BF刘安世说：东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信］
苏辙说苏：［其於人，见善称之，如恐不及;见不善斥之，如恐不尽;见义勇於敢，而不顾其害。用此数困於世，然终不以恨。］在苏行所到之处都被民纪念，如黄冈、杭州、海南岛等地区，都有苏的祠庙。
宋高宗追赠其太师，［文忠］。
黄庭坚：［人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以不然。彼其老於文章，故落笔皆超逸绝尘耳。］黄庭坚给苏的联说：［文章妙－天下，忠义贯日月。］
陆游评苏：［世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别於汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。］
晁无咎：［苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
元好问：［唐歌词多宫体，又皆极力之。自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有［一洗万古凡马空］气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言，乐府本不难作，从东坡放笔后便难作。
此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝外物感触，满心而发，肆口而成者尔。其初果欲被管弦。
谐金石，经圣人手，以与六经并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣。自今观之，东坡圣处，非有意於文字之工，不得不然之工也。
坡以来·山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏性情，留连光景·清壮顿挫，能起人妙－思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。］
王士：［山谷云：［东坡书挟海上风涛之气。］读坡词，当作如是观，琐琐与柳七较·无乃髯公所笑？］
袁枚评苏诗：［有才而无情，多趣而少韵：由於天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。］
王鹏运：［北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博·晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽·黄文节之上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其彷。
唯苏文忠之清雄，乎尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，止才华而已？其性情，其学问，其襟抱，举非流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也·苏其殆仙乎！］
王国维：［以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。］
钱穆：［苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒·波澜曲折都在诗见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩，其忠恳不如杜工部。］
又，［他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采，所以他们对於世务，认并没有一种正面的、超出一切的理想标。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦■′不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近於古代纵横的策士。］
方东树《昭昧詹言》云：［东坡¨自以真骨面目与天下相见，随意吐属，自然高妙。］
1930年代，当林语堂尚在海外飘零之时，身边却时时携带笨重的苏文集，后来写下文词优美、炙人口的《苏东坡传》。
当他在《苏东坡传》中提到其作传的理由时，说：［像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。
现在我能专心致力写他这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什别的理由吗？］这正切中林语堂自己的叹：［苏东坡自有其迷人魔力。］
王水照｀认苏文学作品的数量之巨北宋著名作家之冠，质量之优则北宋［文学最高成就的杰出代表］。
闻一
苏很早接触佛教，生与师交游颇广，在黄州时常与金山寺主持佛印师来往，一日苏做一首诗偈｛稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲］呈给佛印。
苏本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏发明美食的记载。苏知杭州时，元五年五、六月间，浙西大雨，太湖滥。
苏指挥疏西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。
苏指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。
《曲洧旧闻》又记：苏东坡与客论食次，取纸一幅以示客云：［烂蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，荐以蒸子鹅，吴兴庖人斫松江;既饱，以庐山玉帘泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前后赋》，亦足以一笑也。］
师即批［放屁］二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问师，师大笑：［学士，学士，您不是『八风吹不动』了吗，怎又一『屁』就打过了江？］
［八风吹不动］可见於《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
宋仁宗嘉佑二年，苏以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青，并推荐给主试官欧阳修。
欧阳修亦十分赏，欲拔擢第一，但又怕该文自己的门生曾巩所作，了避嫌，列第二。
结果试卷拆封后才发现该文苏所作。到了礼部复试时，苏再以《春秋对义》取第一。
关於《刑赏忠厚之至论》中的内容：［皋陶曰杀之三，尧曰宥之三］，当时考官皆不知其典故，欧阳问苏出於何典。
苏回答在《三国志、孔融传》中。欧阳翻查后仍找不到，苏答：［曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：『即周武王伐以妲己赐周公』。操惊，问出於何典，融答：『以今度之，想当然耳』。］欧阳听毕恍然大悟。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qpdiancwm）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m94iancwm阅读。