<b>章节名：第一百二十一章 前世之地狱少女</b>
在这个世界上有一种职业叫做旁观者，与世无争，冷眼旁观，置身局外，从旁边观看或者观察的人。如：冷眼旁观、袖手旁观、当局者迷旁观者清。
我不知道我现在的意义究竟是什么，看着自己的前世，除了过多的感触，发现自己一无所有！
“这个就是你创造的世界，不，是我们创造的世界！世界没有绝对的美好，也没有绝对的绝望，我想你也该知道一些事情，我之所以带你去看你的前世，就是想告诉你，有些事情不能看表面！”
“你想告诉我什么？”
“我想告诉你的很简单，相信你应该也能感受到，不是我们冷情，而是我们必须那么做……”红色的眼眸悠远而又彷徨，仿佛感受到了什么！
“那这一世我是做什么的？”
“就像你现在这样！”
“我现在这样？”
“嗯，就是旁观者！”
“旁观者是一种人？”
“似人非人”
“不懂”
“你只需要看着……”
面前的一幕幕就像是在播放影片，但是，我始终看到的都是一个冷清的小女孩后面跟着五个小男孩，如影相随……
摔倒了
“哈哈，不愧是我尧的女儿”尧？难道是传说中的尧帝，面前的男子一身霸气，但是却又透着一股斯文，记得我曾经在课本上看到过，帝尧德高望重，严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处，人民也倾心于帝尧。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，深受人民的爱戴，是一位好皇帝。
尧帝有一后三妃。帝后散宜氏，名女皇，生丹朱（嫡子）。另有庶子九人。女儿娥皇女英。（史书和大量刘姓谱牒都记载，尧帝共生有10个儿子和2个女儿。如《吕氏春秋去私》载：“尧有子十人。”《求人》篇也说：“尧传天下于舜，妻以二女，臣以十子。”《孟子万章》和《淮南子：泰族训》则都说“尧使九男二女事舜”。）
在尧的10个儿子中，继承陶唐氏族首领职位的是嫡子朱丹，他是尧与正妻散宜氏族的女皇所生。除嫡子丹朱外，尧“又有庶子9人，皆不肖。”其他几个儿子。分别是：丹朱、监明、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明。
娥皇、女英，是古代传说中尧的两个女儿，也称“皇英”。
娥皇女英，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英），尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。娥皇无子，女英生商均，这就是中国古代帝王制度的雏形。
怎么会出现在这里，我记得不是在奇异空间里修行吗？难道是想传达给我什么？我就像是一个旁观者一样默默的注视着……
“我尧也有女儿了！哈哈”看着一代帝王轻轻地抱着怀里弱小的女儿，满面柔情，视若珍宝！
“陛下，给我们的女儿起一个名字吧！”一边虚弱的帝后温柔的看着这一幕。
“嗯，那我的好好想一个，这可是我们的第一个女儿，必须得起一个好名字，那就叫她娥皇吧！这个名字既优雅又不失我们皇家霸气，怎么样？”
“由陛下做主”帝后默许了这个名字。我开始在记忆里搜索关于娥皇的历史，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一个，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。娥皇无子，女英生商均。
小女婴被众人追捧着，直到被放到摇篮里，我才清楚的看到女婴的容貌，小巧的鼻子，白皙的皮肤，长得很漂亮，只是，怎么看都觉得有点眼熟，在哪里见过呢？不过，这么可爱的宝宝，真是谁见都爱！
“啊，肚子肚子好痛啊！”突然，帝后躺在床上捂着肚子痛苦的喊道。
“来人，来人，快点来人，快快，皇后怎么了？”尧帝惊慌失措，看来很疼爱帝后。
“陛下，您先出去，恐怕帝后的肚子里还有一个孩子。”稳婆颤颤巍巍的说道。
“什么，还有一个！”尧帝目瞪口呆，赶紧退到了一边。
里面又开始忙碌起来，端热水，擦汗，洗毛巾……各司其职，外面的花瓣雨渐渐停了，乌云密布，电闪雷鸣，红色的光隐隐作现
二女嫁舜，究竟谁为正宫，谁为妃子，尧和夫人争论不休。最后决定了一个办法，据说当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲扳出发，哪个先到哪个为正宫，哪个后到，哪个为偏妃。娥皇、女英听了父王的话，各自准备向蒲坂进发。娥皇是个朴实的姑娘，便跨了一头大马飞奔前进，而女英讲排场，乘车前往，并选由骡子驾车，甚觉气派。可是正值炎夏、牲口浑身淌汗，路过西杨村北，遇溪水，二女休息片刻，让牲口饮水解渴，以便继续赶路。在行进中，不料女英驾车的母骡，突然要临盆生驹，因此车停了。这时娥皇的乘马已奔驰在遥远的征途，而女英受了骡子生驹的影响，落了个望尘莫及。正宫娘娘的位置为娥皇所夺取，女英气愤之余，斥责骡子今后不准生驹。因此传说骡子不受孕，不生驹，都是女英封下的。
后人将二女牲口饮水的地方，就叫娥英泉，现襄汾县西杨村附近。
又传说，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了“斑竹”，“斑竹也称湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君（娥皇）、湘妃（女英）或湘夫人。
楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。其实墓也简陋，墓前立有大书”虞帝二妃之墓“的墓碑。墓前有石级，石级下一条用麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的佳作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有”不知何处吊湘君“之句。墓前一对望柱，高近3米，上面刻舒绍亮题写的一副对联：”君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人“。湘妃墓周围多斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪滴、据说是二妃投湘水前哭舜帝洒上的泪滴。唐高骈有诗咏”虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。“1961年，毛泽东主席在听取故乡湖南的同志汇报湖南生产建设情况后，兴奋之余，挥笔写下《七律答友人》的光辉诗篇。开头就借舜和湘夫人的典故、抒发情感：”九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。“
助百姓除害解难，惩治恶龙。
帝舜有两个妃子娥皇和女英，是帝尧的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。
帝舜走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，帝舜依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：”莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？“女英说：”莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？“她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：”是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？“乡亲们含着眼泪告诉她们：”这便是帝舜的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。“原来，舜帝病逝之后，湘
江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是”湘妃竹“。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。
这周末搬家，事情比较多，下周开始恢复正常，之前的会全部修正