加了官吏的俸禄，对整顿吏治，净化官场，减少贪污起到了积极作用。 还有就是摊丁入亩，雍正帝实行摊丁入亩，将历代相沿的赋税征收并入田赋征收，这是一种新的征税制度，也是雍正帝在经济上的一次重大改革。 摊丁入亩废除人头税，只按地亩数进行征税，将各省人丁数订为常数，把丁税数额均摊到粮税，以后新增的人口数不再计税。 摊丁入亩的实行，简化了征税流程，自耕农得以生存，使底层劳动者摆脱了永远戴在自己身上的丁役枷锁，人身自由得到解脱，提高了农民的生产积极性，同时客观上促进了人口的迁移，使社会经济活动流动起来。 以及整顿国库，要知道康熙晚年由于采取“仁政”，各级官员侵占国家钱粮现象十分严重，据统计，只江苏一省，最高拖欠国库粮钱时达881万两，而康熙时期对亏空钱粮负责的官员处罚力度颇轻，对官员的违法活动不具有拘束力，加重了盗取国库钱粮的行为，各级官员挪用公款、侵吞国家财产等违法活动日益猖獗，这加重了人民的负担，使国家财政犹如空中楼阁，岌岌可危。 到雍正执政后，警告官僚“尔等若仍如康熙年之奉行，恐朕未必能如先帝之宽仁容恕也”，后着手派人清查国库，制定相应政策打击各级官员侵吞国家财产行为。 据《清世宗实录》记载，雍正在向各省负责钱粮的官员下旨时言：“各省库项亏空，动盈千万，是侵是挪总无完补，耗蠹公帑，视为泛常，尤为不法，宜严革前弊，永杜侵挪”，并且成立由其十三弟怡亲王允祥负责的“会考府”，专门审核钱粮奏请，对发现官员有侵占国库钱粮非法行为进行严厉处罚。 处罚手段也较康熙时期严厉的多，一旦发现有亏空钱粮官员，首先一律革职，然后追究上级官府责任，并令其限期弥补、追回欠款。 像是雍正二年八月，雍正令刑部制定更加严厉的处罚办法，明确处罚标准，规定如有官吏挪用银一万粮以上至两万两者，发配充军，两万两以上者，处斩，如在限期内追回，可免死罪。 在有效的高压政策之下，中央部门及各省侵吞国库现象日益减少，把康熙晚年各省欠款追缴基本完毕。 此项处罚政策一直贯穿雍正朝，据统计，雍正末年，追缴赃银储存在“封椿库”的可供20余年之用。 整顿国库，改变了官场风气，清理了多年的官场积弊，同时也减轻了人民负担，积累了财政收入，再清理亏空过程中，也进一步加强了中央集权，稳定了雍正的执政地位。 除了这些外，还有人才储备。 众所周知，国家的兴盛取决于对人才的使用和培养，雍正即位之后，急需一只高素质的官吏队伍，反复强调“治天下惟以用人为本，其余皆枝叶事耳”。 他把用人作为行政的要务，在对人才的选择和使用上有自己独特的见解。 他认为官吏首先要有才能，“即府县等员官阶尚远者，果有真知灼见，信其可任封疆大吏，亦准列于荐牍之内”。 也就是根据才能来安排官职，鼓励官者举荐人才，保证才尽其能。 其次要廉洁，俗话说：“能吏寻常见，公廉第一难”，雍正同样认为：“操守清廉乃居官之本。故凡居官者，必当端其操守以为根本，乃可勉为良吏”。 他也时常提醒大吏要为政清廉，“至督抚身为大吏，尤宜廉洁率属，倘有抚同苛刻致扰民生者，一经查出决不姑贷”。 此外，雍正更是十分看重官吏的开拓精神，要求官吏要统揽全局，目光远大，他评价巡抚一职时曾说：“用人虽不求备，惟至督抚须全才，万不有所贻误，若无包罗通省之襟怀，统驭群僚之器量，即为不称厥职”。 也正是由于雍正的人才观，为改革储备了一批能吏，为推行改革打下坚实的人力基础。 作为改土归流的实施者鄂尔泰，正是被雍正的慧眼所选中，才成就了改土归流这一历史性改革。 鄂尔泰，西林觉罗氏，是满洲镶蓝旗人，自幼攻读四书五经，能文善武，十六岁时应童子试，次年中秀才，十九岁补廪膳生，二十岁中举，进入仕途。 但是他的仕途并不顺畅，三十七岁时，才出任内务府员外郎，其才能一直未被康熙帝所发现，四十二岁时作诗感叹到：“揽镜人将老，开门草未生”，觉得自己的仕途可能也就到此为止了。 但是鄂尔泰绝非等闲之辈，他刚正不阿，原则性强。 当康熙晚年各派系争夺皇储时，时为雍亲王的胤祯欲拉拢鄂尔泰，但是鄂尔泰以：“皇子宣毓德春花，不可交结外臣”拒绝了。 这个事情给雍正留下深刻印象，在其登基后并不记恨此事，反而认为鄂尔泰是明辨大是大非之人，可以委以重任。 雍正元年（1723）正月，鄂尔泰被任命为云南乡试副主考，同年五月，被越级提拔为江苏布政使司，成为地方大员。 雍正对西南事宜尤为重视，雍正三年九月又晋升鄂尔泰为广西巡抚，后改封为云南巡抚，管理云贵总督事，雍正四年正式授予云贵总督，节制广西，委以改土归流重任，对于鄂尔泰，康熙帝曾言：“卿，朕奇臣也!此天以卿赐朕也。” 正是对于鄂尔泰的正确使用，才保证了改土归流的顺利实施，鄂尔泰也成为雍正帝三大心腹之一。 至于改土归流的原因的话，有很多，首先是政治原因。 怎么说呢，从1644年清军入关到雍正帝执掌政权，在这以将近80年的时间，清政权也从襁褓中的婴儿渐渐成长为青壮年。 清朝初年，满族刚刚立足中原，各地反清势力风起云涌，清政权的执政重心放到了平剿起义军和防止南明政权死灰复燃上，无暇顾及土司事宜。 康熙帝在位61年的励精图治，进一步加强皇权，于康熙十六年（1677年）设立了以南书房为核心的政治制度。 据《清圣祖实录》记载，康熙帝言：“天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。若将要务分任于人，则断不可行”，他一方面限制满洲贵族的权力，加强皇权，剥夺了各旗王公具有干预旗务的权力，废除“军功勋旧诸王”统兵征伐的传统，削弱议政王大臣会议的政治影响力，树立皇权权威。 此后康熙高瞻远瞩，认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，平定三番，极大巩固了清政权的执政地位，同时起到了树立康熙帝的威严，笼络了人心，凝聚力量的作用。 于是在康熙二十二年（1683年），康熙命施琅为福建水师提督，打败郑氏家族，一举收复了台湾，设立了台湾府，加强了对台湾的管辖权。 同时面对沙俄对我国北部边陲的不断侵扰，康熙对黑龙江地区的俄国据点雅克萨采取了有力的军事行动，雅克萨之战的胜利捍卫了东北边疆一百五十多年的和平稳定。 对蒙古葛尔丹部，康熙采取坚决打击的策略，亲征葛尔丹，平定了准噶尔贵族叛乱，有效的维护了祖国统一、反对民族分裂，安定了祖国西北部疆域。 为有效管理西藏，康熙首先承继顺治帝册封政策，面对占据西藏北部的准噶尔汗队，康熙于1718年至1720年（康熙五十七年至康熙五十九年）间派兵入藏，击败准噶尔汗队。 此后，清朝又分兵驻藏，并任命官吏协助班禅分理前后藏相关事务，稳定了西藏局势，使其处于中央有效控制之下。 康熙一朝，使清政权统治进入全盛时期，这为雍正帝实施大规模的改土归流奠定了坚实的政治基础，雍正帝开始将治理国家的注意力投入到土司盘踞的祖国西南方。 土司积弊由来已久，到雍正时期，土司制度已带有浓厚的地方割据性质，大的土司领地比贵族公侯属地都要多几倍，各个土司在其势力范围俨然一个个的独立王国，土司经常对中央的号令视若罔闻，中央对土司辖地失去控制权，正常的国家职能得不到发挥，极大的削弱国家的统一性。 雍正帝认识到处理土司问题，不能再像以前朝代那样，“头痛医头脚痛医脚”，指标不至本，大规模、有序性处理土司问题已迫在眉睫，加强中央政府对西南的绝对控制权。 还有就是经济原因，因为土司制度代表的封建领主经济，农奴完全依附与土司，被牢牢的束缚在土地上，而土司辖区内的一切资源均属于土司所有并且世代承袭，土司管辖区域是封建农奴社会形式，这一经济制度逐渐走向其衰落期，它严重阻碍了封建经济的发展，被社会主流的地主经济所不容。 地主对农民的剥削主要体现在以货币地租为主，这需要能够自由买卖的土地和具有人身自由的佃农，所以代表封建地主利益的清政权需要推行改土归流，来瓦解落后的领主经济制度，建立新的地主经济制度。 广西商品经济随着社会经济的发展而形成一定规模，这也冲击着封建领主经济。 在很多州县都出现了具有当地特色的圩市，例如平乐、梧州、贵县、大新县的圩市比较有名，这些圩市在当地区域有一定的知名度，并且成为当地的货物集散中心，但是土司制度的存在，阻碍了区域间的经济交往，影响了商品货物的有序流通，使当地经济停滞不前。 以及社会原因，土司与土民的矛盾日益尖锐逐渐成为社会的主要矛盾，这个矛盾构成了是实施改土归流的重要社会原因。 土司肆虐子民，对所属百姓进行超经济强制和沉重的剥削，土司所作所为令人发指，可以“取其牛马，夺其子女，生杀任情，土民受其鱼肉，敢怒而不敢言”，在广西，土司对土民的态度往往是“视土民若奴隶，遇事恣意诛求”，。 更有甚者捉人“割做太监”。雍正帝曾言：“向来云贵川广以及楚省各土司，僻在边隅，肆为不法，扰害地方，剽夺行旅，且彼此互相仇杀，争夺不休，而于所辖苗蛮尤复任意残害，草菅人命，罪恶多端，不可悉数。” 土司之间为争夺地盘而仇杀纷争时有发生，据记载，广西恩成土司岑钦在抢夺田州土地时，残忍杀害土民50余家，后岑钦联合泗城土司岑应攻占田州，杀戮百姓26300余人，泗城与上林土司的仇杀长达数十年，使土司地区人民流离失所，损害了当地土民的财产安全，威胁着土民的人身安全。 面对土司肆意妄为，草菅人命，当地土民为了改变自己的地位，也与当地土司进行激烈的反抗斗争，顺治五年，陀陵县人周仲率千余人起义，使当地土司仓皇逃亡他境，康熙六十一年，罗文刚率众起义，杀富济贫，致使“官吏莫敢拘捕”；到雍正初年，上林县樊匡科、樊李王举旗起义，沉重打击了腐朽的土司制度，这些反抗斗争也使统治者认识到土官制度若不废除，西南地区无法进行有效管理，土民难有安宁之日。 最后是文化原因，要知道实施改土归流能够到达“以汉化夷”的目的，这样便于更好的控制祖国西南方各民族，维护祖国统一，雍正帝曾强调对待西南民族须“化其顽梗，期其善良”。 清代人口流动性较大，流入广西的人口主要为一是平民，二是流放发配人员。 据记载，广西多矿场，很多广东人“承开报采，纷然接踵”；仅南丹一处，在雍正年间就有十万余人在此开采。 广西历来作为安置犯人的重要地区，其各府储备粮食时多设有“军流遣犯口粮”，庆远府为1007石，桂林约700石。 大量外来移民涌入广西，使当地人口分布情况发生变化，在一些地方汉族人口成为主体，这潜移默化的改变着当地居民的思想意识，使逐渐形成忠于君主的观念。 这种君尊臣卑的观念，是边疆少数民族对汉封建文化的认同，这种认同感使土司制度逐渐失去思想基础，推动改土归流的实施。 …… …… …… 正文 第三百一十四章 卓有成效 同时，还需要说明，清朝统治者注重兴办学校，读书不再是土司子弟的特权。 再加上广西教育事业十分兴盛，有儒学、私学、书院、义学。 广西在桂林设置居多，以南宋的宣城书院，及雍正、道光年间设置的秀峰书院、桂山书院、榕湖书院并称为“桂林四大书院”。 据统计，清代在广西壮族地区共设书院187所，培养了大量的人才，其中文进士585名、武进士57名、文举人5075名、武举人1104名。 这些从当地通过科举走出的仕人，既通晓夷情又有学识，成为改土归流之后重要的流官后备人才，为改流的顺利进行和流官政权的巩固发挥重要作用。 当然，这其中其实还有军事原因。 因为大家也有所了解，西南方诸省与多国接壤，地势险要，其中关隘多被土司占据，而且土司各自为政，不利于加强边疆边地的戍守，因此出于军事需要，巩固边防，需要扫除土司，清理边关障碍，保证边疆稳定。 像是雍正六年，鄂尔泰对澜沧江内茶山土司、孟养土司用兵，清军持斧开路，“于是深入千里，无险不搜”，通过这次大规模清剿土司，使江内土司全部改流。 这次改流给邻国起到了震慑作用，景迈、老挝两国皆来进贡，可以说达到了一石二鸟的功效。 由此，改土归流在军事上可以达到了稳定边疆、巩固国防、树立国威的目的。 至于改土归流的措施，怎么说呢，简而言之，在雍正六年至九年（1728-1731年），雍正帝任命鄂尔泰为滇、黔、桂三省总督，主持西南地区改土归流事宜。 鄂尔泰改流方法为“改流之法，计擒为上策，兵剿为下策，令其投献为上策，敕令投献为下策。” “制苗之法，固应恩威并用”，既是用计擒为上策，以兵剿为次”，使其自动投献为上策，勒令纳土为次；既要用兵，又不专恃用兵。以武力相震慑，力争以政治和平手段招降。 他要求调整贵、云、川等省边境的不合理的行政区划，以便有统一行政权，使地方官吏相互行事。 雍正帝对此甚为赞同，令其全权办理。 鄂尔泰首先平定贵州长寨土司叛乱，这是改土归流第一役，设立长寨厅(今贵州长顺)。 不久，又将原隶属四川的乌蒙﹑镇雄﹑东川三土府划归云南管辖。 鄂尔泰摧毁了叛乱的乌蒙土知府禄万锺和镇雄土知府陇庆侯的势力，改设乌蒙府和镇雄州。 云贵改土归流声势浩大，很快冲击到广西地区。 到了雍正五年，清廷因泗城土知府岑映宸叛逆而革去其职务，在其属南盘江以北地区设置永丰州(今贵州贞丰布依族苗族自治县)，划归贵州统辖。 与云贵广西接界的四川、湖南﹑湖北等省的土司，本来就靠近内地，土司势力较弱，在形势压力下，纷纷交出世袭领地及土司印信，接受中央改流。 在改流过程中，根据土司受降的态度给以不同的处理。 对自动交出土司印信接受改流的土司，给予赏赐，或是给予世职，或给予现任武职。 对抗拒不服从改流的土司加以惩处，没收其全部财产，并将其迁徙到省外，另其给田房安排生活。 使西南地区“蛮悉改流，苗亦归化，间有叛逆，旋即平定”。 雍正一朝共革除土司220家，鄂尔泰主政西南时期占到一半，共112家。 在清初年，广西壮族土司实力较大的有泗城、田州、龙州、东兰为数不多的几个，雍正五年(1714年)，泗城土司岑映宸因叛逆被改流后，广西没有府一级的土司了，雍正三年（1725年），龙州土司辖区被分解为上龙土巡检司和下龙土巡检司，后又将下龙巡检司彻底改流。 雍正七年，东兰土州被一分为二，东院6地被改为流官制，设流官知州，其余6地仍按旧制，但是降级为土州同。 经过这次整体把大改小，局部彻底改流，土司领地大为缩小，势力被严重削弱，各土官也已感觉到自己统治已到末日。 而具体改流类型的话，像是有因土司犯罪而被改流的。 的确，清政府很好的利用了土司犯罪的机会，趁机将其辖区改土归流，这是一种主要改流原因。 像是在康熙时期，龙州土司赵殿烘生活，晚上在凤凰山顶上点燃两盏巨型大灯“亮如白昼以为乐”，后因修建土城被太平府弹劾，全家被迁往桂林，后又被迁往江南。 雍正三年，清政府把土龙州分析为上龙巡检司和下龙巡检司，任命赵墉为下龙巡检司。 而赵墉“暴敛横行”，激起土民反抗，于雍正七年被彻底改土归流。 雍正初年时期，南方诸省出现散札、割人发辫等极端活动，有人到处散布“瘟疫鬼魅”、“天下大乱”等谣言，制造恐怖，骗人钱财。 雍正七年，清军在泗城一代搜捕号称“盘王”的归顺人李布翁。 当地官员搜寻不到此人，以李布翁为归顺人为由，革除归顺土知州岑佐祚并将其审问。 雍正八年，正式以“骄纵乖戾，不守官箴”的罪名将岑佐祚革职，后该土州无人承袭，请求改土归流，设立了归顺知州。 又例如雍正十一年（1733年），因其家族内斗，土司赵康祚因犯谋杀而被强制改流，属崇善县管辖。 以及在明朝时，泗城岑氏土司成为广西地区实力最为强大的土司，领地东到东兰州界300里，西到上林长官司界120里，南达田州界180里，北至贵州永宁州界1000里，面积广大，积累了雄厚的人力物力。 岑氏土司怙恶不悛“横征滥派，众不聊生，以致杀劫为活”。 雍正五年（1727年）六月，泗城土知府岑映宸擅自调兵4000驻扎于南盘江，准备进攻贵州普安州。 鄂尔泰在平定乌蒙、东川、镇雄三大土司后，继续南下，驻扎于贵州安龙。 岑映宸见机不利，自知犯罪难逃，携缴印请罪，肯定免死。 鄂尔泰顺势革去岑映宸官职，改土归流。 岑映宸的家人被安排回原籍浙江安插。 因岑映宸的祖辈曾在镇压三番之乱时有功于清廷，同意将岑映宸的弟弟岑映翰授予八品官，留居泗城，但是规定不准干预地方相关事宜。 泗城土司不改恶心，终被清廷改流。 至于改土归流善后措施，笼统的说，改土归流后的善后措施是指在革除土司后，在其原辖区为更好的实施流官制而进行的维护工作，善后工作进行的合适与否，关系到改土归流的成败，为防止复土、安定民生，清政府从妥善安置土官、重划疆域、革除旧习、选派流官人才、建设民生工程五个方面对土司管理旧地进行合理善后，收到显著效果，为稳定改土局势、安定民生起到了积极效果。 鄂尔泰对改土的善后工作十分重视，他在奏折中一再强调“若不筹画万全，相机而动，即剪除土官，亦难以善后”。 同时他也认识到善后措施的关键所在“善后之难，尤难于创举”，只有把改土归流的善后工作做好，才能真正完成流官制。 还有就是妥善的安置土官。 这也很重要，清廷在对待被改流的土司上，主要以怀柔政策为主，没有处死过壮族土司。 除个别罪大恶极又不服从改流的土司被处以重刑，例如云南镇沅土官刀瀚因欺压百姓、强占土地被处以斩监候；贵州康佐土官薛世乾因抢劫杀戮被处以终身监禁，其余多选择安插办法。 在雍正五年（1727年），清廷对贵州、云南、四川、湖广、广西五省被改流的土司规定，犯有“斩绞重罪者”，把其家人选择较远的省份进行安插，对犯“军流罪者”，把其家人安插至邻省，同时须接受地方官员不定期的检查，以防其寻衅滋事。 让土官强制迁离本土，是对其有“党羽相助为非”的顾虑，用外省安插的方法“杜其后患”。 雍正八年（1730年），清廷出台了具体的土官安插办法土官的妻妾、子弟随父母、兄弟迁移；对无子嗣或者子嗣幼小，而且没有父母、兄弟，允许其妻妾子安插于省城，免于外迁；对因犯军、流罪的土官，其家属必须同土官一起迁移，但是如果在迁移之前犯罪土官身亡，则酌情同意其家属免于外迁，安插省城。 安插于省城的土司家眷都要受到地方官吏的管束和不定期的检查。 雍正一朝安插土官的地方，主要有江苏、江西、安徽、浙江、陕西、广东、河南，其中以安徽、江苏、江西为最多。 安插之后，便于土司生计，规定“每十名拨给官方五间，官地五十亩”。 雍正十一年（1733年），清廷又专门发布指谕要求“从前云、贵、广西等处不法土司，除首恶惩治外，其余人等则安插内地，给以房屋地亩，俾得存养，不致失所”，雍正帝要求地方官吏对土司给予关照“有安插土司之地方，令该督抚悉心稽查，若有从前办理不善之处，即行更改。并饬有司等不时体察”。 保证土司的安全，以显示“皇恩浩荡”。 对于土司这种“厚待”，雍正主要是想让土官能在安插之所定居下来，断了回乡之念，不要返回原籍再生事端。 但是仍有土司思思乡心切欲回原乡，雍正十年，广西土官赵殿烘欲潜回原籍，立即被捉回安插地。 对改流土司实行异地安插是一种改流善后工作的重要手段，这个方法取得了不错的效果。 一是使土司离开了世袭的势力范围，远离了土官残余势力，很好的遏制了土司势力的发展。 二是在安插地，土司被迫使入乡随俗，接受当地官吏“照顾”，从思想观念上慢慢被熏陶，接受了改流事实。 还有就是重划疆域，在改土归流后，对原土司辖区重新疆界，一方面可以瓦解土司管理根基，使土司失去对原辖区的控制力，削弱在当地的影响力。 另一方面可以打破各省各自为政的局面，协力办事，提高行政效率。 在改土归流实施之前，雍正就对地方官吏关于疆域问题谆谆告诫，据《清实录》记载“广西地方徭僮杂处，匪类不时窃发，逾山越岭，难以擒缉。汛兵各守地界，不敢擅自越境。嗣后分防各弁，不论何标何汛，凡系附近处所，毋分彼此，互相应援，庶匪类不得潜藏矣”。 要求地方官吏“公同协力，不可以疆界为限而分彼此”。 雍正对土司地区官员的告诫从另一方面可以看出，当地官吏在解决土司问题时往往互相推诿，不能尽到职责，各自为政，导致行政效率的底下，甚至会与土官同流合污，包庇罪行。 鄂尔泰在推行改土归流时，有雍正帝的信任和放权，他积极与邻省督抚共同协商办理临界事宜，同时在改流地区调整疆界，为后续经济重振打下基础。 雍正五年，鄂尔泰在改流广西泗城土司时，就开始筹划重新调整原泗城土司疆界。 泗城土司面积广大，跨黔、桂两省，鄂尔泰建议“划江而理，江以南之粤，江以北属之黔”，达到“界限井然，防守稽查，皆易为力，庶两省之纷争永绝矣”的目的。 同时还革除旧习陋规，清政府为了巩固改流地区政局稳定，针对土司原辖区各种陋习旧规，颁布一系列的文告、禁令以及规定，废除名目繁多的苛捐杂税、强迫其改变落后习俗。 因为土司辖区长期远离中央王朝的直接统治，各大小土司在其辖区制定了各种“规章制度”，以此来实现对土民的剥削。 例如，广西泗城土司规定土民要按时缴纳“修衙门钱”，新平地区有“鞋脚钱”，等等。 这些名目繁多的苛捐杂税给土民造成了极大的生活压力，土民背上了沉重的枷锁，致使很多的土民因为差役繁重，纷纷把土地贱卖，甚至索性把地契送予他人。 改土归流后，清官员认识到笼络土民民心的重要性，把土司制定的杂税项目统统废除，把税收权还于政府，极大的减轻了土民的负担。 正是因为“轻徭薄赋”，很多土民要求收回自己的土地，极大的提高了生产积极性，算是卓有成效吧。 …… …… …… 。 正文 第三百一十五章 实力强大 当然，这么做也无可厚非，因为土司辖区多为少数民族，存在一些落后的习俗，例如有的地方还允许同族婚姻。 而清统治者要求各改土归流地区不论民族，一律强制剃发留辫，禁止火葬，要求服饰、语言等学习汉俗，强迫土民汉化，这类措施虽然有利于统治，但是推行起来却并不容易。 所以在当时很难被各族人民接受，激起了强烈的抵抗。 但是需要说明，这些强制汉化措施，虽然不被各族人民所接受，但是其中一些相对于原土民落后习俗是有进步意义的。 因此改土归流后，清政府为缓和民族矛盾和阶级矛盾，实行休养生息政策，力保改流能顺利进行。 而各级流官素质高低、能力大小决定着改流归流地区的安定团结，雍正帝一开始就认识到各级官吏对改流地区的重要性，他要求文武官员需“清正自恃”，不能因为自身“小利”而耽误了改流大计，他非常重视新任流官的选拔，要求吏治清明，有大局意识，能很好的保证流官少数民族地区的统治。 鄂尔泰就很好的奉行了任人唯贤的原则，从优选择流官官吏，要求官吏对待土民要宽大为怀，慢慢的让土民“知尊知亲”。 但是在这过程中，有些官吏未能很好的履行中央统治政策，反而激起了民怨，雍正五年，镇沅府署府事刘洪度，急于丈量土地，立法过严，致使“冤愤难堪，激发思变”，土民聚众放火，烧毁了知府衙门，杀死了刘洪度，后辛亏鄂尔泰调兵平定骚，才没有酿成大祸。 但这件事给雍正帝和鄂尔泰触动很大，雍正帝在鄂尔泰的奏折中告诫到要重视官吏的考察和监督，及时发现官吏的不当措施，马上撤换或是治罪，避免事态的进一步恶化。 由于雍正帝对官吏的治理得当，在雍正一朝广大改土归流地区没有出现大规模的反抗斗争，较好的巩固了清政府的统治地位，创造了一段时间内的安定社会状况。 当然，在大规模的改土归流过程中，爆发局部战争是在所难免的，这一定程度上影响了当地的生产建设，在善后措施中，清政府着重恢复生产，建设民生工程，一方面可以起到巩固统治的作用，另一方面可以有效的行使国家职能，加大对改流地区的开发，这其中主要包括开垦荒地、建设学校和义学。 民以食为天，清政府鼓励土民开垦荒地，各县府都出台一些鼓励政策，例如保靖县对垦荒百亩以上者，重奖。 同时，清政府重视对土民农耕技术的帮助，鼓励内地农民帮助少数民族开垦荒地，把内地的先进种植技术带到少数民族地区。 经过清政府一系列的政策支持，大量荒地被开垦，例如镇沅府一年内新增开垦土地就达四百多公顷，这极大的调动了土民的劳动积极性，也增加了土民收入。 清政府注重对多灾害的河流进行治理，兴修水利，对一些重要水利工程拨专款治理，保证了农业的稳定。 原土司辖区，土官为了愚民，严格控制上学人数，不但学校设置有限，而且上学只是土司贵族子弟的特权，各族人民几乎没有读书的权力。 在改土归流之后，清政府打破土司教育资源垄断，增设学校，规定名额，同时放宽入学标准，在某些学校专设少数民族子弟名额，推行儒学，鼓励通过科举考试进入仕途。 清政府在各地设置义学，义学作为学校的一种补充形式，充实到清政府教育体系内，使更多的少数民族子弟有机会接受汉文化。 这种少数民族子弟经过学校教育，通过科举考试走上仕途，既熟悉当地少数民族情况，又经过封建思想熏陶的官员，逐渐补充到流官行列，成为清政府在改土归流地区维护统治的政治人才，有效的巩固了统治根基。 可以说，清雍正帝在西南少数民族聚居地区实行的大规模改土归流，范围之广大、影响之深远，是空前的。 它废除了土司统治变为中央直接派流官管理，对这些地区的政治、经济、文化产生了深远影响。 同时在政治方面，清政府进一步加强了中央集权。 改土归流的实施剪除了大土司，极大的削弱了西南土司割据势力，打破原来土司“骄横恣纵、割据一方”的普遍现状，增强了中央政府对西南地图的直接控制，一定程度上打破自我封闭和瓦解了地方割据，有利于统一多民族国家的巩固和发展。 要知道在实施改土归流以前，土司割据势力在西南地区根深蒂固、错综复杂，使中央的政令难以得到有效的执行，极大地影响了中央对这一地区的有效管理；而土司之间势力大小不一，经常发生叛乱、武装冲突及兼并战争，这不仅危机黎民百姓生命安全，也不利于社会治安的稳定，同时也限制了当地经济发展。 经过清大规模改土归流之后，土司割据势力遭受到沉重打击，像是雍正八年，清在对思明府改流时，缴获军器 2万多件，使“三省边防皆定”，这有利于消除这一地区动乱的根源。 改原土司统治为流官管辖，使中央进一步巩固对西南地区的统治，对改流后原土司贵族采取合理的善后措施，使土司贵族势力日微，有的以徒有虚名，很难再兴波澜，保证了中央政策实施的连续性和有效性。 也正是清雍正时期大规模改土归流的成功实施促成了中国古代封建王朝的最后一次盛世—“康乾盛世”。 而且一方面，瓦解了封建领主经济基础，一定程度上打破封建农奴的人身束缚，解放了劳动力，使相对先进的封建地主制生产关系得以建立。 原土司辖区，土民不能随意脱离居住地，土司私设关卡，对不交税入境的，大多采取极端手段。 日常生活中，土官把持一方，税率自定，巧设税收名目，对土民肆意征税剥削。 实行改土归流后，当地少数民族只向国家交纳赋税，取消其它苛捐杂税，税务负担大为减轻，对新开辟的地区，清政府多实行低税或免税，这些措施对恢复当地经济生产及树立新政形象具有积极的促进作用。 另一方面，改土归流后，极大地促进了内地与少数民族地区经济交往。 内地先进的纺织、冶炼等先进技术广泛传播开来，土民开垦荒山、种植粮食作物，使少数民族经济结构进一步优化，推动了社会经济的大发展。 改流后，清政府把原土司辖区的土地收回，有利于安置外来流民，为发展当地经济创造了有力条件，这也有利于清政府在西南地区得到更多的税收。 并且改土归流后，大量汉民涌入少数民族居住区，少数民族有机会吸收、消化外来文化，丰富本民族文化发展。 因为土司控制时期，所有土民没有受教育权，以防止土民暴动，加强对土民的“驯服”。 改流后，清政府打破土司教育垄断，土民可以自由地接受文化教育，并且可以通过科举考试走上仕途，这不但有利于少数民族学习汉文化，而且培养了一批具有少数民族背景的官吏，一般民众也更容易接受流官统治，更加巩固了改流后的政治局面。 改土归流促进了内地与少数民族地区的文化交流，使汉文化不断传播，扩大了影响力，促进了各民族大繁荣、大发展，巩固了中华民族的团结和统一。 不过，需要说明，当然，需要说明，土司制度也并不是没有任何益处，有时他也是维护地区稳定的一种重要手段。 怎么说呢，就说明朝吧，明朝就很依赖土司治理地方，所以那时是广西土司制度发展的重要时期。 明朝政府通过设立土司政权机构、明确土司职守、制定时期关于广西这些地区的土司制度，对土官的任命和奖惩制度等，起到了维护了国家政权的统一和边疆地区的稳定，并促进了地区经济的发展。 然而，就像前面说的，明代广西土司制度在不断发展和完善的过程中，也暴露出诸多内在矛盾。 可明政府依旧采用也是迫不得已，段时间内没有其他太好的办法。 要知道广西土司制度是中央封建王朝对广西少数民族所施行的一种特殊政治制度。 从历史发展来看，广西有文字记载的历史有两千多年，而土司制度萌芽、成熟、兴盛、衰落这一过程，就占了一千多年。 所以我们研究广西历史，无论从地方史着眼，还是从民族史着眼，都要与土司制度相接触。 可以说，广西古代社会发展及其与中原文化交流的情势如何，广西古代历史对现代社会的影响怎样，以及一切有关政治、经济、文化的个别问题，若寻找根源，大多要从研究广西土司制度入手，才能得到确切答案。 而由于明代是广西土司制度的全盛时期，因此，研究明代广西土司制度是研究广西地方史和民族史的重要部分，具有重要的意义。 我们在这可以给大家讲一讲关于明代土司制度的大概内容，通过前面的讲解，相信大家都有所了解了，所谓的土司制度是中央统治少数民族地区的一种“以夷制夷”的特殊统治政策，是主要在我国南方和西南部少数民族地区设置的一种政治制度。 即由中央政府册封当地少数民族首领为世袭地方官，并通过他们对各族人民进行管理，以达到加强对边疆地区统治的目的。 土司制度最本质的含义，是以“土人”为官治理其地“土民”，即“树其酋长，使自镇抚”。 土司制度在广西壮族史上占了重要的一页，对壮族社会的发展产生了重大的影响。 明代是广西土司制度发展过程中的一个重要阶段，是广西土司制度发展的全盛时期。 其发展主要表现在: (一)设立土司政权机构。 其实早在唐代，封建王朝就采用“以土官治土民”的办法，对少数民族实行羁縻政策，在少数民族地区建立羁縻州县，任命其本民族首领充任州县长官进行统治，保持其原来的社会制度和经济、文化特点。 羁縻州县臣服于唐王朝，尽贡纳义务。 当时的羁縻州县称为“溪峒”。 唐代，广西地区的羁縻州县主要集中在左右江和红水河流域。 这些地区居住的少数民族，保持着他们原来的社会组织和经济、文化特色，以带有浓厚的血缘色彩的氏族统治为特征。 宋代，狄青率兵镇压侬智高起义后，左右江一带追随侬智高的溪峒酋长纷纷表示巨服宋朝。 宋王朝统治者乘势对羁縻州县进行调整，根据辖地和势力的大小，分别建立州、县、峒三种土官统治区，参用宋军将校，改变以前单纯任用少数民族首领的办法，对土官统治的少数民族地区，有的还委派汉人主簿，以监督控制。 这种新的土官制度，加强了宋王朝对广西少数民族地区的统治。 到了元代，广西土司制度在宋代的基础上，进一步确立和完善。 明代，广西土司制度发展到全盛时期，其重要标志是土官统治的地区进一步扩大。 明王朝刚建立，左右江土官相继归服朝廷。 当时，中书省大臣建议:广西诸峒虽平，宜迁其人入内地，可无边患。 大将军杨?主张:“蛮獠顽犷，散则为民，聚则为盗。难以文治，当临之以兵，彼始畏服。” 而明王朝最高统治者朱元璋不同意此意见，认为“溪峒蛮獠杂处，其人不知礼义，顺之则服，逆之则叛，未可轻动，惟以兵分守要害”，“蛮獠性习虽殊，然其好生恶死之心，未尝不同。若抚之以安靖，待之以诚，谕之以理，彼岂有不从化者哉。” 于是，明王朝根据当时广西的社会状况，对元朝所委派的土官一律继续任用，“西南夷来归者，即用原官授之”。 这样，土官统治地区从原来的桂西地区进一步扩大到桂东地区，“广西全省惟苍梧一道无土司”。 也就是说，明代的广西地区，除苍梧道以外，其他各地都有土司的建制。 土府、州、县和土官增多，是明代广西土司制度发展到全盛的另一重要标志。 唐代在左右江流域及红水河一带，共设立羁縻州21个。 宋代不仅承袭唐制，而且还有所发展，广西西部的羁縻州增加到44个，并在州下设县峒。 到明代，由于明王朝大力推行土司制度，广西的土府、州、县和土官继续增加。 据史籍统计，明洪武初年，广西共有土府、州、县55个，其中土府4个、土州46个、土县11个、土镇1个，它们分别是: 思明府、镇安府、田州府、来安府;归德州、南丹州、永州、鸾州、福州、延州、东兰州、安息州、忠州、文州、那州、地州、太平州、恩城州、安平州、万承州、全茗州、镇远州、思同州、茗盈州、龙英州、结安州、结伦州、都结州、上下冻州、忠州、思明州、下石西州、江州、泗城州、向武州、利州、龙州、都康州、思恩州、上思州、上石西州、左州、养利州、果化州、思城州、上隆州、思陵州、奉议州、安州、侯州。 忻城县、陀陵县、罗阳县、罗白县、富劳县、永康县、上林县、河池县、程县、阳县、崇善县;凭祥镇。 又据史籍记载，明代曾增设土州、县5个，长官司2个，具体情况是:洪武二十一年(1388年)置思陵州，永乐元年(1403年)置安隆长官司，永乐二年(1404年)置凭祥县，永乐七年(1409年)置上林长官司，咸化二年(1466年)置武靖州，弘治九年(1496年)置归顺州，万历十八年(1590年)置下雷州。 随着土官统治地区的扩大及土州县的增设，土官及土官衙门得以增加。 明代广西土官最多时，有知府4，知州33，州同知1，知县6、县丞1，主薄1，典史2，巡检司41，副巡检司102，吏目1，共192人。 明宣德年间，仅左右江流域就有大小土官衙门49处之多。 增设土巡检司，是明代广西土司制度发展到全盛的又一重要标志。 为了维护广西社会治安，明洪武二年(1369年)9月，于广西设置巡检司。 广西汉族与少数民族杂居的地区大都增设巡检司。 其中，汉族与少数民族聚居地区接壤的要冲地带，还设有土巡检司，由少数民族中有势力的首领担任正副巡检司。 据史籍记载，明代广西境内曾设土巡检司62个，分设在永宁州、平乐、恭城、贺县、修仁、永亨州、桂平、、融县、天河、忻城、上思州、思恩军民府、田州、怀远、荔浦、镇安府等府州县。 这些土巡检司的设立，标志着明代广西土司制度的进一步发展和完善，对维持当时社会治安起了积极的作用。 同时明代土司官职有文武之分。 文职为土府、土州、土县之官，隶于验封(吏部)，布政司领之。 武职有宣慰、招讨诸官，隶于武选(兵部)，都指挥领之。 至于对土官的任命、承袭、升迁及惩罚制度的话。 首先是任命，明朝与元代大体一样，明代土司一经任命，朝廷即赐予诰敕、印章、虎符、驿玺书、金银符等作为朝廷命官的凭证，驿传玺或金银符还可作为土司赴阙朝通行证，持之可解决食宿、交通之事。 而承袭的话，因为明承元制，土司“世官其地，世有其土，土民世耕其地，世为其民”。 但明代的土司承袭法比元代更为严密了。 洪武初年，凡土官“袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职”。 天顺年间以后，明王朝对这一规定逐渐放松，土司可以就地承袭，但手续仍十分繁杂，甚至还实行面见制度。 “广西土官承袭，长吏率要贿不时奏，以故诸酋怨叛。太平知府胡世宁令:‘生子即闻府，应世及者，年十岁以上朔望谒府，父兄有故，按籍请官于朝’。” 关于奖惩，明代制定了对土官的奖励、惩罚办法，以有效管理土官。 要知道明代对土官的考核几同流官，为了鼓励土官效忠，凡土官有功，朝廷多给升迁，甚至可任流官。 如广西思恩府知府岑瑛，“时两广用兵多所调发，总兵董兴檄瑛讨贼帅黄霄养，破之，瑛守柳庆义败峒贼韦公点于宾州，瑛上首功四百五十余。天顺元年升广西参政，改都指挥同知，擢骠骑将军都指挥使。” 当然，对于有罪土官，明廷则不姑息，甚至剥夺世袭权并绳之以法。 据记载，结伦州冯郎黄本应承袭，“缘伊父存日曾告本人有悖逆夺印情况”，不仅不准承袭，且以“无礼”之罪，“发去辽东都司安置”。 最后是明确土司职守，因为土司对朝廷的义务主要是纳赋、朝贡和出土兵。 明代相关规定越来越具体、详细。 1、纳赋。纳赋是土司制度区别于羁縻制度的重要标志之一。 明代规定土司阅户籍民，交纳一定数量的赋税。 土司纳赋，可输金银钞、粮或布。 2、朝贡。朝贡是对羁縻制的承袭。 明代对土司入京朝贡的时间、人数，贡物的品种、数量均有详细的规定。 同时，朝廷也给予土官大量回赐，以增加土官财富，显示中央朝廷的荣宠。 3、出土兵。明代规定土司合法拥有土兵，但须听从朝廷调遣，以配合对外作战，镇压统治阶级内部的反叛活动，镇压农民起义，以及以“蛮”攻“蛮”。 尤其是明中叶以后，卫所徒有虚名，无论是镇压农民起义，还是抗击倭寇，多倚重土兵。 “其后展转假借，凡议大征者，无不借?z兵土兵，远为调遣。” 所以明朝之时，广西土兵数量是非常多的，仅万历三年参加镇压广东区瑶族起义的泗城、思明等13个土司?z兵就达16万人之多。 …… …… …… 。 正文 第三百一十六章 以夷制夷 就像前文说的，明代是壮族地区土司制度的发展时期。 明代对壮族实行“以夷制夷”、“众建寡力”的政策，这对广西历史产生了重要影响。 怎么说呢，这种制度的实行，对当时的广西社会产生过积极影响，之后也带来很大的消极影响。 其中积极影响的话，像是有利于实现全国形势上的大一统。 因为在广西境内，以瑶、壮族为主体的非汉民族维持着固有的社会。 土司地区是传统的壮族聚居区，情况甚为复杂。 “广西瑶、壮居多，盘万岭之中，当三江之险，六十三山倚为巢穴，三十六源踞其腹心，其散布于桂林、柳州、庆远、平乐诸郡、县者，所在蔓衍。而田州、泗城之属，尤称强悍。种类滋繁，莫可枚举。蛮势之众，与滇为埒。” 吴晗在论及明代西南地区各少数民族分布情况时曾经说广西是“瑶族(在东部)、僮族(在西部)的根据地”。 正因广西境内少数民族民风犷悍、难以制服，所以当时封建统治者主张因少数民族之俗、藉少数民族首领以治理之。 流官往往因不熟悉土司地方的风俗民情，不通少数民族语言，彼此间难以交流，情愫隔阂，导致无法行使政令，不利于维持对少数民族地区的统治。 而土官一般多为部落头人或官豪势要，且世居其地，世代相袭，具有一定的政治势力和影响，在民族中具有较高的威望，有着较为巩固的社会基础。 土生土长的土官，既知土民的风俗习惯，又熟悉本民族地区的实情，加以血缘和地缘关系等因素，土民率多信服土官，土官以其自身的利益出发也在一定程度上维护了土民利益，彼此之间建立了较为牢固的民族感情，维系一种相对稳固而持久的统治与被统治的关系。 这有利于全国形势上的统一。 其次是有利于维护边疆地区的稳定。 如众所知，明代，广西西部土官统治地区地处西南边陲，与安南为邻，广西乃至全国的西南边防重任自然而然地落在边境土官及其控制的土兵身上。 桂西地区的土官土兵生于边境地区，长于边境地区，对自己管辖的一山一水、一村一寨甚为熟悉，成为防卫边疆、维护祖国领土完整的重要力量。 如明初，广西思明土知州黄琮就曾抗击过安南入侵者。 包括崇祯十一年，安南统治集团入侵我国广西边地，抢劫上映州一带村寨，杀掠人畜，上映土知州许桂芳组织群众奋起反击，迫使安南入侵者逃遁。 可见，土司对守卫边疆起着良好的哨兵作用，邻国要想蚕食或侵占边疆寸土也是不容易的。 还有就是有利于治理地方，促进地方的经济发展。 要知道各地土司在地方政治和经济上拥有强大的权势，在维护地方社会秩序方面，起着不可替代的作用。 土司为土民提供生产支助，土司为促进粮食生产，组织农奴兴修水利，专设水利谷仓以供食用。 还开设牛场，发展养牛，供给缺乏耕牛的农奴使用。 故在明清时期的土司统治地区，在大小河流上筑坝引水灌田，或在河边架设水筒车。 车水灌田，比比皆是。 有时土司还会为土民提供财产保证。 当土民涉及田地家产的交易和分配时，他们把土司的认可看作是财产的重要保障。 此时土司扮演了官府角色，产生了官府效应。 至于消极影响的话，大家都知道，每一项制度的实施都有它合理的一面，也有它本身的缺陷。 虽然土司制度的实施有其进步的一面，但是土司制度也包含了大量的落后的旧制度的残余。 例如在政治方面，土司制度的存在不利于中央集权的发展。 明代广西土司制度是明朝廷对广西少数民族地区利用流官统治有困难而采取的政治措施。 因此，这种政治制度在建立之初，地方土司与中央王朝这一对矛盾一直都在此消彼长之中。 地方土司的势力越是强大，中央就越难对其进行控制，地方土司的叛乱时有发生。 如岑猛之乱，从正德十三年开始，到嘉靖五年为止，历时达九年之久，是明代广西土官叛乱历时最长，规模最大，危害最深的一次。 嘉靖五年(1526年)明朝廷派都督御史姚镆等人率领官兵8万，分路围剿，打死岑猛的长子岑邦彦，岑猛被归顺知州岑璋所杀，岑猛之乱乃平。 另外，各土司之间由于利益冲突而仇杀成风，也严重破坏了地方的稳定。 以及在经济生活方面，土司地区与汉族聚居区相隔，中原先进的生产方式和生产工具难以在土司地区运用，从而阻碍了生产力的发展。 在土司统治地区，广大农民对土司的人身依附关系极为强烈，广大农民被牢牢束缚在土地上，不能随意流动，广大农民没有人身自由。 而土司实际上就是权倾一方的“土皇帝”，他们为了自己的利益而残酷的剥削当地土民，对当地的土民随意进行屠杀。 同时，土司之间的仇杀成风，不仅使人民生命遭到大量杀戮，消耗了大量的社会财富，也使得原本落后的土司统治区经济生产更加落后。 不仅如此，由于土司制度存在大量旧制度的残余，使得土司地区社会制度的改革发展很缓慢。 中原地区的教育礼法制度在这里发展甚微，广大土民思想意识受到压抑。 经济的落后，贫苦的生活，繁重的徭役，使得农民与土司的矛盾不断激烈，农民起义不断发生。 因此随着明代广西土司制度的不断发展和完善，各种矛盾也随之暴露出来。 表现突出的社会矛盾主要有三种:第一，土司与中央朝廷之间的矛盾;第二，各土司之间和土司官族内部的矛盾;第三，广大民众与当地土司、中央朝廷的矛盾。 这些矛盾往往错综复杂地交错在一起，特别是各土司之间和土司官族内部的矛盾更为复杂多变。 所有这些矛盾，都足以说明当时广西土司地区确实存在着相当多的不稳定因素。 像是土司与中央朝廷之间的矛盾。 中央朝廷与土司之间在权利分配上始终存在矛盾，在统一与割据的问题上，始终存在着控制与反控制的斗争。 土司制度的确立和发展，使封建朝廷对土司地区的控制趋于严密，中央朝廷假手于土官对少数民族地区进行统治的意旨得以实现。 但在土司制度下，大小土司头目，各在自己的辖境内拥有统兵治民的大权，且世代承袭，无异于大小土皇帝。 他们之间为争夺袭位和财物，扩展自己的地盘，经常兵戎相见，杀伐无时。 当他们的势力强大到可以聚兵抗命时，便不服从明中央的管束，甚至举兵叛乱，僭号称王。 明统治者为了加强对广西土司的管辖和控制，采取了许多措施。概括起来主要有如下几条: 1、在土司统治区内设置“流官吏”，名义上是以流官吏来辅佐土司，实际上是用流官来监督和控制土司。 如桂西左右江一带的土州县，明朝廷都设置了“流官吏”来监督土官，结果土司不服管束，加深了土司与流官之间的矛盾。 2、对统治区域较小的土司，明朝廷进行了一些调整，即将部分土州、县、峒进行省并。 如洪武年间，“并那入地，为那地州，授罗黄貌袭土知州”。 不久又将永州长官司、鸾州长官司、延州长官司等并入南丹州。 还把西兰州、安息州、忠州、文州等并入东兰州。 经过调整之后，虽然改变了过去土州、县、峒司设置太滥的局面，但又使一些土司统治范围更加扩大，势力更强，更有力量与明朝廷相抗衡。 3、对于原来势力较强，统治范围较大的土司，明朝廷为削弱之而采用“众建诸侯”的办法，即把土司的统治区域划分为若干小片，每片设置一个土巡检司。 明朝廷这样做的目的，就是为了削弱大土司的权势，然而却引起大土司对朝廷的不满，加深了大土司与朝廷之间的矛盾。 4、为镇压广西人民起义而采取“以夷攻夷”的策略。 明代广西流官统治区的农民为反抗明朝廷的统治而不断爆发起义。 为镇压广西农民起义，明初，明政府曾派遣大量官兵来到广西，可是广西农民起义并没有被官兵所压服，而是官兵杀人愈多，农民反抗愈烈，到了明中期广西农民起义的烈火越烧越旺。 明朝廷深感兵力不足，于是利用土司土兵作为镇压农民起义的主要力量，这就是所谓的“以夷攻夷，策之上也”。 利用土官土兵镇压农民起义之后，为防止农民起义再起，明朝廷又在农民起义的地区设置土巡检司，利用土官土兵来防守。 如万历年间，刘尧诲镇压广西八寨农民起义之后，“复分八寨为三镇，各建一城，而以东兰州韦应鲲韦显能及田州黄冯克为土巡检，留兵一千人戍之”。 由于明朝廷征用土兵来防守地方，从而增加了土司的人力负担，影响土司的考成，造成土司承袭的困难，因此也加深了土司与朝廷之间的矛盾。 此外，明朝廷为了进一步加强对广西土司的控制，对土司的承袭方面又作了许多规定，如规定土司官职的承袭不论文官或武官，都由吏部验封司来办理，后来又规定武职土官改由兵部武选司办理。 从明中期开始，土司申请承袭还常常受到朝廷官吏的故意刁难，或乘机对土司进行勒索，因而引起土司的怨怒和不满，正如史料记载说:“正统以后，吏道杂而多端，中涓武弁视土官为外府而渔猎收之。故土司怨怒，多不用命，视文告若土苴，征发不时至。” 从上述措施可以看出，明朝廷对土司的管束是相当严格的。 这种管束措施，对于制止土司的横行跋扈，加强国家的统一，是有一定积极作用的。 但是实行这些措施的结果，却加深了土司与朝廷之间的矛盾。 其次是各土司之间和土司官族内部的矛盾。 先说各土司之间的矛盾。 要知道土司之间为争夺袭位和财物而进行斗争，终明之世，纷争不已。 据《明史-广西土司传》记载，洪武二十五年(1392年)，思明土知府黄忽都病逝，其子黄广平袭职。 知州门三贵为争袭而试图谋杀黄广平。 黄广平得知后，立即杀死门三贵，并隐瞒真相，以门三贵病死上报朝廷，结果被朝廷诏逮鞫之。 明太祖朱元璋针对此事指出:“蛮寇相杀，性习固然，独广平不以实言，故绳(之)以法。今姑宥之，使其改过”。 由于明朝廷对土官的互相残杀，采取“姑宥”的政策，更加助长了土司内部的矛盾斗争。 到明中叶以后，随着土司统治制度的日益腐朽，封建王朝政治的日趋，许多土司为了扩大地盘或吞并对方而互相攻伐混战，斗争愈演愈烈。 据史载，永乐中，向武知州黄世铁侵夺镇安高寨等地，“朝廷遣兵讨平之，以其地属镇安”。 宣德元年(1426年)，崇善县土知县赵暹谋广地界，“遂招纳亡叛，攻左州，执故土官，夺其印，杀其母，大肆掳掠，占据村洞四十余所。造火器，建旗帜，僭称王，署伪官，流劫州县”。 这实际上是搞武装叛乱的行为。 结果，明宣宗命总兵顾兴祖会同广西三司出兵剿捕，赵暹及其党羽皆就擒。 正统二年(1437年)，泗城州土官岑豹恃其兵强势众，为掠夺财物而率土兵攻掠利州，朝廷派官前往抚谕，岑豹负固顽抗，并增兵扼守，结果被官兵镇压。 还有就是土司官族内部的矛盾。 因为土司官族内部的矛盾和斗争大抵源于争权夺利的目的，其主要是围绕土官职位的袭替而表现出来。 明代，土官承袭的年龄，一般是十五岁方能承袭。 为了避免因长期空缺土官而引起混乱，永乐十五年(1417年)规定，应承袭者虽只有十岁，也可以承袭。 为了避免冒袭，弘治二年(1489年)又规定，凡土官应袭的子孙，年五岁以上者由地方官勘定上报吏部立案，年满十五岁即可令其袭职。 而在十五岁之前，则实行过渡的办法，令其协同流官或代署的官族管事，在此期间，如有不服从朝令和其它不轨行为，取消其承袭资格，另选合适者替袭。 这种做法，往往造成了官族内部争袭的纠纷。 父子、兄弟、叔侄之间，尔虞我诈，争权夺利，“骨肉相屠”，互相残杀。 此类事情时有发生，甚至愈演愈烈。 除了争夺袭位，土司官族内部为争夺地盘而展开的斗争也甚为激烈。 据史载，永乐初，置上林长官司，“以泗城州土官岑善忠三子成为长官，抚其民。永乐四年(1406)，子成遣子保贡方物，赐钞币，自是贡赐不绝。成化元年(1465)，泗城岑豹攻劫上林，杀长官志威，灭其族，劫印，占其境土。兵部移文议豹罪，仍以地与印给上林。弘治三年(1490)，上林长官司遣头目入贡，礼部以过期至，给半赏。既而泗城岑应复夺据上林长官司，然正、嘉、隆、万间朝贡犹时至。” 最后就是广大民众与当地土司、中央封建朝廷的矛盾。 因为土司制度是明代统治少数民族的工具，而明封建王朝又是土司制度赖以存在的靠山。 土司依附朝廷，朝廷利用土司，两者紧密勾结。 土司与中央朝廷之间的战争，各土司之间的掠夺性战争，使人民的生命遭到大量杀戮，并消耗大量社会财富。 沉重兵役与徭役，加重农民负担，使得生产失时。 在土司统治区内，广大农民对土官土司的人身依附关系极为强烈，广大土民被牢牢束缚在土地上，不能随便迁居流动，土司甚至可以随便杀害农民，土民在土司的野蛮统治下，没有人身自由。 所以，农民反抗斗争不断发生。 …… …… …… 。 正文 第三百一十七章 的确，如上所述，在土司统治区内，广大农民对土官土司的人身依附关系极为强烈，广大土民被牢牢束缚在土地上，不能随便迁居流动，土司甚至可以随便杀害农民，土民在土司的野蛮统治下，没有人身自由。 所以，农民反抗斗争不断发生。 明代土司制度下广西各族人民的反抗斗争，就是各族人民同封建朝廷和地方土司之间的矛盾日益尖锐化的必然产物。 其中规模较大、影响较深的农民起义，有大藤峡起义、府江起义、古田起义、八寨起义等。 我们现在从广西土司制度的渊源与发展来看，“明代是广西土官制度的鼎盛时期，也是广西土官制度衰落的起点”。 明朝统一全国后，随着社会的发展，土司制度所固有的各种弊端日渐暴露出来。 土司官族内部和土司与土司之间，常因争夺袭位或土地而产生矛盾与斗争。 同时，由于土司制度具有浓厚的封建割据性，土司政权与中央政权之间也极易产生矛盾和冲突。 于是，封建统治者为了进一步巩固和加强封建中央集权统治，在对各种现实条件进行分析和对自身各种权益作了考量之后，决定对长期存在的壮族土司制度进行变革和实施改流。 “改土归流”因而也成为明代广西壮族土司制度的一项重要内容，所以不止是清朝，早在明朝就已经在推广这一制度了。 不过这却并没有那么容易，其中的争议相当之大，例如首先就是关于设土与设流的争议。 因为改土归流触及上至明朝廷各个阶级、阶层或集团的利益，下至壮族土司及壮族民众的利益，特别是涉及多民族国家的边防问题。 因此，在改土归流问题上，朝廷内外、朝野上下存在着思想认识上的不统一和认同上的较大差异。 于是，各方或主张设土，或主张设流，或主张流土兼治，意见纷呈，异议迭现，在改流进程中出现了思想交锋。 持“设土论”者，大多遵循传统的“以夷制夷”思想，鉴于壮族土司在稳固边疆防卫与维持地方社会秩序中具有一定作用，因而力主保留壮族土司的世袭统治地位。 他们当中以王守仁、林富、揭稽、姚镆等为代表，其中尤以王守仁的议论最具代表性。 嘉靖六年(1527)，任两广总督兼巡抚之职的王守仁，亲赴广西镇压思恩、田州苗民起义和黔江流域的大藤峡瑶民起义，平复地方，“以图久安”。 他从壮族土司防边作用的角度出发，以为“必须仍存土官”，反对思恩、田州等土属地方改流。 “夫流官设而夷民服，何苦而不设流官乎，夫惟流官一设而夷民因以骚乱，仁人君子亦安忍宁使斯民之骚乱，而必于流官之设者。土官去而夷民服，何苦而必土官乎，夫惟土官一去而夷民因以背叛，仁人君子亦安忍宁使斯民之背叛，而必于土官之去者。” 在这一思想的指导下，王守仁权衡利弊，认为非用土官不可，但亦应以流官知府加以控制。 持“设流论”者，多从“夷夏之防”、“以夏变夷”的观点出发，主张设置流官对壮族土司区进行直接统治。 他们以姜绾、萧东潭、苏濬、徐霞客等为代表。 据史书记载，弘治中，庆远知府姜绾，“总督刘大夏奇其材，荐为右江兵备副使。 思恩知府岑濬逐田州知府岑猛，绾献策总督潘蕃，蕃令与都指挥金堂合诸路兵大破贼，思恩平，绾条二府形势，请改设流官比中土，廷议从之”。 明代著名地理学家徐霞客也明显倾向于“设流论”，力主对闹事作乱的土司予以严惩，设立郡制，改土归流。 针对当时田州与归顺争夺镇安嗣位、归顺借交趾莫夷之兵出战的情况，他指出:“纠夷有辟，土司世绝，皆有当宪。 今龙英、镇安正当乘此机会，如昔时太平立郡故事，疆理其地。” 除上述情况外，时朝廷内外、朝野上下亦有部分官员鉴于广西民族地区的实际情况，游移于“设土”与“设流”之间，主张或土或流，当因地制宜。 针对这些争论，明朝廷有针对性的做出了回应，在一些矛盾较为突出的壮族土司统治区实施改土归流政策。 “明朝统治者既要考虑处理民族关系、实现‘以夷治夷’、‘以夷攻夷’的需要，又不能过多地放弃流官统治下地主阶级既得的政治、经济利益，于是采取了折衷办法:第一，大土司尽量少设，小土司可以多设;第二，不论设置大土司还是小土司，都要采取适当的措施，以防坐大。” 不过明代广西的改土归流并非一帆风顺，更非一蹴而就，而是经历了一个曲折而漫长、尖锐而复杂的斗争过程。 据统计，整个明代在今广西地区实行改土归流共16处。 但是在这期间出现了较大的反复性，不少原已改由流官治理的州县又重新恢复壮族土司的世袭统治，个别土州、县在土、流之间反复更替。 譬如，忻城县，元以土官莫保为八仙屯千户，洪武初设流官知县，弘治九年(1496年)复为土县。 南丹土州设置不久，土知州莫金因“以叛诛”，洪武二十八年(1395年)“废州置卫”，后因其地多瘴，“既而蛮民作乱，复置土官知州，以金子莫禄为之”。 上林长官司，成化年间改流后，弘治年间又复土，“正、嘉、隆、万间，朝贡犹时至”。 利州，自知州岑颜被泗城土官岑豹杀害，夺去州印后，“遂以流官判州事”达数十年，终于嘉靖二年“归并泗城”，以土官复辟而告终。 左州，改流后不久又恢复土官统治。 后因其土官子孙争袭，又实施第二次改土归流。 思恩府和田州府改流时，按常规另设知府、通判、推官、经历、知事各一员，并派兵防守。 但因思恩府土官王受联合田州土官卢苏进行反叛，迫使明廷出兵进剿，终以招抚之法平息此事。 随后，为进一步加强对该地区的管理，明廷遂于原田州、思恩地方增设了许多土巡检司，依然回复到往日“以夷治夷”的统治状态。 由此可见，明代广西的改土归流具有着较强反复性的显著特征。 明代广西改土归流出现较大的反复性，究其原因，是多方面因素造成的。 第一，明代广西改土归流之所以出现较大的反复性，是由于明代正值壮族土司制度的全盛时期，土司制度的发展尚处于上升阶段，总体上还能适应桂西少数民族地区社会经济发展的需要，少数民族人民也还能适应土司制度的统治，因而土司制度的存在仍然具有较大的合理性与必然性。 这一时期，就明朝廷而言，尚无足够的力量对桂西少数民族地区进行直接统治。 土司地区新生的地主经济还很脆弱，尚不足以压倒封建领主制经济和撼动壮族土司统治的根基，土司制度在一定程度上尚能适应其赖以存在的经济基础而正常发展。 在这种情况下，改土归流出现较大反复性是不难理解的。 第二，从明朝廷的角度来看，一方面，鉴于壮族土司制度日益暴露出的诸多弊端，为了达到对壮族地区进行直接管理与统治的目的，以实现其政治意义上的封建大一统格局，明朝廷势必要对壮族土司进行改流，废除土司的世袭统治。 另一方面，随着改流工作的不断推进，明朝廷也逐渐意识到了改流过程中的“事与愿违”，遂于改流问题上亦不可避免地产生了一定程度的动摇心理。 因为在当时具体的历史条件下，为了巩固封建统治，基于自身的统治利益需要考虑，明朝廷还必须依靠土司土兵的力量，以达其“以夷制夷”之政治目的。 因此，明朝廷主观上对土司土兵的倚重无疑成为明代广西改土归流出现反复性的重要原因。 第三，从壮族土司的角度来看，“改土归流”说到底就是要废除土官改设流官，剥夺土官的世袭特权和地位，改由流官对土司地区进行直接管理，这就在很大程度上触动了土官的根本利益，显然成了土官的致命伤，土官自然情非所愿。 因此，明代在广西的改土归流首先遭到了来自各级土官的不同程度的抵制与反抗，这是造成明代广西改土归流出现较大反复性的主要原因之一。 第四，从下层民众的角度来看，明代在广西地区的改土归流并不是自下而上进行，而是由明代统治者从其阶级利益出发，通过自上而下的方式，更多地是采取军事强制手段来进行，因而得不到各族人民群众的广泛拥护和支持，改土归流显然尚缺乏群众基础，因而改流的根基并不牢固，以致时改时停，或改了又复，或名改实存，或根本未改，意欲彻底改流，其难度之大可想而知。 由于明代正值广西壮族土司制度全面发展的全盛时期，土司制度总体上尚能适应广西少数民族地区社会经济发展的需要，少数民族人民尚能适应土司制度的统治，而明王朝又无足够之力对广西少数民族地区进行直接的统治，由此，以政治和军事力量作后盾而强制推行的改土归流政策，势必会在某些方面产生不良的社会效果和消极影响。 譬如，洪武初年，忻城土县废土设流，正统年间，瑶族人民纷纷起来反抗，流官无法统治，引起社会动乱，影响正常生产，弘治末年，明王朝被迫复流为土。 弘治十八年(1505年)，明廷平定岑接等土官叛乱之后，在田州改土归流，降知府岑猛为福建平海卫千户，田州由府降为州，以平乐知府谢湖掌州事。 结果遭致岑猛反对和土民不满，改流失败。 由此可见，不少土府、土州、土县改流后引发了不少社会问题，这对民族地区社会的发展有所不利。 同时，改土归流引起的社会动乱，对边疆的稳定与安全有所不利，正如嘉靖六年两广都御史姚镆所言:“流官之设，徒有虚名，反受实祸。思恩未设流官之前，土人岁出兵三千以听官府调遣。既设流官之后，官府岁发民兵数千人，以备土人之反复，流官之无益，断然可睹。况田州邻交趾，深山绝谷，悉瑶壮盘据，必仍设土官，期可藉其兵力以为屏蔽。若改土为流，则边鄙之患，自我当之，后必悔。” 由此可见，明代在广西推行的改土归流政策，是在条件尚未完全成熟的情况下进行的，因而改流很不彻底，具有很大的局限性。 然而，随着改土归流工作的逐渐推行，表明曾经盛极一时的广西壮族土司制度至此已开始走向下坡路。 当然，在明代特定历史条件下，改土归流的客观效果及其对土司地方日后历史发展产生的影响也是不容否认的。 改流后，由明朝廷委任的流官代替了世袭的土官，封建势力进一步深入桂西一带少数民族聚居地区，这对加强中央集权和巩固封建国家的统一无疑是十分有利的。 同时，改土归流在很大程度上增进了各民族间交往和融合，有利于广西少数民族地区社会经济的发展，推进了文化教育事业的发展，重要的是，为清代在广西实施大规模的改土归流积累了经验。 因此综上所述，土司制度是中国封建王朝治理少数民族的一种特殊政策，广西的土司制度在明代得到了完善和发展，达到了全盛，体现了明代中央顺应时势、因地制宜、因俗而治的治边思想。 总的来讲，在当时土司制度的实施是利大于弊的，土司制度中进步的、积极的因素，在一定程度上是能够推动当地经济社会和民族关系发展的，有利于国家的统一，维护了祖国边疆的相对稳定;但是，土司制度本身的缺陷也在一定程度上阻碍了当地政治、经济，社会的发展，并逐渐成为进一步加强中央集权和改革边疆地区经济社会发展的阻碍因素，因此，改土归流成为一种趋势，土司制度走向没落，所以到了后面的清政府才算彻底完成，并不是一触而就的。 …… …… …… 。 正文 第三百一十八章 当然，说了这么多，大家可能对此还是有些不了解，所以作者菌可以举一个具体的例子来说明。 这个例子就是永胜高氏土司改土归流的历史，首先说明，永胜高氏世守土司在永胜的统治历宋，元，明，清四个王朝，简而言之，就是在永胜的统治时间长达800余年。 因此从某种意义上说，永胜高土司的历史，就是中国土司制度变迁的一个缩影。 而永胜的话，在今云南省西北部，傍金沙江东北岸，东接华坪，南邻大理，西接丽江，鹤庆，北连宁蒗。 早在西汉武帝元鼎六年元（前111年)，永胜县为遂久县地，属越离郡。 蜀汉建兴三年（元225年)，改属云南郡。 到了两宋时设善巨郡，属大理。 元至元十七年(1280年)称北胜州:“元兵自北南来，进攻大理，首捷此土，故名北胜。” 元至元二十四年(1287年)升为北胜府。 明洪武十七年(1384年)，降府为州，置北胜州流官知州，授高策土知州职，管辖夷民。 洪武二十九年(1396年)，置澜沧卫军民指挥使司。 正统六年(1441年)，升北胜为直隶州，属云南省布政使司。 康熙三十七年(1698年)，改北胜直隶州为永北府。 乾隆三十二年(1767年)，降府为永北直隶厅。 此后民国2年(1913年)，再降为永北县。 民国年)，更名为永胜，并沿用至今。 对于高氏土司的祖籍的话，目前争议颇多，像是《滇西永胜高氏历代宗谱图册》的考据为。 1据高氏鹤庆谱载:“氏始祖高光，自汉武元封元年忪元前110年)征西南夷，为中郎将，封护大将军。 又据“故世守鹤郡知府高候行状墓碑志”(公元年)载:“暨高光，汉武帝以为长沙御史，获宠，随帝开西南郡县，逐留守而世宦之。” 2永胜，前姚安谱载:“考入滇之祖，自定公始，夫定公自蜀汉随武候征南(公元225年)留滇。” 3根据1720年《高氏族谱—，宗枝图》载，高氏始祖为高翔蜀汉时，随武候(公元225年)南征，为督前部右将军。 进行了一番考证后，《滇西永胜高氏历代宗谱图册》认为: 1高氏祖籍为江西吉安府卢陵县(今吉安县)井岗村人。 2“高翔是诸葛亮部将，战功显着，故封为益州太守可信度高，为我高氏始祖较可信。” 于高氏始祖，《三迤散记》根据不同的族谱记载，也列出了三种不同的可能: 即《姚郡世守高氏源》和《楚雄高氏族谱》中的高定，《一宗枝图》中的高翔和《鹤庆高氏族谱》中的高光。 《华阳国志》关于高定的记载是:“先主薨后，越叟帅高定元，杀郡将军焦璜，举郡称王以叛。” 三国志》的记载是:“益州郡有大姓雍阎反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越夷王高定亦背叛。” 目《资治通鉴》记载是:“永昌功曹吕凯，府丞王伉率吏士闭境拒守，闽不能进，使郡人孟获诱扇诸夷，诸夷皆从之;群柯太守朱褒，越祷夷王高定皆叛应阁。” 旧“汉诸葛亮至南中，所在战捷，亮由越巍人，斩雍阎及高定。” 由此，从上述记载推断，《华阳国志》中的高定元，应该就是《三国志》和《资治通鉴》中所载的高定。 而据《楚雄高氏族谱》载:“高定生于(江西)卢陵井岗乡，盂获为乱，随武侯南征，封为益州守。 《滇西永胜高氏历代宗谱图册》关于高定的记述也与此同。 也就是说史书和族谱所载的高定是相反的，一个是因叛乱被杀，一个是南征有功。 高翔在《华阳国志》中的记载是:“颖川袁淋，南郡高翔至大将军，淋征西将军。” 三国志《诸葛亮传》裴松之的注中记载:“亮使魏延，高翔，吴班赴拒，大破之。” 《三国志-蜀书-刘彭廖李刘魏杨传》裴松之的注中记载:“辄与行中军师车骑将军都乡侯臣刘琰，督前部右将军玄乡侯臣高翔。” 由上述记载可知高翔确为蜀国将领，而据《三国志?诸葛亮传》裴松之的注中记载:“南中平，皆即其渠率而用之或以谏亮，亮日:若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也;加夷新伤破，父兄死丧，留外人而无兵者，必成祸患，二不易也;又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也;今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷，汉粗安故耳。” 由此推断，诸葛亮并没有在云南留兵，更不用说留将领了。 至于高光，从不同的族谱和史料记载来看，高光(汉武元封年间人)与高定和高翔(蜀汉年间人)相距三百余年。 而《晋书》中记载的:“高光，字宣茂，陈留圉城人，魏太尉柔之子也，元康中，拜尚书，典三公曹。” 从时间上来说也与之不符。 方国喻认为，“惟其一世祖为高光，则附会显宦为其先祖不可信也。” 综上论述，因此许多学者认为高氏始祖为高定更具可信度。 如果史书所载高定和族谱所载高定确为一人，那么一个合理的推断如《三迤散记》所言:高定被杀后，其中的部分后人逃到今天的永胜一带，因高氏子孙为夷王后裔，在当地少数民族中有一定影响，后来发展成了当地的一个土酋。 后来大理国时期的高方即为高定后裔，明自段氏据大理以后，永胜高氏土司的历史就比较清楚了。 据《元史》载:“蒙氏终，段氏时，高智升使其孙高大惠镇此郡后隶大理，元宪宗三年，其酋高俊内附。” 到了明洪武十四年，高策率众内附，明洪武十七年，改府为州，设流官，仍袭土知州，继以功加府同知职，四品服色清顺治十六年，大师监滇，高氏投诚，仍准世袭土知州。 光绪二十五年，高长钦承袭，光绪三十四年(1908年)二月，朝廷“以暴戾恣睢，革云南北胜土知州高长钦职。” 在“改土归流“中的高氏土司的话，因为前面已经说过了，土司制度是中国封建统治者对少数民族的一种特殊的政治统治方式。 通常都认为这种制度始创于元代，完成于明代，清因袭沿用。 土司势力，在明代中期以前是最强盛的时期，在明代中期以后渐次减弱。 元，明，清的土司制度，施行区域不限于西南，但以西南各省为重点实施区。 西南有土司区不限于云南，但以云南境内所设置的土职最多，职官种类也最完备。 封建统治者建立土司制度，其目的是通过暂时的羁縻来达到改土归流封建大一统的目的。 这在明统治者已经不讳言的承认对西南少数民族的总方针是“以夷制夷”，“以夷攻夷。” 也正因为如此，在明代初年虽大量设土官，往后只要有机可乘，条件稍具，便毫不迟疑的改流。 改流方式大致有:因绝嗣而改流，降等袭职而改流，乘其内阴而改流，乘其外患而改流，乘土司离开本境而试置流官，乘土官有罪而改流，借端诬陷以罪而执之以“法。” 虽然这样多方策谋，但终明之世，并未达到封建统治者全境改流的目的。 内域区十四土府中有七府改流，羁縻区则除个别长官司外，几乎全未改流。 “清代改土归流，历朝皆有，而其初期以雍正朝最足注意因雍正以前之改流均系偶然举动，雍正及其以后之改流，则已为对土司之固定策略矣。” 雍正四年(1726年)，清王朝进行全国性的大规模的改土归流。 清廷委任鄂尔泰为云，贵，广西三省总督，负责改土归流事宜。 鄂尔泰采取招抚和镇压两手，用了五，六年时间，至雍正九年(1731年)基本上完成了三省的改土归流。 清王朝对不同地区和不同表现土司的改土归流采取了不同的策略。 对云南土司，《清史稿》卷五百十二载:雍正时改土归流，鄂尔泰提出以澜沧江为界，“江外宜土不宜流，江内宜流不宜土。” 阎如上所述，自明初以来，朝廷对土司的改土归流从来就没有停止过。 高氏土司历经宋，元，明，清四个王朝而不倒(至清未才被彻底改土归流)，其中的原因许多学者认为可总结为三句话:即择胜者而“归”，尽全力“请袭”，奉征调而战。 封建王朝对于西南边远少数民族的态度是，“为顾顺民性，则奇风异俗化外之民，不必以礼教制之，为省民力，则蛮荒鄙野瘴疠之区，又何必施以内地之治?” 对于土司，“盖就土民之习惯以为法，非中央政府所颁行之律例也土司既为土民之长官，生杀予夺，皆可任意为之有言土司杀人不请旨，亲死不丁忧。” 是以，土司实际上是所统治区域的“土皇帝“，拥有极大的权力。 也正因为如此，土司一般并不在意“天朝“的皇帝是谁，他们只在意如何保住自己的土司职位。 这养成了很多土司像墙头草，随机应变，随波逐流的行事风格。 这种情形在高氏土司家族身上表现得非常明显。 如，元朝忽必烈来了，高土司“势屈迎降”。明朝傅友德来了“率众内附”，清兵来了也“归顺。” 如土知州高斗光，明末崇祯时袭职，清兵来滇，即“差目赴省投诚”。 以后，吴三桂反清，在北胜设茶马关，又与之勾结。 至康熙十九年(1680年)，清兵攻至四川，又差亲舍赴四川投诚。 康熙二十年(1681年)，又专差亲舍军前投诚。 此择胜者而“归”，从而躲过了各次王朝更迭中的危机。 除了王朝更迭中存在的可能“站错位置”的危险，土司在袭职时也会存在很大的风险。 如前所述，从明代开始，为了“防止冒袭及因承袭人不明而起争端，故规定土官须先将应袭之人呈报。 并于呈请袭职之际，取得上司印，然而在土司袭职时，“取得上司印结”这个环节成了一个瓶颈，土司们深受各级流官种种刁难和敲诈。 特别是布政使下属吏员杂役，为了给上司效劳，勾结内外人役，欺骗讹诈，从中渔利，使原是重价的袭职费，再加数倍，以至数十倍。 如万历四十七年(1619年)，土司高世昌请袭，卖了庄园5处，得银1000两，才领到委状。 光绪十六年(1890年)，高氏又因无力袭职，请求西门韩姓，当官认银4000余两。 在如此高昂的“请袭费“面前，高氏土司采取的办法是“不择手段”地保住土司的头衔。 这也是高氏土司能够持续800多年的原因之一。 当然，在高氏土司承袭的过程中，也出现过内阴的危机，如据《明史》载，“北胜州土同知高世懋死，异母弟世昌袭其族侄兰妄称世昌奸生，讼之官，不听世昌惧逼，走丽江避之寻还至澜沧，宿客舍，兰围而纵火，杀其家七十余人，发其祖父墓，自称钦授把总，大掠丽江知府木增请讨之，谓法纪弁髦，尾大不掉，不治将有隐忧上官嘉其义，调增率其部进剿，获兰枭之。” 作为朝廷“以夷制夷”的工具，高氏一直“忠心耿耿”地贯彻着这一原则。 从高斌祥以来，参加过朝廷调遣征战和平剿暴乱的土司历朝都有。 比如:明高昶率部攻克平麓川，立功升职;高聪在嘉靖三年(1524年)以杀贼功，叠经巡抚，御史奖赏;高嵛五次奉调出兵;高德克平赤石岩等处夷乱;高承祖奉调征讨腾冲等地有功，获“报国忠贞。 高世懋四次征讨蒙化，武定和腾冲等地，立功受赏;高世昌天启二年领兵攻打米郎，必善等寨，擒贼首。 道光以前，“世际承平，士习于庠，农安于野，二百余年，军旅之事未之闻也。 道光以后，高氏土司所辖地界暴乱不断，道光年间，唐贵起义，高善因“办理不利”被朝廷所杀;光绪年间的高长祜和高履坤都死于当地少数民族的战乱。 可见，高氏土司的地位之所以得到保全，很重要的一个原因是他们很好地“践行”了朝廷“以夷制夷”的策略。 至于高氏土司的衰落的话，在明初以前，中央政权还没有对土司进行改土归流。 也就在这个时期，高氏土司达到了鼎盛时期。 后来，高斌祥受朝廷调遣击败明玉珍，生擒反叛的缅甸王立功，由北胜府知府，授中顺大夫(四品)，功升云南中书省右丞，授资善大夫(二品)。 也是因此，高斌祥的势力达到了高氏土司的顶点，之后，随着明朝廷的改土归流，高氏土司开始走下坡路。 对于改土归流，明代官吏多持“宜仍土官以顺其情”之策。 比如王守仁议广西思恩土酋叛乱时，曾反对设置流官。 他的理由是:“思恩未设流官，土酋岁出兵三千，听官征调”，设流官后，朝廷反需“遣兵数千防戍，是流官之设，无益可知。” 即使是这样，明朝“改土归流”，“土流兼治”的策略还是没有改变。 明洪武十七年，朝廷开始在永胜设流官知州，推行“土流兼治。” …… …… …… 。 正文 第三百一十九章 残留 再加上当时朝廷所推行的“卫所制度”和“屯田制度”，大量中原内地南征部队留驻，高土司统治的范围被逐渐排挤，缩小到了少数民族聚居山区，半山区，河谷地带和部分坝区。 本来“改土归流“的目的是“驾驭束缚，藉此招徕，使其接受正朔，不致叛乱，逐步做到不战而降，不削而弱。 “然而当时吏治不清，流官中饱私囊，加之土司的剥削极为残酷，使得当时的少数民族边民生活极为艰难，故在土司所统治的少数民族地区暴乱不断。 到了清乾隆年间，川，黔一带贫苦农民因受官府地主压迫，失去产业，来到此地帮工，或佃耕，或行商，或开办作坊。 有的积蓄银两，向土司购买土地，居住下来。 到了嘉庆年间(1796—1820年)，高土司出卖土地越来越多，因而使一部分傈僳族，傣族农民无田可耕。 这最终导致了道光元年的唐贵起义，这次起义规模很大，世居于当地的傈僳族，傣族，彝族青壮年男子大都参加了义军。 最终，清政府动用贵州，四川和云南共3万多官军(当时云南全省一共只有3万多官军)才将此次起义镇压。 镇压此次起义仅从云南藩库的提银就达135万两，而当时云南实征的税银只有12万两。 此次起义，云南提督张凤等多名官员被撤职，土司高善被处斩。 此次起义后，清政府在永北直隶厅增设了旧衙坪经历署，派流官镇守。 并规定土司永远不准再出卖少数民族耕种田地。 光绪十九年(1893年)，永北又爆发了针对高土司的丁洪贵起义，此次起义，土司高履坤被杀。 光绪二十五年(1899年)，末代土司高长钦承袭土司职位。 毗时，永胜的流官已经掌握了权力，高长钦的土司职位已经成了虚职。 原来属高土司管辖的地区已经不再向他们交租，他们的税赋由朝廷流官领导下的政府直接收取。 尽管这样，土司的职位还是得到了保留。 高土司历史的终结终于一场关于寺院租金的官司。 当时的永胜县城里寺院比较多，比较有名的有灵源寺，无垢庵，宝积殿等。 这些寺院一直由高土司家管理，其中店铺的租金也由高土司家收取。 随着高土司家权势的减弱，租金的归属问题争议越来越大，最终导致了一场官司。 后来，这场官司打到了县府，判决结果为寺院为公有财产，高土司家不再收取租金。 由于高长钦在讯堂上出言不逊，当时的流官杨厅丞给省府写了一份报告，要求对高土司家彻底改土归流。 光绪三十四年正月二十二日，时任云贵总督锡良上奏朝廷:“云南永北直隶厅属北胜土知州高长钦，骄奢淫逸，暴戾恣睢，苛虐夷民，迭被控告，查北胜土州地方，关系紧要，前经奴才奏请改流，并声明仍留土州原衔，准予世袭在案现袭土州高长钦既属苛虐不职，未便稍事故容相应请旨斥革，仍照改流原案，准其另楝夷众悦服之人，承袭职衔，以示体恤。” 光绪三十四年(1908年)二月，朝廷“以暴戾恣睢，革云南北胜土知州高长钦职。” 至此，曾经权倾四方的高氏土司的历史正式终结。 末代土司之女高玉柱 同时，说到高氏土司，还不得不提一下的是其中的后代之一高玉柱。 高玉柱为末代土司高长钦之女，出生于1906年，年幼时，家中设有私塾，高玉柱从小聪明伶俐，才智过人，诗词歌赋，琴棋书画，跃马狩猎，无不熟悉。 时人称为滇西才女，闺中俊杰，其所着诗词，绘画甚多，今仍有部分在民间流传。 从1936年开始，高玉柱和云南少数民族喻杰才以西南沿边土司，夷苗民众代表的身份在南京共进行了数次请愿活动，请愿期间，高玉柱受到了当时很多政府要员和社会名流的接见。 在南京和上海期间，高玉柱在电台，大学，学术交流会等场所进行了大量的演讲，《中央日报》，《申报》和《北洋画报》等媒体对她的活动进行了报导，《边事研究》，《西南评论》等刊物也对他的请愿活动进行了报导和评论。 1938年l2月，高玉柱与岭光电，杨砥中等人又申请成立《西南边疆民族文化经济协进会》，并获得批准。 1940年秋，高玉柱和喻杰才在贵州的毕节发起组建“西南夷苗民族解放大同盟”，提出了大同盟关于开发西南夷苗民族地区政治，军事，经济，文化建设的四大方案。 后来，“大同盟”被诬蔑为是“夷苗民众组织暴乱”，被贵州省政府下令取缔。 1942年初，她被国民政府任命为西南边疆宣慰团少将团长，对云南，贵州，广西，西康等省的土司和少数民族头人宣传民族团结，巩固边疆，一致抗击日本帝国主义的侵略。 高玉柱1942年病逝，虽然她未曾做过土司，但高玉柱以土司的身份进行的活动在民国期间的影响力远远超过了一个普通的土司，她对中国西南少数民族民族意识的唤醒起到了非常重要的作用。 总之，高氏土司的兴衰和中国土司制度的变迁息息相关。 高氏土司的每一次重大转折点的出现看似偶然，其实都和中央王朝的“改土归流”有着直接或者间接的关系。 当然，已经说到民国时期了，的确，其实改土归流并不是古代封建王朝的事情，在那时并没有彻底完成，是一直到民国时期，才彻底完成。 的确，这是真的，清朝时期虽然进行了大规模的改土归流，但是并没有彻底完成，还有一些遗留下来的，算是封建残留吧。 所以到了后面的民国时期，也进行了一些更彻底的改土归流措施，才消除这种封建残留。 举个简单例子，在民国时期，云南边疆执行实际管辖的土司为政府所关注，云南地方政府陆续实施了若干改土归流措施，因此，还保留较为完整的南甸宣抚司也在改流的冲击下发生了巨大变化。 云南边疆民族地区的改土归流，早在明代已见诸史籍，清初，中央政府在巩固对云南边疆统治的过程中，乘机在某些地区实行了改土归流。 雍正四年(1726年)，清政府任命鄂尔泰为云南巡抚兼总督事，在云南推行了规模巨大的改土归流。 但由于云南边疆民族地区社会，经济发展水平极不平衡，清政府的统治势力还不够深入，环境较为恶劣等因素，鄂尔泰提出以澜沧江为界，“江内宜流不宜土，江外宜土不宜流“… 于是，改土归流只在澜沧江以东推行，地处“江外“边疆的南甸宣抚司不在改流之列。 其后的乾，嘉两朝基本上着力于进一步巩固江内的流官政权，江外则维持土司统治。 继后，全国形势动荡，西南边疆政局也处于飘摇之中，晚清政府疲于应付，既不能也不愿大规模实行改土归流了。 南甸宣抚司得以延存至中华民国。 中华民国诞生后，土司制度仍在运行，这不仅与“三民主义“相违背，而且直接阻碍着国民政府在边疆统治的深入。 国民政府开始对全国行政建制进行了大规模的改组，云南边疆管理机构也随之进行了重组。 尤其是1912年英国殖民者进侵片马，滇西发生了边疆危机，加强边疆的统治成为当务之急。 在此背景下，改土归流再次为各方所关注。 卯遮弹压兼交涉副委员周谟提出，以驻防该地的国民军为后盾，“密知各营管带，通令各司改流……除南甸，干崖，遮放，猛卯稍有兵力，余则摧枯拉朽耳。” 云南都督府驻大理的迤西国民军总司令兼第一师师长李根源-“上经营土司急进，缓进二策“，建议实行改土归流。 不过大家知道，在民国初年，政局动荡，中央政府根本无暇顾及边区的改流。 云南政府根据李根源的建议，决定“从其次议，谓急于改流，转多顾虑不若为之更化善治，以守潜移默化之功。” 于是1912年，云南都督府在南甸宣抚司设八撮县丞(附属于腾冲县)，民国时期南甸宣抚司的改土归流艰难地启动了。 当然，需要说明，在改土归流前，南甸宣抚司制度可是十分完备。 不过，在这之前，还要给大家讲解一下民国时期的土司，在民国时期的土司的话，和之前的封建王朝相差不多算是该境内最高的政治，经济，军事长官，有绝对的独裁权。 土司之下设等级不同的属官，分别领有土地和管理权。 同时，为了更好地统治自己的辖地，土司们还都建立起严密的组织结构形式。 大体表现在以下几个方面，首先是，政权机构组织系统。 正印土司官，一人，世袭，为最高的政治，经济，军事，以至宗教上的领袖，其身份恰如帝制时代之君主。 遇正印土司官出缺，或年幼不能理事时，由其亲属中之一人，出来代为总揽政权。 代办在摄政期间，相当于摄政王，一切权力与享受，完全与土司相同。 其次是护印，护理护印由正印土司同胞兄弟中年纪最大的一个充任，协助土司处理公务。 护理在无正印土司只有代办时设置，是由代办的同胞中年纪最大的一个担任，其职权与护印同。 再次，是猛，准，印三级属官，构成衙门中当权的贵族集团。 倘若把土司比作封建帝王，则族官便是受封的公，侯，伯，子，男诸爵;若把土司比作大诸侯，则族管便是境内的卿大夫，地方职官就是各村寨头人。 当然，也不尽然，像是傣族寨就为田亢头，田亢尾，老幸，头人，客长，汉族寨为练绅(相当于田亢头)，村长。 土司衙门专门设有一整套办事制度，统称为“三班六房“，即三堂班，承堂班，亲兵班，门房，差房，茶房，书房，账房，军装房。 这种政权组织系统并非很复杂，下属皆以土司之命惟从，当职人员又熟知职责所在，所以在正常情况下，还是能够十分顺畅办理事务的。 军事结构土司拥有土兵，分为两种形式:1土司衙门的亲兵。 这是经土司授权后，为维护地方的社会安宁，边疆的稳定，保卫衙门及镇压属民反抗等而设立的组织。 亲兵直属土司指挥，平时担任衙门和司官官宅的守卫，战时随土司出征。 如1903年，南甸土司刀定国制造的“小邦杏惨案“就是操纵120名土司兵完成的。 可见，土司兵数量不菲。 其次是各民族义务兵，这是由当地各族百姓中的男子担任，每户都有义务兵，平时耕种，遇战事要自带武器粮食随同土司出征。 并且，土司还有霜降操练的传统。 法律，教育制度，土司是其辖地法律的最高体现者，所有的法律条文都集中体现了土司的利益和要求，属民的生命完全由土司主宰着。 土司衙门差房内专门设有监狱和各种酷刑，至今南甸司署保留下来的血孔铡刀就是明证。 属民被施刑后，还要被迫交纳“棍子钱““链子钱“等。 明朝严格规定“以后土官应袭子弟，悉令入学，渐染风化，以格顽冥如不入学者，不准应袭。” 1661年，顺治朝规定，“滇省土官子弟就近各学立课教诲“。 清代至民国，南甸司署内均设塾馆。 因此，土司及子弟一般都接受了汉儒教育。 土司垄断教育，在其属地不仅不推行教育，还对那些主动接受教育的属民加以非难。 属民，尤其是傣族平民在民国以前是没有接受教育的权利的，傣族男子只有在进佛寺当和尚才能学到傣文，女子更无从谈及受教育了。 而南甸宣抚司级别较高，拥有人口较多，实力雄厚，辖地广阔，在滇西十土司中占有十分重要的地位。 南甸宣抚司使龚绶以“十司领袖“自居，其实力和影响在滇西土司区是首屈一指的，统治尤为牢固，其制度在民国以前也较为完整。 …… …… …… 正文 第三百二十章 废除 同时，南甸宣抚司的级别还比较高，拥有的人口也较多，可以说实力雄厚，而且辖地广阔，在滇西十土司中占有十分重要的地位。 因此南甸宣抚司使龚绶以“十司领袖“自居，其实力和影响在滇西土司区是首屈一指的，统治尤为牢固，其制度在民国以前也较为完整。 在民国之初，改土归流之议日高，有识之士纷纷进言献策，推行改土归流。 不过当时云南地方政府认为，“在此国防建设薄弱时期，土司既为一般边民所信服，尚须赖其号召团结，共御外辱，似难遽为废除，转贻鞭长莫及之忧至于设官分治，原与土司制度系属两事。”遂推行了渐进的改流举措。 所以在民国时期，南甸宣抚司改土归流可以大体分为三个阶段。 首先是第一阶段，也就是多方举措，渐进改流。 到了1912年，腾冲县移司狱于南甸辖区，设八撮县丞(南甸司地距腾冲较近，时隶属腾冲县)。 国民军滇西总司令同时发布《饬腾冲府知府黄永谦永禁南甸土司管理司法令》，“以后凡土司所属人民，种无分汉夷，事无锔细，所有切民刑诉讼案件，自阳历八月初一起，概行归腾冲府管理，该土司不得再行收受呈词，但遇有抢劫重案，该土司仍有协力缉捕之责。” 同月，首任县丞到任，治所小邦杏。 8月，二任县丞曹之骐上任，扩大县丞权力，组织税务，派兵派款。 同年，南甸营城脱离司治，划腾冲城保，改名为九保。 1914年，改八撮县丞为八撮分治员，治所迁到大厂。 分治员在八撮地区倡办新学，读新编教科书。 1916年唐继尧派兵至南甸司地督铲烟苗。 同年，省政府同意石孩坡抚夷脱离南甸司，归属陇川行政委员会。 1917年，改八撮分治员为八撮县丞。 4月，给操纵南甸武装抗铲的土司龚绶以革职留任处分。 1928年，云南省政府改禁种鸦片为征收烟税，向南甸征收烟税。 1930年，裁八撮县丞，改设腾冲第六区公所。 1931年，第一殖边督办署派袁恩膏到大厂恢复县佐，筹建设治局。 袁恩膏成立了民众自卫大队;把县佐时所辖八撮扩大到除铜壁关，盏西外的土司全境，设立五区;设立民众办事处。 同时联合反土亲流绅士推行改土归流计划;支持江东抚夷杨定才，派兵镇压江东亲土司的权绅。 1932年，改县丞为梁河设治局，并改五区为十九乡镇。 同年，省政府将南甸“飞来地“铜壁关，蛮允划归莲山设治局。 1933年，设治局连续两年截收土司三大款共三万余元。 1935年，督办署游击大队长周子才代理局长，征调壮丁成立常备队，加强财政税收工作。 1936年设治局推行新滇币，省教育厅办省立小学，以局署驻地大厂为本校，以司署驻地遮岛为分校。 1937年，土司和设治局组织民工参修滇缅公路龙陵至暮康段。 7月20日，龚绶因反对设治局搞清丈，公买烟，调兵攻打设治局，被解省入狱。 1940年，通过疏通，龚绶才出狱回到司署，经政府批准，子龚统政承袭宣抚司使职。 后来，在滇西抗战爆发前，云南地方政府在对南甸宣抚司予以安抚的同时，通过设置的一系列管理机构推行了清查户口，清丈土地，征收赋税，兴办教育，禁绝烟毒等政令，以期削弱土司权限，加强政府统治，以便最终完全废除土司。 虽然此时流官体制没能完全取代土司制度，但土司的权力已有一定削弱。 至于第二阶段的话，因为团结土司，改流停滞。 1942年，设治局新旧局长在交接之际，腾龙沦陷，二人弃职离境。 土司龚统政在衙门设置总务科专管设治局原办事务。 8月，第十一集团军总司令宋希濂委预备第二师司令部参议封维德为梁河设治局长，封到局视事，在大厂，永安等地组织队伍抗日。 9月5日，外交部专员尹明德受重庆军事委员会，十一集团军总司令宋希濂，云贵监察使李根源委托，到达南甸司署宣慰，会见老土司龚绶，新土司龚统政，将委员长所颁电文玉照，及宋总司令，李监察使联衔书赠为国干城匾额，并宋总司令赐与手提机关枪一挺，子弹二百粒，一并颁发。 龚绶当面表示:“决心追随抗战，即任何牺牲，亦所不惜“。 于是在9月6日，龚绶向宋希濂，李根源发出输诚通电。 9月1215i，第十一集团军总司令委任龚绶为滇西边区自卫军第二路司令，辖尚自贵，龚统政两个大队。 1944年，滇西反攻，封维德随军推进，到大厂恢复设治局。 9月，梁河设治局成立遮岛第一军民合作站，组织供应军粮。 这一阶段中日矛盾成为中国社会的最主要矛盾，在日本大军入侵，边疆沦陷的特别时期，政务改革已非当务之急。 因此，民国政府对南甸宣抚司采取了暂停改流，团结抗日的政策。 到了最后的第三阶段，改流再起，不过最后却不了了之了。 的确，在抗战胜利后，民国政府再议改土归流。 像是1945年，梁河司法处在大厂成立，设有院长，检察官，司法兵，开始受理梁河地区的民刑案件，并通知设治局和土司今后不许在受理民刑案件，但没有实效，土司依然受理。 同年，设治局改十九乡镇为四大乡镇，在四大乡镇成立中心小学。 1947年，国民党梁河党部迁入土司署。 1948年，设治局，党部在土司署召开参议会成立大会，多数议员，乡长慑于土司权威，被迫同意龚绶为参议长。 6月，龚统政成立“民众自卫组训总队“，扩大势力范围。 9月2日，土司在司署召开乡镇长，绅士会议，成立改革委员会，选举设治局长，以行使自治权。 9月15日，末任设治局长到局视事。 当时，土司有令，凡县人进出设治局，或给设治局纳粮纳税者，抽筋剥皮。 此时，国民政府大势已去，已无力也无暇采取举措来改变这一状况了。 到最后抗战胜利后，时云南省第六区行政督察专员李国清提出了一个措辞激烈的《废除土司制度意见书》，认为“土司制度本系封建余孽，早应废除“，“土司制度实系国家之毒瘤，割治愈迟，溃伤愈大“，希望“政府当机立断，以一团之众进驻腾龙边区，解除土司武装，实行设立县治“。 云南省政府也曾推出了《云南各设治局改县方案》，准备将梁河盈江两设治局合并改设一县。 但同时又说:“至于土司制度，亦为法制所不许，本应令饬一律废除，惟现值剿匪戡乱时间，地方尚未安定，拟仍采取逐渐改废办法，俟土司出缺，不再准其承袭。” 这个方案道出了云南省政府对待土司的真实趋向。 此时，云南省政府越来越陷入内战的泥淖之中，已经无心也无力推行改流的举措了。 1949年8月，时任滇西军队指挥官余建勋提出了《土司政治制度改革纲要草案》，主张“为适应边地特殊情形，司官制度仍旧保存“，“县局对司署居于监督指导地位，不必强令土司制度与内地完全划一，致生干预。” 该草案事实上给民国时期南甸宣抚司改土归流的历史划上了句号。 综上，这些大致勾勒了民国时期南甸宣抚司改土归流的历史过程。 在这一过程，虽然云南地方政府的改流设想最终不了了之，但南甸宣抚司在改流的冲击下已发生了巨大的变化。 像是土司制度被逐步纳入了国家统一的行政体制之中。 在南甸土司一统天下的辖区，先后承设了八撮县丞，八撮分治员，八撮县佐，腾冲第六区公所，设治局。 尤以设治局机构较为完备，初期局内就设有秘书室，第一科(掌管户籍，自治，禁政，风俗)，第二科(掌管财政，粮食等)，第三科(掌管军事，建设，教育，卫生)。 此外还设置了政警队，同时，先后曾设过民众办事处，户籍办公室，统运烟收购总站和禁烟协会(这两个机构人员由局署职员及乡镇长组成) 设治局在基层初设五区，1933年改为十九乡镇，1938年，推行了户口调查，实行保甲制度，将原土司基层行，保，甲，区，乡，镇长，由设治局政组织变革为乡镇委任，初步废除了土司委派的岳尊，田亢头。 不过抗战爆发后，国民政府有关部门接纳了土司参与政务活动，龚绶曾任禁烟视察员，滇西边区自卫军第二路司令，参议长等。 至于土司的司法，税赋事务管理权也渐渐向流官政权转移。 像是1912年，国民军滇西总司令《饬腾冲府知府黄永谦永禁南甸土司管理司法令》中，明确规定，所有一切民刑诉讼案件归腾冲府管理，土司不得再行收受呈词。 1932年起，梁河设治局逐步掌管了一部分司法权，汉族地区的民刑案件都由设治局受理。 1935年，又设立了专门受理梁河地区的民刑案件机构——梁河司法处，并明文通知设治局和土司今后无权受理任何民刑案件。 1933，1934年，梁河设治局截收了土司三大款三万余元1938年，梁河设治局将税收区明确划分为十三个标，由乡镇长征收。 同时，土司的军事力量也受到了极大的挑战。 像是1932年，首任设治局长袁恩膏，推行义务兵制，成立民众自卫大队，自兼大队长。 并限制土司养兵，后经调解，允许土司养兵20名。 1934年改自卫大队为常备大队，1935年，第一殖边督办署核定给设治局常备队兵额40名。 同年，设治局增设政警队，负责局署警卫，历届设治局长都积极派款购买枪弹，充实武装力量，整训队兵。 尤值注意的是，在抗战期间，中央军事委员会和第十一集团军总司令部，突破了旧有土司制度的不委军职的惯例，委任了土司司官及司署主要人员充任自卫军，游击队军职，如委任龚绶为滇西边区自卫军第二路司令。 土司所属土兵，编入了统一的游击部队编制序列。 南甸土司还在接收了梁河设治局的保卫中队后，改编为特务中队，“下设小队，班长，依照国民党的军队编制，早操，晚操，有时也讲步兵操典“。 这样，土司封委，承袭制度和士兵制度也开始了流化。 而且土司垄断教育的状况有了很大改观。 1915年，在八撮分治员支持下，当地绅士在大厂创办了两等小学，使用新教科书，宣传三民主义。 1935年，省教育厅改办为省立小学，以局署驻地大厂为本校，以司署驻地遮岛为分校。 省立小学经费由省教育厅直接拨付，校长由省教育厅委派，具体业务由设治局管理。 为了推行教育，鼓励各族青年入学，还制定了很多优惠政策。 比如:在省立学校读书的各民族青年均享受免收学费，供给宿舍的待遇。 边疆少数民族学生报考省立各级学校，给予从宽录取。 当然，最重要的是土司管理区域的缩小。 1912年，李根源将南甸司旧治所蛮干改称九保，脱离司治，直辖腾冲。 蛮干(九保)划归腾冲，那么蛮干东北部的司地河东，蛮丙遂被隔绝。 1916年，省政府同意石孩坡抚夷脱离南甸司，归属陇川行政委员会管辖。 1932年，云南省政府又将南甸土司在西南边境的“飞来地“蛮允，铜壁关划归了莲山设治局管辖，脱离了南甸土司统治。 铜壁关的十五，六个少数民族村寨虽然仍归南甸土司所有，但给其统治带了极大不便。 抓住有利时机，不断缩减土司辖地，也是改土归流的重要内容之一。 总之，民国时期南甸宣抚司的改土归流没有也不可能从根本上废除土司制度，土司仍然掌握着较为广泛的权力，但是民国时期改土归流的各种举措，使南甸宣抚司发生了巨大的变化。 它的许多职能或被迫同一些新型的管理机构共同执行或被新兴的管理机构取代单独执行;土司及其属官，基层权力执行者则逐渐或主动或被动成为了新型政权机构中的官吏。 所以，这也算是为建国初期民主改革彻底废除南甸宣抚司提供了一定的历史借鉴吧。 …… …… …… 。 正文 第三百二十一章 详情 的确，要知道土司制度既是一种政治统治制度，又是一种经济剥削制度，它是在适应奴隶制和农奴制分散统治的基础上形成发展起来的。 就先之前说的，作为一种政治制度，在它的初期和中期曾有过进步性，例如在推动南方各民族社会经济发展中起过一定的作用。 但是土司制度到了后期，随着各民族社会经济的发展，其落后性和腐朽性开始暴露出来，特别是到17世纪末其腐朽落后性越来越暴露无遗，成为南方各族社会发展的障碍，最后走上了崩溃灭亡的道路。 土司制度发展到15世纪末16世纪初，由于各地土司长期在一地自恃雄长，世有其土，世有其民，世有其政，在各自的辖区内独断专横，成为称霸一方的统治者。 而权利欲的不断膨胀，生活上的日渐骄奢，自然对境内的土民在政治上实行残暴压迫，经济上采取残酷掠夺，强暴恣横，为所欲为，充分暴露出土司制度的腐朽性和反动性，表现在以下几方面: 首先是肆虐土民，因为土司利用对土民的人身依附关系，暴纵，作威作福。“土司杀人，不请旨，亲死不丁忧”。 明代云南永北人刘彬曾写道:“彼之官世官也，彼之民世民也。田户子女为其所欲，苦乐安危，唯其所主。草菅人命若儿戏，莫敢有咨嗟叹息于其侧者。以其世官世民，不得于父，必得于子孙，且数信蓗。故死则死耳，莫敢与较者，嗟此夷民何辜而罹此惨”。 蓝鼎元对贵州土司的残暴有过深刻的揭露:“苗民受土司茶毒更极，可怜无官民礼，而有万世奴仆之势，子女财帛，总非本人所自有，土民一人犯罪，土司缚而杀之，其被杀者之族，尚当敛银以奉土司六十两、四十两不等，最少亦二十四两，名曰玷刀银。” 有的地方曾改土归流，但“土司辇赂关税，又复改还土属，丁壮举家屠戮，妻、子没卖为奴，其他土部不得不吞声饮泣、忍受摧残”。 土司还将土民当牲畜看待，动辄将土民买卖、转让或赠送。 李心衡说四川土司“其有规避徭役，不遵土司饬遣者，例最严酷，籍没其家，将其人并家属分卖各部落为奴”。 又如唐崖土司覃鼎夫人田氏在游玩峨嵋山时，将随身带去的百余名婢女，若家奴一样，沿途择配，随意送人。 土司生活糜烂，宴会有女歌舞，“官舍下乡，令民间妇女歌舞侑觞”，云南百夷(傣族)土司“上下僭奢，虽微职亦系银花金银带”，土司“每出入，象马仆从满途”。 土司如有嫁娶，土民则3年不敢婚姻。 “其虐使土民，非常法所有，生女有姿色，本官辄入，不听嫁，不敢嫁人也”。 甚至有的土民结婚土司还要享受初夜权。 土司还私设公堂，严刑摧残土民更是司空惯见，“有事控于本官，本官或判不公，负冤者惟私向老土官墓上痛哭，虽有流官辖土司，不敢上诉也”。 其刑法重罪者皆斩，其余刑法有宫刑、断指、割耳，即土司所谓的“盖奸者宫，盗者斩，慢客及失期会者割耳，窃物者断指”。 土民往往冤屈受此酷刑，且无处申诉，或有上诉者，土司必派人中途追杀之，因此土民只好忍气吞声，受其践踏。 还有就是超经济强制剥削。 要知道土司对土民的剥削，即超经济的强制掠夺到明末清初已经发展到极为严重的地步，土司肆意苛索土民亦为常事。 土司往往借口向中央王朝缴纳钱粮(差发银)渔肉土民，如乌撒土司按规定只向王朝激纳钱粮不足300余两，而土司取于土民者却百倍，“一年一小派，三年一大派，小派计钱，大派计两”。 土民所输丁粮较汉民的多出10倍。 1725年(雍正三年)云贵总督高其倬奏:云南姚安土府土知府于170年(康熙四十七年)以进京费用为名，派索马银5000两，土民拿不出，土司便令土目持械强迫土民写卖契，以充马银。 土司还在各村设立土巡检，名义是经管地方，实际是暗察各土民、财产、子女，“任意取携，派累百端”。 土司利用身为辖区内最高土地所有者的身份，将土地划分为庄田和份地(劳役田)，强迫领种份地的土民(农奴)无偿为上司耕种庄田，同时土民还要为土司提供各种杂役。 如广西土民要为土司提供禁卒、仵作、吹鼓手、画匠、裱匠、柴薪、马草、针线、管水沟、管厕所等杂役。 云南车里土司向土民索取的杂役有106种，诸如为土司抬轿、划船、打旗、养象、养马、做饭、挑水，甚至要为土司家死人哭丧和为土司削大便棍都被列为应服劳役。 土司还利用特权肆意苛索土民，如贵州册亨的岑、陆、依、王、周五姓土目对土民的苛索达10余种之多。 土目过生日，婚丧嫁娶，生子满三朝，盖房子，甚至土目的儿子上学、应试等一切费用，从金银、油盐柴米到鸡、鸭、猪、酒，全部由土民提供。 广西土官、土目向本地土民额外苛收的物品有棉花、苎麻、黄豆、蓝靛、辣椒、鸡、鸭、鸟、野兽等，苛派杂役之多，有如牛毛。 此外土司之间和土司内部仇杀侵扰也严重影响着土民们的正常生活。 各个土司之间往往因为争夺土地、人口、财产，绎常混战仇杀，“一世结仇，几世不休”，破坏了生产的发展和人民生活的安定。 1534年(明嘉靖十三年)容美土司田世爵指令土目田文祖、张琦、周万雄率兵出境，杀死巴余县应捕刘聪、火甲罗延瑞、吴鲜九数人，掳民百余家。 1657—1662年(清顺治十四年至康熙元年)四川杂谷土司桑吉朋、阿日土司巴必太与瓦寺土司曲翊之间争斗，互相之间劫堡断桥，杀戮汉、羌人民，掳掠男女为奴，致使地方声息不通。 明末清初，百户土司与卯洞土司力争夺人口土地争战不息，达数十年。 1724年(清雍正二年)容美、桑植上司率士兵抢掠保靖民财，焚掠村庄60余处，抢走男女千余人。 1726年(雍正四年)“桑植土司向国栋恃强负固，与容美、永顺、茅冈各土司寻衅仇杀，贪暴不仁，民不堪命”。 容美土司向九霄每当外出，“民皆闭户，鸡犬无声”。 土司内部因争袭之事而互相争斗亦累累发生。 广西恩城州上司岑钦在明弘治年间先与他的叔父田州上司岑溥相仇杀，后又杀了岑应父子，不久岑钦父子又被岑应之弟接所杀，相互争袭仇杀多年。 这种仇杀纷争，使人民遭殃，严重破坏了生产。 土司制度的这些腐朽落后性，已经成为严重阻碍生产力发展的侄桔，引起上司统治区内广大人民群众的不满和愤怒，因而各族人民对土司的统治进行了强烈的反抗，土司制度在各族人民不断反抗斗争冲击下已经摇摇欲坠了。 可见，土司制度是封建王朝在某些发展不平衡的少数民族地区实行的一种民族政策，是在适应这些地区奴隶制和封建农奴制发展过程中建立起来的。 封建中央王朝建立土司制度只不过是一种权宜之计，其最终目的是先将这些少数民族地区稳定下来，然后创造条件，实行改土归流，最后彻底废除土司制度。 随着土司制度的发展，它的腐朽性、落后性、不适应性逐渐暴露出来，越来越不适应南方各民族社会的发展了，改土归流的条件日趋成熟。 所以上面说的改土归流是在两大历史背景之下进行的: 土司的存在已逐渐成为统一多民族国家进一步发展和巩固的障碍自16世纪以来，各地土司的割据、抗拒朝命，使中央王朝越来越难以制御，这就直接影响到中央封建王朝在南方各少数民族地区统治的深入和稳定，更成为统一多民族国家行政区划统一、完整的障碍。 最初的土司统治制度是在封建中央王朝无力进行直接统治的少数民族地区采取的一种特殊的地方政权形式，其本身就具有较多的地方割据性质，随着土司制度的发展这种割据性越发突出了。 土司们“各长其长，各世其世”，“彼之官其官也，彼之民其 民也”。 世代领有其土其民其军，拥有政治、经济、军事大权，设有自己的一套完整统治机构。 如云南车里宣慰使司的统治机构，宣慰使(土司，傣语称为召片领)有似皇帝，宣慰司署有如中央王朝的国务机构，设有大小官员30余人，司署议事庭的4个官员(4大卡贞)犹如中央王朝的宰相。 宣慰使的嫡亲兄弟犹如亲王，分封到各勐为土司(召勐)的犹如诸候，宣慰使派到各地的波郎则是钦差大臣，各勐以下的陇、火西、村的叭、鲊、先头人则是各级地方官员，这俨然是一个独立的封建小朝廷。 “虽受王朝爵号，实自王其地”。各土司往往占有数十、数百上千里地方，并拥兵自恃。 土司便以此为资本，邀功请赏，扩大割据势力，专事劫杀。 鄂尔泰在奏疏中说:广西“思陵州土司邓横，强暴恣横，积恶多年??聚集凶徒，专事劫杀”。 四川西阳土司擅自设5营、副将5人、守备5人、千总20人、把总40人，衙门大旗书写“崇文振武”4个大字，地分12里，恣意征派。 而且土司抗拒朝命的事也时有发生。 像是四川乌蒙土府“自康熙五十三年(1714)土官禄鼎乾不法，钦差、督抚会审毕节，以流官交质始出，益无忌惮”。 湖北容美土司田旻如自造官室，自造武器，抵抗清军，违抗朝命。 包括土司为乱之事更是史不绝书，然而由于这些土司的违法行为有世袭的特权，又无革职削地之罚，更使这些上司有恃无恐为所欲为，是为封建朝廷所不容。 因此土司的这种封闭性、割据性不仅成为统一多民族国家实行统一行政区划的极大障碍，而且还严重地阻碍了各族经济文化的交流和发展，很不利于国家的统一和人民生活的安定，可见废除割据一地的土司统治已势在必行。 还有就是经济基础的变化促使上层建筑随之引起变革。 明清以来，土司制度赖以存在的经济基础——封建领主经济发生了变化，土司在本民族中的影响也在逐步消减。 明代中叶以后，大量汉族地主、官吏、兵差和商人深入到土司统治区及其周围地主经济的强大影响，也冲击着土司内部的经济结构和政治制度，使土司内部的经济结构日益发生变化，于是封建地主经济在土司地区应运而生，迅速改变了土司地区的经济基础。 汉官和商人进入土司统治区后，使得土司统治区的商品经济开始兴起。 最先兴起的商品生产是矿业的开采，如广西凌云、河池、南丹等土司区的锑、银、锡、铜、土砂(炼水银的原料)都得到开发，汉商到此设立专门的商号来收买，运输到外地。 甚至广西的土特产八角、田七等亦有商号经营，转销外地，使一部分农副产品也逐步商品化。 商品经济的发展，冲击了土司内部的封建领主经济。 首先是土地关系的变化，要知道明清以来曾在土司地区屯田，屯民将多余的屯田分给土民耕种，收取屯粮以供军需。 后来还准许土民自由屯垦，每4亩纳银1两即可。 在贵州还规定军屯以外的“余田”，由官府招募人民佃耕，或由汉族地主承领再转佃他人。 这些佃田皆可自由买卖，政府发给田契，在广西大新县原个土司区发现了大量的清乾隆年间的官发田契约执照。 土地的私有和自由买卖，这就从根本上改变了过去土司垄断其辖区内全部土地的状况，导致土地兼并的剧烈。 各地土司“往往以有粮田诡称无粮，卖与绅衿商民”。 土官亦将土地出卖，南丹土司莫氏就将400亩产田典卖与邓姓人家，使大量土地流入汉族地主之手。 乾隆年间，天柱县关、李、龙、杨4户大地主占地很多，仅龙姓1户所占土地竟跨越3县，遍及30多个村寨，年收租粮3万余石。 安龙、罗甸、望谟等地收祖谷上千石的大地主也为数不少。 在土司地区各民族内部，也出现了田连阡陌的大地主，湘西乾州厅的重阿寨苗族地主吴廷海、吴学仁占有的田地，遍布其家周围数十里;永缓厅紫儿寨苗族地主石季山占有土地达500余亩之多。 说明地主经济已在土司区内逐步形成。 土司占有土地的外流，这就是土司政治主权与土地所有制分离的开始，从而从根本上动摇了土司统治的基础;其次是地租形态的变化。 封建地主土地所有制的形成和发展，冲击了领主制下的剥削关系，随着土司地区人口的增长，耕地面积的增加，生产力的提高，农民私田的增多，加上新兴地主势力的发展，于是原有的劳役地租形式已不能适应了，促使地租形态发生变化。 各地土司不断将过去的劳役地租改为实物或货币地租。 有的土司开始将土地出租给农民“按谷分花”，即收取实物地租，如广西龙州一带，“凡租耕田，田主不出谷种，不纳官粮，概归佃户负担，得谷仍是均分”;凌云县境土司的庄田多采用征收实物的办法;大新县境的土司还规定可以用钱来赎买“夫役”，用实物来代替力役，甚至有的土司超经济剥削的苛派也逐步改用实物地租来代替;再次是人身依附关系的变化。 由于劳役地租逐渐向实物地租过渡，过去那种严格的人身依附关系不断松弛，农民开始从繁重的徭役、兵役、劳役地租的剥削下解脱出来，农民可以稍许自由地支配和经营自己的土地，转化为稍有点自由的农民，促进了生产的发展，这就为改土归流创造了社会经济基础。 上述变化说明，随着各土司地区社会政治经济的不断发展，土司地区的社会经济已逐渐与内地的经济相一致，土司制度的继续存在已经防碍了统一多民族国家中央王朝的统治，而且在社会经济基础发生变生的情况下，土司制度这个上层建筑就越来越不能适应新的变化的需要了。 在这样的历史背景之下，废除土司制度已成为一种历史的必然了。 因此改土归流不是偶然发生的事件，是有其历史背景和政治经济原因的。 首先是封建地主经济的产生和发展，这就要求改变落后的封建领主制发展和确立封建地主制;其次是封建中央王朝也想要通过改土归流以便对边远地区和土司统治地区实行直接的统治;再次是封建中央王朝经过几个世纪与土司的斗争，实际上已取得了对不少土司的支配地位，并通过派遣“佐贰”、掌握承审权和对土司的各种限制，已将土司的权力大大削弱，为改土归流扫除了一定的障碍。 此外再加上明清封建中央王朝的势力已经强大到足以对付那些不接受改土归流土司的反抗，因此明清王朝便利用土司地区人民群众反抗土司统治的机会，逐步实行有计划的改土归流。 改土归流是明清中央王朝的既定方针，它的实施是有目的、有计划、分步骤进行的。 …… …… …… 正文 第三百二十二章 详情（二） 鄂尔泰在1726清雍正四年的奏疏中就对四川、贵州、云南、广西的改土归流提出了具体的原则和计划。 鄂尔泰说“云、贵大患无如苗、蛮。欲安民必制夷、欲制夷必改土归流”。 指出改土归流必须进行，然后提出了对4省改土归流的计划将原属四川的东川、乌蒙、镇雄改隶云南，相机改流设三府一镇。 广西的土府、州、县、峒、寨分隶南宁、太平、思恩、庆远4府，并将牂牁江以北的普安州划归贵州，牂牁江以南的西隆州划归广西，增州设营。 云南以澜沧江为界，江内澜沧江以东的镇源、威远、元江、新平、普洱、茶山等地改设流官，江外澜沧江以西暂不改流，即“江外宜土不直流，江内宜流不宜土”的改流原则。 贵州苗疆3000余里，1300余寨的改土归流，首先要开通黔桂道路，然后派兵深入“徧加剿抚”而后设立流官政权。 关于改土归流的原则和方法，鄂尔泰在其奏疏中也说得很清楚“改流之法计擒为上，兵剿次之;令其自首为上，勒献次之”。 就是“剿抚兼施”，“恩威并用”的政策。 明清王朝的改土归流是在各种机会和借口下进行的。 1当地各民族起来反抗，被镇压后借机改流，如贵州的治古、答意二长官司、施秉蛮夷长官司均是因当地苗族人民反抗被镇压后而，改流的。 2土司犯罪或叛乱被镇压后改流，如贵州金达蛮夷长官司土官何伦父子犯死罪而被改流，还有云南武定土司凤氏、顺宁土司猛廷瑞叛乱被镇压后均设流官。 3土司宗族争袭时被改流，如云南鹤庆土府因土司高氏宗族争夺土官职位“伏诛”后改设流官知府。 广西的左州、利州也都是因族人争袭而改流的。 4土司侵掠邻境被镇压后改流，如广西养利州、永康州土司侵掠邻境，“总兵官赵辅等擒诛之，因改流”。 5以不系世袭为由改流，如贵州大万山长官司申世隆死后，其继承人因“不系世袭”而被改流。 6土司绝嗣后无人承袭而改流，如贵州永从蛮夷长官司李瑛死后绝嗣，无承袭者而被改流;广西上石西州、土田州皆因土司死后绝嗣改流。 7土民请求改流，如酉阳、保靖、桑植、容美等土司地区人民“迫切呼号，蛮皆改土”而被改流。 8土司自请改流，如贵州金筑安抚司土舍金大章乞改流，遂改金筑安抚司为广顺州。 9以新建州县或划州并县为由而改流，如广西的忻城、程县、镇安、西林、西隆州等地流官的设置皆以划州并县为由而实现的。 总之明清王朝是利用一切机会，只要条件许可即实行改土归流。 而明朝的话，要知道明代的改土归流是明朝中叶前后才开始的，在一些具备改土归流条件的地区进行，一般改流的规模较小。 在贵州地区的改土归流是从1413年永乐十一年开始，废思南、思州二宣慰司，并邻境之地设思州、思南、镇远、铜仁、石阡、黎平、乌罗、新化八个流官府。 1415年永乐十三年因普安安抚司“土酋慈长谋为不轨”，改设普安州，归流官管辖。 1431年宣德六年因永从蛮夷长官司土司死后绝嗣，无承袭者而被改为永从县。 1444年正统九年因施秉蛮夷长官司地区苗族反抗被镇压后，改设施秉县。 正统年间流官势力已深入控制了安顺、普定，这些地区实际上已经改流。 1497年弘治十年由于金容金达蛮夷长官司土官“何伦父子罪死”，改设流官。 1612年万历四十年金筑安抚司土舍金大章请求改流，改金筑安抚司为广顺流官州。 1628年崇祯元年在贵州宣慰司的宋氏洪边十二马头水东地区地区设开州今贵州省开阳流官州，水西地区安氏势力已经衰落，流官实际已控制了贵州宣慰司土司地区。 明朝在四川的改土归流是从弘治年间开始的。 1495年弘治八年马湖“土知府安鳌有罪伏诛”，遂改马湖土府为流官知府，但知府驻地以外的泥溪、沐川、平夷、蛮夷4长官司仍然是土司的势力范围。 1573年万历元年明军剿平山都掌地区的水都、山都后，改该戌县为兴文流官县。 1600年万历二十八年明朝在镇压了播州宣慰使杨应龙的反叛后，“分播地为二属蜀者曰遵义府，属黔者为平越府”，原属播州宣慰司的2安抚司、6长官司亦同时全改设流官。 1623年天启三年由于永宁土司奢氏长期侵夺邻境，并发动叛乱，明朝在镇压了奢崇明的叛乱后，将永宁宣抚司改土归流。 明朝在云南的改土归流是从正统年间开始的。 1443年正统八年鹤庆土府土官高氏长期“屡逞凶恶，屠杀士庶”，并不断发生争夺土司职位的仇杀，于是明朝便宣布高氏领地内“户下人口收籍当差，止令流官管事”，改鹤庆土府为流官知府。 1477年成化十三年由于寻甸土府土司统治势力的衰落，土官为保其统治而发动叛乱，加上土司家族长期为争夺土司职位而仇杀，导致土官统治的灭亡，明朝借机将寻甸土府改为流官知府。 14年成化十七年因广西土知府昂贵有罪革职，改为流官知府。 1553年嘉靖二十二年元江土司那氏族人争夺土司职位，被明军镇压而在元江第一次设流官知府。 1567年隆庆元年在平定武定土知府凤继祖的叛乱后，改为流官知府，但又象征性地保留了土司的地位。 1597年万历二十五年顺宁土知府猛廷瑞与其兄争夺土司职位，被诬告为反叛朝廷，“官兵悉剿除之”，改为流官知府，并改大侯土州为云州流官州，隶属顺宁府。 明代在广西改流较早，从洪武年间就开始了。 据统计整个明朝在广西地区改土归流共16处。 1368年洪武元年将忻成土司改为流官知县;1505年弘治十八年上思州黄姓土司“叛服无常”，被明军讨平后改设流官知州。 嘉靖年间因思恩土府土官岑濬屡出兵侵掠邻境，明朝出兵征讨，杀了岑濬，改设流官知府。 明朝的改土归流主要在贵州、四川、云南、广西4省进行，其它地区的改流并不突出。 明代的改土归流总的说是不彻底的，并曾遭到土司的强烈反抗，因而出现了许多反复，在许多改设流官的府、州、县中，流官政权很不巩固，有的土司地区设流官后，因为各种原因而出现了复流为土的现象。 这是因为明代土司制度还处在全盛时期，一方面土司制度对明王朝的统治还能起到一定的作用。 另一方面土司势力还比较强大，可以利用群众的力量起来反抗改流。 同时明代改流的土司地区，大部分处于地主经济兴起的时期，还未能彻底战胜领主经济，就是说土司统治的社会基础还没有受到根本的破坏，明王朝也没有力量对改流地区进行完全的控制，决定了明代改土归流的不彻底性和反复性，改土归流就只有在条件完全成熟的清朝才能彻底进行。 因此改土归流贯是通于整个清朝的事情，可以说在整个清朝的统治过程都在进行，大体可以分为3个阶段 首先是初期阶段，初期阶段是从清初到1725年雍正三年。 清朝初期，清军进入南方土司地区时即对有条件改流的土司趁军事胜利改流。 1659年顺治十六年吴三桂在镇压了云南元江傣族土知府那嵩的抗清活动后，将元江改设流官知府。 1664年康熙三年贵州水西宣慰使安坤起而抗清，被讨平后，吴三桂奏分其地为4府以大方城为大定府，以利城为平远府，以乌撒为威宁府，以水西为黔西府，水西地区第一次改流。 1665年康熙四年云南新兴州今云南省玉溪土司王耀祖和宁州土官禄昌贤联络嶍峨、石屏、蒙自、陆良、弥渡、维摩、王弄山、教化等大小土官共起反抗，被吴三桂镇压后，废除了这些地区的土官，改新兴、宁州为流官知府，在教化、王弄山、维摩等原土司地区设立开化府，委派流官管理。 1723年雍正元年将云南丽江土府改流。 1724年、1725年又将云南威远、姚安等地改为流官知府。 在广西，清朝于1663年康熙二年将镇安土府改置流官通判。 1719年熙五十八年废思明土司黄氏，改设流官。 这是清朝改土归流的初期阶段。 其次是进阶阶段，1726年雍正四年鄂尔泰任巡抚云南兼云贵总督事后，向清政府提出了全面改土归流的计划，开始了大规模的改土归流活动，改流进入大规模时期。 在这一阶段清政府根据不同地区、不同情况和土司的不同表现，采取了区别对待的不同策略进行改土归流。 1边远地区与内地的区别，认为在内地的土司可改流，虽在边远地区但实际和内地一样的也可改流，边远地区则暂时保留土司统治，即先改内地条件成熟的地区，后改边远地区。 2在云南改流是以澜沧江东西为分界线，澜沧江以东必须改流，澜沧江以西的土司暂予保留。 3奉法与不法的区别，清朝对罪大恶极违抗朝命的土司首先改流，对守法的能抚绥其民的与流官州县循良相同的土司则不改流，只使其向化。 清朝在改土归流的时期按照剿抚相兼兵威并举和3种不同区别的策略，采用以下几种方式改流 首先自然是武力改流，清政府认为世代拥有土地、人民、武装的土司，要他们“去封号、徼兵械、纳土称臣，解甲归田，帖然受命改流，是不可能的事。 故鄂尔泰受命之日，即移兵攻贵州广顺州之长寨，终于古州，首尾用兵凡五六载”。 清朝首先对东川、乌蒙、镇雄3地用兵，最后改置乌蒙、乌撒、镇雄、东川4流官知府。 继后，对云南镇源、威远、恩乐、车里、茶山、孟养等处用兵，将这些地区改设流官。 1726年雍正四年二月鄂尔泰出兵攻贵州广顺州长寨，长寨是滇、黔两省苗、彝杂处之地中势力最强大的土司，故鄂尔泰在贵州改流之始首先对长寨用兵，前后用兵3年，设流官统治地区计有1298寨，5978户，男妇35982口，地方600公里。 1727年雍正五年闰三月出兵谬冲，谬冲是黔、楚之交界处花苗中最强大者，鄂尔泰攻下谬冲之地后，将其地一部分归黔省黎平府，另一部分归广西怀远县管辖。 从1728年至1730年雍正六年至八年对贵州八寨、丹江、九股、清水江、八万古州等地用兵，尔后将这些地区改置流官。 1728年雍正六年清朝出兵攻下广西八达寨改归西隆州管辖。 1731年雍正九年清军又攻下广西邓横寨，将其地改流。 以土司“贪劣”、“不法”而改流。 这种情况以广西改流为最突出，如广西的泗城土知府岑映宸、思城州土知州赵康祚、小镇安土巡检岑绳武、下龙司土巡检赵墉等人均以贪暴专横不奉法而被废除，改置流官。 至于土司主动请求改流的话，种情况多发生在湖北、湖南两省土司中，原因是这些地区土司大都接近于内地，受到汉族地主经济的影响较多，而清朝在雍正年间西南地区的大规模改土归流对湖北、湖南的土司震动很大，在形势所迫之下，大部分土司皆主动要求改流。 1728年雍正六年永顺“宣慰使彭肇槐纳土，请归江西祖籍”，遂改永顺司为永顺府。 1727年雍正五年南渭州土知州彭宗和上溪州土知州张汉儒即纳土，施溶州土知州田永丰亦纳土，错若峒、麦著峒、田家峒、驴迟峒等长官司土官皆纳土，请求改流，清朝将以上各地归入永顺县。 同年，白岩峒长官司土官亦纳土，将其地划归龙山县。 以土司因互相仇杀，互争不息而改流。 湖南桑植土司向国栋，长年与容美、永顺、茅冈各土司仇杀，民不堪命，于1726年将其地改为桑植流官县，属永顺府，广西上林长官司长官等人互相仇杀，被改设流官。 到1731年雍正九年改土归流结束，基本上完成了清政府予期改流任务，大部分土司地区皆改为流官统治，先后招抚讨平贵州苗瑶寨2000余，缴纳广西土司敕印和军器2000余件，云南澜沧江以东普遍设立流官知府，湖北、湖南大部分土司“纳土”，故史称“自四年至九年雍正四年至九年蛮悉改流，苗亦归化，间有叛逆，旋即平定”。 最后就是改流的末期阶段，怎么说呢，清朝改土归流的末期阶段，是从1732年雍正十年经乾隆最后到清朝末年的宣统年间。 这一阶段是在原改流的基础上，对尚未改流的土司继续不断的改流。 在云南对澜沧江以西沿边土司不断改流。 猛缅长官司于1746年乾隆十一年改设流官通判。 猛猛土巡检于公元1764年乾隆二十九年改设流官归顺宁府;四川、湖北、湖南在1731年雍正九年后改流的土司最多。 四川酉阳地区土司从1734年至1736年全部改流;石柱土司区于1760年乾隆二十五年改流。 川西的改流一直延续到清末，1775年乾隆四十年平定大、小金川开始改流，直到1911年宣统三年才最后完成大、小金川的改流。 1909年宣统元年川督赵尔丰将德格、春科、高日、灵葱等地土司改流。 1910年宣统二年将巴塘、甘孜等地的土司印信收缴，改设流官，四川改流到此全部结束。 在湖北，1735年雍正十三年唐崖长官司覃梓桂、龙潭安抚司田贵龙“纳土”，将二地并入咸丰流官县。 同年被改流的还有西萍长官司、施南宣抚司、忠路安抚司、沙溪安抚司、建南长官司等土司地区;此外东乡安抚司、忠建宣抚司、忠孝安抚司、忠峒安抚司、高罗安抚司、木册长官司、散毛宣抚司、大旺安抚司、卯峒长官司、漫水宣抚司、容美宣慰司等都先后在1733年至1735年改置流官。 在湖南，1735年雍正十三年上峒长官司、下峒长官司、茅冈长官司皆“纳土”改流;继后石门天平所、慈利麻寮所相继请求改设流官。 湖北、湖南改流全部完成，“合境无土司名目”。 经过清朝3个阶段的改土归流，到1911年宣统三年民政部所奏各地改土归流的情况可作为清朝改土归流的总结，其奏云 湖北的施南，湖南的永顺，四川的宁远，广西的泗城，云南的东川，贵州的古州、威宁等府州厅县先后建置流官，渐成内地。 乾隆以后征服大、小金川改流官。 近几年宣统前后云南富州、镇康，四川巴塘等处先乒奏请改土归流，而广西一省改流尤多，所有土州县土司皆停袭，及撤任调省。 四川尚有瞻对、察木多等处没有改流。 除湖北、湖南已全部改流官外，广西土州县、贵州长官司等，名虽土官，实已渐同郡县。 。 正文 第三百二十三章 结果 所以从整体看，大部分土司皆被改流，只在云南、四川偏远之处还有部分土司未改流。 而尚未改流的部分土司，到民国时期，民国政府继续实行改土归流。 在广西，民国初年改流的有太平土州、都安、隆山、思乐、凤山等土司。 李宗仁、黄绍竑、白崇禧统治广西后，又继续改流，到1929年(民国十八年)广西改流全部结束。 民国时在云南沿边地区继续改流，设县或设治局，1913年在西双版纳设“行政总局”，1925年又将“行政总局”改为“思普殖边总办公署”，在西双版纳地区设立车里、佛海、五福、镇越、象明、普文、卢山7个县。 1913年在德宏地区设行政区，次年又设潞西、瑞丽、盈江、梁河、陇川、莲山6个设治局，将原土司置于流官县或设治局的管辖之下。 同时又在双江、澜沧设县，在沧源、耿马置设治局，云南改流全部结束。 至于改流对土司的善后处理的话，清朝的改土归流分为两个步骤，即一为改设流官，一为对被废土司的善后安置，“一依流官之例，倘罪应斥革，即以流官代之，然后选用循良，善加抚恤”。 清朝对改流土司的善后安置极为重视，鄂尔泰云:“今大局甫定，诸务须筹，安辑调停更非易事，若不用猛力，断难图成;若不具恒心，终难善后”。 因此鄂尔泰建议清朝要下大力来做被革职土司的善后事宜，其目的在“要使已归者(改流者)无旧主之思，未归者(未改流者)生欣羡之意”。 清政府对被革土司只有少部分罪恶极大者施以重刑，对绝大部分被革土司根据不同情况采用怀柔宽大处理，以便笼络人心，安定地方。 对以罪革职者之土司的安置。 在《清史稿-刑法志二》载:“改土归流之土司犯，将家口实行迁徙，然各有定地，亦不限千里也。” 对被迁徙的土司又视所罪之轻重区别对待，“有犯斩绞重罪者，其家口应迁于远省安插;犯军流者，土司于家口应迁于近省安插”。 也就是使其离开原居住地，目的是不让改流的土司东山再起，又复生事。 因此所迁土司有一部分在本省安置，大部分迁入内地省分，如江苏、安徽、浙江、江西、河南、陕西等省。 仅安徽1省就安置了广西、贵州改流土司21名。 对被迁土司在生活上予以照顾，规定“每十人拨给官房五间，官地五十亩”。 清世宗胤禛曾敕谕各地方官吏对被迁土司给以关照，以示“皇恩浩荡”，使其感恩戴德，消除思乡之情。 清朝的这一措施割断了土司与原居地的联系，对安定改土归流地区的社会秩序起了一定的作用。 而对恭顺王司的安置的话，对自愿请求改流或自动交出土司印信者，清朝政府一般均给以优厚待遇。 像是在鄂尔泰的奏疏中即明确规定对于投献者“但收其田赋，稽其户口，仍量以养赡，授以职衔冠带终身，以示鼓励”。 湖北、湖南改流土司大都得到如此待遇，不少改流土司被授予千总、把总。 例如永顺宣慰使彭肇槐还得到清政府赏银1万两，被授予参将职。 这样的安置不仅安定了已经改流地区的社会秩序，而且还吸引了未改流地区土司主动请求改流。 而对改流地区的统治措施的话，清政府对已改流地区采取各种措施加强统治，在政治上和军事上，采取设流官、戍兵、建城、编户籍、立保甲的办法。 清朝选派了能力强同时又较廉洁的官吏任改流地区的官员，以便缓和与当地人民的矛盾。 军事上在各地增设营汛，派兵戍卫以加强控制，同时又设保甲制度，稽查户口。 经济上实施丈量土地，编丁纳赋。 文化教育上，提倡立学校，设教职，劝各民族的子弟入学，并规定各民族参加科举的定额。 这些政策的实施促进了改流地区社会经济文化的发展。 当然，已经说了，之所以改土归流的目的，从表现来看好像是明清政府为了解除土司对各民族人民的残酷压迫和剥削，然而改流的真正目的并不在此，其真正目的在于:“剪除夷官，清查田土，以增赋税，以靖地方”。 很明显，改流的目的有三: 首先是在政治上废除土司的统治，打破土司分散割据的局面。 其次是经济上在土司地区实行科田纳粮，变土司对土民的剥削为中央王朝直接进行粮赋的剥削，以增加经济收入。 以及军事上解除土司的武装和收缴土司的武器，以防止地方人民的反抗，加强对地方的直接军事控制。最终目的就是要对土司统治的各民族地区实行直接的统治。 从改土归流的目的来分析，改流就是在政治上除去土司的世袭制，在经济上取消奴隶制和封建领主制的残余，这就是说改土归流是土司统治地区各民族政治、经济制度上的一种变革，对各民族地区社会政治、经济、文化有着较大影响，归纳起来其影响有4个方面: 第一，有利于统一多民族国家的巩固和发展。 改土归流消除了各地土司分散割据的封闭局面，各土司地区完全纳入了中央王朝的直接管辖之下，交通道路的畅通，加强了各民族地区人民之间的来往，湖北来凤县“自改土后，披荆斩棘，行李往来，遂为三省之要衢，四冲之捷径”。 湖北施南地区则是“商贾多江西，湖南之人”，“川、鄂、湘交界各族人民互通有无，密切交往，湖广、四川、江西、陕西、江、浙、闽、粤的商人和官吏皆来湖北，有的还定居下来，形成了一个多民族汇合的地区”。 土司被废除后，清政府可以对原土司统治下的人民进行户籍清查，登记编册，转到清政府的直接控制之下，并将原土司的庄奴释放为自由农民，如云南丽江土府改流后释放了原木氏土司的庄奴2000余人;湖广容美土司改流后，追释了原被掠保靖良民500余人。 原来的那种依附关系不存在了，成为清政府的直接编民，这对缓和社会矛盾，促进生产的发展起了一定的作用，也就有利于多民族统一国家的发展和巩固。 第二，革除了一些旧制陋规。改土归流过程中清政府对土司地区一些旧制陋规作了一些改革。 首先是革除土司的苛派和特权剥削，诸如“火坑钱”、“锄头钱”、“烟户钱”、“年岁钱”、“鞋脚钱”、“修衙门钱”、“破收银”等一律予以革除。 仅泗城府、西隆州就革除土司各种苛派银1517两，云南丽江府改流后革除各种苛派银2万余两。 然后税收由清政府统一管理，按亩进行征收，并在一段时间内“科粮从轻”，减轻了人民的负担，农民的生产积极性有了提高。 革除一些土司长期统治造成的流弊，对于改流前土司自定的刑律、私设的公堂一律废除，还禁止土目擅管地方，禁止仇杀、掠抢人畜和勒索抢掠商人财物等。 这些措施有利于地方的安定和发展生产、繁荣商业。革除了某些民族的陋俗，如禁革“骨种之习”和同族婚姻，还“禁止端公邪术”、“禁乘丧讹诈”、“禁轻生”等。 这些措施虽难以被当地各民族所接受，但都有利于各民族的繁荣和发展。 第三，促进了原土司地区社会经济的发展。 由于土司的废除，使奴隶制和封建领主制得以彻底瓦解，土民从土司的束缚下解放出来，获得了较多的自由，再加上清政府在改流过程中比较重视恢复和发展生产，土民的生产积极性就高涨起来，结果使改流地区的社会经济有了 改流后，清政府允许土地自由买卖，鼓励开荒和招农开垦，使大量有主土地得以耕种，大量无主土地得以开垦，耕地面积大幅度增长。 云南丽江上府改流后的1725年(雍正三年)只有耕地790余顷，到1727年(雍正五年)新开垦了耕田471余顷，1729年(雍正七年)又新开垦55余顷，总耕地面积增至1318余顷，比明末清初时增加了3倍。 包括鄂西大片荒地也被开垦，1754—1774年(乾隆十九年至三十九年)，施南府垦出荒地55396亩。 改流后，原土司地区的水利建设也有较大的发展，清政府根据各地的不同情况，对以往常造成灾害的江河湖泊进行了治理，并修建许多新的水利工程。 以云南省为最多，仅在雍正年间昭通地区就兴修水利工程10处，灌溉面积达2万余亩。 据乾隆《云南通志》卷十三水利条记载，雍正年间云南省疏河、开渠、筑堤、建闸等各项水利工程达70项之多。 水利工程的兴建促进了农业生产的发展。 改流后，还将内地的先进生产技术和农具输入到改流地区。 鄂西地区“向来刀耕火种，不用灰粪”，因此鹤峰第一任流官知州即教民“积粪和灰”，“多收草粪”，引进铁犁、铁耙、铁镰等，使“高低田地，皆用牛耕”。 其它省改流地区这种引进先进技术和农具的现象亦很普遍。 改流后亦使手工业和商业有了较快的发展。 对改流地区清政府鼓励从事多种经营，鄂西地区改流后“女勤于织，户有机声”，木匠、铜匠、裁缝各业俱有;施南府“百工多系本地居民有精于艺者，或居肆置物”。 云南东川的矿业也有发展，“矿产税年收万金”。 集市贸易更为繁荣，改流后水陆交通的开通，“水道可以安稳行舟，往来商贾称便，苗、彝土特产，借以源源输出，外地商品，如盐、米、布帛诸物亦得以大量输入”。 湖北鹤峰州“舟楫之往来，连络不绝，商贾之货殖，各种俱全;人事之繁华，已至其极”。 改流地区商业的繁荣可见一斑。 总之，改土归流促进了原土司地区社会经济的发展。 第四，促进了土司地区文化教育的发展。 改流前土司往往以“恐土民向学有知，不便于彼之苛政，不许读书”，“向来土官不容夷人应考，恐其入学，与之抗衡”。 改流后清政府下令废除“禁部中夷人不许读书”的旧规，提倡在各改流地区广设学校，凡有条件办学的地方，均设立学校和教职，还规定取士名额。 湖北鹤峰流官知州提出设立义馆，令民间子弟上学，7岁以上儿童必须上学，父母不得阻止。 为了扩大民间子女入学机会，在施南府设了府学。 各县大都设了县学、乡学，实行科举考试。 清政府为了笼络人心，还在一些州县专设苗童名额。 据不完全统计，雍正改流后建立的学校;在贵州有府州4个，在云南有府州6个县2个，在广西有府州5个县1个，在湖南有府州1个县4个，在四川有府州2个县1个。 学校的建立，使许多民族的子弟有机会上学，“文教事兴，人皆向学。 不独世家巨室，礼士宾贤，各有家塾，即寒素子弟，亦以诵读为重”。 而文化教育事业的发展对改流地区各民族社会经济文化的发展有着深远的影响。 因此综合上述，可以对改土归流的影响作如下的评价:改流是土司统治地区各民族经济和政治制度的一次大变革。 就经济变革来讲，改流以后，一些地区的封建地主经济取得了主导的地位，一些地区的封建地主经济则由此而发展起来。 再就政治改革而言，土司统治时期，各民族中还分别存在着封建领主、奴隶主的地方政权，中央王朝只能通过各民族中的领主、奴隶主实行间接的统治，改流后领主、奴隶主政权皆被废除，而代之以流官政权实行直接的统治，从而加强了中央集权的统治，使各民族地区的基层政权与内地汉族完全趋于一致，各民族地区与汉族地区政治上的统一向前发展了，巩固了中央王朝对各民族地区的统治，也使多民族统一国家得到进一步的巩固。 其结果是促进了改流地区各民族社会经济文化的发展，这是改土归流的进步性，应该加以肯定。 但是改土归流又是建立在有利于大民族封建中央统治阶级对各民族人民进行剥削的前提下进行的，所以中央王朝中统治阶级的剥削代替了各民族中土司的剥削，以流官代替土官的统治，各民族人民不可能摆脱阶级压迫和剥削，甚至造成有些地区土流双重压迫和剥削，民族歧视和民族压迫依然存在，使改土归流的进步性受到非常大的局限。 …… …… …… 。 正文 第三百二十四章 实例 在这里，还可以给大家举一个更加具体的例子，就是夜郎的改土归流。 夜郎的话，想必大家都有所耳闻，因为夜郎自大这个词大家一定不陌生。 夜郎是哪呢，其实是贵州，因为在《史记》、《汉书》中称的“南夷”中的夜郎就是古代贵州的代名词。 书中记载夜郎是17个方国联盟拥戴的中心。 它们在贵州这块土地上生存繁衍发展，与今日世居的17个少数民族群体有内在联系。 怎么说呢，可以说从贵州有文字记载的2560年历史中，这里由于社会结构的封闭性，崇山阻隔入主流社会后，中央王朝对这里的以少数民族为主体的统治管理，政权建设，所以始终围绕了这个故事的主题，也就是“改土归流”这个焦点，演绎了血与火的历史。 在祖国的大西南，四川盆地与广西丘陵地带之间，以横亘的苗岭山脉为分水岭，北有乌江流域流入长江，南有南、北生盘江流域流向珠江，江河沟壑纵横密布，群峰连绵不断的高原山地。 它低纬度、高海拔，近江、近海、近边，是大西南的咽喉地带。 的确，这里气候和土壤多样，雨水丰沛，物产丰富，可持续发展的生态环境相对稳定。 这里就是今日贵州的主体区域，世居着17个少数民族的特殊群体;这里也是古贵州的主体。 因此，《史记》、《汉书》中称的“南夷”，其中夜郎很久以来就一直是古贵州的代名词。 “夜郎自大”这家喻户晓的成语把贵州与夜郎紧密连在一起，至今依然流传全国。 这一典故虽然讲秦汉时夜郎人被大山封闭，交通不便，信息闭塞，不知外部世界有多大，但它从另一侧面说明夜郎创造的辉煌历史和灿烂文化，它的影响经沧桑而长存。 例如史学家朱俊明在《夜郎史稿》是这样解读秦汉时期的夜郎:“夜郎”二字其意是种田人。 它们结成的社会是耕作骆田(不懂中耕除草的田)为主的农业社会。 他们生存的地区是野兽出没的林莽芒野，简陋的生产工具，只能共同劳动，共同生活，依靠集体力量与大自然进行有效的斗争，财产公有制，有人口聚居的村落和城镇雏形，故《史记》里称“邑聚而居，能耕田”。 按他们显露“风俗”“五常之性”“民族成分”，在这地区秦设黔中郡，汉改为牂柯象征祖先牡器加以崇拜的图腾，反映了他们是父权奴隶制大家族社会，是封建领主制形成基础的。 到元明清演变为大小土司，画地为牢，自雄一隅，互不相属的若干封建壁垒，割据分离局面使社会经济长期停滞，发展缓慢。 夜郎在两周时代产生若干小国并在相互间形成初步联盟后，到西汉中期达到兴盛阶段，这群体方国发展到17个，汉王朝因其内部存在的联盟联系，将他们所在区域设牂柯郡，这区域是乌江流域，南、北盘江流域中上游地区。 唐蒙上书汉武帝称:“窃闻夜郎精兵可得十余万。” 说明夜郎国具有相当雄厚的军事实力而成为盟主。 《史记-西南夷列传》第一句是:“西南夷君长以什数，夜郎最大。” 《史记》、《汉书》中还记载，汉王朝诏封为王国者为夜郎，鉤町，进桑;确认且兰，漏卧，同并为候国。 这三王，三候封号存在时间较长，有的竟延续了四个世纪。 世居贵州的17个少数民族群体虽“俗无文字，刻木为契”缺乏文献述说源远流长历史，但世代口碑、传说、风俗，反映了与17个方国繁衍发展有内在联系。 所谓改土归流，狭义讲是指形成于元，发展于明，结束于清的贵州土司制度管理，变为中央王朝派流官来管理;广义讲，贵州的众多的少数民族群体一旦纳入中央王朝的统治管理，统治者采用族政策，虽各个时代尽管有差异，但都离不开派流官来管理，或者利用当地土官来管理。 中央王权如政权更迭不休，或巩固困难，无力顾及，则土官会发展坐大，长期割据，影响中央王朝统一，必定对流官造成巨大威胁，争斗不可避免。 中央王朝战略眼光一旦看到这里重要政治和军事战略价值，必定对这地区加强开发，派军队镇压土官，加强流官管理，获取战略物资需求，或者借道去征服边远少数民族割据，自雄称霸一方封建领主。 从有文字记载2560年贵州史中，我们领略了这个争斗焦点，也演绎了一部血与火的历史。 在秦汉版图中，中央王朝四周有四夷(夷是当时对当数民族的称呼):匈奴，西羌、百濮、西南夷。 西南夷中的“南夷”有“耕田，有邑聚”的人口村落和城镇的定居农耕社会。 百濮(东南沿海少数民族)是移秆的半农半牧经济，匈奴、西羌是“随畜迁徒“的半农半牧经济，南夷定居农耕经济稳定，也带来人口稳定发展，是“四夷”中人口最多的，因而在政治上是显赫的群体，在中央王朝眼光中是有地位的。 秦统一六国后，曾经把眼光略微看到古夜郎，这便是派常安页修五尺道。 五尺道从今川南宜宾，入滇东北进黔西北，过赫章、威宁，复云南曲靖，支线由汉阳县通鄨县到遵义贵阳一线，即今合江县、赤水、习水到桐梓去遵义贵阳。 秦统一后，分天下为三十六郡。 古贵州设为黔中郡。以掌兵权的“尉”为一郡的最高长官，设郡临耒“察事”，皆有县令。 黔中郡各县受制于握有重兵的最高长官。 这是“流官”管理，为戎守和开发南夷，曾多次遣发中原人士和成年女子前去婚配，日久他们都融进当地少数民族群体中。 汉王朝建立到汉武帝的70年间是修养生息换耒国力富强时期，南夷各地均处于自葆状态。 汉武帝时期，北方匈奴威胁排除，为结束南越的割据，实现统一，开发和管理南夷提到议事日程，制定了“和平内属”“以其故俗治”政策，即不强迫当地少数民族改变世代相袭的语言文化、生活习惯、意识信仰，不按内地制度强行改变世社会形态，土流并治。 《史记-西南夷传》、《华阳国志-南中志》提到的吴霸、陈立、万年、周钦、谢暹等，便是汉中央委任的“流官”，而对于夜郎各部的“君长”“邑君”等大、小首领，汉中央仍加以承认，任随他们按原有习惯掌握本部事务，保持他们独立经济和社会地位。 而不服“流官”管理，或者少数首领以武力破坏统一，制造骚乱，则用重兵镇压或者诛杀其君长、首领。 如治南夷时用兵镇压了夜郎中一些顽固势力，诛且兰国君，陈立太守诛夜郎国君王兴。 不料，兴妻父翁指与兴子邪务除余兵，迫胁旁二十二邑反。 由于叛乱规模较大，陈立奏请招募当地少数民族人民与都尉万年等分头攻击叛乱者，“蛮夷共斩翁指，持首出降”。 夜郎王国此后不复见于记载，其政权在此时绝灭。 夜郎王国的灭亡导致了夜联盟因失去中心而瓦解，此后原联盟成员多散而不聚。 陈立太守诛杀夜郎王兴及斩翁指的消息传开，鉤町王禹，漏臣候愈震恐，“入栗千斛，牛羊劳吏士”，他们怕恐不安地表示继续臣服于汉王朝。 鉤町王国未能取代夜郎王国而成为新联盟盟主。 但它国的势力向牂柯、益州、郁林三郡交接地带扩展，成为“三边蛮夷”的核心。 新莽时期王莽改变汉制，施行错误民族政策，王莽令五威将军王奇等12人，带着符命，印绶给“四夷”更名，“皆受新室印绶，因收故汉印绶”。 “五威将帅出，改鉤町为候”引起当时鉤町王邯怨恨，王莽乃命牂柯大尹周钦诈杀邯。 邯弟承为兄报仇又攻杀周钦，王莽令所有州郡出兵攻击鉤町未能奏效。 在王莽歧视和掠夺少数民族政策施行下，三边蛮夷愁怨尽反，复杀益州大尹程隆。 王莽遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊发天水，陇西骑士及广汉、巴、蜀、犍为诸郡吏民兵者10万人，20万人运送辎重，前去征讨，后更换廉丹，遗派复位大司马郭兴，庸部牧李晔、周师和仲曹助部兴出击鉤町。 这样，在整个新莽时期的十几年中，鉤町及其影响下的“三边蛮夷”一直被大规模征讨，但他们没被镇压下去。 总之，两汉期间采取“和平内附”按“故俗”治理政策，在南夷各少数民族群体的配合下，基本上做到夷、汉相安，同时还推行了“募豪民田南夷”移民屯田政策，配合郡县设置及军队驻防，使这里的局势长期保持稳定状态。 到了三国时，刘备在在成都建立了蜀汉政权。 包托四川大渡河以南、云南、贵州大部份及广西北部沿边地区，古为“夷越之地”的南中，成为蜀国的后方。 南中的稳定对蜀国是命运攸关的。 蜀国采取了“西和诸戎，南扶夷越”的处理各民族关系的方针，采取了政治招徕政策，派“流官”李恢任降都督，坐镇平夷(贵州毕节)管理南中。 然而不能奏效，南中大姓，夷师乘蜀国与孙吴搞衡，无暇顾及南中之机，据地称雄，纷纷起兵反蜀。 诸葛亮在刘备死后，作了南征准备，出征南征胜利后，对南中郡县设置增多，派出“流官”增强，加强了统治与开发，各少数民族群体“渐去山林，徒居平地，建城邑，务农桑”进一步发展定居农业。 魏晋南北朝，中原丧乱，南北长期分裂，政权更迭不休，中原王朝无力顾及古贵州。 西晋“永嘉之变”少数民族纷纷起义，据地称雄，盘距在贵州的南中大姓“龙、傅、尹、董、谢”等，加剧割据地盘，无力开发经济，时间长达250多年。 隋朝流官权势不大，主要由土著首领治理。 唐王朝沿袭秦汉旧制，实行内附性质的羁縻政策，即愿意归附的土蓍首领，赐以疆土，封予官职，充许世袭，“以夷治夷”地区社会相对稳定。 土官入京朝贡，带去了大型民族歌舞入京表演并取得轰动效应。寺官不定期入京朝贡，往往赏以将军、大将军、王等官衔爵。 通过朝贡，既密切了贵州少数民族群体与中央王朝的政治统属关系，又促进了贵州民族文化与京都文化的交流。 但逢唐与南诏的战争不断，贵州处于中间地带，不可能进行开发。 宋承唐制，凡少数民族首领献地归附，即以其地置州县长官司，“皆以番夷酋长之长”的土官治理。 宋太祖下诏说:“惟尔贵州，远在耍荒”。 从此才出现贵州之名。宋太祖这道诏书便是安排贵州少数民族首领的。 并且封他为官，让他服从中央王朝管辖。 到了元代设“站赤”(驿道)与全国各地沟通，但将贵州地域纳入四川、云南、湖广三行省。 中央王朝在这里推行土司制度，实行“汉夷兼治”之策。 参用少量流官，土职“以番夷酋长为之者实多”，大小土司百多林立。 至明代，土司制度发展到鼎盛。 对土司领地采取“土流兼治，军政分管”的方针，设卫囤兵对土司进行交错控制，逐渐强化对少数民族地区的统治。 但三省都把这里当作边地任由大小百余土司以领主制世袭统治。 从战国、秦汉到元末，长达170年，贵州就有上千年处于中央王朝开发圈之处，长期处于主流社会之外，分合无定。 在古代的交通条件下，是很难与发达地区及政治文化中心密切联系，加上自然条件处于劣势，八山一水，又有落后的社会结构及生产关系，社会和经济发展长期滞后，发展缓慢，相对封闭保守。 明王朝建立，朱元璋认识到:“那个三不管地带，恰恰是头等经营大西南军事战略要地。” 稳定西南，才能巩固全国统一大局。 他的著名军师刘基(号伯温)认为:“江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵赛江南”。 为明代千秋基业着想，他们施行了“改土归流”的民族政策，132年初，征南胜局在握，朱元璋下旨:成立贵州都指挥司，分兵沿干线建立卫和所。 都使司相当省军区，我们贵州，迈出了建省第一部。他 派他内弟马烨驻镇今天贵阳为首任都使司，代以流官统治寻借口，与水西土司首领著香过招，但奢香为民族利益忍辱负重，千里迢迢，赴南京告御状。 在土官与流官矛盾无法调和的情况，朱元璋作了智者选择:“奢香归附，胜过十万雄兵”处斩了马烨，流官的人头成了贵州初开省级建制的祭品。 但明王朝改土归流政策必定还要施行。 1413年3月3日永乐皇帝诏诰天下:“今设贵州布政使，列为第13个省。” 贵州以一省的名分列入中央王朝视野。 永乐帝以流官组建了布政司——省政府，同时派出五万虎狼之师严阵以待，借思州、思南两个宣慰使的之争，采取斩首行动，两个宣慰使被斩首，两个宣慰使被斩首，两个宣慰使被废除，地盘设八个府，府机关全由流官组成。 土官掌权被废除，由流官当政。这 是改土归流的突破，也是开端，在此基础上，建贵州布政司——省机关，按朝制设左、右布政使(相当于高官)全由流官组成。 次年，司法监察机构按察使司配置完毕，省一级建制基本完备。 1600年明末平播之役是继永十一年平定两思土司之争建立贵州布政司之后，明代调动八省24万兵力分八路围剿播州土司杨应龙而进行重大的改土归流事件。 是官、土两方矛盾已达白炽化程度，非大战不足以平息的唯一选择，是流官制与土司制的大决战。 决战的结果显而易见，这是一场非均衡的战争。 在当时历史背景下，明王朝是正统，战争的政治目的是维护国家的统一，反对割据和分裂，以利于人民安居乐业，顺应民心，政治上处于绝于优势。 杨应龙举旗反叛，破坏社会稳定，造成国家动乱，人心背向，政治上处于绝对劣势。 平播之役的胜利，为改土归流的政治变革扫清障碍。 仅仅两年，贵州全面进行了“改土归流”政治变革。 清代改土归流，重点是治理“苗疆”(即黔东南少数民族聚在区)，将过去尚未设流官的少数民族地区纳入统一行政建制。 结合“改土归流”将原属四川的遵义府和乌撒府划归贵州，从此确定了现今贵州的境域。 “改土归流”打破了一个个土司割据的壁垒，建立起如同内地一样的府州县，将长期盛行的封建领土制推毁，把土地和人民纳入国家“户籍”使众多的少数民族群体融入社会主流圈内，从而使贵州社会经济向内地靠拢，加快了社会和经济的发展。 “改土归流”顺应历史潮流，具有社会进步意义，是一场极其重要的历史变革，但姗姗来迟，它革除了人身依附关系，解放了生产力，有利于经济的发展;它的土地受人民承种，极大地促进农业和其他相关经济的发展，它使文化教育进入一个新发展时期，出现了“三千举人，七百进士”盛况，清代还出现了“三状元一探花”打破了二千多年来贵州无状元的零纪录，对社会的发展带来积极结果，“改土归流”是贵州历史发展的一个重要里程碑。 …… …… …… 正文 第三百二十五章 分析 所以咋们可以在这总结一下，其实所谓的改土归流，就是地方权利结构的演变，因为前文已经说了，土司制度是古代封建社会治理地方的重要手段。 抛却之前不说，它算是从元代以来古代封建社会的中央王朝在南方少数民族地区推行的一项重要政治制度，其兴废过程反映出少数民族社会的深刻变迁。 不过在古时候一直没什么人具体去探究过这个问题，而具有近代学术意义的关于土司制度的研究始于二十世纪三十年代，其背景是民族学在中国逐步兴起以及对开发边疆、改进边政等问题的关注。 而且当时学者们的兴趣主要集中土司政策沿革与现存土司地区的实地调查两个方面。 到1949年以后，学界对改土归流后地方社会变迁有了较多的研究，这些研究大致从社会形态更替(封建地主制代替农奴制或奴隶制)、社会经济发展、文化进步等宏观的角度展开，并且大都或预设了生产方式演变的理论前提，或着重于描述先进生产力的发展以及先进文化在少数民族地区的推广，或流于泛泛而谈，或纠缠于社会进步与退步的价值评判。 对改流前后少数民族社会的实态特别是权力关系的变化缺乏深入细致的实证性研究，使我们难以真正理解改土归流所带来的深刻影响。 不过，当研究者试图去把握少数民族社会的变化时，也面临着许多困难，特别是我们所看到的有关南方少数民族的史料大都是汉人官员、文人们所留下的，在缺乏深入调查以及存在着文化偏见、猎奇心理的情况下，官员、文人们大都只言片语、浮光掠影、半事实半想象地记载他们眼中的“异类”。 幸运的是，有许多学者所研究的黔西北(贵州西北部)彝族拥有自己的文字、文献以及一套具有深远历史根源的政治权力架构，结合彝、汉文献、田野调查以及已有的研究成果，或许可以构建一幅改土归流前后地方社会变迁的历史图景。 但有必要指出的是，除金石材料外，彝文献一般未标明作者及著作时间，只能大致知道它们基本上是明清时期的作品。 此外，彝文献大都用五言的形式写成，许多叙述极为简略和隐晦，跳跃性较大，有的还杂糅着神话与传说。 这些给研究者带来了相当的困难，因此，只有充分掌握大量的彝、汉文材料，谙熟当地彝族的传统礼俗的情况下，才能真正理解彝文献的含义。 作者菌在这写这么多的目的，也是想跟大家科普一下这方面的相关知识，探究一下这些地方政权自己的政权形态，然后考察其在中央王朝开拓西南地区的过程中所发生的变化，及其最终崩溃但依然在新的政治、文化环境中发生作用的复杂历史过程。 相信探讨中央王朝的典章制度在一个具有自己的文字、礼仪以及政治法律传统的非汉族社会中推行与表达的历史，有助于推进我们对传统中国大一统结构特质理解与认识。 比如讲过的关于改土归流前黔西北地方社会的权力结构。 当然，这里所指的黔西北界邻川、滇两省，大致相当于清代贵州大定府所管辖的范围，包括今贵州省毕节地区的全部以及六盘水市的一部分。 据明清时期的彝、汉文献及当地的口碑资料，早在三国时期，一位叫妥阿哲(汉文献称“济火”)的彝族首领就因帮诸葛亮征讨南中有功而被封为罗甸国王，统治包括今毕节、大方、黔西、织金、纳雍、金沙等县的大片土地，是为慕俄勾君长国。 至迟在元代，慕俄勾的势力已跨过了乌江上游的鸭池河，向东一直延伸到今贵阳一带，但统治中心在鸭池河之西，因此慕俄勾亦被称为水西，明代依前朝旧例，赐封水西统治者为贵州宣慰司宣慰使。 明制，宣慰使从三品，为品级最高的土司，朱元璋还诏“贵州宣慰使霭翠位居各宣慰之上”，由此足见水西土司的重要地位。 自霭翠以后，水西君长开始采用汉姓——安，实行彝、汉双姓名制，所以又称水西安氏。 除慕俄勾外，黔西北地区尚有另一位彝族首领俄索折怒于元代以前在黔西北建立的乌撒君长国，统治区域大致包括今威宁、赫章二县。 明代乌撒君长被赐封为乌撒土知府，并象水西君长一样采用汉姓——安。 以明清史料及口碑断言三国时期彝族已在黔西北建立起类似国家的组织或许过于草率，一些学者声称彝文是中国最早的文字，理据同样欠充分，但至迟在宋代，黔西北一带彝族的已开始使用彝文字，而各种制度亦粗具规模，宋人范成大称:南方曰蛮。 今郡县之外，羁縻州洞，虽故蛮地，犹近省，民供税役，故不以蛮命之，过羁縻，则谓之化外真蛮也。区落连亘，接于西戎，种类殊诡，不可胜记，今志其近桂林者。 宜州有西南蕃、大小张、大小王、龙石、腾谢诸蕃，地与牂牁接，人椎髻跣足，或著木履，衣青花斑布，以射猎仇杀为事。 又南连邕州南江之外者，罗殿、自杞等以国名，罗孔、特磨、白衣、九道等以道名，而峨州以西，别有酋长，无所统属者，苏绮、罗坐、夜面、计利、流求、万寿、多岭、阿误等蛮，谓之生蛮，酋自谓太保。 大抵与山僚相似，但有首领耳。罗殿等处乃成聚落，亦有文书公文，称守罗殿国王。 罗殿国在何处，明代史料常称水西为罗殿(甸)，水西君长们亦常以罗殿(甸)国王自居。 虽然学界并不完全同意水西即罗甸，但罗甸国不在黔西北即在黔西北的周边地区，这是可以肯定的。 罗殿等处已粗具国家的规模，其所使用的公文应该是彝文。 因为该地是“化外真蛮”，游离于中央王朝的羁縻州县系统之外，不缴税，不服役，同宋朝廷的关系，仅仅体现在“市马”一类互惠的经济活动上，罗殿国的统治者们不大可能去学习汉文。 到明代后，这些君长国的上层人物才开始接受汉化教育。 根据彝、汉文献，我们可以对黔西北彝族政权作一大致的描述与分析。 在当地彝语中，君长国的政权称为“勾”，如乌撒称纪俄勾，水西称慕俄勾，播勒部称娄娄勾，磨弥部称古口勾等。 这种称谓含有某种神圣的意味，勾()意译时又指白鹤，在彝书中频频出现，被描绘为具有超凡能力的圣鸟。 勾政权的最高统治者称“祖”(，即“祖摩”，意译为“君”)，其辅佐者有“摩”(，意译为“臣”)、“布”(，即“布摩”，意译为“师”，指祭师、经师)，彝书中往往三者并称，学界对此已颇多阐述，在此要补充的是，在黔西北民间口耳相传的许多“曲谷”(即情歌)中尚保留着对君、臣、布政权的记忆，如〈谷邳赖〉称:情郎和情妹，进入了歌场。 君长居左，臣子居右，布摩居上位，男女情人居四周，反复排列位置，把爱根建立，把情根建立，男女情人居一处，有位置可寻，有秩序可依。 像是有学者在威宁调查时，据世袭布摩李幺宁所说，鹤(勾)、鹃、鹰分别象征君、臣、布，这可从文献中得到印证。 《彝族源流》云:“君声象鹤声，臣声像杜鹃，布摩鹰的声。”《支嘎阿鲁王》亦载: 君象鹤一样高洁，臣象杜鹃般能言，布摩好比，凌空展翅的鹰。 君、臣、布三者有一定的分工，据《苏巨黎咪》: 贤君发号令……贤臣作决断……贤布摩祭祖。 君长掌权，与臣问计，高明的布摩祭祖。 布摩祭祖，必须熟习谱系，所以“布摩的重要使命，理顺宗谱为上”。 每个君长国都有若干布摩，或许只有知识渊博、“法力”深厚者才有为君效劳的机会，但各级官员甚至平民同样需要祭祖和理谱，所以其他布摩同样受到尊重与欢迎。彝书称: 宗谱有秩序，布摩先问主人才行。若布摩先问，布摩祭祖，有章有法，功是布摩的。 或许彝书所载的君、臣、布分工在很大程度上只是一种理念，在政权的实际运行过程中对此并不完全遵循，例如除祭祖、叙谱外，布摩还广泛行使着各种权力。 黔西北彝族的政权与族权往往交织在一起，君、臣、布之间通常具有亲缘关系。 如彝书对乌撒部远祖有如下记载: 默氏那咪录，诺陇邓，诺克博，诺濮迂之母。 君为诺陇邓，臣为诺克博，请莫布洛谷，在洛补夺朵，祭三代亡灵。 耐叟苦之女，叫叟苦咪嘎，嫁在德迤惹舍，是姆氏三子，即姆阿余，姆维遮，姆阿足之母。 姆阿余为君，管古苦地方;姆默(默疑为维之误)遮为臣，名扬纪古地，姆阿足布摩，管文化礼仪。 又如世袭布摩亥索家，是从水西开基君长勿阿纳的上一代分出的。 臣与布可分为若干等级，形成了“九扯九纵”之制。在汉文史籍中，《明神宗实录》较早提及该制度的名称，康熙初年亲履水西的官员彭而述则谈到了该制度的一些具体内容。 后来的许多地方志根据彝书，对此进行了更详细的梳理，“九扯九纵”即根据事权的不同，将辅佐君长的臣与布分为九个品秩，总理行政的长官曰“更苴”，品级最高，史称: 年高最贵者谓之庚尊(即更苴)，……庚尊授木杖，鸠刻其上，往往宣慰有军国大事，则庚尊以鸠杖往决之，但首示可否而已，木皆用番书，多不可晓。 “穆魁”、“濯魁”辅佐“更苴”，参与军机大事，品级次之;“诚慕”“掌宗祠之祭祀，修世系之谱牒”，“白慕”“掌丧葬之斋醮。” 两者并为第三等级;“慕史”司文书，“掌历代之阀阅，宣歌颂之乐章”，同“执事左右”的“诺唯”、“禡葩”一起构成了第四品级;“骂初”、“骂写”是兵帅，管军事，“弄余”掌礼仪、办外交，“崇闲”督农事、管生产，共为第五级;“濯苴”、“拜书”管接待，“拜项”管门禁，“扯墨”管祭祀牲口，品级更次;“项目”管器物，同管礼物的“弄都”、管环卫的“初贤“，作为队长的“黑乍”列为一等;其余服杂役者又列为一等。 以上共八个品级，“少一而不足九者，盖录彝书者脱漏。” 君长们亦会任命统治区域内的其他族类的首领为官，“苗、獠寨大丁强，亦为祃写(骂写)、祃初(骂初)，自统其兵”。 上文简要叙述了君、臣、布三者共秉国政的制度，下文将进一步论述乌撒、水西的行政体制。 黔西北的基本行政单位称为“则溪”(又译作“宅溪”、“宅吉”等)，在此以水西为例，《彝族源流》云: 慕俄勾，妥阿哲部，将十三则溪，设自家地盘。 第一是嘎娄，第二是安嘎，第三是陇垮，第四是斗堵，第五是朵勒，第六是于底，第七是洛莫，第八是热卧，第九是以著，第十是化角，雄所第十一，慕柯第十二，火著第十三。 妥阿哲部，则溪的顺序，这样排列的。 彝书《水西制度》所载与此相同，十三个则溪遍布水东、水西，直达贵阳城北三里处。 每个则溪都会设一个大仓库，用以保管征收来的钱粮，在彝语中则()即仓库之意。 所以可以说每个则溪都有一个小市场，因为溪意为集市。 像是黔西北的地区一些以书面形式记录下来“出嫁歌”对十三则溪的特征有生动描述，〈阿买恳〉载: 妥阿哲境内，去来要翻山，是嘎娄则溪……以飞鸟命名，指安嘎则溪……高处出荞麦，中部出美人，指陇胯则溪……骑马好比打秋千，指的都则溪……步行路艰难，汉水不离身，指冬娄则溪……犹如象背上搓绳，似象毛蓬松，指迂底则溪……彝寨地势宽，汉寨地势大，指六慕则溪……高山日不照，壑谷露不干，指热卧则溪……彝家辖地内，掌权人辈出，指以著则溪……云雾遮盖天，称霸于白岩，指化角则溪……冬晴雪不干，夏晴露不干，指雄所则溪……好比用银装饰裙子，好比用金装饰裙子，指慕胯则溪……家中无丝绸，帐幔无限长，指火著则溪……十三个则溪，慕胯地盘广，则溪势力大。 而管理则溪者都是君长的宗亲，根据《水西地理城池考》等彝、汉史籍的记载，阿哲家共有十二大宗亲。 每个宗亲都占有一个则溪，加上君长自己亲领一个则溪，这正是十三则溪的由来。 但君长所拥有的绝非只是一个则溪，崇祯七年(1634)水西君长、宣慰使安坤病故，无嗣，属下各土目争权夺位，互不相让，结果纷纷献地归顺，时总督西南军务的朱燮元疏云: 臣查该司有宣慰之土，有各目之土。宣慰公土，宜还朝廷。各目私土，宜听分守。 宣慰之土究竟指什么地方，十二宗亲之一的卧这头目安世呈称: 其宣慰公地，以著、则窝、化角、木胯、火掌、架勒、安架、的都、朶伱、陇胯十宅吉，插白、雨朶、内庄、则伱、雪革、化处、土桥、哥落、比那、仲已、仲巳、本捏、租写、朶拱、沙垄、却垄、西黑、阿东普、以墨、四着、骂个等白勒庄寨，宣慰既以无嗣，地方应行归籍。 可见，水西君主的土地遍及十个则溪，但并非十个则溪全是其领地。 事实上，每个则溪通常都分为两个部分，一部分是宗亲的土地，即“各目私土”、“目地”，另一部分即君长的土地，即“宣慰公土”、“公地”，以木胯宅吉(则溪)为例: 木胯宅吉东至阁鸦驿，南抵女农革河，西连镇雄界，北搀蔺界，南北一百里，东西一百八十里，公地计五庄，人民共二十七寨，户口二百四十五房，秋粮每年共该仓斗米一千三百一十一石。 目地大小头目共六十二处，秋粮每年共算该仓斗米六百五十八石六斗一升。 则溪主要有两种职能，一是管兵马，二是管粮草，相应地设置了两种类型的官。 彝书《水西制度》云:“各仓库派有管兵马、仓库的负责人。负责管戛勒仓库与兵马的是扯老底苏，管安戛仓库与兵马的是卜俄必迭……” 《大定府志》亦载: 水西十三则溪。木胯则溪:管钱粮阿户，兵马阿五;火著则溪:管钱粮归宗，兵马以义……宣慰时，管堆钱粮之夷目号六慕濯色，管操练兵马之夷目号慕苴骂色。 但《土地民奴和则溪的管理》中提及的则溪官员有兵马元帅与城堡、营寨主管者两种，没有钱粮官，兹以陇垮则溪、戛勒则溪与朵能则溪为例: 主管戛勒则溪城堡和营寨的，是液额苦帕家笃额阿切的女儿，住于彻堵底苏…… 陇垮则溪城堡和营寨的主管者，是妥阿哲(即济火，水西君长国的开基者)的幼子阿哲阿琪。兵马元帅是节能以义。 濮勺必迭，属于德布支系的鲁歹君长家。阿阔阿比，则是慕俄格君长正妻所生的儿子。他们都是陇垮则溪辖区的穆濯、奕续。 朵能则溪城堡和营寨的主管者，是纪启鲁洁。兵马元帅是阿施纳额。濮叶额增为兄，管理勿阿纳(妥阿哲的六世祖)家的地方，濮叶洛举为弟，是外甥家来当臣子，乃洛举土目。 陇勺阿再，初次来管朵能。额拐额知、阿阔阿叶、阿阔木依、阿阔觉道、阿阔额迭、阿叶德初、忍额德直，他们都是朵能则溪辖区的穆濯、奕续。 或许城堡和营寨的主管者即是钱粮官，《土地民奴和则溪的管理》只是换了个说法而已。 这段材料还表明，则溪的官员们之间以及他们同君长之间有着千丝万缕的亲缘关系，有的是分封世系而来，历史久远，如阿哲阿琪系古代水西君长妥阿哲的幼子;有的是后来的君长所封，如陇勺阿再;有的是君长的母系亲戚，如濮叶洛举兄弟;有的是女性，如笃额阿切的女儿;有的甚至来源于其它彝族支系——德布系，如濮勺必迭。 显然，统治权力的分享并不完全满足嫡长子为大宗、其余众子为小宗，层层分封的宗法制原则——这一原则长期以来被汉文文献和近代研究者用以解释水西的政治制度。 上述引文同时揭示，在兵马与钱粮官下面似乎还有职位更小的穆濯、奕续、土目等。 穆濯、奕续、土目等有时还是一种统称，包括了城堡、营寨的主管和兵马元帅。 如阿哲(阿)琪是陇垮则溪的城堡、营寨主管，但《西南彝志》却称:“陇垮地的三家，额迭和那知，以及阿哲琪，都是慕濯和奕索。” 该书介绍了水西君长国的几个则溪及其主管者，每一个则溪讲完时，都要强调一句:“所有慕濯和奕索(续)，其事迹不可忘记。” 每个则溪都必须向君长缴纳贡赋，何种情况应缴何种物品以及数量多少等在书面上都有详尽的规定，管理上完全做到了有规可循。 此外，君长分布在各个则溪的土地或许是由各宗亲负责耕种、管理，这可能也是他们的一项义务吧。 …… …… …… 。 正文 第三百二十六章 更替 包括乌撒地区亦实行则溪制度，这一制度据说是俄索折怒王建立的，折怒是乌撒历史上一位举足轻重的人物，《元史》载:乌撒乌蒙宣慰司，在本部巴的甸。 乌撒者蛮名也。其部在中庆东北七百五十里，旧名巴凡兀姑，今曰巴的甸，自昔乌杂蛮居之。 今所辖部六，曰乌撒部、阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、绲畔部。其东西又有芒布、阿唼二部。后乌蛮之裔折怒始强大，尽得其地，因取远祖乌撒为部名。 折怒王的事迹在文献与口碑中多有叙述，彝书《俄索折怒王》称:走路常要回头看，折怒王的故事有人传。 布摩用文字记录，歌手们代代传唱。笃洪纳娄的山陷了，折怒事迹也留传。巴底的海水干了，折怒英名不失传。 同书记载了他建立则溪制度的经过: (俄索折怒王)以鲁旺的方位，依鲁补的数字，支格阿鲁定的标记，设置九大则溪。 重振俄索蔺的雄风，再建立虎皮般的典章。 绿竹茵茵的莫则洛那洪，设置第一则溪;稻花芳香的俄补甸吐，设置第二则溪;松涛呼呼的德珠杓嘎，设置第三则溪;山青水秀的六曲博果，设置第四则溪;巍巍笃洪木谷，设置第五则溪;雾霭像青纱般绕着的耐恩，设置第六则溪;荞花像彩虹落地般的辞吐，设置第七则溪;五彩索玛(按:索玛即映山红)簇拥的女武溢恒，设置第八则溪;好比斗柄绕着北极星，笃洪那娄是中央则溪。 《彝族源流》、《水西制度》所载与此同，可见乌撒实行了则溪制度。 上文论述了中央王朝大规模经营黔西北之前该地的制度与文明，由于彝书一般不注明著者及时间，使我们难以对其间的人与事作清晰的时间判定。 此外尚须指出，现存彝文献大都是明、清以来的抄本或石刻，但这并不意味着它们仅仅反映明、清时期的历史。 因此结合上文所引的《宋史》、《桂海虞衡志》、《云南志略》、《元史》、《贵州通志》等宋、元、明三代的汉文献，可以肯定在元明甚至更早，彝文字已经开始运用，而各种制度亦粗具规模。正如宋人范成大所称: 罗殿等处乃成聚落，亦有文书公文，称守罗殿国王。 元明以降，中央王朝对黔西北的开拓日益深入，在此过程中，彝族制度如何因应，君长、布摩、土目的地位与角色发生了何种变化，下面将对这些问题较为深入的探讨。 到了后面元、明王朝的开拓对勾政权的影响的话。 通过前文，可以看到，虽然明清时期有不少地方志的编修者根据《禹贡》、《尔雅》等古书将贵州划入梁州南境、荆州西裔，因此主张“黔于古始非异域也，入我版图，所从来远矣”。 但长期以来，黔西北等地区同中央王朝的关系主要体现在时断时续的朝贡上。 像是唐宋时期，包括黔西北的鸭池河以西地区甚至没有被纳入羁縻州县的系统中，基本上处于独立状态。 迨至元朝进军西南，在黔西北等地“设官料民”、屯田驻军、赐封土官，局面才开始发生变化，虽然如此，元王朝能够有效管治的地方大概仅限于与军队驻防地附近的区域，其余广大地区仍然掌握在地方土酋手中。 明代承元之旧，大为恢拓，完善与规范了土司制度(包括设置专门的土司职衔、对土官袭替的更严格监督与控制、土司赋役与朝贡的制度化、要求土官学习汉文化等)。 同时增设更多流官机构(例如设置贵州行省)并广泛设立卫所等，明代设在水西与乌撒及其周边地区的卫所就有毕节卫、乌撒卫、赤水卫、永宁卫、贵州卫、贵州前卫、威清卫等七个。 而且卫所士兵大都来自南直隶、湖广、江西、四川、山东、山西等地，意味着一场较大规模的移民运动。 此外，民间自发的移民也为数不少。 随着中央王朝拓的日益深入，勾政权与则溪制度在明代开始发生某些引人注目的变化，尤值得关注者有君长之职由四十八支轮流袭替一变而为父子相传、汉人进入勾政权、水西与周边勾政权“此绝彼替”的习惯受到干涉等。 的确，首先是从轮流袭替到父子相传。 因为前文已提到，认为则溪统治权力的分享并满足嫡长子为大宗、其余众子为小宗，层层分封的宗法制原则是一种误解，君长一职的袭替情况又如何呢，关于此问题有两份重要文献，一是正德年间王阳明致水西君长、贵州宣慰使安贵荣的书信，其中提到: 且安氏之职，四十八支更迭而为，今使君(指水西君长、贵州宣慰使安贵荣)独传者三世，而群支莫敢争，以朝廷之命也，苟有可乘之衅，孰不欲起而代之乎。 另一份文献是成化年间安贵荣请两京国子监祭酒周洪谟所撰的《安氏家传序》，该文对洪武初年至成化年间的每一位承袭人的身份都有简单介绍。 根据以上两份史料，方国瑜先生指出: 《黔南职方纪略》说:“安氏非家嗣不能有其官，亦非家嗣不能有其土”，又《水西土官制度略》说:“夷俗以嫡长为贵，宣慰之子，惟嫡室长子得袭职”，这是后来的事，在早期恰好相反。 方国瑜的见解是富有洞察力的。 所以大家如果有兴趣的话，下面我们可以根据《安氏家传序》，结合《明实录》等史料，确定从元后期到明前期水西各代君长间的亲属关系，并对君长职位从群支“更迭而为”到父子相传的背景进行简单考察。 兹将水西土官系谱考证如下: 阿那、阿画(阿那之弟)、霭翠(阿画从子)、安的(翠弟，《明史》卷316页169则云:“子安的袭。” 《家传》成文时间早，且必定利用了安贵荣所提供的材料，疑《明史》有误)，安卜葩(的弟)、安纳洪(卜葩之叔辈。 《家传》云:“卜葩年老有疾，安纳洪替职，(永乐)十六年赴京进贡，回至襄阳江汉驿病卒。 孙彬楫尚幼，从父安中借职。”此记载似未说明病卒者是卜葩抑或纳洪，《明太宗实录》卷233永乐十九年正月壬午条，页2254载:“贵州宣慰使安卜葩来朝，贡马。赐钞币，遣还。” 卜葩十九年尚在，可知死者系纳洪，安中是安纳洪之孙彬楫的从父，下文又考证出他是卜葩之弟，因此纳洪系卜葩之叔辈无疑。) 安中(卜葩之弟。《明太宗实录》卷266永乐二十一年十二月甲戌条，页2420云:“贵州故宣慰使安卜葩之弟忠贡马六十匹，且奏兄安卜葩已卒，请袭职，从之。” 可知中系卜葩之弟。《家传》为“安中”，《实录》为“安忠”)安聚(中从子。《明英宗实录》卷11宣德十年十一月辛未条，页0203云:“贵州故宣慰使安中男聚，女直指挥若亦不花等来朝，贡马及方物。 卷14正统元年二月癸丑条，页0259云:“命贵州宣慰使司故宣慰使安中侄聚，弗恩木卫故指挥使察罕贴木子木当哈俱袭职。” 可知聚系中从子。但嘉靖《贵州通志》所载〈家传〉页649称:“安中物故，从父安聚袭。” 疑该版《家传》有误，万历《贵州通志》所载〈家传〉页51改为:“安中物故，安聚袭。”) 安陇富(聚从子)、安观(陇富子)、安贵荣(观子)；长期以来，权力传承并未遵循父死子继的原则，[60]王阳明显然明白这个情况，所以称“且安氏之职，四十八支更迭而为。” 自安陇富起才将君位传给儿子与孙子，“独传三世(即陇富—观—贵荣)”，揭开了嫡长子继承制的历史。 这一制度的变更是明廷介入的结果，正所谓“今使君(指安贵荣)独传者三世，而群支莫敢争，以朝廷之命也。” 朝廷愿意扶助陇富一支垄断大权，或许有观念与习惯上的因素，但更值得注意的是后者的恭顺与效忠，陇富当政前后，明廷在西南地区有较大规模的军事行动，这可能是陇富改制的契机。 他本人的承袭同其报效有关，继位后又积极为明廷东征西讨。 陇富对中央王朝的效力之勤在水西历史上是前所未有的，这也许是他获得明廷支持的重要原因。 陇富之后，父死子继之制得以确立，除非君长乏嗣，否则旁支绝难问鼎宣慰使之职。 其次是对“彼绝此继”的干预。 因为大家都有所了解，即便父死子继之制确立，在君长乏嗣时亦会出现妻、弟、侄、叔、甥等亲属继位的情况。 明王朝对此是予以承认的，《明会典》云:嘉靖九年题准，土官衙门造册，将见在子孙，尽数开报，某人年若干岁，系某氏生，应该承袭;某人年若干岁，某氏生，系以次土舍，未生子者，侯有子造报，愿报弟、侄若女者，听。 布政司依期缴送吏兵二部查照。 除水西与乌撒外，在黔西北周边地区尚林立着若干个类似的彝族君长国，主要有滇东北的阿芋陡部、芒部、乌蒙部、古口勾部;黔西南的阿外惹部;黔中的播勒部;川南的扯勒部。 这些君长国的政治制度相似，具有同宗共祖的信念，并且互通姻媾，来往密切，形成了横跨川、滇、黔三省的族类认同团体。 因为血缘与姻亲关系的交织，所以当某个君长乏嗣时，继任新君极有可能来自其它君长国。 因此，“彼绝此继”的习惯可能会导致父子或兄弟同时担任君长乃至一人身兼两地君长的情形，此时尽管符合承袭制度，但已经与控驭土酋并削弱其权力的初衷相悖，因此官员们往往会对各君长国之间的这种承袭习惯加以干预。 还有就是汉人进入勾政权，因为在移民潮流的的背景下，黔西北“勾”政权的构成也逐渐发生了变化。 像是嘉靖《贵州通志》云:彼至愚无知者反见变于夷，重以江右、川、湖贩商、流徙、罢役、逋逃多为奸诈，诱群酋而长其机智，而淳朴浸以散矣。 这段简短的叙述颇值得玩味，中央王朝的渗透日渐深入，地方土酋必须经常同官府打交道，土司政权亟需通汉文、熟习内地礼仪的人才，许多失意的移(流)民亦乐于为土司效劳，谋求更好的发展。 在士大夫们看来，这无异于“淳朴浸以散矣”，嘉靖年间的湖广、川、贵军务总督张岳称: 又访得湖、川土官专一收留各处光棍无赖，成群潜往京城打听事情，或交通贿赂，或央求面分，或胜驾谤言，挟害上官，或扌儿传是非，诳惑愚民。 张岳所说的虽是湖、川土司，但黔西北的情形亦与此相似。 例如在抵制朝廷扩张，意图恢复贵竹长官司的行动中，陈恩、王嘉猷等汉人积极为贵州宣慰使安疆臣出谋划策，在京师营造了一张关系网络，连兵部尚书石星都被拉拢。 除了“贩商”、“罢役”、“逋逃”、“光棍无赖”之流外，还有一些科场、宦海的失败者投奔夷地。 例如何若海本系遵义府学廪膳生员，流落京师卖篆刻为生，曾蒙吏部咨送兵部授守备职衔，“用之不听，雄心落魄”，后见辽事孔亟，便赴各衙门条陈对策，未被采用。 恰逢毗邻水西的扯勒部君长、永宁宣抚使奢崇明遣使进京，于是何若海便投奔永宁，参与策划反明，被永宁、水西、乌撒、乌蒙、东川、芒部六司、府共封为丞相，权倾一时。 文献上一般笼统地将为土司所用的汉人称为汉目、汉把，这使我们通常难以得知他们在土司政权中的任职情况，不过关于黔西北的著名汉目陈恩、陈其愚父子的记载保留尚多，足资参考。 明代官员江东之、刘锡玄、杨寅秋等人的奏疏、谕帖、书信中曾多次提到陈恩、陈其愚以及他们在水西政权中的重要影响。 民国《大定县志》载有陈恩墓碑的部份碑文，今人余宏模等又实地踏勘了陈恩及其父母的墓地，抄录了不少碑文、墓志。 综合这些材料可知，陈恩字槐亭，号无为道人，颇通文墨，来自闽浙一带，生于嘉靖三十一年(1552)，卒于万历四十四年(1616)，其母吴氏、父陈文彬的墓碑分别立于万历二十五年(1597)和万历三十九年(1611)，可见其父母或已定居水西。 至迟在万历二十年(1592)，陈恩已在水西勾政权中担任要职，与三省总督李化龙、贵州巡抚郭子章等地方大员都有诗文往来。 其墓在大方城东三十里之凰山下，墓碑云:“罗甸国更苴总理、两班墓魁扯事、槐亭陈公之墓。” 墓志铭又称:“三聘仍出任慕魁辅事，辛亥以功德齿三尊。” 官至“更苴”、“慕魁”，权势之重可见一斑，墓联中“伊周得意笑谈李杜”一句亦反映墓主当年叱咤风云的豪情。 恩子陈其愚，明末奢安之变时，曾设计重创孤军深入的朝廷军队，杀死了贵州巡抚王三善。 到明代后期，勾政权中的汉把似乎越来越多，势力也越来越大，能够在一定程度上左右黔西北政局。 像是前文已提到何若海参与策划反明，朱燮元在分析奢安之变时亦云: 查酋之造叛，实系安邦彦(水西君长安位的叔父)父子首倡而莫德主谋，汉夷各目，迫于威胁，不得不从。 贵州提学佥事刘锡玄在谕安位的帖中亦称: 尔年甚小，便受国恩。非常遭际，乃被叛逆安邦彦及汉把夷目欺尔孤寡，送尔及尔母奢社辉之命，公然谋反，兵围省城，大逆不道。 到了崇祯年间安位去世后，汉把们更是怂恿诸土目向明廷献土献印，明廷借机“裂土众建”，如《朱少师奏疏钞》对此有详细叙述: 一汉把加衔副总刘光祚自安邦彦授首，诸夷目愈肆忿恨，谋动干戈。 光祚独排众论，谕安位听抚，及位死而众目争继，光祚力主安良辅献印，忠顺之心，百折不回，其功甚伟，应荫指挥使，以风夷汉。 一汉把陈国是、李时芳、陈国基、杨启祥、周廷鉴、李奇芳，以上六名。 安良辅与安陇璧互争，众皆分左右袒，独六人坚持一心，怂恿献印，招夷万众，应荫土百户。 汉把杨启运、刘显祚、杨起凤、胡珽、陈万选、陈国本、黄朝凤、周士顺、吴道端、吴道弘、杨淮、黄德、李先春、陈国荣、黄恩、杨德、顾陇正、吴楚汉、孙应奇、杜应林、曹一龙、高中正、高明盛、高明旺、丁志明、赵廷宣、高仲文、罗士夔、万镇禄，以上共二十九名，俱效劳化谕，备殚心力，应各纪录侯别效有功再为题叙。 可见，从奢安之变、安位受抚一直到献土献印，明末黔西北政局的重大变迁，无不有汉把汉目的参与。 除了汉人进入勾政权外，中央王朝的职官与行政体制同样对彝族制度产生了影响。 例如在奢安之变的过程中，永宁奢氏曾建国大梁，改元瑞应，并赐封许多彝、汉头目，名称一如内地职官，如丞相、总兵、给事中、中军都督等，[颇耐人寻味。 说到最后，就是关于改土归流与黔西北地方社会的权力结构的演变了。 因为随着王朝开拓的深入，黔西北土司与中央的矛盾越来越深，到天启、崇祯间终于酿成一场规模巨大的反明战争，明王朝卒十年之功，动黔、川、滇、湖四省兵力，费百万饷银，终未能消灭水西与乌撒，在双方都筋疲力尽的情况下，明王朝接受了水西的乞降，但安氏鸭池河以东的土地割归朝廷。 明清递嬗之际，水西首领安坤引导清军进入贵阳，被清廷授予水西宣慰使之职，安坤子侄辈安重圣则任乌撒土知府。 到了康熙元年(1662)，平西亲王吴三桂奉命兼辖贵州，两年后，他以水西、乌撒联合南明旧将反叛为由，率兵平定黔西北，改土设流。 乌撒、水西的败亡标志着贵州势力最强大的土司的覆灭，在清代士大夫的眼中，这无疑意味着王朝教化的一次重大胜利。 所以彭而述云:前此一万八千年，中国王会不能宣，开山凿石逢今日，普天长贡水西篇。 这同时也意味着王朝“版图”的扩张，康熙二十一年(162)官平远通判的黄元治诗称: 安氏乌在哉，济火无遗族，山川隶版图，建郡设民牧。 《黔西州续志》亦载:大定六属之土司，与别不同，均水西、扯勒、乌撒三部宣慰宣抚之后。 盖三部既入版图，人民言语不通，风俗各异。 正因为这是新入“版图”的地方，所以官员们又称其为“新疆”，即“新造之疆”。 像是流官制与里甲制的建立，安氏败亡后，君、臣、布三者秉权的“勾”政权宣告解体，清廷利用内地的行政制度对则溪制进行改造，设置了四个府。 木胯、火著、架勒、化各四则溪置大定府，治大方城(今大方县城);则窝、以着、雄所三则溪置黔西府，治水西城(今黔西县城);的独、朵你、要架、陇胯四则溪置平远府，治比喇坝城(今织金县城);乌撒置威宁府，治乌撒卫城(今威宁县城)。 府名其实已暗示黔西北是“新造之疆”，颇具深意，清人宋起在谈论威宁风土时云: ……诸倮之俗如此，虽沐化已久，其桀傲之气犹未尽驯，昔以威宁命名良有以也。 犹耐人寻味的是，每一个府的下面都没有设置州、县、厅等，显然，设府的目的仅在加重地方官事权，以资弹压，并非黔西北的户丁钱粮足以支撑四府的规模，这种“名不副实”的建置正是许多“新疆”的特点。 与此相应，清廷在黔西北的驻兵数量相当可观，共有平远、大定、黔西、威宁四镇总兵，兵员分别为2，220名、2，400名、2，220名、2，220名，共9，00名。 因此康熙十年(1671)，朝廷进一步设立平大黔威守道一员，驻扎大定，总领四府。 贵州巡抚杨雍建声称:平、大、黔、威四府，境多乌罗，俗尚强悍，素系苗蛮巢穴，乃黔省肘腋要区也。旧制设有巡道一员，以资弹压。 这种远远超越地方财政承受能力的行政与军备规模自然难以持久，所以随着局势的稳定，控驭的深入，“新疆”逐渐向“旧疆”演变。 于是三藩之乱结束不久，贵西道杨大鲲疏请:贵州平、大、黔、威四府，原系水西一隅，吴逆务张其功，设立四府，并设流知府、通判、经历各四员及三镇一协。 其实民少官多，请将四府酌改二府，其粮差各务仍设土官分掌。 至协、镇官兵，亦行裁并，量留二镇。 其实在杨大鲲上疏之前，清廷已开始改革黔西北的行政建置，平大黔威道已于康熙二十年(161)被改为分巡贵州西道，辖贵阳、安顺、平、大、黔、威等处，驻安顺。 杨大鲲的奏疏刚好应合了这一趋势，朝廷很快批准改平远、黔西二府为州，属大定府，四年后又改大定府为大定州，属威宁府。 …… …… …… 正文 第三百二十七章 不同 后面到了康熙二十年又是废卫改县的重要时期，如二十六(167)年裁毕节、赤水二卫置毕节县，裁永宁卫置永宁县，乌撒卫亦裁，全部并入威宁府。 此后的雍正五年(1727)改永宁县隶四川，七年(1729)改大定州为府，以威宁府为州，属大定，十一年(1733)设大定通判驻水城，设水城厅，乾隆元年(1736)割四川叙永厅之岩上、岩下地益黔西州，编为平定里，四十一年(1776)，割平远州之崇信、时丰、岁稔三里属水城通判，于是大定府领厅一、州三、县一。终清之世，不再有变。 与此同时，驻兵数量也在不断削减。康熙二十三年(164)平远、黔西改镇为协，各裁兵一千多名，第二年威宁镇裁兵七百多名。 雍正三年(1725)，大定改镇为协，兵员逐渐减至1，200名，一镇三协遂成定制。 而流官制建立后，清廷接着将则溪制下的自然寨改造为里甲。 与明代贵州行省建立之初，为弹压土司而设府、每府只有两三里、每里只有寥寥几户的状况不同，清廷在黔西北地区的府州制、里甲制已不再徒有象征意义，如平远州共有向化、怀忠、兴文、慕恩、太平、敦仁、崇信、时丰、岁稔九里，威宁州则编户十里，即全化、遵化、德化、性化、宣化、归化、顺化、致化、广化、大化。 里甲的名称显示出清王朝对“新疆”教化的期望。 这些里甲涵盖了黔西北数目众多的自然寨，但原有的聚居状况得到了新制度的尊重，里甲正是在则溪制与自然寨的基础上建立的。 每个则溪编二里、三里不等，如大定府将原来的四个则溪各编二里，共八里。 每里通常含十甲，但也有含七甲、六甲的，如黔西州。 每个甲由数目不等的寨组成，多则六、七十寨，如大定府亲辖地的乐贡里一甲;少则一、二寨，如黔西州永丰里的四甲只有黄土坡一寨。 与里甲制不同，后来的保(牌)甲制有明显的对自然寨进行划分的痕迹，如平远州向化里共有甲10，寨49，编为145牌。 像是毕节县主要由毕节、赤水二卫合并而成，情况有所不同。 要知道卫所本来就是王朝“版图”与“文教”之区，官员们规定里甲名称时似乎注意到了这个特点，没有炫耀“开疆”之功，也没有寄寓对教化的殷切期望。 该县有东、南、西、北、长乐等里，而新纳入“版图”的八个夷屯，则被命名为平定里。 这些里主要由屯、堡、铺、伍构成，甲的数量极少，带有明显的军卫痕迹。 如东里含十八伍;南里由七伍、二屯组成;西里有十一伍、十铺，只有北里含有六个甲、十七个伍，长乐里似乎全由甲组成。 夷屯原非毕节县的土地，系雍正七年(1729)由四川割归而来。 夷屯的来源通常是，土目随朝廷从征有功，授其土千总等职，其领地便被称为夷屯。 与此相对，毕节、赤水二卫原有的屯地被称为军屯。 怎么说呢，有学者在毕节县清水镇等地作调查时，哪里的老人们尚能清楚地告诉我哪些地方是夷屯，哪些地方是军屯。夷屯的主管者主要是彝族人。 明初编订里甲的原则是，“以一百一十户为里，推丁多者十人为长，余百户为十甲，甲凡十人。” 不管实际执行过程中是否严格遵循此原则，其着眼点无疑在人不在地。 清初黔西北的里甲制以寨为基础，虽然一里十甲的规则可以大致遵照，却无法拘泥于固定的户数，并且指导思想与前朝亦有差异。 例如平远州“境内颇多田，因田制里，里有九”，田土而不是户丁成为划分里甲的依据。 大定府的情况与此颇有相似之处，首任知府宁云鹏称: 爰度地方远近，亦划东西南北为四乡，分八里:府城东，旧伐戈则溪，编悦服、乐贡二里;府城南，旧火著则溪，编大有、嘉禾二里;府城西，旧架勒则溪，编永顺、常平二里;府城北，旧木垮则溪，编仁育、义渐二里。里各有甲，甲各有户。 这段引文透露出来的另一重要信息是，与流官府、州的设置相似，大定府的里甲与原来的则溪制度亦有着密切的渊源关系。 户丁没有成为划分里甲的依据，这或许与明清时期整个赋役制度的变革有关，但与当时“夷多汉少”的情况似亦不无联系，改流之初为官平远的黄元治称: (平远)城中皆兵，惟东西二门外，流氓落落十数家。 至群苗，则居溪洞、笼箐中，如鸟兽之巢穴，不可以近人。 但“不可以近人”并不意味着清廷不清查原住民，事实上，清初原住民拥有黔西北的绝大部分田地，“因田制里”同样离不开对他们的调查，因此，原住民的户数官府是有记载的，作为对新入“版图”之民的绥抚，官府编户而不审丁——这意味着丁差的豁免。 也正是因此，标志着土目权威所受到的挑战。 首先是土目身份的变更。 众所周知，“土目”是一个在文献中频频出现的词语，具有多种含义，有时甚至等同于土司。 据李世愉先生考证，史籍对土目的解释大致有三种，1、土人之头目;2、隶属于土司的佐治之官;3、土司职官体系中的一个等级，无职衔，无品级。 所以我们下文结合彝、汉文献与田野调查所得，对此问题作一稍微详细的探讨。 彝语中未见有“土目”一词。改流前，黔西北地区的政治权力往往与家族的权力交织在一起，君长通常会分封其亲属作为慕濯、奕续、峨等。 如前文所述，慕濯、奕续既是具体的官职，又泛称所有的受封者。 “峨”亦是如此，乌撒土目安光祖所译彝书称: 君长曰蔺，称为苴慕，犹可汗、标信之称。大部曰慕濯，次曰祃裔，次曰奕续，通称为峨。 苴慕立，分其诸弟为峨，授以土地，分以重器，而以黑、白夷各数族分之。 “峨”即，直译为“官家”。后来意译为“土目”，这显然是受了土司制度的影响。 如光绪《黔西州续志》称:“峨，译言贵胄，今为小土目。”黔西北的老人们告诉我，1949年前依然是土目与官家并用，根据辈份，对土目及其亲属的称呼有一定变化，如“官爷”、“官奶”、“官叔”、“官小姐”等。 土目的孩子尽管只有两三岁，也必须对他表示尊重，称其为“官少爷”。 像是有学者在乡村作调查时，常常听人谈起水西有四十八土目，此可与文献相印证。 《明史》称:“初，安氏世居水西，管苗民四十八族。”王阳明亦云:“安氏之职，四十八支，更迭而为。” 不过四十八是一个概数还是确数，大家可能有所疑问，就是水西真有四十八目吗，这点在万历年间贵州巡按杨鹤曾清查“四十八支头目管辖土地以及人民贡赋钱粮之入”，所以据此四十八应该是一个确数。 包括《广舆记》与《黔南识略》甚至详细列举出了四十八目的名称。 彝书似乎没有“四十八目”这样的提法，但《西南彝志》记载了水西土目分封的过程，从妥阿哲幼子阿哲琪任土目开始，到鲁铺布局君长封布局珐舍为土目止，刚好产生了四十八目。 值得注意的是，并非每一代君长都会赐封土目。 乌撒分为四大部、二十四小部，共有土目三十二位。 以上讨论表明，土目(峨)系君长所封，获此身份相当不易。 改土归流后，君长不复存在，而清廷在制度上、法律上并没有承认黔西北的土目。 乾隆初年贵州布使陈惪荣称:伏查威宁系前明盐仓土府旧治，其土目乃土府之枝派，归化已久，并无印信号纸，只不过如民间之大户耳，但各有分管地方。 没有任何官方凭证，犹如民间之大户，可见在制度上并无土目之设。 《威宁县志》亦称“我邑向有土目数十家……均无所谓袭荫公文。” 土目显然并非朝廷或官府所封，他们的来源是对习惯的延续，系“自封”，乾隆前期的贵州巡抚爱必达对此有清楚的论述: 今之自谓土目者，皆安氏后裔也。……均系报亩入册，与齐民等，无所谓土司，亦无所谓土目也。 其支庶错居府属者，沿其夷俗，凡其祖报垦之田土，悉归长子承受，名曰“土目”;其或以私积别置田产者，亦概谓之土目。 土目多安姓，大约田多而佃户众者，即称土目，非官设也。 虽然官方不承认土目，但它作为一个曾经代表着权力与财富的名称，依然深入人心，有田土的权势者大都愿意自己戴上这一顶耀眼的光环。 从前严格的、规范化的土目产生程序已经荡然无存。 甚至许多并非土司后裔的权势者同样自称或被他人称作土目，爱必达的描述对此已有所暗示。 在田野调查中，赫章县雉街彝族、苗族自治乡发达村的陈朝龙、陈朝华先生说过，许多土目并非官府所封，而是自己“呼”的，他们家族中有一个哥子，家大财大，同村或其它村的人都说:“哎呀，你也象土目一样了。”结果人人喊他陈土目，他也就同土目差不多了。 两位老人讲的虽是民国三十年代的事情，但或许也能反映出清代的情况。 权势者对土目这一名称的追求以及获得这一称号的随意性，导致了土目数量的扩张。 据府志，府亲辖地、水城厅、平远州、黔西州的土目数分别为4、30、11、3，共计92家，而明代这些地区仅有42位土目。 威宁州(原乌撒地区)共计57位土目，远远超过了明代的32位。 到了1940年代后期，黔西县仅沙窝区便有土目家，比道光时期全州的土目数还要多。 至于基层社会中的土目的话，因为清王朝虽然废除了土司制度，但却无法立刻改变黔西北地区“夷多汉少”的局面。 平定之初，除了城中数以千计的驻兵之外，广袤的山箐中居住着人口众多的原住民，只有城市附近寥寥落落地分布着几十家流民。 后来移民不断涌入，极大改变了黔西北的人口构成状况，但原住民的数量依然相当可观。 道光时期的方志编修者们的调查显示，大定府亲辖地虽然出现了众多的汉民大寨，但各种黑夷大寨、夷民大寨、革老大寨、仲民大寨、苗民大寨、羡民大寨、蔡民大寨、裸罗大寨、六额(子)大寨、侬民大寨、僰夷大寨仍然星罗棋布，其数量甚至超过了汉民大寨。 此外尚有少量的汉夷大寨、汉苗大寨、僰民黑夷大寨、羡民僰民大寨、汉夷苗寨、夷侬汉苗寨等，各种族类大聚居、小杂居，情况极为复杂。 《大定府志》虽然只记载了府亲辖地的族类分布状况，但其他州县的情形大概亦与之相似(原卫所地区除外)，而威宁州(原乌撒府)的汉文化相对落后，1954年后成为黔西北地区唯一的民族自治县，由此推测，清代威宁州的原住民在人口中似应占有更高的比例。 复杂的族类构成无疑使官员们头疼，在他们眼中，原住民所居之地“如鸟兽之巢穴，不可以近人”。 历史与文化的隔膜，使得对黔西北的施政较内地犹难。 朝廷未能迅速培植起一个忠于自己的基层力量(如绅士阶层)协助官府治理原住民，因此在很大程度上只有借助既有的势力集团——土目。 这样，虽然在制度与法律上土目不被承认，但官府在事实上默许了他们对基层社会的控制。曾亲履黔西北的赵翼云: 贵州之水西倮人更甚，本朝初年已改流矣，而其四十八支子孙为头目如故。 凡有征徭，必使头目签派，辄顷刻集事。流官号令，不如头目之传呼也。 倮人见头目，答语必跪，进食必跪，甚至捧盥水亦跪。 头目或有事，但杀一鸡，沥血于酒，使各饮之，则生死惟命。余在贵西，尝讯安氏头目争田事。 左证皆其所属倮人，群奉头目所约，虽加以三木，无改语。至刑讯头目已吐实，诸倮犹目相视不敢言，转令头目谕之，乃定谳。 …… …… …… 正文 第三百二十八章 制约 并且黔抚爱必达同样注意到:(水城厅)土司久革，其子孙私称为土目者，喜争讼。 凡官勾摄，必先檄土目会役传提，否则逃不赴案也。 (威宁州)夷民俱听土目约束，地方有命盗案及征粮等事，皆责成土目协差分办如乡约。 所以由此可见，黔西北原有的“勾”政权体制并未完全在原住民的心中消亡，他们中的许多人仍然认为土目就是管自己的官。 由此清王朝的流官反而缺乏权威，各种征徭与命盗案件，只有委托土目，才能够顺利处理。 直到1949年前，许多地方的土目依然代收税粮，甲长、保长收齐后交给土目，再由土目上交县里，甚至许多汉族、苗族上税时都要先交给土目，这样自然就给土目提供了一个吃虚额的机会，是一种很不利的现象。 像是赫章县古达乡的王定芳老先生称，古达官家就是他们的政府，连打官司都要找他。 不过也有不同情况，例如雉街乡发达村的陆开良等人则称，据老人讲，他们种的是自己的地，清朝时就直接到威宁上粮，不用缴给土目。 还有就是主奴之争与主佃之争，明代亲履黔省的官员、文人们已经注意到土民对土目、土司的服从，并将其归结为安氏能够长期统治黔西北的原因。 比如嘉靖年间的进士田汝成云:安氏有贵州，千余年矣。 岂其先世有大功德于诸蛮哉～何其诈之绵永也，罗鬼憨而恋主，与诸夷异，即暴虐不怨，其强族不得代有之，故不易姓，今虽授官给印，直名羁之，不能令也。 这是一个经典性的解释，被明清时期的士大夫们广泛引用，直到乾隆初年鄂尔泰等人编修《贵州通志》时仍然持同样的观点。 这种见解在明代可能有其合理性，但清代黔西北的整个社会制度已发生了巨大变迁，原住民“憨而恋主”、“暴虐不怨”的鲜明形象亦随之淡化——士大夫们带有感性化的描述只揭示出他们顺从的一面。 其实，许多家奴、佃户已懂得怎样利用现行的制度争取自身利益，他们与土目之间的冲突成为一个引人瞩目的现象。 需要说明，在1949年以前，黔西北地区的土目以及富有的彝人都普遍养有许多供自己役使之人，女性称为“柏”，男性称为“者”，在讲西南官话时，称为“丫头”、“娃子”，汉语书面语一般统称“家奴”。 如乾隆八年(1743)，威宁镇总兵曾长治奏称:土目之家各蓄有家奴，以供使唤。 多者百余户，少者亦有数十户不等。 家奴的族类成分包括彝、苗、汉等，其来源主要有:强迫佃户、帮工为奴;购买贫穷人家无力养活的子女为奴;收养亲人亡故的孤儿寡女为奴;将欠土目之债无力偿还者沦为奴;此外，丫头、娃子所生子女世为“柏者”。 家奴住在主人家中，常年为主人服务，没有亲权(子女非己所有)与婚权(是否结婚、与谁结婚由主人决定)，主人可将其随意买卖，甚至将家奴一家数口卖给不同的人，官方文书、档案中称为“拆卖”。 有的娃子成婚后，得到主人允准，另立门户，成为“家外娃子”，彝语称为“陆外”。 有的“陆外”非常能干，能给主人一定身价或被主人重用，成为“半身奴”。 这种人可自由经营自己的土地，有的甚至发展到有自己的佃民和奴仆，但在土目面前他依然还是奴仆身份。 有时“半身奴”拥有的家奴成家后，又养有家奴，这样层层蓄养，在水城等地产生了“七道娃子”的说法。 乾隆四年(1739)，在大定府威宁州，经过策划，数百名家奴突然一起离开主家，逃匿山箐之中，歃血结盟，“踞产背主”，希冀“出户”，获得自由之身。 愤怒不已的土目们纷纷赴官控告，呈请提究叛奴。 官员们清楚地认识到，破天荒的叛逃行动标志着土目权威的衰减，这正是朝廷及地方官历年打压、干涉的结果，贵州总督兼巡抚张广泗对此有过精辟的分析: 臣查黔省地方，苗倮环居下游一带，尽属苗蛮，散处山谷之中，并无酋长统率。 上游则倮夷最为繁盛，……其中头目夷民各畜有家奴，以供驱使。 而头目中畜家奴多者每至百余户，少者亦有数十户不等。 夷俗于主仆之分甚严，而各土目之役使家奴，酷虐异常，迥非情理，或勒派家奴子女为陪嫁，或强夺家奴之妇为侍妾，稍不遂意，轻则拆卖全家，重则立毙情命，任意欺凌，生杀自主。 而各夷奴亦遂甘心忍受，在伊等又岂知上下之等、威冠履立名分，盖积威所致，不敢稍有抗违。 自昭通、镇雄等处改土设流以来，屡用兵威，官法严肃，各夷目等始知凛畏法纪，不敢生杀自由，肆行凌虐。 而各夷奴中之凶狡者及又唆使各户家奴，结党背主。 彝人实行等级婚制，主奴之间联姻或媾合为道德、伦理所不容，甚至会遭致族人惩处，“强夺家奴之妇为侍妾”或系想当然之语。 但土目凌虐、拆卖奴户以及改土归流对土目势力的打击等分析却是有相当的根据——几乎所有当事官员都持此看法。 官员们当然不能对主、奴之争放任自流，破坏地方秩序。 张广泗接到呈控后，立即指示贵东道王玠、大定府知府牛天申、护威宁镇印务大定协副将马似龙赴威宁州调解，最后主奴双方达成协议，土目从此不准非礼、凌虐家奴，而家奴等不得复行背主，甘结在案。 用书面形式保证家奴的权益，反映了地方官员们削弱土目力量的目的以及人道方面的考虑。 经过调解，啸聚山箐的数百名家奴很快解散，由主人领回服役，但大化里土目安巡如的家奴者厦、白革等却阳奉阴违，“占据伊主庄田，抗不遵断。”由此引出了一场不算太大的风波。 而安巡如名疆，字巡如，其先祖原系乌撒君长所属的扯处乌土目，其后裔包括有1949年前威宁北部山区的大官寨土目、补块土目等。 自康熙十年(1671)正月俄凹、阿蜡等归顺以来，扯处乌土目积极顺应新的形势，效忠清朝，为朝廷东征西伐。 自雍正四年(1726)起，鄂尔泰开始在滇东北进行大规模的改土归流，安巡如“自备鞍马，纠集属夷，为王师前驱”，被改土归流战争的重要将领哈元生赐给“叛产”五百四十亩，昭通镇总兵徐成贞亦授予其“为善最乐”的匾额，而黔抚陈惪荣更是对其赞赏有加。 象安巡如一样不但没有受到改流运动的重创，其势力在某些方面反而有所扩张的情形并不多见，正如其墓碑碑文所称: 然以余所睹，记改土以来，他氏子孙半多衰歇，独公??，今方兴未艾，岂非凭籍者厚欤～ 有意思的是，对这样一位恭顺土目与家奴的斗争，官员们的态度却颇为暧昧: 然而夷目、家奴自相携二，只宜从缓化导，不便遽加咸惩。 看来，只要家奴的“抗不遵断”维持在适当的限度内，官员们是可以稍加纵容的。 在控诉“叛奴”时，由于安巡如“词涉不检”，震怒不已的贵州总督张广泗甚至打算将其法办，幸得黔抚陈惪荣的解劝才使其躲过一厄。 但事态的发展要求官员采取进一步的干预，者厦、白革等纠集了几十户家奴，占据了安巡如的白素寨，情形开始变得严重，并有进一步加剧的趋势。 因为威宁毗邻原来的芒部(即清代的镇雄州)、乌蒙(即清代的昭通府)君长国，相互之间有着千丝万缕的联系，威宁土目的许多家奴就是来自这两个地方。 官员们相信，者厦等区区二十余户家奴，“敢于负固不服”，除了高山密箐，险阻可恃外，自以为昭通、镇雄的“夷猓巢穴可为退步”是一个重要原因。 这一判断并无差错，者厦等人确实有联络昭通、镇雄的企图。 尤令官员们忧虑的是，者厦、白革的叛主行动可能会引起滇黔二省家奴的连锁反应，导致地方“缉事无已”。 于是贵州总督张广泗一面奏报朝廷，一面命令该管地方文武官员实行更深程度的干预，酌量派兵解散啸聚家奴。 他特别指示，改流前地方辑捕事务原系土目自理，但现在绝不容许他们插手: 现今法纪严明，断不便复令各夷目逞其故智。 由于事关滇、黔两省，所以云南方面亦积极协助办理此事，冲突很快平息，啸聚家奴纷纷投首，态度强硬的者厦则在昭通落网。 威宁州叛奴事件并不是一件轰轰烈烈的大事，但它却蕴涵着相当丰富的信息。 主、奴之争是在彝制崩溃、流官政权建立的背景下发生的，它折射出改土归流后土目权势的衰减。 官员们无疑想借此机会进一步规定、限制、削弱土目的权力，例如书面保障家奴的权益、纵容他们适当程度的背主、禁止土目参预辑捕事务等，但官员们亦非常清楚，在一块新近纳入“版图”的地方，完全抛弃土目将难以维持社会秩序，上文对此已有所阐释，在此再引证一段曾参预处理叛奴事件的威宁镇总兵曾长治的奏折: 窃臣驻扎之威宁州，自改土归流，即编立八里，纳粮隶于地方官管辖。 缘夷倮数目难稽，向有土目约束，一切钱粮讼狱，俱责成土目提唤。 这样，我们完全可以理解，当事态扩大时，张广泗等人立即应土目之请求，出兵收捕、解散结党之家奴。 既要打击土目，但又不能使其完全丧失权威，官员力图在其中寻求最佳的平衡点，这种苦心在他们关于善后事宜的奏折中表露无遗。像是贵州按察使宋厚奏称: 臣查黔省威宁与滇省昭通、镇雄接壤，该处猓夷最称繁盛，半为夷目家奴。 但其中实系夷目之世仆者固多，或因佃其田土、附其管辖，久而遂成家奴者亦有……因其结党背主，即断令为良，不特凡有家奴之头目、夷民心不甘服，抑且凶狡夷奴得遂其意，势必闻风效尤，滋事无已。 如仍概令为奴，其中不无亦有屈抑。 臣愚以为家奴既有不同，办理亦当各异。 如果系实在该夷目等佃户，或因向附管辖，遂致为奴者，即应开放为良，以免其子孙之累，且可渐分土目之势，免致日后尾大之虑;其实在该夷目之家奴，确有证据，我固不可遽令出户，以长刁风。 惟是各奴已有离心，家主更增嫌隙，若仍断令东主领回，必致别生事端，决无相安之势。 应将该夷奴照律惩治外，仍按其人口之多寡，当官定价卖给别夷目为奴，所得身价交与东主收领。 为此，在夷奴肆其凶狡，徒犯法纲，终不免于为奴，咸知背主之无益;在夷目刻待家奴，激成背主，使不得复有家奴，亦知残虐之有损，使彼此各有顾虑。 释放一部分家奴，让其“出户”，以收“渐分土目之势”的效果，同时又要惩治一些凶狡之奴，并转卖给其他土目，以表明“背主之无益”，宋厚的平衡策略深得乾隆皇帝赏识，朱批云:“所见是，知道了，钦此。” 同年十一月，云南按察使张坦熊进一步提出，应敕令云、贵、川、广的督抚各官禁止土目强迫佃户、帮工为奴，不得拆卖奴户家庭，违者依律惩治。 由此，在各级流官的积极参预下，大化里土目安巡如与家奴者厦、白革等人的争斗终于在乾隆八年(1743)告一段落。 不过六十多年后，安巡如之孙孙安秉健又卷入与佃户的长期冲突中，特别是与佃户安国瑞的诉讼竟然惊动宸阍。 据说安国瑞的祖父阿固亦属土目，最初居住在威宁州致化里，康熙年间迁居四川乌蒙土府。 阿固与安巡如的命运大不相同，雍正四年(1726)，云南巡抚兼管总督事务的鄂尔泰进兵乌蒙、镇雄，改土归流。 阿固在这场战争中被杀身亡，其妻携幼子阿木云逃回威宁州大化里，佃耕土目安巡如在发嫩扣坡的田土，每年交莜麦若干。 阿木云长成后，继续以佃为生，并为两个儿子取了汉姓，大儿子名安国瑞，小儿子名安国荣。 嘉庆五年(100)，阿木云身故，安国瑞又向安巡如之孙安秉健请求开垦别鲁块地方，照例交租。 安秉健素来怀疑安国瑞的人品，虽然答应增佃田土，但要求订立一份总契约，将旧佃、新佃土地全部写明，每年交莜租一石。安国瑞表示同意。 安秉健显然是想用书面形式来明确双方的权利和义务，以保证自己的土地不被侵占，租粮能够按时征收。 我们可以把这理解为改土归流后黔西北社会经济的变化之一。 租佃关系至迟在明代已经出现于水西安氏所辖地区，在“勾”政权体制下，鉴于土目的权势，佃户绝不敢霸占田土，抵赖租粮——土目根本不需要契约来保障自己的权利。 彝制崩溃后，文契的必要性逐渐被认识到。 在水西地区，土目与佃户间的租佃契约可能出现得比较早，也较为普遍，并且彝族没有抛弃自己的文字传统，结果产生了许多彝文契约，毕节地区彝文翻译组曾搜集到六份并译成汉文，兹抄录一份如下: 官家下的契约是真的，写这个约给老五。 老五用十七两银给官家，卜那(即白泥塘)的田一段，老五得了这段田，是一辈子的好处。 如果不犯事，子孙万代永远耕下去，永不扯土另安。 如有犯事、差租，官家的田由官家扯。六大升租谷，另外的租子四大斗。 乾隆三十年乙酉腊月十四写。 可见，这份契约所反映的权利与义务相对简单，有的文契则直接规定佃户必须上“人租”或“随唤随到”，服无偿劳役。 在通常情况下，如果承佃人没有欠租或犯事，可以子孙世代永远耕种，官家(即土目)无权“扯土”另佃——几份彝文契约对此都特别提及。 在这种习惯之下，清代黔西北的租佃关系应该比较稳定，安国瑞家祖孙三代，租种安巡如的土地长达六十多年就是一个例子。 尽管安秉健怀疑安国瑞的人品，但仍然没有另招佃户，只是要求将自己的财产与权利合法化、书面化。 安秉健对佃约的要求与他自身的经历有关，订立租佃契约在乌撒地区可能出现得比较晚，安秉健曾深受其害，乾隆五十七(1792)年，佃户苏友松、阿鲁约、杨受保曾联名告官，称他们系被安秉健“强压为佃”，以图赖租。 但安秉健的“创新”举动引起了安国瑞的猜疑，在他看来，“猓夷”地区的惯例，佃种土目田土从来不需要写立佃约，安秉健此举或许包藏祸心。 他进一步联想到，自己的祖父阿固同样是土目子孙，肯定承袭了祖遗的大笔产业，雍正年间乌蒙、镇雄改土归流时，安秉健之祖安巡如可能借帮助官兵征剿的机会，霸占了阿固的家业。 而安秉健显然是想利用佃约将祖父不光彩的行为合法化，以杜日后的争端。 …… …… …… 正文 第三百二十九章 挑战 不过安国瑞自己也清楚，这些想像与推理欠缺确凿的证据，所以他并不真正准备打一场官司。 后来因为贫困，他将所佃土地陆续“出当”给汪老满、陈老三、傅小二等人，获“地价银”10两。 一场惊动圣听的诉讼由此引发。 因此我们结合上文所讨论的“当地”，易知这里的“地价银”当系指押金，并不意味着土地已被卖出。 但这显然激怒了安秉健，嘉庆十四年(109)十二月，当他风闻自己的土地被当后，立即派儿子安觐光前往查问。 安国瑞拒不承认，并斥责东家不应诬赖。 安觐光一面回骂，一面声称迨查访确实，将赴官具控，扯土另佃。 看来，尽管对承佃人的行为极端不满，但地主并不能轻易解除租佃关系，除非能找到恰当的理由。 值得注意的是，安国瑞不但出当田土，并且还将部分土地转租他人，安秉健对此似乎并未加以反对。 容忍转租而禁止出当，或许是因为当地的押金太高，一般佃户难以偿还，容易导致地权纠纷的缘故。 安秉健后来找到了安国瑞的转招佃户阿戈，终于获悉承当人姓名及当银数目。 安国瑞听说后，认为官司已不可避免，决定先发制人，他选择了一个超逾规矩的方式——京控。 安国瑞并没有足够的盘费，他从威宁起程后，沿途算命，餐风宿露，抵京时已是嘉庆十五年(110)九月。 他自己写了状子，拦住某位军机大臣的仪驾，控告安秉健几大罪状: 一、齐家沟坡、发舍块、载茹、发嫩扣、别鲁块、别苏、猴子岩、狮子硐、法盖、以云等十余处田地本系自家祖业，被安秉健之祖安巡如霸占并骗去执照，自己的祖母、父亲则被强押为佃户。 二、安秉健招引匪徒、霸占民业、杀人放火，引起安士照等人的控告。 三、私自科敛、摊派，强迫苏友松、阿鲁约、杨受保为佃户。 四、私派寥文富为乡约，作恶害民，滋扰村庄，而安觐光每年巡边一次，强令各佃户宰牛杀马款待，如有违抗，即将该佃户佃耕之地另佃他人。 五、招养讼师，控占他人田地，勾通书役，掩饰朦胧，出入州道衙门。 六、安秉健之子安觐光拷打白磨鲁固致死。 这位军机大臣接过状纸后，立即上奏嘉庆皇帝，把安国瑞交刑部讯供，之后又奉御旨，将其递解回黔审办。 黔抚鄂云布当即委侯补贵阳知府孟正笏、大定知府安嘉相亲赴威宁州，同该州州牧郑五典一起调查、审理安国瑞状词中所提及的案情。 嘉庆十六年(111)三月二十二日，护理贵州巡抚印务布政使齐布森遵旨向嘉庆皇帝汇报审理情况: 一、齐家坡、发舍块、载茹座落在云南镇雄州，原系逆犯法漏在约的产业，被收归官府变价发售，雍正十年，安秉健之祖安巡如当官承买，执有镇雄州给与管业的印照，每年纳税粮五石八斗一升，在镇雄州完纳。 发嫩扣、别鲁块、别苏、猴子岩、狮子硐、法盖、以云等七处田地系安秉健祖业，额粮二十一石，在威宁州实征册内有安巡如的户名，并有每年在威宁州、镇雄州的完粮串票。 发嫩扣、别鲁块系安国瑞佃种，有双方订立的佃约可凭。 二、所谓招引匪徒、霸占民业、杀人放火之罪名，原系安士照与安秉健争产，“告官被责”，遂起意陷害，于乾隆四十八年赴官诬告，经审明后安士照已被判处充军。 至于强押苏友松等为佃以及科敛等情，系黄美伟从中唆讼，各教唆、诬告之人已于乾隆五十八年依律惩处。 三、寥文富并非乡约，而是安秉健任命的头人，每年负责向各佃户家催收租粮，如果安觐光每年强迫佃户供应，寥文富作恶乡里，滋扰乡村的话，为何并无别人控告，安国瑞必系诬赖无疑。 四、招养讼师勾通书役一节，经讯据，安秉健供称延请云南岁贡柯春在家教读，并非讼师。 而柯春亦称只在安秉健家教读，并无干预州事。 安国瑞对此无可指证。 五、白磨鲁固向在铅厂佣工，嘉庆十二年十一月初八日因患病回家，医治无效，于十三日病故。 六、以上事实安国瑞无从狡辩，理屈词穷，对私当地土，将银花用，畏惧控追，捏词诬告等情供认不讳。 最后，齐布森建议，安国瑞系边省夷人，冲突仪仗，妄行奏诉，所控全虚，应从重处罚，杖一百，发遣黑龙江给军人为奴。 其所私当之田土，令安国瑞家属给还承当人银两后收回。 至于发嫩扣地土，系安国瑞之祖母向安秉健之祖佃种，已经数代，应由安国瑞之弟安国荣继续耕种，安秉健不得另佃他人。 “安国瑞控案”并非一个孤立的事件，早在乾隆九年(1744)，毕节县就发生过一起惊动黔、蜀二省的“猓民”佃户与土目苏文玉的争斗案。 而在安国瑞控案之前两年，平远州亦发生过一起类似“陈登云控案”。 这一系列案件均记载于中国第一历史档案馆的文献中，由于材料的单一，我们其实很难弄清个中的是非曲直，但不管文献制造者的立场如何，他们的笔下无疑已“真实”地展现出清代黔西北的一些社会关系，其所反映的家奴(丫头、娃子)状况、土地出租、出当、转租等情形完全可与1949年后的田野调查相印证。 围绕着以土地的所有权、使用权为中心的种种争斗以及家奴的“出户”抗争，我们看到了改流后土目所面临的种种挑战。 他们不但政治特权受到诸多限制，并且许多人的经济地位已有所下降，例如土目安达一家长期向佃户借银，以租粮作抵，安达甚至无钱完婚等等。 “猓民”佃户积极利用流官政权向土目挑战本身便蕴涵着相当丰富的信息。 我们需要联系明代地方政府的状况，以一种更广阔的视野来审视此问题。 传统时代的政府大概有两种主要任务，一是保证钱粮的征收，一是维持地方社会的稳定，各种形式的动乱固然要予以制止并镇压，平常百姓的矛盾升级时同样须参与调解乃至裁决，由此产生了形形色色的诉讼活动——这些活动的背后隐含着两个前提。 一是百姓承认官府的权威，愿意通过它来解决争端;一是官府有能力召集当事各方并保证判决的执行。 从这个意义上看，司法权的有效行使其实是政府对地方社会的控制走向深入的标志之一。 曾亲履贵州的明人王士性谈到:(贵州)只借一线之路入滇南，两岸皆苗……其开设初，只有卫所，后虽渐渐改流，置立郡邑，皆建于卫所之中，卫所为主，郡邑为客。缙绅拜表祝圣皆在卫所。 卫所治军，郡邑治民，军即尺籍来役戍者也，故卫所所治皆中国人，民即苗也。……郡邑中但征赋税，不讼斗争，所治之民即此已矣。 可见，明代贵州的地方政府尚不能很好执行调解地方争端的职能。 在流官当权的地方尚且如此，水西、乌撒等土司地区可想而知。 在政权与族权交织在一起的君、臣、布三者秉权的严密政治体制下，土司、土目是地方事务的最高裁决者，是原住民心中唯一的权威，这正是“罗鬼憨而恋主”、“即暴虐不怨”的制度基础。 彝制崩溃后，各级流官政权逐渐深入人心。 官员们不但行使征税的职责，并且积极处理各种诉讼活动。 而原住民亦开始懂得怎样利用现行的制度去打击对手，获取资源，在他们心中，土目已不再是最高权威。 土目之上有各级官府，最高的仲裁权掌握在远在北京的皇帝手中，所以他们知道逐级告状乃至京控。 案件的处理结果还有助于我们理解汉文化在黔西北的扩张与渗透。 清代曾经对“土酋猺猓”犯罪实行“宽恤”政策，如犯徒流军遣等罪，援照古例免予发遣，改为枷责完结。 原因是“苗猓与内地民人语言不通，服食各殊，实徒实流恐断其谋生之路”。 乾隆二十七年(1762)，贵州按察使赵英认为这一政策已经过时，应予改革，他声称: 臣查贵州一省，除遵义府系雍正年间由川割归，并无土苗外，所有上游之贵阳、大定、安顺、南笼四府，下游之平越、都匀、镇远、思州、铜仁、黎平、石阡、思南八府苗人皆系前明虚入版图，历年已久。 后蒙我朝重累熙洽，一百二十余年来，熏育教化，凡土苗人等服饰语言多与汉同，如猓猡、狆家、洞苗、宋家、狇老之类，读书游庠，援例捐纳贡监及职衔者，在在有人，至于得中武科者，间亦有之。 既然“此等苗寨风气与民人无异”，惩罚罪犯时就不应该存在两种标准，因此赵英建议，除了黎平府属之古州、铜仁府属之松桃等雍正年间才开辟的“新疆”地区外，其它“旧疆版图”之“苗人”如犯徒流军遣等罪，应按民人例，实流实徒。 在赵英的心中，康熙初年改流的黔西北已属“旧疆”，不在宽恤之列。 赵英所言并非毫无根据。随着科举、教化的推行，黔西北地区的文化与礼俗逐渐发生了变化，安秉健请云南岁贡柯春在家教读，安国瑞以及“陈登云控案”中的当事人陈登云、陈阿佃、金阿好等人均能操汉语，甚至可以书写——安国瑞的状词是自己写的。 官员们在判决的时候，实徒实流，不再考虑“民、苗”之别，安国瑞被发遣黑龙江，在此之前的乾隆四十八年(173)、五十八年(1793)，诬控安秉健的安士照、阿鲁约等人同样被拟充军，陈登云一案中金阿好、陈二等人则被拟徒。 黔西北地区在观念上与实践上都成为了清王朝“旧疆”。 (三)、布摩阶层的变动。 在勾政权中，布摩与幕史垄断着书籍与文字，他们是知识与文明的象征，跻身统治阶层，受到全社会的尊重。 特别是与君、臣并列的布摩，掌管祭祀，勾通天、地、人，在很大程度上已被神化了。 彝制崩溃后，布摩的政治特权随之丧失，而科举教化、移民的涌入，对他们造成另一种重大打击，布摩阶层的身份构成逐渐发生了微妙的变化。 1、文教的兴起与绅士阶层的成长。 要知道贵州科举兴于明代，主要是由于卫所的带动，当时入学者以屯戍子弟与汉人移民为主。 黔西北地区的广大原住民并非编户，没有根据也没有必要去入学应举。 因此明王朝文教的扩张与渗透大体上只能波及到上层统治分子，虽然朝廷力图推广社学，但土官并不热心，社学在很大程度上名存实亡，布摩所宣扬的各种价值观仍然是土司政权的意识形态。 改土归流在制度上为推行科举创造了条件。 黔西北平定后不数年，黔西、平远、大定等府相继设学，而旧有的乌撒卫学则改为威宁府学，此外各种书院、义学、社学亦渐次设立。 这些学校除了解决汉人的入学、科举问题外，还担负着化导原住民的重任，正所谓“苗彝新附之地，尤当诱之以诗书，使其勉强礼义而不敢为非。” 清代入泮者确实有不少新近入籍的原住民子弟，雍正十年(1732)，贵州学政晏斯盛提到大定府亲辖地有许多“目、夷”列于学宫，“尤明于顺逆之义”，随从太守赴军前讨贼。。 平远州有“苗民”九种，“不拘愚智，但年幼者，俱解从师读书，近列癀宫者颇众。” 威宁被描述为“汉夷合一，文教顿兴”，康熙四十八年(1709)，佟铭迁府学时，“自总镇、副守、厅学、举贡，以及汉民苗夷之有志学者，咸赞励以光其事。” 到雍正年间威宁府改州，云贵广西总督鄂尔泰以该处“读书向学之士不少”，建议“仍准进学二十名，免其减额。” 据乾隆《黔西州志》，当时各种族类都有“读书入泮”者，因此该书称: (黔西)旧属夷地，种类非一，语言文字概不相通。我朝改土设流，建立学校，文教大兴，习俗丕变，冠婚丧祭渐循于礼。 道光《大定府志》同样提到罗罗、宋家等族类进学的情况。 虽然方志编修者们的言语难免夸饰，但改流后王朝教化对地方社会的日益渗透却是无庸置疑的。 彝文献对此亦有所反映，如麻博阿维家的一支迁到水西阿哲家的地盘后，“取了汉姓，在清康熙年间，读汉书，使用汉文，一度有功名，中了举，做了汉官。” 随着科举制度在黔西北的推行，在新的制度下具有更多意识形态“正统性”的绅士阶层也开始成长起来。 许多接受儒学教育并获得功名的士绅，就是在地方上有权有势的土目的后代，但也有一些普通土民在成为绅士的过程中，逐步转变了自己的身份并扩大在地方社会的影响力。 例如大方县普底乡黄氏家族，自康熙年间起便全面学习汉人的语言、风俗、礼仪，“制造”本家族的汉人身份，不断子孙不断读书进学，翻开《黄氏族谱》(光绪9年抄本)，贡生、增广生员、廪膳生员、附生等比比皆是，举人则有黄显庸、黄思永等。 在走向士绅化的过程中，黄姓逐渐转变了自己的文化身份，并利用这一身份扩张势力，向地方豪强(如土目)挑战，争夺更多资源。 …… …… …… 正文 第三百三十章 黑贵白贱 虽然我们据现有材料难以对此过程展开全面的论述，但也不必灰心，因为相关历史文献中不乏这方面的记载: 像是(黄伟)公生于康熙四十四年丙戌，……乾隆四年己未岁试，邹学称赏，即取以冠童军进学。……吾族文科，自公伊始，由是教泽长留，功业永播。得额土目充乐贡里一甲总约， 已经讨照，假总约之名，俾乐贡人民尽归宇下，任其驱使。 惟公爱遍一里，忧深百世，出头诉讼，造退土目，追回约照，振济四民。……乐贡一里，至今犹颂。 也就是黄氏通过接受汉人礼俗、积极读书应举等举措走向绅士化，确立了本家族的优势地位。 到了二十世纪五十年代“土改”前，普底的土地基本上属黄氏所有，其他民族(包括许多汉人)或其他姓的人大多是黄家的佃户。 黄姓的威望还来自于比周围的汉人还要高的汉文化，祠堂修得好，谱也修得好。 因此从某种角度上看，黄姓的优势一直延续至今，1949年后乡、区、县乃至整个毕节地区的党、政部门领导有很多都来自普底黄氏家族。 可见科举文教的扩张，的确很强烈地冲击着原来勾政权中的正统文化。 这种文化的载体——彝书面临着逐渐散佚的危险，像是乾隆三十九年(1774)，一位叫黄继的彝人曾发出感慨: 余上世祖考世系，往往迭出于夷册书籍，而当今圣朝专以四书三坟五典之道统一天下，而夸册字迹恐愈久而磨灭殆尽，后世之子孙即欲考而失据，能不私心悼叹而隐忧先世之失传哉～ 包括《(彝族)杨氏支谱》亦称: 自改土而后，夷书之散佚多矣。 政治特权与正统性的丧失，使彝书的传承者——布摩的神圣光环逐渐暗淡。 布摩逐渐成为一种单纯从事祭祀、占卜、看风水的职业，与统治权力无关，并且这种职业这许多地方还面临着佛教的挑战，请和尚做道场、解生、预测在大方普底等地逐渐普遍化。 在这种背景之下，跻身布摩阶层的途径变得多样化起来。 而且需要说明，同其它彝区一样，黔西北彝族的构成相当复杂，大致有黑彝、白彝两种，此外还有红彝等。 通常认为黑彝是贵族，在经济上与政治上都有雄厚的势力，而白彝等则处于较低的社会地位，即所谓的“黑贵白贱”。 许多被访者声称土目全是黑彝，但也有人将土目、黑彝、白彝自上而下分成三个等级，有一些人甚至告诉我白彝、黑彝都有当土目的。 不过从总体上看，1949年前黑彝占有经济优势，而白彝人口众多是一个没有争议的事实。 当然，也有很多彝人都反对“黑贵白贱”之说，他们认为，彝书中有青、黄、黑、白、红五种彝人，这是按五行方位的颜色属性来区分的，没有包含等级的意思。彝族社会只有职业分层，如红彝即匠人。 黔西北的黑、白彝之间并非在种族或文化上有多大差异，二者的区分可能是在某个历史阶段君长国的掌权者们强调自己的特殊身份时所导致的结果。 至迟在明代，已出现了黑、白的等级差别，嘉靖《普安州志》云: 罗罗则有黑白之异，黑者贵，白者贱。 这是比较早的记载，之后许多士大夫们都注意到了这个问题，康熙前期贵州巡抚田雯称: 何谓卢鹿，水西之罗鬼是也。族众而地广，故力亦强。 所辖四十八目，八目之下又有九扯九纵，百二十夜所，皆黑种为之，而白者其部落也。……(罗罗)有黑白二种，居平远、大定、黔西、威宁者为黑罗罗，亦曰乌蛮，黑大姓，俗尚鬼，故又曰罗鬼。……白罗罗，永宁州慕役司及水西皆有之，一曰白蛮，与黑罗罗同而为下姓。 因为统治阶层以黑为标签，所以与君、臣并列的布摩应当是黑彝。 但现在的布摩世家大都是白彝(即白布)，而黑彝布摩(即黑布)则非常少。 学者们对此的解释是，改土归流后布摩的社会地位日益衰微，其职能从为整个部落祭祀逐渐变成为家庭或个人祈福免灾，黑彝贵族因此不屑为之，布摩的角色遂主要由白彝担任。 于锦绣等人还声称发现了这一变更的种种痕迹，他们在威宁了解到，黑彝家做法事，如请白布(摩)，必须同时请黑布，如果请到高明的黑布，则毋须再请白布——这种情况通常不会发生，因为黑布大都不愿认真钻研经书，手段难以高明，但黑布即使不会念经，也是名义上的正式布母(摩)，白布只能算其助手。 黑布在祭场上什么也不做，但报酬要分享。 其实，改土归流不仅冲击了布摩的地位，而且还悄无声息地瓦解着黑、白彝的观念。 像是上文提到，黑、白的区分并非建立在种族与文化上，而是统治阶层表达与强化优越感的一种方式。 改流运动摧毁了原有的权力结构，然而土目在很大程度上还握有基层社会的实权，并且黑彝的经济优势不可能很快消失，因此黑、白彝的“贵贱”之分还可以在一段时间内继续维持。 但几百年间的势力消长，情况逐渐发生了变化。 所以学者陈英在一篇文章中提到，大方、毕节、黔西、金沙、织金、纳雍等县自清末以来已无黑、白之分，只有威宁、赫章一带尚有此概念。 史继忠的论文则称，到“解放”前夕，纳雍、织金、金沙等地的土目几近绝迹，赫章等处的土目的实力大为衰减，大方、黔西土目尚有残存，只有威宁的土目依然强盛，对比两项研究，可看出土目势力兴衰与与黑、白彝的观念强弱之间的。 这主要是改土归流前，布摩的职业以世袭方式被某一特定的阶层所垄断。 文献中对布摩世系的记载比比皆是，正如《大定府志》所称:“夷语谓巫为补(即布)，最尊贵，丧祭用之，父子相继。” 《彝族源流》云：罗氏有七子，罗婺毕任，与毕氏连姻，世代为布摩。 姆阿足布摩，管文化礼仪。不愿作布摩，姆阿足不作祭，勒俄索不作祭，索陇邓不作祭，陇邓阿仇之世，到卧扎女恒，设署苦妥姆(原注，署苦妥姆，布摩的座位)，更名陇邓阿仇。 布摩的根种，来源都清楚，因而做布摩。 《苏巨黎咪》亦载: 有三种灾难:君位虽世袭，让人用武力篡夺;臣位虽世袭，让人用武力夺去，子孙不继承权位，把毕濯丧失;布摩子孙不承袭祖业，维庹(按，布摩的一种法具)成朽木。 “布摩的根种，来源都清楚，因而做布摩。”对布摩世系的强调，表明这一职业的垄断性，而布摩子孙不能承袭祖业则被视为一大灾难。 这是在特定的制度背景下所形成的观念，在君、臣、布三者秉权的政治结构中，布摩不仅仅是一种职业，更是一种权力、一种高等身份、一种财富，既得利益者当然愿意世代维持自己的特权，普通人断难通过学习而跻身布摩阶层。 改流后，随着彝族政治制度的崩溃，布摩变成了一种单纯从事祭祀、占卜活动的职业。 除世袭外，一般人也可以通过从师成为布摩，而布摩亦乐于通过收徒获得经济利益。 在田野调查中，我了解到，黔西北的许多布摩都开设类似私塾的学堂，收徒授业。 现就职于毕节地区彝文翻译组的彝文专家、世袭布摩王子国先生称拜师的学费并不固定，他的爷爷办学时，学生们交三块或五块小板，交粮食的也有。 王先生的父亲曾于1963年收过徒，学生每年交40斤玉米。 布摩的学制一般是三年，学的书主要有:1、祭天(如日月星辰)、地(山神土地之类)和祖宗的书，在彝语中，祖是指父系，宗是指母系;2、祭福禄神的书;3、祭山祭水之类的书等等。 因为要求通背经书，所以三年时间往往不够。 毕业后须跟着老师实习，神位怎样安，法器如何摆，书怎样读，这些都有讲究。 实习合格后，要举行一个仪式:设师神位，让弟子跪拜。 然后师傅念先师的名字，说某某学徒已通过学习。 在此过程中，徒弟坐，师傅跪，意即把我师傅给我的神力交过去。 彝人用酒通天地，祭祀时不烧香烛纸钱，但要将酒倒在地上。 经过这种仪式后，该弟子做法事滴酒时便有先师助威。 出师后，师傅会送弟子一些书或让他抄一些书，弟子在自己家中设师神位，且每年都要祭书。 世袭布摩不需要举行出师仪式，因为自己家中已经有师神位，有神力。 幕史出师亦不必举行仪式，但每年祭书如布摩。 我在赫章县雉街乡还了解到，有的徒弟因为学习时间不够等原因没有得到师傅的经书，其法力与威信大打折扣，只能做一些小事，遇到做斋等大事时没有人会请他们。 王子国先生称，布摩的所有儿子都可以参加学习，但要进行列标准进行检测，遴选一个合格的传人。 所以做个简单的总结的话，就是本文主要利用彝汉文献及一些学者的田野调查材料，给大家展现了一个拥有自己的文字、礼仪制度和政治法律传统的非汉族社会。 随着中央王朝的开拓与渗透不断深入，特别是改土归流以后，其权力结构的变化过程。 尽管元、明王朝在黔西北建立了土司制度，但以则溪制度为核心，君、臣、布三者秉权的彝制仍然有效地运行着，自明初以降，朝廷的各种边政措施以及移民潮流逐渐对彝制产生多方面的影响，君长之职由轮流更替变为父子相传，汉人跻身“勾”政权等即是彝制因应新势的重要例证。 “勾”政权在康熙三年(1664)的军事征剿中被瓦解，但清王朝并不能彻底抛弃彝族制度，主要表现在:府、州与里甲都是在则溪区划的基础上建立起来的，同时，土目在地方社会中继续发挥重要作用。 改流后土目的身份发生了变化，但有权势者仍乐于自称土目，反映了土目这一名称所象征的权威与荣耀并未因改流而消失。 官府在制度上未曾明确承认过土目的地位，但在很长时间里，实际上容许他们在地方社会控制中继续发挥作用，所以，“勾”政权瓦解后的很长一段时间里，“土目”权威的存在也可被视为“彝制”在新的政治、文化环境中的延续。 地方官府在这个问题上采取富于技巧性的政治策略，既通过各种新的制度和意识形态的推行限制土目的势力，又容许其权威存在以使地方社会不至于失去秩序。 但是，政治制度和意识形态的变化，仍然在许多层面逐步显现出其对地方社会的长远影响。 对普通土民来说，改流后他们逐渐认识到了新的制度及其权威——从各级官府直至皇帝――的存在，也出现了借助新的制度向土目的固有权威挑战的情况。 各种主奴之争、主佃之争的案件，反映的正是彝制崩溃后地方社会的重大变化。 随着科举制度在“新疆”的推行，在新的制度下具有更多意识形态“正统性”的绅士阶层也开始成长起来。 许多接受儒学教育并获得功名的士绅，就是在地方上有权有势的土目的后代，但也有一些普通土民在成为绅士的过程中，逐步转变了自己的身份并扩大在地方社会的影响力。 在绅士阶层开始成长为地方社会的重要力量之时，由于丧失了文化上的正统性与政治上的特权，原来在勾政权中享有崇高地位的布摩阶层不断走向衰落，其身份发生了重大变动，身份(布摩须是黑彝)与出身(布摩是世袭)两个方面的垄断都被打破，许多白彝通过拜师学习成为了布摩。 改流后土目所扮演的角色，展示了绅士阶层力量薄弱的边远地区的一种治理模式。 直至1950年代以后，由于剿匪、土地改革等群众性运动的巨大冲击，土目阶层及其政治影响才最后消亡，这也许意味着彝制的彻底崩溃。 不过，故事并没有到此结束。20世纪70年代末至0年代初，黔西北民间风传“吴王剿水西”时1逃往凉山等地的彝人即将重返贵州，要夺回他们的地盘与“政权”，这一传闻在许多地方引起了恐慌。 毕节、赫章、大方、威宁等县的许多人(包括汉族、彝族、苗族)甚至已经准备变卖家业，到异乡谋生。 可见，尽管改土归流已过去了三百多年，但彝制并未从历史记忆中消失，仍然对现实生活产生影响。 总之，如果更多地关注少数民族社会固有制度和文化的实际形态及其潜在且可能极为深刻的影响，注意通过少数民族自己的文献及口碑体会他们自己的历史表达，便有可能揭示出土司制度具体实施过程中王朝与地方社会间的复杂互动以及国家的礼仪和意识形态在少数民族社会的表达方式与过程。 相信这样的探讨不但有助于推进土司制度的研究，并且可以加深我们对传统中国大一统结构的特质的认识，从而较为有力地回应国内外人文社会科学界关注较多的中国国家认同、区域建构等问题。 …… …… …… 正文 第三百三十一章 中外对比 其实，前文说了那么多，什么改土归流和少数民族的政权问题，其实总结起来就一个核心，那就是中央与地方政权的演变，因为这里面有着相当复杂的关系。 因为中央与地方的关系是一个植根于每个国家的社会体制中，直接关系着国家统一、民族团结、经济发展和社会稳定的重大问题。 科学处理中央与地方关系是当前政治文明建设和政治体制改革的一个难点和重点。 中央与地方关系的权限划分是否合理妥当，直接关系到国家的治乱兴衰。 像是马克思主义认为，国家是一种制度性的权力运作机构，是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力，是阶级矛盾不可调和的产物。 而政府呢，即是国家机器运作的枢纽，是一个国家为维护和实现特定的公共利益，按照区域划分原则组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和社会管理组织。 政府作为统治阶级行使国家权力、实施阶级统治的工具，是随着阶级和国家的出现而产生的。 随着国家的发展和社会政治、经济生活的日益复杂，政府的职能将不断扩大，政府机构也逐步完善;随着国家的消灭，政府也将而消亡。 在我国当前社会主义初级阶段的历史形态下，政府的存在是必要的。 政府作为国家机器的最主要组成部分，是国家政权机构中的行政机关，具有鲜明的阶级性，它的职能是代表统治阶级实行政治统治和管理社会公共事务，以实现国家意志。 政府权力指是统治阶级在实行阶级统治和实现国家意志的过程中所具有的各种行政权力的总称。 政府权力伴随政府的产生而产生。它是统治阶级实现统治的最重要渠道，也是国家政治体系构建的最基本要素。 在这里作者菌也可以简单的给大家讲解一下这里面的关系，首先是中央政府权力。 众所周知，中央政府，是指统治阶级管理一个国家全国事务的国家机构的总称。 中-央政府通常的作用负责全国事务，如起草国家宪法和适用全国的法律、负责国防、外交以及代表本国和其他国家签署条约等。 中-华-人-民-共-和-国的中-央政府是国务院，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。 由最高国家权力机关，即全国人民代表大会产生，对它负责并报告工作。 中央政府权力是中央政府实现国家管理的最重要手段，它是国家的产物，伴随政府的产生而产生。它包括国家的国防、外交、财政、内政等各种行政职权和其他特殊权力。 其次是地方政府权力，地方政府的话，即中央政府的对称。 汉语中，相对中央政府而言即有地方政府简称“地方”，指管理一个国家行政区事务的政府组织的总称。 中国，地方政府的权力来自于中央政府，地方政府权力受限于中央政府，具有有限的权力，如制定地方税收政策、实行有限的立法等等。 不同的是在我国，地方政府权力是不尽相同的，如民族自治地区较一般的地方政府具有较大的权利如立法权等。 而香-港和澳-门在脱离殖民统治以后成为特别行政区，和同行政地位的省和直辖市相比，中央政府则给予了更大的权力。 中-国的地方政府除特别行政区以外分为三级即省级、县级和乡级。 中国大陆地方政府自1950年开始至1980年代，除直辖市以外，实际以三级为主，三级和四级并存。 到了1980年代以后转为四级为主，三级和四级并存。 至于中央政府权力与地方政府权力的关系的话。 需要说明，在我国，中央与地方的关系一直是国家结构中的最基本的关系之一，而作为其执行国家和地方管理的最重要手段-权力的分配也就作为了二者关系的关键。 在当代世界的绝大多数国家，它都是国家政治生活中的一个重要问题。 中央与地方的关系，实质上是统治阶级内部的一种经济政治利益关系。 近代历史的发展证明，随着统一的民族国家的建立，国家的利益也开始形成，并且以国家意志的形式表现出来。 但在统一的民族国家形成以后，国家的利益并不能包括一国之内的所有利益，即并不能取代全部的地方利益，在国家的政治经济生活中，客观上就有一个如何处理国家利益和地方利益的关系问题。 一般说来，在任何国家，中央政府都是国家利益的代表者，代表国家的根本国家利益和地方利益之间的权力关系自然地就表现为中央与地方的利益关系和矛利益和整体利益。 而地方政府则是地方利益的代表者，代表一个地方的特殊利益和局部利益。 因此，在统一的多民族国家，这种权力利益关系和矛盾往往也是民族关系和矛盾的一种反应和表现。 中央权力与地方权力共存，地方权力受制于中央权力，这就是当前我国中央与地方权力关系的基本体现。 当然，这里还需要给大家简单的说一下，西方中央与地方权力关系的主要类型。 在西方国家中的话，中央与地方关系，从静态角度看，其国家结构分为单一制和联邦制两种形式。 其中央与地方权限划分为集权制和分权制，结合国家结构和中央与地方的权限划分，西方国家中央与地方关系大致有联邦分权模式、单一集权模式、单一分权模式三种形式。 首先是联邦分权模式。 怎么说呢，联邦分权模式以现代的美国、德国为典型。 联邦分权模式是一种实行时间最长的、已相当成熟的联邦制的典型模式。 世界上实行联邦制的国家有20多个，包括墨西哥、马来西亚、印度、巴基斯坦、美国、瑞士、德国、加拿大、澳大利亚、奥地利、俄罗斯等国家。 占主权国家总额的1/10左右，但它却包括了全世界近1/2的土地和1/3左右的人口。 其次是单一集权模式。 英国和法国同是典型的单一制国家，它们具有单一制国家的共同特点。 共性并不排斥英、法两国单一制的个性。 这种个性是两国不同的历史和国情所决定的。 就中央与地方关系而言，法国和英国一起分别代表西方单一制国家中的两种不同形式的中央与地方关系。 还有单一分权模式。 这种模式以现代英国、战后日本为典型。 英国由英格兰、苏格兰、威尔士及北爱尔兰联合而成。 由于历史、文化和政治、经济等方面的原因，除英格兰和威尔士地方政府的机构设置、职权和管理方式基本一致外，苏格兰和北爱尔兰有较大差异。 这就使得英国的中央与地方关系比较复杂，在不同的地区有不同的表现形式。 西方中央与地方权力关系的总体现状。 西方国家中央与地方关系经过构建、完善、调整、改革的几百年演变，基本上进入比较成熟的阶段。 认识当今西方国家中央与地方关系的总体现状，可从其发展的特征、发展中存在的问题和今后发展趋势三方面来分析。 而西方国家中央与地方权力关系的共同特征的话。 因为现代西方国家由于社会历史、文化、宗教、民族精神以及社会组织和结构的差异，使其中央和地方关系在国家结构和中央与地方权限范围内有各自不同的特征。 但现代西方国家的中央与地方关系又是建立在19世纪和20世纪现实的政治、经济和社会基础之上，其发展显示出明显的共同特征。 像是中央集权化和地方分权化始终贯穿于西方国家中。 西方国家协调中央与地方关系的基本手段是法制和财政控制。 现代西方国家地方政府的职能不断扩大，普遍存在着有限自治。 现代西方国家中央与地方关系是经相当长时期的改革调整而不断完善起来的，总体上来说是比较稳定和成熟的，但也存在着许多一时难以解决的问题。 这主要是集权和分权难以求得比较稳定的平衡，集权和分权的矛盾普遍存在。 西方国家存在着集权体制分权、分权体制集权的趋势，但无论是集权和分权，围绕民主和效能的关系始终难找到平衡点，中央和地方争权矛盾比较突出。 进入80年代，原来以地方自治为基础的英国开始”撒切尔夫人集权”革命，但被认为破坏了地方自治制而招致地方强烈反对。 以集权而著称的法国进行的权力下放的改革收效甚微。 尼克松开始的美国“还权于州”的“联邦主义”改革也没有使联邦政府摆脱严重的困境。 以及中央和地方财政关系紧张。 第二次世界大战后，西方国家普遍采取经济手段调整中央和地方关系，形成财政制约和推动机制，用大量财政补助和拨款去影响和干预地方事务。 大笔的财政补助使中央政府背上了沉重的财政包袱，战后美国一直维持高额财政赤字。 为减轻负担，中央要么将职能下放，要么实行财政紧缩。 而对地方政府来说，中央财政补助虽占地方财政的主要部分，但仍不能满足地方政府职能不断膨胀的需要，地方财政短缺。 同时，中央的财政补助，不仅破坏了地方政府的独立性，还严重干扰地方预算，使中央和地方财政关系紧张，并不断产生新的矛盾。 西方国家中央和地方关系不断受到民族主义、宗教主义、地方主义的困扰本世纪50年代以来，由于民族、种族、语言、文化的差异和冲突，民族主义、宗教主义、地方主义有所发展，对民族国家的统一和中央权威提出挑战。 抗议、暴力事件层出不穷。 特别是随着雅尔塔体系的解体、冷战的结束，民族主义、种族主义、地方主义再度迭起，严重影响中央和地方的关系。 而西方国家中央与地方关系的发展趋势的话。 在世纪之交之时，西方各国中央和地方所面临的问题依然存在，危机并未根除，各国对付困难和危机的基本政策取向也没有发生根本性变化。 展望未来，西方国家中央与地方关系发展的基本趋势是。 1集权与分权并存是西方国家中央与地方关系发展的基本趋势。 从年代起，西方国家现代化要解决的问题主要是如何更为合理地配置和利用社会资源。 社会资源调配的重心从中央政府向地方政府下放，支配调整中央与地方关系的动力重心也移到民主和效能并举，中央政府日益膨胀的权能有所削弱，地方政府权能有所扩大，这一发展将延续到21世纪。 但也必须看到，在现代化进程中，人类对科技论中央与地方权力关系的演变。 成果的广泛运用和自然资源的开发，既为人类现代文明奠定了物质基础，也恶化了人与自然的矛盾。 这需要一个社会职能全面、强有力的中央政府以配置和利用社会资源，缓和或解决日益尖锐的人和自然的矛盾。 因此，在民主和效能面临二难选择中，必然会偏向中央集权。 正如英国学者所说:“社会改造和现代化的根本手段是中央集权化”。 因此，集权分权并存将是21世纪西方国家中央与地方关系发展的基本趋势。 2扩大中央与地方合作，平衡矛盾将会是贯穿西方国家中央和地方关系的主流。 随着经济和社会发展，中央和地方政府的共同利益将会越来越多，双方依赖性也会越来越强。 面对这种情形，中央和地方只有进一步扩大合作，才能既缓和中央和地方的冲突，又能使地方更多地分担中央的困难。 同时，也需看到，中央与地方矛盾将始终存在，中央政府仍面临来自地方政府的对抗性压力。 因此，中央政府在加强控制的同时也会更多地通过各种手段和措施来减轻这些压力，平衡各种矛盾。 扩大合作、平衡矛盾将是“民主政府的艺术和需要”。 …… …… …… 。 正文 第三百三十二章 关系调整 因此关于西方中央与地方关系给我们的启示的话。 首先，必须在符合本国国情的基础上，根据经济、社会发展的需要不断调整中央和地方关系，坚持“稳中求变，变中求稳”的方针 中央和地方关系的变化主要表现在两个方面:一是国家结构形式的变化。 二是中央和地方权限的变化。 一个国家的结构形式是由这个国家的历史传统和民族特点所决定的，具有相对稳定性，它决定一个国家中央和地方关系变化的基本方向。 而结构内部中央与地方的权限变化是随着一国经济、社会发展的需要而不断调整和变革的。 西方国家中央和地方关系的变化告诉我们:必须在符合我国国情的基础上，根据经济发展的特点、社会资源配置和社会力量动员的方式来不断地调整中央和地方的关系。 要知道我国一直是一个统一的多民族国家，历史和现实的原因决定我国是一个中央集权的单一制国家。 包括到新中国成立后，随着社会主义建设事业的发展，我国对传统的中央和地方关系进行了多次调整，每次调整都取得了一定的成效。 自90年代后，随着改革进入以大规模社会结构分化和结构转型为特征的阶段，利益分化和整合之间的不平衡而引发的社会矛盾和冲突日益突出，这必将影响我国中央和地方关系的格局。 所以从西方国家中央和地方关系演变的经验看，我们认为，今后我国中央和地方关系的调整应坚持以下原则: 第一是必须符合国情也就是中央和地方关系的调整必须坚持单一制国家结构形式下中央和地方关系发展的基本方向。 中央集权不能退回到高度集权制，也不能按照联邦制结构形式下的分权特点进行广泛的地方分权。 中央和地方关系的调整必须反映出单一制国家的特点，并坚持和完善民族区域自治和特别行政区制度。 其次是必须适应一定时期内经济、社会发展的需要，有助于社会进步和生产力发展。 我国中央和地方关系的调整要随着经济、政治体制的改革逐渐进行，适应一定时期经济社会发展的需要，切忌落后于经济、政治体制改革的步伐，以致阻碍经济政治的发展。 也切忌超越经济、政治体制改革的阶段，以致不适应经济政治的发展。 中央与地方关系的调整，要有助于各民族、各地区经济的全面发展。 经济的全面发展，生产力的全面提高才能有效地防止地方主义、民族矛盾和地区矛盾。 以及坚持“稳中求变，变中建稳”的方针。 因为新的社会经济体制的建立是一个痛苦的、充满矛盾和冲突的过程。 特别是90年代后，我国社会的利益分化和重新整合已十分明显，社会性的矛盾和冲突日益突出。 稳定成为改革和进一步发展的先决条件，正确处理改革、发展、稳定的关系尤其显得重要。 “稳中求变”就是在中央和地方关系调整时一定要在政治、社会发展相对稳定的条件下进行;“变中建稳”就是中央和地方关系调整要有利于政治、经济、社会发展，决不能诱发社会矛盾和冲突。 中央和地方关系的调整要牢牢把握政府权能平衡这一中心。 西方国家中央和地方关系的演变史表明:中央和地方关系调整的核心是实现政府的权能平衡。 政府的权能是指政府在运作过程中的权力和职能。一般来说权能是平衡的，即有什么样的权力就履行什么样的职能。 由于政府的职能与社会经济政治发展密切相关，是一个动态的发展过程。 因此，政府的权能平衡取决于两个条件:政府的权力配置是否与职能相称;权能的运行是否有相宜的社会经济政治环境。 从50年代起，我国就开始实行“权力下放”的调整，至197年前已有两次大规模“权力下放”的调整，但由于都只注意调整中央和地方的权限，没有注意到企业和政府的关系，行政性分权因素较多，同时放权幅度过大，速度过快，社会经济、政治体制不能马上适应，权能失衡，因而造成了各地生产建设的盲目性和无政府状态，导致了一定程度上的分散主义、山头主义。 于是，中央又把下放的权力回收，行政性分权变成了行政性集权。 到197年后，我国经济体制改革从“简政放权，扩大企业自主权”到明确提出建立社会主义市场经济体制，转变政府职能，建立现代企业制度，在中央和地方关系调整的外部环境上迈出了一大步。 它涉及我国中央与地方关系的一个核心问题:“传统体制的弊端不在于中央权力和地方权力的大小，而在于不承认企业的经济法人地位及利益导向，经济活动缺乏市场调节”。 在向社会主义市场经济体制过渡的改革过程中，我国社会生产力、经济实力、人民生活水平都有了较大改善和提高，但在中央和地方关系上权能失衡，各个领域出现了不同程度的地方保护主义。 地方保护主义产生的经济原因就是在权力下放和转换企业经营机制的改革过程中，企业与整个经济体制某些不完善的具体制度相冲突而导致地方政府职能膨胀的结果。 地方保护主义是造成我国中央政府宏观调控不力、市场人为分割据、地区封锁的根本原因。 它势必影响到我国中央与地方关系的调整和完善。 因此，如何维护政府的权能平衡是以后调整我国中央和地方关系的中心任务。 从西方国家中央和地方关系演变，结合我国实际来看，维护政府权能平衡需要注意以下几点: 一是实行政企分开，切实转变各级政府职能。 因为我国传统体制的一大弊端就是政企合一，政府从宏观、微观上都履行经济管理职能。 197年以来，改革大部分内容是下放企业和地方的权力，以发挥地方和企业的积极性。 在确认市场经济体制的改革目标取向后，政企分开、转变政府职能成为改革的中心内容。 但在目前的改革中，由于改革的渐进性和其它体制性因素的影响，政企分开在中央政府一级较为彻底，而地方政府职能转变不大，企业自主权难以真正落实，政企分开难以真正实现。 地方政府却承担起这些职能，导致地方政府功能进一步膨胀。 因此，只有彻底实行政企分开，切实转换各级政府职能，才能给中央和地方关系调整提供相宜的外部环境，实现中央和地方的权能平衡。 第二是实现中央与地方公共政策功能的协同。 随着我国经济、政治体制改革的逐渐深入，我国传统的集权模式整体上已不复存在，取而代之的是带有地方自治性质的发展模式。 从西方主要国家的经验看，这种单一制结构下的地方自治模式，协调中央和地方关系的重要手段就是在中央和地方公共政策功能上实现协同，以防地方功能膨胀。 面对近年来我国地方政府经济功能失衡的现实，加强中央与地方政府公共政策功能的协同具有较大的现实意义。 因此，一方面我们要加大政府职能转变的力度，另一方面则要通过中央和地方公共政策功能的协同来改变这种现象。 第三是应在自由、效率、民主、法制原则的基础上，适当处理好集权和分权的关系 要知道集权和分权是一对矛盾，贯穿于中央和地方关系的发展全过程，其根源于经济制度和经济体制的变化，最终决定于经济的发展。 集权和分权在现代中央和地方关系中总是与一个时期、一定阶段的经济发展、社会需要相联系的。 处理集权和分权的关系，不在集分多少，而是如何使集分恰当，使中央和地方关系有结构互补、功能互惠的作用，有利于促进社会政治经济的协调发展。 改革开放以来，我国出现了多次周期性的集权和分权，它同我国改革过程中某一时期的经济特征紧密相联。 在这种情况下，如何处理集权和分权关系，调整好中央和地方关系成为现实存在的重要问题之一，集权论和分权论的分歧也由此而起。 我们认为:在处理集权和分权关系中要摒弃非集就分、非分就集的观念，牢牢把握维护中央权威这个中心，在适应市场经济体制的前提下，按民主化、科学化、法制化的原则，该集的集，该分的分，实现中央和地方权力结构合理，权能平衡，促进中央和地方关系健康发展。 我国中央和地方关系的调整是与我国经济政治体制改革同步进行的。 在中央和地方关系调整上，西方各国有许多经验，特别是它们调整中央与地方经济关系有许多成功的经验值得我们认真研究和学习，使我国中央与地方关系的调整走上有理论指导的良性循环轨道。 说到底，中央和地方的议题不是一个简单的议题，我国经历了两千多年的封建社会，一些固有不变的思维模式不仅存在于人们的思想中，也会通过人们的行为表现在政府权力模式上。 古代中央与地方的关系是指:主义的中央集权制度的发展和演变。 中央集权—指中央与地方的关系，中央对地方拥有统帅权，地方听命于中央。 这最早是在战国时萌芽:韩非子主张;商鞅变法初步建立。 秦朝创立:始皇建立、皇权至上、中央三公九卿、地方郡县制西汉巩固:汉承秦制，武帝大一统。 隋唐完善;实行三省六部制和科举制北宋加强:剥夺大将兵权，削弱分解地方军、政、财权。 元朝新发展:实行行省制度明清极端强化:明朝废丞相、设六部;地方设三司;设厂卫特务机构;八股取士。 清:设置军机处古代监察制度一、中国古代监察制度的发展及其特点中国古代监察制度，随同封建制度的产生而萌发，伴随封建主义中央集权的建立而诞生，又随着封建君主的不断强化而发展、完备，形成了两大系统，一是御史监察系统，二是谏官言谏系统。 御史又称之为台官、宪官或察官，是皇帝的耳目，职在纠察官邪，肃正朝纲，主要运用弹劾手段进行监察。 谏官又称言官或垣官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏 。台官对下纠察百官言行违失，谏官对上纠正皇帝决策失误。 二者构成了封建社会完整的监察体制。 其发展过大致可分为六个阶段: (一)先秦时期的萌芽阶段。 (二)秦汉时期的形成阶段。 (三)魏晋南北朝时期的发展阶段。 (四)隋唐时期的成熟阶段。(五)宋元时期的强化阶段。 (六)明清时期的严密阶段。 所以中央与地方权力关系在中国宿迁年的文明史上一直是一个难题，自秦一统中国后，中国就开始经历长达两千余年的封建社会，其间中央与地方权力关系的最重要体现就是集权主义。 有道是:“天下合久必分，分久必合“，大一统一直是中国历代政府的夙愿，也是中华民族最深的民族情节。 中央与地方之间的集权权力关系往往能造就一个团结，强大的民族，国家政令能得到畅通传达与实施中国历史上诸侯分封割据时期恰恰是中国历史上思想最活跃的时期，各种杰出的人文主义思想都产生在分裂时代。 春秋战国是中国历史上文化思想最灿烂的时期，许多对后世有巨大影响的哲学思想和哲学家都产生于这一时期，而三国、两晋、南北朝时期也是能人辈出、人才济济的时代，许多我们耳熟能详的典故和名人轶事都产生于中国的“乱世”，而不是出现于中国的“治世”。 一个基本的解释为:在天下尚未一统时，各个统治者为了统一中国，特别能够礼贤下士，尊重人才和重视人才，因此也能给予相对的言论自由和学术自由空间。 而分裂时期的能人志士也可以“用脚投票”，当一个地方的统治者压制人才和限制自由的时候，人才可以流动到其它国家，以便可以发挥自己的才能。 在春秋战国时代，有无数这样的故事，一个诸侯国的人才流动到其它国家而成为杰出的治国能臣。 比如战国时代的魏国就是人才大国，许多杰出的人才如商鞅、张仪、鬼谷子都时魏国人，但是魏国却留不住本国的人才，魏国的杰出人才都跨“国”流动到了秦国、齐国等，等于为其它国家作嫁衣裳。 相反在天下一统时期，君主为了稳定统治，大多会加强君主权威，严格控制出格言论和异端言论，因此容易造成“万马齐喑”的局面。 而且在大一统时代，人才再也不可能跨“国”流动，因为“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，当君王决定镇压异己的时候，就决定了人才的命运，要么终身郁郁不得志，要么就是身首异处，成为帝制皇权的牺牲品。 我们遍观中国史书，可以看到，在分裂动荡时期人民和社会所遭受的惨重苦难可以说是史不绝书，往往是一场战争、一个军阀的劫掠就会带来空前的灾难，更不用说延绵几百年的分裂战乱对社会生产力带来巨大的灾害以及无数生灵涂炭了。 中国历史上一个长时间的分裂时代就有可能造成人口锐减百分之八十和九十，其灾祸之烈，是我们今天难以想象的。 像是作者菌最近读到两晋南北朝时期的历史，依然震撼于战争之惨烈、屠戮之残酷和民生之痛苦。 可以这么说，良政好于暴政，暴政却好于无政府，全国一片混乱、一盘散沙的分裂割据是各种情况中最坏的一种。 在中国历史上通常是这样的:当中央政府能够有效节制地方政府，让政令通行于全国的时候，国家就能够安定;当中央政府无法有效节制地方政府以及政令无法畅通的时候，这往往也是国家分裂动乱的序曲。 地方政府横征暴敛，千方百计地巧取豪夺，恶化了国家和社会、国家和民众的关系，同时他们却可能通过网络和朋党联系侵蚀国家的税收来源基础，损害国家财政实力，既造成国家财政收入和税收汲取能力极端低下和不足的局面，又造成基层民众对国家的强烈不满，最后输家是国家本身。 明末、清末和民国初年的局面都反映了中央和地方关系严重失衡的基本状况。 即使是在太平盛世，地方势力作大、割据一方，都有可能带来巨大的灾祸，汉景帝时期的七国之乱，晋惠帝时期的八王之乱，康熙时代的三藩之乱，大唐鼎盛时期安史之乱，只要认真解读这些历史事件都能看到中央和地方关系的影子。 翻开杜甫的诗集，每每能感到国家分裂动乱带来的极为惨痛的结果和诗人的感时伤怀。 因此，我们在太平盛世时，当然可以神游于春秋战国的思想自由和文化灿烂，也可以沉迷于三国时期的壮怀激烈和智慧角逐，但是我们最好不要梦想回到那样的时代，因为除了我们看到的浓缩在历史小说中的杰出人物的故事之外，更多的恐怕是杀戮、动乱、战争、劫掠和屠杀，更多的是黎民之哀痛，社会之动荡，生活之困顿，古语说得好:“宁为太平犬，不作乱世人”，讲的就是这个深刻道理。 国家统一其实是我们的祖先在血与火、刀与剑、哀与泪中留给我们最宝贵的遗产，中国人对大一统思想的向往和对国家统一孜孜不倦的追求不是偶然的，而是在历史发展中深刻教训里凝结出来的坚不可摧的民族凝聚力，我们不应该草率地批评这样的民族凝聚力，并轻易地把这种凝聚力与“封建”、“”和“帝制”等划上等号，而是应该在吸收前人宝贵历史文化遗产的基础上细致考虑大一统中有哪些具体的问题，有哪些应该克服的弊端，哪些方面则是我们前行的根基，在中国崛起的新时代哪些方面可以为我们所用，并服务于中国现代化大业，而哪些方面应该结合新时代的制度建设和国际政治文明发展中的新元素来进行改造和创新。 …… …… …… 正文 第三百三十三章 划分 的确，其实在中央与地方的职权及权力划分及其关系的规范化的问题上，我国已走过了一个曲折的过程。 1949年9月，政治协商会议制定的起临时宪法作用的《共同纲领》，在中央与地方关系上规定:“中央人民政府与地方人民政府间职权的划分，应按照各项事务的性质，由中央人民政府委员会以法令加以规定，使之既利于国家统一，又利于因地制宜”;中央政府应“规定中央和地方在经济建设上分工合作的范围”，“划分中央和地方的财政范围”。 但随后，为了适应计划经济的发展和反对分散主义的需要，1954年宪法确立了我国中央高度集权的体制，取消了《共同纲领》关于中央与地方应有权力划分的规定。 其后，虽然在实践上对中央与地方的关系作过不少调整，但都是依靠随机的政策进行的，并没有诉诸法律规定。 直到党的十一届三中全会以前，我国中央与地方的关系及其权力划分，一方面，一直处于“大收、大放”的不稳定状态，其内容主要涉及经济管理以及与此相关的行政管理方面，而很少涉及其他方面。 正如小平同志所指出:“过去在中央与地方之间，分过几次权，但每次都没有涉及到党同政府、经济组织、群众团体等等之间如何划分职权范围的问题。” 另一方面，一直没有制度化、法律化，其政策变化受国家领导人的认识和意志的影响较大。 到1956年虽然提出“扩大一点地方权力，给地方更多的独立性”的主张，但在实践中并没有很好地解决。 在这方面，一个典型的例子是，195年4—5月间，英国元帅蒙哥马利到我国访问，在回答他关于治理国家经验的提问时说:“我没有什么经验，就是中央集权多了，我就下放一点;地方分权多了，我就收上来一点。” 就是说，中央与地方职权的划分没有纳入法制轨道。 权力的上收与下放，收多少，放多少;怎样收，怎样放;谁来收，谁来放;什么时间收，什么时间放，弹性很大，没有法律规定，更缺乏科学基础，往往因领导人的改变而不同，因领导人的看法和注意力的改变而改变，这就势必导致个人专断或极端民主化。 在党政关系上，权力过分集中于各级党委，“加强党的领导，变成了党去包办一切，干预一切;实行一元化领导，变成了党政不分，以党代政;坚持中央的统一领导，变成了‘一切统一口径’”。 “权力过分集中的现象，就是在加强党的一元化领导的口号下，不适当地、不加分析地、把一切权力集中于党委，党委的权力又往往集中于几个书记，特别是集中于第一书记，什么事都要第一书记挂帅、拍板。党的一元化领导，往往因此而变成了个人领导。 当这种体制的弊端充分暴露之后，197年12月，党的十一届三中全会明确提出，应该有领导地大胆下放过于集中的权力，使地方有更多的自主权。 从此，我国中央与地方的关系进入了一个新的发展阶段。 作为这一阶段的法律表现形式，现行宪法确立了我国“国家机构实行民主集中制的原则”，这一原则的重要内容之一是中央与地方应有的职权划分，即“中央与地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则”。 在新宪法中，采取列举方式，明确规定了最高国家权力机关全国人民代表大会及其常务委员会和最高国家行政机关国务院的职权，并明确规定，国务院“统一领导全国地方各级国家行政机关的工作，规定中央和省、自治区、直辖市的国家行政机关的职权的具体划分。” 这是以前三部宪法所没有的。 根据新宪法而修改的《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》，对我国地方各级国家权力机关和地方各级国家行政机关的职权，也采取列举的方式，作出了明确的规定。 这些规定与1954年地方组织法相比，扩大了地方政府的某些职权，如省、自治区、直辖市以及省自治区的人民政府所在地的市和国务院批准的较大的市的人民政府，可以根据法律和国务院的行政法规，制定规章。 同时，改革了我国过去的一级立法体制，明确了我国的两极立法体制，从而扩大了省、自治区、直辖市国家权力机关的立法权，规定省、直辖市的人民代表大会和它们的常务委员会，可以在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下，制定地方性法规。 省、自治区的人民政府所在地的市和国务院批准的较大的市的人民代表大会及其常务委员会，可以根据本市的具体情况和实际需要，在不同宪法、法律、行政法规和本省、自治区的地方性法规相抵触的前提下，可以制定地方性法规。 此外，为加强民族自治地方自治机关的建设，还扩大了民族自治机关的自治权，等等。 我们党虽然历来十分重视处理好中央与地方的权力关系，但由于过去这一关系长期没有规范化、法制化，其调整往往偏重于依靠随机的政策和行政命令。 这种调整在缺乏周密调查研究和适当划分职权的情况下，往往缺乏科学基础，具有一定的盲目性和不稳定性，在实践中往往陷入一种权力“收收、放放”的怪圈循环。 有时会形成中央高度集权，地方缺少必要的权力，没有更多的因地制宜的灵活性，发挥地方积极性和创造性的原则并不能真正实现。 有时会形成过于分权，分散主义、地方保护主义膨胀，使中央丧失宏观调控的权威性。 当前，我国的社会主义现代化建设正处于一个从传统计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的关键时期。 在这个时期，经过改革放权后的中央与地方的关系，带有明显的双重体制痕迹，中央对地方某些方面统包过多与调控乏力的现象同时并存，处理好这一关系，就具有更为特殊的复杂性和更为迫切的重要性，正如同志所指出的。 “改革开放以来，实行权力下放，地方积极性得到充分发挥，有力地推动了改革和发展。” “这是一条重要经验，应当充分加以肯定。但在这个过程中，也出现了一些新的矛盾和问题。” “有的地方和部门过多地考虑本地区、本部门的局部利益，贯彻中央的方针政策不力，甚至出现了上有政策、下有对策，有令不行、有禁不止的现象;应当由中央集中的则集中不够，某些方面存在过于分散的现象。” “我们既不允许存在损害国家全局利益的地方利益，也不允许存在损害国家全局利益的部门利益。” “在新形势下，必须更好地坚持和发挥中央和地方两个积极性的方针。” 而要做到这一点，鉴于以往的经验教训，就必须使中央与地方的关系规范化、法制化，充分发挥社会主义法制的科学性、连续性、稳定性和权威性的功能和作用。 像是我国宪法第5条第1款规定:“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。” 而且，宪法第3条第4款明确规定:“中央与地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。” 然而，目前我国宪法和法律对中央与地方的国家机构职权的划分任务并没有完成，可以说目前我国中央与地方关系的法治化程度还不高，有的虽有一定的法制化，但规定得不一定科学合理，未必符合宪法所确立的既保障中央的统一领导又发挥地方的积极性的原则以及法治的精神。 因此加快中央与地方行政权力关系的法治化是当务之急。 目前在立法、行政、司法等方面我国中央与地方之间的关系均尚未比较彻底理顺，法治化程度还不高，并且造成了一些不良后果，影响着我国整个社会主义法治建设的进程，有待于进一步法治化。 其中，中央与地方之间行政关系的法治化程度最低，亟待法治化。 特别是从这些年来的行政实践情况来看，我们可以说加快中央与地方行政权力关系的法治化进程是当务之急。 加快中央与地方行政关系的法治化是解决当前我国诸多重大问题的客观需要。 当前我国中央政令不通，“上有政策，下有对策”，中央权威受到地方政府的严重挑战，这已经是活生生的现实。 中-国目前社会整合的机制和能力已相当脆弱，其集中表现就是日益突出的所谓‘中央与地方’这一基本张力。 这一张力的实质无非是，由于中国社会分殊化的高度发展，已使‘中央’日感缺乏足够的权力基础来整合不同社会利益的矛盾和冲突。 中央政府与地方政府的权限划分不明，中央管什么与地方管什么在法律上不清晰，表面上中央什么都管，但是实际上没有相应的组织保障，“县官不如现管”，中央的法律和政策主要是依靠地方政府来执行，中央的权威也就主要靠地方维持。 在现实生活中，地方政府往往基于其自身利益的考虑而“变通”执行、打折扣地执行甚至根本就不执行中央的法律和政策，从而也就产生了当今中国的诸多重大问题。 然为解决上述现实问题，自就有必要厘清中央与地方之间的权力关系，在法律上明确划分中央政府与地方政府的管理权限，在法律上确保中央权威。 行政管理体制改革的措施基本上是以政策文件的方式出台的，基本上属于行政手段上的“收”与“放”的范围，随意性较大，法治化的程度极低。 显然，加快开展这方面的立法，加快中央与地方行政关系的法治化进程，已经成为当务之急，应当尽快提到议事日程上来。 过去有学者认为，司法改革是我国法治建设的突破口。 现在看来，也许中央与地方行政关系的法治化更有可能成为我国法治建设的突破口。 为防止目前我国中央与地方关系的改革再度陷入“一统就死、一放就乱”的怪圈，我们应当进一步解放思想，借鉴国外特别是联邦制国家关于中央与地方关系法治化的经验(当然，也包括借鉴其他单一制国家的有益经验)。 从总体上说，法律还是没有健全完善。 有的无法可依，有的有法不依，有的违法不究。 近几年来，为了反对盛行的地方保护主义，中央特别强调要维护中央的权威，提高中央宏观调控的能力，并据此进行了一系列的政策调整。 从这种调整的方法和性质上来说，今天也如过去一样，即不是通过法律程序进行的，中央与地方的关系仍然缺乏稳定性和连续性，没有真正实现规范化、法律化，可以说，迄今为止，我们并没有真正跳出过去“收收、放放”的“翻饼式”循环。 正因为如此党中央强调要使中央与地方的关系规范化、法律化，并特别强调要加强立法`司法和执法的配套建设工作，坚持依法治国，建设社会主义法制国家。 在整个世界现代化的历史进程中，中央与地方的关系表现出这样一种规律性，即由分散走向中央高度集权，再由中央高度集权过渡到适度的地方分权。 这是因为，国家的统一和中央集权是现代化进程的客观需要，但在和平的国际环境中，集权过甚又会危害现代化本身，适度分权又成为现代化进程的必然趋势。 因此，许多国家在建立了中央高度集权体制以后，又不得不对它进行改造，扩大地方自主权，并用规范化的制度、法律把它固定下来。 我国的社会主义现代化是整个世界现代化的一个组成部分，无论是其客观历史进程还是价值取向，都与整个世界的现代化具有某些共同特征。 如我国的社会主义现代化与其他任何国家的现代化一样，既表现为经济发展和社会全面进步的历史进程，也表现为文化进步和政治民主化的历史进程。 而中央与地方关系的规范化、法制化，之所以成为现代化进程的一部分，就在于它有助于保持中央与地方关系的稳固性和连续性，避免盲目的和随机性的政策干扰，从而既有利于加强中央的统一领导，维护中央权威，把宏观调控权牢固地集中在中央，又有利于地方正确运用国家赋于的必要权力，调节好本地区的经济活动，促进经济持续健康地发展和社会的全面进步。 同时，中央与地方关系的规范化、法制化，是建立在中央与地方科学分权基础上的，这是既有利于防止中央和个人高度集权，又有利于防止地方过于分权，实现政治民主化和现代化的切实保障。 历史的经验表明，政治不仅表现为政治上的专横，而且最终会导致政治。 因为“一切有权力的人都容易滥用权力”。 我们应当从制度上解决问题，应当通过法治途径在中央与地方之间进行明确的纵向分权，明确中央在一些重大事项的专属管辖权和职责以及地方的自主权，改变当前中央与地方之间权力关系在宪法和法律上不明确、不完善而在实际上“一统就死，一放就乱，一乱就收”的状况，实现中央与地方权力关系的法治化，既确保中央权威，又实现地方自治，真正发挥“中央和地方两个积极性”，构建和谐社会主义法治国家。 …… …… …… 正文 第三百三十五章 宋朝的路 当然，说到这，就不得不再次跟大家提一下宋朝了，因为宋朝那时候的政权制度，是和现如今有很大不同的。 因为宋朝那时候是独特的路制，什么意思呢？就是宋代地方政府虽然推行也是3级行政建制，但是并没有省，而是于州、县两级之上设路，以总300余州军。 这是因为宋朝统治者鉴于唐代集一道之权于节度使一身所造成的严重后果，以分割事权作为自己的指导思想，在路级设置转运司、提点刑狱司、提举常平司与安抚司等四大常设机构，以“婚田、税赋属之转运，狱讼、经总属之提刑，常平、茶盐属之提举，兵将、盗贼属之安抚”。 所以在职能上，有基本和较明确的分工，以确保不会尾大不掉。 并且自始至终严格地贯彻“制军、给食”不可通而为一的原则，即兵财分治的原则。 始终坚持“朝廷之令必行于转运使，转运使之令必行于州，州之令必行于县，县之令必行于吏民”的原则，坚持贯彻以转运司为主体的地方行政、监察体制。 因而，作为地方最高一级行政建制的路，也由此分为转运司路及帅司路两种类型。 这两者的职能也完全不同，前者负责一路行政，后者负责一路军政。 至于提点刑狱司与提举常平司，由于两司相继分割了转运司在司法、赋税等方面的事权，而且地位相埒，因而他们也有相应的行政区域。 像是神宗元丰元年以前，同一地区，提点刑狱司路、提举常平司路与转运司路完全一致。 以后，两司为了有效的履行自己的职能，则将辖区过大、事务繁重的京东、京西、河北、陕西、淮南、两浙等路再细分为东、西两路或南、北两路。 因而，在这些地区，提点刑狱司路、提举常平司路的辖区与转运司路是不一样的。 至于宋代这种独特的路制形成的原因的话，就像刚才说的，源于之前的乱世而不得已而为之。 其实这也不是宋朝才开始发明创造的，早在五代时期，就已经有这方面的部署了。 的确，转运司路与安抚司路虽然是有宋一代的地方行政制度，但并不是赵大官家发明，寻其起源，可以说均出自于五代时期。 要知道，在五代时期，除后梁外，后唐以后的4朝均与契丹接壤，为了有效地防御日愈强大的契丹的入侵，在藩镇势力日愈衰弱的情况下，中原各朝不得不在河北、河东沿边驻扎大量的禁军，以守卫冲要之地。 如通鉴卷276天成二年927年四月条就有这样的记载，“时契丹数犯塞，朝廷多屯兵于幽、易间”。 统帅这些边防部队的军职就是北面沿边都部署。 如后唐明宗天成三年定州王都反，引契丹为援。 兵败后，明宗为防契丹继续侵扰，任命潘环为“易州刺史、北面沿边都部署”，当然，当时统帅部队的军职不仅于此，但后来的史实证明这是最具有生命力的，前此统帅藩镇兵的节度使、统帅中央禁军的招讨使，这些在唐代担任统帅的军职都被它所取代。 如后蜀建立后，明宗为防备孟知祥，长兴930年933年中，任命“张虔钊为山南西道节度使兼西面马步军都部署”。 以后历朝承袭明宗之制不改，晋天福五年940年，有侯益“徙镇秦州，充西面都部署”之事。 周显德954年959中，有此3人以节度使而出任方面统帅，所辖兵力王景徙“镇秦州，兼西面缘边都部署”之事。 当包括兴元府、秦州在内的与后蜀接壤州县境内的兵马。 在这里，沿边都部署与节度使相比，更多地具有实职的意味。 这一制度延续至宋，又有新的发展。 像是宋初在西面、西南面与北面均设置了沿边都部署，以防御契丹，吞并荆蜀。 如上引王景，“建隆二年961年春，来朝，太祖宴赐加等，复以为凤翔节度、西面缘边都部署”。 “慕容延钊，建隆二年，长春节来朝，赐宅一区，表解军职，徙为山南东道节度、西南面兵马都部署”。 韩令坤，“建隆二年，改成德军节度，充北面缘边兵马都部署”。 所以有人认为，五代与宋初的沿边都部署作为方面军统帅，它上约与唐、五代节度使相当，下则开启宋代一路都部署之制。 而五代的方面转运使的话，大家都知道，五代时期可以说是战乱频繁，所以军兴之际，各朝为征讨设置了所谓的随军转运使，负责调发运送粮草，事平则罢。 如后唐庄宗同光三年925年九月，讨伐前蜀之役，任命凤翔节度使李曮任供军转运应接等使。 后晋天福六年，讨伐镇州安重荣之役，设置了镇州行营转运使。后汉乾祐元年948年七月，讨伐凤翔王景崇之役，任命李谷为西南面行营转运使。 后周显德五年十月，“世宗谋取蜀，以高防为西南面水陆转运制置使，屡发刍粮赴凤州，为征讨之备”。类似之例，不胜枚举。 由于后唐以来中原王朝与契丹的长期对峙和五代时期中央集权的强化。 五代时期不仅出现了这种军兴则置、事平则罢的随军转运使，而且还在各地区先后出现了常设的地区性的转运使之职。 例如，在河北，早在后唐建立之初，就出现了北面水陆转运使一职。 时后唐与契丹关系紧张，庄宗以重臣枢密使郭崇韬兼河北重镇镇州节度使，以任圜为成德军节度“行军司马，充北面水陆转运使，仍知府事”。 其后，从唐至周，有马绍宏、刘审交、李嗣源、娄继英、乌震、范延光、刘处让、李谷、王赞等人相继担任此职。 出于同样的原因，河东也驻有大量的禁军。 在通鉴清泰二年935年六月条言，“时契丹屡寇北边，禁军多在幽、并，敬瑭与赵德钧求益兵运粮，朝夕相继”。就反映了这一史实。 这样西北面计度使也产生了。 刘处让“应顺初924年，授忻州刺史、检校太保，充西北面都计度使”，以备北寇。 计度使即转运使，两者职能是一样的，宋初往往合称水陆计度转运使。 计度司设在太原，直至后晋天福二年才撤销。 时石敬瑭以割地、纳币的方式改善了与契丹的关系。 明宗朝，西面水陆转运使也已出现。 长兴三年，明宗任命张延播为凤州防御使兼任此职，当是常设之职。 二年初，明宗讨伐两川失败，战事已经结束。 随后两川发生火并，三年五月，孟知祥统一两川。 故明宗长兴三年张延播出任西面水陆转运使，当是为防御后蜀而采取的1项措施。 前言张虔钊为山南西道节度使驻节兴元府，兼西面都部署，此职当是为张虔钊所部筹划、调集粮草、军备而设。 作为位于兴元府北面不远的凤州正好充当西面军的后勤补给基地。 到了后周显德五年三月，世宗平定淮南，得14州、60县。 六月，以张正“充江北诸州水陆转运使”。 此时，战事也已停止，此职亦当是常设之职。 各地转运使为了确保沿边禁军军需的补给，不仅要整顿水陆交通、征发舟车人夫，而且还要经营物资的折博、控制存放在各州的系省钱物和州县所属财赋，并为此与中央财政部门三司保持联系。 五代常用三司官员出任一方转运使，应是出于这样1种考虑。 如后唐天成元年十月，任圜判三司，知成都富饶，遣盐铁判官“赵季良为孟知祥官告国信使兼三川都制置转运使”。 后晋开运二年945年八月，“以三司副使、给事中李谷为磁州刺史，充北面水陆转运使”。 后周显德二年九月，“以三司副使王赞为内客省使兼北面诸州水陆转运使”。 这样，转运使势必要扩大其职权范围，以加强对傍近州县和监、院、场、务的指挥统督，干预地方事务，乃至对州县地方官员拥有弹劾权。 册府元龟卷700牧守部贪黩就记载了这样1件事。 “张顺为楚州刺史，显德五年十二月己丑，赐死于都城外。顺发身戎伍，累迁虎捷厢主，历登、汝、楚三州防御使。在楚州日，尝隐落下榷税钱五十余万、官库丝绵二千余两，及纵部下侵民，民甚苦之。为转运判官冯瓒所奏，下御史府讯之得实，故置于法焉”。 冯瓒为转运判官，对楚州刺史行使弹劾。这与宋代转运司官员对所部履行监察权并无二致。 从时间、地点看，冯瓒当是江北诸州转运司官员，是上言转运使张正的同僚。 无独有偶，显德六年，世宗北伐。 王赞出“领河北诸州计度使。五代以来，姑息藩镇，有司不敢绳以法。赞所至发擿奸伏，无所畏忌，振举纲领，号为称职，由是边臣切齿”。 由此可见，五代末年，各地转运使已不仅仅是方面的转运官员、财政官员，此时它已拥有了监察权，同时又是监察官员。 从记载宋初史实的史料看，转运使还是州县之上的一级地方行政官员。 乾德元年963年平湖南，二年即从转运使张永锡之请，析朗州武陵县之两乡，别置桃源县。 乾德三年，平两川。 五年，即从成都府路转运使李铉之请，割简州之金水县、汉州之金堂县，建怀安军。 开宝元年968年，从西川转运使刘仁燧之请，割渠州之渠江、合州之新明、果州之岳池3县，建广安军。 开宝四年，灭南汉。 五年，岭南转运使潘美废春州，“以其地隶恩州。 至六年复置，仍并流南、罗水两县入阳春一县。 25又废勤州，以富林县入铜陵一县来属”。 凡此种种，可以看出转运使在行政上的权力。 又宋史和峴传言，峴，“雍熙初984年，知崇仁县，就拜大理评事。江南转运使杨缄以其材干奏，移知南昌县”。 可见转运使在人事方面还拥有“保举、移易官属”之权。 五代以来，由于各朝坚持贯彻削藩方针，采取诸如分割藩镇和支郡直属京的措施，一些唐时的雄藩大镇此时亦往往仅管辖两州，甚至仅有节镇所在州。 这样，中唐以来所形成的道州县3级地方行政建制实际上已基本解体。 各地转运使的设置恰好取而代之，以渐变的方式填补了这个权力真空。 它作为中央的派出机构，代表中央实行对州县的管辖。 不过，此时“路”尚未出现。 正如前引王赞、张正所示，五代末，朝廷是以“河北诸州”、“江北诸州”来划分行政区的。 这点大家可以从宋初的史实中得到印证。 如长编开宝四年五月丁酉条的“广南诸州”，五年八月癸巳条的“京西诸州”，太平兴国二年976年正月条的“江南诸州”，同年十月癸未条的“陕西河北诸州”、“陕西河南诸州”、三年五月丙戌条的“两浙诸州”等等。 开宝五年十一月庚辰，“命参知政事薛居正兼提点三司淮南、湖南、岭南诸州水陆转运使事，吕余庆兼提点三司荆南、剑南诸州水陆转运使事”，则更雄辩地证明这1观点。 众所周知，唐代后半期发展起来的巡院是唐王朝对藩镇体制实施全面监察的组织机构，并在一定程度上成为唐王朝在各地的财政、监察、行政机构，扮演着汉代州刺史般的角色。 但黄巢起义后，唐王朝分崩离析，国门之外，尽裂为藩镇。 进入五代后，各中央王朝的领土，除周世宗朝外，亦仅局限于淮河以北地区，因而，巡院历史地结束了其所承担的使命。 五代撤销巡院的时间，可能是在后唐明宗朝。 旧五代史天成元年十二月庚戌，尚见“诸道州府坊市死丧，取分巡院检举”之记载，但长兴四年时，巡院之上级机构中央诸道盐铁转运使衙的职员都押衙等的编制已拨归三司。 因此，巡院可能于此时前后废除。 这样看来，巡院的废除要比北面转运使的设置晚数年，两者还有数年的并存期。 职官分纪卷47诸路转运使条言，“五代罢巡院，始置转运使”。 主要还应从两者的职能上来理解。 五代后期出现的河北诸州转运使、江北诸州转运使，它在精神上的确继承了唐代巡院，两者在职能上、制度上有惊人的相似之处。 故北宋张方平言“今外权之重，惟转运一道。百城号令，千里官吏之黜陟，财赋之弛敛，恩泽之流壅，民政之惨舒，郡县观听其风棱，国朝倚办乎外务，提众职之纲辖，实方面之师表。盖汉刺史之职，而唐度支诸道巡院留后之任也”。 至于到了宋代转运司路的形成与发展的话，在宋初的时候，转运司路就已经形成了。 因为太祖朝是宋代路制的草创时期。 除河北、淮南，五代时已设置地区行政常设机构转运司外，多数地区的转运司都设于此时。 乾德元年正月，以沈义伦为京西、韩彦卿为淮南转运使”，是宋代“诸道置转运之始”。 其后，同年春，任命沈义伦“为陕西转运使”。 到后来，相继平定荆南、湖南，设荆湖诸州转运司。 三年灭后蜀，设西川路。 开宝元年，设京东转运司。 开宝四年，平南汉，遂置广南诸州转运司。 开宝八年，平江南，九年二月，设江南转运司。 这样，除北汉、吴越、漳泉等尚未收复之地外，宋辖境内已全部设置转运司，有宋一代路制已初具规模。 太宗即位后，乘战胜之威，迫使吴越、漳泉相继归附，最后以武力消灭了北汉，以短短两三年的时间，完成了太祖未竟的统一大业。 与此同时，他又对宋代路制建设进行积极的探索。 因而，太平兴国年间，也就成为宋代路制调整最为频繁的时期。以下逐路列述之 在京东太平兴国六、七年间，有石熙载曾任京东西路转运使。 而后文献仅见“京东转运使”，因而，可以推知太平兴国时京东曾分为东、西两路。 在京西太平兴国三年四月，曾分为南北两路。 河北“太平兴国二年，分河北南路”。 六年九月时，尚有“田锡为河北南路转运使。”之记载。 因此，太平兴国年间，河北实分为两路。 而陕西“太平兴国二年，分陕西河北、陕西河南两路，各置使一员。又有陕府西北路，后皆并焉”。 据宋史程德玄传言，五年，陕府西河南转运使、左拾遗韦务昇坐纵德玄等于部下私贩鬻，责授右赞善大夫。 又宋史许骧传言，“六年，出为陕府西北路转运副使。会罢副使，徙知鄜州”。 与许骧同时罢为知州的有董俨，据长编所载，俨由淮南转运使罢知光州，在八年五月己巳。 因此，太平兴国年间，陕西实被分为河北、河南、西北三路。 雍熙元年以后，文献中不见以上3路，而代之以“陕西路”。 可能兴国末3路又复合并。 淮南“太平兴国元年，分东、西路，后并一路”。 从文献上看，太平兴国五、六年时，两路尚未合并。 时有胡旦、董俨分别担任淮南东、西路转运副使。 但据宋纪，雍熙二年八月以前淮南路已合并。 因此，合并可能为太平兴国末年之事。 江南太平兴国元年，分东、西路。 然据舆地纪胜隆兴府所言，“开宝九年，命知昇州杨克逊兼江南诸州水陆计度转运使事。时兼东、西两路，故治不在豫章。是年，又命知洪州王明兼江南西路转运使，故漕台未有治所。雍熙中，杨缄为江西漕，始治焉”。 则此前东、西两路并未截然分开，西路应受东路节制。 江南东、西路，雍熙四年并为1路。 43雍熙以后文献惟见“江南转运使”，不见江南东、西路，可为印证。 荆湖太平兴国初，亦分为南、北两路。 长编三年五月丙戍条言，“诏免荆湖南路转运使崔宪，仍削三任，副使许奇除籍为民，夺先所赐钱五十万”。 又宋史李惟清传言，惟清，“太平兴国三年，迁为荆湖北路转运判官。五年，改左赞善大夫，充转运副使，升正使，就改监察御史，兼总南路”。 可证。李惟清兼总南路之时，为七年九月至九年六月。44则兴国末荆湖仍分两路。 此即长编至道三年所谓“荆湖两路，或通置一使”。 西川开宝六年，分峡路。太平兴国元年十二月，为使两路“盐筴流通”，遂“命西川转运使申文纬遥兼峡路，峡路转运副使韩可玭兼西川路”。 二年二月，又“分西川为东、 46西两路，各置转运使、副使”。七年八月，“废东川转运使并属西川”。 因此，在这期间，川蜀地区应分为西川、东川、峡路3个政区。此后，又复为西川、峡路。 至于广南，太平兴国时则仍开宝旧制未变。 加上太平兴国三年以后依次收复漳泉、吴越、北汉所立两浙东北路、两浙西南路、河东路，这样，太平兴国年间，宋应有京东、京西、河北、河北南、陕西、淮南、江南东、江南西、荆湖北、荆湖南、西川、峡路、广南、两浙、两浙西南、河东等16路。 这一时期，路制调整无论是通过互兼、兼总，还是合并的形式，其总的趋势是趋向于合并成地域较大的政区。 这是由于区域内的社会经济生活密切相关、地区财政密不可分所致。 经过这一时期的调整，宋代路制的雏形已基本形成。 其后，两浙西南路，“雍熙二年，改福建路”。同年，荆湖并为1路。河北，“雍熙四年，分东、西路。端拱二年989年，并一路”。 广南，端拱元年，分为东、西两路。至道二年996年，置“广南东、西路都转运使”，而广东漕兼总两路。 同年闰七月罢。这样，至至道三年，宋分天下为京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、西川、峡路、广南东、广南西，则十五路之制，终于形成。 不过此制的实际贯彻要晚1年多，因为直至咸平二年999年三月戊辰，荆湖南、北路方始置两使。 新制的推行是有反复的。淳化四、五年993年994年间，为了提高三司的效率、杜绝舞弊现象，置三司总计使及左右计使等，依唐制分天下郡县为10道，即河南、河东、河北、关西、剑南、淮南、江南东西、两浙、广南，在京东者属左计，在京西者属右计，但仅推行1年就“以非便罢”。 不过，此时的10道已与唐代的十道迥然不同，而更近似于至道十五路之制。 它比后者少京东、京西、荆湖南北、福建5路，这样，河南道可能统辖京东、西两路，而江南两道除江南东西路外尚统辖荆湖路之大部，福建路则属两浙道。 10道所辖过大，于事不便，故推行不久即废罢。但从文献来看，淳化末，并未见关西道、剑南道、河南道及其转运使之记载，因此颇有可疑之处。 至于太平寰宇记所列13道，我以为它只不过是1个地理区划，并未行用。 试想从中唐以来所施行的即是方镇体制下的道州县制，宋初绝无可能割断历史，断然行用唐朝前期的旧制。 宋代路制所管辖的是宋朝实际所控制的疆域，但宋初统治者绝不会就此表明他对沦陷于辽、夏诸国的汉唐故疆统治权的放弃。 宋初统治者是如此，五代统治者也是如此，因此，五代后唐长兴三年重新调整十道顺序，乐史太平兴国年间撰写太平寰宇记以13道为纲，主要表明本朝是代唐而兴的正统王朝和收复汉唐故疆这样1个理念。 当然乐史在编撰太平寰宇记时，也需要依据1个长期稳定行用的行政区划来编次舆图，而此时恰恰又是路制调整最为频繁的时期，新制既不可用，故不得不借用旧制，在后唐确定的十道的基础上，分剑南、江南、山南为东、西两道，以13道为纲，编次太平寰宇记。 不过到了真宗以，后北宋转运司路就有所演变了。 因为太宗末年至真宗初年，川峡地区连续发生了王小波、李顺及王均为首的两次旷日持久、声势浩大的起义和兵变，为了有效地发挥国家机器的职能，咸平四年三月，距王均之乱被镇压仅5个月，宋王朝即吸取教训，以“西蜀辽隔，事有缓急，难以应援”为由，遂“分川峡转运使为益、利、梓、夔四路”。 四月，“又虑漕挽者各司其局，失均济之义，庚申，命知益州、右谏议大夫宋太初兼川峡四路都转运使”。 同样，江南路亦因辖境辽阔、不便转运使按巡，于天禧四年1020年四月，分为东、西两路。 全国因此就分为京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南东、江南西、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、益州、梓州、利州、夔州、广南东、广南西等十八路，这是有宋一代行之最久的行政区划。 景德1004年1007年时，开封府所属17县命朝臣提点，谓之“开封府界”。 皇祐时1049年1053年，贾昌朝以“汉唐都雍，置辅郡，内翼京师。 国朝都汴，而近京诸郡皆属它道，制度不称王畿”。 因此，他建议“析京东之曹州、京西之陈、许、郑、滑州并开封府，总四十二县为京畿”。 五年十二月壬戌，遂诏以5州为辅郡，隶畿内，置京畿转运使。 但至和二年1055年十月己丑，为防范宦官攫取兵权，诏罢京畿，恢复府界。 “其陈、许、仁宗时，京畿路的存在，尚不足两年。” “嘉祐四年1059郑、曹、滑各隶本路，为辅郡如故”。 此后，益州复升为成都府。而益州路也因之同时改名成都府路。至此，仍为天禧十八路之制。 神宗厉行新法，此时路制亦变动频仍。 熙宁五年1072年，“淮南分东、西路”，“分陕西为永兴、秦凤路”，京西分南、北两路。六年，“分河北为东、西路”。 七年四月，又分京东、两浙为东、西路。 九月，两浙复合为一。九年五月，两浙复分，十年五月复合。是为二十三路之制。 元丰元年1078年，稍作变通，诏“河北东西、永兴、秦凤、京东东西、京西南北、淮南东西路转运司，通管两路，以河北、陕府、京东、京西、淮南路为名。 两路“钱谷并听移用”。此举既有利监司的按部，又可均调相关两路的财用，故宋人仍目元丰以后为十八路之制。 如元祐元年1086年正月，时五路提刑司尚未合并。但司马光在三省咨目中，仍以“十八路监司”为言。 并且，六年十二月朔，范祖禹亦言，“祖宗肇造区夏，剗削藩镇，分天下为十八路”。 崇宁三年1104年七月，复置京畿路。 其后所隶变动不常，然京畿路一直延续至南宋初年。 大观元年1107年，割广南西路之融、柳、宜州及若干新拓羁縻州，建黔南路，以融州为帅府。但三年即并入广西。 重和元年1118年，梓州升为潼川府。梓州路因之改称为潼州府路。 宣和四、五年1122年1123年间，相继收复燕云之地，建燕山府、云中府两路，是为宋志所言26路。然不旋踵，两路尽失。 此后到了南宋时期，转运司路再度有所演变。 因为众所周知，高宗苍黄南渡，金人铁骑所至，江淮湖浙尽为兵燹之地。 于是，建炎四年1130年，“置京畿、淮南、湖北、京东、西路镇抚使”。 “除茶盐之利，国计所系，合归朝廷置官提举外，它监司并罢”。 。 正文 第三百三十六章 此后到了绍兴初(1131年)，诸镇大多灭亡，京西诸州沦入金、齐之手。 不过此后四年，岳飞收复襄汉，遂建襄阳府路。 六年，复为京西南路。荆湖，绍兴元年，分“荆湖江南诸州为荆湖东、西路”，置“荆湖东、西路转运司，通掌两路财赋”。 二年，仍分荆湖为南、北路。淮南，三年初，复置淮东、西路安抚使。 而监司几经废复，直至七年始复置淮南转运司。 “诏淮南东、西路各置转运一员，兼提(点)刑狱、(提)举茶盐常平事”。 江南，建炎四年，“合江东、西为江南路”，并“合江南两路转运为都转运使”。 绍兴初复分，“江南东、西路各置转运司”。 绍兴十二年，和议成。东画长淮，西割商秦之半，以散关为界。宋仅有两浙路、淮南东西路、江南东西路、荆湖南北路、京西南路、成都府路、潼川府路、利州路、夔州路、福建路、广南东、西路等15路。 而宋代提点刑狱司路的演变的话。 怎么说呢，其实宋初，各路刑狱公事由转运司负责。 繁多的政务使转运使难以应付，案件积压，刑狱冤滥等问题日益突出。 为此，淳化二年五月，太宗“始命司马(门)员外郎董循等十人分充诸路转运司提点刑狱公事”，“有疑狱未决，即驰传往视之。州县敢稽留人狱，久而不决，及以偏辞案谳，情不得实，官吏循情者悉以闻”。 此时的提点刑狱官是转运司委派“纠察刑狱事”的官员，而提点刑狱司则是隶属于转运司的下级机构。 四年(993)十月，太宗以在刑狱方面“未尝有所平反”为由，撤销提点刑狱司，“归其事于转运司”。 景德四年七月，真宗“虑四方刑狱官吏，未尽得人”，而转运使综理一路，“地远无由知”，又复置诸路提点刑狱官。 这次，诸路提刑已成为一路最高司法官员，而提刑司也从转运司里分离出来，与转运司并为路级监司。 此时，转运司所行为至道三年之制，因而，提点刑狱司路亦相应为15路。 天圣六年(1028年)正月，有臣僚认为“置提点刑狱官过为烦扰，无益于事”，于是再次撤销提刑司。 明道二年(1033年)十二月，复虑诸路刑狱“转运司不能一一躬谳问，恐浸至冤滥”，重新设置提点刑狱司。 从此，提点刑狱司的设置遂成定制。 此时转运司所行为天禧之制，因而，全国的提点刑狱司路当为十八路。 皇祐末，改府界为京畿路。 75至和元年三月，始“置提点京畿刑狱官”。 二年十月，罢京畿路，提刑亦同时撤销。 故至和时，全国的提点刑狱司路应为19路。 熙宁时，转运司路推行二十三路之制。 京东、京西、河北、陕西、淮南5路“以所部广远”，均分为两路。 提点刑狱司亦相应地分为二十三路。元丰元年，上述5路提刑司“仍旧分路”，故元丰时，提点刑狱司路仍为熙宁之制未变。 需要指出的是，熙宁七年以后，两浙路两次分为东、西两路。 因而在分路时期，全国的提点刑狱司路应是24路。 元祐元年三月，“诏诸路提点刑狱不分路”。 京东东、西路等10路，复并为15路，则此时复行十八路之制。 二年五月，又以5路“州县阔远，遇有盗贼、刑狱公事，公移稽滞，督捕巡察不 78得专一”复分，仍行熙丰二十三路之制。崇宁时，增设京畿路。宣和五年，“又分淮、浙为西(两)路”。 故而北宋末如不计燕、云两路，提刑司路当为25路。 建炎时，两浙路提刑司似又合为1路，绍兴元年十二月，“诏两浙分东、西路，置提点刑狱”。 故绍兴十二年以后提刑司应为16路之制，即两浙东西路、江东东西路、淮南东西路、荆湖南北路、广南东西路、福建路、京西南路、成都府路、潼川府路、利州路、夔州路。 至于宋代提举常平司路的演变的话。 宋代提举常平司，始设于熙宁二年。 是年九月，遍遣40余名官员分诣府界及十八路，“提举常平广惠仓兼管勾农田水利差役事”，以推行新法。 不过受熙丰间路制分合的影响，提举常平司的分路，一如提刑司。 元祐元年闰二月，“诸路提举官并罢”。 哲宗亲政，绍圣元年(1094年)，又复置府界及二十三路提举常平等事官。 淮南东、西路可能后来复合，故宣和五年时淮南与两浙路同时被分为东、西两路。 这样，北宋末提举常平司亦应为25路。 “建炎元年，常平职事并归提刑司，钱归行在。 二年，始复置常平官”，然此诏并未施行。绍兴五年，“诏诸路提举常平并入茶盐司，仍以提举茶盐常平等公事为名。内无茶6盐去处，依旧令提刑兼领”。 直至十五年以户部侍郎王鈇之请，乃“诏诸路提举茶盐官改充提举常平茶盐公事”，并“仍旧法为监司”。 四川、广西无提举茶盐官则令提刑兼领，淮西、京西则令转运或提刑司兼领。 至此，南宋提举常平司16路形成，并为永制。 宋代帅司路的形成与发展宋朝前期地方统兵体制的形成宋朝前期为适应与辽、夏抗争的形势，于三路主要是沿边地区创设了都部署路。 其中，河北地区设置了大名府、高阳关、镇州、定州等4路，河东地区设置了并代、麟府、石隰等3路，陕西设置了鄜延、环庆、泾原等3路，共计10路都部署司。 同时，在幅员辽阔的南方、京东、京西以及三路近里地区，宋朝前期，主要是太宗、真宗两朝，随时制宜，在三路沿边地区以外的各地相继设置了一路兵马都监或兵马钤辖以及一道提举兵甲司，并逐渐以首州、首府的文臣知州府事兼领，统辖一路兵权，以“存方面之制”。 例如，川峡地区，乾德三年，于灭蜀的同时设置了“西川兵马都监”之职，又于景德元年十月，改革川峡地区的军政体制，将益、利、梓、夔4路合并为西川、峡路两钤辖司路。 江西地区，在南唐灭亡后不久，于“太平兴国元年，为江南西路兵马钤辖”。 两浙地区则于“钱氏国除，杭守带钤辖”。 荆湖北路稍晚，也于“咸平中，以守臣为荆湖北路兵马都钤辖，提举施夔等州兵甲事”。 边远的广南东西路，由于高、窦、雷、化4州蛮獠寇边，于仁宗景祐二年(1035年)五月庚戌，也“诏知广州兼广东路钤辖，知桂州兼广西路钤辖”。 南方其他路分，管见所及，不见于载籍，但据《宋史》卷261《焦守节传》所载，“咸平中”，曾“置江淮南、荆湖路兵马都监”。 设置提举兵甲司的地区有陕西的永兴军、秦州。 太宗端拱元年，知永兴军府事已“兼提辖五州兵士公事”。 秦州，仁宗景祐三年三月壬辰，始“兼管勾秦陇凤阶成州凤翔府路驻泊军马”，自为1路，即秦凤路。 河东，景德四年四月，命知潞州提辖泽潞晋绛慈隰威胜7州军兵马事。 “京东诸州兵甲，自来专委徐州提辖”，大中祥符四年(1011年)十二月，有诏“据地势分委徐州、兖州、齐州知州提举”。 京西，知许州似兼领汝、许捉贼事。 川峡地区，咸平四年三月，在王均之乱平定后不到半年的时间里，分为4路，以益、利、梓、夔4州知州分别兼逐路“提辖兵马捉贼事”。 福建路，景德三年十一月，由知福州“兼提举福建路诸州军都同巡检捉贼兵马司公事”。 江南东路，至晚于景德四年以知昇州军州兼提举江南东路兵马巡检捉贼公事。 淮南西路，天禧(1017年-1021年)中，知庐州提举庐寿蕲光舒濠无为兵甲。 这样在仁宗前期全国各地都陆续以一路首府或大藩府的长吏总辖起方面兵权。 另外，宋朝政府为防止路际、州际出现权力真空，往往以州郡长官跨界提举诸州军寇盗公事。 如，大中祥符三年，魏咸信“知澶州兼驻泊马步军都总管，提举澶濮齐郓等州、德清军寇盗公事”，即是1例。 在这里，澶州及德清军隶属河北路，而濮、齐、郓3州隶属京东路。 另外，上引知荆南为荆湖北路兵马都钤辖，提举施夔等州兵甲事，也是1例，施、夔两州即属夔州路管辖。 不过，从现存的史料来看，上述设施不少并非定制，往往因时因事而设，事平即废的情况是存在的。 综上所述，可知至仁宗前期止，宋朝区别不同情况在全国各地区分别创设了都部署路、兵马都钤辖、提举兵甲司等不同形式，以统辖一路兵权，在唐、五代变革的基础上，终于将节度使统兵体制彻底逐出历史舞台，确立了有宋一朝的地方统兵体制，并为而后安抚使制度的诞生准备了条件。 同时还有北宋中期以后的安抚使路与川峡、东南的钤辖司。 因为宋朝前期为了实现对外防御辽夏等少数民族政权的侵扰、对内巩固封建政权的战略目标，除了利用都部署路、都钤辖司、提举一道兵甲司等形式外，还沿袭隋唐旧制，运用经略、安抚使等职来处理各项突发事件。 宋代的经略、安抚使出现于真宗年，时或因诸路灾伤或因边境用师，皆特遣使经略、安抚。 如咸平三年，是冬，王均之乱平，十月丙寅，首“命翰林学士王钦若、知制诰梁颢分为西川及峡路安抚使”，所至“观省风俗”，“录问系囚，自死罪以下得第降之”，以稳定川峡地区的局势。 四年，以李继迁“抄略边部益甚”，“朔方饷道愈艰”，而“边臣玩寇”，八月辛丑，“命兵部尚书张齐贤为泾原仪渭邠宁环庆鄜延保安镇戎清远等州军安抚经略使，知制诰梁颢副之”，肩负起“边帅”之责。 五年，李继迁进攻麟州，七月丙申，宋“以邓州观察使钱若水为并代经略使、判并州”。 景德元年，李继迁死，宋夏关系出现转机，是年五月一日，宋“以兵部侍郎、知永兴军向敏中充西路沿边安抚使”，亲至边境与夏使协议，调整双方关系。 同年，契丹侵犯河北，真宗亲征，毗邻的京东地区局势顿时紧张。 十月庚寅，宋命“兵部尚书、知青州张齐贤兼青淄潍安抚使，知制诰、知郓州丁谓兼郓齐濮安抚使并提举转运及兵马”。 大中祥符三年，以江淮不稔，这次安抚使设置至何时，他路不详，江南八月戊辰，诏昇、洪、扬、庐州长吏兼安抚使。 东路，据《景定建康志》言，至五年始省罢。 这一系列的事件表明，真宗时期经略、安抚使制度已初步形成。在这一时期里，经略、安抚使表现出了它以下这样一些特点，第一，经略、安抚使均由文臣充任。 第二，创造了一路首州知州兼任安抚使，兼总一路兵民之权的形式。 其进一步发展则是“以文臣为经略，领大兵，武臣为总管，号将官，受节制”的模式的确立。 第三，经略使、经略安抚使与安抚使的职责有所区别，前者军事职能更为显著，经略使从某种意义上来讲，它与都部署“其任实同”。 这种差异是历史上形成的。隋开皇九年，于平定南方、统一中国之初，为稳定岭南局势，即“遣柱国韦洸安抚岭外”。 而唐代则自开国之初，即于“边州别置经略使”。 但是，这一时期的经略、安抚使皆因事而置，事已则罢，均非常设之职。 而安抚使则仍隋唐之旧，更多的是充任使节，巡视、抚慰一方，即所谓的体量安抚使。 其进一步发展尚有待于局势的推动，有待于宋王朝内外矛盾的激化。 宋代安抚使路首先形成于陕西地区，这是宋夏双方长期在陕西冲突的结果。 仁宗初年，西夏攻克战胜，据有夏、银、绥、宥、静、灵、盐、会、胜、甘、凉、瓜、沙、肃诸州，国势逐渐强盛起来。 宝元元年十月，元昊正式称帝，并入侵宋鄜延地区。 宋为了应付骤然紧张起来的局势，十二月己卯，任命“知永兴军夏竦兼本路都部署、提举乾耀等州军马、泾原秦凤路安抚使”。 知延州范雍兼鄜延路都部署、鄜延环庆路安抚使。 二年正月丙午，又以“环庆路副都部署刘平兼鄜延环庆路安抚副使”。 四月，以“秦凤路都部署曹琮兼本路安抚”，七月戊午，夏竦移知泾州，前敌指挥，而他职如故。这样基“兼同管勾泾原路兵马”。 本上形成了以泾原、秦凤为一大战区，两路协同作战，而鄜延、环庆为另一大战区，两路协同作战的防御体系。 但可惜的是，三川口一仗，宋军大败，主将刘平等被俘。 面对严峻的形势，宋方再次调整军事指挥系统，康定元年(1040年)二月丁亥，任命夏守赟为陕西都部署兼经略安抚等使。 但依旧可惜的是，依旧毫无建树，五月戊寅，任命知泾州夏竦接替，总揽陕西沿边4路的同时也进行了一系列的军事军事指挥权。 尽管这一时期有范仲淹、韩琦等作为夏的副手，改革，并调整了边境地区的民族关系，但是，庆历元年(1041年)，宋军又大败于好水川，包括主将任福在内的6000名官兵阵亡。 在这种情况下，宋方只得于同年十月甲午，第3次调整陕西的军事指挥系统，“分陕西为四路”。 以枢密直学士、管勾秦凤路部署司兼知秦州韩琦、枢密直学士管勾泾原路部署事兼知渭州王沿、龙图阁直学士管勾环庆路部署司兼知庆州范仲淹、龙图阁直学士管勾鄜延路部署事兼知延州庞籍并兼本路马步军都部署、经略安抚使、沿边招讨使。 二年闰九月，宋军大败于定川砦，十一月辛巳，宋复置陕西4路都部 119署、经略安抚兼沿边招讨使。 以韩、范、庞籍3人为之。几乎同时，又撤消了各路经略安抚使，以统一指挥。 庆历三年，宋夏和议成功。 四年二月甲寅，“罢陕西四路都部署、经略安抚招讨使，复置逐路都部署，经略安抚招讨使”。 不久虽复置陕西安抚使，并直至皇祐中，但4路经略安抚使之职再未有变动，终于成为定制。 这样，加上庆历二年十月所置的永兴军路都部署兼安抚使与熙宁五年十月戊戌所置的熙河路马步军都总管、经略安抚使，122123陕西地区被划分成6个安抚使路。 河东路经略安抚使产生的年代，据《宋会要-职官》41之79所载，在大中祥符元年。 但是，其“管勾官二人，一以代州知州充，一以閤门祗候以上充”。 这是令人难以置信的，河东1路所辖20余州军，拥兵数万之众，竟由边境1州之长与1閤门祗候统辖，无论是从品级或是从地里、道路、军事指挥上考虑，都是不可思议的。 比较可信的是《长编》与《宋史》卷《真宗纪》关于此事的记载，据两书所载，是年八月庚子河东所置为河东沿边安抚司。 宋朝前期，宋辽双方常有冲突，忻、代两州是宋朝西路边防重镇与挺进基地，故宋初以名将杨业为代州守。 杨业战死，又以签书枢密院事张齐贤“知代州，与部署潘美同领缘边兵马”。 但是，景德元年宋辽签订澶渊之盟后，两河无战事，继续于边境屯集重兵似无必要，代州地位亦自然下降。 但随着两国关系的正常化，使节往来、边防事务，仍需有机构处理，因而以代州守兼沿边安抚司就是情理中之事了。 无独有偶，河北于景德三年，早于河东年许设置河北沿边安抚司，更可证明大中祥符元年河东所设为沿边安抚司。 那么，河东经略安抚司设置于何年呢，我认为这要从宋夏关系来加以考虑。 如前所述，从仁宗宝元元年(1038年)起，西夏连年进攻宋朝，主攻方向是陕西，其次是河东的麟府路，庆历元年，夏就攻破了麟府路的前沿地带丰州。 因而，河东经略安抚司的设置应在这一阶段内。 检《宋史-杨偕传》，传言，“偕进枢密直学士，知并州。及元昊入寇，密诏偕选强壮万人策应麟、府。明年，改左司郎中、本路经略安抚招讨使，赐钱五十万。偕列六事于朝，朝廷不从。偕累奏不已，乃罢知邢州”。 据《长编》所载，杨偕康定元年十一月丙子知并州，庆历元年十月丁未朔罢，则其兼任河东路经略安抚招讨使当是庆历元年之事。 河东路设置经略安抚使亦应在此年。 前此史籍所载河东安抚司当是河东沿边安抚司之省文。 河东经略安抚司统辖并代、泽潞、岚石、麟府4路兵马，4路真宗时已形成，但各自辖区，史无明文，不甚了了。 而各自机构，前后多所变更，亦须考求。 大约河东20余州军，麟、府、丰3州在河外，自成1路。 其领导机构自真仁之世起，改为麟府路军马司，军马司的军马“以太原府代州路钤辖领之”，治所在府州。 岚石路即上节所言石隰路。石隰路原置都部署司以领1路兵权，景德元年十二月丁未，宋“废石隰州部署，置石隰缘边都巡检使”，治所在石州，所辖有岚、石、隰3州。 哲宗时，推行进筑政策，以收复失地。 元符二年(1099年)八月甲午，“以葭芦寨为晋宁军。以知军为岚石路沿边安抚使兼岚石隰增加慈州1州都巡检使。石州知州更不兼都巡检”。 九月癸丑，“以岚石慈隰隶岚石路”，州。泽潞路，景德四年，辖泽潞晋绛慈隰威胜7州军，以知潞州领兵马公事。 但据《宋史-地理志-隆德府》条所载，潞州“旧领河东路兵马钤辖，兼提举泽晋绛州、威胜军屯驻驻泊本城兵马巡检事”，则景德以后所辖似有所变化。 并代路治所在并州，自不待言，其辖地史无明文，当为3路之外诸州军，具体地说，即并、代、忻、汾、辽、宪6州与庆祚、平定、岢岚、宁化、火山、保德6军。 (详见下表)河东地区肩负着抗击辽夏的重任，其河东地区防务大体分工如下，即“太原则忻代二州、宁化岢岚二军控契丹之朔、云，麟、府二州守河外，岚石隰三州、火山保德二军阻河捍夏国之绥州”。 由于4路与河东路经略安抚司，并非平级关系，它们均隶属于后者，故一般仍目河东为1路。 河北地区设置安抚使，保州云翼卒与贝州王则发动兵变是其动因。 庆历四年八月戊戌，保州云翼卒杀官吏据城叛，5日后，宋即任命“知制诰田况为龙图阁直学士知成德军，充真定府定州路安抚使”，组织军队，进行围剿。 但这次派出的安抚使属1项临时性的差遣，九月，兵变被镇压下去后，十一月，田况即调任秦州，其后任亦未见兼任安抚使。 宋朝政府不在镇、定两州常设安抚使，可能是出于通盘考虑，五年七月戊子，宋任命“知大名府程琳兼河北安抚使”，总领河北4路兵民之政。 从此，安抚使制度在河北确立。庆历七年十一月，贝州士卒王则发动兵变，八年闰正月平定。 出于增加防务、巩固封建政权的考虑，宋于是年四月辛卯，分“置河北四路安抚使，命知大名真定府、瀛定州者领之”，以“北京、澶怀卫德博滨棣州、通利保顺军合为大名府路，瀛莫雄霸恩冀沧州、永静乾宁保定信安军合为高阳关路，镇邢洺相赵磁州合为真定府路，定保深邢州、北平广信安肃顺安永宁军合为定州路”。 其中大名府路安抚使则由河北安抚使、知大名府兼任。 此后，河北安抚使时置时否，直至熙宁三年，韩琦辞免始废。值得一提的是，在大名府所辖州军中，有河北西路的怀、卫2州和通利军。 因此，大名府路、高阳关路并不等同于河北东路。 这可能是大名府作为北宋王朝的北大门，地位特别重要，而怀、卫2州富庶，通利军则位于御河南端，是中原通往河北地区的交通枢纽，故将此3州军划归大名府路。 因而，在河北地区，帅司路和漕司路呈现出犬牙交错的形态。 京东地区安抚使的设置，在仁宗朝，始于庆历二年三月。 时宋在与西夏的作战中，屡战屡偾，契丹乘宋之危，进行军事讹诈，在幽州集结军队，声言入侵，故宋于是月“庚午，命知青州陈执中兼京东路安抚使”。 不久，又于五月庚申，再作调整，“置京东两路安抚使，以知青州陈执中兼青、淄、潍等州安抚使，知郓州张观兼郓、齐、濮等州安抚使，并兼提举兵马巡检盗贼事”。 这次设置，延至庆历五年十一月乙未。时“以边事宁息，盗贼衰止”，并罢两路安抚使。 但是，事隔不久，又于七年五月壬午重新设置。 从此以后，知青州、郓州事兼京东东、西两路安抚使成为永制。京东两路是如何划分的，史未明言，但应与熙宁七年所分京东两转运司路在大体上是一致的。 即“以青淄潍莱登密沂徐州、淮阳军为东路，郓兖齐濮曹济单州、南京为西路”。 京西安抚使的设置，据《舆地纪胜-京西南路-襄阳府》条所载，始于庆历元年。 其原因史未明言，但《宋史-柳植传》多少透露了与此有关的消息。 柳植，御史中丞，庆历元年底出任知邓州。 其本传言，“先是，张海、郭邈山叛京西，攻掠县镇，而光化卒邵兴亦率其徒作乱，逐官吏，取库兵而去。 时植领京西安抚使，坐贼发部中不能察，降右谏议大夫、知黄州”。 可见，庆历初期的京西安抚使的设置与张、郭、邵3人领导的起义有关，治所设在邓州，可能事平即罢。 京西正式设置安抚使是嘉祐五年(1060年)之事，据《长编》所载，七月辛卯，“诏知许州兼京西北路安抚使、知邓州兼京西南路安抚使，以许、陈、郑、滑、孟、蔡、汝、颍、信阳9州军隶北路，邓、襄、随、房、金、唐、均、郢、光化9州军隶南路”。 但据《乐全集?钱公(象先)墓志铭》的记载，象先“皇祐初，??屡请补外，得许州兼京西北路安抚使”。 则嘉祐之前京西就曾分为两路，并置安抚使。 然有关钱象先的其它材料不能提供佐证，管见所及，亦未见他人充任，故不敢断言。 嘉祐之制形成后，据《宋会要-职官》47之12所载《哲宗正史?职官志》，知颍昌府与知邓州例兼安抚使、兵马巡检。 可见京西安抚使迄于北宋末年，一直存在。 …… …… …… 。 正文 第三百三十七章 路制 至于荆湖南路与广南东西路，在仁宗时，皆因与境内少数民族的矛盾激化发生大规模的武装冲突而设置安抚司。 如荆湖南路，庆历三年十月，因“蛮贼害潭州都监张克明、桂阳监巡检李延祚”而“置湖南安抚司”。 而广南东、西路则因浓智高之乱，于皇祐四年六月己丑，“诏知广州、桂州自今并带经略安抚使”。 到了大观元年，宋妄意开边，又“割融、柳、宜及平、允、从、庭、孚、观九州为黔南路，融州为帅府”，置经略安抚使。 但需要说明，其实黔南路存在时间很短，三年即又并入广西路，所以存在时间仅仅二年而已。 南方其他路分，仁宗以后也曾先后设置过安抚使，但时间不长。 如荆湖北路至和元年，益利路熙宁九年，江南东西与两浙东西， 宣和三年，141都曾设置过安抚使，事态平息后，就立即撤销。 安抚使于真宗朝出现后，先后设置于三路、京东西及广南、湖南等地。 东南其他路分及川峡地区则因社会矛盾相对缓和及其他种种考虑没有设置，依旧行用钤辖司和提举兵甲司制度。 川峡地区如前所言，王均之乱后，即分川峡两路为益、利、梓、夔4路，并以四州知州提辖一路兵马捉贼事。 这是咸平四年之制，到了景德元年十月，朝廷又继续进行改革。 这次改革在保持军政合一的体制不变的前提下，重新行用开宝六年之制，将4路合并为西川、峡路两路。 并对各路钤辖司的权限作了明确的分工，“川峡四路兵甲贼盗事，内益、利两路，这令西川钤辖司提举。” “夔、梓两路，峡路钤辖提举;其逐州都监，但主本州兵甲盗贼事”。样措置的意图。 在元祐时，范祖禹揭示得很清楚，他说:“盖以西南远方，外接蛮夷，内则戎兵客土相杂，或奸人窥伺，大盗窃发，淳化、咸平中，盖尝如此。是故两川各置兵马钤辖镇守，互相牵制，夷事缓急照应，远近适中。” 钤辖司的权限，经过皇祐、熙宁年间的两次调整后，规定“成都府路边事，钤辖司置，梓州路转运司与钤辖司制置，利州、夔州路转运司与驻扎路分都监同制置，并许一面那移军马。” “如边事大，须合邻路兵力，即利、夔州路各申钤辖司”。 由此，成都府路钤辖司得边事，这是因为成都府为川峡地区首府，地位崇高。 自唐代以来为宰相回翔之地，入宋亦多用名臣，委以重寄。 但是，宋制兵权不专付1人，故成都府利州路钤辖，有两钤辖为之副贰。 这1点《朝野杂记》中说得很清楚，“兵马都钤辖，祖宗时不常置。成都大府也，帅臣第带兵马钤辖，而两武臣之为钤辖者与钧礼。熙宁茂夷之变，蔡仲远自渭入蜀，始以都钤辖为名。蔡下令两钤辖循阶，神宗不乐，遂罢归”。 至于梓州路钤辖司，由于“东川既非帅府，而钤辖须在遂州，故稍轻其权任，主者不一”，“转运使亦得通管”。 至于两路钤辖司的治所，“益利路兵马钤辖，治于益州”，通观史籍，始终未见其变。 而梓夔路钤辖司则随着川峡地区社会矛盾的变动而频频移司。 唐、五代以来，梓、遂两州为东川重镇，而李顺、王均领导的两次旷日持久、声势浩大的起义和兵变，亦表明宋朝前期川峡地区社会矛盾的焦点在川峡腹地，因而神宗元丰以前梓夔路钤辖司的始所一直在梓、遂两州间变动。 熙宁以来，川峡地区腹地州郡社会矛盾相对缓和，而戎、泸州民族矛盾日益激化上升为主要矛盾。 为了便于就近镇压戎、泸州夷人，梓夔路的军政重心逐渐南移。 元丰五年四月庚午，“徙梓夔路钤辖司于泸州”，同时授权“知泸州兼泸南缘边安抚使。遇有边事，安抚、钤辖司措置施行，转运司更不干预”。 从此以后，直至南宋乾道六年(1170年)梓夔路钤辖司基本置司于泸州。 荆湖北路自咸平以来长期设钤辖司以统一路兵权。 自神宗于长江以南的五溪地区设置州县以来，民族矛盾一直比较尖锐。 为了迅速有力地镇压五溪徭族的反抗，克服“帅司在荆南，去边既远，又隔大江，难以应援”的困难，宋曾于政和六年(1116年)以后两度分“荆湖北路荆南、归峡安复州、荆门汉阳为荆南路，带都钤辖，治荆南。 以鼎、澧、岳、鄂、辰、沅、靖为鼎澧路，带都钤辖，治鼎州”。 由于宋朝与辽、夏的长期对峙，也由于南方少数民族聚集地区，民族矛盾比较尖锐，因而宋王朝的战略重点首先放在西、北两边，其次为南方民族地区，这从安抚使司的设置上已经表露得非常清楚了。 东南地区的社会矛盾相对缓和，局势也相对平稳，因而宋王朝在这一地区的军政设施亦相对薄弱。 这1点当时人已经看得非常清楚，宝元元年十一月甲辰，直史馆苏绅就一针见血的指出，“国家比以西北二边为意，而鲜复留意南方”的战略思想是错误的，希望决策者们改正。 但是，自宝元元年，以至庆历末年，宋王朝一直疲于应付辽、夏的侵扰和平息湖、广地区的民族矛盾，同时又调整三路及湖、广地区的军政体系，无暇顾及东南地区。 皇祐以后，上述诸路安抚使体系配备完毕，基本定型，这样自皇祐元年迄于北宋末年宋王朝对东南地区的军政体制大约进行了4次重大的调整。 第1次为皇祐时期，在皇祐元年正月乙卯，宋朝政府因两浙转运司之请，令“自今杭州专管勾一路兵马钤辖司事”。 这次改制仅限于两浙，不过，不久就扩大到整个东南地区。 皇祐三年正月丙子，又诏令“江宁府、扬州、庐州、洪州、福州并带提辖本路兵甲贼盗公事”，并“益屯禁兵。仍分淮南为两路:扬州为东路，庐州为西路”。 同年，两浙也分为东西两路，“杭、越守臣各兼两路屯驻驻泊兵马钤辖”。 第二次在嘉祐四年，直接动因是“知福州燕度言闽故多盗，请少假事权经制一路”，遂进一步增强东南诸路的统治力量。 具体措施是“淮南东路扬州、西路庐州、江南东路江宁府、西路洪州、湖南路潭州、浙东路越州、福建路福州并兼本路兵马钤辖，就置禁军、驻泊禁军三指挥，越州、福州置禁军二指挥”。 “逐路选尝历任武臣二员为兵马都监，浙东、福建路一员”，“以专训练，毋得差出”。 宋廷这两次的措施，看来主要是恢复前期东南地区一路军政合一的体制，同时增加了该地区的军事力量。 至于第3次，则是在徽宗大观三年，时宋廷认为“东南久安，兵势寡弱，人轻易摇，当谨不虞之戒”，因此，于十二月癸巳下诏，“以扬、江宁、杭、越、洪、荆南、潭、福及广、桂为帅府，真、江、润、明、虔、靖、邵、泉、封、邕为望郡。 帅府仍兼总管，用侍从官。望郡以郎官以上为之。又定帅府屯兵二千，望郡一千”。 但是，据《淳熙三山志》所言，四年罢帅府、总管，依旧制”云云，恐这次改制又全面废除。 最后的第4次是在宣和三年，当时虽然方腊被擒，可是他的余部尚存，于是宋“诏杭越州、江宁府、洪州守臣并带安抚使”，以处理东南善后事宜。 要之，至北宋末年，宋朝先后在京东、京西、河北、河东、陕西、广南诸路设置了17个经略安抚司或安抚司，而在东南、川峡诸路设置了11个钤辖司，以总一路兵权。 南宋时期的安抚制置使靖康二年(1127年)，北宋灭亡。 四月，徽、钦二宗被俘北去。五月，高宗即位。 六月，宰相李纲为收拾残局，提出中兴大计。 他“请以河北之地建为藩镇，朝廷量以兵力授之，而于沿河、沿淮、沿江置帅府、要郡、次要郡以备控扼”。 沿河略而不言，“沿淮帅府二，治扬、庐。沿江帅府六，治荆南江宁府、潭洪杭越州。大率自川陕(峡)、广南外，总分为十九路，每路文臣为安抚使、马步军都总管，总一路兵政，许便宜行事，武臣副之”。 李纲虽然不久免职，但这一建请却被采纳，并次第付诸实施。 建炎元年，杭州、洪州、扬州、潭州、江宁府并升帅府。二年，庐州、荆南府并升为帅府。 福州最晚，三年亦升为帅府。越州未见置帅府之时间，恐史文遗阙，其事体与杭州同，设置帅府亦当在元年。 川峡地区安抚使的设置，稍晚于东南诸路。 建炎三年十月，知枢密院事张浚充川陕等路宣抚处置使，受命统一指挥和协调西部战区军政事宜。 张浚入蜀后立即着手调整川陕军政机构，“徙端明殿学士、知熙州张深知利州、充利州路兵马钤辖、安抚使”，而“知成都府卢法原去利州路兵马钤辖不兼”，从此，利路置帅，成都帅臣不再兼利州路兵权。 景德六年以来形成的体制，至此结束。 而成都府路的话，据《方舆胜览-成都府》条的记载，自“罢兼两路”后，也“始带一路安抚使”。夔州路稍晚，四年五月始置帅，以知夔州兼任。至于潼川府路，则迟至乾道六年始置，“依旧泸南置司”。 加上广南东、西两路与京西南路，这样，南宋十六路安抚使就全部形成。 安抚使路至此也始成为1项通行于全国的制度。 由于自建炎以来处于战争状态的缘故，浙西路、江南东西、荆湖南北等路，各安抚使的治所、辖区多有变更，江淮、京西、荆湖南北一带，建炎、绍兴间甚至复方镇之制，设置镇抚使，然均终复如旧制。 惟京西南路与利州路与北宋异制，可得而言。 大抵京西南路自建炎南渡后两度沦陷，绍兴收复后重建，以襄阳为一路帅司治所，辖襄阳1府、随房均郢4州与枣阳、光化2军。 利州路则自绍兴十四年起分利州为东西两路。 从此以后，直至端平前后，利州路分合不定，达10余次之多。 大凡合则以兴元为治所，分则以兴元府、兴(沔)州为治所。 分时东路辖兴元1府、剑利阆金洋巴蓬7州、大安1军，西路辖阶、成、西和、凤、文、龙、兴7州。 在安抚使制度逐渐推向全国的时候，制置使也出现了。 制置使负责“经画边鄙军旅之事”，其始多为统兵之官。 如“政和中，熙秦用兵，以内侍童贯为之。” “宣和末，姚古为京畿辅郡兵马制置使。” “靖康初，种师道为河东路制置使，钱盖为陕西五路制置使。” “建炎元年，有招捉盗贼制置使，自王渊始。” “三年有行在五军制置使，自刘光世始”。 随着战争的持续与发展，不久就出现了安抚使、制置使合一的趋向。 并且制置使的设置随着宋金、宋蒙的和战和战局的变化呈现出阶段性与地域性等特点。 建炎三年六月八日，浙西安抚使康允之为防秋始带本路制置使。 虽然两月后撤销，但却开创了南宋一路安抚兼制置使的先例。 此后淮西等路续有设置。制置使设置之初，权任颇重。 据载，“初，建炎元年，诏令安抚、发运、监司、州军官，并听制置司节制。其后，议者以守臣既带安抚，又兼制置，及许便宜，权之要重，拟于朝廷”，三年，“诏止许便宜制置军事，其他刑狱、财赋付提刑、转运”。 四年五月，金人北撤，局势稍见缓和，“又诏诸路帅臣并罢制置使之名，惟统兵官如故”。 这是第1阶段，由于战争并未结束，内乱依然严重，因而制置使不可避免地仍要设置，于是，绍兴三年九月十五日，以江南西路安抚大使赵鼎充江南西路安抚制置大使。 从此以后，“席益帅潭，李纲帅江西，吕颐浩帅湖南，皆领制置大使”。 绍兴和议前后，各路安抚使先后罢兼制置，仅四川于绍兴十八年复置。 这是第2阶段，到绍兴三十一年，为抵抗金主完颜亮的南侵，宋先后任命刘錡、成闵、李显忠、吴拱等为淮南江东西浙西制置使、湖北京西制置使和淮东、淮西制置使，负责两淮、京湖地区的防务。 诸司之中，湖北京西制置司，设置时这是第3阶段。 开禧(7年)北伐，二年四间最长，至乾道元年六月始撤销。 不久，又置沿江制置使，以知建康府叶适兼。 三年二月，叶适改任江淮制置使，建康守臣，遂有江淮制置之名。 嘉定十二年(1219年)九月，江淮制置司罢，复置沿江制置司，治建康府。 同时置淮东、淮西两制置司，治于楚、庐两州。 绍定三年(1230年)，以李全犯淮东，复置江淮制置大使。 明年，置江淮安抚制宝庆三年(1227年)，楚州军乱，置大使。 六年，复为沿江制置使，不兼两淮，直至宋亡。 淮东制司始移至扬州，淳祐二年(1242年)，李曾伯知扬州，以淮东制置使兼淮西制置使，直至咸淳九年(1273年)。 此后淮东、西制置司又分为两司，直至宋亡。 湖北京西制置使至晚于嘉定元年已设，据《宋会要-职官》4，之17所载，嘉定二年二月五日有诏，命“京湖制置司岁举改官并依四川制置司体例，理为职司”，即为明证。 嘉定十年，为抗击金兵，制置司移至襄阳。 端平三年，襄阳失守，此后京湖制司基本上仍在荆南。 景定元年(1260年)，移至鄂州。 咸淳七年，再返回荆南，直至宋亡。 四川安抚制置使于绍兴十八年复置后，与宣抚使或互置，或并置，直至宋亡。 其间变动达10余次之多，其治所一般设在成都。 嘉定二年以后，由于政治、军事形势的需要，往往移至兴元府、利州，甚至一度置于沔州。 淳祐二年以后，成都沦陷，川西残破，制置司东移至重庆府，直至宋亡，这是第4阶段。 这一阶段安抚制置使设置时间最长，达70年之久，发展也最充分。 在这一阶段里，在北面主战场，逐渐形成了四川、京湖、两淮三大战区，宋亦相应地设置了三大安抚制置司。 在西南方面，为了抵挡来自云南的蒙古军的攻击，增强防务，宝祐五年(1257年)，任命湖南安抚使李曾伯兼任广南制置使，移司静江府，统辖两广、湖南的军政事宜。 在理宗中期以后，为了统一防务、联络声援，往往诸战区实行统一指挥。 或以知建康府、江东安抚使、沿江制置使兼淮西制置使。 或以京湖制置使兼四川、两淮军政事务。 授予孟珙、贾似道、李曾伯、吴渊、马光祖、吕文德、李庭芝、汪立信、朱禩孙等人兼制两大战区的权力，权高位重是两宋历史上所没有的。 而这一时期的一路安抚使则仅为其幕府的僚属。 如赵范就曾以淮东安抚使兼知扬州的身份充任江淮制置司的参谋官。 利路安抚王惟忠则为四川安抚制置使余玠“治财赋”。 南宋安抚制置使是南宋时期宋王朝与金、蒙长期对峙的产物。 这一时期战争的长期性与残酷性是宋辽、宋夏战争远不能比拟的。 因而在宋辽、宋夏战争中产生的安抚使制度就远不能胜任南宋时期新的战争形势和战争规模。 宁宗时，当时有1种意见，认为可以“姑阙两淮制置，命两淮帅臣互相为援”。 这个意见，遭到权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事崔与之的反对，他上书宰相，说:“两淮分任其责，而无制阃总其权，则东淮有警，西帅果能疾驰往救乎，东帅亦果能疾驰往救西淮乎，制阃俯瞰两淮，特一水之隔，文移往来，朝发夕至，无制阃则事事禀命朝廷，必稽缓误事矣。” 就有力地证明了这1点。 而且，北宋时期的禁兵包括系将禁军，在北宋末年已糜烂，大部分丧失了战斗力。 北宋灭亡后，禁兵基本溃散。 至南宋时，已下降为与厢兵差不多的地方工役兵。 而在宋金战争中，重新组建的军队，如前期的屯驻大军基本上不受安抚使的节制。 而后来组建的新军，也仅仅是部分内地州郡的新军受安抚使节制，沿边州郡的新军则仍为安抚制置司所节制。 因此，为了适应变化了的情况，更有效地组织力量，进行战争，必须有1个新的更大的授权，1个新的更高的职位，“俾之各居属部，是非委得以亲见，利害不惑于传闻。变生于顷刻，则随变而辄应;战胜而捷来，则覈实而即奏。上下相孚而不忤，部内亲觌而无间”。 达到成功抗击金、蒙入侵的目的。 南宋后期，北方战场形成了两淮、京湖、四川三大战区，各大战区“合官、民、兵为一体，通制(置)、总(领)司为一家”，安抚制置使成为独揽数路军政、民政、财政的方面大员。 综上所述，可知宋朝安抚使制度的发展，大抵以仁宗庆历时期为分界线。 庆历以前，宋朝区别不同的情况，在全国各地分别创设了都部署路、兵马都钤辖、提举兵甲司等不同的形式，以统辖一路兵权。 庆历以后，沿用隋、唐旧制，加以改造，通过安抚使或经略安抚使这样的形式，统辖三路、京东西、广南东西、湖南等地区的兵权，所谓“帅臣任河东、陕西、岭南路，职在绥御戎夷，则为经略安抚使兼都总管以统制军旅”，河北及内地诸路安抚使则“掌抚绥良民而察其奸宄，以肃清一道”。 在东南与川峡地区则仍然采用逐州知州兼兵马钤辖的形式以统辖一路兵权。 南宋初年，安抚使制度发展到全国，而约略同时制置使或安抚制置使也出现了。 开禧以后，随着战争的持续与发展，制置使、安抚制置使成为统辖1路或数路的方面大员。 所以总结起来看，宋代继承唐末、五代以来地方统兵体制和监察、行政体制，发展成具有兵财分治特色的地方军政管理体制。 建国之初，即遍设转运司，将全国划分成为若干个转运司路，以管理一路的民政、财政。 又区别不同情况，在全国各地分别创设了都部署路、兵马都钤辖、提举兵甲司及经略安抚使、安抚使等不同形式，以统辖一路兵权。 帅司路、转运司路以及后来的提点刑狱司路、提举常平司路，在发展、健全的过程中，都存在着一个政区幅员的尺度多少为宜的问题。 可以说宋王朝从政治、军事、经济等各种不同的角度考虑，因时制宜，划分行政区、监察区、军区的辖境，使得有宋一代的路制呈现出犬牙交错、层次繁复的形态。 首先是复式合议制的高层政区。 因为从辖境看，帅司路与转运司路，在京东、京西及东南地区是完全吻合的。 但是，在三路及川峡地区，宋王朝为了实现对外防御辽夏、对内巩固封建政权的战略目标，两司的辖境则极不一致。 像是川峡地区，真宗初，分为益、利、梓、夔4路，景德元年(1004年)，转运司路不变，帅司路则由4路合并为益利、梓夔两路。川峡地区，五代时曾出现前蜀、后蜀两个割据政权。 因此，北宋常用重臣知益州，兼益利路兵马都钤辖，以镇抚西南远方。 此制一直维持至南宋建炎时(0年)方发生变化，时分益利、梓夔两钤辖司路为益、利、梓、夔4路，与转运司路完全吻合。 因此，北宋时川峡地区，帅司路比转运司路为大。 但南宋时利州路常分为东、西两安抚司路，又比转运司路为小。 而在三路，则将河北分为大名府、高阳关、真定府、定州4帅司路，将河东分为并代、泽潞、石隰、麟府4帅司路，将陕西分为永兴军、秦凤、鄜延、环庆、泾原等5帅司路，如加上神宗时增设的熙河路，则为6路。 因而，在三路，帅司路通常比转运司路为小。 另外，帅司路在川峡、三路地区常呈现两级制。 如河东经略安抚使，下辖并代等4帅司路。 河北，庆历、熙宁间，(7年)“置河北四路安抚使，命知大名真定府、瀛定州者领之”。 而以贾昌朝183等判大名，兼河北安抚使，总领4帅司路。 康定、庆历间(8年)，陕西常置陕西经略安抚使，总领沿边4帅司路。 南宋时期，为抵御金、蒙的入侵，川峡又设四川安抚制置使，付予方面之权，总辖4安抚司路或5安抚司路兵马。 开禧年以后，常设两淮、京湖安抚制置使。 各领淮南东、西与京西南路、荆湖北路的兵马，权高位重、辖区之大，宋朝立国以来，未有其比。 可以说北宋前期，转运司于“一路之事，无所不总”，权任颇重。 这就带来了两个方面的问题，一是事务繁重，难以事必躬亲，情不得实，事务稽缓;二是一方，权力过大。 故景德(7年)定制，增设一路提点刑狱司，以分转运司之司法权。 熙宁初(1068年)，又增设一路提举常平司，专管新法财税，以分转运司之财权。 两司均有按举之权，与转运司同为监司，因此三司都有按部之责。 在当时交通、通讯条件极端落后的情况下，为了完成年度巡历，政区不宜过大，故宋自建国以来逐路屡有分路之举。 然由于社会经济长期发展的结果。 实际上，当时已形成了京东、京西、河北、河东、陕西、川峡、淮南、两浙、江南、荆湖、福建、广南等若干幅员辽阔的财赋之区，境内经济、财政密不可分。 故逐路又屡有合并之举。 或采取互兼、兼总等形式，呈现出极其复杂的形态。 如太宗时的江南路，东路兼总西路;荆湖路，北路兼总南路;广南路，东路兼西路。 西川、峡路则转运使互兼。 又如，真宗咸平4年(1001年)，在平定王均之乱后，为了迅速有效地镇压动乱，遂“分川峡转运使为益、利、梓、夔四路”。 但月余，“又虑漕挽者各司其局，失均济之义”，遂“命知益州、右谏议大夫宋太初兼川峡四路都转运使”。 同样，神宗元丰元年(1078年)，“诏河北东西、永兴秦凤、京东东西、京西南北、淮南东西路转运司通管两路，以河北、陕府、京东、京西、淮南路为名，提刑、提举司仍旧分路”。 也是采取了分中有合，合中有分的方式，妥善地解决了监察区辖境不宜过大，以便于按部;地方财赋区辖境不宜过小，以便于移用钱谷，裒多益少，肥瘠均调。 因此，元丰(5年)以后直至徽宗复设京畿路前，从监察区的角度来看，无论是提刑、提举司还是转运司，都是推行的二十三路之制;从地方财赋区的角度来看，则一直行用十八路之制。 …… …… …… 。 正文 第三百三十八章 大变革 同时，宋代诸路之中，转运司路在北宋时分为5等，有轻重、远近之别。 大约即如元祐二年(107年)文彦博在论及官员差遣除授次序时所说，河北、陕西、河东三路为重路，成都府路次之，京东西、淮南又其次，江南东西、荆湖南北、两浙路又次之，两广、福建、梓、利、夔路为远小。 至徽宗朝，设京畿路，又在三路之上。 南渡后，不再分等，分析其中的原因，可能与南宋时三路、京东路、京西北路已失，川峡四路又因战时不可事事遥制，而置四川安抚制置使、总领所等要职，成都漕已无复昔日之重等因素有关。 以至《方舆胜览-成都府》条言“成都路漕置司成都，宪置司嘉定，而漕不及宪”。 至于提点刑狱路则无路分轻重远近之别。 时提举常平司已废，绍圣时(1094年-1097年)始复，其路分当同于提刑，亦无路分轻重远近之别。 宋于一路置帅司与漕、宪、仓等监司，因此一路军政主官应不少于4员。 实际情况是，北宋时，诸司除帅臣由一路首州知州兼任为1人外，其它如漕司则往往是两员并置，三路甚至多达3至4员。 提刑司则多是文武两员，而仓司亦置1至2员。 因此，实际上，北宋路一级军政主官常多达5至7员，而南宋时，则要少些。 转运司，“绍熙(1190年-1193年)以来，使副、运判不双除”，一路始置1员。 提举司，不少路分由提刑司官员兼领。 因此，一般只有3至4员。 漕、宪、仓三司，作为路级监司，负有“分部按举”之责，须互分州县，遍巡所部。 转运、提刑司按部两年1周，提举司按部则1年1遍。 因此，景祐元年(1034年)五月与皇祐三年(1051年)十一月，两次申命，“诸路转运使、提点刑狱廨宇同在1州，非所以分部按举也，宜处别州，仍条巡察之令以付之”。提举司后置，亦用此意。 从实际设置看，多数路分的仓司与漕、宪两司同州，但亦有不少另置于他州。 如河北西路提举司置于定州，两浙路初设时置于苏州，江南东路则始终置于池州。 甚至一些路分转运使副两司亦不在同1州。 如京东漕，景德时(1004年-1007年)分治于广济军与青州;梓州路两转运司也曾一度分治于梓、遂两州。 路级诸司不在同1州内，除了出于“分割事权”这样1种考虑外，应与便于巡按、行政有关。 宋朝一路监司为就近便，“岁以所部州县，量地远近互分定，岁终巡遍”。 如江南东路，漕司置于建康府，宪司置于饶州，仓司置于池州，理宗时，救恤灾伤放税，真德秀即建议，将江南东路的州县分成若干小区，“建康府、太平州、广德军常(当)责之安抚转运司，宁国府、池徽州当责之提举司，饶信州、南康军当责之提刑司”。 由于一路的军政机构分散在数州，因此，有重大议案，就须诸司至1地会议。 如河东路提刑司在太原，哲宗时，毕仲游在与友人的书信中说:“比缘岁事，出至旁近郡，欲归而得漕台公移，会议役法，因径到上党，论有不决者，少为淹留。及归太原，始得所赐教翰。” 因此，宋代的路级政区与政府实际上是复式合议制的高层政区与政权机构。 与前此历朝单式一长制高层政区与政权机构迥异，是有宋一代在我国地方行政制度建设上的创新与贡献。 所以宋朝是以转运司为主体的地方行政体制。 因为宋代路级诸司之中，以一路首州知州兼任的帅司地位最为尊崇。 转运司次之，提点刑狱、提举常平又次之。 宋朝官职有职、官、差遣之别。 由于差遣为治内外之事的实职，故时人“以差遣要剧为贵途”。 至于唐代以来的职事官，宋时已蜕变为寄禄官、阶官，仅“以寓禄秩、叙位著”，故不为时人所重。因此，衡量路级诸司的地位，当以差遣高低为别。 宋朝差遣在长期的发展过程中，大抵已有条贯。 仁宗嘉祐时(1056年-1063年)，司马光所上《十二等分职任差遣札子》，基本上反映了当时实际运作的情况。 他是这样划分的:“宰相第一，两府第二，两制以上第三，三司副使、知杂御史第四，三司判官、转运使第五，提点刑狱第六，知州第七，通判第八，知县第九，幕职第十，令录第十一，判司簿尉第十二。” “其余文武职任差遣，并以此比类为十二等。若上等有阙，则于次等之中择才以补之。” 十二等差遣又可分为两个层次。 其中，知州军以下为常调差遣，而提点刑狱以上则为出常调差遣。 因此，转运使资序要比提点刑狱高。至于后出的提举常平则在提点刑狱之下，约与知州相当。 但是，北宋一路首州知州则不然，多由朝廷侍从乃至退位宰执等重臣充任。 对于帅臣的资序，范祖禹说得很清楚，他说:“将帅之选，多出于监司。” “先自远路，渐擢至京东西、淮南，其资望最深、绩效尤著者，乃擢任陕西、河东、河北三路及成都路，自三路及成都召为三司副使。” “其未可辍者，或与理副使资序，自副使出为都转运使。夫自初为监司至三路及三司副使者，其人年劳已深，资历已多，缘边山川、道路、甲兵、钱谷，皆所谙知，故帅臣有阙，可备任使。” 正因为如此，故宋人常目帅臣为藩镇，必须加以防范。 熙、丰(106年-105年)改革之初，知青州欧阳修自作主张地中止了京东东路青苗钱的发放，被王安石斥之为“殊不识藩镇体”，便是1个极好的例证。 此后元丰至绍兴，数次颁诏，规定提举官的资任依转运判官。 而宋制运判位在通判之上，与知州叙官位，故言。 卑临尊、以小制大的精神。大臣“出临外藩，即转运使所部”。其合申转运使公事，“亦书姓名于监司之前”。 转运使名位虽卑，但得按视其府库，“劾宰执侍从之臣”。 故宋人常津津乐道其制度之得体，认为汉州牧之制、唐节度兼观察之制，皆不及本朝防微杜渐之严。 因此，建炎之初(1027年)，李纲请置帅府、要郡，被认为是复方镇之制。 以此之故，议者始终不同意“如方镇割隶州郡”，不同意授予节制之权，不同意削减上供财谷。而是以“兵事皆属都统，民政皆属诸司，安抚使特虚名而已”。 故南宋高、孝时人吴儆尝叹:“所谓帅臣者，虽名为一路兵民之寄，其实一大郡守耳～” 因此，毫无疑问，有宋一代，始终严防地方割据，始终坚持以转运司为主体的地方行政体制，从未动摇。 开禧元年(1205年)，臣僚所言也证实了这1点，该臣言:“宪、漕诸司之势必行于郡县者，以刑狱之冤滥，讼牒之稽违，财赋之欺隐，诸司皆得以察之。” “下至当职官之去留，承行吏之罢复，诸司皆得以专之。至诸司耳目之所不接，又巡按以及得之，故郡县于诸司财赋类不敢亏。” 所以说转运司是宋代高层地方政区的政府。 要知道在路级监司之中，转运司设置最早，五代时就已出现。 至宋朝立国之初，已是“一路之事，无所不总”，俨然成为地方高层政区的政府。 首先，从其本身的理财职能来看，它“经度一路财赋”，了解盈虚有无，筹办向朝廷上供的钱物;年终计算各州县的出入，盈者取之，亏者补之;每年巡行所部，检查储积和帐册。 转运司在财政方面的具体职责一般有5条:1是户口的增减;2是土地的荒辟;3是盐、茶、酒税的增亏;4是上供、和籴、和买物品，不亏于年额抛数;5是申报朝省文字和帐册、案卷齐备。 这清楚地反映了转运司作为高层地方政府的性质。 其次，与后设的提刑司、提举司相比，转运司的这一地方性质更为明显。 神宗元丰元年(107年)七月，始命各路提刑司拘收本路转运司所桩管的缺额禁军请受，年终向枢密院申报数目。 同年八月，以“诸路财赋，岁入岁支，转运司多不尽心，惟称阙乏”，故令转运司“自今三年一供”，“送提点刑狱司驱磨保明，上中书点检”。 南宋孝宗时，诸路经总制钱并委提刑司督责。 所有这一切都清楚地表明提刑司在财政上是代表中央的。 提举司是新法机构，它负责农田水利法、青苗法、免役法、市易法等在本路的推行与相关财务。 但它通过新法所获得的赢利一般归入朝廷封桩范围，除雇役钱外，不负担本路经费开支。 并且，从此以后，转运司财赋隶属于户部左曹，常平司财赋隶属于户部右曹。 由于财赋有了地方与中央之分，由于转运司更多地代表地方的利益，因此，它常乘兼权常平司的机会侵用其财物。 元丰元年(107年)十月，判司农司蔡确所言，就明白地揭示了这1点。 他说:“诸路提举常平司旧兼领，转运司极有擅移用司农司钱物。” “自分局以来，河北东路提举司申，转运司所移用钱二十余万缗。” “江东提举司申，转运司所移用钱谷十二万余贯石。盖转运司兼领，则不能免侵费之弊。” “今川广等路未有提举官，并转运司兼权。及提举官假故，亦转运司承例兼权。欲乞提举司阙官处，令提点刑狱兼权。” “如廨舍稍远，即量留吏人照管官物等，委知州或主管官就便提辖。” “其提举官时暂在假，亦委知州或主管官权本司文字。” 南渡后，东南地区，常平、茶盐两司合而为提举常平茶盐司，主要负责中央财赋主要来源的茶盐专卖及其所得。 故王应麟言:“神宗始分天下之财，以为二司。转运司独用(主)民常赋与州县酒税之课，其余财利悉收于常平司，专掌其发敛，储之以待非常之用。” 清楚地揭示了转运司与提举司在财赋方面分别代表的地方与中央的身份。 因此宋代的路制，经五代时期的孕育，至宋初实已具备高层政区的特质。 就转运司路而言，宋初已将“边防、盗贼、刑讼、金谷、按廉之任，皆委于转运使。又节次以天下土地形势，俾之分路而治”。 然路是宋王朝不愿设而又不得不设的产物。 它不能割断历史，不接受五代制度，此其一;再者，它拥有州府军监300余座，必不能由中央政府实施直接治理，此其二。 因此，因仍自然之理，在州郡之上，设置高层政区是势在必行之举。 然殷鉴不远，在夏后之世。唐亡于藩镇的教训，不能不引起赵宋统治者的警惕，因此它极不愿设置高层政区。 故北宋时除三路、广南、湖南等沿边地区及京东、京西等腹里地区外，始终不设安抚使，东南地区各路的钤辖司更是时设时废，不常厥制。 南宋时，遍置安抚使，但其实有名无实。 所有这一切施为，与唐前期废除都督制，有惊人的相似之处。 然高层政区又不能不设，于是，遂创立了具有兵财分治特色的地方军政管理体制，创立了与前代迥异的复式合议制的高层政区路和高层地方政府路级诸司，以贯彻“制军、给食”不可通而为一的治国原则。 遂在借鉴唐末巡院制度的基础上，创立转运使更互赴阙、以备延见询问的制度;遂有“监司互察之文”与互申之制。 这一体制完美地体现了宋朝“异论相搅”、“丝牵绳联，总合于上”的治国原则。 惟其不愿设，故又令州军直属京、州得专达。 这表明宋朝是在借鉴唐前半期的州县两级地方行政建制的做法。由于唐朝前期的道是依据山川形势划分的，是地理区划。 因此，它实现的是州县二级制，州郡有专达之权。 但安史之乱后，方镇体制下的道州县3级制业已形成，州军直属京与州得专达之制已名存实亡。 据白居易言:“今县宰之权受制于州牧，州牧之政取则于使司，迭相拘持，不敢专达，虽有政术，何由施行，”210就反映了这一史实。 宋恢复州军直属京及州得专达之制，就是借鉴唐制以实现越级控制的。 更有甚者，至责令州军监察监司。 到了太宗淳化三年正月戊午，“诏诸道转运使自今厘目的革庶务、平反狱讼、漕运金谷，成绩居最，及有建置之事果利于民者，所在州府军监，每岁终件析以闻”。 藉此，上下相维，轻重相制，以箝制高层政区。 应当肯定，在当时的历史条件下，这是1项防止地方高层政区分裂割据的有力措施。 为了避免方镇割据的前途，彻底解决兵权控制问题，宋王朝还实行了各州节制屯驻军马这样1项措施。这1点也是得益于唐人。 宪宗时，忠于朝廷的横海节度使乌重胤，在总结与方镇割据势力斗争的成功经验时说:“河朔藩镇所以能旅拒朝命六十余年者，由诸州县各置镇将领事，收刺史、县令之权，自作威福。” “向使刺史各得行其职，则虽有奸雄如安、史，必不能以一州独反也。” “臣所领德、棣、景三州，已举牒各还刺史职事，应在州兵并令刺史领之。” 此后宪宗时，推广此项经验，所谓宪宗中兴之功，实与此相关。 因此，两宋立国300余年，除熙宁(106年-1077年)建将兵法以来、变法派掌权时期外，基本上都贯彻了这项原则，诸军所在“以守臣节制”，县“有戎兵”则知县、县令“兼兵马都监或监押”。 总而言之，宋朝的路州县3级地方行政制度，是在借鉴唐朝正反两方面的经验教训的基础上，斟酌损益，而建立起来的。 它尽管存在着许多弊端，但主流是好的。在维护国家统一方面，作出了积极的贡献。 对后世地方行政制度的建设，产生了极其深远的影响，具有划时代的意义。 当然，其实如果非要追根溯源的话，还是要说到春秋战国时期的政治制度， 春秋战国时期的政治制度，其实也很有意思，所谓的春秋战国时期，是从公元前770年周平王迁都洛邑，到公元前221年秦始皇统一全国，是我国历史上的春秋(公元前770年—公元前476年)和战国(公元前475年—公元前221年)时期。 平王东迁，周天子的“共主”地位已经名存实亡，各诸侯国不仅不服从“天子”的命令，有的甚至侵夺王室的土地，政治上的尊卑等级界限被打破了，原来的“礼乐征伐自天子出”，实际上变成为“礼乐征伐自诸侯出”了。 以秦、晋、齐、楚、越等为首的大诸侯国相互兼并称霸，故争此起彼伏，最后形成楚、齐、燕、韩、赵、魏、秦七强并立的局面，它们各自为政，不相统属，相互之间的兼并战争规模越来越大，最后由秦兼并了六国，完成了中国历史上的第一次大统一。 在这期间，社会发生了巨大的变化，对中国历史的发展有着深刻的影响。 这其中主要表现在:第一，疆土的扩大和民族大融合。 要知道夏商周三代分别是由夏族、夷族、戎狄族入主中原而成为天下“共主”的，因夏族影响较大，自称为“诸夏”，将远地异族称为蛮、夷、戎、狄。 异族与天子之国之间只是一般的羁属关系，因此，当时的活动面积实际上只限于黄河流域的山东、河北、河南、山西、陕西几省。 春秋战国时期，蛮、夷、戎、狄的大部分加入中原逐鹿，逐渐成为诸夏的一分子，形成“华夏民族”，中国的疆域也扩大为北到燕代、东至海隅、西及甘陇、南达岭南，涉及现在的十几个省区，从而奠定了中华民族活动的疆土面积。 第二，社会经济得到普遍的发展。 这个时期的社会生产力有显著的发展，其重要标志是铁器的使用、牛耕的推广，以及生产者生产经验的增加和生产技术的提高，还出现了专门研究农业生产的农本学派。 生产工具的进步，促进了水利工程的建设。 农业的发展又促进了手工业和商业的发展，生产出各种精美的手工艺品和生活必需品，活跃了商品经济，出现“万乘之国，必有万金之贾;千乘之国，必有千金之贾;百乘之国。必有百金之贾”的现象。 而且货币成为普遍的流通物，同时，与农工商业发达有关的交通道路得到了开辟，以经济为重点的都市开始繁荣起来。 生产力的发展，促使土地所有制和赋役制度发生了变化，以一家一户为生产单位的小农生产经济和交纳租税、分担徭役的赋役形式逐渐占据了主要地位。 第三，社会生产的发展影响了政治、法律的变化。 由于王室的衰弱，与分封、宗法、礼乐制度密切相关的世卿世禄制逐渐遭到破坏，政自天子出变为政自诸侯出，而后又相继出现了政自大夫出、政自臣宰出的现象，最后形成“主卖官爵，臣卖智力”?的官僚制度。 分封制逐渐为郡县制所替代，宗法和礼乐则采取更高的形式融入政治领域之中，成为统治者实行统治的重要工具。 与此同时，以维护统治阶级利益为中心内容的法律，也以成文法的形式加以公布实行，并不断地完善起来。 第四，社会生产的发展和政治、法律的变化引起思想领域空前活跃。 从春秋时期开始，士大夫阶层就出现了以子产、孔丘等为代表的为政治服务的法家和儒家思想，战国时期则出现了“百家争鸣”的局面，各家学派纷纷著书立说，传授弟子，议论政治，对当时的社会变革及文化学术的发展，起到了积极的促进作用。 第五，世卿世禄制的逐渐破坏和官僚制度的形成，使职官管理体制也发生了较大的变化。 以文武分职为前提，以明确规定官员的职位、职责和职权范围，确定他们的工作规程为主要内容的行政管理体制逐渐形成;以任免选拔、等级俸禄、符节玺印、考课奖惩等为主要内容的人事管理体制也逐步完善。 凡此，都为统一的中央集权国家的行政管理体制打下了基础。 其次是王和诸侯发展为中央集权的君主。 因为春秋战国是由以各诸侯国君为核心的和以贵族政治为主的政体结构，向中央集权君主和以官僚为辅佐的政体结构转变的时期。 这段时期，首先是各国君主的名号和职权的变化。 在春秋前期，王室衰微，诸侯崛起，原来最尊贵的名号“王”，在此时虽然还作为周天子的专称，但其政令已逐渐不能越出王室的所辖之地。 春秋列国在名义上还奉周天子为宗主，但实际上已经相对独立，并且逐渐建立和完善自己所辖地区内的各项政治制度，出现列国并峙的局面。 然而，它们并没有摆脱传统的意识，各国的君主还依照周天子的分封秩序，分别称为公、侯、伯、子、男。 虽然列国国君纷纷僭越周礼，按照天子规格举办礼乐，但是他们并没有完全成为独立国家的君主，有关本国的重要事务在形式上还要向周天子请示。 到了春秋中期，出现强国争霸的局面，周天子表里俱失，王室不再有实质和名义上的约束力了。 先后形成的霸主，取代周天子为列国的盟主。 这种结盟是在不干涉列国内政的情况下形成的，列国各有主权，但又必须服从盟主的征调。 这样就导致列国国君的名号除了按原来周王分封的秩序称呼之外，还要视本国势力的强弱而定。 例如晋就是以侯国争为霸主，进而改称公国的。 此时列国相互争霸，竞相扩大自己的势力范围，以掠夺土地为主要目的的战争更加频繁，大国吞灭小国，逐渐地摆脱血缘组织的残余，向领土国家转变。 这时君主的地位提高了，继独立于南方的楚国君主称王以后，列国君主相继称王，“王”字的含义在新的集权制度下又加入了新的内容:“夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之谓王”，有了一方的含义。 与列国国君名号的不断加尊成正比，其实际权力也不断提高。 早期的列国国君在施政过程中受到由宗亲贵族所组成的卿大夫的制约。 诸如鲁的三桓，郑的七穆，齐的国氏、高氏，宋的戴、桓、庄族等，均称为公族;齐的陈氏，鲍氏，晋的范氏、中行氏、智氏、魏氏、赵氏等异姓诸卿，亦称为卿族。 他们左右国政，掌握实际的军政权力，往往借口一些小矛盾就能将国君外逐，在他们内部，又彼此各把持着一部分权力，相互倾轧和兼并，如晋国“知伯与赵、韩、魏尽分其范，中行故地”，齐国陈、鲍伐栾、高氏，而将栾、高之室中分等等。 在兼并过程中自然会出现不同的兴衰浮沉。 一些卿大夫逐渐强大，演成割据之局，如赵、魏、韩三家分晋;另一些卿大夫则衰败没落了，如“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶”。 强大的卿大夫制约着君权，春秋300年间，就有36位君主被卿大夫所杀，所以，这时的君主“为政不难”，“不得罪于巨室”就能安于其位。 然而，君主专权是发展趋势，这种政出多门、非常不稳定的政治格局终究只能是一时的现象，因为它只能不断地制造政变和混乱。 以官僚制度代替世卿制度，遂成为不可抗拒的潮流。 官僚制度的出现使君主的地位得到提高，权力扩大，形成“君设其本，臣操其末;君治其要，臣行其详;君操其柄，臣常其事”的集中权力于上、在君主制约下分权于臣下的局面，形成了一套完整的君主主义理论。 还有就是“君临之术”理论的形成和发展。 众所周知，在春秋战国时期，列国纷争，社会局势动乱，人们都希望能有一个统一的安定局面。 这在当时社会发展的条件下，只能寄希望于“圣人”的出现，因为“天覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也;治之以理，终而复始，主牧万民，治天下，莅百官，主之常也”?。 这个所谓圣人就是能牢固掌握统治权的君主。 而当时列国各有君主，众多君主并存是不能出现安定局面的。 于是，慎到提出“多贤不可以多君，无贤不可以无君”?的理论;接着管仲也提出“使天下两天子，天下不可理也”的理论，打出“尊王攘夷”的旗号，帮助齐桓公争得霸主的地位。 孔子提出“正名”，希望能按周礼恢复上下有序、贵贱有等的状态，希望礼乐征伐能自天子出。 老子提出“道大、天大、地大、王亦大”的“四大”并列理论，以尊崇唯一的君主。 墨子提出“选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。 孟子也认为:“天无二日，民无二主”，荀况认为:“君者，国之隆也”，“隆一而治，二而乱。自古及今，未有二隆争重而长久者”。 《吕氏春秋-执一》则云:“王者执一，而为万物正”，“一则治，两则乱”。 几乎所有的先秦诸子理论都认为应该有独一无二的君主来统一天下，都从不同的角度呼唤集中使用权力，都要求“定于一”。 这是先秦诸子对于春秋战国时期历史发展进程的总结。 他们着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但其结论则高度的一致，即认为必须以统一代替混乱，以集权代替群雄并立，舍此难以谋求安定和繁荣。 先秦诸家的理论观点为秦的集权统一扫平了思想认识上的障碍。 在大体上解决了是否应该集权统一之后，如何发挥君主的作用，也就是以权势法术为中心内容的“君临之术”，便成为理论家的议论重点。 …… …… …… 正文 第三百三十九章 公卿士大夫 由此，在大体上解决了是否应该集权统一之后，如何发挥君主的作用，也就是以权势法术为中心内容的“君临之术”，便成为理论家的议论重点。 例如“权者，君之所独制也”。“权出一者强，权出二者弱”。 这是从理论上申明，最高的统治权力必须由君主所独占和完全控制运用，但凡有一分可能，绝不容许被分割。 只有权柄在握，才能实现其统治，所以“善为国者，内固其威，外重其仅”。 “势者，王之神”。这里所说的势，是指决定君主能否充分支配权力的主客观条件。 权和势是不可分的，所以被视为相同于灵魂的“神”。 “权势者，人主所独守也”。因为“有材而无势，虽贤不能制不肖”。 可见，君主的地位必须与一定的权势相结合，才能名符其实地履行统治。 “法者，偏著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也”。 这说明，法是公布于全国的普遍准则，它确定了人际社会关系，规范了人们的言论行为，同时也使统治者的意志神圣化和绝对化。 所以“道之于法也者，国家之本作也”，是阶级统治的基本内容。 “术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也”。 术与法的区别在于，术不是明文规定公布于众的，术是可因人因事因时而变的，是为解决某些具体矛盾而采用的策略手段。 当术与法和抵触时，君主们便往往舍法而用术，有时，术也可能与君主公开倡导的道德准则相抵触，这时君主们也往往摒法而用术。 因此之故，术往往被视为与一些诡狡手段有关，但作为许多君主擅长操纵的统治之术，又被视为是治国用人必不可少的法宝。 所谓“术则亲爱近习莫之得闻也”，这种隐秘幽深而又变化莫测的权木，在先秦诸子的著作中多有论述。 术与权、势、法相结合。 构成各种权术、势术、法术、无论是在理论上还是在实践过程中都发挥过重要的作用，它涉及社会生活的一切领域。 “明王了所操者六:生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之，此六柄者主所操也。” “主之所处者四:一曰文、二曰武、三曰威、四曰德，此四位者主所处也”。 除“六柄四位”以外，还有“主之所用也七术，所察也六微”。 而七术即:众端参观，必罚明威，信赏尽能，一听责下，疑诏诡使，挟知而问，倒言反事。 六微即:权借在下，利异外借，托于似类，利害有反，参疑内争，敌国废置。此外还有“兼人之术”、“进良之术”、“择将之术”、“天下之行术”等等，所有这些“术”，大都体现在“刑”和“法”两手的交替运用当中。 “杀戮谓之刑，庆赏谓之德”，君主“所导制其臣者二柄而已矣”。 “君执柄以处势，故令行禁止，柄者，杀生之制也，势者，胜众之资也”。 “君临之术”的整体构思为以后高度君主集权奠定了思想基础。 2000多年来，高度中央集权的，以君主、人治为主轴的政治体制，大体上就是以上述六柄、四位、七术、两手等作为驾驭国家机器、驱役全国臣民的依据和手段的，只是在不同的历史阶段中，有不同的侧重点和手法变换而已。 此外还有君主继承制度的发展。 需要说明，在西周的时候，就已经确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的王位继承制度，但在各诸侯国还不可能很快推广和划一。 春秋初期还存在着“大子死，有母弟则立之，无则立长，年钧择贤，义钧则卜，古之道也”的做法，嫡庶制度还不严格。 例如，在楚国，依然实行少子继承制;秦国、吴国还沿用着兄终弟及制。 到了春秋中期，嫡长继承制才被各国普遍接受。 各国虽然基本上采用了嫡长继承制，但初期还不是很巩固的。 当时，列国纷争激烈，国与国间存在着各种错综复杂的关系，继承制度亦往往受到政治形势和国与国之间利害冲突的影响。 各国之间经常以婚姻的形式缔结盟好，因此，立某国嫁来的女子所生之子为太子，往往成为争取该国支持和援助的政治手段。 如齐桓公多子，“宋华生公子雍，桓公与管仲属孝公(公子雍)于宋襄公，以为太子”，这正是因为宋国在此时国势渐强，大有与齐国争霸的势头。 又如，楚平王废太子建，立秦女所生子珍为太子，也是因为秦国此时已经发展起来，大有进入中原争霸之势。 “太子无外援将不立”。有母家势力作为后盾，太子可以投奔母家所在之国以避国内争位之乱或敌国入侵之危;也可以借母家的势力争回继承地位，收复国土。 “国有外援不可赎也，王有嫡嗣不可乱也”，这已成为当时的一种观念。 围绕着君主继承权，当时各国的君主、太子、诸子、后妃、外戚、权臣、宦官等人物进行过各种谋议，权衡利害，策划过各种权术和阴谋，制造过各种形式的宫廷兵变和政变，篡位弑君，“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数”。 这也正说明，继承问题的关系是何等重大，在当时的政治生活中占有何等重要的地位。 在这样的历史背景中，我们可以看到，一方面，从长远来说，嫡长继承制作为一种比较固定的有一定继位条件和顺序的制度，对于稳定最高统治层的内部关系是有利的。 但是另一方面，这一套制度，又难以避免当时国与国间、国内各派政治力量和王室内部权力角逐的冲击。 由此注定了这一重要制度从建立到确立，必然要经历一个漫长的迭经反复的艰难过程。 还有就是后宫和宦官制度。 也正是由于长嫡长继承制的建立，促使后宫的嫡庶妃嫔制度也日趋严格。 像是春秋时期，列国国君虽不能如天子之制而设立后妃，但像齐襄公那样“唯女是崇，九妃六嫔，陈妾数百”的国君也比比皆是。 到了春秋后期，各国国君相继称王，均按王的规制设立后宫，后和妃嫔的差别明显起来，嫡庶关系完全确立。 后宫制度作为君主的附属制度，对当时的政治产生了较为深刻的影响，有时竟造成祸患，形成政治动乱。 例如，在春秋初期，郑庄公的母亲武姜与小儿子叔段里应外合，想让叔段取庄公之位以代之，事情不果，叔段逃亡，武姜被囚;后庄公掘地见母，产生了有名的“黄泉见母”的典故。 自此以后，其他各国也或多或少地发生过与后宫有关的动乱，较著名的有齐桓公宠幸卫共姬引起的内乱，晋献公宠幸骊姬而引起的内乱，宋襄夫人易主引起的内乱，秦昭宣王后专政擅权引起的内乱。 这些后妃与外家诸侯、权臣、宦官相勾结，形成了一种特殊的政治势力。 这在当时引起了一些国君和大臣们的警觉。 例如，范睢曾以“闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王”的警语劝说秦王收回应有的权力。 宦官是设在宫苑之内的，为王、侯及后妃、夫人们生活服务的官员的总称，由阉割的男人、未成年的贵族子弟及家内奴隶充当，分别称为宫正、宫伯、内宰、阍人、寺人、内小臣、内竖、阉官等，这在西周时就已经形成一定的制度。 随着制度的不断完善，宦官作为君主的亲近之人，逐渐参与朝廷的政务，像是《诗-小雅-巷伯》就反映了西周末年宦官的一些情况。 的确，在春秋战国时期，宦官利用接近列国国君、诸卿、后妃、夫人的特殊身份，奔走趋使于诸侯王、重臣、后妃、夫人之间，或侍枕席，或阿媚取宠，或参与政事，假借君主的名义，外结权臣，内结后妃，弄权作恶，甚至废立君主，诛杀太子，屠戮大臣，在诸侯国中造成很大的祸害。 其中较为有名的事例如:齐桓公晚年，有个雍巫，又名易牙，善于烹调，得寺人貂引见给桓公做菜，易牙将自己的儿子烹煮给桓公吃，因此得宠，寺人貂即竖刁，以厚献和自宫得以接近桓公得宠。 这两个人在齐桓公六位妃嫔中，选定长卫姬，撺掇桓公立卫姬之子无诡(一为亏)为太子，桓公病，这二人和卫姬相与作乱，塞宫门，筑高墙，断交通，假桓公旨意，发号施令，杀戮群臣，桓公饥渴而死，却无人理睬。 此后，桓公另外五个妃嫔之子，又“各树党争立”，齐国从此衰弱。 再如，晋献公时，骊姬乱政，“尽杀群公子”，宦官奉命率兵追杀重耳(即晋文公)，“重耳逾垣，宦者逐斩其衣祛”，更有甚者，秦庄襄王妃专擅后宫。 不止，与相国吕不韦通奸，吕不韦又以嫪毒“诈腐”，“拔其须眉为宦者，遂以侍太后”，后被封为长信侯，参与国事，使“事无小大皆决于毒”，后嫪毒“矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君舍人”，密策政变，被秦王政发觉，发兵反击，双方大战于咸阳，才将此动乱平息。 这是先秦宦官势力发展的顶峰，说明宦官在当时已经成为依附于君主但又力图左右局势的特殊势力。 包括列国行政体制的变化。 春秋战国时期，列国为适应对外战争和稳定国内局势的需要，先后在不同程度上对本国现行的行政体制进行了调整和变革。 由于列国国情不同，调整和变革的深度、广度以及时间的早晚也不一样，但总的发展趋势是相同的，都是向官僚行政体制发展。 像是以宗法血缘关系为基础的世卿制的逐步瓦解。 因为春秋时期，王室、诸侯、卿、大夫之间的激烈斗争，使君臣之间以宗法关系构成的约束关系发生动摇。 诸如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“君之所审者三，一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三本者，治乱之原也”等等新的君道和君臣关系的理论观点逐步出现，并受到重视。 这些观点认为，为君主的不但要凭血统，也应具有一定的治国用人才能;为辅佐大臣的世卿，也应受到德、功、能等的检验。 在这新旧交替之时，公室、卿大夫、士相继主持政务，则充分说明以宗法血缘为基础的世卿制必然趋向瓦解。 西周的宗法制是以天子为天下大宗，所以称为“宗周”，王位由嫡长子世袭，王的众子则封为诸侯，为王国的小宗。 诸侯在其国为大宗，世子世袭，诸侯的众子则封为卿大夫，为侯国的小宗。 卿大夫在自己的封邑为大宗，嫡长子世袭，卿大夫的众子则被封为士，为卿大夫的小宗。 异姓诸侯也同样实行此制。与王侯同姓的为公族，异姓的为卿族;他们世代相传为大宗，又称为“世族”。 这些世族凭借其优越的地位，在王侯国内世代为官，即所谓的“世卿”制度。 王室衰微，诸侯兴起，与此同时，诸侯国的卿大夫势力也相对膨胀，他们在列国君主身边赞襄政务，在战争中借功邀赏，土地和实力不断扩大，往往取得决策者的地位，置君主于不顾，甚至驱君、杀君，废立君主。 据《左传》载，成公十八年，晋国栾书、中行偃弑晋厉公;襄公二十五年，卫国孙林父、宁殖逐卫献公;襄公二十五年，齐国崔杼弑齐庄公;昭公二十五年，鲁国季孙如意逐鲁昭公;哀公十四年，陈国桓弑陈简公，出现了“社稷无常奉，君臣无常位”的局面。 以后的三家分晋，田氏代齐，都是卿大夫专权而造成的。 同时，诸侯也不愿重蹈王室衰微的覆辙，更不愿受制于卿大夫，于是也想尽办法加强对他们的控制。 这些办法包括:诸侯根据卿大夫的官位给以封邑，如果免去官位，同时要收回部分或全部封邑。 卿大夫致仕或因病必须离去官职，并且将邑归还于公。 卿大夫的私属和甲兵要归国君指挥。 在兼并卿大夫封邑的同时，各国先后建立郡县制，出现了“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”的以军功而不完全按血缘授官的规定。 因此，各国相继出现了没有世袭的、带有雇佣关系和臣仆性质的官僚制度。 这些官僚主要来自“士”的阶层。 “士”的构成非常复杂，他们低于大夫，而高于庶人，属于低级没落的贵族。 按制度他们享有受教育的权力，学习礼、乐、射、御、书、数六艺，凭着学习到的技能，服务于君主和卿大夫身边，充当低级官吏，或以武艺韬略在军队中充当骨干。 或行侠远游，求人赏识，以至为知已者死;或以文才谈辩论理，教授生徒，著书立说;或以技艺从事工商方术之事。 因此，士是分布广泛而富有能量的一个阶层。 在宗法血缘关系普遍遭到破坏，各国君王、列卿又急需有才能的人来为自己服务的时候，这些“士”便成为被争取的对象。 君主以官、爵、禄招徕士人，卿大夫以养士来扩大势力和提高声誉，多者有食客3000人。 这其中自然不乏鸡鸣狗盗之徒，但在激烈的竞争中，也确有一些有才能的士脱颖而出。 在战国时期，为各国将相，政绩卓著而又立功名于当世的，诸如吴起、乐羊、商鞅、庞涓、孙膑、苏秦、张仪、乐毅、白起、范睢、蔡泽、廉颇、蔺相如、李牧、王翦、李斯等人，均先后成为君主的重要辅臣，或为名臣，或为名将，或为名震一时的策士，成为当时军事政治舞台的重要角色。 与此相适应，士的地位当然也有了大幅度的提高。 当时普遍流行的“士大夫”、“国士”等称呼，反映出士已拥有较高的社会地位。 包括以文武分职为标志的官僚制度的形成和发展。 在春秋前期，列国出现了许多不同的官名，如鲁、郑、宋、晋等国有司徒、司马、司空，有的还设有太师、右师、左师、太傅、司寇等;楚国有令尹、司马、莫敖、司徒、司败等。 主要的执政和政务官，统称为卿，并有正卿、上卿、介(亚)卿的区别。 他们平时为国家的政务官，战时为军队的高级长官。 在当时，这些官仍由世袭的卿大夫充当，还是世卿制。 春秋后期，列国相继出现文武分职，在公元前547年，齐景公即位之初，崔杼策立有功为相，庆封为左相，这是最早的以“相”名官，虽然这时的相还是世袭卿大夫之职，还不能由国君自由任免，但文武分职已经开始发展起来。 回溯公元前633年，晋文公“作三军，谋元帅”，以郤縠将中军，狐偃将上军，栾枝将下军，出现将军之名，这些将军同时又是列卿，文武尚未分途;但到公元前403年。 三家分晋以后，在设将军的同时，开始出现了“相”，说明文武职已经分离，“故贵为列侯者，不令在相位;自将军以上，不为近大夫”。 如此重要的职务而不让卿大夫担任，说明当时正在向官僚制度过渡。 战国时期，各国国君为进一步加强中央集权，逐步削弱世卿的势力，大都采用见功与赏、因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能，逐渐形成了一套比较完整的官僚制度。 齐、赵、魏、韩等国首先设立了作为“百官之长”的“相”，同时又相继设立了将军之类为武官之首，文武逐渐殊途。 由于各国情况不同，官制变化情况也不一致，楚国变化较少，秦、燕变化较晚。 由文武合一演变为文武分途，反映出国家军事和行政的必要的分工，但其发展也必然有一个过程。 自商鞅变法以后，秦国发展较快。 公元前328年，秦惠王以纵横家张仪为“相”，负责外交事务，但这一“相”职还不是百官之长，公元前309年，秦武王以樗里疾、甘茂为左右丞相，但仍然将兵作战。 以后又相继设立了国尉和将军，文武才逐渐分职。自秦昭王灭东周(公元前256年)以后，加快了官制建设，以三公九卿制为主体的官僚体系算是初步形成了。 文武分职使官僚制度得以迅速发展，据明代董说《七国考》和缪文远的《订补》?所统计，战国时，秦存官名52种和爵20等，齐有官名33种，楚有官名98种，赵有官名58种，魏有官名32种，韩有官名19种，燕有官名19种。 当时，各国仍都有封君。值得提出的是，这些封君虽然按规定还是“世世称孤寡”，“皆世世为侯”，但实际上真正传世的并不多，而且大部分封君在封地内没有统治权，又不是封土的所有者，只有衣食租税权，实际上是官僚俸禄以外的经济补充，与原来的世卿世禄制已经相差甚远了。 “官分文武，王之二术也”，是君主控制臣下的重要手段。 因为文武分职，大臣权力分散，可以起到相互制约和监督的作用，有效地防范和制止大臣揽权造成的对君上大权的威胁，同时，也适应了当时政治和军事分工的需要，使文才武略各尽其能。 这样，既能保证君主有效地控制整个统治机器，又可使文臣武将发挥自己的特长，提高本国的威力和统治效能。 以及宗教官地位的下降。 要知道自夏商周三代以来，“国之大事，在祀与戎”，宗教祭祀官在政治生活中的地位一直很高。 到了春秋，情况发生了较大的变化。 生产的发展，王室的衰微，引起宗教地位的变动，神权统治同周天子的统治一样发生了动摇，宗教事务官的作用也逐渐削弱。 “春秋前期，王宫之长太宰尚颇重要(僖九年宰周公、隐十一年鲁太宰、桓二年宋太宰等)，至春秋中叶，太宰仅为尊称，其实际地位已降低”。 战国时，人们又对天神有了新的认识，“不见其事而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形。夫是之谓天。唯圣人为不求知天”。 作为“圣人”，“不务说其所以然，而致善用其材”。显然已经意识到，所谓天神的作用无非是人间世俗塑造而成的，真正要处理好国家的大政方针，主要还是要靠人而非依赖神。 因此，宗教事务官的地位更加下降，仅在国家各种典礼中充当司仪媒介，而不再直接参与国家军政大事的商议和决策了。 其次是地方郡县制的建立。 春秋战国时期，地方由采邑制逐渐变为郡县制，从而使地方行政体制发生了较大的变化。 郡县设立最早和较普遍的是春秋初期的晋国和楚国，楚国最早设县，这些县与原来奴隶制国家国君直接统治的领邑和国君分赏给卿大夫的封邑不同。 君主在县设有长官，县是一级行政组织，由君主直接控制。 春秋后期，晋国首先设立了郡，“郡本来设在新得到的边地，因为边地荒僻，地广人稀，面积虽远较县大。但是地位要比县低”。 到了战国时期，随着社会经济的发展和各国之间战争与交往的频繁，边境地区也逐渐繁荣起来。 由于郡的面积大，在郡以下逐渐分置了若干县，形成郡统县的郡县制度。 与此同时，也加强了郡县行政组织的建设和管理。 郡的长官称为“守”或“太守”，既是行政长官，又是军事长官，所以常常任命武将出守，官名也因此而来。 关于春秋战国时的郡的行政组织，史略其详，目前还没有资料可供推断，人们多根据《史记》、《汉书》所载的秦制来进行猜测。 县的长官称“令”、“长”、“公”、“尹”、“大夫”、“啬夫”等，并不统一。 各国根据本国的具体情况，在县内还设有丞(主民政)、尉(主军事)、御史(主监察)、司寇(主刑罚)、司空(主土木工程)、司马(主军马)、官啬夫(主官吏任免)、仓啬夫(主粮食支储)、库啬夫(主钱帛杂物支储)、厩啬夫(主养殖)、皂啬夫(主仆役)、田啬夫(主收税)、苑啬夫(主苑囿)、发弩啬夫(主军械)等分管各方面事务的官吏，以及令史、佐、史等主管具体文案工作的“少吏”或“小吏”，一套比较完整的县级行政管理体制已经初步形成。 据《管子-立政》所云，齐国分为五乡，这五乡就是后来的“五都”。 以下有州、里、游、什、伍等组织。 战国时，各国按照居住地的邑(村镇)、聚(村落)设立基层组织，或称乡、里，或称连、闾，分别设官吏进行管理。 秦商鞅变法，“令民为什伍，以相收司连坐”，使地方基层的乡里什伍组织进一步得以确立。 这样，从中央到郡县以至乡里什伍，形成一个庞大的统治网络，由君主牢牢提控着主纲，进而层层控制整个国家。 主义中央集权制度也就在君主对官僚的严格约束和对地方的绝对统治的基础上初具规模了。 还有就是军事制度。 春秋战国是列国纷争时期，兼并和反兼并的战争频繁。 列国不论为了争霸或为了保存自己，都必须大力加强自己的军事力量。 因此，军队数量不断增加，质量也不断提高，促使军事制度发生了较大的变化。 这其中包括兵役制度。 春秋时期仍普遍实行国人当兵的制度，但是，随着社会生产的发展，使国野之间的经济界限逐渐打破，国人野人长期聚居在一地，经过250多年的演变，历史上留下来的战胜和战败的荣誉和屈辱逐渐淡化，人为的界限逐渐消失，更由于战争需要扩大兵源，征调野人当兵就成为普遍的趋势。 到了战国时，野人已经普遍服兵役，随着郡县制的出现。 国野的界限已经完全消失，代之而来的是郡县征兵制。 …… …… …… 。 正文 第三百四十章 完备 所谓的郡县征兵制是以郡县为单位，凡是达到服兵役年龄的男子，一般是岁，都要服一定时期的兵役。 在紧急的时候，“悉五尺(13岁)至六十”均得征发，有时成年女子也被征发以助军。 战国时，为适应战争的需要，各国组建了数目不同的精锐部队。 为保证这支部队的素质，有些国还采取召募精壮入伍，再加以特殊的训练的方法，如“魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅”。 上述召募制是与普遍实行的征兵制同时并行的。 其次是军队编制和兵种。 在春秋战国时期，各队的编制也有了一定的发展。 管仲组建齐队时，以“作内政而寄军令”为基本原则，以“卒伍整于里，军旅整于郊”。 为具体内容，把社会组织作为军队编制的依据，使行政组织和军事组织结合起来，即所谓“制国五家为轨，轨为之长;十轨为里，里有司;四里为连，连为之长;十连为乡，乡有良人焉。” “以为军令，五家为轨，故五人为伍，轨长帅之，十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之;四里为连，故二百人为卒，连长帅之;十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之;五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之”。 这样将地缘的行政的组织与军事编管高度结合起来，可以使官兵之间、兵兵之间互知根底短长，可以人尽其才，有效地发挥互助和互相监督的作用，赏罚易于公平，这在当时对于巩固军伍、加强战斗力、便于管理，曾经起过积极的作用。 因此总体说来，基本上还是“寓兵于农”和“兵农合一”的编组形式。 以卒伍为基本军事编制单位，是春秋战队编制的共同点，同时，还有适合于作战的战斗编制，如“战车之制”。 通常以一辆战车配备甲士10人，步卒20人，车上主力3人，执矛者居右，执弓者居左，御者居中，驷马驾车，余者为预备和护从。 春秋战国时出现了许多新的兵种，如楚、吴、越等国有水军，在一支船上配备弓、戈、戟、剑、盾等不同武器装备的战士和专门的划船手。 后来还发展起可以独立作战的骑兵以及专门攻坚的云梯兵和弹石兵，增加了兵种，扩大了作战范因。 这些兵种的“装备、编成、编制、战斗和战略，首先依赖于当时的生产水平和交通状况”，并且随着战争经验的丰富，继续得到发展完善。 如秦国商鞅变法，以什伍为基本单位，实行连坐，“五十人一屯长，百人一将，其战，百将、屯长不得，斩首;得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级”。 也就是说，以编伍配合军功，并且实行连坐赏罚，以发挥每个编组的最大战斗力。 同时还进行军事行政和管理。 因为春秋战国时期，各国都在不同程度上加强了对军队的行政建置和管理，在每一级编制内都设有军官主管军事行政事务，以实行层层控制。 当发生战事时，君主命将出征，主管将领在一定程度上有指挥和管理所部的权力。 但是这种权力是很有限的，君主们总怕军权旁落，总是尽可能把持着军队的调动部署权。 在战国时，军队的调动以君主行文命令为准，并必须根据调兵的凭信——兵符行事。 兵符，亦称甲兵之符或虎符，其状为伏虎形，一分为二，以样相合，上有铭文，右半存君主处，左半颁发给将领。 凡调动军队50人以上，必须有玉符会合将领左半符，并以文书指令为准。 所以，魏国信陵君救赵时，首先窃得深藏在魏王宫中的半个虎符，然后又假造文书才取得将军晋鄙所率的8万军队的指挥权，解了赵国之围。 为了加强对军队的管理，各国还相继建立了一整套军事刑罚制度。 这套制度包括死刑、肉刑、财产刑、自由刑和流刑等刑罚等级。 根据犯罪的性质和情节轻重，在死刑中又区分为杀、戮、斩、枭首、车裂、灭族等不同种类。 肉刑则有鞭、抶、墨、贯耳等差别;财产刑也有赎、罚、没等差别;自由刑有沦为徒隶、鬻其妻儿等差别;流刑有近、远、边、戍等差别。 此外，还有一套名目繁多、规定严格的军事犯罪名目，形成特有的军法体系，在军事刑罚的执行上，上一级将领对下级军官和士卒有权实行肉刑以下的处罚，然后报主要将领备案;死刑要上报君主核准。 在战场上，统兵将领握有对一般军人的生杀大权，可以执行斩首以下的死刑，对于地位较高的军官，要押解回京，候君主裁决，对于战败、逃跑、叛变、降敌等严重犯罪者则可以就地处置，事后再报告君主。 这套军事刑罚管理体系，在当时被认为是维持军队纪律、提高军队素质、保证战争顺利进行所不可缺少的。 此外还包括军事理论的发展。 要知道在春秋战国时期，战争频繁，战争规模日益扩大，战争方式越来越多样化，因此产生了许多专门指挥作战的将帅以及专门研究军事的理论家，他们著书立说，不仅对当时的战争有指导意义，而且也丰富了我国的军事学术史，并且直接影响以后的军事制度的形成和发展。 像是据《汉书》卷30《艺文志》所载:“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家”。 这35家都是春秋战国时期的著作。 《艺文志》收兵书篇，图43卷，还包括部分秦汉的著作。 这53家又分为“权谋”、“阴阳”、“形势”、“技巧”四大类。 “权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者”。 “形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也”。 “阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也”。 “技功者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也”。 诸家的理论大多是对当时实战战例的总结和军事策略研究的结晶，而且相互兼容并蓄，大大的丰富了我国古代的军事理论。 其中影响较深的、至今尚流传不衰的《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等兵书，今天仍有着很高的参考价值，受到中外军事学术界的高度重视。 除了这些之外，还有比较值得称道的就是法律制度了。 因为春秋战国时期，为了适应经济、政治、军事发展的需要，各国的法律制度也相应地发生了变化，先后出现并且完善了成文法，完善了刑罚等级和程序。 在保证君主巢权的前提下，建立起司法行政体系。 首先是法规，早在公元前536年，在郑国执政的子产首先创制新的法规，将法律条文铸在鼎上予以公布，“以为国之常法”。 这种“铸刑鼎”的方法，曾受到贵族们的攻击，但它毕竟是有生命力的，所以郑国的大夫邓析在“铸刑鼎”以后，又补充修订了《竹刑》。 到公元前513年，晋国也仿照郑国“以铸刑鼎，著范宣子所为《刑书》焉”。 《刑鼎》、《竹书》、《刑书》的具体内容已不可知，但从各家的议论记载中，可以看出这些法规是体现着以后法家所主张的无上下贵贱皆从法的精神的。 在此基础上，战国时期的各国先后实行变法。 并将法律公布于众，其中最有代表性的是魏国李悝编定的《法经》和秦商鞅变法后颁行的《秦律》。 《法经》分为六篇，即:盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。 其编制的指导思想和篇目的设置基础是，“以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于盗贼。 盗贼须劾捕，故著网(应为囚)捕二篇。 其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制以为杂律一篇，又以具律具其加减”。 这些都是“罪名之制也”。 《法经》基本上是一部以刑法为主体的、旨在维护统治阶级利益和等级制度的法典，它集春秋战国法律之大成，影响极为深远。 例如商鞅变法后的《秦律》就是在此基础上发展起来的。 《秦律》分为盗、贼、囚、捕、杂、具律六篇，与《法经》直接相承，但有了一定的发展。 像是月在湖北云梦县睡虎地出土的秦简，向我们提供了有关秦国法规的资料，具有法律效力的除律以外，还有令、法律答问、例、式等作为补充。 律有田、厩、仓、金币、工、徭等达30余种。令。 是王批准发布的命令，具有相同于法律的效力。 法律答问，是官方以问答的形式对刑律的解释，这种解释也可以作为量刑的依据，同样具有法律效力。 例，是官府办案判决的成例，可以作为断案的依据。 式，是法律文书程式和断案的要求。 这种律、令、答问、例、式等构成的法规，条文繁细，规定具体，既从多方面反映出当时社会生活和司法制度的复杂情况，又反映出中国古代立法的早期过程和发展迹轨，其中有不少条文为后世所因循。 这里还包括刑罚种类和司法行政。 毕竟春秋战国时期的刑罚是很残酷的，见于典籍的刑罚虽然可以按死刑、肉刑、财产刑、自由刑、流刑来进行分类，但其刑罚手段是多样化的，每种刑罚还区分出轻重不同的等级。 诸如死刑，就有赐死、杀、斩、腰斩、绞、戮、囊扑、枭首、弃市、剖腹、蒺藜、凿颠、抽肋、车裂、镬烹、弃灰、阬、肢解、磔、醢脯、夷族、灭宗等数十种处决方式。 肉刑则有鞭、笞、抶、黥、劓、髡、斩左右趾、刖、挖目、截耳、宫等不同刑罚手段。 财产刑也有偿、赎、罚、没等区别。 自由刑除剥夺自由外，还要做徒役，分为耐(隶臣妾)、城旦(施过黥、劓刑的工徒)、舂(施过刑的女徒舂米)、鬼薪(施过刑的男徒)、白粲(白米，施过刑的女徒)、司寇(强制劳作)等。 流刑分为迁(全家迁徙)、放两种，还有远、近、边、荒的区别。 在处罚的时候，按照罪犯的罪行轻重，参考其身份等级，实行轻重不同的处罚，在法律面前实行公开的不平等原则，所以对刑徒、奴隶臣妾的处罚最重，对官吏和有爵位的人则从轻，官爵高的人和贵戚可享有减刑和赎罪的待遇。 在司法行政方面，楚国设有司败和廷理，秦国设廷尉，其他各国多设司寇，这些都是中央主管司法事务的主要官员和机构。 郡县制确立以后，郡县的主要长官兼理司法事务，并且分别设有主管司法事务的属员或掾吏，如韩国的县司寇、秦国的治狱令史等，已经初步形成一套从中央到地方的司法行政体系。 各国从中央到郡县都没有许多监狱，在峻法之下，监狱经常是“小圄不下十数，中圄不下百数，大圄不下千数”，“良民十万，而联于囹圄”。 在“笞人之背，灼人之胁，束人之指，而讯囚之情”的酷刑之下，“虽国士有不胜其酷而自诬矣”。 各级司法官员只有审案拟罪的权力，定罪则要视犯罪轻重和犯人的身份等级，逐级上报主要长官以至君主裁定，才能终判执行。 在这方面，也有一套较为系统的上计制度。 其次是职官管理制度。 春秋战国时期，各国相继从世卿世禄制过渡到官僚制，官僚制度是建立在“主卖官爵，臣卖智力”的人身依附和雇佣关系的基础上的，君主运用礼法、刑德、赏罚、爵禄和诛杀来控制群臣，群臣在名分上虽然还是按等级划分，还是拥有不同特权的大小贵族，但他们已经不再是以贵族身份来行使权力，而是以君主臣仆的资格来进行治理，因此，必须对职官管理制度进行某些变革。 所以有了官吏选拔制度 世卿制逐渐衰微，官僚制兴起，使官吏选拔制度发生了很大的变化。 当然，这两种制度的交替衔接是经过相当长的演变过程的。 世卿选官制度在很长时期内很大程度上还是被保存下来，只是处在逐步彼削弱被取代的过程中。 例如，在战国后期，鲁仲连劝燕将投降齐国时说:“裂地定封，富比陶(穰侯)、卫(商君)，世世称孤寡，与齐永存”。 可见，在当时世袭制度依然存在，虽然已经有许多人被剥夺了世袭特权，但这种特权毕竟还是当时官僚追求的目标，世袭者在某种程度上还享有优先被选拔的待遇，但已经不是出任公职的唯一资格了。在 保留这些旧制的同时，已经出现了许多新的选拔官吏的方法，比较主要的有荐举、学校、游说自荐、招贤、军功、任子、吏胥等不同的选官途径。 荐举之法有其初步兴起以至被普遍采用的过程。 齐桓公时鲍叔牙推荐管仲，秦穆公时公孙枝推荐百里奚，还是作为一种个别的特殊情况，虽然当时已经有人提出“君之所审者三，一日德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官”，作为国家治理的“三本”，以德、功、能作为推荐的标准，但这也仅仅是在理论上的初步探索，战国中期以后，鉴于被荐举任官的人多能称职，这种荐举才渐成为制度，规定朝中大臣和郡县主要长官应定期向君主推荐人才，量能以授官，并实行荐举连坐。 学校在西周时就已经成为一种选拔人才的途径，许多没有继承权的“士”，通过官学取得任官资格。 春秋战国时期则在官学的基础上发展起许多私学，私学子弟凭才能也可以入仕，孔子弟子3000，许多人到各国为官，有的还受到重用。 但毕竟私学不能直接入仕，弟子们还是主要凭自己的才能游说自荐。 孔门大弟子子贡，曾游说各国，凭着自己的才能和学到的知识，在当时产生过很大的政治影响，“存鲁、乱齐、破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”，子贡亦得到重用。 这种上书游说的自荐，成为非宗法性的士显名建业、实现抱负的可行捷径，以至在战国时游说纵横之士遍布天下，其中被擢为大臣、声名卓著的有荀况、商鞅、张仪、苏秦、李斯等人。 这些士的能量很大，“入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”，引起许多国君的重视，燕昭王“卑身厚币以招贤者”，筑黄金台，“士争凑燕”。使“燕国殷富”。 各国“设官职，陈爵禄，而土自至”。 士是以自己的才能和取得的业绩博取到重用的，并在此基础上奠定了官僚制度。 官僚制度的基本原则之一就是以功授官。 因为“功”比较容易看到，以此为标准能为大多数人所接受。 因此“授官、予爵、出禄不以功，是无当也”。 功在军事上最好表现，各国多以军功提拔人才为将领。 至秦商秧变法后，更明确规定了军功入仕制度。 在官僚制度中还有世官的遗存，主要体现在荫及子孙方面。 在云梦秦简中有“葆子”这一名词，奏简整理小组认为与汉代的“任子”一样，虽然目前尚有争议，但从秦简中所见爵位世袭和《史记》所载“蒙恬因家世得为秦将”，王翦之子责、孙离也因家世为官的情况来看，这种荫子制度应是比较普遍的。 至于等级和俸禄的话。 世卿世禄等级制度在春秋时期仍然存在，“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也”。 根据等级裂土分封，按级别高低分别享有不同政治特权和物质待遇，并且世袭罔替。 但随着社会生产的发展和政治形势的变化，当时也开始形成新的官僚等级制度。 官僚等级制度源于世卿世禄制，但又有所不同。 充当官吏的虽然还是大大小小的贵族，但已经不是世袭，他们“不是以贵族的身份行使治理，而是以国王的仆役的资格行使治理”。 在这种君主臣仆的特殊雇佣关系下，“官僚或官吏，就不是对国家或人民负责，而只是对国王负责。 国王的语言，变为他们的法律，国王的好恶，决定他们的命运”，在官僚等级制度下，官吏除了不能世袭之外，还可能随时受到升迁罢免，上下沉浮，而且享受报酬的形式也不再以土地作为标准，而是改以实物作为支付的手段。 当时经济发展的条件决定了这种实物主要是粮食，因此官吏的俸禄和等级基本是以粮食多少来划分的，列国计量单位主要有石、盆、钟、担、斗、斛等，以不同的重量来划分等级，如秦、燕等国有五十石、百石、三百石、五百石、六百石等级差。 在以粮食作为俸禄支付的同时，对一些功高位重的人还要增加土地(食邑)的租税收入(即封君制度，除部分封君的食邑可以世袭以外，大部分在离职以后要收回)和一定数目的货币，如年俸黄金百镒、十镒、百金、千金等。 有关这些粮食和货币支付的等级、数额、级差等均已逐渐形成一定的制度。 以及考课和奖惩。 天因为下政务纷繁，由大小官吏分级分职处理，君主则高踞于上而驾驭操纵之，为了对下实行有效控制，“申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚”，于是逐渐建立和健全了考课和奖惩制度。 “岁终，则令百官府各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。三岁则大计群吏之治而诛赏之”。 当时实行的年终考评制度，也称为“上计”，即群臣在年终时，将自己职权范围内的有关事务，诸如垦田赋税、刑罚治安、武器装备、财政支出、户籍数日、属吏治状以及监狱在押人犯等情况，写在木卷上汇编成簿册，称为“计簿”。 从秋天开始，基层官吏开始向上级官吏送交簿册，接受考核。 成绩优者，上级官长给予褒桨;成绩劣者，收回官印并施行杖责。 然后，上级官长再将各基层的簿册整理汇编成册，并将所属官吏政绩优劣和赏罚意见也编人册内上报，以供君主审核并实行奖惩。 一般地方郡一级长官和中央卿一级长官是簿册的最终汇集者，由他们直接呈送给君主进行考核。 考核工作由作为“百官之长”的“相”来协助进行。 在考核中区别优劣，优者奖赏金银、增加食邑以至升迁官职;劣者降免职务，甚至施行处分直到刑罚。 随着考课制度的完善，有时也给有过失的官员以将功补过的机会，所谓“三岁，则大计群吏之治”，即根据三次考课的平均成绩进行赏罚，以示审慎。 以后在上计过程中，又增加了主要长官应向君主推荐人才的内容，按照不同的级别规定可以推荐的人数，其目的是为了及时选拔和使用分散在各地各部门的有用之才。 这是因为君主认为主官们对自己的属吏应有具体的了解，其推荐意见具有较大的可信性。 为使推荐者认真负责和保证被荐举人才名符其实，后来还普遍推行推荐者与被推荐者有连坐关系的做法，“保任其人不称者与同罪”。 可见，当时的上计制度已经粗具规模，包括考课、奖惩、人事升黜任免、人才推荐等方面的内容，成为定期沟通上下政务的比较固定的办法。 当然，还有封君和赐爵制。 因为春秋时期已经出现了一些不同于世卿世禄制的封君和赐爵制。 例如，晋文公重耳，“赏从之者及功臣，大者封邑，小者尊爵”;赵简子赵秧也曾以“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”奖励将士，激发各阶层人士奋发立功。 战国时，仅食租税的封君制得以确立，据统计，战国时的封君有101人，其中秦22人，齐4人，楚18人，赵26人，魏19人，韩7人，燕5人。 从上述封君得封的原因来看，主要是“臣之能谋励国定名者，割壤而封;臣之能以车兵进退成功立名者，割壤而封”。当时的封君虽然以功勋为主，但“贵戚父兄，皆可以受封侯”。 这说明以宗亲姻亲关系而跻入封君之列的亦不在少数，两者是并存的。 赐爵制在战国时已经普遍实行，集大成者是秦商秧变法后实行的“二十等爵制”，也称为“军功爵制”，主要是用来奖励军功，并在此基础之上建立起新的等级制度，用以调节统治集团内部的关系和扩大统治基础。 爵制还和官制紧密联系在一起，有爵可以为官，官爵基本一致，并享有本爵所规定享有的政治和经济权益。 兹列秦赐爵制如下: 1公士言有爵命，异于士卒，为国君列士，有爵之步卒。 2上造言有成命于上，乘兵车(一说为步卒)。 3簪袅以组带饰马，御驷马者。 4不更不豫更卒之事，主一车为车右。 5大夫列位从大夫，主一车，属36人，在车左。 6官大夫加官示尊，领车马。 7公大夫加公示尊，领行伍兵。 8公乘得乘公家之车。 9五大夫有大夫之尊，可为官长、将率，有税邑300家。 10左庶长为众列之长。 11右庶长 12左更主领更卒，部其役使。 13中更 14右更 15少上造主上造之士。 上造有赐邑300家，赐税300家。 17驷车庶长乘驷马之车而为众长。 18大庶长更尊，为大将军。将庶人、更卒。 19关内侯有侯号，无国邑而后京师。 20列侯一为彻侯，其爵位上通于天子，有国邑。 为了保证赐爵制的顺利实行，秦国还设有管理爵制的专门机构——主爵中尉，可见这项制度是十分完备的。 …… …… …… 。 正文 第三百四十一章 当然，在那个时期，不止有秦国的商鞅变法，其实各国都有变法，像是魏国的李悝变法。 也就是魏文侯(前445年，前396年在位)任用李悝进行改革，尽地力之教，建立武卒，重用吴起、西门豹等人治理地方，发展经济，成为战国初期第一个强国。 这次变法的主要内容的话，首先是废除了当时魏国的世卿世禄制度，建立了封建官僚制度。 按着“食有劳而禄有功”的原则，根据功劳和能力选拔官吏，削弱贵族特权，建立封建官僚制度。 其次是推行尽地力之教，以及实行平籴法，同时还作《法经》。 包括楚国也有吴起变法。 这是因为当时楚国已经日渐衰落，不得已之下，楚悼王便任用吴起变法。 吴起(约前440年，约前381年)，卫国人，在卫国谋求发展不成，投奔鲁国，在曾参门下学习，取齐田居儿为妻，因未回家奔母丧，曾子中断了师生关系。 鲁穆公用他为将，他杀妻求将。 到魏后参与李悝变法，前383年，魏武侯时，吴起受魏相公叔痤排挤，于是离魏至楚。 周安王二十年(前382年)，楚悼王任用吴起进行变法，裁减冗官，废除贵族的世卿世棣，明法审令，禁止私门请托，也日益强盛了起来。 但可惜的是，因为楚国旧势力实在是太过强大，所以楚悼王刚死，吴起就被乱箭射死。 而当时吴起变法的主要内容是: 1、明法申令:即制定一系列法律并公开宣布，对各级官府的命令严加审查，实行层层监督，以保证新法的贯彻执行。 2、收夺爵禄:凡是封君过三代的就收回其爵禄，废除公族中疏远者的特殊待遇，把一些旧贵族迁移到荒凉的地区。 3、裁减官吏:减少俸禄开支，把节省下来的经费用到训练军队上。 4、整顿吏治，堵塞私门:要求官吏私不害公，行义不计毁誉，一心为地主政权效力。 还有就是秦简公(约前414年—前400年)战国时期秦国君主。嬴姓，赵氏，名悼子。 怀公之子，灵公叔父。公元前414，前400年在位。 前413年，秦简公出师攻魏，败于郑(今陕西华县西南)。前409年，简公令官吏带剑以防身。 这是秦人积极仿效华夏，革新礼制的一大措施;次年，又允许百姓带剑。 同年，魏伐秦，尽占河西地，筑洛阴、县两城，秦退守洛水(今陕西境内洛水)，为加强防御，保障国内改革，简公组织军民在东境修筑长城。 这是战国时期最早的长城，又称秦东长城。 长城南起今陕西华阴县东南小张村附近，由此趋向东北越过渭河，沿洛河右岸北上，经大荔蒲城、白水等县，北止于白水县黄龙山南麓。 今华阴县城东、蒲城县东南，尚有秦长城遗址。 秦简公在政治、经济上有一定改革，他允许官吏、百姓带剑，打破了只有贵族才能带剑的特权;实行按土地亩数征收租税的政策，则是承认了“私田”的合法性，表明秦国开始向封建制度转化。 以及宋后昭公，宋国第二十八任君主，宋后昭公，本名子得，又名子特，宋景公之养子。 宋景公无子，以公孙周(宋元公之孙)之子继之。 昭公请墨子到宋国参政，拜为宋大夫，称“上无君上之事，下无耕农之事”。 楚在惠王、声王时曾两次包围宋都，未能攻克。 晚年任用戴欢为大宰，司城皇专政，二人互相残杀。 后司城子罕击败戴欢，又将昭公驱逐，出亡于鄙，后潜心改过，三年后复位，在位65年。 以及越王翳(前375年)又称越王不光、越王授，为战国时期越国的君主，朱勾死后，太子翳即位为君主，前410年至前375年在位36年。 他在位期间，越国依然称霸中原，只不过晚年内外局势悪化，霸业逐步衰败，被迫返回江南。 而他被杀害后，越国便开始陷入内乱外患的动荡岁月。 王翳七年(前404年)，越王翳凭借强盛的军事实力，趁齐国执政者田和地位尚不穏固，发兵讨伐齐国。 当时，缯国(今山东枣庄)倚仗齐国的势力，轻视越国。 越王翳闻讯大怒，下令讨伐缯国，一战将其攻灭。 王翳二十年(前391年)，齐国田和将齐康公迁于海岛，夺取整个齐国。越王翳发兵进逼齐国边境，齐国大将向田和请求反攻越军。 田和经过慎重考虑之后回答:“先君有遗令曰:无攻越～越，猛虎也～”不敢与越国正面交战。 王翳二十五年(前386年)，周安王正式承认田氏齐国为诸侯，田齐虎视越都琅琊。 越国面对齐、楚日益强盛，在中原难以维持霸权;而吴国旧贵族图复仇，必须加以防备。 琅琊远离江南，军队和物资运输都很困难。 权衡再三，于王翳三十三年(前378年)被迫迁都吴(今江苏苏州)，加强对吴越地区的控制。 同时，北方的越人开始大批返回江南，并迁居到岭南。但是，越国并未放弃琅琊，依然视作北方都城。 王翳三十六年(前375年)，越王翳的弟弟豫，为了继承王位，连续谋害三个王子。 随后，豫又挑唆越王，企图除掉太子诸咎，遭到越王拒绝。 七月，诸咎担心自身被害，索性率领军队赶走了豫，又包围王宫，发动宫廷政动。 越王翳被诸咎杀害。 十月，越国人杀死太子诸咎，越国陷入内乱。 在吴地的越国人拥立诸咎之子错枝为王。 过明年，越国卿大夫寺区平定内乱，拥立无余之为越王。 所以近年来出土的越王青铜剑当中，又以越王翳在位时期所制作的数量最多。 还有晋烈公，姬止，春秋时期之晋国君主。晋幽公之子。《史记(六国年表》作晋幽公之弟。 前416年，晋幽公被杀;烈公即位。烈公十三年(前403年)发生三家分晋:从此魏国、韩国、赵国成为诸侯国。魏国控制晋国。烈公二十七年(前389年)，烈公死。 聂政，战国时侠客，魏国轵(今济源东南)人，以任侠著称，为战国时期四大刺客之一。 政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境)，以屠为业。 韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为已报仇。 聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入朝都阳翟(今禹州)，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。 因怕连累与自己面貌相似的姊姊聂荌，遂持剑自破其面，挖眼、剖腹。 其姊在韩市寻到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聂政尸前。其事迹见《史记-刺客列传》。 郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。 在河南禹州市市区西北有纪念他的聂政台。 当然，需要说明，其实刺客在中国的出现很早了，其实最早的中国游侠基本上也可以算作是刺客，二者同是尚武精神的产物，又都出现并活跃于尚武的年代，有着共同的生存根基，在道德规范和精神气质方面，他们是极为相似的。 但是，游侠和刺客还是有不同的，主要的区别在于:游侠主要是以行侠仗义、助弱扶贫为主，杀人不一定有什么针对性或者目的;而刺客则是怀有某种特定的目的才去杀人的。 刺客基本上都是以自己的性命为代价去博取他人性命的人，因此，史评家吴见思在《史记论-刺客列传》中称刺客为“天壤间第一种激烈人”。 春秋时期应该算是中国历史上刺客最为活跃的时期，在历史上留下累累侠名的刺客多数都出现在这一时期。 那时的刺客，基本上与侠具有相同的气质或者同样的道德取向。基本上都是以见义勇为反抗强暴或者知恩图报(这一点在刺客身上最为明显)。 一般来说，游侠和刺客都有博取功名的心态，但是他们之所以甘愿付出生命去行刺，主要还是出于一种知己相报的心理，所谓“士为知己者死”。 就这一点来说，游侠和刺客都是相同的，都有同样的侠义理想。 春秋末期，韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。 严仲子惧为侠累所害，逃离韩国，开始游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。 后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，其人仁孝侠义，武功高超，当可结识。 严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，并赠黄金百镒(音益，古代重量单位，1镒为24两，一说20两)与聂母为礼。 聂政坚辞不受，但已心许严仲子为知己，所不能从，盖因老母在堂，不能以身许友。 时过多日，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。 此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐，独剩孤身始赴濮阳严仲子处，询问严仲子仇家的名字，并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求，孤身赴韩。 韩向侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。 聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，正自呆若木偶时，聂政长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。 顿时府中大乱，甲士们醒悟过来，齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，剖肚出肠。 聂政死后，韩侯暴其尸于市，悬赏购求能辨认其人的。 聂政姐聂荌闻听消息，即刻与人言:此必聂政，昔韩相仇人严仲子国士相交，政必报其知遇。我当往认之。 遂动身赴韩，至市，果认出尸乃聂政。聂荌伏尸痛哭，失声道:此轵地深井里人聂政啊～ 道有往来人，好心劝止道:此乃刺韩相之凶手，韩侯悬赏千金欲求其姓名，你不躲避，怎么还敢来辨认呀，聂荌回答:我知。然聂政之所以蒙受屈辱隐迹于市贩之中，盖因老母在堂，我尚未嫁。严仲子识政于屠贩之中，屈身结交，此深厚知遇之恩怎可不报～士为知己者死，聂政不过是因为我还活着，才毁坏自己的躯体，以免被人辨认出来牵连与我。但我又怎能害怕被牵连而任政的英名埋没呢～ 话甫完，聂荌长呼三声“天”，即因悲哀过度、心力交瘁，死在聂政的尸体旁。 后有人感其姐弟侠义，收其尸厚殓之。 聂政的事迹在史记和琴操都有记载，但是行刺的原因和过程却不相同。 根据东汉蔡邕琴操记载战国的时候，聂政的父亲担任了为韩哀侯铸剑的任务。 可是，他超过了工期却没有完成，韩王就下令杀害了他。当时，聂政还没有出生。聂政长大成人后，他的母亲告诉了他父亲是怎么死的。从此，聂政发誓为父报仇，刺杀韩王。 聂政习武学剑，以泥瓦匠身份混入韩王王宫。遗憾的是，首次行刺未成。 于是聂政逃进泰山，与仙人习琴。怕被人认出，就改变容貌。 漆身为厉，吞炭变其音，还拔掉(或者说击落)所有牙齿。后来，苦练十年弹得一手好琴，辞师回韩国。 聂政重回韩国，弹琴时观者成行，马牛止听。聂政名声大起来之后，韩王下旨召聂政进宫弹琴。 为避开禁卫搜查，藏利刃于琴内，神态自若步入宫内。面对自己的杀父仇人，聂政使出浑身解数抚琴弄音。 仙乐般的琴声，让韩王和他周围的卫士们听得如醉如痴，都放松了警惕。 聂政见此时机，抽出琴内短剑，猛地一扑，韩王猝不及防，当场被刺死。 聂政因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死，无人能辨刺客是谁。 聂政死后，悬尸街市，并且为了他的名字重金悬赏，以灭其家族。 聂政的姐姐聂荌听说有人把韩国的宰相刺死，却不知道凶手到底是谁，所有人都不知道他的姓名，街上摆着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，于是她到韩国都城，死者果然是聂政。 于是她抱起尸体失声痛哭:“他就是聂政啊～聂政所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉的人中间，是因为老母亲健在，我还没有出嫁。老母享尽天年去世后，我已嫁人，严仲子从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他，恩情深厚，我弟弟还能怎么办呢～士为知己者死，就是因为我还活在世上，所以才自毁其容，使人不能辨认，以免牵连别人，我怎么能害怕杀身之祸，永远埋没我弟弟的名声呢，”。 聂荌高喊三声“天哪”，终因过度哀伤而死在聂政身旁。 后世传有《聂政刺韩王曲》，就是《广陵散》，被琴家广为弹奏，据说弹得最好的是嵇康，用以表示对聂政的敬仰。 聂政身怀武艺缺甘愿为母及姐混迹于市贩中，激于严仲子国士之礼舍命相报，为免亲人受连累不惜毁容一死，他所求者，不过是那种知己相报的信念啊～而聂荌虽无惊人的武艺，却具有无畏的精神，为了信仰、亲人，不惜牺牲自己的生命，敢于挺身而出，其性格刚烈坚强，行事果决，重义轻生，也可称其为侠女呀～ 侠义精神流传数千年，岂是一勇武夫恃强力所能做到的～惜乎后人只重武不重侠，致使侠义精神多不见，反倒是恃力者横行，武勇者叫嚣豪据，却是悖了侠义之道了～ …… …… …… 。 正文 第三百四十二章 联系 当然，前文说了这么多春秋时期的时期，起主要目的还是一个，那就是想要告诉大家，在这一时期，其实那时的社会发生了很大的变革，也就是许多学者所称的春秋战国时期的社会大变革。 的确，怎么说呢，首先，大家要明白一点，那就是春秋战国是我国奴隶社会崩溃和封建社会逐步形成的时期，在这一时期，华夏大地经历着划时代的社会大变革，这次变革纷繁复杂，涉及到社会的各个领域。 因此，我们读历史的话需要注意这一点，要多角度的去把握。 这场变革，首先，它是经济上变革，可以说经济变革是这一次社会变革的根本动力。 像是生产力的转变，因为随着铁器和牛耕的推广，私田增多，所以生产力大大增加。 而生产力发生了转变，自然，会导致生产关系发生转变。 所以春秋时期赋税制度改革促使公田转化为私田，到战国时期奴隶主的土地国有制已大部分被封建土地私有制所代替。 随着封建土地私有制建立，耕作方式也由集体农耕转变为个体小农经济。 我国封建社会的经济基础由此建立。 还有经济政策变革:重农抑商政策开始推行。 其次它也是政治上的重大变革。 就像前文说的，在政治制度上，春秋时期，由于周王室日益衰微，通过分封制形成的诸侯国为争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权，不断进行战争，形成了诸侯争霸的局面。 此后战国时，这种局面进一步发展，由支配变成了兼并。 通过各诸侯国的变法运动，郡县制取代了分封制，以军功制取代了奴隶主贵族的特权世袭制，封建地主阶级的主义中央集权体制建立起来。 还有国家的格局也发生了重大变化，顺应了时代由分封走向统一。 以及民族关系上，通过经济文化交流和频繁的战争，各民族逐步融合，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。 包括它更是思想文化上的重大变革。 大家都知道，春秋战国时期出现了我国历史上第一次思想大解放运动，也就是百家争鸣。 是当时社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，封建制度代替奴隶制度等因素在思想领域的反应，各家从各自立场出发阐述自己的主张，所以我们才说这是一场政治、经济、思想上的重大变革，深深影响了我们华夏大地的历史进程。 当然，纵观历史的话，我们可以发现，其实历史上这样的重大变革还有许多，像是除了刚才说的春秋战国时期的社会大变革，还有我们比较熟悉一点的唐宋大变革。 这也是一场华夏历史上的重大变革，像是内藤湖南1910年发表《概括的唐宋时代观》一文提出“唐宋变革论”，认为唐和宋在文化的性质上有显著差异，唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始，其间包含了唐末至五代一段过渡期。 “唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的，然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层面的变化。 不必多说，这首先便是政治方面的重大变革。 我们可以政治制度演变上看，唐代中后期的政治体制，在中枢体制上不再是三省制的“步骤精密”，而是中书门下体制，其一个重要特点，就是宰相的职权进一步朝着掌管具体政务的方向发展，宰相政务官化。 经过安史之乱以后的调整，就朝着宋代那种中书门下、枢密院和三司分掌行政、军政和财政的体制过渡。 其次是选官用官上看，科举制比以往任何选官方式都更强调考试的作用，考试朝着排除其他因素干扰的方向发展。 选官原则从看重门第到只问才学的转变，带来了隋唐之际由贵族社会向官僚社会的过渡。 “君主在中世虽然居于代表贵族的位置，但到了近世贵族没落，君主再不是贵族团体的私有物，他直接面对臣民，是他们的公有物”。 紧接着就是经济方面了，最开始是经济形态的变化，因为唐宋之交为实物经济之终结，货币经济之开始。 如地租的形式也是劳役地租逐步减少，实物地租和货币地租成为主要形态。 还有不的不提的是经济中心开始发生转移，要知道在中国的历史上，由古代至中世是内陆地区中心的时代，而由宋以后至近世变为运河地带中心的时代，再降至晚晴开始，则是海岸中心的时代。 因此这也导致商业以及商业监管的变迁，因为宋代商品经济较之唐代取得了很大的发展，“到了这时(宋代)，都市内官设的市场已经失去意义，都市几乎全区商业化。 这个变化，始于唐末，经过五代，到宋初完成。 还包括阶层的变化，最早汉武帝实行新经济政策以后，作为一种重要社会力量的工商业阶层不复存在了，社会经济运行中，国家与农民成为最重要的两极。 而宋以来，商品经济和相关经济政策变化，使得市民阶层出现且壮大。 这就产生了土地兼并导致土地政策和人身依附关系发生变化。 唐朝中期，土地兼并的发展，均田制逐步瓦，土地私有制占据主导地位，官田也逐步以各种方式私有化，私有制不但得到国家的承认，而且由唐入宋不断增强。 宋代国家针对土地兼并，采取不抑兼并的土地政策。 在这样的变化下，中古庄园经济下的生产关系是人身依附极强的宗主部曲关系，随着土地私有制的发展，租佃制成为最基本的生产关系。 佃户变成了独立的自由民，佃户在完成地租契约义务后有转移的自由，就不受地主的人格束缚。 最后是文化方面，要知道宋代以来，随着市民阶层的壮大，宋词这一种相对自由的文学形式出现和发展，文学由以前的贵族文化转向平民文化，文学更加世俗化，平民化和大众化。 “文学由注重形式的四六体演变为自由表现的散文体，诗、词、曲等亦都由注重形式转为自己发挥，总而言之，贵族式的文学一变而为庶民式的文学，音乐、艺术等亦莫不如此。 当然，历史上除了唐宋时期的社会变革外，最最重要的，就是后面明清时期的社会转型了。 可以说明清时期是我国封建社会的晚期，封建社会由盛转衰落，“发现不少的革新和发展”。 它的总体特征的话，就是让我国从统一的多民族国家的进一步巩固和封建制度的渐趋衰落。 具体而言的话，首先是政治领域的中央集权空前强化，充分暴露了封建统治的。 其次是经济领域商品经济非常活跃，资本主义萌芽缓慢发展，但自然经济仍占统治地位;传统农耕经济高度繁荣。 以及民族关系领域，明清大大加强了对边疆地区的有效管理，统一的多民族国家进一步巩固和定型。 还有对外关系出现新现象，这一方面西方殖民者开始侵略中国，中国开始了反殖民侵略的斗争;另一方面，对外政策由开放逐步走向闭关。 外加思想文化领域呈现的特征——承古萌新。“承古”的具体表现:一方面集大成的科技著作问世。 另一方面古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出(类书——《永乐大典》、《占今图书集成》;丛书——《四库全书》)。 “萌新”的具体表现:一方面带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生;另一方面“西学东渐”，西方一些科学技术和自然科学知识开始传人中国。 至于中外联系的话，这一时期，欧美国家处于早期资产阶级革命阶段。 商品经济进一步发展，资本主义不断成长;尼德兰、英国资产阶级革命相继成功，资本主义民主政治制度开始确立;文艺复兴、宗教改革运动兴起，人文主义不断传播;随着新航路的开辟，西方殖民者开始大规模的殖民扩张活动。此时的中国已明显落后于西方。 我们可以从以下主要从明清时期的社会转型为例加以分析与说明。 就像上面说的，明清时期，是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落的时期。 其显著特点是:第一，政治上，在辽宋夏金并立和元统一的基础上，多民族的封建国家又有进一步的发展。 这种发展，表现之一是通过反对外来侵略的胜利和平定叛乱，管辖辽阔疆域的有效措施，维护了国家主权，使统一的多民族国家得到进一步巩固;表现之二是明清时期主义中央集权的封建制度进一步强化，而这种制度的发展，正是封建制度趋向没落的反映。 第二，封建经济逐渐发展，它不仅超过了历史上任何一个时期，而且从明朝中后期开始，一种新制度的萌芽——资本主义的萌芽在封建社会内部产生并逐步增长，日益瓦解自然经济，这是封建制度渐趋衰落的物质因素。 第三，在长期而较稳固的统一局面中，各民族之间的融合，也在继续发展着。 这种融合又通过共同的维护统一，反对分裂，抗击外来侵略，维护民族尊严等为近代中华民族的形成，奠定了坚实的基础。第四，作为意识形态的文化，一方面在传统文化和科学技术方面，依然走在世界的前列，出现了一系列科学巨匠和带总结性的科技著作。 更重要的另一方面，则因为商品经济的发展和封建制度的日趋没落，导致了反封建民主思想的产生，出现了一批杰出的思想家和优秀小说。 首先是传统科技仍走在世界前列，但自然科学未得到发展，中西方差距拉大。 其次是儒家思想活跃，随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生与发展，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想产生。(对传统儒学的批判继承) 以及八股取士与文字狱体现了君主的强烈色彩。 和文学艺术繁荣，并深刻反映出封建制度的衰落。 明清中期至鸦片战争前，我国封建制度渐趋衰落。概括其主要特征为: (1)经济:资本主义萌芽出现并缓慢发展; (2)思想:早期民主启蒙思想产生。 至于明清时期资本主义萌芽发展缓慢的原因 在经济，因为耕织结合、自给自足的自然经济任然占据统治地位，加上官府的盘剥，导致农民购买力及其低下。 其次是政治上，腐朽的统治的阻碍，统治阶级推行“重农抑商”和“闭关锁国”政策。 也少不了思想上统治者愚昧自大，以“天朝上国”自居，厉行文化，鄙视科学技术。从根本上讲，是落后的封建制度阻碍了资本主义萌芽发展。 当然，明清时期是古代中国农耕文明的继续发展时期，这主要表现: (1)农耕经济高度发展，人口增长，耕地面积扩大，农业、手工业与商品经济均得到长足发展; (2)资本主义萌芽产生; (3)统一的多民族国家得到巩固和发展; (4)反封建的民主思想产生，儒学焕发新活力; (5)出现总结性的科技著作。 因此我们从横向看，西方国家在思想革命、科技革命、政治革命和工业革命的推动下，开始从农耕文明向工业文明转变。 在这样的历史背景下，中国未能与时俱进，逐渐落后于世界潮流而趋向“衰落”。 但同时我们也应看到另一面，经过明代百年的建设发展，终于赶上了宋代的水平，这个成果整个元朝是没有做到的。 然而明代末年，中国比之西方却是落后的，但并不是全面落后，面对西方先进的科学技术，可喜的是，明末的中国人敞开胸襟积极向西方学习。 像是徐光启和利玛窦就是好朋友，利玛窦穿着儒服，而徐光启挂着十字架，甚至中国有了全面西化的思潮，在思想领域，皇帝甚至要把佛像都请出皇宫，而准备信仰基督教。 这可以参见《改变中国》一书，包括最近百家讲坛讲的三字经篇章都讲到，南明面对满清的铁骑，明军都举起十字旗，皇后竟写信给罗马教廷求援，可见基督教在明末皇室的影响还是十分巨大的。 当然，作者菌这里并不是说基督教多好，因为凡事都有两面性，但它和西方文化的确密切联系着，这是我们需要看到的。 …… …… …… 。 正文 第四百四十三章 所以从中国自身看，封建制度渐趋衰落和统一多民族国家的巩固发展是中心内容。 从世界历史的角度看，中国走向封闭，由领先转为落后，拉大了和世界的差距，开始脱离世界历史的主潮流。 像是明清时期中国封建制度渐趋衰落表现在如下几个方面: 首先在政治上，因为那时君主制度发展到顶峰，表明依靠正常的统治措施已难以维持统治了。 而在经济上，资本主义萌芽产生，资本主义萌芽虽然没有发展到危及封建统治的地步，但代表了新的生产方式，从经济基础上表明了封建制度的衰落。 从农民起义的口号看，“均田免粮”的提出，表明农民起义已发展到触及封建土地所有制的水平。 从赋税制度看，一条鞭法和摊丁入亩的实行，表明封建政府不得不放松对农民的人身控制，也有利于商品经济和资本主义萌芽的发展。 从思想文化上看，反映商品经济发展的市民文学和反封建的民主启蒙思想产生，这是封建制度衰落在思想文化上的反映。 从对外关系上看，明朝中期以后，中国由开放到保守，实行海禁和闭关政策，拒绝任何新事物的传入。 其次是农耕经济高度发展的表现，明清两朝的鼎盛时期，出现了社会经济全面高涨的局面。 到了明清时期，国力强盛，突出表现为耕地面积扩大和人口增长。 首先是农业方面，耕地面积扩大，像是明初的时候耕地面积为85亿亩，清代高达10亿亩。 其次是双季稻得到大面积扩种，南方的水稻亩产量提高。 以及从国外引进了高产作物玉米、甘薯等，粮食总产量大幅度提高。 棉花等经济作物种植面积扩大，促进了农业生产商品化。 还有就是一条鞭法和摊丁入亩的实施标志着农耕社会赋役制度的成熟。 手工业方面:私营手工业迅速发展，取代官办工厂、作坊，占据了主导地位。 生产工具进步和生产技术提高(纱绸机、双色套印技术、彩色印刷品)，分工也日益细密。 商业和城市方面:(1)白银成为普遍流通的货币，商业资本异常活跃。 (2)在运河沿线、江南等地区出现了一批工商业市镇，明中后期有30多个，到清代增长到204个。 (3)拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心地区，世界白银产量的一半流入中国。 当然明清时期的经济格局也有很大的发展: 像是高效农业与丝、棉纺织业并重的江南经济。 以太湖平原为中心的江南，自唐宋以来一直是全国经济最发达的地区。 明清时期江南的发展主要是合理利用现有农业资源，进一步提高生产的集约化程度。 高投入高产出的农业经营方式是江南经济的特色之一;农副产品加工业，特别是丝、棉纺织业的发达是江南经济的又一特色;市场发育起步较早，以农副产品加工、集散为主的市镇密布;城镇人口和非农业人口比例较高，其都市化程度远远走在全国前列。 其次是以外贸为导向迅速崛起的珠江三角洲。 珠江三角洲的开发大体始于宋代，虽起步较晚但发展迅速，到清代中叶已跃居全国先进之列。 农业生产结构的变化，市场机制的初步形成，经商人口急剧增长，一个以外贸为导向，以转口贸易为中心的经济格局正在逐渐形成。 还有就是华北平原区，如华北平原的冀鲁豫三省地处黄河下游，是中国历史上开发最早的地区之一。 12-14世纪的数百年间，这一地区屡经战乱兵燹，经济发展受到破坏，经济地位逆转。 进入明代，政府的移民屯垦等项政策使华北平原经济重新崛起，清代又有进一步的发展。 明清时期华北平原经济发展主要表现为种植结构的调整、农副产品加工业的兴起和农村集市网的形成。 还有就是长江中上游地区成了全国最大的商品粮输出区。 长江中上游地区以江西开发最早，从元末起江西开始向湖广移民。 两湖地区的开发正是随着江西移民的大量涌入开始的，明代中叶形成第一次，清代前期为第二次，并进一步推进到四川盆地。 “江西填湖广，湖广填四川”，大规模的移民与开发过程相伴随;到清代前期已形成“江浙粮米历来仰给湖广，湖广又仰给于四川”的粮食供求格局。 长江中上游地区作为全国最重要的商品粮输出区的确立，不仅提高了其自身的地位，对于江南乃至全国经济的发展也具有重要意义。 以及明清是我国统一的多民族国家形成时期，王朝建立之后对边疆地区进行了大力开发和治理。其中，经济效益较著者当属东北平原和台湾。 经过近二百年的移民开发，到清代中叶东北和台湾的农业经济都有了长足的发展，成为新的粮食生产基地;农产品加工业、商业等也有了初步发展，从而为以后更大规模的发展奠定了坚实的基础。 此外当时商品流通的发展，流通范围的扩大。 明代长时期禁海，长江航运也不甚发达，南北贸易以运河为主干，东西贸易主要局限于长江中下游。 清代随着海禁的开放，华北平原、长江中上游诸省的经济发展，以及东北与台湾等新区的开发，沿海、沿江贸易都有大规模的发展。 流通规模的扩大，清代，全国商品流通的品种和数量都较明代有大幅度的增长。 税收额的增长可从另一个方面反映流通规模的扩大。 关税在全国财政收入中所占比例也是越来越大，清代前期全国各主要税关的税则未见重大变更，税率也未见有大幅度的提高，故税收额的增加主要是商品流通量增长的结果。 以及流通布局的变化。在钞关设置和税收方面均有所反映。像明代的禁海。清代的闭关锁国～ 包括城乡市场网络体系的形成。 因为明代南北物资交流主要依赖京杭大运河，流通枢纽城市也多集中在运河沿线;清代，沿海、长江航运逐渐取代运河成为全国最主要的流通干线，沿海、沿江一批重要的流通枢纽城市迅速崛起，如上海、天津、广州、厦门、重庆、汉口、九江等等，这些城市大多成为鸦片战争后的第一批通商口岸。 农村集市的发展，是明清时期经济发展中十分引人注目的现象。 所以说当时资本主义萌芽的产生，明清时期，由于农耕经济高度发展，一方面粮食产量大幅度增长，为农业人员流向手工业部门创造了条件;另一方面经济作物广泛种植，大量农产品投放市场。 同时，与市场紧密联系的私营手工业得到迅速发展，并占据主导地位。以生产商品为目的纺织业兴起，是手工业商业化发展的集中体现。 于是，在手工业中首先出现资本主义生产关系的萌芽。 资本主义生产关系萌芽的出现和发展，是在农业、手工业发展的基础上及商品经济发展的前提下，在传统农耕社会内部孕育的新的生产关系。 白银成为市场上的主要货币也大大刺激了商品经济的迅速发展。 到“摊丁入亩”彻底取消人头税，大大放松了官府对农民、手工工匠和商人的人身控制，无疑对促进人口增长和社会经济发展又是一个有力推动。 所以，为增殖利润而进行的商品生产以及以自由雇佣劳动为特征的工场手工业经营形式——一种资本主义生产因素的萌芽产生并缓慢地发展起来。 因此早期民主启蒙思想的产生和“经世致用”主张的出现。 要知道明清之际是诸多矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。 一方面集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严;另一方面统治阶级极端，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露的更加充分。 明朝中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。 一些先进知识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，提出了“经世致用”的主张，在意识形态领域掀起一股要求个、平等、自由的早期启蒙思想。 其中尤以清初三大思想家为最。 他们最主要的观念是倡导言论自由，建立自上而下的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。 他们以前所未见的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮。 以三大思想家为代表的君主批判意识是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的。 他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 随着商品经济的发展和封建制度的日趋衰落，导致了反封建的民主思想的产生。 黄宗羲、顾炎武、王夫之就是这些具有民主色彩的进步思想家的杰出代表。 这三位思想家都有类似的经历，早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。 但由于治学方法和所学内容不同，他们在思想上、学术上又表现了各自的特点和风格。 黄宗羲比较强烈地表现了反对君主的倾向，顾炎武强调学以致用的学风，王夫之把我国古代朴素的唯物论和辩证法思想发展到一个新水平。 黄宗羲的思想，对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响。顾炎武脚踏实地的学风，对清代学者有很大影响。 王夫之的思想在我国古代哲学史上占有重要地位。 还有许多科学巨匠的出现和科技巨著的诞生。 如李时珍的《本草纲目》、徐霞客的《徐霞客游记》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》。 《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。 书中的精彩记述，无一不是作者运用数量、比重等数学、物理学方法亲自“穷究实验”的结果，并由此把劳动者生产实践中积累的经验，总结上升到理论概括层面。 作为反映近代工业因素萌动时期工农业生产技术的科技百科全书，《天工开物》不但在中国科技史上前所未见，树立了光辉的里程碑，而且在世界科技从古代中世纪传统向近代科技转变的潮流中也居于前列，产生了深远的影响。 集大成之作的出现，是科学家们长期不懈的理论与实践的积累，是几千年中华文化传承的结果。 它们是中华民族宝贵的文化遗产，并对世界文化的发展作出了贡献。 同时随着东西方之间的初步交往，西方的文化科技知识也渗透进来。 可见，文化的进步是在不断的继承与发展、吸纳与融合中前进的。 到了明末清初之际，欧西天主教士的东来，其最大的贡献，是将西方文化传人中国。 以前宋元时欧西文化的东传，常是间接的、片段的、模糊不清的。 唯明末清初的欧西传教士则是将西方的学术著作迢绎为中文，具体的介绍到中国来，许多事物理论，为当时中国人闻所未闻。 和利玛窦着有西字奇迹一书，系用拉丁拼音注读汉字。 其后又有金尼合(trigaultnis)着西儒耳目资一书，也是讲拉丁文拼音与注音的，其条理比西字奇迹更为完密，此为西人介绍拉丁文的最早著作。 当时中国学人多受其影响，方以智之作通雅，即曾引述该书。 荷兰人占据台湾，曾设学校，教授当地人学习拉丁文。 当时士人的应用文件，都采用拉丁文，朋人称为「红毛字」。 所以在明末清初，已有许多人懂得拉丁文。 包括天文历法都有了极大的发展，明清之际的西方传教士，对于中国最大的贡献是天文学和历法。 先是在万历三十八年，因为日蚀不验，发现旧历的错误，就有李之藻与五官正周子愚等上疏。 请采用西洋历法，以改良旧历，并推举庞迪我、龙华民、熊三拔等西洋教士。 朝廷未及采纳，而发生了南京反教风潮，而有禁止耶教、驱逐教土之令。 后来延至天启、崇祯年间，再发生日蚀的错误，旧大统历与回回历都不验。 明思宗便接受徐光启的建议，成立历局，以光启为监督，主持修订新历法。 即以崇祯原年戊辰为新历元年，名之曰崇祯历。 并起用李之藻，征聘教士龙华民、邓玉函、罗雅各布、汤若望等。开局之后，徐光启便偕同李之藻、龙华民等，先从事译书研究与观察的工作。 第二年李之藻病故，崇祯六年徐光启也去世。 当光启病笃时，举荐当时通晓西学的前陜西按察使李天经继续主持历局之事。 后至崇祯七年，成历书一百卷，共分十一部，名曰崇祯历书，又名西洋新法历书。 崇祯六年又议订历法条议二十六则，历法虽成而明亡，竟未及施行。 后来清兵入关，即采用西洋教士所研订的新历法，并用汤若望为钦天监。 继汤后又用南怀仁为钦天监。 当然，介绍西方天文历法的译述，重要的著作有利玛窦与李之藻合着的乾坤体义、浑盖通宪图说，有徐光启与诸教士共同译述的日躔历指、测天约说、测量全义、恒星历指、月离历指、交食历指，与李天经所著的历元等书。 有清初西洋教士共同编译的新法表异(汤若望作)、历法西传、康熙永年历法、历象考全书、仪象考成等书。 …… …… …… 。 正文 第四百四十五章 西传 与文字著作同时介绍到中国的是天文仪器的制造。 据记载，在崇祯时，历局成立，在邓玉函、罗雅各布等西洋传教士指导下，制成新式天文仪器多种。 这些仪器包括「七政仪」、「列宿仪」、「平浑仪」、「交食仪」、「天球仪」、「地球仪」、「日晷」、「时钟」。 只不过很可惜的是，后来这些仪器多被闯贼李自成所毁，导致本来发展起来的天文科学毁于一旦，不然我国的天文学必定领先于世界一大步。 汤若望、南怀仁继为钦天篮，又加以重造。 同时在天文仪器中，观测天象最重要的是望远镜，最早的望远镜是利玛窦带来，明人称具千里镜。 徐光启主持历局时，曾仿制了几架望遗铙，取名「窥筩」。 还有就是舆地学有了极大的发展，最早介绍现代世界地图知识至中国者，为利玛窦之坤舆图。 利玛窦初到端州时，即绘有坤舆图以赠同好。 及二十八年晋京谒见神宗时，除圣像、自鸣钟外，曾进万国图志一册。 所谓万国图志，即当时的世界地图，并附有说明。 除此之外，利氏曾绘坤舆万国全图多幅。 当时中国人叹为得未曾有，好事者纷纷加以翻刻传布，一时遂有多种不同版本的利氏世界地图。 a利氏世界地图的特点是:(1)说明地为圆形;(2)已有经纬度;(3)已有南北极与赤道，并说明南北昼夜之长短;(4)已有五大洲，为欧罗巴、亚细亚、利利玛窦的世界舆图之外，最著名的是艾儒略的职方外纪，书成于天放三年。 艾儒略的著作是根据利玛窦与庞迪我两人的舆地资料，加以他个人所搜集的见闻记录而成。 为之修订刊行的是杨廷筠。 内容所记多为世界各地的风土人情，卷首附有万国全图，以下分洲叙述，最后则为四海总说。 此书内容述欧洲尤其意大利之情形为最详，因艾氏为意大利人也。 利玛窦、艾儒略之后，有南怀仁所绘制的坤舆全图，成于康熙十三年。 图作两半球形，并附有坤舆图说两卷，内容有一部分是录自利、艾之书，别一部分则是增加的新材料。 还有就是数学，要知道数学中最早译为中文的是希腊数学家欧几里得(euclides)所著之几何原本，为利玛窦与徐光放所合译。 书成于万历三十五年，共六卷(第一卷讲三角，第二卷讲线，第三卷讲圆，第四卷讲圆外形，第五六卷论比例)，所译并非原书之全部。 此书刊行后五年，徐光放复与庞迪我、熊三拔等加以校订。 几何原本之外，有关数学的重要译着，有以下诸书: 1圜容较义:万历三十六年，李之藻与利玛窦合译，论圆之内外初，属于几何范围。 2测量法义:万历三十五年，徐光启与利玛窦合译，论高深广远之测量法。 3测量全义:徐光放与罗雅各布共着，内容包括平面三角与球面三角。 4同文算指:李之藻据利玛宝所授写成，内容为数学，包括四则算术与约分法。 5大测:崇祯时，徐光放所主持之历局中所编译，内容引述托勒密(cudiptoae)之数学定理。 自从西洋传教士将西方数学原理传人中国后，中国学人受其影响，各种有关西法之数学著作，如勾股义(徐光启着)、天学会通(薛风怍着)、几何论约(杜知耕着)、历算全书(梅文鼎着)、割圆八线(黄宗羲作)、赤水遗珍(梅谷成着)、杜式九术全本(张冠着)、续增新法比例(陈厚耀着)、测量全义(袁士龙着)??等，有如雨后春笋，不胜列举。 以及物理机械，像是 (1)《远西奇器图说》:《远西奇器图说》是我国第一部讲机械学的书，也是第一部具体介绍西方物理学的专书。 原书为邓玉函口授，而由王征编着并绘图。王征字良甫，号葵心，陕西泾阳人。万历二十二年举人，天启二年进士。曾受洗入天主教，与西洋传教士邓玉函、金尼阁等过从甚密。 王征最好研究物理学，除编着奇器图说外并自制机械多种，乡人称为诸葛孔明复生。 奇器图说一书是以图为主，而加以说明。 所列机械器物名称有六十六项之多，动力名称有二十九种，其原理则包括杠杆、滑车、螺旋等力学。 盖邓玉函本为物理学家伽利略(galileo)之知友，其物理学知识或深受伽氏之影响也。 王征于奇器图说之外，又着有新制诸器图说，为其个人所发明创制的机械所作的图说。 根据王氏的著作，知道王氏运用其所传授的西方物理学知识所作的奇器有「虹吸」、「鹤饮」、「轮缴」、「自行磨」、「自行车」、「运重机」、「连弩箭」、「生火机」、「代耕机」、「螺丝转梯」、「折迭梯」、「活闸」(自行启闭的水闸)等，这些奇器或为仿造，或为发明。 (2)泰西水法:泰西水法一书共六卷，为熊三拔所著，内容介绍西方取水、蓄水、运用水力之法。 因水利有关农业灌溉，所以后来徐光启着农政全书，其水利部分曾抄录此书。 后来清代初年的宫庭建筑，如圆明园的喷水他，即系采用西洋水法，并为西洋传教土所督造。 (3)钟表与小型机巧玩具:利玛窦到北京进贡的物品中，最使明朝皇帝感觉兴趣的，便是大小自鸣钟。 在利玛窦之前，来中国的罗明鉴也曾以大自鸣钟一座送给中国的总督。 后来万历三十八年来中国的金尼阁，也曾携有钟表进贡。 除了钟表之外，还有能自动的小玩具与小乐器等，在明末清初时，这类钟表曾大量的输入，特为中国皇帝与贵族所爱好，各类笔记小说中，有关钟表的记载特多，清乾隆时，在圆明园中并特设有「钟房」，以招待管理钟表的西洋教士，直到现在故宫中所保存的各一型各式的巧妙钟表为最多。 从钟表与各种小型自动玩具的输入，与王征所作的奇器图说看来，在明朝末年，这类小巧的机器工艺及其知识，已经相当普遍的传入中国的社会。 包括中学的西传。 就是西洋传教土的东来，将西学传入中国，同时他们也将部分的中国学术传到西方，形成一种文化交流，不过他们传入中国的西学多，而传往西方的中学则较少。 第一是中国经学的西传，利玛窦之来到中国广东，首将四书译为拉丁文，寄回意大利，此为四书西译之始，时为公元一五九三年(万历二十一年)。 继之在公元一六二六年(天启六年)，比利时传教士金尼阁又将五经译为拉丁文，并在中国杭州出版。 后来到清代初年，一般西洋传教士纷纷大量的翻译中国经书，寄往欧洲，并盛称中国伦理哲单与政治思想的深湛，因而激起欧洲思想界的波澜，曾一度非常向往中国，可见当时的中华文明还是很了不起，很吸引人的。 第二是中国医药的西传，为永历王太后致送国书给教皇的波兰籍教士卜弥格，曾以拉丁文着中医示例一书，内容述有中国人看舌治病法，与医名二百八十九条，此为最早具体向西方介绍中国医学的一本书。 中国的美术工艺如丝织品与磁器，很早便由商人传入欧洲，唯中国式的庭园建筑则在明清之际才传入欧洲，且一度成为风气，这其间也多少受传教士的影响。 像是公元一七五年英王的建筑师詹培士(wchabers)为肯特公爵(kent)建筑了一所完全中国式的建筑，有雕栏、玉砌，有假山、浮屠。 转瞬间这种风气流传到法国与德国，为一部分德法人所喜好。 德国的卡赛尔伯爵特别建造了一座中国村。 其一切布置都仿中国，甚至村中的女子都穿着中国服装。 又有德国园艺家温赤(dwigaunyer)著书盛称中国的园亭建筑，小桥流水、楼台亭榭，极尽变化曲折之美，能引人人胜;非若欧洲建筑之徒事整齐崇峻，而全无合蓄者所能比。 可见清朝之中西文化交流中西交通至少已有二千余年历史，其间关系相交错，文化的交流斑斑可考。 近代西方学术之输入我国，可分为二期:第一期始于明万历中叶，盛于清康熙间，至乾隆中叶而绝;第二期，始于清咸丰、同治间之洋务运动，以迄今日。 明末清初之西学输入，为那稣会士传教之附带事业。 其所输入以天文学为主，数学次之，物理学又次，而其余舆地学、术、采矿术、语言、艺术、哲学则附庸焉。 其在我国建设最大者为天文学，与清代学术团体关系最深者，天文学与数学惟均。 西学输入后，引起主观理学之反动，使得干嘉汉学者十九兼通天文数学;彼辈既得考古学上之新具，于是整理古天文数学之风乃大盛。 天文学与数学侧重归纳之法，而汉学家之代表人物，莫不精究之，使得汉学研究饶富科学精神。 然自雍正禁教后，除在钦天监外，西学已完全无输入机会。 十八世纪是近代中西文化汇通初期由盛而衰之时代，欧洲传教士，尤以法国教士蝉联中国文化之西传工作。 一七三五(雍正十三年)，首在巴黎出版四大厚册对开本之中国通志;其次长期刊性那稣会士通信集;再次是一七七六(乾隆四十一年)至一化，尢以冯秉正法译通鉴纲目与其自着之续编，流通广大。 丛刊除学术论著外，复有绎之。 韩国英(pierre-artialcibot)又曾着长文多篇解说中国十八世纪之欧洲，由于崇拜中国文化之学者、政治家及来华传教士们所引起之余波。 彼知中国文化高超，皆重视心智生活，为一个爱好和平宁静之国家。 当雍正禁教，西学中断之后，中国文化在西方发生极大影响。 十八世纪之欧洲学者，如德之莱伯尼兹(lei-bniz)和法之伏尔泰(voltaire)对于中国伦理哲学推崇备至。 莱氏曾创「柏林科学社」，以沟通中国与欧洲之文化。 其中伏尔泰更编写元曲「赵氏孤儿」一剧，赞叹不已。 使得极具人性情理之中国戏剧回荡于欧洲剧院。 另一重农派学者奎斯奈(quesnay)常引述孔子之言，以为农为财富之本立说，其后法王路易十五因其主动仿效中国，而亲耕籍田之举。 奎斯奈慨然想继承孔子之道统，被称为欧洲之孔子。 歌德(goethe)在其名剧浮士德(fat)中，有「结了晶的人性」(crystllizedhuanity)之语，即是指中国人而言。 综观十八世纪之欧洲，由于中国经籍之西传，促使西方产生尊重理性、自由之启蒙运动，对西洋贵族政治、君主政治，促成改革之热潮。 十八世纪欧洲华化兴味，虽以法国为中心，却传播遐迩，英国亦从法国转贩中国文化，以致法文叙述之中国书籍，多译为英文。 而法国人亦早知，惟从四书五精之译本去研究，总不能深明中国各方面及中国一般人民生活状态，乃复措意中国小说与戏曲，赵氏孤儿、好逑传之欧译本乃不断出现欧洲。 一七四七年(乾隆十二年)，耶酥会之教士通讯，复专讲中国之园艺，使十八世纪中叶之欧洲，又狂热于「中国式的园林」。 中国园林的特点在利用人工以模仿天然，以接近自然，从而在园境之变化无定中，融合艺术兴优美，予人怡悦之感，园明园造园艺术可为代表。 此中国式园林同时唤起西方人对中国建筑、绘画与植物之兴趣，而成为对中国思想与艺术融合之追求。 影响所及，欧洲美术产生十八世纪中叶之罗柯柯时代(ro)，其特点重视奇幻莫测，活泼生动，皆用中国式柔和飘逸之曲线及椭圆形之细巧花纹(，亦使欧洲之中国式庭园布置风行于王公贵族之建筑中。 此种狂热，使中国用具如服装、磁器、聚头扇、漆器、绸缎、绣品、立柜等西传欧洲。 直至十八世纪末，欧人对中华文化之狂热，才开始消失。 十九世纪欧人对中国仅存着朦胧之印象。 迨鸦片战争之后，西方文化尾随其船坚炮利，逾越重洋而来，使中国文化遭到亘古未有之冲击。 中国在震惊之际，展开同光间之洋务运动，以模仿西方兵工及科技文化。 特别是甲午战败后，更是发动变法维新，积极输入法律、政治的知识，并逐渐扩大到哲学、思想、教育、经济、社会等学科。 日俄战后，又模仿抄袭德日教育制度，冀从教育新式人才以变法图强。 综观清末时期，西方文化节节冲入已动摇中国旧有文化之根基，中懊对西方文化之输入，亦逐渐扩大。 甚范围已超过历史任何时期。而担当此文化交流工作之角色，首推西洋教士、驻外使旅、商人及留学生。 尤以甲午战后所掀起之狂热留学运动，配合着国内学会、报馆、杂志之蓬勃建立，使留学生及国内知识分子担当继往开来之文化交流工作。 在西方文化狂澜之际，不少知识分子亦将中国文化传之西方。 其中能皓首译经，将中国学术要籍作有系统译为英文者，以辜鸿铭贡献最大。 辜汤生，字鸿铭，福建同安人，早岁游学英国，入爱丁堡大学专攻英国文学，旋往德国莱比锡大学，攻习工科。 归国入张之洞幕府，担任英文译述工作。 曾以英文着原华(一名春秋大义)，力言中国文化之博大精深。 并英译论语、中庸、大学，弘扬民族文化之功，实与严复、林纡、梁启超等之译述，同为中西文化交流之功臣。 从此，深厚之中国文化复注入新血液，得以在民族文化衰颓之际，重振生机。 中国知识分子在外患频仍之际，秉承传统香生之进取精神，维护固有优越文化之余，复融汇入西方新工业文明，加以融贯创新，为苦难之民族国家找寻现代化之发展途径。 事实上，西洋文明，特别是科学技术及民主政制，几乎是所有落后国家共同追求的目标，不独中国为然。十九世纪中叶以后，全球人类皆展开狂热地「工业化」大竞赛，至今未有已时。 但西洋近代文明，也正在此时暴露缺点，特别是工业化结果，诸如环境污染、资源缺乏、社会问题之产生、核子毁灭之恐怖，使人类在精神上感到无比之空虚与彷徨。 西方有识之土，已逐渐体认到中国文化之价值，如英国史学家汤恩比(toynbee)，便曾呼吁美人多接受中国伦理道德之古训，注意中国文明之精神力量，以挽救人类面临之危机。 中国文化在千古未有之变局中，经过严格地考验，又重新为世人注意，足证其客观价值之伟大。 今日举世动荡不安，东西文化彼此交织成一极复杂之汇丛。 值此时际，中国文化不仅要融汇西方思想之大流，并且要超出思想之范围以外，担负起解决人类全面问题之任务，相信中国文化必有一个辉煌灿烂之前途。 …… …… …… 。 正文 第四百四十六章 市镇的发展 因此通过上诉的一些叙述，大家已经可以看到，在明清之际的中国，在经济领域已经显露出一些新旧冲突变动的征兆。 这种从农耕经济中分离出的迥异于传统的变异，带有向工业文明演进的趋向。 但在重农抑商、闭关锁国政策的抑制、阻碍下，资本主义萌芽只能在农耕经济结构的细小缝隙中迂回曲折地缓慢潜流、渗透，未能形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。 所以和西方工业文明的巨大飞跃相比，在处于农耕经济顶峰的康乾之际，中西国力兴衰的易位便已大体定局。 特别是康乾盛世时的帝王对世界工业文明发展的历史性大变动豪无认识，对外紧闭国门，对内压制打击工商业，鄙薄科学技术，厉行文化，严重摧残近代化因素萌芽。 愚昧自大、故步自封的清帝国与西方列强的力量对比迅速逆转，到英国19世纪初推行罪恶的鸦片贸易后，陷入更加深重的危机。 中国高度成熟的农耕文明具有极富韧性的自我整合机制，不断扭曲化解异质变革因素，修补完善自身的体制，成为桎梏近代化因素发展的巨大障碍。 而这又是传统农耕文明衰落，被远远甩到世界潮流之外的根本症结。 人口压力过大、密集性劳动模式和先进市镇被广大农村包围、牵制等诸多因素，也使中国突破工业革命的瓶颈格外艰难，尚需经过漫长的历程。 当然，需要说明，明清时期的社会变革，主要体现在江南地区，那可以说是当时整个社会的一个缩影，所谓的资本主义萌芽也是最早从那个地方开始的，因此我们很有必要了解一下当时那到底是个什么情况。 当然，谈到这个问题前，我们首先要弄清楚“江南”这个词到底是个什么的概念、它的具体范围是哪里？ 纵观历史的话，我们可以看到，其实在历史上，“江南”一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念，它既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。 直到秦汉时期，“江南”的含义略显明确，主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖北南部、湖南全部和江西。 较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。 特别是贞观元年(627年)分天下为十道，江南道的范围完全处于长江以南，江南最确切的含义是指长江以南地区。 此后从元代开始“江南”越来越明确地转指传统的浙西、吴或三吴地区。 到了明代已经将苏、松、常、嘉、湖五府列为“江南”经常性的表述对象。 可即便是这样，也不是特别精确，所以就算是在今天，学术界对于明清时期江南的界定，也常有歧异。 较早对江南的含义提出讨论的是王家范，他认为最早的江南经济区(严格地说是长江三角洲经济区)至迟在明代已经初步形成，而且这个经济区当时是以苏、杭为中心城市构成了都会、府县城、乡镇、村市等多级层次的市场网络。 而刘石吉在其《明清时代江南市镇研究》中表示，江南是指长江以南属于江苏省的江宁、镇江、常州、苏州、松江和太仓直隶州，以及浙江的杭州、嘉兴、湖州三府地区。 洪焕椿、罗崙主编的《长江三角洲地区社会经济史研究》一书，也对江南下了一个定义主要是指长江三角洲地区，在明清时期即为苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七府地区，是以太湖流域为中心的三角地区。 陈忠平在研究明清江南市镇时，将江南的地域范围界定为长江以南的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴、湖州各府。 日本学者对于江南的认识，基本上集中于苏、松、常、嘉、湖、太五府一州之地。 在他们看来，这才是江南的核心，或者说，是真正意义上的江南。 李伯重对“江南”概念曾作过一个比较科学的界定。 他指出，对江南的地域范围作界定，在标准上不但要具有地理上的完整性，而且在人们的心目中应是一个特定的概念。 据此，江南的合理范围应当包括今天的苏南浙北，即明清时期的苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州八府及后来由苏州府划出的太仓直隶州。 这八府一州之地不但在内部生态条件上具有统一性，同属于太湖水系，在经济方面的相互联系也十分紧密，而且其外围有天然屏障与邻近地区形成了明显的分隔。 这与刘石吉在《明清时代江南市镇研究》一书中的界定，基本一致。 在后来学者们关于传统市场的探讨中，涉及江南的大多受到了李伯重的影响，采用他的观点，将江南定义为上述八府一州之地。 “市”是商品交易的场所。最早的市没有固定的位置，后常在居民点的井旁，故有“市井”之称。 人们在特定的地点按特定的时间相互交易，形成集市。 随着商品经济的发展，为了经营上的方便，市逐渐吸引到人口比较集中，又是奴隶主贵族居住的城中，并有固定的位置。 “镇”与“市”原本有严格的区别。 到宋代，镇才摆脱军事色彩，以贸易镇市出现于经济领域，随着经济的发展镇成为县治和农村集市之间的一级商业中心。 市，多是商贩和行商，商业规模较小；镇，则坐贾较多。 二者在工商业发展程度上有所不同，因为镇的工商业较发达，在经济上对封建统治者来说至为重要，因而设“官”以收税，设“将”以弹压。 所以有人说“有商贾贸易者谓之市，设官将防遏者谓之镇。” “镇市”作为一个具有经济意义的新名词，正式出现于北宋的熙宁、元佑年间，到南宋以后常见于官方文书以及地方志中，成了一个专门用语。 宋代是一个市镇机能转变的过渡时代。 在宋代，由于城市中市坊制度的破坏，以及邻近乡村地区懋迁的方便，原有的定期市逐渐演变形成商业性的聚落，做为固定居处的市于是形成。 另一方面，原有以行政及军事机能为主的城镇，也逐渐蜕变转化为商业及贸易的重要据点。 这种商业化的趋势，直到明清时代，传统的市镇均脱离了它的原始含义，而以商业机能为标准。 这些市镇都是人口稠密、商店林立、经济繁华的中心地，是介于州县城与乡村之间的新兴小城镇。 在明清的方志中，其间的市镇并没有严格的区分，如弘治吴江县志谓“人烟凑集之处谓之市镇”。 包括乾隆湖州府志也说“田野之聚落为村，津涂之凑集则为市为镇”，嘉靖仁和县志所载杭州附近各市镇则均“市镇”或“镇市”连名。 可见，明清时“市镇”或“镇市”已经成为江南地区一般商业聚落的通称了。 虽然明清时代一般镇大于市，但也有不少是市大于镇，因此，到了清末时期，市镇的标准已经没法分判了。 但可以江南市镇的基础奠定于宋代，宋代的农业革命与商业革命，以及“苏湖熟，天下足”局面的出现，为江南市镇的兴起提供了有力的经济支持，不少江南市镇都可以追溯到这个时代。 像乌墩镇（即乌镇）、梅溪镇、四安镇、南浔镇都是。 此外比较有名的震泽镇的前身震泽市就形成于宋代。 所以我们通观江南市镇的发展，可以发现明代是一个重大的转折。 宋代以来，直到十五世纪末（明成化、弘治年间），可以说是市镇的萌芽与形成时期。 明代的苏、松、杭、嘉、湖等府不仅是财赋重地，也是农工商各业发达的经济中心。 农家经营的商品化与市场化，需要有比集市更高层次的市场与之相适应，这就给市镇的发展提供了巨大的空间。 以苏松常杭嘉湖六府而论，在明代该地区市镇确实有了蓬勃的发展尤其是在明成化、弘治年间，出现的市镇发展的第一个高峰，除了该区域的东部沿海地区，特别是苏松接近上海的沿海地区以外，近代市镇的基本规模和分布格局，可以说是在明代奠定的。 清代江南市镇继续发展，市镇作为江南地区最活力的经济中心地，作为全国多层次市场中的重要环节，伴随着康雍乾盛世的出现，进入了江南市镇发展史上的第二波高峰。 清末民初，是江南市镇发展的第三个高峰期。 明清江南市镇的繁荣表现在市镇数量的增加、市镇人口的大量增长、市上升为镇等方面。 从十六世纪到十九世纪三百年间，尤其是正德、万历年间以迄清代乾隆时代，市镇的数量平均增加一、二倍以上，而且有许多市镇达到空前的繁荣。 清代，江南地区的市镇明显地有大量增加的趋势，尤其在十九世纪中叶以后，江南市镇进入了一个快速成长的极盛时代。 台湾学者刘石吉做过统计，就以苏州府为例在明初只有30个市，到正德时已经增加到45个市镇了，到清乾隆时增加到100个市镇，光绪时达到206个。 其它府的市镇也基本上都是这样呈增长趋势。 从明代前期开始，经明中后期到清前中期，江南诸多市镇都先后增长了数十户乃至数千户，其人口数量并在明中后期及前中期形成了两个增长的高峰，从而形成了一些千户左右以至万户左右的特大市镇。 随着商品经济的发展，许多的市在明清时由市上升为了镇。 像清代松江府的吴家桥市、陆家浜市后来升为了镇。 首先，生产力的发展是市镇兴盛的根本原因。明清江南市镇如此兴盛其根本原因同样也是由于这个地方的生产力有了长足的发展，使得社会分工更加专业、细致和商品经济更加活跃。 江南市镇是在农家经营商品化、农业经济商业化的基础上发展起来的，所以，市镇的兴盛与农业、手工业的发展是紧密联系在一起的。 一方面，江南地区农业、手工业的发展，使得本地区成为商品外销点而发展成为市镇。（粮食，丝织业、棉纺织）另一方面，远地的农业、手工业发展，其产品需要远距离运销，使得交通汇点成为市镇。 其次，良好的交通条件是江南市镇形成、发展的必要条件。甚至在生产力并不发达的地区，单凭良好的交通条件（地理环境）也可以发展成为繁华的市镇。 在封建社会交通工具不发达的情况下，水路是最方便、最经济的运输方式，所以商都重水路。 长江三角洲太湖流域河流纵横交错，大大小小的河流，犹如人的血管，靠着它输送血液，保证营养供给。 明清江南的商品经济很活跃，加之社会分工更专业，商品的转运很频繁，而商品的输入和输出都离不开河网水路，所以在河流的两岸就形成了市镇并发展、繁荣。 江南市镇它往往位于河网平原的某一区域中心或枢纽点上，镇环四流，河流横贯镇市，商店、民居多傍水而立，因水成衢，因水成市。 市河内农船穿梭往来，直通镇区。 第三，在明代，苏松杭嘉湖地区的两大经济作物——蚕桑和草棉的种植，也对江南市镇的发展产生了深刻的影响。 由于人口和重赋的压力，以及劳动技术、生产经验优势的推动，商品性经济作物的种植在该地区发展迅猛。 而且苏松地区草棉的种植到明代迅速推广，特别在许多不宜种植粮食作物的地区（如嘉定县、青浦县和后来的南汇、川沙）大大提高了土地利用率。 杭湖地区由于嫁接桑由采叶法改成剪株法，并育成了叶质好、产量高的拳桑，丝的质量与产量大幅度提高。 许多地区“乡间隙地，无不栽桑”，“尺寸之地，必树之以桑”。 蚕桑生产具有的技术优势，促使丝织业也进入一个新的阶段。 “丝”与“棉”闯入乡村的经济生活，从两方面推动了明清江南市镇的发展一是四乡农民因副业比重增大，消费购买能力也相应随之提高。 正如明王士性所说“浙十一郡，惟湖最富??湖多一蚕，是每年两有秋也。” 唐甄在《潜书》中亦说“吴南诸乡，岁有百十万之益。是以虽赋重困穷，民未至于空虚。室庐舟楫之繁庶，胜于他所，此蚕之厚利也”。 二是使农民日益被卷进了商品经济中，对市镇的依赖大为增加。 他们手中的丝、棉以及加工成的绸、绢、棉布交换价值的实现，离不开市镇。 …… …… …… （一）“夹河而市”是江南市镇的共同特点 由于江南水乡的地理环境，河道纵横，内河行船是江南交通运输的重要手段， 因此绝大多数市镇都是“夹河而市”在河道畅通的地方，市廛都在河道的两边与 跨河桥畔，形成为江南水乡市镇。吴江的同里，平望，湖州的南浔，都是著名的 水乡市镇。南浔在南京时立为镇，但明正德时居民还不算很多，至明末兴盛起来， 据明末潘尔夔《浔溪文献》载“市廛云屯栉比，周遭四讫自东栅至西栅三里而 遥”。到清乾隆时这里已是“烟火万家，商家云集。”的巨镇。明清诗文中对这 个水乡市镇的市容有许多的描绘，如“南浔贾客舟中市，西寨人家水上耕。”“东 西水栅市声喧，小镇千家把水圆。”又如鲍珍的南浔小泊诗“水市千家聚，商渔 47页 自结邻，长廊连蔀屋，斥堠据通津。”在江南运河沿线，自宋元以来即形成了一 批市镇，如丹徒、吕域、谏壁，横林、望亭、严望等等。由于交通运输的方便， 一些繁荣的商业巨镇，大都分布在运河沿线或附近。 。 正文 第四百四十七章 早期工业化 就像上面说的，除了第一个好除外，第二个好处是使农民日益被卷进了商品经济中，对市镇的依赖大为增加。 他们手中的丝、棉以及加工成的绸、绢、棉布交换价值的实现，离不开市镇。 像是“夹河而市”是江南市镇有许多共同的特点，也才造就了这些地区的商业非常繁荣。 这是由于江南水乡的地理环境，河道纵横，内河行船是江南交通运输的重要手段，因此绝大多数市镇都是“夹河而市”在河道畅通的地方，市廛都在河道的两边与跨河桥畔，形成为江南水乡市镇。 吴江的同里，平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。 南浔在南京时立为镇，但明正德时居民还不算很多，至明末兴盛起来，据明末潘尔夔《浔溪文献》载“市廛云屯栉比，周遭四讫自东栅至西栅三里而遥”。 到清乾隆时这里已是“烟火万家，商家云集。”的巨镇。 包括明清诗文中对这个水乡市镇的市容有许多的描绘，如“南浔贾客舟中市，西寨人家水上耕。” “东西水栅市声喧，小镇千家把水圆。” 又如鲍珍的南浔小泊诗“水市千家聚，商渔自结邻，长廊连蔀屋，斥堠据通津。” 在江南运河沿线，自宋元以来即形成了一批市镇，如丹徒、吕域、谏壁，横林、望亭、严望等等。 也正是由于交通运输的方便，才导致一些繁荣的商业巨镇，大都分布在运河沿线或附近。 还有就是从江南市镇的发展情况来看，大多分布在农业，手工业比较发达和经济作物地区。 市镇发展较快的松江，嘉定，太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达，又靠近沿海和于海上贸易，是商品经济发达的地区。 这里明清以来兴起的许多市镇，都与棉纺织业发生密切联系。 南翔，充王镇等地都是棉布业发达的市镇。 其中南翔镇“布商辏集，富甲诸镇。”松江府“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计，以促助耕。” 大量的布匹成为市镇交易的重要商品。 奉贤县的庄家行“居民繁绸，布缕充斥。”华亭县的拓林“为海人辐辏之处。” 叶谢“居民稠密，商贾辐辏。” 因此苏州，湖州的一些市镇则与丝织业发生密切的联系。 如南浔是湖丝的著名产地，吴江的盛泽，黄溪都以丝织品著称全国。 还有就是在江南市镇发展中，出现了一些带有行业性的特点的市镇。 这些市镇有的以经营手工业为主；有的以某种行业著称；有的是农村产品的交易市场或产地等等。 吴江的屯村市自明代以来为制铁业发达的市镇，嘉靖时，“居民数百家，铁工过半”。 明代以来为制铁业仍很发达，其产品有农器，厨器，兵器。 方志说“诸类物产皆通邑所有，唯铁工则本村所独有，故诸铁器亦惟此地为多。” 檀邱市亦“多以铁冶为业。”常州宜兴的张渚，里也是冶铁业发达的地方。苏州长洲县的陆墓镇，“居民多造窑及织汗巾为业。” 吴江的同里，既是大米的市场，又是造船的地方。 苏州的枫桥和平望都是运河线上的商业市镇。 常州宜兴的张渚镇是茶叶的产地。 元时设有茶园领所以掌茶税，明朝也设有批验茶引所，清初这里也是“商旅骈集”的地方。 这些带有行业性特点的市镇的形式，反映着社会分工的不断扩大，也是明清以南市镇发展的重要标志。 工商业巨镇的出现，是明清江南市镇发展的重要特点。 随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区。 先后出现了一批著名的工商业巨镇。 如苏州的盛泽，平望，唯亭，嘉定的南翔，湖州的南浔，乌镇，以及嘉兴的王江泾，濮院镇等地。 这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业，商业都很发达，而且为各地商贾所集，进行大宗交易。 这些市镇的形成以及繁荣，是江南商品经济发达的重要标志。 例如苏州元和县的唯亭镇离城三十里，地处娄江上，为太仓，昆山，松江，崇明之要道。 自明季以后至清道光年间，“人烟稠密，比屋万家。”可见是一个手工业发达的工商业巨镇。 这里有纺织，织布，毛毯，染作，切纸，织作等手工业。 而且镇上每天有许多等待雇佣的工匠。 由于棉布业发达，有许多商人到这里来“坐床收布”。众多江南市镇的交易都有日市，早市，晚市和夜市之分，样式繁多，是它的又一特点。 另外江南市镇的交易情况与时间，除“日中为市”外，国各地生产，生活习俗的不同，还有早市，晚市，夜市等，其中早市也较普遍。 如嘉定县的“棉布，蒲溪，竹器”等交易，“以黎明或清晨为市。 其意谓早市早回，既充一日之用，不妨一日之功。” 章练塘“镇东新街至轿子湾，街道摩肩，繁盛为一镇之冠”。 江阴县的华墅镇，市东西相距三里，南北二里，“邑中纸镇之大者称华墅，青阳。列肆繁盛，百货皆备，濒江各乡贸布者，向以午夜率明灯列市，今则改易镇西南。” 苏州的安亭镇，居民以南北两桥为市，“黎明而集，日中而散”，“自早至日中，涩沓相竞，市声沸水面”。 盛泽是个繁荣的大镇，“四方大贾辇金而至无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩”。 江南市镇的出现，兴起于宋元而发展于明清。 特别是明中叶以后及清朝康熙以来，市镇的分布已遍及江南各地，并涌现出一批工商业繁盛的市镇。 这些市镇的发展与繁荣，标志着江南商品经济的发达，也是明清时期社会经济发展的重要特点。 这些大小市镇，分布江南各地，与农村往往有着密切的联系，是农副产品，手工业品及日常生活用品的交换市场。 其流通范围大都在本地，县三间的邻近地区。 市镇的出现，成为封建经济的一个组成部分，有利于社会的发展。 封建社会后期市镇的发展应该说封建建立在整个社会经济发展的基础上的，特别是商品生产的基础上的。 在某种意义上可以说市镇的发展水平几乎是衡量一个社会商品生产和商品发展的标志之一。 与广大农村联系的纽带，区域关系是通过城市，特别是通过市镇深入农村农民生活的，并促进农村中商品生产的发展，推动自然经济的逐步分解的，这种互相推进的经济运动就是封建社会后期母体孕育着资本主义萌芽的过程。 所以现在我们才说它们在明清曾经是充满活力的工商业中心，一度引领时代潮流，带动变革。 就像上面说的，它们给传统社会带来了巨大的变革，可以说是早期的工业化。 像是有丝织业、棉织业为代表的早期工业化，生丝、丝绸、棉布出口驱动的外向型经济所带来的巨额白银资本，江南市镇雇佣工人群体与劳动力市场的形成，地权分散化趋势与田面权、田底权的分离。 从而显示社会转型过程中，江南市镇在城市化、近代化进程中的地位。 一提起“早期工业化”，人们习惯性的理解，就是欧洲工业革命之后工业化的初期阶段。 殊不知，它是指“工业化之前的工业化”，亦即工业革命之前的工业化，也就是乡村的工业化。 西方学者对此早有判断，他们指出，在中世纪早期，大部分工业品生产在，在中世纪接近尾声时，农村的工业生产再次兴旺起来。15世纪前后，西欧各国形成一种工业乡村化与乡村工业化趋势。西方学者把它定义为“原工业化”、“原始工业化”，或“工业化之前的工业化”。英国是其中的佼佼者，乡村工业的勃兴是16，18世纪英国社会经济过程中最为显著的时代特征。促使乡村工业化——早期工业化出现的因素很多，例如:农业生产的增长为工业生产提供了必需的粮食保障，也为工业品提供了需求空间;剩余劳动力满足了乡村工业对劳动力的需求等[1—p237，259]。 这种历史现象也出现在。李伯重的著作《江南的早期工业化(1550—1850年)》，就是研究明后期到清前期江南的早期工业化，而并非洋务运动中的早期工业化。他的结论是:1850年以前的三个世纪中，江南工业的发展，使得工业在江南经济中所占的比重日益提高。到了19世纪初，在江南大部分地区，工业的地位已与农业不相上下，在经济发达的江南东部，甚至可能已经超过农业。用西欧的标准来衡量，此时江南农村可能已经“过度工业化”了[2—p16]。笔者认为，李伯重的研究看似标新立异，其实是严谨的历史解读。 本文试图论证江南市镇的早期工业化，来与之相呼应。 一、江南市镇的“早期工业化”一瞥 2000年，美国学者彭慕兰(kenhporanz)在美国普林斯顿大学出版社出版《大分流:欧洲、中国及世界经济的发展》，把中国的江 2/31页 南与欧洲的英格兰加以比较，得到的结论是，在18世纪后期以前，亦即欧洲工业革命以前，中国(江南)并不比欧洲(英格兰)落后。对此不少学者持有异议。但从他对早期工业化的比较研究看来，至少是颇具启发意义的。彭慕兰在书中，把早期工业化叫做“原始工业化”，他的定义是为市场而不是为家庭的手工制造业。比较的结果1750年欧亚大陆许多地区，农业、商业和原始工业，存在令人吃惊的相似之处。1750年长江下游人均生产的棉布，与1800年英国一样多[3—p15]。在该书的中文版序言中，他对题目“大分流”(greatdivergence，黄宗 智译作“大分岔”)，作了解释，说明他写此书的目的，是把中国与欧洲比较，把江南与英格兰比较，寻找一个时间节点，两者何时分道扬镳，一个走向落后，一个走向先进。结论是，欧洲的工业革命是“大分流”的时间节点，在此之前并不存在“大分流”的现象。 这种观点，与先前流行的论断——明代以后中国已经落后于西方，大相径庭。 其实在彭慕兰之前，西方学者早就发表过类似的论点。历史学家弗兰克(andregunderfrank)指出，1500，1800年的世界经济中心不在欧洲，而在亚洲特别是中国，无论从经济分量看，还是从生产技术、生产力看，或者从人均消费看，欧洲都谈不上称霸。“外国人，包括欧洲人，为了与中国人做生意，不得不向中国人支付白银，这也确实表现为商业上的‘纳贡’”;“中国凭借着在丝绸、瓷器等方面无与匹敌的制造业和出口，与任何国家进行贸易都是顺差”[4—p27，166，167]。经济学家麦迪森(an-gaddison)更加言之凿凿，甚至列举了 3/31页 gdp的数据。他说，在欧洲工业革命完成以前，中国和欧洲(不包括前苏联地区)是世界上最大的两个经济体，1700年，中国和欧洲的国内生产总值(gdp)在世界gdp中所占比重，分别为23(1，(中国)、23(3，(欧洲);1820年则分别为33(4，(中国)、26(6，(欧洲)。1700，1820年间gdp增长率，中国为0(85，，欧洲为0(65，[2—p15，16]。 对于这种说法，人们当然可以仁者见仁智者见智，但是有一点是肯定的，作为学术值得进一步探讨。根据笔者对江南市镇的长期研究来看，江南市镇的早期工业化，尤其是在丝织业、棉织业所达到的水平，是领先于工业革命前的欧洲(包括英国)的。 首先，江南丝绸业市镇及其四乡，从明中叶以来，逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业，作为家庭经济收入的主要来源。明中叶谢肇淛在《西吴枝乘》中说，蚕桑之事“湖人(引者按:指湖州人)尤以为先务，其生计所资，视田几过之”[5]。这种情况一直持续到清代。沈廷瑞《东畲杂记》关于濮院镇四乡农家的经营方式，有这样的描述:“近镇人家多业机杼，间有业田者，田事皆雇西头人为之。西头，谓石(门)、桐(乡)邑界，其地人多而田少，往往佃于他处，每于春初挈眷而来，年终挈眷而去，名曰种跨脚田”[6]。可见，以出产“濮绸”闻名的濮院镇，四乡农家的经营重心已由农业转移到蚕桑丝织业，也就是说，从农业转移到工业(当然是乡村工业、原始工业)，而把农田耕作看作副业，因忙于工业而无暇顾及，不得不雇佣邻近的石门、桐乡农民来种“跨脚田”。 4/31页 这种主业与副业倒置的现象，截然不同于传统农村，农民不再把农业作为主业，而把工业作为主业，是江南市镇早期工业化的主要特征，在丝绸业中心盛泽镇同样存在。根据实地调查，“盛泽的纺绸业，也是农村副业的一种??不过盛泽纺绸业之为农村副业，和普通的有很大不同的地方，普通所谓副业，如其名所示，是从属于农业的一种农暇时的职业，农民的主要收入，当然还是以农业为主。而盛泽的情形恰恰相反，从事纺绸业的农民，固然都有土地，而大部分都是自耕农，可是对于农业并不重视。他们的主要经济来源是在于纺绸，这一年纺绸业如果兴盛，他们竟至于让土地去荒芜”[7—p187]。盛泽镇的丝绸业兴盛于明末清初，因此这种现象至迟在清代中叶已经形成，也正是这种现象，才支撑盛泽镇的丝绸业中心地位历经几百年而不衰。 。 正文 第四百四十八章 营生手段 当然，除了这些以外，还有其他资料也证明了这一变革，例如: ——“初，盛泽纺绸，乃是农家副业，无所谓工厂，农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之”。 “盛泽所有丝绸产品全为农村工业盛泽四乡农民，重织轻耕”。 你看，这两则资料明白无误地显示，畅销于海内外的盛泽丝绸，并非工厂生产的，而是农民家庭生产的，而且明确指出，这就是“农村工业”。 由于农村工业的发达，农民对农业十分漠视，所谓“重织轻耕”，就是重视工业，轻视农业。 看到历史上的这种情景，令人联想到20世纪80年代“苏南模式”之下，苏南农民大多进入乡镇务工，农田雇佣外地农民耕种的那一幕。两者之间相隔几百年，却何其相似乃尔! 其次，在欧洲工业革命之前，同样是乡村手工业的早期工业化，中国江南的丝绸业的工艺水平领先于欧洲。 据严中平丝绸流向菲律宾，白银流向中国》的研究，16世纪下半期由菲律宾输入美洲的中国丝绸，由于价廉物美，十分畅销，而使西班牙丝绸业在竞争中落败，在美洲市场上几乎绝迹。 由马尼拉大帆船运往墨西哥阿卡普尔科港，贩卖于西属美洲的中国丝绸的利润，最高可达成本的十倍。 中国丝绸不仅是马尼拉和墨西哥西海岸阿卡普尔科西班牙商人的利润来源，而且也是墨西哥一大批丝织工人的“主要谋生之道”。 据汪敬虞的研究，1679，1833年的155年中，中国生丝的出口量，从微不足道的8担，上升到9920担，从19世纪40年代中期起，每年的出口量经常在5万担以上;90年代初，中国生丝出口量突破10万担。 原因就在于，中国江南生产的生丝工艺精良。 他指出:“在鸦片战争前，中国生丝在国际市场上，曾经居于领先地位，这是举世公认的”。 而这些生丝，主要来自江南的太湖流域的丝绸业市镇，如南浔镇、震泽镇等地，在国际市场上称为“湖丝”或“辑里丝”。 “湖丝”、“辑里丝”以及用它们织成的丝绸，以其工艺精良，畅销全世界，通过“丝一银”对流，大量白银货币流入中国。 据全汉升的研究，1571，1821年间，从美洲运往马尼拉的白银共计4亿西元，其中二分之一或更多一点，流入中国。 国际市场的巨额需求，刺激了江南丝绸业市镇的早期工业化进一步发展。 全汉升略论新航路发现后的海上丝绸之路》说得好:“中国丝绸工业具有长期的发展历史，技术比较进步，成本比较低廉，产量比较丰富，所以中国产品能够远渡太平洋，在西属美洲市场上大量廉价出售，连原来独霸该地市场的西班牙丝织品也大受威胁。 由此可知，在近代西方工业化成功以前，就中国工业的发展使中国产品在国际市场上具有强大竞争力来说，显然有过一页光荣的历史。 中国蚕丝生产普遍于各地，江苏和浙江之间的太湖区域最为重要海外市场对中国丝绸需求量非常大，因而刺激这个地区蚕丝生产事业的发展，使人民就业机会与货币所得大量增加，当然是一个重要的因素”。 再次，棉布业市镇也是如此。从松江府上海县乌泥泾镇起步的棉花种植与棉纺织业，导致松江府及其周边地区的早期工业化，使农业经济与农家经营发生了革命性变革。 一方面，棉花种植超过了传统的稻米种植，即所谓棉作压倒稻作。 明末清初太仓人吴伟业木棉吟序》说:“嘉定、太仓、上海境俱三分宜稻，七分宜木棉”。 康熙嘉定县志》卷一风俗说，嘉定一带甚至达到了“棉九稻一”，乃至专种棉花不种稻米的程度。 另一方面，棉花种植以及对棉花的深加工——纺纱织布，为农家带来了巨大的经济效益，成为农家的主要经济来源——万历上海县志》卷一风俗说:“其衣食全赖此”。 也就是说，原先的副业一变而为主业，与丝绸业市镇一样，工业成为主业，农业成为副业。 无怪乎美国学者黄宗智要把这种变革称为“棉花革命”。 松江因而成为全国的优质棉布生产中心，号称“衣被天下”。 包括正德松江府志》卷四风俗说:“俗务纺织，他技不多。而精线绫、三梭布、漆纱方巾、剪绒毯，皆天下第一要之，吾乡所出，皆出于实用，如绫布二物，衣被天下，虽苏杭不及也”。 值得注意的是，这些棉纺织品都是农家手工织机上生产出来的，也就是说是乡村工业的产品。 而纺纱织布业带动了市镇的染布业、踹布业，更加具有乡村工业的特色。 纺纱织布的收入，明显超过种植业。 乾隆时上海县人褚华在木棉谱》中说，“以一手摇轮，一手拽棉条而成一缕，小儿女用以消夜而已”，如果纺纱出卖，“夜以继日，得斤许即可糊口”。 未成年的女孩，每天纺纱，即可“糊口”。 如果织布，收入更高，像是咸丰紫堤村志》说:“贫民竭一日之力，赡八口而有余”。 这与英国的情况有所不同。彭慕兰说:“戴维-莱文对英格兰农村纺织业的研究说明一个农村纺织工人的收入不能养活一个家庭”。 松江府及其周边地区棉布业市镇生产的棉布，是仅次于丝绸的出口品，在西方世界风靡一时。 以嘉定、宝山一带生产的“紫花布”，做成长裤，流行于19世纪法国市民中间。 并且在雨果的小说中有所反映，被称为“theodelibrary。 这种紫花布裤子，也是19世纪30年代英国绅士的时髦服装，如今还作为文物保存在大英博物馆中。 可见当时江南市镇出口的棉布品质是上乘的，19世纪30年代的西方人称它“在色泽上和质地上仍然优于英国制品”。 它价廉物美，英国东印度公司收购中国棉布，每匹价格不过白银34两，英国棉布根本无法与之竞争。 从18世纪80年代起，英国商人就企图开辟英国乡村生产的棉布在中国的市场，然而都卖不出去，原因是价格大大高于中国棉布，又不合中国服式之用。 这就表明，在欧洲工业革命发生之前，欧洲国家和中国一样处在手工业阶段，或者说是早期工业化阶段，中国江南市镇劳动密集型的手工棉纺织业，以其工艺的精良，使得欧洲国家的手工棉纺织业相形见绌。 还有就是“早期工业化”与全球化贸易。 在江南市镇的“早期工业化”所带来的优质生丝、丝绸、棉布，不仅畅销国内市场，而且出口海外，使人们看到了初露端倪的“外向型”经济。 葡萄牙人以澳门为中心的果阿、里斯本航线，长崎航线，马尼拉航线，把生丝、丝绸、棉布、瓷器等中国商品运往各国。 西班牙人的“马尼拉大帆船”则把从福建月港等地运来的中国商品，销到美洲墨西哥、秘鲁、巴拿马、智利。 后起荷兰东印度公司、英国东印度公司，把中国商品卷入规模更大的全球化贸易之中。 这是中国前所未有的历史大变局，是汉唐时代的陆上丝绸之路，或宋元时代的海上丝绸之路所无法比拟的。 法国年鉴派大师布罗代尔对此给予高度评价，他指出，16世纪“各种协力促成的运动”是西班牙前往美洲。 从贸易角度看，马尼拉大帆船代表着一条特殊的流通路线。 美洲白银1572年开始一次新的分流，马尼拉大帆船横跨太平洋，把墨西哥的阿卡普尔科同菲律宾的马尼拉连接起来，运来的白银用于收集中国的丝绸和瓷器、印度的高级棉布以及宝石、珍珠等物。 他认为，这种远程贸易对中国东南沿海经济发展起到巨大。 从事对外贸易的中国商人，在1638年日本实行闭关锁国后，同荷兰商人一样，甚至比荷兰商人更加有效地参加日本列岛的丝绸与白银的贸易;他们在马尼拉接收大帆船从阿卡普尔科运来的白银;中国始终派人出外经商，中国的工匠、商人和货物深入到南洋群岛每个角落。 因此一本有关马尼拉大帆船的专著说:“中国往往是大帆船贸易货物的主要来源，就新西班牙的人民来说，大帆船就是中国船，马尼拉就是中国与墨西哥之间的转运站，作为大帆船贸易的最重要商品的中国丝货，都以它为集散地而横渡太平洋。” “在墨西哥的西班牙人，当无拘无束地谈及菲律宾的时候，有如谈及中华帝国的一个省那样”。 这种盛况与江南市镇有着密切的联系，出口的生丝、丝绸主要来源于太湖流域的丝绸业市镇。 正如全汉升所说:“中国国内蚕丝遍布于各地，而以江苏和浙江之间的太湖流域最重要”。 全汉升所说的生丝与丝绸的出口，“以江苏和浙江之间的太湖流域最重要”，指的就是江南丝绸业市镇集中的地区。 这些市镇及其四乡以出产优质生丝与丝绸而闻名于世，被称为“湖丝”——湖州及太湖周边出产的生丝的通称，它的著名品牌——“辑里丝”就是南浔镇辑里村为中心的地区生产的湖丝品牌，在国际市场上享有极高的声誉。 例如乾隆二十四年两广总督李侍尧在一份奏折中说:“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重，每年贩运湖丝并绸缎等货，自二十余万斤至三十二三万不等，统计所买丝货，一岁之中，价值七八十万两，或百余万两，至少之年亦买价至三十余万两之多。其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国”。 这就清楚的表明，在清朝官方指定的唯一贸易口岸广州，出口商品以丝货为主，而这些丝货大多是来自太湖流域的湖丝与绸缎，每年的交易额在白银数十万两至百余万两上下，决不是一个小数字。 太湖流域湖丝与丝绸的出口欧洲，从17世纪70年代起，有了历年的统计数字。 而据统计，1679，1833年的155年中，每年的出口量，从8担上升到9920担;从19世纪40年代中期起，每年出口量常在5万担以上。 到90年代初，出口量第一次突破10万担;20世纪20年代，出口量曾达到19万担的高峰;1845，1929年的85年中，仍然保持年增长率35的上升势头，其原因是显而易见的。 到后来五口通商以后，湖丝不再辗转至广州出口，而是就近在上海出口，刺激了出口数量的猛增。 湖丝集散地南浔镇的丝商到上海经营出口贸易者日渐增多，成为上海丝业巨头，例如陈煦元，“侨沪数十年，为丝业领袖，能通译西语，而出以笃诚，中西丝商倚为长城”。 资料表明，进入19世纪70年代，出现了湖丝的全盛时期，1890年以后的几年中，年输出量达10万担上下。 刘大钧吴兴农村经济》谈到辑里丝深受西人欢迎，外销日趋增加的走势时说:“大约自1870年左右而后，至1920年后止，为时五十年，丝业贸易兴畅，蚕桑区农民繁荣，乃造成湖州蚕桑事业之全盛时期”。 周德华吴江丝绸志》也说，上海开埠后，上海成为主要辑里丝出口市场，而辑里丝主要来自湖州的南浔镇与吴江的震泽镇。 光绪六年仅震泽镇一地出口的辑里丝就达5400余担，占了全国生丝出口总量的十五分之一。 从上面简要的中，已经可以清楚地看到，江南丝绸业市镇在全球化贸易中所具有的举足轻重的地位。 棉布业市镇的棉布出口也是如此。 同时早在晚明时期，中国棉布已经畅销海外，16世纪后期有了记载。 17世纪初，被称为cangas的中国棉布，由澳门向望加锡和交趾支那出口。 与此同时，中国棉布由澳门运往日本长崎。 18世纪初，中国棉布运往俄国，称为kitka的中国棉布在对俄出口商品中占据首位。 18世纪30年代，中国棉布首次由英国东印度公司运销英国，以后几乎遍及欧洲国家及北美大陆。 …… …… …… 。 正文 第四百四十九章 林林总总 不言而喻，这种畅销海外的中国棉布，主要来自江南市镇。 因此严中平指出，大量江南棉布进入海外远程贸易，甚至世纪间远销英国等海外市场。 而全汉升则说得更加明确:“早在十八世纪三十年代，英国东印度公司已经开始购运‘南京棉布’(nankeen)。 南京为清代江苏省治，两江总督驻在那里，可以说是江苏的代表，故外人称江苏出产的棉布为南京棉布。 可在鸦片战争后不久，一个在上海附近考察的英国植物学者说:‘在上海附近种植的棉花名曰南京棉花，用它纺织成的棉布，叫做南京棉布’”。 全氏征引h(b(oe和r(fortune的论著，揭示了西方人心目中十分流行的概念:“南京棉布”(nankeen)，实际上就是南京这个地名的英译。 它充分表明，远销海外的中国棉布主要是江苏生产的。 当然，需要补充说明的是，既然“南京棉布”的定义是“上海附近种植的棉花”纺织成的棉布，那么与其叫做南京棉布，不如叫做上海棉布，或松江棉布，更为确切。事实上明清两代松江棉布无论在数量与质量上都遥遥领先于其他地区，并且畅销于海内外，号称“衣被天下”是名副其实的。 到了年的48年中，英国、法国、荷兰、瑞典、丹麦、西班牙、意大利等国商船从广州购买的“南京棉布”，共计4400余万匹。 各国商船从广州购买的“南京棉布”最多的一年是1819年，共达330万匹，价值170余万银圆。 年的17年中，各国商船从广州购买的“南京棉布”共计1900余万匹，平均每年110余万匹，价值达78万银圆左右。 而年的25年中，美国商船从广州购买“南京棉布”330余万匹，平均每年120余万匹。 美国商船从广州购买的“南京棉布”，大部分运回本国，小部分运往欧洲、西印度群岛、南美洲、马尼拉及夏威夷等地。 在美国机械化棉纺织业大规模发展之前，那里的消费者也是“南京棉布”的好主顾。 中国的这种全球化贸易，使大量生丝、丝绸、棉布流向各国，由于海外各国始终处在结构性贸易逆差之中，导致白银货币源源不断流入中国。 据弗兰克研究，美洲在17世纪和18世纪分别生产了0吨白银，各有0吨运到欧洲，两个世纪合计81000吨。 在欧洲获得的白银中，大约一半(39000吨)又转手到亚洲，其中世纪为26000吨。 这些白银最终主要流入中国。 另外，有0吨，甚至高达25000吨白银是从美洲直接通过太平洋运到亚洲，而这些白银的大多数也最终流入中国。 此外，日本至少生产了9000吨白银，也被中国吸收。 因此，在1800年以前的两个半世纪里，中国从欧洲和日本获得了将近48000吨白银，通过马尼拉获得10000吨甚至更多的白银。 这些加起来，中国获得了大约60000吨白银，大概占世界有记录的白银产量的一半。 也许人们对这些数据有所怀疑，但是要说明的是，在没有新的数据出来取代它以前，我们可以由此得出结论:这无论如何是中国早期工业化和全球化贸易所创造的一个奇迹。 除了这些以外，就是江南市镇的内部变革了，像是雇佣工人群体、劳动力市场的形成与工商业人口比重的增大。 所以从上述中，我们已经可以察觉到，早期化给江南市镇带来了有别于传统的变革。 这种变革从内部来看，主要表现在雇佣工人群体、劳动力市场的形成，以及工商业人口比重的增大。 江南市镇是一个充满活力的工商业中心，随着早期工业化的，市镇上各种作坊林立，机坊、炼坊、染坊、踹坊都需要大量有一技之长的雇佣工人，于是劳动力市场应运而生。 乾隆《吴江县志》卷下风俗，谈及绫绸业的发展时，回顾道:明代成化、弘治(年)以后，“土人(引者按:指吴江本地人)亦有精其业者，相沿成俗。 于是，盛泽、黄溪四五十里间，居民尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽。” 盛泽镇上机坊老板雇佣的“佣织”，有机工(操作织机的工人)、曳花(在提花织机的高架上“提花”的工人)等，人数多达几千人。 乾隆《盛湖志》卷下风俗称:“中元夜，四乡佣织多人及俗称曳花者约数千人，汇集东庙升明桥，赌唱山歌，编成新调，喧阗达旦”。 除了受雇于机坊的机工、曳花数千人，还有加工丝绸的炼坊、染坊、踹坊的工人，人数有多少呢? 据沈云《盛湖杂录》说，清末时“凡炼绸之坊十余，染坊三十余，踹轴等坊亦如之，业此者近千人”。 盛泽镇(包括四乡)鼎盛时期拥有人家万户，其中机工、曳花有数千人，炼坊、染坊、踹坊等的雇佣工人又有近千人，几乎可以说至少有一半人家以此为生，盛泽镇有一个庞大的雇佣工人群体，是毋庸置疑的。 庞大的雇佣工人群体，构成了劳动力市场。 盛泽镇附近的黄溪市，丝织机坊“雇人织挽”，闲时解雇，忙时雇佣，因此有了如同其他商品市场一样的劳动力市场。 等待雇佣的工人，每天清晨聚集于固定的地点——长春桥、泰安桥的桥堍，等待雇主召唤。 道光《黄溪志》卷一风俗说:“以待人雇织，名目‘走桥’，又曰‘找做’”。 这些等待雇佣的工人都有一技之长，在丝绸生意兴隆时，老板为了笼络工人，往往百般迁就:“每逢节候，肴馔必更丰焉”，工人“或食无兼味，辄去而他适”。 一到生意清淡季节，老板便辞退工人，这些工人因“无人雇织”，往往沦为乞丐，“沿途求乞以为常”。 这些工人显然是早期的无产者，而那些雇主则是早期的资产者。 另一个丝绸生产与交易中心濮院镇的情况也是如此。 每天都有大批工人聚集在劳动力市场——太平桥头的太平巷，等待雇佣。 这些人都有一技之长，嘉庆《濮院琐志》卷一机杼说，这些工人或“人兼数事”，或“专习一业”，“衣于是，食于是，尽其力而终身”，是终身的雇佣工人。 关于劳动力市场，该书写道:“织工、曳工或遇无主，每早各向通衢分立，织工立于左，曳工立于右。来雇者一目了然，谓之‘巷上’”。 嘉庆《濮川所闻记》卷二坊巷夜写道:“太平巷，本福善寺，西出正道。阖镇织工、曳工，每晨集此以待雇”。 棉布业市镇也有数量可观的雇佣工人群体。 与朱泾镇齐名的枫泾镇就是一个典型，光绪《枫泾小志》卷十拾遗引吴遇坤《天咫录》:“康熙中，里中多布局，局中多雇染匠、砑匠，皆江宁人，往来成群”。染坊、踹坊雇佣的染匠、砑匠数量巨大，以致“往来成群”，经常与镇民发生冲突。 康熙二十二年(1683年)终于酿成一桩大案。 该书写道:“(染匠、砑匠)扰害闾里，民受其累，积愤不可遏，纠众敛巨资，闭里门、水栅，设计愤杀数百人??后死者家属数百人，各以白布缚首，持械复仇”。 你看，被镇民“设计愤杀”的染匠、砑匠竟有数百人之多，家属数百人上街复仇，可见枫泾镇雇佣工人群体决不是一个小数目，光死者就有数百人，可以推测全部雇佣工人必定是它的数倍，可能有几千人也未可知。 江南市镇作为一个工商业中心，其人口结构不同于乡村，号称“工贾杂处”，即以工商业为主，各行各业各色人等杂处之地。 在市镇上，最有势力的是那些牙行——花行(棉花牙行)、布行、丝行、绸行、米行等，以及仰食于牙行的领投业(领头业，中介掮客)，脚行脚夫(搬运业)，还有从事打行(打降)、白赖(白拉)的市井流氓。 其次就是沿着大街小巷开设的数以百计的各行各业的店铺，他们与牙行一起形成由老板与伙计组成的商人群体，即所谓坐贾。 此外还有行商，即从全国各地来此贩买丝绸、棉布、粮食等商品的客商，以及由他们组成的商帮与会馆聚集起来的商人群体。 再次是各种作坊——机坊、炼坊、染坊、踹坊以及其他手工业作坊，由作坊主与雇工构成的工人群体。 当然也有聚居于此的士大夫，以及市镇周边的亦工亦农的农业人口。 市镇人口结构的最大特点，就是工商业人口比重的增大。 例如濮院镇，几乎全镇居民都从事丝织业，工商业人口占有绝对优势。 乾隆时人杨树本在《濮院琐志》卷一机杼中说:“他邑之织多散居，濮院之织聚一镇，比户织作”。 所谓“比户织作”，就是家家户户都在从事丝织业。 这可以从沈廷瑞《东畲杂记》得到印证:“(濮院镇)机户自镇及乡，北至陡门，东至泰石桥，南至清泰桥，西至永新巷，皆务于织”。 你看，全镇从东到西，从南到北，都在从事丝织业，务工人数之多，可想而知。 至于商业，镇上牙行有绸行、丝行、桑叶行、菸叶行、六陈行(粮食牙行)、麻皮行等。 还有各种商店，据民国时期的统计，洋广杂货2家，水果行2家，米行2家，黄麻号2家，酱园1家，茧厂1家，小米店7家，茶馆15家，酒店6家，川酱店3家，饭店8家，铁店3家，糖果店3家，以及棺材店、旅馆、腌腊店等，从业人员应该不是一个小数目。 如果加上加工丝绸的炼坊、染坊、踹坊，按《濮川所闻记》所说“每坊佣者数十人”的标准来推算，雇工人数不是一个小数目。 盛泽镇的情况就更加明显了。 前面已经提及，盛泽镇上受雇于机坊、炼坊、染坊、踹坊的工人达到几千人之多。 这是工业人口，那么商业人口有多少呢?商业人口业也不在少数。 据1946年的统计，全镇商店五六百家，他们是棉布业25家，南北货业21家，丝商业62家，新药商业12家，酒酱商业34家，米粮商业44家，绸布新衣商业10家，百货商业15家，鲜肉商业20家，腌腊商业18家，面饭菜馆商业38家，国药商业13家，旅馆商业15家，茶叶商业7家，桐油瓷席商业16家，烟纸蜡烛商业51家，绸商业89家，绸领业68家，肥料商业21家等。 这五六百家商业字号的店主与伙计加在一起，说它数以千计，肯定不是夸张。 因此，工商业人口在全镇总人口中占据大多数，是不成的。 由于明清的地方志缺少关于人口统计数字，尤其是关于人口的职业分布的统计数字，难以量化分析。 嘉庆《珠里小志》似乎是个例外，在它的卷二户口一栏，有朱家角镇人口分类统计，除了户数(1502户)、口数(5937口)以外，把人口分成:男口、女口、幼童口、幼女口、店伙口、雇工口、奴仆口、婢女口、僧口、道士口、女尼口等。 其中店伙口267，雇工口99，是最值得注意的，表明在这个镇上，工商业人口中最底层的人数有366人。 可惜的是，它没有统计开设牙行、店铺、作坊的人口数，以及从事棉纺织业的人口数，因此仍然无法估计工商业人口的比重。 我们不得不寻求民国时期的人口统计数字，来弥补这一缺陷。 日本满铁上海事务调查室关于嘉定县各市镇的人口分类统计，大致可以窥见清代市镇的人口构成。 尽管当时嘉定县盛极一时的棉纺织业(土布业)已经衰落，但是号称“银南翔”的嘉定县最大的工商业中心南翔镇，农业人口明显少于工业人口，更少于商业人口。 该镇农业人口838，工业人口957，商业人口1126，工商业人口共计2101，是农业人口的25倍。 又如，吴江县的震泽镇，据《江～苏～省～吴～江～县震泽镇经济概况》提供的数据，该镇四乡“修丝为业者不下五千户”，即使以每户一人计，也有5000人之多，镇东北栅“有丝车460座，工人1300人”。 据新编《吴江县志》记载，镇上纯商业单位331家，从业人员1146人;饮食业99家，从业人员196人;服务业45家，从业人员121人，商业人口合计1463人。 震泽镇的工商业人口大大超过农业人口，是毫无疑问的。 与此相关联的是以市镇为中心体现出来的乡村的城市化，即介于县城与乡村之间的小城市的形成。 明清时期这一地区的大镇，人口都在万户以上，例如南浔镇、乌青镇、盛泽镇、罗店镇、双林镇、濮院镇等。 当时这些市镇，实际上已经具备县城乃至府城的规模，正如康熙《乌青》卷一疆域、乾隆《乌青镇志》卷二形势所说:“名为镇而实具郡邑城郭之势”。 一些中小型市镇也有数千户人家，而且商贾辐辏，富庶繁华，迥然区别于乡村，成为新兴的小城市。 这是特色的城市化模式。 像是美国学者绕济凡(gilbertrozan)和赵冈的揭示了这点:英国及日本的城市人口集中于大中型城市，在英国占城市人口的74，在日本占城市人口的71。 而中国则不然，不足一半的人口是在大中型城市中，其余都散居于小城市及市镇中。 中国的7100个小型城市，大部分是市镇。 还有就是江南市镇的外部变革像是地权的分散化趋势，田面权与田底权的分离。 要知道随着江南市镇的早期工业化，在江南市镇的四乡，出现了土地所有权的分散化趋势。 这种现象在道光、咸丰以后更加明朗化。 例如曹幸穗的论文《论旧中国苏南土地占有关系的演变及其推动力》，论述了这一点。 他指出，随着近代化的步伐，新兴工商业城镇的发展，使得“乡居地主”向“城居地主”转化，离乡地主携带着从土地上积累起来的财富进入城镇，把土地资本转化为工商业资本。 与工商业利润比较，出租土地所得的地租就显得微不足道了。 最富有者对购买土地已不感兴趣，地权的分散化趋势就成为的必然。 …… …… …… 。 正文 第四百四十九章 田面与田底 当然，与此相关联的是以市镇为中心体现出来的乡村的城市化，即介于县城与乡村之间的小城市的形成。 明清时期这一地区的大镇，人口都在万户以上，例如南浔镇、乌青镇、盛泽镇、罗店镇、双林镇、濮院镇等。 要知道当时这些市镇，实际上已经具备县城乃至府城的规模，正如康熙乌青》卷一疆域、乾隆乌青镇志》卷二形势所说:“名为镇而实具郡邑城郭之势”。 而一些中小型市镇也有数千户人家，而且商贾辐辏，富庶繁华，迥然区别于乡村，成为新兴的小城市，这是特色的城市化模式。 像是美国学者绕济凡和赵冈的揭示了这点:英国及日本的城市人口集中于大中型城市，在英国占城市人口的74，在日本占城市人口的71。中国则不然，不足一半的人口是在大中型城市中，其余都散居于小城市及市镇中。 中国的7100个小型城市，大部分是市镇。 此外就是江南市镇的外部变革了，主要包括地权的分散化趋势，田面权与田底权的分离。 的确，随着江南市镇的早期工业化，在江南市镇的四乡，已经出现了土地所有权的分散化趋势。 这种现象在道光、咸丰以后变得更加明朗化。 如曹幸穗的论文论旧中国苏南土地占有关系的演变及其推动力》，就非常详细的论述了这一点。 在文中，他指出，随着近代化的步伐，新兴工商业城镇的发展，使得“乡居地主”向“城居地主”转化，离乡地主携带着从土地上积累起来的财富进入城镇，把土地资本转化为工商业资本。 同时与工商业利润比较的话，出租土地所得的地租就显得微不足道了。 因此最富有者对购买土地已不感兴趣，地权的分散化趋势就成为的必然。 由于土地关系变化比较缓慢，我们不妨透过民国时代及稍后的调查资料，来看清代至少是晚清时期江南市镇四乡的这种变革。 据20世纪30年代初中央研究院社会研究所对无锡20个村1035农家土地占有状况的调查，地主所有的土地，在耕地总面积中只占有47，，平均每户占地不过54亩，与其他农户相比，不占很大优势。 据1923年南京东南大学的调查，上海周边地区农村的地权更加分散化。 上海洋泾、陆行、漕河泾、蒲淞、法华，川沙九团，嘉定第七区、第十四区，宝山城区，占地50亩以上的农户为零，青浦章练塘、宝山江湾占地50亩以上的农户为1。 上海闵行，青浦金泽、七宝，宝山真如、刘行占地50亩以上的农户为2，;大多数农户占地都在30亩以下。 1991年本人与日本学者滨岛敦俊、潼山冈曾在嘉定县调查，所得土地改革档案资料见，1950年土地改革以前，清末民初的嘉定县土地所有权分散化状况十分明显。地主所有土地占全部耕地的21，人均占有20亩，富农所有土地占全部耕地的80，人均占有55亩;中农所有土地占全部耕地的38，人均占有26亩。 而贫农所有土地占全部耕地的21，人均占有10亩。 中农和贫农所有土地占全部耕地的60，很显然，这是一个自耕农占优势，而地主不占优势的地区。 如果具体到一个镇的话——嘉定县娄塘镇，这种情况更加明显。 地主所有的土地仅仅占全部耕地的14，合计1163123亩，其中自耕863252亩，出租299877亩，绝大多数土地是自耕，只有少数出租，可见这是一些小地主，从他们所有土地只占14，来看，地主经济在那里处于弱势地位。 而富农所有土地占全部耕地的10，中农所有土地占全部耕地的37，贫农所有土地占全部耕地的27，中农和贫农的土地占到64，如果加上富农的10，，自耕农经济占有绝对优势75。 这些数据给予人们一个强烈的印象:土地所有权高度分散化，自耕农经济占有绝对优势，决非一朝一夕形成的。 包括松江县的情况也是如此，在1950年土地改革前对松江县新农乡的调查显示，各阶层所有的土地占全部耕地的比率分别是:地主27与田面业主均分，不能由田底业主一人独吞。 所谓“两议而瓜分之”，就是田底业主与田面业主各占50，，最低限度田面业主也要占40，，也就是说，田面的价格与田底的价格相差无几。 如果“田面权就是永佃权”，永佃权人可以获得50，至40，的地价，岂非咄咄怪事! 田面权是一种所有权，田面具有独立的价格，被民国时期的调查所进一步证实。 1918年关于江苏省物权习惯的调查报告，其中一则为“一田亩上设定两个所有权”，说得很透彻:“查江苏佃户租种田亩，有肥土之称，又呼为田面，即佃户于业主田亩上有相当之地价，不啻一田亩而设定两个所有权人于其上”。 你看，明白无误的写着:“一田亩设定两个所有权人于其上”，即田底所有权人与田面所有权人，也就是“一田二主”。如果“田面权就是永佃权”，就无法解释该调查报告所揭示的现象。 这也证明了陶煦的论断在苏南是有普遍性的。 1934年10月10日上海大晚报》刊登一篇俞觐撰写的常熟农村现状调查》，从另一个侧面证实了陶煦的观点。 该调查报告指出:“田面权是与地主所有权并行的，与所有权分离而独立存在。田面权属佃农所有，其转移价常较所有权为高。 如现在田亩所有权的买卖，每亩稻田最高三十元，田面权尚值六十元;棉田所有权最高二十元，田面权值三十元”。 田面价格明显高于田底价格，如果田面权仅仅是使用权，那就难以理解，为何使用权价格反而高于所有权价格 田面权价格高于田底权价格，是最值得注意的一种变化，问题就在于，随着工商业的发展，城市化的加速，耕地日益减少，田面权愈加显得珍贵。 因为田面所有权人有经营土地的权力，而田底所有权人只有收取地租的权力。 关于这一点，30年代有的学者在考察了苏州、无锡、常熟农村后悟出了其中的道理，如此写道:“所谓田底田面，同时因其所有主体不同，亦有田底权、田面权之分，前者归地主所有，后者归佃户所有。田底权固为产权之一种，田面权因有独立之价格，所有者可以自由买卖，故亦为产权之一种”。 “该田底面制其最大之特点在此，即田底田面权之分裂，而田面权为产权之一种，而可以移转变更，比之其他租佃制度下佃户所有之佃种或耕种只能使用或收益者，判然不同”。 田面权并非永佃权的另一最有力证据，是民国初年的民商事习惯调查报告录》，它从法理上分析，指出田面权与永佃权“相异之点有二”。 其一是永佃权有存续期间的限制，而田面权没有存续期间的限制，如果田底业主不把田面权“一并收买”，则田面权将永远存在;其二是永佃权人使用土地只能从事耕种或畜牧，但是田面权人使用土地，可以耕种、畜牧，也可以用于“造屋置坟”、“掘坑烧窑”，田底权人不得过问。 该调查报告援引民律草案》关于永佃权的规定——永佃权的存续期间为二十年以上、五十年以下;永佃权人只能利用他人土地耕作、畜牧——与上述田面权的习惯格格不入。 20世纪50年代以来的几十年中，学者们之所以回避田面权是产权这一事实，是被预设的某种观念所束缚:既然田面权大多在佃农手中，只能说成是使用权，否则地主与佃农的阶级关系岂不混淆!其实学术研究需尊重事实，不必有所忌讳。 只要解释清楚，人们是能够理解的。 对江南地区田面权的由来稍加考察，就可以知道，它主要是两种:一种是农民出卖田地时，为了保存经营权，只卖田底，不卖田面，虽然成了田底业主的佃户，但自身仍是田面业主;另一种是农民为了得到土地，用高价从地主手中买得田面，其价格往往高于田底价。 在这种情况下，田面权成为一种产权，便不足为奇了。 像是日本满铁在20世纪30年代末关于松江县的抽样调查表明，有田面权的达137件，没有田面权的仅9件，田面与田底的分离十分普遍。 田面买卖与田底买卖大体相似。 1950年松江新农乡的调查报告也指出，该乡大部分土地有“田面权”与“田底权”之分;田面权可以自由出租、出典或买卖;张家村的村民拥有田面权的土地占佃人田的98。 这种情况是江南以外的其他地区所没有的。 之所以会出现大量的田面权与田底权的分离，与这一地区市镇经济繁荣，工商业发达，城居地主较多，地权高度分散，有着密切的关系。 在农业集约化的上海周边地区，城居地主大多经营工商业，无暇经营田产;而佃农多致力于获取田面权，使自己可以较为稳定的经营土地，增加对土地的投入，对农业经济的发展具有积极意义。 …… …… …… 。 正文 第四百五十章 繁盛 的确，要知道经历了自宋朝以来的长期发展，从明代中后期起，江南市镇开始走向全面兴盛，不仅数量大幅增加，个体空间规模不断扩大，更值得关注的是工商业的空前发达，商品经济跃上了一个新的水平。 如果有一份当时的清明上河图的话，大家便可以看到，哪里各市镇手工作坊和商业店铺林立，四方商贾负资云集，商品生产和流通活跃。 而且苏州府盛泽镇、嘉兴府濮院镇和王江泾镇都是典型的丝织业专业市镇。 盛泽镇在明嘉靖年间“居民百家，以绸绫为市”，进入清代以后，发展为“日出万绸，衣被天下”，交易额“日逾万金”的巨镇。 而濮院镇除明清之际因战乱人口一度减少外，其居民一直在万户以上，机杼之利，“日生万金，四方商贾负资云集”。 包括王江泾亦是“烟户万家”的巨镇，其居民“多织缯为业，日出千匹，衣被数州郡”。 松江府枫泾镇、朱泾镇则是著名的棉业市镇，镇上棉业经营商家繁多。 “前明数百家布号，皆在松江枫泾、朱泾乐业，而染坊、踹坊，商贾悉从之。” 自然，发达的工商业，显而易见的提供了更多的就业机会，吸引了越来越多的人员参与其中，雇佣群体的规模也不断发展壮大。 在许多市镇，雇佣人员逐渐形成了颇为庞大的社会群体。 像是在明朝后期，石门镇油坊雇佣的工匠就有800多人。 到了清康熙初年，朱泾镇上布局所雇的染匠、砑匠数量很多，仅当时发生的踹匠与镇民冲突事件中，死去的踹匠就有数百人之多。 此后清代中叶，濮院镇的丝业练染作坊，“每坊佣者数十人”。 而盛泽镇仅从事丝织业的雇佣人员就有数千人。 史载“中元夜，四乡佣织多人及俗称曳花者约数千计，汇聚东庙并升明桥，赌唱山歌，编成新调，喧阗达旦。” 黄溪市丝织业发达，入清后，“机户益多”，“雇人织挽”之风颇盛。 双林镇上有皂坊、黑坊、胶坊多家，仅皂坊雇工就多达数百人。 不断增大的市镇雇佣群体，就其地缘结构而言，可以分为本地人员和外来人员两部分。 本地人员主要是指来自周边乡村地区的雇佣劳动者。 随着江南众多丝织业和棉织业市镇的兴起和兴盛，使得原本作为家庭副业的丝织业和棉织业越来越多地转变为农民的主业。 农民除了自己纺织外，还受雇于市镇的机户进行丝绸和棉布的生产、加工。 濮院镇，“机户自镇及乡，北至斗门，东至泰石桥，南至清泰桥，西至于永新港，皆务于织”，四乡皆以丝织为业，“间有业田者，田事皆雇西头人为之”。 机杼成为了濮院镇周边乡村居民的生活所寄。 他们“生平足不出里巷，目不见外事。衣于是，食于是，尽其力而终身焉，非止”。 唯亭镇蔡顾巷，“比户习织，工匠各有专头，计日受值。匠或无主，黎明林立，以候相呼，名曰换找”。 因此康熙年间，常熟县城乡铺户染手虽不抵苏松一大店，但“开张染铺，雇倩一二染手，必系土著始留”。 双林镇染包头绢的黑坊和染五色裱绫的胶坊，其雇工均为本镇人。 这些有着专业技艺的本地纺织工匠，在市镇丝绸、棉布的生产活动中扮演着重要的角色。 此外，市镇商品流通的活跃，需要大量从事搬运工作的脚夫，其中有相当部分是本地人。 部分市镇还出现了由本地脚夫组成的帮会组织，并禁止外来人员入帮，“惟外来流民，不得伙入扛帮”，目的在于保护工作岗位。 本地雇佣群体的发展壮大，从一个侧面反映出以市镇为核心的农村商品经济的兴盛和雇佣关系的常态化。 市镇工商业的发展使得本地劳动力短缺，需要吸收外来的劳动力。 与之相联系，从明代中后期开始，江南人口流动进入一个发展的高峰期。 在此基础上，市镇外来雇佣人员逐渐增多，其地域来源主要有两个层次一是来自本地邻近府县。 明后期嘉兴府崇德县石门镇榨油业发达，因本地劳动力不足，镇上的油坊常常“募旁邑民为佣”，所雇佣的工匠总数经常有800多人。 湖州府归安县双林镇油坊的雇工，有相当部分来自同府的长兴县，“籍则长兴及江宁为多”。 前文提及的盛泽、濮院之类的丝织业市镇，其专业生产和经营活动中雇佣邻近府县工匠和相关人员的现象更为常见；二是来自江南其他地区的府县。 明嘉靖年间，沈济从湖州府迁居嘉兴府桐乡县炉头镇，创设沈亦昌冶坊，所雇“冶工均无锡人”。 到了清代中期，双林镇各皂坊的雇佣人员有数百人，绝大多数是安徽泾县人；其油坊的雇佣人员部分来自同府长兴县，部分属于江宁籍；至于酒坊，则大多雇佣绍兴技师。 嘉兴府濮院镇，“典当司柜多徽州人，成衣、木局多宁波人，镊工半句容人，染坊、银匠多绍兴人，漆工多江西人”。 康熙初年，松江府枫泾镇有很多布局，“局中所雇的染匠、砑匠，皆江宁人”。 苏州府盛泽镇的练坊、染坊、踹坊，从明末清初绍兴籍人的陆续迁入起，“数百年来，皆为绍兴人专利之业”。 外来雇佣人员的不断增加，既反映出江南市镇经济的发展活力，也折射出市镇社会的开放性和包容性。 不过，在工种的选择上，外来雇佣人员大多处于劣势。 前文提到部分市镇的染匠、踹匠、油坊工匠之类多为外地人，一个重要原因就是由于这些工作比较苦累，本地居民不愿应雇，只能招募外来人员。 至于江南市镇雇佣群体的职业结构的话。 前文好像已经简单的提到过了，工商业的专业化是明清时期江南市镇经济发展的一个突出特点。 “士农之外，惟工自食其力，古称三百六十行，又称一百二十行。” 与此相联系，市镇雇佣群体在职业结构上也呈现出多样化的特点。 从职业性质的角度讲，明清时期江南市镇的雇佣群体可分为体力类、技艺类和管理类三部分。 体力类雇佣人员主要以体力谋食，从事丝、棉业中的练、染、踹，榨油业中的杵油，以及货物搬运等之类的工作。练坊“皆男子事”， 练手负责煮、沤、曝、炙等工序，杵油工“须壮有力者”，砑匠“非精壮而强有力者不能”，脚夫“资其力，肩挑背负”。 枟木棉谱枠详细记载了踹匠的工作情形“有踹布坊，下置磨光石版为承，取无色布，卷木轴上，上压大石，如凹字形者，重可千斤，一人足踏其两端，往来施转运之，则布质紧薄而有光。” 从这段材料我们可以看到，踹布时脚踏的是重千斤的凹字形大石头，且要左右运转，力大者方能转动。 体力类雇佣人员除了有强壮的身体条件，还表现出一些共同的社会特点一是出身大多十分贫困，几乎都属于穷民阶层；二是恃勇好斗。 康熙年间，苏州府的踹匠“皆系膂力凶悍之人”常常聚众肆横。 枫泾镇的染匠、砑匠往来成群，扰害闾里的事情经常发生。 石门镇的油坊工人“恃勇好斗，擎拳攘臂，良民畏之”。 三是人员混杂，游手生事之徒、地棍流氓、逃犯都有。 技艺类雇佣人员以专业技能谋生，主要从事具有一定技术要求的工作。 江南市镇的丝业和棉业尤为发达，形成了高度专业化的产业分工体系。 就丝业生产和经营活动而言，其络丝、纺织、牵经、刷边、运经、扎扣、接头等工序，都需要雇佣有专门技能的工匠；绸行收购产品时，则雇佣专业人员辨别绸质的好坏，判定价格的高低，时人称之为“看庄”。 棉业也是如此，“漂布、染布、看布、行布各有其人”，其中布行负责看布的被称为“贾师”。 在其他行业，同样有不少技艺类雇佣人员。 如苏州府平望镇米加工业十分活跃，镇上的砻坊、碓坊普遍采用杵臼治米的方法，其器具有大小之分，在杵臼过程中，要求所操作人员具有熟练的技巧，彼此配合一致且用力均匀，否则会损坏米粒，影响质量。 “大者五六人执之，其力齐米不损；小者一人执之，力不均则米损。” 松江府朱家角镇汇聚了不少从事金属制品的银匠、铜匠、铁匠、锡匠，皆为“攻金之工”。 与其他类型的雇佣人员相比，技艺类雇佣人员具有专业分工精细、职业传承稳定的特点。 管理类雇佣人员分布于市镇的各色作坊、商号、牙行、店铺，主要从事不同行业的经营活动。 如市镇典当铺的“管栈之人”负责日常典当业务的管理，踹坊的包头负责工匠工作的分派、监督和工资发放，商号的管事负责交易的运作。 钱肇然枟续外冈志枠记载，徽州王某在嘉定县谋职，被该镇外冈镇永昌典铺聘为总管。 叶承庆枟乡志类稿枠记载，清代嘉兴府王江泾镇人叶明楠，“经理青浦朱家角，南浔刘氏之源康、同和两典”。 王某和叶明楠，皆属典型的管理类雇佣人员。 从行业分布的角度讲，明清时期江南市镇的雇佣群体涉及的行业领域十分广泛，其中在丝、棉生产和加工业、榨油业、酿酒业、典当业、酒馆茶楼业等行业分布较为集中。 进一步讲，他们更多地是被与这些行业相关的各类牙行、作坊、店铺以及商号所雇佣，为其工作，获取报酬。 分布于江南各市镇的牙行、作坊、店铺和商号，不仅类型广，而且数量多。 仅苏州府盛泽镇，根据冯梦龙枟醒世恒言枠中对该镇嘉靖年间牙行数量的描述，其“市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，仅到此上市”。 同府的娄塘镇，据康熙二十四年的统计，仅布铺牙行就有125家；同里镇的米行，“官牙七十二家，商贾云集”。 嘉兴府濮院镇上有丝绸行、桑叶行、烟叶行，湖州府南浔镇上有丝行、树行、西木行、米行。 在市镇榨油业领域，苏州府唯亭镇、甫里镇、周庄镇、陈墓镇、震泽镇，湖州府双林镇、南浔镇、乌青镇、菱湖镇，嘉兴府石门镇等市镇都集中了一批油坊。苏州府唯亭镇油坊“在外跨塘、阳城、淀泾”，元和县油坊“在娄葑两门及甫里、周庄、陈墓等处”。 湖州府南浔镇，清代顺治年间，镇上行铺捐货重修云兴寺，在油坊、典铺、盐木各行的捐货者中，油坊居于首位。 该镇榨油专用水牛拉油车，由于本地饲料不足，油坊还到外地购买，“南浔、震泽诸油坊买以饲牛，舟载不绝”。 乌青镇油坊在清前期最著名的有四房车。 嘉兴府石门镇，明后期镇上有油坊20家。 这众多的商行、作坊，集聚了不同数量的雇佣人员，从事各种商品贸易和手工生产与加工活动。 此外，随着市镇本地和外来人员大量参与市镇工商业活动，多种运输、服务需求大增，船夫、脚夫、轿夫、乐人、土工、剃头等在内的临时雇佣人员数量增多。 船夫、脚夫和轿夫等承担着市镇水陆运输的工作，尤其是脚夫，不仅是民间凡遇婚丧嫁娶及铺户挑运一切货物的扛抬者。 而且他们还承担着“市肆货物迁运出入，以及客舟起载”的任务。 这类雇佣人员数量的增多对满足、协调市镇商品流通起到了重要作用。 乐人、土工是有着重婚丧习俗传统的江南所不可缺少的。 按民间习俗，“红白事俱用吹鼓手”，“入殓必用鼓吹、炮手、僧道，出殡及葬亦如此”，土工则是“司送终之事，火葬者必用之”。 …… …… …… 。 正文 第四百五十一章 市镇 总之，随着江南市镇雇佣群体规模的壮大及其职业结构的多样化，其社会等级关系也日趋明显，其中既有同行雇佣人员之间的职业等级，也有不同行业之间的行业等级，以及整个雇佣群体在社会体系中的等级关系。 而且如果我们从职业等级关系来看，同一行业中，职业分工的不同会导致雇佣人员之间社会地位的差异。 这在典当业中表明得相当明显。 明清时期，江南市镇的典当业因工商业的需要而显得十分活跃，几乎稍具规模的市镇，就有相应的典当铺。 至于那些繁华的市镇，典当业更为发达。 如太仓州的璜泾镇，苏州府的外冈镇和平望镇，杭州府的塘栖镇，湖州府的南浔镇，嘉兴府的濮院镇和当湖镇，以及兼跨湖州、嘉兴两府的乌青镇等，都有规模较大的典当铺。 在璜泾镇，“陆远湖开宏亨典”；在外冈镇，“徽南（人）姚南青启质库于镇之北街”。 在平望镇，康熙时休宁人汪匡汉开张典业；塘栖镇“财货聚集”，“徽杭大贾视为利之渊薮，发典、顿米、贸丝、发车者，骈臻辐凑”；当湖镇有黄蓝圃，“本新安籍，先世以质库业迁当湖，兄弟六人殷富”。 至于乌青镇，据有关学者的考证，在明万历年间，该镇有9家当行。 典当业不仅有为数众多的雇佣人员，而且其行业内部存在着严格的级别划分和等级关系，“典当内部对于使用人员，按等列级”。 一般情况下，典当铺雇员按所从事的具体工作不同，被划为四个级别。 其中，第一级别是经理，俗称“管事”，管理典当的全部事务。如前文提到的外冈镇永昌典铺总 管王某和同时经理刘氏在朱家角、南浔两镇所设典铺的王明楠，都属于这一级别；第二级别包括营业员和管理员，俗称“内缺”和“外缺”，前者又分为“首柜、二柜、三柜、四柜”等，负责日常营业活动；后者分为“管包、管钱、管账”等，负责保管、出纳、会计等事务。 如濮院镇“典当司柜多徽州人”，卷七，杂流，金陵黄墅镇富户孙姓有典库，雇有掌会计者。 这里所说的“司柜”和“掌会计者”，分别属于外缺和内缺；第三级别为辅助营业人员，俗称“中缺”，负责“写票、清票、捲票、挂牌”；第四级别为学徒，承担各业苦累繁复的杂务，如寻当、印包、打扫卫生等。 这类人员按进当铺日期之先后，彼此又有等级之分。 从第一级别到第四级别，地位从高到低逐次降低。 第一级别的管事地位最高，而学徒则地位卑微。 担任管事者，不仅需要从事典当业多年，具有丰富的经验，而且要“稍具名望者，方能胜任而愉快”。 再以叶明楠为例，其“自奉节俭，而好为善，居邻李某子幼孤，鬻之翠微庵为沙弥，明楠出锾赎归，月给其资，至自立而后已。 又同村严氏女，嫁后而三年寡，遗两雏，赤贫无以存活，复按月赡给之，完其苦节，其长厚类如此”。 从叶明楠出资赎人、赡养孤儿寡母三人的一系列行为可以看出，他在整个秀水县中不仅拥有一定的财富，也享有较高的声望。 在其他行业，其雇佣人员等级关系也是如此。 如在松江府朱家角镇的服务业中，从事剃头、乐人、土工、稳婆等工作的雇佣人员地位低下，甚至被称为“贱者”“男工之贱者曰剃头、曰乐人、曰土作；女工之贱者曰稳婆，亦曰老娘、曰喜嫔。” 从行业等级关系来看，市镇不同行业之间的良贱之别，亦使得雇佣人员在社会地位上呈现高低之分。 相对于其他行业的雇佣人员，诸如踹布业、榨油业等体力型行业的雇佣劳动者在市镇社会中倍受歧视，社会地位低下，稍有身份和地位的人一般情况下都不愿应雇。 脚夫，“不仅本地的上流人物，还有那些相当体面的农民阶层，都避免干当众挑担或推车运送沉重产品这样的体力活儿”，甚至“闾里恒耻与为伍”。 踹匠，在一些碑刻资料中被提及时，也多是用“单身乌合不守本分之辈”、“散漫无稽”、“俱系愚民”等之类的词语。 从整个市镇的社会等级关系来看，雇佣群体与官僚、贵族之类的特权阶级和拥有雄厚资产的富商大贾和手工业主相比，在政治、经济、文化等方面都不具优势，属于社会的中下层。 具体而言，雇佣群体内部诸如管理类雇佣人员以及一小部分从雇佣人员转化而来的小商小贩、作坊主，一般具有一定的资产，过着较为宽裕的生活，属于社会的中层；其余的一些工匠、苦力之类的，收入来源不稳定，家产微薄，属于社会的下层。 但是这一内部的社会等级关系具有不稳定性，其等级关系并不是一层不变的。 随着市镇社会经济的发展，一部分破产的手工业者或小商小贩沦为了雇佣劳动者，其地位由社会中层降为下层；也有一部分人从雇佣人员变为了小商小贩或作坊主，上升为社会的中层。 这个流动过程是双向的，也是持续进行的，而决定着这一社会地位变化的正是他们手中资产的变化。事实上，雇佣群体内部的等级关系与他们的财富拥有量有着密切的关联。 由此，随着雇佣群体活跃于明清江南市镇经济和社会的各个领域，市镇的经济和社会也随之发生了变化。 一方面，市镇商品经济开始向农村渗透，农村经济结构发生重大变化。 桑、棉等经济作物更加广泛种植，原本作为家庭副业的丝、棉纺织业逐渐成为农民的主业。 同时，市镇居民结构也出现了新的特点，市镇市民群体开始不断壮大；另一方面，雇佣群体的发展壮大使得市镇的社会矛盾也时有激化。 像是明万历年间，石门镇发生油坊工匠“纠党数十人，劫杨晨家，蹴其妇堕楼而死”的事件，一镇皆惊，“群起而缚之” 至康熙初年，枫泾镇的染、砑匠“扰害闾里，积愤不可遏”，当地居民“纠众敛巨资，闭里门、水栅，设计愤杀，死者数百人”。 这些雇佣人员常常逞其拳勇，扰害闾里，给市镇社会治安带来了隐患。 同时，部分雇佣人员聚众赌博、嫖娼等，也给市镇社会风气造成了不良影响。 当然，这是明清时期的江南市镇，而咱们这部书讲的是宋朝年间的故事，所以回溯到宋朝年间的话，那时的江南市镇有时另一番风景了。 像是南宋时期的江南地区，主要包括江南东、西路和两浙东、西路，其范围约当今苏、皖南部、浙江省、江西省和上海市。 这一地区是当时社会经济最为发达的区域，也是商业市镇十分兴盛的地带，无论是市镇的总体数量还是个体发展水平，抑或由此引发的农村社会变革的广度和深度，都走在南方各地前列，从中表现出相当程度的典型性和代表性。 至于当时市镇的类型及其特点的话，怎么说呢，从从总体上来讲，宋代的市镇包括镇和草市两部分，前者是由军事据点转变而来的新兴经济中心地;后者是在乡村墟市基础上兴起的农村基层商业点。 在江南地区，据有的学者的不完全统计，两宋时期先后兴起886个市镇，其中镇240个，草市646个。 这些市镇到南宋时普遍呈现出兴盛的景象，其发展形态也趋于多样化，具体可分为七种类型: 一是环城市镇，这类市镇主要分布于繁华都市的周边地带。 如都城临安四郊15里范围内有10多个规模不等的市镇;建康城近郊有近10个市镇;绍兴府城周围10多里地带有近20个草市;台州城附近有6个草市。 常州、苏州、饶州、镇江等城的郊区也有相当数量的市镇。 一些规模较大的县级城市周围也兴起不少草市。 如平江府常熟县城周围“村市里分，连络四郊”，仅城南郊这就有5个草市。 环城市镇的兴起，实际上是城市突破城墙的限制，向周边乡村扩张的一种形式。 由于这类市镇与所在城市连成一体，成为城市市场体系的一部分，故其突出特点是工商业的异常兴盛。 如临安城郊的市镇，或“户口蕃盛，商贾买卖者十倍于昔，往来辐辏，非他郡比”;或“商贾骈集，物货辐萃，公私出纳与城中相若，车驰彀击，无间昼夜”。 到南宋后期，仅浙江、龙山、北郭、江涨桥4个城郊市镇，年商税收入就高达26万多贯，是城内的17倍多。 江阴城澄江门外的江下市，“商船倭舶，岁常辐凑，驵侩翕集，故为市，亚于城闾”。 二是农业市镇，这类市镇多分布于农业经济较为发达的地带。 其中，有的因地处产粮区而发展成为一定规模的粮食市场，如嘉兴府华亭县的魏塘镇、平江府常熟县的直塘市、吴县的横金市、建康府溧水县的孔镇、宁国府宣城县的水阳镇等都是较为典型的粮食市镇。 魏塘镇的年商税额高达3万贯以上，远远超过了当时一般县级城市的水平;直塘市商贾云集，有的米商“仓廪帑库所贮钱米万计”。 有的因地处经济作物生产区而发展成为相应的专业市场。 如温州的白沙镇是典型的林业市镇;绍兴府山阴县的梅市和项里市分别是以茨实和杨梅交易为特色的果品市场，“明珠百舸载茨实，火齐千担装杨梅”。 临江军新滏县的肖家峡市则是山区蔬菜市场，“趁墟人集春蔬好，桑菌竹萌烟蕨芽”。 庆元府奉化县的鲒埼镇是大型渔业市镇，其居民“居廛者则懋迁有无，株守店肆;习海者则冲冒波涛，绳营网罟”。 这些农业市镇以所处地区的农副产业为基础，承担着产品外销和流通的职能，从而成为名副其实的乡村经济中心。 三是手工业市镇，这类市镇是随着各地手工业的发展而兴起的，往往具有专业化的特点。 如台州临海县的杜渎镇、黄岩县的于浦镇，庆元府昌国县的岱山镇、鄞县的大嵩市，绍兴府山阴县的钱清镇、萧山县的西兴镇、上虞县的曹娥镇，临安府仁和县的汤村镇，嘉兴府崇德县的青墩镇、华亭县的下砂市、海盐县的广陈镇和鲍郎市等都是典型的盐业市镇，年产盐量均在数万石以上，最高的达近14万石。 处州龙泉县的琉田市、吉州庐陵县的永和镇、饶州浮梁县的景德镇和湖田市、湘湖市等都是著名的陶瓷业市镇。 如景德镇有瓷窑300余所，所产瓷器名闻天下，“窑火既歇，商争取售”。 建康府句容县的白土市、饶州乐平县的杭桥市和螺坑市、嘉兴府崇德县的濮院市、湖州乌程县的南浔镇等都是纺织业市镇。 濮院市到南宋后期，“机杼之利，日生万金，四方商贾云集”，“濮院之名，遂达天下”。 其他如筠州上高县的清溪市是矿业市镇;平江府常熟县的梅李镇以产藤制品闻名;绍兴府诸暨县的枫桥镇和会稽县的三界镇造纸业发达等。 四是商品转运市镇，这类市镇多分布于水陆交通线上，承担着各地商品和货物转运的职能。 要知道江南地区河网密布，水上交通发达，江河沿岸市镇繁多，如太平州当涂县的黄池镇和芜湖县的采石镇、池州东流县的雁汊镇、吉州庐陵县的富田市、临江军清江县的樟树镇、平江府吴县的木渎镇和吴江县的平望镇、常州无锡县的洛社市和武进县的奔牛镇、镇江丹阳县的吕城镇、绍兴府萧山县的西兴镇和渔浦镇、山阴县的钱清镇和柯桥市、会稽县的东关市和曹娥镇、严州淳安县的云程市等都是较具规模的水路转运市镇。 在陆路交通沿线，如绍兴府境内的于店、夏店、何店等;婺州境内的张家店、湖头店、赵店等;衢州境内的顺溪、十八里、后溪、礼贤等;建康至信州间的新市、青山、横冈、新丰、杜迁等。 转运市镇以发达的流通性商业为特点，一旦商品流通渠道不畅或流通方向有变，就会受到很大的影响。 如兼跨湖州和嘉兴府的乌青镇，南宋前期极为兴盛，年商税额高达4万贯以上。 后因“商旅不行”，趋于衰落，年商税额减至2万余贯。 五是沿海港口市镇，这类市镇是随着海上贸易的发展而兴起的。 如嘉兴府的青龙镇、澉浦镇、广陈镇和上海镇，平江府的江湾、黄姚和顾迳市，绍兴府的三江口，台州的章安镇等，其中尤以青龙和澉浦最为著名。 前者早在北宋时海外贸易就已相当活跃，“通快、蕃商舶船辐辏往泊”。 宋室南渡后，正式成为外贸口岸，贸易往来更显繁忙，“市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物”。 后者位于杭州湾内侧，南宋前期是临安的外港。 后虽一度衰落，但很快又重新兴起，“招接海南诸货，贩运浙西诸邦”。 到南宋后期，年商税额仍在3万贯以上。 六是消费性市镇，这类市镇主要是由于外来人口的增加和消费性商业的发展而兴起的。 如平江府常熟县的许浦镇，位于长江出海口，驻有水军12万人，由是“军民市易为盛”。 与之类似的还有建康府的靖安镇、太平州的采石镇、池州的池口镇等。 常熟县的福山镇则是著名的宗教市镇，镇上的东岳庙是泰山神的行祠，每年都有大量信徒从各地前来祭祀，“江、淮、闽、粤水浮陆行者??率以类至，号曰‘会社’，箫鼓之音相属于道，不知几千万人”;“环皆市区，江、浙、川、广种货之所聚，生人所需无不有”。 七是乡村墟市，相当部分农村草市和少数小规模的镇市都属于这一类。 这类市镇数量很多，广泛分布于各地农村。 如著名诗人陆游在其诗词中就提到绍兴府镜湖流域众多形形色色的村头集市;温州学者陈云平《过田家》也描述说:“村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。” 但乡村墟市规模小，一般只有几户或数十户居民;市场水平低，大多是邻近几个村落居民间的贸易活动;发展不稳定，其地点常随实际需要而变动。 正如时人所说的:“村落细民，间日而市，有无相易，苟营朝晡之费。 …… …… …… 。 正文 第四百五十二章 所谓草市 当然，上述对南宋江南市镇类型的划分是相对而言的。 因为事实上，许多市镇是几种形态兼而有之。 如嘉兴府海盐县的澉浦镇，既是著名的贸易港口，也是重要的盐业和渔业市镇，只是其作为港口市镇的形态更为突出。 同时，除了乡村墟市外，各种江南市镇都有一个显著的特点，即工商业十分兴盛。 这既反映了当时江南地区商品经济的发展，也从一个侧面表明江南市镇已逐渐向新型经济都市方向发展。 而且居民数量与结构也是反映市镇社会状况的一个重要方面。 南宋时期的江南市镇，就其总体人口规模而言，大致可分为四个等级:一是部分“巨镇”、“雄镇”，居民有上千乃至数千户，达到了县级城市的水平，有的甚至与部分州级城市相当。 如嘉兴府海盐县的澉浦镇，“约五千余户”;庆元府奉化县的鲒埼镇，“环镇者数千家”;临安府仁和县的临平镇，“约千家”;饶州鄱阳县的石门镇，“哄市千家聚”;吉州庐陵县的永和镇是著名的陶瓷业市镇，北宋时就已“附而居者数千家”，进入南宋后更为发达，其居民数量当有增无减;饶州浮梁县景德镇的陶瓷业规模较永和镇大得多，总人口亦当有数千户。 嘉兴府华亭县的青龙镇，其市区分为36处坊巷，居民繁多;兼跨湖州与嘉兴府的乌青镇，“民物蕃阜，塔庙、桥道、宅地、园池甲他镇戍”;湖州德清县的新市镇，“虽曰镇务，然其井邑之盛，赋人之多，县道所不及”。 这些市镇的人口估计也都在千户以上。 而与此同时，江南各地的县级城市人口大多不过几千户。 如乾道八年(1172年)徽州歙县城仅1931户;开禧三年(1207年)严州淳安县城仅1335户;宋宁宗时绍兴府嵊县城仅1194户。 有些州级城市的人口也相当有限。 如嘉泰(1201-1204年)初年扬州城有3637户;宝庆三年(1227年)徽州城有3887户。 二是一般性镇和部分规模较大的草市，居民多在数百户左右，相当于小型县级城市。 如池州的雁汊镇(又名雁翅夹)和绍兴府山阴县的项里市，均有200多户;饶州余干县的古步市，“有墟市数百家”;临江军吉水县的樟树镇，“绾西江东广之会，户口蕃”;湖州乌程县的南浔镇，“市井繁阜，商贾辐凑”;镇江府丹徒县的吕城镇和常州武进县的奔牛镇，仅“脚船、脚夫平生靠运米以谋食者”，“数逾百家”;平江府吴县的许市，“居人极多”;吴江县的合路市，“居人繁夥”。 当然，一般情况下，若是镇的工商业衰落，居民减到百户以下，就会被罢撤。 像是隆兴府进贤县土坊镇到南宋中期“居民不满数十，商旅稀少”，地方官便奏请朝廷予以废罢。 而一些草市随着工商业的繁荣和人口的增加，就会正式升为镇。 如南宋后期颇为有名的南浔镇和上海镇都是由草市发展而来的;平江府昆山县的练祁市还进而成为嘉定县治所在。 三是一般性草市，也就是居民多在数十户左右。 如建康府的竹筱港和佘婆冈，居民分别为“二十余家”和“数十家”;镇江府丹阳县的丁桥市，“虽非井邑，而水可舟，陆可车，亦农工商贾一都会”。 四是小型草市，居民多只有几户至十几户。 如陆游在《剑南诗稿》中所提到的绍兴府镜湖流域的众多草市大多如此。 就市镇居民的结构而言，按职业和身份的不同，大致有七类:一是官僚贵族。 许多江南市镇以其发达的工商业和优裕的环境，吸引了不少达官贵人前来定居。 如湖州的乌青镇，“宋南渡后，士大夫卜居其地”;庆元府的小溪镇，“绍兴中，北客多乐居之。 还有魏文节公结圃墅，与大梁张武子为诗友，其他如安仪同、孙、王尚书相继卜筑”;宁国府的水阳镇，“宗室寓居者四十余人”。 宰臣周必大和大理少卿王珏曾分别寓居于吉州永和镇和平江府横金市。 二是一般士人，因为许多江南市镇都设有镇学、书院、蒙学、家塾等不同形式的学校，由此吸引了不少士人前来讲学和求学。 如嘉兴府的澉浦镇、青龙镇、上海镇等均有镇学;饶州的景德镇有长芗书院;信州贵店有桂氏私立的书院;饶州余干县金步市市民万廿四延师“聚小童读书”;绍兴府镜湖流域的草市镇大多设有小学、冬学、村学等。 三是工商从业人员，这是因为市镇作为新兴的经济中心，自然会聚了大量工商业人口。 这些工商业人口，有的是资本雄厚的大商，如嘉兴府魏塘镇上的一个巨商一次就收购漆3000斤、蜡5000斤，运往楚州销售;平江府直塘市的米商张五三，“仓廪帑库所贮钱米万计”。 有的是一般的商人，如平江人江仲谋在梅里镇开设药铺，生活温裕。 当然，有的是富裕的手工业作坊主，如建康府白土市和池州池阳市分别有颇具规模的织布机户和造纸作坊;嘉兴府濮院市的濮氏开设的丝织作坊，“轻纨纤素，日工万元”。 有的是充当商品交易中介的牙商和驵侩，如饶州景德镇所产的瓷器，“交易之际，牙侩主之”;同州乐平县的九墩市，有“大侩程氏”;南康军一带市镇的粮食交易，“必经由牙人方敢粜”。 有的是从事抵押业和高利贷的豪户，如平江府直塘市的张三八，从事“典质金帛”;衢州峡口市的祝大郎开设有“质库”。 当然，更多的是小商小贩和普通手工业者。 如饶州石头镇的汪三常和陈二以杀牛售肉为主，龚三以卖蒸芋为生;袁州泸萧市的郭氏以制银器为生;临安府浙江市有许多以卖冻鱼、卖鱼饭菜为业的小摊贩。 四是豪强地主，因为两宋时期，许多拥有大量田地的地主在城镇居住，时人谓之“遥佃户”。 江南市镇也有不少此类居民。如寓居平江横金市的王德全，“有田数百亩”;居住于湖州南浔镇的华文胜，田地众多，家财富足，曾先后向镇上的报国寺布施4000多贯。 这些地主往往也参与工商业活动。 如前文提到的平江府直塘市的张五三和衢州峡口市祝大郎都是由地主进而成为富商的。 五是伎艺之人，一些规模较大的江南市镇往往有许多文化娱乐场所，集中了不少从事演艺的人员。 如临安城郊各市镇共有20座颇具规模的“瓦子”;兼跨湖州和嘉兴府的乌青镇也有北瓦子、南瓦子、太平楼等多处娱乐场所和街区。 六是佣工和无业市民。这类人口在市镇居民中占了相当的比重。当时，江南地区人多地少的矛盾十分突出，史称:“夫吴越之地，自钱氏时独不被兵，又以四十年都邑之盛(指南宋定都临安)，四方流徙尽集于千里之内??计其地不足以居其半”;“土狭人稠，田无不耕”。 加上豪族势家大肆兼并土地，使许多农民失去土地，或沦为佃农，或“转客于市，佣力以食”。 其中有不少人涌入市镇，有的做苦力，如前文提到的镇江府的吕城镇和常州的奔牛镇，船夫、脚夫之类有上百家;有的充当豪商大贾和富工的临时雇工，如鄱阳县农民黄一“受庸于盐商，为操舟往淮南”。 有的盘桓于街头巷尾，成为无业游民。 七是农民。南宋江南地区的许多市镇除了镇中心的市区外，往往还包括镇郊的农村地带。 如嘉兴府的澉浦镇镇郊就有惠商、石帆、秦山等村落。这些乡村的农民也是构成市镇居民的一部分。 他们有的从事粮食生产，有的从事经济作物种植业和其他副业。如镇江府丹徒县大港镇的孙泳、孙沂兄弟，“竭力灌园，园之果蔬畅茂，他植者莫及，负贩者争趋之”;温州瑞安县三港镇的周淳中，“买废山，躬执锄镰，烧地种木”;饶州鄱阳县阳步市的吴六，受雇于菜园家作“园丁”。 在上述各类市镇居民中，官僚贵族、大商富工、豪强地主构成了上层社会;一般士人、普通商贩和部分富农构成了中层社会;而小商小贩、手工业者、佣工、伎艺之人及贫穷农民和无业市民则处于下层社会。 值得注意的是，由于工商业兴盛和人口流动的频繁，在许多江南市镇的居民中，外来人口往往占了相当大的比重。如临江军的清江镇，“五方俊民闻陶朱公之风而兴者前后辐凑至，往往能有所立。故镇人每由客寓而老子长孙其间，土著盖无几”。 嘉兴府澉浦镇，“主户少而客户多，往来不定，口尤难记”，实际上也反映了该镇人口流动的频繁和外来人口的增加。 至于市镇的社区布局及其管理的话，因为社区布局及其管理是反映市镇社会形态的又一个重要内容。 像是在南宋江南市镇中，镇级中心地一般都有着较为明确的地域范围和相对完整的社区布局。 特别是那些工商业繁荣的巨镇和大型草市，已初步形成像州县城市那样的市区与郊区。 在市区内，人口密集，街市纵横，坊巷棋布;在郊区，则有附属市场和村落。以嘉兴府海盐县的澉浦镇、华亭县的青龙镇和上海镇为例: 澉浦镇是南宋著名的港口市镇。 据常棠《绍定澉水志》记载，该镇东西12里，南北5里，面积约60平方里。 镇中心横亘一条大街，分布着镇市、东市和西市三个市场和阜民坊、广福坊、张家弄、张搭弄、塘门弄、海盐弄、马官人弄、义井巷等居民区，由此构成镇的市区。 在市区周围，分布着石帆、秦山、惠商等村落和金家桥、孙老桥、龙眼潭、白塔潭等通商港湾，以及东浦、鲍郎等盐场。 镇西南有永安湖，景色宜人，号“小西湖”，是市民休闲、游览之处。 镇东沿海有水军寨，统兵卒百人，负责海防。 镇上有学校，有监镇官廨、盐场官廨、巡检廨等官署和税场、酒库、市泊场、竹木抽解场、铁布军需场等场务，其中一些官廨规制宏恢。 如绍定三年(1230年)重修的监镇官廨，有厅、有廊、有阁、有舍、有亭、有园，“堂宇峻耸，，房室得宜”。 全镇还有禅悦教院、悟空寺、广惠禅院、东岳行祠、张帝庙等10多处寺庙观祠。正如时人所说:“澉浦为镇，人物繁阜，不啻汉一大县。” 像是青龙镇在北宋中后期已是著名的市镇，进入南宋后更显繁华，镇区规模不断扩大，街坊布局日趋完整。 顾清的《正德松江府志》卷9《镇市志》谓该镇“有治、有学、有库、有仓、有茶场、酒坊、水陆巡司。镇市有坊三十六，桥三十，桥之有亭宇者三，有二浮图，南北相望。” 而且里面的市区分为36坊，这已远远超过了同期一般县级城市的规模。 到了南宋后期，迪功郎应熙在《青龙赋》一文中曾对该镇市区的布局和繁华景象作过一番生动的描述，其中略云:“粤(即“越”)有巨镇，其名青龙。控江而淮浙辐辏，连海而闽楚交通。??市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物。??阛阓繁华，触目而无穷春色。宝塔悬螭，亭桥架霓。台殿光如蓬府，园林宛若桃溪。俪梵宫于南北，丽琳宇于东西。绮罗簇三岛神仙，香车争逐;冠盖盛五陵才子，玉勒频嘶。??龙舟为海内之盛，佛阁为天下之雄。腾蛟踞虎，岳祠显七十二司之灵神;阙里观书，镇学列三千余名之学士。龙江楼，四宜楼，随目寓以得胜;胜果寺，园通寺，遣俗虑以忘忧。??风帆乍泊，酒旗频招，醉豪商于紫陌，殢美女于红桥。 …… …… …… 。 正文 第四百五十三章 丰富多彩 就像前面说的，青龙镇在北宋中后期已是著名的市镇，进入南宋后更显繁华，镇区规模不断扩大，街坊布局日趋完整。 像是顾清的《正德松江府志》卷9《镇市志》谓该镇“有治、有学、有库、有仓、有茶场、酒坊、水陆巡司。镇市有坊三十六，桥三十，桥之有亭宇者三，有二浮图，南北相望。” 也就是市区里面分为36坊，这已远远超过了同期一般县级城市的规模。 到了南宋后期，迪功郎应熙在《青龙赋》一文中曾对该镇市区的布局和繁华景象作过一番生动的描述，其中略云:“粤(即“越”)有巨镇，其名青龙。控江而淮浙辐辏，连海而闽楚交通。??市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物。??阛阓繁华，触目而无穷春色。宝塔悬螭，亭桥架霓。台殿光如蓬府，园林宛若桃溪。俪梵宫于南北，丽琳宇于东西。绮罗簇三岛神仙，香车争逐;冠盖盛五陵才子，玉勒频嘶。??龙舟为海内之盛，佛阁为天下之雄。腾蛟踞虎，岳祠显七十二司之灵神;阙里观书，镇学列三千余名之学士。龙江楼，四宜楼，随目寓以得胜;胜果寺，园通寺，遣俗虑以忘忧。??风帆乍泊，酒旗频招，醉豪商于紫陌，殢美女于红桥。“(注:该文见《嘉庆松江府志》卷2《镇市》“青龙镇”条。)从中不难想见当时青龙镇的繁荣景象。 所以上海镇是南宋后期迅速崛起的。 史称该镇“襟海带江，舟车辏集”，市区“有市舶，有酒库，有军隘、官署、儒塾、佛仙宫馆、甿廛贾肆，鳞次而栉比”。 时人董楷在《受福亭记》一文中谈到该镇市区建设的情况时说:“自舶司右趋北建拱辰坊，尽拱辰坊剏益庆桥，桥南凿井筑亭，名曰受福。 亭前旷土，悉绣以砖为，一市阛阓之所;其东旧有桥，已圯，巨涛侵啮且迫，建桥对峙，曰回澜桥;又北为上海酒库，建福会坊;迤西为文昌宫，建文昌坊。文昌本涂泥，概施新甃;尽文昌坊又北，建致民坊;尽致民坊，市民议徙神祠为改建桥，曰福谦。” 显然，受福亭一带是上海镇的商业中心，附近坊巷棋布，错落有致，且街市道路都已铺砌砖石，十分整齐。 同时需要说明，在江南其他地区一些大型市镇的社会布局也基本相似。 如湖州和嘉兴府的乌青镇，“市逵纵横”;吉州的永和镇，“辟坊巷六街三市”;平江府的平望镇，“邸肆间列”;湖州的南浔镇，“市井繁阜”，分为七巷;新市镇，“井邑之盛，赋入之多，县道所不及”;饶州的石门市，“市井甚盛”;镇江府的新丰市，“居民市肆颇盛”;临江军的肖家峡市，“栋宇相鲜，若台若亭”等。 因此在宋代，只有州府级城市实行厢坊两级管理体制，即将城区划分为若干个街区和坊巷设立厢，派遣官员进行管理。 而县级城市和市镇的话，一般只允许设置坊巷和市。 不过到了南宋的时候，随市镇规模的扩大和社区布局的日趋复杂，江南地区的一些市镇开始仿效州府城市，私自设立厢级机构。 如南宋中期，太平州的黄池镇，“商贾辐辏，市井繁盛。俗谚有云:‘太平州不如芜湖;芜湖不如黄池’”。为了处理日趋繁忙的事务，当地监镇官“乃擅行剏四厢”。 当然，本来，宋廷一般在市镇设立监镇官，有些由县尉或巡检兼管。 这里需要给大家介绍一下，其实所谓的监镇官的话，主要负责商税、酒税的征收，兼领烟火公事，“其余婚田词诉并不得受理，辄增置牢狱者重置典宪”，其权力十分有限。 但这只是早期，因为由于市镇社会的复杂化和城市化，一些江南市镇监镇官的权力不断扩张。 如绍兴十四年(1144年)，湖州官员以该州管下乌墩、梅溪镇官“系在文武京官以上，及许断杖罪以下公事”，要求“人烟繁盛”的四安镇也依两镇例，“差京朝官，许断杖一百以下罪”，得到朝廷的同意。 可见，这些监镇官已拥有一定的治安权和司法权，而这些权力原来都是由县级政府掌握的。 江南的许多市镇先后设立官办学校，这些学校多由各镇自行管理。 至于监镇官的级别，也呈不断提升之势。 一些规模较大或较为重要的市镇的监镇官多由京朝官或相当级别的武臣充任。 如青龙、乌青、澉浦、梅溪、临平等镇的监镇官都是已有一定资历的京官。 而在任职年限上的话，也像县官一样实行三年一任制。 如《绍定澉水志》记载了该镇绍兴二十一年(1151年)以后共41任监镇官的任职情况，其中除了少数因丁忧、罢黜、病故等特殊情况外，其他都是三年一任。 所以从户籍及相关的役法管理等方面来看，许多江南市镇已经采用州县城市的坊郭制。 如州县城市的坊郭商人例有行役，所谓“行”是同业工商户组织，承担着向官府提供所需物资的责任。 而一些江南市镇也有类似的行役。 如临江军黄池镇“商贾所聚”，“州县官凡有需索，皆取办于一镇之内。 诸般百物，皆有行名，人户之挂名籍，终其身以至子孙，无由得脱”。 又如嘉定二年(1209年)莫光朝所撰的《青镇徙役之碑》谈到湖州的四安、新市等镇在差役方面早已实行坊郭法，邻近的青墩镇居民也要求获得相同待遇，终获批准。 因此这些都表明，到南宋中后期，相当部分江南市镇的居民已从乡村户籍中分离出来，正式列入城市坊郭户的范围。 至于当时市镇的社会生活与风气的话，怎么说呢，因为居民的社会生活是市镇社会形态的具体表现。 与经济、人口和社区布局状况一样，南宋时期许多江南市镇在居民日常生活方面也日益呈现出城市化的特点。 从教育方面来看，前文已经提到，不少江南市镇都设有官办的镇学和民办的书院、小学、蒙学等不同形式的学校，如青龙镇、澉浦镇、上海镇、景德镇、震泽镇、古步市、桂店等，有的还颇具规模。 如应熙《青龙赋》称该镇“镇学列三千余名之学士”，虽属夸张之辞，但也从一个侧面反映出青龙镇学的规模是相当大的。 又如澉浦镇的镇学是嘉定十年(1218年)由监镇官徐之纪创立的，每年冬至，附近士人都要前来参加“序拜乡饮”。 甚至一些小规模的乡村草市也兴起了学校。 如当时的诗人陆游有诗云:“耳目康宁手足轻，村墟草市遍经行。《孝经》章里观初学，麦饭香中喜太平。” 所说的就是南宋中期绍兴府乡村草市的小学教育情况。 同时在另一首诗中，他还提到有一些草市兴办冬学的情况，并解释说:“农家十月遣子入学，谓之冬学”。 所以我们可以看到，正是由于市镇学校的兴起，显示了其进一步向农村文化教育中心发展的趋势，也是其趋于城市化的表现。 而从文化娱乐方面来看，那些繁华都市的环城市镇，固然有众多文化设施和丰富的娱乐活动，如临安城南的龙山市、城西的赤山市、城北的北郭镇等都有相当规模的“瓦子”，即综合性文娱场所，就是地处农村腹地的市镇也是如此。如兼跨湖州、嘉兴府的乌青镇，市内北瓦子巷，系“妓馆、戏剧上紧之处”;波斯港南瓦子，“有八仙店，技艺优于他处”，“楼八间，周遭栏楯，夜点红纱栀子灯，鼓乐歌笑至三更乃罢”;善利桥西南太平楼，“为楼二十余所，可循环走，中构台，百技斗于上”。 嘉兴府澉浦镇西南的永安湖是当地著名的游览胜地，“春时游人竞渡引乐，号为小西湖”。 而且就是一些地区的乡村小草市也有活跃的文化娱乐活动。如绍兴府镜湖流域的草市，夜间戏剧演出十分活跃，因此陆游在诗中有不少生动的描述。 像是他在《夜投山家》中就说:“夜行山步鼓冬冬，小市优场炬火红”。 还有在《初夏闲居》中也形容“小市丰年有戏场”。 以及《行饭至湖上》同样形容“此身只合都无事，进向湖桥看戏场”，这些都记录在陆游的《剑南诗稿》中。 并且不止是这些，在江南市镇的宗教活动也十分活跃。 大部分市镇都有数量不等的寺庙观院，像澉浦、青龙、上海、黄池等之类的大型市镇寺观之多自不必说，就是一般的市镇也往往为数不少。 我们以平江府常熟县为例:县北40里的福山镇是远近闻名的宗教活动中心，镇上有大慈寺、潜真馆等多所寺观，其中以作为泰山神行祠的东岳庙影响最大，每年都有江、淮、闽、粤等地的大批信徒前来祭祀和祈祷，“岁率以暮春，大会来者于庙之庭，祈者、禳者、诉者、谢者、献技能者、输工力者，若贵若贱，若小若大，咸各有施。 投簪珥，荐琛贝，辇货泉，篚布帛，庭实充塞”。 其他如许浦镇有法解寺、寿圣晏院、真武道院、崇真道院、楼真道院等;练塘市有春申君庙、净慧祥院等;杨尖市有观音教院等;甘草市有万寿寺等;支塘市有明因祥院等;直塘市有广安寺等;涂菘市有宝灵寺、延真道院等;河阳市有永庆寺等;莫城有莫耶庙、妙清院等;庆安镇有净居院等;梅李镇有颐真馆等;陆河市有泗洲殿等。 而且一些市镇的宗教活动常常发展成为大规模的商品交易会。 如正月十五日绍兴府开元寺的“灯市”，“傍十数郡及海外商估皆集，玉帛、珠犀、名香、珍药、织绣、髹藤之器，山积云委，眩耀人目;法书、名画、钟鼎、彝器、玩好、奇物亦间出焉。 士大夫以为可配成都药市”;二月初八日庆元府奉化县岳林寺的弥勒佛生日“道场”，“百工之巧，百物之产，会于寺以售于远，观者万计”;四月初八日徽州婺源县五通神庙“佛会”，“天下商贾辐集”;同月十五日平江府昆山县的马鞍山山神诞辰“社会”，“它州负贩而来者，肩袂陆续”。 这种庙会的兴起，都是反映了江南市镇社会生活越来越具有浓厚的商业气息。 与工商业的兴盛相对应，江南市镇的社会观念也发生很大的变化，重商、经商风气十分盛行。不仅官僚大族纷纷参与工商活动，而且一般的贫困农民也往往到附近市镇“负贩佣工，以谋朝夕之赢”。 因此时人范浚在谈到江浙一带经商之风盛行的情况时说:“今世积居润室者，所不足非财也，而方命其子若孙倚市门，坐贾区，頫取仰给，争锥刀之末，以滋贮储。有读一纸书，则夺取藏去，或擘裂以覆瓿，怒而曰:吾将使金柱斗，牛马以谷计，何物痴儿，败我家户事，顾欲作忍饥而翻故纸耶～”无怪乎当时有人感叹江浙地区“人多好市井牟利之事”。 所以我们综上所述的话，可以看到南宋时期江南地区的市镇，除了规模较小的部分草市外，其社会形态已日益呈现出城市化的特征。 特别是那些规模较大的市镇，已初步发展成为与传统州县城市不同的新兴经济都市。 这种经济都市的出现，既是当时江南城市形态发生重大变化的一个标志，也是城市向外扩张并开始深入乡村地带的一种表现，由此引发了农村经济和社会的一系列变革，推动了江南农村城市化进程的起步，尽管无论就城市化的广度还是深度而言，都是十分有限的。这在古代江南社会、尤其是农村社会的发展史上，无疑有着重要和深远的意义。 …… …… …… 。 正文 第四百五十四章 小园香径独徘徊 当然，说到江南的确，其实最出名的，还是江南地区的园林。 的确，在江南地区，拥有数之不尽的园林，像是封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。 在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣尝为主的要求。 宅园多是因阜掇山，因洼疏地，亭、台、楼、阁众多，植以树木花草的;城市山林。 在数量上几乎遍布全国各地，其个比较集中的地方有北方的北京，南方的苏州、扬州、杭州、南京。 其中江南的私家园林是最为典型的代表。 江南私家园林是以开池筑山为主的自然式风景山水园林。 而且江南一带河湖密布，具有得天独厚的自然条件，又有玲陇空透的太湖石等造园材料，这些都为江南造园活动提供了非常有利的条件。 所以江南园林不仅在风格上与北方园林不同，在使用要求上也有些区别。 江南园林以扬州、无锡、苏州、湖州、上海、常熟、南京等城市为主，其中又以苏州、扬州最为著称，也最具有代表性，而私家园林则又以苏州为最多。 为此，苏州又有江南园林甲天下，苏州园林甲江南之称。 文化古城扬州，至清朝康熙、乾隆年间，大小园林已有百余处，为此，有扬州以园事胜的说法。 由于扬州地处南北之间，它综合了南北造园的艺术手法，形成扬州园林具有所谓北雄南秀皆备的独特风格。 从隋、唐开始，扬州由于经济繁荣，富商大贾麋集，文人雅士荟萃，对扬州园林的发展起了极大的促进作用。 地处江南水乡的苏州，城市中水道纵横、气候适宜，植物繁茂，花草树木品种丰富，当地又产湖石，叠石掇山的技巧高明，造园条件特别优越，物资又很丰富。 为此，富饶的苏州，成了官僚豪富掠夺和享乐的一个重要地方。 明清封建社会末期，经济发达的江南地区，就成了私家园林的集中地，苏州的造林活动达到，官僚地主争相造园，一时成为风尚，造园之风达三百余年之久，苏州也就成为私家园林的集中地。 皇家园林一般总是带有均衡，对称、壮严豪华以及威严的气氛。 而江南地区的私家园林，多建在城市，并与住宅相联。 占地甚少，小者一、二亩，大者数十亩。 在园景的处理上，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。 常用粉墙、花窗或长廊来分割园景空间，但又隔而不断，掩映有趣。 通过画框似的一个个漏窗，形成不同的画面，变幻无穷，堂奥纵深，激发游人探幽的兴致。 有虚有实，步移景换，主次分明，景多意深，其趣无穷。 如苏州拙政园，园中心是远香堂，它的四面都是挺秀的窗格，像是画家的取景框，人们在堂内可以通过窗格观赏园景。 远香堂的对面，绿叶掩映的山上，有雪香云蔚亭，亭的四周遍植腊梅;东隅，亭亭玉立的玉兰和鲜艳的桃花，点缀在亭台假山之间;望西，朱红栋梁的荷风四面亭，亭边柳条摇曳，春光月夜，倍觉雅静清幽。 国内植物花卉品种繁多，植树栽花，富有情趣，建筑玲珑活泼，给人以轻松之感。 巧于因借是江南园林的另一特点，利用借景的手法，使得盈尺之地，俨然大地。 借景的办法，通常是通过漏亩使国内外或远或近的景观有机地结合起来，给有限的空间以无限延仰，使人游来意无免有时也用国内有国，大国包小国，造成空间多变，层次丰富，这种园中之园，又常在曲径通幽处，在你感到山重水复疑无路队，却又柳暗花明又一村，使之产生迂回不尽致，云水相忘之乐。 有时远借他之物、之景，为我所有，丰富园景。 江南私家园林大都是封建文人、士大夫及地主经营的，比起皇家园林来可说是小本经营，所以更讲究细部的处理和建筑的玲珑精致。 江南私家园林建筑的室内普遍陈设有各种字画、工艺品和精致的家具。 这些工艺品和家具与建筑功能相协调，经过精心布置，形成了我国园林建筑特有的室内陈设艺术，这种陈设又极大地突出了园林建筑的欣赏性。 如苏州留园的楠木厅里，家具都由楠木制成，室内装饰美观精致、朴素大方，形成了一个欣赏性的典雅的室内环境。 室内布局一班都采用习惯的对称手法，墙壁上的字画挂屏以及室外的石案、石墩等，也部采取对称的布局，在重复中富有节奏。 室内外装修与家具陈设品均以枣红、黑、栗壳等三色为主要色调，从而与园林其他部分的紫青色、白色相调和呼应，体现了园林建筑室内外设计的宁静要求。 这恰恰与皇家宫殿建筑追求豪华壮丽，用大红大绿的色调形成强烈的对比。 楹联、诗词、题咏与园林相结合，利用文学的手段深化人们对园林景色的理解，启发人们的想象力，使园林更富有诗情画意的手法在江南园林中也是极为成功的。 造园匠师们善于用文学上形象思维的艺术魅力来美化园景，厅、堂、亭、谢上的楹联常常是赏景的说明书。 如拙政园中《海棠春坞》指的是庭内种有海棠的小院，宜春日小憩《荷风四面》亭指的是四面临池的小亭，宜夏夜纳凉《待霜》亭周围遍植桔树，宜深秋登临《雪香云蔚》亭附近遍植腊梅，宣冬日踏雪。 文联辞对兼有书法之妙，更引入欣赏。 这一时期也有更多的文人画家参与园林的设计与造园实践，明朝有著名的张南阳、周秉成、计成等，清代有张链、张然、叶眺等。 他们既善长绘画、又是造园家。 其中计成总结了造园的理论，著有《园冶》一书张涟叠白沙翠竹与江村石壁计成叠影园山，石涛叠片石山房、万石园等。 他们的实践和理论，大大地促进了江南园林艺术的发展。 明清江南私家园林的造园意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺木的有机统一。 与一般艺术不同的是，它主要是由建筑、山水、花木组成的综合艺术品。 成功的园林艺术，它既能再现自然山水美，又高于自然，而又不露人工斧凿的痕迹。 江南私家园林江南以它得天独厚的自然条件，以及历史、文化、政治、经济等各方面的原因，所形成的园林与北方园林有很大的不同。 江南地区的无锡、苏州、扬州、杭州、上海、常熟和南京等地，所建园林大都是城市中建造的宅园，是为地主以及文人士大夫的需要而建造的具有城市山林式的园林。 像是唐朝杜苟鹤的诗，君到姑苏见，人家皆枕河，姑宫闲地少，水港小桥多。 反映了江南水乡的面貌，所以江南园林的特点;妙在小，精在景，贵在变，长在情，高低曲折随人意，好处多从假字来。 这也是我国园林艺术的精华所在。 因为苏州是我国古老的城市之一，远在三千年以前称荆弯之区。 春秋时为吴国的都城，秦汉时代称会稽郡，六朝称吴都，隋朝起称苏州，宋元时称为平江府，明清时又复称苏州。 从以上这些苏州名称的变迁，可以看出苏州历史的悠久。 苏州造园历史也相当悠久，特别是自明清开始，地主官僚竞相建园。 自明迄今，据记载有七十多处，较著名的如沧浪亭、拙政园、狮子林、留园、网师园和环秀山庄等。 像是拙政园的话，位于苏州市娄门内东北街，元朝为大宏寺，明正德年间(公元1506，1621年)御史王献臣始建园，名拙政园，后多次易主，几经兴废。 现园大体为清末规模，由中区(拙政园)、西区(补园)及东区(归田园)三部分组成。 它是明清以来，苏州著名园林之一，也是我国江南园林的代表作之一。 拙政园全园的五分之三为水面，造园者采用了南方欲就亭台，低凹可开池沼的因地制宜的手法。 不同形体的建筑物都傍水而建，建筑造型力求轻盈活泼，在开阔的水面上或布置小岛，或架设小桥，打破了单调的气氛，衬托了深远，使游人如置身于构图严谨的山水画中。 拙政园由园和住宅两部分组成，园子位于住宅的北侧。 入口部分有院门，内迭石为假山，成为障景，使人入院门不能一下子看到全院的景物。 在山后有一小池，循廊绕池便豁然开朗。 拙政园中部清初时归吴三桂婿王永宁所有，太平天国时属忠王府。 总体布局以水面为中心，临水建不同形体和向低错落的建筑。 山林葱郁，颇富江南水分情趣，是全园精华所在。 水池东西向长，池小仿瀛海三岛的意境，岛的南面隔水为远香堂。 岛的东、西、南三面都有曲桥可通，西面从，柳荫路曲，的石桥可至西端小岛，路上布荷风四面亭，过亭往东，则可到三岛中最大的个岛上建，雪香云尉亭，亭的周围遍植腊梅，山间曲径，两侧乔木丛竹相掩，满山遍植树木，蔽日浓荫，富有山林之感。 由亭下坡，有一溪流横陈眼前，这水系正是水绕山转之意，过溪便到三岛之中的东面小岛，上建北山亭，又叫待霜事。 经亭过曲桥便到池畔的，梧竹幽居亭。 梧竹幽居亭是一个坐观静赏的极好景点，小阁枕清流，桥下水声长，人于亭内可望绣绮亭、远香堂、荷风四面亭、香洲、雪香云蔚亭等景点和水面之景，中部的景色也尽收眼底。 拙政园的主体建筑远香堂置于山池之间。 周围环境开阔，建筑又采用四面空透的窗格，像是画家的取景框，以便尽收四周水山景色。 远香堂周围环绕着九组建筑庭院，远香堂东隅，即从梧竹幽居南行，可到海棠春坞小庭院，庭院内海棠二株，翠竹一丛，东西有半廊，南为粉墒，北为书斋，这是一个极清幽的小庭院。 海棠、翠竹、山石与粉墙组成一幅极好的立体画图。 远香堂之西，有朱红栋梁的荷风四面亭，亭边柳条摇曳，春光月夜，或中秋佳节，漫步其中，倍晌雅静清幽。 丽在远香堂西南角上，有小飞虹和小沧浪等一组建筑。 这些庭院都饶有浓郁的江南水乡风味。 由于水多，故而桥多，桥皆平桥，设有低栏，轮廊横平，简沽轻快，与平静的水面十分协调。 当人们由小沧浪凭栏北望，透过小飞虹遥望北向的荷风四面亭时，以见山楼作为远处背景，空间层次深远，景面如画。 而那迂回曲折的石桥紧贴水面，人们站在桥边小憩，犹如到了瑶池仙境。 漫步其中，水光倒影映照其面，正是;溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里。 而且苏州园林大都为封闭式，难借园外景色，于是采取了另一种借景的办法，即对景。 如拙政园内的枇杷园，月门正对雪香云尉亭，漏窗、洞门既联系空间，又组成对景，而雪香云蔚亭一景，又是枇杷园小庭院的借景。 绣绮亭在假山之上，紧倚枇杷园，在绣倚亭内俯视枇杷园小庭院，可远眺见山楼，这是前后左右高低互借的佳例。 拙政园西区也有一片水池，池北水面低处建倒影楼，池南有宜两亭，隔池互为对景，并倒映于清澈的池水之中，成为一处佳景。 宜两亭建于山上，人于亭内既可看到西区园景，又可以俯瞰中区园景。 宜两亭和北边的倒影楼之间有一曲折起伏跨水而建的波状长廊相连，水廊沿池水走向，顺势而建，空间贯通多层次。以池为中心，环绕水池布置了三十六鸳鸯馆与十八曼陀罗花馆，形成院中院。 池中挖土堆石成岛，扇亭建于岛上。流水环抱，近水楼台，池岸亭榭，构筑得体，倒影浮映，为拙政园西部园景的绝佳处。 东区为归田园居旧址，旧有建筑及山石大半已不存在，现有者多系解放后所建。 园内设假山、水池、亭榭、茶室等，与中区依墙构复廊，辟南北二门相通。 此区山池建筑的布置较为疏朗，又置大片草地，与我国传统造园手法有所不同，是一种新尝试。 还有留园，留园在苏州市榈门外。 明嘉靖时太仆徐泰时建东园于此，清嘉庆时为刘恕所居，名寒碧山庄，又名刘园。 咸丰同治年间，苏州诸园多毁于兵乱，而此园独存，光绪时盛康重修，易名留园。 园中有湖石峰十二，其中冠云峰最为突出。 从布局上看，留园分为中区、东区、北区和西区四个主要部分，而以中区和东区为全园的精华所在。 园林艺术的时空变化与持续，在苏州园林中发挥得淋漓尽致。 其中虚实、高低、明暗、动静、变化等，处理得巧妙的佳例，莫过于苏州留园了。 留园的入口是一古朴典雅的大门，而从入口步入到庭院，利用了欲扬先抑的手法，走进入口是一小小的庭院，有几只盆景，使得小小的庭院富有生机。 然后，游人进入一条小过道，这可以说是收。 游人经过了这一段迂回曲折的狭小空间之后，来到古木交柯处，古树、山石、天竺，犹如立体的四面，进入视野的恰是那美丽的花窗。 不同的精巧的楼窗有数十种，具有将景物隔开，又将景物联成一气的功能。 透过漏窗，浏览窗外若隐若现，一藏一露的景色，千变万化，令人神往。 忽儿紫藤、桃花、茶花等万紫千红，芬芳四溢;一会又是远处亭台矗立，假山壁立，深壑丛林，溪流潺潺。 透过漏窗上的各种图案北望，园林中部的山池楼阁隐约可见，步移景异，时过境迁，随着一年四季和一天内早、中、晚的时间变化，出现不同的景色。 …… …… …… 。 正文 第四百五十五章 远近高低各不同 当然，在雨气候条件下，即使同为私家园林，其风格既有相同一面，又有相异一面。 面对风格差异中的这种大同中的小异，深层次的理解必须深入的探讨两种园林风格差异的原因。 要知道我国造园艺术具有悠久的历史与传统，因而分布地区相当广泛，在历史长河的洗炼中。 像是在南宋以后的园林则更为集中的分布在北方的北京及承德即北方园林;长江下游的苏杭及南京、扬州一带即江南园林;以广州为中心的珠江三角洲地带即岭南园林。 北方园林、江南园林与岭南园林，三种园林是从地域上对传统园林进行划分。 三种园林各具特色，是中国传统园林不同地方风格的重要代表。 北方园林壮丽大气，江南园林轻盈淡雅，岭南园林畅朗通透，共同体现了明清民间造园艺术的主要成就。 一地理环境的差异江南泛指今长江下游的南京、扬州、苏州、吴兴、杭州一带，经济富庶繁华，土地肥沃、气候温暖、雨量充沛，得天独厚的地理环境孕育出江南园林秀气淡雅的特征。 岭南泛指我国南方的五岭以南的地区，属热带、亚热带季风气候，纬度低，受热带海洋气流影响大，炎热多雨，湿度大，年降水量1500~以上。 夏秋两季多台风暴雨，侵入我国的台风有80在华南登陆。 由此可见岭南炎热多雨多风的气候与江南温和湿润的气候相去甚远。 南北造园风格差异较大，从平面布局、建筑外观、空间处理到尺度大小、色彩处理等方面都各自保持其独特的形式和风格。 一南一北，风格差异原因明显。 而江南园林与岭南园林同处于南方潮热多自然环境是艺术发展的物质基础，也不可避免，因为人类生产生活密切相关的艺术，自然环境则往往发挥更为显著的影响，不同的自然地理环境造就了江南和岭南两种不同风格的造园艺术。“顺天理，重实效”，为适应岭南炎热气候，岭南园林布局较江南园林更为密集、紧凑，利于遮荫，利于雨季的内部联系和防御台风袭击。 岭南园林注重建筑朝向，善于利用敞厅、连廊、天井、巷道组织通风。 园内喜植高大乔木，不仅可供观赏，更可遮荫挡雨。 “老榕树大面积覆盖遮蔽的阴凉效果尤为宜人，亦堪称岭南园林之一绝。” 建筑多采用小面宽，大进深的平面形式，建筑的墙体薄，屋顶薄，空间高敞通透更胜江南。 为抵御台风破坏，岭南园林建筑屋面出檐、起翘较江南园林小，铺厚重的灰碌筒瓦，檐口平直，而使岭南建筑更多呈现朴实、稳重感。 还有像是圈林使用者和设计者的差异中国古典园林一个突出的特点就是追求意境，崇尚山林野趣，将自然美和人工美相结合，用意象的手法再现自然界的山山水水，从而寄托园林使用者和设计者希望摆脱世俗，追求自由的精神。 这是中国古典园林审美的共性，但是江南园林与岭南园林又体现出一定的个性。 江南园林重情调，而岭南园林重情趣。 古典园林作为一种艺术品，不同的园林格调反映出不同的使用者和设计者的不同的审美情趣。 “吴才大贤，尽出江南”，江南风物清嘉，人文荟萃，历来是中华文苑艺林的渊蔽之地，特别是作为江南私家园林精粹汇聚之地的苏州，唐至清近1300年间，共出状元50多人，为全国之冠，苏州名列画史的著名画家有1200多人，“明四家”沈周、文征明、唐寅、仇英开创的吴门画派，更代表了中国文人画的颠峰。 拥有较高的文化修养，高雅的精神追求，文人士大夫首先作为一个文人，受过良好的教育，有深刻的文化底蕴，体现在园林艺术中，则是“寄情与山水”的淡泊与情调。 江南地区不仅文人荟萃，构成园林使用的32主体，更有数量众多的吴中画家直接参与到园林的营造设计中。 在造园的中，当时不少著名画家如文征明、唐寅、黄其显等都直接或间接地参与到建园的实践中。 他们将文人画的理论巧妙的运用到造园中去，将中国画画论的要素:“意(意境)趣(清趣)神(神韵)色(色彩)”灵活的运用于造园的立意、构图、造景等处理手法之中。 出自苏州文人画家造园专著《园冶》(计成著)及《长物志》(文震亨著)更是在理论的高度对园林创作的意匠作了系统的阐述。 也正是江南得天独厚的人文资源，人才辈出的社会环境才形成了江南园林求情调的艺术品味和独特风格。 因此可以说岭南园林兴盛与清中叶，成熟与清晚期，而这种兴盛更多的是与经济而非文化的发展有密切的联系。 岭南园林的主体是富商和世俗官僚，如海山仙馆的园主人为十三行大商人潘仕成，林本源园林的林家“经商起家，富甲一方”，立园为旅美华侨谢维立所建。 岭南园林体现的求情趣的艺术品味，“娱于园”的概念是造园的主导思想。 园景构图常根据园居生活内容的需要适当处置，顺从人意，使园景布局显得较为随意。 江南园林的主体是文人和雅士，所体现的品格是平和恬静，求的是情调。 吴中文人既想攀附于庙堂，居于正宗，但又受到北方政权和主流意识形态的强烈排斥，屡遭摧残，或郁郁不得志或淡泊功名，决意仕途，隐逸思想是江南园林的造园的情感主线。 拙政园为王献臣官场失意，效法西晋潘岳隐居所建;祸园为两江总督沈秉成辞官后隐居归耕之所;网师园为清乾隆年间光禄寺少卿宋宗元的归隐别业;退思园为安徽兵备道任兰生致仕回乡所建，园名取“退则思过”之意。 可见，园林对于岭南的富商和官僚是夏季避暑和休闲娱乐的地方，而对于江南的文人墨客，失意的士大夫而言，更多的则是退隐静思之地，江南园林一般不具有居住功能，主要满足读书、作画、抚琴、吟诗、品茗等清修活动，岭南园林更多地注重实用性，建筑密度高，布局紧凑，居住功能与园林结合得更为紧密。 当然，这也有社会文化环境的差异，因为俗话说得好，“上有天堂，下有苏杭”，山清水秀，气候温暖湿润，孕育出江南文化的“温暖、细腻”的风格。 “温存款款”的吴声，“清柔宛折最”的吴歌，灰瓦白墙、小桥流水的居民住家。 讲形式，求唯美，江南文化所体现出来的淡雅幽逸，不可避免的直接或间接影响着江南造园艺术风格。 其中绘画及文学更是直接而深刻地融进了江南园林艺术之中，明代苏州形成了在中国绘画史中占有重要地位的吴门画派，其画风淡雅秀丽、率意纵逸，强调作品意境的构造和笔墨趣味的表达。 吴门画派中不少人亲自参与了造园活动，从而将其自身的淡雅脱俗的审美情趣融入到江南园林的营造中，江南园林所呈现的淡雅洒脱玲珑的气质是在丰厚沉淀的江南文化的熏陶和影响下形成的。 与江南文化大异其趣的是岭南文化。 古代岭南原是百越诸族之地，历史上曾受楚国的统治，至秦朝统一中国，又大规模的输入中原文化。 岭南地理位置优越，自汉代起已有发达的对外贸易，广州是中国古代四大对外贸易港口之一，是古代海上丝绸之路的重要起点，也是对外文化交流的重要据点。 正如司徒尚纪先生所述:“岭南文化主要是以当地南越文化为底蕴，同时又与中原文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化，以及国外舶来的各种文化长期交流，整合而成的一种区域文化或者地方文化，可以说岭南文化是一种原生型、多元性、感性化、非正流的世俗文化。” 岭南文化是一种世俗文化，所谓天高皇帝远，地处偏隅的岭南人对生活的表达方式更为直接和朴素，它不同与江南文化对生活的洗炼和隐忍。 地理位置的偏远，文化的滞后，岭南历来是皇权统治的薄弱地区，正统的中原文化进入岭南只能与原生文化相融合而成为非正统的世俗文化。 正统的儒教礼仪和老庄哲学对岭南园林的影响明显不及江南园林，岭南园林之中少了几许“超然与物外”的淡泊，而多求实重效，顺从人意。 岭南的园林匠师们综合了多元文化类别，灵活吸收，挥洒自如，综合运用民间工艺，如木雕、砖雕、石雕、陶瓷、灰塑等，兼收西洋造景手法，如拱形门窗、花瓶柱、规则的几何水体等，经过长期发展形成了独特的，不拘一格的岭南园林艺术风格。 洋溢在岭南庭园里的“务实求乐”的精神，正是“多元共存，商文合流”的岭南文化形态在园林艺术上的折射。 艺术风格的形成有赖于各种客观和主观因素，是诸多因素相互作用的结果，因而江南园林与岭南园林的差异的原因是多方面的，而这些原因构成差异合力，共同推动各具特色的江南园林和岭南园林的发展。 至于江南园林和明清时期的皇家园林相比的话，也不弱下风，可以说各具千秋。 因为众所周知，中国古典园林源远流长，作为一门特殊的艺术，是很有特色的，像是不过十亩之宅，五亩之园，有水一池，在绘画、工艺美术、建筑、词诗等长期相互交融渗透——南私家园林往往地不求广，园不求大，山不求高，水不求深，景不求多，只求能够留连、盘桓、守拙。 可以说是中国后发展出来的一个体系完备的艺术门类。 例如陈从周先生说“受中国传统观念的影响，中国明清时期私家园林采用内向园林是建筑、山水、花木组合而成的一个综合艺术品”。 而皇家园林布局的话，用院墙和房子围合而成，对外不开窗，与外界紧密隔，二者式林与私家园林是中国古典园林中最具代表性的两个类型，雕，绝。 明清时期的江南园林大多以建筑作为园林景物的主体在各自的布局、构思、选材及对构景要素的处理上又自成体系，江从而形成了迥然不同的艺术风格。 雕梁画栋、粉墙黛瓦、精雕细砌。 园林的布局是自然和自由的，空间结构主次分明，一般以中部的山明清时期是中国古典园林的成熟期，在这一时期，皇家园南私家园林是庭院空间，再在其周围布置若干次要景区，形池区域作为园林的主要景区林和私家园林的建设规模和艺术造诣都达到了历史上的高峰，就像前面说的留园、拙政园等均采用成主次分明、疏密有致的布局境地。 而皇家园林在山水构造、建筑布局、植物配置乃至园路的铺此类布局。 中国园林中各个景区、景物的设置都是为反映该设都达到了登峰造极的地步。 而私家园林随着封建社会内部资园的主题思想，并且有逻辑地按一定的顺序组织在主游览线本主义因素的成长，工商业繁荣也兴盛了起来，达到了艺术成上，如拙政园，分为六个景区，每个景区按先后顺序，有条理地就的高峰。 组织在园林中，中国园林在布局在于自由曲折的园路，曲径通幽、峰回路转、引人入胜。 当然，我们可以比较皇家园林之“壮观”与私家园林之“秀美”。 萌发于商周时期的皇家园林的园主为帝王，其特殊身份和至高无上的地位决定了其造园的规模与档次。 而明清时期皇家园林的“秩序”与私家园林的“自由”繁荣，政治上随着绝对君权的集权政治日益发展，皇家园林规格日益壮观。 黑格尔指出中国的园林“是一种绘画，让自然事物保持自，规划设计更体现皇家气派。 模较之以前更趋于宏大然形状，力图模仿自由的大自然”。 中国园林系统突出地表现为首先，体现明清时期皇家园林“壮观”的是其面积的广袤。 但是皇家园林较之私家园林在不同程度上存在例如，颐和园有 4300余亩，园明三园有200多公顷，而避暑山着严整对称的秩序美。 最典型的是地处紫禁城中轴线尽端的御庄竞达8000余亩。 其次，皇家园林的壮观还表现在园里山大、花园大，体现了封建都城规划的“前宫后院”的传统格局。 其建筑水大、建筑物数量多，体量大。 例如颐和园囊括了整个万寿山、布局按照宫廷模式，即主次相辅、左右对称的格局来安排，园路昆明湖，拥有3000 余间的宫殿园林建筑，可见其规模之大。 山池花木仅作为建筑的陪衬和庭院布设呈纵横规整的几何式由于皇家园林的宏大规模，在对其规划布局时，容易造成的点缀。 皇家园林这种严整规划的风格受“事严整”和皇宫尚严，园景过分空疏、散漫、平淡的情况。 为了避免出现这样的情况整的传统思想波及之故。 园内除了创林的总体规划乃运用化整为零、集零成整的方式私家园林的园主多为文人，其园林主要体现了文人士大夫，其余的大部分地段则划设一个或两个比较开朗的大景区之外怡情自然山水、超脱世俗功名的情结。 我们说儒家知识分子虽分为许多小的、景观较幽闭的景区、景点。 每个小景区、景点均，却也有了‘道不明则隐’的清，不像道家知识分子那样消极遁世自成单元，各具不同的景观主题、不同的建筑形象，功能也不尽醒选择，他们也需要有一个能与封建权力分庭抗礼的环境。”又相对独立而自成完相同。 它们既是大园林的有机组成部分在这种思想指导下，私家园林追求的是一种山林野趣和朴实的整小园林的格局。 这就形成了大园含小园、园中又有园“的集锦自然美，习惯于在有限的空间将景象无限地拓展和延伸它们式”的规划方式，圆明园便是典型一例。 或临街而建，或枕水而居。 在园中则是小桥流水、曲径通幽，有与皇家园林的广袤面积相比，私家园林可谓土狭地偏。 由着千变万化的空间组合，所以私家园林决不追求对称严整、整齐划，受隐逸思想影响，其园林于私家园林的园主一般是文人隐士然、参差不拘的布局。 与之相反，私家园林在建筑的外观上则讲究线条的曲折、流畅、轻盈。 江南园林建筑所追求的色调风格，是一种天然雕饰、清水芙蓉的淡雅之美。 像是刘敦桢先生总结苏州园林的建筑色淡雅”的建筑风皇家园林“的华丽”与私家园林“的调说“园林建筑的色彩，多用大片粉墙为基调，配以黑灰色的格瓦顶，栗壳色的梁柱、栏杆、挂落，内部装修则多用淡褐色或木纹本色，衬以白墙与水磨砖所制灰色门框窗框，组成比较素净建筑是一种技术与艺术、实用与审美并重的结合体，而我国的古代园林，不论是帝王的皇家宫苑，还是官贾的私人花园，半亭的攒尖顶是黑明快的色彩。” 如苏州网师园冷泉亭一带都是为满足封建统治阶级的享乐生活而发展起来的，因此，园的，漏明墙是白的，粉墙黛瓦，黑白相映，素净淡雅，饶有韵致，其审美因素则大大可谓沁人心目。 江南私家园林建筑的淡雅色调也与当时的制度林建筑艺术更是以供人观赏作为重要目的超过它的实用功能，显得更为突出有关。 据《明史舆服志》记载，明代室屋制度规定“:庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱，饰彩色。” 这一规定，对于江南私家园林也是有一定影响的。 但同时也有雄伟、舒展大方的特色。 它不仅有着使用功能巧妙的构思，运用设计手法和技术处理，把功能、结构、艺术统不愿饰色彩。 一于一体，具有浓郁的民族风格。 皇家园林的建筑不仅具备物质的实用功能，且注重其精神性的作用:借助皇家园林建筑的风格美，以加强和渲染皇帝的神圣威严，求得精神上的“威震四方”。 由此，皇家园林的建筑为突显“皇权至尊，天子威仪”的礼制思想，其布局多出于整体宏大气势的考虑，都为体量巨大的单体建筑和组合丰富的建筑中国明清园林艺术博大精深，是世界艺林中的宝贵财富。 而“华丽”的建筑风格主要体现在建筑物外观的色相、装修皇家园林与私家园林是最为成熟因而也是最具个性的两个类以及内部的敷彩、陈设上，给人一种雕龙画凤、富丽堂皇之感。 并且皇家园林与私家园林在造园思想、建筑风格等方面进行不同的划分，如屋顶的黄、绿色琉璃瓦皇家园林的建筑物多用强烈的原色同处理的基础上，形成了各自理想的意境风格，代表着中国古，以求鲜明的对比效果。 例如颐和与屋身的红柱采枋交错成文典园林的辉煌成就，达到了园林艺术成就的高峰。 园的主要建筑群，沿湖长廊，长 700多，共273间，碧柱朱栏，绚丽夺目，宛如一道彩虹，长廊梁、枋上共绘有 8000 多幅山水人物花鸟苏式彩画，体现了皇家的气派，是北方宫苑中少见的宏构。 …… …… …… 。 正文 第四百五十六章 中与西 当然，我们说到宋朝包括明清时期江南地区的繁荣，除了包括商业外，还包括学术方面的碰撞，可以说那时中国历史上出现了第二西学东渐浪潮，中国文化与西方异质文化再次接触，可以说产生了及其剧烈的化学反应。 而这里面离不开的，最重要的一点，就是翻译了，在那时，翻译可以说作为沟通文化间交流的中枢发挥着重要作用。 这次翻译首先由科技方面，后来漫延到文学、哲学、经济学、社会学、伦理学、法学等领域，究其原因主要体现在以下几个方面。 首先，从元朝以来，中国和西方国家一直有比较密切的外交活动，15-16世纪西方世界已经基本上经历了文艺复兴时期，并且进入资本主义经济发展时期，科技领域出现了许多重大发现，如哥伦布发现新大陆与麦哲伦的环球航行;哥白尼的太阳中心学说;伽里略发明望远镜，英国科学家对人体血液循环的发现，等等，都远远超越中国。 而此时中国封建文明经历唐宋时期的高峰时期，封建文明进入没落时期，再加上南宋以来新儒学长期排斥禁锢人们的思想，佛学过于虚幻，已经逐渐失去其优势，明朝中期王阳明的心学、东林学派追求的实学为人们冲破以往的思想禁锢和追求西学提供了良好的历史条件。 恰好此时西方传教士带来了西方的科技文明，西学在国内传播可谓迎合了当时的意识形态，封建士夫中的开明人士，如徐光启、李之藻等和西方传教士一起翻译西书，促成了中国翻译。 其次，到了明朝中期，资本主义萌芽开始出现，科技方面也取得了前所未有的进步，如宋应星的天工开物》、徐光启的农政全书》、李时珍的本草纲目》、徐霞客游记的撰写，提倡实验与切身实践，人们的科学方法开始变化。 而且，需要说明，当时担任翻译任务的外国传教士都有很深的科学造诣。 他们为了完成自己的圣命，往往采取“调适与会通”策略，归化中国知识分子，寻求与中国士大夫阶级和统治阶级的合作，翻译中国急需的科技书籍，达到其传教目的。 “教士之门中国也，习华言，易华服，读儒书，从儒教，以博中国人之信用，其教始能推行”。 后来逐渐形成了中国人自己的翻译队伍，他们以开启民智，倡导民权，振兴中华，驱逐外夷为已任。 这个阶段的翻译史可以分为四个阶段:明朝以前的翻译活动;明朝晚期至鸦片战争期间的翻译活动;鸦片战争到甲午战争前后的翻译活动;甲午战争到五四运动的翻译活动。 柳治徵将这段历史归纳为中国近代文化史，这个时期的翻译史受统治阶级的意识形态和占主流地位的诗学影响较为明显，也是翻译发挥其社会功能最充实最明显的阶段。 第一阶段，那就是唐宋之时，我国国力强大，科技水平在当时世界上处于领先地位，古代的四大发明使我国在军事、印刷业、造纸业、航海领域都比欧洲早四五百年。 因而早期翻译倾向于对异域思想文化的吸取，但是佛经的翻译也为我国科技事业的发达做出贡献。 像是开元释教录》记载，“东汉之末，安世高医术有各，译经传入印度之医药”。 现在收录在大藏经》里的佛教医书有二十一部，而且天竺医学的八种方术也通过翻译传入我国，对我国的古代医学产生了一定影响。 孙思邈的千金方》就吸取了老婆龙树的药方，我国古代用金针治眼疾的方法也得自印度僧人。 我国最早翻译介绍天文知识的佛经是安世高译的舌头谏太子二十八宿经》，又称舌头谏经》或虎尔经》。 而且佛经翻译也为我国送来了印度的历算书籍，如婆罗门天文经》、婆罗门竭伽仙人天文说》、婆罗门算法》、婆罗门算经》、摩登伽经说星图》、西门俱摩罗秘术占》、婆罗门阴阳历算》、婆罗门天文》八种，据唐书)历志》记载，瞿昙悉达于开元六年当太史监，他在开元年间编著开元占经》时将印度古历九执历》介绍过来。 九执历》有许多希腊天文学成份，如圆周划分360;60进位制计算法;太阳周年视运动远地点;推算月亮视直径大小变化之法;黄道坐标;正弦函数计算法及正弦函数表都是我国传统天文学体系没有的。 此外，九执历》还介绍印度的数学知识，其中就有我国后来的笔算法，宋建隆四年四月钦定应天历》，鲁穆国来中国，又为我国引进了阿拉伯天文知识，宋人据此修撰应天历》，使用阿拉伯明食和五星制度计算法考核明食和五星制度;将每夜分为五更，每更分为五点，点以击钟为节，更以击鼓为节。 第二时期是公元十一到十二世纪，蒙古帝族贵族铁木真率部统一周围的其他部落，于公元1206年建立蒙古帝国。 铁木真被各族拥为成吉思汗，随着蒙古帝国的不断征战扩张，其领域横跨欧严两大陆，到忽必烈时期达到强盛。 公元1217年忽必烈迁都燕京，改国号为大元。 公元1276年，元军攻战南宋都城临安，两年后又攻占广州，统一中国。 元朝时中国疆域“北逾阴山，西极流沙，东尽辽右，南越海表” 元-地理志》，称世界之最。 元朝广阔的疆域为其陆海交通的发展创造了便利条件。 元朝时政府更是遣使屡次招谕海外诸番，随着航海的发展，元明时期官方与海外各国开始广泛贸易往来，此时，西方诸国随着哥伦布发现新大陆，麦哲伦环游世界，开始在海外寻觅新地，“而东西之接触，乃若电气之相引矣”。 柳治徵将元明时期作为近世文化史的开始。 他指出，中国近世之历史与上世、中世之区别有三。 一是东方之文化无特殊之进步，仅能维持继续为保守之事业，而西方之宗教、学术、物质、思想逐渐输入，别开一新局面也。 二是从前之国家，虽与四裔交往频繁，而中国常屹立于诸国之上，其历史虽兼及各国，纯为一国之历史。 自元、明以来，始与西方诸国有对等之交际，而中国历史亦置身于世界各国之列也。 三则是因前二种之关系，而大陆之历史变而为海洋之历史也。 这三者之中，以海洋之交通为最大之关键，故欲知晚明以降西方宗教、学术输入之渐，当先观察元、明海上之交通焉。 由此，海上交通以及文化交流为东西方学术思想第二次碰接提供了平台。 像是1295年意大利旅行家马可波罗奉库噶丁公主之命东行至印度，经黑海，赴君士但丁，后返威尼斯，之后，马可波罗又与叔父从陆路至元朝大都，受到忽必烈的热情招待。 十七年后回国后马可波罗将其经历写成马可波罗游记》，并激发了欧洲人东行考察中国开辟新航路的。 当然，这个故事到底是真是假，还有待考证，只是想说明当时东西方交流的确很繁荣，不然也不会有这个故事。 包括后来到中国来的有葡萄亚王子亨利及约翰二世，以及荷兰人、英法等国，并且开辟了欧洲诸国在东亚的据点，东印度公司。 航海事业的发展使元朝时人们已经知道地球的形状，及至利玛窦等至中国传教，天文、历算、地理、格致诸学大兴，而且也输入了西方的科学方法，扭转了中国传统的科学研究之风。 总的来说，这个时期西学输入主要集中在地舆学、天文学、军事、科学方面。 明朝时期政府极其重视翻译与外事活动，明代接待外宾并配有翻译人员的官方机构是鸿胪寺，设卿及在右卿、左右寺丞等大小官职，总领其译事活动。 永乐年间，复设会同馆于北京，安顿外来使节。 正统六年定为南北二馆，后称“四夷馆”，培养口笔译人员，适应明政府对海外的诸蕃帮交往来。 明代翻译事业的发达，翻译作为文化交流的通衢始于西方传教士带来的西学东渐之潮。 柳治徵称“利玛窦等之来也，一以传西方之宗教，一以传西方之学术”。 综观我国近代翻译史之进化。 可以看出西方科学技术之输入揭开中国近代学术思想史之序幕。 西方宗教的输入也为中国近年代文学史和思想史提供了另一新视界，著名科学家李约瑟说，这是西大文明向文化联系的最高范例。 明朝到了中期以后，统治阶级昏庸无能，宦官专权，政治，民回资本主义经济开始出现，手工业和制造业，也都比以前有新的进步，由于学术界的儒士们谨守孔子之训“君子不器，君子喻于义，小人喻于利”，轻视对实用技术的研究，我国的科学技术水平和学术思想趋于衰微，相对于刚刚经历文艺复兴和资本主义革命的欧洲诸国明显落后，于是出现了对西方科学技术的渴求。 因此利代等，带来的西方之学术正好解此之渴。 而利玛窦的话，是意大利利马切拉塔城人，1568年入罗马学校，受宗教、数学、物理的教学，1571年成为耶酥会会士，立志赴东方传教，1582年来澳门学习汉语，取各利玛窦，字西泰。 次年，随罗明坚赴肇庆，并带来欧洲制造的自鸣钟、三棱镜、浑天仪、东西半球图等。 他感到要在中国传教，首先要得到皇帝的首肯，并得到上大夫阶层的合作。 他还将儒教的“仁”与义”与基督教的“泛爱”主义相结合，撰写交友论》，因此赢得多位封建士大夫的信任。 他于1601年买通宦官马堂，到北京觐见神宗，并献上报时自鸣钟、万国图志、西琴、天主图像、珍珠镶嵌的十字架、三棱玻璃柱等贡品。 神宗大悦，“嘉其远来，假馆授粲，给赐优厚”。 在明末学界上，兴起一反动之势力，革新之兴味，梁启超在中国三百年学术史》一书中指出:“明末有一场大公案，为中国学术史上应该大书特书者，日欧洲历算学之输入”。 另一方面，他还首创了中西结合翻译介绍西方科技文献的历史，并著勾股义》、圆容较义》、测量法义》、万国舆图》。 他曾与当时科学家徐光启合作，翻译，梁启超称此书“字字精金美玉，为千古不朽之作”。 此外，他还第一个把四书译成拉丁文，第一个采用拉丁文为汉语注音，并与罗明坚合作编写了第一部葡华字典》。 他在中国居住十多年，1610年5月11日病逝，并“赐葬”北京。 他在中国的几十年所写的笔记和书信结集编成中国札记》、中国书简》为西方了解中国提供了宝贵资料。 明代科技翻译的政治条件明代困扰着人们的另一个问题就是历法。 当时通用的历法大统历》，)因长期沿用，常常因计算不准出错误。 当时采用的另一种历法回回历也因历时久远应用上差错难免，因此明末满朝上下蕴酿的另一场改革就是修改历法。 耶酥会教士正好利用这个机会取得明朝皇帝的信任，以利其传教。 利玛窦对中国科技发展的另一贡献就是倡导时帝采用西历法。 在徐光启、李之藻等中国科学家的响应下，加上来华传教士，龙华民、汤若望、邓玉涵、庞迪峨、熊三拔都懂得天文历算。 于是一场围绕中国历制的改革展开了，并译著多种天文学著作，推动了我国天文学的发展。 早在1481年正定教谕，俞正已要求改历，遭保守派陷害。 此后，历法改革呼声日高，万历三十八年钦天临官员周子愚、上疏，请求编译。 而庞迪峨的话，是西班牙人，洞知历算之学，在我国介绍西方天文历法知识方面是位先驱，而且还引入了欧洲的实勘精神，以及用经纬度测绘地图的方法。 熊三拔，是意大利人，1606年来华，带来了许多天文书籍。 万历四十年礼部上疏，请赖会有关官员与庞迪峨、熊三拔翻译西方改进历法。 次年，李这藻上靖译西洋历法等书疏》，极力推荐“大西洋国归化陪臣庞迪峨、熊三拔、阳玛诺等人翻译西洋历史之书。 徐光启也曾上修改历法靖访用汤若望、罗雅各疏》。 为推运修历，徐光启于1611年撰写平浑图说》、夜景图书》，还由熊三拔讲解写出简平仪说》，介绍测量用器简平议。 李之藻根据西方天文学撰写，浑天盖通宪图说》，得到利玛窦的高度评价。 1614年，利玛窦和李之藻合作翻译了圆容转仪》一卷。 1629年在徐、李的极力推动下，崇祯帝终于同意修历。 之后，在李之藻，徐光启的监领之下，共成历书一百三十余卷，后编译成崇祯日历》。 全书包括日离、恒星、月离、日有交会、五纬星、五星交会六月和法源、法数、法算、法器、会通基本五日，为后世提供了可靠的历法版本。 崇祯十六年，朝延颁令正式改历，采用西法，汤若望还根据崇祯历书》改编成西洋新法历书》。 此后法国人蒋友仁绘制坤舆全图》，介绍哥伯尼的太阳系学院，刻卜勒关于行星的三大定律以及欧洲天文学方面的知识。 邓玉涵瑞士人，通晓多种欧洲语言，是物理学家伽里略的好朋友。 1629年被召抵达北京，除参加历法改革，还向中国介绍伽里略的学院。 西方的机械力学知识和生理解剖学知识。 明朝时期占统治地位的唯心主义哲学使统治阶级轻视自然科学，在数学方面除了宋代以前留下的周髀算经》和数学记遗》，基本上没有什么进步。 徐光启在刻同文指算序》中指出，“算数之学，特废于近世数百年间尔，废之缘有二:其一为各理之儒，士苴天下之实事;其一为妖妄之术，谬言数有神理，能知来藏往，靡所不效，卒于神者无一效，而实者无一存”。 基于此，徐与利玛窦翻译了几何原理》一书注的欧几里德原本译出，原书共十三头眷，一至六卷为平面几何，七至十卷为数论，十一至十三卷为立体几何，他们只译六卷，因利氏放弃而告终。 梁启超在中国近三百年学术史》中还说“元扈首译欧几里德之几何原理本》六卷，欧人各著之入中国，此其第一盖承认欧人学问之价值，实自兹始也”。 徐光启又三校译本，对此书之翻译倾注精力。 后来徐又与西人合作编译大测》介绍平面三角和球面三角，割圆八线表》介绍了三角函数表。 测量方面，徐光启又与利玛窦合译了测量法义》一卷，一部关于陆地测量的数学作品，因此，中国开始有经纬度的精确概念。 …… …… …… 。 正文 第四百五十六章 任重道远 而且徐光启在翻译过程中善于吸收西洋科学，并对中国科学加以开发，例如他在译了《测量词义》后，利用其中学院与我国古代方法的关系进行阐释，写出《测量同义》和《勾股义》两书。 同时在几何方面，艾儒略(giulioaleni1582—1649，意大利人，神甫，数学家和天文学家，学识兼通中西，有“西耒孔子”之美称)与瞿式谷译出《几何要法》。 而利玛窦有关几何学的论著《圆容转义》1608年由李之藻笔述成汉语，论述圆的内接外接，到了1614年利印李、利又合作编译了《同文指算》，此后清代学者在此基础上加以改进，使笔算得到广泛应用。 1634年编成的《崇祯历书》中介绍了平面三角学和球面三角学。 专门译著有邓玉涵《大测》二卷(1631)，《割圆八线表》六卷，罗雅各译《测量全义》十卷(1631)，增补了古代中国数学的内容，并引起了清代数学家的兴趣。 并且在清朝顺治年前，波兰人穆尼各到南京传教，增加方中通、薛风祚、汤讲授西洋数学和天文学，后由薛凤祚编译成《天步真元》与《天学会通》两书。 《四库提要》称前者为“薛没祚所译西洋穆尼阁法”。 此书有关明交食，正集内还有《比例对数表》十二卷。 《天学会通》与《比例以数表》、《三角算法》都是数学方面的著作。 包括清朝的康熙帝爱好自然科学，尤爱天文数学。 他特命法国传教士张诚、白晋为他讲解析几何，并用满文译撰数学天文方面的书籍约二十种，其中包括:白晋译法国教学家帕尔迪的《几何原理》(slentsdegeotnie)(满、汉)张诚译法人巴蒂(ppardies)的《应用几何》(满文版)、《欧几里德和阿基米德几何原理》(满、汉)、《算术纂要总纲》、《借根方法节要》、《勾股相求之法》、《八线表根》、《比例规解》、《对数表》等。 至于物理学和机械工程学方面的代表译作是《泰西水法》和《奇器图书》。 为了兴修水利，徐光启请熊三拔(sabbathdearsis，1575—1620，意大利人，1606年来华)共译《泰西水法》。此书共六卷，1612年成文。 像是《四库全书总目提要》将该书内容归为“皆记取水蓄水之法??”此书译成有利于改进中国传统灌溉方不支，为中国民众做了件好事。 还有《奇器图说》由邓玉涵口授，王徵笔录。 此书言重心比例之理凡六十一款，言杠杆滑车轮轴斜面之理凡九十二款，每款都有例证，又言起重、引重、转重、取水以及用水为代人力的器械和用法。 天启七年初刻木原名是《奇器图说录最》。 王徵在(马祖毅:p282)《奇器图说自序》中阐述其选择的标准:“然图说之中巧器，极多??” 采矿冶金方面，李经天在督领历局中西人士译完西法历书，造完修历仪器之后，又鉴于当时外患日迫，为给朝庭解决财政困难，便又同汤若望等译矿产书籍，目前仅在《坤舆格致》一种。 关于翻译采矿冶金之书，耶酥会士毕方济(francissabiaso，1582—1649，意大利人，1610年来华)曾上奏明王朝，提出四条建议:一是“明历法以昭大统”，二是“办矿脉以裕军需，三是“通西国以宣海利”，四是“购西铳以资战守”。 关于第二条，他具体写道: “盖造化之利，发现于矿。第不知矿苗之所在，则妄凿。一日，即虚一日之费。西国格物穷理之书，凡天文、地理、农政、水法、火攻等器，无不具载。其论五金之矿脉，征兆多端。宜在澳门招清矿学之儒，翻译中文，循而察之，庶能左右逢源。” 至于军事技术的话，在明朝末年，外患重重，东受倭寇之拢，北患满州之侵，保卫疆土也是一大急要。 明朝的军器技术落后，急待改进，而徐光启在与传教士的交流之中深知西洋火器之利，于是上书熹宗，“力求多铸西洋大炮，以资城守”，(《明史?徐光启传》)，帝善其言。派人到澳门招西洋人铸炮。 崇祯时又命汤若望等监铸大炮，传授用法。 1643年汤若望与焦勖译《火功契要》三卷，又名《则克录》，专论制造火器之法，制药、放药、火功秘要以及插图。 到了1678或1679年，清康熙帝又命南怀仁监制大炮，并撰写了有关火炮制作和使用的军事著作。 《神武图说》国人根据西方编译的作品有赵士桢的《神器谱》和赵民所藏由祝融佐编译的《海外火攻神器图说》，等等。 在医学及生理学方面的话，西方传教士在译著宗教文献时，也给中国介绍了西方医学理论，如汤若望在《主制群征》里介绍了西方人体解剖知识，心、脾、肝、胆的作用，血液的生成及功能。 邓玉涵译述的《泰西人身说略》毕拱辰的《人身说概亭》，康熙年间，张诚和晋曾编译《人体血液循环和坦尼斯的新发现》第九卷;南怀仁与利类思等编《西方要纪》，曾述西药制法;石铎绿(1676年来华)编的《草木补》，是西洋药物最早传入中国的书。 以上西医书籍的介绍，对中国医学界产生了一定影响。 还有舆地学，元明时与海外的交流人们知地球之形状，利玛窦等传教士的到来使人们得知有五大洲及地球居于天中之说，而艾儒略著《职方外纪》，给图立说，是“为吾国之有五洲万国地志之始”。 地图方面，李之藻译刻过利玛窦的《坤舆万国全图》;庞迪峨翻译《万全国图》，后业艾儒图增长率补，乾隆年间来中国的蒋友仁曾向清王朝进《增补坤舆全图》及新浑天仪，奉旨翻译图说。 何国宗、钱大昕“为之译润色“(《田寿人传》)清康熙帝利用来华传教士八年间对清朝疆域进行一次全国性测绘，并绘《皇朝全览图》实为一桩壮举，而且为以后的地图出版提供了蓝本。 1622年艾儒略编译《职方外纪》，是中国历史上第一部用汉文撰写的世界地理著作。 《四库全书提要，职方外纪载:“五卷，明西洋人艾儒略撰;其书成于天启癸亥，盖因利玛窦、庞迪峨旧本润色之，不尽儒略自作也。所纪皆绝城风土，为自古舆图所不载。??分天下为五大洲，一曰亚西亚洲，二曰欧逻巴洲，??三曰利末亚洲，??四曰亚墨利加，??五曰墨瓦蜡尼加。前冠以万国图，后附以四海总说”。 而在语言文学方面，1605年，利玛窦用拉丁文为汉字著音，撰《西方奇迹》，1625年，金尼阁和王徵合作，在利氏拉丁字母拼音方案上扩充修改，完成《西儒耳目资》一书，我国语言学家罗常培先生指出，该书的重要性首先在于用罗马字分析汉语的音素，使向来被人看作繁杂的反切，变成简单的东西，其次，用罗马字母注明字的字音，使现在对于当时的普通音仍可推知大概，再有，给中国的音韵学研究开辟出一条新路。 文学方面仅有利玛窦在《田奇人十篇》和庞迪峨在《七克》中介绍翻译过伊索寓言。 1625年，金尼阁和张赓合译《伊索寓言》选译本，选寓言二十二篇。 当然，这里面也有西方宗教，西方宗教传入圣经、经院哲学、禅学文献的翻译 西方宗教在我国传播，历史悠久，柳治徵在《中国文化史》中写到“西教之入中国地久矣，在唐为景教，在宋为一赐乐业教，在元为也里可温教，皆在中国书籍碑版，信而可征者。 外史载元代耶教人之入中国者尤多，然其教在中国无大关系，仅如摩尼、袄教等，得一部分之信从耳。 景教经文化入中国，虽我译文，亦未传播，一赐乐业教经仅基于寺，其数更不适景教之多，教外之人初不受其影响。 其者，惟可供考古者之研索耳。 中国耶教之盛，实由于欧洲之改革宗教，由印度满剌加而渐及于中国，自利玛窦等来华，而文士信者众。??教士之入中国也，习华语，易华服，读儒书，从儒教，以博中国人之信用，其教始能推行。其所译述之经籍，虽未能如释氏之学之深博，而历算、格致之学，实足以开近世之风气。??” 同时明清时期，海禁大开，随着西方商船而作为其武力征服东方的传教士们个个身怀绝技，他们的译著不仅开启了中国近代科学事业发达的大门，而且为中国近代文艺，特别是中国近代翻译事业的到来铺垫了道路。 除了在科学翻译方面的成就，耶酥会传教士们还翻译著述其宗教典籍，并借翻译经院哲学代表人物亚里斯多德著作传播其思想。 这个时期的译著有:1624年毕方济译的《灵言蠡勺》，631年傅与李合译《明理探》。 此外，高一志根据高因勃拉大学的讲义编译了《空际格致》;康熙二十二年，南怀仁又翻译《穷理学》六十卷，进呈御览。 亚里斯多德的形上学主义唯心哲学和地球为宇宙中心学说为基督神学体系植入理论源泉，正如列宁所说“经院哲学和僧侣主义抓住了亚星斯多德学说中僵死的东西，而不是活生生的东西:《寻求、探索、迷宫、人迷了路，(列宁《亚里斯多德〈形而上学〉一书摘要》。 神学方面译品有利类思译的《超性学要》;安文思译的《复活论》，两者均根据托马斯?阿奎那所著的《神学大全》。 关于《圣经》的译本，宋朝时期即有人译《摩西五经》，元朝时马可波罗来华时也曾传播过《圣经》。 耶酥会士贺清泰用官话译过《古新圣经》，徐宗泽说他译的“文欠渊雅”。 崇祯八至十年(1635—1637)艾儒略译《天主降生言行纪略》，又名《出像经解》，文中资料多取自《新约》，是《圣经》最早的汉文节译本。 此外，他还节译《旧约创世纪》，光绪十四年(1888年)编入《道原精萃》。 教会中《圣经》有多种译本，最初译者有葡萄牙传教士阳玛诺译《轻世金书》，其后蒋友仁译《轻世金书》，王君山(1837—1867)改用白话翻译，书名《遵主圣花》。 此外还有教士柏享理用文言改译的王氏译本;阳玛诺译的《圣经直解》为圣经学习提供了帮助。 宣扬天主教教义的书有罗明坚译《天主圣实录》，高母羡1593年在马尼拉出版的《天主教教义》;利玛赛在南昌刻的《天主实义》，汤若望译的《主制群征》;宗教传记多种。 此外，明清间的传教士还翻译中国文化经典和文学作品，向西方介绍中国传统文化和孔子，充当中西方文化交流的第一批文化使者。 据载现存最早的中国书西译本是罗明坚用西班牙文译的《明心宝鉴》。 其他传教士如利玛窦曾用拉丁文译中国四书，郭纳爵(ignalidesta，葡萄牙人，1634年来华)和殷巴铎(prospertorcetta，意大利人，1659年来华)用拉丁文合译《论语》、《大学》、各为《中国的智慧》;殷世铎译《中庸》，称为《中国的政治道德学》;柏应理译《中国之哲学家孔子》;卫方济译以拉丁文译《四书》、《孝经》、《幼学》;金尼阁于天启六年(1626年)译五经为拉丁文，出版了我国经典的最早西泽木。 此外，传教士宋君荣还曾译《诗经》、《书经》、《易经》等等。 他们的实践为后来来华的新教传教士们提供了榜样，为中国翻译史奠定了翻译实践和研究的新范式。 来华传教士还根据他们的翻译实践，对翻译提出了可供参考的见解，就翻译技巧而言，为了忠实于原文，勿宁说他们对典籍内容理解不足，多采用直译方法，例如卫方济(franisnoel，比利时人)采用直译法译《四书》、《孝经》等，连书名也不例外。 译《大学》为《成年之人学》，译《中庸》为《不变之中道》、《古新圣经》评序中谈到:“翻译《圣经》的人，虞诚敬慎，惟恐背离《圣经》本意，《圣经》大道即错乱了，那翻译的名士也知道各国有各国文理的说法。 他们不按各国本国文章的文法，完全按着《圣经》的本文之意，不图悦人，惟图保留存《圣经》的中文文意，自古以来，圣贤既然都是这样行，我亦效法而行，共总紧要的是道理，贵重的是道理，至于说的体面，文法奇妙，与人真正善处有何裨益”，他一方面强调完全按照“本文文意”的直译法，另一方面在翻译中又添加了不少补充文字与诠释。 里雅各(jaslegg)认识到语言和翻译是传教不可缺少的工具，曾用直译法译《论语》中的人名、地名、文化词等等，法国传教工贺清泰虽然在被丰鸿铭讽为“穿着清朝服装的英国人”。 他们的翻译目的非常明确，天主教史学者徐宗泽谈利类思译《司铎日课》时，指出:“原利子之译《司铎日课》，??盖欲力培植中华本籍禅职班;即因中华外教人之众多，传教级有大宗之中国禅夫;而欲达到此目的，非多选起品学兼优之壮年学者不可;??“是以利玛窦等寻求与徐光启、李之藻等的合作。 对于翻译的语言差异以及语言的处理，传教士讨论翻译最多的是译事之难。 1614年，庞迪峨在与徐光启合译的《七克》序中说:“中华语言文字，迥不相通，苦心习学，重似童蒙;近稍晓其大略，得接讲论”。 万历丁末(1607年)，利玛窦为《几何原本》作序中说:“东西文理，又自绝殊，字义相求，仍多阙略。 了然于口，肖可勉图，肆笔为文，便成艰涩矣。??”此外，他还讨论了与中外人士合作“对译”之可行，“反复展转，求合本书之意，以中夏之文重复订政，凡三易稿”。 利类思在1654年为其所译《超性学要》写的序文中写到:“自惭才智庸陋，下笔维艰，兼之文以地殊，言以数限，反复商求，增加新经，勉完第一支数卷，然犹未敢必其尽当于原文也”。 是以传教士的翻译离不开华土的参与，而且经常需要他们的“润笔”。 对于译文的信达问题以及译文问题，传教士们也多有触论。 1627年意大利传教士高一志在著译《圣人行实》所作序中说:“末学菲陋，并期裨益同志，敢取圣人行实，择其尤著者，译叙成中失。言之不文，趣易通耳。惟同志者，勿鄙夷置之”。 1633年罗雅各为其《哀矜行诠》写的序言中也说:“中西音阻，辞未达意，朴陋寡文，所不能免。??” 艾儒略在《万日略经说》中讲:“会撮要略，粗达言义。言之无文，理可长思，令人心会身体。虽不至陨越经旨，然未敢去译经也”。 可见，此时传教士们还停留在译经的第一个阶段“达意”、“传实”，而不追求文字之装饰。 1733年法国传教士冯秉正等人出版天主教理论著作《盛世刍荛》，后人评“俗而雅，浅而显，说理畅达，是一部语体文之好书”。 该书卷首《仁爱引言》中指出“所虑理有精微，辞多华藻。??若欲得心应口，必须俗语常言。此《刍荛》之所由作也。??” …… …… …… 。 正文 第四百五十七章 此后，像是到了明末清初的翻译中，我国译者以徐光启、李之藻、杨迁筠、王徵、以及冯应京、李天经、瞿式耜等人，前三人被耶酥会人士称为“中国圣教三柱石”。 徐光启自是不必多说，很多人都耳熟能详，是明末的一位大人物，字子先，号玄扈，死后谥文定，上海吴淞人，是著名的科学家，对天文、地理、农业、军事都有研究，他的《农政全书》被认为明末发挥决定作用的著作。 而且他还受利玛窦影响，加入了天主教会。 也正是在明朝末年的复杂政治形势下，筑就了充满忧患意识的徐光启的独特科学视野，走上了一条科技强国的道路。 像是在1600年春，他在南京与利玛窦相晤，认为利氏是“海内博务通达君子”。 为了科学兴国，振兴大明，他选择了与利氏等传教士合作，向他们学习科学知识，翻译他们携来的科学书籍，“以裨益民用”。 而他所翻译的作品中，最有名的当数他与利氏合作的德国数学家克拉维斯编诠的欧几里得《几何原本》前六卷，真的算是为我国的数学宝库添一明珠。 他还著有《几何原本杂议》，主持并参译《崇祯历书》，与西人合译《大测》、《测量法义》等数学作品，以及天文学、军事等各个领域的多种著作。 此外不至于此，除了科技方面，他还译过许多西方哲学作品。 例如1624年他曾参与〈灵言蠡勺〉的翻译。 史学家陈垣认为该书“博辩奥衍，玄妙新奇”，“说理最精，亦最难译”。 徐光启从事科学翻译的目的就是想在当时开展一个以科学化为内容的学术运动，来推进我国的科学发展，所以他的翻译都强调“实用”。 因此陈福康将他的翻译思想总结为两大特点:一是求知，求真理，“裨益当世”;二是抓重点，抓“急需”，并能从哲学方法论角度着眼。 他在《几何原本杂议》中反复强调“此书为用之广，在此时尤所急需”。 在科学研究中，他首先重视西方数学的严密，理论和逻辑体系，他认为“科学发展的最主要的环节—“度数之学”的功用和地位。 他说，科学家掌握了“度数之学”，犹如工的掌握斧斤寻尺“，就能够“明理辩义，立法著数”，迈进科学的大门，从而“渐次推广，更有千百有用之学出焉”。 所以他的翻译立足于度数之学，渐而至天文、地理、军事等等十个“旁通”。 而徐的翻译思想精华还在于他对翻译功能的深刻认识。 像是在崇祯四年正月的时候，他在奏呈《历节总目表》中指出:翻译西书宜分轻重缓急，循序渐进。 在此呈奏中，他还讲到:“臣等愚心以为，欲求超胜，必须会通;会通之前，先须翻译”。 可见翻译不仅仅是沟通文化间有互的语言之媒，而且从政法意义上讲能够传授科学思想和致胜法宝，有助于弱小民族的强盛。 是以包括到了后面晚清时期的知识分子都依然强调西书翻译，“师夷长技以制度”，将翻译与富国强民的大事业联系起来。 至于李之藻的话，也是一位很了不起的人物，字我存，又字振之，号凉庵，仁和(今浙江杭州人)。 他同样是明代的天文学家，而且同样与利玛窦交情匪浅，在利玛窦留居北京期间，李之藻曾与其交往密切，共同钻研西方数学、天文学、地理学、以及哲学，逻辑学等。 他与利氏等人合译《浑盖通宪图说》、《同文算指》、《圜容较义》、《乾坤体义》、《寰有诠》、《名理探》等，并且和徐光启一样，受利氏规劝，受洗礼加入了天主教会。 并且需要说明，李之藻译书选择仔细斟酌，不落俗套，选外国独有，以利“吏治民生”。 他曾和利氏合作翻译《同文算指》一书，内容是西方初等数学知识，徐光启为该书作序中说:“此书所述”大率与旧术同者，旧所弗及也;与旧术异者，则旧所未之有也。 到了1613年，他在该书序言中说，他翻译此书不仅是“遐方文献，何嫌并蓄兼收，以昭九译同之之盛”。 更是“喜其便与日用”，为了“吏制民生，阴受其蔽”。 可见，李之藻同样是位有远见卓识视野开阔的科学家，对于翻译的社会功能，他早有深悟。 特别是1629年由徐光启领头编译西洋历法著作，修订明朝《大统历》，李之藻也是主要参与者之一，为这本历法的编撰做出了不小的贡献。 包括1613年他曾上《清泽西洋历法等书疏》指出庞迪峨、龙华民、熊三拔、阳玛诺等传教士“俱以颖异之资，洞知历算之学，携有彼国书籍极多，久渐声教，晓习华音。 在京仕绅与讲论，其言天文历数，有我中国昔贤谈所未及者，凡十四事”。“盖缘彼国不以天文历学为禁，五千年来，通国之俊曹，聚而讲究之。窥测既核，研究亦审，与吾中国数百年来始得一人，无师无友，自悟自是非曲直，此岂可以疏密较者哉～??” 因此，他强烈呼吁崇祯帝修改历法:“当此历法差谬，正宜备译广参，以求至当。即使远在海外，尚当旁求博访;矢引其献琛求宾，近集肈毅之下，而可坐失机会，使日后抱遗书之叹哉～” 除此之外，他还指出，除天文历学之书外，西方的水法、算法、测量、仪象、日轨、万国图志、地理、医理、几何原本等等科学书籍都值得翻译，他曾说:“上述诸书，多非吾中国书传所有。想在彼国，亦有圣作明述，别自成家。总皆有资实学，有裨世用。” 特别是李之藻还认为翻译能开视界，明万物，像是他晚年与傅汎际合译的《名理探》是我国第一部西方逻辑学译著。 其说理之深奥，辞文之妙，“往往会读者忘其为译”。 徐宗泽评说“译笔非常简净，有信达雅三长”。 由此可见，他对翻译的严肃态度以及翻译醒神明智的深刻见解。 还有1607年李氏在“万历疆国叶洽之岁”为利玛窦重刻《天主实义》写的序中说:“信哉，东海西海，心同理同;所不同者，特言语文字之际。而是编者出，则同文雅化，又已成为之前茅。用以鼓吹休明，赞教历俗，不为偶然，亦岂徒然”。 由此可见，语言是交流的媒介，相通的情感和心理是人类交流的共同基础。 李氏对语言与文化，心理之间关系的阐释早已超出了那个时代人们的视野，“四海同心，心同此理”。 二三百年后贺麟的言词与此多么相似。 而杨廷筠的话，字仲坚，号淇园，同样是明末重要的翻译家之一，对科技翻译兴国特别是翻译利玛窦等传教士所携新节有强烈愿望。 而且他为学习西方先进的科技学知识，还弃佛依耶，曾与利氏等传教士有深交。 所以1623年华夏曾为艾儒路撰述《西学凡》作序(欧洲大学所学六科，即文、理、医、法、教、道的教学大纲)，有感于西方科学注重实证，分科细致，认为有必要培养翻译方面的专业人才，渐次翻译西书。 此外还有王徵，字葵心，又字良甫，号了一道人，支叟，陕西泾阳县人，从小喜读后书，潜心机械制造。 他曾与西方传教士邓玉函、庞迪峨、汤若迪、龙华民等人交流，交流学术，与徐、李、杨等同为接受西学的主要儒士。 而且他早年学习拉丁文，曾用西方语言学知识研究汉语音韵，帮且金尼阁修订文字音韵学专著《西儒耳目资》为我国语言学发展做出贡献，机械制造业方面除了编译《奇器图说》还编译了《远西奇器图说录最》、《崇一堂日记随笔》等;撰写《西儒缥湘要图》诸书。 他的《奇器图说》是一部关于物理学、力学的基本原理及其应用方法。 对当时的物理学和机械制造学的翻译做出重要贡献。 同样的，王徵坚持语言能力的世界性，翻译是沟通文化的桥梁，因此1626年看王氏为《西儒耳目资》一书中写到:??夫天下，一家也。一家之中，华梵儒儒，如鼻语角听之不同类，将家必为俯，??自天下目示之，犹然家之人耳。家之人而微文字不相通也～” 并且他还强调学习外语之必要性，然则人自不欲晓耳，宁患不易晓哉。 王氏翻译“关切民生日月”，“国家工作之所急需”，1627他在绘《远西奇器图说录最》中说:“先生(按:邓玉涵)为宗指陈、余习之数日，颇亦晓其梗概。于是取诸诸器。图说全帙，分类而口授焉。余则信笔疾书，不次不文，总期简明易晓，以便人人览阅。然图中之说，巧器颇多，第或不甚关心民生日用，??又或非国家工作之所急需，则不录，特录其最切要者。??” 除此之外，最关键的一点是，他还在该序中挑战儒家传统对科学的偏见。 “学问不问精粗，总期有济于世;人亦不问中西，总期不违于天。兹所录者，虽居“技艺末务”，而实有益于民生日用，国家兴作甚急也～?” 与此同时，他还将西方语言、科技、哲理三类书籍，分称为:“资耳目”、“资手足”、“资心”之心，认为各科之书都需认真翻译，不可偏度，这对于后面清代的翻译之选材是有比较重大的借鉴意义的。 并且魏象乾的翻译理论专著《潘清说》虽然不像徐光启、李之藻、王徵的专著如通此之具有时代意义和社会意义，但就翻译理论而言，陈福康称之为“我国最早的内部出版的翻译研究单篇论著。 原说是乾隆五年(1740年)内府刻本，共六页。1932年秋为刘半农发现并收藏，现珍藏于北京清华大学图书馆。全文共1600多字，言简意赅，有不少关于翻译的深刻见解。 论翻译之道，窃惟翻译之道，至显而寓至微，至约而寓至博，信乎千变万化，神妙莫测也。 惟其变化无穷，遂有出入失正之弊，学者不可不牢焉。 论“正”:(儒家的“正”可指身正、心正、德正。“正”之文与君子的“不偏不倚”、“文质彬彬”、“厥中”之质相联系。) 夫所谓“正“者，了其意，完其辞，顺其气，传其神，不增不减，不颠不倒，不恃取意，而清文精练，适当其可”。 魏氏的理想翻译标准:最妥极当，不出不入，适得汉文之奥旨，靖文之精蕴者。气势畅沛，??字句安妥;体认精禅;??或则含义，或则传禅，不支不蔓，??或则实字，或则虚文，不宽不泛?? 第三时期清朝中晚期(鸦片战争到甲午战争前)的翻译活动明末清初外国传教士的到来;为中国带来了精神鸦片，天主教外国商人在与中国政府的贸易中带来了物质鸦片，随他们而来的是外国的洋枪洋炮和精锐军队。 到了清朝中期，雍正皇帝摄于日益壮大的中国天主教队伍禁止天主教在中国传播，从此中国开始进入闭关自单时代。 但是由于统治阶级专权弄术，昏庸无能，迂腐愚昧的满清官吏们不思进取，致使明清科学家们揭开的科技救国萌芽夭折。 因此在1840年鸦片战争爆发时，英队用炮舰敲开中国的大门，清政府无力抵抗，才被迫签订表权辱国的《南京条约》。 从此之后，西方各帝国主义不断对我国发起挑衅，而清政府无力抵抗则是节节败退，被迫签订了一系列割地赔款协议，中国一步步变成一个半封建半殖民地封建社会。 也正是因为战争的失败，政治上的沦落才惊醒了满清知识分子所谓的“天朝大国”之梦，黄宗羲、顾炎武、王夫之等一些有识之志自觉行动，迅速改变研究策略，大力提倡“实学”，“经之学，不在寻常摘句要为其有用”。 像是清道光年间逐渐出现了以“经世致用”为已任的改良派。他们主动介绍西方国家的情况，向异域求取新声，大力提倡翻译外国的科技书籍，从军事和科学上革新中国现状，形成了明末之后又一次科技翻译。 而梁启超的话，则将清朝思想学术进化史分为三个阶段;第一个附段是首先从器物上感觉不足，想学到外国的船坚炮利;第二阶段开始从制度上感觉不足，发动了“变法维新”运动;第三期进一步从文化根本上感觉不足，体悟到不可能以旧心理运动新制度，要求全人格的觉醒。 不至于此，梁还说，第一期最可纪念的，是制造局里头译出几部科学书，而第二期“最有价值的出品，要推严复翻译的几部书，算是把十几世纪主要思潮的一部分介绍进来”(同前)。 伴随着西学东渐潮势的加强，对西学内容的引进也逐渐由科学进化到人文科学，进而到文学，从林则徐的《四洲志》、魏源的《海国图志》到严复译《天演论》、《法意》、《群肆已界》等，林纾译《巴黎茶花女遗事》等，马君武、苏曼殊等译拜伦，晚清翻译的作品逐渐由对“器”、“末”、“技”的层次上升到法律、思想、哲学、经济、文艺等对“道”、“本”、“艺”的探寻。 从翻译题材体裁到文艺思潮的变化可以将清代的翻译分为三个阶段:科技翻译(鸦片战争到戊戌变法)，思想哲学翻译(戊戌变法前后，文学翻译(五四运动)。 李伟将更是《中国近代翻译史》分为五个章节:近代翻译的发轫(鸦片战争时期的翻译);实用科学书籍的译介(洋务运动时期的翻译);译书为维新(戊戌维新时期的翻译);西学输入的大潮(辛亥革命时期的翻译);民主与科学(新文化运动时期的翻译)本章节主要锁定翻译家和他们的翻译理论，从科学、思想、文学翻译的进化的三个层次来归纳这个时期的翻译史。 首先是蕴酿阶段:这个时期的主要代表有林则徐、魏源、徐继、梁廷枏。马祖毅将林则徐称为“组织翻译活动的先驱”。 林则徐的话，自是不必多说，可以说是所有中国人都耳熟能详的人物了，字无抚，字步穆，晚号竣村老人，福建候官人。 而且他也是清朝改良派的代表人物，又被范文澜称为近代中国“开眼看世界的第一人”。 从13岁(1798年)“郡诚冠军”起到54岁(1838年)以钦差大臣临广东查办海口事物为止，40年仕途是一帆风顺的，但他不同于当时的地主阶级，关心国事和民间疾苦，在帝国主义面前敢于挺身而出，焚烧鸦片振我中华雄威，打击嚣张的英帝国主义侵略气焰，被视为当时的爱国主义英雄。 比如他主张清政府向西方学习，在广州禁烟期间主张翻译西书，组织翻译英文报纸，了解敌情“日日使人刺探西事，翻译西书，又购其新闻纸”。 设立译馆，编译过《四洲志》、《华事夷言》等书，最早提出“师夷长技以制夷”的思想(魏源《道光洋艘征扶记》)。对中国近代翻译理论产生深远影响。 …… …… …… 。 正文 第四百五十八章 各尽所能 至于魏源更是不用多说，同样中国近现代历史上响当当的人物，字默深，道光年间的进士，近代杰出杰出的思想家。 和林则徐一样，他也主张清政府要了解西方国情向西方学习。 而且他早年还曾到海外游历，编译《海国图志》，介绍世界地图、地志、世界各国风情、物政治制度、历史变革，并分析鸦片战争失败的原因，提出自己的战略思想，为夷攻夷而作，对近世知识分子，如梁启超、康有为、谭翮同等以及日本维新人都产生过深远影响。 此外就是徐继番，字健男，号松盒，山西五台山人，曾行广西广盐运使、巡抚等职务。 从1841年起，他利用职务上与外国人接触的机会，就开始广泛的搜集外文资料，地图书册，参阅大量史书，撰写《瀛环考略》，后经修改，改名《瀛环志略》，1848年正式发行，该书19世纪60年代后，成为人们了解世界概况的必读书，王韬认为这是“当今有用之书”，因为它“综古今之沿革，详形势之变迁，凡列国之强弱盛衰，治乱理忽，俾于尺幅中，无不朗然如烛照而眉晰”。 因此梁启超评《海国图志》和《瀛环志略》“诚为当狗，然中国士大夫之称有世界地理知识，实自此始”。 还有冯桂芬也值得称道，字林一，号景亭，江苏吴县人，道光十二年中的举人。 曾撰写《采西学议》对翻译发表有见地议论。 而且他曾受林则徐影响，并成为林的门生，包括他曾在上海任职，接触资产阶级思想，主张改良政治，学习西方的富强之术，对手来的洋务运动和资产阶级改良派产生过积极影响，但后期镇压太平天国运动倒历史的车轮。 冯氏重视翻译工作，在上海任职期间，曾“设广方言馆，求博通西学之才，储以济变”。 此外，他在1861年撰写并出版的〈校頒庐抗议〉一书中非常系统的阐述其变法改良思想。 像是《条西学议》是书中的一个章节，论述释译事业之重要性，并最早提议清政府他办“翻译公所”，为国家培养翻译人才，在近代翻译史上具有重要地位。 在《采西学议》中，冯氏还回顾世界文明发展史与科学发展的关系，并对明中国当时的现状，提出了翻译任务的迫切性和艰巨性。 并且冯氏还将翻译工作提为“天下第一要政”，明确了翻译对于当时时政的重要性和迫切性，也说明翻译对于中国社会的进步所带来的巨大威力。 他的纲领性改革主张是“以中国之伦常，各教为本，辅以诸国富强之术”，到后来又逐渐演变为“中学为体，西学为用”的政治主张。 还包括1862年冯氏撰写《上海设立同文馆议》，并建议在上海、广州也设立同文馆。 论文中还谈到了中国翻译事业的希望与前景:“至西人之擅长者，历算之学，格物之理，制日尚象之法，皆有成书，经译者十之一二耳，必能尽见其未译之书。如能探赜索隐，由粗迹而入精微，我中华智巧聪明，必不出西人之下，安知不冰寒于水，表出于蓝”～ 此外，清代西学东渐催生的第二个新生事物就是各地翻译会馆的建立。 将西书变为中文，将西学转化为中国人理解的知识。 例如咸丰末年，英法挑起第二次鸦片战争，清朝政府再次败北，又再次被迫与洋人签订了割地赔款的耻辱协议。 此时，清廷上下官员意识到与外国交往，学习外语，了解外国，翻译外国书籍的必要性。 于是1861年恭新王奕沂等人提议在北京设立总理各国事务衙门，专门处理外交事物，部门简称总理衙门，总署或译署。 奕沂在当时的奏折中写道:“查外国交涉事件，必先识其性情;今语言不通，文字难辩，一切隔膜，要望期能妥协，从前俄罗斯文字曾例定设文馆学习，具有深意;今日文视为具文，未能通晓。似宜量为鼓舞，以资观感。??” 可见翻译是洋务运动派实现其政治理想的一个重要途径。 而洋务派是改良派之后的又一个保守地主阶级，他们倡导译西书，与外国进行通商，但思想上却是保后天派，主要代表人物有李鸿章、曾国藩、张之洞、奕沂等。 掌握中央和地方军权的官僚以马建忠、王韬、容闳等为代表的爱国知识分子和出身买办行列的企业家和经营者如郑观应、唐廷枢、徐润等，同时还包括一大批科学家如李善兰、徐涛、华衡芳。 所以洋务运动中，洋务派不断分化更新，后来，许多知识分子演变成为资产阶级改良派。 他们认为“外国利器强兵，百倍中国”，于是李鸿章便倡议说:“中国欲自强，则英如学习外国利日;欲学习外国利日，则英如寻制日之日”。 于是洋务派创办、制造局，制造兵器，并开办学馆，培养译员，翻译西方科技书籍，于是开成了第二次科技翻译。 到了同治元年，同文馆正式开办，奕诉再次上书同治皇帝，请奏聘请外国教师，到同文馆任教;“臣等伏思，欲悉各国情形，必先诸其言语文字，方不受人欺蒙。各国均以重资聘请中国人讲解文义，而中国迄今无熟悉外国语言文字之人，恐无以悉其底蕴”。 此后同治二年二月，江苏巡抚洋务派代表李鸿章请求在上海设立外国语言文字学馆，到1865年，洋务派兴办“江南制造局”，1867年该局设翻译馆，聘请英国人傅兰雅、伟烈亚力，美国人金楷理、林乐知、玛高温等人从事翻译，由局员徐寿、华衡芳、王德钧、徐建寅等协助工作，至清末，该书共译西约200种，大多是兵工、科技类书。 该局总办冯焌光曾说过:“枪炮火药与轮船相维系，翻译与制造相表里，皆系今日要图，不要偏废”。 而另一洋务派代表两广总督张之洞则兴办自强学堂，在其招生章程中强调“自强之遁，贵手周知情伪，取人所长。若非精晓洋文，即不能自读西书，必无人会通博采”。 像是1898年他在《劝学篇》中列《广译》，阐述他的翻译主张。“多译西国有用之书，以教不习西文之人“是培养译才，发展翻译事业的最直接、最有效的方法。他将翻译之学分为“上、中、下”三等，“下等三年，中等五年，上等十年，??”他还将译书之法分为三种:一是各省多设译书局，二是出外大臣访其国之要书而选译之，三是鼓励书贾，文人广译西书。 他还在《广译》最后强调翻译东洋之书的必要性。 第二阶段的科技翻译同第一阶段一样，都有外国传教士的参加，但有两点不同，一是“虽创始于客卿，继起者则均系国人”。 二是与宗教脱离关系，这一阶段的译事主要由北京的京师同文馆和上海的江南制造局大机构组织，主要翻译家有傅兰雅、伟烈亚力、林乐知、丁善兰、俆寿、华蘅芳等等。 因此京师同文馆正式成立于1862年6月11日，也就是同治年五月十五日，起初招收10名学员，聘请英国传教士包尔腾(johnsburdon)教习英文，规定“只学语言文字，不准传教”。 但是到了后来，又陆续增设了俄文馆、法文馆、德文馆、东文馆，学生除学语言外，还兼习数学、物理、化学、天文、航海、万国公法、政治学、世界历史、世界地理、译书。 聘请的教员中有丁韪良、傅兰雅、李善兰等。 师生们除了学习外语，还有一项最重要的任务就是译书。 据张静庐编辑的《京师同文馆馆规》载，学员入馆第一年功课要“以洋文、洋语为要。洋文洋语已通，方许兼习别艺。” 第二年的课程中包括“翻译条子”、“翻译编选”、“翻译公文”、“练习译书”等。 每年的岁考和各种大考都有翻译题，译公文、译书籍等。 同文馆的译书主要由师生共同完成。 据(吉少甫编)《中国出版简史》载，“30多年中，北京同文馆翻译出版的著作共二百多部。” 所译书主要分三类:关于国际知识，如《万国公法》、《务国史略》、《富国策》;夈学知识，如《格物入门》、《全体通考》、《化学阐源》。 三是学习外文工具书，如《汉法字汇》、《英文举隅》。 这些译书水平虽然参差不齐，但依旧对近代中国产生过深远影响，如《万国公法》和汪风藻译的《富国策》。 当然，洋务运动时期译书最多的当居江南制造局的翻译馆。 1865年，李鸿章、曾国藩等在上海建立江南制造局。 为了输入西方先进科学，有必要翻译和引进新书，1867年由徐寿和华蘅芳倡议，曾国藩奏请同治皇帝设立翻译馆:“盖翻译一事，系制造之本。洋人制器出于算学，其中奥妙皆有图说可寻，特以披以文义抒格不通，帮虽日可其器，究不明夫用器与制日之所以然。” 于是在1868年6月翻译馆建成，隶居江南局1869年上海广方言馆并入江南制造局。 上海广方言馆1864年开馆，招收学员，聘傅兰雅、金楷理、徐寿、华蘅等人教习，功深惟经、史、文艺为主翻译馆译书以“西译中述”形式，即由外国人口述，再由中国人笔述，最后成译文。 傅兰雅曾这样描述译这程:将所欲译者，西人先熟览胸中而书理已明，则与华士同译，及惟西书之义，逐句读成华语，华士惟笔述这;若有难言处，则与华士同译斟酌保法可明;若华士有不明处，则讲明之。译后，华士将稿正润色，令合于中国文法。” 翻译馆的人员包括口译没和笔译员两类:前者以西方人为主，有傅兰雅、林乐知、金楷理、艾约瑟、纬烈亚力、玛高温等;后者有徐寿、华蘅芳、李善兰、赵元益、李凤苞、王德钧等等。 据统计，从1868年，1912年，江南局译书共有241种，是早年战争前我国科技翻译之重地。 江南局译书主要为军工制造类，像是梁启超在《变法通议-论译书》中说:翻译馆译书专以兵为主，其间及算学、电学、化学、水学诸门者，则皆将资以制造，以为强兵之用“。 这些译著水平不一，其中以《代数术》、《决疑数学》、《谈天》、《地学浅释》、《化学鉴源》、《电学》、《光学》、《佐治刍言》等比较有名。 当然，这里可以给大家简单的介绍一下上面提到的一些主要译员，因为他们也算是为我国有传统的封建社会过渡到现代文明社会起了巨大的帮助。 这里面像是有傅兰雅，他是英国汉学家，在少年时就非常仰慕中国文化的博大和传奇，在1861年受聘任香港圣保罗书院院长。 1862年到京师周主义忱任英文教习。 1865年转任上海英华书馆教习。 1868年江南制造局编馆开馆，他又转任该馆编译，主持馆务，编译《运规约指》、《化学分原》、《化学鉴原》《，代数术》、《微积溯源》、《数学理》等科技术书籍近二三十种，1875年主编我国第一部定期科学刊物《格致汇编》;1885年创办格致书院，直至1896年离华赴美任教于加州大学。 可以说傅氏是一正直的外国专家和教育家，据姚崧龄《傅兰雅译著中西名称对照一览表》，傅氏译书达138种，为同时译书之最，但没有一本宗教书。 他以教育中国人为已任，没有任何种族偏见，译西书、办学堂为我国教育事业做出了贡献。 傅氏著有《江南制造总局翻译西书事略》一书，第一章《论源流》中不仅详载并高度赞扬徐寿、华蘅芳等人的译书事迹和翻译思想，还指出:“译书外别有大益于国，因译书为官者皆通西事，能知中西交涉所有益国之处。” 在第二章《译书之法》和第三章《论译书之益》中，他系统阐述了他的译学主张，显示了一位正直的外国翻译家高尚的精神情操。 然“中国语言文字与他国略同，俱为随时逐渐生新，非一旦而忽然俱有。” 中国语言文字属于世界语言体系，富于强大的生命力与自新国，绝非那些不懂中文，歧视中文的西人所言“中国语言文字最难为西认所通，即通之亦难将西方之精奥译至中国。盖中国文字最古最生而最硬，若以之译泰西格致与制造等等，向成矣误。??” 还有就是倡导科技译名统一，并制订了译名的具体规则。 他指出“名目”(译名)是“译西书第一要事。”??他总结以往译书经验，提出他的译名原则:?华文已有之名;设立新名，作中西名目字汇。 为此他编辑了《化学材料中西名目表》(1885)《西药大成药品中西名目表》(1887)、《金石中西名目表》、《汽西中西名目表》等等。 包括他还论述了他的译书方法，以及中西译者间的配合问题。 他强调译书要当选“新”、“紧用”、“可藉为阶进”。 此外他说中国是一个独立的自主大国，中国文字自古传今，有自己的话语权，不能舍弃自己的语言而就西文。文化回往来应该互通有无。今后西方人民“不独在华有译书西人，即在西国亦可多有其人。” 除此之外，还有李善兰，字壬叔，号秋初，清朝数学家。 据说他算术功底极好，十岁即通《九章》，后通《测圆海镜》、《勾股割圆记》。 成年时在上海认识英国人伟烈亚力-艾约瑟和韦廉巨三人，相交甚悦，后共邀译西国海奥算学与天文等书。 李善兰曾与伟烈亚力合译《几何厚本》后九卷，完成了徐光启未竟之业，和艾约瑟合译《重学》二十卷《圆锥曲线说》三卷，和韦廉臣合译《植物》八卷)与傅兰雅合译《奈端物理》。 在这些译作中，《几何原本》之译使我国有了一部完整的欧几里德得《几何原本》译本;有利于其理论传播;《代数学》根据英数学家柑摩根所著《代数学基础》译成，是我国第一本符号代学基础读本，并且“代数数”一词沿用至今;《重学》及英物理学家胡威立所著，是国近代史上最重要，影响最大的一部物理学著作。 《谈天》则是一部天文学专著，传播了哥伯尼的天文思想和“太阳中心说”，李氏翻译为中国天文物理学方面增添了一部重要的天文学专著。 还有徐寿，字雪村，江苏无锡人，清朝造船专家，是江南制造局翻译重要笔译人员。 擅长机械制造和造船技术，受到曾国藩器重。 曾与傅兰雅创办格致书院。 在《清史稿》中载，他的译述有《西艺知新》、《化学鉴原》及读编、补编;《化学考质》、《化学求数》、《汽机发》等等，他坚持科学，反对宗教，被程雪村称为是我国控化学的奠基人。 以及华蘅芳字若订，无锡人，自幼喜爱数学，能文善算，清朝数学家，也是江南局要译人员。 他在江南制造局时曾与玛高温、傅兰雅等共译《金识识别》、《地学浅释》、《海防新论》、《代数术》、《微积渊源》、《三角数理》、《代数难题解决》、《决疑数学》等，其中前两部是地质学名著，对我国地质学发展有过重要影响。 和李凤苞字海客，号丹涯，江苏崇明人，精通天文历算，对文、理其他学科均有涉猎军事著作，后随徐建寅到欧洲考察。 曾受曾国藩之呈命参加测制地球全图，入翻译馆后与金楷理合译有各国交涉公法》、《陆战新义》、《海战新义》、《布国〈布普鲁士〉兵船操练》等等多种这事作品和文集。 此外，洋务派中还有维新思相家及语言学家马建忠，不仅在语言学方面有这树，而且撰写《私人设翻译书院议》，对翻译取材惟及翻译标准有深刻见解。 …… …… …… 。 正文 第四百五十九章 改变 同样知名的还有马建忠，字眉叔，江苏丹徒今镇江人，自幼受中国传统文化薰陶，有很高的语言天赋。 在少年时因战乱随这迁居上海，进徐家汇公学读书，因此有机会学习外语。 到了光绪三年，也就是1876年被派往法国留学，学习英语和法语，对希腊语和拉丁古典语言亦有研究。 此后更是在1879年获得了巴黎大学博士学位，还曾任驻法公使郭嵩焘的翻译。 于是回国后在李鸿章的幕下办理洋务，也曾去印度，朝鲜处理外交事务。 之后还曾任轮船招商会办，上海机器织布局总办等职。 只是后来因反对洋务派垄断政策，与之分道扬镳。 也正是当时时局战乱，清政府的无能，外队的入侵国外的经历使其毅使马建忠形成了翻译救国的思想，并且通过国外的经历使其毅然决定学习外语和自然科学研究外文字，“遂学其今文字与其地、古文，以进求其格物改知之动，与所以驯至于政治之要，穷其原委，恍然有得于心。” 像是1898年他根据自己研究语言的心得写成马氏文通一书，是我国第一部以西方语法理论系统全面研究古汉语的语法著作，对翻译本质的认识具有重要意义。 而且他对比中西语言的结构特点，指出夫华文之点画结构，视西文之切春虽难，而华文之字语名法，视本文之部分类别，且可以先后倒置，以达其意度波澜者则易，西文本难也，则易学如彼，华文本易也，而维学如此者，则西文有一定之规矩，学者可以秩序渐进，而知所止境，华文虽经籍亦有规矩对中西语言对比研究，甲午战争之失利使其感触颇深，他意识到只翻译外国之科技著作不能够从根本上扭转清朝士大夫保守思想，于是上书清廷拟设翻译书院议一文，后收入适可斋记言。 他痛陈帝国主义之祸和中国士大夫保守思想之弊端，不喑西文，不知西方国家的实情，因而备受欺凌。 他指出“译书一事，非当今之急务与，”语云“知彼知已，百战百战，战胜于疆场则然，战胜于庙堂亦何不独不然。” 马建忠认为急需翻译之书分为三类一类为“合国之时政”，如中“上下议院之立言”，“各国外部往来信札、新议条款、信使公会之议”;一类为“居官者考订之书，如行政、生财、交邻诸大端必须者，”“择其善者译之”;一类为“外洋学馆应读之收”，如“万国史乘，历代兴废政教相涉之源，又算法、几何、八线、重学、热、光、声、电，与夫飞、潜、动、植、金石之学，性格理，格致之书，皆择其代尤要而可资讨论者，列为逐日课程，一二年后，即派诸生更译，附句极印送，以资观览。” 此外他还强调书院必须以教、学、译出书相结合。 由此可见，马氏对翻译取材光源已经由对“器”、“技”、“末”的强调上升到对西方政治、思想之相关之的分析，各个学科自然科学与社会科学之间是相互贯通、相互补充的。 论文中马氏总结了当时译事之失“茫然而未识其名称;或仅通外国文字语言，而汉文则粗陋鄙保，未窥门径;”提出了人的翻译标准，即“善译”。 “夫译之为事难矣译之奈何，其平日冥心钩考” 陈福康这段话显示了马氏对翻译过程全面而深刻的理解，要做到善译，首先译者必须在投入自己的工作，熟知两国文字，考察文字字源，并对原文文字、字义、句法、音调、文体等进行深入研究;在理解基础上将原文内化为自己的东西，从语气、神情、意旨、三个方面对照原文转换成译文。 他的翻译标准比严复的三字标准更为具体，操作性也很强。 而另一位维新思想的译者是王韬，他对翻译的贡献一方面是协助英国传教士理雅格翻译四书五经，另一方面，他还编译一些宗教作品以及战争作品，如普法战争。 需要说明，王韬原名利客，又名潮，字兰卿，后改名韬，仲，自号天南遁叟，江苏常州人，1894年到上海墨海书馆担任翻译工作。 1865年英国新格传教士理雅格来到香港，任英华书院院长，王韬因逃往香港，因此得以和理雅格合作并从事翻译中国经典。 1867年随理氏到英国讲学，1870年返港，先后与友人黄平甫合办华字日报和循环日报，评论洋务主张变法。 晚年在傅兰雅办的格致书院任职，除了专注经典翻译新约、旧约、格致西学、法志、俄志、美志、西事、普法战记，首次向中国介绍法国和德国诗歌。 并且随着外国传教士开始来到中国传教，为了配合传教工作，他们在中国开办印书馆和翻译机构，比较有名的有麦都思开办的墨海书馆，出版宗教书籍，尤其是圣经的翻译、英国传教士韦廉、美国传教士林乐如、慕维廉创办的广学会。 关于早年战争前教会机构的翻译活动，严复译书略论曾这样总结“咸丰己末1859年，所译之书天文、算学、译书之人伟烈亚力、李善兰等。译书之地上海墨书院馆。译书宗旨显其独得之学。译书之经费教会。” “光绪初年，所译之书算学、气质学、历史、译书之人艾约瑟、花之安等。译书之地上海益智会。译书之宗旨传路德教基督教。译书经费都会” “光绪十年。所译之书宗教、格致、史事、政治中。译书之人李提摩太等。译书之地上海广学会。译学之宗旨传路德教。译书之经费教会。” “光绪元年，所译之书医学，译书之人嘉约翰、尹端模等。译书之地香港广州博济医院。译书之宗旨传产路传教，。译书之经费教会” 由此论可见，在华外国传教机构的译书要盖各种学科，为中国人了解世界提供了一个重要渠道。 第四、甲午战争至五四运动前的翻译活动翻译文学社会思想作品及文学作品的翻译，西学输入的第三次。 1894年甲午战争清政府战败于日本并签订马关条约。 从此陷入了更深的政治危机和文化危机。 中国知识分子在此当机完全对清政府失去信心，以康有为、梁启超等人为代表的维新派高举“救亡国存”的大旗，登上政治舞台。 他们呼吁变法，新政，要求清政府接受君主立宪方案，由此蕴酿了一场震动清廷的“戊戌变法运动” 康梁的变法维新思想是对早期维新思想的继承与发展，洋务运动之后，具有维新思想资产阶级知识分子冯桂芬、王韬、薛福成，马建忠、郑观应等与洋务派官僚思想逐渐对立，并最终分离出来，成为康、梁的思想先锋。 这批知识分子大都到海外游历，精通外语，了解西方国家以及日本富国强兵的秘决。 他们联合起来，上书清庭进行变法，走一次“明治维新”的道路。 他们认为“要救国，只有维新，只有学外国”康有为、梁启超等非常重视翻译，不但要译西方的，还要大量翻译日本书。 这一时期的翻译史特别显示了翻译的政治作用，并且对中国思想、文艺界的更新发展产生了深远影响。 中国的儒学逐渐弱，西方新学开始登上历史舞台，达尔文的进化论和卢梭的民权沦的译介给中国思想界带来变化。 体裁和形式来看，本期翻译呈以下几具特点翻译的内容从科学转变，从追求科技进步到思想革命;文学作品，特别是小说翻译的兴趣，显示了文艺作品的怡情益智的社会功能;翻译内容包括经济、法律、哲学、进化论、政治、逻辑学、文学等等，而且着重于新民德开民智移民风;翻译语体由古文文体向白话文体转变;翻译过程主要由国人完成，而且从事翻译的多位文人儒士，翻译没在从政背景形式包括合译，独立翻译，节选、编译等多种形式并存，而且译者多借翻译抒发自己的政治理想，对时局发表评论，对译文形式操纵比较明显。 苏曼殊的译文，林纾的译文序言、严复译文使用古文文体，加按语等等，翻译的宗旨为救国。 比如严复在原强中阐明“是以今昌之要政，统于三端一曰，鼓民办;二曰，开民智;三曰，新民德。” 翻译引发的社会变革已由一场政治革命演变成一次文学革命和资产阶级文化革命。 龚书锋主编的近代文化概论中指出“近代文化的发展变化始终同政治变革、救亡图存密切结合”。 还有就是大名鼎鼎的康有为了，康有为原名祖治，字广厦，号长素，广东南海人，出身于官宦世家，自幼习儒学，鄙视程朱理学，爱好陆象山王阳明之学。 1879年游香港，接触西方资本主义文化，1882年到上海研读各种西学译著，深受启发，并萌生变法救国的爱国热情。 1888年10月第一次上书光绪皇帝，请求变成法，通下情，慎左右三事，推广西学，实行新政，但受到保守派阻绕没有成功，但从此康氏成为维新思想人士的领袖。 随后在广东创办“万木草堂”，培养维新力量。 特别是1894年，甲午战争失败，1895年马关条约签订给了康有为革命的热情。 当时他利用参加会试的机会，让学生梁启超号召全国参加会试的1300多名举人联名上书清帝，要求拒绝签约，迁都抗战，变法图台。 这就是闻名中外的“公车上书”。 在这封奏呈中，康氏系统闻名了他的变化纲领，并建议国家成立“使才馆”，培养通晓各国文字、风俗约章的外交人才，使其到外国游历，或作为公使或领事随员，以改变“而今使才未养，不谙外务，重辱国体”的局面。 同年8月，他又与文延式，陈炽等人在北京组织“强学会”，翻译国外的科技书籍。 同时还创办万国公报、中外纪闻等报刊，翻译国外情报和资料。 1895年11月康氏又在上海发起“上海强学会”，提倡译印图书、刊布报纸、开大书藏、开博务院。 在康氏看来，译印图书为学习西法第一要务，而且他还主张译书要先后缓急，先译与思想有关的政治法律及各种学术之书，其次才是洋务派强调的兵工技艺、声、光、电、化等书。 他在上海强学会章程写到道莫患于塞，莫善于通，互市者，通商以济有无;互译者，通士以广问学。尝考讲求西学之法，以译书为第一义。欲令天下士人皆通西学，莫若译成之书，俾中国百万学人从能解，成才自众，然后可给国家之用。曾文正公开制造局，以译书为根，得其本也。” 此后到了1898年1月，康氏自光绪帝进呈日本变政考和俄彼得变政记两书，强调通过日本、俄国学习西方，就近翻译日本大书籍对我国变法的有利性和重要性若因日本译书之成业、政法之成绩而妙用之，彼与我同之，则转译辑其成书，比其译欧美之文，事一而功万矣。 此外，康氏还通过“万木草堂”讲学，创办万国公报等不断接触西学，在严复译天演论之前最早接触到进化论思想和卢梭的“民权”论，对于以后中国思想界革命产生深远影响。 而和康有为齐名的，就是梁启超了，梁启超字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，维新派的另一位首脑人物。 同时也是我国近代著名思想家、政治家，也是近代文学史和翻译史上不可忽视的学问大家。 在1889年时，梁氏离开广州到北京考试，落选后回途经上海购得灜环志略一书，以及上海江甫局所译西书，从此开始接触西学。 到了1890年，从学于康有为，从此他开始踏上变法维新，新学救国的政法文化历程。 6年后梁氏著文指出，1890年是他生活中一个分界线，“启超自十七岁颇有怵于中外强弱之迹”。 此后1894年甲午战争失败，梁氏颇受触动，他积极投身于老师康有为发起的维新运动。 到了1895年他参加了“公车上书”，后又参与康氏的“强学会”;1896年与黄遵宪等人创办时务报，并任主笔。 梁氏的维新思想第一方面受康氏影响，政治上是保守派，要求“君主立宪”，受西学的“进化论”和“民权”论影响，重视“以群为体，以变为用”，强调“兴民权”、“开民智”注意提高人们的文化素质，他倡导的“诗界革命”、“小说革命”以及白话文体都是为其政治理想服务的。 梁氏认为翻译西书是教育国民广开才智的最重要途径。 所以1896年他在西学书目表一书中，收集鸦片战争后到1896年的译著共341种，他将书目分为三类一、日学，二、日政，三、日教指宗教，另附以杂类。 同时还在其中写到“国有欲自强，以多译西书为本，学习欲自立，以多读西书为功，此三百种者，择起精要而读之，于世界蕃变之迹，国土迁异之原，可以粗有所闻矣。” 后面又到1896年6月，他在为刑部侍郎李端棻起草的奏请推广学校设立译局报折中写到“兵法曰知已知彼，百战百胜” 由此可见，梁氏的译书策略已由以往对“器”、“末”、“技”的追求上升到对“道”、“本”、“艺”的强调，译书首先要重政事，能救国家之危机，其次要新，通过翻译了解西方最近的科技发展趋势，1897年，梁氏又在变法通议中专设一章论译书，专谈翻译事宜。 他首先陈述了时局之危难，以往译西书不足，并引用马建忠关于当时翻译界的弊病论述，进而指出“今日而言译书，当首立三义一曰，择当译之本;二曰，定公译之例;三曰，养能译之才。” 关于翻译内容的选择，梁氏认为“西人之所强兵，而所以强者不在兵”，各种学科书籍都需要翻译，而翻译应“先后缓急，亦当有次”，而“同一门类的书，则当于数书之中，择其佳看，或择其后出者”关于译名问题，他指出“译书有二蔽一曰循华文而失西义，二曰循西文而梗华读异化”梁氏认为翻译应以传义归化为主，而不应拘泥于原文的结构，为传其义，可以灵活而为之，即“灵活的忠信”。 关于译才的培养，他支持马建忠的提议，提出“欲求译才，必自设翻译学堂始。” “凡译书者，于华文、西文及其所译书中所方专门之学，三者具通，斯为上才;通二者次之;仅通一则不能以才称之。” 他还强调翻译日本书，学习日文的重要性“日本自维新以后，锐意西学，彼翻译中之书，要者略备，其本国新著之书，亦多可观，今诚能以习日文以译日书，用力甚鲜，而获益甚巨。” 1897年秋，梁氏在上海集资自办“大同译书局”。 10月16日他在大同译书局叙例中写到“译书真今日之急图哉”“及今不速译书，则所谓法者，尽成空言，而国家将不能收一法之效” “本局首译各国变法之书，及将变未变之际一切情形之书，以备今日取法;” 1898年9月戊戌变法失败后，梁氏避难于日本，他又兴办清议报、新民丛报传播东亚学术，强调翻译日书的重要性，从此后，梁启超与严复、黄遵宪、欧渠甲等人，通过翻译广泛而通俗地介绍和引进了西方文艺复兴到启蒙运动时期的各种理论流派、代表人物及其作品。 正文 第四百六十章 贡献 当然，需要说明，在文学方面，梁启超一方面受黄遵宪、龚自珍、魏源等人的影响，致力于诗界革命，提倡新诗形式，白话文体来实现文体的改良，普及文学艺术。 而另一方面，又强调翻译西方政治小说，强调小说的怡情益智功能与广泛的教育之益，他撰写的《论小说与群治关系》中写到:“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲宗教，必新小说;欲新政治;必新小说;欲新宗教;欲新学艺，必新小说;乃至欲新人心，欲新人格，必新小说，何以故，小说有何思议之力支配人道故。” “而诸之之中能极其有妙而神其技者，莫小说若。故曰:小说为文学之最上乘也～” “抑小说之支配人道也，复有四种力:一熏，二曰浸，三曰刺四曰提。” “故今日欲改良群治，必自小说界革命始～欲新民，必自新小说始～” 此外，他还创办《新小说》、《新新小说》等刊物，鼓励小说的翻译，他还于1898年12月23日在《清议报》上发表《译印政治小说序》，提议译者可以通过翻译“政治小说”来直接参与政治斗争。 他的学术思想对此后的翻译文学发展产生了积极的影响。 并且梁氏还翻译过拜伦的诗，是译介拜论的第一人，胡适在《哀希腊歌序》中说:“此诗之入汉文，始于梁任公之《新中国未来记》小说。” 并且梁氏对翻译之贡献还在于20年代初整理并总结我国古代佛教文化史，撰写《翻译文学与佛典》、《佛典之翻译》、《佛教之初输入》、《中国近三百年学术史》、《反动与先驱》等重要论文，对于后来的翻译研究有重要作用。 包括梁启超先生还重视我国翻译史的建设工作很有借鉴作用，1921年7月，他在自己主持的《改造》杂志上开辟了《翻译事业之研究》专栏，发表了自己的《中国古代之翻译事业》、郑振铎的《俄国文学史中的翻译家》、蒋百里的《欧洲文艺复兴时代翻译事业之先例》，显示了他的远见卓识。 除了梁启超先生外，甲午战胜失败给我国翻译史上催生的另一位翻译家就是严复先生了。 他以自己的翻译实践开辟了我国翻译史上的新篇章，而且他的“信、达、雅”三个字标准也开辟了我国翻译理论史研究的新篇章。 冯友兰认为，严复译书之所以能风行全国，有三个原因:第一是甲午战争中国败于日本，又接连遭到西方的侵略;丧权辱国，这些时间震破了中国人相信自己的古老文明的优越感，使之产生了解西方思想的愿望。 第二个原因是严复在其译文写了许多按语，将原文的一些概念与中国哲学的概念作比较，以便读者更好地了解。 第三个原因是，在严复的译文中，斯宾塞、穆勒等人了解的现代英文却变成了最典雅的古文，读起来就象是读《墨子》、《荀子》一样。 中国人有个传统是敬重好文章，严复那时候的人更有这样的迷信，就是任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本声就像中国经典的本身一样地有价值。 严复先生的话，福建侯宫(今闽侯)人，初名体乾，后改名宗光，字又凌登仕后改字几道，自幼学习儒学1867年进马江船改学堂，学习课程除封建典籍和英文外，还包括数学、物理、化学、天文等。 毕业后到军舰上实习，到过新加坡、槟榔屿、台湾、日本等地。 1877年被派往英国格林尼茨海军大学留学，广泛涉略西方哲学、文学名，形成资产阶级民主主义思想。 1879年回国后任北洋水师学堂教习等职。 甲午战争清政府的惨败激发了他的爱国热情，于是决定译书来实现自己的政治理想。 像是1897年他发表了译著《天演论》，首次给中国思想界带来了“适者生存”的进化论思想。 随后，他又翻译了亚当-斯密等人的《愿富》以及《群己权界论》还有《群学肆言》和《法意》《社会通诠》《名学浅说》等等，从哲学、经济学、政治学、伦理学、法学、逻辑学等各个领域为我国的学术体系奠定了基础。 在谈到严复的翻译时，康有为说他“译《天演论》，为中国西学第一者也”(《与张之洞书》);蔡元培说:“五十年来介绍西洋哲学的，要推侯官严几道为第一。” 而且严复先生的翻译有着极强的目的性，显示出了他极为敏锐的思想光芒。 如1894年甲午战争失败后，发表了许多论文阐述他的维新思想，他开始翻译《天演论》，如《论世变之》《原强》《救之决论》《辟韩》等等。 在《译〈天演论〉自序》中写到:“于自强保种之事，反复三致意焉。”作为一名爱国主义者，他以鼓动民力、开民智、新民德为己任，将自己的翻译和学术研究与对时事的批译结合起来。 严复翻译的主要动机在于求“自强”从根本上复苏中国古国，使炎黄种族免于灭亡之灾。 1903年，他在拟定《京师大学堂译书局章程》时，强调翻译宗旨为:一日，天论名智，不主故常;二日，敦崇朴学，以棣贫弱;三日，借鉴他山，为求进步;四日，正名定义，以杜杂庞。 此外，他还以准时势仔细审定每一部书，有的放矢。 如他译《群己权界论》和《社会通诠》是为了介绍西方的人权观念和社会制度;译《原富》是为了介绍西方国家的社会经济基础。 他的翻译有力地批判封建保守派的陈腐思想，和洋务派的“中学为体，西学为用”，有力地推动了中国思想界的改良运动。 1898年，严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出了自己的系统翻译标准:“信、达、雅” 严复的三字标准其实早在支濂的《法句经序》中即己全部出现，其实这三个字都可以在儒家和道家经典中找到源头，而支濂序中也引用了老子、孔子作为其立论的依据这说明中国传统译论的理论理基础离不开文化典籍，而且说明翻译理论是可以并不断发展的，对于信、达、雅的关系，他阐述到:“凡此经营，皆以为达;为达，即所以为信也。” 至于雅，他在本问第三级中讲到:易日:“修辞立诚”。子曰:“辞达而己。” 严复的“信、达、雅”三字理论继往开来，言简意赅，影响深远。梁启超说:“近人严复，标信、达、雅三义，可谓知言。” 郁达夫说:“信、达、雅三个字，是翻译界的金科玉律，尽人皆知。” 周作人也说:“信、达、雅三者为译书不利的典则，至今悬之国门无人能损益一字，其权威已是确定的了”。 因此综观我国现代译论史，严氏的三字标准为后来的译论提供了批评的基础和改造的前提沈苏儒先生曾有专著论述严氏的标准。 所以严复的“信、达”两字得到翻译界的普遍认可，但其“雅”经常受到后人的批评。 严氏的“雅”实指古文中的“雅言”，从文体上讲指“先秦之问题。” 严氏指出，他使用古文体翻译《天演论》，其目的是:“吾译正以待多读中国古文之人。使其目睹中国之古书，而欲穆贩吾译者，此其过在读者，而译者不任受责也，??” 严复对汉英两语都有深入研究的译文基本上采用意译，早期译文比求“信”为主，各国翻译常采用日文翻译法，还论述了他的“达旨”译法:后期则更多采用意译，译文取明深义，故词句之间，时有所颠倒附益，不仅仅于字比句次，而意义则不信本文。题目达旨，不云笔译，取使发挥，实非正法。?? 作为一名有责任心的译者，严复常常力“一名之立，旬月踟躇”，他反对机械的直译，提倡为“信”而“达”的意译，内容忠实译笔流畅，曾受到吴汝伦的高度译价:“锓锓然与晚周诸子相上下”。 严复译说好用汉以前字法句法，想与晚周诸子相上下;也偶然仿用佛书体;不肯自创体裁，如后汉、东晋、六朝、隋、唐人译佛书一样，这自然是他的缺点。 不过他在当日要灌输一班老先生一点西洋思想，则不得不用古雅的文章来译，叫他们看得起译本，因而看得起西学。这也是他译书的一点苦心。 梁启超对严复翻译“文笔太务渊雅”给予质疑:“刻意模仿先秦文体，非多读古书之人，一番殆难索解。夫文界之宜革命久宜。欧美、日本诸国文体之变化，常与其文明程度成正比。况此等学理之书，非以流畅锐达之笔行之，安能使学受其乎，著以之业，将以播文明思想于国民也，非为藏山不朽之名誉世。文人结习，吾不有为贤者讳矣。” 维新人士中有对翻译事业发展做出贡献的还有张元济、蔡元培、高风谦、罗振玉、王国维等 就像张元济，字筱斋，号菊生，浙江海盐人，近代出版家。 甲午战争后痛感国家积极弱，待振兴，毅然参与康有为、梁启超组织的“保国会”和“强学会”活动，提倡改革和学习西方。 1897年9月他曾与工部主事夏偕复、内阁中书陈懋鼎、一仪通等人上书总理衙门，要求批准他们在京创办“通艺学堂”，后因戊戌变法失败停办。 随后他任上海南洋公学(今上海交通大学前身)译书院院主持印制出版了严复所译宓克《支那教案论》、亚当、斯密的《原富》。 在1902年初，他又进商务印书馆工作，先后任编辑所所长、经理、监理、董事长等职。 不仅开拓了我国的出版业，而且在他主持下，商务印书馆出版了大量翻译著作，包括严复所译外国政治经济学著作和林纾所译外国文学名作，以及英人翟理斯和韦勒所译《英译中国诗歌选》(英汉对照)，并为其做序，1939年他出版了应溥全译的《德诗汉译》一书，并做序言，其中谈到了他对直译的看法:??窃尝闻其绪论，谓译词章家言，最为不易。盖词章由文字而生，文字已移，词章何所附丽，牵强附会，必有害志之失。 近有他“直译”之说者，关节脉脉，一仍其朔，仅摘其所涵之实义，易以相对之辞，诘屈赘牙，不可卒读，即读之亦如坠五里雾中。此穷而是遁之术，自欺欺人，未可为训者也。 蔡元培就更不用说了，民国史上响当当的人物，字鹤卿，号习民，浙江绍兴人，我国近代具有爱国思想的教育家和民主革命家。 甲午战争后开始接触西学，曾任职于张无济主持的上海南洋公学译院，并与其创办《外交报》。 1920年创办中国教育会和爱国学社，多次参与反对清政府的革命组织活动。1912年任职于袁世凯的临时政府。 1913年到法国勤工俭学，组织华法教育会。 1916年冬回国，1917年出任北京大学校长。 蔡元培主持北大工作时，提倡“思想自由”、“兼容并包”邀请出洋留学的著名人士，如胡适、王国维、陈寅恪，章鸿铭、吴宓、傅斯年等到北大任教，使北大成为中国新文化运动的摇篮。 1940年3月他病逝于香港，曾致唁电赞扬他为“学界泰斗，人世楷模”。 蔡元培对翻译事业的贡献可以概括为以下三个方面: 一、重视中国译学的建设，1901年，蔡氏任职于南洋公学译馆时曾参与创办《外交报》，并撰文《译学》。 他批出:“译学二别:一政界之事，一学界之事。” 他的政界译学指的是与外交有关的翻译工作。他回顾我国从周朝至近代的翻译史，指出，进入20世纪后，“公法大明”，应懂得“苟其保自主之权，申善邻之义，国无大小，号回平等”。 交涉上野之程度，即为其国安危之所系。 而我国职外交者，或通语言而昧政策，或究政策而绌语言，蛰巨相依，事多隔阂。此译惟丞也。 至于学界之译学，指的是学术性翻译。他回顾我国的学术翻译史，指出我国译学尚处于初级启蒙阶段，欧美各国传教士在我国传教，日本佛教在我国传播，皆以其国语言译之，我国的学术学教界也应重视译学的发展。 从政治和学术两个方面来谈译学，蔡元培的观点对于我国译学理论的发展，特别是建立有中特色的翻译研究，有独特的借鉴意义。 还有就是重视译才的培养。 以及提出“横译”、“纵译”的概念，扩展了翻译的含义，并为后业的新文化白话运动提供了理论依据。 1906年蔡氏在北京译学馆的国文学讲义中指出:“??而吾既习惯于吾国之文，则于读书听讲之际，不知不觉间接于国文，而后领会，此其所以为详也。” 关于“纵译”与“横译”，蔡氏认为导域语言的翻译为“横译”，古今语言的翻译为“纵译”。 并认为由意识而发为语言，这也是一种翻译(蔡氏称为“一译”)蔡氏的论述可与现代语言学家雅各布逊的翻译三分法(语际翻译、语内翻译、符际翻译)做以对比，充满哲理性，对我国的译学理论研究有一定借鉴意义。 王国维的话，字静安(庵)，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，从小接受传统教育，走科举之路，后因甲午战败，转学西学。 1898年进《时务报》做校对，后受罗振玉资助到日本留学。1907年罗又举荐到京任职。 辛亥革命后随罗氏留亡日本，1916年回国，后入清华园从事研究工作，1927年投颐和园昆明湖自杀。 王国维的学术视野非常广泛，在史学、考古学、哲学、文学等领域都有建树，对于中国近代译学也过突出贡献。 1905年4月，王国维在罗振玉创办的《教育世界》上发表论文《论新学语之输入》，最早从思想方法比想和思想发展史的角度形容翻译。他在文章中开头指出:“近年，文学上有最著之现象，则新学语之输入是阳。夫言语者，代表国民之思想者也。思想之精粗广狭，视言语之精粗广狭惟为准。观其言语，而其国民之思想可知矣。”。 中国人偏于实际通俗，帮不善于逻辑思维和语文文法，不善于分类和抽象;西方人过于抽象，“往往泥于名而远于实，此欧洲中世学术一大弊。而今世之学者犹或不免焉。” 由于不同的思维特点和方法，王氏指出:“故我国学术而欲进步乎，则虽在闭吴独立时代，犹不得不造新名，况西洋之学术而入中国，则言语不足用，固自然之势也”。 面对不断涌入的西学观念，日本所造西语之汉文也以侵略之势而侵入我国文学界。 王氏对日本译名采取了实是求是的态度。日人之定名，亦非敬焉而已。经专门数十家之考究，数十年之改正，以有今日也。 用日人之译名可以免去重新创造之麻烦，而且便于两面三刀国学术交流。 像是1970年10月至12月，王氏还在上述杂志发表了《书辜氏汤生英译〈中庸〉后》一文，后被重刊于《学衡》第43期针对章氏屈意改造原文中的名词迎合英国读者的做法，王国维认为翻译哲理性伤品(如《中庸》)要注意概念要严密性，要忠于古人”。 他指出辜氏翻译有两大弊病，一是“过于求古人之说之统一”，二是“全以西洋之形而上学释此书。”前病失于古书之意义;而后病失之于增古书之意义。 “吾从之译古书，如其量而止则可矣。或失之减，或失之增，虽为病不同，同一不忠于古人而已矣～” …… …… …… 。 正文 第四百六十一章 繁荣 所以说，甲午战争的失败不仅刺激了维新派的变法运动和思想改良运动，而且不定期孕育了一场文艺改良革命。 因此梁启超沿着黄遵宪、魏源、龚炎武、王夫之等发起的诗界革命之路，努力推行改良的新诗体和白话文体，同时提出翻译西方小说，特别是政治小说，倡导小说界革命。 1898年12月23日梁氏在《清议报》上发表《译印政治小说序》(政治小说最早源于英国，代表作家为两度出任英国首相的迪斯累理和曾任英国议员的布韦尔——李顿。 他位的近20部政治小说被译成日文，并成为日本一度走红的翻译文学作品。 他不仅界定了政治小说的概念、来源。 而且他还在《清议报》上开辟了“政治小说”栏目，创始并提倡翻译政治小说，强调小说为政治变革和社会性前进服务，他还身躬身实践，翻译了日本作家柴四郎的政治小说《佳人奇遇》、《十五小豪杰》前九回、《世界末日记》、《俄皇宫之人鬼》译过化的《渣阿亚、《志安》、《哀希腊》等。 同时在《清议报》上还发表留日学生周宏业翻译的《经国美谈》，为中国近代小说翻译拉开序幕。 此后有林纾翻译的各种小说，周桂笙、包天啸等翻译的侦探小说、教育小说，以及周树人、周作人兄弟翻译的科学幻想小说等等。 不断迭理于中国近代文艺舞台，形成了中国近代翻译史上一道亮丽的风景线。 包括还有林纾，幼名群玉，后字琴南，号畏庐，自号冷红生，晚称蠡翁、践卓翁，福建闽县(今福州)人，同样是我国近代著名文学翻译家和文章名家。 康有为曾做诗:“译才并世数严林，百部虔初救世心。”赞赏林纾自幼敏而好学，习古文，练文章，有着扎实的古文功底，为以后的翻译奠定了基础，作为一名知识分子林氏的仕学之路不得意。 失意之余，他开始与人合译小说，却因此使之名垂青史。 林纾的翻译可以从实践，形式与文体、翻译主张，影响几个方面来归纳: 林纾的第一部译作《巴黎茶花女遗事》刊印于1899年，该书的原著是法国作家小仲马的《茶花女》，译本一经问世，立即风靡清末文坛。 当时林纾正经丧妻之痛，为了解脱痛苦，他与留法归来的王寿昌(子仁)合译起小说来严复说:“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”。 这一成功激发了林纾的创作热情，之后，他又翻译了《黑奴天录》(《汤姆叔叔的小屋》)、《伊索轩渠录》、《撒克逊劫后英雄略》(即《共凡赫》、《鲁滨逊飘流记》、《海外轩渠录》即《格列佛游记》)、《块肉余生述》(《大卫-科波菲尔》)、《贼史》“中国知识阶级，接近了外国文学经典，不仅开阔了中国人的文学眼界，使得“中国知识阶级，接近了外国文学，认识了不少的一流作家，使他们从外国文学里去学习，惟促进本国文学发展。” 而且他也因译作之多，成为我国近代翻译本方小说的第一人。 据统计，林氏在此后25年里共译了11个国家98位作家的163种作品(未刊印的有18种)，总字数在一千万字以上，其中著名作家有英国的莎士比亚、司无特、笛福、狄更斯、斯威福特，法国的促马父子、雨果、孟德斯鸠;美国的华盛顿、欧文、斯托夫人;西班牙的塞万提斯，俄国的托尔斯泰，等等。 郑振铎在《林琴南先生》一文里指出:“??我们统计林先生的翻译，其可以称得较完美者已有四十余种。在中国，恐怕译了四十余种的世界名著的人，除了林先生外，现在还不曾有过一个人呀。所以我们对于林先生这种劳苦的工作是应该十二分的感谢的。林氏译作做为一种文学“媒介”，递接了许多中国现代作家与西方文学的姻缘，如周作人、鲁迅、郭沫若、茅盾等等。 林纾的译文主要与人合译而成。 要知道林本人并不懂外语，他的译作多由懂外译的口译，他自己笔录而成。 据统计，与林氏有合作口译的近20人，其中以王寿昌、魏易、陈家鳞等比较有名。 林氏有深厚的古文进行二度创作，语言流畅，表达极其生动，钱钟书认为其译作要某种程度上胜过原作，常常让他陶醉其中，流恋忘返。 林氏常常根据自己的喜好删减原文，增加自己的语言，在“信”和程度上与原文相离甚远。 林纾是古文家，他的朋友们称其能用“古文”来译外国小说，钱钟书在《林纾的翻译》一文里指出:“古文”是中国文学史上的术语，自唐以来，尤其在明、清两代，有特殊而狭隘的涵义。 并非一切文言都算“古文”，同时，在某种条件下，“故”也不一定跟白话对立。 林纾译书所用文体是他心目中认为较通俗、较随便、富于弹性的文言。 它虽然保留若干‘古文’成文，但比‘古文’自由得多;在词汇和句法上，规矩不严密，收容量很宽大。 意想不到的是，译文里包含很大的‘欧化’成分。 好些字法，句法简直不象不懂外文的古文的古文家‘笔达’，却象懂外文而不甚通中文的人的硬译。 那种生硬的一宁说死不硬功夫的——翻译是双重的‘反逆’既损坏原作的硬达效果，又违背了祖国的语文习惯。”周作人将林氏文体称为“拟古的文体”。 当然，林氏的文体不独以其自己的喜爱为出发点，更主要原因是其读者。 旧式文人，接受新式教育的年轻人，惟及新兴都市的市民、职员。 他的译文使用俗化的雅文，在晚清时白话文与文言文的斗争之中有一定的合理性。 林氏译文有较强的社会动机，他在每部译作的序言或跋中都阐明自己的观点和动机。 到了1900年12月22日他在(《巴黎茶花女遗事》序)阐述了自己的翻译思想亚之不足搞欧，正以欧人励于学，亚则昏昏沉沉，转以欧之所学淫奇而不之译，又漫与之角，自以为胜，此所谓不可水而斗游者尔～吾谓欲开民智，必立学堂，学堂功缓，不如立会演说;演说又不易举，终之唯有译说。 对林氏来说，翻译可以警世人，开民智，申张其爱国热情，保强中华民族挺立于不败之地。陈福康指出:“确实，他的有关译论，一以贯之的就是爱国与救世。” 林氏译小说有一个重要策略就是做对比研究，一方面他将所译小说与我国历史名著，如《左传》、《史记》等做对比文体、思想、研究另一方面将文体同在译文中就是太史公“等名词的出现。 西方小说文体与中国之文体进行对比，帮助读者认知翻译史研究的厚重与渊博。 至于林译小说产生的影响，郑振铎指出:(一)林译小说使中国人懂得了世界的知识;(二)中国人开始了解外国文学大师;(三)中国文人开始翻译世界文学作品的风气。 而北大的《中国翻译文学史》则指出，林译小说确定世界文学格局的建立，中国小说文体类型渐丰富与健全，并转向对现实主义的标举。 在近代小说翻译中，还有以翻译侦探小说为主的周桂笙鸳鸯蝴蝶派，作家包天笑、周廋鹃等。 此外，还出现了以翻译国别文字为主的翻译家，如吴梼、陈嘏等翻译俄罗斯文学，伍光建、雪朴翻译法国文学，苏曼殊，马君武等人的诗歌翻译也什得关注。 周氏兄弟的译介活动，刘半农、胡适、等人的文学翻译活动留待五四以后再叙。 周桂笙，家树奎，笔名新庵等，上海南汇人，近人主要翻译家之一，幼年入上海广方言馆学习外语，后转入中法不堂学习法文，兼修英语。 1894年前后，他曾在天津电报局，上海英商恰太轮船公司任职，后业还曾游历日本。 这些经历为他打下了良好的语言基础。 辛亥革命前后他倾问进步参加组织南社，1906年起，任《月月小说》月刊总译述，并发起我国第一个翻译工作者自己组织参与的社团“译书交通公会”(“交通”即“交流”“交际”的意思)1912年，周氏任同盟会机关报《天铎报》译述，1915年还曾撰文反对袁世凯窃权专政。 他的主要译作以侦探小说、科幻小说及童话为主。 周桂笙1900年左右步入译坛，首译阿拉伯文学名著《一千零一夜》(又名《天方夜谭》)，刊于吴研人主编的《采风报》，此后他的译作主要有法国鲍福的《毒蛇圈》发表于《新小说》(第8至24号)(1903)、柯南-道尔的《福尔摩斯再生案》(1904，1907)、歇语克复生侦探案》)(1904)、美国康培尔的《失女案》、法国纪善的《妒妇谋夫案》、《红痣案》等等。科学小说《飞访木星》、《伦敦世界》、《地心旅行》;教育小说《含冤花》等等。 周氏译书也强调“觉世目庸民”、“开智启慧”。翻译之功大矣哉。光绪三十二年(1906年)10月11日他为自己翻译组织“译书交通公会”撰写了《译书交通公会序》和《试办章程》。 他在序中写到:“中国文学，素称极盛;降至晚近，日即陵替。??苟能以新思想、新学术源源输入，俾跻我国于强盛之域，则旧学亦必因之昌大，卒收互相发明之效。此非译书者所当在之事欤～” 在周氏看来，翻译的主要作用在于促进国家之间互相借鉴技术，互相交通，互通有无。 翻译能够强国“取人之长”，“补我之短”，并能为我国传流学术输入亲血液。 以及包天笑，原名公毅，字朗孙，笔名天笑生、天笑笑，江苏吴县(今苏州)人，鸳鸯蝴蝶派代表人物之一，译作甚多，据统计，从1901年译《迦茵小传》到五四时期译作总共有80种之多。 在译小说之前，包天笑曾参与《励学译编》编辑工作，曾译《欧洲近代史》、《印度蚕食战史》、《普通地理学》等自然科学作品，奠定了后来的翻译基础。1904年，他与杨紫麟首译英国哈葛德的小说《迦苗小传》，受到林纾称赞。 之后他又译法国作家凡尔纳的《铁世界》和《三千里寻亲记》(原著佚失)。 教育小说《馨几就学记》(1901)、法国作家艾克多～马洛的《苦作流浪记》、英国thoashardyr的《空谷兰》，俄国契词夫的《六号室》、托尔斯泰的《六尺地》、雨果的《狭女奴》、东海士比亚《威尼斯商人》改编的《女律师》等等。 包氏本人不懂外语，他的译作多为摘选、编译，文笔流畅，可读性强，但其可信程度差，受国人批评。 还有周廋鹃，原名周祖福，字国贤，上海人。 主要译短篇小说，他是位多产的译家，从1911年到“五四”前，共发表译作165种了，他的主要译作有《欧美名家短篇小说丛刻》，共收短篇小说50篇，其中英17篇，法10篇，俄4篇，德2篇，意、匈牙利、瑞士、丹麦、瑞典、荷兰等各1篇，是近代收外国短篇小说数量最多，国别最广，名家名著最多的一部小说选集，为我国翻译文学输入了另一个新文体。 短篇小说，并对五四前后短篇小说的创作有过积极影响。 受鲁迅兄弟的影响，周廋鹃的小说集注重译介“弱小民族”国家作品，受到鲁迅的肯定:“在异族正迫之下的时代诗人，所鼓吹的是复仇，所希求的是解放。” 近代翻译文学的不仅在小说领域，而且诗歌翻译也逐渐崭露头角，而且随着梁氏的“诗界革命”和的话文运动的推广，诗歌翻译时期达到。 推马祖毅先生分析，早在公元二世纪时，匈奴人中就流传着诗歌的翻译《西河往事》、《远夷怀德歌》。 近代的诗歌翻译开始于19世纪70年代王韬译的《祖国歌》，梁启超翻译拜伦的《哀希腊》。 近代以诗歌翻译登上文坛的有苏曼殊、马君武、胡适、刘半农等人。 和苏曼殊，原名戬，字小谷，法号曼殊，近代功著名诗人。 小说家和翻译家，父亲系广东中山县人，母亲日本人，出生于日本横滨。 少年时代在中国度过15岁(1898)随表兄林紫垣赴日，19岁耉入东京早稻田大学，在此结识革命青年并参加革命团体青年会。 1903年参加“拒俄义勇队”被迫退学回国。 在上海时任《国民日报》英文编辑，并与、章士钊认识。 在1904年至1906年辗转长沙，芜湖等地任教，1907重这日本，开始翻译拜伦、雪莱的诗歌。 后业回国后曾应聘于《太平洋报》参加南社。 苏曼殊的翻译经历开始于1903年译的法国雨果的小说《惨世界》(以章回体译出)(该译本有较多删节，有失于忠实，但苏氏译此小说在于映射清社会的黑暗)苏氏的主要译作包括拜伦的《星耶峰耶俱无失》、《去国行》、《赞大海》、《哀希腊》(1909)、雪莱的《去燕》。 此外，他还译了歌德的《〈沙泰达纶〉》等等。 作为浪漫主义诗人，苏氏的翻译常随着自己的气质而定，台湾的李诗学称其为诗人翻译家。 他钦佩拜伦的热爱自由、民主的爱国热情和独立不羁的诗人气质，以及他为异族的自由而战斗的英雄气概。 他在《潮音～自序》曾如此赞美拜伦:“他是一位热烈的、真诚的为自由而献身的人，??他是一个性格开放，心灵高尚的人，他到希腊去，和还在为自由而战的希腊爱国者们混在一起。当他的正在从事这项壮丽的事业的时候，竟不幸去世。他的整个生命、经历和作品，都是用爱情和自由的理想、编织起来的”。 可见相同的诗人气质，面临做亡国奴的时代语境和热烈奔放的诗情使苏氏在译拜诗时候能够充分理解并融入拜伦的世界，译文采用旧言、五言或七言诗诗体，正确地表达原作诗意，善于体味原诗的风格、韵味。 他译价自己的译作“接文切理，语无增饰，译义悱恻，事拜相称。” 创造社译论家张定潢曾这样评论苏氏的译诗:“人有时会想，行政伦的诗毕竟只有曼殊可以译。翻译是没有的事，除非有两个完全相同，至少也差不多同样是天才的艺术家，反(而)是一具艺术家那瞬间的和别的一个艺术家过同一个生活，用别一种形式，在那作创造。唯在曼殊可以创造拜伦的诗??” 此外苏曼殊还编有四部翻译诗集:《文学姻缘》(1908)、《拜伦诗选》(1909)、《潮音》(1911)。 他的译诗第一次将诗的翻译引入了我国近代翻译文学史，有明确的时代意义。 …… …… …… 。 正文 第四百六十二章 奠基 可见相同的诗人气质，面临做亡国奴的时代语境和热烈奔放的诗情使苏氏在译拜诗时候能够充分理解并融入拜伦的世界，译文采用旧言、五言或七言诗诗体，正确地表达原作诗意，善于体味原诗的风格、韵味。 他译价自己的译作“接文切理，语无增饰，译义悱恻，事拜相称。” 创造社译论家张定潢曾这样评论苏氏的译诗:“人有时会想，行政伦的诗毕竟只有曼殊可以译。翻译是没有的事，除非有两个完全相同，至少也差不多同样是天才的艺术家，反(而)是一具艺术家那瞬间的和别的一个艺术家过同一个生活，用别一种形式，在那作创造。唯在曼殊可以创造拜伦的诗??” 此外苏曼殊还编有四部翻译诗集:《文学姻缘》(1908)、《拜伦诗选》(1909)、《潮音》(1911)。 他的译诗第一次将诗的翻译引入了我国近代翻译文学史，有明确的时代意义。 当然，除了上面说的这些名人外，在当时翻译界的名人还有马君武。 马君武，原名道凝，字厚山，后改名和，字贵公，号君武，原籍湖北蔳圻，不过后随祖父定居广西桂林，自幼读儒书与历代文集，1899年考入广西体用学堂，专攻数学和英语。 在1900年时，又赴广州法国教会学样学法文，次年就读上海震旦学院，继续专攻法文。 此后1901年君武以官费赴日留学，结识了前文所说的梁启超、孙中山等爱国人士，后空白梁氏《新民丛板》撰稿并翻译达尔文的《物种由来》数章。 在月又与马一学、谢天量等创办《翻译世界》，并任主编，介绍西方进步思想和进步学说，传播西学。 并且在1905年还加入了日本东京同盟会组织，从此走上了民-主-主-义-革-命的道路。 到了1906年，他毕业于东京帝国大学化学专业，回国后任教于上海中国公学，担任上海同盟会会长，同年翻译《宣言》纲领部分。 后因革-命活动受流缉列德国留学，取得柏林大学工学博士学位。 晚年致力广西大学并出任校长，算得上是继严复之后的又一了不起的思想翻译家。 并且马君武还精通教育日、英、法、德多种外语，因此翻译过自然科学和社会科学著作包括《法兰西今世史》，以及达尔文的《物种由来》，和约翰穆勒的《自由原理》，以及斯宾塞的《女权篇》，卢梭的《民约论》包括黑格尔的《一元哲学》。 此外，并编译过《平面几何学》、《微分方程式》、《矿物学》、《动物学》、《植物学》、《德华辞典》等。 但是需要说明，马氏最主要的译作还是其诗歌译品。 1905年他在日本编印的《新文学》上发表了拜伦的《哀希腊》，1907年他第一次用五言体将英国诗人(1798-1845)的幽默诗歌篇《衫衫歌》译成中文(后来胡适、刘半农也译过此诗)。 此外，他还翻译了歌德的《米丽容歌》(杂言体)、雨果的《重展旧时恋节》(七律提)和歌德的成名作《少年维物之烦恼》片段《阿明海岸吴女诗》(七言歌行体)。 可以说马君武是一位革-命志士，多才艺术，精通各种古诗诗体，他的译体富于豪情，语言明丽流畅，贴切动人，是近代翻译文学中的精品。 近代俄罗斯文学翻译，19世纪是俄罗斯文学繁荣发展，一大批世界级优秀作家，包括普希金、果戈里、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基，到托尔斯泰、契珂夫、高尔基先后活跃于俄国文坛，其作品从欧洲开始，播撒于世界各地，赢得世界各国人民的喜爱。 我国直到20世纪初才开始译介俄罗斯文学作品，主要的翻译家有吴棒、戴翼翼、陈暇、马君武、周氏兄弟等等。 他们或者第二次译介俄国文学作品，或介绍某个俄过作家，或第一次引进一种体裁，为俄国文学在我国传播作出贡献。 此外，近代译介俄国作家契坷夫作平的集子还有，周氏兄弟于1907年合编的《城外小说集》，中间收集了契坷夫的《戚施》(今译《在庄园里》)和《塞外》(今译《在流放中》)。 还有就是1909年包天笑译《六号座》(《六号病房》)发表于《小说时报》。 以及1916年陈家麟和陈大橙合译的，契坷夫短篇小说集《风俗闲谈》，高尔基的名篇《鹰歌》(今译《鹰之歌》1908年5月由天锐译出并发表了《奥西》第4期。 而在1916年，刘半农又翻译了高尔基的《二六人》前半部(发表于〈小说〉2卷5号上。 此后一年，也就是1917年，周瘦鹃又译其小说《大义》(即高尔基的《意大利童话》中第十一篇)。 而列夫-托尔斯泰的作品此时也逐渐被译介，中国读者由衷喜爱这位伟大的文学大师并钦佩其高尚的道德情操和人道主义情怀。 像是1900年上海广学会出版的《俄国政俗通孝》中就首次捉到了托尔斯泰的《战争和平》一书。 1903年单士厘(1858-1945)在《癸卯旅行记》一书中介绍托翁及其影响。 1904年闽中寒泉子在《福建日日新闻》中文《托尔斯泰略传及其思想》，论及托翁与中国传统思想的联系，指出:“??托尔斯泰以爱为其精神，从世界人民永远之平和为其目的，以救世为其天职，以平等为平和之殿堂，以财产共通为进于平和之阶梯??” 而1905年留俄学生张庆桐以其译作《李鸿章》与托尔斯泰有书信往来。 1906年辜鸿铭写的《尊王篇》和《当今，皇上们，请深思～—论俄日战争道义上的原因》两书寄给托翁，得到了他高度的评价。 1907年后托翁作品开始被译介中国。 1911年热质翻译托翁的《蛾眉之难》;1914年，马君武翻译托翁代表作之一:《心狱》(今译名《复活》)。 1917年陈家麟和陈大澄译他的另一代表作《安娜小史》(今译《安娜-卡列尼娜》)(据英译书转翻译)。 同年朱世溱又译其军事小说《克里米站血录》。 到了1918年，林纾和陈家麟又译其自传体三部曲《现身说法》(今译《幼年-少年-青年》)。 此外，托翁的短篇小说也有不少被翻译成中文，据郭廷礼统计，五四前托尔斯泰的作品被译介成中文的有30等种。 比如五四后俄国文学作品就成了现代作家译介的重点之一，这些都有利于现代翻译文学之繁荣。 近代译介法国文学的除林纾之外，伍光建和宗朴都要重点介绍。 伍光建的话，也是了不起的翻译家，别暑君朔，广东新会人。 自幼聪敏，因此在15岁时就考入了当时天津的北洋师学堂，学习期间便打下了良好的英文基础，而且他还是文学译论家伍之父。 所以毕业后便被保送英国格林威治皇家海军学院深造，有机会接触欧美文学。 回国后任教于北洋师学堂，课余编写教科书有《帝国英文读书》、《英文范纲要》等，受到当局重视。 戊戌变法前后伍氏开始从事翻译，50年间共译文央哲各类书籍130多种。 “五-四”前他的译作从法国作家大仲马(1802-1870)的历史小说《侠隐记》，也就是如今翻译成的《三个火枪手》，以及《法宫秘史》等等，都算是很出名的文学作品。 在“五-四”后更是翻译了狄更斯的《劳动世界》、菲尔丁的《大伟大人威立特传》和《约瑟安特路传》，可读性非常强，受到了茅盾和《先青年》的高度评价，声名远扬。 还有就是曾朴，谱名朴华，字太朴，后改字孟朴，别号东亚病夫，江苏常熟人，法国文学的系统译介人之一。 曾孟朴少年聪颖，学习“八股文”但他爱好新文学，特别是甲午战争给予伍氏深度的刺激，从此他决定学好外语，研究外国文化，区时救国。 1897年在伤害遇谭、林旭、唐才常等人议论新政。 同年秋，经人介绍认识陈季同，也他以后翻译、研究法国文学创造了条件。 1904年春与厅芝孙创办《女子世界》，宣传女性革命。 在1907年，曾氏与黄人、徐念慈合办《小说林志》介绍了他翻译的雨果的《马哥王后使史》(未完)，编辑《大仲马传》。 同年因秋瑾被害，致书抗议，反对清政府镇压革命志士。 之后参加革命组织和革～命活动，成为一名民～主～革～命人士。 曾朴的翻译生涯开始于1907年“小说林”的创立。 因为从青年时起曾氏即怀抱“区时治国”心愿，学习法文，甲午战败后他致力于西学译文学研究，并顺应潮流，支持资产阶级民主革命。 他创办“小说林”书店和《小说林》杂志，提倡创作和翻译小说。 所以在五～四运动后他拥护新文化运动，大力译介西洋文学，成为我国近代翻译史上一位进步翻译家。 曾氏翻译文学作品目的有二:一是为了扩大我们文学的旧城;二是为了建设我们的新文学，他是想“把世界已造成的作品，做培养我们的源泉。” 同时他认为文学应随时代的变化而变化，翻译是为了“拿葫芦来播种新的葫芦来。” 当然，除了这些人以外，近代翻译史上还有一位大佬，那就是辜鸿铭了。 辜鸿铭不仅是最早译介英诗的译者之一，而且还是第一位将中国文化典籍译成英文的中国人。 在这可以给大家简单介绍一下，辜鸿铭，原名汤生，字鸿铭，号立诚，别暑汉滨读易者，祖籍福建同安，生于马来西亚的槟榔屿，母亲是葡萄牙人。 自幼学习儒学，13岁随义父英国人布朗先生前往英国接受系统教育，肆业英国爱丁堡大学，获文学硕士学位，后留学德国莱比锡大学，学习土木工程，再后赴巴黎学习法文。 幸氏聪明过人，有超人的语言天赋，精通英、德、法、拉丁、希腊等多种文字，并和英国作家卡莱尔、马修-阿诺德等深交，深受歌德等浪漫主义思想影响。 回国后任职于张之洞幕下，后受蔡元培之邀请任教于北京大学，教授英国文学。 幸氏在中外文化交流史上主要贡献有二。 首先是将中国经典，也就是《论语》(uci)和《中庸》译成英文，纠正了理雅格和以往传教士对《论语》内容的不正确理解和误译。 其次是用英文写《尊王篇》、《春秋大义》(又名《中国人的精神》)，影响西方世界，他的诗译主要有英国柯勒律洽(s?t?lleridge)的《古盘子咏》和er的《痴汉骑马歌》。 章先生翻译《论语》、《中庸》有一个特点就是使用文化比较法和归化翻译迎合西方读者，传播中国传统精华文化。 对幸氏翻译最早发表评论的当居王国维的《书汤生英译〈中庸〉之后》，近年来，随着文化翻译学派的兴起和国学研究的走俏，辜氏翻译成为一个研究热点，主要研究者有中国人民大学的黄兴涛、香港侵礼会大学的王辉等等。 至于其诗歌翻译，则鲜有人提及。 从形式上看，近代小说翻译包括长篇、短篇;从内容上看，译者翻译主要强调醒世、启民、强国;从问题上看，政治小说、侦探小说、科幻小说、教育小说、爱情小说、自传体小说、哲理小说等各种小说体裁基本上都被译介;翻译策略上，早期翻译多系日文转译，多原文忠实程度不够，加上译者有任意删节之嫌，因自己的喜爱随意使用归化翻译，将作品中的人名、地名、事件中国化，插入议译、点评，操纵翻译过程，从文化史、文学史的发展来看，近代翻译史铺垫了五四后现代翻译文学以及文学创造的发展之路，翻译发挥无比的威力，催生了一大批优秀的作家、翻译家和诗人翻译家。 我国翻译文学开始进入繁荣时期;从政治学和社会学角度看，近代翻译带来了思想界的进化，意识形态，成为操纵翻译的最主要因素之一。 …… …… …… 。 正文 第四百六十三章 兴起 的确，明清时期，除了翻译兴起外，创造了许多文化经典，促进了社会的进步，工商行业也异常的繁荣，好比之前说过的广告行业。 如公元1368年，也就是明洪武元年正月，朱元璋推翻元朝统治，在应天称帝。 到1421年明成祖永乐皇帝将都城从南京迁都北京。 从此，明朝政治中心北移，直至公元1644年，李自成攻破北京，明朝灭亡。 在明朝期间，统治者通过废除丞相、设立厂卫特务机构、以八股取士和在地方设立三司等措施和制度，极大地强化了中明清时期的广告央集权的封建君主。 而清朝是东北的一个少数民族——满族的统治者入关统治全中国的时期。 清王朝前后历时268年，直至1911年，被孙中山领导的资产阶级革命所推翻。 清朝统治者入关之后，进一步加强了君主。 设立军机处，加强了皇权，大兴文字狱，在思想文化上对知识分子和人民进行迫害和压制。 随着清朝后期的衰落，中国封建社会的发展也逐渐没落了。 但需要说明，在明朝的时候，特别是明朝前期，统治者实行休养生息政策，减轻商税，并推行钞法，使用纸币，社会经济得到恢复和发展。 同时，就算到了明朝后期，统治者依旧实行了很多有利于商业发展的措施，最主要的有废除工役制、实行以银代役和推行一条鞭法。 在此基础上，大量市镇兴起，商业也呈现出发达景象。 像是到嘉靖、万历年间，沿江沿海经济发达地区的一些行业中，已出现了资本主义生产关系的萌芽，如纺织、矿冶、酿造、制糖、造纸、陶瓷、造船等诸多行业中，都出现了大规模的手工业作坊，雇佣能自由出卖劳动力的工人从事生产。 而且在明后期商品经济特别发达的江南地区城镇的丝织业等行业里，出现了商业资本投资于生产的新动向。 此时的商人与生产者之间是一种新型的自由的资本主义萌芽的生产关系。 商业初步改变了独立于生产之外、封闭于流通之内的状态，开始与生产结合。 商业资本在促成生产关系变革中起着积极推动的作用，是古老的商业发展到新阶段所出现的新事物。 纵观整个清代的社会经济，与明代相比，又有了很大的发展，手工工场规模更加扩大。 乾隆时期是清朝的盛世，此时的商业进入黄金时代，不仅超过了明代，而且超过了康熙时期。 这从人口的发展上也可以看出来，比如明代人口一直在五六千万之间徘徊，到1764年，中国人口增加到205，591，017人。 不到两百年时间，人口几乎增加了三倍半。 到了1841年，也就是道光二十一年，全国人口达到413，457，311人。 并且在武宗朝时，由于大量滋生的人口涌向四方，为东南经济发达地区的城市和新兴市镇的手工业提供了充足的劳动力资源。 可见在封建社会末的明清时期，商业资本积累空前巨大。 各地商人形成许多大大小小的地区性商帮，主要有徽商、晋商、闽商、广商、宁波商、洞庭商、龙游商、江西商、山东商、陕西商，合称“十大商帮”。 商帮是当时的商业集团，比个体经商具有更大的活动能量。 明清商人中还有一个新的特点是，在旧式商人区域特权化的同时，商人阶层又一次分化，一种新型的“特权商人”兴起。 封建政府将专卖商品和某些官营商业通过商人之手来经营，如晚明和清代食盐实行“纲法”下的盐商、清前期的洋铜商、受委托垄断外贸的洋商行商。 这就扶植了许多显赫一时的特权商人，这些权威势大的商人实际上是代表官府利益的，因此有“官商”之称。 他们可以说和封建政权共生存，维护旧制度的保守势力。 这种商业的不健康发展，致使很多商业资本不能高效地运用到手工业的扩大再生产之中，严重阻碍了资本主义萌芽的成长。 明清时期城市的市场形制在商业组织上又有新的变化，比如牙行的发展变化。 需要说明，在宋代时牙人还是以个人身份进行活动的，而明代则开始允许牙人在交纳相当费用的条件下设立牙行。 到了清代牙行对商品交易更是有了一定的特权，但也必须领官帖。 城市商人为摆脱牙行不断进行斗争。 行、团等行业组织发展成为具有一定设备和规模的行会性的会馆、公所。 明清的会馆、公所，是由商人按自己的意志为应付官府的勒索而创立的，很多与反对牙行的控制有关，所以不像唐宋时期的行。 但官府对其还是有很大的控制力。 会馆、公所抵制外来竞争的排他性的垄断色彩比较浓厚，对本组织之外新设店铺有严格的限制，需有人作保，交纳很多的银两作公费，并宴请同业，否则不准设店营业。 对内控制也比较严格，规定了行规，违反行规的就开会商议惩罚措施，对外争议由本行“董事”出面交涉。 这样，行业性组织就已经逐渐转变为行会性组织。 所有这些特点都标志着城市商业已发展到一个更高更新的水平。 唐宋时的飞钱、便换，到本时期形成票号、钱庄。 而钱庄的话，大家可能都有所了解，算是是中国明清时期的一种信用机构，专营兑换货币并办理存款、放汇、汇兑业务等，是利用原来筹集的资产吸收客户存款，再将存款放出去做生意来盈利。 其职能类似于现在的银行，其资本大多来自于商人。 比如，相传清朝康熙年间，有一位在上海经营木炭的绍兴商人因一时缺少经营资金，就设法向左邻右舍借贷。 为报答邻居，他就在归还贷款时多给了一些钱。 后来他在经商中有一些商人向他借钱，这使他感觉到可以间接利用资金生值。 不久他筹办了一家钱庄，用低息吸收附近的居民存款，然后借给商人，收取高于居民存款利率的利息。 这样，就出现了上海滩上的第一家钱庄。 钱庄的组织管理完全是封建制的，其组织俗称“八把头”。 组成人员主要有这样几种一是清账，是专管账目的账房先生，这类似于现在的业务经理，在这个位子的一般都是老板的亲信。 二是跑街，俗称跑街先生，专门在外招揽生意，类似于现今的公关销售经理。 三是钱行，钱庄缺乏现金时，负责向市场调“头寸”，拆进款项。 其他还有汇划、信房、客堂等职位。 另外还有专管接待客户，为宾客端茶倒水的伙计。 借贷其实也是一种交易方式，钱庄的出现，推动了中国商业资本化的进程，使资本市场更加活跃，商业交易更加频繁。 而且朝时，商品性农业和手工业的发展，还带动了整体商品经济的活跃，出现了江南、华南、华中、华北等区域市场。 这是一种以某一大城市为市场中心，通过便利的交通向四周扩展商品交流范围，连接周围各级市场的区域市场。 区域市场的形成不仅促进了商业贸易的发展，也加强了各地区间的交流与沟通。 而且，明朝时国家统一局面比较稳定，使中原和边疆之间的贸易往来日益频繁。 最著名的是西部藏族地区的“茶市”。 明政府在今甘肃、青海、川西的一些地方设茶马司，用茶叶换取藏族的马匹。 互市多在夏季举行，市期连续一个月。 在东北及山西大同边境，明政府则设立互市场所，用内地的棉布、绢缎、农具、铁锅、粮食等换取蒙古族的马匹、牛羊、皮毛、木材等商品。 因为马是互市的主要商品，所以称为“马市”。 互市每月举办一两次，连续几天。 先官市，后民市，私人交易逐步兴盛起来。 明末女真族兴起后，明政府在开原、抚顺对内各地设互市场所，每日或隔一两日交易，人数常达到几百人。 明政府用布、绢、缎、盐、米、铁锅、农具、耕牛等来换取女真族的马匹、人参、东珠、豹皮等土产。 另外，明朝政府实行对外开放政策，与亚非各国发展经济文化交流，特别是郑和七下西洋及亚非各国的使臣、商人来华贸易，输入异国的思想，使儒家传统的重义轻利和崇本抑末的观念受到冲击。 明清时期，以某些大城市为中心的贸易网络逐步建立起来。 到了清代前期，工商业更集中在江南及东南一带，包括长江流域及运河流域一带。 长江流域的著名大都市有武昌、南京等，以及东南地区著名工商业中心城市苏州、杭州。 并且城市内的商业区还突破了城郭的限制，一直扩大到城外。 城市的变革更有利于商品经济的发展。 总的来说，明清时期城市商业繁盛的地方主要集中在南方，北方的商业和南方相比，不如宋代繁荣，南北之间已开始出现了新的不平衡。 公元1421年，自明成祖迁都至北京，北京便成为明朝的首都，是全国的政治、经济、文化的中心。 像是在1488-1505年间，北京人口达到66万；而到1573—1619年间，北京人口便发展到百万左右，成为当时北方最大的都市，其商业的繁盛程度超过了前代。 明代北京城内有三百六十行，店铺林立，南北货云集，而且城内的商业区发生了一些变化。 比如正阳门外一带成了北京的一个商贸中心。 正阳门大街以东有果子市、鲜鱼口、瓜子店，以西有珠宝市、粮食店、煤市街等；东四牌楼附近有猪市大街、小羊市、礼土胡同；西四牌楼附近有马市大街、羊市大街、粉子胡同等。 到了清代前三门，尤其是正阳门外一带商业最为繁荣，许多有名的店铺设在这里。 大街上有许多供批发用的专业性的市场，如米市、猪市、羊市、煤市、花市、菜市、果子市、缸瓦市等，交易时间主要在早晨。 此外还有定期开放的灯市和庙市。 清末，原来的钟鼓楼商业区，已没有了往日的繁荣。 但这时候夜市和晓市非常热闹。 北京的果子市，每逢瓜果桃梨大量上市时，通宵达旦营业。 在晓市里买卖的旧货，上至文物古玩、金银首饰、旧书古画、木器杂项，下至破衣、旧鞋、碎铜烂铁，应有尽有，交易方式是明看货，暗议价的方式。 但晓市上真货较少，多是赝品，好的商品少，低劣的商品多。 有的商品来路不明，所以这里的晓市又叫“鬼市”、“黑市”。 后来，这种交易遭到市司的查禁，从此晓市便消失了。 在天津也是这样，夜市多是小贩在马路旁摆摊设点，影响市内交通，所以，清末民初，天津出台了整顿路政的四条办法，规定晓市与夜市的时限，晓市从黎明到上午十点止。 也就是夜市从晚六点开始，到十一点半钟结束。 并且在天津估衣街口一带，向有晓市，每日早晨黎明起至十点钟以前止，均是肩担摆摊贩，卖干鲜糖豆零物等小民，贸易谋生，历经年久，贫民是赖专恃此等晓市养生者为数不少。 可见“向有晓市”，“专恃此等晓市养生者为数不少”，都说明晓市和夜市已不是偶然开设的，而是普遍现象，已成为“日市”的延长和必要的补充。 城市市场早已不是“日中为市”，也不只有日市，而是由日市、夜市和晓市共同组成。 清朝以后，上海县城的市容面貌发生很大变化。 东门、南门内外除商肆市场外，各种消费娱乐设施也接踵而起，茶室酒家引来大量腰缠万贯的豪门财主。 嘉庆时有个叫施润的曾这样吟咏过此地“一城烟火半东南，粉壁红楼树色参。美酒羹肴常夜五，华灯歌舞最三春”，就颇为生动地勾划出了处于封建社会末期上海县城一角的兴隆景象。 同时，上海是座极富盛名的港口城市，与海内外有着密切的商贸往来，迅速发展成为长江中下游乃至全中国的经济枢纽。 清朝嘉庆年间，东门、南门外的黄浦江岸街巷稠密，颇负盛名的洋行街形成了。 街上“洋行”林立，这些洋行其实大多是福建、广东、浙江人所办的代客买卖货物的商行，经销的洋货大多是来自东南亚一带。 明清时期，虽然政治中心已经移至北京，但这并未影响南方商业的发展。 在手工业方面，明代的南京拥有织造、印刷、造船和建筑等四大手工业行当。 在全城人口中，所谓“匠户”就有四万五千多家。 南京的店铺馆楼星罗棋布，在都城内外有十几个大集市，买卖各种生活用品及生产资料。 据吴敬梓在其古典小说儒林外史》中描写，南京的聚宝门、南门、虎丘路等处都是繁华的商业区，每天有许多卖鲜鱼和鲜花的早市。 而且，当时的南京已有几百座“酒楼”，文学作品中已不用惯用的“酒肆”、“酒店”、“酒馆”等名词，而直接称“酒楼”，可见不少店铺已是楼房了。 另外，儒林外史》第二十四回中写到“到晚来，两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀如同白日，走路人并不带灯笼。” 可见，当时南京晚间灯光明亮，一派繁荣景象。 武汉三镇，交通便利，“东达吴会，西通巴蜀”，素有“九省通衢”之称，自古以来便是华中重镇。 特别是汉口，自明代以来，商业更为繁荣，“久为巨镇”，有“汉口之镇，甲于天下”、“九州名镇”等说法。 清代时期，广州是中国华南地区最大的商业城市，也是国内最大的外贸中心之一。 到清末，外国商场开架售货的方式传入广州店铺，据徐珂清稗类钞》“农商类”记载 广州市肆可入览，粤人设肆贸易者，于营业之方法颇能讲求，如国货、绸缎、洋货诸肆，均任人观览，不问为谁，皆可迳入，肆人绝不加以白眼也。 故著名之洋货公司，自晨至夜，终日喧阗，游人极夥。 盖舶来品皆为奇技淫巧之物，必使人详观之，方足以引起其购买之兴趣。 苟珍袭椟中，不令他人浏览，则人且不知某肆之有某物，又何论于购买也。 吾国侨商之旅外贸易者，以粤人为最多，势力亦以粤人为最盛。 粤人之营业思想，固较胜于他省人也。 这种将各种货物陈列展示出来，人们可以到市肆随意选购的开放式售货方法，可以说是中国现代超市的雏形。 并且清代的服饰发生了较大的变化，清代仕女服饰主要以旗袍为主。 旗袍款式宽大，腰身为筒式，后来才逐渐变得窄小合身。 清代女装样式还包括大衫、大褂、宽口裤、宽褶裙等。 清代的服饰融合了汉满两族的风格，大襟长褂，有汉族的高领、大宽口袖、长裙、花鞋，有时外套长褙子，可见明代的遗风。 有些外套坎肩，形式为高领右任无袖的夹衣，领、襟，下穿宽口长裤，脚穿尖头花鞋。 而与这种服饰相匹配的是俗称“三寸金莲”的小脚，因为当时女子以小脚为美，所以她们从小就要裹小脚，以免嫁不出去。 这算是严重的封建礼教思想导致的审美变态。 这样的服饰特色，不仅为当时的广告宣传画所用，而且还影响到民初乃至当今的广告与文学创作。 清代江南地区的茶馆数量大增。 一些市镇本身规模并不大，但却有着数量众多的茶肆，一方面有着文化、传统、习俗等多方面的原因，另一方面又与当时的经济发展有着紧密的关系。 茶馆、茶肆、茶店供人喝茶只是一个方面，它同时还具有传播信息、调停纠纷、娱乐、赌博、狎妓等多种作用。 各行各业客商均有相应的茶馆作为交流和交易场所。 有些一时找不到生意的待雇匠人，也会带上工具，到茶馆来边听戏曲，边候雇主；专门从事揽活的经纪人也会到茶馆来“看货论价”。 茶馆的兴盛从侧面反映出人们的沟通甚密，茶馆已经成了信息集散地，很多广告也是通过茶馆传播开去，这有点像是现在人们借助酒吧这种交流场所，传递信息，将重要的商业信息“广而告之”。 明清时期商业繁荣的同时也加剧了商业竞争，市井中人的命运也飘忽不定。 所以他们往往对占卜预言特别热衷，他们宁肯相信天命定数的“安排”。 特别是到了清朝后期，受封建思想严重禁锢的市民都比较麻木，没有了反抗精神。 市民们最丰富的知识来源就是市井中流行的大量俗话。 俗话中大量的谚语、俚语、惯用语、日常成语，不但能最简洁地表达思想情感，而且它本身就很典型地表述了劳动人民全部的生活经验和社会历史经验。 明清两代最大众化的市井文化是曲艺。 特别是城镇市井曲艺更加繁荣，曲艺这一原本不登大雅之堂的民间艺术，在市井中找到了生存空间。 曲艺演员有了相对安定的演出地；而市民也终于找到了一处文雅而有趣味的消闲去处。 正是商人与市民对戏曲这种市井文艺的热衷与需求，客观上导致了市井文艺的繁荣，也使曲艺演变成为固定的市井行业。 明清戏曲的昆山、余姚、海盐、戈阳四大声腔的产生，把元杂剧这种表演形式推向一个高峰。 但明初政府对官吏、士子、军人看戏的管束比较严格。 明代国初纪事》说，明太祖设立富乐院，文武官吏、宫廷中的舍人不许入院，只许商贾出入。 于是戏剧娱乐更加商业化和市井化。 夜晚时分，戏园、茶楼就开始热闹起来，各色人等川流不息。 商贾对戏曲、杂耍之所以表现出浓厚兴趣，纵然有满足声色之好、消遣时光的原因，但同时也是通过这种手段与社会名流接洽，扩大了自己的社会影响。 清醒正直的商人也看到了戏曲的教化意义，常常利用优雅的古曲和表演，为人祝寿，使之皆大欢喜。 商人们在生意场上争强好胜，在戏曲排场上也显耀自己的豪富，这可看作是经济竞争的余波。 穿梭于各张桌子之间的茶楼的跑堂，为各位茶客沏茶倒水，还有手提小篮，卖零食小吃的贩子。 当时的戏园、茶楼不但允许他们进出兜售，而且这种小贩本身就是戏园、茶楼经营的一个特色。 这种经营方式类似于现在的影剧院等文化产业的经营模式，在为消费者提供文化产品的同时，送上周到的服务，及时满足消费者所需。 中国的戏曲艺术正是在这些城市经济、城市生活的瓦舍、勾栏、戏园、茶楼之中，吸取了丰富的营养成长起来，也从侧面推动了当时及后来戏曲海报的发展。 文房四宝、经书卷册，历来是文人情有独钟的物品。 在明清时的北京城里，一直设有书市。 明朝时，北京城里就有专门售书的店铺。 每当科举会试的时候，书肆内就顾客盈门，各省举人在会试之余，都要来书市购买他们需要的书籍。 到了清代，书市逐渐固定，集中在琉璃厂一带。随着文化商品的兴旺，书成了这里的特色商品。 清末，经营文物业的同类商铺也逐渐集中在琉璃厂这条街上，形成古玩街、玉器街、绣花街。 以卖金石陶瓷、古今字画为主的“古玩街”，也就是现在的东琉璃厂，有许多古玩铺。 明清时期的城市中，还有一个热闹的地方就是城隍庙。 在中国，几乎每座古代城市都建有一个城隍庙，它的大小则完全与这座城市的等级和大小相适应。 …… …… …… 。 正文 第四百六十四章 望子与幌子 而说到城隍庙的缘起，其实最早见于礼记郊特牲中“天子大腊八”。 什么意思呢？很简单，也就是天子在腊月时要祭奠8位神灵，其中第7位是“水庸”，传说就是后来的城隍神。 再加上古代的城市外面四周都有护城河，即城堑。 有水的称其为“池”，无水的称为“隍”。 因此，“城隍”可以解释为护城河，后人之所以将其尊为神灵，很大原因是把它当成保卫城市的神威。 到了宋代时，祭拜城隍的习俗就已经非常兴盛了。 而到了明朝，朱元璋在大封群臣的同时，也对各城市的城隍庙加以册封。 封京师的城隍为帝，开封、临濠、东平、滁等城的城隍为王，各府城的城隍为公，县城的城隍为侯。 到洪武三年，朱元璋又下令将原先所封的各城城隍的封号全部去掉，只称“府或县城隍之神。” 慢慢的，随着城市经济的发展，城市社会功能的完善，城隍庙逐渐具备了市场功能即小商品的最佳集散地，店铺、货摊走出了原先的束缚，诸如各种杂货摊、小吃饮食店、日用百货、书画古玩等商贩都看中这个人流集中的市场。 人们到城隍庙去祭拜之余，也可在附近的各种店铺、小摊上购买所需之物。 这个风俗，一直流传至今。 比如在今天的上海，只要提起“城隍庙”三字，出现在人们脑海中的并不是香火兴旺的殿堂，而是各式百货店铺和南北特色饮食店。 同时，由于进香购物、游玩闲逛的各色人等聚集，城隍庙又是一个游乐场所。 比如各种杂耍汇聚到这里，而且各种重大活动也常常选中在这里举行。 正如前文所述，明清资本主义萌芽的出现缔造了发达的市民社会，具体表现为一些商业明清时期的广告性市镇的飞速增长、脱离农业的人口迅速增加，出现了更多文化消费的需求，民间的报纸与舆论传播成为国民生活的主要媒介和内容，广告等市场营销手段便变得重要起来。 因此在这样的商业大背景下，中国明清时期的广告业呈现出丰富多彩的局面。 又由于各地自然条件及地理环境的不同，风俗习惯及人文环境的差异，以及商品经济发展的不平衡，各地的广告活动及广告事物形式多样，各具特色，从而形成了各地特殊的商业广告文化。 而且明清时代的知识分子已逐步摆脱自命儒雅脱俗的传统思想，他们题写招牌文字，撰写广告对联，推销新书新作，垂青木刻年画，以自己的文字专长直接为商业广告服务。 所以明清时代的广告形式具有浓郁的知识性、趣味性，并形成了中国独特的民族风格和民族气派。 而本时期最能代表中国古代商业广告这一特质的是文字广告中的招牌广告和商业对联广告。 像是明清时走街串巷的小商小贩，为了扩大商品的影响，所采用的广告形式更是花样繁多，其中最常见的仍是市声广告。 在当时明清的都城北京一带悠扬动听的叫卖广告，现已近乎绝迹。 但从清人的笔记及有关研究民俗学的著作中，仍可找到一些记载的片断。 怎么说呢，据资料记载，清代北京地区的小商小贩及手艺人共有近500种之多，他们几乎都各有自己的叫卖方式。 例如清代燕京杂记上说“京师荷担卖物者，每曼声婉转动人听闻，有发数十字而不知其卖何物者。” 该书又记载“呼卖物者，高唱入云，旁观唤买，殊不听闻，惟以掌虚复其耳无不闻者。” 京华百二竹枝词中谈到卖杂货小贩的叫卖广告活动时说，有一个提着包卖胡梳零件的人“叫卖出奇声彻霄，街头客店任逍遥。” 可见，这些小商贩叫卖时声音洪亮，很有穿透力，有很好的宣传效果。 另据清光绪年间的燕京岁时记记载“京师伏暑以后，则寒贱之子担冰叫卖曰冰核音胡儿，七月中旬则菱芡菱角和芡实，芡实又叫鸡头已登，沿街叫卖曰老鸡头，才下河！”有的小商贩的叫卖声长篇大套。 北平俗曲杂银嵌换钱中描述，清代北京一个收杂货的小商贩，能把所要收买的一百多种旧货名称串成诗，一口气吆喝出来。 吆喝广告一般都简短高亢，直截了当地把所卖物品喊出来。 唱卖广告却不一样，要将吆喝声艺术化，抑扬顿挫、节奏鲜明，有的还合辙押韵、悠扬动听。 凡是老百姓喜闻乐见的事物、民俗掌故、神化传说、历史轶闻，都能被随性配上曲调唱出来。 例如，明代江苏吴江人史玄的旧京遗事记载当时北京小商小贩的唱卖活动时说“京城五月，辐凑佳蔬名果，随声唱卖，听唱一声而辨其何物品者、何人担市也。唱卖麸，旧有四句，比叶成诗，巡城者加之以杖。于今惟卖麸者一声，而他物重叠，其词不止一句。盖此以曼声为招，彼以感耳而引。岂市之变端亦随俗为迁徙耶。” 又有“京城三月时桃花初出，满街唱卖，其声艳羡。数日花谢将阑，则曼声长哀，致情于不堪经久，燕赵悲歌之习也。” 由此可以看出，唱卖在当时是相当普遍的。 当然，也有的小贩为吸引人，往往别出心裁，如“有人卖盆，则学老鹳打架，先叫早，后争窝，末像群鸦对谈，嬉笑怒骂中有解和意。无不笑者。” 这些逗趣的叫卖词，不但能让人会心一笑，而且也能激发他们的购买。 另外，清光绪年间人蔡绳格编著的一岁货声钞本也记载了大量的唱卖声，其中对卖小吃及鲜果的小贩有这样的记录 卖画的画棚有这样的唱词“买的买来捎的捎，都是好纸好原料！东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂！臭虫他一见心欢喜，今年盖下了过年的房” 五月中卖桃的“樱桃嘴的桃呕嗷噎啊这里说明一下，文后小点不是省略号，而是表示重其音，像其长声与余韵，下文也一样。 卖硬面饽饽的“硬面唵，饽啊饽” 卖花生的“脆瓤儿的落花生啊，芝麻酱的一个味来，抓半儿空的多给。” 卖晚香玉的“哎十朵、花啊晚香啊，晚香的玉来，一个大钱十五朵。” 七月卖枣的“枣儿来，糖的渍哒喽，尝一个再买来。哎，一个光板喽。” 十月卖海棠的“秋的来红海棠来，没有虫儿来黑的来糖枣儿，没有核来。又曰栗子味的白薯来，是栗子味的白薯来” 粥铺卖粥的“喝粥咧，喝粥咧，十里香喝热的咧。炸了一个焦咧，烹了一个脆咧，脆咧焦咧，像个小粮船的咧，好大的个儿咧。” “锅炒的果咧，油又香咧，面又白咧，扔在锅里飘起来哩，白又胖哩，胖又白咧，赛过烧鹅的咧，一个大的油炸的果咧。水饭咧，豆儿多咧，子田原汤儿绿豆的粥咧。” 而卖萝卜的“萝卜赛梨嘞辣来换！” 卖金鱼儿的“哎大小金鱼来！” 卖樱桃的“小红的樱桃，快尝鲜！” 卖白薯的“栗子味蒸白薯咧！” 由于小商贩们来自天南地北，乡音乡味浓厚，所以这些唱卖声听起来别有一番趣味。 浓重的乡音本身就是一种商品的活广告。 久而久之，有些非产地的小商贩专门学其商品产地的地方口音来吆喝，开始是为显示或标榜其产品的正宗地道，后来就逐渐成为了一种行业的惯例，形成一种特殊的叫卖习俗。 商贩们根据买主的心理，将商品的特点一下子喊出来而听惯了这些叫卖声的人们，形成一种条件反射，可以仅凭这些独特的音色、调式，甚至尾音，就分辨出叫卖商品的行业。 至于响器广告，在明清时期也是形形色色，花样繁多。祥符县志九卷“市集”、“行货”记录了明清时开封小商贩用响器做广告的情况 有摇小鼓，两旁自击，卖簪珥、女笄、胭脂、胡粉之属者有鳞砌铁叶，进退有声，磨镜洗剪刀者。 有摇郎当，卖彩线绣金者有小旗招展，携巾箱卖零星绘帛者有阁阁柝声，执杓卖油者有拍小铜钹，卖豆沫者。 有驱珊辘小车卖蒸羊者有煮豆入酒肆，撒豆胡床，以求卖者有挑卖团圆饼、薄夜即馒头、牢丸即汤圆、毕罗即馍馍、寒具即馓子、萧家馄饨、庾家粽子，如古人食品之妙者。 有肩挑卖各种瓜果菜者有入夜击小钲卖饧者，有悬便面于担易新者有求残金笺扇等器熔出金者有买肆中柜底土，及掏市沟刷街泥以搜遗钱银屑者。 又有攒花于筐，灿然锦色，卖与人种植者。往来梭织，莫可殚记。 同时明末清初的如梦录“小市纪”第八中也记载了明清时期开封小市上常有“惊闺”、“惊绣”两种广告响器。 “惊闺”由八块二寸多的长方铁片组成，缀有皮条，用手摇，声音便连绵不绝“惊绣”的形状像小播鼗鼓，俗称拨浪鼓或货郎鼓，是一种卖花线用的长柄摇鼓响器。 北京地区的“响器”广告也是花样繁多，有敲打、吹奏、摇晃等形式，发出特殊的音响来吸引人注意。 这些“响器”都是些特殊的广告道具，俗称“货声”。 各行各业的小商贩及手艺人都有自己的“货声”，而且各有各的韵律和音调。 推车卖酱油醋的，多以敲梆为标志锔锅锔碗的，以家什担子上悬挂的铜盆铜碗摇荡击撞的声音为货声磨剪子磨刀的或以口头吆喝的“磨剪子来呛菜刀！”或以手摇“手串铁板”俗称“三片铁”作为货声卖白麻糖的小贩，在颈上悬吊一个装有麻糖的盒子，左手拿着铁片叶，右手拿着敲糖的小锤，敲击作响，叮哨的声音远近都能听到。 像是老北京城里有一种“打小鼓的”，他们是收购旧货的小贩，用的响器是一种直径像银元大小的小鼓，用一根细藤条敲打。 “打小鼓的”又分为两类一类是夹包打硬鼓的，他们身穿长衫，夹个布包，专门到大宅院里收购金银首饰、各种宝石玉器、书画古玩、细软皮货。 他们的主顾都是些破落潦倒的官宦富绅子弟，时急着用钱，又要顾全脸面，不好意思把家里的东西拿到晓市上去卖，于是就把“打鼓的”叫进内宅做交易。 由于这些人大都住在深宅大院里，而小贩用的硬鼓发出的声音非常清脆，才能使深居内室的主顾听到。 另一类打软鼓的收购的是真正的废品，他们身背大筐，收购一般居民的旧物品，像碎铜烂铁、旧衣破鞋、废旧书刊报纸、瓶罐玻璃等物品。 他们打的鼓的鼓心略大些，发出的声音也不如硬鼓那么清脆，但住在小四合院内的主顾大都能听到。 硬鼓和软鼓发出的声音有细微的区别，听就能辨明小贩的种类。 据杭俗遗风记载，杭州的鱼船多来自宁波等入海口，由于路远天热，鱼都放在冰内冻着。 无论何时到达卸鱼的码头，江边都设有冰鲜行，那里雇人肩挑大锣，大锣的一头挂一盏大灯笼，写有冰鲜行的字号。 如果有一只船到站，便敲锣两下，两只到站则明清时期的广告敲三下，通知各行贩拿去贩卖。 开始的时候白天鸣锣是犯禁的，后来政策宽松了也就不分昼夜了。 每当锣一响，人们便知道有多少鱼船到站，这种广告形式简洁生动，既传达了信息，又便于人们接受。 总之，这些行业之所以要用响器作为广告手段，其原因大概有两种一是一些走街串巷的小商贩，需要整日不停地吆喝，为减少嗓音的疲劳而改用响器二是某些特殊的经营行业，由于人们的传统习惯、民间禁忌及价值观的制约而采用响器。 当时北京的市商行业就有所谓“八不语”之说，就是说有八种行业不适于开口叫卖，这八行是剃头、行医、锔碗、修脚、劁猪、粘扇子、卖掸子。 更多的时候，是吆喝广告与响器广告结合起来。 比如卖酸梅汤的小贩走街串巷，他们的吆喝有好几种，一种是“凉嘞！酸了梅的汤，多加点桂花嘞，酸酸凉凉的好喝嘞，凉嘞啊！”另一种是“又解渴，又带凉，又加玫瑰又加糖，不信您就弄碗尝一尝，一酸梅的汤儿来，另一个味儿来！” 在吆喝的同时，卖酸梅汤的小贩还使用一种叫做“冰盏”的响器，是用黄铜做成的碟形碗，口径一寸八分，高约一寸，两只一起使用。 敲打时以中指、无名指和小指托住碗底，用大姆指、食指夹住碗的上边缘，不断挑动上面的碗，敲击下边的碗，发出一种很有节奏的声音“叮叮叮嚓嚓，叮叮叮嚓嚓。” 商贩的市声广告，其内容通常都带有较大的鼓动性和诱惑性，多以突出其物美价廉为特色，其形式则多以节奏鲜明或带有韵律感为特征。 如卖水果的，要喊出水果的品种和产地，以突出其优质正宗和品质新鲜，如“乐陵小枣”、“泊镇鸭梨”之类另如卖估衣的，则专以突出其价廉和实用来吸引顾客的注意。 因此，市声广告中，具有明显的商业竞争性质。 这种广告形式之所以发展得最广泛、最充分，原因主要有 首先，这种广告的成本最低，只要有一副好嗓子就行，一般的响器价格也不高。 其次，这是一种适用于行商小贩的特殊销售方式。 这些小贩大都是走街串巷销售，没有固定的时间和地点。 小贩的主顾都住在四合院内，只有靠吆喝声和响器声来引起主顾的注意。 最后，市声广告的传播范围在当时的各种广告媒介中应用比较广泛，可以使更多的人听见。 即便住在深宅大院里的居民，也能清楚地听到几十米以外小贩发出的货声，辨别所卖货物的种类。 这种“市声”广告，充分活跃在人们的日常生活中，对于顾客具有极大的诱惑和刺激作用，也成为一种传统的民间街头艺术。 虽然招幌广告在宋代时就很流行，但那时的招牌仅仅是作为店铺的标志，没有什么特别的含义。 到了明清时期，招幌广告无论从内容或形式上，都更趋成熟。明清的商家都很重视商店的招牌、招幌，善于利用招牌、招幌来做广告宣传，注重以儒家“以义取利”的思想为主导，在商业活动中讲究商业道德和商店信誉。 而且开业人对幌子赋予极为神圣的意义，认为幌子能招财进宝，是财神的化身。 因此，开业、年禧都要祭幌子，祭后要在幌子上加一份纸元宝、黄钱、千张等敬神“钱粮”。 平日挂幌子也称之为“请”幌子，可以说人们对幌子是相当尊敬的。 比如明朝的一幅南都繁会图卷中，就描绘了明代后期南京城市商业经济繁荣的面貌，也直观地反映出当时招幌广告种类丰富，形式繁多。 画面上的南市街至北市街，街巷纵横交错，店铺林立。 各式各样的招牌、幌子比比皆是。 据统计，画面上的幌子、招牌约有109种之多。 就广告而言，这幅图画可以说是明代大都会广告的一次大展览。 像是清朝乾隆年间，苏州画家徐扬绘制的姑苏繁华图又名盛世滋生图 上展现出苏州城市内有市招的店铺就有230多家，涉及五十多个行业，分布于全城。 除此之外，以下一些记载对明清时期的招幌风格、样式更有详细介绍 比如清代徐珂在清稗类钞中也写道“市招商店悬牌于门以为标识广招徕者曰市招，俗呼招牌，大抵专用字，有参以满、蒙、回、藏文者，有用字兼绘形者，更有不用字、不绘形，直揭其物于门外，或以象形之物代之，以其人多不识字也，如卖酒者悬酒一壶，卖炭者悬炭一支，而面店则悬纸条，鱼店则悬木鱼，俗所谓幌子者是也。” 包括清代朱彝尊日下旧闻卷三十八记载 “都城市肆初开，必盛张鼓乐，户结彩缯。贺者持果核堆盘，围以屏风祀神。正阳门东西街招牌，有高三丈余者，泥金杀粉，或以斑竹镶之，又或镂刻金牛、白羊、黑驴诸形象，以为标识。酒肆则横扁匾连楹，其余或悬木罂，或悬锡盏，缀以流苏。” 清代夏仁虎的旧京琐记市肆记载 “旧日都门市肆亦颇留心广告之术，特极幼稚耳。如黑猴公之帽铺，柜上踞一大黑猴。雷万春之鹿角胶，门上挂大鹿角。某扇铺之檐际悬一大扇。皆是引人注意。他若刀剪铺之王麻子、眼药铺之马应龙则转相仿效，各不下数十字，互称老铺，争执可噱。” 清人李光庭在其笔记乡言解颐中记载北京及河北现天津宝坻一带市肆招牌、幌子时也说 “士必待招而后往者，重席珍也。客必待召而后来者，拉主顾也。善贾者招之以实货，招之以虚名，招之以坐落、门面、字号，而总不若招牌之豁目也。” 由此可见，当时人们已经认识到了招幌广告对于商品销售的重要性，没有“招”，顾客也就不会或很难付诸购买行为。 历代以来，酒店是最善于用招幌来进行广告宣传的，明代的酒店也不例外，他们制作考究的酒帘、酒旗，随风飘动，招揽生意。 酒帘一般都悬挂在高处，以便顾客在很远的地方就能看见，所以又称为“酒望子”。 据清人翟灏的通俗编卷二十六器用望子记载 “广韵青帘，酒家望子。按今江以北，凡市贾所悬标识，悉称望子。讹其音，乃云幌子。” 。 正文 第四百六十五章 不止与形式 所以由此可见，这种悬挂旗帘为幌的习俗，在明清的酒家已经相当普遍了，就连普通的小市镇上的酒店，也往往挂个小酒幌，招徕顾客，并在上面写有精心构思的广告词。 而且，从各个酒家的幌子形式、内容上，还可以区分出酒家的档次和特色。 另外，像是《扬州画舫录》卷十三《桥西录》也记载了江南地区的酒幌样式，大家如果有兴趣的话可以去看看，上面记载说 “阁外日揭帘，夜悬灯，帘以青白布数幅为之，下端裁为燕尾，上端夹板灯，上贴一酒字。” 还有像是当铺曾经在当时各大城市的大街小巷到处可见，是一种以物品作抵押发放高利贷的行业，收当的物品包括衣服、皮货、被褥、首饰、古董、字画、碑帖、金银铜锡器具、家具等等。 而当物人如果在到期前赎当，则所押物品归还原主，如果到期时无力或放弃赎当，所押物品就变成死当，当铺将这些物品按市价出售给旧货商、珠宝商，可以获取丰厚的利润。 例如古典文学名著《红楼梦》中的薛家是皇商，他家在鼓楼西大街开了一家恒舒当。 薛蝌的未婚妻邢岫烟出身贫寒，一次因手头拮据将一些衣物送进恒舒当，后来当票让薛宝钗发现，才设法将衣物取回。 这一情节就反映了当时典当业的暴利本质。 而当铺一个最明显的标志是房屋的墙壁上有一个特大的“当”字。 当铺门前设有旗杆或牌坊，上面挂着幌子，铁勾铜头和木制大钱两串，下面悬挂红布飘带。 每天开门，由更夫用幌杈挑起，挂在旗杆上。 关门前将幌子挑下来挂到门洞内房梁上所设的铁环上。 位于北京城东安门内的裕通当因临近皇城，不许设旗杆牌坊，他们在栅栏门楣上做了一块铜质三面牌，牌面凿有“云头”、“方胜”、“万字不断头”等花样，形状像挂檐，叫做“云牌”。 后部嵌在门楣上，再在云牌檐角上挂两个幌子。 有的当铺大门外设有木栅栏，挂着字号牌匾，大门前面挂着一个像鹅脖子似的幌子，名叫“钞铺”，二门以内是店堂。 有的当铺，只在门前两侧挂两块字号铜牌。 就是清朝时期连蒙馆（学堂）也用招牌做宣传，比如《燕京杂记》记载 京师蒙馆外有招榜，大书一‘学’字，旁书‘秋爽来学’四小字。 来学必以秋爽，不知何义。友人对以‘冬季讽经’。 京师寺外必大书此四字，以此为对，亦甚有趣。 同样，招兵时也会用招幌来作宣传，如剧作《白兔记～投军》记载 “左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。” 老北京店铺除挂金字大匾、“冲天招牌”外，还要挂“幌子”，以标榜所经营的商品或业务，而且有的店铺幌子设计得很有艺术感。 这些幌子都是千百年传流下来的，有其固定形式，分析起来有下列四种 首先是实物幌子，此类最多。 像是响器铺出售锣、钹等乐器，所以它的店幌就将大小钹铙、小锣等穿成串，下面系上幌绸，悬挂在屋檐下。 鼓铺，也是将各种大小鼓连缀一起，鼓面写明字号，挂在店前幌杆上。 筛子铺的幌子是在门前挂一大筛子，下坠幌绸。 木梳铺的幌子是一个“十”字架，四个角各悬挂一串木梳，每串约五六把，下面坠上幌绸。 席铺是在门前立一卷席筒，上面写着字号。 最有趣的是猪尿胞铺，卖生熟白油，猪下水等物，门前悬挂一串猪尿泡，看上去像白色的氢气球。 此外还有模型幌子，像是有的店铺不便把实物当幌子，便制成模型，摆放或悬挂在门前引人注意。 例如，胡琴铺以卖胡琴、弦子、琵琶、月琴为主，其店幌是一琵琶形的木板，高约一尺多，中间写着店铺字号，旁边注有“音乐老号”的字样。 笔铺用木头制作一大笔头，高约一二尺，放在门外高几之上。 钟表铺门前挂一大木表，上面写着“精修钟表”的字样。 有的香蜡铺用一蟠龙的大型“样蜡”作幌子。 以及象征性的幌子，也就是用某种东西代表或寓意着本行业。 例如，切面铺的招幌有多种，有的用一罗圈糊上金纸或银纸，下面垂一些红灯花纸条。 罗圈象征煮面条的锅，垂条则象征面条。 还有的用一块宽约一尺多的木板，下垂二尺左右的纸条，纸条黄白两色，白色表示卖切面，黄色表示卖杂面（绿豆面轧条）。 最后是牌匾文字性的幌子。 例如，药铺门前悬挂匾额，北京同仁堂前即悬挂“乐家老药铺同仁堂”匾。 糕点铺（也叫做“饽饽铺”）门前屋檐下，挂着一排红漆金字的长条木牌，每块长二尺，宽半尺，下坠有幌绸，每块木牌正反两面各写着四个字如“龙风喜饼”、“大小八件”、“芙蓉糕马”、“重阳花糕”、“玉面蜂糕”、“中秋月饼”等。 明清时期，各店铺一般都非常注重店名招牌，而且店铺开张，必要大势宣传，《汉口竹枝词》第六十三首记载 “开张各店彩灯悬，鼓乐花筒到处喧。敬罢财神争道喜，灯笼热闹五更天。” 尤其药店，对店名格外考究。 《汉口竹枝词》第三十四首记载 “玻璃八盏夜灯明，药店全凭铺面精。市井也知‘仁者寿’，招牌一半借山名。” 这首词的后两句意思是世人都知道《论语～雍也》中孔子所讲的“知（智）者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 这段话，药店老板为了招揽顾客，用“山”作店名，写在招牌上，表达“仁者乐山”、“仁者寿”的意思，标榜本店出售的药品能药到病除、延年益寿。 与此相反，也有的药店店名很通俗，却同样收到意想不到的宣传效果。 如汉口后湖三元殿（今汉口满春路）一带一家专卖草药的药店，其招牌为“一把抓”，生动形象、很生活化地将治病速愈的意思表达了出来，而且通俗易懂。 此外，有些著名的日用杂货店、食品店、药铺都喜欢用创办人的姓名作招牌，如罗天源帽、何云锦鞋、洪太和丝绒、牛同兴剪子、王恒丰烟袋、罗明德牛烛、马公亮香货、叶开泰丸药、汪玉霞茶叶。 这些人名招牌标志着店铺历史悠久，拥有上乘的商品质量。 当然，也有个别店铺、厂家为了让主顾便于识别它所生产或经营的商品，还立有所谓“商品标记”，俗称以什么为记。 例如，中馥楼烟铺以“金凤”为记，闻异轩香蜡铺以“金驴”为记，宝瑞兴京酱园以“大葫芦”为记。 当时的商品标记都是形象化的立体模型，陈放于商店门口或柜台中央，但其商品本身倒不一定有这一标记。 明清招牌广告开始将商店的招牌做成黑漆金字，或在竖招上写明本店的经营范围。 这种特殊的招牌，大都竖于柜台正中的尽头，靠墙的一面，漆金牌子，黑漆底子上写着四个泥金大字，用以表示其行业，名为“青龙牌”，又叫“站牌”。 几乎每一行业的青龙牌都来源于与该行业有关的典故。 青龙牌除必须用典精准贴切外，字面还要典雅富丽，例如一些大银号的青龙牌往往写有“珠光宝气”、“金碧辉煌”等字样，帽子店往往用“冠冕堂皇”四字，绸缎店的青龙牌则多是“世掌丝纶”之类，药店一般是“杏林春色”，酒店往往是“太白遗风”、“飞觞醉月”、“香溢壶觞”之类，等等。 很多商家在置备招幌之前，对消费者的心理也是有一定了解的。 像是明朝小说《生绡剪》第13回提到，杭州附近塘栖镇上一家铁铺门前，“贴一张大字道本店不打一概屠宰刀器。” 顾客一看到这张招贴，必然深信店主生性善良，慈悲为怀，不杀生，由他销售的铁器也肯定货真价实。 这不失为商家善于利用顾客心理来做广告的一个典型例证。 也有的店铺请名人题写匾额来宣传自己。 还有《扬州画舫录》记载 “（扬州）名肆，如伍少西毡铺匾额‘伍少西家’四字，为江宁杨纪军名法者所书，戴春林香铺”。 “而“戴春林家”四字，传为董香光所书云。” 请名家题写匾额，无非是为了借名人在人们心目中的深刻印象，广为宣传店铺。 而类似的这种请名人题写匾额的习俗一直流传到现在。 同时，还有很多商铺都用“冲天”招牌。 这样的大招牌多是一些大铺子使用，高过于房，宽有三尺，黑地金字，写着所售货物的名称。 比如《燕京杂记》上说“招牌有高至三丈者”说的就是这种大型招牌。 由于它又高又大，有利于来往行人从远处看见，所以很容易引起人注意。 当时冲天招牌的广告语可谓丰富多彩。 米粮店的招牌常写“本号自云南省大米行销环球面粉”、“自磨粗细杂粮照行发兑一应俱全”。 中药铺的招牌常写“本堂遵古泡制汤剂饮片诚修应症丸散膏丹?、?自采川广云贵生熟地道药材零整批发”，在门匾两旁分别挂上“瑶池瑞草”、“仙圃灵芝”或“调元气”、“养太和”的横匾。 香蜡铺的招牌是“本号虔造诸品名香柏油神烛桂花猪胰一概俱全?，店门两侧挂有“冲霄汉”、“射斗牛”的横匾。 饭庄则标榜“本堂专应喜庆堂会包办酒席随意便酌应时小卖”，两旁有“旨酒嘉肴”、“飞觞醉月”的横匾。 茶叶铺讲究店内修饰得金碧辉煌，墙壁或厅柱上的题额对仗工整，如写“龙团”、“凤髓”，还有古代品茶名士“卢同”、“陆羽”横匾。 煤铺则在白墙上以“匠字”恒书“自运南山（指房山）高块”之类的招牌，门旁则写“乌金墨玉”、“石火光恒”的匾。 据《北京工商史话》第二辑记载，清代都城北京的许多行业中，有一些商户领有龙贴。 领有龙贴不仅可以垄断一个行业，而且可以传给后代，子孙共享。 因此龙贴也可算是一块重要的招牌。 北京果子市上，有专营花生、栗子、西瓜、桃、杏仁等龙贴的店。 现在也有类似的“龙贴”，一些享有“国优”、“省优”、“部优”荣誉的商品能够给人“买得放心，用得舒心”的感觉，受到人们的青睐。 特别是在改革开放后中国广告恢复初期，这种广告形式用得非常多。 商家之所以如此重视招牌广告，是认识到招牌是一种无形资产，它能给商家带来很好的经济效益。 好的招牌，也就是现在说的好品牌，是同优质的商品联系在一起的，同顾客的认同度、信任度联系在一起。 因此，一些著名的招牌往往被人模仿或假冒。 据徐珂《清稗类钞》记载，在北京城东安门内有卖灵宝如意丹的人，悬挂有“青囊一卷”的招牌在门前，定价合理适中，治病神效，所以人们都争着来买这种丹药。 但该店在受到大家欢迎的同时，也遭到了同行的争相效仿，出现了与之类似的“清囊一卷”、“诚囊一卷”、“菁囊一卷”、“一卷”等等招牌。 一条街巷之中，就有数十家门面宽敞明亮的追随店铺。 尽管他们服务周到，而且先给丹药后收钱，但丹药质量低劣，假冒别人招牌也没有太好的盈利。 像是清人阮葵生《茶余客话》卷十八“著名食肆”条中也记载 “京师市肆扁（匾）榜，标识百出。一家擅名，必有数家假借，希影响以窃之。有集成联句者，曰‘立道堂诚意高香’，曰‘修德居细心坚烛’；曰‘冬季讽经’，曰‘秋爽来学’；曰‘堂’，曰‘学’；曰‘四世马公道膏药’，曰‘三代王麻子金针’；曰‘甘露斋祖传狗皮膏’，曰‘香雪堂神效乌须药’”等等。 由此看来，清代北京地区假冒著名招牌的现象非常普遍。 越是老字号，就越容易被别人冒名。 创办于1651年的北京老字号“王麻子刀剪店”，由于所卖刀剪质量好，深受顾客的青睐，其牌子名扬天下，被许多刀剪铺假冒，更可笑的是，冒牌者也会骂别人假冒。 1816年（清嘉庆二十一年），这家刀剪店正式挂出“三代王麻子”的招牌。 从此，以“三代王麻子”作为显著商标，并在刀、剪上刻上“王麻子” 三字，成为刀剪业中的名牌货，享有“南有张小泉，北有王麻子”的口碑。 以后，模仿的商家越来越多，出现了以“汪麻子”、“旺麻子”、“老王麻子”、“老老王麻子”、“真王麻子”等为招牌的刀剪店。 但质量最好的，仍是开在宣外大街菜市口的“三代王麻子”。 李静山《增补都门杂咏》“市廛门”中《王麻子》篇生动记载了店家假冒名牌作广告宣传的活动，如“刀店传名本姓王，两边更有‘万’同‘汪’；诸公拭目分明认，头上三横看莫慌。” 另外，他在《镊子张》篇中也有类似的描述“锤剪刀锥百铼钢，打磨厂内货精良；教人何处分真假，处处招牌镊子张。” 这样冒充名号的假冒招牌还有很多。 例如明朝末年在前门外鲜鱼口街的杨小泉“黑猴帽店”也曾遭受过被冒名顶替掉的事情。 这些都说明招牌背后所隐藏的是一个商号的信誉。 清代招幌匾额形式多种多样，据清末《燕市商标孴录》统计，仅北京地区的匾额、牌幌样式就有上千种，并分为一字、二字、三字、四字、五字、六字式等几大类。 其中，用得最多、最普遍的是四字式牌幌。 招幌、牌匾用字最多长达20字，如 “脱衣认号，临行看箱；公文财物，交明柜上；如若不交，失物不管。（澡堂牌幌）” “德爱堂沈家，祖传七代小儿七珍丹。只此一家，并无二处。”（药店冲天招牌） “同春堂自臵川、广、闽、浙各省地道生熟药材?、?同春堂遵古（法）炮炙饮剂咀片诸般应症丸散膏丹。”（药店冲天招牌） 同时，有些店铺还用其他方法打招牌，《续都门趣话》说“从前京师澡堂，率于门首粉墙上署一联云‘金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂’。千篇一律，几无人敢易一字。” 这句广告语用词相当精炼，短短几个字便将当时京城澡堂人气旺盛的火热场面表现了出来。 而且就连茶馆也有招牌，老北京茶馆春、夏、秋三季在门前高搭天（凉）棚，棚架竿上或房檐下悬挂一排白漆小长木牌，长八寸，宽三寸，刻着“毛尖”、“雨前”、“雀舌”、“大方”等茶叶名称。招牌下系着红布条穗，迎风飘扬，一看便知道是茶馆。 最为别致的是二荤铺，门口多是悬挂布幌，其形状像幡，中间一条约八寸，白心蓝边，两旁各有一条宽约三寸的窄条，全长二尺多，白心中写着四句唐诗“太白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。仙子呼来不上船，自称臣是酒中仙。每挂一句，共四挂。 店铺除以上广告形式外，还有用“水牌”（或叫“粉牌”）作广告的。 “水牌”用途很广泛，酒肆、饭庄用“水牌”写菜肴食品名称、价格，店铺则用它来报告商品品种，戏院用它报告剧目及节目安排，寺庙用来记斋期。 “水牌”一般用木板加油漆做成，白底、朱栏、黑字，非常清晰醒目。 使用起来也很便捷，可经常改换内容，反复使用。 现在在一些饭馆中仍然有这种招牌样式。 金匾字号是商家自我“立名”的方式，过去，许多店铺往往都是先出名而后才有金匾字号的。 前门外驰名中外的烧麦馆“都一处”就是一例。 并且关于“都一处”的得名流传着这样的小故事引自杜甫《饮中八仙歌》 小店开业于1738年（清乾隆三年），人们称它为?李记小酒店?。只经营晾马莲肉、玫瑰枣、煮小花生等小菜，颇受远近顾客的好评，买卖十分兴隆。 1752年（乾隆十七年）除夕之夜，乾隆皇帝携内侍二人微服私访归来，到李记小酒店小饮了一番。 他对酒味之醇香，小菜之可口，伙计招待之殷勤大加赞许。 乾隆帝问道?你们这个小铺，叫什么名字？?酒保回答?小买卖，没名字。?为首之人很感慨?看现在，整个京城都没人做买卖了，就只有你们如此勤勉，真算是‘都一处’了。 乾隆帝发现小酒店没有金匾字号，于是在回宫后亲自御书?都一处，制成黑漆金字带有蝙蝠图案的虎头大匾，命太监送至李记酒店。 这时，店主才知除夕光顾本店的原是?当今万岁?，感到无比光荣，遂将皇帝坐过的那把椅子用黄土垫高，奉为?宝座?，供于店中，其他客人谁也别想再坐了。 附近老百姓听说这事，都跑过来看，从此，该店名声大振，慕名前来瞻仰御匾、宝座而小饮用餐的顾客络绎不绝。 至同治年间，该店又增添了三鲜烧麦、炸三角等别具风味的食品，生意越发兴旺，直至今天。 清代，全国各地的店铺均有市招。 比如天津店铺前普遍设有招牌、牌坊，侵占便道，影响行人，成为一个严重的社会问题，以至于天津商务总会和警方出面干涉，规定招牌、牌坊都不得超过二尺五寸。 佛岗之汾水旧槟榔街为最繁盛之区，商贾丛集，阛阓殷厚，冲天招牌，较京师尤大，万家灯火，百货充盈，省垣不及也。 总之，到了明清时期招牌已不仅仅只用单调的姓氏或街坊的名字作为内容，而是赋予招牌文字以特定内涵。 如已有300多年历史的北京同仁堂药店，取自“童叟无欺”的商业信条。 著名的“全聚德”烤鸭店，原先是一家干鲜果店的招牌字号，叫“德聚全”，其意思是“以德聚全，以德取财”。 公元1862年商店易主，接手的杨全仁老板见招牌字号中的明清时期的广告“全”字与自己的名字暗合，于是把牌号倒过来“全聚德”为自己的招牌字号，取其“全仁聚德，财源茂盛”的意思。 …… …… …… 。 正文 第四百六十六章 别具特色 其次，注重字号中蕴含的吉祥如意以及生意兴隆等含义。 如内联升鞋店，其字号中的“内”是指“大内”，即皇宫之内，专做清朝宫廷的生意，“联升”就是“连升三级”的意思，当时的人都有迷信思想，梦想升官发财的人也很多，“内联升”的字号迎合了这种社会心理，加上制作的朝靴选料严格，加工精细，因此颇受王公贵族、大小官吏的欢迎。 第三，在招牌内容上还采用与商店商品有关的历史故事来吸引顾客。 如北京“六必居”酱菜园，生产的酱菜驰名中外，是国内的一大特产。 “六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣严嵩之手，据说是其府中一位聪明的丫头采用妙计，在无意中让严嵩写下来的。 店主得到后如获珍宝，立即做成牌匾挂出，大肆宣传，使商店的买卖更加兴隆。 要知道，招牌是古代商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会竭尽全力来保护和珍惜招牌的信誉，这与现代商家对自身品牌的重视程度一样，因此在招牌的形式与制作上也非常讲究。 除了取名生动贴切外，还不惜以重金聘请名家来为商店字号书写招牌广告，而且招牌的制作精良，多采用楠木材料和髹漆工艺。 装饰上一般以黑色底面，四周镶以花边纹饰，正中字体多配上耀眼的金字或朱红赤字，显得古朴、大方、稳重，体现出中华民族独特的艺术气质和广告风格。 楹联广告也是具有中国民族风格的一种文字广告形式。 明代中后期以后，文人儒士逐步冲破传统轻商观念的影响，用他们的文字专长涉足广告领域。 清代以后，楹联广告更加流行，各个行业都有自己的专用对联，并在当时的春联里赋予商业性内容。 这成为当时商业广告的一种新的宣传形式。 而且相传明太祖朱元璋是第一个撰写广告对联的人，他为一户不识字的阉猪人家写下了一副 对联“双手劈开生死路，一刀割断是非根。” 这副对联用幽默风趣、形象生动的语句为阉猪者作了广告宣传，是一副具有浓郁行业特色的广告对联。 由于最高统治者的提倡，此后文人学士对创作楹联广告的兴趣就更加浓厚，常为店家题联。 如明代杰出的书画家唐伯虎曾为一家新开张的商号挥笔写下“生意如春草，财源似水泉。” 这副对联贴在店前，见过的人无不称赞，因这副对联进店内购物的人接踵而至。 除此以外还有记载明朝弘治年间，杭州西湖边上有一家父女开的酒馆，因经营不善，生意萧条，父女俩整天愁苦度日。 有一年春天，著名书法家祝枝山游西湖时，进店饮酒后便怀着激昂的心情写下一副对联?东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请罢喝罢。?这豪情万丈的两行大字，哄动了远近城乡，每天前来观赏的人络绎不绝。从此，酒店的生意逐渐兴隆起来。 到了清代的楹联广告也以酒楼用得最多。 如九江浔阳楼“世间无此酒，天下有名楼”，算是酒联中的上乘之作。 另一酒楼对联“竹叶杯中，万里溪山闲送绿；杏花村里，一帘风月独飘香。” 这副酒联自然贴切地运用了竹叶青酒和酒乡杏花村这两个酒中的“知名品牌”。 因此从艺术角度来说，它已远远超过了一般楹联广告的境界，而是让人在品酒的同时品味一首诗，品尝一幅画，可以称之为酒联中的佳品。 现在的山西汾酒集团也沿用有关杏花村的传说和诗词来做宣传，颇有一番意境。 另外，清朝有个秀才为一家理发店题写对联“相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人”，典故用得恰到好处，该店从此生意兴隆，远近闻名。 相反，同是理发店，有的对联却使顾客望而却步“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何”。 结果顾客再也不敢上门理发，铺子很快倒闭，可见对联广告的威力。 而且需要说明，在明清时期，中国的印刷业有了更为明显的进步和发展，雕版印刷在规模、质量上，都有了很大提高，各种派别和风格的雕版印刷应运而生。 同时，由于社会对书籍需求量不断增加，书市生意兴隆，所以书商特别活跃，纷纷与儒生、士大夫合作，出版了大量“文编”、“文选”之类的书籍。 包括各地书商及印刷业经营者为了在激烈竞争中处于有利地位、提高知名度，常利用各类书籍的插图及首尾来做广告，以此来推销自己印刷的各类书籍。 如公元1498年（明弘治年间）的刊本《奇妙全相西厢记》的底页上就刊印了书坊广告 ……本坊谨依经书重写绘图，参订编次大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览始终，歌唱了然，爽人心意。 这则广告文字简练，表意清晰明确，而且运用情感诉求，描绘了看这本书的悠闲场景，让人对该书坊有一种亲近感，很有说服力。 在书籍上印制相关书籍广告的做法早在宋代就已经开始。 “宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记，其牌记亦谓之墨围，以其外墨栏环之也。又谓之碑牌，以其形式如碑也。元明以后，书坊刻书多效之。” 这类牌记的作用，除作广告宣传外，还可以使后人对这部书的版本及流传情况多了一些了解，也起到了信息传播的作用。 除书籍广告之外，清代的木版年画也是当时颇为流行的印刷广告形式。 年画多以民间故事人物、戏曲人物为题材，还有福、禄、寿、禧等字画。 这些年画色彩艳丽，生动逼真，民间艺术气息浓厚，因此深受人们喜爱。 许多商业广告就运用年画这一形式深入民间，广泛张贴，或用于房间布置，装饰点缀，收到了很好的商业宣传效果。 有的商人还利用木版印刷品来做商品包装，如苏州桃花坞出土的“四时名点”包装装潢画中，叶德辉所著《书林清话》卷六《宋刻书之牌记》 绘有《失街亭》的戏文和插图，十分精致典雅，这也达到了包装广告的效果。 包装广告自古就有，如韩非子嘲笑的那个“买椟还珠”人所买的“椟”就是包装。 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 楚国珠宝商人为了将“珠”卖个好价钱，便用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。 而买珠的郑国人却只买了盒子，把盒里的珠子还给了他。 虽然这则寓言原意是批评这位珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝，但从现在常说的广告包装意识来看，他可以算得上是当时颇有头脑的“广告人”，而那只椟也可算是当时包装广告的精美之作。 到了明清时期，各行各业都有其约定俗成的包装形式和惯例，这是在长期商业实践中自然形成的，已被人们所公认。 人们只要拿着某种包装好的货物在街上一走，旁人便能立刻知道里边包的是什么东西。 而这其中最典型的莫过于是中药店的包装了。 在当时，汤剂的药味绝大多数采取分包包装。 一般草药用白片艳纸，垫上一张粉红色的小药方，上面印有药名、产地、药性、主治病例及图样，这称为“药味图说”。 较为名贵的细药则用木刻版大药方，垫上红棉纸或油纸另外包装。 每味药各包一小包，然后码起来，成为扣斗式的梯形，再用印有门票的大纸一包，将折叠有致的药方附在上面，再把用于煎药的小笊篱放在包下，用麻筋一捆。 用不同颜色的包装纸来区分所开的药品，不仅便于药店与顾客双方检查核对所抓药味是否与医生开的方剂相符，而且精细的包装能够表现药店对抓药顾客的责任与诚信，能够拉近药店与顾客之间的心理距离，是非常好的广告营销方式。 至于茶叶铺的的话，包装就更为讲究。 凡要作为礼品的茶都装在挂漆彩绘的铁筒内，这样不但美观大方，而且茶叶不会跑味儿，实用价值很高。 一般属于顾客自用的茶叶，大多是零散包装的，每一小包仅装二钱茶叶。 好茶叶用三层包装纸，最外层是彩色透明玻璃纸，第二层是彩印门票，第三层是白衬纸。 次一等的茶叶也用两层包装纸，免去外皮的玻璃纸。 如果顾客买一百包或五十包，也要将小包叠起，但不再用包装纸打大包，只是用红、绿麻筋一拴，而且彩色小包还注重色彩的搭配。 这就可以看出，当时茶叶的包装已经注意了包装的视觉效果，能够迅速吸引顾客的眼球，增加购买量，是很出色的广告包装设计作品。 到了清末，糕点铺大都备有装糕点用的“行匣”，这是用木板咬口而成的长方形木匣，外边粘上彩印风景的包装纸，并题有“一路顺风”的祝词。 简易的糕点包装是用蒲草编织而成的长方斗形的“蒲包儿”，先将糕点用白纸包好，码放在蒲包儿里，外面敷上红、绿门票，用彩色麻筋拴上。 还有的糕点用纸包成长方形，上面放一张印着商店名称、地址的商品介绍，再用线绳捆上，便于顾客携带，又是推销宣传。 与糕点铺类似的还有鲜果局子和果摊子，一般都用上宽下窄圆形的果筐装货，秋天还要衬上香蒿，以增加果品的香度。 更讲究的则用果篮包装。 秋天各种新鲜水果上市的时候，商家可以得心应手地进行搭配，丰富的色彩让人看了赏心悦目。 其他店铺也有历史上传承下来的包装形式。 例如，烟铺卖叶子烟，用印有本号戳记的细草纸包成菱形包；油盐店卖的干黄酱是用草纸垫油纸，做成梯形包。 其他如黄花、木耳、蘑菇等，一律用麻纸做成方形包。酱菜、酱豆腐等高级咸菜一律装入油篓；肉铺夏天常用鲜荷叶做成菱形包，来包装酱肘子、小肚等熟菜，而用蓖麻子叶包生肉。 卖樱桃、桑葚等时令鲜品的则用杨树叶做衬托；杂货摊则用旧书本、旧报纸包装花生仁、葵花子、海棠干、杏干之类的零食。 一般商品上都会有印有商品说明的包装纸，称为“仿单”。 下面是几张清代的旧仿单，如杭州老三泰琴弦店。 “祖传李世英按律法制太古琴弦、缠弦，各式名弦，一应俱全，发客。” “老铺历百余年，并无分出。凡士商赐顾者，请认杭省回回堂下首，积善坊巷口老三泰图记，庶不致误。” 还有北京桂林轩脂粉铺“桂林轩监制金花宫脂、西洋干脂，小儿点痘，活血解毒。” “妇人点唇，滋润鲜艳，妙难尽述。寓京都前门内棋盘街路东，香雪堂北隔壁。赐顾请详认墨字招牌便是，红字套冰梅蓝花边。” 徽州胡开文墨店“苍佩室墨赞珍称墨宝，驰誉艺林。苍佩之宝，触目球琳。元霜质栗，紫云老沉。” “延珪而后，此其嗣音。泼纵似海，惜本如金。龙宾十二，助尔文心。道光丁酉春秋，春叔孙日萱书于海阳书院之求寡过斋。” 扬州卢葵生漆器店（漆砚）“其砚全以沙漆，制法得宜，方能传久下墨。创自先祖，迄今一百十余年，并无他人仿制。” “近有市卖者假冒，不得其法，未能漆沙经久，倘蒙鉴赏，必须认明砚记图章、住址不误。住扬州钞关门埂子街达士巷南首古榆书屋卢氏。” 这些仿单不仅详细介绍了所售商品的优良品质，还对该商号的招牌做了广告宣传，其信誉有了保证。 清代以在北京为代表的规模大、财力雄厚的店铺特别注重装饰店铺的门面及厅堂。 富丽堂皇的门面也是一种很好的广告形式。 《道光都门纪略》中写道 “京师最尚繁华，市廛铺户，装饰富甲天下，如大栅栏、珠宝市、西河沿、琉璃厂之银楼缎号，以及茶叶铺、靴铺，皆雕梁画栋，金碧辉煌，令人目迷五色。” 《燕京杂记》中也提到 “京师市店素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户，招牌至有高三丈者。夜则燃灯数十。纱笼角灯照耀如同白日。其在东西四牌楼及正阳门大栅栏者，尤为卓越。中有茶叶店高甍巨桷，细槅宏窗，刻以人物，铺以黄金，绚云映月，洵是伟观。总之，母钱或百万或千万，俱用为修饰之具。茶叶则贷于茶客（茶商），（茶商）亦视其店之局面，华丽者即无母钱存贮，亦信而不疑，倘局面黯淡，虽椟积千万亦不敢贷矣。金玉其外，败絮其中，所由来也。” 装修精良、气派的铺面，不仅可以让顾客感到有面子，满足顾客的虚荣心，而且可以显示其财力雄厚，取信于人。 还有像是《扬州画舫录》卷十一记载了烟草零售商匡某采用特殊的广告手段——“烟戏”来推销他的水烟 “匡子驾小艇游湖上，以卖水烟为生，有奇技，每自吸十数口不吐，移时冉冉如线，渐引渐出，色纯白，盘旋空际，复茸茸如髻，色转绿。微如远山，风来势变，隐隐如神仙鹤犬状。须眉衣服，皮革羽毛，无不毕现。久之色深黑，作山雨欲来状。忽然风生烟散。时人谓之匡烟。遂自榜其船曰‘烟艇’。” 用表演吐烟圈（“烟戏”）来引起人们的好奇心，在当时可算是一种独特的广告形式，既丰富了人们的闲余生活，也促进了其烟的销售。 成都弹棉花的小贩在帮主顾弹棉花的时候，其本身就是一个活广告，他的动作带有表演性质，能够引起周围人的注意。 如果他的表演很到位，那么找他弹棉花的人就会更多。 而卖响簧的一般在售卖的同时会自己吹响簧，用表演来吸引顾客的购买，让顾客了解该产品的优良品质。 卖布捆子的小贩肩扛数尺长的布匹，折成长方形的布匹一摞摞码起来，呈现出岌岌可危的样子；卖蒸饽和卖油糕的则喜欢把盘案顶在头顶上；卖风车的手转制作精巧的小风车，这些都带有表演意味的广告。 另外，当时挑担卖小吃的男子多是英俊少年，他们都很重视衣妆饰品的搭配，有的还在草帽上插花，有的把蒲鞋染上蜡。 这种种装饰都是为了吸引顾客的目光，同样带有表演性质，同时也有很好的促销作用。 清代杨静亭写的竹枝词《都门杂咏》中一首记录厂甸一带摊贩的广告说 “新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往往多是读书人。” 集市摊贩主要以陈列广告为主。 李静山《增补都门杂咏》“市廛门”中《琉璃厂》有一首咏颂琉璃厂的陈列广告说 “画舫书林列市齐，游人到此都眼迷。最难古董分真假，商鼎周尊任品题。” 古玩铺则?唐宋元明件件陈，满墙字画尽名人。估衣摊裙衫袍褂列成行，布帐高支夏月凉。急事临身多绕路，怕听争问买衣裳。 另外，这一时期及之前的风俗画对陈列广告也有精细的描绘。 如宋朝时苏汉臣曾画过《杂技戏孩图》、南宋李嵩画的《货郎图》都是这方面的代表作。 李嵩《货郎图》中画的是南宋流行的货郎担，担上装满儿童们喜欢的各种玩具。 只要能够展示所售商品的地方，都放上了货品，甚至货郎本人的头上、腰间也都插满小物件，六个小孩童正围绕货郎担欣喜笑闹，两个小童各拈着小钱来争买。 明朝计盛也画有《货郎图》。 画面上，一货郎用车来代替担，车箱内陈放着各种生活用品，车架上插着和挂着各种玩具，于是吸引了很多儿童。 清代金尊年也有一幅彩绘的《货郎图》，图中货郎也是挑着一担玩具，担子前后两个竹笼里放的、竹笼外插着的、竹竿上悬吊着的都是琳琅满目的玩具，非常好看，使得儿童们兴奋地伸手讨要。 这些绘画作品，在不同时代有不同的表现手法，但都生动再现了当时陈列展示广告的原貌。 菜谱也可以说是展示性广告的一种，它能让顾客在看到菜谱后迅速了解该饭店的食物风格、饭店的档次等等。 《桐桥倚棹录》卷十的“市廛”记述了苏州虎丘山塘一带著名酒楼“三山馆”极为丰富的菜谱 “烧小猪、哈儿巴肉、烧肉、烧鸭、烧鸡、烧肝、红炖肉、萸香肉、木犀肉、口蘑肉、金银肉、高丽肉、东坡肉、香菜肉、果子肉、麻酥肉、火夹肉、白切肉、白片肉、酒闷、硝盐蹱、风鱼蹱、绉纱蹱、爊火、蜜炙火蹱、葱椒火蹱、酱蹱、大油圆、炸圆子……点心则有八宝饭、水饺子、烧卖、馒头、包子、清汤面、卤子面、清油饼、夹油饼、合子饼、葱花饼、馅儿饼、家常饼、荷叶饼、荷叶卷蒸、薄饼、片儿汤、饽悖、拉糕、扁豆糕、蜜橙糕、米丰糕、寿桃、韭合、春卷、油饺等，不可胜纪。” 这一段关于菜肴、点心的记载，总计菜肴名称近150种，小吃面点也近30种，是目前所发现史料记载中品种最多、最全的菜谱之一。 …… …… …… 。 正文 第四百六十七章 沿用至今 当然，除此之外，当时还有很多是其它兼有表演和展示性质的广告。 像是晚清成都通览》中提到，捏面娃娃卖糖人、卖泥娃娃的小贩，在担架上插挂许多成品，起到了展示的作用，人们一看便明白所卖之物。 也就是小贩在展示的同时，也一边在进行捏面娃娃或是做糖人的表演，这样一来很多人会聚集到小贩的旁边观看表演，感兴趣的人还会跟着学手艺，而小孩子们则会抢着购买。 包括还有卖鞋花的不仅在摊上摆放花样繁多的鞋花作为展示，而且还现场表演绣鞋花。 除此之外，小贩表演或展示大多都是与吆喝和响器相结合的。 比如卖糖的小贩主要有三种广告方式一是利用糖的造型来吸引儿童，如大件的糖叫“大观楼”，用紫竹作架，把糖涂抹在上面，小件有糖官人、糖宝塔、糖龟儿多种花色。 二是鸣锣唱卖，或者直接口头唱卖，引人注意。 三是采用赌博方式来推销转轮盘，如果转动红色区域便能得到块糖，如果没转到，便什么也拿不到。 再比如，卖膏药的打一把小伞，伞的每个角上都悬挂一串膏药，口中还跟着吆喝；卖皮梁子的一手展示商品，一手拿着响器吹奏，以引起路人的注意；了。 还有沿街卖牛肉的担着担子，两头挂满牛肉，用手作喇叭状，大声吆喝。 多种广告形式的结合使得广告信息的传达更加有效，声画结合的场景让人对产品的记忆更加深刻。 而且需要说明，在明清时期，招贴广告有了更多的发展，有的甚至与现代广告很接近。 像是福建一带气候利于果木生长，再加上地狭人稠，所以果树种植成为当地农业经济中的重要专业。 同时由于荔枝生产规模大、产量也大，已成为商业性农产品，所以成熟时要贴出类似于“闽俗荔枝熟时，亦以红笺书某处荔枝于某日开园”的“开园”广告，公开出售。 且“提筐担莒而来者，沤歌盈路”，其盛况可想而知。 另外，都门杂咏》中有一段记载医家广告的文字 “满墙贴报博声名，‘世代专门’写得清。怂恿亲朋送匾额，封条也挂御医生。” 从这一小段文字可以看出，这家诊所的医生可算是一名出色的广告人，他懂得“满墙贴报”以造声势，博得大的声名。 同时他也在广告中诉求了其“世代专门”这一突出特征。 而且他怂恿亲朋好友为他送匾额，给人一种该诊所很受欢迎的印象。 这样，老百姓们会加强对该诊所的信任，到他那里看病求医的人就多了。 扬州画舫录》卷九记载，大东门书场四面围座，中间放有书台。 “门悬书招，上三字横写，为评话人姓名。下四字直写，曰开讲书词。” 这种在室内的小广告，类似于现在的pop店内广告，它有利于已经处于交易场所内的人在对商品有直观认识后，有更深入的理性认识。 并且晚清时候的很多老字号已经有了公关意识，通过为老百姓办实事而博得了老百姓的认可，直至今日都兴盛不衰。 为了获得社会舆论的赞誉，同仁堂十分重视开展各种公关活动，树立乐善好施的企业文化形象。 例如每当京城会试期间，同仁堂总要向应考举子赠送四季应时药品，这些举子考中后做了大官，自然会照顾同仁堂的买卖，或为同仁堂提供特权，或为同仁堂介绍主顾。 北京城里许多王府把记帐本留在同仁堂，由同仁堂负责向府内供应中药，到年底结帐。 每年冬天，同仁堂都要开办粥厂，使那些饥寒交迫的贫民能够勉强维持生活。 此外，同仁堂还要施舍棉衣给那些衣不遮体的穷人。 每年夏天同仁堂则向穷人发放一些治疗预防中暑的药。 同仁堂还利用北京每年挖城沟的机会，把同仁堂的大灯笼到处悬挂，既有利于行人，也给自己做了不花钱的广告。 同仁堂举办的这些慈善活动，是从药店经营的利润中提取的，据说能占到利润的三分之一。 尽管这些举措并不能从根本上改变穷人的生活状况，但是这种济贫的义举值得称道。 这种义举不仅能使同仁堂在老百姓那里拥有好的口碑，而且能为同仁堂吸引更多消费者，真可谓是一举两得。 还有“张一元”是北京地区一家老字号的茶庄。 本来这一地段的茶叶买卖早被另一家叫“汪正大”的茶庄垄断。 “张一元”为了创出自己的牌子，便无偿为各个妓院的管事和记账先生送茶叶，请其品尝。 送一次就够喝半个月，往往旧的还没喝完，新的又送来了。 这样久而久之，八大胡同的茶叶买卖，就都被“张一元”给夺走了。 不仅如此，“张一元”茶庄规定只要看顾客有真买的意思，就拿出茶叶沏一壶，倒在几个碗里，不仅请想买的顾客品味，也让周围的闲人品尝。 服务如此周到，顾客心里舒坦，自然也就有了购买和购买行为。 还有正明斋是一家糕点铺，历史上就很有名，道咸以来朝野杂记》上说“瑞芳、正明、聚庆诸斋，此三处，北平有名者。” 一年四季，京城百姓办喜事，很多都从正明斋预定相应的糕点。 它还为祭祖祭佛者生产供品饽饽，当时北京城里庙多，庙里有很多的节庆日子，所以这一项需要的数量很大。 正明斋便很看重利用送货的方式作宣传。 每年进入腊月，就可以看到北京的大街小巷，有许多身穿短棉衣和棉裤的工人，挑着写有“正明斋饽饽铺”字样的大圆笼，在大街上走来走去。 这是给预订了糕点或蜜供的家庭送货，既增加了节日气氛，也等于给自己做了广告。 北京“通三益”干果海味店的生意一直很好。 但它第二代老板具有一定危机意识，为了避免因走老路而被竞争对手赶超，将获得的太医院制作秋梨膏的古方及时运用到产品更新中来，一下子让店铺有了一项“拳头产品”。 “通三益”拿到了这个方子，也就和老百姓的关系更近了一步。 一旦老百姓的远亲近邻有了咳嗽，人们立刻会想起“通三益”来。 明朝的历代皇帝，每年年初，都要颁布规劝农民勤劳耕种的谕旨，并强令对此广做宣传。 每个皇帝的说词虽有不同，但也大同小异，从二月到十一月的农事活动及注意事项都提及到了。 据明代沈榜宛署杂记》记载 祖制朔旦，文书房请旨传宣谕一道，顺天府府尹率宛、大二县知县自会极门领出，府首领一员捧之前，至承天门桥南，召两县耆老面谕之。月一行，著为令。语随时易。 惟正月、十二月，以农事未兴，无之。其初，盖重农意，欲其自畿内布之天下也。乃嘉、隆末，畿民困敝，不及时至，则雇市井无赖充之，名曰倒包。里长闾阎，无复知德意者。而且以称病，甚或有以代役持其短，而宣谕遂浸失其初矣。遐迩小民，其谁知之！先年宣谕，语多无考，谨录其存者如左 正德十四年二月，说与百姓每各务农业，不要游荡赌博。三月，说与百姓每趁时耕种，不要懒惰农业。四月，说与百姓每都要种桑养蚕，不许闲了。五月，说与百姓每谨守法度，不要教唆词讼。 六月，说与百姓每盗贼生发，务要协力擒捕。七月，说与百姓每互相觉察，不许窝藏贼盗。八月，说与百姓每田禾成熟，都要及时收敛。 九月，说与百姓每收了田都要撙节积蓄。十月，说与百姓每天气向寒，都要上紧种麦。十一月，说与百姓每遵守法度，不许为非。 嘉靖三年二月，说与百姓每依时务农，不许游惰失业。三月，说与百姓每都要孝顺父母，不许缺了奉养。四月，说与百姓每不许纵放头畜，作践田禾。五月，说与百姓每耕田都要牛力，不许私自杀宰。 六月，说与百姓每不许假充内外势要，诓骗财物。七月，说与百姓每遵守朝廷教令，不要违犯。 八月，说与百姓每都要省俭，不要大破小用。九月，说与百姓每谨守法度，不许教唆词讼。十月，说与百姓每桥梁道路，都要依时修理。十一月，罢。 这种务农谕旨既带有强制性，又有一定的规劝的色彩，很符合时政与时令。 还有明代山东济南一带每逢灾荒年月，很多贫苦人家都会插草标卖儿鬻女。 临清一带的人贩子认草标来“收购”人口，然后倒卖出去，从中牟取暴利。 明代王象春所写竹枝词济南百咏》中鬻女》词记载 “委巷低门立小鬟，青衫竖草惨愁颜。惯收瘦马临清客，鬒发成云又卖还。” 草标已经成为人易的信号，作为一种标志，现在在一些历史题材的影视作品中仍可以看到。 虽然买卖人口是恶劣的行为，但是草标的广告性质还是客观存在的。 扬州画舫录》卷七记载 “明月楼茶肆在二钓桥南，南岸外为二道沟，中皆淮水。逢潮汐则江水兼之，肆中茶取于是，饮者往来不绝。人声喧闹，杂以笼养鸟声，隔席相语，恒以眼为耳。” 从上述记载可见，茶肆养鸟鸣叫，为的是宣扬情调、烘托气氛，使茶客留连忘返。 因为经营环境的好坏直接影响到顾客消费的心理，该茶肆无论在选址上，还是店面的布置上都显然下了一番功夫，为消费者创造了优雅的品茶环境，使消费者能够舒心地感受自然，感受生活。 扬州画舫录》卷九记载“天下香料，莫如扬州‘戴春林’为上，‘张元书’次之。”尽管“张元书”迁址也不能改变它的经营状况，商家感到无技可施，非常头疼。 江畹香担任山东巡抚时，正临近乡试开考，商家便用千金与元书制造香料，做成汉瓦奎璧等形状，凡是参加乡试的书生，每人给一枚。 后来元书家一直采用这种提供试用的经营方式，生意逐步旺，而此香料也被称为“状元香”。 书生们在体验过产品后，对该产品有了一定的认识，才会产生进一步的购买行为，足见当时商家的高超谋略。 到了清末盛行照相，因此照相馆林立，竞争激烈。 于是一家照相馆为了取得市场的先机，在门前高挂一面放大像镜，任行人驻足观赏。 镜中映出人生白相，“各家都有当行物，花界名流大老官。” 很多人通过在像镜前的亲身体验，便立即选择了此家照相馆。 以上种种营销方式多少都透着点儿体验营销的影子，他们都为顾客提供了体验产品或服务的机会，让顾客能够在独特的体验中完成消费。 由此可见，明清时种种广告的形式都在表明古代广告阶段正在向近代广告阶段迈进。 本时期是中国封建制度由鼎盛走向衰败的时期。 明朝初期便产生了资本主义萌芽，并一直推动着中国经济的发展，也促进了商业行会、商业组织的形成和发展，市场相当繁荣。 所以，明清时期的广告活动也是格外活跃。 招幌广告花样繁多，甚至还出现了假冒招牌，商家的品牌意识极强；印刷广告也因技术的进步实现了批量生产，印刷质量也有所提高。 可见包装广告不仅仅是店面的包装，还有对各种日用小商品的精心装饰；而且在这一时期的很多老字号，他们都为了迎接激烈的市场竞争，开展了不少公关活动，收到了很好的宣传效果。 由此可见，古代的广告形式，有很多至今都仍然沿用，而且效果很好，它们不仅直接影响了下一阶 明清时期的广告段近代广告的发展，也为建国后和改革开放后的广告创作提供了很好的借鉴，打下了坚实的基础。 …… …… …… 。 正文 第四百六十八章 戏曲演绎 当然，就像前面说的，除了经济繁荣以外，在明清时期，文化也异常的繁荣，就好比戏曲行业，也是那个时候发展起来的，在这里可以简单的给大家谈一谈。 因为本文就是以戏曲的故事为引子由来的嘛，首先需要说明“任何文学艺术作品在创作出来之后，都要进入传播接受的过程，才能实现它的价值”，而中国戏曲同样如此。 但需要说明，其实宋元以来尤其是明清时期的戏曲的接受活动还是可以说是非常复杂曲折的，对于戏曲传播的影响和作用也不可简单概括。 故一直以来就有非常多的学者热心于对元明清时期的戏曲接受活动的研究，而恰好，作者菌也非常喜欢这一传统文化，所以在此可以就这一问题给大家简单的进行一下爬梳整理，并试从以下几个方面给大家进行分析综述，让大家更加了解一下戏曲这一传统文化，也算是弘扬国粹了吧。 首先是关于戏曲剧本阅读的研究综述。 众所周知，戏曲历来就被视为是一门综合性的艺术，而优秀的戏曲剧本往往因其深厚的文学性而具有相对独立的观赏价值。 所以我们对戏曲剧本的阅读是戏曲接受的重要组成部分，近些年来这一问题逐渐进入更多研究者的视野，像是有对不同身份的阅读者的研究。 比如施旭升著的《中国戏曲审美文化论》中，作者提到了戏曲剧本的读者问题，他说“和以其他文学作品为对象的阅读行为一样，阅读戏曲剧本要求读者首先要具备一定的文字理解能力，或者说是个读书人。” “在读书识字成为一种文化权利和身份标志的中国封建时代，阅读也自然成为一种特殊的文化行为。” 这就充分说明了文人士大夫是剧本阅读的主体。 包括赵山林的《中国戏曲传播接受史》一书分别论述了元、明、清时期文人对戏曲的接受情况，书中提及了明清时期戏曲评点的繁荣景象，如明万历后盛行的“李卓吾批评”、“徐文长批评”、“玉茗堂批评”、“陈眉公批评”。 此外还有清代的金圣叹、毛西河的《西厢记》评点，毛声山的《琵琶记》评点，吴仪一的《长生殿》评点，吴吴山的《牡丹亭》评点，孔尚任本人的《桃花扇》评点等。 而评点正是“文人对于传统戏曲剧本阅读最富民族特色的一种方式。” 在赵山林的另一部著作《中国戏曲观众学》中，作者指出士大夫对戏曲的接受是批评性的接受“他们在对剧本和剧作者进行全面、深入研究的基础上对剧本或表演的得失进行探讨评论。” “评论包括褒和贬两个方面，但一般说来都会产生一定的社会影响，引起或加强整个社会对剧作者、剧本或表演者的注意。” 由此可见，士大夫也是剧本阅读和评论者的重要组成部分，他们的参与活动对于戏曲的传播和接受都会产生一定的影响。 当然，以上几部专著并非以戏曲剧本读者为主要研究对象的，以剧本读者为研究对象的文章也并不多见，更多的是对其评点或著作进行评价分析。你 但近些年来，却出现了一些以女性接受为研究对象的文章，要知道由于中国封建传统礼教的存在，女性享有的教育权不平等且又少有社会阅历，所以女性阅读和评点活动相对滞后，留下的文字也寥寥可数，但却也引起很多研究者的兴趣。 比如福建师范大学刘奇玉教授的《明清女性戏曲批评群体初探》和《明清女性戏曲创作理论的诠释与接受》两篇文章均以古代戏曲序跋为例分别分析总结女性读者在戏曲创作理论方面的成果，肯定了女性接受者对戏曲艺术的认识的同时也指出了她们作为特殊群体的局限性。 谢雍君教授的《论明清戏曲女性情感教育的社会意义》则从情感教育的角度阐述女性观众和读者戏曲接受的意义，认为意义在于激发女性的自觉意识、强化女性的自主意识和提升女性的主体意识，揭示了戏曲的社会功能在女性身上的体现。 对《牡丹亭》的接受尤其引起了一些学者的注意，李祥林教授的《明清女性接受视野中的牡丹亭》从心理分析层面研究女性读者的接受。 张筱梅教授的《论才女读者群对牡丹亭的接受》将女性对《牡丹亭》的阅读称之为“卷入式阅读”，即一种感性的、情绪化的阅读体验。 而董雁教授的《明清江南闺阁女性的《牡丹亭》接受》在分析女性阅读接受的文化语境的基础上指出女性阅读是一种深度的生命体验，是在一种想象性、替代性的满足中找到情感的宣泄与慰藉。 以上几篇对于女性读者接受的研究体现了女性作为戏曲接受群体的独特性和代表性，是接受研究中不可忽略的。 还有的话，就是对文人评点的研究了。 大家都知道，评点是阅读接受的一种主要的方式，属于引导式的阅读。 戏曲评点由明嘉靖、万历年间的徐渭、李贽首开风气，其后影响逐渐扩大，尤其明晚期出现了多种“李卓吾批评”“玉茗堂批评等”戏曲评点本，很多剧本经过文人士大夫的评点，精神主旨得以阐发，艺术精微得以剔抉。 但今人对于戏曲评点的研究尚不够充分，专著仅发现朱万曙《明代戏曲评点研究》一部，该书从戏曲评点之兴谈起，记述了明代戏曲评点的版本形态和批评功能，并分析了明代三大署名系统各自的特点与得失，在第四、五章重点探究了明代戏曲评点的理论贡献和批评价值。 该书理论架构可以分为两大层次，第一个层次是总论，也就是从宏观上对戏曲评点的版本形态、批评功能、理论贡献、批评价值、历史定位等作了论述。 第二个层次是个案分论，即按李卓吾评本、汤显祖评本、陈继儒评本等三大署名系统与《西厢记》、《琵琶记》、《牡丹亭》等三大名剧的评点为框架，对明代最主要的一些戏曲评点家与评点本作了考论。 这两大层次既相对独立，又相互交叉，相互补充，共同构成了一个有关明代戏曲评点问题的理论体系。 全书的研究视野开阔，作者研究的重点虽是明代的戏曲评点，但其视野却并不局限于明代，如对明代以前的文学评点对明代戏曲评点的影响以及明代前期无戏曲评点的原因作了探讨，又对明代戏曲评点对清代戏曲评点的影响作了论述。 故书名虽为《明代戏曲评点研究》，而书中所论实包涵了整个古代戏曲评点。 同时需要说明，这部书的另一大特点是史料翔实，对明代戏曲评点文献进行了细致的梳理与挖掘。 另外，作者在最后附录了《明代戏曲评点本目录》与《明代戏曲评点本评语选辑》，具有独立的史料价值，为学术界对明代戏曲评点的研究提供了极大的方便。 像是吴新雷的《明清剧坛评点之学的源流》中同样首先追溯了评点学的渊源，认为最早应始于汉代的章句点刊，唐人继承发展，至宋朝则又点又批。 而扩张到戏曲领域则出于明中叶李卓吾的推动，继而对李及其后的评点家如汤显祖、王思任、臧懋循、冯梦龙、金圣叹等进行了系统的分析和客观的评价，总结了各自的特色和不足，是对明清以来评点家进行的一次较完备的研究论述。 此外还有重点对某位评点家及其某一评点本进行分析评论的文章，比如华东师范大学的涂育珍所做《试论明代汤评本的戏曲评点特色》一文，是抚州市社科项目“汤显祖戏曲评点研究”的阶段性成果，该文章首先分析了大量汤评本出现的原因。 既在于汤显祖本人在戏曲界巨大的影响力有关，同时也是万历至明末戏曲评本得到迅速发展的一个体现。 继而以基本可以肯定的《玉茗堂批评红梅记》为主要考察对象，总结了汤评本的批评内容的特点，即:反映汤显祖的戏曲观念与创作思想和对戏曲创作技艺的批评。 文章对汤评本特色的论述应该说是谨慎而又公允的。 复旦大学郑菡的博士论文《李卓吾小说、戏曲评点研究》是对单独的评点家研究的一部较有分量的作品。 文章主要针对“李卓吾”小说、戏曲评点进行论述，分析了“李卓吾现象”发生的文化语境，指出“李卓吾”小说、戏曲评点在中晚明的出现，“既受惠于当时小说、戏曲文本的丰富及其传播的广泛，也得益于那个时代特殊的文化政策和文化氛围。” 与当时文人们在进行小说、戏曲评点时“自愿”、“自尊”以及“忌讳”的心态有密切关系。 再加上我们现在所能看到的“李卓吾”小说、戏曲评点都出现于李蛰身后、而李蛰著作又曾被焚毁过，所以对当今所能看到的“李卓吾”小说、戏曲评点本的真实性问题一直争论不休。 对于戏曲评点作者重点论述了李卓吾《西厢记》评点，分别列出六种版本的评点本进行分析，且以对后来的评点影响最大的容与堂本为例，分析了其影响的表现。 同时对评点中的作伪现象持历史的态度，认为这种现象从评点本身发展的角度来说也促进了评点在万历后的勃兴，成为小说、戏曲理论史上无法逾越的一环。 在中间三章作者着重对“李卓吾”小说、戏曲评点的时尚意识、笔法理论和审美意趣分别展开了论述。 在对所有的“李卓吾”小说戏曲评点进行研究时作者注意到比起小说评点，戏曲评点的水平要更均衡，并分析了其中的原因。 最后还归纳了“‘李评’世界中的评点符号”。全文对“李卓吾”小说、戏曲的评点做了全面、细致的分析研究，包括其真伪问题、理论价值、产生的影响等等，虽然不是专门论述戏曲评点，但我们完全可以通过这篇作品了解到李卓吾戏曲评点相关问题的全貌。 还有上海师大李菁的硕士论文《晚明文人陈继儒研究》第六章专门论述了陈继儒对在姑且确认其真实性的基戏曲小说的评点。 第一节里作者统计署名陈继儒的评点本达15种，并础上就其中的《春本》分析陈批本的的批评方法和视角，总结出陈继儒的戏曲评点中呈现出的细微性、丰富性、多向性的特点。 以及对作品思想和艺术所作的多方位、多层面、多角度的揭示;同时也指出陈评本的缺点，即评点内容较多偏重结构和语言，缺少思想深度的批评等。 “较之于‘李评本’和‘汤评本’，他的评点存在简陋空洞的毛病。” 可以说是对陈评本之特点的较全面、细致的归纳总结。 除以上几位评点家外，今人关注较多的还是金圣叹及其评点的《西厢记》，其实自清代以来金圣叹批改成书的《贯华堂第六才子书西厢记》就一直是人们研究的热点。 因为这部书也是他主要文论思想的结晶，涉及文学创作、批评、鉴赏等多方面内容。 研究者从各个角度对金评西厢进行分析讨论，取得了丰硕的成果。 黄慧《&lt;西厢记&gt;金评的叙事理论研究》从叙事学角度对《西厢记》金评进行阐释，李杏丽《论&lt;金评西厢&gt;的戏剧性》，从探讨《金西厢》的底本出发，通过比堪金本与其底本的差异，研究金本所彰显出的独特的戏剧性。 这两篇均为优秀的硕士论文，论证充分，材料详实。 另外还有作者总结了《金评西厢》的总体特色及金圣叹主要的戏曲理论，如江兴佑《论金圣叹批本&lt;西厢记&gt;》。 周书文《金圣叹评点&lt;西厢记&gt;的戏剧艺术观》，黄红《金圣叹评点中的接受美学思想初探———以金批&lt;水浒&gt;、&lt;西厢记&gt;为中心》等。 还有从评点体制的角度进行研究的，如姚颖《论金圣叹加评本《西厢记》的艺术体制》，毛杰《金批《西厢记》的内在评点机制研究》。 另外从修辞、技法等角度进行研究的文章也不在少数，总体看来对这一问题的探讨呈现多角度、多元化的特征，这无疑是学术界可喜的现象。 除此之外还有“场上——案头”之辩。 因为文人墨士写作戏曲，通常是“倚声填词”，即依据文辞格律填写曲文。 剧作者若精通声律，懂得文学与音乐及表演的关系，写出的剧本就容易上场演唱。 人们称此类戏曲为“场上之曲”或“台上之曲”。 但有许多文人并不懂得音乐，仅仅依据曲谱规定的句子长短和用字声调(平仄、上去、阴阳)等要求，像写诗填词一样进行写作，写出的剧本也许有阅读效果，但往往不容易搬演，也难以有演出效果。 人们称此类戏曲为“案头之曲”。 戏曲剧本的场上案头倾向即剧本的文学性与舞台性的侧重一直是戏曲批评家争论的一个焦点。 今人撰写了很多文章研究这一命题。 像是台湾学者丘慧莹的文章《场上案头的左右倾斜——谈明清文人对戏曲剧本的品评标准》中指出“中国的戏曲剧本，一向被当成一种文学类型来看待。” “回归“戏曲”二字，中国戏曲的两大主题就是有“戏”有“曲”，“戏”者，指的是戏曲的舞台性，“曲”者，指的是戏曲的文学性。” ”到了明中叶以后，几乎所有剧作家都卷入的三个重大戏曲议题:《琵琶》《拜月》之优劣、何谓本色当行、“临川派”与“吴江派”文词音律对峙。” “虽说依旧不脱戏曲文学的思维角度，却也突显中国戏曲剧本以曲为主的特殊性，而且是以“曲”为尊、以文论剧的原则，及应运而生的品评标准。” 作者通过列举各个戏曲批评家评论分析其中体现的围绕中国戏曲剧本的一些复杂问题，如孔尚任在《桃花扇小引》中说 “传奇虽小道，凡诗、斌、词、曲、四六、小说家，无体不备。至朴攀写须眉、点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于三百篇，而义则春秋，用笔行文，又左国太史公也。” 这一段话道出了戏曲将各类文体融为一炉的复杂性及特殊性，但强调戏曲文学性的部分，还未将戏曲的舞台实践纳人其中。 而王骥德则“将‘词藻工，句意妙’的案头之作，列于仅次于可演可传的上上之作，但站在“可传”的角度。 王氏也并不曾提出反对的意见，甚至还称当时舞台上常见剧目“荆、刘、拜、杀”是“优人戏单”(《曲律》)，此种对戏曲的品评角度，还是将戏曲的文学性置于舞台性之前。 所以表面上王氏虽然提出“可演可传”，实际上“可传可演”才是他对戏曲剧本的真正看法。 而李渔的《闲情偶寄曲部》将戏曲舞台实践性的结构”问题，放在戏曲文学性的“词采”、法。” “音律”之前，并提出“填词之设，专为登场”，则是对传统文人品评戏曲剧本的一种突破。 作者认为，“明清文人戏曲剧本特殊的样式，作为中国戏曲的品评标准，是忽略戏曲剧本作为场上实践的倾斜”，“长期以来不论明清文人或是近代学人过份强调戏曲剧本的文学性观点明显误差，并对戏曲研究的全面性，产生了文人角度的偏执。” 而另一位学者王菁伟则认为“文学性在戏曲中的地位是被忽视的，甚至是可怜的”。 他在《试论文学性在戏曲创作中的地位》一文中在界定了戏曲创作中文学性的内涵后，追溯历史经验中戏曲艺术的繁荣与剧本创作的兴旺之间的直接的关系，得出“文学是戏曲的命脉，是戏曲最富有活力的生命之树??剧作家的功夫应当放在文学性上”这样的结论。 但强调戏曲创作的文学性的同时也并不忽略舞台性，注重戏曲的整体美。 叶长海《案头之曲与场上之曲》梳理了在中国戏剧史上所谓本色派与文采派一些杰出代表作家的的不同创作风格及一些极端的创作现象。 并介绍了由其引发的戏曲批评史上出现的重“案头之曲”或重“场上之曲”的不同曲学流派，及持折中态度的“双美”派，着重介绍了各派之间的辩争及由此产生的理论成果。 元鹏飞的《案头场上说“四梦”》则以汤显祖“四梦”剧作为主要考察对象分析了汤显祖剧作梦境表述表现手法和创作对于戏曲场上艺术的积极推进意义。 并盛赞“玉茗堂四梦”在中国古代梦境文学的创作、戏曲舞台梦境的搬演两个方面取得的继往开来、承前启后的巨大成就。 同样因为在文本创作和舞台表演方面都取得成就而被时人广泛认同的还有张凤冀的传奇作品。 朱伟明、朱丽霞两位作者联合发表的《案头与场上———试论张凤翼剧作的传播流布》一文中认为张凤翼的传奇作品，并不仅仅是“案头之作”，而且也是“场上之曲”。 无论是在文本创作还是舞台表演方面的成就，都得到了时人的广泛认同。 而且“在昆曲发展史上，张凤翼亲历了昆曲改革的艺术实践，是昆曲改革、创作、评论全方位的参与者，对昆曲的创作与传播做出了重要贡献，具有不可忽视的影响。” 路海洋的《昆曲“场上”对“案头”的创造性偏延——以苏昆&lt;义侠记?游街&gt;与北昆&lt;水浒记-活捉&gt;为例》一文开篇说“明中叶的‘沈汤之争’。 一般的理解，它是昆曲所谓“格律派”与“言情派”关于昆曲文本创作内容与形式关系之争，其实，其中还暗含了一个昆曲案头创作与场上表演的关系问题，所谓“二度创作”即是这个问题的延伸。” 戏曲作品在搬演过程中，对原剧本都存在不同程度的裁取改编，这就是所谓的“二度创作”，作者认为“‘二度创作’的文本对于‘案头’原著来说，常常存在剧情、人物性格、曲词、音乐甚至思想立意等方面不同程度的‘偏移’。 但是成功的‘偏移’却能收获奇妙的效果”并将这种“二度创作”称为“创造性偏延”。 作者认为如《义侠记?游街》和《水浒记?活捉》的“二度创作”所体现的“‘案头’与‘场上’的辩证法”，回答了明中叶“沈汤之争”暗含的那个问题。 而且以其有力的实证和有法可循的经验，给今天的昆曲事业发展提供了借鉴。 总的来说近20年来对于剧本阅读接受的研究讨论已初见成果但还不够热烈和深入，期待更多更新的作品和观点的出现，为戏曲研究领域增添新鲜血液。 当把戏曲剧本搬上舞台后，就成为一种舞台艺术，它离不开观赏，缺少观赏戏曲便不可活。 因此许多人以为，戏曲的观赏可以从以下四个方面进行整理阐释:观众构成、剧目选择、演出场所、时间选择。 首先是观众构成，的确，戏曲观赏的最重要的一方面便是观众的构成，一些外国的戏曲理论家用“没有观众，就没有戏剧”等类似的话语表达他们对观众问题的高度重视，其实，这句话的道理人尽皆知，也毋需去研究它的真伪，因为任何一种文学作品和表演都离不开与人的互动。 元明清，特别是清时期，看戏成为了一种潮流，上到皇帝天子，下到布衣百姓，观众身份涉及颇广。 涉及这类问题的著作并不多，专门研究戏曲观众的更是少之又少。 1、皇室。 赵山林先生《中国戏曲观众学》是一本专门研究剧场与观众和观众心理学的学术著作，其观点新颖，内容详实，独具风格。其中专列两节详实写道明、清两代宫廷演剧。 书中说，朱元璋“好南曲”，教坊色长刘杲、教坊奉銮史忠奉旨用北方的乐器筝、琵试行伴奏南曲，创制“弦索官腔”新声进奉。 明成祖朱棣也是一名戏曲爱好者，汤舜民《笔花集》中有《新建勾栏教坊求赞》套数，其中写道永乐年间，南京曾新建勾栏教坊，规模相当宏大，由此可推想，永乐年间南京教坊的戏曲演出活动是非常兴盛的。 明宣宗曾命臣下观戏，可见他本人也是看戏的爱好者。 至于天启，崇祯年间宫中演剧活动，是承袭万历年间的旧规而来。 赵先生提到，明熹宗不仅喜欢看戏，也特别喜欢演戏。 明陈悰《天启宫词》:“驻跸回龙六角亭，海棠花下有歌声。葵黄云子猩红辫，天子更装蹋雪行。” 回龙观旁的六角亭是明宫中的建筑，每年初夏，熹宗都要到这里来赏花，他曾与内侍高永寿同演《雪夜访赵普》，自扮宋太祖。 而且熹宗特别爱服用外洋进贡的料子制成的葵黄色云子披肩和猩红色扁辫。 戏曲在宫廷中的演出到了清代达到了顶峰，几乎清王朝所有的皇帝都很喜欢看戏，并且参与演戏，编写等。 仍然是赵山林《中国戏曲观众学》一书中第八章第四节专讲“清代宫廷演剧”。 赵先生大致按照年代的变迁，统治者的更替为顺序，详细说明了各统治者在位期间的观戏活动，并且对他们对剧目的选择方面做了比较细致的说明。本文在下一章节中会专门提到剧目选择，所以暂不赘述。 曹大德《清代宫廷戏曲》一文言简意赅，围绕宫廷戏曲选择做说明，罗列了深受宫廷喜爱的剧目，从侧面也能看出，皇帝及嫔妃是戏曲的忠实观众，但是该文参考文献很少，文中观点也有可能以主观居多。 2、特殊观众:商人和军士。 戏曲自产生以来，便与商业有着密切的联系，而随着商人地位的不断提高，商人成为了戏曲观众的一个重要组成部分。 赵山林《中国戏曲观众学》第三章中有六小节探讨了商人与戏曲之间的关系。 作者认为，明代初年朝廷对官吏、士子、军人看戏管束比较严格，但是对商人稍为宽松，原因是可能出于经济上的考虑。 虽然没有更多的文献能够证明这一论断，但从推测的角度看，经济因素的确有可能是其中重要的因素之一，因为随着商品经济的发展，社会生活各方面已经离不开商人的参与了。 到了明代中叶以后，皖南的徽帮逐渐发展成为全国最大的商帮，其中盐商的利润最为惊人，这些富商大贾之所以对戏曲表现出浓厚的兴趣，作者认为一方面是为了满足声色之好。 另一方面也是为了在文化娱乐上显示自己的力量，并以此为手段，广通声气，结纳名流，以扩大自己的影响。 为了证明这一论点，作者引用文献证之:徽州人黄钟(字季公)自幼跟随二兄外出经商，足迹遍及台州、宁波、苏州、扬州、南京等地，“卜地利则与地迁，相时宜则与时逐。善心计，操利权如持衡。居数十年，累巨万。” 起初他并没有考虑到戏曲等声色之好，后来到扬州，看见阳翟(山西商人)“日以声色为娱”，他才叹曰:“彼哉靡靡乎～庶几乎达者矣～”“乃散千金，征歌舞，为五陵豪”。 戏曲发展到了清代，已经达到较为繁盛的时期。 由于有实力的商人增多，他们对于戏曲的爱好不仅局限在观赏，同时还蓄养家班，充当家班主人的同时还是一个观众，既满足了声色之好，又在客观上促进了戏曲的发展。 书中介绍了清代徽商与扬州戏曲，粤商与戏曲等。 现就作者对后者的观点作一梳理:从乾隆二十四年(1759)开始，由于清高宗下令广州为全国唯一的对外通商口岸，于是广州成了万商云集的地方。 内地商人要等到货物脱手后才能离开广州，于是他们在滞留广州期间，主要靠看戏作为消遣娱乐的方式，也正因为如此，各省地的戏班嗅觉灵敏，纷纷涌进广州，其中，姑苏班由江浙来，徽班由安徽来，弋阳腔班由江西来，湘班由湖南来。 这些戏班统称为“外江班”，与当地的“内江班”相对。“外江班”的基本观众主要为各省来广州的商帮。不仅外地来的行商要看外江戏，本地的坐贾也有对外江戏表示热心者。由此看来，商人作为观众的原因很明确，也是大势所趋。 与商人相比，军士更是一种特殊的观众。 赵先生认为所谓“军士”便是穿着军装的农民，我对这一概念不是特别认同，穿着军装的农民这句话侧重点到底是农民还是军士呢，当然，从书中的观点看，作者侧重指的就是士兵。 作者说宋元两代对军士看戏演戏从目前仅存的文献来看并无禁令，但是明清开国之初，情况就发生变化了。 特别是明初特别严酷，朱元璋下旨:“在京但有军官军人学唱的割了舌头，下棋打双陆的断手，蹴圆的卸脚，做买卖的发边远充军。” 但是军士的戏曲爱好却是非严酷的禁令所能止的，文中书，明中叶以后，禁令渐渐松弛，随着军队的经常换防，随军戏班就跟到哪里，这对戏曲声腔的流行方面也起到积极作用。 我认为书中这一段论述稍显仓促，作者如能把随军戏班的来龙去脉详细说明会更有说服力，因为在明初那么严酷的禁令下，随军戏班是不可能出现的。 3、士大夫 书中一开始便提到，中国戏曲丛主题上说是民间艺术，也就是说广大的下层您才是戏曲的最忠实的观众，才是戏曲艺术最热忱的孕育者和扶植者，而士大夫只不过是在民间观众欣赏之后，才逐渐加入了观众的行列。 我们暂不讨论谁前谁后，总之有一点可以肯定的是，士大夫也是戏曲的爱好者。 但是，历来都有反对士大夫看戏的舆论，书中略举了有代表性的数家: 元至顺康辰郑氏积诚堂本《事林广记莅官政要》:“上官三不入宅:一、子弟不可入宅，二、牙婆不可入宅，三、师尼不可入宅。人家亦然。居官处家，有一于此，鲜不为患也。” 元郑太和《郑氏规范》:“一、既称义门，进退皆务尽礼，不得引进倡优，讴词献技，娱宾狎客，上累祖考之嘉训，下教子孙以不善，甚非小失，违者，家长箠之…… 明管志道《从先维俗义》卷五《深追先进遗风以垂家训议》:“今之鼓弄淫曲，搬演戏文??而士大夫恬不为怪，以为此魏晋之遗风耳”。 管志道对于吴、越一带戏曲盛行，世家子弟甘于优人为伍，士大夫习以为常的局面感到非常担忧，他认为“戏乐诲淫”“导欲增悲”，主张连招待宾客的演剧活动一并禁绝。 其中明《高攀龙家训》中提出的戏曲有害的几条理由在那个时代是很有代表性的，但在士大夫阶层中也不断油人以各种形式加以驳斥。 罗列几条高攀龙提出戏曲有害的几条理由: (1)读书即是看戏，看戏即是读书。 高认为看戏是“妨人读书之功”。但从明中叶起，有不少士大夫认为看戏不仅不妨害读书，而且对读书、作文有很大的促进。《戏曲观众学》一书中列举了几则士大夫认为观戏有益的故事。 这些故事都说明:对于士大夫及其子弟，观剧已经成为一项颇具诱惑力的精神享受，关键是如何寻找出它的合适位置，以维持士大夫精神上的平衡。 李贽在这个问题上的看法站的更高，看的更远，认识也更深刻，他说:诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢记》，为《水浒传》，为今之举子业，大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也。 (2)别通一窦于灵明之境。 这句意思是观戏会“消人高明之意”，即销蚀士大夫高尚明达的襟怀，使人变得不文雅。但在晚明，在士大夫阶层中出现了另外一种意见，认为不观戏才是不文雅的一种表现。 晚明潘之恒，一生爱好戏曲，曾多次主持“曲宴”活动，他特别赞赏《牡丹亭》“生死死生，而别通一窦于灵明之境”。 潘的朋友吴越石指导排演《牡丹亭》，潘称之为“博雅高流”的“逸兴”“豪举”，潘之恒论戏曲对人的影响，不重在道德教化，而重在戏曲对人的性情的陶冶。 正因为观剧对于陶冶性情具有如此神妙的作用，所以在士大夫的精神生活中，戏曲所占的地位越来越重要了。 (3)勿云戏剧微，激义足吾师。 即戏剧不是引人向善，而是怂人作恶，并且这种作用是潜移默化的，因此格外可怕。 赵山林认为这样的言论完全是在没有分析的基础上给出的错误结论，他说，随着社会和戏剧的实践的发展，这种观念也发生了动摇。 赵山林用《鸣凤记》《桃花扇》等剧目的主题内涵分析了戏剧并没有上述言论那么危言耸听，反而能更好地指导士大夫阶层的生活。 这也说明了士大夫阶层中的观戏风气浓浓厚，种种责难终究不能奏效。于是，中国士大夫除了传统的琴棋书画之癖外，又多了一项戏癖。 4、妇女阶层。 在古代观戏活动中，没有哪个观众群体会像妇女群体那样备受争议了。 赵山林的著作中分别用“妇女观剧禁忌种种、妇女观众队伍的顽强生长、闺阁中多有解人”三部分内容详细论述了妇女从被严禁观戏，到后来女性反抗封建制度和封建礼教的束缚和压迫的顽强斗争再到后来的妇女对戏剧理解的独特视角。 有关具体内容可参见《中国戏曲观众学》。 5、广大下层民众。 这一观众群体本来就是戏剧观看的中坚力量，没有任何争议。 这方面内容还可参见文献:李渔《笠翁一家言全集》、《闲情偶寄词曲部》 《闲情偶寄演习部》。论文方面有:湖南师范大学潘丹芬硕士学位论文《试论李渔的观众理论》、 二、剧目选择 有关于宫廷演剧方面的著作和论文不多，尤其是元代宫廷演剧。赵山林在其书中也说到:元宫中曾经演出哪些杂剧节目，绝大部分今天已不可确知。 能知道的只有两部:《伊尹扶汤》、《尸谏灵公》。 后人研究明代宫廷演剧的著作也很少见，还是以《中国戏曲观众学》和《中国古代戏曲接受史》两本书为主，简要说明明宫中演剧情况。 朱元璋“好南曲”，欣赏《琵琶记》，曾说“《五经》、《四书》，布帛菽粟也，家家皆有;高明《琵琶记》如山珍还错，贵富家不可无。” 明武宗在正德十五年，到南京迎春，演剧作乐，命江宁徐霖、吴县杨循吉为制乐曲。当时以吏部尚书直内阁的杨一清在镇江私宅演出《西厢记》，娱乐武宗。 研究清代宫廷演剧的论文著作较多。赵山林在其书中表示，《长生殿》和《桃花扇》两个戏都曾引起康熙帝的注意而引进宫廷，《桃花扇》定稿后，由于北京的王公士绅纷纷借抄，一时大有“洛阳纸贵”之誉。 清宫演戏的极盛时期是乾隆年间，诗人赵翼于以生动的笔触描述了亲眼所见乾隆中叶热河行宫演出大戏的情况，所演剧目多是《西游记》、《封神榜》等神怪故事。 从选本来看，大多演折子戏而非全本戏。赵先生还对清宫廷演剧做一总结:清代宫廷演出的剧种有一个变化的过程，早期多是昆弋两腔，后期变为乱弹为主。 《故宫周刊》在整理著录《升平署剧本目录》的同时，将《鼎峙春秋》、《御雪豹》等全本刊出。 《国剧画报》曾于1932，1933年连载过梅兰芳收藏的清宫廷戏曲人物画，题为《升平署扮相谱》。 1935年，国立北平故宫博物院文献馆将其所藏的升平署岔曲编印成一卷出版名为《升平署岔曲一卷》。 1936年，该馆又将其所藏的月令承应戏十六种编印成集，名为《升平署月令承应戏一卷》，极大地方便了研究者。 1964年1月由中华书局出版的《古本戏曲丛刊九集》收录了内府藏本《封神天榜》、《楚汉春秋》、《鼎峙春秋》、《升平宝筏》、《劝善金科》、《盛世鸿图》、《铁旗阵》、《昭代箫韶》、《如意宝册》、《忠义璇图》等10种宫廷大戏。 《普天同庆》戏折、《昆弋腔杂戏目录册》和《里外学生功课目录》中记载了大量的宫廷备点的戏目。 …… …… …… 。 正文 第四百六十九章 皇室介入 还有广州大学肖岸芬硕士学位论文《清代宫廷戏剧研究综述》一文，内容比较完整，是关于清代宫廷戏曲(剧)研究的综述。 这里面包括文献综述，机构沿革史，文本研究史，具体问题研究整理，旨在追寻清廷统治者对内廷演剧所起的作用，清廷演剧于整个戏剧史的意义。 总结以上资料，可以看出在清宫廷中以以下几种戏剧类型为主: (1)尊皇颂德。如《万寿无疆》、《寿祝万年》、《福寿同天》等。 (2)宣扬封建伦理纲常。《一门忠烈》、《忠孝全》、《乾坤带》、《状元谱》、《孝感天》等 (3)封建社会的人事叙事。如《奇双全》、《金山寺》、《长坂坡》等 (4)言情说爱。如《绒花记》、《打金枝》、《阳关斩柳》、《鹊桥密誓》等。 (5)表现风俗人情和表现神话传说。《铡美案》、《琴桃》、《水帘洞》、《花甲天下》、《罗汉渡海》等。 由此可见，皇权思想和封建伦理道德是清代宫廷戏曲极力宣扬的主要思想内容，而清代宫廷戏曲是为皇帝、皇族们服务的，所以也必须要满足他们及时享乐和颓废的思想要求。 像是《清代的宫廷戏曲》一文中，作者做了一个统计:《昆弋腔杂戏目录册》中经朱批画圈的戏目共83出。 据《中国戏曲观众学》一书介绍，赵先生认为宫廷演剧有如下几个特点: 其一，作为最高封建统治者直接参与的活动，宫廷演剧常常有着明显的功利性目的。 其二，宫廷演剧中的等级制度表现得尤为森严，演员在台上的表演也得格外小心。 由此可见，宫廷演剧的气氛不仅与民间演剧那种融洽、自然、活跃、热烈的气氛无法相比， 就连士大夫家班演剧时那种雅兴也很难看见，就观众与演员的关系、观众与观众的关系而言，宫廷演剧应当说是最不理想的。 所以赵山林的观点与上面论文的观点不谋而合，在此问题的探讨上没有太大的出入。 还有《中国戏曲观众学》下编第十三章中以《乐府红珊》、《礼节传薄》、《永团圆》三份剧目单做比较，可以得出以下结论: 结论一、不同阶层的观众审美趣味不同。 因为从阶层归属上来划分观众类型，《乐府红珊》中剧目的观众主要是官商士绅，这些剧目是在厅堂堂会上演出的。 《礼节传薄》、《永团圆》中剧目的观众是城乡广大人民，其中主要又是农民，这些剧目是在迎神赛会的盛大群众场合演出的。 结论二，有一类剧目普遍受到欢迎，这就是风情离合类。 以《西厢记》等反映青年男女爱情生活的优秀戏曲而言，虽然传统封建统治者三令五申加以禁止，但这些优秀戏曲不仅在广大层人民中普遍流传，而且在士大夫阶层中也产生并不断扩大着它的影响。 三、地点场合。 演出必须要有场所，除了大家所熟知的戏台外，还有很多根据地域不同形成特殊的演出场所。 就戏台一类而言，这方面的研究者不乏其人。 高琦华的《中国戏台》，论述了中国古代戏台的形成、特点等，注意到了戏台的共性。 廖奔的《中国古代剧场史》，在学术界影响很大，邓绍基先生在序中评论道:“补阅其实就是一种开拓”，“从它的内容来看，确实可称是迄今最为全面且系统地论述古代剧场史的专著”，对廖著予以了高度认可。 还有冯俊杰的《戏剧与考古》一书，虽然将戏台放在戏曲文物中进行研究，但其着笔重点在戏台方面本书共七章，除去第一章引论与第七章神庙祭礼与戏曲民众以外，余下五章皆与戏台有关，因此可以将冯著归入总体性研究。 这本书的长处在于没有就戏台论戏台，而是围绕与戏台有关的神庙、故事、碑刻、民俗、祭祀等内容同时展开论述，体系庞大，论述中肯，实为研究神庙戏台与社会生活之力作。 其主编的另一本著作《山西戏曲碑刻辑考》，收集了山西宋、元、明、清时期的100通戏曲碑文，并对之进行考释，内容包括地名、地理、民情、风俗、政治、经济、历史沿革等方面。 本书形式上看是资料集，其中的考释却是戏曲碑刻中所反映出来的山西地方史。 由于作者主要目的在于戏曲艺术，无意于社会史，本书最终仍停留在描述层面，并没有从深层发掘戏台与社会的关系。 但冯先生收集的资料与研究思路却是不容忽视的。 车文明《中国神庙剧场》一书，收集、分析、研究了中国古代的神庙剧场，本书运用了大量的碑刻资料，也进行了大量的田野调查，做到了资料翔实、论证充分，在中国古戏台研究中占有重要的一席之地。 另外，有些学者对戏台的研究超出了历史视角，结合田野调查时的心情与收获，从哲学及文学方面对古戏台进行了论述，使戏台研究在学术性的基础上，具有通俗性，更有利于戏台研究的交流与传播。 乔忠延的《山西古戏台:豪华落尽见真淳》。一书，既有文学性，又有历史性，既有通俗性，又有学术性，既浅显易懂，又富有哲理，透过戏台，作者看到了与戏台相通的人生与社会。 刘徐州的《趣谈中国古代戏楼》则属于通俗读物，但为了解中国古代戏楼提供了极大的便利。 作者叙述了中国古代戏楼的产生与发展的历史，同时又介绍了神庙戏楼、宗祠戏楼、宫廷戏楼、私宅府邸戏楼、会馆戏楼与城市商业性戏楼等六种戏楼，对于初涉戏楼研究者来说，倒是一本必读书。 本书配有图片，让读者可以一目了然地了解有关戏楼的形制、顶式、装饰等。 喻学才主编的《老戏台》，主要从建筑艺术的角度探讨中国的古戏台，书中运用了大量的图片，使我们饱览了古戏台的风貌与沧桑变革，让我们领略了古戏台的文化艺术底蕴，使我们心底涌起对祖先建筑创新的崇敬。 此外，仍有大量涉及到戏台研究的著作，如叶长海、张福海所著《中国戏剧史》，周贻白的《中国剧场史》，冯俊杰主编的《太行神庙及赛社演剧研究》。 而海外学者也纷纷著文进行研究，具体可见矶部彭的《中国地方剧初探》。 当然，除了戏台外，很多戏班选择的演出地点也很丰富。 比如陆萼庭先生的《昆剧演史稿》和刘水照《明清家乐研究》中说到，家班一般都有专门的演出场所，或是主人私家园林中的厅堂，或是主人特制的船舫。 还有杨惠玲女士一书《戏曲班社研究:明清家班》中补充到，家班的演出场所并不局限于此。 像崇祯初年，张岱家班率家班北上为父亲祝寿，船至镇江金山寺，张岱一时兴起，率家伶登山入寺，在大殿中敲响锣鼓，唱了一夜戏。 陈司马曾“设剧于竹林外”，款待朋友，至于清唱，场所更不受限制。可见，只要主人兴致所至，无论是室内还是野外，水边还是山中，随处都可以成为家伶们呈技献艺的舞台。 家班演出的场合从《昆剧演史稿》和刘水照《明清家乐研究》、刘召明《苏州职业戏班》等书中可看出，出入的场合有如下五种，私家演出、招待演出、送戏或借戏、曲宴曲会、访问演出。 职业戏班中水平较低的班子，演出地点就比较混乱，游走乡村，庙台、集市、出入于千家万户，或在广场临时搭建戏棚等。 虽然演艺水平略显粗糙，但是能够满足乡民百姓的口味。 除了公开营业性演出外，职业戏班还出入于以下场合:官府公宴、私人宴集、迎神赛会、厅堂庭院、神庙戏台、会馆客店。 江南地区由于地域的特殊性，水乡文化、舟楫文化决定了戏曲演出活动难以脱离这种生活环境的制约，所以江南地区演剧活动还可以在船舫舟楫、渡口码头进行。 除此之外，在对元明清戏曲故事的影响的考察中，我们发现，进行专题研究的并不多，但在对戏曲的传播与接受、戏曲与小说的关系等方面的研究中都离不了对戏曲故事影响的涉及与描述。 在元明清三代，民众对某些题材的故事具有特殊的偏爱，不仅搬演这些故事的戏曲应观众要求不断上演，而且戏曲作家在进行戏曲创作时，总是喜欢围绕这类故事做文章，题材蹈袭成为无可避免;中国戏曲由此产生了喜新更恋旧的艺术品格，接受旧剧目并进行翻新改创成为一种文化传统。 首先我们发现单独作为作为中国戏曲不论何时何处、何门何派，其独创的剧本是很少的，中国戏曲的剧本素材往往来自于小说、史籍、杂传和民间传说，这是中国戏剧文学创作方面的一大特点。 中国古代戏曲虽然题材内容多样，但各种题材剧作出现的几率却大不一样，古代人民对某些题材的故事具有特殊的偏爱，这种偏爱使得这些题材的故事反复地出现在戏曲创作中。 从题材来源讲，历史题材戏曲特别发达，郭英德先生《明清文学教育与戏曲文学的生成》一文，从明清文人从小所受的文化知识教育出发给好了这一现象的原因。 而从元明清戏曲的题材内容看，才子佳人婚恋戏、婚变负心戏、公案戏、神仙道化戏等则最常见。 对其中原因的探究，伏涤修先生《对中国戏曲同题翻创现象的文化思考》从文化传统上来考察。 中国古代史学发达，史官文化传统根深蒂固，梁启超曾言:“中国于各种文化中，惟史学为最发达。史学在世界各国中，惟中国为最发达。” 这种传统不仅表现为修正史为历朝历代列为头等大事，私修者也屡出史著，还表现为史学对社会各阶层人们的思想观念有潜移默化的影响。 因为文史不分的状况都是共识，许多文学中的叙事内容正是历史故事，不只是正统文人喜爱史学，即使是普通民众也大多对历史故事怀有深厚的兴趣，史的意识渗透到了中国文学的各个领域。 包括像是古代诗歌中有许多咏史诗，文赋中的史论文章别为一大宗，宋元话本小说中有讲史一门，说唱文学中说唱历史故事则是特别受欢迎的一支。 “偏记、小说，自成一家。而能与正史参行，其所从来尚矣。” 不仅偏记、小说不离史传，戏曲创作中也包含了大量的历史故事。 “中国戏剧从它形成的那一天开始，就具有一个十分鲜明的特色，那就是它在选题取材方面以历史故事最为丰富。” 该文在谈到历史题材戏曲的问题时引用了学者对南戏、杂剧、传奇中的历史剧作的如下统计: 宋元明戏文22种、元杂剧279种、明杂剧60种、清杂剧130种、明传奇108种、清传奇180种、累计779种。 《对中国戏曲同题翻创现象的文化思考》一文中也谈到戏曲作家们往往“借他人酒杯，浇自己垒块”，对前人戏曲作品或出于羡慕或出于不满或翻案心理，而进行增续翻改。这也增大了戏曲同题翻创的几率。 但是我们可以从另一个角度考虑，是戏曲受众对相关戏曲故事的喜好，才促使剧作家们关注这题材。 而叶天山先生《论明人对英雄传奇题材的文学样式的主要选择与运用》一文提到“明代叙写英雄传奇题材的文学作品，主要集中于说部、戏曲两种体裁上”，并以详实的数据说明这类题材的集中是题材对样式的选择。 原因一方面是受唐宋以来平民文学通俗化力量的影响;另一方面明代戏曲的体制无论杂剧还是南戏都较之宋元杂剧自如且规模较大，适合搬演在话本说唱中容量不断增大的故事。 该文中还说明了同一故事可能存在于不同演进系统分别生发的情况，也说明了戏曲故事在接受过程的一种情形。 我们有理由认为，在史官文化意识浓厚的传统下，历史故事通过戏曲得到更有大范围的传播。 当然，可能是由于对戏曲作家来说，利用历史故事的模式往往可以曲折抒发在现实中不便言明的情感思想;而对受众来说，历史故事题材戏曲能常普通人对帝王将相等曾左右了历史进程的人的生活的好奇。 因此这类剧作才能长演不衰而又能时时翻陈出新。 反复搬演的历史故事又反过来促进了民众对这类题材的持续的关注。 例如在潘建国先生《明清时期通俗小说的读者与传播方式》中，以为明清时期通俗小说的读者，可以分为直接读者与间接读者两大类。 直接读者通过阅读小说文本来接受小说内容，其获取文本的方式主要有购买、转借与租赁;间接读者则依靠听书、看戏等途径，间接接受小说内容。 直接读者与间接读者，分别确立了明清通俗小说两种最为基本的传播方式——版籍传播与曲艺传播，并进而对明清通俗小说的文学面貌及社会地位，产生了非常重要的影响。 该文从小说的传播角度进行探讨，却对明清时期戏曲故事关目进行了细致的考察，并肯定了戏曲在针对“村哥里妇”、“儿童妇女”为主的受众中的影响，说明了在没有能力阅读小说文本的人群中热门故事何以得到最广泛的接受。 “明清时期兴盛的说书、戏曲表演，既然如此受到民众欢迎，其所演内容又多取材于通俗小说，它自然也就成了文盲、半文盲民众与通俗小说之间的联系桥梁”。 并以为，“实际上，若与版籍传播相比，明清通俗小说的曲艺传播，其作用十分独特且不可替代，因为通俗小说文本必须粗解文字才能阅读，而民间曲艺则有目共睹、有耳同闻，所谓‘茶肆酒坊，灯前月下，人人喜说，个个爱听’(清俞万春《结水浒全传引言》)，‘专心留意，无非《扫北》，熟读牢记，尽是《征西》，《封神榜》刻刻追求，《平妖传》时时赞羡，《三国志》上慢忠义，《水浒传》下诱强梁’(清白山《灵台小补?梨园粗论》)，其传播面与传播力度均远胜于版籍传播。” 文章也明确表示正由于戏曲在故事传播中的力度，才引发明清政府对某些戏曲的防范甚至禁毁。 较多的是在戏曲个案与类型化戏曲研究中对故事影响的触及，而这种个案式研究在近年来的硕博学位论文与期刊论文中屡见不鲜。 潘承玉先生《论宋元明小说、戏曲发迹变泰题材的流变及其文化意蕴》(97)一文集中对发迹变态题材在宋元明三代的流变状况做了深入探求。 他关注的点是这类题材在三代受关注的焦点的变动与其产生并曲折变化的社会文化背景，他对戏曲故事主旨变化所反映的社会心理分析可以让我们逆向考虑戏曲故事对当时社会世道人心、价值取向的影响。 如向延胜的博士论文《〈琵琶记〉接受研究》，把赵贞女故事的流变及其在高明《琵琶记》之前在戏曲中存在状况的梳理作为《琵琶记》接受研究的基础，进行了很好的阐述。 郭冰博士的《明清时期水浒接受研究》以水浒故事为对象，指出水浒故事传播接受的过程也就是故事本身与特定社会历史环境、特定人群接轨碰撞不断衍生新故事的过程，由于故事内容的丰富性和历史文化环境、人群特征的差异性，整个接受过程纷繁复杂，对社会政治、文化等都产生了深刻的影响。其中对以戏曲形式的传播接受做了细致的考察分析。 杨秀苗《〈说岳全传〉传播研究》将岳飞及相关故事在由历史走上舞台的过程中戏曲的传播作用分析得很到位，并指出岳飞故事在元代走上戏曲舞台之初就受到的官方压制，说明了特定历史社会历史背景下戏曲故事的影响，也从这个侧面说明了类似历史题材故事长演不衰而多有创新作品问世的原因。 张文德博士的《王昭君故事的传承与嬗变》将昭君故事作为戏曲故事题材的源头与发展流变展现得较为条理清晰。 他认定元代马致远的杂剧《汉宫秋》是昭君故事演变史上的里程碑，标志着昭君故事的初步定型。 并认为此后的昭君故事大多沿着《汉宫秋》所铺叙的路数，在缓慢地渐变，并将昭君故事的演进与不同历史文化背景下不同的审美情趣与心理的相互关系上给出了准确的分析。 常凤媛的《元曲中相如文君故事的接受特点及成因》中指出，“戏曲本身的特质对题材的选择有着重要的作用。戏曲的娱乐功能、民间性和它所要面对的市民群体等方面的要求，使得在元代的爱情剧中，被誉为“千古私奔之祖”的相如文君故事的集体引用显得格外的引人注目。” 王晶《杜十娘故事的传播研究》(0806)第二章主要叙述杜十娘故事的舞台传播，文章指出舞台传播是杜十娘故事传播中较为系统的方式，比文本传播更具有普及性和影响力，使得杜十娘故事在民间的影响更加深远。 该文对不同时期不同地域的戏曲对十娘故事的再创作情况作了概述。体现了杜十娘故事作为戏曲故事题材悠久的生命力。 还有高雅芳《〈牡丹亭〉对才子佳人小说的影响》一文指出了《牡丹亭》作为明代爱情题材戏剧的代表作，在故事结构、情节安排、人物设置、思想主旨、审美风格等方面对后世才子佳人小说产生了直接而深远的影响。 以及高奈延《〈西厢记〉在韩国的传播与接受》分析文本进入朝鲜后的传播与接受情况。 虽然除了派往中国的使臣和历代少数留学生及书商，大多数朝鲜文人没有机会观看中国的戏曲演出，他们始终将《西厢记》当作案头文学来阅读，难免有误读的可能，但是《西厢记》曾对朝鲜的文体文风产生过影响，一些文人还模仿它写了一些作品如汉文演本《东厢记》、汉文小说《春香传》等。这是中国戏曲故事在海外产生影响的特殊方式。 更多的相关研究从小说戏曲的版本流传方面进行勘查，其梳理无疑都体现了戏曲故事的影响，但是少有专门论述。 当然，还需要说明，在中国古代历史上，“禁毁”也是一种文化现象，它往往借助于官方的权利话语形成一种强势的破坏力，带来社会政治与文化生活的震荡与浩劫，禁戏则是这种禁毁文化的特定表现，它显示了不同时代文化政策的复杂性，从本次讨论的主题“戏曲接受”的角度来看，戏曲禁令应主要指官方对戏曲的接受。 在中国，戏的历史有多长，禁戏的历史就有多长。 像是在元代。 因为元代戏曲禁令有着复杂而又鲜明的特色，对戏曲生态发展产生了重大影响。 元代戏曲禁令的特点的话。 要知道元代戏曲的政治生态是一个不断发展变化的复杂过程，中前期相对宽松，从仁策。 所以元代戏曲禁令有如下特点: 首先是以治安为主要动机，出于对流民集结的防范而专注于严禁集场唱曲。 与后世统治者挥舞着“伦理教化”的大棒不同，从游牧草原崛起的蒙元统治者关注的是戏曲演出的治安隐患。 现存十一条元代戏曲禁毁法令中有六条明确提出严禁集场唱词。 因为，一个文化相对落后的少数民族统治着“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”(《元史-地理志》)的泱泱大国，加上人分四等的压迫歧视政策带来的民族矛盾以及因土地严重兼并带来的阶级矛盾十分激烈，所以对汉人的防范，特别是对流民集结的高度警惕绷紧了蒙元统治者的神经。 而且，流民问题在元代始终是一个非常严重的社会问题。 尽管从忽必烈时代开始，历代统治者想方设法解决流民问题，力图避免 但终归回天乏术，后面进入十四世纪，流民问题日益恶化，这就不难理解元流民大规模集结酿成变乱，代戏曲禁令为何高度关注“集场唱词”了。 还有就是元代戏曲禁毁法令的成熟与儒家思想的影响密切相关。 在元仁宗六年之前的戏曲禁令没有明确的量刑标准与处罚措施，缺乏可操作性。 处罚条例十分笼统含糊，尽是些如“量情断罪，并行禁约”的字样，使得惩处措施难以付诸实际操作。 这种不成熟的戏曲禁毁法令到了元仁宗朝有了根本的改观。 元仁宗有着较高的汉文化修养，他拜汉族名儒李孟为王傅，从小接受儒文化的教育，认为“修身治国儒道为切”，“儒者可尚，以能维持三纲五常之道也”(《元史-仁宗本纪》)，下旨翻译、刊刻《大学衍义》，广赐朝臣。 随着对儒家思想的重视，对思想文化的控制也随之加强，仁宗时期的戏曲禁令进入了一个新的发展阶段。 其特点与成熟之处表现如下: 1、禁毁法令颁布频繁，密度高，强度大。 元仁宗在位九年(1311—1320)，共颁布五道戏曲禁毁法令，平均不到两年就有一次，占现存十一条元代戏曲禁毁法令的近一半(有三条法令的颁布时间不详，其中“立集场唱淫词决杖”条疑为仁宗朝制订)，与现存明代朝廷颁布的戏曲禁毁法令数量相当。 这样的禁毁密度是空前的，即使在明清时期也属罕见。 2、可操作性强，将法律责任具体落实到组织者、演唱者、社长、所属官员和失察的主管部门等，并制订了相应的处罚措施，条分缕析，十分明确。 如在“禁治集场祈赛等罪”中，对组织者是“为首者笞五十七下，从者各减一等”，唱词主角是“决四十七下”，社长等人“决二十七下”，故纵者“各加一等”，禁治不严的州县正官“各决一十七下”，失察的路府正官提调“各罚俸钞一月”等等。 3、强烈的现实针对性。以“禁治集场祈赛等罪”为例，其针对元代戏曲存在形态的综合性和复杂性，把对“迎神赛社”与“主集唱词”予以分别对待，对“主集唱词”的责任认定更加细致明确。 并且增加了“故纵者各加一等”这一条款。这对当时的实际情况更具针对性，尽量堵住可能存在的法律漏洞。 此外还有集中对演唱者的打击。 尽管元代的刊刻业比较发达，但戏曲尚未成为案头文学，文本形态还未占据主要地位元杂剧是舞台的艺术，以演员为中心的现场演出为主要传播方式，这种戏曲形态与传播方式在执法过程中易于直接认定，所以禁毁立法主要着眼于此。 现存元代戏曲禁毁法令尚未出现对戏曲刊刻的禁毁，只有《元史-刑法志》“大恶”与“禁令”两条涉及创作者，但其它的基本上都明确宣示对演唱者的惩治。 三、戏曲禁毁法令对戏曲生态发展的影响 但禁毁法令无疑对戏曲生态发展尽管简单地论断蒙元统治者严重摧残戏曲是不确切的， 产生了很大影响。 (一)禁毁是一种特殊的官方文艺批评，是官方意识形态通过国家机器对文化艺术的强制清除。 统治者意欲通过国家机器对犯禁个体造成理与整合。 这种政治强权式的整顿无疑是简单粗暴的，心理上的威慑与人身上的迫害，来强化主流思想在文艺领域的绝对统治秩序。 不过，这种文化灾难在元代戏曲禁毁中却是有其客观意义。 南宋孟珙《蒙鞑备录》载:“国王出师，亦从女乐随行，以十四弦弹大官乐等曲，拍手为节，甚低，其舞甚异。” 《马可-波罗游记》中也说:“元朝宫内团拜时，席散后，有音乐家和梨园子弟演剧以娱众宾。” 由于蒙古族对歌舞的喜爱与素养，他们在观赏戏曲时肯定会从自身的审美情趣与欣赏习惯出发，对演出的艺术形式与故事内容提出相应的要求。 马克思说:“亚洲城市的兴旺，完全与政府的消费有连带的关系。” 特别是在大都这座靠劫掠其它各地资源而畸形繁荣起来的消费城市，由于绝对掌控资源与权力，蒙古贵族的审美好恶会对戏曲的音律宫调、结构文辞等艺术形式的发展产生“导向”的作用，如上文提及的“以十四弦弹”“，拍手为节”“，甚低”的大官乐应该会对戏曲音乐产生影响。 到了至元十八年“禁治妆扮四天王等”中就规定“休吹弹者，四大天王休妆扮者，骷髅头休穿戴者”，对演出的艺术形式与故事内容都做出了明确禁示。 蒙古统治者除了通过法令来打击内容上触及统治者利益的戏曲，还大力提倡符合他们审美要求的戏曲。 兰雪主人《元宫词》写道:“尸谏灵公演传奇，一朝传到九重知。奉宣赍与中书省，诸路都教唱此词。初调音律是关卿，伊尹扶汤杂剧呈。传入禁苑宫里说，一时咸听唱新声。” 元代皇帝对《尸谏灵公》大为赞赏，居然下令中书省要求地方各路都来演唱，通过政治手段予以推广。 这可以看作是官方戏曲批评中禁毁手段的补充。 如此一抑一扬，刚柔相济，对元代戏曲思想内容的影响是深远的。 如元代前期的杂剧作品多深刻地揭露了“官吏每无心正法，使百姓有口难言”(《窦娥冤》第三折)的黑暗现实，反映压迫人民“二十年流不尽英雄血”(《单刀会》第四折)的顽强斗争，表达了激烈昂扬的反抗意识和不屈不挠的战斗精神。 但中后期的杂剧大多抱着“三公若是无伊吕，四海谁知有范张”(《范张鸡黍》第四折)的幻想与妥协，对现实的批判力度与斗争精神明显削弱。 这种转变当然有其它社会经济原因，但与统治者的禁毁政策不无关系。 因此，元代戏曲的发展势必在某种程度上体现了统治者文化政策的整合因素。 (二)戏曲禁毁造成了“内府本”与“民间本”两大版本系统。许多元杂剧结尾有“使命”上场封赠，宣读敕语，或者“谢万万岁当今圣明主”，“永保皇图万万龄”等颂圣的曲文。严敦易先生认为“元代便已有了这种散场的通例”。 这些体制程式表明它们是承应宫廷的作品，在明初皇室所保存与流传下来的“内府本”元杂剧中多能见到，“洪武初年，亲王之国，必以词曲一千七百本赐之”(李开先:《张小山小令后序》)，当属这批。 严先生还考证出除了元刊本三十种以外的现存元杂剧全都源于宫廷应制，也就是“内府本”的渊源。 这些本子必定是经过挑选和修改过的，以符合统治者的审美情趣，绝对不能触犯禁毁法令，如上述《尸谏灵公》和《伊尹扶汤》之类。 但流行于市井勾栏、集场农村，为统治者所忌讳，甚至禁毁的戏曲肯定又是另外一种面貌。 从“元刊本三十种杂剧”来看，其宾白不全，只印曲文，多有俗字讹字，没有“颂圣”的结尾套路，应该属于形式相对粗陋的“民间本”系统。 这些“民间本”与“内府本”不仅在艺术形式上差异较大，而且思想内容上也相迥异。 如“元刊本三十种杂剧”中的《小张屠焚儿救母》为《录鬼簿》、《太和正音谱》不载，其内容被《元典章》卷五十七《刑部》十九“诸禁”之“禁投醮舍身烧死赛愿”条所严禁，此类题材要采入“内府本”必须经过删改。 可见流行于宫廷与上层社会的“内府本”与市井集场的“民间本”属于两个有区别的传播系统，而戏曲禁毁就是其中的分水岭。 (三)戏曲禁毁是元代杂剧中心南移的重要因素。 关于元代中期以后杂剧中心由大都南移杭州的原因，学界多从经济与地域文化着眼，其实戏曲禁毁也是一个重要因素。 蒙元的统治力量主要集中在北方，其政策的影响力在南方地区大打折扣。 由于地方政府的禁毁法令未见史载，现存元代戏曲禁毁法令都是朝廷颁布，基本上都经过中书省，所涉案例多发生在中书省直属的顺天、燕南等所以，大都作为政治中心，在戏曲禁毁中首当其冲。 《录鬼簿》所著录的“方今已“腹里”地区，亡名公才人”和“方今才人”比起“前辈已死名公才人”来，名家杰作都显著减少，前后反差甚巨。 《录鬼簿》初稿成于至顺元年(1330)左右，考虑到兴衰变迁是一个缓慢渐进的过程，杂剧中心的南移应该从几年或十年前的仁宗、英宗朝就已经开始，这与元代戏曲禁毁立法的高峰时期在时间上大体吻合。 因此，马致远、郑光祖、乔吉等大批名家南迁，与禁毁政策恶化了大都的戏曲生存环境不无关系。 综上不难看出，元代的戏曲禁令，大多是对表演形式的禁绝，如不许聚众等等，而到了明代，则更加的细化严格。 公元1368年皇明政权建立之后，朝廷对戏曲编演作出严格规定，主要有四个方面。 第一，严禁业外人员参与演出。戏曲在元代传播极盛，以至在当时掀起了演员与观众充塞街市的狂热局面，此种习气一直延续至明初。 朱元璋认为，世人如此沉迷娱乐而废弃生业，对社会发展极为不利。 为了尽快恢复生产，朱元璋下令大力整治游乐之风，严令禁止一切业外人员参与戏曲编演。 为推行此令，朝廷甚至不惜用酷刑。如府军卫千户虞让之子虞端，因违禁吹箫唱曲，被割去上唇和鼻尖。 并且朱元璋除了严惩违禁人员外，还通过歧视优伶的方式来阻止业外人员参与演出。 如明廷冠服之制规定，伶人须戴绿头巾。绿头巾借指妻有外淫的男子，时人以“乌龟”辱视之。可见，当时优伶毫无尊严可言。 不过，这种示辱的服饰只用于供娱乐演出的优伶;为了显示皇权的威严，供朝祭和庆典的乐工冠服不受此限，其服饰往往更庄严华丽。 明廷歧视优伶之政策远不止此，其他的诸如禁止乐人女子与官吏及其子孙通婚，不许娼优隶卒之子弟进入社学，娼优子弟不许参加科举考试等。 第二，严禁传播淫亵之乐。朱元璋为了维护明王朝的稳固统治，十分强调戏曲的教化功能，他在榜文中规定:“娼优演剧，除神仙、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平不禁外”，其他剧目一律禁演。 从此禁令可知，不仅有损朝廷威严的剧目不能演，对朝廷无关褒贬的剧目也不能演。 这样，剧目是否利于治化是判定其演出合法与否的唯一标准。如高则诚《琵琶记》，因其宣扬忠孝节义的思想倾向而备受青睐，获得朱元璋的高度赞誉。 “《五经》、《四书》，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》如山珍海错，贵富家不可无。” 事实上，当时朱元璋禁演的主要是淫词艳曲之类剧目，故尝谕曰:“礼以道敬，乐以宣和，不敬不和，何以为治?元时古乐俱废，惟淫词艳曲更唱迭和，又使胡虏之声与正音相杂，甚者以古先帝王祀典神祇饰为舞队，谐戏殿廷，殊非所以道中和、崇治体也。今所制乐章颇协音律，有和平广大之意，自今一切流俗喧譊淫亵之乐悉屏去之。” 在朱元璋看来，那些叙写淫-媟情态的剧目会荡惑人心、乱人心术，有碍儒家思想治化功能的实现。 …… …… …… 。 正文 第四百七十章 满城争说叫天儿 至于第三，的话，严禁演员装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、以及先圣先贤神像。s 朱元璋这么做的目的也显然易见，那就是为了维护皇权的威严。 因为戏曲形态与传播方式在执法过程中易于直接认定，所以禁毁立法主要着眼于此。 像是现存元代戏曲禁毁法令尚未出现对戏曲刊刻的禁毁，只有元史刑法志“大恶”与“禁令”两条涉及创作者，但其它的基本上都明确宣示对演唱者的惩治。 而戏曲禁毁法令对戏曲生态发展的影响的话，怎么说呢，以实现对臣民的有效统治，对戏剧演员扮演的角色作了明确规定。 “凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百;官民之家，容令妆扮者与同罪。” 这种强化等级观念的做法，显然是为了保护朝廷尊严和强化皇权。 因此到了永乐时期，此项政策得到进一步强化。 像是永乐九年七月，刑科署都给事中曹润等奏“乞敕下法司，今后人民、倡优装扮杂剧，除但有亵渎帝王圣贤之词曲依律神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏传诵印卖，一时拿送法司究治。” 随后朱棣下旨“这等词曲，出榜后，限他五日都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。” 国初榜文如果说则已经扩展到戏剧的纸本，如果说朱元璋对剧目的禁限，还只停留在戏剧的表演传播;那么朱棣的限制，那就更为全面了。 包括演员不仅不能妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，如果有人冒禁传播、收藏内容含有亵渎帝王圣贤的纸本词曲，也要遭到株连杀戮的严酷惩处。 还有第四，那就是严禁官宦蓄养家乐。 此处所谓的家乐，是指家庭主人自行组建、私有的小规模家庭乐班，朝廷赏赐给亲王及少数功臣的大型乐部不包括在内。 大家都知道，官妓其实在中国有很长的历史，早在两汉时期就有，朱元璋建国之初虽然对各个领域进行了严厉整治，但这种制度还是被他保留了下来，并且在京师聚宝门外“建官妓馆六楼”。 不过官宦于此娱乐仅限于饮酒听曲，不得挟娼饮宿，如有违禁者，则“罪亚杀人一等;虽遇赦，终身弗叙”。 明代的女妓除了弹奏唱曲悦人视听外，还兼操妓业。 为了防止朝廷官员宿奸，朱元璋专门就此作出规定“各处乐工纵容女子擅入王府及容留并军民旗校人等与将军、中尉俱问发边卫充军。” 事实上朱元璋挟各府将军、中尉在家行奸妓之禁，既已阻断了朝廷官员与女妓私密接触的机会，女妓不能进入仕宦家庭，自然也就消除了仕宦家庭蓄养女乐的可能。 仕宦家庭蓄养女乐遭到禁止，蓄养男乐同样是不可能的。 一般来讲，家乐成员来源有两类，或由家庭内部成员诸如妾自行构成，或由买进的外来人口充任。 朱元璋禁止业外人员涉足剧坛演出、以及禁止倡优与仕宦通婚的禁令，已经阻断了家乐成员来源的第一条途径;。 此外，明律又对公侯和品级官员使用奴婢作出明确规定“公侯家不过二十人，一品不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。” 民政表面看来，官宦使用奴婢属于合法行为，而实际上这条律令则是朝廷对官宦使用奴婢的规限，即官宦可以使用少量奴婢来完成必要的日常杂务，蓄奴婢以供娱乐显然是不允许的。 此项规定可谓阻断了家乐成员来源的第二条途径。 再者，蓄养家乐需要大量的财力作为基础，建国之初，朱元璋大肆“芟夷豪族，诛求巨室，于是人以富为不祥，以贵为不幸”。 在这种政治环境下，个人失去了占有巨额财富的可能。 再说即使拥有蓄养家乐的经济实力，也因惧怕遭遇不测而不敢显富;所以当时实已杜绝了蓄养家乐的可能。 及至宣德年间，此项禁令曾一度放松，官宦于妓馆娱乐之风渐行。 但因这类行为放浪悖礼，致使朝务多废，难为朝政所容;因而朝廷很快又重申戏曲禁令。 包括为了遏止此风，在都御史顾佐的奏请之下，朱瞻基下令尽行革去官妓之制。 此番官妓制度的废黜，昭示明廷禁止仕宦蓄养家乐的坚定态度。 依明代律政，一般前朝制定的政策，尤其是洪武朝制定的政策，往往会成为后朝恪守的准则。 朱元璋生前对此曾做出明确要求“自古国家建立法制，皆在始受命之君，故日夜精思，立法垂后，永为不刊之典。即位以来，劳神焦思，定立法制，革胡元弊政。至于开导后世，复为祖训一编，立为家法，俾子孙世世守之。” 可见明初对戏曲所作上述禁令，本意是要确定朝廷管理戏曲的主要依据。 但到了正德之后，由于纲纪严重废弛，这些规定再也无法被严格推行下去了。 这具体表现为第一，明廷颁布的政令主要是通过由上而下层层转传的方式来告知民众。 而在正德之后的政令传达与执行过程中，当事者往往会对政令内容随意删减，致使上级政令因遭过滤而不能完全落实执行。 还有朱元璋对搬演戏剧的规定是“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百”，。 而魏校在嘉靖初期担任提学副使时，要求百姓遵守的却是“不许造唱淫曲，扮演历代帝王，讪谤古今，违者拿问”。 朱元璋的明文规定，已经被魏校缩减为不许“扮演历代帝王”。 也就是说，此时演员妆扮历代后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，似已不在禁限之列了。 并且要说明，其实明朝的政治，在正德之后的吏治已经败坏到了极为严重的地步。 谢肇淛尝揭露道“上官莅任之初，必有第二，一番禁谕，谓之通行。大率胥曹抄袭旧套以欺官，而官假意振刷，以欺百姓耳。” “至于参谒有禁、馈送有禁然皆自禁之而自犯之，朝令之而夕更之。上焉者何以表率庶职，而下焉者何以令庶民。” “至于文移之往来，岁时之申报，词讼之招详，官评之册揭，纷沓重积，徒为鼠蠧，薪炬之也资，而劳命伤财，不知纪极，噫敝也久矣” 由此不难窥见，当道官员如此敷衍应对政务，朝廷的戏曲禁令不能得到有效执行，显然已在情理之中了。 第三，由于多种原因，正德之后君臣心理日渐疏离，君主不信任大臣，对之多行罢斥，大臣亦无意于政治，纷纷致仕，导致明廷政权机构官员严重短缺。 沈一贯在万历二十四年写给神宗的催行取及补科道官揭帖中提到“六科中见在止有掌科一人，署印五人，此外守科仅有四人。十三道中并无一人掌印，只得借巡视京营御史一人暂带，其外止有巡视光禄一人，巡视五城三人，夫以科道紧要，两衙门而见在止有此数人。s” 这与“祖宗旧制六科给事中多至五十余员，十三道御史多至一百余员”的规模相比，官员空缺可谓已经达到了极为严重的地步了官位大量缺，朝廷颁布的戏曲禁令不能得到有效执行已是必然。 可见明代朝廷制定的戏曲禁令，虽是出于维护皇明皇权统治的需要，但也剥夺了朝臣的个人娱乐与嗜好;所以这些禁令并不能得到朝臣的真心支持。 在有明一代的史料中，很少看到积极响应朝廷推行上述禁令的奏疏。 这充分反映了朝臣消极抵制此项禁令的心态。 正德之后，随着朝纲混乱，戏曲禁令已难以推行，这无形中废除了上述规定，致使戏曲编演活动重新兴盛起来。 这主要表现为首先，各色人员纷纷加入表演行列。 正德之后，冰封数十年的娱乐行业渐次活跃起来，一些曾经有过仕宦经历的文人出于喜好，时常粉墨登场献技。 也有一些豪门望族弟子加入了表演行列，比如秦四麟“为博士弟子，亦善歌金、元曲，无论酒间，兴到，辄引曼声;即独处一室，而呜呜不绝口。” 不过就总体而言，明代士大夫和豪门望族参与戏曲表演的主动性还较弱。 这主要有两方面的原因第一，他们难以放下传统文人之儒雅身份，如冯梦祯所言“和尚家作诗，正如秀才家唱曲”，这在很大程度上表明正统文人对戏曲的不屑心理。 不过，这种歧视态度与其热衷欣赏这门艺术并不矛盾。 士大夫中痴迷观剧而失态者，也是常有。 据游居柿录载万历三十一年夏，“伶人演白兔记，座中中贵五六人皆哭欲绝，遂不成欢而别”。 第二，身为朝廷命官，任职期间有义务维护朝廷政策，因此对朝廷禁令还是有所顾忌的。 正德之后朝廷虽未重申上述禁令，但并非意味着这些禁令就失去法律效力，也并非承认时人的违制行为是合法的。 有些时候，时人的违禁行为仍然会成为获罪的口实，如屠隆、臧懋循等人丢官，就纠缠着戏曲编演之事。 而相比之下，游离于政权之外的下层文人和平民百姓就没有如此多的顾忌。 像是他们积极参与戏曲编演，有时就可以显得狂热而放浪无羁。 张岱陶庵梦忆云虎丘八月半，土著流寓，士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子及游冶恶少、清客帮闲、傒童走空之辈，无不鳞集，天瞑月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动天翻地，雷轰鼎沸，呼叫不闻。 更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开澄湖万顷”同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。 更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技，南北杂之，管弦迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之。 这里记述的是下层文人和平民百姓参与戏曲表演的场面。 其热闹放浪的情景，是那些上层士大夫所无法奢望的。 其次，就是关于淫词艳曲大肆流播。 因为明初朝廷禁演的剧目是受到严格控制的，当时就连引领社会潮流的吴中地区，也很难看到完本的西厢记。 然而到了万历后期，情况则迥然不同，剧本的传抄和演出呈现出极其繁盛的势态。 在诸多曲目中，尤其是明廷严令禁止的淫词艳曲极为风行。 比如，演习之者遍国中”;梅鼎祚玉和记，“士林争购之，纸为贵”;“汤张伯起红拂记。” 义仍牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢记减价”;梁辰鱼浣纱记，曾风行海外;王实甫西厢记，在当时更是深入人心，“虽妇人女子，皆能举其辞”。 如果说，这些一度风行的戏文所表达的男女情爱还显含蓄矜持，那么民间传唱的市井歌谣则要奔放大胆得多。 关于其流行情状，当时的文人多有论及。李开先说“正德初尚山坡羊，嘉靖初尚锁南枝二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。” 顾起元说“里巷童孺妇媪之所喜闻者，旧惟有傍妆台、驻飞云、耍孩儿、皂罗袍、醉太平、西江月诸小令，其后益以河西六娘子、闹五更、罗江怨、山坡羊。” “山坡羊有沉水调，有数落，以为矣。后又有桐城歌、挂枝儿、乾荷叶、打枣干等，虽音节皆仿前谱，而其语益为。” 兹我们可以摘录几曲如下，大家有兴趣可以看看 锁南枝傻酸角，我的哥，和块黄泥儿捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我。捏得来一似活托，捏的来同床上歇卧。 将泥人儿摔碎，着水儿重和过。再捏一个你，再捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。 山坡羊你性情儿随风倒舵，你见识儿指山卖磨。这几日无一个踪影，你在谁价家里把牙儿嗑进门来床儿前快与我双膝儿跪着，免得我下去采你的耳朵。 动一动就教你死，那一那惹下个天来大祸你好似负桂英王魁也，更在王魁头上垒一个儿窝。哥哥，一心里爱他 一心里爱我婆婆，一头儿放水，一头儿放火 挂枝儿俏冤家，想杀我，今日方来到，喜孜孜，连衣儿搂抱着，你浑身上下都堆俏。 搂一搂，愁都散，抱一抱，闷都消。便不得共枕同床也，我跟前站站儿也是好。 这些市井艳曲也受到了当时李梦阳、何景明、王鏊等文人士大夫的赞赏。 可以说正德之后，淫词艳曲在社会各个阶层大肆流播已是事实。 至于清代的话，需要说明，清王朝对于演戏的管理也是很严格的，明清易代的战火与动乱并没有阻碍晚明以来戏曲蓬勃发展的势头，因此在清朝初年的戏曲创作仍然保持了明末戏曲发展的旺盛态势。 这一时期的戏曲搬演活动也丝毫不逊以往，像是张发颖先生中国家乐戏班史统计，清朝初年有名的家乐戏班就有20余家，这其中较为知名的有查继佐家班、冒襄家班、李渔家班等。 考察顺治朝清廷内部演戏情况，可知此时清廷内部的演剧活动尚未大规模地展开，但是内廷已经有了演剧活动。 如由鸣凤记改编而成的忠憨记已经在内廷上演，并博得顺治皇帝的青睐。 在这样一种形势下，顺治九年1652年，清世祖颁发条令“坊间书贾，止许刊行理学政治有益文业诸书，其他琐语淫词，及一切滥刻窗艺社稿，通行严禁。违者从重究治。” 无疑，这条禁令在清朝初年的大形势下显得有些突兀。 要知道顺治本人对戏曲也是较为喜爱的，宫廷之内对戏曲的搬演活动也正在逐步展开。 更何况当时满人入关未久，海内未一，东南纷扰，各地反抗势力此起彼伏，军事上清军忙着追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力。 政治上，清廷忙于对文人的拉拢，即使是那些在戏曲中表现出一定亡国之思的作品，囿于现实政治笼络人心的考虑，清政府也往往网开一面，视而不见。s何以会突然颁布如此条例，着实令人有些费解。 其实，考察一下当时的社会状况，则可明晓这则条例的颁布并不是直接以禁戏为目的的。 明末文人大多奉行王明心学和禅宗，提倡“本心”，洋溢着一种叛逆的勇气和张扬个性的精神。 传统的儒家学说不再成为士子信仰的教条，失去了旧有的控制力。 一些士人为满足个人而不顾天理，出现了一批“放荡不羁，每出于名教之外”的“狂士”。 比如袁宏道公开宣扬人间至乐乃是“目极世间之色，耳极世间之声，身极时间之鲜，口极世间之谭”，“妓妾数人”寻欢作乐到“朝不谋夕”，“恬不知耻”，士风一时浑浊不堪。 梁启超先生回顾明末清初士人的思想状况时说“故晚明狂禅一派，至于满街皆是圣人，酒色财气不碍菩提路，道德且堕落极矣”。 熟谙汉民族文化的满人高层，很快就发现这种思想界山头林立的局面极不利于维持清王朝的统治，故而不久便尊孔崇儒，再度提倡程朱理学，企图以儒家思想来维护清王朝的统治。 因此这条禁令的实际目的在于整顿思想，提倡程朱理学，其侧重点并不在于禁毁戏曲。 但是这则禁令毕竟拉开了清廷禁毁戏曲的序幕，因此可将此一时期视为清廷禁毁戏曲的发轫期。 康熙即位后，经过二十余年的励精图治，经济得以恢复，民众生活日益稳定。 这一时期，清代内廷的演剧活动也日益频繁，演剧规范逐步确立，并建立了清王朝管理演剧事宜的机构南府和景山。 顺治和康熙前期，清廷疲于应付各地的反抗势力，无暇顾及文化界的清理与整顿。 康熙二十二年16年统一台湾后，海宇升平，这使得康熙在其执政的中后期得以腾出手来，有精力和时间对长期以来未能得到足够重视的思想文化领域进行清理。 康熙本人又深通政治权术，对汉人、尤其是汉族的文人士子深为了解，知道他们心中隐藏着浓厚的民族情绪，单纯的武力镇压只会激化矛盾。 故而康熙一朝，对于思想文化的重视达到前所未有的程度。作为文化政策一部分的禁毁戏曲运动，就是在这样一种时代、文化背景下被提上日程的。 康熙一朝中央禁令条文约十四条，在数量上已经远远超过了顺治朝，并且由单纯的书面法令走向可实际操作层面，由禁毁戏本延伸到禁毁演出、剧种以至演戏场所，限定演出内容等方面，几乎涉及到戏曲的各个方面。 最重要的，康熙朝禁毁戏曲已经成为清廷一种自觉的、有意识的行为，可以说，对戏曲的真正禁毁是自康熙朝开始的。 今天我们所能见到的康熙朝禁令主要集中在康熙朝中后期，康熙二年1663年颁布的禁令是今天所能见到的最早的康熙朝禁戏条令 “嗣后如有私刻琐语淫词，有乖风化者，内而科道，外而督抚，访实何书系何人编造，指名题参，交与该部审议。” 康熙朝还首次明确了违禁者的惩罚措施，“仍有私行造卖刷印者，系官革职，军民杖一百，流三千里;卖者杖一百，徒三年，买者杖一百，看者杖一百”。 将以往职责不明的查禁责任落实到各级官吏之中，使令有所行;严格划定法令执行者、刊印者、买卖者的惩罚条款，使罚有所依。 这就改变了顺治朝有令无行的局面，使清廷禁戏进一步发展到制度性的层面，禁毁戏曲的大幕就这样在康熙朝缓缓拉开了。 康熙朝禁戏的一大变异就是统治者试图从传播渠道上彻底查禁戏曲，妄图从源头上断绝戏曲的流传。 康熙二十六年1687年，刑科给事中刘楷上奏，“自皇上严诛邪教，异端屏息，但淫词小说，犹流布坊间，有从前禁而公然复行者，有刻于禁后而诞妄殊甚者。臣见一二书肆刊出单赁小说，上列一百五十余种，多不经之语，诲淫之书，贩卖于一二小店如此，其余尚不知几何。” 从这份奏章中，我们可以看出，康熙初年禁毁“淫词小说”的种种努力并未取得统治者所想看到的局面，一两个书肆上面罗列租赁的书籍就有一百五十余种，这还仅仅是那些小规模的书肆，如果是那些资本雄厚的大型书坊，则可想而知了。 可见单是限制文人创作戏曲、查禁现行戏曲中的违禁内容，是远远达不到清王朝禁戏要求的，实非“拔本塞源之道”。 在这种情况下，在得到康熙帝的首肯后，礼部在覆刘楷奏章中公然提出“将私行撰著刊刻发卖者，一体详查禁止，毁其刻板”的查禁措施，由对戏曲内容的查禁一举蔓延到对戏曲创作者、刊刻者，贩卖者的禁止。 创作者，出版者刊刻者，贩卖者是戏曲文本传播的必不可少的三大渠道，这三大渠道一旦被封堵，戏曲文本不仅不能在社会上顺利传播，甚至根本就无法面世。 即便是如此，对清王朝禁毁戏曲的官员们来说，也还是远远不够的。 封堵了戏曲文本的传播，还有各个地方的戏曲演出，还有那些遍布京城的大小戏馆，分散于民间各地的临时性演出场所，戏曲依然可以通过这些渠道被民间百姓广泛接受。 据廖奔先生中国剧场史考述，康熙时期，北方一些大都市中酒楼戏馆极多。 从现存的资料来看，仅北京地区有名可考的就有六家，分别是太平园、碧山堂、白云楼、查家楼、四宜园、月明楼。 此六家戏园在当时皆为京城名楼，为一时之盛，几乎凡有时事，各大酒楼戏园皆有所搬演。 雍正朝的禁戏运动，多沿袭康熙旧制，在规模和形式上没有太大的超越。 但在某些方面，他还是进一步补充和完善了康熙朝的禁令，使其更加明晰。 雍正三年1725年，发布禁令，“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃及忠臣烈士、先圣先贤神像”。 “其神仙道扮及义夫孝妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”这可以看作是对康熙朝禁“琐语淫词”的补充和说明。 它对戏曲的演出内容作了更为详细而明确的限制，规定戏曲的演出内容必须以传统封建道德为准绳，不可跨越雷池一步，实际上是将戏曲的演出内容限制在更为狭隘的范围之内，严重阻碍了戏曲的发展。 清人徐珂在清稗类钞中也记述道“雍正丁末，世宗并禁演关羽”。 可以说，禁戏发展到雍正朝，禁戏的条文越来越细化，这表明清代的统治者对于戏曲的禁毁力度也在不断加大。 这一时期，还提出对演戏主体演员的惩诫。雍正三年1725年条例，“此等亵慢神象神罪也，历代帝王后妃及忠臣烈士、先圣先贤神像搬做杂剧用以为戏，则不敬甚矣，故违者乐人满杖。” 在法律上规定乐人的演出范围，严惩违禁乐人。在宫廷演剧中，雍正帝同样要求苛刻，演员稍有不慎，就有可能招致飞天横祸。 雍正时期，不得不提的是裘琏之祸。 裘琏16441729，字殷玉，浙江慈溪人，清代戏曲家。 康熙年间进士，授翰林院庶吉士，旋以年老乞归。 能诗古文词，工乐府，擅写戏曲，著有杂剧昆明池、集翠裘、鉴湖隐、旗亭馆，合称四韵事及传奇女昆仑等。曾参与纂修大清一统志。 裘琏之祸，本非缘于戏曲，但是作为一名戏曲家，其文字之祸实在是离奇非常，也由此可以看出雍正禁戏的一大特色。 雍正六年1728年，发生了震惊一时的“曾静谋反案”。 这个案件中，首犯曾静在其书中宣称了雍正的“十大罪状”，分别是“谋父”、“弑母”、“屠弟”、“贪财”、“好色”等等，这十大罪状在今天看来，其中有些实在是无稽之谈。 但是到了雍正帝那里，这就成了“流谤”，在他的大力追查之下，查明了这些“流谤”风源于发配至全国各地的允禩的余党，全国随之掀起了一场大范围的清剿“流谤”运动。 这种形势下，雍正七年1729年，裘琏为人控告，说其文拟张良高四皓书，意在讽刺“圣祖易储，为太子允礽所”。 乃是以汉高祖拟废太子来影射康熙易储，从而把裘琏少年时的文章与清剿“流谤”的运动联系起来，已经八十五岁高龄的裘琏随即锒铛入狱，不久病死狱中。 但实际上，拟张良高四皓书乃是裘琏年少时所作，裘琏比康熙大十岁，作这篇文章的时候康熙不可能有废立之举。 若说裘琏有丁点儿的叛逆不经思想也好，偏偏他又没有，他以无辜之身获罪，冤死狱中，堪称是有清一代罹患文字祸的戏曲作家中最为离奇的一个。 总的看来，雍正朝禁毁戏曲具有两大特色 一是查禁戏曲在雍正朝已经不再是目的，更多的时候是达到其政治目的的手段。 雍正查禁戏曲，并非由于其本人反感戏曲，也非他察觉到戏曲中的反满思想，纯粹是处于其政治目的，或者是为了整顿吏治、诛除异己，或者是为了提倡节俭。 现存雍正帝禁毁戏曲史料十七条左右，而强调吏治、节俭的就有十条之多，雍正禁戏的目的由此可见一斑。 二是对戏曲的查禁、打击力度不断加强，并且这种打击是全面性的。 康熙朝禁戏曲还仅仅是针对那些“有伤风化”、含有反满情绪的作品，宣扬孝子贤妇、鼓吹封建伦理的作品则在所不禁。 雍正虽然自己也称“至于有力之家，祀神酬愿，欢庆之会，歌咏太平，在民间必有所不容己之情，在国法无一概禁止之理”。 “其神仙道扮及义夫孝妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，但是一旦到了实际禁毁戏曲的时候，雍正帝则以种种借口，不遗余力地全面禁演戏曲。 这种特点又与第一点相联系，当禁戏成为一种手段的时候，自然不会再有人关注其具体内容，只求发挥其手段的功用而已。 到了清朝的乾隆朝时期，更是到了禁毁戏曲的巅峰。 的确，乾隆即位后，戏曲的禁毁活动也达到巅峰。 乾隆禁毁戏曲，不同于此前三朝。 要知道此前三代皇帝禁戏，虽然力度大、范围广，但都是零星而不成体系。 乾隆禁戏，有明确的目的、手段，是有规划的系统性禁戏，呈现出明显的阶段性。 以乾隆三十八1773年年设立四库馆为限，大致可以分为前后两期。 前期主要是继承其祖康熙、其父雍正的旧制，继续在戏曲活动的各个方面严查违禁戏曲。 第二期，清廷的禁毁戏曲活动也随之逐步达到巅峰。 这一时期的剧作随着时代的发展、明遗民的死亡、清朝统治的稳固、以及前代帝王的戏曲禁毁，反对民族压迫的内容已经不再是剧本的创作的主要思想内容。 如这一时期民间文人杨潮观、蒋士铨的创作都大力提倡封建伦理道德、封建纲常。 因为宫廷文人的创作则以歌咏升平、颂扬圣德为主体。 这些剧本都是清廷所大力提倡的，自然不在禁毁之列。因此，在以剿清反满思想为目的驱使下，此期禁戏整体呈现出纵向挖掘的特色，将查禁戏曲的范围从当代一直向前追究到宋金之交。 这一时期主要的戏曲禁毁活动是与当时全国范围内的搜访遗书、文字狱活动相联系的，并有着明确的目的剿清戏曲中的反满思想、诋毁清人的字词语句。 在乾隆帝的授意之下，全国范围内掀起了查禁戏曲的。 首先，设立专门的禁毁机构，由中央到地方都有系统地组织了大批查禁人员，大规模的搜查、删、禁剧本。 中央的承办机构分为三处一是红本处，专司办理内阁固有旧书;二是办理四库全书处，专司查办各省采集的书籍;三是军机处，专司办理各省督抚奏缴进呈的违碍书籍。 地方则在各省、府、州、县衙门设立收书局，书局局员负责查办本地区的藏书以及书肆之书。 专为查籍而设立如此庞大的机构，这在历史上和清代都应是第一次，这也使清代禁毁戏曲机构在乾隆朝达到了前所未有的完善。 此前三朝，虽将的职责落实到各级官僚，但是他们的主要职责却并不在此，查禁戏曲只是他们的兼职，乾隆设立的中央和地方政府的收书局却是专职查办禁毁书籍，实历朝历代之所未闻。 在地方各省所设立的收缴书刊机构中，尤以在扬州设立的收缴戏曲书刊局最为卖力。乾隆四十二年1777年，两淮巡盐御史伊龄阿奉旨于扬州设局查禁戏曲。 其次，与大规模的设局查禁相对应的就是编制禁毁戏曲书目、按目索书。中央级的有四库馆抽毁书目，军机处抽毁书目、全毁书目等等。 “各省也都刻有简明的违碍书目，这些书目都是根据廷寄查办目录单和各省奏准咨目单，以及本省奏准销毁书目单汇编而成。” “四库馆臣议定查办违碍书目条款办法之后，各省又将节次廷寄查办目录单和本省历次奏缴违碍各书名目单，并外省咨目名单加以甄别，汇刻出繁本总目。” 关于清廷、各级地方政府编制的禁毁书目和数量，据雷梦辰清代各省汇考统计，从乾隆四十年到四十七年，直隶二次六种。 山东三次三十六种，河南七次二十一种，山西七次五十三种，陕甘四次一百零二种，陕西二次五种，湖广一次一百二十八种。 湖南六次一百一十种，湖北两次一百七十种，两江二十三次三百六十五种，江西十七次四百二十种，安徽十八次四百种，江苏二十一次二百七十六种。 闽浙三次六十三种，福建五次十八种，浙江十八次二百八十种，两广六次四十五种，广东一次一种，广西一次二种，云贵四次七十种，四川一次六种。 凡两千六百二十一种。值得注意的是，查办工作竣事以后，各省督抚便将此目收回销毁，故而流传甚少。 现在我们所能查见的禁毁书目，一般都是当时查办人员的秘录本，戏曲禁毁书目也大都散见于此类各项书目中，比如王利器先生就从乾隆四十三年江宁布政使刊发的违碍书籍目录中辑出22条，名为乾隆朝禁毁小说戏曲书目。 再次，在乾隆帝的首倡之下，各级地方官吏无不唯马首是瞻，查禁戏曲的运动如火如荼，更进而掀起一场禁毁花部戏曲的浪潮。 对于花部戏曲的禁毁也可分为两个阶段第一阶段自乾隆四十五年至乾隆五十年，第二阶段自乾隆五十年到嘉庆三年。 乾隆四十五年伊龄阿上奏乾隆，请求严禁花部戏曲抑奴才更有请者。 查江南、苏扬等地方昆班为仕宦之家所重，至于乡村城市以及上江、安庆等处，每多乱弹，系出自上江之石牌地方，名曰石牌腔。 又有山陕之秦腔，江西之弋阳腔，湖广之楚腔，江广、四川、云贵、两广、闽浙等省皆所盛行。 所演戏出，率由小说鼓词，亦间有扮演南宋、元明事涉本朝，或竟用本朝服色，其词甚觉不经，虽属演义虚文，若不严行禁除，则愚顽无知之辈信以为真，亦殊觉非是，可否仰肯皇上天恩，密敕各该省督抚，专派妥员，详加查察。 如有违碍，立即严行一体查禁。 到了嘉庆三年1798年，已经身为太上皇的乾隆再次颁发禁令，重申严禁秦腔，并将查禁的范围由秦腔扩展到所有乱弹戏曲、由京城蔓延到全国。 “嗣后除昆弋两腔，仍照旧准其演唱，其外乱弹梆子弦索秦腔等戏，概不准再行演唱。所有京城地方，著交和绅严查访禁，并传谕江苏安徽巡抚苏州织造两淮盐政，一体严行查禁”。 又说，“嗣后民间戏班演唱戏剧，止许改习昆、弋两腔，其有演乱弹等戏者，定将演戏之家及班人等，均照违制律一体治罪”。 虽然清廷禁毁花部乱弹的的势头看似越来越大，但除了乾隆四十四年1779年对秦腔戏班的查禁略有成效以外，实际上这些禁令的效果是微乎其微，各地官吏基本上没有认真执行过。 乾隆本人也是说一套做一套，早在乾隆五十五年1790年，就有两淮盐务派遣的高朗亭徽班为其进京贺寿，并深得其嘉许。 可以说清廷对于花部戏曲的禁毁基本上是失败了。 总的看来，乾隆的禁戏政策虽然没有能够阻拦住花部乱弹的兴起，但他成功地实现了自己的既定目标。 通过对戏曲的查禁实现了对汉人思想的控制。 遍布全国的查禁运动、字句苛求的查禁力度、纵向挖掘至宋金之交的查禁深度，使得其时文人无不胆战心惊，创作戏曲无不以清廷的禁令为准绳，整个戏曲界呈现出严重的类型化倾向。 他也一改此前康雍二帝以查禁、销毁为主的做法，在此基础上力图从源头上禁毁戏曲，企图将一切不利于清王朝统治的思想扼杀在萌芽之中，实现了由事后查禁到事前预防的转变。 乾隆末年，朝廷各种弊政日益显露，吏治败坏，贪污盛行;到了嘉庆元年，又爆发了川、楚、陕白莲教大起义在这样一种形势下，清廷既无精力也无暇于禁毁戏曲。 同时，这一时期的戏曲创作、演剧状况，亦不复旧时之盛况。 虽然诞生了为数众多的戏曲作品，但传奇杂剧的创作已成文人余事，质量上已经大打折扣。 并且经过此前历代帝王的限制、禁毁，戏曲多取材历史，以男女风情、道德教化、颂扬功德为主;此前戏曲中的反满言论，汉人的民族主义思想已经杳不可闻。 因此，在乾隆朝达到巅峰的禁毁戏曲活动也逐渐消歇下来，呈现出逐步退潮的势头。 但是清廷禁毁戏曲并没有就此偃旗息鼓，反而因其处于末世而呈现出这一历史时期的独特特点 一近乎疯狂的查禁。说这一时期查禁戏曲近乎疯狂，不是因为这一时期在禁戏规模、力度上远超此前历代，相反。 这一时期的查禁条文的数量、规模都要远逊于此前各代，但清廷对待戏曲均采取一种极其粗野、狂暴的态度，不分青红皂白，全面查禁。 如嘉庆七年1802年十月颁布谕旨“乡曲小民，不但经史不能领悟，即子集亦束置不观，惟喜瞽词俗剧，及一切鄙俚之词;更有编造新文，广为传播”。 “著在京之步兵统领顺天府五城各衙门及外省各督抚通饬地方官，出世劝谕，将各坊肆及家藏不经小说，现已刊播者，将其自行烧毁。” 在清代，戏曲已经成为广受民众欢迎的娱乐方式。 清人刘继庄就说，“余观世之小人，未有不好歌唱看戏者。” 所以，此前历朝禁戏之时都要考虑到人情的问题。 如雍正帝就曾说过“至于有力之家，祀神酬愿，欢庆之会，歌咏太平，在民间有不容己之情，在国法无一概禁止之理，今但称违例演戏，而未分晰其缘由，则是凡属演戏者，皆为犯法，国家无此科条也。” 二不再纠缠于戏曲本身，禁戏的矛头更多地指向了上层官吏。 这一方面是因为自嘉庆帝后，历代皇帝都热衷于看戏，上行下效，禁戏法令趋于荒废;另一方面也是因为此时社会上矛盾丛生，清廷或忙于内部权力斗争，或忙于整顿吏治、或忙于镇压各地反抗力量，无暇再去顾及禁毁戏曲这些蝇头小事。 三乾隆朝掀起的大规模查禁花部乱弹的在这一时期几乎得不到任何反响，对花部乱弹的查禁基本上处于停滞状态。 自乾隆四十五年1779年魏长生入京掀起花雅争胜的局面以后各大徽班陆续进京，昆曲、弋腔、秦腔、皮黄等各大剧种竞相争胜。 经嘉庆、道光两朝，到了咸丰年间，皮黄迅速崛起，成为剧坛盟主。其时，花部不惟为细井百姓所爱好，如乾隆九年1744年张坚在梦中缘传奇自序中说“长安之梨园而所好唯秦腔、罗、弋，厌听吴骚，歌闻昆曲、辄哄而散去。” 即使是文人士子之中也有对其情有独钟者，焦循自言“梨园共尚无音。花部者，其曲文俚俗，共称为乱弹者也，乃余独好之。” 甚至是在宫廷，花部戏曲也大张旗鼓地得以搬演。早在嘉庆年间，内廷演剧档案中就有了关于“侉戏”的记载，侉戏“泛指时剧、吹腔、梆子、西皮、二黄等”，即是乱弹。 到了咸丰、慈禧年间，花部戏曲在内廷的搬演表现得尤为突出。 咸丰帝甫即位，便有了“文宗提倡二黄”的记载。 到了慈禧时，更是屡屡传演民间艺人入宫，有记载说“自孝钦柄政，乃大变其例，一月之中，传演多至数次，虽极寒暑靡间。” 最后到了清末，王公大臣、朝廷要员均以看戏、唱戏为时尚，京城日日笙歌不断，时人有“家国兴亡谁管得，满城争说叫天儿谭鑫培”之叹。 如此以来，上行下效，往日的禁毁者摇身一变，成了花部乱弹的欣赏者、支持者，对它们的禁令自也无从谈起。 总的看来，这一时期整个中央政府的戏曲禁毁活动是松散的、逐步趋于沉寂的，往往是有令无行，与前朝相比，并无太多可资关注之处。 。 正文 第四百七十一章 规矩与由来 当然，说了这么多，其主要目的还是让大家了解一下戏曲历史的由来，特别是传统戏曲研究中一直存在着“案头”与“场上”之争，而戏曲演员的“二度创作”正是实现案头戏曲文本向场上戏曲演出转化的中介，这都是大家很少了解的。s 包括对优伶的关注，自戏曲形成之初便延续至今然而由于种种社会原因，在传统的戏曲阐释语境中，涉及到优伶的部分往往停留在对优伶身世生平的描述以及对其形貌容止的月旦品评上。 其代表如元代夏庭芝青楼集以及后来的日下看花记、名优类志、清稗类钞娼优卷等，直至今日这一传统仍时而鼓其余波，其著者如津津乐道于旧时梨园见闻的章诒和伶人往事。 正如郭英德明清传奇史中所说“一般行家观众，即士夫豪客大多看重的是演员俊俏的扮相、文雅的唱腔和细腻的表演。” 以及施叔青西方人看中国戏剧序中所说“这般所谓懂戏的人，他们去看戏，往往是带着消遣的心情到戏园子捧角，并没有下功夫真正去研究。” 20世纪以来，随着王国维等前辈的大力提倡，戏曲研究早已摆脱其长久以来被视为“小道”的处境，呈现出蒸蒸日上之势。 然而由于资料的不足和零散，对戏曲“优伶”这种活态文化现象的研究一直未能受到与其价值相对称的重视，近年来研究成果虽日益丰富，但从整体上看深度仍然不够。 综观学者的各类论著，各类涉及“场上”的戏曲史论著作中往往会设专章论及优伶，也出现了一些以优伶为专门研究对象的论著和论文，研究者的关注点主要集中于对优伶史的梳理、对历史上优伶生存状态的探讨、对优伶组织形式和演出体制的研究、优伶性别的专题研究以及优伶活动对戏曲发展风貌之影响研究等方面。 主要方法乃是对文献史料的整理归纳，时而亦有人类学、人才学等跨学科多角度的研究，兹分几个部分予以综述。 对优伶史发展变迁的历时性梳理是优伶研究中最基础的工作，一般的戏曲通史和戏曲断代史著作中均会设专章论及，专门的优伶史研究代表作为1995年先后出版的孙崇涛、徐宏图戏曲优伶史与谭帆优伶史优伶从分散走向聚合两部优伶通史，以及王宁分别于2003和2005年出版的宋元乐妓与戏剧和昆曲与明清乐伎两部优伶断代史。 另外，像是通俗读物黑二十四史的第二卷优伶史n史，亦涉及到优伶史。 比如我们对先秦汉魏古优的研究大体可分两个走向，一是对古优起源的追溯，一是对古优行状的记述和评介。 对优伶溯源这一问题最重要的观点有两种较为权威性的观点乃是认为优伶起源于巫觋，王国维在宋元戏曲考便已提及巫与优的关系，然语焉未详。 冯沅君古优解、古优解补正、汉赋与古优等文中一再申述这一观点“随着社会的演进，巫者技艺渐分化为各种专业，而由师、瞽、医、史一类人来分别担任，倡优则承续他们的娱神的部分而变之娱人的”。 台湾学者唐文标在中国古代戏剧史中亦提出“巫觋的技艺方面专才，在社会转变，由原型的部落到集权帝国中，无可奈何地下降为古代的俳优”。 谭帆优伶史第一章第一节优伶溯源亦认为“巫觋既以歌舞娱神，则手段正与优伶相通，巫的宗教只能后世被优伶所继承是显而易见的事实。” 另一观点则是认为优伶起源于原始歌舞，如孙崇涛、徐宏图在优伶原始中驳斥了“巫觋说”，认为“无论古巫或古优，都脱胎于原始民间歌舞，巫和优从原始民间歌舞的母体中孕育、诞生，可能有时间上的先后，但彼此并不存在渊源关系。” 同样是对渊源的探讨，黎国韬古代乐官与古代戏剧一书则另辟蹊径，从优伶在戏剧起源中所起的作用入手，在对古代乐官制度和功能进行梳理的基础上，论述了乐官与戏剧起源、戏剧形成、戏剧表演、戏剧音乐等各方面的关系。 另外，有两篇论文亦对优伶溯源问题有所关涉。 敬晓庆古优名考，对优、俳、倡、伶四类古优之命名及各自擅长之伎艺进行了详细的考察，并认为后来古优诸名的混杂趋同是优、俳、倡、伶等各种古优伎艺相互综合的必然产物。 而这也开启了从古优向传统戏曲演员的转变之门，以及古剧向古典戏曲的演进之门，从优伶史之角度出发勾勒戏曲史之发展，得出结论新颖独到。 刘成荣瞽史、音乐与&lt;左传&ap;;口传说一文认为春秋时期瞽的地位日渐衰落，近似优伶由此得出结论曰从瞽史口传来讨论左传之成书似不妥当，与优伶史有一定的关联。 对古优行状的记述与评介多基于对左传、谷梁传、国语、史记等史书以及一些笔记中所保存史料的爬梳。 戏曲通史著作中多开篇便言及此，如徐慕云中国戏剧史，其卷一题即古今优伶剧曲史，第一章周秦时代之优伶和第二章汉魏之优人详述了戏曲发展前史时期先秦至汉魏的“优人”传统，论及国语所载优施、史记所载优孟、优旃之出言无忌讽诵教化之功。 以及汉书、史记、鸡肋编、西京杂记等所载东方朔、傀儡戏、角抵戏以及男伶扮女角等情况，谈到了关于早期优人诸多方面的问题，给后世学者带来了和那多启发，但惜其所探未深。s 吴国钦中国戏曲史漫话第一节先秦的优伶从诗经宛丘中的振鹭说起中国最早的“戏剧演员”，接着又说到优孟、优旃讽谏的故事。 另外，廖奔、刘彦君中国戏曲发展史，张庚、郭汉城的中国戏曲通史均论及古优，但因这几部戏曲史皆是以戏曲文本为重，故对优伶这一问题的探讨也仅止于资料梳理与简介，未展开论述。 谭帆的优伶史第一章优伶的起源与流变第二节“上古宫廷女乐”据管子、墨子等对夏桀“女乐三万人”的记载，认为优伶群体在此时已繁盛，中国古代表演艺术的传统各在奴隶社会就已奠定。 第三节“先秦古优”则主要述及“优谏”传统的形成，但同时指出娱乐仍是优伶的本行。 第四节“汉魏百戏艺人”论到汉代优伶所面对的观众已扩大到广大民众，出现了职业性的表演从业人员，魏晋南北朝时期家伎开始盛行及其悲惨境遇等问题。 还有2009年出版的李平君编著的优伶一书，是康保成主编的古代社会群落文化丛书中的一种，丛书编著的立意虽然颇高，但这部书的内容却显得单薄平庸，其第一章优伶的历史源流亦涉及到关于优伶历史的梳理，但多直接移用谭帆之作，无甚创见，或许与该丛书的性质有关。 包括孙崇涛、徐宏图的古优概说以及戏曲优伶史中周秦古优、汉魏六朝俳优与散乐人两节亦依据这些材料梳理了古优的活动情况，兹不赘述。 对隋唐优伶的概括性研究，周贻白中国戏剧史长编第一章中国戏剧的胚胎之第三节隋唐歌舞与俳优中所述已详。 作者根据隋书音乐志、太平广记等史料，认为“隋代的俳优好像也只是夹在歌舞里面的伎人，并没有单独的地位，没有突出的表现。” 而关于唐代俳优作者则花费很多笔墨，从唐代的音乐写起，钩沉了“代面”、“钵头”、“踏摇娘”、“弄参军”等不同表演形式，列举了唐五代伶工李可及、敬新磨等与帝王应对的事迹，认为这些皆已具有戏剧意义，所寓讽刺亦颇可称。 研究唐代优伶最著者当属任半塘唐戏弄第七章对“演员”的专论。 在这一章中，作者分概说、非优伶之演员、优伶名位与生活、n、初盛中唐优伶、晚唐优伶、五代优伶七小节对唐五代优伶作了方方面面的论介，对现存不多的唐戏史料进行了详细的爬梳。 而且尤其值得注意的是作者指出唐戏演员可分为优伶与非优伶两类，非优伶类列出帝王、臣僚、纨绔、军卒、和尚五类，对演员第一身份的界定甚为谨严。 并指出n于唐为盛，故列为专目，指出我国表演全能戏剧之真正n，乃是至唐踏摇娘而始著。 另外，谭帆还在优伶史中唐代梨园弟子一节和孙崇涛、徐宏图戏曲优伶史中唐五代梨园弟子一节亦有所述，孙徐二人著作中分“初唐散乐的发展”、“盛唐梨园弟子的繁盛”、“中唐艺人的转变”、“晚唐优伶的演进”、“五代伶官的际遇”五部分对唐五代优伶发展历程进行了粗线条的勾勒。 至于对宋金元时期优伶的研究，在断代戏曲史以及分体戏曲史中多有涉及，且有王宁宋元乐妓与戏剧一书专论之。 对宋金杂剧优伶的研究，如薛兆瑞宋金杂剧史第六章宋代戏剧文化第一节宋代杂剧演员分宫廷、官妓、家乐、乐户四个方面对宋代笔记史料中所零星载录的优伶状况进行了爬梳。 第十章金代戏剧文化第一节金代戏剧演员分三期简述了金代优伶史，前期教坊“借才异代”，以北宋和辽国艺人为主中期金国培养的教坊艺人开始展露头角。凤霸天下之嚣张小邪妃 末期有魏、武、刘三优驰名天下，陶宗仪南村辍耕录卷二五院本名目言“魏长于念诵，武长于筋斗，刘长于科泛。至今乐人仍宗之。” 另如徐宏图南宋戏曲史第三章第五节论及宋杂剧的演唱，设一小节专论“杂剧演员”，梳理了武林旧事、梦梁录等中所载录的诸多教坊杂剧艺人和民间杂剧艺人，认为杂剧演员往往一专多能。 第四章第五节论及南戏的表演，设一小节专论“戏班与演员”，据武林旧事、梦梁录、都城纪胜、云麓漫抄等笔记以及张协状元、宦门子弟错立身等南戏文本梳理了当时戏班和演员的多种名称，并总结了当时戏班人数不多，每种角色只有一人故而演员务必兼演多个角色的状况。 对元杂剧优伶的研究，如李春祥元杂剧史稿一书虽侧重于介绍元杂剧作家作品，对舞台演出并不甚重视然而其第十一章则着眼独特，专写张国宾及其他艺人作家。 根据天一阁录鬼簿的记载，略述了赵敬夫、张国宾、花李郎、红字李四位艺人杂剧作家的作品，尤其以介绍张国宾合汗衫、薛仁贵为主。 作者最后得出对张国宾这位艺人杂剧作家的评价曰“他出身在农村，生活很贫苦，略有文化知识，喜爱杂剧艺术后入城市，因有一定文化和精于杂剧艺术而做了教坊管勾。s” “由于他植根于农村和市井生活，和社会下层人民保持有密切联系，常常从他们的角度来观察和评价社会生活，因而对贫苦百姓怀有深切的同情，对贫而有志、凭本事博取功名富贵者予以赞扬，对富而好施者给予肯定，对忘恩负义、夺人之功者予以鞭笞。” “他有鲜明的善恶是非道德观和进步的历史观，在元代杂剧史上，他应该占有一席地位。” 然而，需要说明，或许由于作者之侧重点并不在表演的缘故，对优伶剧作家的论述与对其他类型剧作家的论述无甚不同，似未能注意到其身份之特殊性并加以强调。 包括陈万鼐元代戏班优伶生活景况中亦专设一小节论杂剧演员作家，列出了赵敬夫、张国宾、刘耍和、花李郎、红字李二、春牛张、刘世昌、程继善等演出兼创作的书会“才人”。 季国平元杂剧发展史一书侧重于展现元代杂剧的实际演出生态，因此涉及优伶处颇多。 如第三章大都杂剧的繁荣中京师名伶谱一小节以及第六章杭州杂剧的繁荣中杭州名伶谱一小节，均是考青楼集以及元人诗词曲文的有关记述辑出。 可见作者十分注重将演员表演纳入杂剧形成过程中加以观照，如写到大都名伶南春宴“长于驾头杂剧”时，便提出“大都舞台出现了演员在表演上专攻某种门类的趋向，标志着杂剧艺术的成熟”的观点。 相较于杂剧优伶的研究，对宋元时期的另一剧种戏文优伶的研究则显得薄弱。 像是钱南扬的戏文概论演唱第六第一章书会与剧团中论及剧团规模与演员社会地位等情况，第三章演唱中论及演员演出的几种形式勾栏演唱、唤官身和请旦。 其中最为重要的论述内容为戏文演出团体的人数与古剧的同异。 作者指出剧团人数，时代愈古则规模愈到了南宋时期供奉内廷的皇家剧团也不过五到人的规模。 按照常理来说，戏文规模较大，剧团人数似乎因该多一些，然而如果考察戏文三种和琵琶记的登场人数及剧本中对“改扮”的多出记载，可以发现戏文剧团充其量不过十余人，比古剧大不了多少。 另外，赵山林中国戏曲传播接受史一书的第三章第五节亦专论元代的戏曲艺人，主要依据夏庭芝青楼集对女艺人的载录对梁园秀、曹娥秀、珠帘秀、顺时秀、天然秀等优伶的容貌、擅长和生平进行了简略介绍。 亦根据如南村辍耕录等笔记史料以及文人赠序略涉了一些元代男性优伶的情况，并从衣着、婚姻、“唤官身”等演出活动、称呼、出路等方面论证了元代优伶身份地位之低下。 还有谭帆优伶史第一章第六节宋元路岐人分民间优伶和官方优伶略述了宋元戏曲优伶的状态，并指出官方优伶与民间职业优伶之间保持有一定的联系，宫廷举行大规模演出活动时需要从民间抽调大批艺人。 孙崇涛、徐宏图戏曲优伶史中有数章专门论述宋金元时期优伶史貌两宋诸色路岐人一节将两宋路岐归为杂剧艺人、说唱艺人、歌舞与歌舞戏艺人、傀儡戏与影戏艺人等几类，认为他们为中国戏曲的发展作出了重要贡献。 还有金元行院与路岐一章对金元的院本艺人和杂剧路岐的流动性、民间化的生存状态及其所作出的重要艺术贡献进行了阐发元明戏文子弟一章讲述了元明时期戏文子弟从业余到专业、从城市到城乡、从南方到北方的流变行迹及其持久的民间性和本色当行的传统。 包括专论宋金元时期优伶的有王宁2003年出版的宋元乐妓与戏剧一书。 这部书是王宁博士论文宋元乐妓研究的下篇，从前代学者或有意或无意地忽视了的娼妓研究入手。 追讨了宋元乐妓对戏剧进化以及戏曲形成的作用与贡献，由宋金杂剧伎艺形式的研究入手，辟出乐妓对杂剧的加入、乐妓与宋金元戏曲的扮演、乐妓对宋金元戏曲发展的影响与制约等视角，十分重视文献文物等资料，多用统计数字说话。 如第一章基于乐妓问题对宋金杂剧伎艺形式的研究论述了从金院本到宋金杂剧的伎艺形式第二章乐妓与宋金杂剧题材中的女性从题材角度入手，论证了“妓女剧”的出现使得乐妓参与杂剧的演出不仅仅具有逻辑上的必要，更具有形象塑造方面的便利。 二第三章乐妓与宋金元戏剧扮演从宋前的“装旦”与“n”说起，认为宋金时期女性参与戏剧的复杂局面以及乐妓对杂剧演出的染指反映了这样一个历史事实。 由此可见，当一种新的综合性伎艺形式开始规模化进入社会生活时，伴随着伎艺的融合，原来各自独立的演艺队伍也发生着分化、混合和重构。 至于第四章乐妓与歌舞、戏剧表演的本色倾向从多个层面探究了戏剧“本色”论生成的原因，包括男权文化、乐妓与文人的亲和关系、歌舞和戏剧在伎艺形式上的一致和相通、演员材质和伎艺的一致性要求等。 也正是由于对明清两代戏曲优伶的研究成果十分丰富，且由于笔记史料相对充足，这一部分的研究也较为深入，著作论文均多针对不同剧种而分专题论述。 像是1936年出版的王芷章清代伶官传延续了优伶讲述的传统话语方式，对清代不同剧种的名伶之容止行状进行传记式的叙写，为后来的研究者提供了翔实的资料汇编。 以及谭帆优伶史第一章第七节题为优伶从分散走向聚合，认为聚合时中国古代优伶的发展大势，在明清时期得以完成。 “聚合”有两层涵义一是古代优伶队伍向某一种表演艺术形态的聚合，一是优伶的个体素质对于多种表演艺术要素的融合，这也正体现了中国古代表演艺术的发展进程和历史轨迹。 比如孙崇涛、徐宏图戏曲优伶史明传奇诸腔剧伶、清代花雅菊英、清代花雅菊英对明代弋阳、余姚、海盐、昆山诸腔及清代雅部、花部诸剧种的优伶进行了详细的分述。 而陈芳花部与雅部第一部分清代“花雅之争”的代表演员及其表演艺术亦对清代昆腔、秦腔、徽班和京班的代表演员及其各自所擅之艺进行了描述。 此外范丽敏的清代北京戏曲演出研究分内廷戏曲演出研究和民间戏曲演出研究上下两编，对内廷演剧之演员和民间剧坛之演员的史料记载进行了梳理。 另外，也包括日本学者青木正儿中国近世戏曲史第四篇花部勃兴期中亦提及“蜀伶之活跃”和“徽班之勃兴”。 由此可见，对优伶生存状态的研究，并以此为基点对古代社会的组织、风俗进行社会学的探查，已经受到学者们越来越多的关注。 如果我们梳理当今的研究成果，可以发现其关注的焦点主要集中在以下五个方面 首先是在1941年由商务印书馆出版的中国伶人血缘之研究一书中，潘光旦以戏剧界人才入手，从生物遗传、心理、哲学、教育等角度来观察和研究中国的人才问题。 潘光旦先生的主要研究兴趣在优生学、社会学、性心理学、民族史等方面，致力于开创一种贯通自然、社会、人文三大领域的气象宏大的学问。 他的其他研究成果如冯小青一件影恋的研究、近代苏州的人才、中国伶人血缘之研究、明清两代嘉兴的望族、湘西北的土家与古代的巴人等均是按此路数。 故而在中国伶人血缘之研究一书的弁言中，潘光旦引梁章钜浪迹丛谈所云道全球修真传 “余金星不入命，于音律懵然而无所知，故每遇戏筵，但爱看声色喧盛之出。” 虽然落脚点并不在伶人本身，然而对伶人内部联姻的血缘关系作了细致的梳理，提出观点曰“内群婚配的结果，当然是把许多所以构成伶才的品性逐渐集中起来，使不至于向团体以外消散，有时候因缘凑合，且可以产生出一两个极有创造能力的天才来。” 这也为为后来学者的优伶研究开拓了视野，开启了一条新颖的跨学科研究之路。 其他近二十年来较有代表性的是谭帆优伶史第三章中的专论优伶的来源、血缘和地域分布。 谭帆将优伶的来源大致归结为几种一是在奴仆中选取体貌端正、嗓音响亮或有一定特色的人教以音乐、舞蹈和滑稽调笑。 二是在战争和朝代更迭所获取的大量俘虏中选择并降为优伶，三是把罪臣的妻子儿女降为优伶以为惩。 宫廷戏班的演员来自前朝艺人子弟、年轻太监、罪臣家属以及从民间采买而来的贫家子弟。 家乐戏班的演员则以购买未主要途径，进而得出“从整体上来说，中国古代的优伶制度实则是古代奴隶制的残余”这一结论。 在对优伶血缘的研究中，谭帆先生主要参考了潘光旦先生的研究成果，并进一步将“内群婚配”的现象个归结为两个原因，一是外界对优伶婚姻关系的“隔离”，一是优伶内部本身所固有的“类聚”倾向。 对优伶地域性的研究，谭帆先生认为其是一个内涵比较宽泛的概念，包括“地理位置”、“文化环境”、“历史传统”、“经济状况”等因素，是一个人才的生态环境问题，并集中笔墨以苏州为例，论证了“乡音”、“世风”和“传统”是一个大量产生优伶的整体环境氛围。 另外还有孙民纪优伶考述第四小节出身爬梳了历代文献中对优伶的出身状况的记载，总结出其大致来源有三，即战俘、罪犯家属和极度贫困人家。 包括第二十节婚姻亦对优伶的从东汉以前不囿于阶层、不限于行业的婚姻方式到后来形成内群婚姻制的历史进程进行了描述。 王宁、任孝温2005年出版的昆曲与明清乐伎一书，则集中笔墨对源于n的明清昆曲优伶作了详尽的论述。 学者们对优伶生活、从业状态的兴趣向来十分浓厚，然而囿于材料的零散和不足，这方面的研究成果并不甚多。 其中谭帆优伶史第章优伶众生相及优伶古代演员悲欢录第五章“散点透视”优伶众生相以通俗的行文语言展现了各类优伶生存状态。 他的第一节自贱扭曲的心灵承续潘光旦先生在中国伶人血缘研究中的观点，举例描述了优伶或希冀脱离乐籍或自甘奴役的心理。 而第二节孤傲消极的抵御列举了男n人不慕富贵之例第三节反抗强者的心音列举了雷海青反抗安禄山等例。 还有第四节媚谀在夹缝中求生列举了优施趋炎附势、赵飞燕诬陷班婕妤等例，同时指出了必须考虑到当时的社会背景，不能对他们的行为求全责备。 至于第五节报复物极必反则列举了优伶报复的两种方式，一是对权势的渴望和利用，二是以挥霍金钱来报复世人的白眼。 花园第六节补偿在真与假之间描述了优伶如何借方寸舞台的演出达成富贵之梦的幻想，并由此谈及中国古代戏如人生的普遍人生观。 当然，需要说明，其实在事实上，这几个方面的分类并不具备很强的科学性，所举的事例亦实有牵强附会之嫌，而且从行文之中可以看出作者是带着一定的道德成见来对优伶的行为和心态进行评判的，并没有做到对研究对象“同情的理解”。 然而也有学者认为其最后一节关于“补偿”说的论述颇有意思，涉及到关于戏剧表演的一些哲学性命题，但惜其所探尚浅。 另外，孙民纪先生优伶考述一书中伎艺、演出、服务、衣食、居住、习尚等章节亦从各个角度对优伶生存状态分别进行了探讨。 关于具体某一时代的优伶生存境遇，专著有陈万鼐元代戏班优伶生活景况一书，其第四部分从&lt;蓝采和&ap;;杂剧谈元代戏班优伶的生活情形中分四小节讲述。 第一节“伟大的伶伦”从通达人情熟谙世故、尊重观众殷勤在意、全能演员一身功夫、拿手好戏吸引群众和行头光鲜小心犯错五个方面论证了元代戏曲优伶出众的才艺和道艺等各方面的修养。 后三节“可怜的路岐”、“可怕的官身”、“难逃的火院”则从不同的方面观照了元代戏曲优伶生存处境之艰难。 另外，刘水云明清家乐研究中明清家乐演员研究对以下几个方面进行了详细的考察家乐演员的来源，家乐演员的性别因素。 家乐演员的人数和角色设置，家乐演员的培养。 家乐演员的归宿。 因此从业状态研究中的一项重要专题便是对优伶礼俗行规之研究。 其代表性著作有谭帆优伶史的第四章优伶礼俗以及其另一类似作品优伶古代演员悲欢录的第六章“戏神”、“禁忌”与“行规”优伶的礼俗文化。 谭帆先生认为优伶礼俗的生成源于传统的延续和外部形态的制约以及作为一个封闭的社会文化群体内在的自身需求等多方面的合力，第一节戏神列举了优伶一般所祀之神，总结出规律为 “中国古代优伶对于行业神祇的选取，或取有一定影响的神灵，或取天赋的神奇灵性，或取与伶业相关的赫赫权威。而总其要者，则无外乎。” 第二节行规与禁忌分三个层次讲述了优伶行规一是外界社会文化形态对其的禁规和约束。 二是优伶内部团体对从业人员的人身约束和行为禁忌。 三是演艺法规。 而第四节优伶与节庆风俗论及节庆风俗的独特氛围对优伶演艺风俗的制约。 节庆风俗与优伶某些制度形成的关系。 第五节优伶与宗教文化则由巫与优伶的关系说起，谈到宗教文化对优伶的影响包括两个方面。 第一，朝廷祭典和民间祭祀活动中优伶均是不可或缺的人物第二，宗教对优伶的庇护作用。 对优伶社会地位的研究成果亦十分丰富。一般的观点均认为优伶地位十分低下，基本上与娼妓等列，然而近年来学者们的研究则展现了不同时代更为复杂具体的状况，对破除这一成见所裨益。 研究论著中涉及此一问题的主要有谭帆优伶史第七章优伶与封建传统文化的禁锢以及优伶古代演员悲欢录第四章禁锢与摧残悬在空中的屠刀，李平君优伶第六章优伶悲惨的社会境遇基本移用其成文。 谭帆主要的笔墨集中于对优伶卑下社会地位和悲、惨社会境遇的描绘上，分别从“法律、家训与社会舆论”，“科举被阻隔的青云梯”，“绿头巾一种人格的污辱”，“舞台上的自我体验”，“夹谷之会优伶殉难录”，“主与仆供奉、承应与卖艺”，“声与色品鉴的趣味”等多个方面论证这一点，表达了对古代优伶的同情。 但谭帆的研究多为事先设定了某一带有价值判断的主题，之后再为此搜集材料、分点论证，故虽然该主题论述已堪称充分，但对整个问题的认识则不免片面，此亦其不足之处。 孙民纪优伶考述书中绿巾、际遇、劫难、荣宠数章对优伶的社会地位亦有详述。 此外还有张发颖先生的中国戏班史第十二章伶人争取社、会地位的社团和斗争则选取了一个相对独特的角度进行研究，认为汤显祖宜黄县戏神清源师庙记一文及清初桃渡学者剧本磨尘鉴中把戏神与儒释道三教并立为伶人争取社会地位提供了理论支持，梨园馆、精忠庙及伶人九皇会、戏子节等祀神活动为其提供了活动的场所和机缘。 并依据周明泰道咸以来梨园系年小录讲述了光绪十五年孙菊仙、杨月楼等人率领戏剧班社举行的第一次胜利罢业。 2 。 正文 第四百七十二章 三教影响 当然，需要说明，虽然相关研究论文亦有数篇，但是一般都只集中论述某一特定时代的优伶地位。 像是戴显群先生的《唐五代优伶的社会地位及其相关的问题》，就是立足于对唐五代史料的详尽梳理，分析了其时优伶社会地位较为复杂的状况。 首先以太常乐人为准，讨论了唐代优伶的列属“贱民”的法律身份，《唐律疏议》、《唐会要》等对其社会待遇甚至着装要求均作了规定。 此外又接着又指出，因行业性质特殊和艺术魅力，优伶虽身列贱民却备受捧场，于是形成了一种特殊的阶级，在社会上和心理上产生一种隔离现象。 因而优伶阶级易形成世袭的职业和阶级的内群婚配。 其次又根据唐高祖、玄宗及五代庄宗等朝的历史记载，得出当时优伶多有任高官、享荣华者，实际的社会待遇比较高。 并且还探究了这一现象形成的历史根源——多种民族文化的交流造就了千姿百态的唐代音乐艺术，同时也改变了人们传统的文化思想观念，形成一种新的文化生活环境。 因此，在这种社会文化环境中，传统的偏见会被削弱，直接体现音乐艺术魅力的优伶阶级，其实际社会地位和统治阶级对他们的待遇自然就会提高。 但作者又根据当时士大夫对优伶的态度等史料记载判断这中实际待遇的提高并不意味着其贱民身份获得解放。 除了这个以外，还有两篇论文涉及了元代优伶的社会地位问题。 比如杨碧先生的《漫谈元代倡优与娼妓》一文从“倡”及“娼”含意之衍变，（也就是古代“倡”、“娼”与“倡”、“优”不分之现象）谈起。 论及了元代倡优及娼妓的贱民地位，并由此观照了元代都市的所谓“畸形生活”。 而焦福民，徐振贵两位先生的《元代理学影响元代戏曲批评论略》则从另一角度略涉了元代优伶地位有所提高的状况，认为元代戏曲批评中“教化”观念的初露端倪，与元代理学对“纲常伦理”的一贯强调不无关系。 然而，需要说明，其实元代的儒家士大夫及其文人，包括有的理学之士，也为优伶赠诗作曲、树碑立传，心目中优伶地位明显提高，对于促进戏曲及其批评的发展有积极意义。 至于关于晚清民国易代之际优伶地位转变研究，有么书仪《晚清优伶社会地位的变化》一文（后收入其《晚清戏曲的变革》）。 文中作者认为清代倡优与“奴仆”、“隶卒”相比，其社会地位情况较复杂，这乃是由他们职业特征所引起的社会态度的复杂性（鄙视”和“迷恋”两极互相交错的状态）所决定的。 不过法律对其角色的规定与现实中人们的态度之间的张力，使得演员的职业、社会地位等等在“文化一权力”结构中的尴尬、沉浮不定的境况。 而作者指出晚清社会情况的诸种变化影响到优伶社会地位的渐变首先，政权（包括律令和发布律令的帝王）对于优伶和戏曲的规定和态度发生变化，引起对于有关“优伶”的律令在执行上发生松动。 其次，那就是由于晚清帝王对于戏曲的嗜好愈演愈烈，像是始于咸丰十年的、大批优伶获得的“内廷供奉”的桂冠（如谭鑫培官至四品），使他们在社会上的地位发生骤变。 还有就是晚清时期戏曲的商业化程度日趋提高，一批名伶在色艺兼备的年轻时代，成为具有魅惑、号召能力的偶像和明星，而“明星”和“明星崇拜”现象的出现，引起优伶的社会角色也随之发生变易，这些变易使得“优伶”的社会地位，发生了前所未有的嫂变。 而到年老色衰的时候，则又回到“贱民”的地位。 他们社会角色的升沉不定，在很大程度上取决于社会态度的减否。 这些优伶原来受到的在诸如名分、婚姻、服饰、乘坐方面的限制逐渐淡化，也使大清律令在实际上有所消解。 当然，孙崇涛、徐宏图两位先生的《戏曲优伶史》则刻意体现出对京剧艺人的称谓之不同，如以“演员”称之而区别于对此前戏曲艺人“优伶”、“艺伶”之称。 两位先生认为京剧作为国剧已走向整个中国社会，戏曲艺术的商品化性质日益显著，戏曲艺人亦以其相对独立的社会职业者身份摆脱了千百年来主要归附某皇朝、某阶层乃至某家族的地位，置身于文化商品市场，以其艺术作为谋生的等换价值和献身途径。 例如《旧唐书-李实传》中称“瞽曚箴谏，取以诙谐，以讬讽谏，优伶旧事也”。 清代焦循《剧说》亦引《应庵随录》云“古之优人，于御前嘲笑，不但不避贵戚大臣，虽天子后妃亦无所讳。” 优伶虽地位至贱，但在历代的史料记载中却时时可以看到他们以滑稽、讽刺等各种手段参与政事、讥刺名教，形成了“优谏”之传统。 在20世纪初王国维先生便辑成《优语录》二卷，收唐宋两代优语五十条；1981年任二北《优语集》一书出版，采录从西周到五四之前几千年来俳优艺人的优语五百条左右（包括谏语、谀语、常语，以谏语为主），对优伶讽谏类史料的梳理可谓集其大成。 在任二北《优语集》一书资料整理的基础上，后来的学者对优谏的研究非常丰富。 谭帆先生《优伶史》及李平君《优伶》均论及《优伶的讽刺艺术》，归纳了“优谏”相对稳定的常规和格局，大致包括“顺其所好，攻其所蔽”、运用“谐音字”进行讽刺、直面嘲弄几种方式。 薛宝坤先生的《笑的艺术》中有一专论“优伶笑话的战斗风格”，将优语归为“笑话”之列，而注意凸显其具有讽谏作用的战斗精神。 还有薛兆瑞《宋金杂剧史稿》之《宋代杂剧演员》中论及丁仙现（亦作线见）曰“宋时名优辈出，教坊大使丁仙现是其中杰出的代表。??历神宗、哲宗、徽宗三朝，为人正直，不趋炎附势。” “在教坊数十年，‘每对御作俳，颇议正时事’（宋朱彧《萍洲可谈》卷三，中华书局《丛书集成初编》本），《铁围山丛谈》卷五载其时谚语云‘’。” 同时关涉到优语、优谏的论文亦有不少。 如文非《古代伶人的“借题发挥”》一文并非严格意义上的论文，而是以通俗的语言讲述了“禁止明月”、“我在徘徊”、“有天无日头”、“不想变法”等几个有趣的小故事。 以及龚维英先生的《略论古戏剧的幽默传统》从“幽默”这一角度出发，梳理了唐宋与唐宋前古典戏剧的幽默传统，对中国式的幽默——滑稽进行了定位，认为中国戏剧的幽默传统相对于戏剧的形成而言较为早熟，虽则正统儒生不屑此道，却长期不衰，发展为戏曲中一个专门的角色——“丑角”。 于广元《双关的历史演进》一文将优语置于双关这一修辞手法自先秦至现代的历史演进脉络之中加以研究，认为有元一代双关这一修辞手法主要体现在“优语”之中。 谐音及语义的双关都被优伶娴熟地运用，充分表现了他们的机警与胆识，亦发挥了双关针贬时弊别有所讽的战斗作用，正如任二北指出的“台官乃不如伶官，官场复不如戏场”。 傅满仓先生的《中国古代话剧小品的演出模式》则另辟蹊径，将中国古代大多由优伶演出的优谏戏、滑稽戏、参军戏、戏弄戏乃至傀儡戏、宋杂剧、金院本等均定位为“具有喜剧幽默感的话剧小品”。 认为它们从内容到形式都过于简单，往往以“笑”或“惊”为结尾以达到讽刺的目的，形成了一定的套路模式，在某种程度上制约了古代话剧小品向大型现代话剧的转型。 同时专门研究某一时代“优语”的有南京师大刘丽萍在2005年的硕士学位论文《元杂剧科诨研究》，先略述了滑稽诙谐传统的历史溯源。 然后从作家、优伶、观众三方面对元杂剧“科诨”进行研究，涉及到优伶的部分提出观点曰“优人作为滑稽艺术的追逐者、固定表演者，一直受到社会不公平的待遇。 可尽管如此，他们却坚持优谏的传统关怀时政；并且把轻松诙谐的科诨精神带到生活中，实现科诨的生活化。” 其研究对象以科诨为主，故而兼及了多个方面。 另外，厉震林先生的《论男性优伶的史学政治气质》一文亦对优伶讽谏权力的发挥进行了阐述，在以下性别研究专题中还将提及，兹不赘述。 并且在讥讽时政之外，“优语”还有一个旁支不可不提及，便是对名教进行讥讽，其中最为代表性的便是“弄孔子戏”。 而吴国钦先生的《中国戏曲史漫话》第12节即“杂戏人弄孔子”，此外还有蒋晗玉《历史上的“弄孔子戏”》和丁淑梅《唐代弄孔子优戏的俳谐意趣》两篇论文。 还需要说明的是，除儒教之外，释、道二教似亦未曾幸免，如唐懿宗时期的优伶李可及以谐音双关之法讥讽孔子、老子、释家牟尼均为妇人的著名故事，在很多著作或论文中均被转载。 如吴国钦《中国戏曲史漫话》第13节“嘲弄‘三教’的名演员李可及”等。 而且张发颖《中国戏班史》是我国第一部系统研究戏曲班社发展历史的专著，全书依据大量史料，从我国历史上的乐户制度、历代宫廷教坊组织、班家制度、名角挑班制等多方面对我国戏曲班社的历史演变进行了探讨。 还从各时期戏曲班社的形成、演出活动、经营管理、艺人培养、班社的兴衰、城乡流动戏班等多个角度阐述了戏曲班社对中国戏曲的繁荣所起到的重要作用。 赵山林《中国戏曲传播接受史》将戏曲的文本传播和演出接受皆纳入研究范围，在数章中分述了元代明清三代的戏班情况，亦堪称一部通史。 此外，还有相关论著中的部分章节以及相关论文对一些特定时代的戏班进行了专门的探讨。 对戏曲前史时期“戏班”的研究，除了张发颖《中国戏班史》中《我国历史上的乐户制度》、《唐代宫廷散乐机构——教坊》两章有所论述以外。 包括谭帆《优伶史》第二章《优伶的组织与培养》以及孙民纪《优伶考述》中《掖庭》、《教坊》两节亦对从汉乐府到唐教坊的发展流变进行了概述，基本厘清了乐户的来源和社会地位、教坊的组成经过和成员管理等问题。 对宋金元戏班的研究，张发颖《中国戏班史》中《以市民文化为基准的宋教坊与勾栏营业演出》、《金元家庭流动戏班及其演出活动》两章以及赵山林《中国戏曲传播接受史》中《元代戏班的构成和流向》一节均进行了详细的论述。 张发颖从宋代发生的社会转型着眼探讨了两宋都城勾栏瓦肆中杂剧戏班的演出活动和营业方式，对金元家庭戏班的组织形式和演出活动及其对元杂剧繁荣产生的重要影响分别进行了论述。 赵山林也认为元代民间戏班的构成以家庭戏班为最重要的形式（如《青楼集》中所载的宋六嫂戏班，杂剧《蓝采和》、南戏《宦门子弟错立身》中出现的家庭戏班，戏曲文物如山西元代戏台基石对家庭戏班的记录等）。 并且指出元代戏班流动作场，主要在黄河中下游一线、汾河一线、大运河一线、长江中游一线活动。此外，季国平《元杂剧发展史》第三章《大都杂剧的繁荣》中专设《赵文益戏班》一小节，论及元代杂剧优伶的组织及演出形式。 作者从对京师名伶的梳理中发现了许多演员之间存在亲缘联姻或师徒传承的联系这一重要现象，进而依据胡祗遹《赠优伶赵文益》、《优伶赵文益诗序》等诗文对“赵氏一门，昆季数人”的记载，以及孙楷第《元曲家考略》中对艺人杂剧家赵文敬同赵文益乃属兄弟行的推测，总结出赵氏乃杂剧世家。 …… …… …… 。 正文 第四百七十三章 优伶的兴衰 &lt;tent&gt; 而除了总结出总结出赵氏乃杂剧世家之外，还根据元代政府要求乐户世代相袭的法令以及优伶之地下社会地位，对杂剧世家及戏班形成的原因进行了推断。 当然，可惜的是，由于资料的匮乏，这一小节的论述还不够充分，题中虽云“戏班”却并未正面论及戏班的相关情况，似有避重就轻之嫌。 论文有吴晟《宋元民间戏班说略》，探讨了古代民间戏班的起源，描述了宋元时期民间戏班的几种主要形式及其特征和卖艺生涯，分析了戏班伶人的经济状况和社会地位。 同时对明代戏班的研究中，张发颖《中国戏班史》中《明代一般营业戏班及其营业演出活动》一章以及赵山林《中国戏曲传播接受史》中《明代宫廷与宗室演剧》《明代职业戏班的演出》、《明代的家班》三章均进行了论述，探讨了明代伶人地位与班社组织及戏班演出收入等问题。 此外还有两篇相关论文，像是欧阳江琳、李舜臣的《略论明代南戏戏班》一文对明代南戏戏班各方面进行了描述，认为明前期南戏戏班主要活跃在乡村赛社的祭祀场合，中期则开始转入城市。 且由于以求食营利为目的，南戏戏班流动频繁，彼此间竞争互补，推动了南戏的广泛流播。 当然，这里需要说明，南戏戏班的组织可分职业、临时以及家乐的三种班体形式，演员则以男性为主。 还有吴召明《略论晚明戏班与昆曲声腔传播》一文认为戏班在晚明昆曲声腔传播方面居功至伟，对昆山腔成为风靡全国的大剧种起到了重要的推动、扩散作用。 进而从传播的角度，通过探究这一时期职业戏班与家乐戏班的兴盛原因及其对昆山腔的影响，考察了晚明剧坛繁荣的文化机制。 对清代戏班的研究，张发颖《中国戏班史》中《清代北京昆、京、秦、徽诸班的递嬗》、《清中叶以后以徽班为主的北京剧坛》两章以及赵山林《中国戏曲传播接受史》中《清代的职业戏班与戏园》（包括职业昆班、京腔秦腔戏班、徽班等）一章均进行了论述，均主要着眼于雅部与花部此消彼长的历史进程中各大剧种戏班的生存状况。 此外，目前能够找到的最早有关戏班研究的学术论文——冼玉清的《清代六省戏班在广东》从清代广州魁巷“外江梨园会馆”碑记的原始资料出发，对清朝江苏、安徽、江西、湖南、河南、广西六省外江班在广东的班社组织、行会制度、演唱活动及其与对外贸易和本地班的关系，进行了深入的分析和探讨。 胡忌《太平天国时期的昆剧》对太平天国时期为政治、军事直接服务的戏曲科班“同春班”的演出情况进行了描述，认为这不过是昆曲的回光返照。 而且，各地（也就是苏州、南京、北京、扬州、温州等地）剧坛的研究近年来已成为明清戏曲演出研究中的热点。 其中便包括了运用历史地理学的方法对戏班所进行的地域性考察，学者的关注点一般集中于苏州、扬州的戏班，以昆曲戏班为主。 对苏州昆班的研究有吴新雷《苏州昆班考》分“明清时期苏州的昆曲家班”、“清代前期苏州的职业昆班”、“晚清姑苏四大昆班及其他”三个部分，对明清以来昆曲戏班以苏州为中心 向全国传播而形成了“四方歌者皆宗吴门”的局面进行了阐发，并述及1921年苏州“昆曲传习所”的建立及其未昆曲培养继承人之功。 还有刘召明的博士论文《晚明苏州剧坛研究》以“晚明苏州剧坛”为研究对象，围绕晚明苏州剧坛的传奇创作和演剧活动，多维度、多层面地审视戏剧史上的“晚明苏州现象”。 因此综合考量这一戏剧现象形成的多重文化机制，发掘晚明苏州剧坛在明清戏剧发展流变中的戏剧史意义，进而深入探究戏剧艺术生存发展的某些规律。 所以他的论文的第六、七章便通过对苏州职业戏班、家乐戏班的兴起及其演剧活动的考察，分析苏州作为全国演出中心的独特地域文化成因。 至于对扬州戏班的研究有吴新雷《扬州昆班曲社考》考察了明清两代扬州职业昆班和家庭昆班同时兴盛的景况，认为是清代康熙和乾隆历次南巡，盐商巨贾为接驾而组班献演。 所以使得扬州成了全国剧坛的中心，造成了昆腔“七大内班”（乃指七位盐商的家班，因其起始是为了接驾献演。 故《扬州画舫录》称之为“内班”，出春台班属花部以外其余均为昆班）的特殊声势。 而光绪年间“扬州老洪班”进驻上海，在集秀戏园公演了五个多月，实力惊人。 此外，扬州还流行业余的昆曲清唱，时至今日扬州曲社仍一脉相承。 像是韦明铧《教几个小小蒙童——扬剧科班实录》对近现代扬州的新新社、民鸣社、永乐社、兰字班、霞字班、鸾字班、许字班等科班进行了介绍。 此外，亦有对其他地区戏班的研究，如郭勇《清末四川境内戏班特点》一文便对清代末年川剧戏班的流动性、松散性、优胜劣汰的竞争原则、充满巴渝地域性的演剧特色等进行了阐发。 以及郝慧娜《从&ap;ap;lt;杜隐园日记&ap;ap;gt;看清代光、宣年间温州戏曲演出之盛》和黄义枢、刘水云《试论&ap;ap;lt;杜隐园观剧记&ap;ap;gt;的戏曲史料价值》二文依据日记资料对温州昆班和高腔班在花部戏的冲击下艰难的生存环境进行了描述。 戏班的组织运营方式，包括戏班组织制度、经济行为、教习传承及对外交往等方面。 对组织运营方式的社会学研究正是我们深入了解戏班存在状况的基础，也是戏班研究的重中之重。 年代齐如山的《戏班》便对当时北京戏班的组织状况进行了相当细致的纪录，分“财东”、“人员”、“规矩”、“信仰”、“款项”、“对外”六章，基本上涉及到了戏班内部构成与外部运作的主要方面。 该书一版再版，在学术界影响很大，然而其不足之处在于仅是对京剧戏班的研究，而且资料来源未注明细，令后人在引用时难以核查。 而且自齐如山之后，这一领域的研究几乎长期无人问津，直到张发颖《中国戏班史》问世，后来才有一些论文陆续出现。 至于对戏班组织制度的研究，如齐如山1935年出版的《戏班》第一章《财东》分为“关于独资曲演出应恢复高效率的戏班制，在民间重新找回生命力。 而解玉峰《论角儿制》对角儿制产生的原因和利弊影响进行了深入的探讨。 当然，需要说明，作者认为京剧角儿制（即名角挑班制）的出现时京剧班社由徽班时代过渡到京班时代的主要标志。 角儿制取代之前的脚色制主要不是“艺术体制”的原因，而是戏园的商业性推动以及演员“个人主义”名利追求二者共同作用的结果。 角儿制利的一方面在于其完备的竞争机制可以促进京剧艺术的发展；而其弊则在于“个人主义”的无限膨胀使得戏剧表演畸形发展而沦为一种纯粹卖弄技艺的“玩艺儿”，生旦净丑诸行当的齐头并进受到压制，名角儿和配角协调不力，争演新戏而导致旧戏失传等等。 作者认为西方新型的导演制对角儿制的代替正如角儿制对脚色制的取代一样，是历史的必然。 马萱《戏曲经励科与现代经纪人》对戏曲经励科（《中国戏曲曲艺词典》中对“经励科”定义为“经励科是京剧班社后台服务人员的一种，为‘七行七科’之一。任务是在组班时邀角请人，俗称‘管事’或‘头儿’。 但与文武总管等管理人员不同，平时演出不负任何实际责任，只在幕后操纵人事；大都是后台经理的亲信）进行了描述，将其与现代意义上的文化经纪人作类比，认为它们的产生均是历史的必然，将在现代及将来的戏曲市场中继续发挥着重要的作用，并成为推动戏曲适应新时代变化的不可或缺的力量。 而对戏班经济行为的研究，如齐如山《戏班》第五章《款项》中对办帐、加钱、茶钱、采切、打牙吉、传差、堂会、包银、学生、祭神、行头、乐器、广告费等戏班的各种款项作了一一介绍。 张发颖《中国戏班史》第十一章《戏班之经营管理》中亦分别从财务收入、财务支出两方面对戏班财务问题进行了详述。 这方面的论文有中山大学程鲁洁《明代至清中叶戏价问题初探》一文指出戏价的变化实际上影响着戏曲的发展，厘清这一问题无疑将对明清时期戏曲的发展状况有更清晰和深入的认识。 作者认为明清戏价是不断变化发展的，明初至明中叶的戏价多保持在每出一二两银子的水平，其中若有赏银也一般是在雇价外再额外赏予一二两银。 但从明代后期开始，戏价出现两极分化的趋势，一方面是“上班”动辄十几两银的雇价和丰厚的赏银，一方面是普通戏班二三两银的戏价。 而在清代的话，这种巨大的差距就不再明显，戏价随着社会经济的发展，由几两向十几两银慢慢提高。 李静《戏钱与赏封——考察明清堂会演剧形态的别一视角》一文从演出酬劳的角度考察明清堂会演剧的形态，认为明清堂会演剧酬劳主要由戏钱和赏封构成，酬劳的获得与演员技巧、戏班声誉等相关，更与堂会观众的心情与喜好相联系。 堂会现剧者对戏曲的利用原则与利用方式，既促成了堂会演剧特有的俗规，使堂会演剧成为戏曲演出史上独其特色的形式。 还有刘庆先生的《明清职业戏班财务管理的初步考察》一文亦对职业戏班戏价的变化，职业戏班收入分类（戏班在戏园的演出收入、传差与堂会收入、“打牙吉”与“起阉”两项附带收入），职业戏班支出分类（戏班演员报酬的分配由“包银”制向“戏份”制、“打厘”制的转换），职业戏班演员收入分析等几个方面进行了论述。 因此作者最后得出结论认为在商业文化的竞争环境中，明清职业戏班逐步建立发展起了一套颇为有效的财务管理制度，并且其体制是独立的，正是这种自负盈亏的运作方式孕育了明清两代职业戏班绵延不绝的生存能力，并因此催生出明清时期戏剧演出的繁盛和绚丽，对当今戏曲界的发展有一定借鉴作用。 对戏班教习传承的研究，谭帆《优伶史》《优伶的组织与培养》一章中有所涉及，“宫廷的教习”一节根据史料认为宫廷对于优伶的培养，在宋之前基本上立足于自身，宋以后则采用向民间征集和引进的方式。 “师承与科班”一节首先肯定了师承在古代优伶教育史上不可磨灭的贡献，接着指出其易滋生门户之见等不足之处，认为科班融合了宫廷、家乐、民间私学等多种培养方法，是古代最完善的优劣培养机构，但文化教育方面犹显不足。 “家乐的培养”一节总结了家乐的老师身份（包括年来不能上场的伶人、著名的清曲家、串客等），以李渔的家班为例展现营业者”和“关于合资营业者”两部分，独资又包括“好脚自己出资成班”。 “管事人出资成班”、“戏界人独自出资成班”、“外界人独自出资成班”和“票友独资成班”五种。 合资则包括“好脚数人合资成班”和“几位管事人合资成班”两种。第二章《人员》对承班人、领班人、总管事人、催场人、监场人、头等脚、管衣箱人等一一进行了详述。 徐慕云《中国戏剧史》卷三《戏剧之组合》第三章《后台之组织》亦是以京剧戏班为例，分“管事”、“管箱”、“彩头烟火”、“后台规则”、“后台忌讳”和“后台所供之祖师”几方面对戏班后台进行了描绘。 张发颖《中国戏班史》第十一章《戏班之经营管理》对组班、各种班规、各种演出形式进行了梳理，主要资料来源仍参考了齐如山《戏班》一书。 …… …… …… &lt;/tent&gt; 买宋 。 正文 第四百七十四章 推动完善 并且需要说明的是，还有一部分论文是对戏班组织形式的梳理和描述，如刘东皓浅谈中国古代戏曲演出组织》一文简述了中国古代戏曲演出组织从乐户到科班的发展过程。 而且李旭东老师的戏班管理体制初探》对“名角挑班制”的具体组织方式进行了详尽的阐述。 以及张松岩旧戏班的几种管理方式》一文对旧时戏班的几种组织形式进行了描述 像是财东班、股份班、共和班、园社一体班等。 因此刘庆像是在明清时期职业戏班的管理环境和竞争策略》对明清时期的职业戏班所面临的管理环境进行了介绍。 他分析了在这样复杂多变的环境中职业戏班所采取的竞争策略，并希望能由此为我们审视今天的戏剧管理状况提供一些参考和助益。 而钱志中先生的清代的戏班管理》则从组织构成、规范管理、签约制度、市场意识几个方面对清代戏班成熟的管理体系进行了描述。 至于徐煜像是的近代京剧名角制戏班的组织结构》则简述了近代以来京剧名角挑班的戏班之等级结构、以角色行当为参照的主配角体系。 所以可以看到，刘克的三篇文章论中原戏曲窝班的文化选择》、中原戏曲窝班论》、南阳戏曲窝班考论》对民间戏曲的窝班制组织形式进行了考察，认为窝班是进行戏曲教育、开展艺术演出活动的团体，中原和南阳的民间戏曲在清朝至民国年间之所以达到繁盛的巅峰，与供养戏曲窝班具有广泛的群众基础这一文化现象分不开。 而民间戏曲窝班的供养者既有乡宦、商贾、富门，也有农民、孤儿院等其他社会角色，供养窝班的目的是自娱和娱人。 所以可以说窝班是推动戏曲臻于完美和催生新剧种的直接力量。 但是不足的地方是，由于受戏曲窝班班主、传戏师傅在文化、学术、创新及市场经营等方面所表现出来的琐碎观念的影响和学艺人员较低素质的制约，因此地方戏曲未能器大道弘，限制了传统艺术经典剧目和艺术大师的产生。 另一部分论文则关涉对不同演出组织形式的价值判断和优劣取舍。 如李洁非回瞬戏班制》一文在对戏曲演出制度的变迁进行梳理的基础上，对戏班制的优势和缺陷进行了分析。 他认为戏班制是一种体现演员中心化的演出制度，较能激发戏曲的艺术竞争，有利于戏曲争取最广泛的观众。 但是这里面也存在着一些不小的问题，比如有剥削、压榨和侵害人身自由等不公正现象，许多既非大剧种又缺少名演员作台柱的小戏班不惜以趣味低俗的剧目和表演招徕看客，政府部门对戏班的管理远比剧院困难等。 当然，作者认为这些缺陷都可以去除，当今的戏了家乐的教习情况。 张发颖先生则在中国戏班史》第十三章后继伶人之培养》分“手把徒弟”、“科班”、“私塾学艺”几个方面对京剧之教习进行了论述，并对富连成科班进行了个案的探讨。 例如第十五章辛亥革命以后我国的戏剧班社》中提及“几个革新的戏曲艺人培养机构”，对移风易俗的西安易俗社、现代方式的中华戏剧专科学校、救昆曲于垂亡的昆曲传习所三个新诗机构进行了简述。 书中勾勒了戏曲教育事业由“手把方式”、“打娃娃”式的科班办学方法向现代化教学方法的转变。 还有刘水云先生的明清家乐研究》第九章明清家乐导演论》专门论及“明清家乐的教习”，罗列了主人亲教、聘请教习。 最后总结了家乐教习报酬丰厚然而人身自由受到很大限制的生存状态。 么书仪先生的晚清戏曲的变革》第四章第二节在晚清作为戏曲“科班”的堂子》又论及嘉庆至光绪年间北京的戏曲营业场所“堂子”，除了是当时极有召力的娱乐业之外，还是这一时期培养优伶的重要渠道。 这方面的论文还有修海林先生的古代戏曲音乐教育活动与理论》，作者认为宋元明清戏曲音乐的传承与教习，有着广泛的社会性，各类戏曲组织担负着戏曲音乐的传教，这些师承教习行为对戏曲音乐的发展有着很大的推动作用。 作者将戏曲音乐的教育方式归为传统的师徒口传心授方式，而同时戏曲音乐教学理论在元明清戏曲理论著作和曲谱中亦有集中反映，它们是戏曲音乐表演实践经验的总结。 而对戏班对外交往的研究一方面包括了戏班的外交演出研究，如刘致中先生的中国古代戏班进入越南考略》一文阐发了元代戏班在越南的演出及其影响。 因为在元代至正二十二年，大将唆都入越南战死，优人李元吉所带戏班被俘，在越“作古传戏”，演出西方王母献蟠桃》等剧，越南“有传戏始此”）。 并且还清代康熙年间昆剧戏班入越南演出进行了考述。 此外黄伟先生的清末民初广东戏班赴台演出史料考述》一文则是对清末广东赴台的老福顺班、乐天彩班、老荣天彩班三大外江戏班以及老玉梨香班、老源正兴班两大潮音戏班的活动史料进行了考证。 当然，另一方面，研究者的主要兴趣则集中于戏班与官府之交往研究，如齐如山先生的戏班》第六章对外》中专论“报官”一事。 他在书中首先指出戏班未成之前，须先报官，得批准后，方许成立，清时报内务府，民国时报巡警厅、公安社，将戏班花名册及演出剧目一并呈报。 接着齐如山先生将清代三庆班、同庆班和民国鸿庆社、承华社等戏班的报官式及花名册以及内务府禁戏告示等均一一列出。 戏班与政府交往中的一个重要问题便是政府对戏班演出的干禁。 所以齐如山先生戏班》中已列出同治二年内务府禁演斗狠各戏的告示；吴国钦先生则在中国戏曲史漫话》第54节禁戏的律令》对唐代禁妇女为俳优戏、禁弄孔子戏，宋代明令禁演南戏赵贞女》，元代对“妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”的规定，明清对“诲淫诲盗”之戏的禁止等进行了一番梳理，将“禁演”政策归为封建政权对进步剧目的残害。 包括张发颖先生的中国戏班史》亦论及清政府对戏班演出之干禁，主要内容仍参考齐如山戏班》。 孙建杰学者的硕士学位论文清廷禁毁戏曲现象研究》勾勒出清廷禁毁戏曲的历史，归纳出其浓厚的民族主义色彩、地域性和制度化三个显著特点。 他总结了其对戏曲发展的影响，其中家班的衰落亦与其有着密切的关联。 此外，还有一些零散的小文举出了清政府干禁戏曲演出的例子，如雍正帝一怒杀伶人》、雍正严禁官员收养戏子》等，均可见出其时政府对待戏班优伶政策之严苛。 并且需要说明，其实中国古代的戏班主要分为宫廷戏班、家乐戏班、民间职业戏班三种类型。 这三种戏班在不同的时代又各有所消长。 所以如果大家观诸近年来学者们的研究成果，会发现对家乐戏班的研究最丰，职业戏班、宫廷戏班则次之。 此外还有些学者将目光投向业余戏曲组织，以下兹分述之。 像是对家乐戏班的研究，张发颖先生的中国家乐戏班》可算得开山之作，承其中国戏班史》第八章历代家班》的写法，以翔实的史料为依据，从古代家乐戏班的兴起、演变形式及演出体系等诸多问题进行了全面的分析和研究。 他以笔梦叙》中记载详尽的万历年间钱岱家班为个案，勾勒出了中国古代家乐戏班的全貌。 而刘水云先生的明清家乐研究》与杨惠玲女生的戏曲班社研究明清家班》均是作者在博士论文的基础上编著而成，有大量坚实的资料作为研究基础，对明清家乐的发展历史进行了深入的梳理和研究。 以整体和个案研究相结合，从明清家乐、家班的主人、演员、教师、演出形式、演出场所及演出剧目等多角度、多方面层层分析和论述，使我们清楚地的了解到明清时期家乐、家班的各方面的情况以及对中国戏曲的深远影响。 不过两部论著虽都是对明清家乐、家班为对象的研究，但侧重点有所不同，在具体的的论述中，多有其各自独到的见解。 还有赵山林先生的中国戏曲传播接受史》第七章明代的家班》首先按照从弘治、正德到天启、崇祯的时间顺序列举了明代主要的家班，接着指出士大夫家班自娱、交际以及艺术实践的功能，最后归纳了士大夫家班的三个特点。 而除了这些专著之外，各类论文亦有不少，从多个角度对明清时期的家班进行研究。 例如胡忌、刘致中的论家班女戏》归结出家班“最好是十二人，在十二岁上下开始学戏”的规律，钩沉了关于各大家班教习情况的史料，论述了家班女戏在昆曲生旦戏的表演艺术体系、舞台形象创造以及戏曲舞台美术特别是景物造型方面的重要贡献。 还谈及家班女戏和折子戏的关系，认为明清以来昆剧舞台上经常上演的以生旦为主体的折子戏不少就是在家班女戏的基础上发展的。 并澄清了两种旧说，认为家班女戏并非在昆腔兴盛后才产生，而家班和职业戏班之间存有着密切联系。 同时厉震林先生论男性文士的家班女乐》一文认为女性优伶作为一种社会公众性别对象，容易成为男性文士“纵-欲和多-偶”这一价值目标的主要幻想对象。 于是置办家班女乐也是一个重要虚拟替代行为。 好比多数男性文士对于家班女乐重色而不重技，将之视同私有财产，防范颇为严格。 当然，亦有男性文士因迷恋戏曲或为显名士风度，在一定程度上促进了家班女乐表演技艺乃至戏曲艺术的发展，更有一些男性文士蓄养家庭女性优伶乃是为了商业利益，使之变成为半职业或者变相职业戏班。 因此朱建华学者的硕士学位论文昆曲家班研究》指出家班在明代万历年间兴起是明代社会发展过程中多种因素综合作用的结果。 并通过将昆曲同元杂剧和京剧的比较，指出家班盛行是昆曲区别于其他声腔剧种的重要特点。 而且还分析了家班对昆曲艺术特征形成的具体影响以及昆曲舞台演出体制打上的家班阶段烙印。 刘水云先生的明代家乐考略》则对明代诸多文士的家乐进行了详细的考证，为其后来的明清家乐研究》一著张本。 其在另一文论明清家乐的导演体制及其对明清戏曲导演理论的贡献》中认为由“家乐主人”、“家乐教习”、“观众顾曲家”三者通力合作而构成的明清家乐导演体系，改变了职业戏班“以优师耳目为耳目”的重表演、轻导演的戏剧理念，实现了集体导演的构想。 由此可见，明清家乐完善的导演体制不仅促进了家乐艺术的繁荣，同时也推动了明清戏剧导演理论的成熟和完善。 …… …… …… 。 正文 第四百七十五章 家乐兴起 而除了刘水云先生的研究外，徐子方先生的《“家”——明代戏曲特有的演出场所》（收入其《明杂剧史》一书）也认为“家乐”是中国古代戏曲演出史上一个非常值得关注的现象。 他说这种方式是明代以后除了宫廷剧场之外的主要戏曲演出场所，具有十分重要的作用。 因为这种方式与传统勾栏庙台所代表的元代舞台相比，虽然由于演员失去了人身自由，演出缺少生机勃勃的艺术独创精神，但由于“家乐”不再受着商业和公众效应的限制，因此文化素养较高的主人在决定着演出趋于雅化的同时，也促进了折子戏等戏曲精品的出现。 此外刘召明先生的《论晚明家乐戏班的兴起及其戏剧史意义》也同样指出了晚明是家乐戏班发展史上的重要时期，因为家乐戏班不仅与职业戏班一道把晚明的戏剧演出活动推向，而且还对昆剧表演体系的完善，以及传奇创作、理论批评的繁荣产生了广泛而深刻的影响。 当然，杨惠玲的《论家班主人对昆曲发展所做的贡献》又认为以文人士大夫为主体的家班主人在诗文、音乐、戏曲等方面都颇有造诣，具有很高的审美情趣和艺术追求，对待家班认真、严格，并且充分贯彻自己的艺术主张。 因此家班的演艺水平一般来说较高，形成了雅正、规范、优美、歌舞性强的舞台风格，建构了以生旦戏为主的演出体系。 由此可见，家班所取得的成就不仅推动了昆曲的发展，而且还在很大程度上提高、完善了我国戏曲的表演艺术，从而提升了戏曲的品格和地位。 同样的，秦翠红的《试论明清商人的家班》则认为明清时期，蓄养家班是富商巨贾通常采用的观曲形式。 不过需要说明，除了用于家庭娱乐外，这种方式还有利于他们攀结权势、招待客户等作用，因此也需要其家班有较高的演出水平。 而为了能够培养出一个令自己满意的家班，许多商人甚至会聘请名曲师前来教习，请名流专门为家班制曲，并请一流的乐师来伴奏，还要置办华丽的行头，收录鲜为人知的工尺曲谱为家班所用等，这花费是巨大的，一般人根本承受不起，只有真正的富商巨贾才能做到。 当然，虽然花费巨大，令普通人望尘莫及，但是这对增强家班的整体演出效果和提高其演出水平还是有十分巨大的作用的，算是其比较有利的一个方面吧。 也有徐宏图的《明清江浙戏曲家伎及其艺术成就》认为家乐是明清时期昆剧最重要的演出形式，对昆剧的唱腔、表演乃至剧本创作等均产生过重大的影响。 然而，还是需要说明，凡事有利有弊嘛，不可能只有好处没有坏处，除了有以上这些比较好的地方外，家乐其实也存在着一些比较明显的局限性。 是什么呢？那就是其创作和演出均严重脱离广大观众，属于空中楼阁，普通人渴望而不可及。 因为他们的主要演出场所是私人厅堂或借名园张筵宴客，仅为极少数官僚士大夫服务，所有有学者认为它归根到底不能代表戏曲发展的主流与方向。 像是黄果泉的《李渔家庭戏班综论》一文就针对李渔研究中每每存有的一些错讹之论进行了匡正，认为李渔的戏曲创作与其家庭戏班的表演活动关联甚微，不仅在时间上有先后之差，而且性质上也不相同。 前者纯粹出于卖文糊口，有明显的商业倾向；后者的原因则颇为复杂。 而且李渔家班的性质也不同于民间艺人的戏曲表演，他更接近于豪门女乐，主要用于娱乐而非艺术经营，体现了李渔注重人生快乐的文化品格。 作为戏班成员的家姬在李渔的家庭生活、艺术实践中扮演了特殊的角色，但李渔戏曲理论的提出主要得之积久形成的艺术感悟和理性思考，与家姬的演剧活动关系不大。 还有刘淑丽的《明清时期家班及职业戏班演出&lt;牡丹亭&gt;概况》同样认为《牡丹亭》在明清时期的演出概况主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出两个方面。 而家班演出的场所是厅堂，观众主要是文人士大夫阶层；江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动，主要观众是平民百姓。 由此，因为观众身份、修养的不同，导致他们对《牡丹亭》演出的欣赏旨趣各异。 另有王廷信的《&lt;儒林外史&gt;中的鲍家班》一文，认为小说中的戏曲现象当是清代初年戏曲状况的侧面反映。 至于对职业戏班的研究，在张发颖先生的《中国戏班史》第五章《明代一般营业戏班及其营业演出活动》和第十四章《地方戏曲民间职业流动班社》（包括陕西秦腔班社、山西晋剧班社、四川川剧班社、湘剧班社、苏州与维扬之戏剧班社等）分别对明清两代的民间职业戏班的组织形式和演剧状况进行了论述。 以及赵山林《中国戏曲传播接受史》第六章《明代职业戏班的演出》中梳理了职业戏班从元代为人不齿的“戾家子弟”到明代“行家子弟”的身份转变，认为职业戏班在弋阳、余姚、海盐腔，尤其是昆山腔的传播中所起到的作用。 到第十二章《清代职业戏班与戏园》则分别讲述了职业昆班（包括苏州、北京、南京和扬州的昆班）、京腔（北方的弋腔，又称高腔）戏班、秦腔戏班、徽班的情况。 而说到这方面的论文有刘庆《明清时期职业戏班的管理环境和竞争策略》及《明清职业戏班财务管理的初步考察》，上文论及戏班组织制度和经济行为时已介绍，我们这里就不再赘述了。 另外还有刘召明先生的《晚明职业戏班演剧活动初探》一文认为晚明是职业戏班发展史上的重要时期，这一时期的职业戏班数量大，活动范围广，演剧活动频繁，风格鲜明，对于声腔剧目的传播与交流、表演艺术体系的形成与完善、戏剧文化的普及与提高，起到了家乐戏班无可比拟的作用，奠定了其在戏剧史上的重要地位。 秦翠红则在《试论明清商人对职业戏班发展的积极影响》一文当中认为聘请职业戏班是商人看戏的重要途径，并且商人一般在酬神赛神还愿。 像是有喜庆丧葬之需或者自家娱乐、宴客，巴结各级官吏等情况下聘请职业戏班前来搬演，故而往往会尽力选择名班，这使其花费的钱财不可胜数，许多戏班都争相成为商人青睐的对象。 因此商人对戏班的选择及其对戏班演出的评价便在一定程度上促使各戏班努力提高演艺水平。 不过可惜的是，以前对宫廷戏班的研究却并未专门化，大多是置于宫廷演剧的大标题之下，没有细分下去，深入下去。 到了年代前后，有三部以清代南府、升平署档案为原始资料的戏曲论著问世，它们是朱希祖《升平署档案记》、周明泰《清升平署存档事例漫抄》、王芷章《清升平署志略》。 这三部论著开启了研究升平署档案的先河，而其对原始资料的辑录为后来学者的研究提供了很多方便。 由此张发颖先生的《中国戏班史》第十章《清代宫廷戏剧设置及其传进民间戏班》分“宫廷内的戏剧设置”、“宫廷内的戏剧演出”、“咸丰皇帝与慈禧太后传进民间伶人与戏班”、“慈禧太后临时承应与清点承应用戏举例”、“慈禧太后对戏班的管理与赏罚”几节，对升平署档案所存资料进行了梳理。 还有赵山林《中国戏曲传播接受史》也对明清两代的宫廷演剧分章进行了论述。 也有范丽敏的《清代北京戏曲演出研究》前三章中分别对清初至咸丰末年（雅部极盛，花部初萌）、咸丰末年至光绪中叶（雅部兴盛，花部增长）、光绪中叶之后至宣统三年（花部极盛，雅部极衰）三个时期的内廷演剧组织的相关史料进行了梳理。 他的书中分述了教坊司、南府、景山、升平署、本宫、外边戏班等不同组织的机构组成和待遇状况等。 这方面比较专业的论文有李静《晚清王府的堂会演剧》指出“王府戏班”的称呼实际上包含着两种不同性质的戏班。 一种是指由王府买来童伶训练，由王府出资蓄养，所有权属于王府，与晚明时期私人蓄养的家班相类。 另一种则是一些投靠在王府的职业戏班，它们自称王府班，实际上是借王府的名声来寻求保护，如同那些投靠官府的戏班一样，都是职业戏班为了在地方求得生存而采取的一种保全形式。 他们不属王府所有，但为了得到保护，必须为王府义务演出，有的还要给王府一些保护费。 像是李静另一文《戏钱与赏封——考察明清堂会演剧形态的别一视角》就有描述。 而对串客，也就是本身非伶人但是参加戏班演出者，比如柳湘莲之身份即是此类、清曲家，也就是只歌唱不化妆扮演，不穿戴行头，屏除锣钹喧闹之声的演员、票友，京剧界称串客之组织为票房，参加者为票友等的研究亦有一些成果。 张发颖先生在《中国戏班史》中便已有专章论及《票友、票房与乡间子弟会》，对历代的串客、清代的票房、著名票友及乡间子弟会（乡民业余自己组织的活动，如河北邯郸龙虎班、河南洛阳高跷曲子民间玩会戏班、河北石家庄保定一带子弟会等）的组织和活动形式进行了详述。 赵山林《中国戏曲传播接受史》第八章《明代的串客和清曲家》分“嘉靖以后的串客”，“明末金陵旧院（内秦淮南岸富乐院）串客”，“明代的清曲家（魏良甫、苏昆生等人）” 三节论述；第十三章《清代串客与票友》分“清代的昆剧串客”（包括苏州、扬州串客以及上海的清唱曲社等），“北京的京剧票房和票友”（列举了诸多票友下海成家之例，如汪笑侬、言菊朋等），“天津、上海的京剧票房和票友”三节论述，最后总结道。 “串客和票友处于观众与演员的过渡状态，这种生动活泼的艺术活动方式也是一种耐人寻味的生存方式，不仅对戏曲发展影响深远，其文化内涵也是值得深入探究的。” 此外陆萼庭《昆剧演出史稿》书中讲述了明清时期昆剧清曲家、串客的活动；谢宜仁主编的《京剧票友》书中则对清代以来京剧票房的建设及票友的活动方式（如义演、节庆演出、纳凉晚会、竞赛演出等）进行了论述。 当然，需要值得注意的是，这三种类型的戏班并非隔绝开来自成一体，而是互相之间存在着十分密切的交流，因此学者们也敏锐的注意到了这一问题。 如谭帆《优伶史》第二章《优伶的组织与培养》便论及“三种形态的联系和交流”，认为这种交流一方面是指人员的流动，如官方优伶机构自始至终不断吸收民间艺人。 而宫廷优伶也时常流散民间，家乐与职业戏班的交流则更为常见。 另一方面是指三种形态的艺术风格、艺术品味的交汇。 除了对不同类型戏班的概括性研究之外，亦有专门针对单个戏班进行的研究。 当然，由于史料所限，研究者的目光仍多数集中于京剧戏班。 专著有刘沪生、张力、任耀翔三人合著的《京剧厉家班史》对著名京剧戏班厉家班进行个案研究，详细介绍了厉家班的成立、戏路、特点、经营方式、演出剧目及师生传承的详细情况，使我们能够从中一窥厉家班之所以兴旺发达、久盛不衰的原因所在。 唐伯弢编著、白化文修订《富连城三十年史》对曾培养出大量京剧名角的富连城科班从正式成立到繁荣昌盛直至衰败的历史作了详细的描述，对其班主、教师、历科学员以及内部组织、科班规矩、禁忌、戏目等方面的情况做了十分详尽的记载。 类似的论文有戴和冰《&lt;藤阴杂记&gt;之“京腔六大班”考述》一文针对“京腔六大班”的成为给声腔研究所造成的混乱状况，通过对乾隆时期北京剧坛的考察，认为其时并未有过京腔前六名的“排行榜”，所谓“六大班”并不限于京腔一种声腔。 而是乾隆时期活跃于北京剧坛的不同声腔戏班中的佼佼者，作者认为“京腔六大班”应改称“乾隆六大班”才符合史实。 黄胜江硕士学位论文《四喜班研究》从四喜班之正名、演员与剧目、演剧活动与组织制度及其在戏曲史上的地位与意义四个方面进行研究，并从中提出徽班向京班转变及演剧组织生存发展的若干规律。 阮慧平硕士学位论文《百年三庆班——兼论城市文化的功能》（2009年）则以三庆班在北京的扎根为个案，落足于对城市文化功能的探讨，认为在城市文化空间里，各种文化要素集聚，不断进行交流和对话，利于创新功能的实现，从而创造出新的文化形态。 韦明铧《春台-春台戏-春台班——关于四大徽班的个案研究》通过对“春台”一词的考证，得出结论认为春台班来自扬州，其所唱声腔经历了扬州乱弹、京腔、秦腔、徽调、汉调几次变化。 到了20世纪的戏班研究多数皆基于文献之梳理，唯有台湾学者邱坤良的论文《“民安”一月记一个野台戏班的初步研究》（收录于香港陈守仁编著的《实地考察与戏曲研究》中）是一篇田野调查报告。 以人类学微观民族志的方式对台北民安剧团的营业状况、表演形式、团员组成、经费筹集、演员生活、子女教育以及演戏与观众、演戏与宗教的关系进行了探讨。 21世纪以来，基于田野调查的戏班人类学研究逐渐升温，大陆学者中也出现了不少研究专著和论文，囊括了当前活跃于舞台上的诸多剧种戏班，其最著者当属傅瑾《戏班》（原名《草根的力量》）。 作者运用了人类学的田野调查法，对年代以来在浙江台州地区复苏的20多个民间戏班进行了长达8年的参与观察，详细描述了台州戏班的历史与现状、戏班的内部构成、经济运作模式、演出剧目、演出形式和演职员的生活方式。 这揭示了民间戏班灵活的运作方式和顽强的生命力。 …… …… …… 。 正文 第四百七十六章 男旦由来 其他如夏月、朱恒夫的论文《锡剧民间戏班的现状调查与研究》通过文献梳理和田野考察，描述了苏南地区锡剧民间戏班的历史、组织与活动，探讨了锡剧民间戏班和专业剧团的关系。 还有杨红专著《当代社会变迁中的二人台研究——河曲民间戏班与地域文化之互动关系》从宏观、微观和互动三个方面对河曲民间戏班与西口路地域文化的关系进行了探讨。 书中考察了二人台生存的地域背景和历史语境，描述了二牛家族剧团和曲峪二人台艺术团两个民间戏班的内部组织和外部运作机制，揭示了河曲民间戏班与西口路乡俗礼仪文化的互动关系。 至于张应华的论文《石阡木偶戏的戏班组织与传承》则通过对贵州石阡木偶戏的田野考察，讨论了石阡木偶戏的戏班组织、内部结构、外部关系和传承方式及其与摊堂戏、花灯台子戏之间的关系。 而赵倩的论文《戏里戏外——内乡县宛梆剧团的音乐人类学研究》又是通过对河南南阳地区内乡县宛梆剧团的深描，从剧团的历史、生存空间、身份地位、经济运作方式、演员的学艺方式、身份认同、观念和行为、宛梆音乐等多方面展现了一个国营剧团的发展变化。 包括李城的论文《安徽无为县昂家庐剧戏班的调查和研究》则是通过对安徽无为县昂家庐剧戏班的个案调查，认为它既不同于旧社会的戏曲班子，也不同于中国计划经济时代的国营性质和集体性质的庐剧剧团，而是上世纪90年代以来国有专业艺术表演团体解散之后职业演员走向民间和乡村而产生的一种“新型的戏班”。 此外，还有一些由各界人士从不同角度对当今戏班现状通过一定的观察和分析而发表的一些散篇，如叶秀莲《谈谈农村草台戏班》、李详林《民间戏班一道不可忽视的风景线》、董尧尧《乡村戏班》、李云《可别小瞧了草台戏班——河南民营剧团侧记》等。 都分别以不同剧种的民间戏班为研究对象，对民间戏班的经营状况和演出情况做了深浅不一的调查，指出对扎根民间、有广阔市场的民间戏班已成为当下戏曲领域不可忽视的演出团体。 并且还针对国营大剧团的不景气情况加以分析，认为对民间戏班政府应予以扶持和正确管理，使民间戏班能够扬其长避其短，从而促进我国地方戏曲艺术得到更好的发展。 而殷晓章的《最后的戏班还能走多远》则是对中国目前唯一能够演绎唐宋大曲、宫廷音乐的河南省濮阳县大弦戏剧团生存现状的调查，但需要说明，由于资金缺乏和后继无人，这个已被列入全国首批国家非物质文化遗产名录的剧种已濒临失传。 除此之外，除了专门的戏班人类学研究之外，其他一些相关研究亦为戏班研究提供了新的视角。 如对民间艺人团体的田野调查研究乔健、刘贯文、李天生的《乐户田野调查与历史追踪》立足于“底边社会”和“底边文化”，从人类学的角度出发，对乐户这一特殊阶层的社会地位和角色进行了细致的考察和研究。 还包括山西乐户的历史变迁、地理分布、婚姻家庭、传承方式、执业活动、神灵信仰，及其与中国音乐和戏剧的关系等。 像是项阳的《山西乐户研究》立足于传统音乐文化和艺术的传承，从乐籍制度入手，从民族音乐学的角度，对山西乐户及其后人在历史上各个时期的生存方式、社会地位、信仰崇拜、组织形式、供职机构以及多种音乐形态进行了考察和讨论。 也有邱永逸的《空间、自我与社会———天桥街头艺人的生成与系谱》直接传承了乔健对“底边阶级”和“底边社会”研究，以口述史和民俗志的方式，对北京天桥艺人的生存空间、传承方式、卖艺生活和今日天桥文化的再生产进行了细致的描述和理论分析。 因此，这些艺人团体的研究，对戏班研究有重要的参考价值。 另外，还有日本学者田仲一成的《中国的宗族与戏剧》、《明清的戏曲江南宗族社会的表象》等著作亦是采取依今知古的人类学研究方法。 他的书中对中国江南农村的戏剧活动与宗族社会的关系进行探讨，强调了戏剧的社会文化功能，揭示了中国乡村演剧的祭祀、娱乐、维护社会秩序、提高宗族凝聚力、扩大交往联谊乃至工匠行会抗争等功能。 并且认为只要这种功能还在，这种戏剧就不会消失。 而2009年易红霞发表的《人类学视野下的戏班研究》一文对以往的戏班研究作了简要综述，认为其以2000年为分水岭形成文献考据和田野考察两大趋向。 而21世纪以来人类学视野下的戏班研究改变了长期以来戏曲研究自上而下的精英视角，开始从底层、大众和草根的视角。 关注戏曲的民间生存状态及其与宗教祭祀和乡俗礼仪的关系，为传统的戏曲研究开辟了一片新的天空。 包括对中国传统戏曲中男女性别反串表演的关注向来不绝如缕，然而大多数学者的研究均止于现象之描述或史实之梳理，甚至带有认为这种反串表演有伤风化的偏见。 这方面像是吴国钦的《中国戏曲史漫话》第95节专话《关于男扮女、女扮男》，从京剧“四大名旦”、“女子越剧”等现象说起，追溯异性扮演的历史。 根据《魏书-齐王纪》裴松之注中对男性优伶扮演辽东妖妇的记载，以及《隋书-音乐志》对后周宣帝时期少年扮妇人的记载，和《隋书-柳彧传》对柳彧上书禁止男扮女的记载。 以及唐代段安节《乐府杂录》、《俳优》对唐懿宗以来“弄假妇人”的记载，宋周密《武林旧事》对宋代杂剧戏班男演员孙子贵“装旦”演出的记载，元《青楼集》对女演员“旦末双全”的记载等等。 由此，作者认为这种“阴阳颠倒”的现象是封建社会的必然产物，而在解放后已越来越少见。 然而近年来这一课题的研究却取得了一些更进一步的成果——厉震林从性别社会学的角度切入，对优伶性别表演这一问题进行了较为深入的探讨。 例如厉震林2002年毕业于上海戏剧学院的博士学位论文《中国优伶性别表演研究》分三章，第一章《优伶性别的权力话语和编排》从社会性别的意识形态性质乃是“文化构造”的一种方式说起，阐述了中国优伶性别在社会化的过程中，也使性别角色符码化，产生了“卑贱者”和“色情者”的社会性别身份。 第二章《虚构和想象的优伶性别气质》从优伶性别的史学气质角度进行论述，认为男性优伶虽然在社会性别角色中存在女性化倾向，但由于史学天然的男性情结，又对男性优伶产生一种护持和默认。 第三章《文士和优伶的性别面具人格》又描述了男性文士和女性优伶之间的独特而又微妙的文化人格联系。 由此作者认为男性文士的社会“价值目标”中均包含有性的因素，但由于男性文士和权力之间存在的“围城”现象而一直处于灵与肉的矛盾中。 而女性优伶由于特定社会性别身份，也就成为抚慰男性文士的女性客体——既可在诗文中寄托性幻想，又可在现实中饮酒酬唱。 但需要说明，由于男性文士社会身份的多重性，必然会在与女性优伶的关系中存在一种“表演”性质，而表现出一种双重人格——在使女性优伶成为自我拯救的“假面”以后，又对女性优伶实施一种压抑。 尔后，发表于2003年的《论优伶性别的历史哲学》一文中，作者重申博士论文中的观点，认为在中国史学中，男性优伶大多呈现出一种政治化气质，而女性优伶则是一种演艺化印象。 这种本质主义的史学策略流露出一种“男尊女卑”的社会性别意识形态，包含着深刻的政治经济学思想意味。 发表于2004年的《论优伶的社会性别身份》一文中，作者对此问题进行了进一步的阐述，认为在中国社会性别角色的“男尊女卑”中，中国优伶性别角色存在着特殊的两性结构性质，即男性优伶的女性化和女性优伶在“公共领域”里的男性化。 前者使男性优伶也沦为与女性优伶卑贱同格，后者使女性优伶成为一种公共对象，并和男性优伶一起是一种色情消费的社会对象，从而构成为“卑贱者”和“色情者”的“文化象征”，构成了一种历史的性别死结。 发表于2006年的《性别、社会性别与优伶性别研究》一文中，作者将这一问题向上古追溯，人文中国的社会性别制度从母系社会到父系制度，经历了一个微妙的两性较量过程，在西周时期基本定型。 而中国优伶也在这种定型的性别生态环境中开始形成了自己的“文化构造”方式。 发表于2007年的《论中国古代权力对优伶性别的利用和消费》一文中，作者对权力和优伶性别之间存在的复杂互动关系进行了探讨。 认为这种互动关系不仅表现为权力对于优伶性别的强制和排斥上，亦体现为对于优伶性别的利用和消费——权力需要优伶性别表演歌功颂德以印证权力的占领和支配情绪。 因此官宦豪富也循此例通过置有女性优伶的数量和交换以显示权力的力量，而权力对于女性优伶的占有和使用也流露出权力的雄性特征。 发表于2009年的《论权力话语和优伶性别角色》一文中，作者探讨了中国优伶“卑贱者”和“色情者”二重社会性别角色的形成中最原始和最基础的控制力量。 即权力采用“话语”的手段，以抵消优伶在舞台和现实中任何可能造成性别和权利的混乱乃至颠倒倾向，而权力话语对优伶性别的这种组织和控制实质上是经济及政治权力的一种本能提防和警戒。 然而，观诸厉震林近年来的研究，会发现其成果似乎并未有很大的进展，多数仍然是围绕着博士论文的基本观点打转，颇为可惜。 关于优伶性别的研究更多的是分别从女性优伶或男性优伶着眼进行论述的，在对概述性研究进行了总结之后，下面设两小节分论女性优伶研究和男性优伶研究。 而关于女性优伶的研究，厉震林亦有专文，乃是其2007年发表的《中国史学对于女性优伶的想象和描述》。 在文中作者认为在中国社会性别制度中，女性被定位为远离公共领域，公共领域似乎成了男性的专权。 女性优伶却由于特殊职业性质必须进入公共领域，也使中国史学产生一种二律背反。 然而也正是由于进入公共领域的女性优伶的演艺活动，使得她们更加符合公众男性的性想象并使之达成想象的满足，由此也就成为男性化的中国史家的意识和潜意识的关注目标，演艺也就成了女性优伶在史籍中的生动印象。 因此，中国史学中的女性优伶演艺描述，是多“色艺俱佳”、“色艺超绝”，具备良好的女性形象。女性优伶在史籍中的这种演艺印象，加剧了男女两性在社会性别制度中的主体和客体的原则关系。 更多的论著或论文则侧重于对某一特定时代女性优伶的描述和考论。 像是对元代女性优伶的研究有很多，著作中提及的如王书奴《中国娼妓史》“元代妓女与曲”，吴国钦《中国戏曲史漫话》“《青楼集》与元代戏曲女演员”。 论文还有如徐适瑞《元代女演员与戏曲繁荣》认为元代女性优伶戏路较宽（由元杂剧“一人多角”的表演体制决定）、文化艺术修养很高，“为赞助时代文化学术之功臣”。 …… …… …… 。 正文 第四百七十七章 六大门类 而说到关于优伶活动对戏曲本身发展风貌的影响，在孙崇涛和徐宏图两人的《戏曲优伶史》一书对这一问题尤其关注。 怎么说呢，如对两宋诸色伎艺人、金元行院与路岐和元明戏文子弟在表演、剧目等方面的创造为戏曲发展作出的贡献均进行了详细的论述。 需要说明，尤其是在论及明代传奇优伶时认为明代诸腔剧伶在竞演中为了取胜，纷纷在剧目、音乐和舞台表演等方面进行大胆的革新和创造，昆、弋诸腔互相吸收彼此长处，极大地推动了传奇戏曲的发展和提高。 包括相关论文亦有两篇，像是张大新的《金政权南迁与北杂剧的成熟》一文，文中作者认为北曲杂剧是在金政权南迁汴梁后逐渐趋向成熟的，贞祐年间金政权南迁汴京，使委顿百年的戏剧之都再度焕发生机。 而在动荡岁月中沦落社会底层的文人才士与乐工优伶的密切合作使得北曲杂剧迅速进入成熟阶段。 另有季国平的《元大都的戏剧文化》一文，亦谈到元大都优伶的活动对其成为元杂剧中心的重要影响力。 关于优伶作为文化现象本身对戏曲特性形成的影响，有周飞《试论中国戏曲虚拟性的成因》一文，其将戏曲舞台形成虚拟性特征的原因部分地归于民间戏班的活动方式。 作者从三个方面论证了这一点，首先民间班社四处流动，依靠走江湖而卖艺糊口，这要求戏班必须轻装上路，过多的布景和道具会造成累赘。 其次的话，那就是中国古代优伶社会地位和经济地位的低下决定了他们没有足够的财力购置大量的布景和道具，而一旦没有经济的后顾之忧，艺人将极尽布置舞台布景、砌末之能事，以获得观赏者的青睐。 其中最显著的例子便是明清宫廷戏曲砌末的不胜枚举、以奇制胜。 再次，民间戏班最直接的演出目的就是赢利，他们需要在任何场所都能尽快进入演出状态，如宋元路歧在街头“撂地作场”，不允许他们有更充分的时间和足够的条件搭建复杂的布景。 由此，优伶的活动对戏曲的进程还是起到了一定的影响作用，而各种题材文学作品中对他们行状的记述亦不在少数，学者们对这一问题亦有所研究。 其中代表性的著作便是台湾学者康来新1980年发表的《从滑稽到梨香院——伶人文学析论》，其中《文献史料中的伶人》、《盛唐与晚明的伶人文学》与《戏曲文学里的伶人生涯》等章节从各个角度对伶人文学进行了析论。 特别是对《红楼梦》中优伶形象的研究一直十分闹热。 康来新书的末二章《关于梨园的写作路径——红楼-戏曲-伶人》及《红楼梦里的伶人群像》均围绕此展开论述，描绘了梨香院的女伶世界、王府戏班的琪官、客串的柳湘莲，论述了其优人优事的文学运用以及“如戏”、“如梦”的主题表达。 俞大纲《戏剧纵横谈》中《发掘红楼梦中的戏剧史料》一文分“从贾元春点戏说起”、“曹雪芹笔底的优人和优事”（列举龄官、芳官为例）、“贾家在哪一种情况下演戏”、“由演出剧目谈康乾时代的戏剧动态”几个方面分别进行了论述。 论及这一问题的论文亦有不少，早期有红学家李希凡《梨香院的“离魂”——十二小优伶的悲剧命运与龄官、芳官、藕官的悲剧性格》一文，对红楼优伶的悲剧性格和悲剧命运进行了分外详尽的分析解读。 像是秦宇霞硕士毕业论文《&lt;红楼梦&gt;优伶形象研究》对曹雪芹构建的由家乐、职业优伶、串客组成的完整的优伶世界进行了细密的分析，探讨了《红楼梦》对优伶肯定而同情的态度及其形成的原因。 余者还有如朱虹《龄官、芳官与&lt;红楼梦&gt;女戏子形象浅议》、邓桃莉《优伶-游侠——柳湘莲身份人格的文化解读》、徐舵《红楼梦坠散伶窗——从&lt;红楼梦&gt;中研读封建时代的伶人命运》、秦宇霞《论曹雪芹的优伶观》等文，亦从不同角度对论及这一问题。 除《红楼梦》外，对其他文学作品中优伶形象的研究亦有不少，如黄勇生《男性情爱的想象与期待——论&lt;品花宝鉴&gt;》一文认为《品花宝鉴》表面上是一部描写男同性恋的小说。 但事实上，小说中的男性优伶均是女性的化身，寄托着士人才子对理想女性与完美爱情的设计与向往，是一部事实上的男权小说。 因此秦晓伟的《优伶心态史的再现——解读&lt;梦断关河&gt;中的优伶群像》一文对当代作家凌力在《梦断关河》中塑造的一批优伶形象进行探析，认为作家通过对于优伶这一弱势群体心态史与梦想史的书写，展现了下层优伶同统治阶层之间对立而又依附的复杂关系，揭示了优伶主体性匮乏的生存状态。 以上分类已基本涵括了优伶研究的几大方面，在此之外还有一些文章对个体优伶之生平行状进行梳理研究，如吴国钦《中国戏曲史漫话》中《嘲弄“三教”的名演员李可及》和《明末艺人马伶“深入生活”》两小节、陈辽《平话奇才柳敬亭》一文等等。 对戏曲的研究，似乎本已属小道，经由王国维等先辈学者的以治经之法治曲的努力，方才渐受世人青眼。 而这也带来了一定的问题，戏曲研究中重“案头”而轻“场上”的现象长期存在，而本文所综述的中心——优伶研究也一直处于边缘状态，研究成果相对来说并不是很多。 以上已分几个部分对以近三十年来为主的研究成果进行了综述，分类或有不当之处，所收亦未必皆全，尤其是西方及日本汉学界对戏曲优伶的研究，当远不止文中所提到的这些，只是限于学养，暂时只能到此。 同时对中国古代（尤其是元明清三代）优伶生存状况、组织形式进行研究，一方面可以实现对优伶这一特定社会群体达成同情的理解，使对古代戏曲的研究做到不隔。 一方面也可以发挥“鉴古而知今”的功效，通过对古代戏班组织方式的探究反观中国当下各大国营剧团以及民间草根戏班的生存状态，为其谋求发展探路。 由此，许多人在读这些研究成果的过程中有一个很明显的感觉，部分著作可算是“名不副实”，题目看了让人欣喜，而翻看内里，却感觉材料陈旧，观点也是隐约其中，无甚新意。 这大约一方面是由于关于中国戏曲表演方面的史料传于后世者太少，一方面也是由于研究者自身缺少舞台经验而终不免隔靴搔痒的缘故。 上文已提及的徐慕云、齐如山等先师，皆乃是醉心于戏曲艺术的京剧票友，与梅兰芳等名伶十分交好，这种特殊的身份必然会影响到其撰著的总体倾向。 而当代戏曲的国营剧团制，可以说在一定程度上阻碍了学者与艺人间真实的交流互动，每念及此，不亦悲夫！ ……………… 而说了这么多，我们可以发现，元明清戏曲创作已经异彩纷呈，蔚为大观，成为唐诗宋词之后中国文学的又一代表性样式。 这一艺术成就的形成自然有多方面因素，考虑到剧本作为一剧之本的重要性，就很有必要从元明清戏曲所采用的故事的角度对这一艺术样式的生成进行审美观照。 因为大家都知道，古典戏曲从不同角度有不同的分类，如可以按照性质分为悲剧、喜剧、悲喜剧(关于古典戏曲的性质一直争讼纷纷，或以为古典戏曲无悲剧，或以为古典戏曲无纯粹悲剧与喜剧，有的只是悲喜交糅的悲喜剧，等等)，亦可以按照主题内容进行分类。 像是我们可以按照古典戏曲的题材分类方法，因为题材是作家从广阔的现实生活中选择出来作为他所要描写的具体生活现象。 描写什么样的对象、用什么作创作题材，对一部戏曲作品的创作来说，是首先必须考虑的问题。在戏曲创作的实践过程中，题材的重要性逐渐被认识。 最早在元人夏庭芝的《青楼集》就开始注意到作品题材的分类。 他认为杂剧“有驾头、闺怨、鸨儿、花旦、披秉、破衫儿、绿林、公吏、神仙道化、家长里短之类”的区分，基本概括了当时戏曲作品的各类题材。 到了明初，朱权在元人基础上把戏曲题材进而细分为十二种:“杂剧十二种:一曰:‘神仙道化’、二曰‘隐居乐道’(又曰“林泉丘壑”)。 三曰‘披袍秉笏’(即“君臣”杂剧)、四曰‘忠臣烈士’、五曰‘孝义廉节’、六曰‘叱奸骂谗’、七曰‘逐臣孤子’。 八曰‘钹刀赶棒’(即“脱膊”杂剧)、九曰‘风花雪月’、十曰‘悲欢离合’、十一曰‘烟花粉黛’(即“花旦”杂剧)、十二曰‘神头鬼面’(即“神佛”杂剧)。” 其中神仙道化多取材于道教传说，意指成仙成佛;隐居乐道意指离群索居，大都以隐士生活为主，而多杂以佛老思想。 披袍秉笏，出场者为衣冠束带之君主与朝臣;忠臣烈士指文武官员对朝廷的尽忠，多依据史传而加以渲染。 孝义廉节指社会伦理主题，以民间传说为主，间或取自史传;叱奸骂谗指正义与非正义的斗争，多凭史传，借以讽世、 逐臣孤子，以贬谪不遇的名官文士为题材，指放逐官员及丧亲儿女的悲剧;钹刀赶棒概以刀剑打斗为能事。 风花雪月以男女间恋爱为主题;悲欢离合，叙述家人骨肉一朝因故分散，后来又能重逢的故事，一般情节比较曲折。 烟花粉黛一般为涉及青楼妓-女之剧;神头鬼面专演仙佛神怪之事。 可见，朱权所分的“十二科”，大体都是从题材的不同来区分的，较夏庭芝的分类范围也有所扩大，反映了他对于题材的认识。 但“其排列次序也渗透着朱权后期崇道的倾向”，其中还存在有交叉重叠现象，同时依旧无法包括所有的杂剧，“未必十分恰当”。 后来，吕天成把这十二类概括为六门:“一曰忠孝，一曰节义，一曰风情，一曰豪侠，一日功名，一日仙佛。” 这三种分类大体反映了元明两代戏曲创作的题材类型。现代学者对戏曲题材的分类亦各有己见，其中罗锦堂的分类相对而言最为稳妥。 他将现存元人杂剧重新分类为历史剧、社会剧、家庭剧、恋爱剧、风情剧、仕隐剧、道释剧、神怪剧。 关于题材分类还有不同意见，但大体不脱这一范围，如在具体操作过程中往往大致分为历史剧、公案剧、婚恋爱情剧、神仙道化剧、世情剧等。 接下来论及古典戏曲题材会大致以此二种分类为标准，但由于所引述研究成果在此问题上并无一致意见，因此在分类名称上可能存在差异，或分类范围不同，或名异而实同，因此这里并不拘泥于采用某种分类标准。 就题材而言，就像前面提到的，古典戏曲题材具有强烈的因袭性，这决定了从元代一直到明清戏曲在题材的主题内容上不会有大的改变，类型亦基本一致。 当然，由于时代状况、文化背景、创作心理等因素发生改变，这些大致相同的题材类型仍然会随着创作环境和创作心理的转变而转变，从而在同样的题材类型中呈现出独一无二的新特点。 像是《论元杂剧题材类型及其成因》一文就对元杂剧的主要题材类型及形成原因有比较深入的分析，认为现存元杂剧根据题材的不同可以分为历史剧、公案剧、婚恋爱情剧、神仙道化剧、世情剧五类。 所谓历史剧是指根据历史事实或者史书传记、历史传说而改编承袭下来的杂剧作品，在元杂剧创作中占据十分突出的地位，且成就巨大，以纪君祥《赵氏孤儿》、关汉卿《单刀会》、高文秀《渑池会》等为代表。 …… …… …… 。 正文 第四百七十八章 各式主题 而对于元代剧作家偏爱历史剧的现象，许多学者指出原因在于:自古以来的重史传统，远古神话、史书传记、民间传说的丰富素材，为历史剧创作提供了土壤，也催生了作家对历史剧的需求。 包括这一题材为市民群众喜闻乐见，身处社会下层、贴近和了解民众审美情趣的剧作家自然将其作为创作的重点。 因为异族统治的严酷环境几乎已经杜绝了讥评时政的可能性，剧作家只有取材历史或旧有传说，或以避祸，或以古讽今。 像是公案剧主要描写司法断案，揭露权豪势要和各种邪恶人物的种种丑行，以包公戏为代表的清官剧无疑是公案剧的重要组成。 例如关汉卿的《蝴蝶梦》就是其中较有名的作品，以及他的《窦娥冤》更是直接取材于现实生活，表现出强烈的时代精神。 这是因为元代统治者采取民族歧视和民族压迫的政策，再加上刑法松弛、吏治，百姓生活苦不堪言，只能把希望寄托在秉公办案的清官身上，于是催生了一大批公案剧，其中寄托了元代人民虚幻渺茫的希望。 当然，还需要说明，这与前代公案文学的滋养也是必不可分的条件。 除此之外，婚恋爱情剧在元杂剧中更是数量最多、质量最精、优秀作品不胜枚举，像是王实甫的《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》等都是其中的精品。 就婚恋爱情剧产生的社会基础来说，首先在于封建礼教的束缚使追求自由的爱情成为奢望并造成了众多爱情悲剧，剧作家以“愿天下有情人都成了眷属”的心理顺应了民心所向。 并且元代的社会风气相比于宋代较为开放，女子的自由程度优于其他时期，所以元杂剧中才出现了那么多勇于追求爱情的女性形象，她们内心勇敢刚毅，纤纤弱质中蕴藏着凛然风骨，直接影响到后世戏曲创作中女性形象的塑造。 而神仙道化剧也就是宗教剧，主要描写神仙显灵，如马致远的《黄粱梦》、范康的《竹叶舟》、岳伯川的《铁拐李》、李寿卿的《度柳翠》、郑廷玉的《忍字记》等。 元代民族的灾难、社会的黑暗、文人社会地位低下导致的人生渺茫感共同影响了剧作家的精神风貌，着力于内在精神的别开生面，希求避世超脱。神仙道化剧就是这种心理状态的反映，但也无非是迫不得已下的无可奈何之举。 世情剧主要描写的是士农工商、妇幼老弱即小百姓的平常生活和他们的喜怒哀乐，塑造了一批守财奴、败家子、伪君子之类的人物形象，以郑廷玉的《看钱奴》最有代表性。 这类剧的产生与元代都市繁华、市民阶层扩大奠定了良好的物质基础和群众基础有关，也与元杂剧作家由于身份低微、贴近下层人民生活，能够反映他们的心声有关，这使得世情剧的创作取得了光辉成就。 元代杂剧以上述几种题材为最主要和最具有代表性，由此，元代杂剧以其题材的广阔性几乎囊括了后世戏曲的所有主题和题材。 怎么说呢，像是《元杂剧主题及其对后世戏曲的影响》一文就元杂剧为后世戏曲开启的主题和题材作了概括，指出反对封建包办婚姻、歌颂“有情的皆成眷属”的幸福自由爱情婚姻生活史现存三十多部元代爱情婚姻剧中最突出的主题。 这体现在实际创作中，对来自于封建家长的爱情阻力的表现、女性身份的多样化以及勇于追求爱情且自尊坚毅的光彩形象深深影响了后世爱情剧的格局和格调。 表现人民群众或正义力量对统治者及邪恶势力的抗争、歌颂复仇精神的主题，主要体现为以《赵氏孤儿》为代表的忠奸斗争题材和以《李逵负荆》为代表的水浒戏题材。 同样在后世戏曲中得到延续，不论是明传奇《鸣凤记》的八大臣还是清传奇《清忠谱》的五人义身上都浸染了元杂剧的精神蕴力。 的确，要知道元杂剧以其题材的广泛性几乎涵盖了后世戏曲的所有题材和主题，而明清两代戏曲就在元杂剧开创的成熟的古典戏剧形态格局和审美精神的基础上继续发展。 但需要说明，这并非蹈袭和重复，而是紧随时代发展，反映现实生活，体现了各个时期的时代精神。 像是《明代戏曲题材论新探》一文就对明代戏曲创作的主要题材类型进行了归纳总结，也对它们承接自元杂剧而又翻出新意的时代特点作了说明，概要如下。 在各类题材中，明代关于爱情题材的戏曲创作数量最多，艺术性也最高，并且出现了两种倾向。 一是认为戏曲不能反映自由的爱情和婚姻，只能反映那些“义夫节妇”通过“父母之命，媒妁之言”结为夫妻，又恪守封建的忠孝节义等传统道德的婚姻故事。 这显然与明代恢复汉家江山、重整儒学道统、整肃封建礼教，同时又认识到戏曲的力量，以其为封建道德载体教化民众有关。 比如朱元璋对《琵琶记》的大力推崇即说明了这一倾向的深层原因。 而另一方面，由于明代后期社会思潮涌动，对人性、人的价值有了进一步认识，爱情题材戏曲呈现出推崇爱情至上的主情论特色，汤显祖的《牡丹亭》就是这一时代特色的有力注脚。 这种相伴并存的二元论构成了明代婚恋爱情题材戏曲的主要倾向。 像是对于历史题材，明代戏曲经历了一个逐渐放松限制的过程。 就像之前说的，在明初时朱元璋曾经规定:“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百;官民之家，容令装扮者同罪。” 把帝王将相划到了历史题材之外，缩小了历史题材的范围。 此后明统治者逐渐认识到题材问题，不是写什么的问题关键在于怎样写，这种题材限制才逐渐放宽。 这种由于统治者对戏曲的认识而导致的对戏曲创作的干预和逐渐放手，同元与清两代戏曲发展很不一样。 神仙道化题材与历史题材有截然不同的命运。 在明初禁戏的同时，“神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者”的创作题材得到提倡。 这是因为神怪题材在肯定封建王权和神权基础上宣扬了宿命论和三教合一的思想，一定程度上能教化百姓安分守己、逃避现实，符合封建统治利益。 当然，神怪题材又以美好的民间故事和神奇的文学形态讽喻时事，寄托人民的生活愿望，并非一味消极。 上述三类题材都可以说是继承了元杂剧开创的题材类型，甚至在某些主题和模式乃至戏曲故事本身上并无大的差异，而时事题材则是明代特定的时代背景下出现的前所未有的戏剧新题材。 它产生的背景是城市经济发展、市民阶层扩大、社会矛盾斗争尖锐复杂、民主精神张扬。 时事题材创作以反对权臣阉宦内容占主流，不仅矛头直指上层统治者，直陈其事针砭时弊，更重要的创造是把身处底层的市民阶层的英雄人物推上戏曲舞台。 这算是是明代众题材戏曲中反映社会矛盾最直接最集中最尖锐的题材，反映了明代后期人文主义精神的张扬。 而《鸣凤记》可谓时事题材戏曲创作的开端，也是其中的代表作品。这类题材的戏曲作品虽未成主流，但开辟了新的创作方向，也体现了明代戏曲鲜明的时代特色。 到了后面清代戏曲就题材而言并未跳出前代范围，仍然是以历史、爱情、时事等为主要题材，这三种取材倾向在清初到清代前期极为突出。 其中就包括将历史与爱情完美融合的千古绝唱《长生殿》和《桃花扇》，这也是继明代历史题材剧由受压制到重新焕发生命力之后的又一艺术高峰。 这一时期大量以反映故国之思和怀才不遇为主题的剧作的出现，显然与异族易代统治和文人心态有关，与元代历史剧的兴盛情况与形成原因皆有相通之处。 纯粹的爱情婚姻题材也并未消歇，李渔的《笠翁十种曲》就是这类题材的代表作品。 还有一类作品采用时事题材，延续了明末向现实生活取材，反映重大政治斗争的传统。 李玉的《清忠谱》就是其中的优秀作品，既承续了《鸣凤记》的斗争精神，又直接影响了《桃花扇》的创作。 之后戏曲创作呈现出三种路径，一是规模宏大、剧情完整的宫廷大戏，一是以蒋士铨、杨潮观等的戏曲作品为代表的文人杂剧、传奇，再就是民间花部兴起，传统戏曲走向衰落，但并未影响到戏曲创作的取材。 就主题而言，因为以上主要梳理了元明清戏曲的主要题材类型，而每种题材往往包含多种类型的主题，且各主题之间时有交叉。 关于这方面的研究论文和专著为数亦不少，大多致力于分析归纳各类题材中的主题模式，(如许金榜著《元杂剧概论》对“清官断狱剧”、“士子妓女恋爱剧”、度脱剧”的主题模式进行了概括。 幺书仪著《元人杂剧与元代社会》一书对度脱剧、爱情剧以及公案剧中某些情节模式也进行了描述。 胡淑芳《元杂剧情节模式与元代社会》一文，将元杂剧常见的情节模式归纳为“逼令进取”模式、“掠夺婚姻”模式、“度人出世的宗教讹诈”模式三种。 还有的研究者归纳某种题材类型的情节模式，如:温小腾《浅析元杂剧中的度脱剧》归纳出度脱剧“仙—凡—仙”的环状结构模式。 还有彭因《简论元杂剧婚变戏的三种类型》归纳出“贵者负贱型”婚变戏、“强人骚扰型”婚变戏、“通奸陷害型”婚变戏三种模式。 以及丁合林《试析元杂剧历史剧的情节模式》归纳出历史剧中的“忠奸斗争”模式、“帝王爱情”模式、“发迹变泰”模式、“贵者负贱”模式、“报仇报恩”模式、“伦理道德”模式。 张义光《论元杂剧的婚恋模式及其文化意蕴》又归纳出婚恋剧中的才子佳人模式、才子妓女模式、帝王后妃模式。 从另外角度考虑，爱情婚姻剧还有人鬼情缘、仙凡之恋等从剧中人物身份定位的类型，具体可参考《古典戏曲人妖情缘剧研究》、《晚明传奇之情鬼戏研究》、《仙凡之爱及其磨难——关于题材发展演变及规律的探讨》等文章。 对照元明清戏曲创作的实际，就会发现这几种类型分别概括了历史题材和爱情题材常见的主题模式，比如以忠奸斗争为主题的以《赵氏孤儿》、《鸣凤记》、《清忠谱》等为代表。 帝王爱情这一类型也把《梧桐雨》、《汉宫秋》、《长生殿》等最优秀的历史剧涵盖其中;以及《白兔记》、《破窑记》等为代表的发迹变泰类型等等。 《论宋元明小说、戏曲发迹变泰题材的流变及其文化意蕴》一文对这一类型有更为细致的分类，可参考。 再如公案剧本身是社会剧的一种，同时它又包含着决疑平反和压抑豪强两种类型的公案剧，前者无疑以关汉卿《窦娥冤》最为杰出。 以及《蝴蝶梦》、郑廷玉《包待制智勘后庭花》、武汉臣《包待制智赚生金阁》等都属这一类型。 当然，后者如关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》、无名氏《陈州粜米》等。 还有郑传寅的《古代戏曲与东方文化》纵向把握元明清戏曲中的宗教剧，对其中包含的各种主题类型进行了分类。 如元杂剧分为佛教类、道教类、佛道混合类，佛教类中又有度脱剧和因果报应剧之分，前者以《花间四友东坡梦》、《月明和尚度柳翠》等为代表，后者有《散家财天赐老生儿》、《庞居士误放来生债》等。 道教类剧作的兴盛显然与全真教在元代的巨大影响有关，具体可以分为度脱、隐逸、道法、果报四个类别，度脱剧中多吕洞宾、铁拐李等八仙和全真道人的故事。 如《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三醉任风子》等，《陈抟高卧》则是隐逸主题。 《桃花女破法嫁周公》、《萨真人夜断碧桃花》属道法一类，以及《徐伯株贫富兴衰记》等果报类。 还有关汉卿《山神庙裴度还带》、郑廷玉《看钱奴买冤家债主》、无名氏《崔府君断冤家债主》等佛道混合类型的剧作。明 …… …… …… 。 正文 第四百十九章 生生不息 因此，明代宗教剧主题与之大体类似，另外还需要说明，因为道教类剧作中出现一类用于皇室和达官贵人贺节祝寿的庆赏剧，所以具体还可以再分为祝寿剧、贺节剧、贺升平剧三种形态。 祝寿剧的话，很多很多了，像是有《群仙庆寿蟠桃会》、《贺万寿五龙朝圣》等，贺节剧的话也有很多，例如《庆丰年五鬼闹钟馗》、《福禄寿仙官庆会》等，贺升平剧也有《洛阳风月牡丹仙》等。 同时，在佛教类剧作中亦出现佛法类剧目，像是以朱有燉《文殊菩萨降狮子》、无名氏《猛烈哪吒三变化》为代表，以及传记类，如释智达《归元镜》等。 而儒道混合类剧作中新增法力剧，如无名氏的传奇《观音鱼篮记》宣扬了观音菩萨的无边法力，等等。 到了清代宗教剧在继承上述主题类型基础上又增加了“假布道以写心”的道教类写心剧，借他人酒杯，浇自己块垒，如嵇永仁《愤司马梦里骂阎罗》、静安居士《论钱》等。 宣扬命定论的道教类命定剧，如南山逸史的《翠钿缘》等;以及宣扬出世思想而无度脱情节的出世剧，如杨潮观《大葱岭只履西归》等。 还有家庭剧，可以分为负心婚变、贪淫破家、谋财背义等类型，如《临江驿潇湘秋夜雨》、《鲁大夫秋胡戏妻》等婚变剧、《张千替杀妻》等贪淫破家模式、以及《散家财天赐老生儿》、《金水桥陈琳抱妆盒》等围绕家庭财产的分割争夺问题而展开的家庭剧。 其中的某些剧目显然和其他题材类型有所交叉，如负心婚变也应是爱情婚姻剧之一类型，同时还与世情剧有所重合。 关于家庭剧的具体分类及文化意义可参看《元杂剧中家庭伦理悲剧创作及其文化意义》一文。 世情剧中还有一个比较明显的主题类型就是商贾散家财模式，这具体可参考《元杂剧中商贾“散家财”事件的多元化文化阐释》。 当然，需要说明，以上这些都是从题材和主题而言元明清戏曲故事的类型，此外，就内容而言，古典戏曲还存在一个同题翻创的现象，也就是形成了同一母题下的故事系列，当视为戏曲故事题材的又一种分类方式。 关于古典戏曲存在的同题化现象，显然与前面所说题材的因袭性相关，《历史化-本事化-因袭性——古代戏曲题材综论之一》和《对中国古典戏曲同题翻创现象的文化学思考》两篇文章都有思考。 像是前者就以《古典戏曲存目汇考》所提供的线索为主要依据，将古代同类题材的剧作归纳整理为一百五十个创作系列，其中每一系列包括共同发源于某一本事的三个以上的剧作，这一现象鲜明地体现出古代戏曲题材的因袭性。 至于这种现象形成的原因，后者作了重点分析，指出，人民群众对某些题材故事具有特殊的偏爱，取材相对集中——如对历史爱情题材兴趣浓厚，加上“箭垛式”人物的塑造——此点鲜明地体现在一系列包公戏中，使得题材蹈袭无可避免。 同时，中国戏曲不以思想启蒙见长而以观赏见长，喜新更恋旧是它突出的艺术品格，接受旧剧目并进行翻新改创成为一种文化传统。 再者，剧作家出于羡慕、不满或翻案心理，对前人戏曲作品有意识地增续翻改，也增大了戏曲同题翻创的几率。 比如洪昇的《长生殿》就是对前人作品的有意借鉴和改编就出于这种心理，第二部分会以李杨爱情故事的演变为重点涉及此点。 同题翻创造成了元明清戏曲形成了很多源于同一本事母题的戏曲故事系列，比如取材于《史记》本传并参考其他史籍的剧目系统中。 其中较为流行的就有苏秦发迹变泰的故事、荆轲刺秦王的壮举、韩信的功勋与鸟尽弓藏的悲剧、张良的传奇生涯、苏武牧羊的事迹、赵氏孤儿复仇记、伍子胥的悲剧及司马相如的爱情佳话等剧目系列。 这种母题嬗变的故事系列并不限于历史题材，在民间传说、文学作品等戏曲素材库中同样存在，从而形成了围绕史记、三国戏、志怪小说、唐传奇、水浒、西游、三言、二拍、聊斋、红楼等而产生的几大题材中心。 以中国期刊网所收论文为例，研究同一母题戏曲作品的成果涉及到了两汉故事，如姜伟《元杂剧之“两汉故事戏”略探》，霸王戏，如林怡《论“霸王戏”的嬗变》，相如文君戏。 如张文《相如文君戏考论》，昭君戏，如钟海波《从&ap;ap;lt;王昭君变文&ap;ap;gt;到&ap;ap;lt;王昭君&ap;ap;gt;话剧——论昭君母题叙事文学的发展》，三国戏，如顾宇倩《元杂剧中三国戏题材探源》，貂蝉戏。 如李祥林《三国戏中的貂蝉故事及其性别文化透视》、钟林斌《论“连环计”故事在戏曲小说中的演化》，隋唐故事，如彭知辉《论元杂剧中的隋唐故事》、马矴《论元杂剧中的尉迟戏》，苏轼戏。 如胡莲玉《苏轼、佛印故事在戏曲小说中的流传及演变》、邵敏《苏轼题材戏曲演变综论》，包公戏。 如陈涛《包公戏研究》、黄秉泽《包公戏源流叙录》、仲媛《从元杂剧包公戏谈公案剧对公案文学的发展》、齐裕焜《论小说、戏曲中包公形象的演变》、朱万曙《明清两代包公戏略论》。 孙陆军《元代包公戏的产生及对后世的影响》、《元代包公戏综论》、李彩云《元代包公戏艺术成就研究》、杨家将戏。 如常毅《元明时期“杨家将”戏曲小说研究》，水浒戏，如李承锋、陈建平《元代水浒戏题材探源》，岳飞戏。 如李元峰《古代岳飞题材历史剧本事溯源》、伏涤修《岳飞题材戏曲流变考述》、林香娥《岳飞题材小说戏曲的历史演变》，钟馗戏。 如刘锡诚《钟馗传说的文人化趋向及现代流传》，董永遇仙传说，如纪永贵《董永遇仙传说戏曲作品考述》、《董永遇仙故事的产生于流变》，牛郎织女传说。 如田有余《从小说、戏曲看牛女传说在明代的演变》、周玉娴《元明清时期牛郎织女文学的传承与嬗变》，八仙戏。。 如王汉民《宋元八仙戏简论》、山下一夫《道情戏中韩湘子故事的发展与传播》、江敏《韩湘仙事演变及其在元明清戏曲小说中的拓展》，西游戏。 如伏涤修《西游取经故事的主旨演变与玄奘身世安排的嬗变》、陈霞《中国古代西游戏研究》，红拂戏。 如徐定宝《红拂形象的嬗变》、刘强《明清红拂戏研究》，李白戏，如鲍开恺《古典戏曲中的“太白醉写”故事演变初探》。 以上研究论文同时直接与戏曲故事的本事相关，对古典戏曲故事溯源极有助益。这种箭垛式的人事和母题现象是元明清戏曲故事在题材分类中的又一种标准。 由此可见，元明清戏曲所采用的故事大多都有来源于历史或现实生活等各种渠道的原型，很少出自戏曲作家本人的凭空创造。 综观戏曲发展史，元明清戏曲鲜明地体现了故事本事化的特征。 所谓本事化，是指戏曲作家所选择的故事人物，大多见于以往史书、笔记、诗话、小说或其他文学和曲艺作品，虽不能径直称为无一事无来处，但大体线索的确是有案可稽的。 周维培在《历史化-本事化-因袭性——古代戏曲题材综论之一》一文中指出，古代戏曲创作从题材角度而言具有取材的本事化和剧作的改编性的特点，剧作家笔下的优孟衣冠、腕底的粉墨春秋，往往是根据本事的踵事增华和创造性改编。 戏曲故事的这种本事化和改编性特点，一方面反映了这些故事题材具有激发作家创作灵感的戏剧因素和为广大观众所接受的轰动效应。 故能历经千百年而不衰，是观众与作家双向选择的结果，另一方面也与一定时期的作家审美情趣和创作心态有关，是在特定的时代背景和社会心理影响下作家有意识选择的结果。 当然，戏曲取材本事化也有消极性，表现为剧作家偏向于对现实生活采取隔离和远遁的创作态度，一味埋头故纸，忽略了对当下的关注。 同时，沉醉于某些偏僻的故事题材而不考虑观众的接受能力和审美需要，也容易使剧作流于案头剧、书斋剧，无法发挥应有的艺术效力。 这一观点指出了中国古代戏曲创作的本事化特征，且对这一特征的优长与弊端有比较全面的认识，评价可谓公允。 元明清戏曲既然具有本事化特征，那么就要进一步追问，元明清戏曲故事的本事来源都有哪些途径，受不同的题材资料库的沾溉程度有何不同，这种差异性中又隐藏着什么深层次原因，这些都是厘清元明清戏曲故事的本事来源所要解决的问题。 首先，在戏曲研究过程中长时间地存在着关于古典戏曲以表现历史题材为主还是以表现现实题材为主的两种争论，也即涉及到古典戏曲本事来源究竟偏重于历史还是现实的问题，并且这种争论还在继续延续。 代表性观点莫过于戴不凡考察我国各个时代戏曲题材的特征而得出的结论，“我国戏曲的形成和发展的过程中，向来就是编演时事剧的。 反映当代生活，历来就是我国戏曲的传统”，以及周贻白关于“中国戏剧多系表演历史故事”的论断。 当然，值得我们注意的是，这里的历史题材是一个与现实题材相对的广义的概念，指那些过去的、已经成为历史的事件人物、传说故事等的题材，上述提及的过往的古代史传文学、民间故事传说、诗歌小说等文学样式的题材也无不涵盖在其中。 目前周贻白的观点已为大多数人所接受，因为它符合古典戏曲题材的实际状况。 考察现存元人杂剧，再参照已佚元人杂剧存目集题目正名，可以看到，元人杂剧中历史题材占了很大比重，是古典戏曲偏重历史题材这一特征的开端。 明传奇同样偏重历史题材，正如吴梅所说，“传奇家门，副末开场，必云演哪朝故事，哪本传奇。明人院本，无不如是也。其云故事，必系取古人事实而谱之，非凭空结撰可知矣”，清代戏曲亦概莫能外。 纵观戏曲发展史，历史资料、历史题材是元明清戏曲故事的主要来源。 因此，《历史化-本事化-因袭性——古代戏曲题材综论之一》一文认为，取材的历史化和非现实性是我国古代戏曲创作在题材上的一大特点。总体而言，我国古典戏曲偏重历史题材。 关于我国古典戏曲偏重历史题材的原因，《元杂剧的题材来源分类研究》、《历史化-本事化-因袭性——古代戏曲题材综论之一》、《论古典戏曲题材的继承性》、《中国古代历史剧研究》等论文和专著都有精到分析，可资参考。 总体而言，这一问题牵涉到社会政治状况、文化背景、文人心理等方面因素。 《元杂剧的题材来源分类研究》以元杂剧为例指出这一取材倾向与社会、文化背景以及作家思维、心态密不可分。 元代政策将“妄撰词曲”视为“大恶”，思想激进的词曲更是受到严格限制和禁止。 民族矛盾和文人低下的社会地位使他们一方面回溯历史，寻找委婉的发泄方式，通过回顾辉煌历史提升自信。 一方面以与现实无直接利害的历史题材创作作为防护的外衣和寄托美好的憧憬，实质是以实有史实逃避和表现现实。 文人的史官意识使其通过历史文献题材的作品维护传统的伦理道德标准，表达批判现实的态度和重建正统、道统的希冀。 此外，就体裁而言，古代的史书等历史材料带有浓厚的文学色彩，且“以传记为重点，‘纪事本末’亦为史学中的重要一格。 史书中的人物事件，如全景镜头与特定镜头互相配合务以讲清人和事的原委为目的”，恰与元杂剧的表现方式一致，再加上历史文学资料相当丰富，能够为戏曲创作提供取之不尽的资料库。 《历史化-本事化-因袭性——古代戏曲题材综论之一》亦指出形成古代戏曲题材的历史化的原因中，最关键的是古代剧作家迫于当代政治的压力，只能把目光投射于往昔的历史事件和久远的社会传闻上以避免文祸，即使反映当代社会生活也要编织一个历史化的外衣，于其中隐晦地美刺褒贬。 …… …… …… 。 正文 第四百八十章 必然性 不过，需要说明，这并不唯一，像是黄强在论古典戏曲题材的继承性》一文中就有不同的看法。 他认为，无论是统治阶级高压政策迫使剧作家在抨击社会黑暗时只能采取借古喻今的手法，还是戏曲重写意、重表现、重形式因素的赏心悦目而要求采取众所周知的故事的“主唱说”，都只限于解释某一类戏曲作品，并不具有针对所有历史题材剧作的普适性。 同时，对于古代戏曲历史化倾向，他的解释是:首先是由于剧作家受到强调出处、鄙薄杜撰的文学传统观念的影响，明清曲论家好考证本事来源证明了这一点。 因为文人喜欢从书本中讨生活，以淹通典籍为傲，自然在戏曲创作中追求有本事可考。 此二点虽不免偏激之处，但亦有一定道理，与上述原因互补，可以对古典戏曲历史化倾向的成因作出比较全面的解释。 中国古代历史剧研究》则主要从文人作为创作主体的角度分析了古典戏曲偏重历史题材的原因，认为这是在文人独特的心态背景下进行的。 具体从“失路儒生”进退两难中的自尊、文人在社会历史中的自我定位、久荫不散的党人心态、反思与感伤交织的遗民心态、发愤情绪支配下的自喻与补偿心理五个方面分析。 同时，文人相互认同的志趣也使得他们对历史上的文学家题材有着特殊的关爱，并在这类题材作品中表现出一贯的文学创作方法。 再者，文人的历史题材戏曲创作也往往在作者强烈的现实功利的直接引导下进行，这几方面原因从作者角度分析了影响古典戏曲创作的取材倾向，对上述分析是有益的补充，比较深刻地揭示了戏曲本事来源的历史化倾向之成因。 而在我国古典戏曲偏重历史题材这一论断基础上，需要进一步考虑，元明清戏曲故事从历史资料和现实生活中吸取养分的具体途径都有哪些。 像是古典戏曲剧本题材的选取及走势》、元杂剧的题材来源分类研究》两篇文章及中国古代历史剧研究》列专节对此进行了总体概述。 其中古典戏曲剧本题材的选取及走势》就分六个方面分析了戏曲故事的本事来源，其中包括:取材于经史、传记，如汉宫秋》、赵氏孤儿》、浣纱记》、秋胡戏妻》、白兔记》、桃花扇》等。 取材于诗歌、散文，如墙头马上》、青衫记》、长生殿》等;取材于民间故事和传说，如桃花女》、荆钗记》、东窗事发》等;取材于梦幻、神话、寓言，如临川四梦》、柳毅传书》、张生煮海》、中山狼》等。 取材于传奇、话本、笔记小说，如单刀会》、红拂记》、倩女离魂》、李逵负荆》、西厢记》、雷峰塔》等。 以及从现实生活中发掘题材，或实录、或虚构、或改编而进行创作，如绿牡丹》、鸣凤记》、拜月亭》、风筝误》等。 这个分类稍嫌混乱，相较之下，元杂剧的题材来源分类研究》中的分类要清晰得多。 而元杂剧的题材来源分类研究》以现存162种元代杂剧为对象考察了戏曲故事的来源，对来源于不同途径的戏曲本事进行了统计。 其中来源于历史资料记载的有65种，近占总数的一半;来源于小说作品的30种，占总数的1/4;源于流行在民间的故事和传说共16种。 其中除7种还未详考外，有9种是与历史人物或小说著作有联系的;而本事出于诗歌、散文、戏曲的一共9种。 在未详待考的40种杂剧中，从剧情可推测涉及历史人物的有7种，有小说和民间故事传说的15种。 在此基础上对其取材在总体倾向和类型上的特点进行了分析总结，指出:元杂剧本事来源于历史和小说的占有绝对优势，并且与具有民间故事传说的叙事性作品构成了元杂剧的题材主流。 至于中国古代历史剧研究》则主要以历史剧为对象进行溯源探索，指出历史剧的原始本事主要源于正史、野史和作品本事三种路径，这一分类更为简明。 源于正史的历史剧或直接取材于正史材料，如关汉卿曹太后死哭刘夫人》杂剧，其题目所显示的内容今查惟见之于正史五代史-后妃传》，而不见诸其他材料。 或经由野史实现对正史的间接取材，如孔文卿东方事犯》杂剧，正史宋史》卷365岳飞传》写秦桧以“莫须有”罪名诬杀岳飞，但不言秦桧夫妇东窗设计及秦桧阴间受罚事，剧中主要情节源于洪迈夷坚志》。 或经由历史小说实现对正史的间接取材，其中对正史的取材有直接取材与间接取材两种情况，直接取材于正史的历史剧不参考其他如野史、小说、戏曲、传说文学作品等相关材料。 间接取材是指利用在正史基础上产生的野史、小说、戏剧、传说、诗文作品等相关材料，并且有可能同时运用多种材料进行多环节综合的间接创作。 野史指二十四史正史之外的私人修撰的别史、杂史、杂传、杂记等，野史作为本事，可以直接演绎为历史剧，也可经由小说、历史剧而衍化成新的历史剧。 正史、野史之外，文学艺术作品以文字形式流传后世也最易为后世创作历史剧提供寻找本事的线索，因此成为戏曲本事的又一源头。 以文学艺术作品为本事来源，同样可直接取材，如马致远青衫泪》杂剧直接由白居易琵琶行》诗演绎而来。 也可间接取材，或通过既有的历史剧达到对原始文学艺术作品创作本事的取材，或通过既有小说实现对文学艺术作品创作本事的取材。 或从文学艺术作品所透露出的创作过程的原始本事到历史剧的产生所经由的环节不只一个，所经由的线路也不只一条，而是多环节、多路径的综合。 同时要注意这三大源头之间存在着相互渗透的关系，可能共同为戏曲故事提供本事来源。 在题材论一节中则从创作实践结果而论选材方法，总结了历来关于戏曲创作题材来源的主要观点。 其中包括:1取材史籍说，及直接从历史文献中截取历史剧创作所需材料的方法，是中国古代历史剧选材的主要方法。 这种方法突出的提倡者和实践者是蒋士铨，他的四弦秋》就因有感于此前的历史剧歪曲历史人物、唐代大诗人白居易而创作。 2取材文学创作说。以前代文人尤其诗文作家为主人公的历史剧的取材，多从主人公曾经创作的诗文或后之说唱文艺中寻找可资利用的创作材料。 像是洪昇长生殿》即是从诗歌、小说、说唱艺术中寻找的创作源泉。 3取材笔记说。从野史笔记中取材，是以历史传说为创作对象的历史剧的主要选材方法。 4乡野调查说。孔尚任写作桃花扇》之前，关于“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借”，显然他坚持的选材方法是在创作前作广泛调查，而绝非仅凭正史“一言堂”式的宣传，蒋士铨也是这一主张的坚持者。 5据理臆测说。这是从历史剧创作中的虚构角度而发，对以上四种选择方法的不足作了必要的补充。 如张坚以屈原为主人公创作的怀沙记》，本于史记》及外传》，但根据历史人物特有的性格及生活环境对其在历史上应有的行为事迹进行了合理推导，使得剧作内容和意蕴大为丰富。 6综合运用说，也即综合运用上述选材方法。 此节虽从选材角度而言，但这些方法本身就表明了古典戏曲本事来源最重要的几种途径。 此外，还有一些研究着眼于详细探讨古典戏曲本事来源的某一途径，如钟素梅的学位论文诗歌与戏曲之间的文体类型比较研究以元杂剧改编白居易的诗歌为例》主要着眼于文人“歌诗赋记”等传统诗文作品。 对以此为本事来源的戏曲作品进行了细致归纳梳理，指出，从文体而言，包括乐府诗、赋、散文、记论、近体诗、歌行等在内的文人作品都是古典戏曲取材的源头。 从内容角度而言，由于古典戏曲的特点是“合歌舞白以演一事”，因此用以作为本事的往往多限于故事性、叙事性强的史传、唐人传奇以及宋人小说。 而从文人乐府诗、赋、散文、记论、近体诗、歌行等文学性抒情性作品中取材时，往往对叙事性较强的题材继承其故事情节，对于故事性较弱的题材，则或虚构故事或增饰人物，以丰富其内容。 唐代小说嬗变研究》列专章分析从唐代小说到元杂剧和明清戏曲的嬗变情况与规律，指出了唐代小说与元明清戏曲作品之间的对应关系。 当然吗，这实际上也是对古典戏曲题材在以唐传奇为代表的小说这一文学样式中的本事化溯源，显示了唐传奇小说对后世戏曲创作的影响。 上述所及虽然只是或就某一时期戏曲、或就某一类型戏曲、或就某一题材来源进行的故事本事的溯源与分析，但正如前历史化本事化因袭性——古代戏曲题材综论之一》所指出的那样，中国古代戏曲具有取材本事化和剧作改编性的特点，这一特点同时决定中国古代戏曲还具有题材上的继承性和因袭性。 至于因袭性是指某些题材在不同时期不同作家手中蹈袭沿用，虽选择的切入点可能不同，提炼的主题有异，艺术风格也有不同程度的变迁，但众多剧作往往萌生于某一个本事母题，从而使剧作间具有裔派承传的血缘关系。 因此，虽然明清戏曲可能在具体创作过程中对题材的择取和裁剪各不相同，但紧接元杂剧的发展阶段使其不可能不受到元杂剧的影响，不仅继承元杂剧故事源于以往的本事作为剧本创作的材料，同时也将元杂剧本身作为可资借鉴的素材，这就规定了明清戏曲故事的本事来源同元杂剧并无大的差异。 当然，由于时代特点和剧作家创作心态的不同，在具体的取材倾向和类型特点上还是会有不同。 如明代戏曲题材论新探》中指出，明代前期历史题材创作受到限制，后来又逐渐放松，明末取材于现实政治斗争的戏曲创作明显增多，显然与戏曲创作的时代背景有关，这一问题在论述元明清戏曲故事的题材类型时再深入探讨。 同时，历史题材的泛化也使所谓历史剧中包含着其他类型的戏剧创作，因此就历史剧进行的本事溯源亦大致与其他类型戏曲故事的本事来源途径相通。 就总体而言，元明清戏曲故事本事的主要来源是历史题材，具体途径分为历史事件及作为其载体的史书传记等、民间口头流传的传说故事、以及小说、诗歌、散文、戏曲、诗话等各体文学艺术作品这几类。 这里提到的历史事件及作为其载体的史书传记等可以视为狭义的历史题材，这一狭义的历史题材仍然在元明清戏曲故事的本事来源中占据最主要的地位，同时文学作品中的素材也成为元明清戏曲本事的重要来源。 戏曲故事对这两大来源的倚重首先与上述所及古典戏曲本事取材的历史化倾向直接相关，其次要考虑到这两类素材在创作和接受两方面改编为戏曲的可行性。 正像前面所提到的，古典戏曲的特征是“合歌舞白以演故事”，具备强烈的叙事性，因此，史书、小说等叙事文学作品往往成为戏曲改编的首选。 如唐传奇、宋话本等都讲究新奇性和曲折性，便于改编为情节跌宕起伏的戏曲;而史传资料也并不仅仅再现历史。 同时还融入了主观评价，乃至撰写者的增饰润色，尤其“纪事本末”的特点使其在很大程度上相当于叙事文学这都为这两大类素材改编为戏曲提供了可行性。 从戏曲接受方面来说，历史往往通过野史、民间故事和传说等方式为民众熟知，以唐传奇、宋话本小说为代表的叙事文学又以其新奇曲折很容易引起人们的兴趣。 从它们当中取材易于为观众接受，不论是寄托遥深之作还是纯粹的娱乐之作，都更容易引起兴趣，赢得更多的观众，注定了戏曲取材于史书和文学作品的必然性。 …… …… …… 。 正文 第四百八十一章 悲与喜 &quot;爱书网&quot;访问地址 由此，我们在认识到元明清戏曲故事取材具有历史化倾向，并对不同形式的历史资料依赖程度不同这一现象及背后原因有所了解之后，接下来又可以以元杂剧的题材来源分类研究》为依据说明戏曲故事的本事取材特点还体现为对不同时期不同内容的有意识选择。 像是审美意蕴，因为要知道我们的古典戏曲以其独特的艺术形态及其承载的思想内容呈现出不同于传统样式的审美意蕴。 像是考察元明清戏曲故事的审美意蕴就可以从以下四个方面入手:一是对古典戏曲的审美形态进行总体把握，对这一样式的美学价值本身进行全局式的概括。 二是从古典戏曲的题材性质出，对元明清戏曲中的悲剧、喜剧、悲喜剧等各种类别的不同审美意蕴进行差别比较，在差异中把握蕴涵其中的深刻的思想性。 三是着眼于古典戏曲的题材和主题类型，对各种题材类型的戏曲所承载的文化意义进行挖掘;四是着眼于元明清戏曲故事中存在的情节模式对戏曲思想与艺术价值生成的影响。 下面我们就结合相关研究成果从这四方面对元明清戏曲故事的审美意蕴进行简要的综述。 一是古典戏曲的总体审美价值。 关于中国古代戏曲的艺术形态、美学特征及其审美功能，谢新芳浅谈中国古典戏曲最本质的审美特性》、俞为民论中国戏曲的艺术形态及其美学特征》、戴冠青空缺与灵动——中国古代戏曲的审美召唤》、陈刚素朴与华丽:元明清戏曲美学风格嬗变研究》、李金松明人推尊戏曲及其观念的转变》等有相关论述。 比如谢新芳的浅谈中国古典戏曲最本质的审美特性》指出古典戏曲的民间性、综合性、技艺性，俞为民论中国戏曲的艺术形态及其美学特征》认为古典戏曲综合多种表演艺术、表演故事及代言体，具有综合性、写意性、地方性的三大美学特征。 而陈刚的素朴与华丽:元明清戏曲美学风格嬗变研究》又纵向考察元明清戏曲的美学风格，认为戏曲在展历程中经过了美学风格从素朴到华丽最终返璞归真的变迁，在共时层面上又有两种审美精神和美学风格此消彼长的斗争。 至于戴冠青的空缺与灵动——中国古代戏曲的审美召唤》则从叙事时间的跳跃性、表现空间的虚拟性和意念表达的象征性三方面论证古典戏曲具有召唤结构性特征，能够唤起观众的鉴赏期待，实际上指出了古典戏曲审美价值生成的可能性之所在。 还有李金松的明人推尊戏曲及其观念的转变》又从明人推崇戏曲，直至晚明竟以其作为明代的代表这一现象入手。 指出了明人推尊戏曲先出于戏曲具有厚人伦、美教化的社会价值，同时认识到这一社会功能的挥在于戏曲具有“动人最切”的审美功能。 并在指认、肯定和揄扬戏曲价值的过程中，经历了由单纯对戏曲风世教化功能的强调道对戏曲审美价值标举的转变。 当然，需要说明的是，以上论著均着重从古典戏曲的审美特性及审美功能角度着眼，对戏曲故事的审美内蕴所涉不多。 而对戏曲故事审美意蕴的具体探讨多集中于关于戏曲题材、主题、和性质等的研究中，以下分而言之。 像是古典戏曲性质与审美意蕴。 关于中国古典戏曲的性质，争论的焦点聚集在究竟有没有悲剧上，这个问题在上世纪一直困扰着研究者。 前半世纪普遍持“无悲剧论”，后半个世纪则以“有悲剧论”占主导地位。 如中国十大古典悲剧集》、钱晓红论元代悲剧》、王星琦元人悲剧辨识》、崔彩虹元杂剧悲剧新探》、杨再红中国古典戏曲的悲剧性研究》等均以中国古典戏曲存在悲剧为前提开展研究。 但无悲剧论仍不绝如缕，如张春丽的学位论文元杂剧“悲剧说”辨析》以悲剧的构成条件——人物彻底而无望的反抗、“诗的正义”的空位和悲剧体验来衡量元杂剧，坚称那些被认为是悲剧的元杂剧实则并非悲剧，实际上否定了古典戏曲中存在中国风格的悲剧。 关于古典戏曲存在喜剧，研究者大致都持相同意见，王季思主编的中国十大古典喜剧集》选取了十种典型元明清喜剧，对悲、喜剧之间的差异和喜剧的本质特征进行了相关论说。 时俊静明杂剧喜剧论》则以明代杂剧中的喜剧为研究对象，进行全面系统的研究。 不过总的来说，对于古典戏曲中存在喜剧这一论断及对喜剧品格的判断，并不存在大的争议。 更多研究者倾向于折中的观点，认为中国古典戏曲并不存在像西方悲剧、喜剧那样壁垒森严的界限，虽有悲剧剧目和喜剧剧目，但并不具有典型性，而呈现出悲喜交糅的特质。 郑传寅喜以悲反:我国古典喜剧的审美品格》、悲喜沓见，离合环生——古典戏曲美学形态的优长与缺失》。 王季思悲喜相乘——中国古典悲、喜剧的艺术特征和审美意蕴》、涂平中国古典悲喜剧美学初论》皆指出中国古典戏曲呈现出悲喜交融这一迥然于西方戏剧的艺术特质，并对此种特质所蕴含的审美精神和文化意义进行了深入探讨。 中国古典悲喜剧美学初论》着眼于古典戏曲的叙事结构，对戏曲的性质进行了重新判断。 他指出，王国维参照西方戏剧理论将中国古典戏曲分为悲剧和喜剧两种，悲剧的结构为始于欢终于悲、始于合终于离、始于亨终于困;喜剧的结构为始于悲终于欢、始于离终于合、始于困终于亨，也即悲剧:喜——悲，喜剧:悲——喜。 王季思则认为中国古典悲喜剧是“悲喜相乘”的艺术，结合王国维的论断，可以推导出悲喜剧的结构是“欢一悲一欢”、“合一离一合”、“亨一困一亨”，其公式即:“喜一悲一喜”。 牡丹亭》、倩女离魂》、灰阑记》、陈州粜米》、绣糯记》等这些被列入中国十大古典悲喜剧集》的作品，其结构都是“喜一悲一喜”。 以此结构来衡量长期以来被称为悲剧和喜剧的作品，现有许多作品并非悲剧和喜剧，而应称之为悲喜剧。 窦娥冤》、赵氏孤儿》、琵琶记》、精忠旗》、娇红记》、长生殿》等这些“大团圆”结局、光明尾巴的所谓“悲剧”，实际都是悲喜剧。 中国十大古典喜剧集》中的墙头马上》、西厢记》、幽闺记》、玉簪记》等，也是悲喜剧，并非喜剧。 以收入中国十大古典悲剧集》、中国十大古典喜剧集》、中国十大古典悲喜剧集》的三十部作品统计古典悲喜剧约占其中三分之二强，悲剧和喜剧加起来不到三分之一，大体可说明我国古典戏曲的绝大部分是悲喜剧。 这主要是从古典戏曲起承转合、高低起伏的叙事结构来判断悲喜性质。 包括在认定中国古典戏曲多属悲喜剧的前提下，该文进一步区别了悲喜剧的两种类型，即以悲为主的悲喜剧与以喜为主的悲喜剧。 而它们之间的差异在于戏剧出现的环节不同，偏重于悲剧的剧目，出现在“喜——悲——喜”的“悲”上，偏重于喜剧的剧目。 高-潮则在第二个“喜”上，这一悲一喜分别是决定这两类悲喜剧情感底色、判定其性质的关键因素。 这主要是从戏剧冲突从产生到消解过程中的主导因素判定戏曲作品究竟偏重悲剧还是喜剧。 但最后的喜剧才是人们美好愿望的寄托和事件圆满解决的地方，体现了剧作家的心理诉求，也符合观众的审美需要。 当然，这里需要特别提到王季思在悲喜相乘——中国古典悲、喜剧的艺术特征和审美意蕴》一文中的一个观点。 因为他在谈到西厢记》和牡丹亭》就悲、喜剧的不同处理时认为，一个剧本之为悲剧、喜剧或悲喜剧，与其结局关系最大，并假设说如果西厢记》以长亭送别作结，就会是一部以生离结局的悲剧。 牡丹亭》若至“闹殇”，则为以死别终场的悲剧，就全剧来看，上半部是杜丽娘由生而死的悲剧。 下半部不仅是杜丽娘死而复生的喜剧，同时还是柳梦梅由逆境转顺境的喜剧，合而观之，则是较为典型的悲喜剧。 而西厢记》则为比较典型的喜剧，这种分析自无问题，但这一观点的重心与其落在结局上，不如落在叙事的态势和情节的走向上更为妥帖。 依中国古典悲喜剧美学初论》一文观点衡量古典戏曲，会现大部分剧作都属于悲喜剧，凡是爱情婚姻剧，则不免受到种种阻力但大多又有情人终成眷属。 凡是公案剧，则有清官断案平冤昭雪，都有由悲到喜的转化过程。 即使像窦娥冤》这类几乎一悲到底的剧作也有沉冤得雪，长生殿》这一归于空茫苍凉的历史剧也有天上相会的虚幻幸福。 所以从此可见，大团圆结局和微弱的光明的尾巴基本上是悲喜剧的一个标识。 这篇论文主要关注的是古典戏曲的叙事结构和矛盾转化之于题材性质的决定性作用。 像是王季思在悲喜相乘——中国古典悲、喜剧的艺术特征和审美意蕴》一文中则比较关注古典戏曲采用一些惯用方式实现悲喜交糅这一角度。 最典型的就是通过净、丑的插科打诨来增添悲剧中的喜剧情趣，并以窦娥冤》中张驴儿去告状，县令桃杌反而向张驴儿下跪，说是“凡来告状的都是我的衣食父母”。 以及琵琶记》“义仓赈济”，一个借上大人帖》打诨，自说家有三千七百口，被骂为“一口胡柴”，一个借弥陀经》打诨，自说家有一千二百五十口，被骂为“佛口蛇心”，等等，以为说明。 更高明的是桃花扇》的“投辕”、长生殿》的“看袜”。 “投辕”一场中，柳敬亭借口饿急，欲闯入左良玉内室，以激左良玉，使他从“饿的急了，也不许进内”醒悟到引兵东下的错误。 “看袜”一场，李摹看袜时想到的是“绝代佳人绝代冤”，道姑则要把它当宝贝供奉，而郭从谨则破口大骂杨妃，使天宝皇帝弛了朝纲。 这种带有喜剧性的场面，就都与剧本主题、中心人物或事件有密切关系，不是可有可无的闲文。当然这只是论述了对于古典戏曲题材色彩的一些影响因素，并不能从根本上决定剧作的悲喜性质。 同时关于古典戏曲的艺术特征、美学品格及其功能，上述几篇研究论文也都有精到论述。 像是郑传寅的喜以悲反:我国古典喜剧的审美品格》一文指出，中国古典戏曲具有庄谐并存、寓哭泣于歌笑的艺术特征。 尤其体现在喜剧上，主要通过在悲剧件中提炼喜剧性冲突和用理想主义的光芒照亮结局的途径实现。这种特征的形成与剧作家重视戏剧的“笑乐”效果和场面的调剂有关，与他们把悲与喜视为互相补充、互相转化、互相联系的统一体这一认识有关。 当然，更主要的在于对戏剧审美心理的深入体察，也即以一张一弛的庄谐转换消除观众的审美疲劳，有效避免观听起厌。 这既体现了剧作家对戏曲接受心理的深切认识，同时也体现了古典戏曲以其悲喜交融的艺术特质所获得的美学魅力，这种美学品格及其所反映的戏曲接受心理还具有丰富深刻的文化意蕴。 …… …… …… 。 正文 第四百八十二章 李杨爱情 基于以上所说，由此，郑传寅指出，喜以悲反的美学品格反映了我国古人独特的思维方式，充分体现了对“和”的境界的追求。 包括王季思也有相似论述，他认为，不同于西方戏剧将悲剧的崇高和喜剧的滑稽加以提纯而发展到极致，中国的戏曲将两者糅合到一起，互相调剂和衬托。 这方面表现为怨而不怒、哀而不伤的中庸调节，达到明辨是非、惩恶扬善后的超越，既是儒家积极入世的现实态度，又带有道家阴阳相激、刚柔并济的哲学意蕴，是民族传统心理积淀影响下形成的独特审美形态。 还有像是《中国古典悲喜剧美学初论》在肯定上述从叙事层面对悲喜剧交替、苦乐相错手法进行理解的基础上强调指出。 这一手法体现了中华民族的生命观、人生观:悲喜交集、苦乐相错表现在生命观上，就是生与死的循环，生即是死，死即是生。 表现在人生观上，中国人的传统看法是人的一生虽有种种磨难种种悲苦，坎坷不平，但好运终将降临，受“吃得苦中苦，方为人上人”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”这种先苦后甜的人生认知和期盼影响。 并且大家都知道，在大部分的古典戏曲中多有发迹变泰、分离团圆等种种由悲转化为喜的戏码。 因此这种悲喜剧的存在不仅仅是叙事所能解释的，也不仅仅源于儒释道三家思想的浸染，还直接决定于古人的人生观。 而在这种人生观的干预下，戏曲作品往往同时具有悲剧和喜剧，两者相互冲淡，相互作用，最终达到了哀而不伤、乐而不淫的中和之美。 这就在考虑到传统思想影响的同时，看到了参与古典戏曲悲喜交融特质形成的又一种因素。 从中和的审美体验到人生观、生命观的文化意义，这应是古典戏曲所含蕴的审美意蕴之体现。 关于古典戏曲的主题与审美意蕴的话，众所周知，戏曲作为一种文学样式势必承担一定的社会功能，具有一定的社会价值。 像是古典戏曲的不同题材和主题类型，都承载着反映和批判现实、树立和追求美好理想等思想意义，这也是古典戏曲故事审美意蕴的组成部分。 关于这一点不再面面俱到地论述，仅以历史剧、爱情剧和宗教剧之主题意义为例简要说明。 因为历史剧虽取材于历史题材，实际抒写的却是剧作家对现实生活的感慨，因此借古喻今、讽今是历史剧的惯用手法和真实意图。 或借助对历史事件的描绘，展现激烈动荡的社会风云和历史变迁，流露出普遍强烈的英雄崇拜意识，这一点在异族统治的元代尤为突出。 元杂剧历史剧不仅写出了英雄人物叱咤风云的神采，甚至这种英雄主义的精神还被贯穿到剧中人物历史生活的每一方面。 例如将原本并非作为英雄行为的举动当做英雄壮举来写;但在特定的政治环境中同时也展开了对英雄失路及造成英雄悲剧的时代环境的思考。 像是关汉卿的《单刀会》呼唤英豪，《西蜀梦》中关羽、张飞却相继被害，在那样一个英雄尚且无法自保的时世，升斗小民何以全身避祸，英雄死了，谁来拯救天下苍生？ 这就是关汉卿剧作中隐藏的主题，其中蕴涵着他对时代的深刻思考。 或通过历史剧创作缅怀盛世，总结历史兴亡教训，抒发剧作家山川满目泪沾衣的历史兴亡之叹和备受压抑之感。 比如《汉宫秋》有意将汉强番弱的历史写成番强汉弱的剧情，《桃花扇》的史著化处理，《长生殿》李杨情缘中蕴含着的对社会历史发展规律的表现等等，无一不表达了这种主题倾向。 历史剧创作还涉及到其他种种主题和内涵，不再一一赘述，可参考孙书磊《中国古代历史剧研究》等相关资料。 至于婚恋爱情剧则多通过对阻挠自由爱情的封建家长势力的刻画，批判封建礼教，赞美青年男女追求自由和爱情的勇气与坚贞。 比较出名的《西厢记》、《牡丹亭》等为代表的爱情剧多着眼于此，以及通过婚变、弃妇等主题和情节模式揭露不良社会现象和世风日下的道德倾向，如《白兔记》、《琵琶记》等。 而宗教剧中虽有单纯反映神仙道化事件的剧作，但多数属醉翁之意，更多的剧作着重通过神仙道化反映对社会的思考，寄托自己的情志。 如元代宗教剧两个最重要的意义维度在于以宗教为度人之筏与处世之方，度人脱离红尘俗世，本身就体现了对时世的嫌恶，被度者多出将入相、联姻高门，有很高的社会政治地位，又反映了元代知识分子对政坛的厌恶和恐惧，折射出元代社会的黑暗现实。 关于宗教剧的研究可重点参看郑传寅《古代戏曲与东方文化》。 以上种种无不立足于现实，渗透着剧作家对特定时代的思考，反映人民的理想和心声，共同熔铸成丰厚复杂的文化内涵，这是元明清戏曲故事审美意蕴的又一构成。 像是我们可以以李杨爱情故事个案综述，因为唐明皇与杨贵妃的爱情故事自其产生就有众多文人对此进行演绎。 由此，李杨爱情故事也就具有了长久的生命力，在中国戏曲和小说的舞台上长盛不衰。 因此对于这一题材的研究，是文学史和戏剧文学史上的一个持续的热点话题。 根据在中国知网搜索的近二十年来的研究论文，以李杨爱情为关键字进行搜索戏曲文学研究的论文可以找到大约20篇文章。 以《长生殿》和《梧桐雨》为关键词进行搜索一共可以得出近百篇。 其中有一部分是与李杨爱情故事有关联的，简单的从总量来看，就可以知道对于整体李杨爱情故事的研究远不如单篇的戏曲传奇充的研究充分。 下面我们就以几篇主要的论文为根据，从李杨爱情故事流传长盛不衰的原因，在戏曲文学中的本事流变过程及其发展变化的原因，故事自身的审美意蕴，以及以李杨爱情为主题的戏曲文学题材类型的意义这四个方面对于李杨爱情故事这一个案进行具体的论述和分析。 首先是李杨爱情故事流传长盛不衰的原因。 怎么说呢，在漫长的历史长河中，李杨爱情故事汲取历史资料和民间传说，从政治领域走进了文学圣殿。 唐祚以降，历代佳作迭出，李杨爱情被不同历史时期的文人采取不同的艺术形式以表达不同思想感情。 在时间上，李杨爱情这一题材贯穿唐宋元明清朝代，在空间上，李杨爱情这一题材渗透于诗词文曲诸体，显示出这一题材的巨大张力。 兰州大学张勇敢的《论李杨爱情张力性品格》和安徽师范大学陈慧敏的《论李杨题材在中国戏剧中的多重演绎》都对这一问题有过探讨。究其原因，可以从以下几个方面进行认识。 当然，这也包括李杨爱情故事本身所具有的传奇色彩。 像是翁媳之情，违背伦常，尤其是在中国这样伦理型的文化背景下，玄宗算是惊世骇俗。 这种一反常规的“异情”、“艳情”，反过来刺激了文人们内心的创作与创作灵感，引起他们猎奇涉艳的兴趣。 以及李杨爱情故事所蕴含的人性色彩。 因为李杨情事不仅是某种历史现象、社会现象，更是种人性现象、情感现象。 作为前者，一切荒淫误国的帝王后妃之情都应受到批判，正如白居易所言，“盖兴废理乱，在君上所教而已，故君之所为，为教兴废之本;君之举措，为人理乱之源”。 而作为后者，它又常为人们理解和同情。 在“封略之内，何非君土;食土之毛，谁非王臣”的皇权制下，皇帝表面上享有极端自由，同时也失去了人身自由，在不断被神化的过程中，也泯灭了其作为普通人的血性。 诚然，李杨之情也带有鲜明的宫帷特色，但无论如何，那种存在于两性之间的持久、热烈、专一、相依的神圣美好的情感内涵，的确在李杨悲剧性情感中得以某种“契合”性地闪现。 众所周知，中国几千年的封建社会史也是男性对女性的奴役史，正如恩格斯所说，“女权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低、被奴役，??变成生孩子的简单工具了”。 在这样的文化背景下，且不说杨妃生前玄宗怎样痴情及杨妃死后玄宗的苦苦遥思，就两人平日相处也志趣相投。史书记载了他们间的两次矛盾，从中也可见出其感情真实:“天宝五载七月，妃子以妒悍忤旨，乘单车，命高力士送还杨家宅，及亭午，上思之不食，举动发怒，力士探旨，奏请载还。” “妒”被视为古代妇女“七出”之首，可见杨妃不是把玄宗作为帝王来侍奉，而是作为丈夫来要求。 事实上，无论贵为帝妃，还是贱为平民，从人的情感来说，都有其共通之处。 可贵的是在李杨情感中，玄宗基本走出了一般封建帝王的怪圈。 尤其在杨妃死后，其情感更经过了净化与升华。 几千年的封建社会演出了无数的爱情悲剧，但由于李杨的社会历史角色，人们在观照时就忘记了他们也有普通人的情感。 反过来，其真情更为难得，也才有了清人洪升“如此钟情者，自古帝王家罕有”的感慨。 当然，这其中还包括李杨爱情故事所附着的政治历史色彩。 因为李杨之情的特殊性，两人的历史角色规定了他们的情感带有浓厚的政治历史色彩。 玄宗在位的几十年，正是大唐王朝由极盛走向动乱的转折期，因此不少论者认为正是他沉湎女色，导致战乱。 如游国恩先生就说，“(玄宗)晚年却沉湎酒色，信任奸相李林甫、杨国忠，内政日趋”。 无论如何，晚年的玄宗无法同时成就他的政治与爱情，以至贵为帝王，保不了妃子;贵为帝妃，一旦被视为丧邦辱国，求一布衣而不可得。 于是，李杨之情似乎就在这沉重的政治罪孽中无法涅槃。这样的历史感在朝代更迭之时总会给文人以更大的心灵震撼，产生强烈的共鸣，而情感的悲剧与政治的悲剧的重叠震撼了人们的心灵，必然成为一个重大的题材。 同时，大多数的历史性书籍中也对李杨二人的轶事进行过记载，如《新唐书》《旧唐书》等，由于历史上确有其事，所以李杨二人的故事就存在一个“历史真实”和“文学真实”的双重维度，而文人们也大多热衷于对正史的记载进行再加工和再创作，这也使得李杨故事有了长久的生命力。 以及李杨爱情故事所散发的悲剧色彩。 像是有许多的学者认为，李杨二人是自我毁灭，构不成悲剧冲突，但是其实李杨悲剧的悲剧冲突是无形的，正是个人与社会、人情与政治的诸多矛盾综合，这才造成了李杨的爱情悲剧由来。 李隆基和杨玉环出去自身所具有的社会属性，当作历史中的个人来考察的话，就会发现这是一种欲得爱情而不得的悲剧，是在乱世中无法获得人生满足的悲剧。 也正是因此从而使得李杨二人的感情上升为一种人生悲剧，具有了更深一层的意蕴。 除此以外，由于历代的改编和新作不断，给后代的文人提供了巨大的想象性空间和可以发挥的余地，从而也促使了这一题材的发展。 并且关于李杨故事的历代演绎，卞孝萱先生认为，“只是正史的记载是真实的”。 就像前面说的，李杨题材本身的审美多义性再加上不同时代下的不同审美接受，，因此才形成了多重视角下的李杨悲剧，使得李杨故事这部历史留下的“作品”，在不断被接受、被创造中获得新的生命，获得了长久的生命力和旺盛的生机。 …… …… …… 。 正文 第四百八十三章 历劫无生死 就像前面说的，李杨题材本身的审美多义性再加上不同时代下的不同审美接受，，因此才形成了多重视角下的李杨悲剧，使得李杨故事这部历史留下的“作品”，在不断被接受、被创造中获得新的生命，获得了长久的生命力和旺盛的生机。 当然，除了上面说的众多原因外，还有李杨爱情故事在戏曲文学中的本事流变过程及其原因。 因为我们在探讨了李杨爱情为何能够拥有巨大的生命力得以渊源流传之后，我们还必须继续来考证一下李杨爱情故事这一题材在戏曲文学中的流变过程。 并以元代白朴的杂剧梧桐雨》，明代吴世美的传奇惊鸿记》和清代洪昇的传奇长生殿》为例探讨李杨爱情故事在戏剧文学中的发展变化及其原因。 而涉及到这方面的比较好的论文主要有钱叶春的硕士论文李杨之恋的文化阐释》，以及复旦大学杨静的硕士论文&lt;长恨歌&gt;与李、杨题材古今戏剧的研究—以主题演变为中心》，和程芳的硕士论文李杨爱情故事的承传与流变》。 包括张帆的硕士论文在流转中永生与超越》，孟繁树戏曲史上的“李杨戏”》，刘荫柏从历史、传说、文学艺术到&lt;长生殿&gt;剧成论考》，叶海英从历史传奇到爱情神话:论七夕故事在&lt;长生殿&gt;中的原型作用和象征意义》等。 像是李杨爱情故事的本事和在戏曲文学中发展情况。 因为对于李杨爱情故事的本事考证，就必须从唐人的史料和小说记载开始。 这里可以给大家说一下，关于唐代李隆基和杨贵妃两人之间爱情故事主要的史料和文学作品有旧唐书-玄宗杨贵妃传》、新唐书-杨妃传》、郑处诲明皇杂录》、郑萦开天传信一记》、温舍天宝乱离西幸记》、宋巨明皇幸蜀记》、郭提高力士外传》、姚汝能安禄山事迹》、李德裕次柳氏旧闻》、王仁裕开元天宝遗事》、段成式酉阳杂俎》等。 其中最著名的当属白居易的长恨歌》和陈鸿的长恨歌传》。 此外宋代太平广记》卷20引仙传拾遗》记载了相关故事与传说，乐史的杨太真外传))两卷，综合了一前人的笔记和传奇，是李、杨故事的集大成者，尤其是有关杨妃之事，所载非常详细。 到了宋以后，在汁梁和临安等地的瓦舍勾栏里，说话人也开始讲说李隆基和杨贵妃故事。 在当时说话人的重要参考书绿窗新话》中，也辑录了诸如杨贵妃私通安禄山》、杨贵妃窃宁王玉笛》、杨贵妃舞霓裳曲》、唐明皇咽助情花》、明皇爱花奴揭鼓》、貌夫人自有美艳》等作品。 不过需要说明，这些故事只一个大致轮廓，前述后评，情节略嫌简略。 这时期大量出现的关于李隆基和杨贵妃故事的说话表明，对于帝妃恋情的关注，不再仅仅是文人墨客诗家感兴的专利，平民百姓也被激发了猎奇心理。 与唐王朝的时间距离，使皇室故事被揭去尊贵、神圣与神秘的面纱，成为平民百姓消闲娱乐的好题目。 描写唐明皇杨妃故事。转踏是一种有歌有舞的表演艺术，它的体制为一诗一词的连曲形式。 显然，这种艺术形式将唱与舞引入李、杨故事体系，对戏曲的发生有很大的启发作用。 唐宋时期戏曲艺术形式在逐渐的成熟，出现了多种戏曲形式，而这一时期的李、杨故事通过诗、小说、笔记、说话及转踏等各种艺术形式的铺陈与渲染，勾勒了它的轮廓，添加了情节内容，丰富了它的传奇性，为宋以后李杨戏的发生奠定了基础。 当然，最重要的是，这些作品对李、杨恋情同情与讥讽这两种矛盾的态度也成为后世李杨戏的两种主要基调。 李隆基和杨贵妃的故事被编成戏文、院本，开始在舞台上表演，有据可考的最早当推元陶宗仪南村辍耕录》，该书“院本名目”条一记载了张与孟梦杨妃》、梅妃》、洗儿会》、广寒宫》、击梧桐》等数个院本剧目。 ‘这些院本剧目，多是行院艺人所创作，具有剧情粗率、以演员为中心、动作性强、滑稽调笑等戏曲初生期的特点，时间跨越北宋、南宋、元初等数代。 像是王国维将梅妃》列入金代作品。 疑似南宋时期作品的李杨戏有永乐大典宦门子弟错立身》提及的马践杨妃》戏文剧目;宋元南戏遗响的福建地方戏莆仙戏有马践杨妃》存目。 林雾秋编泉南指谱重编》载福建地方戏梨园戏七子班遗存的曲文，共四十五套，系闽南七子班常演的二十五种剧目之一。 梅妃是个具有传奇色彩的人物，其人实有实无，众说莫一。 她在有关李、杨的重要史料、传奇、小说如新唐书》、旧唐书》、长恨歌传》、开元天宝遗事》、杨太真外传》等作品中均未登场。 据说是唐代曹邺所作的梅妃传》才详细记载梅妃江采苹生平与遭际，此传在宋代只见于遂初堂书目》的杂传类著录，直到明代陶宗仪的说郭》卷三八才有全文，鲁迅先生认为它系宋人的伪作。 还有南村辍耕录》“院本名目”中著录梅妃》剧目，元代现存的李杨戏梧桐雨》没有提到梅妃。明代，梅妃突然开始在李杨戏的舞台上占了很大的戏份，在凉鸿记》中甚至成了主角。 所以，我们有理由相信，随着李、杨故事从诗文、史传到传奇、笔记，再到说话、讲唱、戏曲，在这种严肃题材逐渐被世俗化为民间娱乐的过程中，梅妃的形象丰满起来。由于梅妃的加入，李、杨故事的情节渐趋复杂，这增强了故事的娱乐性、传奇性和可看性。 到了清代，杂剧有石韫玉的梅妃作赋》，据清杂剧全目》:有万树舞霓裳》、汪枉江采萍爱梅锡号》、无名氏梅妃怨》、梁廷楠江梅梦》、无名氏天宝灯游》、无名氏唐明皇游月宫》。 清代的传奇有:亦斋环影祠》，孙郁天宝曲史》，洪异，清代戏曲史》第二章著录。 “蓬壶院》四折，卷首有康熙癸未年冯武序、丙午年徐淑序，卷末有癸未三月、己丑二月作者志语二则，以及作者六世孙志语一则。” “作者志语前一则论南北曲，后一则述有书贾送来洪异长生殿》，阅过总目，感到与作者用意相同，因而‘叹人必之若此’。” “可惜作者‘未暇观’，如果仔细一看，恐怕作者就会感到自己作品不足与长生殿》相提并论了。此剧演杨贵妃死于马鬼坡以后，与唐明皇在蓬壶院永久团聚的故事。” 而长生殿》是清代最重要的一部李杨戏，它不仅在李杨戏序列中，就是在整个戏曲史上也是最为光辉夺目的明珠之一。 作者洪异在历经十余年三易其稿才最后完成，本着长恨歌》的写作宗旨，纯化李、杨爱情故事，隐去杨妃原来是明皇儿媳、寿王之妃的身份，使二人的不伦之恋得到净化。 全剧共五十出，前二十五出，历写缠绵曲折、方奇旎情深的宫庭之恋和安史之乱波澜壮阔的历史画卷。 后二十五出写在杨妃死后，明皇对她的执着追恋，“上穷碧落下黄泉”寻找杨妃;做了孤鬼的杨妃也在幽螟中，凄惶地四处追寻明皇。 他们不舍那一点“历劫无生死”的“情根”，奋不顾身孜孜追寻着、奔向对方，其情之真、之切、之深、之苦，浸透纸背，泅润着后世的读者与观众。 且不论其文学、艺术、思想上的成就，单单在演出上，自它脱稿时的盛演之况就有徐麟记叙“一时朱门绮席，酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价”。 此后长生殿》至今百余年来，歌场舞榭流播如新”，翻拣笔一记、日记，还可以看到它的演出记载和逸事多胜数。 除文人创作以外，戏曲创作还有另外一条并行发展的线路，那就是民间戏曲。 明清以来也有很多地方戏对于这一题材有了很多的涉及，例如福建地方戏中的莆田戏，萝剧，高甲戏等。 但是需要说明，由于对于民间戏曲文化的忽视，保留下来的文本资料比较少。 所以这也启发我们，在戏曲文化研究领域中，对于民间作品的缺席现象应该予以重视，不只是文人的案头剧值得我们深入研究，我们也应该对民间的戏曲资源进行保护和关注，这对于戏曲文学的研究也是很有重要的意义。 …… …… …… 。 正文 第四百八十四章 情缘总归虚幻 此外，以梧桐雨》惊鸿记》长生殿》为例分析李隆基和杨贵妃的爱情故事在戏曲文学中的流变。 因为历代李杨爱情戏中，最为人知当然要属元人白朴的梧桐雨》和清人洪昇的长生殿》，当然，在明人吴世美的惊鸿记》在明代的李杨爱情戏中也占有重要的地位。 因此我们就选取元明清三个朝代的三个代表性剧目进行具体的比较分析，从而探究背后演变的深层原因，因为我们主要是看戏曲文学的流变，所以对于长恨歌》和长恨歌传》的内容主题这里就不再做特别介绍，只在比较时进行借用。 首先是主题和戏剧冲突的发展变化。 这是由于作者的主题思想决定了戏剧冲突的设置，两者是紧密联系，不可分割的两部分。 关于这几部剧作的主题思想的讨论，大部分是以长生殿》为主的，或是以长生殿》与其他剧作的主题比较来看的。 像是朱万曙的主题的分裂与时代感的统一——长生殿》臆说》，徐子方&lt;长生殿&gt;的主题及其他》陕西师大云燕&lt;长生殿&gt;与&lt;牡丹亭&gt;主题思想和剧情结构比较。 和王季思&lt;长生殿&gt;主题的深层意蕴及其意义》徐正英&lt;长生殿&gt;主题矛盾探析》刘丽的硕士论文&lt;汉宫秋&gt;&lt;长生殿&gt;主题多样性探析》韩桂芳&lt;梧桐雨&gt;主题探析》韩鑫的清前期戏曲家的遗民情结与&lt;长生殿&gt;创作主旨》等文章都对这一主题进行了探讨。 白朴梧桐雨》，对于它的主题人们的认识依然是承对于长恨歌》和长恨歌传》的分歧，一般是有爱情说和政治主题说。 当然，就作者本人而言，比较认同的是将作品作于乱世的背景考虑进去，作者的身世之感必然与作品的主题交织于一起，表达了一种乱世中的人世苍凉的命运悲叹之感。 不过这里需要给大家说一下，梧桐雨》中的戏剧冲突从戏剧的内容划分，主要有两条线:一是由安、李权力之争引发的政治冲突。 这一冲突成为情节发展的主动力，构成情节发展的主线。 另一个是存在于安、李、杨之间的情爱冲突，这一冲突是情节发展的助动力，构成情节发展的副线。 这两条线在作品中交织并行，而隐藏于这两条线内部的则是个体和命运的冲突。 在这些冲突中，作者对于政治冲突的描写是比较少的，只是很简单的在一些剧情交待和对话中体现，政治冲突在作品中只起到了推动情节发展的作用。 而爱情冲突描写的相对而言多一些，一开始有杨妃与安禄山的情爱，后来有李杨在长生殿的盟誓，写道安禄山叛乱的时候把他的动机的一部分归为抢杨贵妃。 这些情爱因素都在第三者杨妃之死后消解了。 推动情节发展的是第四折中唐明皇在秋夜梧桐伴雨时对杨妃的思念，这时候可以说是把全剧推向了一个，从情爱悲剧和政治发展到了一种人生的悲剧，是一种个人和历史，个人和命运的一种矛盾。 人的自身在历史面前，在命运的面前显得及其渺小，当这种不得不向历史命运低头时，人生就有了无限苍凉的意味。 白朴最后的落脚点还是在唐明皇自己孤独的怀念杨贵妃的结尾上，全剧以“雨湿寒梢，泪湿龙袍，不肯相饶，帘映梧桐上下到晓”绵绵不尽的梧桐夜雨为明皇的孤凄作结，正可以与那种人生苍凉的主题遥相呼应。 而吴世美的惊鸿记》开篇就点明其主旨“看往代荒淫败乱，今朝垂戒词场”，这也就说明了作者的主旨就是对于进行劝诫，从中吸取历史兴亡的教训。 从戏剧冲突角度讲，惊鸿记》的戏剧冲突是以与皇权的冲突为主，以梅、杨两妃争宠及安、李权力之争为辅，三组冲突交织递进，共同构成情节发展的动力。 与皇权的冲突既规定着戏剧情节的发展，成为贯穿始终的情节主线，又是主题意蕴的所在，赋予剧作倾向鲜明的思想内涵。 此外，后两组冲突既与主要冲突的发展历程相一致，又分别从、皇权两个方面分别展开，构成戏剧情节发展的两条副线。由于三组冲突彼此关联，在情节发展中呈现出一种胶合。 梅妃和唐明皇是以感情甚笃的姿态出现在剧本的开端，这个时候和皇权基本上还是平衡的，直至梅妃被陷害，杨贵妃进宫，二人争宠，就开始了李杨二人对皇权的威胁，致使杨国忠乱国，安禄山叛乱。 到了后来安史之乱爆发，对于皇权就产生了破坏;杨妃死，梅妃出家后，以唐明皇和梅妃的重逢将李杨的拨正，最后以杨妃点名各自的前身，通过仙道思想彻底否定了，也体现出了作者的鲜明旨归。 二洪昇的长生殿》是李杨爱情戏中最为出色的一部，也是被关注最多的一部作品，因此对于长生殿》的主题争论也就最多，也多被拿出来与桃花扇》牡丹亭》等作品进行比较。 归纳起来，也就无非是爱情说和政治历史说的争论，一种观点认为爱情是外在的，政治理想才是作者寄托的真正内核。 另外一种的话，则认为这部作品把大量的描写集中于李杨二人的感情，与“至情观”的思想有着很大的联系。 还有的学者就长生殿》受到的佛道思想影响进行论述，认为主题与宗教思想联系很紧密。 不过就作者菌本人而言，联系作品本身和作者的生活背景，结合王季思先生在&lt;长生殿&gt;主题的深层意蕴及其意义》中提出的观点，认为长生殿》的主题具有双重的统一性。 像是洪昇借助长生殿》表达了自己的“至情观”思想，这应该是长生殿》主题的一个主要方面，同时又借雷海青，郭子仪等人表达了一种忠孝节义的政治观，这是次要方面。 在此基础上展开的各种矛盾冲突，既有杨贵妃与与姐姐、梅妃之间的妒宠，又有杨贵妃与明皇之间要求专一与风流好色的矛盾。 既有杨国忠与安禄山之间的争权，又有郭子仪等忠臣义士与安、杨等逆贼奸臣之间的斗争;既有统治者奢华享乐与平民百姓艰辛谋生的对比，又有人间情缘与天上情缘的对立。 尽管有如此多的冲突，但仍可以按性质的不同将其归为两大类:一类是爱情方面的冲突，一类是政治方面的冲突。 从情节发展的角度看，爱情与皇权之间的冲突才是推动全剧剧情发展的根本冲突。 这一冲突的发展过程可以分为酝酿、爆发和消解三个阶段。 杨贵妃与唐明皇由情爱发展到爱情是爱情与皇权的冲突的酝酿阶段，这一时期，二人沉醉于爱情，感情不断的加深。 同时国家也埋藏了深深的矛盾，但是二人为感情所迷惑，没有看到这一切;直至安史之乱爆发，杨贵妃被迫自缢，爱情与皇权之间的矛盾终于爆发。 而随着郭子仪等人的忠心报国，大唐王朝得到了恢复，安禄山被刺，爱情与皇权的矛盾也逐渐得到消解，最后的李杨二人以升仙团圆作为大结局更表现了作者对于这种至死不渝的“情”的肯定和赞扬。 总之，在帝妃爱情与李唐皇权的冲突中，并不是李、杨的真情与皇权在本质上存在着截然的对立，而是李、杨爱情的过度放纵导致了对帝妃职责忽视，从而促成了二者的矛盾。 因此当李、杨爱情回归了节制和雅正，二者之间的冲突也就悄然消退了。 但是，在戏剧冲突的安排上，洪异有意淡化了爱情专一的要求和封建夫妇伦理之间难以调和的矛盾，突出了帝妃爱情的享乐放纵和李唐皇权之间的矛盾， 可见这无疑体现了一种情理合一的思想，而洪昇也以李、杨爱情的“乐极哀来”实现了其所说的“垂戒来世”的政治寓意。 由以上的分析我们可以看出来，从梧桐雨》到长生殿》的主题及戏剧矛盾的变化，体现出了一种“情”的不断被发现和被肯定的趋势，从寄予个体人生感悟到劝诫再到肯定爱情，透露出一种对主体价值的尊重和重视，是一种进步的趋势。 而我们从戏剧情节模式来看的话。 在主题和冲突的基础上讨论三部剧的情节模式就会显得容易的多。 比如梧桐雨》以乐聚开端，以悲离作结。 人生过程中的快乐和幸福相对于人生的悲剧结局来说，就显得短暂易逝因而带有一种虚幻的色彩，而对虚幻的团圆结局的摒弃体现了作者对人生清醒的认识和理智的思考。 剧作不仅在乐悲对比和悲剧结局中表达悲剧性的人生体验，即使在剧作前半部分对欢乐情境的描写中，也己隐含了人生悲哀的因素。 这样，梧桐雨》既通过情节上乐悲对比及悲剧结局寄寓了人生变幻莫测的沧桑之感，又通过乐中藏悲的情节安排和对秋天意象的刻意选取传递出悲凉的人生体验。 在叙事和抒情两个方面表现出对人生之命运的悲剧本质的思考。 一喜一悲的大逆转并以悲作结局的情节结构中表现了一种世事无常的苍凉之感，表达了作者的人生苍凉之感。 惊鸿记》则以乐聚开端，中间夹以悲离，最后以悔悟仙圆结尾。 像是杨妃作为陷害梅妃的一个重要的手段被接入宫内，受到唐明皇的宠幸和喜爱，两个人沉迷于一种性的感情中。 安史之乱爆发后杨妃死而梅妃隐，三人悲离;后杨妃指点迷津，众人对于沉迷于进行了悔悟，以佛道思想来否定人间，最后得到了和解。 对于悲欢、痴心的否定，及对仙道思想的传扬，都是为了从根本上否定的合理性。 悲欢、痴心种种情感，皆因一个欲字引发，由欲而产生种种情，不加节制的的泛滥就会造成国破人亡、生离死别的惨剧。 长生殿》在情节结构的安排上，可以分为乐聚、悲离悔过、仙圆三个部分。 在这一过程中，李、杨也从乐到悲、由悔而仙完成了帝王夫妇到神仙眷侣的转变。 这种情节结构上的改造，在继承前人之外，更融入了作者对李、杨故事的重新理解，传递出作者复杂的审美体验。 相比于前两者的结局，长生殿》的结局以李杨二人升仙团聚为内容，多了许多温情和大团圆的欢乐，少了很多遗憾。 但是，将人间真情的最终实现归到了虚无飘渺的仙界，以幻想的团圆为人世的爱情悲剧涂抹上一层温暖的色彩，在无奈中表示了一种和解意味的同时，也流露出一种“情缘总归虚幻”的感伤。 而这种感伤也就摆布的哀伤”打，这一点与梧桐雨》中借明皇人生的沉浮哀叹历史巨变中的个人命运是相通的。 以及人物形象的演变。 因为毫无疑问，考察人物形象是把握作者创作心理的一个方法，从梧桐雨》到惊鸿记》再到长生殿》，人物形象有了很大变化，一方面是不断增加了很多新的人物形象，另一方面是原有人物形象的角色设置的变化和内涵的不断演进。 还有就是逐渐增加的人物形象。 比如在白朴的梧桐雨》中基本上在人物设置上是以以唐明皇，杨贵妃和安禄山为主的，其他的角色并不突出，尤其是配角的设置。 当然这也跟元杂剧一本四折的结构有关，这样就决定了作者不能具体详细的描写一些配角，而只能把精力放在李杨二人身上。 到吴世美的惊鸿记》，就出现了重大的突破，那就是梅妃形象的设置。梅妃形象的出现彻底打破了李杨爱情故事中的二元模式，而变成了三元模式。 …… …… …… 。 正文 第四百八十四章 情与义 到吴世美的《惊鸿记》，就出现了重大的突破，那就是梅妃形象的设置。梅妃形象的出现彻底打破了李杨爱情故事中的二元模式，而变成了三元模式。r/> r/> 比如《惊鸿记》中的梅妃是作为与杨玉环对立的形象出现的，她清雅脱俗，在作品中，李杨代表了世俗享乐的追求和对的放纵，而梅妃则代表了对高雅情趣的追求和对的合理节制。r/> r/> 作者后来把唐明皇和梅妃设置为重逢，在一个方面就表现了对于节制的思想，为梅妃立传。r/> r/> 同时，李白等文人形象的增加，也使得自己的不平之气得以抒发和寄托，梅妃因其自身品格的特殊性也有一种文人的寄托在其中。r/> r/> 除此以外，作品中海出现了众多的小人物，这些小人物在剧中的感受和言论成为一面面镜子，既反映出剧情的发展，又映照出剧中主角的性格特征，因而在揭示主题方面也起到一定的作用。r/> r/> 首先是宫女和高力士等，他们既是宫中生活的真实见证者，同时作者又借这些人之口写出了自己的感情。r/> r/> 其次是士兵、郭丛谨等下层百姓。r/> r/> 因为这些士兵不同于《梧桐雨》中忠君爱国的军士，他们不愿意追随唐明皇，因为他们一方面思念家乡，一方面认为是唐明皇自身的原因导致了李唐王朝的崩溃。r/> r/> 而郭丛谨等百姓出于对李唐王朝的忠心，不愿接受贼胡的统治，纷纷赶来留驾。r/> r/> 所以郭从谨从普通百姓的角度对明皇直言进谏，指责明皇误宠奸贼，用人不明之失，使这些人在一定程度上也表达了作者的思想。r/> r/> 由于《长生殿》中的主题之一就是李杨二人的真挚情感，对于《惊鸿记》中出现的梅妃，不再做具体的描写，而是把她作为李杨二人走向真挚情感的一个重要步骤。r/> r/> 也就是利用杨玉环对梅妃的嫉妒之心来写二人的感情，而李杨二人在经历了杨妃嫉妒姐姐被遣，又被复召，后因识破唐明皇私见梅妃，主动请遣，二人最终真心相许，达到了感情的一致。r/> r/> 所以从这里就可以看出，对于梅妃的形象，她已经变成了一个配角，不再是李杨之恋的三元之一。r/> r/> 而对于《惊鸿记》中出现的小人物，《长生殿》中也同样有所描写。r/> r/> 他们所起的主要是见证兴亡的作用。r/> r/> 既有楔游之际的村妇丑女，又有偷曲的士子李暮;既有进果之际看守农田的农夫，又有丧生马蹄的算命瞎子。r/> r/> 既有献饭的野老郭从谨，又有流落民间的乐工李龟年，既有拾袜生财的王嫲嫲，又有看袜的女道姑，既有寄身道观的永新、念奴，又有听弹词的山西客。r/> r/> 这些形形色色的人物思想各异，却汇成了一部交响乐，演奏出李、杨故事的时代乐章。r/> r/> 对这些人作者分为三种类型进行描写::一类是从底层民众在历史巨变中的痛苦遭遇出发对李、杨持批判态度的人。r/> r/> 这类人以郭从谨为代表。他既在献饭之际直言明皇用人不明之过，又在看袜之时痛诉李、杨因歌舞坏江山的罪责，这一部分基本上与《惊鸿记》相似。r/> r/> 第二类是对李、杨爱情持同情态度，借他们生死别离的悲剧表达个人在历史巨变中的兴亡感叹。r/> r/> 这类人物以李龟年为代表:第三类人是不管天下兴亡，只顾眼前的一群人。r/> r/> 虽然这类人在剧中多是为了调节气氛，但是无论是在楔游路上拾拣三位国夫人遗落的珠宝，还是借杨妃之袜生财，这类人不以自己的言语而以自己的行动见证了李、杨当年奢华无度的享乐生活。r/> r/> 而李、杨的悲欢故事也就成为他们消遣娱乐的对象，如《弹词》中携妓听曲的山西客，就完全是一副事不关己的漠然态度。r/> r/> 另外一个就是《长生殿》中设置了忠奸对立的两类人物:一类是以郭子仪、陈元礼、雷海青等人为代表的忠义之士，一类是以杨国忠、安禄山、李猪儿等人为代表的奸臣逆贼。r/> r/> 还使这两类人物在作品中处处对比，于美丑善恶中彰显忠义之士的人格风范，以达到其劝善惩恶，歌颂封建伦理道德的目的。r/> r/> 这应该说是《长生殿》自身的一个创新和发展。r/> r/> 此外的话，《长生殿》相比较《梧桐雨》和《惊鸿记》在人物设置上的另外一个鲜明特点就是神仙道士的大量出现。r/> r/> 像是嫦娥、牛郎、织女、马鬼土地神、道士杨通幽等，较之《长恨歌》、《惊鸿一记》中只用一个道士来为李、杨传递信息，显然更多仙幻色彩。r/> r/> 虽然《长生殿》中出现了如此众多的仙道人物，但是他们的一个主要功能就是见证、帮助李、杨爱情的实现。r/> r/> 牛郎织女被李杨二人的真情所感动，最终帮助其升仙团圆。r/> r/> 原有人物形象角色设置的变化和内涵的不断演进毫无疑问，李杨爱情戏中不可或缺的角色就是唐明皇和杨贵妃两人。r/> r/> 虽然在梅妃出现后变成三元，李杨二人始终是着重描写的主角，这一点是毋庸置疑的。r/> r/> 关于李杨形象的演进问题，也有过多篇文章进行过研究。r/> r/> 翁敏华《&ap;ap;ap;lt;长生殿&ap;ap;ap;t;系列与系列外的贵妃形象》中不仅论述了杨贵妃形象的演进，而且兼于日本文学作比较，万春《从杨妃形象看&ap;ap;ap;lt;长生殿&ap;ap;ap;t;的美人崇拜》。r/> r/> 以及余晓世《注定被消解的杨玉环》根据《长生殿》的文本分析了杨贵妃形象的被消解，倪美玲《唐明皇与杨贵妃文学形象的嬗变。r/> r/> 还有，尤华的硕士论文《杨贵妃形象流变研究》，康保成先生的《杨贵妃的被误解和杨贵妃形象的被理解》从对于史料的选择和创造谈《长生殿》中杨妃形象的塑造是如何让被接受的。r/> r/> 包括张莲的《试析唐明皇形象在文学作品中的演变》分析了明皇形象的演变问题，这些都是对于李、杨二人形象变化有过研究的文章。r/> r/> 比如《梧桐雨》中把李杨设置成“无法掌握自己命运的帝妃”形象。r/> r/> 唐明皇和杨贵妃二人在历史面前无法把握自己的命运。r/> r/> 唐明皇一方面具有政治身份，他在盛世中骄奢自满，意识不到潜在的危害，以至于最后仓皇落难。r/> r/> 另一方面，他也是一个情爱形象，剧本展示了一个由沉浸在情爱生活中心满意到失去爱妃、在孤独追忆中度过凄凉晚年的明皇形象。r/> r/> 并以情爱形象形象，进一步从情感层面揭示了命运对明皇人生的捉弄所带来的精神。r/> r/> 唐明皇的定位就是对于自身无法把握和预知的帝王形象，借以表现作者的主题思想，而杨贵妃形象则是依附于唐明皇的皇权而生。r/> r/> 她从美貌的寿王妃子变成集万千宠爱于一身的杨贵妃，再到马嵬坡下的无奈自尽，相对于唐明皇来说，她的命运也始终无法自己把握，先是依附于皇权，后来迫于政治，不得不结束自己的生命。r/> r/> 从形象设置上讲，《梧桐雨》中是以唐明皇为主要角色的。这必然与元杂剧的体制有关，无法对于二人的形象进行细致的描写。r/> r/> 《梧桐雨》全名是《唐明皇秋叶梧桐雨》，是一出末本戏，角色设置上是以唐明皇为主要角色，整出戏都是从唐明皇的角度来写。r/> r/> 召杨妃进宫，安史之乱后逃出长安，杨妃自缢，回宫之后孤独怀念杨妃的寂寞，这些都是以唐明皇的个人体验来进行描写的，唐明皇的“帝王身份”和她的人生遭遇与白朴想要表达的乱世之感相吻合，能够很好的表现出白朴的人生体验。r/> r/> 与此同时，杨贵妃的形象虽然不是主角，但是她是唐明皇人生悲剧的一个重要源头，她在盛世之时进宫，让唐明皇充分感觉到人生的极乐，又在乱世消逝，给唐明皇留下无尽的相思和遗憾，她始终处于唐明皇人生悲剧的中心地位，是唐明皇人生悲剧一个不可或缺的角色。r/> r/> 所以我们从比较来说，《长恨歌》虽然在客观上也描写了他们因享乐而失政，因国难而被迫生离死别。r/> r/> 但是，另一方面，对于二人的歌舞享乐的描写实际上带有一种对繁华盛世的向往和感叹，对他们生死相隔的人生遭遇及无法再见的相思的痛楚持一种同情和赞美的态度。r/> r/> 因而，我们才说诗歌塑造的是一对痴情的帝妃形象。r/> r/> 而《梧桐雨》中的李隆基和杨贵妃则有了更多的缺点和不足，因此也更为复杂。r/> r/> 剧本既不突出他们政治上的责任，也不美化他们之间的感情;而是将二人塑造成为无法掌控命运的帝妃，并透过他们的人生历程揭示命运的强大和个人的渺小。r/> r/> 还有就是《惊鸿记》中是把李隆基、梅妃，和杨贵妃三人作为主角进行设置的。r/> r/> 唐明皇形象这时候被塑造成为一个逐渐因而乱国的皇帝，而《惊鸿记》中的杨妃形象较之《长恨歌》和《梧桐雨》更为复杂也更为多变。r/> r/> 如果说《长恨歌》将杨妃描绘成一个美丽痴情的仙子，《梧桐雨》将杨妃塑造成一个无法掌控命运的柔弱女子，那么《惊鸿记》则在二者的基础上进一步丰富了人物形象，把杨妃定位成一个欲、情、仙三位一体的复杂女性。r/> r/> 杨妃的形象经历了一个变化:由放纵的悍妒妃子，到忠君明义的有情妃子，再到悔过悟道的太真玉妃。r/> r/> 这一变化体现了一个否定之否定的理性批判过程，从否定到否定情爱的过程实际是从群体角度出发否定“荒淫”到从个体角度出发否定“人生”的过程。r/> r/> 不过由于作品的主题是惩戒，最终归于幻化，所以梅妃身上寄托作者对理性的赞扬，形成与李杨二人无节制比较的对立面，梅妃多才多艺，清雅脱俗，和杨妃有着鲜明的对立，而明皇在性格上则更接近于杨妃，于是就形成了一种二元对立模式。r/> r/> 《长生殿》唐明皇和杨贵妃的形象相比于前两部戏曲而言，有了很大的净化，两人形象的最大特征就是“情”。r/> r/> 就唐明皇的形象来讲，好色、重情、因乐忘政、自责追思，几乎在每一部作品中都有所表现，但由于主题意向的差异，对明皇的形象塑造实际上各有偏重。r/> r/> 《长恨歌》中的明皇是爱情悲剧的主人公，《梧桐雨》中的明皇是被命运摆布的可怜帝王，《惊鸿记》中的明皇是荒淫败乱的主角，而《长生殿》中的明皇则是情深能悔的帝王。r/> r/> 虽然这四部作品中都写到明皇的“重情”，但“情”的内涵及表现却是各异的:《梧桐雨》中的情是介于与爱情之间的“情爱”，集中表现为一个帝王对妃子的“迷恋爱怜”。r/> r/> 《惊鸿记》中的情是以感官为基础的“”，特别表现为帝王对妃子的朝秦暮楚;而《长恨歌》和《长生殿》虽同为表现帝王家难得的“爱情”。r/> r/> 但《长恨歌》表现的是一个帝王对妃子自始至终的真情，《长生殿》展现的是一个帝王由到爱情、由真情到至情的转变。r/> r/> 而这一过程又伴随着明皇一次次悔过自责，每一次自责都代表着他对杨贵妃感情的进一步加深。r/> r/> 唐明皇初见杨妃是一种感官上的喜爱，直到第一次将杨妃赶出宫，他开始后悔，但是此时还是追悔的是杨妃的美色。r/> r/> 到召回杨妃之后，又因为梅妃的缘故杨妃主动情归，唐明皇主动给向她认错，这时候就发展到一种“情爱”的阶段，后马嵬坡自尽，唐明皇独自怀念杨妃，这时候才体现出二人之间的真挚情感。r/> r/> 也就是这种情感，感动了神仙，牛郎织女帮助二人团圆，升仙之后的情感也就转化成为一种“至情”。r/> r/> 总而言之，唐明皇的主要形象是“有情有义”，他不仅仅是担负了身上的政治职责，而且将一种帝妃之间的爱情转化了普通夫妻的真挚情感，体现出帝王家少有的真挚情感。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百八十五章斯乐诚天真 就像前文说的，这一过程又伴随着明皇一次次悔过自责，每一次自责都代表着他对杨贵妃感情的进一步加深。r/> r/> 唐明皇初见杨妃是一种感官上的喜爱，直到第一次将杨妃赶出宫，他开始后悔，但是此时还是追悔的是杨妃的美色。r/> r/> 到召回杨妃之后，又因为梅妃的缘故杨妃主动情归，唐明皇主动给向她认错，这时候就发展到一种“情爱”的阶段，后马嵬坡自尽，唐明皇独自怀念杨妃，这时候才体现出二人之间的真挚情感。r/> r/> 也就是这种情感，感动了神仙，牛郎织女帮助二人团圆，升仙之后的情感也就转化成为一种“至情”。r/> r/> 总而言之，唐明皇的主要形象是“有情有义”，他不仅仅是担负了身上的政治职责，而且将一种帝妃之间的爱情转化了普通夫妻的真挚情感，体现出帝王家少有的真挚情感。r/> r/> 而杨贵妃的话，她的形象与以往作品的不同，这首先可以从作者对杨玉环身份的设定看出来。r/> r/> 因为前几部作品都是将杨妃作为寿王妃来写，后被唐明皇娶进宫，而《长生殿》中的作者为了净化二人的感情，在杨玉环的身份界定上作了一个小小的转化。r/> r/> 就是把她作为一个宫女，这样皇帝因为她的美貌而把她纳为妃子也就十分正常了，消除了以往不伦之情的因素。r/> r/> 《长生殿》中的杨贵妃形象与以往的最大不同就是她对于情感专一的要求。r/> r/> 当然了，这样的要求一开始是带着争妒的意味，因为在帝王家，这样的行为必然是一种争宠的行为。r/> r/> 但她追求爱情专一、要求夫妻在情感上平等的勇气却彰显了其身上的人性光辉，在一定程度上从而具有了反封建礼教的意义，这是在以往作品的形象中所未曾出现的。r/> r/> 包括直到后来，杨妃死后，因为“情”，而有了“尸解”这一出戏。r/> r/> 当然，也有很多学者就根据这里将她与《牡丹亭》中的杜丽娘做比较。r/> r/> 这个阶段可以说杨妃已经变成了“情痴”的形象。r/> r/> 最后两人升仙团圆，达到了“情至”。r/> r/> 所以我们可以说，《长生殿》中李杨二人的形象就是以“至情”思想为主导设置出来的，洪昇根据自己的需要将李杨二人的形象进行了雅化，写出了一种帝王家少有的“至情之情”。r/> r/> 从角色的设置上看无疑是以李杨为主要角色的，梅妃只是对两人的感情起到了一个推动作用。r/> r/> 二人的爱情经过了杨贵的被遣，复召和梅妃的失宠两件事，走向了至情和专一。r/> r/> 而总体来说的话，我们可以在这做出一个总结，那就是李隆基和杨贵妃的爱情戏大致经历了三类主题。r/> r/> 首先是《梧桐雨》的“人生沧桑”主题，其次是《惊鸿记》的“政治伦理”主题，以及洪异的《长生殿》的“至情理想”主题。r/> r/> 因此不管是从主题思想，情节结构，还是从人物形象的设置来看，都集中体现了两种发展趋势。r/> r/> 一个是对于个体生存模式的思考，个体生存的体验从《梧桐雨》的悲剧式体验，发展到《惊鸿记》以仙道思想否定，对鲜明的反对，再到《长生殿》中洪昇以爱情来统治。r/> r/> 这在儒家伦理规范中为个体感性生命欲求寻求合理性，最后以仙道思想来升华这种爱情，在一定程度地协调了二者的关系，并在仙道世界里为个体感性生命欲求寻找到了一个虚幻的依托。r/> r/> 但是，对个体生存的这种伦理化升华却并未从根本上解决问题，向仙道思想求助说明儒家伦理规范己经无法容纳个体感性生命欲求的发展而显得捉襟见肘了，而伴随着个体感性生命欲求的个体抗争精神也在悄然地浮出水面。r/> r/> 另外一个是政治、情、欲的浓淡更迭。r/> r/> 因为大家可以看到，在《长恨歌》和《梧桐雨》中，政治内容不是作品的表现中心，也不具备独立的政治伦理的批判意义，而只是作为影响主人公爱情与命运的背景性因素而存在。r/> r/> 后面发展到《惊鸿记》和《长生殿》政治规范化中情、欲作为伦理关注的焦点《惊鸿记》中对帝妃荒淫败乱的政治批判上升为作品主题。r/> r/> 像是洪异《长生殿》中对帝妃乐极哀来的政治告诫也成为作品的一个重要寓意。r/> r/> 所以不可否认，政治内容在这两部作品中不再仅仅是李隆基和杨贵妃故事发展的背景，它开始有了独立性，并在作品中发挥着举足轻重的作用。r/> r/> 我们从整体看，两部作品都试图通过政治内容的加入表达他们对治乱兴衰的见解，因此我们在这两部作品中看到了上至帝王，下至百姓的形形色色的人物。r/> r/> 并且每个人物身上都被贴上了或善或恶的标签，而判断善恶的依据则是对李唐皇权的忠诚与否。r/> r/> 这里政治成为决定是非善恶的依据，于是《惊鸿记》中的杨贵妃因为她的荒--淫而成为作品批判的对象。r/> r/> 比如洪昇在《长生殿》中的杨贵妃担了国家败乱的政治责任，而平民百姓如郭从谨对明皇政治过错的尖锐指责更使那个高高在上的帝王满口认错，满心悔过。r/> r/> 然而需要说明的是，这种批判却不是在弘扬人人平等的民主意识，而是站在忠君立场上对儒家伦理人格的重建。r/> r/> 因而，这种从政治角度出发对李、杨的政治批判，实际上表明了剧作以儒家伦理纲常为依据，重建政治伦理规范的企图。r/> r/> 与剧作中政治内容的加强相联系，欲与情成为了伦理关注的焦点。r/> r/> 而《惊鸿记》却巧妙的将欲与情分裂开来，从政治和伦理角度否定了欲的放纵，肯定了情。r/> r/> 而到了洪异的《长生殿》又把李隆基和杨贵妃的情和欲统一起来，同时又将臣忠子孝的伦理纲常也看作是人间至情。r/> r/> 这种将伦理纲常情感化的企图表明:一方面，己经成为无法回避的事实和问题。r/> r/> 另一方面，具有克制自我的伦理却不得不向具有生命活力和反抗气质的情寻找继续存在的理由，这也是在向陆、王心学的一种颇具良苦用心的回归。r/> r/> 然而无论从哪个方面来看，欲与情由于自己内在的生命活力己经成为伦理关注的焦点。r/> r/> 至于李杨爱情在流传中不断发展变化的原因的话，因为某一戏剧形式内容的不断发展变化，其主要原因无外乎王国维所说的“一代一代有文学”，另外一个就是创作者的主体心态。r/> r/> 首先是作者心性与李隆基和杨贵妃的戏份。r/> r/> 因为，作品往往是创作主体的自我投射，寄托他们的遥深之慨，“要之传奇皆是寓言，未有无所为者”。r/> r/> 李杨戏的文人创作者有较强的主体意识和较高的文学修养，在面对繁多的李、杨故事细节时，往往选取与自己心理状态有一定联系，便于表达个人情感的素材。r/> r/> 他们有创造性的思考产生了有创造性的作品，在对同一件故事的处理上，生活经历与思想心性各异的作者创作了风神各异的李杨戏。r/> r/> 并且李隆基和杨贵妃结局安排与作者人生经历、思想情感的协调一致。r/> r/> 要知道李隆基和杨贵妃的爱情故事，在经历了浓烈繁华、兵荒马乱、生离死别之后，对他们情感归宿的不同安排，展示了不同作者对生活与情感的不同态度。r/> r/> 像是《长恨歌》只余下“天上人间会相见”的信念，让李、杨二人天人永隔，唯余“此恨绵绵无绝期”的长恨怨叹，是白居易爱而不得其爱的哀叹。r/> r/> 而《梧桐雨》结束于明皇在秋雨梧桐之夜独自悼念杨妃，是白朴对往昔的伤悼。r/> r/> 《惊鸿记》中李杨的感情在佛道思想的指导下情归幻灭，是一种“色空观”思想的体现。r/> r/> 《长生殿》中众仙同情李、杨的至死不渝之情，令他们在切利天永为夫妇，可说是最圆满的结局，是洪昇对人世诸端追求的幻灭悲歌和对死生相随的爱情赞歌。r/> r/> 在至今能够见的李杨戏的刊本或写本中，《梧桐雨》是最早的一部。r/> r/> 白朴(1226一?年)，祖上累有文名，然而七岁那年，金亡，父亲随金哀宗流亡，母亲张氏在战乱中失散，父执元好问蔽佑了这个失巢敏感的孩子。虽然得到新的依止，国破家亡的惨痛经历在白朴心中留下的辙痕仍然终身难忘。r/> r/> 元人王博文《天籁集-序》记载他经此丧乱后，“自此不茹荤血，人问其故曰‘侯见吾亲，则如初”。r/> r/> 数年后，白氏父子团聚，然而母亲却再也没回来。r/> r/> 此后他生活的道路一直坎坷，怀旧情绪一直缠绕着他的一生，旧日温暖富足的家早在更朝换代的风雨中飘摇失落，“念一身九患，天教寂寞，百年孤愤”《梧桐雨》成了他的寂寞与孤愤之笔。r/> r/> 但对于白朴来说，不过是借李隆基和杨贵妃爱情来哀悼自己曾经拥有的美好往昔，他的关注点不在爱情。r/> r/> 所以，他不在意李、杨爱情是否纯洁。r/> r/> 在楔子中写安、杨秽事，而在四折中又大肆铺排李对杨的相思怀恋，这本身是一种反讽与不谐，但白朴忽略了这种不谐调。r/> r/> 同时，还因为元蒙时代风气使然，对于女子的贞节看等要淡一些，身为金人的白朴接受儒家教化也要比汉族士人要少些。r/> r/> 本剧故事情节颇为简略，有些宾白甚至直接从史书与笔记中辑录，人物形象单一粗率，寥寥草草的前三折，断山零水，略具笔意而已，他的目的，不过是让第四折之情抒得有来龙去脉。r/> r/> 第四折是全剧的重点场次和情感，剧情已近停滞，浓墨重彩展示唐明皇的情感层次。r/> r/> 观像时的追忆、闲步时的感恨、旧梦被惊时对梧桐雨的怨恨“那窗儿外梧桐上雨潇潇。r/> r/> 一声声洒残叶，一点点滴寒梢，会把愁人定虐”。r/> r/> 这一段把明皇繁华消歇后无可排解的悲哀、朝政陵替后废居西宫的迟暮心态倾吐得淋漓尽致。r/> r/> 全剧没有以虚幻的方式安排李、杨重圆，而是结束在明皇从繁华的团圆梦中被秋雨惊醒，天人共洒泪，梧桐秋雨将一腔凄枪迷离之情溅湿，明皇与白朴的天空都再也无法晴朗起来了。r/> r/> 当然，需要说明，其实关于《惊鸿记》的作者争论比较，作者不确定，一般有孙郁作，吴世美作，吴世美堂兄吴世英作三种说法，无一定论，所以不作讨论。r/> r/> 而关于洪昇则有比较多的记载，因为洪昇系出饵貂清华之族，钟鸣鼎食之家，在钱塘葛岭度过快乐、富足的童年。r/> r/> 在二十岁时，与同年同月同日生的青梅竹马的表妹黄兰次完婚，不久进京入国子监就学，他的前程看似花团景簇。r/> r/> 然而可惜的是，虽然早年繁华，但在京的干渴生活中却又倍受冷落，千金散尽，落魄而归，更糟的是归家后他又遭受到重大的打击—一场家难正等着他。r/> r/> 这场家难史无明言，后果是洪昇被逐出家庭，《长生殿》前二十五出极写繁华，而用了整整后二十五来写唐明皇伤悼杨妃，缅怀旧事。r/> r/> 这实际上也是洪异充满迷茫和痛苦地伤悼着原来属于自己一切，抒发了“流水落花春去也，天上人间”的末世感伤。r/> r/> 但是，在剧中，洪异对爱情的信念仍是之死靡他，在一个什么都无法确定的未世，最难得也最容易得到的，是人心。r/> r/> 功名事业、父母家业都失去了，洪昇能抓住的只有爱情—康熙二十二年(1683年)二月，三十九岁的洪昇又娶妾邓友人赠诗道:“丈夫工顾曲，霓裳按图新。大妇和冰弦，小妇调朱唇。不道曲更苦，斯乐诚天真。”r/> r/> 这勾勒了一幅文人理想的家庭生活图景，他始终被妻妾所爱惜、尊敬、呵护。r/> r/> 唯爱情救赎、抚慰了他，这从他的另一部写举案齐眉、赌诗泼茶、诗文唱和的文人理想夫妻生活的剧作《四蝉娟》就可以看出。r/> r/> 所以他让李、杨在天孙织女娘娘的帮助下月宫重圆，成为李杨戏中结局最为圆满的一部。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百八十六章 有所意义 就像前面说的，洪昇了勾勒了一幅他理想中的家庭生活场景图，在这幅场景图中，他始终被妻妾所爱惜、尊敬、呵护。r/> r/> 唯爱情救赎、抚慰了他，这从他的另一部写举案齐眉、赌诗泼茶、诗文唱和的文人理想夫妻生活的剧作《四蝉娟》就可以看出。r/> r/> 所以他才让李隆基和杨贵妃在天孙织女娘娘的帮助下月宫重圆，成为这出李杨戏中结局最为圆满的一部。r/> r/> 像是第五十出“重圆”中，杨通幽认为“情一片，幻出人天姻眷，但使有情终不变，定能偿夙愿”。r/> r/> 而仙子们对于李隆基和杨贵妃的重圆均认为是“只为他情儿久，意儿坚，合天人重见，因此上感天孙为他方便”。r/> r/> 这表现了洪对爱情幸福与婚姻美满的乐观态度，连整个宇宙秩序的最高执行者玉帝都为李、杨真情所打动而令他们“居切利宫，永为夫妇”。r/> r/> 还有就是不同作品中寄寓不同的人生理想了。r/> r/> 比如白朴自小生活颠沛流离，经历了金元易代的战乱生活，目睹了战乱时期的流离失所。r/> r/> 而这种生活和经历给白朴留下了深深的伤痕，于是在《梧桐雨》中他便寄托的是一种人生的苍凉之叹。r/> r/> 因为白朴或许并不希望自己的人生如唐明皇一样苍凉，但是他的经历使他写出的作品必然带有这样的末世苍凉的感情。r/> r/> 同时据康保成在2000年第5期《文学遗产》上的论文《关于&ap;ap;ap;lt;惊鸿记)作者的新材料》一文，认为《惊鸿记》的作者很可能不是吴世美，而是沈肇元或吴世美之兄吴世英，但康保成也无法确切结论，仍需旁证。r/> r/> 据其“得睹《惊鸿记》序刊本复印件”，全文摘引了沈肇元序文“脾为东方玩世之语，以寄其牢骚不平之气者也。”r/> r/> “仲子雅负才，目无人士，尤善建安而下诸词赋。一日为制科所缚，寸邑快谓余曰:‘沧浪之歌，萍实之谣，亦足会致丈夫屈首受书，岂必短灯字句，拘拘博士家言哉!’盖扼腕月徐，而《惊鸿》遂成”。r/> r/> 吴叔华序文称“物有幸有不幸，时有来有不来”。“余谓:江氏以绝代之姿，遭极淫之主，而无误国之罪，守正侯死，元始以来，女伴所希矣。”r/> r/> 从这两篇序中，我们便可以大体知道，《惊鸿记》的作者虽无法定论，但无疑是一位科举不得意的文人。r/> r/> 并且《惊鸿记》采用了曹邺《梅妃传》的故事构架而加点染，不分主次地叙述了梅妃与杨妃故事，有情节杂乱，主题分散的缺陷，后人评为“仅足供优孟衣冠耳”，‘其价值仅供舞台演出。r/> r/> 当然，在剧中，杨妃还是为了邀宠而排挤梅妃，诬陷梅妃与太子有私情。r/> r/> 因为梅妃是美貌温良，能诗能文，因杨妃之馋而被贬，关目大多热闹好看。r/> r/> 剧中作者处处不忘传统的士不遇感慨，借梅妃的遭遇以抨击权小当朝，抒发自己的“牢骚不平之气”，这也沿袭了自屈赋以来以香草美人喻君臣的传统。r/> r/> 至于洪昇则在《长生殿》中寄托了一种“至情观”，希望在伦理和爱情之间找到一个平衡点，所以最后以李杨二人升仙团圆作为结局，这个在第一部分中已结合身世论述过，不再多述。r/> r/> 此外就是作家创作所处的社会历史背景对于作品的影响了。r/> r/> 因为要知道文人的审美标准比较一致，他们在创作时受地域局限比较小，表现在他们作品中的地域差异的色彩并不是很明显，他们的创作主要是与时代联系较多的，彰显的是一种时代精神。r/> r/> 像是不同时代的李杨戏，均与时代精神息息相关，均是应节而生的产物，映射的是一种时代心理。r/> r/> 而且所有的李、杨故事也都已经不是唐天宝年间的那场震惊全国的宫廷恋爱了。r/> r/> 作者们借着这个故事，将不同的时代创作主体揉合进了富于普遍意义的时代心理，或是个己朝欢暮悲的身世之感、或是茶余饭后猎奇涉艳之心、或是借皇家气派寄托对富贵的向往。r/> r/> 由此，无论是偏重于史家之论，还是致力于诗家怀，不同时代人对李、杨情事的解读，均带上各自时代的精神特质，透视出人们的心灵轨迹，传导出不同时代演变的律动。r/> r/> 另外还有一点就是元人的生存恐惧。r/> r/> 因为大家都知道，元朝的异族统治，人分四等蒙人、回人、色目人、南人，此时汉人的地位骤降。r/> r/> 外加科举制度时行时辍，原本地位高崇的读书人，沦落为“八丐九娟十儒”，尚且在乞丐妓女之下，“朝为田舍郎，暮登天子登”成为曾经的神话，取而代之的是生命卑微，生活没有保障。r/> r/> 所以对于杨妃之死，在《长恨歌》只有一句语焉不详的“婉转娥媚马前死”，而元人将杨妃之死写得那么令人惨不忍睹，不正是他们亲身经历过战才得到的恐怖体验吗？r/> r/> 《梧桐雨》第三折杨妃被赐死前，向明皇百般求情，希翼免死:“陛下，怎生救妾一救”，与《长生殿》的慨慷赴死，还嘱咐明皇不必再挂念她大所不同。r/> r/> 后世这些作者没有经历过元人那种残酷的兵荒马乱的战争，也没那种朝不保夕，命若悬丝的切身感叹，因此也缺少了元人那种对生的留恋和对死的恐惧。r/> r/> 也正是由于生命的没有保障，才更使得作品的人生悲剧意蕴更加凸显。r/> r/> 以及后来明代人的偷窥心理。r/> r/> 因为明代新兴人文思潮赋予作家较强的主体意识，一方面自尊自重，强调人与性的阐扬。r/> r/> 另一方面的话，这股尊情重性又被畸形地发展到极致，像是尤其到了中晚明，有些文人更是视为风流，视荒唐为正经，视无耻为潇洒，视低级趣味为高尚行动，凌蒙初曾总结其时国人心态。r/> r/> “近世承平日久，民佚志淫”，不同于白居易、白朴借李扬情事寄意抒怀的诗家感兴，《惊鸿记》、扭曲了李、杨情事。r/> r/> 甚至在处理二人关系时往往泼之以污水，甚至在描写中怀着阴暗心理极力夸饰其宫廷淫-=乱，将之视为安史之乱的直接根源。r/> r/> 比如《惊鸿记》以梅妃江采萍为正旦，着力展示的是梅妃的被诬遭贬、红颜薄命，杨玉环则被描写成与梅妃争宠时不择手段的悍妇。r/> r/> 显然，这些作品着眼的是对传统史家“女色祸国”论的阐发，但对主人公秽事的过度夸饰，不仅遗失了史家论人衡事时的公正理性，也大大贬损了其作为文学作品的审美品格。r/> r/> 最后是清人的末世悲情。r/> r/> 这是经过明代狂士们对旧道德摧枯拉朽式的嘲弄、怀疑、破坏，导致旧法则崩溃，摧毁了文人们心中安定坚固的道德旨归之路，而新的价值体系尚未建立，大团圆的一团喜气已罩不住末世的舞台这一方小世界。r/> r/> 同时，因为明清易代，遗民们痛定思痛，整个社会流行着浓厚的兴亡感，从晚明到清初百余年间形成的相当普遍的颓丧悲观主义和虚无主义思潮。r/> r/> 这样一种社会状况必然会对清前期的文化思潮产生巨大的影响:一方面是“世变沧桑，人多怀感的文化思潮”、r/> r/> 另一方面是“汉族士大夫中的一部分大力提倡‘经世致用’之学，不但对李贽那样的异端思想作了猛烈抨击，有不少人甚至对陆象山、王阳明的哲学也斥为有害无益”。r/> r/> 而“与此同时，清朝统治者也在大力提倡儒家学说，尤其是程朱理学”。r/> r/> 但是，另一方面，从明代中后期开始的以王阳明“良知”说和李赞“童心”说为代表的肯定人的自然本性的异端思想。r/> r/> 虽“不可能重现辉煌”，“不过由于它在晚明己有了较深广的基础，不会立即一撅不振;在清初的五六十年间它仍在继续发挥作用”。r/> r/> 上述文化思潮在清初的文学作品中都有所反映，就传奇来说，“在统治者政措施的严酷打击下，清前期的传奇作家既无法掩藏内心中的怨愤。r/> r/> 又深深慑于统治者的淫威，他们往往‘借古人之歌呼笑骂，以陶写我之抑郁牢骚’(吴伟业《北词广正谱序》，李玉《一笠庵北词广正谱》卷首)，形成了前所未见的历史剧创作热潮”。r/> r/> 同时，从汤显祖《牡丹亭》开始的“情与理的强烈对立和尖锐冲突，在文人传奇中并未得到充分的展示和长期的持续，反而在明末清初就很快消融在情理合一的传统之中”。r/> r/> 而这种合一，“是倡人欲而达天理—肯定人欲既不违背天理，又以天理的实现为阪依”。r/> r/> 包括洪昇的《长生殿》创作时也难免混合了这种情绪和思想。r/> r/> 他在《长生殿》中准确把握住了这股时代悲情，作品越超李、杨个体的悲剧性故事与一家一姓的兴亡之感，超越了善恶之报的道德说教，抒发了“流水落花春去也，天上人间”的整体性兴亡的消极感伤情绪。r/> r/> 这种感伤是一种宏大的总体性的末世感伤，蕴含着历史沧桑感、时代失落感、人生无常感，隐隐展现了一种来路已断，而去路不明的茫然失落。r/> r/> 并且这种感伤不是空穴来风，有社会大风气渗透在先，洪异自身遭遇在后。r/> r/> 与此同时，《长生殿》也表现了作者试图在伦理和爱情之间寻求平衡点的努力，肯定了，为这种披上爱情的外衣，试图做出一个合理的解释。r/> r/> 还有就是李杨爱情戏的题材类型及其审美意蕴。r/> r/> 因为我们单就李杨爱情戏在戏剧故事的归属上来讲，它是属于帝妃爱情题材。r/> r/> 但同时因为发展到后期结尾已经有了鬼魂形象，所以又会涉及人鬼之恋的问题，在题材上显示出了由单一到复杂的发展趋势。r/> r/> 我们觉得这种多主题变奏的形式，是可以值得深入研究的，有很大的空间，对于李杨戏还是会有很大启发。r/> r/> 李杨之恋的审美意蕴是从产生之初就有着其复杂性。r/> r/> 不管是从政治性，历史性，还是从感情，从人生进行分析，都有很多可以发挥的空间。r/> r/> 但是我们感觉，审美意蕴是个比较难以界定问题，它多和主题联系在一起，形成一种很模糊的讨论。r/> r/> 像是大部分讨论意蕴的文章都是从主体角度来探讨，与主题难以取舍。r/> r/> 而章培恒、骆玉明主编《中国文学史新著》，通过以上对元明清戏曲故事的题材类型、本事来源、审美意蕴等方面的梳理。r/> r/> 可以看出我国古典戏曲在故事题材、故事来源、故事审美等方面的个体性特征。r/> r/> 在题材上主要以历史题材居多，以题材的性质言之，多历史故事。r/> r/> 怎么说呢，如忠臣名将的功绩传略、侯官奸臣的发迹作恶录、鼎革之变中的战争风云、风流天子的宫闲秘史等)、传奇故事。r/> r/> 以及如文人名士的风流韵事、绿林豪杰的啸聚生涯、公案冤狱的平反过程、隐逸道士的羽化飞升等。r/> r/> 爱情故事方面，如妓女与士子的悲欢离合、深闺少女与风流书生的爱情佳话、富贵易妻的婚变悲剧等。r/> r/> 以题材本事的源流而言，则有取材于《史记》、《汉书》的史剧系列。r/> r/> 取材于三国故事的三国戏系列，取材于六朝志怪小说的剧目系列(著名的如董永、刘弘、看钱奴、窦娥、张骞、牛郎织女、刘晨阮肇桃花源等。r/> r/> 取材于唐人传奇的剧目系列，像是流行的如倩女离魂、红纳红线、莺莺传奇、崔护觅浆、李娃佳话、白居易与裴兴奴、定婚店、柳毅传书、黄梁梦等。r/> r/> 以及水浒系列、西游系列、三言系列、二拍系列、聊斋系列、红楼梦系列等等。r/> r/> 这几大题材中心所辖剧目之多，成为古代戏曲创作的奇观，正逐步地受到后人的珍视和研究。r/> r/> 而“李杨爱情”作为我国戏曲故事的很典型的代表，可以管窥元明清戏曲故事的选材、本事流变、变化原因以及故事本身的审美意蕴和整个民族的审美心理，还是十分有研究学习和借鉴意义的。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百八十七章 平话由来 而那时候的戏曲之所以繁荣起来，主要也是与当时的文学繁荣有很大关系，因为大家知道，在13世纪中叶时，突然逆天崛起的成吉思汗统率他手下无敌的蒙古铁骑，横扫亚欧两洲，打遍天下无敌手。r/> r/> 其后，窝阔台灭金，忽必烈灭宋，以大都（今北京）为政治中心，建立起以蒙族贵族为统治主体的大一统政权。r/> r/> 至此，元代国土空前辽阔，再加上元代文学上承金代，故元朝一代的文学计算一般以元灭金的1234年为起点，至1368年朱元璋即皇帝位结束，时间跨度共一百三十余年。r/> r/> 同时蒙古人建立的这个政权极大的影响了这个时期的文学，首先一点就是大一统的社会政治促进了多种文化的交流与发展。r/> r/> 这很简单，因为随着人口的迁移，交通的发达，民族的杂居，无形之中就加强了各民族文化的融合。r/> r/> 而文化的融合，又大大的提高了少数民族的文明程度。r/> r/> 像是有些人接受了汉族文化熏陶，开始以汉语进行文学创作。r/> r/> 这些来自不同民族，具有不同生活背景的作家，笔端流露出各式各样的风情格调。r/> r/> 比如将西北游牧民族特有的质朴粗犷、豪放率直的性格，注入作品的形象中，使元代的文坛更加多姿多彩。r/> r/> 其次大一统的政治客观上也促进了商品经济的繁荣，市民阶层壮大。r/> r/> 因为元朝完成了南北的大统一，结束了唐末以来断续纷争、对峙的局面，为经济的恢复和发展创造了条件。交通的发达有利于商业活动的开展。r/> r/> 而蒙古人对土地的肆意掠夺与糟蹋，一方面也迫使农民离开土地成为市民。r/> r/> 加之文人失去进身之途，进入市民阶层，推动了新文学的发展。r/> r/> 至于元代异族统治与文学的关系思想文化方面，就比较相对宽松自由了。r/> r/> 当然，不好的一方面是元朝立国，程朱理学的统治地位得到确认。r/> r/> 但需要说明的是，当时朝廷设立官学，以儒家的四书五经为教科书，但儒学的实际影响力却是日益下降。r/> r/> 这是因为蒙古人对各种宗教开放，导致这些宗教在中原地区同样得到发展，因此信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响。r/> r/> 同时儒学本身，也在各种思想的碰撞中，在崇尚功利的社会心态影响下，分化为不同的流派。传统文人因此而获得了更多的思想空间和表达自由。r/> r/> 而创作主体方面，就像前面说的，因为元代科举考试时行时辍，儒生失去仕进机会，地位下降，儒生上天无路，文人自我位置失落。r/> r/> 如明代的学者郑思肖的《大义略序中形容》“鞑法一官二吏，三僧四道，五匠六工，七猎八民，九儒十丐。”r/> r/> 文人不再依附政权，或隐逸于泉林，或流连于市井，人格相对独立。r/> r/> 他们遁入市井，和市民阶层联系密切，价值取向、审美情趣更异于困守场屋的儒生。r/> r/> 而文化氛围方面，呈现出狂欢化。r/> r/> 像是后人总结元代灭亡的原因“耽于逸乐，循至灭亡，其失在于纵驰。”r/> r/> 这其中主要包括通俗文学的兴起与繁盛，并且通俗文学占据了文坛的主要位置。r/> r/> 至于雅文学的话，还是以诗文为正统，以雅丽为正宗，以韵文学的发展为主，在以前这种文学是文人的专享。r/> r/> 而到了元代，文学主要是散曲、杂剧为主，用俗语、俗调，写俗情、俗人、俗事，文学成为平民大众的共同乐趣，因此通俗文学取得了很高的成就。r/> r/> 散曲的话，就是鲜活的文学新诗体，而杂剧就是典戏剧成熟的标志与第一个黄金时代，可见此时通俗文学发展的较全面。r/> r/> 比如散曲、杂剧、说唱的代表有《三国志平话》、《大宋宣和遗事》、《西游记》等。r/> r/> 此外叙事文学也得到了发展，这是因为在元代，叙事性文学万紫千红，呈现一派兴盛的局面，成为当时创作的主流。r/> r/> 一些具有高度文化修养的作家，加入叙事性文学的创作队伍中，使文坛的格局发生了重大变化。r/> r/> 他们打破了语言障碍、走近现实生活、强化叙事能力。r/> r/> 还有就是以豪放诙谐的风格为主流。r/> r/> 要知道传统诗词，一直讲究蕴藉含蓄、端庄厚重；要求哀而不伤、怨而不怒；审美趣味有意境、有韵味。r/> r/> 而到了元代文学，就变得欣赏豪放泼辣、直率诙谐；叙事一览无余、抒情痛快淋漓；浓厚的市井气息与市民趣味。r/> r/> “说话”的本义是口传故事，宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。r/> r/> 因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化与商业化的特点。r/> r/> 随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其它故事文本等，也日见其多，后世统称之为“话本”。r/> r/> 并且在宋代，说话分为四家，即小说、说经、讲史、合生。r/> r/> 到了元代，“说话”继续盛行，目前我们所能见到的话本，以讲史居多。r/> r/> 如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等。r/> r/> 所以宋元的讲史话本，又称“平话”。r/> r/> 现存宋编元刊或元人新编的讲史话本，大多标名“平话”。r/> r/> 宋元的讲史话本究其实是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物，亦文亦野，别成一家。r/> r/> 宋元小说话本则有一定的体制，其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。r/> r/> 入话是小说话本的开端部分，它有时以一首或若干首诗词“起兴”，说风景，道名胜，往往与故事的发生地点相联系，或与故事的主人公相关联。r/> r/> 当然，有时也先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与些题旨相关的小故事，其行话是“权做个‘得胜头回’”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种模拟关系。r/> r/> 显然，入话的设置，乃是说话人为安稳入座听众、等候迟到者的一种特意安排，也含有人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。r/> r/> 小说话本的题材内容较为复杂。爱情、公案等能够引起人兴趣，是使用较多的题材类型。r/> r/> 比如宋元小说话本中的爱情故事，又往往突出女性对爱情生活的主动追求。r/> r/> 像《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》等，反映出这个时代思想的自由与创作的趋向。r/> r/> 并且宋元小说话本描写细致，生动逼真，字里行间留存说书艺人的风致，表现出叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化等特点。r/> r/> 不过现存宋元小说话本的数量难以确定，真伪亦难确定。r/> r/> 还有就是诸宫调诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。r/> r/> 所谓诸宫调，是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言地，它主要是顺应一个长篇故事，边说边唱。r/> r/> 它承袭前代的变文、鼓子词的传统，据传为北宋中叶的艺人孔三传所创造。r/> r/> 诸宫调的长处在于克服了大曲艺术的单调，其宫调、曲子的更替有故事的脉络可依，是一种重新确立了故事重心的“文学——音乐”组合体。r/> r/> 诸宫调是说唱艺术发展的高级形态，它把故事和音乐的完整性带给了戏剧。r/> r/> 而现存诸宫调作品除《西厢记诸宫调》外，尚有《刘知远诸宫调》与《天宝遗事诸宫调》。r/> r/> 《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品，《董西厢》的本事源于唐元稹的《会真记》。r/> r/> 但与前人不同的是，作者抛弃了迂腐地“红颜祸水论”，转而热情地歌颂爱情，颂扬青年男女对礼教的反抗。r/> r/> 并且由于董解元对原作中的人物性格、人物关系、故事情节等作了大幅度的改动和创造，因此，《董西厢》成了一个以大胆追求婚姻自由为基调，充满乐观进取精神的爱情故事，完成了对题材的超越和对主题的升华。r/> r/> 作品中的人物形象也有了新风貌，张生由负心人变身为志诚种，莺莺形象也更为丰满细腻。r/> r/> 而在艺术方面的话，《董西厢》充分发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点，将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的恋爱故事，又深入细致地刻划出人物的情感世界和心理活动。r/> r/> 至于杂剧的来源，这里可以简单的给大家说一下，因为众所周知，我国戏曲艺术经历了漫长的孕育过程，到宋金时期而渐趋成熟，为元人杂剧的产生准备了充分的条件。r/> r/> 根据一些残余的文献记载来考查，原始社会反映农牧生产等内容人的歌舞中就已经包含了戏剧的萌发。r/> r/> 此后随着阶级社会的出现，巫风盛行，从《诗经》中有关祭祀的舞乐和《楚辞．九歌》来看，它们歌舞的内容主要是对于祖先或神灵的祝颂。r/> r/> 此外，民间还有种种歌舞，如《诗经》陈风中的《宛丘》、《东门之》里看到的一些简单的描写。r/> r/> 到春秋、战国之际，在专司祭祀的巫觋以外，又产生了专门供人娱乐的俳优。r/> r/> 俳优虽然中介以滑稽的语言行动来替宫廷贵族制造笑料；然而他们的出现也利于戏曲艺术某些因素的积累。r/> r/> 一直到西汉统一帝国建立后，以竞技之主的角触（即百戏）开始盛行，它广泛地汇集了民间的表演艺术，并且接受了西域文化的影响。r/> r/> 其中包括《东海黄公》一类的戏剧性故事的演出。r/> r/> 汉乐府吸收的“燕赵之讴，秦楚之风”，以及汉魏以来在民间流行的平调、清调、杂舞、杂曲，也都辗转流传，给唐宋以来组成戏曲艺术的歌舞、音乐以影响。r/> r/> 在南北朝对立时期，由于北朝的社会矛盾更复杂，也更尖锐，出现了“拨头”、“代面”、“踏摇娘”、“参军”等具有一定故事内容和战斗意义的表演艺术形式，在唐代继续流行，并有所发展。r/> r/> 这些都体现了表演艺术的逐步成熟，为我国戏曲的形成闪备了良好的条件。r/> r/> 但由于我国封建社会进展的迟缓和戏曲需要融合多种艺术因素的特点，民间歌舞和各项表演艺术中虽然都有一些戏剧性质的演出，却始终没有发展成为真正的戏曲。r/> r/> 因此说从唐代到宋金时期，是我国戏曲的形成期。r/> r/> 到了唐代以后，各种艺术都获得了高度的发展，它们从多方面推动了戏曲的诞生。r/> r/> “宴乐”集中代表了民间和外来乐曲的最高成就，完成了中国音乐声律的大转变，宋元戏曲的乐调主要是按照宴乐的宫调来分配的。r/> r/> 唐代舞蹈有“软舞”、“健舞”之分，而且产生《樊噌排军难》一类故事为盛行，而且已有歌唱和音乐伴奏。唐代中叶以后，伴随着城市经济的繁荣，城市中开始出现集中游艺场所，如首都长安的慈恩、青龙、荐福、永寿等大寺院。r/> r/> 与此同时，变文、市人小说、以及文人传奇小说的产生和流行，为后来的戏曲提供了丰富的题材。r/> r/> 北宋时在唐参军戏的基础上发展起来的杂剧和后来的金院本都是戏剧的雏形。r/> r/> 杂剧分艳段、正杂剧、杂扮三部分演出。艳段类似话本的“入话”；正杂剧共有两段，演出完整的故事；杂扮则多为调笑性质的段子。r/> r/> 演员也由参军戏的两个角色扩充到四人或五人为一场。r/> r/> 演员有属于官方的“教坊钧容直”、“诸军缴队”和民间的“露台子弟”。r/> r/> 像是在《东京梦华录》中就记录了中元节演出《目连救母》杂剧的情况，书中说“构肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。”r/> r/> 由此我们可以推知当时杂剧盛行的状况。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百八十八章 大家 就如前文说的，像是在《东京梦华录》中就记录了中元节演出《目连救母》杂剧的情况，书中说:“构肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。” 由此我们可以推知当时杂剧盛行的状况，同时另一方面，因为金代院本的文献较少，所以从现存资料看来，他与杂剧还是有很多的相似之处。 比如《辍耕录》载有院本名目六百九十种，从其中如《杜甫游春》、《陈桥兵变》、《张生煮海》等剧目和人物“家门”分别的细致看，可见当时表演艺术的进展。 而解放后山西侯马金墓山土的舞台演了砖俑也证明了《辍耕录》演出由五人扮演的说法。 此外宋金说唱文学主要有鼓子词、词话和诸宫调等。 要知道当时创作和表演诸宫调的民间艺人很多，在市井瓦舍中独成一家。 从现存的《西厢记诸宫调》和《刘知远诸宫调》残本来考查，诸宫调的故事内空比唐变文更丰富，乐曲组织也更多样，而且初步注意了说白和歌曲的分工，直接导致以曲白结合表演故事的元杂剧的产生。 并且北宋的傀儡戏主要有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、肉傀儡等；影戏也有乔影戏和大影戏之分。 它们能够表演完整的故事，艺人以解说者的身分演唱，或间用代言体，以增强人物故事的主动性，而且已有演唱的底本。 影以攻傀儡戏不仅在表演中摸拟真人，而且反转来影响艺人的表演艺术。 总之，传奇小说、话本小说等为戏曲准备了故事内容，并且提供了为人民所熟知的人物形象；说唱诸宫词的乐曲组织和曲白结合形式直接影响了戏曲的体制。 各种队舞使戏曲的舞蹈身段和扮相更加美化；傀儡戏、影戏也给戏曲的舞蹈动作和脸谱以影响。 它们的发展使戏曲表演艺术渐趋成熟，同时也为产生优秀的文学剧本准备了条件。 而从《西厢记诸宫调》、《刘知远诸宫调》和话本小说《碾玉观音》、《错斩崔宁》等看来。 这些新兴的文学形式在刻划人物、写景状物、结构布局、曲白结合诸方面，都达到了相当高的水平，使元杂剧和南戏的产生有了坚实的艺术基础。 当然，还有就是杂剧的体制特点元杂剧把歌曲、宾白、舞蹈等有机地结合起来，开始形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。 它的组织形式有它一定的惯例，在结构上一般是一本四折演一完整的故事，只有个别的是一本五折、六折（如《赵氏孤儿》、《秋千记》），或多本连演（如《西厢记》）。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括了较多的场次，为演员的活动留下了广阔的天地，这是我国戏曲表演艺术的特点，同时构成了戏曲文学的特色。 有的杂剧还有“楔子”，它的篇幅比短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，对故事由来作简单的介绍，也有在折与折之间演出的，作用和后来的过场戏相同。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 这些东曲不只吸收了宋金词、大曲、诸宫调的成果，而且也叭收了其他民族流传来的曲调。 如《虎头牌》杂剧中的〔双调〕套曲就是当时女真族流行的乐曲。 随着戏曲内容的充产的发展，杂剧角色的分工更趋细密，借以表现各种不同类型的人物。 由于杂剧以主要力量描写正面人物，正末，正旦就分别成了末本或旦本的主角。 此外，视剧情的需要，还有副末、贴旦、搽旦、净、孤、卜儿、孛老、徕儿等配角。 杂剧的剧本主要由曲词和宾白组成。歌曲的作用主要在抒情，但是它不只限于主 人公的心情抒发和咏叹，同时也在重要的场景和关目之中起渲染和贯串的作用。 曲词一般都本色自然而表成的新诗体。 它一面有严格的韵律，以符合演唱的要求；一面又要以增句或加衬字，有利于经较自由地表情达意。宾白包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质， 在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。剧本还规定了主要动作表情和舞 台效果，叫做科范，简称为“科”，如“把盏科”、“做掩泪科”、“调阵子科”、“内作起风科”等。 元杂剧在形式上也存在着一些缺点和不够完善的地方，如全剧只由主要演员独唱和一本限定四折等。 它的种种局限在戏曲发展的过程中逐渐被突破，它的某些优点也为南戏所吸收，从而形成了明清的传奇戏。 至于杂剧的兴盛与创作情况和兴盛原因的话，首先是城市经济繁荣，培养了观众群体（市民）。 以及戏剧演出商业化，就是交钱看戏、广告争客、勾栏与对棚的竞争，刺激戏剧的发展与提高孕育了出色的演员。 元代夏庭芝記载“见而知之者”和“闻而知之者”的艺人超过一百一十人。其中元杂剧艺人六十多人，余为小唱、诸宫调、院本、戏文艺人。 包括上层社会的喜好与提倡文人参与，和敢于创作，这种价值观念转变、脱离正统；勤于创作:生存之道。能于创作:有才力（艺术修养）、有思想（饱经磨难，接近下层）。 而元杂剧的创作与代表作家的话，我们现在按照时间划分:一般认为元杂剧的发展以大德（1300年前后）为界大致经历了前后两个阶段。 前期的创作中心在大都（今北京），后期的创作中心在杭州。 前期的主要作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远等，这是元杂剧创作的黄金时期；后期的主要作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等，这一时期的杂剧创作已走向衰落。 按照地域划分，一般认为元代的戏剧活动，有两个戏剧圈。 北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。在大都，“南北二城，行院、社直、杂戏毕集”（刘祁《析津志》），涌现了大批杂剧艺人。 许多杰出的剧作家像关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之等，或是大都人，或在这里活动。 北方戏剧圈的作品，更多给人以激昂、明快的感受。 南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。 和北方情况不同，这里城乡舞台，既流行南戏，也演出从北方传来的杂剧，呈现出两个剧种相互辉映的局面。 在南方戏剧圈中除了演出从北方传入的杂剧剧目外，较多剧作注重表现爱情婚姻和家庭伦理等社会问题。 像郑光祖的杂剧《倩女离魂》，乔吉的《两世姻缘》、《金钱记》，南戏《琵琶记》和《荆钗记》、《拜月记》等堪称代表。 另外，南下的剧作家，往往经历过种种坎坷，看透人情世态；而长期居住在南方的作家，也对富贵功名的黯淡前景有清醒的认识。 南方繁华的生活和秀丽的景色，触发他们热衷泉林诗酒的兴致。于是许多人带着充沛的感情，描写书生怀才不遇倨傲疏狂的景 况，实际上是藉剧本的人物遭遇抒发自己的胸中块垒。 像《王粲登楼》、《扬州梦》等剧作，便明显地表现了这一创作倾向。显然，南方戏剧圈的剧作更重视爱情的描写和个人情怀的宣泄。 当然，说到这里，也不得不提道到关汉卿及其创作。 关汉卿大家都知道，字汉卿，号已斋叟；大都（今北京）人，其户籍属太医院户，但尚未发现他本人业医的记载。 金亡时，尚为少年；入元之际（1271）大概已年近半百。至元、大德年间，他活跃于杂剧创作圈中，和许多作者演员交往。 因此关汉卿在杂剧创作圈内颇得人缘，如与杨显之为“莫逆之交”，与梁进之为“世交”，与费君祥亦有交往。 另与散曲名家王和卿、名优珠帘秀曾相互切磋艺文。有时还“面傅粉墨”，参加演出，成为名震大都的梨园领袖。 天一阁本《录鬼簿》于关氏略传后有贾仲明补挽词，其中有“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”语。他曾南游杭州，撰有《杭州景》套曲。 其中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句，可见在元灭南宋、南北统一之后，他还健在。 他还创作了〔大德歌〕十首，其中有“吹一个，弹一个，唱新行〔大德歌〕”等语，〔大德歌〕是当时刚流行的小令，可知他的创作活动，一直延续到大德初年。 关汉卿的前半生，是在血与火交织的动荡不宁的年代中度过的。 作为封建时代的知识分子，关汉卿熟读儒家经典，深受儒家思想影响，所以，在他的剧作中，常把《周易》、《尚书》等典籍的句子顺手拈来，运用自如。 不过，他又生活在仕进之路长期堵塞的元代，科举废止、士子地位的下降，使他和这一代的许多知识分子一样，处于一种进则无门、退则不甘的难堪境地。 和一些消沉颓唐的儒生相比，关汉卿在困境中较能够调适自己的心态。 他生性开朗通达，放下士子的清高，转而以开阔的胸襟，“偶娼优而不辞”。 他的散曲〔南吕?一枝花〕套数，自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，宣称“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽；天那，那其间才不向烟花路儿上走”。 这既是对封建价值观念的挑战，也是狂傲倔强、幽默多智性格的自白。 由于关汉卿面向下层，流连市井，受到了生生不息、杂然幷陈的民间文化的滋养，因而写杂剧，撰散曲，能够左右逢源、得心应手地运用民间俗众的白话、三教九流的行话，而作品中那些弱小人物的悲欢离合，也在在流露着下层社会的生活气息与思想情态。 关汉卿一生创作杂剧，多达67种，今存18种，即:《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。 其中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。 根据关汉卿创作内容分类，大致可以分为三类公案剧。 以《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。揭露社会的不公正，表现善与恶的斗争。 而婚姻爱情剧的话，代表作有《救风尘》、《望江亭》侧重表现弱者对恶势力的反抗。《拜月亭》、《调风月》主要思想是肯定女性对于婚姻的自主选择。 历史剧代表作则有《单刀会》、《西蜀梦》形象地反映了民间的英雄崇拜心理和价值观。 第二节《窦娥冤》与关汉卿的悲剧创作从创作背景看，作品具有强烈的现实性。（吏治、社会混乱，极度恶化的生存空间）从选材看，作品具有鲜明的倾向。（紧扣“冤”字，由歌颂到批判）从组织材料看，有意指向社会原因。（非个人责任、非误会因素，社会悲剧） 从构建情节看，有意突出被压迫者的斗争精神，第三节《救风尘》与关汉卿的喜剧弱者的反抗:女性主角或是风尘女子，或是平民百姓，处在受侮辱、被逼迫的境地。 …… …… …… 正文 第四百八十九章 影响深远 至于关汉卿的艺术成就的话，不用多说，那是非常显著的，像是关汉卿的杂剧在艺术上有独特的创造和贡献，被后人列为“元曲四大家”之首，即便是在当时也是颇具影响力的。 而与他差不多同时期的著名作家高文秀则被称为“小汉卿”，包括稍晚一些的南方作家沈和甫被称为“蛮子汉卿”，可见其影响力有多大，因此关汉卿也成为了一代风标。 其艺术上的成就的话，主要体现在，第一，他的作品体现了现实主义和浪漫主义的结合。 像是前面我们已经分析过的《窦娥冤》可以知道，关汉卿是一位杰出的现实主义作家。 他立足于现实，紧紧的抓住了元蒙统治者的残酷、和人民无可摆脱的悲惨命运这个现实生活的本质，在自己作品中予以深刻揭露和无情鞭挞。 细节描写的真实性、人物矛盾的典型性以及鲜明的倾向性，使关汉卿的作品成为元代社会生活的一面镜子。 但同时需要说明，他的作品又不仅仅是只满足于现实主义，还闪耀着强烈的理想光辉，具有积极浪漫主义精神。 与同时代的其他杂剧作家相比，他的作品独特之处就在于以揭露社会黑暗、反映人民苦难为满足，还着重写出被压迫者身上蕴藏着的反迫害、反奴役的斗争精神。 如果大家看过他的戏剧的话就可以发现，关汉卿笔下的主人公大多处于弱者的地位，但他们敢于同各种恶势力斗争，并凭着他们的决心、智慧和力量战胜敌人，赢得胜利。关汉卿善于写悲剧，但没有哪个作品是纯粹的悲剧。 或者悲剧的主人公在喜剧的情节中转化为胜利者，或者制造悲剧的人最后受到惩处。 包括即使是《窦娥冤》这样的大悲剧，主人公含冤而死，但她坚贞不屈的斗争精神，终于使坏人受到惩办，冤案得到平反昭雪。 而第二点就是善于塑造各种性格鲜明的人物形象，所以我们说关汉卿是一位塑造人物形象的高手。 可以看到，在他的作品中，活动着元代社会几乎是各个阶级、阶层的人物。 这些人物，尤其是下层人物，大多数性格鲜明，栩栩如生。 并且关汉卿善于通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征。 如窦娥天真善良、刚强正直的性格是通过她与蔡婆婆、张驴儿父子和官府的矛盾冲突逐步展现出来的。 在《单刀会》中，前三折通过旁人之口极力渲染关羽的神勇忠义，第四折关羽出场，在剑拔弩张的冲突中最后完成了人物形象的塑造。 还有就是关汉卿在戏剧冲突中刻画人物性格，主要又是运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法。 如《救风尘》第四折写赵盼儿将周舍离弃宋引章的休书骗到手，与宋引章扬长而去。 周舍赶到，连骗带夺把休书从宋引章手中抢来撕毁。 正当他得意洋洋地威逼宋引章回去时，赵盼儿从自己身上掏出真休书，挫败了周舍的阴谋。 这一系列富有戏剧性的行动，同时刻画了周舍的奸诈，宋引章的幼稚和赵盼儿的机智老练。 又如《调风月》中燕燕得知小千户另有所爱后，满腔悲愤，对着扑灯飞娥联想到自己的命运:“好轻乞列薄命，热忽剌姻缘，短古取恩情。” “见一个耍娥儿来往向烈焰上飞腾，正撞着银灯，拦头送了性命。咱两个堪为比并，我为那包髻白身，你为这灯火清。” 这段借物比兴、感叹身世的心理刻画，成功地表现了燕燕不拘于现状，大胆追求美满姻缘的倔强性格。 关汉卿还善于用语言来刻画人物，他笔下人物的语言随着身份、性格的不同而具有不同的色彩。 如《窦娥冤》的语言晓畅，《拜月亭》的语言清丽，《救风尘》的语言爽朗，《望江亭》的语言隽永，《蝴蝶梦》的语言率直，《单刀会》的语言豪迈，都与主人公的性格相符合。 而第三的话，就是善于组织设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。 因为关汉卿是位有丰富的舞台实践经验，精通舞台演出规律的艺术大师。 他深知戏曲演出除了要有深刻的思想内容和动人的情节外，最重要的是必须有紧张尖锐的戏剧冲突，这样才能产生吸引观众、打动观众的艺术效果。 他的作品往往开始后不久，就使对立双方的矛盾冲突迅速展开，然后不断发展，最后引入，并在矛盾冲突中完成人物性格的塑造。 像是《窦娥冤》中的“楔子”中交代窦天章无力还债和进京，只得将窦娥典与蔡婆做童养媳。 第一折开场后就展开了戏剧冲突:蔡婆讨债，赛卢医赖债害命。 此后张驴儿父子救人后乘机要挟，要做上门女婿，窦娥坚决拒绝。 对立的双方矛盾冲突由此而急剧发展:张驴儿霸占窦娥的贼心不死，企图毒死蔡婆，不料却毒死自己的老子。 张驴儿乘机进一步要挟，窦娥坚执不从，桃杌糊涂断案，窦娥屈打成招。 窦娥抒发胸中冤屈悲愤，控诉人间不平，谴责天地鬼神贤愚不辨、清浊不分。 剧情至此进入，看来难以有新的发展。然而在法场，窦娥突然提出三桩誓愿，象异峰突起，使剧情又拓开新局面，窦娥的反抗精神发挥到了最高点，观众或读者的情绪也达到了沸点。 第四折写窦娥鬼魂复仇，窦天章昭雪冤案，着墨不多，全剧也戛然而止。 第四则是戏剧语言本色当行，因为关汉卿是位语言艺术巨匠，他善于以大众口语为基础，并吸收古典诗词中有生命力的东西，经过艺术加工锤炼，创造出一种独具特色的戏曲文学语言。 这种语言朴素自然，生动活泼，而又富有表现力。 无论是唱词还是宾白，不用华丽的词藻，浓艳的色彩，也不假借夸张和铺叙的修辞手段，以本色见长，历来被推为本色派的代表。 如《窦娥冤》中不少唱词就象家人对话一般，保持了浓厚的生活气息。 它的用词明快、生动有如口语，而无口语的生涩、粗糙；精炼、遒劲有如诗词，而无诗词的典雅、难懂。 作者还经常运用一些熟语、成语，更增加了表现力。 比如王国维《宋元戏曲考》说:“以唐诗喻之，则关汉卿似白乐天。??以宋词喻之，则汉卿似柳耆卿。”又说:“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。 此外就是《西厢记》了，不用多说，这也是我国古代著名的一出戏曲，与《窦娥冤》齐名，相信大家都听说过。 而它的作者是王实甫，与元代大多数汉人作家一样，其生平可知者极少，只知他是大都人，字德信，与关汉卿同时或稍后，在当时有极高声望。 根据有关资料，他曾写了14种杂剧，现存作品除代表作《西厢记》外，还有《破窑记》、《丽春堂》，另有《贩茶船》、《芙蓉亭》残本。 同时需要说明，《西厢记》最早源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》），主要写的是张生对莺莺“始乱之，终弃之”的悲剧故事，宣扬了女人是祸水的传统论调。 宋代时《西厢记》得到文人推崇与传播:秦观、毛滂都有以此为内容的歌舞曲《调笑转踏》，赵令畤据此改写为鼓子词《商调?蝶恋花》，皆为西厢故事输入了新鲜的血液。 与此同时，出于传播的需要，《西厢记》进入说唱，民间艺人创作南宋话本小说《莺莺传》、宋官本杂剧《莺莺六幺》、金院本《红娘子》等。 金代董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》对西厢故事的思想主题、情节内容和人物形象都作了创造性改造。 此后元代王实甫在前人的基础上，对崔、张故事进行了带有总结意味的再创造，以代言体的戏剧形式予以完美表现，写成了《西厢记》杂剧。 虽然《西厢记》直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》，但青出于蓝而胜于蓝。 王实甫对董解元《西厢记诸宫调》的发展在于:第一，删减了许多不必要的情节，使结构更完整，情节更集中。 例如，在《西厢记诸宫调》中，孙飞虎兵围普救寺一事占了相当长的篇幅，它实际上是游离于主线之外的，王实甫将它压缩得很短，这样就使主线更为分明突出。 第二，使主要人物的立场更鲜明，从而加强了戏剧 冲突。在《西厢记》中，实际上存在着两个阵营，一以张生、崔莺莺、红娘为代表，一以老夫人为代表。 王实甫将这两个阵营的人写得泾渭分明，态度毫不含糊，并以此来展开矛盾冲突。第三，在情节安排、艺术手法的运用上，更为精致完美，并增加了一些喜剧色彩。 例如，利用景物来表现情感是《西厢记诸宫调》的一大特点，王实甫在《西厢记》中也大量运用了这一手法，但比较一下两部作品的“长亭送别”就可以看出，王实甫写得更细腻，更优美。 第二节《西厢记》的主题意蕴和人物形象《西厢记》的意义可以从两方面来理解。 第一个方面，也就是今天人们普遍认为的，它赞美了婚姻自由，反对封建礼教。 愿普天下有情的都成了眷属，这是情的颂歌叛逆者的赞歌。但这还只是它的表层意义。 当然，《西厢记》之所以长演不衰，还另有其原因，像是即它表现了人类社会一个普遍现象——自由与规则的冲突。 人有各种，这种本质上是向往自由的，但是，人类进入文明社会后，为了种种目的，往往制定出许多制度、观念来制约人的，因而二者之间就形成了冲突。 这种冲突往往能穿越时空，引起不同时代、不同地域的人共鸣。 在《西厢记》中，崔莺莺和张生是爱欲的代表，老夫人等则是人类规则的代表。 《西厢记》的戏剧效果就来自于这两者的冲突。作品中的老夫人时规则的维护者与执行者。 她严肃地维护着封建礼教，固执无情；莺莺，是正当妙龄的少女，情窦初开，天然地有着对自由爱情的追求，但她地贵族少女的身份，从小到大的束缚，形成了她独特的性格:外冷内热，犹豫不决。 张生是一个饱读圣贤书的文人，他的身份和使命也约束他必须遵守维护封建礼教，但来自青春的和对美的天然追求，使他成为一个执着却又有些软弱的书生。 红娘归属于社会下层具有下层劳动者特有的机智泼辣。她表现为礼教的拆除者，或许与儒家思想对于社会下层约束力相对较小有关。 而《西厢记》的艺术成就的话，像是作为剧本，《西厢记》杂剧表现出的舞台艺术的完整性，达到了元代戏曲创作的最高水平。 如明初的贾仲明环顾剧坛，提出“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了《西厢记》在文学史上的位置。 所以我们才说《西厢记》在艺术上有很高的成就，这具体表现在: 第一，《西厢记》突破了一本四折的杂剧体制，有所创新。 它打破了元杂剧规整严格的体制要求，由五本二十一折组成大型连台杂剧。 它也打破了每折只能由一人主唱到底的成规，不仅有轮唱、对唱，还有合唱等多种表演方式。 体制的革新，丰富作品的艺术表现能力。 第二，塑造了性格鲜明的人物形象。《西厢记》的人物个性鲜明，血肉丰满，成功地塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人等戏剧典型。 作者既善于通过错综复杂的戏剧冲突来完成人物形象的塑造，达到人物性格与戏剧冲突的完美统一。 同时也善于通过心理活动的描写来揭示人物的性格，展示人物内心世界，惟妙惟肖，纤毫毕现。 …… …… …… 正文 第四百九十章 汉宫秋色 所以我们才说《西厢记》在艺术上有很高的成就，这具体表现在: 第一，《西厢记》突破了一本四折的杂剧体制，有所创新。 它打破了元杂剧规整严格的体制要求，由五本二十一折组成大型连台杂剧。 它也打破了每折只能由一人主唱到底的成规，不仅有轮唱、对唱，还有合唱等多种表演方式。 体制的革新，丰富作品的艺术表现能力。 第二，塑造了性格鲜明的人物形象。《西厢记》的人物个性鲜明，血肉丰满，成功地塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人等戏剧典型。 作者既善于通过错综复杂的戏剧冲突来完成人物形象的塑造，达到人物性格与戏剧冲突的完美统一。 同时也善于通过心理活动的描写来揭示人物的性格，展示人物内心世界，惟妙惟肖，纤毫毕现。 比如作者紧紧抓住崔莺莺既爱又怕的心理、张生大胆又带有书生酸气的特点，将人物写得极有个性。 例如第三本第二折（俗称“闹简”）写红娘从张生处带回给崔莺莺的书信，崔见信后勃然大怒，对红娘说:“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我，我几曾惯看这等东西？告过夫人，打下你个小贱人下截来！” 等到红娘真要将书信交给老夫人时，崔又说:“我逗你耍来。”稍后又写回信给张生，约他相会，但却对红娘说:“将描笔儿过来，我写将去回他，着他下次休是这般。” 等到张生读信后，真的赴约时，却又遭到了崔莺莺的一顿训斥。 其中的两句唱词“对人前巧语花言，没人处便想张生”正典型地表现了崔莺莺的这种矛盾心理。此外作者还善于通过动作描写来刻划人物，《西厢记》的人物动作大都不甚复杂，却能很好地揭示出人物的精神状况和心理态势，蕴涵有丰富的潜台词。 第三的话，就是作品的戏剧性强烈。 大家可以明显看到，《西厢记》整部作品的情节结构宏伟紧凑，张生、莺莺、红娘和老夫人之间两种冲突，两条线索交织发展，艺术节奏上张弛相间、波澜起伏，剧情组织上悬念迭起，作者在艺术手法上也采取了虚实相生、明暗对照的方法，使戏剧情节变幻多姿、引人入胜。 而第四的话，就是语言优美。 要知道戏剧就是语言的艺术，而王实甫在《西厢记》中驾驭语言的技巧，历来为人们称道。 像是王骥德说《西厢记》“今无来者，后掩来哲，虽擅千古绝调”；徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”。 他们都把《西厢记》视为戏曲语言艺术的最高峰。 的确，大家只需要去看看就可以知道。《西厢记》的唱词真的很华丽典雅，宾白则是鲜活的口语，既充满诗情画意，又充满生活气息。 也正因为如此，《西厢记》往往被人当成“文采派”的代表。如第四本第三折中的[正宫端正好]:“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”[一煞]:“春山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。” 这些唱词因为语言的优美，已成为脍炙人口的名曲。 并且需要说明，虽然文风华丽，但并非华而不实，《西厢记》的语言也具有非常鲜明的个性化特点，合乎人物性格身份。 因此整体上《西厢记》形成了典雅而富丽，具有诗意浓郁、情趣盎然的独特风格。 所以后人总结为“剧中有诗，诗中有剧”呈现独特的艺术风采。 至于《西厢记》在爱情文学中的地位与影响的话，首先说一说地位，要知道《西厢记》是爱情文学史上一部出色的戏剧，算是在爱情剧中也是传播最广、流传最久，最受人喜爱的作品之一。 它提出了“愿天下有情的终成眷属”这个主题，在整个爱情文学史上都具有划时代的意义。 因为它第一次以戏剧的形式勇敢地肯定了爱情的伦理价值，爱情应当成为婚姻的基础。 其次是影响，这包括禁毁与模仿。 因为《西厢记》取得的巨大成就使之长演不衰，“家至户到，无处无有之”（金圣叹），成为中国古代戏剧的经典之作。 在戏曲舞台上，《西厢记》常演出不衰，京、昆、蒲、豫、川、滇、闽、赣等剧种，都把它改编上演，一直受到观众的喜爱。 但《西厢记》在流传过程中，也备受打压，遭到封建正统力量的禁毁、歧视。 清朝乾隆十八年（1753），朝廷下令将《西厢记》、《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。 同治七年（1868），江苏巡抚丁日昌下令查禁“淫-词”，指出“《水浒》、《西厢》等书，几于家置一编，人怀一箧”。“若不严行禁毁，流毒依于胡底”封建统治者的态度，从反面证明它影响的巨大。 但不得不说明，《西厢记》的出现，深深地吸引了许多作者，人们纷纷效法学习。有人甚至依样厢记》的翻版；像是《倩女离魂》写折柳亭送别，也因袭《西厢记》长亭送别的场景。 有些作家则善于从《西厢记》中汲取营养，像汤显祖的《牡丹亭》，孟称舜的《娇红记》，曹雪芹的《红楼梦》，都在继承《西厢记》反抗封建礼教的思想基础上，发展创造，从而取得了新的成就。 并且王实甫之后，明代李日华又创作了传奇《南西厢记》，直到今天，题材的沿用与翻新仍在继续。 而与之差不多的，就是白朴的《梧桐雨》了，这里可以给大家简单的说一下白朴这个人，他字仁甫，后改字太素，号兰谷，今山西河曲人。出身于金朝仕官之家，其父白华官至枢密院判官，与大诗人元好间交厚。 金哀宗天兴三年（1234年），白朴九岁，蒙古军队灭金，乱离中母亲被蒙古军队掳掠，他有赖于元好收留抚育得以幸存。 金亡后白朴绝意仕进，一方面放浪形骸，寄情山水，另方面悉心从事杂剧和散曲的创作活动。 《录鬼簿》著录其杂剧十五种，今存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》三种，而《梧桐雨》的话算是白朴的代表之作了。 《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。 因为前面已经简单的说过了，自天宝之乱以来，诗人们、剧作家们对杨、李故事也表现出浓厚的兴趣。 但众多的剧本中唯有白朴的《梧桐雨》流传了下来，这不戏剧的大概内容的话，在《梧桐雨》的楔子就写了李隆基在“太平无事的日子里”，不问是非，竟给丧师失机的安禄山加官晋爵，让他镇守边境。 第二折写李隆基与杨玉环在长生殿乞巧排宴，两人恩恩爱爱，情意绵绵，“靠着这招新凤，舞青鸾，金井梧桐树映，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟”，相约生生世世，永为夫妇。 第三折是故事的转折点，安禄山倡乱，李隆基仓皇逃走；到马嵬坡，六军不发，李隆基在“不能自保”的情况下，只好让杨玉环自缢。 “黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下”，经过一场激变，一切权力、荣华，烟消云散。 《梧桐雨》的第四折，是全剧最精彩的部分。李隆基退位后在西宫养老，他满怀愁绪，思念着死去的杨玉环，怀念着过去的月夕花朝。他想到无权柄的苦恼，孤辰限的凄惶。 他在梧桐树下盘桓，“常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲”，到如今“空对井梧阴，不见倾城貌”，一切美好的事物和时光，只成了追忆。 在落叶满阶，秋虫絮聒的气氛中，李隆基做了一个朦朦胧胧的梦，梦中杨玉环请他到长生殿排宴，不料才说上一两句话，梦就被惊醒了。 梦醒后“窗儿外梧桐上雨潇潇”。这雨声紧一阵慢一阵，淅淅沥沥，“一点点滴人心碎”，淋漓尽致地烘托出李隆基凄楚悲凉的心境。 《梧桐雨》的戏剧冲突生动跌宕，笔墨酣畅优美，而构筑的意境则深沉含蓄。 浓重的抒情性以及醇厚的诗味，使这部历史剧成为元代文坛的一树奇花。 还有就是《墙头马上》，这也是白朴的优秀之作，它与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》，合称为元杂剧的“四大爱情剧”。 而这部剧的大概内容讲的是尚书裴行检的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花，一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿正立于墙头往外窥视，便写诗投入。 李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。 少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。 裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。 后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。 于是带着少俊的一子一女，登门向千金陪罪，李千金这才原谅了他们。夫妇二人破镜重圆。 可以说《墙头马上》具有浓厚喜剧色彩，它是一曲歌颂婚姻自由的颂歌。取材于白居易的《新乐府?井底引银瓶》，但思想倾向有了本质的不同。 因为白诗通过一个弃妇的哭诉，表达“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的旨意。而《墙头马上》则反其意而用之，作者塑造了一个有胆有识、敢作敢为的女性形象李千金，充分肯定了女子冲破封建礼教，与自己所钟爱的男子私奔的正当性，亦即自由恋爱和自主婚姻的合理性。 同时大胆地否定了父母之命，媒妁之言的封建婚姻传统，把青年男女双方互相爱悦而成就婚姻看成是天作地合，闪烁出民主性的光辉。 而除了这些名家以外，还有一个人不得不提，那就是马致远了，这个名字相比大家都听说过吧，毕竟是入选语文教材的大佬级人物，号东篱，大都人，贾仲明曾称他为“曲状元”。 他在大都参加过元贞书会，与花李郎、红字李二等艺人合作。 中年时期一度出任江浙省务提举，不久辞职。晚年则隐居田园，过着“红尘不向门前惹”的闲散生活。《录鬼簿》著录其杂剧十三种，今知有十五种，现存有《汉宫秋》、《荐福碑》、《青衫泪》《任风子》、《陈抟高卧》、《黄梁梦》、《岳阳楼》七种。 而《汉宫秋》算是马致远的代表作了，剧本以历史上的昭君出塞故事为题材。 《汉宫秋》对题材进行了艺术处理:故事发生的时代背景由汉强改为汉弱，人物身份由普通宫女改为汉元帝宠妃，原因也由选赐招亲改为小人出卖，态度由主动请求和亲改为被迫和亲，结局由贯彻和亲改为投水而死。 通过对题材的整理，作者有意抒写家国衰败之痛，阐发在乱世中失去美好生活而生发的困惑和悲凉的人生感受，可以说寄寓了作者对现实生活的感受。 作者环绕着汉元帝、王昭君的形象，他向人们揭示的，主要是对历史、对人生的体悟。 他通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运、只能任由播弄的悲哀。 加上《汉宫秋》以“秋天”的意境作为结撰全剧的背景，突出秋的萧瑟悲凉，更使整个戏笼罩着灰暗荒漠的气氛，这又表达出作者对时代的体验和认识。 这样的思想与表达，与白朴的《梧桐雨》有异曲同工之妙。 …… …… …… 正文 第四百九十一章才力不足 而至于《汉宫秋》的艺术特点的话，首先，那就是《汉宫秋》不以激烈的冲突、曲折的情节取胜，而以感人的抒情、优美的曲文见长，是一部典型的诗剧。 除此之外，马致远老先生还有“万花丛里马神仙”之誉，在其现存的杂剧作品中，神仙道化题材占了相当大的比例。 比如《陈抟高卧》就是马致远的一部耐人寻味的神仙道化戏。 并且马致远素有“曲状元”之称，在元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当时文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。 所以与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。 语言也富于文采，情感上则带有浓厚的感伤色彩，整体上看作品中弥漫着浓厚的文士思想。 因而在文人中拥有广大读者和很高的评价，但在舞台影响不及关汉卿和王实甫。 此外另一大家耳熟能详的著名戏剧就是纪君祥的《赵氏孤儿》，相信大家都听说过吧，这个故事的来源的话，主要取材于《史记》、《左传》等史籍二，全剧的内容都是围绕“搜孤救孤”这一中心，展开了正义与邪恶、忠与奸的惊心动魄地较量。 当然，还是要说明，这是一部浓郁悲剧色彩的剧作，而且《赵氏孤儿》是我国最早流传到国外，被承认为悲剧的古典戏剧著作之一。 还有像是康进之的《李逵负荆》与水浒戏，需要说明，《李逵负荆》是现存六种元代水浒剧中最优秀的作品，也是一出轻松、幽默的喜剧。 通过一系列误会性的冲突与喜剧性的场面，成功地塑造了李逵这个农民英雄的生动形象。。 当然，这里也不得不给大家提一下南戏的形成与发展，所谓南戏的话，即南曲戏文的简称，是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。 北宋末年至金亡:南戏与北杂剧先后在南北方形成。南宋亡至元末:南北交融，但北压南，南戏发展史上的曲折，但同时南戏也因此注意学习北杂剧的经验。 在元末明初时，南戏以《琵琶记》为标志，蓬勃发展，代替了元杂剧的地位。 早期南戏作品:戏文之首:《赵贞女蔡二郎》、《王魁负桂英》（京剧名《青丝恨》）。 戏文全本有《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》等。 至于南戏与杂剧的体制区别:杂剧和南戏这两个剧种的剧本虽然也都包括曲词、宾白、科（介）三个部分，但体制又有不同。 杂剧风行于大江南北，它一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕；演剧脚色可分末、旦、净三类。 末分正末、小末；旦分帖旦、搽旦、小旦。在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。 而全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”，南戏流行于东南沿海，剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定，曲词的宫调也没有规定。 南戏角色分为生、旦、净、末、丑等各类南戏的生，即杂剧的末。 南戏的末多演老生、须生。均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱，不似杂剧只能由一人独唱到底。 同时，不管是杂剧还是南戏的剧本，都有完整的故事情节，在戏剧冲突中刻划人物形象。 剧本的唱词，则更多用以表现人物在特定场景中的思想情绪，甚至直接透露作者的心声，具有强烈的抒情性。 可以说，唱词往往就是诗，这一点，构成了我国戏剧文学的特色，也说明我国叙事文学与抒情文学之间互补共生的关系。 至于杂剧和南戏的演员，既要善于说白、歌唱，也要掌握科（介）亦即舞蹈、武打乃至杂耍的技巧。 因此，元代的戏剧是综合性的艺术。 而杂剧和南戏在唱腔上有明显的区别，杂剧的曲调是由北方民间歌曲、少数民族的乐曲和中原传统的曲调（包括宫廷、寺庙、民间音乐）结合而成；南戏的曲调则由东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。 由于杂剧、南戏在音乐文化系统方面均由中原传统衍繁，彼此同源，易于沟通互补，它们的一些曲牌，名称 相同，或者品味相同。 至于杂剧和南戏在音乐上的差别，实际上是南北方言差异的表现。 我国地域广袤，语言系统在文化发展过程中不断发生变化，形成了许多方言区。 例如在宋代甚至更早，北方语音中入声消失，而南方语音入声依然保留。 戏曲音乐与语言密不可分，杂剧与南戏产生、流行于不同的方言区，加上区域生 活习俗等文化上的差异，从而形成两大音乐系统。王骥德说:“南北二曲，譬如同一师承，而顿渐分教；俱为国臣，而文武异科。” 像是王世贞则谓:“北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。” 而另一著名戏剧的话，就是《琵琶记》了，这一出戏剧取材于宋代戏文《赵贞女蔡二郎》，首先要说明一下，历史上的蔡邕，十一个文人，博学多才。 但由于文人随地位升迁而负心的社会现象比较普遍，作品重在讥刺鞭挞负心文人。 《琵琶记》将之改为以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象。 而《琵琶记》主要的戏剧冲突就是三被逼、三不从、三不孝。 至于《琵琶记》的悲剧意蕴:在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常陷入情感与理智，个人意愿与门第、伦理的冲突之中，因此《琵琶记》的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性。 《琵琶记》的艺术成就的话，就是在刻划人物方面取得了卓越的成就，形象具有典型意义。 蔡伯喈在维护孝道伦理的动机下得到了违背孝道伦理的结果。 揭示了封建伦理自身的不合理性；作品还写出了蔡伯喈的矛盾性格、精神痛苦，反映了知识分子的软弱性和复杂心态。 如赵五娘是剧中塑造得最为动人的形象，她温顺善良，吃苦耐劳，忘我牺牲，坚韧不拔，在她身上，体现了中国劳动妇女的传统美德。 同时作者为了塑造人物，摆脱了单线平涂的类型化的写法，注意多角度地展示人物个性和内心世界，在形象创作史上揭开了新一页。 像是它的结构严谨，比如作品中两条线索交错发展，一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难。 既集中笔力写蔡伯喈在荣华富贵的罗网中辗转无奈，又酣畅地写赵五娘饥寒交迫，陷入绝境，关目安排上，处处对照。 这样的结构方式使剧情发展有起有伏，场面安排有热有冷，在舞台上浓缩了人间的奢华与凄凉，于强烈的反差中深化了悲剧效果，同时也使作品展示了更为广阔的生活画面，丰富了作品的内容。 还有就是语言的运用相当出色，其曲白既接近口语，又富于文采。 还能根据剧中不同人物的身份和处境，写出不同风格的曲词。 《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》简称“荆、刘、拜、杀”以家庭婚恋为主。 包括散曲的兴起及其体制风格一、散曲的兴起:散曲是继诗、词之后兴起的新诗体。 要知道在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。 它最初是从民间流行的俗谣俚曲发展而来的，金元之际，北方少数民族新起的音乐与，汉族地区原有的慷慨粗犷的民间歌曲相结合，便逐渐产生了散曲。 散曲的体制的话，可以给大家简单的科普一下，散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。 小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。 带过曲由同一宫调的不同曲牌组成。 如同散曲的文体风格和审美取向，它主要是灵活多变伸缩自如的句式、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格、明快显豁自然酣畅的审美取向。 至于词曲的区别，首先是形式上不同:词分段，曲不分段，词通常没有衬字，曲有衬字衬句。 词每首独立；曲可单行，也可以同宫调之曲串合成套曲。 其次是风格上不同:词贵典雅，曲尚通俗。词贵含蓄，曲尚显露。词忌纤巧，曲贵尖新。词忌油滑，曲带诙谐。 像是元前期散曲的创作，以曲家群的构成为依据，以元仁宗延佑年间为界，分为前后两个时期。 前期作家的活动主要集中在北方的大都，后期的创作中心转移到南方的杭州。 同时元前期散曲作家依其社会身份，大致可分为三类。 一是书会才人作家，大多具有放诞不羁的精神风貌与强烈的反传统的叛逆性格，以关汉卿、王和卿为代表。 二是平民及胥吏作家，他们的作品往往抒发出于对昏暗世道的强烈愤慨，流露出生不逢时的满腹牢骚及慕隐乐道的消极情绪，以白朴、马致远为代表。 三是达官显宦作家，他们的作品更多地表现出传统的士大夫的思想情趣，以卢挚、姚燧为代表。 像是关汉卿也写散曲，他的代表作品有[南吕?一枝花]《不伏老》、[双调-沉醉东风]《别情》等。 并且关汉卿作品中所建树的人生境界与人格观念具有典型性与代表性，关汉卿的作品具有浓厚的市井气息，体现出散曲俗的本色。 关汉卿创造性地运用各种修辞格式，开奇巧之风。 还有马致远也写过散曲，不过他是第二代作家，而且是一位多产作家，还是赞誉极高的作家，号为“曲状元”。 他的特点就是艺术造诣高，风格清丽典雅，其代表作有套数[双调?夜行船]《秋思》和小令[越调?天净沙]。等 至于元后期的散曲创作的话，因为散曲的题材内容被不断开拓、哀婉蕴藉的感伤情调渐渐成为散曲创作的主流、出现了比较明显的追求形式美的倾向。 所以出现了张可久等人，他算是元代后期专致力于散曲创作且存作品最多的作家，并且他还是元代后期散曲风格转变的关键人物，也是元散曲清丽派的典型代表。 他以传统的诗词格局创作散曲，使散曲远离俚俗而归于典雅。 他所创作的散曲语言清丽典雅；格律严谨；讲究蕴藉。代表作品是套曲[南吕?一枝花]《湖上晚归》，被明人李开先誉为“古今绝唱”。 此外还有乔吉，乔吉与张可久并称为“曲中李杜”，也是散曲界大名鼎鼎的人物，而他的散曲风格奇巧俊丽。 当然，这里还不得不说一下元代的诗文，要知道元朝虽然上承唐宋诗文，但可惜的是，元代诗文在总体上处于低谷，这主要表现在作家和作品的数量相当多，但没有自己的风格和特点。 也就是才力不足，有句无篇。 此外还有就是受理学的影响，因为元代的诗文领域中，最突出的倾向是理学与文章合一。 像是从元初开始，理学就已经成为官方的意识形态，对元代正统文人的思想和诗文创作有非常深刻的影响，形成了他们“雅正”的文学观念以及经世致用的写作目的。 元可以这样说，元代诗文大致可分为三个时期，首先是元代前期:诗文由北方作家和南方作家两个群体的不同创作构成。 其次是元代中期，社会稳定，以唐为宗的文学倾向，以“雅正”为旨归的文学思潮。代表“元诗四大家”。 最后是元代后期，社会动乱，现世主义传统恢复。 …… …… …… 正文 第四百九十二章 章回体的兴起 此外就是还涌现出了许多遗民诗人和少数民族诗人。 的确，像是由宋入元时期的诗人方回、戴表元等人，在元代诗坛上的影响都比较深远。 而至于少数民族诗人的话，像是契丹族的耶律楚材，就非常擅常写律诗，而且风骨遒健，独具风韵。 还有回族人萨都剌，也是格调清新，十分具有个人特点。 以及理学家刘因的诗歌，其创作首开元诗宗唐之风，亦开元代理学家诗文创作之先河。 比如他的代表作品《渡白沟》、《观梅有感》等，其风格独特，意境深远，清新淡雅。 当然，其中最出名的，还是元诗四大家了，可以给大家简单的说一下，这四大家指的是虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，都是元代诗坛的风云人物，十分出名。 而元代以后，就是明代的文学时间了，明代的话，大家都知道，是从明太祖朱元璋建立明朝的洪武元年（1368）到思宗朱由检崇祯十七年（1644）自缢，前后共计277年。 首先需要说明，因为明代社会是政治与思想控制，也就是极端的君主中央集权统治，它的特点的话，就是在社会政治上，采取特务统治，而思想文化上，就是高压与钳制（文字狱与八股取士）。 其次是王学左派的兴起与禅宗思想的广泛渗透。 这是因为弘治、正德年间，思想家王守仁，发展了宋代陆九渊的“心学”同时吸收了禅宗的思想和方法，提出“致良知”、“心即是理，心外无理”。被称为王学左派。 陆王“心学”的特点是逐渐弘扬和强化人的主体精神，将“人欲”、“天理”的关系，由“存天理，灭人欲”导向了以情胜理。 不过与此同时，明代士人狂禅之风甚盛，狂禅呵佛骂祖的反叛精神和对个性的张扬，为明代掀起的复苏人性，张扬个性的思潮创造了一种气氛，这使得程朱理学对人的束缚压制逐渐被打破。 可以说“心学”是对人的主体精神的尊重与弘扬，以及禅宗的突破藩篱，使明代文学普遍倾向突出个性和人欲，形成了重个体、崇自我的思潮，深具时代烙印。 其次是商业经济的繁荣与城市文化形态，因为明初朱元璋为了恢复被战乱破坏的农业生产，采取了传统的“重农抑商”政策，抑制了城市的繁荣。 而到了明代中叶，随着社会经济的繁荣，明王朝抑商政策出现了松动，工商势力重新开始活跃，手工业和城市商业迅速发展，农业生产也逐渐卷入了商品化的潮流，甚至出现了商品化的农业生产活动。 另一方面，大地主的土地兼并也愈演愈烈，失地农民增多，种种原因促使市民阶层迅速扩大，壮大了的新兴阶层提出了新的文化需要。 与此同时，随着明初拢络压制知识分子的政策也有了松动，明中叶在与宦官集团的斗争中失意的文人和志不获展未入仕途的文人也进入市井。 文人的市民化和市民化读者群形成，自然地改变了文学作品的面貌。 市民的生活，市民的情趣，市民的形象在明代的诗、文、小说、戏曲中越来越显得举足轻重 文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，艺术趣味走向世俗化。 因此明代文学，从总体来说，具有以下几个特点，第一是小说戏曲等通俗文学地位提高并繁荣。 其中最重要的就是通俗文学地位提高，因为明代中叶随着社会经济的回升，统治者一改明初的崇俭政策，渐趋奢华享受，倾向于欣赏通俗文艺与文学。 其次是文人对于小说、戏剧、民歌等通俗文学赞赏与大力提倡，以及市民阶层对于通俗文学的文化需求。 所以我们说明代是一个通俗文学的繁荣时期，因为当时首先是从理论上比明确地肯定了俗文学的价值，其次在创作上通俗文学繁荣。 这里面像是小说的勃兴，要知道明代才第一次确立了古典长篇小说的唯一形式――章回小说，并产生了“四大奇书”这样的优秀作品。 短篇白话小说的创作也在明代得到发展，“三言二拍”代表了最高成就。 文言小说在话本化的道路上也有新的变化，主要作品“三灯”丛话。 这其中还包括戏曲的兴盛，像是《牡丹亭》就代表了戏曲的又一个高峰，而且戏曲声腔得到发展，形成影响全国的昆曲，以及戏剧理论得到发展，“汤沈之争”、王骥德《曲律》。 包括民歌也得到了重视，文人收集整理并模仿进行创作。 当然，最重要的就是雅文学与俗文学交融。 俗文学的发展，推动、刺激了雅文学向着俗化的方向演变，而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。 以及文学流派与文学论争众多。 怎么说呢，换而言之就是集团林立，流派纷呈，如诗文领域的前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派等。 诗文流派主要在拟古与反拟古的反复交锋中发展。 戏曲领域的临川派和吴江派为主的论争主要在才情与声律之间展开，以“双美论”结局。 小说理论则主要在创作的虚实问题上展开各自的观点。明代的文学群体及文学论争既是现实创作的反映，也反过来推动了文学创作的发展。 文学论争与通俗文学的繁盛，推动了明代文人对文学特性认识的深化，这具体表现在高度重视文学的情感特征，清晰认识文学的虚实关系，开始关注人物的性格刻画和更加注重文学语言的通俗易懂。 把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则，要求文学表达真情、肯定自我，以实现对个体意识和的表达。 要求文学回归形象思维，摆脱理教的束缚。 至于整个明代文学的发展轨迹，可以以嘉靖元年（1522）为界，分为前后两个时期。 在战争中写人，能把人物，特别是双方主帅的思想作风、性格特征，作为决定胜负的重要条件来表现。 在具体描写中，又把斗智、斗勇和战斗过程结合起来，着重表现双方战略战术的运用、力量的对比、地位的转化等。如:官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。 从艺术上而言，作者力求犯中求避，同中见异。 因而大小上百次的战斗场面，火攻、水攻虽数用而千变万化，各不相同。 以弱胜强的战争数见亦各有千秋、特点鲜明。 描写注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合手法。 包括类型化、脸谱化的形象塑造。 怎么说呢，就是重要人物都有一个突出的特征，其在形象内部诸因素中占决定性位置，此一特征足以支撑起整个人物形象，类似中国戏剧中的脸谱化与程式化；如关羽虽勇，却以“义”为主。诸葛亮虽忠，以“智”为主。 其次是人物性格凝固，人物的主要特征稳定不变，缺乏纵横方向的变化，从一出场，人物的性格就是呈现式的，没有形成过程，也没有发展变化，如:关羽。 还有就是和谐性，人物性格内部诸因素基本处于古典式的和谐之中，回避了性格的复杂性，在冲突与和谐的对立中，力求和谐。 如为了突出刘备的仁，而转移其性格中的其它方面，以致“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。” 当然，这里面也有受历史演义体语言的影响，导致文不甚深，言不甚俗，就是浅近的文言。 而这里面最出名的，莫过于《三国演义》了，它算是中国长篇小说的开山之作，也是章回小说的开山之作，更是历演义的开山之作，带动了历史演义繁荣。 这里先要给大家章回小说的产生与形式特点。 首先是章回小说的产生，这源于宋代平话（讲史），其实细究的话，早在元代末年，章回体制基本确立，主要就是以《三国演义》、《水浒传》为标志。 此后，章回小说就成为我国长篇小说的传统方式，也是唯一的形式。 章回体制的特点的话，就是分章叙事、分回标目，段落整齐、眉目清楚，回目文字整齐具有对偶特点，具有概括性，而且每回内容相对完整独立。 就像前面说的，《三国演义》是我国第一部章回小说，也是历史演义小说的开山之作。 不过《三国演义》并不是凭空编撰出来的，而是一部在长期的群众传说与民间艺术创作的基础上，由作家加工整理完成的。 可以说《三国演义》的成书过程大致如下:先是西晋陈寿《三国志》、南北朝裴松之《三国志》“注”。 在李商隐的《骄儿诗》中就有写“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”，说明三国故事晚唐已众口喧腾。 到了宋元讲史有话本的《三国志平话》、《三分事略》、可见在戏曲舞台也有三国的戏了。 于是作者“据正史，采小说，证文辞，通好尚”写成小说，不过罗贯中先生的生平资料保存得很少，只知道他生活在元末明初。 而《三国演义》现存最早的版本是嘉靖本，最流行的版本则是毛评本，其正统道德色彩更加浓厚，但在艺术上也有较大提高。 当然，具体版本情况如下首先是嘉靖本，也就是《三国志通俗演义》，共有24卷，240则，每则前有七言单题，为现存最早版本。以后各种本子都是在其基础上加以更动。 还有李评本，也就是《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”，此本不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题，有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。 还有李渔评本:《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》，以李评本为底本。 以及毛本《三国演义》，这位清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，删掉了原来的评语后自行加批，其次又对该书的文字和情节都作了一些更动，使原书的艺术性有所提高，但思想主题亦有所变化，比如历史宿命感、历史循环论与正统观念的加强，包括对“忠”的强调等，算是是三百多年来最流行的版本。 至于《三国演义》的主旨的话，怎么说呢，主要是横看成岭侧成峰，每个人的见解都不同，这里面有“正统”说；有“忠义”说；有“拥刘反曹反映人民愿望”说；有“反映三国兴亡”说；有“歌颂理想英雄”说；有“赞美智慧”说；有“天下归一”说；有“讴歌封建贤才”说。 以及有“悲剧”说；有、“总结争夺政权经验”说；有“追慕圣君贤相鱼水相谐”说；有“宣扬用兵之道”说；有“人才学教科书”说；有“向往国家统一歌颂忠义英雄”说；有“总结历史经验”说；有、“无固定主题”说等。 反正《三国演义》描写的就是自黄巾起义、终于西晋统一的近一百年历史，作者以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对明君良臣的渴慕。 并且《三国演义》着力宣扬了仁政思想，这在刘备这一仁君形象身上得到了典型的体现。 而与刘备相对照的是，作者又塑造了一个残暴的奸雄曹操，两人的鲜明对比，从中寄托了作者的政治理想。 同时《三国演义》还着力描写了人与人之间的义气，描写了主要人物刘备、关羽、张飞之间的异姓兄弟关系。 这种忠义虽然是封建性质的，但在强调人与人之间的互相帮助、回报和温情方面，与江湖上流行的道德精神是息息相通的。 可以说《三国演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，把魏国的曹操等作为暴政的代表，形成了全书明显的拥刘反曹的倾向，这表现了当时人们对统治者的伦理要求，符合广大民众的愿望。 但作品的悲剧结局，又体现了作者对于理想幻灭的困惑与痛苦。 所以从整体上看，作品中体现出史家文化与儒家文化交织，士文化与市民文化交织，主流思想与下层心理的完美结合。 …… …… …… 正文 第四百九十三章 各自特色 此外还用具体的情节来表现刘备的仁义性格，如“仁”辞荆州而备受困扰，“践义”伐吴而造成彝陵惨败。 以及智绝诸葛亮，“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”（《世说新语》）料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文，而且深谙政治，精通军事，善于外交。“ 才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾，“出师未捷身先死”。 还有义绝关羽，他身在曹营心在汉，“义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。 还有一点很重要的就是《三国演义》采用的是虚与实的结合，三分虚七分实，对历史时间巧妙剪裁布局，为塑造人物以传说补信史，或本末倒置、张冠李戴。 这其中有他得到了《左传》精髓的战争描写，因为《三国演义》还是以描写战争为主，全书共写了大大小小四十多次战役，都描绘得生动具体、惊心动魄，各有特色，充分表现出战争的复杂性和多样性。 对于战争的描写，其着眼点是通过战争反映不同人物的思想、性格、意志等等，算是很全面了，所以我们才说他是一部相当出色的小说。 而除了《三国演义》以外，水浒的故事也是广为流传，因为《水浒传》所写宋江起义的故事源于历史真实，这在《宋史》中的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》及其它一些史料都曾提及。 并且早从南宋起，宋江的故事在民间广泛流传，这些民间传说、话本、戏剧为《水浒传》的成书打下了很好的基础。 因此《水浒传》的版本很多，大致可以分为繁本和简本两个系统。 简本文字简单粗糙，细节描写少，而繁本具体描写多，文字也多润色加工。 到了明末著名才子金圣叹将120回本砍为70回本，由于它保存了原书的精华部分，在文字上也作了修饰，且附有精彩评语，遂成为清300间最流行的本子。 至于《水浒传》的内容和思想的话，不用多说大家也都知道，因为都看过电视剧或电影，它描写的中心事件，就是官逼民反，以此着力歌颂了梁山英雄们的“全忠仗义”。 接受招安前，他们惩恶除暴、救困扶危；他们在事业最辉煌的时候，争取招安；招安以后，又走上破辽国、征方腊的战场。 在作者看来，这些都是梁山英雄们全忠仗义的体现。 但可惜的是，梁山英雄最终的悲剧结局，又表现出了作者对天下无道的社会现实的极度不平与迷惘。 因此我们说《水浒传》是一首忠义悲歌，忠义观的形成及其复杂性。“忠”与“义”本是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，《水浒传》中梁山英雄浓厚的“忠义”色彩。 耽搁，也融合了包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。 包括宋江作为小说中的第一主角，同样是忠义的化身，正是由于他的仗义，才为他赢得了广泛的拥戴与信任。 同时，他又竭力倡导“忠”，即使上了梁山，仍然不忘“归顺朝廷”，最终导致了自己和众多英雄好汉的悲剧结局。 可见宋江这一形象，深刻揭示了“忠”与“义”这一对伦理信条之间不可调和的矛盾，揭示了“全忠仗义”并不是拯救现实的良方。 至于《水浒传》的艺术成就的话，首先，塑造了个性化的人物形象:《水浒传》成功塑造了一系列英雄人物形象。 它善于从人物身份、经历去描写人物性格；善于通过一系列故事情节来塑造人物性格，在类似事件的对比中显示出人物性格的显著不同，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”（金圣叹《读第五才子书法》）。 同时，《水浒传》的人物性格也是随着环境的变化而有发展的，体现了中国古代长篇小说在塑造人物时，从类型化写法走向初步个性化写法。 像是它的情节连环勾锁、百川归海的叙事结构，并且《水浒传》的结构也很有特色，如前七十回，以聚义梁山为线索将一个个英雄人物串联起来，而七十一回之后，就以时间为顺序，写两赢童贯、三败高俅、受招安、征辽国、平方腊，将故事贯串始终。 前半部的列记体结构，使一些主要英雄人物的形象得以淋漓尽致地表现出来。 同时它也是白话语体成熟的标志，以外《水浒传》的语言极具表现力，堪称古典白话小说中的一个典范。 作者娴熟运用白话来写景、叙事、传神，吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓，而且还传奇性与现实性结合。 包括《水浒传》中的女性形象也颇具特色，算是开了一新篇章，怎么说呢，《水浒传》中的女性形象大致可以分成三类。 首先是上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”，也就是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。 其次是四个，也就是潘金莲、潘巧云、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。 最后还有一个贞节娘子，就是林冲的老婆林娘子。 当然，细究的话还有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。 这些女性形象大多没有自己的面目，女英雄呈现男性化特征，大多形貌峥嵘，刚猛凌厉，令人生畏。 如孙二娘绰号“母夜叉”:“眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手脚，厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精”。劫杀过往商客，专卖人肉包子。 一个面目狰狞且张着血盆大口的罗刹女形象。顾大嫂:“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻在客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。” 容貌美丽的女性则被丑化成，男性死于其手:武大郎、西门庆；英雄因她们而获罪，如宋江、武松、杨雄、石秀，而一般的女性则比较模糊。 至于《水浒传》的影响的话，先要说明，要问历史演义与英雄传奇是有区别的，“英雄传奇”和“历史演义”一样，主要人物和题材都有一定的历史根据。 “英雄传奇”故事虚多于实，甚至主要出于虚构，“历史演义”则比较注重依傍史实；“英雄传奇”以塑造一个或多个英雄人物为重点，而“历史演义”着眼于全面描写一代兴废或几朝历史。 “英雄传奇”一般是由宋元小说话本的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”、“说铁骑儿”之类发展而来，而“历史演义”是由“讲史”话本演化而成。 《水浒传》作为英雄传奇小说的典范，对于诸如《杨家府演义》、《大宋中兴通俗演义》、《英烈传》等作品有很大的影响。 因为《水浒传》创造了英雄传奇美，不但对我国的英雄传奇小说的创作、对整个小说文化和国民精神起到了一定的影响，而且在世界范围内广泛流传幷得到了高度的评价。 同时它还对农民起义有非常深远的影响，因为一批批义军将《水浒》作为造反起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。 而除了《三国演义》和《水浒传》外，明朝的另一大名著，就是《西游记》了。 《西游记》这本书的故事来源的话，很丰富，有辫机的《大唐西域记》纪实，以及慧立《大唐大慈恩寺三奘法师传》，还有五代《大唐三奘取经诗话》串联完整，和元杂剧、元末《西游记平话》雏形等。 此后经过作者的加工创造，使得它的篇幅增加，描写更加细腻，语言也更加雅驯，富有文学意味，同时主角也由唐僧变为了孙悟空。 因此从这个过程中我们可以看到《西游记》的成书也以经历了一个长期积累与演化的过程。 起因于唐代高僧玄奘到印度取经这一历史真实事件，由于玄奘取经的事迹本身具有的传奇色彩，他的故事在唐代就广泛流传开来，并在流传过程中不断传奇化、神话化。 所以我们才说，《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》、杂剧《西游记》等，都为后来的长篇通俗小说《西游记》的成书打下了坚实基础。 至于《西游记》的作者的话，虽然大部分人可能都说是吴承恩，但需要说明，其实《西游记》的最后写定者迄今仍然没有确凿的定论，因为明刊本均无作者署名，而清初刊本始署名为丘处机，因丘处机作有《长春真人西游记》，以后的清刊本沿用此说。 但到了清中叶以后，吴玉搢等人根据《天启淮安府志》等材料认为《西游记》作者为吴承恩，所以我们现在才沿用此说，但十分真的一定，谁也不敢打包票。 而吴承恩的话，可以给大家简单的讲一下，他是明朝人，字汝忠，号射阳居士，淮安山阳（今江苏淮安）人，虽然文才很好，但屡试不第，一直到四十余岁才补了岁贡生。 此后除做过两年长兴县丞外，一直过着放浪诗酒的生活，著作只有《射阳先生存稿》4卷。 至于《西游记》的版本的话，有繁本，为百回本，而最早刻本是明万历20年（1592）金陵世德堂刻本，一共20卷。 此后清代刻本有汪象旭《西游证道书》，陈士斌《西游真诠》，张书绅《西游记》，刘一明《西游原旨》，均补唐僧出身为第九回。 还有就是简本，这有两种，一是《唐三藏西游释厄传》10卷，共69则，朱鼎臣编辑，万历间刻，有唐僧出身故事。 其次是《四游记》中杨志和的《西游记传》，共4卷41回，篇幅与朱本相近，无唐僧出身故事。 现在我们一般认为简本是繁本的删节本。 笼统的来说，《西游记》是一本寓有人生哲理的“游戏之作”，因为戏笔中存至理。 这是因为《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接地抒写现实的生活，又不类于史前的原始神话，在它神幻奇异的故事之中，诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。 对此，历来的评论家作过种种探讨，大致从认为“幻中有理”，到强调“幻中有趣”、“幻中有实”，有一个曲折的历程。 应该说，小说本身的确或多或少地存在着支撑某一倾向的依据。 但就其最主要和最有特征性的精神来看，应该说还是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。 这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。 因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序，但客观上倒是张扬了人的自我价值和对于人性美的追求。 至于作者的人格理想的话，就是勇敢、坚毅、机智、忠诚、明识、傲岸、仁慈、自信。 而它的寓意和象征，先是神幻世界和奇幻美与诙谐性，如极幻与极真。 因为《西游记》在艺术上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 其次是物性、神性与人性的统一，这从《西游记》塑造人物形象的特色可以看出，是能做物性、神性与人性的统一。 又注意把人物放在日常生活，多色调、多角度地刻画他们的复杂性格，使人物形象有着较强的丰富性和立体感，体现了中国古代长篇小说在塑造人物形象方面的进步。 …… …… …… 正文 第四百九十四章 不忍卒读 此外就是诙谐的性艺术格调，要知道《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是全书充满了喜剧色彩和诙谐气氛，使小说有很强的趣味性，以戏言寓诸幻笔，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛，并且有的游戏笔墨还成为讽刺世态的武器。 以及独特的宗教观，因为《西游记》是神魔一家，三教合一，开创一代先河。 所以自《西游记》之后，至明末短短的几十年间，涌现出了近三十部内容各异、长短不同的神魔小说，迅速形成了与历史演义等明显不同的小说流派。 这派小说主要有以下三种类型，一是《西游记》的续书、仿作、节本，以及与其相配套的系列丛书。如:《续西游记》《西游补》《东游记》等。 二是为神仙立传型作品，因为明代神魔小说中有相当数量是为佛道两教以及民间流传的各类神仙立传的，其中有的是独传式，写一人为主；也有的是合传型，将数人凑在一起。 三是与历史故事相交融的作品，这类作品，或将历史的故事幻想化，或将虚幻的人物历史化，历史在这里只是作为一种背景或点缀，其主色调仍是由神魔鬼怪、奇事奇境所显现出来。 而晚明时期的这类代表作有《封神演义》、《三宝太监西洋记》、《三遂平妖传》等。 先说说《封神演义》吧，这也是大名鼎鼎的一本古典魔幻小说名著，是据旧有话本及民间传说改编而成的。 这本书以商周易代为历史背景，写纣王的荒--淫和暴虐，在神怪的故事中，蕴含着一定的现实意义，所以这部书在民间影响非常大，许多民间信仰都可以在这里找到影子。 而且它的人物塑造注重其神奇性而忽略其人性，虽不够鲜明，但极有特色，充分显现出想象的奇特。 如有的奇形怪貌、有异能绝技，如雷震子生肉翅可飞，土行孙能土遁迅行，杨任在眼中长出双手，哪咤能化成三头八臂，以及千里眼、顺风耳等都脍炙人口。 而除了这些以外，明朝的另一大名著，也是大家耳熟能详的作品，就是《金-瓶-梅》了，当然，作者菌之所以在这里提这部作品，并不是想要搞颜色的意思，而是它真的是一部经典作品，抛却其中的一些糟粕成分的话，是能与《红楼梦》相媲美的，是老四大名著之一，受到了无数多文人墨客的追捧。 至于这部名著的作者问题，到现在还是一个谜，还没有一种说法为国内外研究者普遍认可，而它的成书年代的话，则主要有嘉靖说和万历说两种说法。 并且《金-瓶-梅》成书后最初是以抄本流传开来的，今见最早的刊本是万历四十五年的《金-瓶-梅词话》，称“词话本”或“万历本”，这是最接近原作的本子。 到了崇祯年间有《新刻绣像批评金-瓶-梅》，称“崇祯本”；康熙年间，张竹坡对崇祯本加以评点，刻为《第一奇书金-瓶-梅》。 当然，大家都知道，《金-瓶-梅》是借《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化而来，全书的背景在北宋末年，但它所描绘的世俗人情，都是立足于现实的。 它以历来不为人们重视的市井社会为描写重点，展示了晚明社会的众生相，广泛暴露了晚明社会的黑暗。 首先就是晚明的政治黑暗，暴露晚明的吏治、官商勾结、权钱交易，已渗透到晚明政治生活的每一个角落，小说主人公西门庆的发迹史就是一个典型的例证。 同时《金-瓶-梅》作为一部取材于家庭生活的小说，占据整部小说中心的，无疑是西门庆一家的家庭生活描写。 的确，在占有钱财的基础上，西门庆的家庭生活也是放纵荒-淫的，而金、瓶、梅等诸多女性的勾心斗角，则是在封闭的家庭、单调的生活挤压之下的扭曲人性的反映。 《金-瓶-梅》的悲剧意义，不仅在于它接触了当时社会的基本矛盾，反映了当时的时代特征，也在于它客观地表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。 《金-瓶-梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在许多方面作出了历史性的贡献。首先，小说将视角转向普普通通的社会、琐琐碎碎的家事、平平凡凡的人物，标志着我国小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。 而在塑造人物形象方面，小说也迈进了新的一步，开始注意多色调、立体化地刻画人物性格。 像是以“三言”“二拍”为代表的明代白话短篇小说的价值，在于走出中国文学历来专注于传统的庙堂文化以及属于士大夫阶层的山林隐逸文化的传统，开始关注百姓日用、关注下层社会场景、关注社会底层人物的命运遭际、喜怒哀乐。 在“三言”“二拍”的推动下，明末清初白话短篇小说的创作繁盛一时。 如天然痴叟的《石点头》、东鲁古狂生的《醉醒石》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》等。 这些作品随着明末政治形势的严峻，人文思潮的变化，大都从侧重于主情到重理，强调文学要有益于世道人心。向着“劝善惩恶”的方向倾斜。 “三言”“二拍”善于在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性。 其大量篇章都具有一个情节离奇的特点，在组织故事情节时，较多地运用偶然巧合的手法，使小说情节的发展常波澜迭起。 “三言”“二拍”在故事情节的发展过程中，很擅长小道具的运用，这些小道具在作品中，起了体现主题思想，表达思想感情，结构故事情节，推动情节发展等作用，这是我国古典小说和戏剧常用的一种艺术手法。 在人物塑造方面，这两部小说运用了传统的白描手法，塑造了许多血肉饱满、个性鲜明的人物形象。 在具体表现手法上，这两部作品比以前的话本小说显得更为细腻，环境、动作、对话、细节以及细致入微的心理描写，都受到人们的重视。 第一节明初宫廷剧作家的杂剧创作明初杂剧的核心人物是皇子皇孙朱权和朱有炖。 他们左右幷影响着一批文人墨客，从而形成了宫廷派杂剧创作的小群体。作为一种政治韬晦的艺术展示，喜庆剧、道德剧和神仙剧成为宫廷派杂剧作家的主要创作类型。 明初杂剧从作家构成上看，大多与朝廷有着千丝万缕的联系，所以其作品缺乏元杂剧直面现实的基本抗争精神，而将元杂剧后期愈演愈烈的封建说教、神仙道化乃至风花雪月等种种倾向加以张扬，在一定意义上具有粉饰太平的浓厚色彩。 从语言风格上看，明初杂剧与元杂剧的质朴本色相较，有着渐趋华丽雅致的追求。 从艺术体制上看，明初杂剧突破了元杂剧一人主唱的僵化格局，朱有炖在剧中安排了灵活有趣的轮唱合唱，贾仲明将南北曲融入一折，杨讷的《西游记》更是超越了元杂剧四折一楔子的通常规范，这都为明中叶后杂剧的南曲化奠定了基础。 因此到了明代中后期杂剧的转型体制变化明代中后期的杂剧，既与元杂剧差异颇大，又与明初的杂剧多有不同，从而在转型过程中树立起自身的特点。 要知道明代中后期的杂剧打破了风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面，题材不断拓宽，思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧都不在少数。 从艺术体式上看，嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或者纯为南杂剧，北杂剧的纯北曲体式从总体上看已经终结。 从艺术成就上看，明代中后期的部分作品可以称之为传世之作，具有较为深远的影响。 像是王九思与康海的杂剧:都属于明代文坛的“前七子”之列。王的诗文在模拟古人中显出绮丽才情。其杂剧《杜甫游春》借老杜之酒杯，烧自己之块垒，骂当道之黑暗，感个人之不遇。王九思还写了杂剧《中山狼》，开辟了明代单折短剧的体制。 讽刺杂剧与其他题材的杂剧:以徐复祚《一文钱》、王衡《郁轮袍》为代表的讽刺杂剧，在戏剧史上也具有一定影响本时期的爱国题材杂剧和爱情题材杂剧也都较为知名。 而徐渭在剧坛的影响徐渭其人多才多艺，曾广泛涉猎文学艺术的各个领域，在诗文书画和戏剧等艺术领域内纵横驰骋，迸发出离经叛道、追求个性自由的强烈愿望。 他自称书一、诗二、文三、画四，还没提到戏曲。其实，徐渭的杂剧名作《四声猿》久负盛名，也堪称明代第一。 《四声猿》是一组杂剧短剧，共四本:《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）内容上:表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现实的叛逆精神。 这不戏剧在艺术形式上，打破传统惯例，每剧仅一折、二折；既用北曲，也用南曲；或独唱，或对唱，自由灵活。 又特别采用浪漫手法，阴间阳间，前世今世，真真幻幻，虚虚实实，构思巧妙，曲词宾白，本色自然。 并且杂剧《歌代啸》相传也是徐渭所作。作者采用的是国画浓云泼墨、大笔勾勒的手法，寓庄于谐，有理取闹，嬉笑怒骂，冷嘲热讽，及其有趣。 同时，需要说明，明代传奇是与明代杂剧并行发展的一种戏剧形式，因为明代传奇发源于宋元南戏。 它在初期，不仅体制不完善，思想内容也极陈旧、保守。中叶以后，随着社会发展和四大声腔的成熟，明代传奇迅速崛起，进入全盛时期。其发展势头，远远超过当时的杂剧，成为明代戏剧的主流。这样，明传奇与元杂剧前后辉映，各领风骚，汇聚成中国戏曲文化的泱泱大关。 要知道在明初时传奇有一百余种，数量不算少，可成就却不高，表现出明显的道学气和八股 化。这与统治集团大力推行程朱理学，实行文化转制，明确要求戏剧为封建政教服务直接相关。 一个建国不久的新王朝，需要局面的稳定和思想的统一。为此，开国皇帝朱元璋曾经对标举风化、有益人心的《琵琶记》赞不绝口:“《五经》《四书》如五谷，家家不可缺；高明《琵琶记》如珍馐百味，富贵家岂可却耶？”（明黄溥《闲中今古录》）就是因为南戏《琵琶记》肯定了“有贞有烈”，宣扬了“全忠全孝”，有利于封建教化和社会秩序。 在最高统治者如此倡导下，明初传奇便带上了一种浓烈的封建道学气和说教味。代表作是丘浚的《五伦全备记》、即灿的《香囊记》。 而《无伦全备记》的作者是丘浚，进士出身，官职吏部尚书，曾任过文渊阁大学士，号称理学名臣。 他的这部剧，开篇就是“备他时世曲，寓我圣贤言”，“若于伦理无关系，纵是新奇不足传”。如此开宗明义，完全是高明《琵琶记》第一出“不关风化体，纵好也枉然”的翻版。 在这种创意之下，剧中虚构了一对异母兄弟五伦全、无伦备的一生遭际，表现了他们处理君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦关系的模范行为，全剧充斥着儒家语录和伦理说教，几乎把《论语》中的重要教复述一遍，令人不能卒读。 也由此被明人斥为“纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽。”（徐复祚《曲论》）邵灿的《香囊记》第一出自称“因续取《五伦全备》新传，标记《紫香囊》”，道出了二者的承传关系。 剧中写张九成与妻子贞娘新婚后，因科考离家，中状元后又远征契丹，夫妻二人失去消息。赵公子欲强聘贞娘为妻，逼得贞娘无奈到新任观察使处告状，不想这观察使恰恰是失散多年的夫君张九成。 夫妻团圆后的点题诗是:“忠臣孝子重纲常，慈母贞妻德允臧，兄弟爱慕朋友义，天书旌异有辉光。”完全是陈腐的伦理说教。 曲文上又多套用现成诗文，追求典雅，开辟了明传奇骈俪化、典雅化、八股化的源头，是徐渭《南词叙录》中指斥的“以时文为南曲”的活标本。 …… …… …… 正文 第四百九十五章 三大传奇 当然，说明一下，不吹不黑，其实明初也有一些较少受到道学气和八股文熏染的传奇作品，如《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等都是。 但大都结构松散，人物刻画粗糙，可贵的是能有一些动人的内容。 同时到了嘉靖、隆庆年间，剧坛还产生了著名的“三大传奇”，也就是《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》。 也正是这三部传奇的产生，才彻底打破了明初以来传奇的沉寂僵化状态，掀开了传奇繁荣的新篇章。 首先给大家说说李开先的《宝剑记》吧，李开先这个人的话，号中麓，山东人，是嘉靖进士，官至太常寺少卿，因上疏批评时政，罢官居家近30年，以和友人创作、研究戏曲消磨岁月，发散郁闷。 因此他的代表作《宝剑记》就是他与友人的集体创作。 《宝剑记》这出戏剧的话，全剧共有52出，取材于《水浒》中的林冲故事，但情节多有改动。 这部剧中写林冲因征方腊有功，仁征西统制，因上本弹劾童贯而被贬，幸得张叔夜提拔，又任禁军教头。 后又上本弹劾高俅，被高俅设计赚入白虎堂，问成大罪，发配沧州。 此后才发生了野猪林、火烧草料场、杀死仇敌、投奔梁山等故事。 其中还穿插了高俅之子高明企图霸占林妻张贞娘，强逼成婚，贞娘逃出汴梁，在白云庵出家为尼，林母自尽，丫环锦儿代贞娘而死等情节。 最后是林冲与宋江等接受招安，均被封官，以及将高俅父子问成死罪，押至军前，凭林冲发落，还有林冲夫妻相遇，大团圆。 很显然，《宝剑记》写林冲没有完全根据《水浒》，其最大改动就是林冲与高俅矛盾的起因。 《水浒》中是由于高俅干儿子高衙内图谋林妻引起，这里改为林冲一再参奏高俅、童贯结党营私、祸国殃民。 虽也写到了衙内图谋林妻，但却把它移到了林冲发配之后。 这样一改，就突出了林、高斗争是忠奸斗争。 并且林冲形象也一改原来的被动反抗而为现在的主动出击，从而更加突出了林冲疾恶如仇、正直不苟的人格精神。 应该说，作者这样写，与他在当时深受奸相严嵩的倾轧而罢职闲居有关，是对现实政治有所指斥的。 不过，《宝剑记》艺术上并不十分成功，全剧结构松散，情节重复，只注意了以生旦为主，重要人物鲁智深形象模糊；反面人物陆谦、富安用墨过少；语言也偏于文雅雕琢；并且不完全合律。 其中较好的是第37出《夜奔》，写林冲夜奔梁山时“专心投水浒，回首望天朝”的复杂心理，写他“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”的英雄失意，感慨苍凉，具有浓郁的抒情性，现在仍是昆曲中的优秀剧。 而除了林开先《宝剑记》外，就是梁晨鱼的《浣纱记》，梁晨鱼是江苏昆山人，性情豪爽，放荡不羁，精通乐理，曾从师于著名的昆山腔改革家魏良辅。 他的《浣纱记》通常被认为是我国第一部用改革后的昆腔谱曲的本子，在戏剧史上有重要地位。 《浣纱记》全剧共45出，写的是历史上吴越兴亡的故事，因此也叫《吴越春秋》。 剧本以范蠡、西施之间的悲欢离合的爱情为线索，演述吴越两国的兴亡。 吴王夫差凭借国势强大，率兵破越，越国沦陷，越王勾践被俘。 之后，越王勾践忍辱负重，等待时机复仇，被赦返越之后，更卧薪尝胆，发奋图强，又用“美人计”离间吴国君臣，吴国上下骄奢佚乐，越王勾践便率兵灭吴，吴王夫差兵败自杀。 剧作鲜明批判了吴国君臣的骄奢腐化，歌颂了越国君臣的艰苦奋斗。 特别突出了范蠡、西施为国雪耻、甘愿献身的崇高爱国精神。 《浣纱记》的主人公是越国大臣范蠡和著名美女西施，当初他们在明澈的溪水旁以一缕洁白得轻纱定情，本希望“百岁图欢庆”，不想风云突变，国土沦亡。 这时，一对情侣不得不忍痛割爱，怅然分手，为国家利益毅然抛却儿女私情。范蠡 深明大义，执意劝西施打入吴宫，西施毅然入吴，不辱使命。 这种“美人计”虽不值得过分称道，但在具体描写中却极力突出了西施忍辱负重、为国报仇的爱国思想。 剧本抛弃了世俗的贞操观念，让西施从吴宫回来后，又同范蠡结合，这在“失节事大”的理学盛行时代，极为难能可贵。 最后写范蠡作为越国谋臣，有功不居，功成身退，携西施泛湖归隐，寓意深刻，耐人寻味:它表明了范蠡对统治者“鸟尽弓藏，兔死狗烹”本质的清醒认识，否定功名富贵，强调了爱情的胜利。 与此同时，艺术上也突破了夫贵妻荣的大团圆结局，令人耳目一新。 《浣纱记》宾白骈散互用，曲词俊语如珠。用昆山腔演唱，细腻舒徐，圆润柔美，对昆腔的传播与发展有极大影响。 最后就是无名氏的《鸣凤记》了，之所以说是无名氏，是因为《鸣凤记》的作者的确不详，因此明代吕天成《曲品》把它列为无名氏作品。 这部剧全剧共41出，是一部著名的时事剧，政治活报剧。 剧本写的是嘉靖时奸相严嵩父子专权，残害忠良，内任党羽，外用军财，致使倭寇侵界，河套失陷，朝政日非。 以夏言、杨继盛为首的忠直朝臣前仆后继，同奸相斗争，犹如“朝阳丹凤一齐鸣”，所以叫《鸣凤记》。 《鸣凤记》虽然人物众，头绪多、情节繁，但忠奸斗争的戏剧冲突还是一线贯穿的。 一方是刚正不阿、部位权势、视死如归的夏言、杨继盛等“八谏臣”，一方是严嵩父子等大奸臣。 剧中的人物、事件大都真实，演出效果也相当好，简直“令人有手刃嵩贼之意”（吕天成《曲品》）。 《鸣凤记》不仅直接反映当代重大时世，首开风气之先；而且打破生旦团圆旧套，在戏曲史上也是个创造。 全剧41出，生（杨继盛）旦（杨妻张氏）在第15出就结束了活动，先后被杀、殉节，但全剧情节不够紧凑，人物性格还显浮泛。 此后就是明后期了，明后期的剧坛情况的话，怎么说呢，在进入明万历以后，传奇创作进入，一派繁荣。 其突出标志就是涌现出杰出的剧作家汤显祖及其“临川四梦”，把传奇创作推上了高峰。 在他影响下出现的“临川派”剧作家，成为明传奇创作的一支重要方面军。 同时，剧作家沈璟，作为“吴江派”的带头人，其戏曲理论在当时影响更大。 沈、汤两派以不同的理论主张和创作倾向相互争胜，促进了明传奇的进一步发展。 从剧作精神看，明后期传奇最突出的倾向是张扬个，批判封建礼教。 它通常以婚恋自由作为具体演绎。 于是出现了远远超出一般才子佳人恋爱俗套的不朽作品，如《牡丹亭》《娇红记》。 从声腔发展看，昆腔创作一枝独秀，大部分传奇都是比较典雅的昆腔作品，同时具备较高的文学品位。 另外，民间的弋阳腔与各地方戏的结合，也上演了不少丰富多彩的传奇剧目，满足了大众的审美需求。 先给大家说说沈璟的昆腔创作吧，沈璟这个人的话，是江苏吴江人，进士出身，历任兵部、礼部、吏部主事、员外郎，曾因事被贬，37岁时告病归隐。 晚年专意于戏剧理论研究和剧本创作近20年，共改编创作17本昆剧，明为《属玉堂传奇》，现存7种。 沈璟传奇多从传统道德出发，抨击世风堕落。影响较大的是《义侠记》，根据《水浒》武松故事改编，突出的是武松的忠义和侠烈，已达到惩恶扬善目的。 另外有《博笑记》，由十个短小喜剧构成，每剧二至四出，内容多宣扬戒淫警盗、惩恶扬善。 由此看来，吕天成《义侠记序》说沈璟传奇“命意皆主风世”，概括基本准确。 但沈璟的创作成就远不如汤显祖，他的地位，主要是因创立其曲谱体制和吴江派戏曲理论而奠定的。 但不管怎么说，沈璟也是明代著名曲学大家，他辞官归隐后潜心致力于昆腔格律体系的建立、 像是他的《南九宫十三调曲谱》，审定宫调曲牌，规范曲牌句法格式，确定声腔音律，分辨正字、衬字，标出板眼，较全面地构建了以昆腔为主体的新传奇的格律体系，成为曲家填谱的法则。 沈璟戏曲格律理论的基本思想，是对“场上之曲”的强调。他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。 不过，需要说明的是，他在格律与文辞的关系上有些认识不足，为强调音律，往往不惜因律害意，未免偏激、过分。 而与之相关的“沈汤之争”，也就成了明代戏剧史上的重要话题。 所谓“沈汤之争”，说的是沈璟和汤显祖对戏曲创作有着截然不同的见解，其焦点在于如何处理曲“律”与曲“意”的关系。 沈“强调音律”，甚至不惜“因律害意”“欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。”“宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩嗓。” 地方汤“推崇意趣”，甚至不惜“因意害律”:“凡文以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否？”“余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”（ 据王骥德《曲律》、汤显祖《答凌初成》载:沈璟、吕玉绳曾把汤显祖的《牡丹亭》改编为《同梦记》，引起汤显祖的极大不满。 汤很气愤地说:“《牡丹亭记》要依我原本，其吕家改的，切不可从。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原作的意趣大不相同了。” 于是“沈汤之争”由此而生。 王骥德认为，“临川之于吴江，故自冰炭”，可见两位大家到了水火难容的地步。 而我们现在以为，沈汤两人的主张，虽各有某些合理成分，显然更有偏颇、过分的地方。 还是王骥德《曲论》说得公允:“松凌（沈璟）据词法而让词致，临川（汤显祖）妙词情而越词检”。 明吕天成《曲品》进一步说:“倘能守词隐先生之矩彟，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？” 显然是在研究、斟酌了两人的长短得失之后，终于认识到曲意和曲律都不可偏废的道理，只有两者兼顾，才能两全其美。 到了明后期，围绕着沈璟和汤显祖，形成了两大戏剧流派:一是吴江派，一是临川派。 吴江派的话，因核心人物沈璟是江苏吴江人而得名。 属于这派的成员有余姚人吕天成、叶宪祖，苏州人冯梦龙、袁于令，上海人范文若，嘉兴人卜世臣，吴江人沈自晋等昆曲作家。 这些人大都是沈璟的子侄、门生或朋友，作品多宣扬传统的伦理道德，讲究格律严整，语言本色，他们的许多剧目常被后世搬演。 此外，吕天成的《曲品》，是继《南词叙录》之后的第二部评明传奇的专著；沈自晋（沈璟之侄）的《南词新谱》在其叔叔沈璟的《南九宫十三调曲谱》基础上增补而成。 另外，徐渭的学生王骥德虽不属这派成员，但与沈璟、吕天成等曲学家都交情不浅，其曲学理论著作《曲律》是中国戏曲创作规律的比较系统的总结。 而临川派的话，是以临川剧作家汤显祖为代表的一个戏曲流派，因汤显祖居住玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。 临川派戏剧创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体现优美文采，属于这派的成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。 …… …… …… 正文 第四百九十六章 截然不同 像是《玉簪记》、《红梅记》、《娇红记》这三部都属爱情剧，都不同程度受到临川派的影响。 先给大家说一下高廉的《玉簪记》吧，这部剧的剧情写的是道姑陈妙常与书生潘必正的恋爱故事。 妙常本是一大家闺秀，俗名陈娇莲，他与潘必正的婚姻是由父母指腹为婚。 只因靖康之难时，她与母亲在流离中失散，于是进入金陵女贞观成了一名女道士。 南宋书生潘必正科考落第，羞归故里，来女贞观探望做观主的姑母，与妙常不期而遇。 二人经茶叙、琴挑、偷诗等一番曲折，私自结合，事后被观主发觉，潘必正被逼再赴科考，妙常急忙雇舟追赶恋人，两人在江上互赠玉簪和鸳鸯扇坠儿，以此作为永不变心的信物。 后来不出所料，潘必正考中得官，与陈妙常结为夫妻。 当然了，《玉簪记》中的潘、陈二人早由父母指腹为婚的情节，虽多少为作品蒙上了合于“礼”的外衣，但它的内核，实际还是反映青年男女冲破礼教束缚和宗教禁欲而自由结合的过程。 本具有两大特点:一是具有正视青年男女的感情要求，乃至肯定的健康态度；二是剧情单纯，刻画人物笔墨细腻，曲词朴素而优美。 特别是把妙常对于爱情的热烈向往和畏怯害羞的心理表现得十分生动，造成饶有风趣的喜剧色彩，深为中外观众喜闻乐见，至今仍盛演不衰。 此外就是周朝俊的《红梅记》了，本剧取材于《剪灯新话-绿衣人传》，写南宋奸相贾似道的侍妾李慧娘一次游西湖，无意间赞美了一位游湖少年裴舜卿，便被贾似道杀害。 贾似道又要霸占少女卢昭容为妾时，裴舜卿挺身而出，仗义阻止，被贾似道囚禁府内。 这时，当初被害的李慧娘鬼魂，在府内见到被囚的裴舜卿，一面主动热烈地与之欢会，一面设法掩护裴远走高飞。 当然，最后还是一样的套路，那就是裴舜卿考中探花，与少女卢昭容晚婚。 不过还是要说明一下，那就是《红梅记》显然是由两条爱情线索交织而成，一条是李慧娘对裴舜卿的生死之爱，另一条是裴舜卿与卢昭容的婚恋经历。 剧作将爱情故事注入了鲜明的政治内容，有力揭露了权奸贾似道的荒淫本性和残暴罪行。 仅仅就是因为侍妾李慧娘对游湖美少年的“一念痴情，十分流盼”，贾似道便大施淫威，杀一儆百，挥剑斩了慧娘，还把美人头放在金盒内，让众姬妾逐一观览，杀鸡给猴儿看。 而贾似道却没想到，执著的李慧娘“一身虽死，此情不泯”，其不散的阴魂，不仅继续大胆追求意中人，而且还当面怒斥贾似道无耻。 总之，这部剧既歌颂了爱情，又揭露了权奸，爱情政治互为表里。 现代京剧《李慧娘》就是据此改编而成。 最后就是孟称舜的《娇红记》了，并且孟称舜是受汤显祖影响最深、创作成就也最大的明末剧作家。 他的传奇剧《娇红记》，根据宋梅洞的同名小说、刘东生的同名杂剧改编而成。 剧中写小姐王娇娘、书生申纯的恋爱悲剧。王娇娘是宋朝眉州王通判的女儿，与申纯是表兄妹。 申纯在母舅家做客，与表妹娇娘产生感情，私定终身。 不想娇娘侍女飞红发觉，心生嫉妒，把书生小姐这番私情告知了王母，于是在家长干涉下，申纯被打发回家。 后来申纯科考高中，准备正式迎娶王娇娘。 不料，镇守西川的帅节镇为儿子强求娇娘，娇娘誓死不从，以致绝食而死。 申纯得知消息，也立即悬梁自尽。王家见这两人如此坚贞、痴情，只好把女儿灵柩和申纯合葬。 后来这两人的魂灵，又在坟头化为一对儿鸳鸯，朝夕相伴。 所以，本剧的全称是《节义鸳鸯塚娇红记》。 显而易见，《娇红记》生动塑造了一对青年男女倾心相爱、誓同生死的感人形象，肯定了他们无视门第、不畏压力、矢志不渝得坚贞爱情和抗争精神。 剧中王娇娘美丽动人，知书达理，对当时的青年男女“婚姻儿怎自由？好事常差谬。多少佳人，错配了鸳鸯偶”深感惋惜。 她对自己婚姻很有主见，不慕富贵，不慕才华，只希望遇见一位“同心子，死共穴，生同室，便做连枝共塚，共塚我也心欢悦。” 为此，当初申纯虽无功名，只因“同心”自己便以身相许，即使帅节镇那样的豪家富室，她也表示不屑一顾。 王娇娘所追求的这种爱情，显然带有一定程度的现代情爱色彩。 王娇娘的形象，反映了封建社会后期妇女的觉醒，表现了她们希望掌握自己命运的民主要求。 剧中男主人公申纯，不仅文才出众，而且又义重如山。他表示“不怕功名两字无，只怕姻缘一世虚”，把知己之爱看得远远重于科举功名。 他坚贞执著，以致竟能殉情自缢，以死明志。 这也反映了当时青年知识分子对现实认识的不断深化和日益觉醒。 艺术上，剧末男女合塚同葬的情节安排，坟墓出现比翼鸳鸯的浪漫奇想，无疑寄托了人们的美好愿望，大有《同窗记》梁祝化蝶、成双捉对、起舞翻飞的场面和情味。 另外，剧作语言雅丽，风格未完，色彩缤纷，美不胜收。 不过不管怎么说，不管这些人如何出色，汤显祖还是明传奇成就最高、影响最大的作家，也是具有世界声誉的戏剧大师。 像是日本曲学家青木正儿指出:“显祖之诞生，先于英国莎士比亚14年，后莎氏之逝世一年而卒。东西曲坛伟人，同出其时，亦一奇也”。 之所以取得如此辉煌的成就，也与汤显祖的生平经历有关，因为他一生历经了嘉靖、隆庆、万历三个时代，而这三个时代正是朝廷、政治黑暗、社会动荡的明代中晚期。 他虽出身于四代读书习文之家，21岁中举，却直到34岁才考中进士。 原因是他曾先后两次拒绝为当时首辅张居正的两个儿子作陪考，致使自己的进士科考一再受挫，直至张居正死后才如愿。 又因不肯巴结权贵张四维和申时行等人，不能官居要津，只在留都南京作了掌管礼乐祭祀的太常寺博士。 虽身居闲职，却关心时政，因向皇帝上《论辅臣科臣疏》，引起神宗和申时行等的愤怒，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。 后因爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官，绝意仕途，隐居临川玉茗堂，从事戏剧创作。 基于这些经历，于是汤显祖先后创作的传奇有五种:《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，后四种合称“临川四梦”。 并且汤显祖的思想复杂，儒、释、道兼有，他的老师罗汝芳是泰州学派代表王艮的三传弟子，辞官后又曾与王学左派后期代表李贽在临川相会，深受其个市民意识的积极影响。 另外，名振东南的佛学大师达观，还是汤显祖的挚友，两人有多年的神交，当年汤显祖中举后，曾在南昌云峰寺题过两首禅诗，深得达观赏识，20年后见汤显祖，还能一字不差地背出，还曾赐给汤显祖“寸虚”的佛号。 后来达观以禅宗学说批程朱理学，被捕入狱，死在狱中；李贽学说因被统治者视为“异端”，也被捕，后来在狱中自杀。 汤显祖辞官归隐也受了祖传家风的影响，他祖父40岁后就隐居乡村，并劝慰儿孙弃官学道；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐良傅也景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳也深通神佛吐纳之旨，这都潜移默化地影响了汤显祖的人生信仰。 事态徘徊在儒、释、道之间，更加洞彻事理，从容构建他的“至情论”。 这是受王学左派影响，他堂先祖大胆提出一个“情”字，以与宋明之“理”对抗。 他的“至情”论主要内容有三: 第一，从宏观看，世界是有情世界，人生是有情人生。他认为“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》），“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》），“万物之情，各有其志”（《董解元西厢记题词》）。 第二，从程度看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。 汤显祖在该剧《题词》说:“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这种生死至情，呼唤着精神的自由和个性的解放。 第三，从途径看，有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。 “因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）。 《临川四梦》的前两戏，是标举真情、至情的可歌可泣；后两戏是揭露矫情、无情的可鄙可憎，他的创作都围绕一个“情”字。 并且汤显祖“自谓一生四梦，得意处惟在《牡丹》。”（王思任《牡丹亭序》）明沈德符《顾曲杂言》说:“《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”，可见其重要地位。 至于《牡丹亭》的题材渊源及剧情题材渊源的话，怎么说呢，这在汤显祖《牡丹亭-题词》中说:“传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。” 剧情大概是这样子的，第一出是《汉宫春》词:杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。 三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。 而杜丽娘则是《牡丹亭》的女主人公，在剧中她是一个大胆追求爱情、追求自由、追求个的女性叛逆者形象。 像是苦于幽闺，乐于梦境，因为杜丽娘本是一位才貌端妍、聪慧过人的官宦千金，《四书》能逐一记诵，摹卫夫人书法几可乱真。 同时作为父母掌上明珠般的独生女，她非常孝顺；作为女学生，她对塾师陈最良十分尊敬。 但就在这位娇小姐身上，同时也表现出她对美、对爱、对自由的强烈渴望和追求。 生活在与世隔绝的朱门深宅，除了父亲与塾师再也见不到任何男性；因为无聊在绣房中午睡一会儿，就会被父母教训一顿；衣裙上绣了一枝花儿、一双鸟就被母亲视为邪思妄念；自家的后花园更是从来没有涉足过。 这种令人窒息的环境，越发引起她的苦闷与不满。“闺塾”一出，就是她青春觉醒的开端。 她对陈先生“依注解书”的授课方法深感不足，认为《诗经-关雎》篇不一定是歌咏后妃之德，而是对自由相亲的鸟儿、浪漫结对的君子与淑女的礼赞。 于是在这古老恋歌的启发下，在丫环春香的引导下，她背着父母，游览了后花园，并由此燃起了热爱自然、珍惜青春、追求爱情的强烈火焰。 由此以致不由自主地做起了大胆的白日梦，梦中与一青年书生千种风情、万般缱绻、恣一时之欢，实现了现实中绝对不能实现的心愿。 这里，杜丽娘对“情”的追求显然是以“欲”为基础，是“欲”——“情”，和《西厢记》中的崔莺莺追求张生是“情”——“欲”截然不同。 要知道杜丽娘并不是先爱上了柳梦梅再去梦中幽会，而首先是难耐青春寂寞，由自然涌发的生命冲动引向与柳的梦中合欢，由此孕育了生死不忘之情。 这也正是剧作家汤显祖所主张的包括爱之欲在内的“情”，本来，要知道在严格的封建礼教中，青年男女自由产生的相慕之情就不被传统观念容忍，至于“情”之后更深一层的爱之“欲”，特别是女性之欲，连提起来都是“淫-鄙-无-耻”。 可在汤显祖在剧中却大加张扬，它其中所蕴含的人精神，无疑地要比一般歌颂爱情来得更加强烈，更具时代色彩。 …… …… …… 正文 第四百九十七章 前七后七 而刘基诗歌较著名的是长篇神话诗《二鬼》，用被天帝遣放人间的管理日月的结临、郁仪二鬼，隐喻自己和宋濂，曲折表现在朱元璋牢笼猜忌下壮志难酬的苦闷。r/> r/> 全诗想象丰富，风格雄浑，颇具浪漫色彩，大家如果有兴趣的话可以去看看。r/> r/> 至于高启的话，字季迪，号青丘子，长州人。元末隐居不仕，入明后任翰林院编修。r/> r/> 不过可惜的是，也正是因为他性情疏放，不拘礼法，所以在洪武三年，朝廷任命他升任户部员外郎时，由于他坚辞不就，便被朱元璋以“不为君用”等罪名腰斩于南京，年仅39岁，留有《青丘高季迪诗文集》。r/> r/> 但不管怎么说，高启还是主要以诗名世，他与明初诗人杨基、张羽、徐贲都是吴人，人称高、杨、张、徐为“吴中四杰”，就像“初唐四杰”王、杨、卢、骆一样。r/> r/> 而实际上，需要说明，其实高启在诗歌方面的成就远远高于其他三杰之上，《四库全书总目?凫藻集提要》说高启“诗才雄富”，“为一代巨擘”。r/> r/> 因此在《大全集提要》中说“启天才高逸，实据名一代诗人之上。其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋。”r/> r/> “凡古人之所长，无不兼之。振元末纤秾缛丽之习，而返之于古，启实为有力。然行世太早，殒折太速，未能熔铸变化，自为一家。”这样评论大致是不错的。r/> r/> 而且高启诗歌众体兼长，歌行、律诗，无不运用自如。r/> r/> 像是著名的登临怀古之作《登金陵雨花台望大江》，描绘长烟落日中的大江壮景，颂扬南京的江山形胜，感慨历代成败兴亡，特别充溢着对国家统一、民生安定的喜悦。r/> r/> 诗中开阔的境界，宏伟的气势，深沉的感慨，配合着铿锵的声韵和长短错落的句式，读来真有惊风泣雨、波卷澜翻之感，与李白的七言歌行有神似之处。r/> r/> 此外还要给大家说一下台阁体与茶陵派，这可以说是明朝相当著名的两大流派。r/> r/> 首先是台阁体，所谓台阁体是指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。r/> r/> 以其主要代表“三杨”杨士奇、杨荣、杨溥都是台阁重臣而得名。r/> r/> “台阁”指尚书台和翰林院，三杨在明初均以大学士辅政，有太平宰相之称，其诗文多是应制、题赠、颂圣的内容，诗风乍看雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，给诗歌创作带来了极为有害的影响。r/> r/> 当然，也有例外，那就是在明初台阁颓风弥漫的百年中，唯一不受影响、一枝独秀的诗人是著名的民族英雄于谦。r/> r/> 大家别笑，这里说的于谦，不是说相声的于谦，而是历史上的于谦，而且曾经官至兵部尚书。r/> r/> 想当初英宗时蒙古瓦剌族入侵，英宗亲率的50万明军被围，英宗被俘，全军覆没。r/> r/> 在民族存亡的紧要关头，国不可以日无君，于是于谦毅然果断拥立英宗弟弟为景帝，挽救了大明帝国的江山社稷。r/> r/> 不过可惜的是，后来景帝病了，被放回来的英宗复辟，以“大逆不道，迎立藩王”的罪名，将于谦杀害，终年60岁。r/> r/> 于谦的诗歌虽不如他的政治军事功业那样著名，但在台阁体安闲冲淡的诗风弥漫中，他却能够摆脱束缚，写出言之有物、富于个性的诗篇，脍炙人口的《石灰吟》、《咏煤炭》都是借物言志之作。r/> r/> 例如《石灰吟》中的千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。r/> r/> 显然是诗人坚定意志、坚贞节操、崇高品格的写照，诗风清新刚劲，不事雕琢，语言质朴无华，明白如话。r/> r/> 而茶陵派的话，是指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李梦阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。r/> r/> 他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡的特点。r/> r/> 像是李东阳著有《怀麓汤诗话》一卷。r/> r/> 而前七子的话，也叫弘正七子，它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。r/> r/> 先给大家说说李梦阳，此君号空同子，官至户部尚书。其文学主张是不满宋人“理语”，推崇民歌“真情”他认为“宋人主理，作理语”，正是导致宋“无诗”“古之文废”的根源。r/> r/> 又说“古之文，文其人如其人便了，而今之文，文其人，无美恶皆欲合道”。r/> r/> 并且在抨击宋儒理学造成古诗文精神丧失的同时，李梦阳提出文学应主“情”的观点。r/> r/> 如他在《诗集自序》中说“真诗乃在民间”“真者，音之发而情之原也”，文人学子之作“出于情寡而工于词多”。r/> r/> 因此他主张模拟前人诗文格调，如《明史?李梦阳传》“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。”r/> r/> 他在《徐迪功集序》说“夫追古者，未有不先其体者也”，认为诗文体格，以古为美。因而李梦阳主张模拟“夫文与字一也。今人模临古帖，即太似不嫌，反曰能书，何独至于文而欲自立一门户邪？”r/> r/> 当然，也正是在拟古理论指导下，李梦阳的诗文创作成就不高。r/> r/> 像是《四库全书总目提要》说他“其诗才力富健，实足以笼罩一时。而古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之。所谓武库之兵，利钝杂陈者也。其文则故作聱牙，以艰深文其浅易。明仁与其诗并重，未免怵于盛名。”r/> r/> 朱东润作品选选了李梦阳两首歌行诗《石将军战歌》《林良画两角鹰歌》讲究结构章法，描议结合，笔力雄健，大家如果有兴趣的话，可以一读。r/> r/> 包括其散文《游庐山记》《梅先生墓志铭》或写景状物，或刻画商人，都清新生动，也是较好之作r/> r/> 其次是何景明，作为前七子另一代表，在提倡复古方面，与李梦阳并无二致。r/> r/> 他的言论同样偏激，《杂言十首》说“秦无经，汉无骚，唐无赋，宋无诗”。r/> r/> 因此《与李空同论诗书》说“近诗以盛唐为尚。宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。”r/> r/> 不过，何景明不像李梦阳那样“尺寸古法”，而提出“舍筏登岸”，强调以学古为手段，目的在独创。r/> r/> 李、何二人，美学趣尚不同，李趋向追仿古法，何崇尚俊逸秀丽，二人书信往复，各执己则。r/> r/> 此外还有后七子的复古诗文，所谓后七子的话，也叫嘉靖七子，他是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首，继前七子之后重新倡导复古的文学流派。r/> r/> 这七子成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。r/> r/> 李攀龙的话，是历城（今济南）人，曾任朝廷吏部郎中，累官河南按察使。r/> r/> 在文学上，李攀龙总体来说是继承了“前七子”复古主张，因此《明史?李攀龙传》说“其持论为文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。??其为诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”r/> r/> 《四库全书总目提要》说“后七子以李攀龙为冠，??今观其集，故乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥。诸体诗亦亮节较多，微情差少。”r/> r/> “杂文更有意诘屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所讥。然攀笼资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。”r/> r/> 不过需要说明，李攀龙的拟乐府《有所思》《陌上桑》都是字摹句拟，甚至照搬。r/> r/> 可读之作有七律《寄别元美》、书札《与王元美》，大家有兴趣可以去看一看。r/> r/> 而王世贞的话，号弇州山人，太仓（今属江苏）人。官至南京刑部尚书。r/> r/> 在《明史?王世贞传》中称“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄20年，才最高，地望最显，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下”。r/> r/> 王始贞学问广博，著述繁多，当代罕有其匹。《四库全书总目提要》说“自古文集之富，未有过于世贞者”。r/> r/> 他著有《弇州山人四部稿》174卷，《序稿》207卷，《读书后》8卷，诗文集合起来接近400卷。r/> r/> 王世贞的文学影响远远高于后七子其他人，《四库全书总目提要》说“自梦阳之说出，而学者剽窃班马李杜；自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。”r/> r/> 他的《四部稿》中有《艺苑卮言》12卷，是其中年时期所作，晚年又作了修订，这部书全面反映了他的文学主张。r/> r/> 王世贞也是一个复古主义者，他继承前七子“文必秦汉，诗必盛唐”的理论，曾说“诗必盛唐，大历以后诗勿读。”r/> r/> 又说“西京之文实。东京之文弱，犹未离实矣。六朝之文浮，离实矣。唐之文庸，犹未离浮也。宋之文陋，离浮矣，愈下矣。元无文。”r/> r/> 可以说，作为诗人，王室贞早期世多模拟《诗经》《乐府》以及李、杜之作，佳篇不多。r/> r/> 中、后期开始不满于死板模拟，晚年思想转变更大，对过去的观点有所修正。r/> r/> 认为“是古非今，此长彼短，未为定论”，还想“随事改正，勿误后人”。r/> r/> 他的诗，表现出才力雄健、学识富赡的特点。r/> r/> 但过于贪多求博，锤炼不够，不免泥沙俱下。r/> r/> 五律《登太白楼》写的天空海阔，气势豪迈，体现了与太白精神相接的自我意识。r/> r/> 《袁江流钤山冈当庐江小吏行》一诗，模拟《孔雀东南飞》之体，写严嵩专权误国，嬉笑怒骂，溢于言表，虽曰拟古，并非亦步亦趋，有浓烈的时代气息。r/> r/> 此外还有归有光和唐宋派，唐宋派是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。r/> r/> 他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。r/> r/> 唐宋派总体上推崇韩、柳、欧、曾等唐宋名家散文，实际上各自趣味并不相同。r/> r/> 王慎中和唐顺之主要是宗宋派、道学派，他们首先推崇的是理学而不是文学。r/> r/> 唐顺之说“三代以下之文，莫如南丰（曾巩）；三代以下之诗，未有如康节（邵雍）者。”r/> r/> 王慎中说“由西汉而下，（文章）莫盛于有宋庆历、嘉佑之间，而粲然自名其家者，南丰曾氏也”r/> r/> 曾巩之文，邵雍之诗，即使在宋人中，文学气息也最为淡薄。r/> r/> 唐顺之《答茅鹿门知县第二书》向来受称赏。r/> r/> 其中有“直据胸臆，信手写出”的话，与他“开口见喉咙”的主张一样，与晚明“性灵派”文论有直接关系。r/> r/> 其实，“性灵派”是以李贽“童心说”为基础，主张表现“喜怒哀乐嗜好”的“自然之性”（《序小修诗》），而唐顺之却主张以“洗涤心源”r/> r/> “存天理、灭人欲”为前提，要人们先道德后文章，“字字发明古圣贤之蕴”，道学气是相当明显的。r/> r/> 茅坤理论上附和唐、王，但不那么极端，并不专一宗宋，而是唐、宋并举，他以编选《唐宋八大家文钞》著称，使韩、柳、欧、曾、王、三苏的文学地位正式确立，在文学史上影响很大，清沈德潜曾将其删减为《唐宋八大家读本》。r/> r/> 不过，茅坤推崇八大家文章，也有像李梦阳学习秦汉文章只停留在形式上一样的毛病，往往只探讨其起承照应、抑扬开阖等技巧，无形中落入了另一个窠臼。r/> r/> 正如《四库全书总目提要》说“秦汉之文有窠臼，自李梦阳始；唐宋之文亦有窠臼，则自坤始”。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百九十八章 极端专治 就像前面说的，虽然茅坤推崇八大家文章，但也有像李梦阳学习秦汉文章只停留在形式上一样的毛病，往往只探讨其起承照应、抑扬开阖等技巧，无形中落入了另一个窠臼。r/> r/> 正如《四库全书总目提要》说“秦汉之文有窠臼，自李梦阳始；唐宋之文亦有窠臼，则自坤始”。r/> r/> 而唐宋派中真正能摆脱道学束缚并取得较高成就的散文家恐怕只有归有光了。r/> r/> 归有光的话，号震川，昆山（今属江苏）人，家世寒儒，自幼苦读，但场屋不利，直到60岁才得中进士，由于出仕较晚，所以只是由浙江长兴县令迁为南京太仆寺丞。r/> r/> 并且除了仕途不利外，在文坛上出名也比唐、王等人要迟，因此只留下有《震川集》。r/> r/> 因为归有光所宗之道是传统的儒道，所以他对宋代理学并无多大兴趣，并且在散文方面，他酷好司马迁，爱讲“龙门家法”，对宋元文也不排斥。r/> r/> 他重视文学的抒情作用，认为“圣人者，能尽天下之至情也”，这“至情”就是“匹夫匹妇以为当然”，其观点显然不同于唐、王等人。r/> r/> 归有光散文被誉为“明文第一”，时人称他为“今之欧阳修”。r/> r/> 归文最为世人传诵的是他记叙往事、哀悼亲人的文章，如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等。r/> r/> 这些叙事抒情散文，善于从一些日常生活琐事中选取素材，加以锤炼，以简洁平淡之笔，传神地写出人物的音容笑貌，表现自己的真挚情感。r/> r/> 脍炙人口的压卷之作《项脊轩志》，通过对自己年轻时的书斋项脊轩及其几件有关琐事的描述，写出了亲人对自己的关怀和自己对亲人的怀念，题目虽是写轩，内容却是怀人。r/> r/> 借一轩以记归家三代妇女（祖母、母亲和妻子），睹物思人，悼亡念存，虽笔触很清淡，却感情极真挚。r/> r/> 古来这类抒写家人父子之情的文章虽然不少，但像归氏这样一往情深、一处自然的笔墨，殆不多见。r/> r/> 像是吴德旋的《初月楼古文绪论》中说“归震川直接八家。姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是与太史公深有会处，不可不知此旨。”r/> r/> 王锡爵《明太仆寺丞归公墓志铭》说“如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”r/> r/> 还有像是王世贞的《归太仆赞并序》中说归有光散文“不事雕饰，而自有风味，超然当名家矣。”r/> r/> 而除了归有光外，这一派比较出名的人物还有李贽，号卓吾，晋江（属福建）人，杰出思想家，王学左派突出代表。r/> r/> 李贽一生爱好自由，怀疑礼教，反对把圣人当偶像，批判程朱理学，揭露假道学的虚伪，因而被封建统治者视为“异端”，诬陷入狱而死。r/> r/> 李贽的文学观主要见于他的《童心说》“童心者，真心也”。r/> r/> 他认为“天下之至文，未有不出于童心者也”。r/> r/> 要保持童心，就必须割断与道学的联系，为此，他针对复古派理论，特别提出“诗何必古选，文何必先秦”。r/> r/> 文学作品并非越古越好，只有随时代变化而变化，才能出现好作品。r/> r/> 他把写真言情的小说和戏曲的地位抬得很高，把《西厢》、《水浒》都视为“古今之至文”。r/> r/> 他评点的《三国》、《水浒》都有很好的见解，直接开启了金圣叹评《水浒》、脂砚斋的评《红楼》。r/> r/> 他的《赞刘谐》、《自赞》等都是见解精辟、锋芒毕露的好文章。r/> r/> 当然，除了这些外，当时还有公安派和竟陵派。r/> r/> 公安派是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。r/> r/> 他们因不满前后七子的拟古之风，主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古奥，诘屈聱牙，表现了一定的变古创新精神，并且在艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。r/> r/> 但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊问题。r/> r/> 袁宏道是公安派的领袖，在三袁中成就最高。r/> r/> 他在《叙小修诗》中称其弟所作“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”，要求创作真实表现自己的个性才情，反对条条框框束缚。r/> r/> 认为“出自性灵者为真诗”，好诗好文，都是“任性而发”。r/> r/> 受李贽“童心说”影响，他把“性灵”和“理”、“闻见知识”相对立。r/> r/> 也就是以为“性灵”外现为“趣”或“韵”，而“趣得之于自然者深，得之于学问者浅”，所以童子是最有生趣的。r/> r/> 品格卑下的“愚不肖”，只知求酒肉声伎之满足，“率心而行，无所忌惮”，也是一种“趣”；恰恰是讲学问、做大官的人，“毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣”。r/> r/> 同样，稚子“叫跳反掷”，醉人“嬉笑怒骂”，因为“理无所托”，所以“自然之韵出”（《寿存斋张公七十序》）。r/> r/> 总之，保持人性的纯真、活泼是首要的，真实的卑下也比虚伪的高尚好。r/> r/> 其次，明确肯定人的生活的流露与表现，推崇“任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好”的“闾阎妇人孺子所唱”的歌谣。r/> r/> 语言上继承元白传统，平易近人，不用典故，多用俗语，“宁今宁俗，不肯拾人一字”。r/> r/> 总之，反礼教、反理学、反拟古，强调天真自然趣味，在当时起了很大作用，对清代郑燮、袁枚诗也有很大影响。r/> r/> 不过，公安派“性灵说”注重现实不够，有明显的唯心倾向。r/> r/> 他们甚至认为“心灵无涯，搜之愈出”（袁中道《袁中郎先生全集序》），袁宏道进一步把性灵神秘化，说它如“山中之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”r/> r/> 这就割断了性灵与现实生活的联系，导致他们消极避世，纵情山水，连李贽的斗争精神也没继承下来。r/> r/> 因此在创作上，诗歌成就不高，只有一些游记、随笔等小品，以抒情叙事为主，笔调轻快洒脱，清新自然，给人以活泼爽朗之感。r/> r/> 如袁宏道《满井游记》《虎丘记》等。r/> r/> 至于竟陵派是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。r/> r/> 他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人之心目”，就是通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。r/> r/> 因此表现出“幽深孤峭”的风格，显示了激进活跃精神的衰落。r/> r/> 可以说晚明小品文代表了晚明散文所具有的时代特色，如代表人物除公安派、竟陵派而外，还有张岱、王思任等人。r/> r/> 晚明小品文内容题材上的显著特点是趋于生活化、个人化，在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。r/> r/> 此外还有复社和几社，所谓复社的话，是明末一个具有政治斗争色彩的文化组织，其领袖是张溥、张采。r/> r/> 复社宗旨是“兴复古学，务为有用”，政治上继承东林党传统，继续反对宦官擅权，并投入抗清斗争；文学上反对公安派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，重新标举“复古”旗帜，但又与前后七子侧重形式上复古不同，而是使诗文为现实斗争服务。r/> r/> 复社文人作品，多表现时事，富于激情。张溥的《五人墓碑记》记叙苏州市民同阉党的斗争，颂扬为正义而献身的“五义士”。r/> r/> 简而言之就是爱憎分明，文字简洁，具有很强的感染力。r/> r/> 几社的话，是明末以陈子龙、夏允彝为首的一个文社组织，政治态度、文学主张都与复社相同。r/> r/> 那时杰出的人物有夏完淳，真的算是杰出的少年民族英雄和早熟作家，14岁参加抗清，牺牲时年仅17岁，其诗歌《细林夜哭》哀悼老师陈子龙，散文《狱中上母书》都悲壮感人，堪称千古不朽的杰作。r/> r/> 因此我们现在才说作为一种源自于民间的文学样式，散曲在元代十分兴盛，而在明代又有了较大的发展，从题材开掘到艺术风格，出现了一些新的特点。r/> r/> 比起曲调清新自然、语言浅俗活泼的元代散曲，明代散曲有脱离民间本色而文人化的趋向，特别是明中叶以后，词藻化、音律化的现象比较突出。r/> r/> 从作家的地域分布和风格特征来看，明代散曲大致上可以分为南北两派，北派风格大多豪爽雄迈、质朴粗率，南派则清丽俊逸、细腻婉约。r/> r/> 民歌创作在明代形成繁荣的局面，尤其是自明代中叶以来，南北地区广为流行。r/> r/> 广大下层民众的喜爱以及一些文人士大夫的重视，推动着民歌创作的发展。r/> r/> 不少作品以男女情爱为主题，具有浓郁的民间生活气息。r/> r/> 明代散曲创作总体上处于盛而不衰的状态，作家人数众多，创作数量可观。r/> r/> 而在不同阶段以及具体作家身上，发展状况与创作风格又各有特点。r/> r/> 像是弘治、正德年间，散曲创作开始走向兴盛，作家不断出现，像北方的王九思、康海，南方的王盘、陈铎等人，都是当时具有代表性的作家。r/> r/> 王九思和康海分别有散曲集《碧山乐府》、《沜东乐府》，两人同为前七子文学阵营中的成员，政治上也有相似的遭遇。r/> r/> 王、康去官后常在一起游处，他们的不少作品写到了解官后放情任性的生活态度，以畅抒胸中块垒，风格雄爽质朴，浑厚跌宕，体现着北方作家豪放雄迈的创作特征。r/> r/> 与王、康创作相比，这一阶段以王盘、陈铎等人为代表的南方散曲家的作品，内容则显得较为广泛，风格大多清丽俊逸。r/> r/> 并且需要跟大家说一下，要知道在明神宗万历四十四年，建州女真族统治者努儿哈赤在东北地区建立了大金(史称后金)王朝，定都兴京。r/> r/> 到了明崇祯九年，努儿哈赤的第四子皇太极就改国号曰清，定族称为满洲。r/> r/> 此后明崇祯十七年，李白成攻入北京，明朝在农民起义的浪潮中覆灭。r/> r/> 当时皇太极已死，其子福临(即清世祖)继位，改元顺治，睿亲王多尔衮摄政，便乘机入关，以明降将吴三桂为先导，镇压了李白成领导的农民起义，取得了中央政权，并随即进行了统一全国的战争。r/> r/> 可以说这时民族矛盾很尖锐，汉族地主阶级内部拥满和反满的斗争也十分激烈。r/> r/> 于是清统治者采用礼葬崇祯帝后，升级擢用降吏和不改变汉人服制等项措施，来分化汉族地主阶级；同时发布赦免罪犯、蠲免粮饷，等项告示，企图缓和人民的反抗情绪。r/> r/> 然而，在清初四十年的时间里，反清战争仍在不断地进行。r/> r/> “扬州十日”和“嘉定三屠”是人民反清斗争中最惨痛的历史。r/> r/> 东南沿海和西南地区的抗清军坚持最久，在广西、云南等地由李定国领导的抗清军到康熙元年才告失败，由郑成功在台湾建立的抗请政权，则一直坚持到康熙二十二年。r/> r/> 也就是说直到康熙时清朝才最后完成了全国的统一，建立了强大的封建帝国，并采取了一系列恢复农村经济的措施，以求和缓阶级矛盾，安定社会秩序。r/> r/> 人民在经历了明末残酷的剥削、巨大的战乱以后，有了安定喘息的机会。整个社会经过了几十年的休养生息，也逐渐恢复繁荣，为清王朝积累了巨人的财富。r/> r/> 对外所采取的限制贸易的政策，则有力地遏制了西方早期殖民势力的侵入，使封建经济的发展有了保障。r/> r/> 并且清统治者继承并进一步加强了明代的中央集仪政治制度，规定由内阁到六部等叶，央机构，均没复职，满汉平分。r/> r/> 但实际上中央大权，并不在内阁，雍正以前在满洲贵族组成的议政王大臣会议，雍正以后在满员充任军机人臣的军机处，而一切重要问题，最后都由皇帝裁决，形成了极端的封建统治。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第四百九十九章 限制 而除了上述这些外，清代的科举制度仍旧按照明代旧制，以八股文取士，但扩充了取录的名额，还颁布了纳制度。r/> r/> 并且在康熙十七年又开设博学宏词科，用以罗致“名士”，取录者都授以翰林院的官职。r/> r/> 在施行羁縻政策的同时，又严禁文人结社，并大兴文字狱，以压制思想上的反抗。r/> r/> 同时清初文人的社集很盛，由于经历了明代覆灭的重大变动，文人多在诗文中寄托他们怀念故国的情绪。r/> r/> 例如杨风苞说“明社既屋，士之憔悴失职，高蹈而能文者，相率结为诗社，以抒写其旧国旧君之感。大江以南，无地无之。”r/> r/> 也正是因此，所以自顺治九年以后，清朝政府便不断有禁止文人结社的明令。r/> r/> 到了雍正三年更是定例究查，而且文字狱也比历代增多，像是康熙二年的“明史案”，除庄廷钝先死，“焚其骨”外，“所杀七十余人”，受株连的近二百人，以社集中文人为最多。r/> r/> 此外，如沈天甫之狱，戴名世《南山集》之狱，雍正时汪景祺之狱，吕留良，曾静之狱等，实行残酷镇压，这对当时文人的消极影响是很大的。r/> r/> 因此清初文化思想上的斗争也很尖锐，清朝统治者大力提倡程朱理学，康熙编写了《性理精义》，又重新刊行了《性理大全》等书，颁布全国，以巩固其思想统治。r/> r/> 程朱派理学家李光地、汤斌、陆陇其等人都很受宠幸。r/> r/> 明清之际，在反对民族压迫，反对封建的斗争中出现的进步思想家顾炎武、黄宗羲，王夫之等，都亲身经r/> r/> 历了明代的覆亡，亲眼看到了明末社会种种腐朽黑暗，参加了抗清的军事斗争。r/> r/> 他们通过这种生验和对社会矛盾，民族矛盾的长期观察和分析，总结了历史上的经验，产生了进步的民主思想。r/> r/> 他们思想的特点，首先是对封建社会本身进行了相当深刻的批判，有的针对封建统治，特别是针对明朝统治的积弊和问题，提出了一些带有民主性的政治主张，或补偏救弊的改良方法。r/> r/> 如黄宗羲大胆地抨击了君主政治，认为“为天下之大害者，君而已矣”，唐甄认为“自秦汉以后，凡为帝王者皆贼也”。r/> r/> 他们还提出了均田的主张，黄宗羲主张把全国耕地先“每户授田五十亩”，“余田??以听富民之所占”，同时按土质分别“田土之等第”，地税均“以十一为则”。r/> r/> 王夫之在《噩梦》里更进而提出“有其力者治其地”，“而民自有恒畴”，这可以说是“耕者有其田”思想的萌芽?其次是对民族压迫的和批判。r/> r/> 还有顾炎武对于防止外族的侵略特别注意，他说；“有亡国，有亡天下”，“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，以至于率兽食人，谓之亡天下。”r/> r/> 他所说的“亡国”是指朝代的更换，“亡天下”是指民族的沦亡。他认为保国是君臣和有职守的人的责任，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。r/> r/> 在时代的刺激下，他们反对明末王学的空谈心性，提出“舍经学无理学”的主张，企图通过经史的研究达到唤醒人心，复兴民族的目的。r/> r/> 顾炎武主张“凡文之不关于六经之旨，当世之务者，一切不为”。r/> r/> 黄宗羲说“文之美恶，视道合离，这就开始转变了明末空疏的学风。r/> r/> 稍后，阎若璩、胡渭等立汉学旗帜，攻击宋学。r/> r/> 这些对于清代的学风有着深远的影响，同时对清代的文学理论和创作也起着重要的作用。r/> r/> 清代诗文的复古主义倾向，甚至在小说戏曲中也确考时地，侈谈学问，都和这种学风有关。r/> r/> 清初的进步作家，民族意识强烈，对现实的认识也更加深刻。r/> r/> 明遗民以诗文著名者如顾炎武，屈大均、王猷定、魏禧等的作品不只流露了强烈的民族意识，对当时人民的苦难生活也多有反映。r/> r/> 另外，屈节降清的吴伟业，在他的诗里也反映了明清之际的变乱，艺术性较高。r/> r/> 王士祯是康熙时期的诗坛主将，他论诗以“神韵”为主，创作力求“超脱”。r/> r/> 这种诗风的形成，反映了作家的日益脱离现实。清初词的作者也不少，但模拟多于创造，如陈维崧的模仿苏、辛，朱彝尊的宗法姜，张。r/> r/> 纳兰性德虽有较多直抒胸臆之作，然而受贵公子生活的限制，思想内容同样贫乏。r/> r/> 戏曲方面，在苏州地区产生了以李玉为代表的一派作家，对明末清初动乱的现实有较多的反映，李玉等集体写作的《清忠谱》对明末政治的批判也更为深刻。r/> r/> 康熙时期洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》继承了明代传奇的优秀传统，同时又抒写了国家“兴亡之感”，代表了当时戏曲创作的最高成就。r/> r/> 李渔的戏曲理论，联系舞台实际，并总结了前人的成就，取得了较好的成绩。r/> r/> 小说方面，陈忱的《水浒后传》描写梁山英雄们在黑暗的封建统治下的再度起义，并突出了南宋时期的民族矛盾，具有强烈的现实意义。蒲松龄的《聊斋志异》继承了魏晋志怪小说、唐宋传奇的传统，加以发展创造，形成了独特的艺术风格；同时寄托了作者的“孤愤”，揭露了封建统治阶级的罪恶，展示了封建科举制度带给人们精神上的毒害，歌颂了争取真挚的爱情生活和反对封建礼教的斗争精神。在文言小说的创作上取得了最高的成就。r/> r/> 并且在乾隆时期，是清朝经济文化发展达到顶点，阶级矛盾也日趋激化的时期。r/> r/> 伴随着农业生产的发展，和适应贵族、大地主，大商人享乐生活的需要，城市工商业也活跃起来，呈现了一片繁荣的景象。r/> r/> 当时窑业，印刷业，制盐业，纺织业、矿业等的规模和水平已相当可观。r/> r/> 景德镇的窑业工人就将近二十万，广州有一个制茶工场，男女童工达五百人，还开始部分地使用机器。r/> r/> 在这个过程中，东南沿海一带一度被摧残了的资本主义萌芽又开始发展起来。r/> r/> 但可惜的是，由于我国社会经济发展的不平衡，资本主义的萌芽在很多地区义表现得不够明显。r/> r/> 而且由于封建势力的阻碍，它的成长过程是很缓慢曲折的。r/> r/> 所以那时封建地主阶级和农民之间的矛盾仍是社会的主要矛盾。r/> r/> 封建地主阶级的扩人兼并，使土地高度集中，不只皇室、贵族、官僚都聚集了巨额的财富，大商号、当铺、票号、银号、盐庄，以至一般土豪富商，也聚集了惊人的财富。r/> r/> 其结果便是土地愈集中，农民愈贫困，乾隆末年，政治已日趋，贪污成风，当时毕沅为两湖总督，福宁为巡抚，陈淮为藩司，三人朋比为奸。r/> r/> 人们说“毕沅象蝙蝠，身不动摇，专吸过往虫蚁；福象虎狼，不顾入畜，—概吞噬；陈象老鼠，钻穴蚀物，使人不防。”r/> r/> 嘉庆初年，查抄前军机大臣和珅的家私，估银约十亿两，超过乾隆年检所耗军费时十倍。r/> r/> 包括八旗兵丁既不操练，又不事生产，成为社会上的寄生阶级，整个统治集团生活奢靡，日趋溃烂。r/> r/> 阶级矛盾利民族矛盾亦日益激化，接连地爆发了大规模的军事斗争，如嘉庆元年发生的白莲教起义，历时九年，活动地区包括川、陕、楚、豫、甘五省。r/> r/> 苗民起义比白莲教起义早一年，起义先后达十二年之久；嘉庆十八年又爆发了天理教起义。r/> r/> 各族人民反抗封建剥削和民族压迫的斗争，沉重地打击了清朝统治者，同时也加深了统治阶级内部的矛盾。r/> r/> 此后的道光年间，英国殖民势力的鸦片走私活动更加频繁，白银大量外流，清政府的财源更加枯竭。r/> r/> 特别是道光二十年爆发了鸦片战争，揭开了中国人民反抗帝国主义及其走狗的斗争的序幕，使中国逐步进入了资产阶级民主主义革命的时期。r/> r/> 乾隆时期，统治者对文人继续施行高压与笼络的政策。r/> r/> 文字狱案经常发生，据一种不完全的档案材料《清代文字狱档》，从乾隆六年至乾隆五十三年，前后四十八年之间，共有六十三起，差不多每年都有文字狱案发生，杀人焚书，成为平常的事情。r/> r/> 但是乾隆牢笼文士的手段也超过前期，乾隆三十六年仿康熙的办法，再开“博学宏词科”，被举者共二百六十七人，实际到京参加考试的有二百二十人。r/> r/> 乾隆三十八年，开“四库全书馆”，征求天下遗书，不但网罗了大量的御用“人才”，而且通过“四库全书”的编纂，大规模地销毁一切反清的以及一些反抗民族压迫、反对封建的历史文献和其他书籍，企图消灭汉族人民的反清思想和反封建精神。r/> r/> 结果在乾隆三十九年至乾隆四十七年的八年间，被销毁，抽毁和横遭篡改的图书不计其数。r/> r/> 但是也必须指出，这种浩大的图书集中的工作对我国文化的发展也有着一定的贡献。r/> r/> 而且在乾嘉时期，考据发展成为一种专门的学问，乾嘉学派在文禁森严的条件下，逐渐放弃了顾炎武等的治学精神，走上了为考据而考据的道路。r/> r/> 以惠栋为代表的吴派学风是“博学”、“好古”，以戴震为代表的皖派学风是“实事求是”，“无徵不信”。r/> r/> 他们考据的目的是为了通经，由于他们只是依据汉儒的意见，特别是以许慎、郑玄诸家之说作尺度，所以他们所说的“实事求是”和我们今天所说的寻求客观规律是很不相同的。r/> r/> 虽然他们在整理古代学术文化方面有较大的贡献，但是他们冥心追古，脱离现实，淹没于烦琐考证之中，归根到底是为封建统治者粉饰承平。r/> r/> 其中皖派的代表人物戴震，同情人民的疾苦，对政治比较关心，在他的《孟子字义疏证》里，表现了他的进步的哲学思想和政治思想。r/> r/> 提出了“通情”、“致用”两种主张，以反对程朱理学的观点。r/> r/> 他说“酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣!??后儒冥心求理，其绳以理，严于商、韩之法，故学成而民情不知，天下自此多迂儒。及其责民也，民莫能辨，彼方自以为理得，而天下受其害者众也”。r/> r/> 然而，戴震在思想方面影响不大，仍是以训诂大师闻名于世。r/> r/> 初期考据学者标榜汉学，以与渊源宋代的程朱理学立异，后来更多调和汉宋之论。r/> r/> 他泊进一步总结前人在学术、文学上的成就，为当时封建统治阶级眼务。r/> r/> 在这种风气影响之下，文学创作中的复古主义倾向更为严重，只有长篇小说取得了高度的艺术成就。r/> r/> 同时在清中叶的诗歌领域中，王士祯的“神韵”说的影响仍然很大。r/> r/> 他主张“温柔敦厚”的沈德潜，更是典型的台阁体诗人；稍后，翁方纲的“肌理”说，表现了考据学对诗歌的影响。r/> r/> 只有袁枚的反对复古，主张性灵的理论，继承了明末公安派的传统而有所发展，他的“性灵”说不象公安派那样玄虚抽象，而是从实际出发，在当时比较有进步意义。r/> r/> 郑燮的诗歌不仅能突破复古主义的束缚，而且写出了一些同情人民疾苦的诗篇。r/> r/> 桐城派方苞，刘大樾，姚鼐等的古文理论和创作，一直影响到清末的文坛。r/> r/> 由于学者多读古书，多记古事，这时还出现了骈文“复兴”的局面，这和桐城派古文是一个对立的文派，汪中在这方面取得较大的成就。r/> r/> 在杂剧、传奇方面，由于作者的脱离现实、脱离人民，片面追求格律和词采，他们的作品就只能成为文人案头之物。r/> r/> 只有蒋士铨、杨潮观成绩比较可观。r/> r/> 代之而起的是富有生命力的地方戏，从明代发展起来的弹词、鼓词在这时普遍流行，作品数量很多。其中有些著名的作品，如《义妖传》表现了反封建，追求爱情的精神。r/> r/> 《再生缘》歌颂了妇女的才智，成功地塑造了孟丽君的形象；《天雨花》描写了明末朝政的混乱和阉党的专权等等。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第五百章 江山残照下 的确，抛却前面那些，代之而起的是富有生命力的地方戏，从明代发展起来的弹词、鼓词在这时普遍流行，作品数量很多。r/> r/> 其中有些著名的作品，如《义妖传》表现了反封建，追求爱情的精神，以及《再生缘》歌颂了妇女的才智，成功地塑造了孟丽君的形象。r/> r/> 还有如《天雨花》描写了明末朝政的混乱和阉党的专权等等，在弹词中成就比较高。r/> r/> 而章回小说中出现了标志着中国古典小说现实主义高峰的《红楼梦》，它以贾宝玉、林黛玉，薛宝钗之间的恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了以贾府为代表的四大家族的由盛而衰，揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。r/> r/> 其中《儒林外史》对科举制度的罪恶作了深刻揭露和辛辣的嘲讽，表现了一定的民主倾向。r/> r/> 此后到了嘉庆、道光时期，小说领域内的反动思想和考据势力的影响也日益严重，《镜花缘》虽然表现了一定的民主思想，对封建社会进行了一定的批判，但也反映了这种恶劣风气。r/> r/> 至于诗文，词曲方面，就更加衰落，一直到十八四零年的鸦片战争前后，由于社会发生了重大的变化，才出现了新的情况。r/> r/> 当然，即便如此，在那时还是涌现除了例如顾炎武等爱国作家的诗文。r/> r/> 就像前面说的，正是清朝入关以后，实行残酷的封建统治和民族压迫，引起了全国人民风起云涌的反抗，各地抗清的武装斗争一直延续了四十年。r/> r/> 除明朝的残余势力还在竭力抵抗外，江南一带士大夫的抗清运动前仆后继，壮烈牺牲，表现了崇高的爱国主义精补和坚强不屈的民族气节。r/> r/> 还有很多明末的遗民虽未参加武装斗争，却始终坚持不合作态度，不赴考试，不受官职，宁甘老死于山林岩穴之下。r/> r/> 他们中间有不少著名的诗人或文人，都亲身经历过巨大的世变，因而在作品中常常反映了那时代的民族斗争，充分表现了不忘故国的思想感情。r/> r/> 当然了，这些爱国遗民的思想立场主要还是封建主义的，他们抗清的言论或行动基本上是从忠于明王朝出发的。r/> r/> 他们不但不和农民军合作，反而诋毁他们，所以没有什么成就。r/> r/> 此外顾炎武的话，字宁人，江苏昆山人，早年与归庄同入复社。r/> r/> 明亡后，曾游历山东、河北，山西诸边塞，考察山川形势，又垦荒于雁门之北，以为恢复故国的准备。晚年定居华阴，卒于曲沃。r/> r/> 顾炎武痛感明亡之后，士大夫民族气节丧尽，乃倡天下兴亡，“匹夫有责”之说，以激发人们的爱国思想和志气。r/> r/> 这对于后来汉族人民不断起义反清的革命运动起了很大的影响。r/> r/> 后来有人想荐举他修明史并应博学鸿儒考试，他都坚决拒绝。r/> r/> 他主张学以经世致用为本，反对空谈心性。r/> r/> 他认为“文须有益于天下”，反对一切神怪无稽，剿袭、佞谀之文。r/> r/> 认为言志为诗之本，观民风为诗之用，面赞成白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，所以说“诗主性情，不贵奇巧”。r/> r/> 并且顾炎武的诗多写国家民族兴亡大事，托物寄兴，吊占伤今，充满了深厚的民族感情和爱国思想，表现了建立功业、恢复故国的热烈希望。r/> r/> 当清兵南下之际，他写了一系列的诗篇，在《感事》中，对南京拥立新主寄予莫大的希望“须知六军出，一扫定神州。”r/> r/> 在《京口即事》中，述史可法督师扬州，把他比作“祖生多意气，击楫正中流”。r/> r/> 在《秋山》中，历述江阴、昆山，嘉定等处抗清失败以及被屠杀劫掠的惨状“一朝长平败，伏尸遍冈峦；北去三百舸，舸舸好红颜。”r/> r/> 他赞扬那些壮烈刑殉国的“归元贤大夫”和“断脰良家子”，而以“勾践栖山中，国人能致死”来鼓励当时东南人民抗敌救亡的决心。r/> r/> 杨廷枢、顾咸正、陈子龙，何腾蛟等抗清不屈而死，炎武都有诗哀悼他们，表扬他们的民族气节。r/> r/> 作者常常通过拟占、咏史、游览、即景等题材以抒写他的怀抱。r/> r/> 例如《拟唐人五言八韵》六首，以申包胥、班定远，诸葛丞相，祖豫州等为题，或悲往事，或明素志，或寓不忘恢复之意，不是泛泛拟古之作。r/> r/> 直到晚年还写了这样的小诗，表示他的志节“海上雪深时，长空无一雁。平生李少卿，持酒来相劝”。r/> r/> 顾炎武是有非凡的抱负的。他说“生无一锥土，常有四海心”。r/> r/> 而在《范文正公祠》诗中更说“吾欲与公筹大事，到今忧乐恐无穷。”显然是指图谋恢复的计划，他始终抱着恢复故国的希望，绝不灰心“但有少康生，即是天心在”，“犹看正朔存，未觉江山改”。r/> r/> 到了康熙元年，他已五十岁了，还说“路远不须愁日暮，老年终自望河清”以及“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”。r/> r/> 直到康熙十二年，吴三桂举起反清旗帜，他在《哭归高士》诗中怀着悲喜交集的心情写道“碧鸡竟长鸣，悲哉君不闻!”虽然他十分痛恨那些叛国投敌为虎作伥的汉奸。r/> r/> 顾炎武生于社会变乱民族危机严重的时代，由于他敢于正视现实问题，又坚持诗歌创作的现实主义精神，使他的诗具有丰富的历史内容，沉雄悲壮的艺术风格。r/> r/> 他反对摹仿，而格调苍凉沉郁，往往接近杜甫，如《海上》、《酬王处士九日见怀之作》等。r/> r/> 现举后一首于下是日惊秋老，相望各一涯。离怀销浊酒，愁眼见黄花。天地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家。r/> r/> 顾炎武散文中的记叙文如《吴同初行状》写吴沆在昆山起义抗清，殉难而死，同时揭露清兵破城时大屠杀的罪恶。r/> r/> 《书潘吴二子事》写清朝统治者借“明史”一案对江南文士进行血腥镇压，企图以此来消灭反清意识，潘柽章和吴炎便是其中的牺牲者。r/> r/> 以上二篇表扬了他们的民族气接，朴素中具有感人力量。顾炎武的散文不事藻饰，一般都表现了纯朴自然之美。r/> r/> 而除了顾炎武以外，还有就是黄宗羲了，字太冲，号梨洲，浙江余姚人，是一个著名的史学家。r/> r/> 他曾纠合义兵抗清，为鲁王监察御史，又先后渡海及走宁波结山寨，坚持抗清斗争。r/> r/> 他的《明夷待访录》中《原君》一篇激烈地抨击了封建政治，认为封建皇帝把天下当作自己的产业，进行残酷的剥削和压迫，乃“天下之大害”。r/> r/> 像是《原臣》指出，臣之出仕是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。r/> r/> 这种民主主义思想是他从明末的现实政治和出死入生的斗争中认识出来的。r/> r/> 他熟悉明朝历史掌故，写了很多传记文，表扬了抗敌的民族英雄和爱国的节义之士，前者如十九年坚持斗争的张煌言，后者如十二年保藏义士头颅的陆宇鼎，为他们写墓志，极为动人。r/> r/> 他的《张南垣传》和《柳敬亭传》是根据吴伟业原文改写的。r/> r/> 他写画家张南垣善于造园林假山，匠心独运，天然、逼真。r/> r/> 艺人柳敬亭说书，能令人“罐哈咀噱”，“慷慨拂泣”。r/> r/> 《万里寻兄记》写兄弟的友爱，鞭挞当代帝王——英宗与景皇因“富贵利害，伐性伤恩”，暴露了统治阶级封建道德的虚伪性。r/> r/> 他的散文直抒胸臆，不事雕琢、摹拟，而重视内容，故讥“今人无道可载，徒欲激昂于篇章字句之间，组织纫缀以求胜，是空无一物而饰其舟车也”。r/> r/> 黄宗羲的诗多故国之悲，怀旧之感，如《感旧》云南都防乱急鸱枭，余亦连章祸自邀。可怪江南营帝业，只为阮氏杀周镳!r/> r/> 又如九日《出北门，沿惜字庵至范文清东篱》云两两三三郭外阡，僧房篱落共连延。高林初带冰霜气，风景俄成惨淡天。r/> r/> 如此江山残照下，奈何心事菊花边。不须更觅登高地，只恐登高便泫然。r/> r/> 还有像是王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，是一个卓越的思想家，举崇祯乡试。r/> r/> 明亡以后，起兵抗清，瞿式耜荐为桂王行人，后辞归，以著述为事。r/> r/> 他在《黄书》、《噩梦》中主张保护种族，抵御侵略；土地应归耕者所有，“非王者之所得私”。r/> r/> 这些议论从当时社会情况出发，极有现实意义，也体现了他的爱国主义思想。r/> r/> 他的诗往往追怀往事，感慨平生，从中透露了一些抗敌救亡的活动和情绪。r/> r/> 如《耒阳曹氏江楼》云“韩城公子椎空折，独倚吴钩赋远游”，可能是指兵败逃亡的事。r/> r/> 《小楼雨枕》云“援毫犹记趋南史，誓墓还谁起右军”，则是回忆从亡桂王时事。r/> r/> 《续哀雨诗》云“寒烟扑地湿云飞，犹记余生雪窖归。泥浊水深天险道，北罗南鸟地危机。”r/> r/> 又云“天吝孤臣唯一死，人拚病骨付三尸”，又是由桂逃归途中艰险情况的追述。r/> r/> 而“他日凭收柴市骨”之句，则指瞿式耜在桂林殉国，尚待收葬回籍而言。r/> r/> 至《读指南录》警句云“沧波淮海东流水，风雨扬州北固山。鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。”r/> r/> 又云“沧海金椎终寂寞，汗青犹在泪衣裳!”通过文天祥在镇江逃脱的描写，表示报国未遂遗恨无穷的感慨。r/> r/> 他又有《咏史》六言诗二十七首，无疑的是借史实写“行朝”时事，广泛地反映了当日各方面情况，语多讽刺。r/> r/> 他论诗“以意为主”，以情景“妙合无垠”为贵。r/> r/> 从他的许多诗篇中可以看出他是在努力贯彻这种写作精神。r/> r/> 当然，根本不止这些，像是明末爱国遗民以诗名者还有杜浚、钱澄之、归庄、申涵光、吴嘉纪、屈大均等。r/> r/> 杜浚，字于皇，湖北黄冈人。他以文章气节自励。孙枝蔚将应博学鸿儒之举，作书劝他“毋作两截人”。r/> r/> 又称道屈大均是鲁仲连之流，自己的同调，以为“士贵有骨”，鲁仲连“不肯帝秦，是其骨也”，不肯帝清之意自在言外。r/> r/> 他的诗师法杜甫，尤擅长五律。往往借题发挥，多所寄托。r/> r/> 如《古树》云“闻道三株树，峥嵘古至今。松知秦历短，柏感汉恩深。用尽风霜力，难移草木心。孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。”r/> r/> 又有《初闻灯船鼓吹歌》，结语中写道“曾听当时煞尾声，又听今朝第一声。”表现了作者怀念故国的深厚感情。r/> r/> 至于钱澄之的话，字饮光，初名秉镫，安徽桐城人，他曾为桂王朝翰林院庶吉土，后归隐田间。r/> r/> 其诗五古冲淡闲逸，《田园杂诗》诺作颇近陶渊明，乐府歌行多反映当时人民的悲惨生活，如《水夫谣》云“水夫住在长江边，年年捉送装兵船。爷娘养汝才得力，送汝出门倚门泣。腐肉已充乌鸢饥，家家犹望水夫归。”r/> r/> 还有《催粮行》、《获稻词》，《捉船行》等篇都写得极沉痛。r/> r/> 《孤雁篇》、《孤萤篇》、《搏虎行》等篇皆有寄托，有讽刺，与张(籍）王（建）乐府相近。r/> r/> 而归庄，一名祚明，字玄恭，昆山人，清兵南下，下令剃发，城中士民大哗，庄鼓动群众，杀县令，闭城拒守。r/> r/> 城破，杀四万人，庄亡命得脱，穷困以终。r/> r/> 他的诗突出地反映了国破家亡的惨祸，如《悲昆山》描写人民惨遭屠杀的情况，同时也揭露敌人的残暴“城陴—旦驰铁骑，街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭，乌鸢蝇蚋食人肉。一二遗黎命如丝，又为伪官迫慑头半秃。”r/> r/> 《伤家难》四首也写得非常惨痛。亲朋劝逼他剃了头发，心情十分痛苦，认为“毁伤贻大辱”，“苟活不如死”。r/> r/> 他在僧装逃亡中写了《冬日感怀贻山中诸同志》诗，慷慨悲歌，充分表现了他的恢复故国的意愿，如云“垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横。”r/> r/> 豪杰由来须际会，寒灰他日定重然。”坚决反对民族压迫的归庄，看见“商君法令牛毛细，王莽征徭鱼尾频”，相信广大农民会起来反抗，他说“不信江南百万户，锄頛只向陇头耕”。r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> ……r/> r/> 正文 第五百零一章 风华为胜 如前所说，他的诗突出地反映了国破家亡的惨祸，如《悲昆山》描写人民惨遭屠杀的情况，同时也揭露敌人的残暴:“城陴—旦驰铁骑，街衢十日流膏血。白昼啾啾闻鬼哭，乌鸢蝇蚋食人肉。一二遗黎命如丝，又为伪官迫慑头半秃。” 《伤家难》四首也写得非常惨痛。亲朋劝逼他剃了头发，心情十分痛苦，认为“毁伤贻大辱”，“苟活不如死”。 他在僧装逃亡中写了《冬日感怀贻山中诸同志》诗，慷慨悲歌，充分表现了他的恢复故国的意愿，如云:“垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横。豪杰由来须际会，寒灰他日定重然。” 坚决反对民族压迫的归庄，看见“商君法令牛毛细，王莽征徭鱼尾频”，相信广大农民会起来反抗，他说:“不信江南百万户，锄頛只向陇:头耕”。 归庄穷得没有土地，反而庆幸自己不要向清政府纳粮，他的《观田家收获》云:“稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。五载输粮女直国，天全我志独无田。” 归庄就是这样随时随地流露出他的民族感情。 此外还有吴嘉纪，字野人，泰州布衣。 家居海滨，每遭水患，而“苦吟不辍”，有《决堤诗》描写他“空肠瘦骨当狂澜”的苦况。 由于生活穷困，又处在兵祸惨烈的年代，使他体会到人民的痛苦。 他的诗具有丰富的现实内容，他长于乐府及五七言古诗，《李家娘》揭露清兵破扬州时屠杀劫掠惨无人道的暴行，是一篇血泪的控诉。 《粮船妇》，《流民船》，《邻翁行》，《海潮叹》，《挽船行》等篇从各方面反映了人民的悲惨命运。 他表面虽不谈国家兴亡大事，但如《谒岳武穆祠》云，“河北当年轻与敌，中原今日复谁争?” 《赠歌者》云:“战马悲笳秋飒然，边关调起绿樽前。一‘从此曲中原奏，老泪沾衣二十年!” 而《读荆轲传》更表现了“不平”和“恸哭”，显然他的内心激情是为了关心国家民族的命运。 他的诗运思深刻，措词隽洁朴素，不事雕饰，不用典故；乐府诸篇更具有“危苦严冷”，“凄急幽奥”的风格特点。 以及申涵光，字和孟，号凫盟，河北永年人，在明亡后，开始隐居不出。 而他的诗多反映当时人民的苦难，如《水涨歌》写天灾的严重，《春雪歌》写苦乐的悬殊，《操舟谣》讽刺驱役民力推挽游船的“使君”，《哀流民》，《插稻谣》控诉剥削阶级的丧绝天良。 《插稻谣》末解写道:“累岁年丰无馁，僮婢长大，难以驱使。稻畦干，稻苗死，贫人哭，富人喜。”沉痛、深刻，都是乐府诗中少见的作品。 包括还有屈大均，此人是清初遗民中行辈较晚的诗人，字翁山，广东番禺人。 他有强烈的反清情绪，反对剃发垂辫，因削发为僧，曾作《藏发赋》以寄其故国之思。 并且他认为自己是屈原的后代，对屈原表示崇敬，有《拜三间大夫墓》，《题招屈亭》等诗。 是对鲁仲连的义不帝秦极力歌颂，认为“从来天下士，只在布衣中”。 甚至夸张地说，“鲁连如不死，天下岂为秦”，又歌颂荆轲说:“一自悲风生易水，千秋白日贯长虹”，并且极为明显地寓意说:“壮士至今犹发指，寇仇长枕报秦戈”。 虽然壮志不遂，未免失望，但他总不忘故国，十分殷切地盼望恢复。如《经阳江电白边界感赋》有云:“中华余一岛，正朔在重溟。望断黄龙舰，风帆似水萍。” 直至康熙二十七年，台湾郑氏久已消灭，恢复根本绝望，他还发出无限的感慨说:“久无王正月，徒有汉遗臣。草野私哀痛，渔樵愧隐沦”。 从此以后，他也只有走上消极反抗的隐居道路。在称道魏禧的高尚品格的同时，他嘲骂那班不能坚持到底，终于的人说:“邻女窈窕姿，将老犹珠玑”，“秉节乃不终，媒妁持为市”。 可见屈大均的民族意识就是如此坚强，屈大均的诗现实内容丰富，在《大同感叹》中揭露清统治者的残暴:“花门多暴虐，人命如牛羊。膏血溢槽中，马饮毛生光。” 《猛虎行》比他们为“食尽中土肉”的猛虎。 《民谣》也揭露贪污狼藉的赃官:“白金乃人肉，黄金乃人膏。使君非豺狼，为政何腥臊。” 《菜人哀》反映那时饥荒卖人肉的惨状。他的诗长于近体，五律尤工，“隽妙圆转，一气相生”。例如《摄山秋夕》:“秋林无静树，叶落鸟频惊。 一夜疑风雨，不知山月生。松门开积翠，潭水入空明。渐觉天鸡晓，披衣念远征。” 同时清初有不少散文家，较早的如左猷定，魏禧等。 例如还有王猷定，字于一，江西南昌人，曾参史可法军幕，入清，绝意仕进，“以古文自雄”，开始转变明末文风。 其文如《李一足传》、《汤琵琶传》，《义虎记》都是绝好的传奇性散文。 《义虎记》尤属志怪之作。黄宗羲称道他这几篇文章是“近日之铮铮者”，而李良年《论文口号》云:“于一文章在人口，暮年萧瑟转欷欺。 ‘琵琶’‘一足’荒唐甚，留补《齐谐》志怪书。” 说它们荒诞无稽，近于小说，不是古文“正宗”。其实在我们今天看来，用小说传奇体打破传统的古文写法，正是作者的成就。 和魏禧，宇冰叔，一字叔子，江西宁都人。 到了明亡以后，教授山中，为“易堂”诸子领袖，与兄际瑞、弟礼号称三魏。 魏禧深抱亡国之痛，在《许秀才传》中沉痛地说:“禧亦故诸生，方偷活浮沉于时，视二许能不愧死入地哉?” 因此他的散文多表彰抗敌殉国和坚持志节之士，如《江天一传》、《高士汪渢传》等。 魏禧的散文以人物传记为最突出，在〈大铁椎传〉中他塑造了一个大侠客、大力士的英雄形象，不仅描写大铁椎的勇力绝人，而且感慨人材的不为世用。 他把这位江湖异人比之为椎击秦始皇博浪沙中的力士，其写作用意是很明显的。 他的散文以见识议论为主，而以有用于世为目的。叙汜文每遇遗民志士可歌可泣的重要题材，就更加感慨激昂，描摹淋漓尽致 但又低回往复，顿宕纡徐，兼有欧苏之长，《哭莱阳姜公昆山归君文》以叙事为抒情，是代表这一特点的极为动人的散文。 他论文谓“文所以可传，中必有物”，又反对摹仿，认为“依傍古人作活”是做古人奴婢，这些都是很好的见解。 除上述爱国作家外，还有晚节不终的侯方域，他字朝宗，河南商丘人，府学生。少年时，主盟复社，与东南名土交游，声气甚盛。 他是一个贵公子，热心功名，“素性不耐寂寞”，故民族立场不坚定，终于参加乡试，中顺治八年副榜，丧失民族气节。 他的散文当时推为第一。大抵学习《史记》，而以才气见长，但学力不够，未免有意做作。 他自己尝说“未尝刻意读书，以此文章浅薄”，虽然是谦词，倒也符合实际。 他的《李姬传》写她的“侠而慧”，“能辨别士大夫贤否”，俨然是一个严正高洁的妇女形象；《任源邃传》写一个抗清的“布衣”，《马伶传》写马伶从实际生活中体察到人物性格及其声音笑貌。 这些分别反映了当时人民反对阉党和反抗民族压迫的斗争，而后者学习唐人传奇，艺术成就较高。 当然，这里还需要给大家说说清初的诗派和诗人的话，因为初诗人多半经过农民革命和满族入关的巨变，阶级矛盾和民族矛盾浪潮的冲击，迫使他们不得不面对现实，明末王、李、锤，谭的诗风渐为一般诗人所厌恶。 只是各就自己的学力和爱好来进行创作，犬抵不拘一格，不名一家。 因而出现了清初爱国作家以外的几个不同诗派，此外钱谦益的话，因为清军攻陷南京，谦益降清，仍作礼部侍郎，不久辞归。 他可以说是清初最早的诗人，明末已负盛名，主盟文坛数十年。 他论诗反对严羽的“妙悟”说，斥为“无知妄论”，为“瞽说”，主张诗要“有本”，以为“国风”、“小雅”，《离骚》及李，杜等人之作从肺腑中出，莫不有本。 这是对的，但评严羽则太过。他以达官而兼作者，变节投降后，诗中常常故意表示怀念故国，诋斥清朝，企图掩饰舰颜事敌的耻辱。 他已经做了“贰臣”，剃发改服，却偏要说什么“莺断曲裳思旧树，鹤髡丹顶悔初衣”。 晚年他和杜甫《秋兴》，写了一百二十四首《后秋兴》诗，为《投笔集》，竭力表示恢复故国的愿望，并咒骂清朝和吴三桂，虽然好象很沉痛，但是民族叛徒的罪名是洗刷不了的。 他的诗文集乾隆时因其中多触忌讳，下令禁毁。 而吴伟业的话，字骏公，晚号梅村，江南太仓人。崇祯四年进士，为翰林院编修，官至左庶子。 后屈节事清，官国子监祭酒，不久，请假归。 吴伟业的诗有一些歌咏明清之际的时事，如《临江参军》，《琵琶行》，《松山哀》、《圆圆曲》等篇，都是他的代表作。 《临江参军》通过对杨廷麟的歌颂写卢象升英勇抗清，战败殉国的事，并反映了明末朝廷内部的矛盾。 像是《琵琶行》叙述从白生曲中和姚常侍口中所听到的先朝旧事。 《松山哀》写洪承畴战败降清，甘心为敌人效劳，消灭抗清力量。 诗中写道:“出身忧劳致将相，征蛮建节重登坛，还忆往时旧部曲，喟然叹息摧心肝。”含有讽刺之意。《圆圆曲》写吴三桂为了夺回爱妾，不惜叛国投敌，合兵反击李白成农民军的事。 诗中一开头就说:“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”这是直写。 篇末又云:“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成捉土，一代红妆照汗青。” 委婉中亦含有讽刺，颇为世所传诵，这些诗通过各种重要题材，反映了兴亡大事，有一定的意义。 但由于作者本身的污点，对于洪承畴，吴三桂这样的民族叛徒，不敢明白揭露他们的罪状，加以口诛笔伐，特别象《圆圆曲》一篇，只是作为—件风流韵事来描肇咏叹，模糊了其中更重要的主题思想。 同时也诬蔑了农民军，这些都是严重的缺点。 至于歌行一体，作者最为擅场，其艺术风格减然象《四库全书总目提要》所称“格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜”。 且文词清丽，音节调谐，既微婉含蓄，又沉着痛快，构成吴氏诗歌特别是七言歌行的艺术特色，但他的七言古诗往往辞费而欠简练，又好用典故，使意义隐晦刁；明，且常有不甚切 当或字句不稳之病。 吴伟业还有不少反映社会现实的诗篇，如《芦洲行》、《直溪吏》写当时官府追逋的酷虐，《捉船行》，《马草行》写虎狼吏役勒索的无厌，《堇山儿》、《临顿儿》写乱离年代儿童被虏掠、被出卖的惨剧。 以上六篇是仿杜甫的“三史”、“三别”而作的，而《堇山儿》更接近古乐府。吴伟业还有不少律诗写时事，如以《读史杂感》为题的五律十六首。 像是我们以《杂感》为题的七律二十一首，及以《扬州》为题的七律四首等，感慨兴亡，关心时事，苍凉激楚，凝练深沉，各举—例如下: 漫说黄龙府，须愁朱雀桁。三军朝坐甲，十客夜传觞。王气矜天堑，边书齐御床。江州陈战舰，不敢下浔阳。 还有:闻说朝廷罢上都，中原民困尚难苏。雪深六月天围塞，雨涨千村地入湖。瀚海波涛飞战舰，禁城宫阙起浮屠。关山到处愁征调，愿赐三军所过租等等。 …… …… …… 正文 第五百零二章 成就 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外，清初较早的诗人还有宋琬和施闰章，号南施北宋。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以及宋琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治进士，官至四川按察使。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他曾被人诬告下狱，拘囚三年，险遭不测之祸，故集中感伤忧患之作特别多，如《感怀》、《听钟鸣》、《悲落叶》、《写哀》、《九哀歌》等，极悲愤沉痛。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是他的《义虎行》是一首长篇叙事诗，它和王猷定的《义虎记》是同一题材故事，描写很细致。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的诗五言古歌行较胜，王士祯以为“间闯杜韩之奥”。七律好作壮语，颇拟放翁，如“九曲流从星宿海，五陵烟锁帝王都”，“少华西来朝白帝：太行东望走黄河”等句，对仗工稳，音调和谐。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp还有如施闰章，字尚白，号愚山，江南宣城人，顺治进士。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在康熙中期时，应试搏学鸿儒，为翰林院侍讲。他官江西参议时，正当大乱之后，地力残破。天灾，十分惨重。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而政府急征军粮，限期迫促，他亲眼看到这种情况，写了《湖西行》、《大阬叹》、《临江悯旱》等诗，反映了人民的苦难，同时也流露了对人民的同情。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在《浮萍兔丝篇》里写一个士兵和一个平民途中巧遇，各还其妻的故事，也是那时的苦难社会中——个悲惨的小镜头。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp并且施闰章长于五言诗，例如《太白祠》云：太白骑鲸去，空留采石祠。当轩千里水，绕屋万松枝。山月长清夜，江云无尽时。谁将一尊酒，把臂共论诗！ &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如“沿溪路不尽，忽接溪上山。溪山相与绿，黄鸟时关关”、“微雨洗山月，白云生客衣”等句，写景抒情，接近王(维)，韦(应物)，代表施氏诗的主要风格，与宋琬的磊落雄健的诗风不同。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，清初诗人以王士祯为最著名，王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今恒台县)人。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在顺治时期中进士，官至刑部尚书，他少年时即以诗名，他论诗以神韵为宗，大抵出于严羽“妙悟”“兴趣”之说，而以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp认为李白的《夜泊牛渚怀古》和孟浩然的《晚泊浔阳望庐山》二诗“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，可比画家“逸品”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他反对当时依附盛唐的诗人专学“九天阎阖”，“万国衣冠”的“空壳子”，“大帽子”，自以为“高华”，“壮丽”，于是选录王维以下四十二人的诗为《唐贤三昧集》，目的是为了“剔出盛唐真面目与世人看”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp同时他也反对艳丽的诗风，企图“救之以陶韦，以几于苏李”，认为“欲反古者，必自五言始”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的《论诗绝句》也说：“风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp由此可见，王士祯的爱好，主要是倾向王孟韦柳一派，他的诗歌正是按照他自己的主张来进行创作的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王士祯一生大半处于清政权渐趋巩固的时代。他早期还有少数反映社会现实、同情人民疾苦的诗篇，如《养马行》、《春不雨》、《蚕租行》等。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然也有一些感慨前朝往事的，如《淮安新城有感》、《秦淮杂诗》等。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这些诗措词多隐约吞吐，已缺乏清初遗民那样的战斗精神。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp中年以后的作品则以歌颂朝廷威德，流连风景，咏怀古迹，以及应酬赠答为多，虽间有讽刺或寄托，总的倾向则是脱离现实，缺乏社会内容的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但由于他的爱好和艺术修养，他的诗歌创作还是有一定的特点和成就。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp例如《青山》云：“晨雨过青山，漠漠寒烟织。不见秣陵城，坐爱秋江色。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《惠山下邹流绮过访》云：“雨后明月来，照见山下路。人语隔溪烟，借问停舟处。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这类小诗正如他自己所说，“皆一时伫兴之言”，其妙处就是天然不可凑泊。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp王(维)、裴(迪)《辋川集》中五言绝句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如《碧云寺》一首：入寺闻山雨，群峰方夕阳。流泉自成响，林壑坐生凉。竹覆春前雪，花寒劫外香。汤休何处是，空望碧云长! &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp写景俯拾即是，如在目前，神韵天然，风格接近王孟。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如《真州绝句》云：江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田? &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外如《高邮雨泊》，《雨中度故关》以及传诵一时的《秋柳》等诗，大抵以神韵风致见长。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，他的诗歌的艺术风格还是有发展的，特别入蜀以后，近体如《晚登夔府城楼望八阵图》、《滚西谒少陵先生祠》，《三闾大夫庙》、《漫兴》、《苻离吊颖川侯傅公》。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以及古体如《文姬归汉图》、《送洪叻思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，风格接近杜韩。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp总之，王士祯的诗对于纠正专学盛唐的肤廓、晚唐的缛丽和宋人以议沦、学问为诗的偏向起了一定的作用。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但他强调神韵，容易流为空调，过求典雅，反致淹没性灵。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因此，他所提倡的艺术风格，事实上成为脱离现实、掩饰空虚的借口，招致了当时和后来不少的批评和反对。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而专事修饰外表，忽略内容，却正是适应清朝统治者粉饰现实的需要。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从顾炎武到王士祯，我们看到清初诗风从现实主义到形式主义的转变。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp继王士祯之后以诗名者，还有查慎行和赵执信。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp包括查慎行，字夏重，号初白，浙江海宁人。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp康熙时期的举人，官编修，他早年从军西南，又遍游南北，凡地方风物、人民生活以及山川形势，多见于诗篇，既供奉内廷，脱离现实，诗风稍变。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是他的《麻阳运船行》写西南用兵，人民转运粮草的苦难；《偏桥田家行》写军队纵马吃稻苗并连根踏毁的惨状。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp例如《养蚕行》和《麦无秋行》写田家蚕麦歉收复遭到剥削的痛苦。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的五七言古诗得力于苏轼，辞意宛转畅达，如《月夜自湖口泛舟还湓城》，《高斯亿画竹》等。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp近体颇学陆游，如《夜观烧山》云：“赤帜千人争赵壁，火牛百道走燕军。危时莫以烽为戏，我意方忧玉亦焚。”运意灵活，属对自然。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如《题杜集后》云：漂泊西南且未还，几曾蒿目委时艰。三重茅底床床漏，突兀胸中屋万间。凝练有力，风格逼近剑南。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他曾说：“平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家”题癸未以后诗藁》。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp大抵查慎行的诗以白描见长，不尚藻丽，“得宋人之长而不染其弊”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以及赵执信，字仲符，号秋谷，山东益都人。康熙进士，官赞善。他论诗与王士祯不合，著《谈龙录》以讥之。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他主张诗中有人，诗外有事，以意为主，言语为役。“主强而役弱，则无令不从”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这邮是正确的见解，击中了渔洋的要害。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他有很多反映人民疾苦和被迫暴动的诗，如《后纪蝗》、《大堤叹》，《刈麦二十韵》、《水车怨》，《诅雨师》、《氓入城》等。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp也有一些讽刺地方官吏的诗，如《土木偶》、《吴民多》、《獍去谣》等。《蓬莱阁望诸岛歌》，《大风登海镜亭观潮》、《太白酒楼歌》等都是很出色的诗篇。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如《张曲江祠》云：“丞相祠前古木齐，旧开关路俯丹梯。君王底事忧南越，不遣经营剑阁西?”代表他的清新峭拔，思路刻刻的诗风。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外清初诗人还有毛奇龄、朱彝尊、宋荦、顾景星、吴雯等。而朱彝尊的词更有名。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而且大家要知道，词发展到南宋已达到高峰。元代散曲流行，词乃退居次要地位。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp比如白朴、萨都刺、张翥等较有名，而张氏《蜕岩词》为尤著。明人词多率意之作。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp杨慎、王世贞稍突出，而成就不高。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp惟明末陈子龙是一个优秀作家，王土祯称其《幽兰》、{湘真》诸集，“意内言外，已无遗议”。可以说是明词冠军。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，其实清初时期也算是词人辈出，成就亦多突过元明，词学又呈现复兴气象。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是朱彝尊，字锡鬯，浙江秀水人，康熙中，以布衣应博学鸿儒考试，为翰林院检讨，官日讲起居注。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他博学工诗，又工为词，曾纂辑庸宋金元词五百余家为《词综》，为词的研究和创作提供重要资料。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他是所谓浙派词家的代表，其词以姜夔、张炎为宗，多在字句声律方面用工夫。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他自己曾说：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的咏物怀古之作往往有所寄托，如[长亭怨]《雁》、[卖花声]《雨花台》，[风蝶令]《石城怀古》等，显然都和感慨明亡有关。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外还有很多艳词，李符以为“托旨遥深”，“一归雅正，不若屯田《乐章》徒以香泽为工者”，其实这种“劝百讽一”的写法是不足取的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但朱彝尊的词，字琢句练，精工隽永，艺术上的成就还是不可忽视的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp同时有李良年、李符、沈嫁日，沈岸登、龚翔麟，都善为词，大抵亦以姜，张为宗，与彝尊号浙西六家。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp还有陈维崧，字其年，号迦陵，江南宜兴人，康熙中，应博学鸿儒试，官翰林院检讨。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp工诗及骈散文，尤长于词，曾与朱彝尊合刻一稿，名《朱陈村词》，故又并称朱陈。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他作词极富，多至一千八百首。其词模仿苏辛，以壮语著称，尤于稼轩为近。他有些词反映民间疾苦，具有社会现实意义。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如[贺新郎]《纤夫词》写军队征发民夫拉纤，弄得“闾左骚然鸡狗，里正前团催后保，尽累累锁系空仓后”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如[虞美人]《无聊》云：无聊笑捻花枝说；处处鹃啼血。好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战珍j开。倚楼极目添愁绪，更对东风语：好风休簸战旗红，早送鲥鱼如雪过江东。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp那时清朝统治者正在川陕一带镇压反抗者，作者所表现的思想情绪，就是这一现实的反映。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的词无论小令长调，多以豪情盛气出之。小令如（醉太平）《江口醉后作》、《夜宿临掐驿》等阕，长调如（满江红）《汴京怀古》，《秋日经信陵君祠》等阕都可以代表迦陵词的主要风格。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《汴京怀古》中有几首歌颂义侠，贬抑帝王，反对以成败论人，也有一定意义。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp不过他的词豪放有余，沉厚不足，往往剑拔弩张，缺乏必要的含蓄。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，他的词还有另外一面，例如（喝火令)《偶忆》有云：“如今庭院隔天涯。记得沿街一树粉梨花，记得花阴微露几扇绿窗纱。”兼有秦、柳风调。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，其实清初词人中比较有成就的还有纳兰性德，也算是作者菌比较喜欢的一位清朝时期的词人了，他原名成德，字容若，捕洲正黄旗人。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp并且他是一个贵族公子，工为词，直抒胸臆，自然流丽，风格颇近李煜。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因任康熙皇帝侍卫，多次奉命出塞，其中部分抒写边塞生活的小令，较有特色，如(菩萨蛮)： &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由仙好处行。无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp与他风格相近的作家有佟世南、顾贞观等，佟亦满洲人，词亦缠绵婉约，顾是无锡人，他的〈贺新郎〉《寄吴汉槎宁古塔以词代书》二阕尤为人所传诵。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp需要说明，其实明末时期，因为东南沿海地区由于商品经济的发展，城市人民反对封建掠夺的斗争表现得更激烈。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp到了清兵入关，明王朝覆灭，又多次掀起了反清的斗争。这些都加深了剧作家对现实的认识。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而这里又是从明中叶以来戏曲演出最盛的地区，从而使剧作家有可能更好地联系舞台演出的要求来进行创作。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以李玉为中心活动在苏州地区的几位戏剧家，正是在这样的社会背景下出现的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他们的作品中描写重大历史事件和当前政治斗争的内容增加了，而描写儿女风情的则相对地减少了。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp现实主义的描绘加强了，而浪漫主义色彩则相对地淡薄了。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外，尚有部分作家借戏曲来抒发个人的情绪，吴伟业和尤侗的作品是这方面的代表。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此后的洪升，孔尚任，继承了他们的成就而又有新的发展。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp适应舞台表演艺术和戏曲创作的发展，从明中叶以来，戏曲理论的专著增多了，李渔更多地总结了这方面的经验。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… sript>/sript> 正文 第五百零三章 轰轰烈烈 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外还有李玉和他的同派作家，李玉的话，字玄玉，别号苏门啸侣，江苏吴县人。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在吴伟业的《北词广正谱序》中说他在明末“连厄于有司”，到清初“绝意仕进”，致力于戏曲创作。相传他一共编写了六十多个剧本，现已发现的有十七种，又有与人合作的三种。此外，他还改定了徐于室的《北词广正谱》。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他在明末的作品以“一笠庵四种曲”，即《一捧雪》，《人兽关》，《永团圆》、《占花魁》为最有名。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其中《—捧雪》、《占花魁》的成就较高，因为《一捧雪》写严世蕃为谋取玉杯“一捧雪”迫害莫怀古的故事。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp相传王世贞的父亲王抒藏有宋张择端的《清明上河图》，严世蕃命苏州裱褙汤勤去索取，王抒以假图代替，后竟因此遭到诬陷，《一捧雪》就是影射此事而作的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而《占花魁》的故事则出自于拟话本《卖油郎独占花魁》，它保留了原作的主题和情节，反映的社会面却更广阔了。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《人兽关》写桂薪的忘恩负义，《永团圆》写江纳的贪富欺贫，这些作品揭露封建社会的黑暗，描写统治阶级丑恶的精神面貌相当深刻。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是如汤勤就是《一捧雪》中写得最成功的人物，他为了巴结权贵，完全忘记了当年落魄潦倒日寸曾受到莫怀古的救济，竟至卖友求荣，屡次出谋献策，要害死莫怀古，谋夺莫怀古的爱妾雪艳娘。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外如《永团圆》中的江纳、贾舍，《人兽关》中的桂薪、尤滑稽等人物也都有十分细致的描绘。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp然而需要说明的是，因为这部作品的正面人物大多是封建道德的化身，是作者封建说教的传声筒。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp好比《一捧雪》中的莫怀古是个利欲熏心、糊涂透顶的官少爷，他的仆人莫诚，作者是把他作为汤勤的对立面来描写的，但实际上是个忠顺的奴才。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp还有《人兽关》当中更把当时封建地主阶级的“炎凉异势，负德背恩”看成是他们“兽心人面”，不顾生死轮回的结果。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因而以观音的“慈引”开场，以阎王的判桂薪妻子变狗结束，散布了宗教迷信的思想。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp不过在《占花魁》中的秦种、王美娘，继承了话本小说的成就，写得较好，如秦种对王美娘的关怀体贴，王美娘对万俟公子的反抗等片段，但作者把他们写成宦家子女，并以双双“荣荫”结束，就未免庸俗。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp从李玉前期作品看来，他虽然熟悉当时的人情世态与舞台艺术，有可能写出一些既有一定的现实内容，又符合舞台演出要求的作品，而他的封建正统观念，却大大局限了他的成就。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp同时经过了清兵的南下，明朝的覆亡，李玉对现实的认识有一定的提高。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他在清初写成的《万里圆》、《千锺禄》、《清忠谱》等，思想内容和艺术成就一般都超过了早期的作品。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是《万里圆》中写清初黄向坚万里寻父的故事，而且黄父是明末到云南作官的，在作者极力写他的孝行的同时，反映了当时动荡的社会现实，揭露了南明王朝的和清军的暴行。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而《千锤禄》的话，即《千忠会》，又名《千忠戮》，写的是明朝的燕王朱棣为了抢夺帝位，举兵攻陷南京，建文帝乔装和尚逃亡各地的故事。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp作者描述了文臣武将各自逃生的混乱场面和建文帝的逃亡生活，并且写出了燕王残暴的屠杀，在当时都有一定的现实意义。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp不过这些作品的部分曲文苍凉凄楚，如《千锤禄》写建文帝逃亡中所唱的[倾杯玉芙蓉]：收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历尽了渺渺程途，漠漠平林，叠叠高山，滚滚长江。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦风凄雨带怨长!雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这支曲子在当时流传很广，有“家家‘收拾起’，户户‘不提防’”的俗谚。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因为它引起了当时在战乱中流亡的人们的共鸣。李玉对明末清初动乱的现实虽然有所反映，但是从封建地主阶级立场出发。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp作者这么做的目的是极力表彰封建道德，对《万里圆》中孝子黄向坚，《千锺禄》中忠臣程济，大加歌颂，以达到“忠孝传人”的目的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp并且在《两须眉》中更歪曲农民起义，歌颂镇压农民起义的黄禹金夫妇，进一步表现了作者思想落后反动的方面。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp此外，还有一些描写英雄传说的作品，大多数是依据民间说唱和有关戏曲作品写成的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如《牛头山》中写岳飞父子牛头山破敌解围的故事。作品歌颂’了岳飞父子抗敌御侮、保卫国家的业迹，谴责了卖国奸相黄潜善和怕死将军杜充。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《麒麟阁》是一部六十一出的长剧，作品突出地刻划了秦琼、程咬金、罗成等英雄形象。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp虽然演的是历史故事，仍然曲折地反映了当时的社会现实。李玉的同派作家还有朱素臣、朱良卿、毕万后、叶雉斐等。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp还有如朱素臣名皠，又字苼庵，电是江苏吴县人，著有传奇十九部，较好的有《翡翠园》和《十五贯》。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而《十五贯》又名《双熊梦》，是从宋元话本《错斩崔宁》演化而来。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp还有就是作品通过熊氏兄弟无辜波害，有力地揭露了统治阶级的草营人命，并成功地塑造了昏庸无能、主观专断的过于执和正直廉明、认真查勘的况针的形象。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp朱良卿，名佐朝，传为朱素臣的弟弟，著有传奇三十三种，以《渔家乐》为较著名。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他的《渔家乐》是写东汉末年奸臣梁冀把持朝政，逼走清河王刘蒜的故事。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp剧本暴露了统治阶级内部错综复杂的矛盾，鞭挞了各种奸邪人物的腐朽和残暴；歌颂了下层人民的智勇和侠义。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp叶雉斐，名时章，江苏吴县人。作传奇八种，今存《英雄概》，《琥珀匙》两种。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如《琥珀匙》中写书生胥先吹与陶佛奴的爱情故事，其中描写了官府的黑暗，歌颂了“江湖大盗”金冉翁的侠义，有一定的现实意义。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp据《剧说》引《茧瓮闲话》中说：“中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林中有救世菩捉。’?为有司所恚，下狱几死。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以及毕万后，名魏，江苏吴县人，作《三报恩》等六种和张星期，名大复，号寒山子，苏州人，作《如是观》(即《倒精忠》)等二十三种。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，还有丘园字屿雪，常熟人，寄居苏州，作《虎囊弹》等九种，他们都是仕途失意的文人，与下层人民和民间艺人接近，熟悉舞台演出，并多以苏州民间传唱故事和现实生活为题材，写出大量的作品。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp但往往搀杂着封建说教和因果报应的描写，情节上也沾染了明末传奇家过分追求巧合的作风。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp包括《清忠谱》是李玉、朱素臣、毕万后和叶雉斐的共同创作，它是以天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材的剧本。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这部作品暴露了以魏忠贤为首的反动统治集团祸国殃民的罪恶，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争，成功地描绘了人民群众支持正义、反抗暴政的优秀品质，具有鲜明的政治倾向和时代气氛。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp同时这部作品还把市民的政治斗争搬上了舞台，是过去戏曲史上所未曾有的。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然，需要说明，因为周顺昌耿介正直，集中体现了某些东林党人清廉公正，疾恶如仇的优秀品质。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp并且随着东林党人和阉党矛盾的加深，他那种不畏权势，勇于斗争的精神，也更加突出了。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当东林党人魏大中被魏忠贤逮捕时，许多人都不敢接近，周顺昌却独往江边送行，并和他联姻。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp后面当阉党的爪牙正在庆贺魏忠贤生祠落成的时候，他却冲进祠堂，大骂他们是“豺狼满朝”，“鸱鸦满巢”，“只贻着臭名儿千秋笑”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他被捕入厂狱后，在阉党的严刑逼供之下，表现得更加顽强。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp他一面痛骂魏忠贤“欺君虐民，残害忠良”；一面表白自己的“劲骨干磨不坏，填胸正气，直将厉气冲开”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在就义之前，他仍然高呼：“魏忠贤，魏忠贤!??我周顺昌生不杀汝，死作厉鬼，击杀奸贼便了。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这表现了其至死不屈的精神，当然了，因为周顺昌毕竟是—个士大夫，他的斗争主要是从忠君思想出发的，他一出场就表白自己“忠孝自根心，君亲魂梦钦”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp感伤“怎奈君门万里，空流血泪千行，一点孤忠，徒付数声长叹”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp除掉君侧权奸，做一个名留后世的忠臣便是他的愿望。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp因此当别人告诉他，人民知道他被逮，恐怕引起民愤时，他却说；“果有此事，反陷弟于不忠了。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在生死关头，人民起来挽救他，他还说：“小弟与兄俱读圣书，君命召驾且不俟，今日奉旨来提，敢不趋赴。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp在厂狱里受了种种的酷刑，还想辩白自己的忠心，这些都表现了他的愚忠和对最高统治者的幻想。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp作品还成功地塑造了城市人民群众的形象，其中最突出的代表要算颜佩韦。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp同时他的性格特征是豪爽，重义气、有胆识，具有毫不妥协的战斗精神。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp像是他在李王庙前听书时，听到韩世忠无辜被害，就忍受不住，因而大闹书场。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp充分表现出他爱憎分明，疾恶如仇的品质，在听到官府要逮捕周顺昌时，他愤怒地喊出：“公愤冲天难宁耐，怎容得片时捱，任官旗狼虎威风大，俺这里呼冤叫枉、喧天动地，管教你—霎扫尘霾。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp颜佩韦对阉党的斗争是最坚决的，有人提出向官府请求时，他说：“求他什么!他若放了周乡宦罢了，若弗肯放，我们苏州人一窝蜂，待我们几个领了头，做出一件轰轰烈烈惊天动地的事来，众兄弟不可缩头缩脑，大家并力同心便好。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这和周顺昌害怕群众斗争反陷他于“不忠”的思想形成明显的对比。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp当然了，《清忠谱》在艺术方面最重要的成就在于比较真实地表现了一场轰轰烈烈声势浩大的群众斗争，同时通过斗争显示出各阶层人民的不同性格。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp如《义愤》、《闹诏》二出既写出了颜佩韦、杨念如等的组织群众斗争，也写出了王节、刘羽仪等书生的醉心于写辩呈向地方官恳求，还描绘了北京校尉和地方大小官吏的不同精神面貌。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp又如《毁祠》出，通过群众的合力拉倒石牌坊和最后的冒火抢出魏忠贤雕像的头颅来祭周顺昌，颜佩韦等，表现了人民热烈的情绪，并热情地歌颂群众的队伍：“似行兵摆阵，似行兵摆阵，好似天将天神，下临苏郡。” &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp其次是主题突出，线索分明，要知道明代传奇，特别是反映重大历史事件的戏，往往头绪纷繁，人物复杂，或夹杂爱情描写，冲淡了作品的严肃主题。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而《清忠谱》全剧二十五出都按照周顺昌及苏州市民的反魏党斗争进行，没有多余的人物和情节。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp再次，作品写的是苏州实事，作者根据耳闻目见的材料加以组织，搬上舞台，不仅重要事件有历史根据，就是一些细节，如周顺昌写“小云栖”匾额，周茂兰刺血上疏等也都有事实根据。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《清忠谱》是我国戏曲史上第一部“事俱按实”业《清忠谱序》)的历史戏，在清代舞台上有着重要的地位。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这对后来的《桃花扇》等剧有影响。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp而在李玉—派作家之外，吴伟业和尤侗是另一类型的戏曲作家，他们的作品大都借历史故事表现个人的怀才不遇或故君故国之思，意境更接近于诗歌而不大适合于演出，因此在文人中有较多的读者，而在群众中影响不大。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp这是“案头之曲”的共同特征。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp吴伟业除诗文外，还著有《秣陵春》传奇，《通天台》、《临春阁》杂剧，这些作品是“借古人之歌呼笑骂以陶写我之抑郁牢骚”。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp《秣陵春》又名《双影记》，写徐适与黄展娘的爱情故事。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp徐适原为北宋末徐徽言从孙，在抗金斗争中殉国．作者把徐适写成南唐徐铉之子，通过对南唐亡国的凭吊，寄托他个人的情绪。 &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… &nbsp&nbsp&nbsp&nbsp…… sript>/sript>